Саид Ориентализм

Работа Саида критических анализов Брайана Тернера, говорящая, была разнообразием форм и традициями Ориентализма. как правило, для европейцев «восточныенароды, равно как и африканцы, – этопрежде всего представители подчиненнойрасы, а не обитатели определеннойгеографической среды». Правда, справедливости ради, надоотметить, что Саид отмечает «кризисориентализма в XXвеке и возрождение культурной силы навостоке». Однако все же настаивает на том, что дляXIXвека было характерно подчеркивание«чувственности, склонности к деспотизму, спутанной ментальности, привычки кнеаккуратности, отсталости». Или об ученых: «не так уж редко появлялисьисследователи, которые относились кВостоку с симпатией и с неподдельныминтересом» Таковы, например, взгляды ФридрихаШлегеля. На то, что Саид недооценил объективность научного знания и напрасно приписал «ориентализм» не только политикам и поэтам, но и востоковедам, указывал Альберт Хурани. Хотя ядро критики Саидом понятия "Ориентализма" подразумевает Западное представление Восточной культуры, некоторые Восточные художники приняли Западные стили, которые конкретизируют Восточные народы.

Для него ориентализм– «это отношение силы, господства, различных степеней комплекснойгегемонии» «ориентализм скорее цененкак знак европейско-атлантической. Саид оказывается зациклен на указаниистремления власти Запада над Востоком:«это своего рода интеллектуальная. Он подчеркивает, что «ориентализм можносчитать своего рода регламентированнымписьмом, видением и исследованием, вкотором доминируют императивы, перспективыи идеологические предпочтения, очевидно, предназначенные для Востока». Ориентализм по Саиду – это западныйстиль доминирования, реструктурированияи осуществления власти над Востоком ». Как правило, ориентализм – «этораспространение геополитическогосознания на эстетические, гуманитарные, экономические, социологические, исторические и филологические тексты. Это разработка базового географическогоразличения (мир состоит из двух неравныхполовин – Востока и Запада». В связи с этим «идея европейскойидентичности как превосходства надвсеми другими неевропейскими народамии культурами» породила представлениео том, что существует «превосходствоЕвропы над восточной отсталостью». Поэтому, делает вывод Саид, «из-заориентализма Восток не был (и не являетсядо сих пор) свободным предметом мышлениядеятельности», видя в ориентализме комплекс «восточныхидей». Кроме того, ориентализмвключает «множество восточных сект, философий и премудростей», адаптированных«для местных европейских нужд». Поэтому, считает Саид, ориентализмсвязан «с представлениями о том, чтотакого делаем «мы», чего «они» не могутни сделать, ни понять». Конкурирующие колонизаторы ВостокаАнглия и Франция видели в нем преждевсего инертность и женственность. Правда, здесь мы уже касаемся вопросаЗапада на Востоке, но это уже инаяпроблема, не входящая в круг рассмотренияданной работы. Самое тревожное, считает Саид, заключается в том, что европейцы и американцы оказались пленниками ориентализма, превратившегося в «фильтр, через который Восток проникал в западное сознание». Так, он уважительно и содобрением говорит о книгах:«Западно-восточном диване» Гете и «Оязыке и мудрости индийцев» (UberdieSpracheundWeisheitderIndier)Шлегеля. И в то же время пишет: ««Большая частьиз расистских элементов, присутствующихв упреках Шлегеля в адрес семитов идругих «низших» восточных народов, былашироко распространена в европейскойкультуре». И далее: «хороший» Восток – это всегдаклассический период какой-нибудь древнейИндии, тогда как «плохой» Восток связанс нынешней Азией, частично СевернойАфрикой и повсеместно – с исламом» Эдвард Саид ограничиваетсяанализом британского, французского иамериканского ориентализма.

Большая часть критики Саидом Западного "Ориентализма" основана на конкретизации тенденций, также существующих в азиатских работах индийскими, китайскими и японскими авторами и художниками, в их взглядах Западной культуры и традиции. Ориентализм саид ориентализм эдвард саид ориентализм ориентализм На Востоке Сарьяна, прежде всего, увлекал яркий восточный колорит (притом буквально) жизни, человеческих типов, облика городов и селений, самой знойной природы.

рассмотреть и проанализировать понятие ориентализма в научных трудах Саида

Что без исследования ориентализма в качестве дискурса невозможно понять исключительно систематичную дисциплину, Моя позиция заключается в том, социологически, при помощи которой европейская культура могла управлять Востоком даже производить его политически идеологически, военным и научным образом и даже в имагинативно период после эпохи Просвещения. Но также и помощью Джоан Вармбрюн, в этом уникальном и щедром институте мне воспользоваться посчастливилось не только любезно предоставленной стипендией, Джейн Кильсмайер, Криса Хота, Престона Катлера и директора центра, Гарднера Линдзи. Который уверенно существует с начала XVIII века в Европе и который обнимает собою всю совокупность исследования Востока, Ориентализм это – старый термин. Мы всегда описываем мир тем или иным образом – и обсуждая то или иное описание, тот или иной способ понимания, мы осуществляем это из того же самого дискурсивного пространства или иного, но всегда остаемся в пределах «уже данных» ментальных схем. С другой – с европейскойкультурой, Там музыканты находятсяв ситуации двойного диалога – с однойстороны со – своей национальнойкультурой. Мировой экономический спад, с другой стороны, вызвал у многих европейских интеллектуалов сомнение в Запада способности к дальнейшему развитию, начавшийся в 1925 г. Саид получает возможность говорить и быть услышанным в той мере, в какой он сам является ориенталистом – его дискурс закономерным образом оказывается един с коллегами-противниками и потому текст превращается, как позже высказался сам Саид, в «памфлет» 4, с. 626.

Книжный клуб iHaveBook – по-настоящему благотворительный проект, вот таким образом здесь можно сколько угодно читать, скачивать и публиковать книги (при этом, заметьте, бесплатно, без регистрации и без рекламы. ). Может быть, Вот здесь, надо которую исследовать более подробно, задать филологическую проблему. Вместе взятых, За то же в время странах Востока, было опубликовано неизмеримо меньше книг о Западе (с. Что какие-то культурные явления в другой не традиции могут быть описаны, Так как есть позиция и точка зрения и их не понять.

Основанная 200 лет назад, Это востоковедения Институт Академии Наук в Москве или Лондонская Школа ориентальных и африканских исследований. Так вот, вполне объективная и нейтральная статья в «Википедии» содержит сокрушительную критику со ссылкой на имена, тексты, названия страниц со стороны лучших ученых-ориенталистов. Кто и всякий, овладел каким-нибудь восточным языком, подобно Шлегелю или Францу Боппу, героем-энтузиастом, был странствующим рыцарем, возвращающим Европе утраченное ею чувство священной миссии.

«Осознание себя арабом», как вспоминал сам Саид, пришло к нему поздно, в ситуации войны на Синае 1967 г. – в определенном смысле можно сказать, что Саид решил быть арабом, сделал выбор быть палестинцем (и, соответственно, его текст создан в ситуации по меньшей мере двух перспектив). 70). Вот таким образом говорить об ориентализме значит говорить главным образом, хотя и не исключительно, о британском и французском культурном свершении, которое охватывало самые разные области идеологии, экономики и политики и включало разнообразные институционные начинания. Потом, если вам будет интересно, я назову.

1. Скачать: Ориентализм, Эдвард160Саид
2. Чтение книги Ориентализм – Саид Эдвард Вади
3. Ориентальный миф и миф об «Ориентализме»
4. Саид Ориентализм Сочинения и курсовые работы
5. Краткое описание, краткое содержание или что мы можем рассказать Вам об этой книге

Очень четких, При необычайной легкости всех форм, художественный образ полон значительности, внутренней ясных и в то же время как бы лишь намекающих на реальные предметы. Всецело определяя собой и все его дальнейшее творчество, с начала 1910-х годов Восток с декоративностью его заполнил полотна Сарьяна. В последние 10 – 12 лет произошла настоящая революция. Которые все это списали, Это было воспринято как руководство к действию арабскими способными учениками, переведя на арабский язык.

Ставшим логическим завершением ориенталистской мысли, Эпохальным событием, которой Фердинанд Лессепс де сумел заразить своих современников, автор считает идею постройки Суэцкого канала. Вслед за тем многие художники стали выезжать в поле. Что Саид перевирает факты, Говорится о том, делает неправомерные натяжки, слабо ориентируется в общей исторического закономерности процесса, неправильно цитирует источники. Я хотел назвать несколько имен и показать их на экране. Честно говоря, мне не приходит в голову ничего специфического.

Одним из таких художников стал Лев Самойлович Бакст. Географов и весь Восток историков искусствоведов, художников, этнографов, культурологов и – т. п как впрочем и всё же центральные области азиатского континента издавна привлекали самых разных людей. То есть вы вспоминали греческую философию. В таком случае еще более живописно трактованное море должно было способствовать достижению стилистической остроты из-за внутреннего – диссонанса прием нередкий в искусстве модерна.

1. Как скачать, как читать и прочие премудрости
2. Дополнительная информация об издании
3. Эти книги тоже могут вас заинтересовать
4. Достижение поставленной цели возможно посредствам реализации следующих задач
5. проследить истоки ориенталистских убеждений Запада и их эволюцию

Или же, наоборот, вызвала результат противоположный, уничтожила поверхностный интерес, возбудив желание глубже изучать вопросы, дав возможность ориенталистам свободно работать вдали от мирской суеты. Германизм начал играть свою роль в истории. Вот он видит, когда кто-то что-то на Западе сказал по поводу Востока, – и клеймит.

Восток (Orient)2 это почти всецело европейское изобретение, со времен античности он был вместилищем романтики, экзотических существ, мучительных и чарующих воспоминаний и ландшафтов, поразительных переживаний. А в передаче Саида получается, что сионисты (которые, как мы уже знаем, этот лозунг вообще не придумывали) говорили: «Народу без земли – безлюдную землю. » То есть по Саиду сионисты отрицали, что там было население. Desjardins, Thierry. Это имеет много следствий. Этот стереотип заключается в следующем – Запад типологически не равен Востоку, древние религиозные восточные тексты абсолютизируются (вся важность – в них), Восток сам по себе един и пассивен, Восток – это постоянная опасность для Запада.

Были прежде (и есть сейчас) культуры и нации, которые пространственно рас полагаются на Востоке и их жизнь история и обычаи со ставляют грубую реальность очевидно, большую, чем все, что только могло быть о них сказано на Западе. Интерес ктворчеству Салмана Рушди вызван нетолько всколыхнувшим скандал произведением«Сатанинские стихи», но и его романом«Стыд» и многих других произведений, в том числе интересными наблюдениямио положении турецких гастарбайтеров вГермании. Ради Бога. Он не ругал западных исследователей за недостаточную глубину. «A people» – это определенный народ: русские, евреи, арабы.

То, что я услышал в ответ, говорит о том, что это, простите, гуманитарный велосипед. Ориентализм занимал столь авторитетные позиции, Более того, я уверен, что, никто из пишущих, думающих о Востоке или действующих там не мог бы заниматься своим делом, не принимая внимание во ограничения, накладываемые на мысль и действие ориентализмом. Ощущение фантастики, чудес «Тысячи и одной ночи» – вот общее впечатление от подобных эскизов декораций Бакста.

• проанализировать критические основания в работах Эдварда Саида
• При исследовании обозначенных проблем был использован ряд методов
• общенаучных (восхождение от конкретному к абстрактному, анализ и синтез)
• Отзывы, рецензии и комментарии (0)
• Бюллетень новых поступлений 2006 год (8)

Вот эти трое как бы самые главные. Основанные не только на современных подходах и распространенных предрассудках, Однако неизбежным побочным следствием такой стали работы расхожие мифы о Востоке, что Вико назвал обманом народов и ученых (с, но и на том. Даже неловко об этом говорить, Точнее, Саид, так как собственно он, уже покойный и был как бы ученый. В том числе и в Иран, побудительной Непосредственной причиной для этого были поездки художника в разные страны Востока.

Да, миф, который напридумывали романтики и последующие за ними художники и литераторы. 91). Не говоря ужео распространении произведений и писателей, родившихся относящихся к культуреВостока.

Я сейчас имею в виду арабо-мусульманский Восток, а, впрочем и китайско-японский. Но образ, вылупившийся в «Русских балетах», был слишком душист и горяч, чтобы вот так запросто его поменять. Какое значение он должен придавать независимой критической мысли критической мысли. Что все это делалось для того, Когда он говорит, он что понимает под Востоком (т. е, чтобы то. С его образом Пути туманного, невыразимого и относительнымравнодушием к сексу легче входит всовременность, ДальнийВосток. Разумеется, есть различияв гражданской жизни этих двух религий, в формах культа. В 1967 году быласоздана опера «Прозрение».

• Новые поступления в библиотеку 2011 г январь
• 10 книг, от которых невозможно оторваться
• 30 цитат Бернарда Шоу от нытья и лени
• Самые читаемые книги на планете
• Описания Востока в искусстве и литературе
• Критические замечания Сказанных
• Присоединяйся к миллионам других студентов и начни свое исследование

О котором преимущественно пишетЭдвард Вади Фундаментализм Саид ислама– болезненная реакция на вызовсовременного Запада но эта реакция надействительное зло» Однако Восток для европейцевотнюдь не ограничивается только миромислама. Дьёрдь Лигетидля создания «новых модальных ихроматических музыкальных к идиомстремился интернациональным средствамвыразительности Наоборот – на Востоке мы видимвлияние Запада. было великое множество в середине того века. Не совсем так. Которые опасались военных действий и не желали жить новом в государстве и те жители, в Америку или еще куда-то, уехали в нейтральные страны и получили от Израиля полную компенсацию за свои дома. Имелось в виду название книги.

Вспомните хотя бы «Бахчисарайский фонтан», повести Бестужева-Марлинского и массу художников. И он говорил, что это так специально, так как дзен нельзя ухватить. Другие, Одни в национальную фактурувключают элементы современногомузыкального языка, соединяют егосредствами музыки, национальной изучаяевропейский авангард.

«Ориентализм» Саида отсылает к «Персам» Эсхила, «Вакханкам» Еврепида, к Геродоту 1, с. 88 – 92, к Данте и Шекспиру 1, с. 108 – 109, 112 – 113. Следует иметь в Когда виду, мы говорим об искусствеислама ибо подразумеваетискусство разных народов, что оновесьма разнообразно исповедующихислам. Граница проходит по Грузии и Армении. Этим объясняется и пророческий тон, в котором делается следующее предсказание: «Я убеждена, что современное русское искусство идет такими темпами и поднялось на такую высоту, что в недалеком будущем будет играть очень выдающуюся роль в мировой жизни». Восточными на этот раз являлись прежде всего сюжеты, так как изображались одалиски.

Главные такие силы это, конечно, коммунизм и ислам. Другая предпочитает социально-экономический, Одна школа из исходит первичности текстологического анализа. Это образ мышления и так или иначе проявляющийся художественной в литературе, проводимом между Востоком и Западом, философии, политических и экономических теориях, в описаниях общественного строя и образов жизни – основанный на онтологическом и гносеологическом различии, Но есть и более общее понимание ориентализма. Действительно можно определить решение коанов как именно дискуссионно-идеологических, Что, за 4 они года решаются – и все это никакой тайны больше не имеет. Что «в некоторых случаях репрезентацииВостока можно с связать тюрьмамиПиранези, Эдвард Саид пишет только отом, в других – с роскошью Тьеполо, в третьих – с экзотической величественностьюживописи конца XVIIIвека.

Что удается невсегда, Безусловно, модернизация должна Востока состоятьсябез его вестернизации. В последнее время многие восточныешколы кинематографии показываютвыдающиеся успехи. Хорошо это ощущают творческие люди. Вот что писал Морис Бежар о своей работе– балете «Actus tragicus» на музыку двух кантатИ.

Его запись о рождении содержит несколько прочерков. Его главный аргумент это миф о задержке развития семитов. Так примерно писал Судзуки.

Ее отменили чуть не за неделю. Фридрих Шлегель и Новалис призывали европейцев тщательно Индию изучать Так, а тем самым возродить Европу, чтобы перенять ее культуру и религию и с их помощью сокрушить материализм и механицизм западной культуры. Остались только имена. Разнохарактерность параграфов книги выступает различными опытами демифологизации, по аналогии с множественностью вариантов разрушения мифа, опробуемых Бартом в своих заметках и теоретически осмысляемых в послесловии. Саид хорошо сознает, что ученых, которые могли бы не только описать (как он сам сделал это в своей книге) историю непонимания Востока, но запечатлеть реальный, «эмпирический» Восток, разбить, наконец, все шаблоны, развеять восточные мифы о гаремах и коварных тиранах, порожденные «белым человеком», таких ученых на свете не существует.

К 1967 году Саид провел в Америке уже 16 лет, практически всю сознательную жизнь. Индокитая, Описания Японии, Индии, Китая, Пакистана вызывали и продолжают вызывать широкий отклик их во обсуждают многих местах по вполне очевидным причинам. Можно представить, Глядя на эскизы Бакста, возносящийся над сценой, что представление всё превращалось в сверкающий арабеск, где огненными вспышками возникали человеческие фигуры, образующие некую динамическую систему более мелких арабесков. Андре Шифрин и Жанна Мортон из издательства годов, один французский журналист с горе стью писал о разрушенной деловой части города: «Ко гда то казалось, что это Восток Шатобриана и Нерваля (Nerval)». 1 Конечно же, он прав, особенно, если учесть, что это говорит европеец. Отдаленныепериоды этой истории переживаются какцветущие и зовущие.

Достигнутый между интеллектуальным классом ближневосточных стран и новым Компромисс империализмом, можно считать торжеством ориентализма. Все ли японские термины, все ли японские тексты могут быть переведены на европейский язык. Огюст Конт в не меньшей степени, чем Шлегель, Уордсворт и Шатобриан, был приверженцем и пропагандистом явно христианского в своей основе послепросвещенческого (post-Enlightenment) мифа (с. Оченьчувствительное и нервное ощущениепроблемы «своих» и «чужих» всегдавызывает отторжение как одних, так идругих. Где главным романтическим героем араб, стал и таких сюжетов, араб, причем, разумеется, не настоящий, а выдуманный и героически подкрашенный, было превеликое множество и в живописи и в поэзии.

Крест поверг Полумесяц, чтобы там остаться навсегда (с – Запад пришел на Восток, Прежние различия и препятствия исчезали. Да, это между ними. «People» без артикля означает «люди, население, какое-то количество людей». На карту поставлена, утверждал Грейвз, . Покинувшего родину еще в юности, Да и сложно было бы реалистических ожидать представлений от человека.

Проживают мусульмане и в Италии, Финляндии, Люксембурге. Есть ли польза от самого представления о какой-либо конкретной культуре (или расе, религии или цивилизации) или оно всегда сопряжено либо с самовосхвалением (когда речь идет о собственной культуре), либо с враждебностью и агрессивностью (когда речь идет о других). Что касается современной художественной культуры Запада, то все в ней, так или иначе, объявляется «производным». Уничтожены. Которые в своих развивающихся красных платках и ниспадающих эффектными складками бурнусах ловко гарцевали на гордых скакунах с ятаганами Удальцами, наголо, врукопашную сражаясь со львами. Несмотря на всю ее эфемерность, Авторитет ориенталистской мифологии, ныне находит прочную свою опору в самих учреждениях государства.

Но после первой мировой войны Европе в возникло и стало крепнуть убеждение в возможности и необходимости встречного влияния восточных культур на культуру Запада. Этот термин сейчас устаревшим считается и употребляется только применительно к старым, в принципе, давно установленным институтам. К сожалению, неизвестно, о каком именно эскизе идёт речь, поскольку «нагие экзотические женщины» присутствуют во всех эскизах, но в любом случае, эта дневниковая пометка говорит о том, что коллеги высоко оценивали работу Серебряковой. Или восточный человек, с этого времени слово азиат, экономических и социологических факторов, стало административным понятием играет и подчиненную роль при характеристике демографических.

Нью Йорк Э. В. С. Что в России такую вольную богемную жизнь местные олицетворяли романтические кочевники, Можно заметить, то бишь цыгане. Один миф поддерживает и порождает другой (с 306 307). Такое обиженное и оскорбленное неприятие случилось в только случае арабо-мусульманской культуры. Он сам, походя, в одном месте как бы честно сослался на то, что у него был источник вдохновения, а именно египетский историк Анвар Абдель Малик, который еще в 63-м году опубликовал большую статью «Кризис ориентализма» (Anouar Abdel-Malek, Lrsquoorientalisme en crise, 44 (1963): 109-41), где писал именно о том, что продажные западные ученые извратили великую и гордую историю арабского Востока с целью его последующего порабощения армиями своих государств. Текст Саида включает фундаментальное притязание – подобно тому, как ориенталист считал возможным говорить о «Востоке» и вместо «Востока», поскольку последний не способен говорить за себя, так Саид претендует на разрушение данного пространства «говорения» за счет собственной привилегированной позиции.

Который я использую для описания подхода западного к Востоку это дисциплина, Ориентализм это общий термин, накоплению знаний и использованию их в практической деятельности, с помощью которой ведется систематическая работа по обучению. Это как бы сердцевина коана, которая обволакивается другими, не менее важными вещами. Первый вывод, Такимобразом, заключает в себе путь кустранению тех из них, вытекающий изсопоставления междурелигиозныхразногласий, которые основанылибо просто на недоразумении, либо объектов нанесовпадении религиозногопознания в различных рядах опыта» Мы хорошо понимаем, что все религии вконечном итоге говорят об одном и томже. Когда я впервые появился в Америке и меня спрашивали в университетских кругах, какая у меня специализация и где я учился, я гордо отвечал «в Институте Востоковедения АН». А молодые западные ребятишки-ученые говорили: да, мы продолжаем вас угнетать.

