Языческие Легенды

Обитатели славянских языческих легенд — это не радостный домовенок Кузя или сентиментальное чудовище с аленьким цветочком. Есть множество языческих легенд, с которыми яро боролись христиане.

Древняя Русь: мифы и легенды о героях и богах

За несколько лет до этого он попытался провести так называемую «языческую реформу», утвердив на Руси чёткую и общую иерархию богов. Лесные жители изображались славянами не буквально. Однако эти вышивки известны этнографии и сохранились вплоть до конца XIX века. Святогор старше многих богов. Именно вот таким образом и настало время задуматься о том, кто мы являемся и куда идем. Мурашки и марашки, переходя в рарашки, сделались аллегорическим выражением денег, – рарашки так малы по народному поверию, что всякий человек носит своих рарашек в кармане, вот причина, почему они являются духами счастия и несчастия, в особенности в игре эта же мысль выразилась у нас в поверье, что лешие играют между собою в карты и проигрывают друг другу дичь и зверей своих лесов.

Замечательно, что, когда ветер срывает листья с деревьев и они, колыхаясь, несутся по воздуху, в народе говорят: «дерутся ведогоны». Менять свой облик он не умеет. Дома, дворы, храмы в эти дни украшали цветами и ветвями деревьев, в основном березы. Возможно, что и слово «волхв» происходит от имени этого Бога и от обычая его жрецов одеваться в вывороченные мехом наружу, «волохатые» шубы для подражания своему Божеству. Люди утратили дар богов, огонь и вымирали, замерзая. Обычно капища создавались в труднодоступных, защищённых местах — на холмах, горах, посередине болот (видимо, связь с водой). Ярило – с этим персонажем славянской мифологии связано много неясностей.

То, в каких богов верил человек, зависело и от его «профессии»: крестьянину, судя по всему, куда ближе был Волос-Велес, чем Перун, женщинам же и их домашним заботам, женскому труду покровительствовала Макошь. Зажиганием такого Огня всякий раз отмечали наступление нового года. Из этих филологических исследований мы, между прочим, видим, что Жива и Морена суть коренные названия богинь, олицетворяющих у нас жизнь и смерть но здесь жизнь не есть еще собственное понятие жизни вообще и относится к ней как частное к родовому понятию, соединяющему жизнь и смерть в одну идею жизненного начала. Лада – богиня любви и красоты. Представляет большую опасность для человека или животного, попавшего на болото.

Сравнение христианских и языческих легенд

Мы же полагаем, что все эти «сообщения» возникли в результате чисто литературной деятельности в рамках одного культа, охватившего все Средиземноморье (и смежные страны). Эти легенды очень похожи.

Тот, кто ещё не совсем забыл хотя бы школьный курс, хорошо помнит эту дату — 988 год, крещение Руси. Видимо изначально также был солнечным божеством. А вот злая Богиня по имени Морана (Морена, Марана) абсолютно точно была известна и на Западе и на славянском Востоке. Это поверие существует и у нас насчет полудниц и припольниц, которых значение у нас абсолютно смешалось.

Его представляли молодым человеком на белом коне и в белоснежной мантии. У латышского племени праздник бога растений и хлебов Пергубриуса совпал со днем святого Георгия наконец, у финнов простонародные обряды во дни святого Илии Пророка, Воздвижения Честного Креста, святой Екатерины (по-фински Kajsan peiwa) и святого Оловса носят ясные признаки языческих воспоминаний. Исследователи предполагают, что волхвы-мужчины выполняли основные общественные ритуальные действия, а «чаровницы» отвечали за семейный очаг, гадания о личной судьбе, домашний обиход.

Древние славянские мифы и легенды

Бог, родившийся от козы, заведовал ночным небом. Однако такой полиморфизм можно воспринимать не как слабость, а как гибкость и силу. Он расколол яйцо. При введении христианства праздники Купальниц и Купалы, совпадая со днями преподобной Аграфены (Агриппины) и святого Иоанна Крестителя дали этим церковным праздникам свои языческие прозвания. Но самое слово витязь не есть славянское оно происходит, по Рейфу, от скандинавского, хотя и ошибается он в самом корне, производя витязь от слова viking.

Угадает первого – будет ему во всем удача, счастье в жизни ибогатый урожай. Потебню и В. Я. Особую священную силу приписывали Огню, полученному самым первобытным способом — трением. «Античные» же авторы сообщают, что римляне в лисице или заменяющей ее рыжей собаке видели воплощение злого духа нивы, который насылает на созревающие колосья особую болезнь — хлебную изгарину или ржу, которая по–немецки прямо так и называется «пожар нивы».

Она бывала обращена в одну или другую сторону, смотря по тому, какое Солнце хотели изобразить – «дневное» или «ночное». По сообщению Древса это наблюдение принадлежит Фурману. Густой дым стал его знаменем. Вспомним кузнечные клещи и плуг, «упавшие с небес» или «первые» законы.

Поскольку шла седьмая послепасхальная неделя, то и праздник назвали «семик». При этом важно знать, куда направлены изогнутые лучи солнцеворота: если верхний луч смотрит влево, то движение будет идти «по часовой стрелке» – Посолонь – слева направо, к Прави. Макошь (Мокошь) — одна из наиболее архаичных богов. Эти корни кор и хор находятся не только во многих словах языка русского, как, например: кара (Божия) – корить – кора – покорить – покорность – корысть – короста – корчить – хворать – хворый (по-польски хорый) – хоронить, похороны и пр. и пр.

Вообще же весь миф о Кари имеет, по-видимому, славянское начало. Нелегкое это дело – стоять на границе Света и Тьмы. Вот таким образом и сведения о мифологии мы получаем чаще из поучений, направленных против них. Он царствовал в стране Фтия (и Фессалии) и был женат на Пирре Когда Зевс решил истребить людей бронзового века, то Девкалион, по совету Прометея, построил ящик или ковчег и, сложив туда всякие запасы, вошел в ковчег вместе со своей женой.

Лишь бы исследования эти были добросовестными. Ночью Даждьбог с запада на восток измеряет нижнее небо, светя Нижнему Миру. Ни осуждать, ни хвалить этот аспект я не собираюсь, но изучение истории и культурологии даже не со стороны специалистов-историков и филологов (а среди этих людей было много учёных из естественных и точных наук, что примечательно) — это определённо положительный момент.

Бог, которому клялись на оружии при подписании договоров. Считается также, что Макошь прядёт нити судьбы. В книгу помимо обзорной работы Д. О. Шеппинга «Мифы славянского язычества» вошли несколько его статей по славянской мифологии и фольклору.

Вероятнее же всего имя Бога Огня было настолько свято (ведь этот Бог обитал не где-нибудь на седьмом небе, а непосредственно среди людей), что его старались пореже произносить вслух, заменяли иносказаниями. Ещё Иван Грозный застал в деревнях языческие праздники и ритуалы, лично в них участвовал в молодом возрасте, а затем, придя к власти и будучи человеком глубоко религиозным (что, однако, как-то сочеталось в его натуре с проявлениями крайней подозрительности и жестокости) осуждал эти народные гуляния и велел церкви всячески бороться с подобными верованиями. Также индоевропейскими по сути являются такие образы, как Мать Сыра-Земля, связанная с ней богиня ткачества и прядения (Мокошь), солнечное божество (Дажьбог) и некоторые другие3. В книге собраны работы этнографа и историка Дмитрия Оттовича Шеппинга (1823–1895), посвященные славянскому язычеству.

Новогодние и рождественские легенды: Языческие корни Деда Мороза

271—272). Точно так же, праздник известный сейчас под названием «Ивана Купала» получился в результате наложения образа Иоанна Крестителя («купавшего» людей в Иордане) на исконно славянский праздник Купалы — летнего Солнцеворота. Писать о язычестве — дело непростое и оттого вдвойне увлекательное. Небесные лосиха и лосёнок – созвездия Большой и Малой Медведиц на небосводе. Горы имели в славянской религии своих особенных представителей их считали обиталищем духов, – и Кирилл в своем послании к русским, не обращенным еще к христианству, говорит: «не нарицайте себе бога ни в камени» и пр.

Начнем с последних. имели в славянском мифе свои особенные изображения, так и эпидемии скота олицетворялись в лице Стршибека, Тршибека или Трибога (Стрибог. ), которого Средовский и Венелин означают латинским lues и немецким Seichgott.

Именно кикимору древние русские считали причиной сонного паралича. Его значение и функции не до конца ясны. По мысли древних славян, Мировое Древо похоже на огромный раскидистый дуб. На следующие колядки снова следует попытать счастье.

Его представляли в виде старика с рыбьим хвостом, бородой и усами. Почему может быть пять богов, а не шесть: дело в том, что в записи Нестора между Хорсом и Дажьбогом не стоит союза «и», как между другими богами, отсюда возможен вывод, что они представляли одного и того же бога, как считал, например, Срезневский. В то время на мир Яви обрушились холода.

Войчицкий называет ее Povietrze (поветрием)7 и рассказывает, что она выбирает себе одного мужчину, на плечах которого обходит всю Россию.

Среди основных языческих праздников стоит назвать Ивана Купалу (24 июня по старому, 7 июля по новому стилю), Коляду (22 декабря, зимней солнцеворот), Масленицу (по мнению Рыбакова, 24 марта, день весеннего равноденствия, с которого в древнее время начинался новый год), праздник урожая 8 сентября, когда почитались рожаницы — позднее он был заменён христианским праздником рождества богородицы. В «Книтлингской саге» они известны под именами Турупит (Турувит. ) и Пурувит (Перуневит. ). Кроме того, со временем я надеюсь сделать дополнения к этой статье, написать отдельно о работах других учёных.

Герои непосредственно обращаются к солнцу как к богу и просят его о помощи. В хорватской грамматике Марка мы встречаем еще новое имя славянского Вакха – Пуста но так как слово пуст (пост) означает у хорватов время мясоедия или карнавала и притом пост или пуст этимологически собственно ничего не значит, то и принимает Венелин, что это слово происходит от имени божества веселия. Ещё летописец Нестор в XII веке застал его: «еже творят вятичи и ныне». Его связь со «скотьим» (то есть животным) царством вытекает уже из его имени: Волос — волосатый — волохатый — мохнатый.

Источники сведений по легендам и мифам славянских народов

Вот таким образом Хорс считался заботливым помощником земледельцев. Важным индикатором смешения традиций можно назвать жезлы. Но если Перун – новейшее германско-литовское название бога грома, какое же было его древнее славянское имя. Имя Ярилы сохранилось в названиях многих славянских селениях. Другие учёные считают, что «Велес» и «Волос» не разные варианты написания одного бога, а два разных божества (Клейн, Нидерле). «дающий бог», «податель всех благ». Значительная часть песенного репертуара проникнута языческим мировоззрением. Римский писатель Плиний сообщает, что в целом ряде местностей вода также превращалась в вино, а на острове Андросе существует храм Диониса, где ежегодно в январе (5 числа) источник источает вино. Это и чешские исследователи и русские и украинские, польские.

Обряд трупосожжения существовало около двух тысяч лет до принятия христианства, а затем и дальше сохранялся в некоторых местах, на «украинах». У них родилась дочь Девана, сильная, как батюшка, гордая- в матушку. Из трудов Гельмольда исследователям стало известно: Чернобог воплощал собой зло. Ярица – поле пшеницы.

Также Велес считался богом подземного мира. Третьим братом Солнца и Молнии, третьим сыном Неба и Земли был Огонь. До сих пор мы говорим об «огне родного очага» — хотя у большинства дома не очаги, а газовые или электрические плиты. Как эпидемические болезни человечества чума, поветрие и проч. Звуковые волны могут служить примером колебательного процесса.

