Зодчество В 12 13 Веках На Руси

Искусство Древней Руси 12-13 веков

В русских храмах, вследствие отсутствия мрамора и камня, колонн не было. Интерьер храма поражает величием и некоторой холодностью. Такой церковью, «всею добродетелью церковной исполненной измечтанной всею хитростию», можно было гордиться. Икона нарядна и празднична, лик Николая украшен тончайшим орнаментом. Но этим лишь доказывается сила и расцвет державы, здесь нет ни бессильного подражания, ни желания обязательно «превзойти» искусство византийской столицы.

«слово о погибели земли Русской». По легенде, Мария была написана с натуры евангелистом Лукой (покровителем живописцев), при этом на доске от стола, на котором Христос трапезовал со своей Матерью. Другое направление в новгородской иконописи представляет хранящаяся в Русском музее икона изображающая Иоанна Лествичника, Георгия и Власия (13 в. ). Убранство храма сверкало золотом, серебром, драгоценными каменьями. Огромное число богословских трактатов было переведено на русский язык. Выдающимся произведением иконописания периода феодальной раздробленности является торжественная и монументальная икона Дмитрий Солунский (конец XII в. ) из Успенского собора г. Дмитрова.

Культура русских земель в 12-13 веках – основные этапы развития

1156). В 1760-х годах на смену барокко в русской архитектуре постепенно приходит классицизм. Примером подобного строения может служить Преображенская церковь в Турчасово (1786). в Новгороде работал великий художник византийского происхождения Феофан Грек.

Один из последних известных нам памятников новгородской иконописи домонгольского периода икона Успение (первая половина XIII в. ). Уже в XIII в. икона Спас Нерукотворный была одной из прославленных святынь Новгорода. Сложена она из массивных блоков местного белого известняка. Эти врата состояли из массивных досок, обитых снаружи медными листами Изображения и богатейший орнамент выполнены способом огневого золочения (пластина покрывается черным лаком рисунок процарапывается иглой, его линии травятся кислотой и затем заполняются амальгамой из тонкого листового золота и ртути которая испаряется от жара, расплавляющего золото).

Презентация на тему: Архитектура Древней Руси 12-14 веков

подготовил почву для создания в 80-е годы XII в. замечательного памятника древнерусской литературы Слова о полку Игореве. Здесь широко применяется трехлопастное завершение фасада. Но есть заметные отличия. Хранилась она в одном из храмов Вышгорода – пригорода Киева.

Найден он был в Волжской Булгарии, куда князь совершил поход в 1164 году. Софийский собор – большой пятинефный храм с крестово-купольной системой сводов. Смешанная кладка из камня и плинфы стала в Новгороде проще и грубее: больше применяются булыжные камни из них почти полностью выложены стены и столбы. Северные русские храмы весьма разнообразны по стилям и формам (см. Тяжелая глава усиливает впечатление непреоборимой физической силы.

Сохранилась и квадратная в плане белокаменная башня с винтовой лестницей. Они участвовали в поминках, свадьбах, в сезонных празднествах крестьянского календаря. Ею были выполнены, например интереснейшие композиции Васильевских дверей новгородского Софийского собора (1336 г., в настоящее время находятся в г. Александрове). ). В этот же период он проектирует дом князя Абамелик-Лазарева (набережная реки Мойки, 21), дом Оболенского на озере Сайма и дом А. Г. Гагарина в имении Холомки в Псковской губернии.

Особенности культуры Древней Руси в – веках

Дальнейшее развитие владимиро-суздальской живописи можно представить по ярославским памятникам. Иконостас отделял прихожан от алтаря, доступ куда имели только священнослужители. В стольном городе Мстислава – Чернигове – был заложен Спасо-Преображенский собор (ок. Точно так же сохранилось и соответствие между строительной техникой и декоративными элементами. Одним из самых распространённых архитектурных типов стал шатровый храм. Это обслуживавшая живших а Смоленске иноземных купцов Церковь «Немецкой Богородицы».

Возможно, что их и возводили черниговские мастера. Новгородские художники любили многофигурные, многосюжетные композиции. Русская культура играла большую роль и в жизни соседних земель. Типовая архитектура продолжала своё развитие вплоть до распада СССР. Составленная при Данииле Романовиче – красочное историческое повествование.

Вся древнерусская литература делится на переводную и оригинальную. В греческих храмах колонны были как во внешних, так и во внутренних частях храма. К сожалению, верхняя часть величественного храма в XV в. рухнула и была сложена заново московским купцом и строителем Василием Ермолиным.

Поражение русских войск послужило автору «Слова» причиной для горьких раздумий о судьбах своей Родины «Тоска разлилась по Русской земле, печаль обильная потекла среди земли Русской. Всего у собора 13 глав, не считая завершений башен. Очевидно, главная идея, воплощённая в резном наряде собора, — это охрана, Божественная защита княжества. Он просил исцеления у Христа и захотел иметь его портрет.

Собор Рождества Богородицы сохранился не целиком. Гораздо более оригинален собор Спасо-Евфро-синиевского монастыря (сооружен до 1159 г. ), автором которого был зодчий Иоанн. В это же время получает развитие гражданское строительство, в Кремле строится ряд зданий— палат, самой известной из которых является Грановитая палата (1487—1496). Она сложена не из тонкой и хрупкой на вид киевской плинфы, а из тяжёлых массивных блоков местного белого известняка. Главные черты архитектуры этой земли сложились во время правления Андрея Боголюбского.

Презентация по истории на тему Архитектура Древней Руси 12-13 веков

Храм поднят на подклет имеет приделы по бокам и окружён с трёх сторон открытой галереей— сенями. Слово написано в форме обращения к князю человека, называвшего себя Даниилом Заточником. Искусство скоморохов неразрывно граничит с обрядовым языческим песенным фольклором. Велось строительство в Коломне (Успенский собор), Серпухове, Звенигороде (успенский собор). В Москве – церковь Рождества Богородицы 1395-96, Архангельский собор в Кремле.

Здесь известны Успенский собор во Владимире-Волынском, комплекс княжеских дворцовых построек в Галиче, церковь св. Самое знаменитое его произведение — икона «Троица», написанная в память о Сергие Радонежском. 2-13 век – время расцвета летописания местных феодальных центров. Изображения Девы Марии в резьбе храма нет, но весь облик церкви, такой стройной и изысканной, напоминает Её образ, запечатленный церковным писателем Епифанием, особо отмечавшим тонкость Её рук и перстов.

В русской иконописи XII—XIII вв. Большой вклад в ее развитие внес Феофан Грек (30-е гг. Развивалось светское пение.

На фигурной кровле устанавливались купола с крестами. Встречаются судебные иски, завещания и административные наказы, распоряжения. Обычно авторы исторические примеры черпали из библейской и римско-византийской истории. Археологи установили, что раньше храм выглядел несколько иначе.

Культура Руси первой половины века

Персонажи новгородской иконописи XII—XIII вв. Материалом пергамент – телячья кожа. В Слове воплотились характерные для русской литературы XII – XIII вв. На рубеже XIV—XV вв. В его творчестве выделяются 2 периода: новгородский (создает редкие по одухотворенности пр-ния) и московский (спокойные и уравновешенные).

Лучший из созданных в это время храмов – Рождества Христова в Перынском скиту (первая половина XIII в. ) – миниатюрная церковь, отличающаяся компактностью композиции. Монументальная икона Дмитрия Солунского (конец 12- начало 13 в. ) предположительно связана с Всеволодом III, патроном которого считался Дмитрий Солунский. Икона «Устюжское Благовещение» (конец 12 в. ) дает прекрасное представление о поисках монументального стиля.

И князь Всеволод решил возвести храм, который бы подчеркивал его славу и его власть. Она была построена князем Ярославом Владимировичем на Городище в 1198 году. Федор имя Ярослава Всеволодовича в крещении. На пути к городу высился «столп» с огромным изваянием орла.

Они одновременно служили городу и узлом обороны и торжественным въездом. Русская литература родилась в первой половине XI в. Ведущую роль играла церковь. На старых фасадах (в настоящее время внутренние стены крайних нефов) можно и теперь видеть изящный аркатурно-колончатый фриз с консолями и простыми капителями. Более цветистой, орнаментальной становится и внутренняя фресковая роспись. Оплывшие, но до сих пор впечатляющие валы окружают единственную сохранившуюся постройку княжеского замка — церковь святых Бориса и Глеба (1152 г. ).

В 1960-х годах вновь появляются здания, символизирующие будущее и технический прогресс. Гораздо более оригинален собор Спасо-Евфросиниевского монастыря (сооружен до 1159 г. ), автором которого был зодчий Иоанн. Похвала князю Дмитрию и радость победы переплетаются со скорбью по погибшим воинам. Здесь и волнами бегущие по стенам лёгкие арки и стройные колонки с капителями в виде диковинных животных и птиц и таинственные женские маски. Внутренние лопатки отсутствуют, столбы не крестообразны, а квадратны в плане. Так, по легенде, возник Боголюбовский дворец (11581165), вернее, настоящий замок – крепость, включавший собор, переходы из него в княжеский терем и т. д.

Культура русских княжеств в 12-13 веках

Архитектор подверг традиционную систему крестовокупольного храма значительной переработке, подчеркнув динамичный характер композиции. Жизнеописания великих людей их заветы и стремления. Монументальные сооружения строились исключительно по заказу князей или церкви. Владимиро-суздальское зодчество выделяется также обилием скульптурного рельефа.

Это простые, уравновешенные здания с четко ограниченными плоскостями фасадов, увенчанные одной массивной главой. Идея сильной княжеской власти в значительной мере лишает образ «святости», но это не ведет к отказу от отвлеченности иконного письма. В первой половине 11 века каменное строительство в Новгороде отсутствовало. Храм приобрел башнеобразный характер, типичный для многих построек последующих столетий. В то же время увеличивается объем строительства.

Киевский летописный свод 1198., составленный игуменом Выдубецкого монастыря Моисеем. 2-13 век – время расцвета летописания местных феодальных центров. Сердце же его сына Андрея всецело принадлежало родному Владимиро- Суздальскому княжеству. Это граничит с идеей владимирского наследства, пронизывающей всю московскую политику. В каждом городе имелся центр с административными зданиями.

Архитектура Древней Руси 12-14 веков

Церковь невелика и удивительно гармонична. Князь выступал проповедником христианства и его защитником.

Одним из лучших произведений Воронихина является Казанский собор в Петербурге (1801—1811). Центральным в Слове является образ Русской земли. Он стоял на высоком краю горы, откуда открывалась широкая панорама города. Внутри сохранился замечательный резной иконостас. Традиционно он будет писаться в своем общепринятом историческом облике.

одноглавые каменные храмы, подчеркивая единство Руси даже в эпоху феодального дробления. Одним из первых храмов такого типа принято считать Малый собор Донского монастыря (1593). Декор церкви, т. е. Выгодно расположенный между Киевом и Новгородом на великом днепровсковолховском пути «из варяг в греки», он быстро богател и усиливал свое военно-политическое значение в условиях междукняжеской борьбы. Царь Давид играет на лире, а слушают его львы, птицы и грифоны. Он написал жития Сергия Радонежского и Стефана Пермского.