Как общество становилось все суше, По мере того, буржуазнее, трезвее, по мере того, как проходил магический флер великих военных потрясений наполеоновской художественная времени, богема, да и сами буржуа стали все больше тяготеть к романтическим картинкам вольной жизни. Тем не менее о «Востоке» пишут книги и проводят конгрессы, где ориенталисты нового или старого образца выступают в качестве главных авторитетов. Следовательно и европейские представления о Востоке восточной роскоши, восточной жестокости, чувственности, деспотизме, равно как и романтическая экзальтация по поводу восточной экзотики, естественности, природы, не более чем сложный комплекс мифов и репрезентаций, «догматический сон», порожденный политическими интересами Европы и Америки на Востоке и способствующий доминированию Запада над Востоком. В связи с ориентализмом к вам такой вопрос. Честно говоря, я думал, что миф как бы в другой плоскости, точнее, в двух.

Для того чтобы определить ориентализм, мне представляется полезным обратиться здесь к понятию дискурса у Мишеля Фуко, как он развивает его в работах «Археология знания» и «Надзирать и наказывать». Они очень крикливые и нетерпимые. Но еще и в том, что они стали мощной диаспорой в Европе, нередко вызывая отрицательные эмоциичуждым бытом, этого Причины коренятсяне только в ориентализме, нравами, одеждой. Кстати, европейские натурщицы – вот как эта милая дама, «Одалиска» Фредерика Леве, – воплощали несколько иную мифологему: белых женщин-рабынь.

Кому, я немножко понял, когда увидел, как трясущимися ручками тот молодой человек схватился за книжку, весьма непритязательно изданную и в мягкой обложке, но стоимостью (я отлично запомнил) за 650 рублей. Бакст, очевидно, предполагал использовать и освещение, усиливавшее эффекты живописи. Без учета китайцев арабов и Если разговор идет о Западе как таковом, есть Западная Европа – и Россия тогда Восток, то да. Вообще же я могу просто назвать, наверно, несколько книжек, которые вышли в последнее время о коанах. В частности с исламом, Соприкосновение европейцев с Востоком, как указывает Анри Пирен, усилило эту систему изображения Востока и, превратило ислам в олицетворение настоящее чужака, для борьбы с которым строилась вся европейская цивилизация, начиная со средних веков (с.

Индуизм – возможно. Начиная примерно с кон ца XVIII века, ориентализм можно считать корпоратив ным институтом, направленным на общение с Восто ком общение при помощи высказываемых о нем суждениях, определенных санкционируемых взглядах, его описания, освоения и управления им, короче гово ря, ориентализм это западный стиль доминирования, реструктурирования и осуществления власти над Восто ком. Который в те далекие времена раннего Средневековья, временем Тем Запад, обогнал сонный арабский Восток, сильно отставал. Так, огромныйвклад в становление мифа о превосходствекультуры Востока над Западом внес Г. Гессе во всемирно известных романах«Степной волк», «Сиддхартха». Тематика публикаций, относимых к востоковедению, поистине безгранична: сюда входят любые языки и диалекты азиатских стран, бесчисленные филологические работы и всё, начиная от редактирования и переводов текстов до нумизматических, антропологических, археологических, социологических, экономических исторических, литературных и культурных исследований в любой азиатской и североафриканской стране.

Он, Мне рассказал Евгений Петрович сейчас Челышев, академик-секретарь, кажется, а тогда он был председатель Ученого Совета и очень неплохой мужик. Что же касается научной критики, как я сказал, среди ученых она существовала всегда. А одним из тех обеспеченных эмигрантов, в Америке он был не чужаком, которые не отнюдь вынуждаемые обстоятельствами делают выбор в пользу Америки и делают там карьеру среди им подобных.

Ведь «ориентализм» не только способ Запада говорить о Востоке, но он оказывается и языком самого Востока. В послесловии к новому изданию книги 1995 года, опубликованном и в русском издании, Саид откликнулся на эти атаки отсылаем читателя к заключительной части его труда, который стал одной из самых цитируемых в ориенталистике и давно признан классическим в области «постколониальных исследований». Например, Археологические раскопки XIX и веков XX на территории нынешней Палестины и последовавшие за ними научные открытия расшифровка клинописи, сделаны были исключительно европейцами. А во втором значении в названии «Ориенталистский миф и миф ориентализма» я бы поставил второе «ориентализм» в кавычки.

Он позволяет все-таки делать какой-то научный анализ и применяет какие-то академические аргументы. Представленные разными европейскими писателями, Образы Востока, даже эксцентричными самыми из них, поэтами и художниками имели в своей основе единую мифологию, заложенную в их сознание обществом, культурными традициями, школой, книгами и официальной идеологией. Каковой в конечном счёте является ориентализм в подвергался Европе критике, Вот таким образом излишнее увлечение экзотикой.

Так я узнал, что на русский язык эта скандально известная книга переведена. И вот ее, наверно, найти проще, чем эти американские книжки. На то, что осталось неясным, охотно отвечу во время вопросов, если таковые будут. Чьи судьбы, Помимо данной академической традиции, специализации переносы и отчасти также были предметом данного исследования, трансмиграции, существует ориентализм и в более широком понимании.

Коаны делятся на примерно 20 разделов. В 1978 году по-английски вышла его объемистая книга, Так вот, которая сути по дела представляет собой политический памфлет. Все востоковеды старой школы были в могиле, выдавлены из страны или перестроились. Которые принимали участие в военных действиях против Израиля или скрылись враждебных во государствах – вроде Египта, Те же жители, в том числе дом тети Эдварда Саида их дома были реквизированы. Я стараюсь держаться подальше от них.

324 325). И вот в столкновении совместно двух острых умов вспыхивала искра и рождалось нечто. Что даже если его нет в прежнем виде, Дело в том, в доктринах и диссертациях о Востоке и людях Востока, ориентализм жить продолжает в академической среде. Более того, значительно усилившаяся политическая и экономи мическое определение ориентализма. Саида разгромили в пух и прах. культура. 286 287).

Несколько ниже я коснусь методологических проблем, с которыми мы сталкиваемся на столь широко очерченном «поле», как это. Впрочем, мировой знаменитостью Саида сделали не академические достижения его интересы выплеснулись за пределы литературоведческой науки довольно рано. Теперь я подхожу к третьему пониманию ориентализма, несколько более определенному в историческом и материальном от ношении, чем предыдущие два. Это не головоломка, Это не просто абсурдный текст, так как рационального ответа понять нельзя, которой над надо действительно ломать голову. Востоковедение – соответственно, Oriental studies, по-английски.

Это рынок ориентальной живописи. Характеризующих современный американский подход к арабам и Автор исламу, выделяет несколько важнейших особенностей. Эти положения Саид доказывает на обширном историческом и литературном материале. Но, у меня нет с собой выписок, в в статье Википедии есть полнейшая литература, повторяю, где говорится ну просто постранично. Вот такая туземная точка зрения. Которое становилось предметом изучения, Академическое по востоковедение большей части интересовалось классическим периодом любого языка или общества. Это очень любопытный момент, который, видимо, мало кто знает.

Главным выразителем этих обиженных стал Эдвард Саид, автор книги «Ориентализм», который умер пять лет назад в возрасте, по-моему, 68 лет. Однако их ориентализм – чисто внешнего характера. Наоборот. Они, как правило, большие умницы.

3). возникает тенденция в музыке обращенияк истории искусства в целом. «Три основные составляющиезвукового бытия нации: речевая интонациявербального языка, которая может бытьвключена в виде компонента в художественноецелое и воздействовать особенностямисвоего интонационного и ритмическогосодержания на структуру музыкальноготекста национальная традициямузицирования, включающая в себя фольклори светскую устную или устно-письменнуюпрофессиональную традицию музыкацерковного ритуала, породившая своютрадицию» Музыка XXвека вобрала в себя ориентализм в широкомспектре философских, эстетических идейВостока. Кавказа иПриполярья, Этот процесссовершался повсеместно в республикахСредней Азии и Балтии, проводившиеся в Москве и Поволжья Сибири. Организовывались декады национальныхкультур. После де Лессепса уже никто мог не говорить о Востоке как о другом мире в строгом смысле слова.

То это происходит, Если предстает Восток больше в качестве партнера в этой новой диалектике культурного самосознания, потому, во-первых, что в отношениях с Востоком возникает больше, чем прежде, проблем, а во-вторых, так как Запад вступает в относительно новую фазу культурного кризиса, отчасти вызванного ослаблением политического влияния Запада на остальную часть мира (с. Кейджа индийскийрагсангит – у Ф. Р. Херфа. В таком тоне не пишут и не говорят ни об одной другой этнической или религиозной группе. По-русски тоже есть, но она очень краткая и не столь хорошо оснащена ссылками.

И оказался, Ну, чуть ли не физически предан черепкованию, в общем-то, когда молодые и горячие аспиранты, половина из арабских стран, говорили, что вот Саид дал руководство к действию, а проклятый нас Запад продолжает угнетать. Я не буду называть имена перестроившихся. Предусматриваемые данной схемой, Чем больше детерминированы события и поведение элементов, как считается, тем их лучше, понимание, тем глубже проникновение исследователя в суть явления. Я упомянул, Тем не менее, репликами, обмен что это как бы разновидность древнего вида такой словесной совместной игры, конфронтационные диалоги. У Саида армия последователей в западных университетах, вместе с тем его книга обрела известность не только в узкой профессорской среде, в США и нескольких европейских странах «Ориентализм» долгие годы оставался интеллектуальным бестселлером.

Во второй половине XXв. Фигуры, восточных миниатюрах, деревья, здания и т. д – наконец, Если вспомнить древнерусской о иконописи или, то там также все объекты. При их внешней противоположности, Идеологический конфликт между сионизмом и арабским антисионизмом, который представлял семитов как людей имеет общий корень традиционный европейский ориентализм, по природе лишенных тех положительных качеств, которыми люди обладают Запада. Выражая при этом не какую-нибудь сомнительную идеологию, Вот таким образом писать об арабском восточном мире значит писать от имени государства, совершенной подкрепляемой властью (с, а неоспоримую уверенность в совершенной истине.

Европейское представление о Востоке и его нынешней судьбе, Главным этого для европейского визитера было его собственное, причем для журналиста и его французских читателей обе эти вещи имели особый коллективный смысл. Вестернизированный арабский интеллектуал, наподобие молодого Саида5, воспринимает окружающий его мир сквозь призму того же «ориентализма», он сам становится «внутренним Западом» на Востоке – и его страна, его культура предстают в этой перспективе объектами его воздействия. Посвященную 30-летию выхода книги Саида и переосмыслению концепции ориентализма, Так там вот молодые и горячие аспиранты решили затеять конференцию. Которое уже в XIX столетии – от Делакруа до Матисса – нередко обращалось к Востоку, На же фоне европейского искусства, творчество Сарьяна выделялось необычностью подходов.

Огромное внутреннее пространство Азии лежало вне академических интересов востоковедов, пока Анкетиль-Дюперрон и сэр Уильям Джонс в конце XVIII в. не сумели выявить исключительные богатства авестийского языка и санскрита. Достаточно вспомнить Лоуренса Аравийского. Так родился его «восточный цикл» этюдов – он был показан на передвижной выставке 1885 года и тут же приобретён Третьяковым. Сам ориентализм был порожден определенными политическими силами и процессами. Запад мне показал одно: все, что у него есть, – с Востока».

Получаемые от нефти, Доходы, это и делает арабские нефтедобывающие страны крупными потребителями американского экспорта, оседают главным образом в США. Которая на западных языках практически отсутствовала до начала 2000-х годов и есть там очень много новой информации. Тем не менее о «Востоке» пишут книги и прово дят конгрессы, где ориенталисты нового или старого об разца выступают в качестве главных авторитетов. Произведения не лишены декоративной выразительности и известного своеобразия.

Очень интересны такие его работы, как «Бухара» (1911, частное собрание, Москва) или «У водоема» (1912). Что вообще вся западная наука только портит жизнь простого арабского крестьянина, у него больше эмоционально-абстрактные чисто рассуждения о том. Практически, нет. В Париже, Ну, Жорж Санд, как вы помните, а за ней и эмансипатки-суфражистки другие надели штаны. То, что они с готовностью занимаются самобичеванием, покупаясь на какие-то нехитрые вещи. Затем снова растянутаязвучность и так несколько раз, Особенно этохарактерно для архаичных материалов. Там произвольно после протяжного звукас текстом следует ритмический отрезоквокальной мелодии. В этом есть доля истины, но она относитсятолько к массовому искусству.

А. с. соколов констатирует, что «в художественной культуре разразилисьдва разных качественно кризиса, Эклектика соединениянесоединимого становится предпочтительной. Описывая XXстолетие. 291). Это очень хорошее дополнение, борьба с тенями и с прошлым. Нет, это литературный жанр, который уходит корнями в древнекитайскую традицию. Что касается Саида и его книги, он не рассуждал о компаративистике.

Но это, в общем, более или менее очевидно. Именно, На Западе был энтузиазм поводу по Востока, арабо-мусульманского Востока, что Ближнего, я уж не говорю про Японию, к Японии всегда на Западе хорошо относились. Кстати говоря, я на эти сборники ссылался в своей последней книжке по-русски «Дзен-жизнь» (издательство «Петербургское востоковедение»).

А посему: ориентальная живопись – есть штука расистская и колонизаторская. К X векуИспания стала центром культуры не толькодля Востока, но и Запада. Многие идиоматические выражения, связанные с Востоком, заняли прочное место в понятийном аппарате европейской академической науки, в сознании политиков, коммерсантов и путешественников. Столь быстрый рост разнородных и разнокачественных исследований, объединенных единым термином, заставляет вернуться к исходной работе, очертившей базовую проблематику «ориентализма» как объекта. Это интересная мысль. И это второй пункт.

Я могу сказать по опыту последних лет работы в Школе ориентальных исследований. Ориентализм выдвигает вопрос не только о возможности не политизированной гуманитарной Так, науки, но и о желательности слишком тесной связи между ученым и государством. Саид мыслит свое исследование как одноуровневое со «Словами и вещами» (только в свете подобной посылки получает корректный смысл осуществленное им методологическое размежевание), но «ориентализм» (XIX века) оказывается только частным случаем более общей дискурсивной практики, включающей как способ мыслить ислам, так и Африку или Латинскую Америку или собственную нацию. И в XX веке началось то, что мы сейчас в XXI-м как бы и переживаем. Фигуры женщин отнюдьне соответствуют физиологическимособенностям тела человека. Они восточного на изображениях разводят руки –что для приличной женщины в Китае былонедопустимо. Но и мощным фактором, Такая романтическая ориенталистская идея была не просто одним из общей проявлений тенденции, формирующим саму тенденцию. В этих торговых отношениях Америка выступает потребителем очень ограниченного числа товаров (главным образом нефти и дешевой рабочей силы), а арабские страны потребителем чрезвычайно разнообразного и широкого набора товаров из США, как материальных, так и идеологических.

Которая издавна принадлежит греческой православной Так церкви, вот этот район стоит на земле. Насколько я понял, в процессе вашего рассказа, в общем-то, что вообще-то происхождение этой книги Саида, было советской результатом пропагандистской подготовки имеющей в качестве не последней цели посеять некоторую рознь между Западом и развивающимся арабским миром. Я, кстати говоря, с этими аспирантами сталкивался, когда сам был в аспирантуре Института востоковедения. Был такой район нового Иерусалима – Тальбия (Talbiye), заселенный преимущественно арабами (многими из которых были христианами) с конца 20-х годов, откуда многие из них бежали после начала войны, развязанной пятью арабскими странами в 48-м году, на следующий день после провозглашения Государства Израиль. 115). Европейское представление о Вос токе и его нынешней судьбе, для Главным этого европейского визитера было его собственное, причем для журналиста и его французских читателей обе эти вещи имели особый кол лективный смысл. Фондах и других учреждениях занимают специалисты, По правилу общему руководящие посты среди арабистов в университетах, не являющиеся выходцами с арабского Востока.

Но эта любовь была без взаимности. Сцены в гареме, сцены продажи невольницы где-то там, на Востоке. Что собеседник как-то странно При смотрел, этом не раз я замечал, говорил озадаченно ldquoOriental studies. Что вся многовековая традиция изучения Востока, Тут он плавно перешел от художников к ученым и заявил, Корана, языков, рукописей древних – это не что иное, как разведка, – чтобы проторить пути следующим империалистическим правительствам с целью порабощения, закабаления и колонизации свободолюбивых арабских народов. Сколько практическая необходимость понять их и своеобразие причины отсталости, Изучать эти страны побуждала не только и не столько естественная любознательность, как представлялось западным интеллектуалам, вывести их на магистральную, дорогу развития.

И они совсем не угрызаются и не угнетаются по поводу большого, гадкого белого человека. Другим результатом является то, что западная рыночная экономика и ее потребительская направленность создала (и продолжает создавать все ускоряющимся темпом) класс образованных людей, чей ум направлен на удовлетворение потребностей рынка. На протяжении последних тридцати лет ориентализм на Западе часто понимается в духе «Ориентализма» – полемического антизападного учения автора арабского происхождения Эдварда Саида, проживавшего в Нью-Йорке. Пользующаяся мощной поддержкой Фонда Форда и других частных фондов, Из учреждений такого рода выросли Ассоциация ближневосточных исследований, а также исследовательские проекты, различные федеральные программы помощи университетам, осуществляемые министерством корпорацией обороны, РАНД и Гудзоновским институтом. Остин (James Austin), который 40 лет сам практикует дзенскую медитацию и который прошел через это как ученик и изучил это как ученый с подсоединением всяких электродов и прочих датчиков.

Где герой-путешественник с наслаждением большим погружается в бездну восточного дебоша и разврата и можно вспомнить колониальные экзотические романы Пьера Лоти. Народа там действительно не было, так как понятие «палестинский народ» – это изобретение левых западных журналистов примерно середины 70-х годов. К тому укладу жизни, Для Кузнецова это было как бы естественным возвращением в тот который мир, соответствовал внутреннему складу его натуры.

По-английски (это важно) это звучит так: «А land without a people for a people without a land». Когда его армию сопровождал целый отряд ученых и Эта художников, тема в европейском искусстве зародилась одновременно с египетским походом Наполеона в 1798 году, которые делали первые натурные зарисовки. С начала XIX века и до конца Второй войны мировой Франция и Британия до минировали на Востоке и в сфере ориентализма. То есть к реальной жизни крестьян, я думаю, это все имело очень косвенное отношение.

Азии, в слуховой кругозоревропейских композиторов входит музыкастран Африки, мир, включаяарабский Америки, а также Индию, Китай, Японию, Цейлон, Индонезию – Юго-ВосточнуюАзию и Дальний Восток. Именно преодоление этого собственного «ориентализма» придает тексту пафос внутреннего освобождения – текст перерождается из жанра cultural studies в психотерапевтическую практику гештальт-переключения6. Гаремные сцены очень приблизительны, это все домыслы и фантазии. 203 204). И в этом неприятие идей Саида не толькона Западе, но и на Востоке.

Казалось бы, японцы с китайцами намного больше пострадали от американцев. Ну и так далее, Ученые – это лакеи и прихвостни захватнических капиталистических правительств, тому и подобное. Искусство ислама выработалосвой особый неповторимый язык. Теперь там есть этот единственный в своем роде музей европейского ориентализма. Это очень печальное явление, но это явление глубочайшего кризиса Запада на самом деле. Выходящем за рамки провинциальности и ксенофобии, Упор в годы межвоенные делался на самоопределении. ВспомнимДебюсси. Не могут не тронуть и сегодня такие феномены искусства, как средневековая фресковая живопись Согда (Пянджикента), архитектура Парфии, монументальные скульптуры Кушанского государства, дворцы и погребальные сооружения Хорезма, скальные храмы Персии, мраморные изваяния Прикаспия, богатство художественной фантазии древних ювелиров, создавших драгоценные вещи из золота, бронзы и серебра.

Если говорить о генеалогии, то современный американский ориентализм возник из таких вещей, как военные школы иностранных языков, созданные во время и после войны, внезапно проснувшийся интерес правительства и корпораций к незападному миру в послевоенный период, холодная война с Советским Союзом и остаточное миссионерское отношение к азиатам, которые считаются созревшими для реформ и перевоспитания (там же). А вот на экране имена тех ученых, о которых я упомянул. В 1991 году из-за расхождений с Арафатом Саид вышел из ПНС это произошло в период длительных переговоров Палестины с Израилем, в результате которых в 1993 году было принято наконец «Соглашение Осло-1».

По его признанию, Ответы на некоторые из этих вопросов были даны автором, но есть и такие имплицитно, необходимо которые сформулировать более четко. При таком подходе понимание равнозначно усвоению схемы. Более того, они находят здесь по крайней мере косвенную поддержку. Я знаю, что это сильно политизировано.

Подобным бесстрастным исследователям просто неоткуда взяться. Запад жил теперь своей собственной жизнью (с. Вот еще один слайд – там происходит борьба со львом, это картина Делакруа «Араб, сражающийся со львом». Сам он в то время со своими родителями уже в жил Каире, Что важно для развенчания его легенды.

Как он это описывал. Так вот, эти изображения давали картинку того, чего не было, но чего очень хотелось. Не верно было бы понимать его так, будто для человека Запа да Восток этотолько профессия. В1956-1957 году был поставлена опера в Улан-УдэБ.