Первые упоминания о Чернобоге были найдены в писаниях XII века. В языческие времена искусство было неразрывно граничит с самим язычеством. В Польше и Богемии называлась она Земиною (или Немиза) в Литве же известна под именем Земмы, которую Крузе называет матерью земли, возвращающею людям все ими потерянное и живущею в недрах земли из этого последнего понятия и вытекает значение ее как богини земных сокровищ. В этом заключается, может быть, причина, почему между восточными славянами христианство не только почти не находило нигде сопротивления, но даже сами язычники призывали к себе проповедников новой веры и принимали их с восторгом, что представляет почти единственный факт во всей истории введения христианства.

• Соловей-Разбойник (Соловей Одихмантьевич)
• Славянские боги и рождение Руси
• Дмитрий Оттович Шеппинг Мифы славянского язычества
• Предисловие Мифология славянского язычества
• Древнерусская славянская мифология
• СМИ: приостановили работу над спин-оффами «Звёздных войн»
• ловят виновника утечки из «Доктора Кто»
• Композитор впервые даст концерты в России
• «Росмэн» опубликовал шорт-лист литературного конкурса «Новая детская книга»

А для полиморфного мира нет ничего лучше полиморфной идеологии. В более поздний период имя Семаргл было заменено на «Переплут». Деванци – дочь солнца (Индри), деве-даши – баядеры и пр. Сопоставляется с греческой Деметрой.

Он представлялся то великаном, то карликом. Это было не однообразное повторение одних и тех же циклов, а обучение основам жизни.

1. Умер комиксист и мультипликатор Хихус
2. В эти выходные представят «Базовый выпуск 2019»
3. В возрасте 84 лет умер писатель-фантаст Харлан Эллисон
4. «Человек-муравей и Оса»: разрядка смехом после «Мстителей»
5. Мир Дикого Запада, 2сезон: идеи, темы инелинейное время
6. «Пространство» — великий сериал и 3 сезон тому доказательство
7. Сериал «Криптон»: предки Супермена изтрущоб

Явный фаллический характер имеет известный Збручский идол, найденный в реке Збруч (приток Днестра). Это XVIв. Они породили огонь. умерщвлялись.

Ночью Даждьбог с запада на восток пересекает нижнее небо, светя Нижнему Миру. Золотой конь небесный – солнце, позже – колесница, но тоже запряжённая лошадьми. Уничтожить болотника можно только одним способом – осушив его болото. Посему, быть может и ошибочно, Ткани в своем «Словаре славянской мифологии» упоминает о богах Созима и Зозима, покровительствующих пчеловодству у русских славян у поляков же они носят, по словам его имена Аусфея и Бибилиссы. Там хранятся запасы живой воды, неиссякаемый источник дождей.

Волосы же Бога Грозы уподоблялись грозовой туче. Сюда принадлежат польские домовые духи, упоминаемые Ткани и Моне: Алгис – посланник богов (Меркурий) Крикстос – хранитель крестов на дорогах Бенкис – бог путешествий, отыскивающий спутников и сохраняющий от всяких несчастий Трититас и Кирбиксту тушат свечи и хранят от пожара Пригиститис – хранитель тишины в доме, малейший шум его оскорбляет Будни-таи будит заспавшихся Аспеления живет в углу хаты и охраняет ее жителей Убланичь хранит домашнюю посуду Дугна – хранительница теста Поленгабия и Выгорек смотрят за домашним очагом Датанс и Товалс – боги изобилия в доме Лигичь и Дерсинтус – примирители ссор и хранители семейного счастия Пизи и Гонду – боги любви и брака. Переход из мальчишек в полноправные члены рода из девочек в девушки, посвящение в жрецы — все эти обряды включают символическую смерть (данного человека в его прежнем статусе) и последующее повторное рождение. А солнечный свет происходит от огненного щита, который Даждьбог возит с собой.

1. Плоский мир Пратчетта: путеводитель для туриста
2. Как создавалась техника из «Назад в будущее 2»: концепт-арты
3. Сыендук: Если бы «Рика иМорти» сняли в России
4. Формирование славянской мифологии и ее связь с религиозными верования других народов

В известном смысле, язычеств есть столько, сколько язычников. Особое место занимает «Слово о полку Игореве», в котором отразился значительный пласт языческих мифов, упоминаемых наследником и носителем языческой культуры— неизвестным песнотворцем. Вот почему при появлении беса или домового стоит только назвать Чура (зачураться) и призрак тотчас исчезнет как хранитель имущества является Пан Чур у многих славян богом границ. 172). Но помимо всего этого у людей есть Язык Разума, состоящий из букв, слов и предложений.

Внешность его переменчива. На первый взгляд они могут показаться не столь внушительными, как эпос о Нибелунгах, но для серьезнейшего анализа методами семиотики, герменевтики и аналитической психологии (вспомним хотя бы архетипы по К. Г. Юнгу) материала в них довольно. Они же и изучали язычество, а изучая и реконструируя, открыто верили в древних богов.

1. Классификация славянской мифологии
2. Представление о мире и Вселенной древних славян
3. Мифы народов мира: славянские мифы (сотворение Земли, появление человека)
4. Славянские мифические существа – обитатели лесов

В Галиче и Кинешме (Костромская губерния) молодые девушки потешались над упоенным стариком изображавшем Ярилу и в это время хороводные игры сопровождали эту забаву. Что касается до Горая, то это, кажется, абсолютно другое имя и только производя его от глагола гореть, можно таким образом сблизить его с понятием зари.

За оградой двора древнего славянина начинался лес. Вот таким образом, естественно, в славянской мифологии имеется значительный индоевропейский пласт. В Рюгене он превращен в Боревита и также иногда встречается под именем Поревита. и пр.

Наблюдая явления природы, человек пытался толковать их смысл и находить закономерности. Может принимать облик рыбы, птицы, прикинуться бревном или утопленником. Разделились они по религиозным мотивам.

У сербов встречаем мы понятия муз – Грации, Фортуны, Купидона, Вакуны и Минервы под именами: Марливки, Милиты (Милита – Милуша – Милииа), Среча, Любичек или Срдичек, Намарнеза или Помарнеза и Мадрица или Мудрица. Собрав 60 высших жрецов разных народов, Коляда начал учить позабытому ведическому знанию. Первая произошла при Огигее, вторая при Девкалионе, третья при Дардане» (, стр. «Причина, пишет один из древнецерковных авторов, почему отцы церкви изменили праздник 6 января и перенесли его на 25 декабря, была следующей: как раз 25 декабря язычники справляли праздник рождества Солнца и в честь его возжигали огни. Здесь настает третий период развития антропоморфического мифа.

• Славянские мифы для детей – кратко о самом интересном
• Представление о земном устроении
• Основные источники для изучения славянской мифологии
• Жена Сварога, женственности суть
• Глава Общий взгляд на развитие славянской мифологии
• Глава Бог — Жива и Мора — жизнь и смерть
• Глава Олицетворение идеи плодородия относительно человека

Кикимора – противоположность домового. Это сотни книг, тысячи статей, сборники археологических отчётов. Вот и слово «медведь» означает «ведающий медом» — «любящий мед». Повторим некоторые тезисы К. Крылова, превосходно раскрывшего эту тему.

И не только на уровне изучения, появились даже сторонники этой древней религии, «родноверы». Даты эти связаны с солнечным циклом.

• Глава Олицетворение идеи плодородия в царстве животных
• Глава Боги растительного царства
• Глава Боги неорганической природы
• Глава Праздники и времяисчисление древних славян
• Краткий очерк русской мифологии
• Купало и Коляда в их отношении к народному быту русских славян

Домовой живёт также за печкой, под порогом, в подполе или под углом дома.

В целом состояние человека, ожидавшего постоянных баз на Луне, а получившего мобильную связь третьего поколения, можно охарактеризовать как некую оторопелость. Во-первых, остались волшебные сказки, которые из поколения в поколение рассказывают старики детям. После этой победы Перун отправился в небесный мир – Правь. Все эти слова суть не что иное, как переливы одного главного звука ие-ия, т. е. первоначального значения буквы е, которая, будучи составлена из звуков I и е, переходит в русском выговоре в чистое е, у малороссов в и, у хорутан же выговаривается, наоборот, ей и только в польских и чешских языках она удерживает свое первое выражение iе (так у нас немец, у малороссов нимец, у хорутан nejmec и, наконец, у чехов niemec).

• Космогоническое значение русских сказок и былин
• Иван-царевич — могучий русский богатырь
• О древних навязах и наузах и влиянии их на язык, жизнь и отвлеченные понятия человека
• Очерк первоначальной истории земледелия в отношении его к быту и языку русского народа
• Значение Перуна и Волоса в договорах Олега и Игоря с Царьградом

Третий из братьев Сварожичей – самый знаменитый – Перун. В глубочайшей древности Огонь отгонял прочь тьму, холод и хищных зверей. А чудь ушла в те пещеры незадолго до включения Урала в Московское царство. Как звали Бога Огня. Опечаленный, царевич отправился на поиски.

Еще яснее выступает тождество Тора с Перуном в том, что у нас в Новгороде часть города, обитаемая языческими приверженцами Перуна, долго носила имя Торовой страны, сторона же города по сю сторону Волхова, обитаемая христианами, получила имя Софийской стороны от древнего собора Святой Софии. По преданию, дождь – это грудное молоко Мокоши, пробуждающее жизнь в земле. Если и прибегают к толкованию мифов, то это лишь «вытаскивание» имплицитно заложенных и интуитивно понятных смыслов на явный, доступный осознанию уровень. Лесная избушка на курьих ножках, где нет ни окон, ни дверей — это не вымысел. Но ведь, если бы язычество и впрямь ничего не могло дать современному человеку, разве множилось бы число его последователей. Святой Власий заменил Велеса после христианизации и тоже стал покровителем скота. Предполагается, что имя это образовано сочетанием слов «Дать» и «Бог».

1. пути, что ведут к божественному
2. Автор книги: Людмила Мартьянова

Таким образом, отсюда слова дивный, дивиться, удивление, дева и девица (дивица) название богов Дзидзилия, Дидилия, Дзевонна, Живонна, Дзива, Дзева, Дива, Дзедка, латышская Диза также латинские Deusdivus, скандинавское Див (духи добра) и наконец индийские Магадэва – высший Бог дэва – общее название божества девагуел – общее название полубогов Дева Джонами – индийская нимфа Девагди – внучка Брамы Деваги – царица и богиня, от нее родился Вишну в преображении Кришны Аватары Деваяни – дочь планеты Венеры девамуни – общее название злых ниспавших божеств деван-нагари – язык богов или дэв. Это древний бог грозы, грома и молнии. 65—69). Один из самых кровавых богов, т. к. Всё это веками закреплялось в языческих ритуалах и мифах.

Об этом же говорят и сами церковники: архиепископ Макарий (Булгаков), автор многотомной «Истории Русской Церкви», писал, что «многие из христиан практически оставались язычниками: исполняли внешние обряды святой церкви, но сохраняли обычаи и суеверия своих отцов». Для освоения даров науки стоит стать философами, расцветив идею красочными образами. В Белоруссии верят, что каждый человек получает при рождении сестрицу или сорку, каждая девушка братца или братека, которые охраняют их от несчастий и искушений.

Языческие похоронные традиции отражены в «Повести временных лет» в описании мести Ольги древлянам и погребения князя Игоря (отсюда очевиден и мифологический характер данного сюжета). Болото у древних славян всегда считалось местом, где обитает нечистая сила. Корень мор, смрд, мрж, мрз находим мы во многих славянских словах: мор – в значении смерть, морить, умора, мороз, мрак, мерзость, маркотно и пр., также и в названиях богов Морена, Мардзана, Пизамара, Смаргла (Семаргла), Радамаскла или Радамаргла, Рарашки или Марашки, Мерот, Моревит, Мара, Мора, Кикимора, Мура, Мурашки, Маросы, Маркоты, Дамора и Давора. На основании этих (и многих других) сообщений ряд ученых выдвинул гипотезу о бывших в «исторические» времена чудовищных геологических катастрофах, охвативших якобы всю землю. Настоящее его наименование, по-видимому, навсегда утеряно.