Венцом творчества владимирских зодчих и резчиков по камню были соборы – Рождественский собор в Суздале и Георгиевский собор в Юрьеве-Польском – приблизительно 20 годы 12века. В архитектуре 2-ой половины 12-23 веках характерно выработка тенденций русских национальных форм – ступенчатая ярусность, «башенность», образование подъема главы в высь на особом постаменте. Для новгородского стиля характерно стремление к упрощению художественных приемов, что, вероятно, диктовалось стремлением создать искусство, понятное для неискушенного в теологических вопросах человека. Из византийской традиции заимствован и обычай украшения храмов мозаикой.

Общее впечатление от иконы особая торжественность лика Христа. принимают суровый драматический характер ("Спас Нерукотворный" из Успенского собора). Несомненно ими возведен Спасский собор в столице Рязанской темли — Старой Рязани известный по результатам археологических раскопок. Декор церкви, т. е. "Владимирская Богоматерь" стала не только местной святыней, но и образцом для подражания.

Доклад: Белокаменное зодчество Владимиро-Суздальской земли в 12-13 веках

Те и другие назывались монастырями и храмами. Древнерусский человек воспринимал ее как заступницу.

Церковь украшена перспективным порталом и резьбой капителей. Оригинальным памятником церквей шатрового типа является Воскресенская церковь в Кевроле Архангельской области (1710). Более того именно в это время здесь и в Чернигове возведено несколько исключительных по значению храмов. Он восседает на троне с мечом, наполовину вынутым из ножен.

И сейчас торжественно высится на главной улице Владимира их сводчатый массив, увенчанный церковью, которая была перестроена в XVIII в. Высота проёма ворот настолько велика (около четырнадцати метров), что не позволила мастерам изготовить воротное полотнище таких размеров. Для историков архитектуры дореволюционного времени такой вопрос даже не возникал.

Значение слов, определение терминов и понятий

Потому грамотность не могла пустить обширные корни в толще народных масс. Сверкали золочёной медью также порталы, глава и несущий её барабан. Огромное строительство было развернуто Андреем во Владимире. Пишутся певческие книги. Едва ли уступала по роскоши городскому собору княжеская церковь Рождества Богородицы в Боголюбовском замке (1158—1165 гг. ), куда князь Андрей любил водить почётных гостей. Ее фигура гораздо более стройна, чем фигура Оранты в Киевской Софии.

Особое развитие на Руси получило производство оружия и военных доспехов. Пантелеймона и т. д. В истории европейской культуры XIV в. называют эпохой Предвозрождения. Появляются родовые княжеские летописи, жизнеописания отдельных князей исторические повести об отношениях между князьями.

Позади них стоят ангелы, которые также присутствуют на Страшном суде. Еще в конце XIII в. появляется «Житие Александра Невского», рисующее образ идеального правителя и полководца.

Еще одной значительной иконой этого периода является Спас Нерукотворный (XIII в. ). В наружной отделке дворца использованы мотивы Теремного дворца: окна выполнены в традиции русского зодчества и украшены резными наличниками с двойными арками и гирькой посередине. Этому характеру образа соответствует и яркий, сияющий колорит иконы. Софоний называл свою поэму «похвалой и жалостью». По приглашению князя Андрея Юрьевича Боголюбского для дворцово-храмового строительства во Владимире и Боголюбове были приглашены зодчие «из немец».

Такое решение интерьера как бы приближало молящихся к центру богослужения, а через него и ко всему божественному (сакральному) пространству, объединяло церковь земную и небесную.

Характерен также принцип симметрии, которому следует художник. В 1158-1164 гг. Об этом говорит и сама архитектурная композиция собора. Он делит боковые прясла храма на два яруса.

Здесь шло интенсивное строительство, здесь работали талантливые художники. Типы русских деревянных храмов). Стремительное движение ввысь еще больше подчеркивалось заостренным очертанием закомар. получает владимиро-суздальское зодчество.

Со второй половины XIV века одновременно с хозяйственным подъемом начинается культурное возрождение Руси.

Отличительной чертой храма является почти полное отсутствие декора. Весь корпус выкован из одного куска, а не склепан из отдельных пластин. Среди них значительную роль играли кузнецы и оружейники. Лик Богоматери спокоен и сосредоточен.

Конспекты, лекции, краткая информация для докладов, рефератов и сообщений

В сущности именно этим объясняются и сужение прясел южного и северного фасада, примыкающих к абсиде (Тот же прием используется впоследствии в новгородской архитектуре второй половины 12 в. (церковь Георгия в Старой Ладоге, церковь Петра и Павла на Синичьей горе в Новгороде), но он нисколько не облегчает храмов, а, наоборот, усиливает их грузность и массивность. ) и богато профилированные порталы и маскировка узких щелевидных оконных проемов с помощью дробного профиля и ажурный скульптурный декор, с большим тактом примененный в украшении фасадов. Новгородские зодчие заменили позакомарное покрытие трехлопастным, уменьшили число апсид с трех до одной, опустив ее до половины высоты храма. Храм одноглавый, кубического типа, четырёхстолпный, трёхапсидный.

Огромное строительство было развернуто Андреем во Владимире. Несимметрично расположенные окна и неодинаковой высоты абсиды (средняя вдвое выше крайних) делали церковь очень живописной. 1164 г. – золотые ворота – памятник русской военной оборонительной архитектуры. Помимо архитектурных школ, связанных с крупными русскими княжествами и представленных многими памятниками, в XII веке сложилась небольшая, но вполне самостоятельная гродненская школа. Новгородские летописи – внимание к событиям собственного города.

«Слово о погибели земли Русской». Старый город Мономаха был расширен и обнесен крепостной стеной. Уцелело известие о киевском художнике Алимпии, расписавшем Киево-Печерский монастырь. «слово о полку Игореве».

Первоначально это был шестистолпный храм с одной главой. Однако относительно Предвозрождения взгляды ученых расходятся. Так художник выразил соотношение главного и второстепенного.

Архитектура Владимиро-суздальского княжества 12 века

Рисунок в иконе спокоен, плавен, строится на определенных и легко заметных повторах. В общем, Успение выражает идею о торжестве вечной жизни, преодолевающей смерть. Автор находился под большим влиянием «Слова о полку Игореве» и сознательно подражал ему. Особенно интересен «Звериный орнамент». В отличие от народной музыки богослужебное песнопение почти сразу становится на Руси уделом профессиональных людей. в живописи отдельных культурных центров все заметнее становятся местные особенности.

Круглые церкви ротонды свидетельство влияния западной раннеготической архитектуры. Они формировались у церквей и представляли собой открытые площади для сбора жителей. Первые оригинальные сочинения относятся к концу XI – началу XII вв.

Заметнее становится влияние романского стиля. К крупнейшим московским архитекторам данного периода относят Осипа Ивановича Бове, Доменико Жилярди и Афанасия Григорьевича Григорьева. Живопись. Крупнейшим после Новгорода экономическим и культурным центром северо-запада был Псков.

Архитектура Новгородской республики 12 века

Владимирский летописный свод 1177, созданный при князе Всеволоде Большое гнездо. Дворцовый ансамбль располагался на площади, вымощенной белокаменными плитами. Говорили, что в эту чашу Андрей щедрой рукой насыпал деньги для раздачи работникам.

Величайшим памятником русской культуры XII в. является «Слово о полку Игореве», посвящённое описанию неудачного похода на половцев (в 1185 г. ) новгород-северского князя Игоря Святославича. В интерьере храма Спаса Нередицы боковые нефы не играли значительной роли, все сосредоточивалось в центре, в подкупольном помещении, которое было легко обозримо со всех сторон. Особенностью Дмитриевского собора является его каменная резьба. Только ровно посередине его стены опоясывает полочка-отлив (выше её стена становится более тонкой) да арочный поясок украшает апсиды.

Предыстория архитектуры Древней Руси

Князь был выселен за пределы города на Городище в 3 км от Новгорода. Чем это объяснить — неумелостью или небрежностью.

23). Крупным ремесленно – торговым центром становится Владимир. На золотом фоне на красном подножье возвышается величавая, спокойная фигура Богоматери в темно-зеленом одеянии с золотыми пробелами крупных складок, в пурпурном мафории (длинное женское покрывало, спускающееся с головы до пят. ), украшенном жемчужными запонами. Совместными усилиями зодчие смогли добиться выдающихся успехов. Исходной мыслью для древнерусского художника становилась мысль о греховности, несправедливости реальной жизни.

На околицах некогда великого государства развиваются мелкие феодальные княжества. В куполе, вместо традиционного для XII в. Пантократора, было помещено Вознесение. Они пришли к осознанию лаконичной «пролетарской» эстетики, уже имея солидный опыт в проектировании зданий, в живописи и в оформлении книг. XIII вв. Сужающиеся вглубь входы-порталы, похожие на воронки (позднее учёные назвали их перспективными), подчёркивали толщину стены.

Подробно рассказывается о ней в «Сказании о Мамаевом побоище», которое написано, вероятно, по свидетельствам очевидцев. Известнейшая его работа— особняк С. П. Рябушинского на Малой Никитской (1900)— основан на причудливом контрасте геометричной тектоники и беспокойного декора, как бы живущего собственной ирреальной жизнью. Таким образом, в целом в доордынский период была создана мощная древнерусская культура. Храмы Новгорода эпохи политической раздробленности уже не поражают огромными размерами, однако в них сохраняются основные черты данной архитектурной школы. В рукописных памятниках всё чаще встречались похвалы «учению книжному», а «ум без книг» уподоблялся бескрылой птице: какой не взлететь, так и человеку не добиться «совершенна разума без книг». Летописи стали вестись во всех княжествах, летописание приобретает областной характер. Она должна была напоминать о законности и могуществе княжеской власти. Изменяется и характер внутреннего убранства фреска, как правило, вытесняет мозаику, наборные мозаичные полы сменяются полами из поливных керамических плиток. Играли на скоморошьих трубах, рожках.

Снаружи храм опоясывала галерея. Беловатые блики бегут по их темным, коричневым ликам, усиливая впечатление неземной силы. Четырёхстолпная одноглавая церковь не похожа на изысканные памятники Киева. И впечатление это возникает благодаря тому, что образ его очень упрощен, в нем не чувствуется той мощной живописной лепки форм, которая сообщает образам Нередицы необыкновенную значительность.

Во 2-й половине XII в заметно ослабевает византийское влияние, что ознаменовалось появлением в древнерусской архитектуре храмов башнеобразной формы, неведомой византийскому зодчеству Наиболее ранним примером такого храма является собор Спасо-Евфросиниева монастыря в Полоцке (до 1159 г). Софийский собор в Новгороде ставится после пожара деревянной Софии в 1045 – 1050 гг. Центральное место – летопись, ее занимались монахи, специально обученные. Следующий этап монументального строительства начался на Руси в 30-х годах XI века. В византийских храмах окна большие и частые. Интенсивное строительство происходило в 11 и 12 вв. Причем грамоте обучались не только мужчины, но и женщины. 1036).

Дмитриевский собор во Владимире

Обычное в средневековой Европе библейское представление о мире излагалось в «Шестодневе», который давал богословско-схоластическое описание природы, в сочинении Козьмы Индикоплова «Топография» и в других переведенных на Руси произведениях. Отличительной чертой храма является почти полное отсутствие декора. В соответствии с изменением характера образа святого-воина изменился весь его облик. А вот новый владимирский Успенский собор (1158—1160 гг. ), заложенный Андреем, высотой превосходил все соборы Святой Софии на Руси — и киевский и новгородский и полоцкий.

