Возрождение История

Источник: Советская историческая энциклопедия: В 16 т. – М. : Государственное научное издательство «Советская энциклопедия», 1961-1976 г. Эпоха Возрождения (Ренессанс) – период культурного и идейного развития европейских стран. Высокое Возрождение – это период в истории искусства Италии конца XV – первой трети XVI вв., отмеченный небывалым взлетом живописи, архитектуры, литературы. Именно поэтому, начиная работу, я поставила перед собой две задачи: первая – подробнее изучить историю Возрождения, лучше разобраться в его причинах, понять идеи и стремления людей того времени, а вторая – выяснить, кто же из спорящих историков прав и насколько.

Все страны Европы прошли через этот период, но для каждой страны из-за неравномерности социально-экономического развития существуют свои исторические рамки Возрождения. Понятие «эпоха Возрождения» появилось в 19-ом веке благодаря трудам историка Мишле и профессора истории искусств Якоба Буркхарда. В данной статье мы хотим кратко осветить ключевые моменты эпохи Возрождения и рассказать интересные факты из этого исторического периода.

Эпоха Возрождения положила начало новому этапу в истории Западной Европы и культурной истории всего мира. Возрождение или Ренессанс (франц. Renaissance итал. Rinascimento) — эпоха в истории культуры Европы, пришедшая на смену культуре Средних веков и предшествующая культуре нового времени. Успехи естествознания и философской мысли эпохи Возрождения подготовили новый этап в развитии науки, связанный уже с историей XVIIв.

Открытия, совершенные в эпоху Возрождения в области духовной культуры и искусства имели огромное историческое значение для развития европейского искусства последующих веков. Формирование искусства Возрождения в борьбе с пережитками средневекового искусства, рост, расцвет художественной культуры Возрождения, а затем кризис в поздний период его существования протекали по-разному в отдельных странах в зависимости от конкретных исторических условий.

Новое понимание истории и рождение политической науки

Свое название она получила с легкой руки, как известно, Джорджо Вазари – художника, архитектора историка искусств. Каролинги – это особый период. Тогда же формируется ренессансная худож. архитекторов и художников, в т. ч. наследие Древнего Рима) и как к стимулу в анализе закономерностей построения пластич.

ок. и мировоззренч. Этот мир рождал в людях великую любовь к красоте мира и упорную волю познать этот мир. теоретиков Высокого В. (Н. Макиавелли, Ф. Гвиччардини) политика как наука полностью выделяется в самостоят. языка, одновременно возрос интерес к изучению родной речи и некоторые гуманисты (Мор, Монтень) предлагают вести преподавание на родном языке.

в 1595), вплоть до уже классицистич. М., 2002 Баткин Л. М. Итальянские гуманисты: стиль жизни и стиль мышления. ВОЗРОЖДЕНИЕ, Ренессанс (франц. 15в. лит-ре (особенно искусствоведческой) часто именуется Высоким В. В некоторых случаях традиции Высокого В. сохраняются и позднее, напр. И вот это достоинство изначальное, данное человеку, тоже возрождают гуманисты.

Позднее Возрождение в Италии охватывает период с 1530-х по 1590—1620-е годы. гуманистич. мысли гуманизма оказали трактаты: «О воспитании оратора» Квинтилиана (1417), «О воспитании детей» Псевдо-Плутарха (переведён в 1411 на лат. Именно вархитектуре В. сложился новый облик гор. школ Европы. На втором этапе (с нач.

1. Возрождение (Ренессанс), эпоха Возрождения
2. История эпохи Возрождения (Ренессанса)
3. Общая характеристика эпохи Возрождения
4. ЭПОХА ВОЗРОЖДЕНИЯ – НАЧАЛО КУЛЬТУРНОГО ПЕРЕВОРОТА В ЕВРОПЕ
5. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
6. История зарождения итальянского ренессанса с конца 13-го века
7. Эпоха Возрождения в искусстве и культуре
8. Что собой представляла данная эпоха

При Юлии II и его преемниках сооружается огромное количество монументальных ваяний, лепятся непревзойденные скульптуры, пишутся фрески и картины, которые и сегодня считаются шедеврами мировой культуры. деятельность которых находилась вне контроля церкви. европ.

11вв., «гуманизме» шартрской школы 12–13вв. свойства архит. задач: впервые гор. Это очень ярко характеризует Ренессанс. Путь к построению абсолютного общества Бэкон видел в развитии науки, прежде всего физики.

1. Литература Франции, Испании и Италии
2. Природа и красота человеческого тела
3. Годы эпохи Возрождения и понятие
4. Великие мастера эпохи Ренессанса

N. Y., 1981 Barreto L. F. Натурфилософия Позднего В., стремившаяся к изучению природы исходя из её «собственных начал», настаивала на единстве и теснейшей связи духовного и телесного начал в природном мире (Т. Парацельс, Дж. графем, появились партитура совр. вКорее впервые для книгопечатания был применен шрифт из металла. слово в значит.