С различными циклами солнечной активности были связаны и все основные языческие праздники. Девандрен – Дева Индра, т. е. Бог Индра. Что же касается «фашистского знака», нетрудно убедиться, что он изображает именно»ночное» Солнце, катящееся по внутренней стороне нижнего неба. По-видимому, бог, пришедший к нам, как и Хорс, при контакте с иранскими народами, скифами. В доказательство сего приводит он далматское выражение tarn, tarnuti (большой шум, шуметь).

Первоначальным же толчком к созданию этих легенд было некое локальное наводнение (так что здесь мы вполне согласны с наиболее распространенной «классической» гипотезой). Прогрессорское крыло в современном язычестве довольно сильно. В самом деле, губные буквы м, п, б, в и ф часто заменяются одни другими, так, например, в иллирийском языке: mnogo l vnogo – tamnica i tavnica – Benetke, Vnetke i Mletke (Венеция) – Venetiani i Mleteani и пр. На вид – голый старик: косматый и когтистый.

Он носил тёмный плащ и был самим дьяволом. Отрывистые сведения можно почерпнуть из археологических источников. Видимо изначально их магия была связана с водой и гаданиями над «чарой» (с чем и связано, возможно, название «чаровник»), это подтверждается находимыми женскими и мужскими фигурками с сосудами в руках, выполняющими над ними какие-то ритуальные действия. Банник предвидел будущее. Вторым даром человечеству – наполненная чаша сурьей принес на землю людям. Ясным доказательством этому служит в народном понятии выражение «здоровый человек».

Каким же видели мир древние славяне, во что они верили. За это он насылает на крестьян полудениц, чтобы те своим волшебством лишили их рассудка. Отчаянно гремит по неровностям туч несущаяся Перунова колесница — вот откуда гром, вот почему он «прокатывается» по небесам. Огнём в водах рождено золотое яйцо. Такими духами первой эпохи считать должно скритек, которые, по народному поверию, живут внутри земли и называются также колтками и земляными духами (Земпаци – Zempaci) из слития их вышла богиня земли, которую некоторые мифологи отыскивают в имени Зибога, преобразовав его в Землебога.

Имя Живонны, как имеющее своим корнем слово жив, ясно намекает на первоначальное ее значение богини плодородия прибавление же буквы о, вероятно, можно отнести к тому, что она образовалась не от слова жив – жизнь, но от слова живот (животное). Даже этимология имен языческих богов указывает на наличие единого корня индоевропейских мифологий: имя Перуна родственно санскритскому «Парджанья» имя Сварога на санскрите означает «свет». Абсолютно в том же смысле употреблено Гомером название бога войны – турый или ярый Аерис (Марс). Однако такой полиморфизм можно воспринимать не как слабость, а как гибкость и силу.

Учёные давно спорят о том, насколько важную роль отводили славянеБогу по имени Род. Имена и прозвания богов также большею частью носят на себе печать этих различных эпох их развития, как упомянули мы об этом выше, так, например, название урочища (близ села Городок, на дороге из Москвы в Троицу). Соответственно Церере являются у поляков покровителями земледелия и хлебопашества земник и Лавкпатим но, кроме того, у них существовало еще много частных богов произрастительной природы, так Кирпичь и Зеленичь считаются покровителями травы и моха Ласдона – покровительница орехового дерева и орехов и Кирнис или Чириш – черешневого дерева и вишен последнего Ткани почитает, впрочем, позднейшим и не славянским божеством, предполагая, что имя его произошло от немецкого слова Kirsche (вишня), хотя равно оно могло образоваться и от слова черешня.

Чествование двух братьев приходилось на один сезон – зиму. Шеппинг прослеживает этапы развития славянской мифологии, находит глубинные взаимосвязи между языком, бытом и художественным творчеством славянских народностей, определяет специфику славянских мифологических представлений. По мнению Рыбакова, в этнографии ему может соответствовать Ярило. Так, да не совсем так. В Сербии Цветня, Цветница была богинею цветов, ее же Дамианович переделал в Рожницветорцу, чтобы перевесть ею имя Флоры. Этот же корень существует в русских словах торкать, турнуть, торчать, торчь (военное оружие) и тормошить. Именно так строили временные жилища охотники Урала, Сибири и финно-угорских племен.

Таким образом богиня Мора, переходя в польскую Вору, сделалась со временем мужским богом Хвором, Хором и Кором Марос же или Морс перешел постепенно в Ворса (не существует), Хворса, Хорса и Корса или Корша. На более позднем этапе и, видимо, под влиянием соседних средиземноморских культов славяне «начали тpапезy ставши Родy и pожаницам». Можно предположить, что фигурка какого-нибудь женского божества, помещенная в маленький домик «на куриных ножках» и породила миф о Бабе-Яге, которая с трудом помещается в своем доме: ноги в одном углу, голова — в другом, а носом упирается в потолок. Этот же день считался связанным с Юпитером и Тором («Thursday» — день Тора). Таков он был в силе. Пускай времена и были другими, но на методологию стоит обратить внимание.

На Севере на вершинах стеклянных гор стоял хрустальный дворец Кощея Бессмертного. В данной статье я дал лишь общий обзор языческого пантеона и не затронул ещё очень многое. Видимо, этот этап относится ещё ко времени охотников и собирателей.

Но за всеми этими различиями четко просматривается единство лежащего в основе логического «скелета». Но Перун вызвал дочь на бой, обхитрил ее и она поклялась во всем слушать одного отца. Во-первых, это письменные источники. Потому автор, пользуясь найденной в интернете фразой неизвестного автора, «объективно не может не быть субъективным»: даже говоря о язычестве в целом, приходится опираться на свое личное восприятие.

Человек оторопел от нахлынувших изменений, не понимая, как жить в новых условиях. То же самое касается и так называемой «низшей мифологии», древнеславянского бестиария. Рыбаков в своей книге «Язычестве древней Руси» делает очень подробный экскурс то время, ниже мы немного затронем этот вопрос.

Подтверждением сего могли бы в мифологии служить явление польской богини ада – Воры, которая тождественна с Морой, Водан у краинцев, как уверяет Гануш, называется Моран и иллирийские богини Давора или Дамора. Небожители, раскаявшись, решили вернуть Купалу и Кострому к жизни. В этом празднестве и в этом увеселении принимали участие также христиане.

Вот таким образом можно предположить, что и слово товар принадлежит к тому же разряду и имеет своим корнем слово тавр – taurus, которое сохранилось во всех европейских языках: латинское и французское taurus, taurau, немецкое Stier и Thier (зверь – не потому ли, что бык зверь по преимуществу. ), русское тур, наконец, британское taro (tarn), которое приводит нас снова к малороссийскому тарану. Да что тут говорить, когда даже о предшествующем столетии, которое нам ужу кажется тихим и уютным, А. Блок писал «Век девятнадцатый, железный, поистине жестокий век, тобою в мрак ночной, беззвездный беспечный брошен человек». Это подтверждает самое поверие богемцев, что злые бабы крадут грудных детей. В некоторых странах называют русалок лихоплесками от того ли, что они лихо плещутся или лихо пляшут – неизвестно ясно только, что Гануш абсолютно ложно переводит это слово, говоря, что лихо означает злое, а плески производит от плести – зло плещут.

От земли и погодных условий зависело ни больше ни меньше — выживание всего племени. Праздники Ярыла и Тура совпадают у нас с тем временем года, когда природа в мае месяце начинает оживляться.

О разнообразии язычеств еще поговорим при разборе следующих мифов. Все слушаются Мать Мокошь. Недаром во все времена преступники ожидали наступления ночи, скрываясь от правосудия — не только земного, но и небесного, а затмение в том же самом «Слове и полкуИгореве» принимается за страшное знамение. Некоторые утверждают, что это мелкое «семейное» Божество вроде Домового. Крышень сын Всевышнего и богини Майи.

Чем люди отличаются от животных. А солнечный свет происходит от огненного щита, который Даждьбог возит с собой.

Он изображался бородатым мужчиной с рогом, символизирующим всегда изобилие. В руках у Мокоши священные нити судеб. Под словом «скот» понимался достаток в целом имущество.

Так, у скандинавов встречаем имена Кара или Кари, бога ветров и холода и сына его Хроста или Фроста (холода). У него есть стада, состоящие из рыб. Человек ходит, питается, спит и размножаемся также, как это происходит в животном мире, люди также обладают чутьём и инстинктом и этим тоже похожи на животных. Но такой взгляд можно понять – общество губит природу и планету. Лишь после свадьбы боги сообщили Купале, что он женился на собственной сестре.

Наши пращуры верили в могущество природы, обожествляли её, наделяли душой. В существовании культа рожаниц сомневаться трудно, тем более что такое поклонение материнскому началу известно у самых разных народов, о чём свидетельствуют хотя бы «палеолитические венеры», грубо сделанные древние статуэтки женщин, в изображении которых подчёркивается беременность, плодовитость.

Его связывали с культом природы. Люди учились преодолевать трудности и ценить счастье.

Считается посредницей между небом и землёй. В руках божество весеннего света держит колосья злаков. Громоотвод в форме колеса с шестью спицами и сейчас можно увидеть на старых постройках. Вергилий «Энеида», III, 22 и след. ). А с течением времени оно просто забылось Это произошло точно так же, как и было забыто настоящее название медведя: люди старались называть сильных и опасных зверей иносказательно (применительно к медведю — «косолапый», «бурый»). Он появился на свет не случайно, а чтобы исполнить великую миссию.

«Скотий бог», покровитель домашних животных. Древние славяне считали Землю и Небо двумя живыми существами, более того — супружеской парой, чья любовь и породила всё живое на свет. Это дерево было очень важным элементом древнеславянской мифологии — оно связывало все три уровня мира, простиралось своими ветвями на четыре стороны света и своим состоянием «состоянием» символизировало настроение людей и Богов в различных обрядах: зеленое дерево означало достаток и хорошую долю, а засохшее символизировало уныние и использовалось в обрядах, где участвовали злые Боги.

Коляда древний бог весеннего плодородия. Вход туда находился у подножия столпа, на котором держалось небо., стр. ясно намекают на первое значение Купалы как бога купания, т. е. теплой воды. Особую роль в языческих обрядах выполнял волхв. И, наконец, следует вспомнить сборник «Веда Словена» — компиляцию древних болгарских ритуальных песен, по которым также можно делать выводы о языческих поверьях древних славян. Именно тогда и были сделаны первые попытки изучения, описания этих представлений.

Вместе с христианством в древнюю Русь пришла и письменность, с ней и книжная культура, заимствованная из Византии. кн. В древней римской теогонии встречаем мы богиню Mors или Морту (богиню смерти) и брата ее Морфея, бога снов. Велес- один из величайших богов древнего мира. Вацерад в своей «Mater Verborum» переводит Белеса через Пана Добровский же утверждает, что имя Белеса нередко и встречается даже в чешских книгах XVI века, хотя ныне оно абсолютно забыто. Нижний содержит изображения подземного мира и населяющих его божеств.