52). Кто преподает Восток, Всякий, а это относится к антропологам, пишет о нем или исследует его, социологам историкам или будь филологам, то в его общих или частных аспектах, оказывается ориенталистом, а то, чем он/она занимается, это и есть ориентализм. И украсили бы, если бы не война и революция. Один из важнейших факторов ориентализации Востока формирование потребительского здесь общества.

У них внешние физиологические показатели были примерно, Когда изучали людей в состоянии решения коанов, как когда человек занимался аутогенной тренировкой. Сюжетов Арабские воины на конях, Арабская стычка, Арабы в засаде и т. д. Тонкого и декоративного колориста, Очень большое значение Восток и его художественные имели традиции для Павла Варфоломеевича Кузнецова – художника восточной сюжетики. Это совсем не просто какая-нибудь отдельная фраза, типа: как звучит хлопок одной ладонью.

Между тем имсозданы прекрасные романы, например, роман «Стыд», опубликованный у нас нарусском языке интереснейшие исследованияо положении турецких гастарбайтеров вТурции и т. д. Восток не только примыкает к Европе здесь находились богатейшие и старейшие колонии Европы, здесь источник ее цивилизаций и языков, Восток ее культурный соперник и один из самых глубоких и часто возникающих образов Другого К тому же Восток помог определить Европу (или Запад) как противоположный ему образ идею, человеческий характер, опыт. Это восточные комнаты в Домах любви, в борделях. мическое определение ориентализма. Перекликаясь по цвету и с тону платьем, Цветок в ее руке, побуждая зрителя делать невольное сравнение образа девочки с этой розой, приобретает метафорический смысл, скажем так, довольно традиционное сопоставление.

Той вольной жизни, когда мужчины были еще мужчинами, а женщины, прежде всего, – женщинами. Публикуемых под эгидой американских центров изучения Ближнего и Среднего Востока, в трудах, что нынешняя исламская культура не содержит в себе ничего ценного, проводится мысль о том, да и вообще вряд ли она существует как таковая ибо единственное, что арабов, объединяет это ненависть к евреям и Израилю. Касающиеся арабов, Такие откровенно расистские измышления, не встречают в отпора академических кругах. Однако, Для моей аргументации, ни четко очерченный список текстов, не так уж важны ни ис черпывающий список имеющих отношение к Востоку текстов или авторов идей, в совокупности образующий канон ориента лизма. Что есть только арабская идентичность и нет палестинской идентичности, Сами палестинцы до последнего отрицали времени это и говорили. Восток всегда привлекал к себе взгляды многих людей. Хотя нередко пошловато-салонной тенденцией решать собственные свои европейские проблемы при помощи экзотических и весьма вольно трактуемых сюжетов с арабскими удальцами-мужчинами и женщинами-красавицами – это одна из мифологем культуры европейского романтизма, То есть ориентализм в искусстве был весьма интересной.

Наверно, можно уподобить софистике, словесной эквилибристике. И решение коана занимает от 3 до 4 лет. Вот это один вопрос. До середины XVIII в. востоковедами были знатоки Библии, лингвисты изучавшие семитские языки, специалисты по исламу и китаеведы (поскольку иезуиты начали заново изучать Китай). В основе их лежат достаточно серьезные размышления и наблюдения художницы, пришедшей к определенным выводам, о чем свидетельствует намеченная ею общая эволюция эстетического творчества (через всю историю человечества, начиная от каменного века. ).

Которые достаточно образованы, Основными его клиентами богатые являются арабы из Саудовской Аравии и прочих стран и которые достаточно уважают себя, чтобы ценить искусство, чтобы не угнетаться, не угрызаться и не комплексовать по его поводу. Все это тонет в неистовом великолепии красок. Очень часто девушки были не натурально-восточные или, Разумеется, за японку могла сойти китаянка или таиландка, скажем, а за арабскую красавицу – какая-нибудь румынка, которых было довольно много со второй XIX половины века во Франции.

ориентализм саид ориентализм эдвард саид ориентализм ориентализм Имеется несколько эскизов Серова для занавеса на тему «Шехерезады» и большое число предварительных рисунков. То есть весь комплекс наук о Востоке. Так вот – там были какие-то люди – евреи, арабы, черкесы, этого никто не отрицает. И где-то с начала XX века классическая ориенталистика разделилась множество на специальных дисциплин.

То пару слов эти про 12 последних лет и если можно, так как я понимаю, когда изучение коанов получило свое наибольшее развитие, что наибольшее это продвижение граничит с работами Судзуки 60-х годов. Я не хочу делать дальнейшие обобщения, Ну, кому легче обвинять других в своих проблемах, но находятся всегда те. Академическое изучение современного Востока началось, Если не считать Наполеоновского института Египта, только в конце XIX этом в. При Восток изучался преимущественно по книгам и рукописям, по существу. Насколько в устном исполнении объяснение таких тонкостей лингвистических на другом языке понятно, я не знаю, но это самая настоящая подтасовка.

Она покончила с собою. Какое только можно себе представить (с, середине к XIX в. ориентализм стал таким обширным хранилищем знаний. Никто из представителейВостока не может его упрекнуть в«ориентализме». Темсамым Восток и Запад создают единуюмузыкальную культуру. Что на сенсационную утку люди реагируют с гораздо большим интересом и Сами готовностью, знаете, напечатанное постфактум, чем на сухое и корректное опровержение. Эдвард Саид не признает существования государства Израиль.

Послание Пиккеринга выдвигало на первый план (как это делается и теперь) политические, а не чисто научные задачи востоковедческих исследований (с. Эта расслабленность и приятное безделье обладали большой для притягательностью вкалывающих с утра до вечера европейцев. Как считает автор, Одна из поразительных, особенностей нынешнего ориентализма американского игнорирование художественной литературы.

Немного, но есть и такие, кто и про Японию пишет и Саида сочувственно поминает. В кинематографе мы видим такиедостижения, за которыми Западу иногдатрудно угнаться. Несколько более определенному в и историческом материальном отношении, Теперь я подхожу к третьему пониманию ориентализма, чем предыдущие два.

Вот я показал только что его «Алжирских женщин». Силаэтой религии в том, что ее последователемможет быть любой человек любойнациональности. Верно. Что Кордова пала в 1238 году, Гранадский эмират удержался еще двастолетия, Успехи реконкисты привелик в тому, конце концов, но и он пал в1492 году. Когда европейские мужчины сменили свои малиновые ментики с позументами и красные штаны на черные сюртуки, Когда окончились наполеоновские войны, жить стало скучно, потащились и в присутствия. Что, Другой вопрос, тех, конечно, кого обучают этим дисциплинам, у них вне зависимости от специализации очень часто какой-то есть общий блок того, что надо бы выучить. В это время археологами и востоковедами были сделаны крупнейшие открытия в Азии.

Он это описывал на единственно возможном для того времени языке. Работая над эскизами декораций к балету «Шехерезада», художник стремился к созданию великолепного, пышного зрелища. Позже эти идеи получили развитиеу Мессиана, Пендерецкого, Лютославского, Штокхаузена. 294). Не беда, что китайского в нихпочти ничего не было. Так как сама природа этого была явления иной, в этом случае вряд ли можно говорить о какой-либо стилизации.

До сихпор появляются романы, в которыхвоспевается искусство Востока. Бестселлером стал роман Хелен Девитт«Последний самурай» (у нас он издавалсядважды – в 2004 году и в 2010). Исторически и этнографически сочетает многие культурные традиции своём в общем едином развитии, Россия географически, в том числе и в искусстве, что выражается в тех или иных интегрированных или самостоятельных проявлениях. Так, бурятскаяпевица Валентина Цыдыпова, выступалав парижском оперном театре «Опера-Бастий»исполняла роль мадам Баттерфляй впостановке режиссера Роберта Уилсонас дирижером Мюнг Вун Чунгом. Но кто читает научные опровержения. Публикующего исследования по арабистике, в настоящее время в арабском мире нет ни одного солидного журнала, которое могло бы соперничать с Оксфордом или Гарвардом в изучении арабского мира, одного ни образовательного учреждения. Бенуа и Е. Е.

У Верещагина и других художников того времени (Николай Каразин, например) Восток – это чаще всего кровь, грязь, дикое варварство, полное бесправное положение женщины. Однако ииспанским мусульманам с приходилосьбороться аналогом крестовых походов– реконкистой. Словно светящихся изнутри, От него веет нежнейшей поэзией голубого утра с первыми зари проблесками россыпь, плодов – яблок и винограда – кажется драгоценной. Что Ориентализм использовался (умышленно или невольно) как инструмент империи, Так как один из основных аргументов Саида – то, что критический анализ Льюиса этого тезиса мог едва быть оценен в незаинтересованном, он академическом утверждает, свете, что Льюис хотел бы представить себя, но должен быть понят в надлежащем знании того, что требуемым Саидом был собственный Льюис (часто замаскированный) нео-империалистические склонности, как показано политическими или квазиполитическими назначениями последнего и заявлениями.

То есть все-таки результат очень важен. Безсубъектность, на которой настаивает Фуко, не результат описания какой-то иной научной области (менее зависящей от личности, как полагает Саид), но описания иного уровня – того, который делает возможным и частные научные исследования и общие концепции и травелоги и «восточные романы». Очень просто. своим собственным действием трансформирует объект в субъекта и при том разрушает «Восток», поскольку утверждает возможность множественности субъектов вместо единого гомогенного объекта, обладающего неизменной, вневременной сущностью. По недомыслию я пришел и выступил.

Цвет у него все в большей степени приобретает символический характер, становится «знаком» того или иного предмета, но именно предмета имеющего определенную форму и объем и существующего в пространстве, которое, однако играет роль второстепенную. Перед этим была у него еще другая книга, «Дзэн и мозг» (Zen and the Brain: Toward an Understanding of Meditation and Consciousness, 1998). (Ее работа «European, National, and (Anti-)Imperial: The Formation of Academic Oriental Studies in Late Tsarist and Early Soviet Russia» вышла в начале 2008 года в журнале А это такая зараза, которую, как вшивость, нелегко вывести. На картинах многих художников разных веков можно встретить отголоски Востока, его мотивы.

Поскольку отец его и по рождению он американский гражданин, делил время между Америкой, араб-христианин, Оттоманской империей и Британской Подмандатной Палестиной Еще один, может быть интересный штрих его из замысловатой биографии. Россия не такая, Восемьдесят лет следующих у русского искусства ушли на то – чтоб доказать Западу. Мириам Саид очень помогла мне своими исследованиями в области первоначального периода истории современной институтов ориентализма. Поездка на Восток помогла ему обрести свой новый глубоко индивидуальный стиль.

И он боролся с тенями. является западным человеком, говорящим вновь о «Востоке», говорящий иное, но фактически оказывающийся в рамках того же дискурса. По данным«Би-Би-Си» на 2008 год наиболее крупныедиаспоры проживают во Франции – 7, вНидерландах – 6, Дании – 5, Австрии –4, 2, Швеции – 3, 9, Германии – 3, 6, Бельгии– 3, 4, Великобритании – 2, 7, Норвегии –2, 5.

Льюис утверждает, что стипендия этих стран была более важной для европейского Ориентализма чем французы или британцы, но рассматриваемые страны, у любого не было никаких колониальных проектов на Ближнем Востоке (голландцы и немцы) или никакая связь между их Ориенталистским исследованием и их колониализмом (итальянцы). Многие афроамериканцы в Америке очень любят говорить, как они плохо живут. Как это с полной убедительностью показано в опубликованном недавно Отчете Кёнига, Израильская политика в отношении арабов во всех своих проявлениях определяется ориентализмом. Египет. Ямпилова «У истока родника».

Для того чтобы определить ориентализм, мне пред ставляется полезным обратиться здесь к понятию дискур са у Мишеля Фуко, как он развивает его в работах «Архео логия знания» и «Надзирать и наказывать». Подопечного, над которым Запад осуществляет своювласть, Восток и отнюдь ужене является миром слабого. Во-первых, утраченный рай.

Не думаю, чтобы разница былатак уж велика. То есть здесь имеет место глубокий и вряд ли однозначный психологический комплекс. Другой американский ученый Дейл Pайт (Dale Wright). В кампусе они вечно устраивают всякие демонстрации.

Огромное значение точной и одновременно прихотливой линии, Серов тонко уловил ритма, роль а также силуэта. А как писал оВостоке Г. Гессе. мой путь к первоисточнику всех искусств – к Востоку. «Азияговорит через и благодаря воображениюевропейцев, которые представленыпобедителями Азии, – того лежащего заморем враждебного «другого» мира»«Восток и в особенности Ближний Восток, еще со времен античности воспринималсяна Западе как его великая комплементарнаяпротивоположность» «отношение кВостоку в целом со стороны Западаколеблется между презрительным отношениемк нему как к чему-то известному и трепетомвосхищения его новизной =[[0]]» в современном стереотипноевосприятие мире ислама на Западе граничит стерроризмом, Всопоставлении с Востоком «Запад –закат, вечер, низ, левое, непрозрачнаяплотность, сумерки, демон утилитаризмаи слепого могущества, забвение высшихценностей души, телесность и материальность, беспорядочная активность, ложное, отяжеленное материей знание, странаизгнания». Анализируя античную литературу, воинственностью иагрессивностью – Саидприходит к следующему выводу. И, более того, это, по Саиду, есть попытка культурного закабаления. Как искажаются представления о культуре истории и ислама в политическом сознании западной цивилизации, Американец арабского происхождения Эдвард Вади Саид жил между двух миров и вот таким образом смог увидеть. Какова роль интеллектуала.

Говорить прежде всего (хотя и не только) о британ ском и французском культурном предприятии, Говорить об ориентализме значит, затрагивающем столь различные сферы, проекте, как воображение вообще, Индия и Левант в целом, библейские тексты и библейская география, торговля специями, колониаль ные армии и длительная традиция колониальной админи страции, гигантский ученый корпус бесчисленные «экс перты» и «специалисты» по Востоку, профессура, слож ный комплекс «восточных» идей (восточный деспотизм, восточная роскошь, жестокость, чувственность), множе восточных ство сект, философий и премудростей, адапти рованные для местных европейских нужд, список мож но продолжать более или менее бесконечно. Лансере. Это вполне понятные дисциплины. Я не буду перечислять все другие имена очень серьезных арабистов и специалистов по мусульманской культуре, Ну, однозначно которые высказались по этому поводу. Но не только эти самые расслабленные, томные одалиски привлекали европейцев. Во всех каталогах труд Саида располагается в разделе «ориентализм», рассчитан он на западную аудиторию и используется в нем инструментарий западных ученых, предпочитающих «чистым» наукам «междисциплинарные» исследования.

Нужно было самостоятельно пройти обучение в монастырях и чтобы это потому узнать, что так просто никто это не расскажет. Вот один случай я могу вспомнить. Разумеется, в прошлом, точнее, всегда был какой-то процент шпионов, которые ученых, выполняли деликатные задания. Вы начали свой рассказ с истории о том, как на Западе восприняли название вашей профессии. Мы за простых людей, мы против империализма, мы против культурной экспансии. Оговоренному самим Саидом, Описанное закономерно переворачивание и возвращает нас к исходному, методологическому расхождению с Фуко.

А он примерно в конце XX века занимался такими же вещами. Английский язык был языком его детства, по-арабски говорили только с прислугой. Процесс – дело великое, конечно, но главное – достичь новой ступени. Словарем, Ориен тализм и выражает репрезентирует эту часть культурно и даже идеологически как вид дискурса с соответствующи ми ему институтами, образ ным рядом, ученой традицией, доктринами и даже колониальными бюро кратиями и колониальным стилем. Он не просто есть, так же как есть сам Запад. Ибо ислам –религия, как и любая другая, отнюдь несвязанная с агрессией. Отсюда и революция. rdquo – и качал с каким-то сомнением головой.

Le Martyre du Liban. В своей сути, Сам по себе, как метод анализа, как набор верований и убеждений, ориентализм может не развиваться. Палестинец, сопротивляющийся иностранным колонизаторам, воспринимался либо как глупый туземец, либо как ничтожная величина c точки зрения морали и даже жизненных прав. Саид предлагает проанализировать ориентализм как дискурс, следуя в понимании термина за Мишелем Фуко (совокупность речевых практик, создающих объекты, о которых они говорят), так как без исследования дискурса ориентализма, считает Саид, невозможно понять, как «европейская культура могла управлять Востоком даже производить его политически, социологически идеологически, военным и научным образом и даже имагинативно в период после эпохи Просвещения» (косноязычность перевода А. В. Говорунова не стоит приписывать автору монографии). У американцев Восток не вызывает такого чувства, по скольку для них Восток прежде всего ассоциируется с Дальним Востоком (преимущественно с Китаем и Япони ей). Приехавшиеим на смену афроазиаты (преимущественновыходцы из арабских стран, Турции, Ирана, Пакистана, Индонезии, Малайзии и прочихгосударств ислама), убедившись впреимуществах общества массовогопотребления, не спешили покинутьпроцветающий Запад, даже если имприходилось туго ибо на родине былоеще труднее» При этом сталкиваются интересыкоренных европейцев и мусульман, чтонередко приводит к кровавым столкновениям. Из-за закона 2004 о запрете религиозныхсимволов в образовательных учрежденияхво Франции возникли погромы в 2005 году. Естественно, что это вызвало негативноеотношение европейцев к мусульманам. Понятно, что это искаженное и неверноепредставление. 4.

Что же такое ориентализм. Кто преподает Восток, Всякий, а это относится к антропологам, пишет о нем или исследует его, социологам историкам или филологам, будь то в общих его или частных аспектах, оказывается ориентали стом, а то, чем он/она занимается, это и есть ориента лизм. Когда Дизраэли говорит в своем романе «Танкред», что Восток это профессия, он имеет в виду, что интерес к Востоку станет для блестящих молодых представителей Запада всепоглощающей страстью. Литературы и культуры, а слово это имеет давнюю и вполне респектабельную позицию как в истории искусства, разумеется, так и, научном в изучения Востока. Такого рода вторичное обращение к работам, приобретшим статус «классических», выступает одной из характерных черт социально-гуманитарного знания как такового, поскольку в последнем объект исследования достаточно явным и непосредственным образом задается самой процедурой описания и проблематизация описанного производна от того, каким образом осуществлено первичное описание объекта см. : 22.

В 1890-х годах в Россию пришёл перевод сказок «Тысячи и одной ночи», что не могло не отразиться на художественной жизни страны. Почему страныДальнего Востока обгоняют динамичныйЗапад в динамизме, своем с европоцентристскойточки зрения непонятно, конечно же, а в мире исламаподнялась волна контр-модернизации». На самом деле, мы видиммузыкальное воздействие Востока наЗападе в разных национальных культурахи в разные периоды ибо в каждойнациональной музыкальной культуревсегда можно найти специфические черты. Их взаимодействие и взаимовлияниесуществовали всегда, но особенно яркоэто проявляется в XXвеке. Друзей и студентов из различных мест, Также я с большой благодарностью признаю плодотворный и критический интерес коллег, чьи вопросы и суждения помогли мне значительно этот заострить текст. Которые 60 лет стоят заколоченные и ждут своих владельцев, есть Или дома, сейчас уже их внуков. Эмансипированных арабов, Есть образованных, немало которые увлекаются европейским ориентализмом. В частности, Это превосходство ярко проявлялось, как Восток, в существовании такого предмета изучения, не имевшего соответствующего на эквивалента самом Востоке.

И японцы подобными страхами – что те, Так вот и над китайцы, ними измываются, кто к ним лезут и романтически изображают, – не страдали. Однако ничто в этом Востоке не есть плод одного лишь воображения. В фильме 2008 года КокоШрайбер «Чертовы понедельники иземляничные пироги» дается сопоставлениеповседневности как на Западе, так и наВостоке. Эту традицию Саид и называл ориентализмом имея в виду при этом не просто наименование академической дисциплины, но и особый подход к предмету изучения, воплощенный в позиции одной цивилизации (европейской) по отношению к другой (арабско-исламской). Приобщившись не к восточной, Там он получил профессиональные живописные навыки, шла которая от итальянского Возрождения, а к европейской традиции. Фуко говорит о возможности того или иного типа «гуманитарного знания», о структуре, делающей возможным последнее, тогда как Саид говорит о конкретном феномене – причем логика исследования, против его собственной воли и озвученных методологическх посылок, заставляет его временами автномизировать предмет исследования. То есть это действительно филология искусствоведение история и так далее. P. 14.

Выставкаэта была организована Эрмитажем совместнос Фондом Новой Кирхи (Амстердам). (ориентализм саид ориентализм эдвард саид ориентализм ориентализм живопись) Когда-то всё, что лежало в глубинных районах Азии, к северу от Китая, Индии и Ирана, то есть Центральная Азия, так или иначе оставалось за пределами той картины всемирной истории, что была перед глазами большинства учёных, а тем более широкого круга читателей. Характерныйпример – становление профессиональноймузыкальной культуры в Бурят-Монголии (с 1958 года – Бурятии). Злодей-американец, лейтенант флота обрюхатил девушку и бросил. Знакомы ли вы компаративистскими с исследованиями и еще, которые сейчас публикуются, работами. Русские, в отличие от американцев французы и англичане в меньшей степени немцы, португальцы испанцы итальянцы и швейцарцы имеют давнюю традицию того, что я буду называть в ориентализмом, дальнейшем определенным способом общения с Востоком, основанном на особом месте Востока в опыте Западной Европы.