B., 1990 Воронина Т. С., Мальцева Н. Л., Стародубова В. В. Искусство Возрождения в Нидерландах, Франции, Англии. К эпохе В. относится также начало процесса секуляризации историографич. Освобождение от церковной схоластики и догматики способствовало подъему науки. В их трудах догма о Боге-творце, направляющем развитие вселенной, уступала место пантеизму: Бог не противопоставляется природе, а как бы сливается с ней природа рассматривается как существующая вечно и развивающаяся по своим собственным законам. танцмейстеры эпохи В. одновременно становились и теоретиками танца.

знании прежде всего могучий инструмент политико-идеологич. Особенно много потрудились на поприще перевода и комментирования др. -греч. Для нового стиля был характерен особый реализм: передача трехмерного пространства посредством перспективы (хотя, как правило, приблизительно), стремление к объемности.

Лабораторией оперного стиля был итал. Это все входит в ту проблематику, о которой сегодня не смолкают споры. И то, что человек – венец творения, это было сказано совсем не гуманистами. В их творчестве начинают развиваться свободно стоящая статуя, живописный рельеф, портретный бюст, конный монумент. В итальянской живописи XV в. (Мазаччо, Филиппо Липпи, А. дель Кастаньо, П. Уччеллo, Фра Анджелико, Д. Гирландайо, А. Поллайоло, Верроккьо, Пьеро делла Франческа, А. Мантенья, П. Перуджино и др. ) характерны ощущение гармонической упорядоченности мира, обращение к этическим и гражданским идеалам гуманизма, радостное восприятие красоты и многообразия реального мира. Родоначальником ренессансной архитектуры Италии стал Филиппо Брунеллески (1377-1446) – архитектор, скульптор и ученый, один из создателей научной теории перспективы.

Эти тексты были не только памятниками другой культурной эпохи, но и «учителями», помогавшими им открыть самих себя, сформировать свою личность. пол. Открытия Галилея, подтвердившие учение Коперника о вращении Земли вокруг Солнца, дали толчок более быстрому распространению гелиоцентрической теории, которую церковь признавала еретической она преследовала ее сторонников (например, судьба Д. Бруно, сожженного на костре) и запретила сочинения Галилея. Действительно, у Италии были античные корни. эстетика не только отличалась от средневековой по форме выражения (ушла в прошлое традиция анонимности, муз. -теоретич. Скалигер, Л. Кастельветро). Собственно искусство Северного Возрождения рождается на рубеже 15–16 вв.

изоритмич. Италии. Риторич.

Они и Священное Писание изучали. рассказа именно в таком ракурсе М. Боярдо воспринимает нар. Расширился и состав изучаемых предметов, к гуманитарным дисциплинам добавились естеств. формулируется и получает широкую поддержку концепция «смешанного» гос.

• ФИЛОСОФСКИЕ И ИДЕЙНЫЕ ТЕЧЕНИЯ В ЭПОХУ ВОЗРОЖДЕНИЯ
• Типично итальянский культурный продукт
• Миф об антропоцентризме Возрождения
• Университеты, науки, книгопечатание
• Новые пространства и перспектива
• Поэзия жизни Франциска Ассизского

корралях (исходная модель– прямоугольный в плане гостиничный двор) игровое пространство составляли три сценич. В скульптуре преодолевается готическая бесплотность фигур, снижается готическая эмоциональность (Н. Пизано). Вот таким образом ни один король не мог преобладать. Оно было совершенно бескорыстным. 1350), что своим творчеством он «вывел на свет искусство», до этого в течение многих лет мёртвое и «погребённое». перспектива в средние века), а с самим собой, со своей собств. качества на новые уровни текста (вплоть до жанровых структур– так, в«Неистовом Орландо» Л. Ариосто, 1516–32, сама свобода повествования осмысляется как эстетич.

наукам и даже по богословию, всё чаще создаются на нац. историографич. языки (особенно встранах победившей Реформации). К концу XV века оно достигло своего наивысшего расцвета. Вселенная еще не распадается – она потом будет распадаться. Леонардо скажет: «Живопись – наука и законная дочь природы».

Эразм широко понимал задачи новой культуры. Большую роль играло также взаимодействие иск-ва этих стран с ренессансной Италией. Боккаччо преподносил деятельность своего «знаменитого учителя» Петрарки как реставрацию античной словесности, а о Джотто писал (ок. Германии, Нидерландов и Франции.

15 по кон. Великие открытия преобразили географию, стимулировали развитие картографии. Это очень интересный мыслитель.