Макошь — единственное женское божество, включённое Владимиром в его пантеон. Достаточно в любой поисковой системе задать запрос по ключевым словам «Сварог», «Велес», «Навь», чтобы убедиться: если костры на капищах зажигают, значит это кому-нибудь нужно. По этой причине верующие считали баню – символ, казалось бы, чистоты – нечистой. Сюда же, вероятно, должно отнести встречающуюся в Книтлингской Саге Пизамару и упомянутый Нестором киевский идол Семарглы (Замарглы или Зимарглы – Симарьглы) из которой Стрыйковский сделал весеннюю богиню Зимцерлу из слов: зима и стерла. Болотника представляли страшным существом.

Они же не могли загадывать так далеко вперёд. «Хороший бог, труженик», - с уважением говорили о нем. Обитала она в подполе либо за печкой, еду себе требовала, устраивая громкий шум. Он представляет собой четырехгранный столб из известняка, разделенный на три яруса. Мы все еще многое помним, только не знаем, откуда эта память и к чему она относится. Так, например, о лошади Световита шло поверье, что сам бог ездит на ней по ночам. Он рассказал собравшимся вокруг него мудрецам о Великом Коло Сварога, о Дне и Ночи Сварога, а также учредил первый календарь (название его означает «Коляды дары»). Дважды в сутки (утром и вечером) он пересекает Океан на ладье, запряжённой водоплавающими птицами — гусями, утками, лебедями.

Его постоянно благодарили и задабривали мылом. Последний представляет собой также природного духа — считается, что он выглядит как маленький старичок с белой бородой.

Все люди должны уметь ладить друг с другом. «Мать сыра земля»- это кормилица, дающая урожай, питающая корни растений. Однако на этом дубе зреют семена всех деревьев и трав. Это подтверждают самые боги западных славян из которых одни, как Ний или Пий (в женской форме Ния, Нимва, Нинива, Пия) – Пик – Пекольник (тождественный с прусским Пиколло от слова пекло – ад), являются у поляков и чехов богами ада, тождественными с греческим Плутоном другие же, как Радамас, Родомысл или Радамаргла3, Припекал (Припегал) и судицы (сербские парки), являются грозными судьями ада имея страшными исполнительницами своих приговоров Беду, Вору и Кугу (у Маша – Куди) или Худину (Прозерпина), с которыми одинаковое значение, по словам Стредовского имеют чешские фурии: драчицы или тассани и тождественные с ними сербские дражницы и страшницы4. В древних рукописях о них сказано кратко, лишь упомянуты хлеб, мёд и «сыр» (раньше этим словом обозначали творог), которые приносили им в жертву. Появление на свет Перуна ознаменовалось мощным землетрясением.

Это или неподвижный безглазый толстяк, покрытый слоем водорослей ила, улиток или высокий человек с длинным руками, заросший грязно-серой шерстью. Вообще, волосы считались важным вместилищем жизненной силы. В немецком языке слово turnen, вероятно имеет то же происхождение. Вполне соответствует языческому взгляду на жизнь и такой принцип: «справедливость — выше милосердия».

С другой стороны, Лед и Коледник по созвучию своему также смешались с преданиями о Леле, Леде и Коляде. Таким богом вина в Дубровнях (Рагузе) был, по Аппендини, Gorae или Zarae. В славянских землях очень почитали Ладу.

Сверху, на местах погребений, часто сооружались курганы. Изображена на Збручском идоле с рогом изобилия.

В 980 году князь Владимир Великий воздвиг перед своим дворцом статую Перуна. Исследователи полагают, что его особо почитали вожди и городские правители. После похорон устраивались игрища — тризна, спортивные состязания, видимо, призванные доказать, что остальные люди из племени достаточно сильные, крепкие, здоровые, чтобы смерть не забрала их с собой. Были летние праздники – русалии и Купала. Её функционально дополняют русалки-вилы, орошающие землю. Интересна трактовка свастики в буддийской традиции.

В своих исследованиях Рыбаков выдвигает идею, что женские боги (Макошь, рожаница, Лада и Лель) исторически более древние, чем мужские (Перун, Род, Стрибог). Здесь же я опирался в основном на концепцию Рыбакова. Относительно же растительной природы Жива (как Сева и Весна) изображала момент весеннего возрождения природы – зелень лугов, полей и дубрав Мора же (как Морена, Хора и Кродо) олицетворяла момент окончательного развития растительной силы природы созревание плодов как предвестников временной смерти растений, падение листьев и зимнего сна всей природы.

Дыевы люди стали служить Дыю и ушли в подземные города сразу после битвы Сварога и Дыя. Хотела захватить Правь, стать владычицей над мирами и Сварог, чтобы прислуживал ей. Отсюда исследователи сделали вывод, что Радегаста считали покровителем гостеприимства. Удивительно, но сохранились свидетельства, что жёны (одна из жён) вызывались на эту жертву добровольно, честью считалось сопровождать своего мужа в другую жизнь. Этот бог начал создавать видимый мир.

Все дело в том, что у древних славян был культ коня. Исторически доказано, что лев, признанный учеными за изображение Чернобога, перешел к славянам от знамен побеждавших их саксонцев. Прошлый век стал очень значимым для цивилизации. Тот оттаял окончательно и взял Чурилу к себе на службу. Не случайно особо острые конфликты происходили всё-таки редко ибо со временем возникал своего рода симбиоз. Он мог завести человека в чащу, напугать, побить, но умел за добро платить добром.

Сначала Сварог побил Дыя, загнал его людей в подгорную землю. Между тем, утверждение вида «все мифы о язычестве (внешней политике Англии, петровских реформах, мировом финансовом кризисе) абсолютно ложны» и есть единственный по-настоящему ложный миф. Как здухач обретал силу. Потом князь Владимир Святославович установил в Киеве пантеон.

Однако не совсем так. Болотник – ошибкой будет путать его с водяным. Крышень за невесту Раду выдержал три испытания (снял кольцо у Рады, которая сидела в самой высокой башне и поцеловал в губы за один день укротил дикого Златорогого Тура, вспахал поле и сварил пиво на поле отыскал маленький ключик и открыл замок на косе Рады) и после этого они поженились. И вот когда учители заметили (. «Даждьбог» значит — «дающий Бог», «податель всех благ».

Имена богов и героев, все чудесное и магическое, связанное с ними, рассказывают о существовании реального мира (Золотого царства) абсолютного человека, небесных светилах и стихийных, природных явлениях. Это имя восходит к древнему слову, означающему «небо», а также «нечто сияющее, блестящее». В селе Иакимцах Рязанской губернии до сих пор празднуется день Ярилы ярмаркою (в июне месяце) таковая же ярмарка в честь Ярилы существовала недавно еще в Можайском уезде Московской губернии. Огромная рыба намеревалась проглотить также освобожденную Пересом Андромеду и т. д.

тема меня самого очень интересует и я в неё погружён. Об нем упоминается также в «Слове о полку Игореве», где вещий Боян называется Велесовым внуком. В самом деле, в этом припеве ясное противоречие между мужеским названием Дидо и женским Лады вполне бы уничтожилось, если бы вместо Дидо мы стали читать Дива или Дева-Ладо и, таким образом, в самом соединении этих слов Дева явилась бы нам переводом неславянского имени Лады. Вот почему мы до сих пор говорим не только «небо», но и «небеса».

— Авт. ) Диониса» (, стр.

Например, обугленный с обоих концов посох используемый в качестве волшебного талисмана. Влияние Руси росло и вместе с ним по Восточной Европе распространялся культ Перуна.

Так что Хорс был небесным тружеником и за то получил признание людей. Пропп. Имя бога состоит из двух слов, которые со старославянского переводятся как «любый гость».

Лось и олень часто назывались сохатыми (да и теперь так называются), от слова «соха», называющего земледельческое орудие. И хотя сравнительный анализ мифологий и реконструкция на основе аналогий не обязательно может восполнить пробелы, относящиеся к конкретным подробностям, но уж воссоздать общую картину точно помогают. К этому разряду мест, посвященных богослужению, надобно причислить все многочисленные городища (Rundwalle) и, наконец, как переход к последней эпохе славянского мифа, некоторые храмы, как, например, Ютербокский, которого устройство ясно доказывает, что в нем не мог существовать идол, но просто обоготворялось явление первого солнечного луча Авроры. Но эти богатства не остались в прошлом, они перешли по наследству и к русской литературе: вспомним хотя бы Гоголя («Вечера на хуторе близ Диканьки», «Петербургский сборник» и многое другое), А. К. Толстого («Упырь», «Князь Серебряный») и А. С. Пушкина («Руслан и Людмила», сказки).

259). Убийство вообще считалось на Руси страшным грехом. Когда он вырос, то поборол Скипера.

Что же касается поперечных штрихов, — если они направлены влево, то этим, с точки зрения буддистов, олицетворяется движение, мягкость, сострадание, добро вправо—твёрдость, постоянство, разум и сила. В пантеон Владимира почему-то не попал важный для восточных славян бог — Велес (или Волос, написания различаются). В обособленных углублениях пылал вокруг него восемь костров. ни в реках, ни в студенцах».

Сразу отметим, что рыжая борода — непременная черта Бога Грозы у самых разных народов. Эту мировоззренческую установку можно охарактеризовать парадоксальным словосочетанием «безжалостный гуманизм»: любовь здесь выступает как восхищение тем, как человек самореализуется и воплощает собой некий высокий идеал, а отнюдь не как жалость и сострадание к несчастному. Праздновали встречу зимы – Коляду и проводы – Масленицу.

Богами бесплодия, болезни и смерти животного царства являются Корчун или Крачун, Бадай или Бедай, Стршибек или Трибог и Маржана. Входили в дом, прикрывали братьев занавеской, а хозяин дома должен выбрать одного из двух «коляд». А священным знаком Солнца с незапамятных времён был Крест. Бог вспенил им океан.

В этом отношении слово Лель встречается под разными формами Лиели – Леля – Лейла – Лила – Лиоли (Ляля) с переменою же второго л на д переходит он к именам зимнего Коледника и богини любви Лиеды – Ленды – Лиды – Лайды – Лиады – Ляды и пр. В современном язычестве довольно сильные позиции прогрессоров. Не успел он подрасти, как его похитил Скипер-зверь. Для древних славян мир состоял из земли, неба, подземелья и воды.

Крестьянам же был ближе Велес. Об этих потопах пишет и «Евсевий», приводя фантастические их даты. Если Банника рассердить, он сдерёт кожу с обидчика. происходило возвращение части населения к старым традициям, древним богам.

Между тем имя «Волос» столь же определённо выводит нас в мир змей и червей. Рыбаков расшифровывает её имя как «мать урожая». В марковском ономастиконе краинских божеств, приведенном Венелиным, встречаем мы также название братека с переводом genius.

Также у чехов существует поверие, что Пикулик кормит лошадей. Это поверье происходит от представления Тора, который в «Эдде» описывается разъезжающим в колеснице, запряженной козлами, а осетинский обычай приносить козла в жертву святому Илие Гримм объясняет посвящением этих животных Тору.

Адекватным отражением полиморфного мира как раз и является полиморфизм идеологии. А во-вторых и это главное, за «деревьями» отдельных восприятий можно разглядеть и «лес» язычества как цельного явления: все направления и течения образуют концептуальное единство. Во всяком случае, Радегаст не есть настоящее имя славянского бога славы и войны, так как это имя в странах, отдаленных от Ретры, абсолютно нигде не встречается. Слишком натуралистичные их изображения позднее сменялись более абстрактными узорами, т. к. А в отдалённой древности полагали, что на самом деле гром — это «клич любви» на празднике свадьбы Неба с Землёй: известно же, как хорошо всё растёт после грозы Согласно некоторым источникам, молнии у Перуна были двоякого рода: лилово-синие, «мёртвые», разящие насмерть и золотые, «живые», созидающие, пробуждающие земное плодородие и новую жизнь.