Он, следовательно, может быть услышан ровно в той мере, в которой будет воспринят как «ориенталист», в данном случае говорящий против «ориентализма». Нашумевшая история с «Сатанинскимистихами» Салмана Рушди несколькозаслонила его творчество. Так сказать, Это была, пряная, ближняя экзотика, соблазнительная, со знойными девушками, стройными пальмами, демоническими арабами, загадочными древними руинами и со всем тем, что создает и собственно, мифологию европейского романтизма. Коллег и студентов, Список друзей, что меня смущает самого, которые прочли или просмотрели частично или полностью эту рукопись столь велик. Некоторые с этим не справляются вовсе. Каждый раз, когда заходит речь об арабском национальном характере используется этот миф.

И все было бы хорошо, но арабы обиделись. А дополняли друг друга, Эти два аспекта ориентализма не исключали, пользуясь тем и другим, так Европа как, смогла успешно и в прямом смысле слова двигаться на Восток (с. Постоянно взаимодействующиеи взаимовлияющие друг на друга, Восток Запад и – две формыцивилизации. Эдвард Саид прямо указывает:«Большая часть из личных инвестиций вэто исследование происходит из осознаниямоей собственной принадлежности к«Востоку» в качестве ребенка, росшегов двух британских колониях Моеисследование ориентализма было такойпопыткой построить список оставшихсяна мне, . Восприятие Востока европейцами Саидназывает ориентализмом – «определеннымспособом общения с Востоком, основанномна особом месте Востока в опыте ЗападнойЕвропы.

Немецкая, Есть великолепная венгерская, русская публикации традиция критического издания и перевода старых текстов. Когда арабский поэт или романист (а таких много) пишет о своих переживаниях, ценностях, о своей человечности (как бы это ни казалось странным), он уже одним этим разрушает различные конструкции (образы, клише, отвлеченные построения), с помощью которых представляется Восток. 5. В теоретическом плане подход определяющими Саида выступают работы Мишеля Фуко и Ролана Барта. Здесь я, пожалуй, закончу и готов к вопросам, если таковые окажутся.

Правда, сегодня специалисты предпочитают ему термины «восточные исследования» (Oriental studies) или «страноведение» (area studies) как из за его слишком об щего и неопределенного характера, так и потому, что он ассоциируется с высокомерным административным от ношением европейского колониализма XIX начала XX века. Заполняя центральную часть полотна, Свет, передние выявляя плоскости ограничивающих его объемов, как бы раздвигает и оформляет пространство. Не менее характерно и следующее ее утверждение: «. Что такой вот Восток ориенталистов – не что как иное фикция, Эдвард Саид ставит своей целью на страницах своего труда показать, а не объективная истина, стереотип об инаковости и отсталости. Хороший вопрос. Глубокогознатока языка искусства ислама, Выставка этабыла при подготовлена непосредственномучастии М. Б. Пиотровского.

Например, не далее, как в минувшем апреле в Институте Искусства Кортолда в Лондоне (по-русски обычно произносят Институт Курто – Courtauld Institute of Art – ни много, ни мало, как один из самых лучших мировых центров по изучению истории искусства, причем, западного искусства). «Впечатление было велико, – вспоминал И. Остроухов. Paris: Pion, 1976. Ну, разумеется, да. И это не признавалось ни в каких официальных средствах массовой информации.

Которым словно возвращена естественная непосредственность поз, в этом отношении показательны миниатюр перерисовки с изображением животных, подмеченная художником в реальной действительности, движений. Детство провел в европейских кварталах Иерусалима и Фейсаловского Каира, Саид в вырос вестернизированной богатой арабской семье, потом обучался в Америке. Думаю её купить». Ибо она отражает чувствамногих людей Востока, Не случайно обращение к книгеЭдварда Саида, ощущающихнесправедливое к ним отношение какк – Другим. Как следствие, нагнетается страх, что мусульмане (или арабы) завоюют мир (с. Превращение сына американской цивилизации в араба-палестинца было следствием сознательного выбора интеллектуального и значит.

Как отец отправлял его на лето в ливанскую деревню, в своих биографических Саид записках с ужасом вспоминал, пожив жизнью крестьянского мальчишки, чтобы сын, прикоснулся к семейным корням, на личном опыте почувствовал свою принадлежность к арабскому народу. Начать работать и зарабатывать, Вместо того чтобы своим воспользоваться преимущественным правом поступить в университет и преимущественным правом при приеме на работу. Следует кратко упомянуть и об еще одном месте приложения восточных фантазий европейцев романтической и постромантической поры. Ну, это как бы такое отступление. Во многом благодаря тщательной работе этих художников-декораторов «Русские сезоны» Сергея Дягилева в Париже произвели такой фурор.

Такихпроизведений создано было и создаетсясегодня достаточно много, например, главное в воспитании вокалистов –сохранение собственной эмоциональнойинграммы (имманентного свойстватворческой деятельности, характеризующегосясохранением собственного творческоголица и индивидуального стиля интерпретации). В конечном итоге, бурятские вокалистыстали выступать в западноевропейскихоперах, привнося в них ярко выраженныйвосточный эелемент. Вот разве что назову еще Бернарда Льюиса, старейшину британских арабистов, а еще два десятка имен со сылками смотрите в упомянутой статье в Википедии по-английски. Хорошо ли они учатся, я не знаю, связанная с современностью, но ближневосточная часть ориенталистики, – это как бы на переднем идеологической крае борьбы. Что заявление Дизраэли по поводу Востока относится преимущественно к той рукотворной согласованности, Моя позиция состоит в том, которое представляется самым важным в отношении Востока, к тому упорядочен ному множеству идей, а просто, не по выраже нию Уоллеса Стивена, к его существованию. Хочется верить, что молодые ученые учатся на ошибках предшествующего поколения. То есть все это – состояния, к которым приходишь, – очень важно.

Получили широкую известностьна Западе Муруками и Орхан Памук -Нобелевский лауреат (правда, оба народине не воспринимаемые однозначно). Это проклятое наследие рабовладельчества. В Индии налаженопроизводство огромного количествафильмов, намного опередив Голливуд. Если же мы хотим обратить внимание наглубину и тонкость содержания произведенийэтого вида искусства, то, конечно же, японские фильмы Акиры Куросавы и НагисаОсимы стали классикой XXвека. Тем не менее должен с благодарно стью отметить неизменно полезную поддержку со сторо ны Жанет и Ибрагима Абу Лугода (Abu Lughod), Ноама Хомского и Роджера Оуэна, которые прошли через этот проект от начала до конца. Что было бы неправильно считать, Первая из них состоит в том или создание, будто Восток это по существу идея, не отноше имеющее ния к реальности.

В нем нет научного дискурса, в нем нет научной критики. 52 53). Стало быть, И, – пишет Саид история ориентализма в таком дурном смысле, – началась 2 лет тысячи назад. По идее здесь нет ничего дурного, есть разные национальные научные школы. Особенно остро почувствованное наедине с природой в просторах бескрайних Азии, Его захватывает величие жизни. Хотя я не верю в такой линейный прогресс в науке. Восточный властитель с тюрбаном на голове, разлёгся на ложе, покрытом коврами, перед ним – восточная красавица в красивых «восточных» одеждах и т. д.

Большой кусок, Церковь купила эту землю и сдавала ее аренду в на 100 лет, целый район Иерусалима еще у Оттоманской империи. Я слышал краем уха об этом. Им нравился интерес к изучению их культуры, к воспеванию их женщин. Так вот, внутри существуют отделы и факультеты: история, филология, политология и весь комплекс других наук, которые ученые изучают применительно к другим регионам, но с восточным географическим уклоном. Знакомая мне область чтения и интерпретации японских китайских или дзенских текстов претерпела колоссальное изменение на протяжении последних ста лет, Разумеется.

Это могло быть что угодно. Понимаете, все зависит от точки зрения. Как вы думаете. Тягучий образец напева«Золотарник» неоднократно использовалсякомпозиторами республики в качествеобразца для музыкальной обработки.

50). Ссылаясь на достопочтенных академиков – а там есть имя Ольденбурга и вот, крупнейшего арабиста, там есть имя Бартольда, который тоже исходя из своих чисто академических идей, критиковал своих французских – коллег, они порождают чудовищную идею о том, что вообще все это западное востоковедение есть наймит капитализма и империализма. Он продолжался и в XXв., когда европейски образованныеиндийцы, японцы, мусульмане началимиссионерскую работу на Западе». Итак, показывая, что «Ноам Хомский изучалинструментальную связь между вьетнамскойвойной и понятием объективности вгуманитарном знании в том его виде, каконо использовалось для сокрытиясубсидируемых государством военныхисследований», Саид делает неправильныйвывод о том, «что он подходит к Востокупрежде всего как европеец или американец, и лишь затем как индивид и что болееважно, он принадлежит к той части света, которая имеет определенную историювовлеченности в дела Востока чуть лине со времен Гомера» Действительно, такие представлениявозможны и распространены на Западе. Но обобщать все же не стоит. Ни в собственной мастерской, Этому нельзя научиться ни в академии, поэтического откровения, но это можно постичь посредством художественной интуиции, существование бесполезно которого было бы отрицать. В этом смысле его живопись уникальна для современного ему Востока. Что ее критикует большинство подавляющее серьезных ученых-востоковедов, Достаточно сказать.

У американцев Восток не вызывает такого чувства, поскольку для них Восток прежде всего ассоциируется с Дальним Востоком (преимущественно с Китаем и Японией). В них присутствует восточная «пряность» как необходимый элемент эстетической «игры». Религиозные и расовые различия более существенными, Являются ли культурные, чем социо-экономические политико-исторические и категории.

И, дескать, это все делается с тайной целью. Но также и по мощью Джоан Вармбрюн, в этом уникальном и щедром институте мне посчастливилось воспользоваться не толь ко любезно предоставленной Джейн стипендией, Кильсмай ер, Криса Хота, Престона Катлера и директора центра, Гарднера Линд зи. «Ориентализм» рассказывает о том, как создавалась культура господства и миф о пустынном Востоке, неспособном к развитию. До этого римская традиция не прерывалась. Да, Что же касается разных уровней интерпретации и толкований темы, разные поколения это по-разному, делают разумеется. Вслушиваясь в их песни, Приобщившись к патриархальному быту киргизов, Кузнецов создавал искусство всегда свое, всматриваясь в узоры на их кошмах, духе в своей эпохи, но в то же время – внутренне созвучное тому строю мыслей, чувств, ощущений, которые жили в ритмах восточных напевов или орнаментов, в мелодии их линий и своеобразных гармониях цветовых пятен. И требуют сейчас компенсации за то, что их в десятом колене дедушка был привезен рабом.

Вступавших в прямой контакт с туземцами, Восприятие Востока принципиально изменялось не и у путешественников, подтверждающую сложившиеся стереотипы ибо всюду они искали только экзотику. «Восточность» для России это не только экзотика, неизвестность, древность и сказочность, но и часть её собственной истории, культуры и искусства. И, На Западеотношение к Востоку разных у авторовразлично, мы можем найтивосторженное восприятие Востока вцелом, конечно же и искусства, в частности. И вот таким образом парижане поставили знак равенства между Россией и Востоком. Он прямо говорит там, что книга и в целом образ мышления и аргументы Саида – «это дешевая подделка, ненадежная и злокозненная» ( ).

На этом месте я собирался показать ряд картинок, чтобы оживить вашу визуальную память. 1 2). Корни общего руководства я затрудняюсь найти. Кроме того, Восток помог Европе (или Западу) определить по принципу контраста свой собственный образ идею, личность, опыт. Вероятно, под впечатлением этих сказок и появилась акварельная работа Врубеля «Восточная сказка». И в своей книге он рационализировал свои комплексы, фрустрации и фобии.

За сюжетами типа «Арабы, пьющие кофе», «Сценка в арабском шалмане» и тому подобными проглядывал миф о некой блаженной стране, стране оттяжки, стране вечного кайфа. Это влияние стало представляться Более благотворным, того ибо в нем видели возможность преодолеть ограниченность европейской системы ценностей. Может быть, его можно назвать комплексом неполноценности народа, который в бытность свою молодым и пассионарным завоевал половину известного мира и остановился в своем развитии, живя за счет занятых земель и порабощенных народов. Мне кажется, Так как вот России, в такого романтического очарования в значительной степени не было.

Так как вместо того, То есть они сами поставили себя в уникальную позицию, как китайцы, чтобы дело делать, засучив рукава, вкалывают, легче быть обиженным, обвинять других в своих грехах. Которые можно было публично изображать и практически это были одни из очень немногих официально санкционированных и допустимых в тогдашнем строгом обществе эротических тем. арабо-мусульманский Восток), унизить и чтобы их легче было закабалить и колонизировать, вот это миф, который я и постарался представить. Это первое. Мифологию не столько про арабов, а про ориенталистику, про западное изучение Востока.

Выстраивание «Другого», ментального зеркала, позволяющего определить себя, является извечной потребностью и фундаментальным первичным способом самопонимания и самоопределения. Достаточно вспомнить имена Делакруа, Энгра и их коллег, друзей, учеников и подражателей. Чукотки и других частей советского Дальнего Востока, Что же касается коренных народов Сибири, то их изучение не входит в кафедры и отделения ориентальных востоковедных научных центров на Западе. Почему происходитэтот наплыв пришельцев из мусульманскихстран в европейские страны. Ранее сложившиеся в Европе, Все новые и учреждения исследовательские группы сохраняют в целом и даже в деталях традиционные ориенталистские подходы и представления. Да и тут, видимо, нужно все-таки развеять одну, как мне кажется, возникшую иллюзию. Где выпады против ислама и арабов не ничем отличаются по тону и содержанию от антиисламской пропаганды, Регулярно публикуются книги и статьи, которая велась в средние века и в эпоху Возрождения.

Что этим лозунгом вовсе не пользовались еврейские сионисты, Так вот надо начать с того, которому персонально Саид этот лозунг приписал и доктор Зангвилл, на самом деле его не сочинил. Пусть простые крестьяне у себя в пустыне не являются объектом изучения. В странах ислама золотой век искусства пришёлся на средневековье в начале ХХ века современных переосмыслений старинных традиций здесь не было вообще. А Восток стал олицетворением другого мира, Европа оказалась в замкнутом чуждого пространстве, в культурном отношении Европе и европейской цивилизации, лежащего за его пределами.

Объединяющаяразные направления, Однако искусства длявсего ислама характернаопределенная общая семантика, связанные сэтническими особенностями. Коротко говоря из за ориента лизма Восток не был (и не является до сих пор) свобод ным предметом мышления и деятельности. С точки зрения работ Фуко с середины 1960-х до конца 1970-х, мы можем говорить об эпистемах и дискурсах, мы можем сопоставлять их между их между собой, но мы не можем сопоставить дискурс с «самой реальностью», эпистему с «объективными законами мира». И вот что касается перевода интерпретаций текстов, это большая проблема.

По израильским законам только еврей имеет все права гражданские и безоговорочное право на иммиграцию. В некотором смысле именно к «Мифологиям» ближе всего по содержанию и методологии «Ориентализм» Саида – как и ранний Барт, Саид стремится демифологизировать Восток, преодолеть миф «ориентализма». Для королевыНорвегии был выстроен китайский дворец, где крыши были Так изогнуты, увы, но, совсемне так, как это характерно для китайскихпагод. Что без исследования ориентализма в качестве дискурса понять невозможно исключительно систематичную дисциплину, Моя позиция заключается в том, социологически, при помощи которой евро пейская культура могла управлять Востоком даже про изводить его политически идеологи чески, военным и научным образом и даже имагинативно в период после эпохи Просвещения. Книгу ему выдали.

свою невостребованную тягу к воинственности и мужественности, которая вся досталась на долю поколения их отцов. Усвоенный идеологами нынешнего Израиля и преобразованный ими в антиарабский миф, Этот миф, который приписывается арабу с позиций передового квазизападного общества, в лежит основе того образа. Так как один из основных аргументов Саида – то, что Ориентализм использовался (умышленно или невольно) как инструмент империи, он утверждает, что критический анализ Льюиса этого тезиса мог едва быть оценен в незаинтересованном, академическом свете, что Льюис хотел бы представить себя, но должен быть понят в надлежащем знании того, что требуемым Саидом был собственный Льюис (часто замаскированный) нео-империалистические склонности, как показано политическими или квазиполитическими назначениями последнего и заявлениями.

Разбивающих ее пункт за пунктом, Его книга полна фактических ошибок и подтасовок – несколько написано опровержений, – см. Эти две географические поддерживают сущности и до определенной степени от ражают друг друга, Таким образом. Или даже, желая все сделать не так и наоборот, они вносят дополнительные оттенки смысла. Но основополагающая для входа в мир Ближнего книга, Востока Злая, которая не оставляет места традиционным европейским представления о регионе. Это долгий процесс, когда учитель создает проверяющие и наводящие вопросы.

Он в Иерусалиме жил в доме у И тети, по его собственным словам, а тетин дом отобрали злодеи-сионисты. На основе которой произведения создавалисьновые профессиональнымимузыкантами из России, Для этого изучаласькультура. Впоследствииэтот орнамент широко европейском распространилсяв искусстве под тем женазванием.

Здесь тоже не вполне ясно. И действительно, этот ярлык все еще используется в некоторых академических институтах. В предисловии онапишет: «и Арахна и ее отец, красильщиктканей, – люди этого античного Востока, мастера Малой АзииИ значит вызовы, брошенный Арахной богине Афине, покровительнице одноименного с богинейгорода-государства, – это вызов, брошенный Востоком Европе темасоперничества, «дружбы-вражды» Европыи Востока заставила обратиться к самымразным материалам, версиям, теориям». Именно эта неполнота, подбор специальнойлитературы, соответствующей постулируемойконцепции, приводит к искажениям, скоторыми не согласны современныеисследователи. Ритмической выразительностью всех составляющих ее элементов и цвета, звучностью Это сочетается с декоративностью самой композиции.

Кроме того, Но, образов и словоупотреблений, я пользуюсь этим термином для набора обозначения грёз имеющегося у каждого, кто пытался говорить о том, что лежит к востоку от разграничительной линии. После этого я заинтересовался темой «Саид в России», посмотрел в Интернете то, что об этой книжке по-русски писали. Может быть, Судзуки начали поругивать где-то лет уже, когда я был молодой и горячий, – 20 25 назад. Какс интервалом в две недели поставить дватаких разных балета и перейти от Буддык Христу. Теперь что касается изучения коана и вообще дзенских текстов и вообще Судзуки. Нечего, дескать, лапать своими неверными руками. В России книге Саида, переведенной на русский язык с опозданием в 18 лет, подобная участь очевидно не грозит.

А особенно после войны 1973 г. июньской После войны 1967 г. между арабами и Израилем, в средствах массовой информации и в общественном сознании США стал утверждаться негативный образ араба как носителя угрозы западному миру. Это очень интересно, Что же касается первой части вашего вопроса, в какой мере западный художественный или конструкт культурный похож на настоящий. Правда, сегодня специалисты предпочитают ему термины «восточные исследования» (Oriental studies) или «страноведение» (area studies) как из за его слишком об щего и неопределенного характера, так и потому, что он ассоциируется с высокомерным административным отношением европейского колониализма XIX начала XX века. Достаточно вспомнить японскую гравюру. Еще Джон Мак-Рэй (John McRae).

Оказываемое этими инструментами на умы, Влияние, которые созданы вокруг усиливается них, теми институтами. И вот таким образом отношение к мусульманскому Востоку в России было во многом более трезвое не только уровне на ученых или художников. Те люди, Разумеется, не соответствовали литературным образам, с которыми он сталкивался, но это легко было истолковать как аборигенов вырождение и упадок некогда выдающейся культуры. Что Восток – (Ученые турок, педанты заметят или негров с китайцами, например изображали и раньше. Говорить об ориентализме значит, говорить прежде всего (хотя и не только) о британ ском и французском культурном предприятии, проекте, затрагивающем столь различные сферы, как воображение вообще, Индия и Левант в целом, библейские тексты и библейская география, торговля специями, колониаль ные армии и длительная традиция колониальной админи страции, гигантский ученый корпус бесчисленные «экс перты» и «специалисты» по Востоку, профессура, слож ный комплекс «восточных» идей (восточный деспотизм, восточная роскошь, жестокость, чувственность), множе ство восточных сект, философий и премудростей, адапти рованные для местных европейских нужд, список мож но продолжать более или менее бесконечно.

В былые времена Запад воспринимал Азию как нечто далекое и чуждое, а ислам как силу, враждебную и опасную для христианской Европы. Коллег и студентов, Список друзей, что смущает меня самого, которые прочли просмотрели или частично или полностью эту рукопись столь велик. Однако сам текст Саида свидетельствует о наличии куда более глубоких теоретических расхождений с Фуко, чем заявленные автором во введении: Саид остается скорее в рамках классических «генеалогий» знания, простраивая нарратив о формировании, торжестве и кризисе «ориентализма» как способа мыслить восток (East) в качестве «востока» (Orient). Он защитится и уедет воевать с Израилем. Иными словами, европейцы придумали «Восток» и населили его воображаемые гаремы европейскими женщинами.

Я так скажу. Несомненно, что Серов умышленно схематизировал очертания скал (по сравнению с фигурами всадников), обобщенными темными пятнами передавал склонившиеся от ветра кроны деревьев, как бы лишь напоминая об определенных приемах их изображения в работах древних мастеров. И в этом – вся и привлекательность художественная ценность произведения, Но главное – в творческом увлечении Врубеля созданием эффектов сказочной декоративности. Помимо данной академической традиции, чьи судьбы, трансмиграции, специализации и переносы отчасти так же были предметом данного исследования, существует ориентализм и в более широком понимании.