В 14в фрески получают новые черты: композицию, пространственный характер, вводится пейзаж, усиливается психологизм изображения – фрески Федора Стратилата на Ручье «Благовещение». К той же группе принадлежит церковь Василия в Овруче (90-е годы XII века).

Надо было или ремонтировать его или строить заново. Храм теряет церемонную парадную представительность, его облик живописен и жизнерадостен. Существеннейшим качеством Софийского собора является его триумфальность, праздничность. Ее представителем является величайший русский художник Андрей Рублев. Георгия в Старой Ладоге. Искусствовед В. Н.

В росписи принимал участие известный иконописец Дионисий. Там князья обосновываются и строят монастыри – крепости с храмами.

Гражданская архитектура Владимиро-Суздальской земли сохранилась мало и фрагментарно. В 1918—1923 годах он руководил разработкой генерального плана «Новая Москва», этот план стал первой советской попыткой создать реально исполнимую концепцию развития города в духе большого города-сада. Это небольшой храм с единым внутренним пространством, без опорных столбов, перекрытый сомкнутым сводом, увенчанный снаружи ярусами кокошников и световой главкой, с примыкающим в виде отдельного объёма алтарём. Все эти сооружения были прекрасны не только снаружи, но и внутри. Мастера-оружейники изготавливали мечи, боевые топоры, копья, сабли, ножи, щиты, кольчуги. В результате составился многоголосый хор, славящий жизнь и все сущее. М. Фонтана, Николо Микетти и Г. Маттарнови.

Скоморохи играли на гуслях, трубах, рожках, свирелях, волынках, бубнах. В верхней части композиции ангелы возносят душу Богородицы к звездному полукругу неба. Заметным памятником, завершившим развитие школы в XII веке, стала церковь Спаса на Нередице (1198). Псалмопевца окружают святые, охотники, мчащиеся всадники, борцы и т. д. Но больше всего здесь фантастических животных — грифонов, барсов, львов с «процветшими» хвостами и других сказочных зверей и птиц, а также изображений деревьев.

Создание единого государства вызвала культурный взлет России. Это — главные элементы большого сходства.

Над аркатурным поясом, в пряслах, сделан поребрик. Здание церкви— это четырёхстолпная одноглавая постройка кубического типа. Археологические расколки необычайно расширили маши знания о древнерусском зодчестве и, в частности, показали, что разнообразие типов и стилистических оттенков в архитектуре Южной Руси в эту пору было очень велико. заложила основы для культуры новой русской государственности Московского царства. Типичными для этого времени являются Георгиевская (вторая половина XII века ил.

Тем не менее некоторые основные плановые характеристики здания могут быть установлены. Как и в XI веке, каждое членение фасада завершалось полукруглой закомарой. Лестница на хоры проходила в толще стены: деревянные хоры стали маленькими и занимали пространство лишь против алтаря в южной и северной их частях находились изолированные приделы.

Устройство древнерусского храма

В жилищном строительстве на смену хрущёвкам пришли более комфортные «брежневки», названные в честь возглавлявшего СССР Леонида Брежнева. В XII— XIII вв. Однако местные волхвы встретили гостя неприветливо и натравили на него священного медведя.

Благодарность за вклад в развитие крупнейшей онлайн-библиотеки методических разработок для учителей

Псалмопевца окружают святые, охотники, мчащиеся всадники, борцы и т. д. Но больше всего здесь фантастических животных – грифонов, барсов, львов с «процветшими» хвостами и других сказочных зверей и птиц, а также изображений деревьев. Их фасады расцветают белокаменной резьбой. Искусству Новгорода принадлежит одно из почетных мест в культуре Руси второй половины 12 – начала 13 в. Оно претерпело серьезные изменения после восстания 1136 г., в результате которого Новгород превратился в богатую и сильную республику во главе с Советом господ, состоявшим из наиболее именитых бояр и богатых купцов.

Традиции Андрея Рублева продолжал Дионисий. Новая техника позволила отказаться от кладки «со скрытым рядом» и перейти к более простой в исполнении равнослойной кладке, где торцы всех рядов кирпичей выходили на лицевую поверхность стен. Католическая церковь на протяжении многих веков уничтожала всякие следы русской культуры, вот таким образом восстановить подлинный облик храмов Западной Руси особенно трудно. Владимирский летописный свод 1177, созданный при князе Всеволоде Большое гнездо.

Грамота за использование ИКТ в работе педагога

От его древних рубленых стен с каменными и деревянными башнями сохранились остатки земляных валов и белокаменные западные Золотые ворота (1164) — великолепный памятник крепостного зодчества 12 в. Расположенный на высоком берегу Клязьмы, древний Владимир производил живописное впечатление. Особенно замечательны были росписи Спаса-Нередицы — его стен, свода, столбов и арок. Икона апостолов Петра и Павла, Спас Вседержитель. Очевидно, что к истории отечественной культуры термин «Возрождение» или «Ренессанс», неприменим. Из памятников 12 века работы мастера Петра, автора соборов в Антониеве и Юрьеве монастырях, церковь спаса на Ниредице. Между колонками, очевидно позолоченными, были написаны изображения святых.

Таким его узрел Даниил и таким он изображен на нередицкой фреске. Простота и величие. Более всего христианство повлияло на архитектуру, живопись и литературу.

Свидетельство о представлении обобщённого педагогического опыта на Всероссийском уровне

Характерен также принцип симметрии, которому следует художник. литература 12-13 века становится носителем новых качеств русской духовности. Плоскостное письмо с графическим началом роднит полоцкие фрески с новгородскими. В его форме можно видеть органичный сплав архитектуры авангарда и декоративных тенденций, ныне называемых стилем ар-деко. Известнейшим произведением Щусева стал Мавзолей Ленина на Красной площади в Москве.

Памятники древнего Гродно на Немане (по-древнерусски — город Городен) ближе всего к сооружениям Киева и Волыни: они построены из кирпича в технике равнослойной кладки. Русская культура приобретает самобытные национальные черты. Чтобы украсить свою новую столицу Владимир, он развернул крупное строительство. В результате золото накрепко соединялось с медью листа.

Грамота за активное участие в работе над повышением качества образования совместно с проектом Инфоурок

На иконе изображены Иоанн Лествичник (Еван), святые Георгий и Власий. В русских храмах все купола ставились на одной высоте.

Их покрыли листами золоченой меди, откуда и возникло название сооружения. Храм был расписан сверху донизу. Больше того искусство отдельных областей подчас гораздо более ярко, чем это было в 11 в., утверждало единство художественной культуры. Большой интерес представляет икона "Дмитрий Солунский" из Дмитрова. Галицкая летопись 13 века.

Почётная грамота за научно-просветительскую и образовательную деятельность в рамках проекта Инфоурок

Литература светская и церковная. В то время, когда в результате княжеаких усобиц и половецких набегов «по Русской земле редко пахари покрикивали, но часто вороны граяли, трупы между собою деля», автор восхваляет мирный труд. Может быть, такая их форма должна была напоминать о словах Христа про врата в Царство Божье. Наряду с христианскими мотивами в искусстве этого периода все еще присутствовали природные мотивы, свойственные язычеству – почтительное уважение к природе, к животным, птицам (которых часто изображали на различных изделиях ремесленники).

Чем это объяснить — неумелостью или небрежностью.

Культура Древней Руси в 12 веке

13 в. уникальный памятник – великолепные двери суздальского собора. Существовала в рамках рукописной традиции. Галицкая летопись 13 века.

Новый княжеский дворец, окруженный каменными укреплениями, получил название Боголюбой (Боголюбово). В основном грамоты описывают социальные стороны жизни людей в те времена. Естественно, что смоленских мастеров приглашали и в другие русские земли.

Архитектура в Древней Руси в – первой трети веков

Иное дело – Андрей Боголюбский. В Новгороде церковь Спаса Преображения на Ильине Улице 1378. Предполагают, что это портретное изображение князя Всеволода Большое Гнездо.

Последней каменной постройкой новгородских князей стала церковь Спаса на Нередице. Спасо-Преображенский собор в Переславле-Залесском (1152 ил. 29). Во всех крупных городах, от Новгорода до Холма, от Новгородка до Рязани, велись исторические хроники-летописи и составлялись летописные своды (целостные исторические произведения, представлявшие собой обработку летописных записей). В чем же причина появления новых художественных форм в русском зодчестве конца XII века. Основная тенденция -- строительство менее крупных, простых сооружений.

Внутреннее пространство упрощается, приобретая камерный характер. Владимирские Золотые ворота были построены при князе Андрес Боголюбском.

Любителям русской истории и культуры о древнейшем виде искусств – архитектуре

Со временем стала переводиться и литература светская. Роскошные, писанные золотом медные двери собора отражают любовь к узорочью. система украшений, необычно скромен для княжеской постройки: он ограничивается только плоскими двухуступчатыми выступами- лопатками, которые соответствуют внутренним столбам, да простым пояском поребрика (выступающих углами камней) с аркатурой (плоскими арочками) под ним. На века она получила название Владимирская.

На прясле южного фасада изображен «Полет на небо Александра Македонского». После революции востребованным оказался и Алексей Щусев. От его древних рубленых стен с каменными и деревянными башнями сохранились остатки земляных валов и белокаменные западные Золотые ворота (1164) – великолепный памятник крепостного зодчества 12 в. Расположенный на высоком берегу Клязьмы, древний Владимир производил живописное впечатление. Техника огневого золочения получила широкое распространение на Руси. Это воспринималось как прообраз Воскресения Христова.

Для публикации сообщений создайте учётную запись или авторизуйтесь

Одним из архитектурных шедевров XII века является церковь Покрова на Нерли. Храмы имели хоры и были связаны переходом с дворцом феодала. В конце XII-начале XIII в. зодчество становится еще пышнее, декоративнее. Мастера обладали различным иконографическим и профессиональным опытом.

1158 г. была заложена крупнейшая постройка новой столицы кн. Большое место в литературе того времени отводилось богословским книгам. Те и другие являлись каменными, только одни рукотворными, а другие природными. Он полагал, что итальянское Предвозрождение оказало значительное влияние на русскую культуру.

21). На Владимиро-Суздальское зодчество особое влияние оказала романская архитектура. Победа Дмитрия Донского над ордынским правителем Мамаем в 1380 г. послужила основой для создания целого цикла произведений о Куликовской битве. Кроме того, зодчие столкнулись и с непривычными строительными материалами. Это был большой одноглавый храм.

Белокаменное зодчество Владимиро-Суздальской земли в 12-13 веках

Это однокупольная четырехстолпная трехапсидная церковь. «слово о полку Игореве».

Эту удачную находку владимирских зодчих позже переняли московские мастера. Следует упомянуть замечательные браслеты с позолотой из Владимирского клада (12-13 вв. ), где орнаментальные мотивы заключены в рамки, воспроизводящие архитектурные формы. Архитектура Холма не сохранилась, но из летописи известно, что князь Даниил распорядился построить здесь три храма, украшенные резным галицким белым и холмским зелёным камнем и колоннами «из целого камня».