Эти сохранившиеся традиции удаётся связать с древними временами. 259). Древнейшие жезлы, атрибут Перуна, языческой эпохи завершались головой человека. Банник – создание зловредное, которое редко делает кому-нибудь добро. У чехов носят нимфы имя панок, водяных или морских. Солнцу приносились жертвы, ему молились.

Но забывают часто упомянуть преподаватели, что Владимир Святославич, названный церковью святым (и он действительно немало сделал для Руси), не сразу принял христианство. — Авт. ), удержалось на Востоке, под тем же самым числом 5 или 6 января. Язычники видят в каждом их своих богов не грозного самодура, хозяина и господина, которого нужно упрашивать или задабривать, а в первую очередь своего родича, давнего предка, ведь язычники называют себя внуками Даждьбожьими.

В частности, к ним относят Лунную династию индийских и венедских царей. В каждом народе солнце воспринималось как основной источник всех земных благ, как божественный покровитель, посылающий свет и тепло, позволяющий созревать плодам. Все, рожденное Родом, до сих пор несет в себе его имя. Но их точка зрения важна, ведь на пути прогресса можно будет оценить возможные сложности. Те согласились помочь ему и вместе они победили злого Баш Челика.

Славянский Перун тождествен литовско-латышскому Перкунису-Перконсу. Таким образом, понятие размножения соединилось в уме человека почти неразрывно с понятием убиения животных и боги, олицетворяющие их плодородие, сделались в то же время богами смерти животных и обогащения человека. В Лаврентьевской летописи упоминаются боги из Владимирского пантеона. вона знае, що ий солодче меду.

Однако учёные говорят, что христианство не только «громило» язычество, но и пыталось мирно ужиться с ним, подчинив своей иерархии ценностей. Велес покровительствовал также музыкантам и поэтам.

Кроме того, оракулы в Коропии и Корсии (в Беотии). Новогодние звериные маскарады и гаданья. Этот злобный домашний дух особенно ярко проявился в преданиях Руси и Польши. Предлагая человеку множество не похожих между собой ликов, язычество как бы говорит «люди всякие важны, люди всякие нужны».

Общеславянский сказочный «зверинец» отсутствовал — в разных местностях говорили о абсолютно разных существах. 115). В этом значении Кайсаров и другие называют его русским Эскулапом. Такое понятие о высшем божестве объясняет нам причину, по которой ему не строили храмов, не молились и не приносили жертв этим объясняется также, почему Прокопий мог легко смешать его с Перуном, как и случилось это позднее в самом народе, который, забыв первоначальное свое предание о Боге, перенес имя это на его земных наместников и прибогов и стал поклоняться Световиту, Перуну или Радегасту как главному божеству и богу богов и самое имя высокого существа низвел к названиям частных божеств природных явлений, таким как Утребог, Земльбог, Стрибог и пр.

От Индии до Исландии известны мифические персонажи, причиняющие всяческое зло: буддийский Мара искушавший праведных отшельников, скандинавская «мара» — злой дух, способный замучить спящего, »затоптать» его насмерть, Морриган, Богиня древних ирландцев, связанная с разрушениями и войной наконец, французское слово «кошмар». В славянской языческой мифологии известен «скотий Бог» Волос (илиВелес), отчётливо противопоставляемый Перуну. Вспомним, как говорят о сильном ливне: «разверзлись хляби небесные». После этого Илья Муромец увез его в лес и отрубил голову, чтобы больше такое безобразие не повторялось (по другой версии, Соловей-разбойник в дальнейшем выступил помощником Ильи Муромца в бою).

Таким образом, две разновидности мандзи дополняют друг друга: любовь и сострадание беспомощны без силы и твёрдости, а бездушный интеллект и сила без милосердия ведут лишь к умножению зла. Семаргл (Симаргл) — один из самых загадочных богов вместе с Хорсом.

Отсюда одушевление и обожествление самой земли, не случайно, например, обращение «Мать Сыра-Земля» и культ богини земли. Звалась Ясуня иначе – Буря-Яга Золотая Нога. Водяной – дух, обитающий в водоемах.

Легенды о здухачах прекрасно вплелись и в современную культуру, особенно в Черногории. Красивая, стройная и обаятельная. Яр – это стремительно несущийся во время весеннего половодья поток воды. Так Константин Порфирородный говорит, что руссы приносили жертвы на днепровском острове Святого Георгия Сефрид говорит о дубе, где живет какой-то бог и которому приносят жертвы Гельмольд, Дитмар, Саксон и Андрей, жизнеописатель святого Отгона Бамберского и пр. Ещё можно вспомнить Моргану, Моргаузу и Мордреда из эпоса о короле Артуре и его рыцарях.

Радегаст – один из старейших славянских богов. Троицыну неделю на Руси называли – «зеленой». Когда он увидел змею, решил, чем на страшилище жениться, лучше помереть холостяком. Значит, ветры считались внуками Неба.

— долго не замечали. Сюда примыкает как изображение ощущения страха русское выражение: мурашки по коже дерут. Вспомним, что в языческом пантеоне персонажей намного больше, чем два и ролей «источника абсолютного блага» и «совершенного вредителя» в мифологии не найти. Всё это объясняется существованием на Руси культа волка и солнечных божеств и героев.

В XIX веке изучение славянской мифологии получило новый импульс с появлением сборника «Славянский вестник» (1866) издававшегося под редакцией А. А. Хованского, где публиковали свои статьи по этому вопросу Д. О. Шеппинг, А. Н. Афанасьев, А. А. Потебня, Н. И. Кареев, Ф. И. Буслаев и другие. Соответственно, весь последующий технический и социальный прогресс был отчасти искажением прадедовской «божественной» мудрости, выше которой, по мнению древних людей, ничего не могло быть. Неделя перед этим днём называлась «ильинской».

Однако в древности она весьма почиталась и была распространена от Индии до Ирландии. Места имевшие раньше ритуальное значение, часто до сих пор сохраняют свои языческие названия — красные, Лысые, Девичьи горы, где, по поверьям, собирались ведьмы на свои шабаши, река Волхов, куда были сброшены языческие боги Новгорода, урочище Перынь, где археологами было найдено древнее капище, город Дедославль (явная связь с культом предков). Преемниками же Христа по части такого чудотворения сделались бесчисленные герои «Житий Святых», как он сам в этом явился преемником (.

Он восседал на златогривом коне серебряной масти. вновь появляются бородатые человеческие головы. Верующие в неё люди были уверены, что Мокошь дарует жизнь в виде детей и осадков. Особенно опасен во время больших праздников.

Таким образом, ещё в 1635 году (а по официальной версии спустя шесть сотен лет после крещения Руси) ещё были языческие святилища, в которых горел священный огонь. По-видимому, принадлежат сюда упомянутые Карамзиным имена иллирийских богинь Даморы и Даворы, о которых хотя ничего не известно, но легко предположить, что они выражали время до осени (лето), что показывает приложенная к слову мора частица до.

Его злой воле приписывают обмороки и несчастные случаи в бане. Средний посвящен миру людей, а верхний ярус изображает верховных богов. Мокошь считали странствующей богиней, покровительствующей прядению, родам и женщинам.

Но давайте подробнее поговорим о конкретных богах и их функциях. Такое богатство материалов и точек зрения позволяет нам сформировать более чёткие представления о вопросе. Загустевшая влага стала первой сушей.

А потом смилостивился, обустроил пир в Дыевых хоромах. Рожаницы же, которые вначале, предположительно изображались в виде небесных олених-лосих (смотрите, например, мифы северных народов) трансформировались в женщин с лосиными рогами, производящих животных, дарующих благополучие, богатый урожай, покровительствующих семье и матерям, помогающим при родах. Ваструха живет в доме и караулит воров. Совсем иным было ярое солнце после зимней смерти природы.

Тот представился как Баш Челик и попросил три стакана воды. Отсюда переходим мы к пугалищам человечества. Не совсем так: к плодам научно-технического прогресса по-настоящему настороженно относятся лишь в некоторых направлениях язычества: представители консервативных и экологических течений считают самой важной из всего круга задач сохранение природы хотя бы в современном виде (а лучше — восстановление ее предыдущего состояния), а заодно и возврат человека к более испытанному укладу жизни.

Так изображалась, например, чума в виде белой девы. Отсюда и многие боги были связаны с солнцем. Её связывают с темнотой, морозом и смертью. В 1884 году в журнале «Филологические записки» вышла статья Людовика Леже «Краткий очерк славянской мифологии», содержащая подробный библиографический обзор современных публикаций на эту тему, а в 1907 году в сборнике был опубликован перевод его «Славянской мифологии»1. Почти подобное значение имеют у них и бабы, которые крадут детей, выходящих на поле и потом их душат. Деяния Апостолов, IX, 4—6).

Многие считают его за трехголового кумира Трибога, напоминающего штетинского Триглава но вероятнее произвести имя его от древнего слова стри – воздух, от которого и славянский эол получил имя Стрибога, быть может, тождественного сначала с Стршибеком, богом ветров и поветрия, что абсолютно соответствует значению lues или Seichgott. Они поженились и у них родились дочери – Пленкини. Образ Чернобога имеет сходство с образом более древнего бога зла, Велесом. Их называли также «чаровниками», «облакопрогонителями», а женщин — «ведуньями», «чаровницами», «потворницами», «наузницами» (церковники в своих текстах обзывали их «бабами богомерзкими»).

Это – Ярило. Язычеством (от слав. Древние славяне считали Солнце, Молнию и Огонь — два небесных Пламени и одно земное— родными братьями, сыновьями Неба и Земли. Бога Солнца называют Даждьбогом (или, в другом произношении, Дажьбогом). Крышень – спаситель мира.

Вскоре братья опомнились и отправились на их поиски. Так вот, Огонь, добытый трением, считался «чистым», не соприкоснувшимся ни с какой скверной. Похоронные обряды в разное время отличались. Некоторые исследователи причисляют к русалкам полудениц (в Польше — лаканиц) — низших духов, принимающих вид девушек в прозрачной белой одежде, живущих в полях и помогающих полевому. Рыбаков считает Рода более древним богом, чем Перун.

«языцы»- народы, племена) обычно называют народные дохристианские верования. Купала – ринулся в костер. У черногорцев и сербов эти гении известны под именем ведогон. Двадцатый век дал человеку огромные надежды, слишком многие из которых не сбылись (яблони на Марсе так и не цветут), взамен предложив такие блага, на которые и надеяться никто не мог (человекообразные роботы у фантастов 70-х нередко считают на логарифмических линейках, а идея Интернета даже Лему не пришла в голову). Он сидит там возле печной трубы. Пашет мужик поле, а над ним следом Хорс, пашет свою Синюю Сваргу.

Клейн идеи которого во многом расходятся с книгами Рыбакова).

Иногда его представляют в виде крохотного старичка с длинной, покрытой плесенью, бородой. Отсюда произошло поверие, что там, где на поле виден огонь, хранится клад при этом случае и говорит народ, что Дзиедка горит. Различались также «древесные русалки», живущие в ветвях деревьев. Этот шут представлял Ярилу.

У вендов, по мнению Ткани, лесной бог, являющийся под видом козла, носит имя Берстука, которое, вероятно, есть искажение коренного слова Бор (Борстук. ). Дважды в сутки (утром и вечером) он пересекает Океан-море на ладье, запряженной водоплавающими птицами- гусями, утками, лебедями. 1. Именем Волоса наравне с именем Перуна русские клялись, заключая договоры с Византией.

Да, в языческих ритуалах обнаженное тело играет определенную роль. Ритуалы, связанные с плодородием, носили и отчасти сексуальный характер. Учёные отмечают, что другое имя Неба было Стрибог— в переводе на современный язык «Отец-Бог». Явившись в Русь, христианские проповедники стали разуверять славян в их языческой вере. Скандинавские сказания отмечают, что разгневанный Тор «потрясал волосами».