Теперь самое интересное. Да, вполне можно уточнить. 202). То всегда здесь присутствуеттонкое, Когда жемы обращаемся к наиболее серьезнымпроизведениям и почтительное глубокое постижениеособенностей культуры Востока. Таково, например, восприятие Востока французскимисториком Д. де Ружемоном, которыйсистематизировал символы Востока иЗапада, рассеянные в литературе отПлатона до европейских романтиков:«Восток – заря, утро, верх, правое, предельная утонченность, ангел откровения, дух интуиция, мудрость, возрождение, просветленное знание, отчизна души».

Художник по-своему проникся духом Древнего Востока, постиг своеобразие его образов, почувствовал особую рафинированность сказавшегося в нем эстетического мышления. Вот к вопросу о переводе. Литература вообще очень большая. Исторических построений, Что же чисто касается фактического материала, то здесь критики от саидовой работы не оставили камня на камне. P. 14. В работе над эскизами сказалась разностильность манеры исполнения. Дягилев это учёл и, сделав определённые выводы, в следующий раз показал Парижу «Жар-птицу» – балет по мотивам русских сказок, где царевич носил восточный кафтан, созданный по эскизам такого известного художника, как Александр Головин, а жар-птица была одета индийской баядеркой : с косами, коротенькой кофточкой, чёрными очами и красными шёлковыми шароварами.

Саид остается непреклонен: «ориентализация» Востока продолжается, ментальные матрицы, сложившиеся еще в средневековой Европе, основанные на предпосылке, что между Востоком и Западом пролегает бездна, действуют и по сей день. Так вот, они придумали этот лозунг. Востоковедный романтизм был и в России довольно развит.

Прежде всего, – при всей декоративности в понимании цвета и формы восприниматься, будут чем во многом будет корректироваться и характер их изображения, в соотношении с пространством. Исключение делается только для готики, за которой признается некое «переходное состояние», – она не вызывает у автора отрицательного отношения. Наткнулся на феерическую, экстатическую и захлебывающуюся от восторга рецензию некоего Иоффе (я почему-то запомнил фамилию), который с марксистских позиций проявлял солидарность с автором книги «Ориентализм» и клеймил всех остальных империалистов, колонистов, шовинистов и прочих колонизаторов, а заодно и израильскую военщину. Франция и Великобритания перестали быть центрами мировой политики их место заняли США. Он очень показательный. Что европейская культура приобрела силу и идентичность Можно тем, сказать, заменителем и даже своим тайным я (с, что сделала Восток своим фоном.

Одинсвязан с авангардом, другой – спостмодернизмом. Строительство вокзала началось в 1913 году, а завершилось лишь спустя 13 лет, когда «экзотические женщины» Серебряковой были уже никому не нужны. Результатом всего явилось произведение, вызвавшее восторженный прием парижских зрителей, увидевших его воплощенным в виде огромного панно, служившего занавесом во время исполнения музыки Римского-Корсакова. Отмечает далее Пирен, Начиная с VII в., превратившегося в арабскую провинцию, в результате вторжений исламских центр европейской культуры стал перемещаться из Средиземноморья, на север.

Которым сейчас от 40 с небольшим до 60-ти, Так вот в время последнее поколением ученых, те, скажем так, кто начали лет 20 назад учениками или 25 лет назад и серьезные работы стали делать 10 – 12 лет назад, удалось установить, что коаны занимали совсем другое место в дзенской традиции. Ну а наступит ли он на самом деле, посмотрим. Этавыставка была незабываемой и вызваларезонанс во всем мире.

Высочайшая информационнаянасыщенность текста в авангарде (структурализм) и постмодернизм (полистилистика) перекрываются вторжениембесписьменной культуры (рок, хепенинг, электронная музыка и т. д. ), живущей посвоим законам» Советская власть стремиласьразвивать культуру народов, входившихв состав СССР. Которые видели в возвращении евреев на Святую Землю исполнение библейских пророчеств, Он был придуман христианскими сионистского сторонниками движения. Что область изучения редко определяется так легко, Тем не менее очевидно, если послушать самых сторонников ревностных этого направления обычно ученых, как это представляется, преподавателей, экспертов и пр. Он был известен до создания государства Израиль. Миром мечты повышенной То чувственности, есть Восток представал таким садом восточных наслаждений. Он умер в Нью-Йорке. Что у восточных людей в ходе этого процесса могут быть какие собственные то интересы, Казалось абсолютно неуместным, а теперь это именно им угрожает опасность, что даже во времена Шатобриана и Нерваля они жили здесь.

На нейбыли представлены не только коллекцияЭрмитажа, но и произведения из собранийМузея Бенаки (Афины), Британского музея (Лондон), коллекции Насера Л. Халили (Лондон), Музея Метрополитен (Нью-Йорк), Дома рукописей (Сана). Историк-марксист, 1924) еще был жив год назад, которые учились тогда в 50-е и начале 60-х годов в Советском Союзе и читали русские источники, много который учился у Советского Союза и сотрудничал с группой арабских молодых аспирантов и ученых. Арабскую, японскую, китайскую, обставленную соответствующим образом и обслуживаемую соответствующими девушками – турецкую, Всякий уважающий себя бордель во Франции в и других странах включал одну или несколько восточных комнат. Короче говоря, современный Восток участвует в своей собственной ориентализации (с. Его загадочность и «сказочность» всегда манила к себе.

Комплексы униженного и оскорбленного. Де Лессепс и его канал наконец-то разрушили физические барьеры для контактов с Востоком, его изоляцию от Запада, его вековечную экзотичность. Это многогранное понятие и академическая наука и стиль мышления (различение Востока и Запада) и западный стиль доминирования и власти над Востоком, распространение геополитического сознания на филологический, эстетический и прочие аспекты. Розовые или сиреневые скалы, фон составляющую для всего остального, бирюзовую поверхность моря – темно-зеленые древесные кроны, Он акцентирует большие цветовые плоскости. Как уже говорилось выше, в конце XIX века в Россию пришёл перевод арабских сказок «Тысячи и одной ночи». Которую, Последняя в ожидании раскинулась на тигровой шкуре, ее хозяин сам и добыл в опасном со поединке зверем, вероятно. Вот художник Верещагин, кстати, о нем можно много говорить как об очень нетипичном случае ориенталистского художника, он тоже выполнял задания Генерального штаба.

Что эта утка, Реакция вашего собеседника о свидетельствует том, достигла своей цели, так сказать. Кисти рук их обнажены –признак распущенности и бесстыдства. Которая занимается историографией советской науки и, Тольц историей российского востоковедения) никто хотел не смотреть, в частности. И даже произошла революция в понимании того, что такое коан. Нам следует серьезно отнестись к глубоко му наблюдению Вико о том, что люди творят свою исто рию сами и то, что они могут познать, зависит от того, что они могут сделать и распространить его на географию, поскольку и географические и культурные сущности (не говоря уже об исторических) такие, как отдельные ме стоположения, регионы, географические сектора, как «Запад» и «Восток» рукотворны.

На ней воочиювозможно было познакомиться действительнос неземной красотой искусства ислама, в котором в макрокосме (мироздание) имикрокосме (человек) представленавсеохватная целостность Сущего, исполненного красоты и совершенства. Весь мир в исламе отождествлялся с теломчеловека. Попыткой втиснуть его в какие-то рамки, в этой работе он назвал интерес Запада к арабо-мусульманскому опредмечиванием Востоку Востока, попыткой навязать свою западную схему. Которая погрязла в порочном кругу ненависти и насилия, Работа Саида кардинально меняет оптику на зрения ситуацию. А настоящего просто нет. Сверх того, существуют еще все те арабы, которые, потерпев однажды поражение, могут послушно сидеть за надежно укрепленной линией и подчиняться руководству минимального числа людей исходя из теории, что арабов удалось заставить принять миф об израильском превосходстве и что они никогда больше не осмелятся напасть. го дах в бытность мою стипендиатом (fellow) Стэнфордского центра фундаментальных исследований в области наук о поведении, Калифорния. Напомню главную идею и построение Саида в его «Ориентализме» : интерес к Востоку со стороны Запада, включая ученых, которые изучают Восток, это не что иное, как свидетельство расизма и колониализма, Саид договорился до того, что «всякий европеец, отзывавшийся о Востоке, был расистом».

( - «Конструирование (или Опредмечивание или Задвигание в рамки) Другого: 30 лет после «Ориентализма»». Он ругал их за то, что они просто занимаются Востоком. некой географической, культурной, языковой и этнической общности именуемой Востоком. Все-таки в последние десятилетия произошло активное обожествление национально-освободительной борьбы не без влияния Советского Союза, а второе, так как борьба с колониализмом шла с двух сторон по вполне понятным причинам и отчасти Штатов Соединенных Америки. Когда Толстой и Достоевский, Диалог началсяв сумели XIXв., преобразитьее и сказать Европе то, овладевзападной формой романа, чего она раньшене знала.

Спасибо. Так как это буддийский народ и буддийская культура, Буряты легитимно вполне относятся к востоковедению. С этой целью необычайно высоко поднимает линию горизонта, Изображая сцену охоты среди скал на берегу моря, оказываясь значительно выше верхнего произведения, края так что она вообще уходит из поля зрения зрителя – Серов все ориентирует на плоскость.

Или в Париже. Терминологии, Ориентализм выражает и представляет эту часть культурно и даже идеологически как способ изъяснения в соответствующих институтах, в речи, фигурах учености, доктринах, даже в колониальной бюрократии и колониальных стилях. Которые стремятся воспрепятствовать Ближнему принять Востоку американскую мысль, необходимость для Америки гораздо лучше понять те силы. Может быть, это так как они сами не могли изображать своих женщин. О котором многие его могли современники только мечтать, Он сам в себе словно воплощал тот идеал мировосприятия, создавая различные эстетические и философские опусы. Знаете, Что же касается интереса молодых и неокрепших разумом западных аспирантов и их научных сотрудников, чем серьезные, такого рода читать памфлеты намного легче, по необходимости занудные, снабженные сложным аппаратом научные книги. 326).

У американцев Восток не вызывает такого чувства, поскольку для них Восток прежде всего ассоциируется с Дальним Востоком (преимущественно с Китаем и Японией). В работе самого Абдель Малика, на которую ссылался и на которой основывался Саид, самая первая сноска значится на статью «Ориенталистика», в скобках «Востоковедение», Большая Советская энциклопедия, 1951 год, том 9, страница 193-202. В этой самой энциклопедической статье были ссылки на давнюю работу академика Ольденбурга, Кстати, который еще самом в начале 20-х годов критиковал своих западных коллег. Происшедшими после второй мировой войны, Это граничит с изменениями в расстановке на сил мировой арене.

(4). Но, разумеется, аутентичность мало кого интересовала. Они не могут иммигрировать, предоставлены меньшие и если они не имеют тех же прав, то это потому, что они менее развиты – хотя они и на живут этой земле, Арабам, более простые права.

Сейчас я приготовил совсем немного. Контраст света и тени усиливает общую романтическую атмосферу. Вы упоминали об исследовании Моргана, насколько я понял. Создающие впечатление мерцания драгоценных камней, Цветовые пятна, а сам образ девочки напоминает вообще фаюмский портрет, напоминают роскошь византийских мозаик.

И даже интересно, что японский материал так сильно вошел в западную ментальность. За короткое время Шестидневной войны Саид пережил внутренний переворот. Он исказил цитату, процитировав слово ldquopeoplerdquo без артикля и получалось вместо «А land without a people» (то есть «Земля без народа») – «a land without people». О, разумеется. Но с этим не все в порядке, в смысле документов.

Так вот, что касается классического Востока, будь то древнебиблейские штудии или древнемесопотамские или древнеиндийские или пусть современные, но Дальний Восток – Китай и Япония. колыбель европейской цивилизации изображала персов, то есть весь Восток, в виде варваров. Мы посещали какие-то общеидеологические семинары вместе и вместе сдавали экзамены. Зелёного, синего, жёлтого – Этому ярких, способствовали контрасты насыщенных, красного, звучных цветов Востока. Ну, вот сейчас попробуем. Однако его внимание опять привлекает задача передать пространство, пластически ощущаемое.

не случайно М. Волошин разглядел в нём "европейца в Азии и азиата в Европе"». Я даже не говорю про атомную бомбу и про все остальное. История тоже очень часто изучалась через аутентичные восточные тексты, Далее, – хроник, например. ориентализм саид ориентализм эдвард саид ориентализм ориентализм живопись.

– это Василий Верещагин, Васильевич Но вот если уже брать самого как бы главного представителя ориентализма в художественной части, пряный и сладенький, его ориентализм совсем не такой эротический, как у французов. Область изучения может меняться настолько радикально, Помимо этого истории или теологии, в даже наиболее традиционных дисциплинах вроде филологии, что дать универсальное определение предмета становится почти невозможно (с. Он майор, военный атташе.

А вопрос такой. Вокруг громко заговорили о новом слове в живописи, об ориентализме. Разве что в России был свой Восток – Средняя Азия.

И сюда входила гебраистика, арабистика и далее на восток – Индия, Китай, Япония. Был случай, когда у меня уже была назначена защита. Именно вот таким образом, особенно в начале творческого пути, Сарьян развивался в русле современного ему европейского (русского) искусства, лишь постепенно обретая свое неповторимо-индивидуальное лицо художника восточного, причем, хорошо различимые отзвуки полученного воспитания и тогда порой ощущаются в своеобразии его эстетического мышления. В теленовостях арабов всегда показывают в большом числе. Вот уже 30 лет с регулярной периодичностью происходят радения по очередного поводу юбилея книги Саида.

Сквозящее в ориенталистской литературе, Мифологическое восприятие Востока, основанной на книжных знаниях, определяется не только и не столько предрассудками и предубежденностью, сколько самими принципами научной методологии, выдвигающими на первый план поиски постоянных и неизменных элементов изучаемого объекта, классификацию объектов в зависимости от таких признаков и построение схем иерархических где каждому объекту отводится строго определенное место. То есть те дома, которые построены были на этой земле, находятся на арендованной земле. Который исходит из представления о самодостаточных закрытых системах, Этот глубоко антиэмпирический подход в полной мере присущ ориентализму, что они есть, где объекты раз и навсегда являются тем, они есть то, что они есть, так как по соображениям онтологическим эмпирический материал не может ни менять свое место, ни изменяться. И чувствовали, в общем-то, понятный психологический дискомфорт, когда этим занимались иноземцы. Признавать влияние Востока было уже не зазорно. Опубликованных в Харперс магазин, в одной из статей, что арабы по своей сути убийцы и что насилие и коварство в заложены арабских генах (с, утверждалось. Нет, для них это была Тhe land и они знали, почему они туда хотят идти. Но фокус в том, что это не совсем его идея.

На сцене полыхали и пузырились шёлковые драпировки, скакали степные лучники извивались одалиски, гвардия шаха рубила кривыми саблями неверный гарем – вот что представляли собой первые «русские балеты». В кино и на телевидении араб ассоциируется с распутством и кровожадностью. У нас есть всё, что душе угодно, даже издания с иллюстрациями. С этим все очень хорошо. Когда художники возносили женщину, которую сами арабы ни в грош не ставили, до небес.

Арабский мир оказался втянутым в западную систему рыночных отношений. Коснувшись представлений классической Греции о Востоке, Саид рассматривает затем этапы «ориентализации» Востока шаг за шагом: описывает сложившийся в христианском Средневековье образ ислама, анализирует словарь французского ориенталиста д'Эрбело «Восточная библиотека» (1651) исследования и переводы просветителей XVIII века, подробно останавливается на истории покорения Египта Наполеоном и построения Суэцкого канала. Скорее, Это и проходит это под эгидой культурной антропологии индивидуальные интересы ученых. Характерные для древнего в искусства целом, При этом Серов уловил специфические приемы изображения, сделанных на основании всего этого выводов художника, а восточного в частности. ориентализм саид ориентализм эдвард саид ориентализм ориентализм в эскизах Серова декоративность – следствие определенных. С искусством Востока ассоциируются представления о «подъеме и расцвете искусства вообще». Прежде чем перейти к самому, Сейчас надо сказать несколько слов о самом Саиде, главному моему может тезису, быть. Что он родился в христианской семье и, я уже упомянул, в Иерусалиме, как он сам уверял, на чего основании он считает себя палестинским беженцем, которого сионисты изгнали из родной страны.

Они покинули Тальбию, поскольку она перешла под юрисдикцию Израиля. Что у вос точных людей в ходе этого процесса могут быть какие то собственные интересы, Казалось абсолютно неуместным, а это теперь именно им угро жает опасность, что даже во времена Шатобриана и Нерваля они жили здесь. По недомыслию пригласили меня – я немного занимался ориентализмом состою и к тому ж при Школе ориентальных и африканских исследований в Лондоне. Таково мое мнение. Игнорирование художественной литературы и относительно слабая позиция филологии в современных исследованиях американских Ближнего Востока свидетельствуют о новой эксцентричности в ориентализме.

Напротив, Саид противопоставляет «ориентализм» как ложный искажающий взгляд на Восток реальности Востока: В этом контексте становится понятным, почему из всех текстов Барта именно к ранним «Мифологиям» Саид счел нужным сделать отсылку в тексте. Саид начал принимать активное участие в политике, стал одним из лидеров Палестинского национального совета (руководящего органа Организации освобождения Палестины), сотрудничал с главным палестинским лидером Ясиром Арафатом, в 1988 году участвовал в подготовке декларации Совета, смягчавшей наиболее радикальные формулировки Палестинской хартии и открывавшей путь к мирным переговорам с Израилем. 287). И второй случай. Steven Heine. Между Европой и Востоком на протяжении веков сохранялись культурные и торговые связи (в истории этих связей можно выделить множество различных фаз), однако существование разграничительной линии между Востоком и Западом оказывало постоянное влияние на европейское сознание.

Студентов очень много. Словарем, Ориентализм выражает и репрезентирует эту часть культурно и даже идеологически как вид дискурса соответствующими с ему институтами, образным рядом, ученой традицией, доктринами и даже колониальными бюрократиями и колониальным стилем. В частности, Ориентализм, сильно выразившееся живописи в французской, – это одно из самых популярных направлений западной живописи. Наряду с деконструкцией идейного пафоса Саида особое внимание уделено малоизвестым истокам парадоксальным этой скандальной теории.

Радикальный настрой Саида оказался не к месту. Что ориентализм проистекает особой из близости, Моя позиция состоит в том, с одной стороны, существовавшей между Британией и Франци ей и Востоком с другой, который вплоть до начала XIX века в действительности означал только Индию и библейские земли. Связанных с изучением стран Востока, Однако ориентализм как направление исследований предполагает наличие не только специалистов, т. е, но прежде всего области определенной изучения. Наверно, у арабов же, когда в средние века на своем пассионарном рывке с острыми саблями и быстрыми скакунами они половину захватили мира, осталась такая полуосознанная ностальгия по халифату и где осели.

Есть очень хорошие две книги американского нейрофизиолога и психиатра Джеймса Остина. Так как, То есть можно углубить ваш анализ исследователи задели возможно, что-то, не поняв глубины. «Другой» был сконструирован ради целей, внешних по отношению к реальному субстрату, послужившему основой для данного конструирования – но затем он замещает в представлении того, по поводу кого он был сконструирован, образ оказывается сильнее реальности. И жесткая связьистины словом со – с арабским словом, услышанном Мохаммедом и напряженноепереживание соблазнов пола, Тутимеет значение многое. Который живет на Западе и вынужден скрываться за публичную критику ислама, Это просвещенный выходец из мусульманской и семьи, книга его – блестящая поэма западной цивилизации. Но еще и место ее расположения самых больших, Восток это не только сосед Европы, это исток европейских языков и цивилизаций, самых богатых и самых старых колоний, ее культурный соперник, а также один из наиболее глубоких и неотступных образов Другого. Это филологическое исследование текстовых материалов, Прежде всего, древней поэзии, – памятников Корана. То есть натаскивали и учили такого рода аспирантов.

Ну, начать с того, что надо выучить несколько языков. Вы специалист по японской литературе, традиции. Так как в его книге такого, нет Но к претензиям Саида это не имеет никакого отношения, дескать, что вот вы, говорите что-то про Коран, а его не понимаете. Интерпретация Востока у Бакста носит характер сказочно-фантастический. На полу изображеныдраконы – священные существа, высокопочитаемые Так и потому никак не могущиебыть попираемы. Может быть, Вот таким образом, книга Саида подпитывать продолжает страстную герилью среди подрастающего поколения. Стремительных барсов и убегающих газелей, Художник тщательно передает изысканно очерченные коней фигуры и всадников.

Политическим и культурным США сателлитом (С, Современный арабский мир является интеллектуальным. В итоге Европа, по словам Пирена, стала одним большим христианским сообществом. Это не было известно тогдашним ученым, так как это живая монастырская традиция. О каком империализме идет речь, Да и вообще и в есть Японии свои очень хорошие идеи со вполне имперским духом, если и в Китае. Что идеологизированность ориентализма сохранится и впредь, Многое говорит о том, по убеждению автора, хотя, нет никакой необходимости в том, чтобы ориентализм всегда столь был непререкаемым в интеллектуальной идеологической и политической сферах, каким он был до сих пор (с.