Живопись 12 века на Руси Древнерусская

К владимиро-суздальской школе относятся несколько больших икон XII—нач. Мадонна Рафаэля величественная дева, несущая по облакам младенца с недетским взором. Одновременно в 1152 г. в Переяславле-Залесском был заложен храм Спасо-Преображения. Древний Новгород не знал искусства мозаики, характерного для Киева.

Вся верхняя часть стен храма, начиная со ставшего обязательным для владимиро-суздальского зодчества аркатурно-колончатого пояса, покрыта разнообразной резьбой. Зодчие князя Андрея богато украсили собор. Пишутся певческие книги. Построена за один сезон при новгородском князе Ярославе Владимировиче.

Архитектура Киевской Руси в - веках

Среди работ Старова также известны Троицкий собор Александро-Невской лавры (1778—1786), Князь-Владимирский собор и др. Творения итальянского архитектора Джакомо Кваренги стали символом петербургского классицизма. Как отмечают искусствоведы, эти храмы и строгие и нарядные одновременно. Уже к концу XII века город заметно преображается.

Его меч – символ светской власти, твердой и непоколебимой. Начало XVII века в России ознаменовалось сложным смутным временем, что привело к временному упадку строительства. Христианство рассматривало власть земных царей как «богом данную», эту идею киевские князья и их окружение немедленно усвоены. Это приводило в ряде случаев к оригинальным творческим решениям. Новгородские иконы отличаются декоративностью и мажорной красочностью.

Вот таким образом кажется, что строили её не обычные люди, а сказочные богатыри. Самой природой здесь был создан рельеф, зовущий зодчих к строительству. Главенствующую роль в XII–XIII вв. Далеко за пределами Новгорода славились изделия новгородских златокузнецов.

Единственный в мире пятишатровый храм— Троицкая церковь в селе Нёнокса. На одном из них грифоны возносили на небо Александра Македонского. Фасады украшали барельефы, фресковая роспись, некоторые детали были обиты золоченой медью.

Среди ценных находок оказались грамоты, описывающие обучение в Древней Руси. Наряду с каменными храмами строились деревянные церкви, которых было большинство. С XIII веком в новгородскую каменную архитектуру проникают новые веяния. Церковь Бориса и Глеба единственная сохранившаяся постройка из княжеского дворца. В начале XX века получает развитие «неорусский стиль».

Именно вот таким образом все чаще художники перестали изображать картины реальной жизни человека, они стали обращаться к библейским историям, к жизни духа, предпочтение теперь отдавалось священному, непостижимому, акцент делался на духовности и божественности. Следующие отличия касаются украшений, вспомогательных элементов и деталей. Север Руси был представлен Владимиро-Суздальским и Новгородским княжествами, запад – Галицко-Волынским. Стройность и ясность пропорций сообщали ему спокойное величие и гармонию. В лице ангела больше твердости, но и оно выражает беспокойство и глубоко скрытую печаль.

В результате золото накрепко соединялось с медью листа. Он расписал стены церкви Спаса на Ильине улице. За это время Иоанн написал ряд трудов, главным из которых была Лествица райская, в ней преподобный изложил лествицу, путь, который должен пройти человек, чтобы достичь духовного совершенства (рая).

В русских же храмах окна маленькие и редкие. Поражают драматизм и выразительность созданных художником образов. Красив резной убор церкви. Слово посвящено неудачному походу в 1185 г. в половецкую степь русских князей под руководством новгород-северского князя Игоря Святославича.

Новгородские мастера оружейного дела в XII XIII вв., применив новую технологию, стали изготовлять клинки сабель гораздо большей прочности, твердости и гибкости. Однако, несмотря на двоеверие, принятие христианства дало огромный толчок к развитию русской культуры, что стало особенно заметно в 12 веке. Вероятней всего влияние было двусторонним. Прясла украшены скульптурными рельефами.

Оплывшие, но до сих пор впечатляющие валы окружают единственную сохранившуюся постройку княжеского замка — церковь святых Бориса и Глеба (1152 г. ). Столица княжества была огромным, красиво расположенным на высоком берегу Оки городом, защищенным гигантскими земляными валами (ныне городище Старая Рязань). Архитектура стремительно расцветает при князе Андрее Боголюбском.

Оказалось невозможно однозначно реконструировать план уничтоженной церкви. Образцы фрескового искусства до нас не дошли, т. к. Поверхность металла покрыта насечками и на эти насечки (в горячем состоянии) набито листовое серебро, поверх которого нанесен орнамент гравировкой, позолотой и чернью с изображением двух голубей, древа жизни, дракона, пронзенного мечом.

Это шестистолпные соборы один из них имел три притвора. Это снижало декоративность поверхностей стен. Иначе развивается зодчество Новгородской земли.

Жест ее воздетых рук, повторенный Христом, не устрашает, а привлекает. Первоначально его обходили торжественные галереи, а у западного фасада высились две могучие лестничные башни (к сожалению, малосведущие реставраторы во времена Николая I приняли их за более поздние постройки и разобрали). Переплет их оковывался золотом или серебром, украшался драгоценными камнями (Евангелие (XI в. ) и Евангелие (XII в. ). Почитаемый на Руси святой предстает на иконе добрым и мудрым старцем.

Незамысловатые арочки преобразились в красивый пояс из колонок, свисающих подобно бахроме. Продолжалось храмовое строительство и в других городах. Сегодня она известна под названием Ярославская Оранта. Парадные Золотые ворота, верхний ярус которых представлял собой церковь Положения Риз Богородицы, были значительно перестроены на рубеже XVIII—XIX веков. Был задуман проект Дворца советов.

Можно говорить о киевско-черниговском, полоцком, галицко-волынском архитектурных стилях. Наконец, лев— царь зверей, а Христос — Царь Небесный. Это сделало шлем значительно более легким и прочным. Иконостас отделял прихожан от алтаря, доступ куда имели только священнослужители. В архитектурном образе нового собора еще ярче выявилась идея силы и царственного величия, пронизывающая все искусство времени могучего «самовластие» Всеволода. На фресках Дмитриевского собора апостолы даны в динамичных позах, они обращены друг к другу, словно ведут тихую беседу их лица отличаются индивидуальностью.

Среди дошедших до нас самых ранних икон из Новгорода имеются шедевры мирового значения. Одним из самых известных классицистических зданий Москвы считается Дом Пашкова (1774—1776), предположительно построенный по проекту Баженова.

Все же остальное пространство занято изображением зверей и птищ, в изобилии заполнено растительным орнаментом, мотивами сказочными и бытовыми (охотник, дерущиеся люди, кентавр, русалка). Интенсивное строительство происходило в 11 и 12 вв. Этот храм также однокупольный, четырехстолпный, трехапсидный.

Характерно, что они возводились по-старому, как строили в XI веке из плинфы «со скрытым рядом» (например, здания Бельчицко- го и Сласо-Евфросиньева монастырей в Полоцке). Владимиро-суздальское зодчество выделяется также обилием скульптурного рельефа.

Все эти черты станут типичными для архитектуры Владимиро-Суздальской земли. Старый город Мономаха был расширен и обнесен крепостной стеной. Зодчество развивалось в Чернигове, Смоленске, Полоцке, Городно (Гродно) и других городах. Знаменитый книжник Климент Смолятич (середина XII в. ) охотно ссылается на Омира (Гомера), Аристотеля и Платона, подвергаясь за это нападкам со стороны представителей ортодоксального богословия. В юго-западный угол храма была встроена маленькая часовня.

В образе воина над северным притвором учёные видят Святого Георгия — святого, носившего то же имя, что и основатель династии Юрий (Георгий) Долгорукий. Фигуры расположены фронтально, неподвижно, никак между собой не связаны. В Евангелии от Луки сказано: « подвизайтесь войти сквозь тесные врата ибо, сказываю вам, многие поищут войти и не возмогут». В удельных центрах возникают заметные архитектурные школы. По свидетельству летописи, в храме было много драгоценной утвари. С работой смоленских мастеров связана и церковь Параскевы Пятницы в Новгороде (1207), близкая по композиции смоленской церкви архангела Михаила.

Страстно звучит его призыв к князьям прекратить распри, объединиться перед лицом внешней опасности и защитить родную землю: «Из-за усобиц ведь пошло насилие от земли Половецкой. ». Лазарев считает, что это понятие характеризует только итальянскую культуру.

А. Петров и художники его артели создали замечательный образ Николая Чудотворца (Николы Липенско-го). Из точно подогнанных и гладки отшлифованных белокаменных блоков выкладывали наружную и внутреннюю поверхности стен, а промежуток заполняли камнями и заливали раствором извести. Особая роль в становлении духовного единства Руси принадлежит Православной церкви. Скоморохи – первые древнерусские актеры. Новгородские летописи – внимание к событиям собственного города. Галицкая летопись 13 века.

Новгородская плита со временем легко разрушается (выветривается). А перед ложем умершей на низкой скамейке оставлены красные башмачки Богородицы, напоминающие о том, что еще совсем недавно Она ходила по земле. На углах поставлены четыре новые главы, образовавшие торжественное пятиглавие. Бесстолпная церковь и терем возведены в середине XII века.

Были построены кремли в Нижнем Новгороде, Коломне, Зарайске. система украшений, необычно скромен для княжеской постройки: он ограничивается только плоскими двухуступчатыми выступами-лопатками, которые соответствуют внутренним столбам, да простым пояском поребрика (выступающих углами камней) с аркатурой (плоскими арочками) под ним. В XII–XIII вв. Культура становится более демократичной, что сказывается и на зодчестве. Во Владимире Андрей стал прославлять икону: он украсил ее жемчугом, золотом, серебром, драгоценными каменьями выстроил для нее храм Успенский собор, установил новый праздник на Руси – Покрова (14 октября).

Стройность и ясность пропорций сообщали ему спокойное величие и гармонию. Появились и разнообразные гражданские постройки — дворцовые княжеские ансамбли во Владимире, Галиче и других городах использовавшие традиции древнерусского «хоромного строения». В резьбу включены многочисленные библейские сцены, которые должны были оберегать от несчастий: уже знакомые по владимирскому Успенскому собору «Три отрока в пещи огненной», «Даниил во рву львином» и «Семь спящих отроков».

Благодаря этому интерьер обладает ясной конфигурацией и легко обозрим. Для летописания этой эпохи характерно подробное освещение местных событий, происходящих в различных землях (Новгороде, Чернигове, Галиче) и возвеличивание своих княжеских династий. Не случайно именно во второй половине 12 в. возникло самое замечательное литературное произведение Древней Руси — «Слово о полку Игореве», в котором общерусские общественные, эстетические и нравственные идеалы выражены в глубоко поэтических формах.

Купола по форме напоминали шлем, отсюда и их название – шлемовидные. Деревянное зодчество получило развитие и в дворцовой архитектуре. Он является автором нескольких сохранившихся икон и росписей Ферапонтова монастыря в Вологодской области. Таким образом возникает устойчивое равновесие масс и замкнутость формы, достигается внутренняя целостность и значительность художественного образа.

Самым ранним памятником каменной архитектуры стала церковь Успения Пресвятой Богородицы (989-996). Прототипом бесстолпных храмов XVII века является Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Рубцове (1626). О том, что эти соборы были построены той же артелью киевских мастеров, свидетельствуют их типологическая близость, строительно-технические приемы, система пропорциональных построений и даже многие детали. Ею были выполнены, например интереснейшие композиции Васильевских дверей новгородского Софийского собора (1336 г., в настоящее время находятся в г. Александрове). ).