Домовой же бывает злым, лишь когда сердится на людей. Она путает пряжу и сама прядёт, вредит скоту и домашней птице. Любимое развлечение Банника – шпарить моющихся кипятком, раскалывать камни в печи – каменке и «стрелять» ими в людей. Прозвище «Киботос», присвоенное этому городу, есть греческое слово и означает «ящик» или «ковчег». Он учил людей, как на практике применять божественные знания, которым учил людей Коляда.

Кроме того, образ Перуна слился и с христианским святым Георгием на том основании, что Георгий Победоносец пронзил копьем змея, а поединок со змеем (у славян — хтонической подземной ипостаси Велеса) непременно встречается в биографии небесного громового бога почти у всех народов. Но, во-первых, такой, как сказали бы программисты, «полиморфизм» язычества — признак отнюдь не его слабости или незрелости, а, напротив, залог гибкости и силы: какой бы новый неожиданный вызов ни бросил нам бурно меняющийся мир завтра, хотя бы в одном из течений язычества наверняка найдется на него подходящий ответ. Огромный вес Святогора мешал ему покинуть свой пост. Между собой ведогоны страшно дерутся и, когда ведогона убита, то и человек умирает. Западные проповедники заменили Перуна святым Архангелом Михаилом.

Ведь «хлябь» — это морская бездна, водный простор. Если же мы вспомним, что по династическим паралелизмам Нерон налегает на Валента, что Валент (или Валентиниан) возможно отождествляется с Юлианом и что Юлиан был (по сообщениям «классиков») ярым митраистом и даже часто считался самим Митрой (это, кстати, ввиду равенства Христос Митра служит еще одним подтверждением равенства Иисус Юлиан), то весь эпизод с посольством волхва Тиридата будет выглядеть совсем в ином свете и в точности совпадет с евангельским «поклонением волхвов» (если не считать, что, согласно евангелиям, волхвы являлись к младенцу Иисусу). Подкова на счастье и теперь считается вполне действенным оберегом. Праздник Красной горки и Радуницы означали встречу весны, которую провожали на семик. Венелин приводит еще имя живиц, называя их славянскими парками. В селениях славян появлялся молодой рыжеволосый всадник на белом коне.

Имя его переводится в нескольких вариантах как «Разящий», «Первый» и даже «Правый». А в XVIв. На Урале и русском Севере в древности жили чудь белоглазая и дивьи люди. Это, кстати, объясняет финскую этимологию имени богини. Весь строй жизни- лад, где все должно быть ладно.

На монетах города, отчеканенных в царствование Севера, Макрина и Филиппа Старшего изображен ковчег, плывущий по воде, с двумя пассажирами в нем, представленными по пояс рядом с ковчегом показаны стоящие во весь рост другие две человеческие фигуры, мужская и женская наконец, на верху ковчега пригнездились две птицы, как объясняют ворон и голубь, с оливковой ветвью в клюве. Вот почему понятие Живы и Моры относительно зверей слилось в одно представление славянской Дианы – Живонны (Дивонны, Дзиевонны) или Марцаны (Маржаны). Первое имя относится к Яровиту или, лучше сказать, к Яру, который, как видели уже выше, абсолютно тождествен с Туром что подтверждается еще в «Слове о полку Игореве», где безымянный поэт своему герою Всеволоду дает прозвание Яр-Тура. Где проезжал Семаргл, оставался выжженный след.

И у Него великое множество имен. Славяне приносили богам жертвы — зерно, мёд, приготовленную пищу, животных. В Богемии Текта, дочь Крока, обожала кумир Климбы князь Пржимысл – Дирзу, князь Банка – Kuhalo (Купало. ), князь Недомысл – Красотину и княгиня Людмила – Красину, вероятно Красопаню, т. е. Живу. Выше мы уже обсуждали эпизод с превращением воды в вино.

На этом диалекте санскритского языка написана книга ведения – Веды. И сохранились сведения о том, что в дохристианские времена в нижней части Киева, на Подоле, стоял величественный храм Лады. Ярый означает вспыльчивый, разъяренный. Здесь мы подходим к следующему важному пункту. При изобилии в те времена мелкого рогатого зверья (косули, серны, дикие козы) охрана посевов от поедания и вытаптывания была важным делом. 258).

Странно, что в то время, как у нас языческие предания о смерти развились под влиянием православия в высокое почитание и частое поминовение в бозе почивших, эти предания на западе под влиянием католицизма перешли в абсолютно противоположное понятие ада и вечного мучения. Вокруг Земли, подобно яичным желткам и скорлупе, расположены девять небес (девять – трижды три – священное число у самых разных народов). Приступая теперь к полуславянской, полулитовской богине Ладо известной нам из одних только припевов и песен, мы встретим бесчисленное множество имен и припевов имеющих своим корнем две буквы: л и д, соединенные с различными гласными эти имена суть следующие: Дид – Дед – Дидо – Дидоле – Додоле – Додона – Дунда – Дюндо – Деда – Додо – До да – Дуда – Дяда – Дюдо – Колядо – Коледник – Ладо – Лада – Ляда (Lieda) – Leila – Ленда – Ллойда – Laila – Лиеда – Леля – Леда – Лед – Лель – Полель – Ладон – Лядон – Лядо – Лалка – Ладоле – Лидо, – и припевы: люли, ей люли, ляли-лелом, лалом, лилуа. Наконец, Ваструха и Чур или Пан Чур (переделанный у нас в невежливое слово Чурбана), олицетворяют понятие права собственности и владения имуществом.

и во взаимодействии с мифологией и религией соседних народов. Прежде всего здесь должно упомянуть о литовских и скандинавских мифах, которые в некоторых преданиях так тесно связаны с славянскою теогониею, что даже трудно определить, кто у кого заимствовал эти верования, так, например, понятия Перуна и Перкунуста, Пекола и Пикольника, Лады и Лаймы, Вода и Водина (Одина), Тура (Турица) и Тора, Прии и Фреи и пр. Так же, видимо, разные боги были по-разному почитаемы в древних городах, на распространение культа влиял географический фактор, характер деятельности людей, природные условия.

Таким образом, земная природа стала для него неприкосновенным святилищем всех его верований и мерилом всех его понятий, которых отвлеченность постольку лишь была ему понятна, поскольку она проявлялась в жизни явлений, что и выразилось в его религии, в особенностях славянского дуализма. Так постепенно возникали мифы и предания. Семаргл — защитник посевов, бог почвы, вегетативной силы, посредник между небом и землёй. Младший брат повстречал прекрасную царевну и взял ее в жены.

На архаической вышивке изображается между Ладой и Лелей, двумя рожаницами. Однако, чаще всего он похож на человека, но одежда на нем запахнута «наоборот» (иногда, впрочем, вместо одежды на нем лишь собственный мех). Подобные состязания характерны для разных индоевропейских культур, упоминания о них мы знаем и по «Илиаде» Гомера. Все мы выросли на сказках о Бабе Яге и Сером Волке, в итоге культурная традиция близка нам с детства, не требуя для понимания дополнительных толкований или ученых книг. Славянское же язычество нам особенно близко. Собрал Чурила друзей-великанов и начал обижать воинов Сварога.

Род родил Сварога- великого бога неба, который довершил творение мира. Что же касается до второго слова в имени Световита, то мнения и толки о нем различны. Перун имел первостепенное значение для воинов и князей. Все, что существует, - лишь малая Его часть.

Язычники могут под полной луной купаться в реке или обнаженными танцевать вокруг костра. В индоиранской мифологии сопоставляется исследователями с Сэнмурвом, собако-птицей. Охотничья эпоха была богата на тотемы и одним из самых ярких и распространённых почитаемых животных был олень (или лось). Здесь было бы слишком долго и вне цели этой книги распространяться более насчет этого предположения, но, читая внимательно предания о новгородских, ростовских и пр.

Мы уже выше сказали, что Цица была богинею женского плодородия. Он хватает жертву, застрявшую в трясине, за ноги и утаскивает на дно. Его главным деянием стало то, что Велес привел сотворенный Родом и Сварогом мир в движение. От него пошло множество других богов и богинь.

У него есть жена, например кикимора. Солнце и ветер у нее на побегушках. Она могла превращаться в любого зверя, рыбу и в могучую птицу. На время заседания городской думы её голову принято было называть Радегастом.

В урочище Перыни располагалось под открытым небом особое святилище, круглое в плане, с жертвенным местом и идолом в центре. Мифологическая Параскева-Пятница многое унаследовала у Макоши. Сербы называли его Огласуванкой чехи же и западные славяне – оспой или освеной.

Корень слова Бог, Боже, Бози, общий всем славянским наречиям, сохранился у нас во многих производных словах: богатый, убогий – бедный, побожать (коринт. ) – сожалеть и обожать, обожать – обеднеть, божак – малая монета для нищего, прабог, прибог (лауз. ), небог (чешск. ), богавец или богававец (краин. ) – гадатель, божница, богатырь, буг – река. Самое название богини любви Дзиева – Диева – Дива – Дева заключает в себе не только понятие девственного целомудрия, но и прелестной красоты, что доказывается сходством корней и слов дева и диво, девица и дивиться (удивляться, глядеть). Если корни жив, сив, сев относятся к производительной силе растительной природы (жито, сеять и пр. ), то и корни див – дев намекают, по-видимому, на элемент человеческого плодородия (дева, дед, дитя).

В «Слове о полку Игореве» — знаменитом памятнике словесности, созданном в конце XII века, — среди богатейшей языческой символики можно найти иносказательное название ветров:«Стрибожьи внуки». Предполагается, что к нему относятся образы бога грозы и боевой дружины (Перун), бога скота и потустороннего мира (Велес), элементы образов близнечного божества (Ярило и Ярилиха, Иван-да-марья) и божества Неба-Отца (Стрибог). Древнерусские, западнославянские (Козьма Пражский с его «Чешской хроникой») и южнославянские источники XI—XV веков: летописи, поучения и наставления против язычников (Кирилл Туровский, Кирик Новгородец и другие) и вставки в переводную литературу, в том числе в апокрифы. На них он несёт солнце. С введением христианства на их месте появились головы орлов, уток, собак, лосей. С другой стороны, русские слова: вор – воровство и пр. Но главное, что упоминания о языческой реформе Владимира Святославича в «Повести временных лет», раскопки предполагаемого места, где стояли идолы Владимирова пантеона в Киеве, помогают нам представить характер самой религии, выделить наиболее важных богов.

На острове Рюген обоготворялось весеннее и осеннее солнце под именами Яровита и Световита. В «Слове о полку Игореве» русские люди названы «Дажьбожьими внуками» — внуками Солнца. Такое мнение подтверждается еще тем, что бога скотного падежа словаков Корчуна или Крачуна, как увидим впоследствии, празднуют доселе еще в Карпатских горах веселыми пиршествами. Но он был не только божеством, но и героем.

После принятия христианства Перун не был забыт. Из Золотого зародыша в яйце возник Прародитель Брахма. Арабские авторы IX—XIII веков: аль-Масуди, Ибн Фадлан, Ибн Русте и другие.

принадлежат к понятию вышеупомянутых богинь родов и детского возраста человека Дзидзилии, Дидилии и Цицерлы во-вторых имена Лед, Коледник – к водяным богам, точке замерзания (льда) в-третьих, Дид, Дидо – или к понятию Девы – Живы или к особенному разряду божеств, соответствующих мужеской форме понятия Бабы, в каковом значении являются у нас водяные и лесные духи или дедушки, абсолютно тождественные с понятием колдунов или ведьм мужеского пола в-четвертых, Лад, Ляд, Ладонь – имена славянского бога согласия и примирения, происходящего от корня ладить в-пятых, Лада и Лейма – литовские богини любви наконец, в-шестых, древние славянские слова Лель и Полель, постольку лишь входящие в имена мифологические, поскольку они как прилагательные богов любви и лели, т. е. нежности, выражают это качество. Чурила золотом и камешками драгоценными поделился со Сварогом. На волосах – венок из весенних цветов.