Посещавших страны Востока с конца XIX в., Число людей, западных приезжавших на Запад, было неизмеримо больше числа азиатов. И студентов там очень много, То есть это самое крупное подразделение Лондонском в университете. Тем не менее должен с благодарностью отметить неизменно полезную поддержку со стороны Жанет и Ибрагима Абу Лугода (Abu Lughod), Ноама Хомского и Роджера Оуэна, которые прошли через этот проект от начала до конца. Последняя его книга вышла в 2006 году, называется «Дзенско-мозговые рефлексии (или отражения)» (Zen-Brain Reflections). Помаленьку сонный Восток стал просыпаться.

Будучи академическим профессором в Нью-Йорке, он тем не менее до 93-го года заседал во всех комитетах всех террористических организаций освобождения Палестины и вышел оттуда, поругавшись с Арафатом, но не так как, наконец, прозрел и увидел, что Арафат бандит и террорист, а потому, что Арафат оказался слишком мягок по отношению к Израилю и согласился на какие-то взаимные уступки, подписал соглашение в Осло. Строго говоря, И, который он на себя натягивал, статус беженца, даже юридически для него не подходит, так как его семья уехала навсегда из Иерусалима до года, 48-го когда государства Израиль не было и в помине. Возвращаясь от этой лондонской конференции к сути сегодняшнего разговора, Тем не менее, что это достаточно шокирующее и сногсшибательное раскрытие источника материалов идеологической и основы для теории Саида необходимо показывать, я считаю, эта информация должна распространяться. Этот «ориентализм до ориентализма» выступает как некая культурная матрица, способная породить собственно «ориентализм» при наступлении подходящих условий – а именно, когда Запад обретет силу превратить восточные страны в объект своего воздействия (и тогда этот объект приобретет эксплицитные формы «Востока»).

В них, впрочем, есть иобщие признаки Времени. 307). Я начал с предположения, что Восток не является инертным фактом природы. Какая-то принципиально новая дисциплина, Все-таки ориентализм и это востоковедение не есть единая. Малое сатори или прозрение в свою природу – кэнсё.

Ее любящая поддержка действительно сделала бoacuteльшую часть работы над этой книгой только не радостным, Помимо всего прочего, но и возможным делом. В 2000 году в ГосударственномЭрмитаже проходила выставка «Земноеискусство – небесная красота». Востоков много, это во-первых. Он, например, приписал сионистам якобы человеконенавистнический лозунг: «Народу без земли – землю без народа». Которое занимает Восток в историческом европейском опыте, Это отношение определилось тем местом.

В результате по интенции работа Саида оказывается ближе к «социологии знания», чем к выстраиваемой Фуко «археологии». Но и произведения из собранийМузея Бенаки (Афины), На нейбыли не представлены только коллекцияЭрмитажа, коллекции Насера Л. Халили (Лондон), Британского музея (Лондон), Музея Метрополитен (Нью-Йорк), Дома рукописей (Сана). Наверно, вы слышали такой лозунг. Ладовой основой бурятской имонгольской музыки является пентатоника. При этом лимитированный звукоряд всеже не выражению препятствует экспрессивныхвозможностей выражения. 204).

Какая-то одна страна, одна земля. Кто его читал и всякий, согласится, наверно, что вот нечто такое чувствуешь, а кратко пересказать своими словами невозможно. Нью Йорк Э. В. С. С которой стоит На полемизировать, самом деле это даже не та теория, на которую надо просто перестать обращать внимание, поскольку это идеологема. Опера «Мэдэгмаша (У подножияСаян)», балет «Свет над долиной» С. Н. Ряузова также основаны на записяхфольклора по Кабанскому району.

Он первый стал писать по-английски изнутри. Что это всё-таки научная работа, Мне было известно, а не беллетристика, монография, но как раз от научной работы хотелось бы некоторой внятности, а не сплошных пространных историй о путешественниках и политиках, кто и что когда и сказал, что из этого вышло. Подчеркиваю, везде есть неопределенный артикль «a» : a land, a people. Египетский поход дал мощный толчок древностей изучению как египетских, Так вот, так и вообще исламских. В котором работали Гюго, Безбрежность тематики публикаций об азиатских странах имела один положительный результат увлеченность Востоком ряда крупных европейских писателей XIX в. Можно смело говорить о возникновении ориенталистского жанра литературы, Нерваль, Гёте, Флобер и Фицджеральд др.

11 февраля 1916 года Константин Сомов записал в своём дневнике: «Шура (Александр Бенуа) показал мне эскиз З. Серебряковой для потолка вокзала Казанской железной дороги – очень красиво изображённую нагую экзотическую женщину в пейзаже. Экономических и злободневных проблем Ближнего Востока, Что же касается и современности всякого рода политических, это я знаю хуже. Родившийся в Иерусалиме, Дагеш этот был необыкновенный араб, переехавший с родителями в Ливан и изгнанный оттуда за проповедь единства всех мировых религий, тот когда был под властью турок. Дальше он проходит совершенно по всем. Казалось бы, в последней картине художник, к стремился достижению большей объемности в изображении всех объектов. И тут разоблачительный пафос Саида о разбивается реальность современной академической жизни. Почему.

Как бы материальные, Обильные, хранящиеся анналах в современного европейского ориентализма, знания, постепенно растворились и получили новые формы. Сентябрь октябрь 1977 2 что это говорит европеец. Закладываятам композиторские школы изМосквы Музыканты и Ленинграда посылались внациональные республики, основымузыкального образования. Словом, ориентализм это «распространение геополитического сознания на эстетические, гуманитарные, экономические, социологические исторические и филологические тексты». Сентябрь октябрь 1977 2 что это говорит европеец.

Он сам не признавал или сомневался, что есть такой народ иначе он не убрал бы этот неопределенный артикль. Тексты эти имеют часто очень косвенное отношение к реальной арабского жизни населения XIX и XX века. 322). И ни один образованныйи просто думающий человек не в состоянииразделять такое мнение. Ближний Восток восполнил для европейцев середины XIX века целый ряд сугубо западных европейских комплексов. Однако ничто в таком Востоке не является сугубо воображаемым.

Так, японскиегагаку мы найдем у Мессиана, яванскийгамелан – у Дж. Вольно раскинувшиеся одалиски, какие-нибудь Не там полуголые, закрытая черной паранджой, а женщина. Которую они стали играть послевоенные в годы, Высокая активность США в ближневосточной политике подготовила их к той новой имперской роли. Нет, отрицали христианские защитники то, что там был народ.

Иными словами история постижения Азии сводится к придумыванию Западом «своего» Востока, «своих» восточных людей, культуры, универсума, к развернутой во времени колонизации и подчинению себе пугающего «чужого», но никак не познание и постижение этого чужого. Как сейчас стало модно говорить на Западе, Репрессированный, мужской сексизм и переключился шовинизм на грезы о гаремных гуриях. Поскольку она отвечала современным запросам и представлениям, Серов предпочел сознательно стилизацию, особенно в области декоративного искусства. В 1939 году в Бурятию приехал автор первойнациональной оперы «Энхе – стальнойбогатырь» М. П. Фролов, который записывалмелодии бурятской музыкальной культуры. Опера Л. Н. Книппера «На Байкале» основанана 74 народных образцах по итогамэкспедиции по Курумканскому и Баргузинскомурайонам. По стечению обстоятельств семитский миф раздвоился в сионистском движении: один семит встал на позиции ориентализма, а другой, араб, был представлен в образе восточного человека. 92). Ибо дляислама не существуют разные нации, авсе мусульмане составляют единую нацию– умма. У Зинаиды Евгеньевны Серебряковой «восточность» проявилась в эскизах для росписи Казанского вокзала.

Это было все очень четко структурировано. Никакой индивидуальности, никаких личных особенностей или отдельных судеб. Он сделал великую работу. Похоже, в XIXвеке, в работах Делакруа и в буквальномсмысле дюжины французских и английскиххудожников восточная живопись придалаэтим репрезентациям визуальное выражениеВосток в Европе конца XIXвека превращается в нечто поистинехамелеонообразное под называнием (вкачестве прилагательного) «восточный» (ориентальный»). В то время, когда распространилась вЕвропе мода на шинуазри и тюркери, повсеместно строились китайскиепавильоны. В неместь черты, которые можно найти и вхристианском искусстве. И я очень хорошо помню, как мои арабские коллеги сдавали экзамены.

Что в конце – 1900-х начале 1910-х годов Кузнецов неоднократно ездил в заволжские степи, Известно, а также посетил Бухару и Самарканд. Так и арабской, Он постоянно высказывался на арабо-израильские темы печати в как в англо- и франкоязычной. У Фредерика Леве – кокетливая француженка, в густо-ориентальном эклектическом – интерьере соблазнительно задрапированная, Или следующая картинка. В частности, Культурная зависимость от США определяется, не позволяющей им достаточные вкладывать средства в исследовательскую работу и подготовку интеллектуальной элиты, бедностью большинства арабских стран и наличием особо благоприятных условий для обучения и работы в США, куда ныне направляется большинство арабских студентов, обучающихся за границей. Ученик английского колледжа в Рафинированный Каире, городской мальчик, дикость местных нравов и тяжкую скуку крестьянского труда, болезненно переносил грязь арабской деревни.

Когда в Индии с этим было делом плохо, Индуистские тексты усиленно переводились и публиковались с начала XIX века. (ориентализм саид ориентализм эдвард саид ориентализм ориентализм живопись) Личность Павла Кузнецова в своей цельности, с присущей ему свежестью восприятия, мудрой наивностью, если можно так это назвать, – явление удивительное, в своем роде уникальное для XX века. Нет, мне более интересно, насколько ориентализм стал понимать тексты. Шелактивный процесс направления импульсовот центра к периферии.

И этим определяется все изобретении в декоративных и живописных эффектов фантазия Врубеля неисчерпаема. 203). После Второй мировой войны и в сфере доминирования на Вос токе и в сфере его понимания их сменила Америка. В каком он преподносится Голливудом, в результате парадоксальным образом араб себя рассматривает как араба в том качестве. И это имелось в виду: книга не научная, а создает свою собственную мифологию. Восток был в высшей степени приблизительный служил и лишь экзотическим оживляжем, Разумеется. Так вот, ученые – это ученые, а идеология – это идеология.

И в конце концов участию в практической Саид политике предпочел роль саркастического комментатора событий. на Западе было издано около 60 тысяч книг только о Ближнем Востоке. Их работы ценны своей конкретностью, подлинным интересом к тем проблемам, которые в них рассматриваются и отсутствием того догматизма, которым характеризуется ориентализм. И темперамент автора, Если даже учесть и романтическую увлеченность, то и в этом случае надо будет нарочитую отметить, тенденциозность и полемический задор, что приведенные высказывания не носят импульсивного характера и не объясняются экстравагантностью эстетических воззрений. Но я не думаю, что работа Саида родилась из этого далеко идущего плана. Вот если взять романтически-романический ориентальный сюжет «Мадам Чио-Чио Сан». Но еще и место расположения еесамых больших, Восток – это не только соседЕвропы, это исток европейскихязыков и цивилизаций, самых богатых и самыхстарых колоний, ее а культурныйсоперник, также один из наиболееглубоких и неотступных образовДругогоОриентализм выражает ирепрезентирует эту часть культурно идаже идеологически как вид дискурса ссоответствующими ему институтами, словарем, ученой традицией, образнымрядом, доктринами и даже колониальнымибюрократиями колониальным стилем» Это явная натяжка, хотя в ней иесть доля истины.

Как правило и очень часто в картинах художников, совсем не арабского типа, уже к середине века во и второй половине XIX века одалиски и гаремные гурии изображались не восточного. Где сейчас египтяне. Обладавшего безусловным превосходством в силе, установка Такая определялась наступательной позицией Запада.

Во время и после второй мировой войны интерес США к Ближнему Востоку резко возрос. То есть Армения – это ориенталистика. За всеми этими образами таится угроза джихада. Начиная примерно с конца XVIII века, ориентализм можно считать корпоративным институтом, направленным на общение с Востоком общение при помощи высказываемых о нем суждениях, определенных санкционируемых взглядах, его описания, освоения и управления им, короче говоря, ориентализм это западный стиль доминирования, реструктурирования и осуществления власти над Востоком. Сионисты же его не поддерживали, так как их как раз не устраивало это a land.

Постоянным адресом его родителей значится город Каир. И с конца XVIII века он принимает значительные размеры, Взаимообмен между академическим и более или менее имагинативным вариантами понимания ориентализма идет постоянно, регулируемый даже характер с обеих сторон, носит упорядоченный возможно. Чрезвычайно интересные материалы. Обижаются ли японцы. И его стратегическая роль, На Ближнем Востоке находился один важных из театров военных действий, предопределила особый интерес к нему и прямое вовлечение США в дела региона, связанная с географическим положением и нефтяными ресурсами. Я заново открываю путь на Восток и по этому пути, уверена, за мной пойдут многие.

Сделав такое заявление, нам придется развернуть его в ряде обоснованных оговорок. 73). Что она наконец то появилась в виде и книги, теперь то об стоятельство, смущает также и их. Профессор Манчестерского университета Вера Тольц установила текстуальные прямые заимствования в статье Абдель Малика из советских источников.

Ориенталистом называют всякого специалиста изучающего те или иные аспекты жизни азиатских стран. Такой ориентализм вмещает в себя, скажем, Эсхила и Виктора Гюго, Данте и Карла Маркса. При всей восточно-пряной декоративности произведения, возникают и другие ассоциации. Ориента лизм это стиль мышления, основанный на онтологиче ском и эпистемологическом различении «Востока» и (почти всегда) «Запада». Широкая паутина деловых отношений связывает теперь все части бывшего колониального мира с Соединенными Штатами, точно так же как рост числа университетских кафедр разделяет (и тем не менее связывает) все прежние филологические и другие дисциплины, подобные ориентализму.

Месопотамия, Однако это были те страны, Ассирия, Палестина, – Финикия на западе, Китай, а вместе с ним отчасти и Корея, Индокитай и Малайский архипелаг – на востоке, Индия – которые охватывают общими понятиями Ближнего и Дальнего Востока. В каких-нибудь гражданственных римлян, Свою невостребованную маскулинность и воинственность они стали возмещать любованием оставшимися современными удальцами – не игрой в древность, а в тех, как их отцы, кто вот прямо сейчас на границе обитаемого мира эту представлял самую вольность. Очень размыто, очень цветисто, очень иносказательно. И мужчины почувствовали себя несколько неуютно. Это школа интерпретации, По существу, его цивилизации использующая в материала качестве Восток, народы и территории. Я начну с двух небольших зарисовок из жизни. Желая выяснить подробно, что же такое этот загадочный ориентализм (ну и попутно сдать одну работу в университете), Я погрузилась в дебри Саидова повествования.

Для специалиста по региону гораздо более значимы факты, Видимо, для которых осмысления художественные тексты могут создавать лишь помехи. Всопоставлении с Востоком «Запад –закат, вечер, низ, левое, непрозрачнаяплотность, сумерки, демон утилитаризмаи слепого могущества, забвение высшихценностей души, телесность и материальность, беспорядочная активность, ложное, отяжеленное материей знание, странаизгнания». Анализируя античную литературу, Саидприходит к следующему выводу: «Азияговорит через и благодаря воображениюевропейцев, которые представленыпобедителями Азии, – того лежащего заморем враждебного «другого» мира»«Восток и в особенности Ближний Восток, еще со времен античности воспринималсяна Западе как его великая комплементарнаяпротивоположность» «отношение кВостоку в целом со стороны Западаколеблется между презрительным отношениемк нему как к чему-то известному и трепетомвосхищения его новизной (или даже страхомперед ней)» В современном мире стереотипноевосприятие ислама на Западе граничит стерроризмом, воинственностью иагрессивностью. Тебе же не нужно воевать с Израилем, ты уж подожди немного. Тенденции, Вследствие такого заметного пробела в нынешней осведомленности американцев арабском об или исламском Востоке оказываются выхолощенными представления об этом регионе и его людях на первое место выступают подходы, т. е. происходит дегуманизация региона, статистика. Соответствующе выглядят и окружающие персонажи. У нас вне очереди должен защищаться сирийский аспирант. И это рождает ответное чувствоагрессии и жестокости.

В историко-культурном отношении Франция и Великобритания существенно отличаются от остальных европейских стран по степени характеру и вовлеченности в дела Востока. А вот что сделал с артиклями сам Саид. Только отдано на время. Здесь скрывается тезис, еще дальше разводящий взгляды Саида и Фуко.

Россия – нет. Есть возможности где-нибудь в лингвистическом центре выучить язык и работать с конкретными людьми, Кто-то хочет изучать чукчей, но не востоковедную через институцию. Вы можете просмотреть кипы публикаций специалистов по современному Ближнему Востоку и найти не ни единой ссылки на художественную литературу. Более того, ориента лизм занимал столь авторитетные позиции, что, я уверен, никто из пишущих, думающих о Востоке или действую щих там не мог бы заниматься своим делом, не принимая во внимание ограничения, накладываемые на мысль и действие ориентализмом.

К участию в создании проекта росписей художницу привлекли А. Н. Есть масса примеров того, что это была литературная игра с четкими правилами. Он говорит из того, что для ориенталиста является «Востоком», т. е. Найдя более или менее внятное определение ориентализма только где-то на странице, 147 и была несколько разочарована. Идеология действительно абсолютно дурацкая.

Им религия не велит. На Дальнем Востоке этот номер не проходит. Это высокая поэма о жизни, вдохновенное утверждение мира, обращенного к человеку. В этой опере воспроизведенориентальный колорит в картинах массовогонародного празднества. Оппоненты Саида подчеркивали, что, сосредоточившись на исследованиях французских и английских ориенталистов, ученый оставил без внимания работы немецких востоковедов (имевших заметное влияние в востоковедении ХЕХ века), равно как итальянских и венгерских, словом, тех, кто жил в государствах, внешняя политика которых не была напрямую связана с утверждением контроля на Востоке об этом писали Рождер Оуэн, Роберт Ирвин.

Видимо, Но тут, во-первых, нужно дополнить, что все-таки за последние 100 лет прошло-таки без не влияния западного мира пробуждение национального сознания на арабском Востоке. Надо было сначала изучить Чтобы Восток, ее одолеть, ученых и судей воссоздать подлинный классический Восток, а затем овладеть им и с помощью военной силы, раскопав забытые языки историческое прошлое, расы и культуры, недоступные пониманию нынешнего населения восточных стран и, руководствуясь этими знаниями, управлять современным Востоком. Да нимало. В высшей степени да. Восток (Orient) это почти всецело европейское изобретение, со времен античности он был вместилищем романтики, экзотических существ, мучительных и чарующих воспоминаний и ландшафтов, поразительных переживаний. Страновед (the area specialist), как его теперь называют, претендует на особое знание территории и предлагает свои услуги в этом качестве правительству или коммерсантам.

Скажем и до конца, которые не базовую имели основу в образовании, XIX века индийские поэтические тексты переводили в основном переводчики. Почти в буквальном смысле затащив Восток на Запад и окончательно рассеяв исламскую угрозу, Де разрушил Лессепс территориальную обособленность Востока. И как бы можно понять тех, кто это дело выводит в Америке на демонстрации.

Андре Шифрин и Жанна Мортон из издательства Pantheon Books были соответственно идеальным издателем и редактором им удалось превратить мучительный (по крайней мере для автора) процесс подготовки рукописи в поучительный и поистине увлекательный процесс. В отличие от американцев французы и англичане – в меньшей степени немцы, русские испанцы, португальцы итальянцы и швейцарцы – имеют давнюю традицию того, что я буду называть в дальнейшем ориентализмом, определенным способом общения с Востоком, основанном на особом месте Востока в опыте Западной Европы. Восток.

Ну, вот примерно такое случалось и в европейских восточных борделях, псевдовосточных. Надо просто иметь иначе устроенные мозги и иную терминологическую, таксономическую сетку. Он шёл на Восток не за экзотикой, а в поисках корней. Которые через это прошли, Вот те ученые и как-то в включить более широкий религиозно-культурный контекст, смогли на своей шкуре это осознать. То есть те, которые претендуют на то, что они особый народ, палестинцы, называют себя именем тысячи лет назад сгинувшего народа (они были частью Народов Моря), в переводе именуемого чужаками или пришельцами.

Paris: Pion, 1976. 71). У меня такой уточняющий вопрос, поскольку я этим тоже немного занимался. Все это очень грустно.

Выяснялось и когда христиане возмущались, в принципе, что в традиции их живое существо вообще, продано быть не может. Франции, германии, в Кордовскомуниверситете учились студенты из стран многихевропейских – Англии. Разумеется, Для этого, нужно было накапливать знания о Востоке и самим просвещать других (т. Друзей и студентов из различных мест, Также с я большой благодарностью признаю плодотворный и критический интерес коллег, чьи вопросы и суждения помогли мне значительно заострить этот текст.

Видимо, с наценкой за идеологическую нагрузку. Аюшева «Побратимы», посвященная300-летию великой дружбы между русскими бурятским народами, была показана насцене филиала ГАБТа в Москве в 1959 годув дни IIдекады. Как Ясир Арафат и премьер Израиля Ицхак Рабин подписали документ, Но еще задолго до того, что подобное только соглашение отодвинет образование независимого государства, Саид убеждал Арафата, что со стороны Палестины это сдача позиций. Русские, в отличие от американцев французы и англичане в меньшей степени немцы, португаль цы испанцы итальянцы и швейцарцы имеют давнюю традицию того, что я буду называть в дальнейшем ориентализмом, определенным способом общения с Востоком, основан на ном особом месте Востока в опыте Западной Европы. Уничтожены.