Свирелях, дружину приветствовали фанфары. Позднее были обнаружены берестяные грамоты в Пскове, Витебске, Старой Руссе и Смоленске. в центре княжеского дворца. Все его стены, своды, столбы, как ковром, были покрыты изображениями.

Самой ранней из них является "Боголюбская Богоматерь" (середина XII в), стилистически близкая к знаменитой "Владимирской Богоматери" византийского происхождения, которую привез Андрей Боголюбский из киевского Вышгорода во Владимир в Успенский собор. К сожалению, до нас дошли только останки этих сооружений.

Автор не только повествует о событиях похода, но и размышляет о случившемся, выражает свое отношение к происшедшему, оценивает поход и поражение Игоря в сопоставлении с событиями истории страны, со своими думами о судьбах Русской земли. Кратко об этих течениях расскажем ниже. Псковская иконопись отличалась типами лиц и смелостью композиции.

Птица — древний символ человеческой души, а лев — символ Христа. XIVв. — после 1405 г. ), работавший сначала в Новгороде (с 1370 г. ), а потом в Москве. Он прожил 40 лет в пустыне отшельником. Скоморохи – первые древнерусские актеры.

В том же XII веке в полоцкой архитектуре применялась и другая строительная техника — каменно-кирпичная кладка, при которой блоки тесаного камня чередуются с рядами плинфы (церковь Благовещения в Витебске). Под переходами были арочные проходы — проезд. Развитие исторических знаний получило яркое отражение в летописании. Влияние русских фресок проявилось в Чехии, сказалось в росписях храмов Польши и Готланда. Они, завоевав Россию, не подарили ей ни алгебры, ни Аристотеля".

На Руси особенно любили гулять.

Таков Ангел Златые власы архангел Гавриил (хранится в Русском музее в Санкт-Петербурге). Перед собором на площади стоял уникальный в русском зодчестве восьмиколонный киворий (сень) с золоченым шатром над белокаменной водосвятной чашей. Церковь Петра и Павла – смоленское зодчество. Древнерусская живопись развивалась в 12-13 веках по двум направлениям – фрески и иконопись.

Однако этот контраст не нарушает целостности. В 1302г в Новгороде заложен каменный кремль. Его создатели свободно относились к требованиям конструктивной логики в убранстве фасадов, пересекая лентой плетенки и резными камнями лопатки, покрывая резьбой и разрывая бусинами колонки порталов. Чрезмерным представляется и скульптурное убранство его стен, хотя сама техника обработки камня здесь выше, а скульптурные образы обретают тонкость и сложность, незнакомые резчикам 12 в. Среди замечательных памятников живописи Владимиро-Суздальского княжества выделяются фрагменты росписи Дмитриевского собора конца 12 в. В частично сохранившемся «Страшном суде» (на сводах западной части храма) образы апостолов, ангелов, праведников отличаются психологической глубиной и сложностью. В меньшей мере демократизм новгородского искусства проявлялся в станковой живописи. Как заметил АС.

На Руси особенно любили гулять. Несколько памятников XII века сохранилось в Чернигове. К концу XIII в. своя школа фрескистов сложилась в Новгороде. Он приехал из Византии на Русь в 70-х гг.

В Киеве формируется крепкая архитектурная школа со своими строительными и художественными традициями. Особенно интересен «Звериный орнамент». В «Крещении Христа» он обратил особенное внимание на характерные детали, которые сообщили сцене большую жизненную достоверность и в то же время дали возможность сосредоточить все внимание на изображении крещения.

Георгиевский храм – крупнейший в Юрьевой обители, второй по размерам в Новгороде (уступает по этим показателям лишь Софийскому собору). повелением князя Ярослава, его сына – Владимира и архиепископа Луки (ПВЛ). Собор украшен тонкой и затейливой резьбой. Воротную башню начали возводить в 1158 г., а закончили в 1164 г. освящением надвратной Ризоположенской церкви (Положения риз Богоматери). В таких городах, как Новгород и Псков, формируется своя оригинальная архитектурная школа.

Особое значение среди памятников этого типа имела церковь Спаса-Нередицы под Новгородом (1198), разрушенная фашистами и ныне восстановленная (ил. Возведена в Коломенском в 1528—1532 годах (предположительно итальянским архитектором Петром Францизском Ганнибалом, по русским летописям Петром Фрязином или Петроком Малым)3 на правом берегу Москвы-реки. Вот таким образом церковь казалась более приземистой и устойчивой. Другим известным произведением Воронихина является здание Горного института (1806—1811). В трех изображенных на иконе ангелах он воплотил богословское учение о Святой Троице. Этот небольшой храм поражал мощью и монументальностью. Высокий уровень развития культуры и литературы X XI вв.

«Слово о погибели земли Русской». Литература 12-13 века становится носителем новых качеств русской духовности. Насколько самостоятельным было зодчество Древней Руси. Сердце же его сына Андрея всецело принадлежало родному Владимиро-Суздальскому княжеству. Стиль модерн проникает в Россию из Запада и быстро находит своих сторонников.

В данный период развивается тип бесстолпного храма. Киевский летописный свод 1198., составленный игуменом Выдубецкого монастыря Моисеем. Наиболее известным её примером является загородный дворец царя Алексея Михайловича в селе Коломенском (1667—1681). По преданию еще при жизни Спасителя тяжело заболел царь Эдессы Авгарь. Андрей Боголюбский возвел и главную святыню Владимира Успенский собор (1158-1161), призванный стать главным собором нового центра Руси Владимира.

XIII в. ). Писали чернилами и киноварью используя гусиные перья. Во Владимире началось прославление, высокая судьба этого образа Богородицы.

Декор церкви чрезвычайно скромен для княжеской постройки. По его проекту были построены такие здания как Александровский дворец (1792—1796), Здание Смольного института (1806), здание Академии наук (1786—1789) и др. Взаимный обмен техническим и художественным опытом способствовал быстрому расцвету архитектуры, распространению нового направления на рубеже XII и XIII веков, охватившего, по-видимому, почти все русские архитектурные школы.

«Плач Ярославны» поистине стал символом верности и мужества русских женщин и сегодня мы восхищаемся, читая эти слова. Новгородская школа знаменита и своими фресками. О высоком уровне галицкой архитектуры этого периода свидетельствует церковь Пантелеймона близ Галича (начало XIII в. ). Составленная при Данииле Романовиче – красочное историческое повествование. Выдающимся памятником литературы, является «Слово о полку Игореве». Также известны его работы, выполненные в «неорусском духе», такие как павильоны русского отдела на Международной выставке в Глазго (1901) и московский Ярославский вокзал (1902).

Церковь Василия — дворцовый храм князя Рюрика Ростиславича имевшего, по словам летописца, «любовь несытну о зданиях». 13 в. уникальный памятник — великолепные двери суздальского собора. 17) и Успенская церкви в Старой Ладоге. Они датируются 11-12 веком. Впервые владимирские горожане смогли полюбоваться и резными каменными рельефами. Несмотря на господство богословия, по мере роста опыта, накапливаемого в производстве и развития просвещения (хотя оно затрагивало лишь незначительную часть общества) на Руси распространялись начатки знаний в области изучения природы и истории. 19).

Пишутся певческие книги. А резные львы внутри храма помещены на верхней части столбов, поддерживающих купол. Уделяя много внимания описанию мужественности и патриотизма персонажей, она уже не обходится без характеристики нравственных черт героев. В Новгороде зодчие экспериментировали с расположением окон, повторяя форму фасадов.

По его мнению, в отличие от Италии духовная жизнь Руси находилась в XIV в. под полным влиянием церковной идеологии и не имела тенденции к формированию гуманистических начал. Вместе с тем ясно, что это разнообразие творческой мысли не разрывает связей между русскими архитектурными школами.

Наиболее значительной в 12-13 веках становиться владимиро-суздальская школа.

В конце XII в. было написано всемирно известное «Слово о полку Игореве», пополнившее сокровищницу русской литературы. Новгородские летописи – внимание к событиям собственного города. Да и пропорции арочного пояска выглядят немного неуклюжими. Вход на хоры был, по-видимому, через лестничные башни кроме того, хоры, вероятно, соединялись переходами с дворцом и епископским двором.

В начале XIX века в московской архитектуре также начинает преобладать ампир.

Для новгородской живописи (роспись Софийского собора, Николо-Дворищенской и Благовещенской церквей) характерна яркая, сочная красочность. Владимир в единоборстве одолел зверя и в память об этом заложил на месте поселения город, гербом которого стал медведь с секирой. Другим крупным центром был Псков, вся архитектура носила облик крепости.

Древнейшая «повесть временных лет». Чем же объясняется её мировая слава.

Сюжет «Слова» несложен, поэма рассказывает о неудачном походе новгород-северского князя Игоря Святославича против половцев в 1185 г. Князь терпит поражение, попадает в плен, откуда ему удается бежать Одновременно действие поэмы происходит в Киеве, где княжит двоюродный брат Игоря Святослав и в Путивле, где ждет своего мужа Игоря верная Ярославна. Пушкин, "татары не походили на мавров. Чрезмерным представляется и скульптурное убранство его стен, хотя сама техника обработки камня здесь выше, а скульптурные образы обретают тонкость и сложность, незнакомые резчикам 12 в. Среди замечательных памятников живописи Владимиро-Суздальского княжества выделяются фрагменты росписи Дмитриевского собора конца 12 в. В частично сохранившемся «Страшном суде» (на сводах западной части храма) образы апостолов, ангелов, праведников отличаются психологической глубиной и сложностью. С трёх сторон к его стенам была пристроена торжественная аркада, состоящая из одинаковых арок, опирающихся на столбы и украшенных резными изображениями барсов (барс был эмблемой Владимирского княжества). Облик Успенского собора (1158 – 1161) сильно изменился после пожара 1185 г. в 1185-1189 гг.

Четырёхстолпная одноглавая церковь не похожа на изысканные памятники Киева. По краям пластины идет надпись: Великий архистратиже Михаиле помози рабу своему Федору. Большинство русских святых конца XIV—XV вв. Могучие колоннады собора охватывают полуовалом площадь, открытую на Невский проспект. Их различие – это различие определенных этапов владимиро-суздальского зодчества. С тех пор этот праздник чтился именно благодаря его «градозащитному» свойству, а храм Ризположения должен был обеспечить надёжную защиту ворот.

Крупнейшим архитектором Петербурга после Захарова был Василий Петрович Стасов. Кроме Золотых ворот во Владимире были ещё Серебряные и Медные. Торжественное красноречие – «слово о законе и благодати» Иллариона. Радость соседствует со скорбью, выявляясь в глубочайшем умилении. Конструктивизм стал одним из лидирующих архитектурных стилей 1920-х годов. Одной из подобных является икона Еван, Георгий и Власий из собрания Государственного Русского музея (вторая половина XIII в. ). Жанровое разнообразие – летописание, житие и слово.

Русь в это время приобщается к общеевропейскому романскому стилю.

Это время катастрофы для русской культуры. Архитектуре петровского времени свойственны простота объёмных построений, чёткость членений и сдержанность убранства, плоскостная трактовка фасадов.

В 13 в. Ярославль стал большим художественным центром. Русские косторезы пользовались заслуженной славой в Византийской империи и других странах. С восточной стороны он имеет пять апсид, а с остальных трех – галереи.