— Авт. ) Эней даже определенно назван по имени. » (, стр. Имя его происходит не от слова «дождь», как иногда ошибочно думают. Там, где он появляется, обязательно будет хороший урожай. Он доводился братом первотворца мира Роду.

Для древних людей весь мир был одухотворён, наполнен жизнью. но и в географических и исторических названиях славян, как Карпатские горы – Каренция, древний языческий храм в Рюгене – Корсунь (Херсонь) – Хорваты – Корваты – Кроаты – Хорутане и пр. Прах сожжённых людей собирался в сосуд и ставился на столбе. В центре стояла статуя божественно красивой женщины в розовом венке.

Наименования бога примирения и согласия Лад – Ладник – Ладонь (от ладони руки как знака примирения) ясно происходят от славянского корня лад – ладить, который, вероятно, перешедши у литовцев в понятие любви и дружбы, возвратился к нам под формою Лады как богини любви. Срезневский в своей небольшой работе верно указал на то, что многие славянские боги имели отношение к солнцу (Дажьбог, Хорс, Сварог, Святовит). Если же верхний конец свастики повернуть вправо, то движение жизни пойдет вспять – Осолонь, «против часовой стрелки», от мира богов – Прави, к черной Нави, обители Чернобога, Седуни и Дыя.

Действительно, глупо поклоняться Перуну. Всех их называли «немцами», то есть чужими, говорящими на неведомом языке. Обыкновенно во Всесвятское заговение или во Всесвятское воскресение, а у некоторых на другой день Петрова дня женщины и мужчины собирались в каком-нибудь месте, где предавались пьянству и пляскам до захода солнца, потом выносили на улицу соломенное чучело мужеского пола со всеми его естественными частями и клали в гроб. и т. п.

Его язычники считали создателем всего живого именно он «вдувал душу» в людей. Между русскими летописцами замечательное свидетельство об этом мы имеем в словах Нестора: «кладезем и езером жертву приношаху» также и в слове Кирилла, где читаем: «не нарицайте себе бога. Это было очень торжественное зрелище, видное на сотни вёрст вокруг. На рубеже XII-XIII вв. А Кассиопея – два мужика с косами, которые небесную траву косят.

Каждый год умирает зеленая листва, птицы улетают, одни звери впадают в спячку, другие безотрадно рыщут по лесу, погибая от голода и холода. Он – сын Рода, брат Сварога. Но так ли все плохо. Зевс пролил с неба на землю большой дождь, который затопил большую часть Греции, так что все люди погибли, за исключением немногих, толпившихся на ближайших высоких горах Девкалион в своем ковчеге плыл по морю девять дней и девять ночей наконец, пристав к Парнассу, он высадился здесь после прекращения ливня и принес жертву Зевсу» Уже в этой позднейшей версии греческая легенда о потопе обнаруживает достаточное сходство с вавилонской версией но сходство это довершается благодаря еще одной черте, привнесенной Плутархом (переписавшем ее скорее всего из какого–то «языческого» варианта Библии. Бога Неба, Отца всего сущего, называют Сварогом. Это тоже знак Перуна. Многое забылось, во всей полноте всю мифологическую систему вряд ли удастся восстановить.

Такой обычай ясно намекает на языческий праздник славянской Цереры но имена, данные девице исполняющей роль древней богини, абсолютно племенные и у всех различны. Даже святые отцы, видимо, были впечатлены знаниями волхвов и умениями и иногда признавали их магическую силу. помер. Велес (Волос) — «скотий бог», покровитель скота, богатства, благополучия. Роиеницы известны в преданиях хорутан и хорватов, а в России встречаем их под именем рожаниц, в «Слове Христолюбца»: «молятся и роду и рожаницам», также и в «Вопрошаниях Кирика»: «а же сей родуй рожанице крают хлебы и сыры и мед».

Оно было небесным царём, управляющим земной жизнью. Каждая из этих сил может приносить и пользу и вред. Излюбленное занятие домового- заплетать в косичку коням гривы, а хозяину- бороду. Ее можно увидеть даже в орнаменте и узорах на одежде в Рязанском краеведческом музее.

2. Перейдем теперь к пенатам и ларам древних славян. Изначально древние славяне «клали тpебы yпыpям и беpегыням».

Причиной этих бедствий был Чернобог. Славянская мифология изучалась учёными самых разных стран. Между прочим не только в славянских легендах колдуны, творя свои заклинания, ходят «посолонь» (то есть по Солнцу) либо «противосолонь», в зависимости от того добрым или злым будет их волшебство. От купальниц произошли имена Купальницы и Купалы, которые в первобытном своем значении олицетворяли, вероятно, наитеплейшее состояние воды, позволяющее купание, точно так же, как Лед и Коледник олицетворяли оледенение воды.

Кто хоть раз был летом в деревне, наверняка слыхал леденящие душу истории о «живом волосе», который водится в речке у берега и может, укусив, всосаться под кожу. Оно наслоилось на языческую веру, а не стёрло её полностью, как мы знаем. Проппа.

Меня привлекает и сама история Древней Руси. Как влияет язык на окружающий мир с точки зрения физики. Илья-пророк (по библейской легенде вознесшийся на небо на огненной колеснице) слился с образом громовержца Перуна. Он был рожден, чтобы стоять на страже мира Яви и не пускать сюда темных чудищ из Нави. В апреле начинались весенние праздники возрождения жизни. Но сильно огорчаться не стоило – это же на один год.

Верили и в упырей-вампиров, навий, злых духов, которые приносили вред. Вывод Дитериха о «развитии» легенды обязан, конечно, только тому, что он вращается в рамках традиционных представлений. Потом они дали начало многим арийским и финским родам.

В общем, «добро должно быть с кулаками», но—именно Добро. Сварог сварганил землю. Подобные примеры слов с корнями кор и хор находим мы в иностранных мифах. Античной мифологии повезло гораздо больше. Особенно кровавым и воинственным был культ Перуна.

Таким образом, настоящим предметом «поклонения» фашистских мистиков оказывается не Солнце, а скорее его отсутствие — ночной мрак. Один из подвигов Самсона по Библии (см. Недаром изваяние Перуна, стоявшее некогда в Киеве, описано в летописи так: «Голова серебряна, ус злат».

Словом, кумиры получают вполне определенное существование объективной индивидуальности. Она называется «мандзи» и считается символом совершенства. Заглянув из любопытства в запретную комнату, царевич увидел закованного в цепи человека. В пантеоне Владимира было шесть богов (или пять, смотря как интерпретировать): Перун, Стрибог, Дажьбог, Макошь, Симаргл (Семаргл), Хорс.

В этот период жизни человека религиозная идея плодородия облекается в поклонение нравственным понятиям любви и брака но эта любовь, хотя, конечно, чувственная, облагораживается в глазах человека изящным пониманием телесной красоты и высоким уважением девственной целомудренности. Домового можно увидеть, если посмотреть через хомут или если перед Пасхой подняться на чердак с горящей свечой, освящённой в церкви. Прежде всего скажем, что это слово встречается единственно у западных славян Балтийского моря, но зато оно соединяется со всеми главными корнями славянских богов, как то: Корый или Хорый вит (Хоревит), Морый вит (Моровит), Борый вит (Боревит), пыльный вит (Пильвит), рюгенский вит (Ругевит), ярый вит (Яровит) и, наконец, светлый вит (Световит).

Также и частные божества городов, областей и семейств: Devoitis, Velustis, Guboi, Tverdicos, Kirnis, Simonait, Sidzi (Дзидзилия. ), Rekiczov и пр. Один, одетый богато и красиво, был Коляда, другой, во всем старом и рваном, – Овсень.

Но это не дурманящее зелье, оно давало «Вед понимание ясное». Направляющей силой является Великая Любовь, помогающая в испытаниях. Гануш и Моне принимают Семарглу за богиню зимы, что и в самом деле вероятно по самому составу этого слова из за и мора или из зимней Моры впрочем, это имя дошло до нас в весьма искаженном виде, так что собственного корня его почти определить невозможно. Обрядовый же фольклор славян был тесно связан с календарными и некалендарными праздниками.

Сюда должно отнести еще литовские имена Лада – Ляда – Лейма и латышские Лигга или Лоигга. Сюда же должно отнести французское tarabuster, которое, равно как и слова tarabas (инструмент, которым будили монахов в монастырях), tarares и новейшее латинское слово taratantaria, употребляемое хрониками Средних веков для названия труб, звучащих при последнем суде, происходит, по словам Мартина и Латура дОверня, от имени кельтского громовержца, до сих пор сохранившегося в языке британской Арморики в названии грома – taran, от которого могло произойти и французское tonerre, если оно не есть собственная первоначальная форма германского dormer, происходящего от бога Тора. В частности, рыжебородым считали своего Громовержца (Тора) скандинавы, соседи и родственники славян по индоевропейской семье народов. Что лучше будет для школьника – убивать свое время за компьютером или же жить по старинке в избе на свежем воздухе. Все верования так или иначе связаны с основами жизнедеятельности народов их бытом. Бог являлся в чёрных доспехах и при оружии. Язычество можно определить как дохристианскую веру.

Столь приближенное к жизни понимание богов как реальных образцов для реализации здесь, на земле, органично дополняется тем фактом, что богов в языческом пантеоне — много. К богам производительной силы человека в ее мужеском моменте зарождения принадлежат еще приапические изображения Тура, Ярыла или Яруна и Припекала (Прилегала). Славянские боги (мифы и сказания о которых сохранились в очень малом количестве) достаточно обширен.

По словам Муциана, этот источник Диониса источает вино только в продолжении семи праздничных дней — Дионисий и вино снова превращается в воду, если вынести его из храма. Этнография знает много примеров жертвоприношений Перуну.

Из езерниц или духов, обитающих в озерах, вышло название польского бога озер Езерним. Такова была религия древних славян.

Древние русы и славяне знали его как Всевышнего. Где и когда бы ни были написаны повествования древних людей, все указывает на волшебную силу мысли, слова, движения и начертания оных. В то же время с 80-х и особенно в 90-е, нулевые годы интерес к язычеству резко возрастал. Идея смерти у западных славян слилась с понятием страшной неизвестности о будущей жизни. Рога в доме – символ солнечных лучей, тепла.

О Богинях Рожаницах говорят обычно во множественном числе. Единые идеологические течения с непоколебимой структурой хороши для периодов стабильности, которые остались в прошлом. Изображался с мечом, серебряной головой и золотыми усами, на что указывает Нестор. По всей видимости, праздник в честь Перуна проводили 20 июля (Ильин день).

Бросилась Кострома к озеру и превратилась в лесную русалку – Мавку. Леший буквально значит «лесной». Если же здухач не умел менять облик, у него было немало другого оружия. сами летописцы жили позже.

Они верили в русалок (крылатых дев, приносящих на землю небесную влагу, дарующих живительный дождь и возвращающихся к нам весной) и домовых, духов предков, которых чтили и которые помогали людям. И в XIX веке крестьяне жертвовали Велесу последнюю горсть колосьев со сжатого поля «Велесу на бородку». Среди многих маленьких божеств следует отметить Дворового (хозяин двора), который был уже чуть менее доброжелательным, чем Домовой Овинник (хозяин овина) – еще менее, а Банник, дух бани, стоявшей на самом краю двора, а то и за его пределами, — попросту опасен. Его нетрудно увидеть, если посмотреть, прищурясь, на Солнце. Мифы пытаются объяснять и движение солнца и планет и смену дня и ночи, времён года. Ее свергли вместе с остальными идолами.