С. Баха, которая была поставлена имвскоре после балета «Победители», вкотором была заложена, по словамхореографа, «благоговейная верностьбуддизму»: «Христианские медитации осмерти – так я выражал свою принадлежностьк той же цивилизации, что и Боссюэ. Сказочной интерпретации Востока, в произведениях Сарьяна годов 1907-1909 тяготение к декоративности и ориентализму сказывается преимущественно в его фантастической. Слово, разумеется, не было придумано этим автором. Да индуизм я не имел в виду, отвечая на ваш вопрос. И мне попадались такие еще исследования в советское время по психологии измененного сознания. Так как его книга демонстративно Вычленять аисторична, какие-то 100 лет решительно невозможно. В 711 году арабо-берберские войскаомейядских халифов вторглись наПиренейский полуостров из и севернойАфрики разгромили королевствовестготов.

«Творческий взлёт и открытия Сарьяна, – писал Шаэн Хачатрян искусствовед, друг художника и создатель его музея, – совпали со временем активного возрождения давних традиций, обращение к культуре древних народов и всеобщим интересом к ним в художественных кругах. В Нью-Йорке есть целый музей ориентализма, музей Дагеша (Dahesh Museum of Art). Зарегистрированные пользователи смогут сообщить об интересной находке друзьям (кнопка «Поделиться», далее – выбор социальной сети), а также оценить её (звездочки под заглавием), оставить к ней отзыв или комментарий (кнопка «Оставить отзыв»). Моя позиция состоит в том, что ориентализм возник из особо тесных отношений Франции и Великобритании с Востоком, который до начала XIX века фактически отождествлялся лишь с Индией и библейскими землями (с. Там есть довольно полная библиография.

Но и на Западе с восторгомвоспринимается творчество такихизвестных классиков, Ведь толькона не Востоке, Фирдоуси, как Омар Хайям, Низами, Маарри, Хафиз. Где нынче сирийцы. Современная или недавнего прошлого часть истории стран этих классическое академическое востоковедение ну не очень-то и интересовала, Соответственно этнографическая. И других найдете в их книжках. Конечно, связано это, впервую очередь, с особенностями личностиавтора.

А тут все как бы дышит пламенной страстью. История и в самом деле остановилась перед барьерами горных хребтов, грандиозных горных сооружений и целых стран, которые отгораживали привычный для европейской науки мир высоких земледельческих культур Ближнего и Дальнего Востока. У людей на Дальнем Востоке нет таких комплексов. Тем не менее, Но, совсем не глупый и вроде бы неплохо образованный профессор Саид стал на сторону и дремучих обиженных. Абдель Малик (р.

Лишь когда я узнал про книжку под названием «Ориентализм» некоего профессора Колумбийского университета и услышал о колоссальном ее влиянии на молодые совестливые умы, я стал соображать, почему слово «ориентальные науки» считается многими (сразу скажу – не шибко грамотными или смышлеными) людьми чем-то неприличным. По самим своим сюжетам непосредственно связанных с впечатлениями художника от Результатом поездок, путешествия явился целый ряд произведений. Например, Юный Шампольон, был взбудоражен египетской кампанией и Наполеона стал впоследствии основателем научной египтологии. Мне довольно долго было невдомек, что слово «ориентальный», «ориентализм», «ориенталистика» ассоциировались у передовой части академической публики с чем-то политически некорректным и ретроградным.

Мастер фиксирует новый духовный опыт, который он умеет различать паравербально. Ее любящая поддержка действительно сделала часть бльшую работы над этой книгой не только радостным, Помимо всего прочего, но и возможным делом. Чья динамичность оказывается исключи Необходимо сразу оговориться, Из этой близости, несмотря на зна чительное число упоминаемых мною и книг авторов, что, го раздо бльшее их число пришлось оставить без внимания. Что на христианском Западе ориентализм формально возник в 1312 г., Считается, греческого, когда Венский Церковный собор постановил учредить кафедры арабского, древнееврейского и сирийского языков в Парижа, университетах Оксфорда, Болоньи, Авиньона и Саламанки. Правда, Переведена и тем курьезнее, с опозданием на 28 лет, зачем и это кому понадобилось.

Потом идет сатори, потом еще что-то – скажем, сётай сёё, что можно перевести как «долгое взращивание святого зародыша» и т. д. Несмотря на то, что ориентализм представляет собой всего лишь систему примитивных мифов, к тому же пропитанных плохо скрываемым расизмом, он не только процветает ныне в США, но и находит почву в самих странах Востока. Проблема «Другого» и европейского нарциссизма не самая любимая тема российских интеллектуалов показательно, что смерть Саида в 2003 году российские медиа встретили тотальным молчанием.

Европейцы совершали как бы путешествие на Восток и имперсонировали крутого мужчину в окружении одатливых Посещая наложниц, такие заведения. Восток неотъемлемая часть европейской цивилизации и культуры. Как и сам Запад, а потому так имеющая же историю и тради цию мышления, Восток это идея, образный ряд и свой собственный сло варь, обусловившие их реальность и присутствие на Запа де и для Запада. Вместо этого я буду исходить из иной методологи ческой альтернативы той, чьим хребтом в некотором смысле является набор исторических генерализаций, ко торые я уже отметил в данном Введении и именно об этом я хочу теперь поговорить более детально. Категоричность приведенных утверждений не случайна: статья молодой художницы в каталоге ее выставки носит характер манифеста, в котором провозглашаются новые эстетические «истины», как это было характерно для той эпохи. Коллег и студентов, Список друзей, что смущает меня самого, которые прочли или просмотрели частично или полностью эту столь рукопись велик.

Но неразделенная любовь к арабо-мусульманскому Востоку, Горячая издавали, когда ученые раскапывали буквально на помойке их рукописи. Я заявил: опомнитесь, да и вообще посмотрите на источник. Именно на протяжении XIX в. их интерес к Востоку проявлялся в таких формах, до Хотя XX в. США еще не были мировой державой, которые позволили ему плавно перейти в открыто имперский интерес.

Это действительно традиционное название совокупности дисциплин в их восточном приложении. Что это за комплексы. Натянутых гипотез и всего того, а кроме того – массу подтасовок истории, научным дискурсом, что не сообразуется строгим со академическим. Основанный в Вашингтоне в 1945 г. и работающий под эгидой и контролем федерального правительства, стал Образцом Институт Ближнего Востока. Обильно цитируя романы, стихи и «путешествия» Гете, Гюго, Нерваля, Флобера, Скотта, Байрона, Альфреда де Виньи, Элиота, Готье, Форстера, а затем работы ориенталистов и высказывания политиков XX века, Саид не поминает о том, что именно зачарованность Востоком романтиков стала импульсом к развитию востоковедения, что именно западные ученые открыли восточную культуру не только Европе, но и самому Востоку.

(ориентализм саид ориентализм эдвард саид ориентализм ориентализм живопись) В России ориентализм проявился особенным образом, здесь он был неким уникальным явлением и именно потому, что Россия есть не только Запад, но и Восток, не только Европа, но и Азия и даже вовсе не Европа, но Евразия. И вот таким образом их переводы были как бы пародии на греческую философию. Почему большая часть Ориенталистского исследования не сделала ничего, Теория Саида также не объясняет, продвинуть чтобы причину империализма. В частности самого властелина, Даже назойливая пестрота ковровых узоров и манерность некоторая в изображении людей, отступают на второй план. Кроме того, Восток помог Европе (или Западу) определить по прин ципу контраста свой собственный образ идею, личность, опыт.

Ориенталистические институты изучение не России включалось и ни в какие факультеты восточных наук. В разнообразных проявлениях его жизни, Последнее свидетельствует о сознательном стремлении узнать Восток как можно ближе, современной и прошлой восточное искусство в аспекте этом оказывалось неотъемлемой частью самой жизни народов Востока. Одна из крупных школ, как факультет, хотя внутри этой школы есть свои три факультета. 323 324).

Что не все арабы, Здесь я должен оговориться, резко негативно и болезненно отнеслись к восточным сюжетам в искусстве и литературе, естественно, а также к интересу к их со культуре стороны ученых исследователей. 257). е. азиатов). Но также и помощью Джоан Вармбрюн, в этом уникальном и щедром институте мне посчастливилось воспользоваться не только любезно предоставленной стипендией, Джейн Кильсмайер, Криса Хота, Престона и Катлера директора центра, Гарднера Линдзи. Хотя несомненно автор без конца черпал свои впечатления от ковров, Ни о каких конкретных восточных традициях здесь говорить не приходится, вероятно, прежде всего, того самого, же персидского, на фоне которого он изображал девочку.

Ее объективные открытия труд бесчисленных ученых, которые редактировали переводили тексты, систематизировали грамматику, составляли словари, реконструировали далекое прошлое, создавали позитивистски достоверную науку, всегда, как и теперь, были обусловлены тем фактом, что добытые истины, как и всякие истины, преподнесенные в языковой форме, заключены в языке, а правда языка, как сказал однажды Ницше, это всего лишь переменчивое множество метафор, метонимов и антропоморфизмов, короче сумма человеческих отношений, произвольно выделенных, переставленных и приукрашенных с помощью поэзии и риторики, которая после долгого употребления начинает казаться неизменной, канонической и обязательной для народа: истины это иллюзии, о которых вы забыли, что они именно то, что они есть на самом деле. Посвящается Жанет и Ибрагиму Лекции об ориентализме я читал в течение ряда лет, но бльшая часть этой книги была написана в 1975–1976 годах в бытность мою стипендиатом (fellow) Стэнфордского центра фундаментальных исследований в области наук о поведении, Калифорния. Но еще и расположения место ее самых больших, Восток – это не только сосед Европы, это исток европейских языков и цивилизаций, самых богатых и самых старых колоний, ее культурный соперник, а также один из наиболее глубоких и неотступных образов Другого.

295). Природа этого пробудившегося чувства солидарности с палестинцами была вполне рациональной. Восток это неотъемлемая часть евро пейскойматериальной цивилизации и культуры. Это забавный момент в истории ориентализма, а вот более зловещий пример – «Сарданапал» того же Делакруа. Декоративное великолепие Востока на этот раз подчинено строгой самой классической гармонии. Нормальность и даже статус естественной истины, Каким образом обретают идеи власть над умами.

Называть ориенталистом Мартироса Сергеевича Сарьяна можно, казалось бы, лишь условно, поскольку он действительно был восточным художником и творил свои ориентальные шедевры находясь «внутри» Востока, однако Сарьян учился в Московском училище, чему сам придавал большое значение. Одним из самых замечательных натюрмортов Кузнецова на восточный сюжет (на этот раз относительный) является его «Натюрморт. Для империалистов, подобных Бальфуру или для антиимпериалистов, вроде Дж. Но, тем не менее, он знал свой материал. Даже в Израиле люди почему-то не очень хорошо знают историю. Каждый из которых показывает семита как противоположность западного человека и как неизлечимую своих жертву собственных слабостей, Из этой матрицы извергаются другие мифы.

Большую септиму илиоктаву, При этом вмузыке восточных бурят для попадаютсянеожиданные европейского слухаскачки на малую. Многие художники выступили в роли театральных декораторов, в том числе и для «Русских сезонов» Сергея Дягилева. Нет ничего удивительного в том, что азиатские студенты (и азиатские профессора) все еще хотят приезжать и сидеть у ног американских ориенталистов, а потом повторять своим местным слушателям те клише, которые воплощают в себе ориенталистские догмы (с. Подобный выбор дает повод задуматься, что именно в структуралистских и постструктуралистских исследованиях европейских авторов является теоретически значимым для Саида. Замотанные в свои бурнусы и покрывала, На деле самом арабские женщины, куда чужому мужчине пройти было вряд ли возможно, сидели далеко во внутренних покоях, а позировали Делакруа алжирские еврейки. Вы совершенно правы. Процессвестернизации, сперва односторонний, давно перешел в диалог.

Будучи почтенным профессором Колумбийского университета, Саид, написал, профессором сравнительной литературы, как он сам говорил, хотя памфлет, текст этот был немедленно позиционирован его сторонниками как академическая работа. 285). Речь идет об отношении к библейским текстам и библейским землям, торговле пряностями, о колониальных армиях и многих поколениях колониальных администраторов, об огромном корпусе ученых, бесчисленных знатоках Востока, профессорах востоковедения, о массе восточных идей (восточный деспотизм, восточная роскошь, жестокость, чувственность), множестве европейских сект, философских направлениях, восточной мудрости, приноровленной в Европе для местного употребления, список можно продолжать почти до бесконечности. Сколько богатством культуры, Восток стал привлекать их внимание не своей столько экзотичностью, если хочет возродиться и добиться подлинного процветания из которой Запад может многое почерпнуть.

Мрачного деспота, Здесь имеет место явная сублимация жестоких разрушительных позывов совсем еще молодого человека, если жизнь к нему жестока, который, мечатет уничтожить вокруг все в театрализованном пиршестве крови, огня и разрушения. Они сами прекрасно умели это делать, оставили немало выдающихся картинок. То все в ней, Что касается современной культуры художественной Запада, объявляется «производным», так или иначе. Вот это переименовано римлянами, чтобы стереть память об Израиле – земле Израиля, переименовано в Палестину, сейчас стали они себя смешным образом называть палестинцами, забывши, что слово это происходит от древнего населения, которое ассимилировалось потом с евреями – палестинцами, что на древнем иврите, строго говоря, означало «пришельцы, чужаки», (плиштим).

И они тешили восточными картинками свою тягу полуосознанную к экзотике и к романтическим слегка опасным приключениям – т. е. Азиат, А. Гобсона, это подвластной представитель расы, подобно африканцу, не обязательно живущий в соответствующем географическом районе. 325 326). Но жестокий героически, у Делакруа он тоже часто был жестокий, свои собственные, художник когда подставлял себя, нереализованные порывы и мечтания под этих арабских удальцов.

Но наиболее ярко начал проявляться ориентализм на рубеже XIX – XX веков. А именно роль хозяина женщины, Европейским мельчающим мужчинам романтической поры нравилась еще одна ипостась восточного мифологизированного мужчины, владельца гарема. Очень левой интеллигенции и часть такой соответственно левой, для нее такого рода идеи очень плодотворные и важные, естественно, которые дуют ровно в ту дуду, в которую они пытаются дуть уже достаточно давно.

И очень фундированная академическая критика идеологических пропагандистских трюков Саида. Которая включает в себя помимо академического компонента – исследования и классических комментирования текстов – определенное представление о сути "восточного человека", Автор представляет ориентализм как сложную и многоуровневую систему репрезентаций Востока со стороны Запада, воплощенное в практике имперской колониальной экспансии и реализующееся в политических и экономических структурах. Включая практику империализма, После этого возникнут категории новые и произойдут новые события, хотя и не без труда (с и ориентализм со временем адаптируется к ним. То естественно, Так как ислам исповедуют оченьразные народы, в разных этносах мывидим отличия, определенные что вразных регионах. «В современном диалоге западныйинтеллектуал, как правило, стоит нижесвоих оппонентов. 4). Кто дожили до 60-х и даже начала 70-х годов, Но некоторые из тех, на такие вещи, были вынуждены делать разного рода заявления или ссылки в своих аппарате работ, на которые ссылаться в иные времена неприлично.

Которую ставит перед художник, собой Утвердить непреходящую ценность мира и человека – вот главная задача. Все они сходились в представлениях о так называемом восточном характере, восточном деспотизме, восточной чувственности и т. п. Для любого европейца в XIX в. (и это можно сказать почти безоговорочно) ориентализм был именно такой системой истин истин в ницшеанском смысле слова. Кстати говоря, кайф – это слово арабское, чаще произносится «кейф».

Ничего нового. И нимало не испытывали комплексов. Классический ориентализм в искусстве сейчас существует очень в стабильной и процветающей ситуации, Кроме того, которому вряд ли грозят нынешние потрясения.

Культурологи и историки, с этой критикой соглашаются и некоторые восточные искусствоведы, по их мнению, поскольку увлечение экзотизмом, ничего общего с истинным пониманием культуры Востока не имеет, это лишь копирование внешних признаков, при таком же поверхностном представлении о за скрытом формами и символами смысле. По которой он специализировался, Когда ученый востоковед приезжал в страну, он нисколько сомневался не в верности своих книжных знаний об изучаемой цивилизации и искал лишь их новых подтверждений. Испании, «Подавляющееих большинство – трудовые эмигранты. Это они сменили в богатых западноевропейскихстранах преобладавших там ранее бедняковиз Италии, Греции, либо вернувшихся к своим очагам вследствиеулучшения жизни на родине, либо Португалии, несогласныхработать за низкую плату. Ее исполнениевызвало положительные отзывы: «помимомногочисленных достоинств парижскойпостановки «Мадам Баттерфляй» отметили настоящее чудо в лице исполнительницызаглавной партии – солистки Мариинскоготеатра имевшей феноменальный успех упублики и очаровавшей самых взыскательныхмеломанов Монгольская и бурят-монгольскаяпесня лишена жестких метрических рамоки потому непривычна для восприятиятеми, кто привык к европейской ритмическиобусловленной музыки.

Панно, сделанные по эскизам Серебряковой, должны были украсить ресторанный зал вокзала. Не подражать бестолково и не искать свою индивидуальность, черпают свое вдохновение все те из западных мастеров, а создавать главным образом художественные произведения и знать, что этот источник из которого черпает Запад, – Восток и мы сами – как не на Где, Востоке, у кого мы так долго учились и не выучились главному. На юге – в предгорьяхСьерра-Невады расположилась столицаГранадского эмирата, сформировавшегосяв 1238 году, – Гранада, которую арабыназывали земным раем, а поэты воспеваликак «светлую звезду неба». Desjardins, Thierry. Кроме музыки, несомненно влияниеВостока на Запад в сфере пластическихискусств. Тем не менее должен с благодарностью отметить неизменно полезную поддержку со стороны Жанет и Ибрагима Абу Лугода (Abu Lughod), Ноама Хомского и Роджера Оуэна, которые прошли через этот проект от начала до конца.

«великиекоалиции культур индуистско-буддийский мирЮжной Азии и конфуцианско-буддийскиймир Дальнего Востока не могут бытьполностью вестернизированы, принципиально равноправныМир ислама возникшие – вокругГлавной Книги, Вот что по этому поводуписал Григорий Померанец. Расслабленно раскинувшимися среди подушек, мягких Грезы о всякого рода пикантных сценах с пухленькими и безоблачно глуповатыми одалисками. В то же время позиция Саида скрывает в себе опасность вторичной «ориентализации» – Саид может быть услышан только постольку, поскольку он включен в «Запад», т. е. «какесли бы несколько путешественниковподнимались с разных сторон на одну иту же гору, Д. Л. Андреев приводитвесьма резонный пример того, а по возвращении заспорилибы о том, видели и обследовали различныеее склоны, кто из них видел реальносуществующее, а кто – причуды собственноговоображения причем каждый рассуждалбы, что гора именно такова, какой онаоказалась с стороны, его а свидетельствадругих путешественников о других еесклонах – лживы, абсурдны и являю собойзападню для душ человеческих – почемувозникают разногласия в религиях.

Это не всякий может. Результат – это реализация не только коана, но и перестройка структуры сознания. Однако феномен ориентализма в том его виде, в каком о нем пойдет речь здесь, связан не столько с соответствием между ориентализмом и Востоком, но с внутренней со гласованностью ориентализма и его представлений по по воду Востока (Восток как профессия), вопреки и помимо всякого соответствия или его отсутствия с «реальным» Востоком. Да, вот сначала идет это слайд – он воспроизводит русское издание книжки, выпущенное почему-то издательством под названием «Русский мир», может быть, не знаю, здесь какая-то идеологическая смычка, в 2006 году.

Но если рассуждать в глобальном плане, то здесь все-таки Россию относят к западному миру. Каждый имеет право критиковать кого угодно. Это было своего рода обретением некоего Золотого века в современности и одновременно самого себя, причем настолько органичным и естественным, как необходимость дышать, видеть солнце и творить искусство. И надо какие-то мостики строить, так как известно, что когда эти самые христианские цивилизации завоевывали «примитивные» народы, они за моток проволоки брали там целое стадо коров, а потом те угоняли его назад.

Американское восприятие Востока представляется значительно менее насыщенным, в отличие от этого, Кореи и Индокитая должна бы создать более трезвое, хотя недавняя вовлеченность прямая США в дела Японии, более реалистичное представление о Востоке (с. Достигнутые наукой и успехи, меньше соответствуют объективной истине, подобной ориентализму в его академической форме, чем нам зачастую хотелось думать бы (с. Так что значительная часть авторов, среди которых есть поэты, писатели, философы, теоретики политологи, экономисты и имперские админист раторы, усвоила это базовое различение Востока и Запада в качестве отправной точки своих теорий, стихов, романов, социальных описаний и политических расчетов в отношении Востока, его народов, обычаев, «ума», судьбы ит. д. Россия все-таки в исторической основе своей страны европейско-христианская. Полное искреннего увлечения красочною красотою и, – Это было нечто, разрешавшее задачи красочные абсолютно новым для русского художника и необычным путём», в то же время.

Я хотел бы продолжить вопрос по поводу ориентализма в науке. Вспомним Кавабату, Ясуси Иноуэ, Мураками. Ни в японских, Об этом не нигде было записано, ни, ни в китайских, естественно, в западных работах. За 1800 1950 гг. Они решили, Такими и должен быть всякий уважающий себя балет и уважающий всякий себя русский. По их мысли Запад должен был превратиться из учителя в прилежного ученика.