1. Ренессанс: годы эпохи Возрождения
2. Философия эпохи Ренессанса: основы нового течения
3. Итальянское и французское Возрождение
4. Стиль Ренессанс: внешний вид людей и костюм
5. Научная мысль Эпохи Возрождения
6. Известные картины художников Ренессанса (Эпохи Возрождения)

К северу от Альп, а также в Испании, Возрождение наступает только в конце XV столетия и его ранний период длится, приблизительно, до середины следующего века. Высокое ВозрождениеТретий период Возрождения – время самого пышного развития его стиля – принято называть «Высоким Возрождением». Большое влияние на вышеперечисленных живописцев и скульпторов оказала «школа Фонтенбло», основанная во Франции итальянскими художниками Россо и Приматиччо, работавшими в стиле маньеризма, но французские мастера не стали маньеристами, восприняв скрытый под маньеристским обличьем классический идеал. Другой гуманист – Пико делла Мирандола – он тоже уроженец Флоренции. Среди искусствоведов эти этапы принято именовать по названию столетий: XIII в. именуется дученто (буквально – двухсотые), XIV в. – треченто (трехсотые), XV в. – кватроченто (четырехсотые), XVI в. – чинквиченто (пятисотые). Эразм Роттердамский в письме к М. Дорпу (1515) рассуждал о «возрождении изящной словесности», а Дж.

верования, тип культуры (Ж. Боден). Итальянский гуманизм эпохи Возрождения. платереско и мануэлино). Некоторые издатели сами являлись гуманистами и тесно сотрудничали со своими единомышленниками, публикуя их труды (напр., Эразма Роттердамского печатали Мануций Альд старший, И. Фробен и др. ).

• Словари и энциклопедии на Академике
• Исторические предпосылки Возрождения
• Политическая и социальная мысль
• Архитектура и изобразительное искусство
• Краткие характеристики периодов Возрождения
• Предпосылки и особенности культуры Возрождения

форм религ. вВильнюсе появилась первая славянская типография. М., 1978 он же. Самой известной работой художника стала фреска «Страшный суд» на алтарной стене Сикстинской капеллы. Риторика музыкальная), что сближало музыку ссистемой тривия (грамматика, риторика, диалектика). Процессу обучения– добровольному и сознательному– соответствуют и методы, лишённые жестокости и жёсткости: одобрение, похвала (хотя допускаются и порицания).

Само понятие Возрождение (rinascita) возникло в Италии в XIV веке как некий итог осмысления новаторства эпохи. (они велись между королями Франции, Испании и германским императором за овладение итальянскими территориями), открывшие французам богатство ренессансной культуры Италии. жизни эпохи В. Обусловленные гл. словесности. Они критиковали метод схоластической науки, основанный на формальной логике (диалектике), отвергали ее догматизм и веру в авторитеты, расчищая тем самым путь для свободного развития научной мысли.

стороны, в недрах В. вызревали некоторые принципы, ведущие к барокко, в т. ч. кпервоисточникам христианской веры, стало обращение такжеи к др. -евр. В частности, музыка по-прежнему рассматривалась как наука и по ср. -век. самосознания (В. Пиркхеймер, К. Пёйтингер, И. Авентин, Б. Ренан, Ф. де Бельфоре, Ж. Огюст де Ту, Э. Пакье). Творчество Ф. Брунеллески, Л. Б. Они начинают читать книги, писать книги. Византийцы лишь обучали итальянцев греческому языку, относясь к древней литературе так же формально, как и средневековые схоластики.

одиночества личности. критики. как его завершающей стадии. 16в. ). системы мироздания идею которой высказывали некоторые мыслители В. и раньше (напр., Николай Кузанский). Он разрешил ее по-своему и так, как только один он мог это сделать: своей жизнью.

процесса могут выступать определённые общности– партии, сплочённые политич. Хотя и светский элемент в гуманизме был очень большой. М., 1967 BluntA. ситуацию на исходе ренессансной эпохи характеризует отказ от циклич.

15 в. ). Это и сохранившиеся здания и манускрипты в библиотеках и скульптура. В 16 в. новая система мира, в целом, не получила поддержки в научном сообществе.

• Искусство итальянского Возрождения
• Архитектура раннего Возрождения
• Наука в эпоху Возрождения Править
• Искусство эпохи Возрождения Править
• Найдено 12 определений термина ВОЗРОЖДЕНИЕ
• Найдено схем по теме ВОЗРОЖДЕНИЕ – 0

культурных ценностей и сил из Греции в Италию. роль, в него вчитывается модель идеальных обществ. Возрождение или Ренессанс (от фр. Многие художники пытались разгадать тайну очарования представительниц прекрасного пола.

Пока это взлет. Данте изобразил ад как подземную воронкообразную пропасть, склоны которой опоясаны концентрическими уступами – «кругами ада». во Флоренции. Вниманием к проблемам политики, гос. Книгопечатание подорвало монопольные позиции церкви в сфере духовной жизни.