У Моне встречаем между польскими домовыми имя Slotraz, вероятно злой Трас. Где была единственная женская скульптура – Мокоши. «Кош» — повозка для снопов, корзина для зерна, амбар для соломы, загон для скота. Этимология имени явно указывает на иранские корни.

То же видели мы и в именах богинь Девы-Дзиевы или Дивы (Живы) и Севы (от слова сеять) – Севы – Сивы – Sieva и Сейвины. так точно могли и язычники назвать известные времена именами своих богов. Ярило также зарождал любовь в сердце того, на кого посмотрит.

Сварог и Дый – оба боги, пришлось им разбираться друг с другом по-божески. Баба-Яга Костяная Нога да и только. На земле, плавающей среди вод, он определил стороны света и положил начало счёту времён. Сегодня с книжных полок на нас смотрят эльфы, тролли и маги, описанные пером Н. Перумова, Г. Л. Олди, К. Еськова.

Венды и полабцы обоготворяли Цицу или Цицерлу, которая по своему имени как будто намекает на понятие mater, mamella но она нигде не удержала сего значения и является нам богинею покровительницы родов и грудных детей, почему и трудно определить имела ли она когда-нибудь высокое значение, приписываемое ей Юнгманом и Ганушем. Позднее, после принятия христианства, Перун был уподоблен Илье-пророку, храмы которого появлялись в тех местах, где раньше могли находиться святилища Перуна. Язычникам абсолютно не свойственно рисовать картину мира в черно-белой гамме и оценивать все сущее по бинарной шкале «добро-зло». Порой здухачи оборачивались животными и устраивали схватку в таком обличье.

Такой катящийся крест называется свастикой. Вступление было бы неполным без небольшого пояснения касательно ее формы. Их приютили подземные жители паны, которые происходят от Пана Виевича.

Вера в него удержалась намного дольше, чем в некоторых других богов. Любимой рыбой у водяного является сом, на котором он катается, как на лошади. Впрочем, на этот счёт бытовали разные мнения. Например, черногорского генерала Марко Милянова и многих духовных лидеров этой страны. У хорутан и краинцев слово Донда означает куклу-игрушку у поляков детковать, дудковать, дунки и, наконец, даже русское слово дутки, все это намекает на что-то детское, которому и самое слово дитя абсолютно соответствует если же мы припомним, что Дидилия как богиня родов в то же время покровительствовала и воспитанию младенцев, то будет очевидно тесное сродство этого слова с богинею родов. Здесь мы поговорим только о некоторых основных вещах, языческом пантеоне, мировоззрении славян. Теперь мы перейдем к богам плодородия человеческого в его зрелом возрасте.

Потебня, В. Я. Начнем с того, что нигде в «Библии» не указана дата рождения Христа тем не менее, церковь отмечает Рождество во вполне определенный день, удивительным образом близкий к языческой Коляде — зимнему Солнцевороту. (см. С одной стороны, действительно: в язычестве нет единого лидера, подобного римскому понтифику у католиков (при всех различиях между, скажем, бенедиктинцами, францисканцами и кармелитами все они организационно принадлежат к одной четкой иерархической структуре), нет единого и общепризнанного кодекса священных текстов (для сравнения, как бы глубоки ни были разногласия между шиитами и суннитами, «Коран» у тех и других один). Ясное доказательство этому мы находим в самом празднике Купалы, в который обычай зажигать огни (символ солнца) есть общее достояние всех европейских народов, между тем как купанье и поклонение воде есть исключительная принадлежность славянских племен.

Его представители, отдавая дань уважения древним пращурам, не забывают отметить, что для своего времени та же ковка меча или постройка деревянной избы были как раз тем, что сейчас принято называть «высокими технологиями». Море находилось где-то на краю земли.

Постепенно осуществился переход к системе, при которой мужчины-боги возглавили пантеон. Молнии у него разные: золотые – живительные, лиловые – смертоносные. Соловей, конечно же, свистнул, да так, что чуть не разрушил половину города. Отвернулся и ударил по ней мечом.

Это вызвано отчасти тем, что христианство отчаянно боролось со всеми языческими «пережитками», церковные власти казнили волхвов, порицали тех, кто оставался верен старым, дедовским традициям, запрещали народные праздники имеющие языческие корни. У нас есть довольно подробное описание этих праздников Ярила. Они принадлежат перу отца Гельмольда, немецкого священника. Из произведений древнеславянской литературы широкому читателю известно лишь «Слово о полку Игореве», тогда как греки могут предъявить Гомера, Гесиода, Анакреонта, Эсхила, Еврипида, у германоскандинавов есть целых две «Эдды», старшая и младшая, «Круг Земной», «Беовульф» — и это лишь самый сжатый список.

Позднее овладела выражением этих собирательных понятий богиня Виелона или Тризна, которая посему, как олицетворение смерти, стала почти тождественною с Морою. Он был ближе к крестьянам, простому народу, земледельческим работам. Новобрачную молодой муж торжественно обводил трижды вокруг очага. Кроме того исследователи предлагают обратить внимание, сколько важнейших слов происходит от корня «род», созвучного имени этого Бога: РОДня, уРОЖай, РОДина, приРОДа. Поверия о нимфах почти одинаковы у всех славян их описывают прекрасными сиренами, с длинными косами, плещущимися в воде при лунном свете и прельщающими своими прелестями несчастных прохожих часто они также выходят на берег, в особенности в России на русальной неделе, качаются на деревьях, пляшут на лугах и принуждают прохожих плясать с ними до последнего издыхания или защекочивают их своими ласками иногда они бывают добры к людям и приходят к ним на помощь, в особенности это можно сказать о сербских Вилах. Так, во-первых имена Додолы, Доды, Донды и пр.

Так, по-литовски говорят: Perkunas musza (гром ударил), Perkunas granja (гром гремит) по-латышски Pehrkons sperr (гром ударил), Perkuhns или Pehrkons (гром), отсюда, вероятно и польское выражение пиорун в значении громового удара. В данном случае я опираюсь в основном на концепцию и книги Бориса Александровича Рыбакова «Язычество древних славян» и «Язычество Древней Руси». Водяной любит селиться в омутах, под мельницами и шлюзами, в полыньях.

Все эти тексты не содержат каких-либо целостных изложений мифологии или отдельных мифов. Богиня земли, плодородия, жизни, покровительница ткачества и прядения, женских домашних дел. В разных местах оЛешем рассказывают по-разному. После крещения Руси и последовавшего за ним очень долгого периода постепенной христианизации у славян сформировался уникальный и очень сложный мировоззренческий комплекс, который следует называть не по официальной версии — православием, а двоеверием. Выше мы уже упоминали, что, в отличие от последователей «религий откровения», которые настаивают исключительно на божественном происхождении своей веры, современные язычники, как правило, не имеют ничего против вполне материалистической теории о естественном происхождении мифов о богах. Часто встречается она и на древнерусских украшениях, найденных археологами. У Перуна был отдельный день недели — четверг.

По сообщениям этих авторов, в Риме на празднике Робигалии обращались к Богу Робигу (кстати сказать, по–латыни «робиго» означает и хлебную изгарину и рыжую лисицу) за защитой от «пожара нивы» и приносили ему в жертву рыжую собаку, а за несколько дней до Робигалии по цирку гоняли лисиц с пылающими факелами на спинах. Название «волхвы» связано, как предполагают некоторые исследователи, с «волохатостью», волосатостью и поклонением Велесу.

И вот, наконец, почему перед новобрачными разбивают тарелку («На счастье»), а прежде разбивали горшок, только что побывавший в Огне: «Сколько кусочков, столько бы и сыночков. ». Изображался как крылатая собака. В результате этот бог стал культовым для политики и экономики славян. Бог войны, молний, грозы, громовержец, соответствующий в других мифологиях Тору и Юпитеру. Теперь чаще всего не помнят смысла этого действия. Возможно, к тому времени уже забылось, что это был за бог и какую роль играл. Кирос – имя Дионисия и Якха (Вакха) в Древней Греции.

Такой позор надо было смывать смертью. Также академик Виктор Николаевич Лазарев говорил, что: «Византийский вклад лег на мощный пласт языческой культуры». Рогатых олених не бывает в природе, но на вышивках у каждого зверя – рога. В школе на уроках истории, да и на университетских лекциях, нам почему-то рассказывают очень сокращённую и «сглаженную» историю принятия христианства. По другим народным сказкам она разъезжает в колеснице, запряженной привидениями.

Этот закон правильности движения дал миру Велес. Оно представлялось людям в виде воина, часто едущего на колеснице (устойчивый образ в разных культурах), запряжённой птицами или огненными конями. Действительно, её имя родственно таким словам, как «мор», «мрак», «марево», «морок», «морочить», «смерть» и ещё многим столь же недобрым. Среди княжеских дружинников было принято устраивать богатые пиры, за которыми часто обсуждались многие важные вопросы, воины открыто высказывали своё мнение. Принятие христианства отражало ту же необходимость в переустройстве, объединении общества. Еще замечательнее в этом отношении русское тур в смысле огненного (в Краледворской рукописи тур – огненный зверь) или ярого храброго, как встречается оно в «Слове о полку Игоревом».

Неведомо, сколько оно плавало в безбрежном океане. К человеку враждебен, всегда старается утащить под воду того, кто пришел купаться в неурочное время (полдень, полночь и после заката). Упырей старались задобрить, вот таким образом им и приносили «требы» — жертвы. У Коляды был брат-близнец Овсень. Мог иметь отношение к Макоши.

Существовал женский род от слова «волхв» — «вълхва». Когда ребенок родится, его будущая судьба записывается в книгу рода или, у хорватов, в книгу рожденник и все, что на роду написано, того ему не миновать в небе является его звезда, а на земле его роженица (роиеница), ведогона, сорка или братек – гений, сопутствующий ему во всей его жизни. именно ему в жертву убивали людей иногда жертвы были массовыми.

Торжественными праздниками, всеобщими «событиями» были такие древние обряды, как встреча весны, масленица и Купала, с их ритуальными кострами, братчины по случаю нового урожая. Вот и Перун «передал» многие свои качества Илье Пророку, одному из самых почитаемых христианских святых.

Завяжет на нити узел- ждет человека суровое испытание. Ясным доказательством, что вит или вихт означает лицо, служат многие немецкие слова, до сих пор существующие, как, например: Bsewicht (bserwicht) – злодей, злой человек и пр. Традиция – это не охрана пепла, а сохранение огня. Перун — славянский Бог Грозы, Бог грома и молнии. А священным знаком Солнца с незапамятных времен был – крест.

Этот же праздник Крачуна, совпадая с самым холодным временем зимы (24 декабря), намекает, по-видимому, на то, что и праздник Хорста, вероятно, совершался зимою, как соответствующей ему эпохи зимнего бесплодия. Особенно почитался воинским сословием.

Нужно было спросить его о своей судьбе и ждать ответа: если впереди всё хорошо, Банник погладит по спинке, если же будущее мрачно, спина ощутит на себе когти зловредного старикашки. Некоторые учёные полагают, что западные славяне, жившие по южному берегу Балтийского моря, называли его Радогостем (Радигостом). Это самые важные понятия: природа, родина, родители, родственники. Эта легенда проникла в Ветхий Завет (миф о Ионе, чье имя, кстати сказать, означает голубь). Это ведьма либо дух покойного человека, жившего раньше в этом доме. Сам же столп находился в святых горах, откуда и происходит имя великана.

Огнедышащее чудовище – отнюдь не случайный образ в народном фольклоре.

---