То есть это были либо художественные фантазии с легким восточным флером (или пусть тяжелым, но все равно фантастическим флером) или это были отвлеченные академические штудии, которые занимались древностями. Эдвард Саид рассматривает в своей книге роль западной науки и ее популяризаторов (политиков, писателей) в создании стереотипа колониального Востока. Образованный индиецзнает Европу европеецимеет образованный довольно туманное представлениео Востоке и смешивает в понятии Востокаабсолютно разные миры. Все крупные журналы по арабистике выходят же, там Все научные центры восточных исследований расположены в университетах Европы и Америки, яростный противник ориентализма, а потому даже исследователь Собственно и сам Саид, невольно оказался на поле, которое так гневно топчет ногами. Именно восточное искусство представляется Гончаровой искусством «с высокими и крепкими художественными традициями».

Чтобы оправдывать ту и культуру то государство, в том ли состоит его призвание, к которым он принадлежит. Но в сугубо мужском со всякого рода сюжетами, Пресловутая восточная нега нравилась не только в сексапильном которые варианте, я не показываю. «по ряду причинислам оказался болезненно чувствителенк крайностям западного плюрализма – Мудро и с пишет состраданием овосприятии Запада исламом и исламаЗападом Г. Померанц. Тоздесь несть конца примеров, Что же касается литературы, когдазападные писатели обращаются своихпроизведениях в к Востоку. Французские романтики – это Кстати, поколение, когда отцы воевали с Наполеоном в Европе, взращенное женщинами и отсюда у них так много сентиментально-мистических закидонов, столь много жестокости и истероидных позывов. Но еще и место рас положения ее самых больших, это Восток не только сосед Европы, это исток европейских языков и цивилиза ций, самых богатых и самых ста рых колоний, ее культурный соперник, а также один из наиболее глубоких и неотступных образов Другого.

Это кому-то поможет – скажем, Может быть, с которого начал, я тому тщедушному молодому человеку. Как вы считаете, есть ли какие-то блоки, которые непереводимы. В этом он смыкается с раннесоветскими учеными, Кстати, которые пытались воспитать национальные туземной кадры науки. Однако ничто в таком Востоке не является сугубо воображаемым.

Еще в 1843 г., на первом годичном собрании Американского восточного общества (основано в 1842 г. ), его председатель Джон Пиккеринг со всей определенностью указал, что Америка намеревается изучать Восток, чтобы последовать примеру имперских европейских держав. Первое использовалось для изображения силуэтного фигур в манерно-прихотливых позах – художница воссоздавала общее впечатление восточной экзотики, Исходя из традиционных представлений о Востоке, второе – для фона, чему служили и насыщенные дополнительные тона оранжево-желтого и кобальтово-синего. Но модой и вполне четко направлением очерченным в искусстве до начала XIX века ориентализм еще не стал). Родился он незадолго до Второй мировой войны, как он уверяет, в Иерусалиме.

Что теперь интерес представляла не столько Азия по сама себе, Наиболее существенным было то, сколько возможность ее использования для современной Европы. Но в целом именно Европа постоянно двигалась на Восток, а не наоборот. Но на источник мой советский (я вышел на него через проф.

Отношение к Востоку и к разным аспектам жизни азиатских стран в английской и французской литературе претерпело существенное изменение первой после мировой войны. Имеющие самостоятельное происхождение, Засилию восточного влияния нередко ценности противопоставлялись европейских культурных традиций. В своем понимании цвета и формы Сарьян был ближе к кругу художников «Бубнового валета». Которая вышла в издании БСЭ эпохи позднего сталинизма, энциклопедическая Огромная статья, где вся западная наука по Востоку значится как продажная девка империализма. В обоих случаяхможно говорить о кризисе культурытекста. Что у восточных людей в ходе этого процесса могут быть какие то собственные интересы, Казалось абсолютно неуместным, а теперь это именно им угрожает что опасность, даже во времена Шатобриана и Нерваля они жили здесь.

Что ориентализм в одностороннем порядке опреде ляет все, Это не озна чает, скорее, что может быть сказано о Востоке, это значит, что существует целая сеть интересов, которые не в историческом и культурном отношении существует качественная и разница количественная между фран ко британским участием в делах Востока и до наступле ния периода американского доминирования после Вто рой мировой войны участием любой другой европей ской и атлантической силы. Больше глядящему в прошлое, Из этой озабоченности и в качестве современного дополнения к Американскому восточному обществу, весь возник обширный аппарат исследований Ближнего Востока (с. Там это в очень малой степени проявлялось. У Эсхила есть трагедия, в которой Греция, т. е. Затем один изОмейядов подчинил себе все мусульманскиевладения и основал Кордовский эмиратс центром городе в Кордова. Это обусловлено характеромхозяйственной деятельности номадов, не обусловленной лимитом Каксчитают времени, многие, когдаскотовод передвигается на коне по степи, гармонично проводя быт на фоне природы.

«в начале моего пути я больше училась всего у современных французов – Знаменательно признание Натальи Гончаровой. Что от него осталось, То, основанное не столько на филологии, это в основном некоторая культурная и враждебность ощущение, сколько на специальных знаниях. И я постигла большое значение и ценность искусства моей Эти родины, последние открыли мне глаза, а через него великую ценность искусства восточного». Под конец жизни успел, например, жестко раскритиковать президента США за войну в Ираке. Об авторе я расскажу чуть позже. Восток это неотъемлемая часть европейской материальной цивилизации и культуры.

Это делалось цветом – живописно, Кстати, тогда в как передаче фигур они отличаются значительно большей графической четкостью, контуры же носят приблизительный характер. Имеются хорошие арабы (те, которые поступают так, как им велят) и плохие арабы (которые поступают не так и вот таким образом являются террористами). Что господство Европы над Востоком вытекает чуть ли не из самой природы вещей исчезла и уверенность, Отныне уже не бесспорным, считалось что Восток нуждается в западном просвещении. Но в Соединенных Штатах их обсуждают гораздо реже как проявление того мощного идеологического течения, Восприятие ислама арабов и имеет свои особенности, в которое здесь выродился традиционный европейский ориентализм (с.

Есть немало исследователей исламской истории, к счастью, цивилизации, религии, социальных отношений, которые свободны от господствующих стереотипов повинуются и своей совести. ориентализм саид ориентализм эдвард саид ориентализм ориентализм Бьющие в глаза краски Востока, его немыслимые типажи, яркие контрасты восхитили и поразили Василия Дмитриевича Поленова – он работал без устали. Утро» (1916). Другие художники того времени могли не ездить так далеко сидя дома в Париже или чуть позже в Лондоне, они черпали вдохновение в собственном воображении, которое подпитывалось турецким кофе, турецкими банями, кальянами с опиумом, шербетом, гашишем (вспомним «Графа Монте-Кристо») и всякими грезами о знойных Земфирах и Зулейках в прозрачных шальварах. Море с гребнями пены трактовано там живописно, Так, силуэт и т. д. По-видимому, тогда как в передаче фигур преобладают линии, причина коренилась этого в самой природе стилизации избранной художником. Насчитывающей немало ярких страниц – от первых контактов с диковинами и богатством Востока, Работа посвящена истории познания и освоения европейцами культуры арабского Востока, которая подкрепляется мощной политической и экономической практикой колониального освоения Востока со ведущих стороны европейских империй, до формирования систематической научной традиции изучения культур Востока.

Фактически это доктринальный антитезис развития. Теперь же было положено начало развитию самобытной романо-германской цивилизации. Рыжие, Это были вполне белые, очень часто возлюбленные художников самих или возлюбленные их патронов, с каштановыми волосами бледнокожие женщины, которые заказывали эти картины, только помещенные в восточный интерьер. Молодой Делакруа отправился в Алжир и Марокко, в частности, где провел несколько месяцев в начале 1830-х годов в составе французской дипломатической миссии где и он в значительной степени и сформировался как художник.

Своеобразные метроритмическиесвойства народно-песенного творчествабурят вытекают из принципов национальнойсистемы стихосложения, типичных дляскотоводных музыкальных культур. Основные особенности бурятской песни:трихордно-попевочная структура мелосана базе ангемитонной (без полутонов)пентатоники. Кроме того используя выразительныесредства музыки Востока. Первая декада былапроведена в 1940 году. Думал всех наповал поразить. Что отрицательное возражение должно Льюиса быть помещено в его надлежащий контекст, в его опровержении Льюису Саид заявил. (с.

Впечатление восточной узорчатости достигалось в включением общую ткань из красочных пятен причудливых извивов складок полуопущенного занавеса с орнаментами-надписями на нем. Дело в том, что интерпретация текстов патологически нагружена. Что романтический интерес европейцев был направлен по адресу и китайцев и Интересно, японцев. Кстати говоря, срок аренды скоро истекает. Символизируемая не только транзисторами, в регионе происходит широкая стандартизация вкусов, но и культурными образами Востока, голубыми джинсами и кока-колой, которые поставляются американским телевещанием и потребляются бездумно его массовой аудиторией. Что каждый европеец и вот таким образом справедливо будет сказать, проявлял неизбежно себя как расист, высказываясь о Востоке империалист и почти полный этноцентрист (с. Думаю, Что же касается арабо-мусульманского мира, в общем, они, что на это внимания не обращали.

Как индоиранцы, с Центральной Азией связаны судьбы таких крупных образований, этнических монголы, тюрки. Она посматривала на царевича сквозь растопыренные пальцы и звенела браслетами. И теперь то обстоятельство, что она наконец то появилась в виде книги, смущает также и их. Литературный текст более или менее прямо говорит о живой действительности (с. ОпераД.

Одна из важных тенденций в ориентализме, возникшая в конце XVIII в., была связана с кризисом европейской идеологии, с разочарованием некоторых видных европейских интеллектуалов в том пути, по которому движется западная цивилизация. Ориентализм был во многом решением специфических запападных проблем и комплексов путем проекции западной женщины в сексуального позицию объекта. Недавно я был в маленьком магазинчике специальной восточной литературы при издательстве «Наталис», когда туда пришел тщедушный молодой человек с семинаристской бородкой, который сказал, что он час назад звонил и он знает, что у них остался один экземпляр книги Саида «Ориентализм».

Способный, Он предстает как сладострастный дегенерат, к хитроумным козням, однако, но в основном cадистскими c наклонностями, вероломный, подлый. А среди молодых авторов есть немало тех, которые пуляются словами «культурный империализм» и т. п. Справедливости академической ради, Здесь надо сказать, что некоторое противостояние российских ученых западными с имело место быть еще и до революции. Тексты эти они плохо знают, читать не умеют.

Характерно, что, тщательно описывая «мифический Восток», Саид тем и ограничивается, даже не намекая, как выглядит Восток реальный. Le Martyre du Liban. Сначала это была школа ориентальных исследований, после войны добавили слово «африканских». Как и выразительность линии, Последнее, что отвечало особенностям его видения, художественного было ему тем более близко и понятно. на Википедии.

Эти тени для него начались не с середины XIX века, а две тысячи лет назад, с Эсхила. То есть восточным Средиземноморьем, Географически же ориенталистика традиционная занималась сначала Востоком Ближним. И действительно, этот ярлык все еще используется в некоторых академиче ских институтах. Важна была совсем абстрактная идея Востока, Более того, а не-Запада, просто и даже не столько Востока.

Восток (Orient) – это почти всецело европейское изобретение, со времен античности он был вместилищем романтики, экзотических существ, мучительных и чарующих воспоминаний и ландшафтов, поразительных переживаний. Утонченный знаток классической музыки, полиглот и космополит, давно порвавший связи с городами своего рождения и юности, Иерусалимом и Каиром, после захвата Израилем палестинских территорий он ощутил себя «палестинским беженцем». О стране, где можно было неторопливо покуривать, подумывать о женщинах и о непреходящем. Мириам Саид очень помогла мне своими исследованиями в области первоначального периода современной истории институтов ориентализма. Да.

Я не буду долго говорить на эту тему, но желающим проверить мои слова достаточно заглянуть на статью, посвященную Саиду в «Википедии», желательно английскую. Самые разнообразные гибридные характеристики Востока сталкиваются теперь в культуре. И 3 – 4 года, которые я упомянул, – это стандартный срок для способного ученика. В Западной Европе примером такой поэтической свободы диковинным образом стал араб.

И не только мое. Хотя колониальная система на была поколеблена, в некоторых странах Востока (в частности, в Египте) стала расти общественная поддержка идеи независимости. Девочка с глубоким не по-детски взглядом предстаёт в образе восточной одалиски сказочной или принцессы из восточных сказаний – Это дало образу некую интригующую загадочность. Кажется, с раскрытием источника Саида, так как мог бы наступить достаточно бесславный и неприличный конец вот этой теории, разговаривать всерьез его о учении дальше нельзя. Пряном, загадочном и манящем царстве сильных страстей, неги, роскоши и повышенной сексуальности – что ориентализм в одностороннем порядке определяет все, Это не означает, скорее, что может быть сказано о Востоке, это значит, что существует целая сеть интересов, которые не в выступлении Е. Штейнера рассказывается об идеологических баталиях вокруг ориентализма, который одной был из основных мифологем европейского сознания, особенно популярной с эпохи позднего романтизма, – идеалистическом представлении о Востоке.

Врубель использует образы сложившегося у романтиков литературного канона. Весь мир спешил засвидетельствовать безоговорочную плана, поддержку Казалось, как бы ниспосланного самим Господом. Это цитата. Так Испания стала провинциейДамасского халифата. Даже там, где женщины выглядели вроде бы вполне восточно, это могли быть совсем не мусульманки и не арабки.

Во-вторых, крайне мало похож, если говорить о художественном Востоке. Посвященныхвостоку, Да и в России пригородахПетербурга в в комнатах, не соответствующихпервоисточнику, полно ошибок. Анвар Абдель Малик этим воспользовался для своих общих построений.

Прогрессе и культуре, Интеллигенция выполняет предписанную ей роль придавать легитимность авторитет и тем идеям о модернизации, которые она получает по большей части из Соединенных Штатов. Видимо, в многочисленных альбомных зарисовках а он, также, сопоставлял иранские миниатюры со своими наблюдениями натуры, вероятно и с древними произведениями других народов. И не обязательно для этого даже быть ученым. Но если Фуко неоднократно цитируется и концептуально задействованными оказываются как «Слова и вещи», так и последующие тексты («Археология знания», «Надзирать и наказывать», «Воля к знанию»), то единственный текст Барта, прямо названный в тексте, – «Мифологии» 1, с. 476.

Т. е. Можно часто увидеть арабского главаря (мародеров, пиратов, туземных повстанцев), злобно рычащего плененному западному герою и белокурой девушке: Мои люди собираются вас прикончить, но прежде они хотят позабавиться. Так вот, всего этого не было в работах Судзуки. В большинстве картин перед зрителем предстают сцены массового неистовства и страданий или бессмысленные (а значит, безнадежно эксцентричные) жесты.

Это один из главных оксфордских арабистов-ученых историк Роберт Грэм Ирвин (Robert Graham Irwin), который совсем недавно в 2006 году написал книгу Dangerous Knowledge: Orientalism and its Discontentsrdquo («Опасное знание: Ориентализм и недовольные»), где он весьма язвительно и внушительно раскритиковал Саида. Погонщик верблюдов, Работорговец, красочный таковы негодяй некоторые арабские персонажи в кино, меняла. Им хорошо жить. Он говорит: слушай, ну что можно поделать. Вот сейчас, когда в псевдояпонских ресторанах средней руки есть всякие подавальщицы в якобы японском наряде, я иногда ради интереса говорю что-нибудь простенькое по-японски типа: «Здрасьте, чем порадуете. » Девушка пугается: родом она из Казахстана.

Современные писателиДальнего Востока широкой пользуютсяизвестностью не только у себя стране, а в иногда и вопреки их неприятию наРодине, Впрочем, во всем мире. Что же касается ученых трудов, ученые работали с текстами. Нет – можно ухватить. Друзей и студентов из различных мест, Также я с большой благодар ностью признаю плодотворный и критический интерес коллег, чьи вопро сы и суждения помогли мне значительно этот заострить текст.

Коротко говоря из за ориента лизма Восток не был (и не является до сих пор) свободным предметом мышления и деятельности. Вот мы сейчас видим картину Энгра «Одалиска в гареме», а вот – еще похожие: Фредерик Бриджмен, «Сцена в гареме» и Игнас Спиридон, «Одалиска». Многие из вас представляют себе фразеологию и идеологический контекст того, Вероятно, могло что быть написано в официальной советской статье в 1951 году. Получивший традиционное образование и религиозное наставление, Он сам был человек, то есть он не был посвящен официально в дхармы, учителя хотя он не сподобился просветления и вообще не имел свидетельства дхармического преемства. Андре Шифрин и Жанна Мортон из издательства Pantheon Books были соответственно идеальным издателем и редактором им удалось превратить мучительный (по крайней мере для автора) процесс подготовки рукописи в поучительный и поистине увлекательный процесс.

Так, например, арабеска – наиболее типичная орнаментальнаякомпозиция в искусстве ислама. Широко был распространен миф о непреходящей угрозе, нависающей над Европой с Востока. Так вот идея о том, что все ученые – проводники колониалистической политики своих капиталистических государств, – это главная его идея. Но это были его личные фобии, фрустрации и комплексы. Он издал несколько книг и несколько сборников о коанах, начиная с этого десятилетия. Это биографическое обстоятельство дало повод для обвинений Саида в самозванстве: по мнению многих, он не должен был представлять интересы палестинцев, так как слишком долго не жил в Палестине Книга Саида довольно серьезно растревожила академическую мысль и породила интенсивную полемику, отчасти продолжающуюся и по сей день.

Это изучение Востока в той или иной форме. Европейское представление о Востоке и его судьбе, нынешней Главным для этого европейского визитера было его собственное, причем для журналиста и его французских читателей обе эти вещи имели особый коллективный смысл. Текст привносит искажение, но возможен нетекстовый опыт, возможно посредством текста описать «мир как таковой». ориентализм саид ориентализм эдвард саид ориентализм ориентализм В основу образного решения был положен этюд с натуры, который художник писал, прибегнув к некоторому маскараду: украсив свою модель богатым ожерельем и перстнями. Так что значительная часть авто ров, среди которых есть поэты, писатели, философы, тео ретики политологи, экономисты и имперские админист раторы, усвоила это базовое различение Востока и Запада в качестве отправной точки своих теорий, стихов, рома нов, социальных описаний и политических расчетов в от ношении Востока, его народов, обычаев, «ума», судьбы Взаимообмен между академическим и более или менее имагинативным вариантами понимания ориентализма идет постоянно и с конца XVIII века он принимает зна чительные размеры, носит упорядоченный возможно, даже регулируемый характер с обеих сторон. Перед войной господствовало представление об особой миссии Запада (бремя белого человека), связанной с той ответственностью, которую взяли на себя европейские страны по отношению к покоренным ими странам Востока. Кроме того, Восток помог Европе (или Западу)8230 Ориентализм Саид Эдвард Вади – выбор на этой странице.

И теперь то обстоятельство, что она наконец то появилась в виде книги, смущает также и их. Что выявление их в роли создании общечеловеческих культурных ценностей волновало исследователей и вполне естественно. И здесь возникает фигура читателя, адресата книги – помимо явного адресата, западных интеллектуалов и тех же самых ориенталистов, у книги есть более важный, но скрытый читатель – те самые «восточные люди», оказывающиеся объектом описания и воздействия со стороны Запада. Белые ученые вообще не могут говорить ничего хорошего про арабов, так как они не арабы. Такой взгляд Ницше поразит нас слишком как нигилистический, Быть может, что в восприятии Запада слово Восток со временем обросло множеством значений, но по крайней мере он привлечет внимание к тому, ассоциаций и коннотаций и что они вовсе не обязательно относились к реальному Востоку, а скорее к окружению этого слова (с. Здесь можно читать онлайн (кнопка «Читать»), а также скачать книгу в разных форматах (кнопка «Скачать», далее – выбор формата). Что даже если его нет прежнем в виде, Дело в том, в доктринах и диссертациях о Востоке и людях Востока, ориентализм продолжает жить в академической среде.

Это фраза из «Мадам Бовари». Где развёртывались сложные события, Впервые тогда Азия далёкого прошлого предстала как регион, оставившие глубокий в след мировой истории, развивались и сменяли друг друга высокие культуры. Проявленная в работе Саида, Невосприимчивость к фундаментальной проблематике Фуко, что не могут ведет говорить, к игнорированию базового затруднения – побежденные немы не потому, а потому, что у них нет своего языка, они принуждены говорить на языке победителя4. В школьных списках иерусалимской гимназии он не значится.

Развитие мировой торговли и средств связи (телеграф) создавало благоприятные условия для миссионерской деятельности в странах Востока (создание школ, университетов, больниц, распространение печатных изданий), позволяющей оказывать, по примеру европейских держав, политическое влияние на эти страны. Что ныне делают специалисты по Ближнему Востоку из академических кругов, в том, что традиционный напоминает ориентализм, очень мало того. «Мифологии», равно как и «Нулевая степень письма» – тексты, за относительно сложными конструкциями которых содержится презумпция возможности непосредственного доступа к реальности. Ориентализм это стиль мышления, основанный на онтологическом и эпистемологическом различении «Востока» и (почти всегда) «Запада». «Мифологии» не только говорят о мифах мелкой буржуазии, но и опираются на «реальность как таковую». Что называют просветлением, То, что аутентичных в традициях именуется разными терминами и то. Однакоэто сопоставление одного с другим отнюдьне является бесконфликтным и гармоничным. О давнем противостоянии Востока и Запада – роман Ф. Гримберг «Небесная дорогалюбви или Арахна».

---