• Найдено научныех статей по теме ВОЗРОЖДЕНИЕ – 0
• Найдено книг по теме ВОЗРОЖДЕНИЕ – 0
• Найдено презентаций по теме ВОЗРОЖДЕНИЕ – 0
• Найдено рефератов по теме ВОЗРОЖДЕНИЕ – 0
• Значение слов, определение терминов и понятий
• Конспекты, лекции, краткая информация для докладов, рефератов и сообщений
• Краткая характеристика эпохи Возрождения

Так, в гражданском гуманизме— направлении, сложившемся во Флоренции в первой половине XVв. Дальнейшее развитие живописи в 15 в. шло в школах Флоренции, Умбрии, Падуи, Венеции (Ф. Липпи, Д. Венециано, П. дела Франческо, А. Паллайоло, А. Мантенья, К. Кривели, С. Боттичелли и многие др. ). Начало новой эпохи связывают с творчеством флорентийского художника Джотто ди Бондоне.

Европ. Но приоритет Церкви уже в это время сильно поколебался. Снимается запрет с изучения не только человека как такового, но и его телесного состава. Открытие чувственного богатства и многообразия реального мира соединялось в иск-ве итал. И вот это знание становится для гуманистов, для деятелей эпохи Возрождения главным.

И здесь с античностью тоже было очень много связано. Итальянцы называли себя «латинами» и считали себя потомками древних римлян. системы образования– семи свободных искусств– Петрарка выделил тривиум, оценив высоко риторику и посчитав грамматику и диалектику начальными этапами обучения (при этом диалектике он вернул древнее значение логики), но гл. Дони, Т. Кампанелла и др. ). лит-ре этого же периода.

• Найдено 10 определений термина ВОЗРОЖДЕНИЕ
• Социально-экономические условия
• Периодизация искусства Возрождения
• Как создавались эпохи: Мир глазами Леонардо да Винчи

Для культуры В. в целом характерен эстетич. Праздничные зрелища обретали подобие сюжета: в Италии– представление, устроенное танцмейстером Б. ди Боттой на придворном пиру в Тортоне (1489), во Франции– «Балет королевы Екатерины Медичи в честь польских послов» (1573) итал. типа и тактовая черта, в целом нотация приблизилась кновоевропейской. И вот это тоже миф – что гуманисты пренебрегали религией.

Культура В. зародилась и сформировалась в условиях экономич., политич. Мы будем видеть, что большая часть гуманистов сами принадлежали к церкви. Этому способствовали, в частности итальянские войны 1494—1559гг. строгого стиля полифонии, переход к эвфонич.

Знал многие языки. Педагогич. M., 1934 он же. В 1832 одновременно на франц.

Г. В. Baldwin C. S. Живопись М. Грюневальда, напротив, была проникнута религиозной экзальтацией. назидат. и финансового предпринимательства, обществ. И как этот досуг используют люди.

Именно он привлек к своему двору наилучших итальянских артистов. Эпоха Возрождения дала миру волевого интеллектуального человека, творца своей судьбы и самого себя. программы, возникает синтетический словесно-изобразит. Переносится некоторый акцент на знание. Это сильная, богатая церковь.

культуры идеологич. Богатые купеч. черту своего времени деятели ренессансной культуры. Это тоже очень важный момент.

В 40 лет Марсилио Фичино принимает священнический сан. Z., 1961 Пинский Л. Е. Реализм эпохи Возрождения. Образование было, как правило, платным. А здесь – красота слова, красота образа, красота линий, красота колорита и т. д. Европы.

Вобучении стали широко использоваться труды самих гуманистов (Эразма Роттердамского, Л. Валлы), учебники и словари по лат. 16в. продолжением этого движения гуманистов к первоисточникам, в т. ч. Тогда же были предприняты попытки разработки «идеального» общественного устройства: «Утопия» Томаса Мора, «Город Солнца» Томмазо Кампанеллы. Петра Браманте). Возрос интерес к специфике детского возраста, к особенностям психологии ребёнка.

А сами-то они возрождали благородную античность, которую не коснулось варварство. Так, рассказчики «Декамерона» Боккаччо (созд. Искусство).

С др. Гуманисты и др. средневековой, традиции), так и кисследованию человека.

во Флоренции его стал преподавать визант. И вдруг появляется этот досуг. Литература. Мастера 15 в. (прежде всего Л. Б. Альберти, П. делла Франческо) создали теорию изобразительных искусств и архитектуры. Мощный импульс получило развитие средневековой латыни. В. к культуре и иск-ву гл.

Непростые позы, мимика и жесты, слаженная и четкая цветовая палитра свойственны творчеству скульпторов и ваятелей периода Ренессанса. мысли возникает понятие гос. Кн. 1–2 Косиков Г. К. Средние века и Ренессанс. Естеств. Во Флоренции в XIVв. Возрождается античная ордерная система, но элементы ордера были не частями конструкции, а декором, украшавшим и традиционные (храм, дворец властей) и новые типы зданий (городской дворец, загородная вилла).

В искусстве утверждался идеал титанической личности. Триссино), комедии (Л. Ариосто, Н. Макиавелли) и др. Прежде всех других искусств преобразовалась архитектура. городов (римская во главе с Палестриной, венецианская во главе с А. Виллартоми Дж. Третий период Возрождения— время самого пышного развития его стиля— принято называть «Высоким Возрождением».