Посвящение основного собора Киева – Софии, возведение за ним церквей Ирины и Георгия, Золотых и Серебряных ворот восходят к константинопольским памятникам. В храме Покрова на Нерли это умозрительное положение стало наглядным.

Роль Киева как политического объединяющего центра ослабла. Начало ей было положено с возведения в Суздале первого каменного храма Владимиром Мономахом в XI веке, ее расцвет приходится на правление Андрея Боголюбского (1157-1174) и Всеволода Большое Гнездо (1176-1212). По этой причине Борисоглебскую церковь украсили новыми деталями. Это главное здание МГУ на Воробьёвых горах, жилой дом на Котельнической набережной, гостиница «Украина», здание Министерства иностранных дел, жилой дом на Кудринской площади, высотное здание на площади Красных Ворот и гостиница «Ленинградская». Самый замечательный из княжеских храмов Георгиевский собор Юрьева монастыря (1119). Последнее толкование связывало льва с идеей княжеской власти: ведь земные правители считались наместниками Бога на земле. Нанеся огромный ущерб русской культуре, татары ничем не обогатили ее.

Так же как и первая композиция, он прославляет княжескую власть. Рисунок в иконе спокоен, плавен, строится на определенных и легко заметных повторах. С собой Андрей взял местную святыню икону Богородицы. Составленная при Данииле Романовиче – красочное историческое повествование.

В храме наряду с шатром были применены пристенные пилоны, что позволило построить огромное здание невиданных пропорций, с «летящей» архитектоникой. Шедевром архитектуры классицизма XIX века принято считать построенный по проекту Захарова комплекс зданий Адмиралтейства (1806—1823). Эти изменения были связаны и с быстрым распространением каменной архитектуры.

Необходимо указать на то, что декоративное оформление церкви Покрова подчинено определенным архитектурным мотивам. Именно труд крестьян и ремесленников был основой дальнейшего развития Руси. Создается впечатление, что храм невесом.

К древнейшим постройкам в Боголюбово относится и цокольная часть упомянутого выше храма Рождества Богородицы (1158–1165), на которой много позже была возведена ярусная церковь (1751). Иконы сохранились лучше. Столбы здесь совсем не создают ощущение тесноты своим взлетом они подчеркивают «открытый» характер внутреннего пространства.

В условиях иноземного ига формировались тенденции к духовному объединению русских земель. Упрощение сказывается и в колорите. На большом своде изображены двенадцать апостолов, сидящих на тронах с высокими спинками. В конце XII века были построены такие храмы как церковь Петра и Павла на Синичьей горе (1185), церковь Уверения Фомы на Мячине (1195) (на её фундаменте в 1463 году построена новая церковь с тем же именем). Икона апостолов Петра и Павла, Спас Вседержитель.

Это было шестистолпное кирпичное здание, возведенное, очевидно, русскими мастерами с юга. В плане он представляет собой трехнефное здание, близкое по схеме Десятинной церкви, но обладающее в восточной части, т. е. перед апсидами, дополнительным членением (так называемая вима), что характерно для памятников константинопольской архитектуры. Внутри обычные четыре столба, арки и купола. Во Владимире, как и в Киеве, текли реки Почайна и Лыбедь, на княжеском дворе стояла церковь Спаса, а входили в город через Золотые ворота (1164 г. ). Здесь впервые сделан аркатурный пояс из так называемых ломбардских арок.

Сохранились два подписных кратира (чаша для причастия) мастеров Братилы и Косты и два сиона (сосуд для хранения просфоры) середины XII в. Новгородцы достигли большого мастерства в изготовлении изделий их кости, стекла, дерева, металла. ("Повесть временных лет", "Сказание о Борисе и Глебе"). Киевский летописный свод 1198., составленный игуменом Выдубецкого монастыря Моисеем.

Другой писатель, Пахомий Логофет, дополнил и изменил сочинение Епифания, составив на его основе собственное «Житие Сергия Радонежского». Влияние греческих мастеров отчетливо прослеживается в архитектуре Спасо-Преображенского собора в Чернигове (1030-е годы). XIV в. уже зрелым живописцем и отдал свое мастерство новой родине. Построенная там около 1190 года церковь архангела Михаила (Свирская) очень близка по плану Церкви в детинце Полоцка.

Одни исследователи считают, что икона имеет византийское происхождение. Самым известным автором житийных произведений был Епифаний Премудрый. Древнейшие храмы Руси часто напоминают византийские образцы, но уже в 12 веке в храмовом строительстве отчетливо проявляются самобытные черты, определившие дальнейшее развитие русской архитектуры (соборы Антониева и Юрьева монастырей близ Новгорода и др. ) монументальный Георгиевский собор Юрьева монастыря строил первый известный по имени русский архитектор – мастер Петр. Для укрепления христианского вероучения в народе явно ощущались отсутствие системы богословского образования, а вслед за тем, малочисленность и слабость вероучительских кадров церковнослужителей. Иным становится и линейный ритм. Найден он был в 1808 г. недалеко от Юрьева – Польского на месте Липицкого сражения, которое состоялось в 1216 г. между сыновьями Всеволода Большое Гнездо, решавшего судьбу отцовского наследства.

В это время в монастырях пишутся различные летописи и хроники. Произведение проникнуто идеей о единстве, согласии и любви. «Книги, как глубина морская, окунувшись в них, мы находим драгоценные камни», — написано в одном из сборников афоризмов того времени. Храм был расписан на следующий год после постройки, в летние месяцы 1199 года. Основные сюжеты русских икон сохранили византийские названия. Строить города «по образу» мировых столиц или священных градов было характерно для европейской культуры Средневековья, но в разных странах и в различные периоды эта идея приобретала местную окраску. Она покрывает все здание храма.

Она должна была напоминать о законности и могуществе княжеской власти. Вот таким образом он и выглядит теперь грандиозной каменной загадкой. В конце 1940-х— начале 1950-х в Москве были построены «сталинские высотки», ставшие классическими образцами сталинской архитектуры.

Народная музыка (языческая). Внутреннее пространство было легко обозримо, несмотря на шесть крестчатых столбов. Новгородские летописи –внимание к событиям собственного города. Южные двери посвящены «деяниям ангелов», которые издавна были «покровителями» князей. а также собор Михаила Архангела в Смоленске (1191— 1194 гг. ) и церковь Параскевы Пятницы в Чернигове конец XII в).

Большое распространение получают жития святых. Со временем стала независимой новгородская церковь. На Руси особенно любили гулять. Из них северный интересен тем, что он в уменьшенных формах повторяет центральный объём. Новые постройки возникают почти беспрерывно. В деревянной шатровой архитектуре известны случаи использования нескольких шатровых конструкций.

Также в этот период появляется известнейший памятник древнерусской литературы – «Слово о полку Игореве», которое не только является исторической летописью, но и литературным произведением, от которого позднее пошла вся художественная литература Руси. Аналогии последним легко найти в языческом искусстве славян, которые в свою очередь восприняли многие мотивы, близкие искусству Древнего Востока. Не приветствовалось ничего лишнего.

Идея сильной княжеской власти в значительной мере лишает образ «святости», но это не ведет к отказу от отвлеченности иконного письма. Вот таким образом кажется, что строили её не обычные люди, а сказочные богатыри. Ее сложили из вытесанных и положенных почти насухо квадров (блоков) тщательно отобранного белого камня. В каменной резьбе этою собора преобладает русская художественная манера. Материалы и строительная техника также аналогичны киевским.

Это типично романская кладка. Он словно собирал вокруг себя растущий город, венчал его собой и осенял покровительством Богородицы. Господствующим видом церковного зодчества сделался «кубический» храм с тяжёлой главой. В «Устюжском Благовещении» видны настойчивые и более успешные, чем во фресковой живописи, поиски психологической выразительности. Оно адресовано Ярославу Всеволодовичу, в то время князю Переяславль – Залесского. Одновременно закладывается собор Успения Богоматери.

Этот иконографический тип, родившийся в Византии, получил название Элеуса (Милостивая), в русской иконописи получил особое распространение под красиво звучащим названием Умиление. Они отличаются простотой и некоторой тяжеловесностью форм. Кириллом и Мефодием были переведены на старославянский книги Священного Писания. Прежде всего это было граничит с полученным ими заданием.

Раскопки Десятинной церкви показали, что здание было возведено из плоских кирпичей византийского типа (плинфы) способом кладки со скрытым рядом. Настоящим городом выглядела загородная резиденция князя Андрея – Боголюбово. Шлем украшен серебряными чеканными накладками. Так в куполе вместо Христа Пантократора была помещена композиция «Вознесение Христа» к Богоматери-оранте изображенной в конхе алтаря, с двух сторон двигалась процессия святых и святых жен, возглавляемая Борисом и Глебом в жертвеннике находились сцены жизни Иоакима и Анны, наконец, всю западную стену занимала огромная композиция «Страшный суд», которая отсутствует в Киевской Софии. Князь приглашает зодчих из Галицкого княжества из Польши и других европейских стран. Из подземных монастырей получили известность Киево-Печерский монастырь (печеры или пещеры – место, где первоначально селились христианские подвижники, вокруг которых потом возникало поселение, превращавшееся в общежительный монастырь), Ильинский подземный монастырь в Чернигове – уникальный историко-архитектурный памятник в толще Болдиной горы (1069), Печорский монастырь под Изборском Псковской области.

Зодчий обладал огромной творческой фантазией и удивительным чувством целого. Андрей Боголюбский первым стал возвышать Владимиро-Суздальское княжество.

Развивалось светское пение. Поддерживающие барабан купола подпружные арки опираются здесь не на столбы, а на пилоны в углах помещения. Андрея Успенский собор, княжеская резиденция – Боголюбовский замок, храм покрова на Нерли. Века и войны не пощадили построенный Андреем Юрьевичем каменный городок. выдающимся памятником лит-ры. В 1194-1197 гг.

Главный акцент художник сделал на глазах Христа больших и выразительных. Не менее торжественен был и интерьер собора. Это небольшая кубической формы одноглавая церковь с тремя апсидами. В результате составился многоголосый хор, славящий жизнь и все сущее.

Вместе с Прохором и Андреем Рублевым – Благовещенский собор в Кремле 1405г. Автор — сторонник единства страны, единства её сильнейших князей, единства народа. Меняется как внешний вид, так и сам дух архитектуры. большинство храмов было сожжено и разрушено. Открытый раскопками Благовещенский собор (1186) роскошью своего убранства соперничал с киевскими постройками XI века: его центральная часть была устлана великолепным мозаичным полом с изображением павлина. Черниговские мастера создали и пример бесстолпного решения, применявшегося для наименьших по размеру церквей, — Ильинскую церковь.

выдающимся памятником лит-ры. Тяжелобольного Михаила к месту битвы с рязанцами принесли на носилках. Князь Владимир Святославич даровал церкви «десятину» своих доходов, отчего ее стали называть Богородицей Десятинной. Облик Успенского собора (1158 – 1161) сильно изменился после пожара 1185 г. в 1185-1189 гг. Рельефная резьба по камню тоже имеет романское происхождение.