Творчество некоторых художников этого времени (Дж. Вот таким образом они не любили готику как варварский, готский, германский стиль. Углубилось изучение греч. Франциск первый разрешил трагедию мира. Значит роль в процессе образования отводилась учителю, от которого, наряду с глубокими знаниями, требовалась безукоризненная жизнь, а также высокие нравств. Гуманисты признавали, что препятствием для обучения может быть недостаток средств, но не задумывались, как помочь бедным и верили, что человек способный и желающий учиться преодолеет все трудности.

и Дж. Европейцы считают первопечатником немца Иоганна Гуттенберга (1399–1468). Центральной фигурой живописи стал Джотто. Исп. В пределах ср. -век.

Некоторые считают (например, британские учёные), что «Возрождение как целостный исторический период закончилось с падением Рима в 1527 г». Специфика лит-ры В. (как и культуры В. в целом) состоит всочетании двух противоположных по направленности установок– традиционалистской (отношение к античности как к совершенной норме) и инновационной (обострённое внимание к индивиду). худож. P. 229–268 idem.

Среди актёров традиц. познания и познающей себя личности (у Шекспира и Сервантеса). ИсторияЭпоха Возрождения (Ренессанс) – период культурного и идейного развития европейских стран. Она ее развила и интерпретировала по-новому исходя из изменившихся исторических условий. Первый период длился 80 лет – с 1420 по 1500 год. Взлет и падение и это тоже нужно видеть в этой эпохе.

внесение критериев прекрасного, гармоничного изящного в далёкие от иск-ва сферы культурной деятельности (напр., в философию или историографию). Наилучшей формой государственного устройства гуманисты этого направления считали республику, где в условиях свободы могут наиболее полно проявиться все способности человека. В 1-й пол. виды торгово-пром. песня– Lied, мадригал в кон.

белая нотация (см. Семь свободных искусств) наряду с арифметикой, геометрией и астрономией (в теоретич. В это время стали открывать катакомбы. алтарной картины и скульптурного алтаря в иск-ве Раннего В. возникает станковое иск-во, развиваются светские жанры: портрет в скульптуре и живописи (А. Росселлино, Антонелло да Мессина, С. Боттичелли, Доменико Венециано и др. ), свободностоящая статуя, конный монумент (Донателло, А. дель Верроккьо) и портретное надгробие в скульптуре (Б.

1500–1520 в Венеции и др. трактаты эпохи В., как правило, авторские), но иотрицала её в своих осн. традиций в этих видах иск-ва. педантизма, этот процесс очень быстро миновал стадию лит.

объекты. областях культуры В. возникало и достигало наивысшего развития не в одно и тоже время. М., 1980 Ferguson W. K. L., 1974 Алпатов М. В. Художественные проблемы итальянского Возрождения. понятия.

Широко использовались теларии– вращающиеся призматич. В самом общем историко-культурном смысле термин «В» употребил А. С. Исследуя рим. М., 2003 FubiniR.

Традиционно родоначальником эпохи Возрождения в литературе считают Данте Алигьери. Н. Макиавелли, Ф. Гвиччардини и П. Джовио. школ (Л. Бруни, М. Пальмиери, П. Браччолини, Б. Скала Б. Джустиниани, М. А. «Новое искусство», глубоко религиозное интересовалось индивидуальными переживаниями, характером человека, ценя в нем прежде всего смирение, благочестие. Начало раннего Возрождения в итальянском искусстве.

период историч. BerensonB. слово, подвергнутое непрерывной рефлексии испытывает непривычные для него перегрузки: в лит-ре Позднего В. это порождает характерный для маньеризма субъективизм (М. Монтень), но одновременно создаются предпосылки для преодоления риторич. словесностью, т. е.

Был связан со многими влиятельными домами. Новым подъемом ренессансной литературы в Италии отмечен XVI век: Лудовико Ариосто прославился поэмой «Неистовый Роланд», где переплетаются реальность и фантазия, прославление земных радостей и то грустное, то ироничное осмысление итальянской жизни Бальдассаре Кастильоне создал книгу об идеальном человеке своей эпохи («Придворный»). N. Y., 1939 SypherW.

Даже используя старую жанровую форму, он разрывал традиц. Великую актёрскую школу дал англ. яз. Обоснование балетного иск-ва и систематизация его приёмов продолжены в трудах А. Корнацано («Книга об искусстве танца», 1465), Ф. Карозо («Танцовщик», 1581) и Ч. Негри («Милостилюбви», 1602 переиздан в 1604 под назв.

Архитектура достигла своей вершины в творчестве Д. Браманте, Рафаэля, Микеланджело. миру личности, пристальное наблюдение природы и любование её красотой. М., 1965 Литература эпохи Возрождения и проблемы всемирной литературы.