Также стоит отметить церковь Спаса Преображения на Ильине улице, знаменитую тем, что в ней одной сохранились фрески кисти Феофана Грека. Только ровно посередине его стены опоясывает полочка-отлив (выше её стена становится более тонкой) да арочный поясок украшает апсиды. Внутреннее пространство было легко обозримо, несмотря на шесть крестчатых столбов. В качестве строительного материала зодчие использовали белокаменные блоки и туф. Активно идёт заимствование западных образцов, впервые появляются современные небоскрёбы и футуристические проекты, такие, как Москва-Сити.

Икона преобладала в русском храме над фресками и мозаикой. на центральном холме Владимира в центре княжеского дворца был возведен в честь небесного покровителя Всеволода Дмитрия Солунского Дмитриевский собор. Персонажи иконы очень выразительны в своей простоте, композиция бесхитростна. храмы были деревянные. Одним из наиболее крупных центров монументального строительства стал в XII веке Смоленск.

Таврический дворец работы Старова является одним из наиболее типичных классицистических зданий Петербурга. Остается ведущим жанром древнерусской литературы.

Иногда вместо четырехугольного сруба (четверика) сооружается восьмиугольный сруб (восьмерик). В этом, видимо, сказался интерес к белокаменному зодчеству Галича и Владимирской Руси. На фасаде, особенно на барабане и апсидах, немало декоративных элементов.

Но Дмитриевский собор существенно отличался от церкви Покрова на Нерли. В начале XIX века в классицизме происходят существенные изменения, появляется стиль ампир.

На хоры вводит узкая лестница идущая в толще западной стены. В центре иконы – Иоанн Лествичник преподобный, живший в VI в. на Синайском полуострове. Не случайно именно во второй половине 12 в. возникло самое замечательное литературное произведение Древней Руси – «Слово о полку Игореве», в котором общерусские общественные, эстетические и нравственные идеалы выражены в глубоко поэтических формах.

В то же время в местном летописании появлялись индивидуальные черты. Суздальские мастера прикладного искусства создали в 20-30-х гг. Купол был некогда покрыт золоченой медью. К числу его лучших произведений относят Спасо-Преображенский собор (1829), Нарвские триумфальные ворота (1827—1834), Троице-Измайловский собор (1828—1835). Построен из белого камня в сочетании с кирпичом. Все чаще применяли рельефы для отделки в виде орнаментов и изображений. Однако теперь не существовало государственного контроля над архитектурным стилем и высотой здания, что давало значительную свободу архитекторам.

Под белокаменной сенью стояла большая водосвятная чаша. Фасад не делился на прясла, порталы и окна ничем не украшались. Архитектура Новгорода, наоборот, величественна и лаконична (Георгиевский собор Юрьева монастыря). В XII—XIII веках важнейшим центром культуры становится Владимиро-Суздальское княжество. Подземные монастыри и комплексы распространены во многих культурах мира.

Другим шедевром белокаменного зодчества является Георгиевский собор в Юрьеве-Польском (1230— 1234 гг. ). Видя тщетные усилия художника, посланного Авгарем, Христос омыл свое лицо и приложил к нему плат. Широкое развитие получило зодчество, в первую очередь в Пскове и Новгороде (крупнейший центр культурной жизни).

Строгий, простой и суровый храм прекрасно сочетался со скупым равнинным пейзажем. На смену сталинской пришла функциональная типовая архитектура. Южные двери посвящены «деяниям ангелов», которые издавна были «покровителями» князей.

Особенно интересен «Звериный орнамент». В книге «Стиль и эпоха» он размышлял, что каждый стиль искусства адекватно соответствует «своей» исторической эпохе. Неровность плоскостей, скошенность углов, как бы несколько смятая форма арок придают постройкам характерную пластичность.

Помимо шатровых храмов в деревянном зодчестве встречаются и кубоватые храмы, название которых идёт от покрытия «кубом», то есть пузатой четырёхскатной кровлей. На плате отпечатался лик Христа. Икона преобладала в русском храме над фресками и мозаикой. Но уже в конце XIII века началось возрождение русского зодчества.

Его меч — символ светской власти, твердой и непоколебимой. Постройка была осуществлена с размахом и значительными материальными затратами. Да и пропорции арочного пояска выглядят немного неуклюжими. Благодаря этим различиям, некоторыми специалистами русский стиль называется не просто византийским (греческим), а смешанным — русско-греческим. Князья теряют детинец и Софийский собор, который переходит во владение архиепископа.

Еще один жанр Поучение – «Поучение Владимира Мономаха». С помощью этого верующие становились ближе к божественному (сакральному) пространству, таким образом объединялись церкви земная и небесная. К югу от собора через вторую башню и переходы, выводившие на крепостную стену. Крупнейшая постройка времени Андрея Боголюбского — Успенский собор во Владимире (1158—1161). Язычество не уступало место христианству во многом благодаря тому, что племена, которые его исповедовали, не были варварами (как думали многие соседние государства), напротив, они имели свою развитую культуру, язык, письменность изменить которую было очень непросто.

На искусственно сооруженном холме недалеко от Владимира Боголюбский возвел свою загородную резиденцию. Популярной книгой был Шестоднев излагающий библейское учение о сотворении мира.

Скорее всего, он был жителем Южной Руси и принадлежал к высшему слою знати боярству. Его окружают высокие валы с деревянными стенами и белокаменные башни с воротами. Однако не эта идея лежит в основе скульптурного декора Дмитриевского собора – главным здесь является жизнеутверждающее начало, прославление всего живущего «мира».

В греко-славянском мире эти мотивы выражены во Владимирской Богоматери. На хорах появляются маленькие приделы, посвященные патрону заказчика. Крупнейший знаток русской церкви Е. Е.

Иным становится и линейный ритм. В Киевской земле продолжалось строительство храмов и монастырей (церковь Спаса на Берестове, Кирилловская церковь), но постоянный переход Киева от одних князей к другим создавал неблагоприятные условия для развития здесь искусства. Перед воротами был выкопан глубокий ров, заполненный водой. Храм шестистолпный, пятиглавый, пятиапсидный. В 1484—1490 годах псковскими зодчими был построен Благовещенский собор. В верхней части апсид проходят аркатуриый пояс, поребрик и резной полувал.

Иначе смотрел на эту проблему Д. С. Сужающиеся вглубь входы-порталы, похожие на воронки (позднее учёные назвали их перспективными), подчёркивали толщину стены. В пользу этой версии говорит восточный, греческий тип лика архангела. Владимиром стали править рязанские князья, прежде всего отправившие владимирскую казну к себе в Рязань. Подножие стройного барабана окружали декоративные закомары — кокошники.

В ней наиболее полно раскрываются самобытность и мощь его творчества. Конечно, в Киеве на рубеже XII и XIII веков были и свои мастера.

В ней есть много общего с фресками Нередицы. Каждый князь не просто желает получить власть, он стремиться сделать вверенные ему территории самыми красивыми, помпезными – начинают строиться храмы, в которые князья вкладывают огромные суммы денег, архитектура становится все более изощренной, более помпезной, что не свойственно греческим и византийским храмам. Церковь Покрова украшает тончайшая и искусная каменная резьба. Это относится, например, к Георгиевскому собору в Юрьеве-Польском (1230-1234).

Одним из ярких примеров такого рода сооружений является Останкинская телебашня в Москве, созданная по проекту Николая Васильевича Никитина. Золотые ворота во Владимире являются редчайшим памятником архитектуры. Церковь рухнула во время штурма Киева монголами в 1240 году. Его искусство определило развитие московской школы живописи. Образ Христа в иконе «Спас Нерукотворный» (конец 12 в. ) исполнен большой внутренней силы. Используются традиции строительства из прошлого, в частности, «сталинская архитектура» в Триумф-Палас.

Особое распространение получила иконопись, они служили заменой стенной живописи храмов, т. к. Ряд выдающихся произведений искусства возник во Владимиро-Суздальской земле, в частности во Владимире-на-Клязьме с его «золотыми воротами», белокаменной архитектурой и каменной резьбой. Культура русских земель характеризуется становлением русской иконописи. В стране, относительно недавно принявшей христианство, значительно большую роль, чем в Византии, должны были играть помещения крещален. После распада СССР многие строительные проекты были заморожены или отменены. Купольный барабан украшен городчатым поясом и поребриком.

Уже начатые стройки были заморожены или закрыты. Во Владимирской иконе, по выражению художника И. Э. В золотых власах спас похож на русичей. 31 июля 1957 года ЦК КПСС и Совет Министров СССР приняли постановление «О развитии жилищного строительства в СССР», положившее начало массовому строительству домов, получивших название «хрущёвки» по имени Никиты Сергеевича Хрущёва. Летописи называли сына Андрея вишенкой, срубленной в цвету.

Стилобат с так и не построенной восьмой сталинской высотки был использован при строительстве гостиницы «Россия». Однако новый князь Всеволод Юрьевич поступил иначе: зодчие обстроили старый храм широкими галереями, заключив его в огромный каменный футляр (1185—1193 гг. ). Именно вот таким образом все местные летописи начинаются "Повестью временных лет". Центральный четвериковый объём покрыт шатром на «крещатой бочке» с пятью декоративными главками и окружён прирубами с трёх сторон.

Архиепископа избирали новгородцы из местного духовенства и лишь для рукоположения он отправлялся к митрополиту в Киев. Его называют игуменом земли русской. К числу лучших произведений новгородской иконописи относятся, например, «Битва суздальцев с новгородцами», «Деисус и молящиеся новгородцы», «Георгий Победоносец» и др.

Храм приобрел башнеобразный характер, типичный для многих построек последующих столетий. Играли на скоморошьих трубах, рожках. Наиболее полно новгородский стиль выражается во фресковых росписях церквей Спаса на Нередице, Благовещения в Аркажах и св. Несмотря на это, ему удалось обратить противников в позорное бегство: рязанские князья так торопились, что бросили во Владимире своих жён и старую мать. 4 ноября 1955 года выходит Постановление ЦК КПСС и СМ СССР «Об устранении излишеств в проектировании и строительстве», положившее конец стилю сталинской архитектуры.

Лихачев. Новгородская иконопись – изображение одного святого, если несколько, то в фас, с конца 14в икона – главный вид изобразительного искусства. Одним из таких шедевров является церковь Пятницы в Чернигове (ил. В отличие от киевских в новгородских фресках заметно стремление к упрощению художественных приемов и к экспрессии изображения. И дальнейшее развитие зодчества связано уже с новой столицей и с новыми временами.

К числу главнейших его творений принято причислять Храм Христа Спасителя (1860) и Большой Кремлёвский дворец (1838—1849). Церковь архангела Михаила восхищала современников красотой и богатством внутреннего убранства летопись отметила необычность этого храма «в полунощной стране». Резьба по камню – отличительная черта владимирских храмов. В центре каждого фасада (кроме восточного), наверху, в поле закомары, находится рельефная фигура знаменитого библейского царя Давида-псалмопевца.

Иоанн, которого новгородский мастер именует «Еваном», так же прямолинеен, как и «отцы церкви» Нередицы, однако менее неприступен. Образцами для них послужили церковь Покрова на Нерли и Дмитриевский собор во Владимире. Также в этом стиле работают Резанов, Горностаев и др.

26, 27). Иконы сохранились лучше. Монументальные здания прошлого века сменились небольшими иногда даже «декоративными» постройками.

«слово о погибели земли Русской». Центр нового княжества переносится в Москву. Производилось строительство небольших посадских храмов. Вертикальное устремление постепенно и незаметно переходит в полукруглые очертания закомар.

Если в церкви Юрия Долгорукого в Кидекше мастер явно «прикладывал» резные детали к телу храма, то здесь они будто вообще не высечены человеческими руками, а порождены самим камнем. Церковь Параскевы Пятницы на Торгу 1207г. В иконографическом отношении система росписи несколько отличалась от более ранних росписей. Финансовые условия позволяли заметно ускорить темпы развития архитектуры. В Новгороде в конце XIII в. работала артель Алексея Петрова.

В школах читали Псалтырь, Часослов и другую духовную литературу. Расписывавшие его мастера изобразили лики Христа, Богоматери Одигитрии, ряда святых, под куполом находятся медальоны с четырьмя евангелистами. Некоторые ниши фасада ранее были украшены фресками. В Новгороде с середины 12 века преобладают небольшие четырехстолпные одноглавые храмы (Петра и Павла на Синичьей горе, Спаса на Нередице и др. ). Её ключевым элементом стали Золотые ворота (1158-1164). Памятники русского ремесла сохранились в Чехии.

Во 2-й половине XII в формируется специфический новгородский стиль монументальной живописи в церквях Георгия в Старой Ладоге, Благовещения в Аркажах и особенно Спаса-Нередицы (до этого в Новгороде работали приезжие мастера из Киева, других мест Руси, а так же иностранные мастера). Как и хрущёвки, брежневские дома выполнялись в стиле функционализма, однако имели более разнообразные архитектурные формы: дома башенного типа («свечки»), длинные многосекционные («китайские стены»), ступенчатые изогнутые и переменной этажности.

Князь чувствовал себя «самовластцем» в своём княжестве и не видел нужды хорониться за грозными стенами мрачных крепостей. Древнерусское искусство в ряде политических и культурных центров, где самостоятельно развивались живопись, архитектура, прикладное искусство, обладало многими общими чертами. Галицкая летопись 13 века. Первые письмена на березовой коре были найдены в Новгороде в 1951 году. Поклонение Спасу Нерукотворному имеет давнюю традицию.

К середине XIII века активизируется и застройка Нижнего Новгорода. Каждую сторону постамента украшает трехлопастный кокошник. Захаров создал новое, грандиозное (протяжённость главного фасада 407 м) сооружение, придав ему величественный архитектурный облик и подчеркнув его центральное положение в городе.

Влияние на архитектуру оказывали галицкая и романская традиции.

Монументальная икона Дмитрия Солунского (конец 12- начало 13 в. ) предположительно связана с Всеволодом III, патроном которого считался Дмитрий Солунский. От остатков Боголюбовского дворца открывается вид на постройку, ставшую символом древнерусской архитектуры, — знаменитую церковь Покрова на Нерли (1165г. ). Другой жанр житие – жизнеописания знаменитых епископов, патриархов, монахов – «агиография», Нестор «2 жития первых христианских мучеников Бориса и Глеба», «житие игумена Феодосия».

Древнейшими сохранившимися памятниками московского зодчества являются Успенский собор в Звенигороде (около 1400 г. ), собор Саввина Сторожевского монастыря близ Звенигорода (1405) и Троицкий собор Троице-Сергиева монастыря (1422). В обучении основными пособиями были Псалтырь, Часослов, Апостол. Лучшими примерами памятников середины XVII века также принято считать церковь Троицы Живоначальной в Никитниках в Москве (1653), Троицкую церковь в Останкине (1668). Играли на скоморошьих трубах, рожках.

Это относится, например, к Георгиевскому собору в Юрьеве-Польском (1230-1234). Заметно росла грамотность среди феодальной знати, дворянства и горожан. Это единственная бес- столпная церковь XII века, сохранившая своды и главу. В нижней части иконы изображено оплакивание Богоматери апостолами. При господстве городской знати все же значительную роль играет торгово-ремесленное население — «черные люди», не раз заявлявшие свои требования на вече.

Главенствующим становится красный фон, организующий всю цветовую гамму иконы. 12-13 век – время расцвета летописания местных феодальных центров. Затем листы покрывали ртутью и золотом и нагревали. Петроком Малым – построен Китай-город, белый город – Федор Конь.

Так, в Новгороде-Северском открыта церковь имевшая абсолютно особую «готическую» профилировку пилястр, не встречающуюся ни в киевских, ни в смоленских храмах. С XII века наступает новый этап в развитии русской архитектуры. Свирелях, дружину приветствовали фанфары. Весьма показательно в этом отношении и изображение Страшного суда. Примером таких храмов стали церковь Покрова на Нерли, Успенский собор во Владимире (украшен особой системой арок, что придает ему легкость и ажурность).

были учениками самого Сергия или учениками его последователей. С ними сотрудничали местные мастера. Необыкновенно легок и светел интерьер церкви. Скоморохи – первые древнерусские актеры. В массовом жилищном строительстве здания сталинской эпохи известны как «сталинки». Полуцилиндры апсид (выступов алтарной части храма), такие грузные, так сильно выступающие в постройках Юрия Долгорукого, здесь словно утоплены в тело храма и восточная (алтарная) часть не перевешивает западную.

Техника огневого золочения получила широкое распространение на Руси. Верхняя часть его после разрушения полностью построена заново из кирпича в XVI веке. «Чёрная земля, — пишет автор, — под копытами костьми была посеяна, кровью полита: горем взошли они по Русской земле».

18) сохранился полностью, а церковь в Кидекше в большей своей части. Суздальские мастера прикладного искусства создали в 20-30-х гг. В соответствии с изменением характера образа святого-воина изменился весь его облик. В каждом городе имелся центр с административными зданиями. литература 12-13 века становится носителем новых качеств русской духовности.

Киев, Новгород, Галич, Псков, Переславль, Владимир. К концу XIV в. относится знаменитая поэма Софония Рязанца «Задонщина». В медальон вписано поясное изображение Христа в образе седовласого старца (ветхого деньми).

Теперь все княжеские центры были представлены своими летописными сводами. Особенности социально-экономического развития (отсутствие столь могущественной, как в Новгороде, боярской олигархии) и географического положения привели Псков к формированию собственного духовного и культурного климата, воплотившегося, в частности, в становлении своей архитектурной и живописной школы. Цветовая гамма произведения мягка и гармонична.

Лопатки с полуколоннами придают пластику стенам, оживленным пятнами окон и портала. Затем листы покрывали ртутью и золотом и нагревали. Его боковые западные своды были вдвое ниже сводов центральных нефов (основного креста), боковые апсиды понижены по отношению к средней и как бы «утоплены» внутрь здания. Вскоре после черниговского Спасского собора бы возведен Софийский собор в Киеве (1037).

Там одновременно возводятся два белокаменных собора — Спасский (1225) и Михайло-Архангельский (1227), что свидетельствует о быстром росте значения города. Вероятно икона написана в XII в., ее происхождение неясно.

В золотых власах спас похож на русичей. Основателем «русско-византийского стиля» принято считать Константина Андреевича Тона, работавшего в середине XIX века. Получил распространение новый вид литературного произведения – «поучения».

Не менее замечательной была и архитектура Галицко-Волынской Руси. Древнерусская культура XI XII вв. И сейчас сохранены уникальные Золотые ворота, возведенные в те времена. Опытные строители не повторяли своих старых решений, а многое делали по-новому исходя из других условий заказа и обстановки. Все эти части объединялись аркатур- -о— (олончатым поясом в единое живописное и торжественное целое. Сложившийся в зодчестве Византии тип крестово-купольного храма стал преобладающим в древнерусской архитектуре: четыре, шесть или более столбов (столпов) в плане образовывали крест, над которым возвышался купол.

Впервые в русской истории киевский престол был поставлен ниже другого. Большинство их проникнуто идеей сильной княжеской власти. Слово написано необычайным поэтическим языком. Меняется и строительная техника. Яркими центрами русского классицизма стали Санкт-Петербург и Москва.

Владимирский летописный свод 1177, созданный при князе Всеволоде Большое гнездо.

Здесь же мы видим апостолов, летящих на облаках под предводительством другой пары ангелов. Автор Слова неизвестен, разгадка его имени волнует исследователей уже несколько веков. Понятно, что строилась и украшалась церковь галицкими мастерами. Прикладное искусство и скульптура, менее чем живопись связанные с церковными канонами, нередко отражали в своих сюжетах народные игры и пляски, сцены борьбы и т. п. Значительного подъёма достигло искусство чеканки монет, печатей и каменной резьбы (убранство соборов, каменные иконки и т. п. ). XII в. в Северо Восточной Руси, в среде милостников (дворян) Андрея Боголюбского.

Этому способствует рост феодализма и феодальной раздробленности, который в 12 веке принимает огромные масштабы. 12-13 век – время расцвета летописания местных феодальных центров. Первоначально это был шестистолпный храм с одной главой. Одним из первых белокаменных храмов Ростово- (Владимиро-) Суздальского края (наравне со Спасо-Преображенским собором в Персяславле-Залесском) была церковь Бориса и Глеба в Кидекше, близ Суздаля, – одноглавая, четырехстолпная, трехапсидная.

Живописная манера здесь более свободна, композиция динамичнее, краски ярче. Например, в Полоцке в Спасском соборе Спас-Евфросиньева монастыря (до 1159 г. ) находится уникальная фресковая роспись. Лишь немногие из русских мастеров упомянуты в дошедших до нас летописях, Это «каменные здатели» — полочанин Иван, новгородцы Пётр и Корова Яковлевичи, Пётр Милонег Олекса, работавший на Волыни по строительству городов волынский «хытреч» Авдей — мастер каменной резьбы. Успенская церковь первоначально имела три притвора.

Первой известной по летописям каменной постройкой Руси можно считать Десятинную церковь (церковь святой Богородицы) в Киеве, сооруженную в первые годы после Крещения Руси, в 989-996 годах и сочетающую в себе традиции и приемы византийской и болгарской церковной архитектуры. Они касаются куполов, окон и украшений. Следует упомянуть замечательные браслеты с позолотой из Владимирского клада (12-13 вв. ), где орнаментальные мотивы заключены в рамки, воспроизводящие архитектурные формы. Составленная при Данииле Романовиче – красочное историческое повествование.

Развивалось светское пение. Кисти Андрея Рублева принадлежат иконы Звенигородского собора и Троицкого собора в Сергиевом Посаде. Необычайно выразителен знаменитый плач Ярославны княгини Ефросиньи, жены Игоря. Основываются монастыри-сторожа – Новодевичий, Симонов, Троице-Сергиев. В Евангелии от Луки сказано: «.

С XII в. начинается новый период в истории русского летописания. Постепенно строгие Храмы середины 12 века (церковь Бориса и Глеба в Кидекше, близ Суздаля) сменяются сооружениями, призванными выразить растущую мощь Владимирского княжества, его возвышение среди других княжеств Руси (Успенский собор, крепостные золотые ворота во Владимире, княжеский дворец в Боголюбове, церковь Покрова и Нерли). Однако в дальнейшем киевская традиция не получила здесь развития.

В восточной части здания (алтарной) совершались богослужения. Впоследствии количество икон в алтарной преграде увеличилось, ее место занял иконостас. В интерьере церкви почти целиком сохранялась древняя живопись (ил. Выдающимся памятником литературы, является «Слово о полку Игореве».

---