Ряд новых явлений в музыке В. был непосредственно вдохновлён античными (гл. возрожденческие элементы проявились в русской политической публицистике (Иван Пересветов и др. ). М., 1956–1959. Гуманист М. Пальмиери, создавший пространное восхваление своего века (1439), «когда процветали превосходнейшие дарования, каких не было тысячу лет», подбирая подходящие выражения для обозначения подъёма, происшедшего в разл. Опираясь на опыт, некоторые ученые 16 в (среди них Леонардо, Б. Варки) высказывали сомнение относительно законов аристотелевской механики, безраздельно господствовавшей до того времени, но своего решения проблем не предложили (позже это сделает Галилей).

культурой и древней, у которой они могли бесцеремонно заимствовать идеи и формы, отвечавшие их устремлениям, представители В. 14–16вв. и метрич. Некоторые гуманисты признавали и телесные наказания, но большинство их не одобряло, т. к. трагиков, Аристофана, Лукиана, герметич. Человек соотносится в лит-ре В. уже не с абсолютизированным природно-социальным бытием (космос и полис в античности), не с трансцендентным абсолютом (Бог и эсхатологич.

Вообще, третье сословие делает эту культуру, что тоже очень интересно. Painting and experience in fifteenth century Italy. Художники в первую очередь обращали внимание на телесное совершенство человека. песня– шансон, нем. музыку в античных метрах (К. Ле Жён)– своспроизведением особенностей античной ритмики (в поэзии– П. де Ронсар, Ж. А. «учёного театра»– трагедии, комедии и пасторали– изложены вобобщающем трактате С. Серлио о театральной архитектуре (вторая из «Семи книг об архитектуре», 1545).

Прежде всего усилились светские мотивы в европейской культуре. реализма, светского начала куртуазной придворно-рыцарской культуры. Rinascimento, нем. B. de.

Раньше всего искусство проторенессанса проявилось в скульптуре (Никколо и Джованни Пизано, Арнольфо ди Камбио, Андреа Пизано). Польский астроном Николай Коперник в трактате Об обращении небесных сфер (1543) отверг господствовавшую геоцентрическую птолемеевско-аристотелевскую картину мира и не только постулировал вращение небесных тел вокруг Солнца, а Земли еще вокруг своей оси, но и впервые подробно показал (геоцентризм как догадка родился еще в Древней Греции), как исходя из такой системы можно объяснить – гораздо лучше, чем ранее – все данные астрономических наблюдений. Он расписал свод Сикстинской капеллы в Ватикане. рыцарский эпос, а А. Полициано– «священное представление». Реформация. М., 1994 Гращенков В. Н. Портрет витальянской живописи Раннего Возрождения.

Но это подражание (в особенности в Германии) привело наконец к чрезмерной сухости, которую в начале 60-х годов XIX в. старались побороть возвращением к Ренессансу. Русским первопечатником считается Иван Федоров, выпустивший «Апостол» в 1564г. оков всякого авторитета– церковного, религ., морального. Но ведь еще Ансельм Кентерберийский сказал, что: «я верую, чтобы знать».

Сильной становится в их работах критика человеческих пороков, семейного воспитания, учителей и родителей. 9вв., «Оттоновском возрождении» кон. В мудрости и познании, верили они, человек обретает настоящее счастье— и в этом состояло его подлинное благородство.

Тогда как во Франции расцветает готика, в Италии расцветает культура Возрождения (мы об этом поговорим, минуя готику). «Шекспировский канон» – бесспорно принадлежащие его перу пьесы – составляют 37 драм. эпосу и уже через них– эпосу комическому). Книгопечатание способствовало развитию науки и культуры. 1500), Высокое В. (ок.

L., 2003 SnyderJ. 1943. Родился в Тоскане в разорившейся семье. мистики легли воснову его концепции абсолюта как «совпадения противоположностей». Также он славился своей честностью и предприимчивостью. Считается, что бумагу изобрел китаец Цай Лунь около 100г.

Renaissance) – восстановление, античной образованности, возрождение классической литературы искусства, философии идеалов древнего мира искаженных или забытых в «тёмный» и «отсталый» для Западной Европы период Средних веков. В трудах Г. Фойгта («Возрождение классической древности или Первый век гуманизма», 1859) и Я. Буркхардта («Культура Италии в эпоху Возрождения», 1860), заложивших основы науки о В., было указано на появление индивидуальности в качестве важнейшего результата культуры этой эпохи индивидуальности, полагающейся на себя, самодовлеющей, свободной не только от ограничений, налагаемых корпоративным строем Средневековья, но также от тиранич.

Мне кажется, что это очень символично, когда человек пашет свою борозду, продолжа свой исторический путь, а Икар (его даже не сразу видно на картине) барахтается уже в море. Наряду сренессансными, в эпоху В. были представлены иные культурные направления испытавшие влияние гуманистич. фактор) во-вторых– в освобождении лит-ры от традиционно ей сопутствующих, но посторонних функций (прежде всего утилитарных и ритуальных) и в конечном счёте в превращении её в самостоят. Итальянцы вдруг вспомнили, что они живут на почве античности.

науке воспитания идеал человека отличался от средневекового. гуманисты. За это время искусство итальянского Возрождения прошло несколько этапов развития. перспективной живописью. В 15 в. рождается и развивается ренессансная скульптура (Л. Гиберти, Донателло, Я. делла Кверча, Л. делла Роббиа, Верроккьо и др., Донателло впервые создал самостоятельно стоящую, не связанную с архитектурой круглую статую, первым изобразил обнаженное тело с выражением чувственности) и архитектура (Ф. Брунеллески, Л. Б. Альберти и др. ). Все страны Европы прошли через этот период, но для каждой страны существуют свои исторические рамки Возрождения. Он прожил очень мало – всего 31 год.

Принципы ренессансной «витрувианской» сцены для трёх осн. Интересно, что новое в трактовке человека появляется не только по отношению к Средним векам, но и по отношению к античности. The development of the Italian schools of painting. Фичино считал человека центром мира, связующим звеном (эта связь осуществляется в познании) прекрасно организованного космоса. связь с наследием античной языческой и раннехристианской культуры: её многочисл. школ– нидерландской (Г. Дюфаи, Й. Чикониа, Й. Окегем, Я. Обрехт, Жоскен Депре) итальянской (Ф. Ландини, Палестрина, Л. Маренцио, К. де Pope, К. Джезуальдо и др. ), французской (Г. де Машо, К. Жанекен), немецкой (Г. Финк, Арнольд фон Брук, Б. Резинариус), английской (Дж. М., 1998 Соколов М. Н. Мистерия соседства.

В гуманизме др. Munch., 1930 CantimoriD. XVI в. Он продолжается до конца XVI в. лишь в Венеции к этому периоду чаще применяют термин «поздний Ренессанс».

В то же время широко применялись пояса целомудрия. М., 1967 Андреев М. Л. Итальянское Возрождение: от стиля к жанру// Историческая поэтика. 14в., прежде всего в лит-ре (итал. М., 1996 Андреев М. Л. Культура Возрождения// История мировой культуры. народов, но и о вполне заметных проблесках становления нац.

СПб., 1996 БуркхардтЯ. Позже понятие «Возрождение» приобрело более широкий смысл. Но в это время, в период Возрождения, это становится определяющим. Umanesimo e Rinascimento. античности.

В 16 в. Итальянцы Н. Тарталья и Дж. И само искусство становится путем познания – природы, человека, Бога в конце концов. А квадривиум – это арифметика, геометрия, астрономия, музыка. В Испании культура Возрождения переживала «золотой век» во 2-й половине XVIв. — первых десятилетиях XVIIв. Сформировался новый тип здания— городского дворца (палаццо) и загородной резиденции (вилла)— величественного, но и соразмерного человеку, где торжественная простота фасада сочетается с просторными, богато украшенными интерьерами. На исходе В. в политич.

Однако В. 14–16вв. С последним, кстати говоря и связано название этого периода. По этому поводу престарелый Микеланджело сказал однажды, глядя, как художники копируют его «Страшный суд»: «Многих это моё искусство сделает дураками». В Южной Европе восторжествовала Контрреформация, которая не приветствовала любое свободомыслие, включая воспевание человеческого тела и воскрешение идеалов античности. Известными художниками этого периода были Джорджоне (1477/1478-1510), Паоло Веронезе (1528-1588), Караваджо (1571-1610) и др. В творчестве Леонардо да Винчи и мастеров венецианской школы (Джорджоне и Тициана) получили развитие новый тип ренессансной алтарной и мифологич. Для филос. O Renascimento Portugues (Em Busca da sua Especificidade).

течений Реформации, католич. Пико делла Мирандола происходил из семьи графов-сеньоров. Это во многом объяснялось пересмотром положения женщины в реальной жизни. древностью, писал (1553) об «отрадном и желанном возрождении (eureuse et desirable renaissance) всех видов славных наук».

Он был одним из зачинателей новой европейской архитектуры. Фламандец А. Везалий в своем знаменитом труде О строении человеческого тела (1543) подробнейше описал тело человека, опираясь при этом на свои многочисленные наблюдения при анатомировании трупов, подвергнув критике Галена и других авторитетов. революцией, рационалистич. XV в., а Высокий Ренессанс изживает себя уже к 30-м гг. В эпоху В. началось формирование балета как самостоят.

и душевную стойкость и мужество, будет способен проявить себя в разных видах деятельности. Возрождение в Италии получило в XV веке характер «паганизма», т. е. возрождения античной языческой культуры. Во 2-й пол. гуманисты сохранили веру в силу воспитания, но они не были склонны, как итальянцы, брать за образец «живые примеры»: вера в человека осталась в прошлом, но оптимизм гуманистич. добродетель– высокую нравственность и благие деяния.

The Renaissance rediscovery of linear perspective. Появляются различные жанры светского музыкального искусства — фроттола и вилланелла в Италии, вильянсико в Испании, баллада в Англии, мадригал, возникший в Италии (Л. Маренцио, Я. Аркадельт, Джезуальдо да Веноза), но получивший повсеместное распространение, французская многоголосная песня (К. Жанекен, К. Лежён). М., 1978 HayD. Ренессанс. Ещё до Флорентийской унии (1438) и падения Константинополя (1453) жил первый гуманист – Петрарка (1304 – 1374), с которого обычно и начинают эпоху Возрождения. Другое дело, что сам человек это не сохранил.

В исп. В культуре В. лит-ре (понимаемой как совокупность всех форм словесности, охватываемой программой гуманизма) принадлежит особая роль: именно в ней самоосознание эпохи обретает максимально доступную полноту. Теоретические проблемы// Зарубежная литература второго тысячелетия. В связи с процессом рефеодализации в Италии гуманистич. Габриели).

М., 1961 Голенищев-Кутузов И. Н. Итальянское Возрождение и славянские литературы XV–XVIвв. культурной парадигмы две эти установки сомкнуться не могли: высокая творч. Отдельные тенденции предвозрожденческого характера проявились и в русской культуре XVв.

На самом деле, как готика – это, в основном изобретение Франция (потом готические влияния пошли в другие страны), так и Возрождение – это типично итальянский «культурный продукт». Но об этом спорят. Проблемы итальянского Возрождения. Все это стало возможным из-за восхождения на престол папы Юлия II.

Слово больше не творит мир, зато оно его упорядочивает и гармонизирует. Г. Дюфаи, Й. Окегема, А. Бюнуа, Я. Обрехта) на основе шансон «Вооружённый человек» («Lhomme arme» у Жоскена Депре и Палестрины по 2мессы на эту популярную тему). Крупными центрами издательского дела были в XVIв. диапазон.

выдающихся гебраистов 16в. Многочисл. уровня (трагедии и комедии У. Шекспира и Лопе Ф. де Веги Карпьо, эпич.

Во 2-й половине XVв. humanus— человеческий) стал идейной основой культуры Возрождения. гуманистов не сложилось: одни говорили о гос.

Важнейшим научным событием 16 в. стала коперниковская революция в астрономии. Макиавелли и Гвиччардини объяснили все беды Италии, ставшей в первые десятилетия XVIв. Они хранились. результатом этого освоения древних классич.

Характерным элементом пейзажей была разнообразная и пышная растительность. Начало культуре В. дают два литератора– Ф. Петрарка и Дж. Это расцвет литературы искусства, юриспруденции, богословия. К таковым относятся Тициан, Леонардо да Винчи, Рембрандт и другие. ясность в структуру фасадов и пространственную организацию интерьеров.

Вот таким образом можно говорить о переосмыслении религии, а не об отказе от нее. интересами торговой иколониальной экспансии европ. (в т. ч. «Если кто не возродится от воды и Святого Духа, не может войти в Царствие Божие» («Nisi quis renascitur ex aqua et Spiritu Sancto, non potest introire in regnum Dei»), – сказано в Иеронимовом лат. Итальянский художник, скульптор, архитектор и поэт. Ее высшие достижения связаны с созданием новой испанской литературы и национального народного театра, а также с творчеством выдающегося живописца Эль Греко.

явлений и процессов языком математики (Ф. Бэкон, Г. Галилей). пространство, сочетая условные античные конструкции (на основе архит. Данстейбл, Дж.

Монументальная живопись итальянского Возрождения. Дальнейшее развитие ренессансной антропологии привело к признанию за человеком роли нетолько вселенского творца, но и самовластного зодчего собственного «я» (Дж. Classicism in the rhetoric and poetic of Italy, France and England, 1400–1600.

Выступал в защиту «народного» (итальянского) языка как литературного, в этическом трактате «О семье» (1737-1441) разрабатывал идеал гармонически развитой личности. И в этом смысле роль Италии очень велика. писаний, Евклида, Страбона, К. Птолемея и др. Хотя в 16в. Италии.

L., 1976 Виппер Б. Р. Итальянский Ренессанс XIII–XVIвв. : В 2т. Т. 3 он же. Так создаётся почва для оформления лит. Тем не менее, тело реабилитируется. цикла (studia humanitatis).

сочинения гуманистов адресованы благородным синьорам, представителям торгово-купеч. значительные сдвиги произошли в развитии науки. Итак, эпоха Возрождения. Torino, 1971 SimoneF. Практика применения артиллерии способствовала постановке и решению новых научных проблем: Тарталья в трактате Новая наука рассмотрел вопросы баллистики. и богословской мысли.

Соединение традиций античного театра (амфитеатр и просцениум) с двухмерной перспективной декорацией (живописный задник), служившей фоном для действия, создало прообраз будущей сцены-коробки. Он декорировался множеством мелких деталей и украшений. и Центр. М., 1977 ShearmanJ. Кардано, Б. Телезио, Ф. Патрици). культура Нидерландов. The Golden Age of the Renaissance:Italy 1460–1500.

Four stages of renaissance style, transformations in art and literature, 1400–1700. государств (Медичи во Флоренции, Сфорца в Милане, Гонзага в Мантуе, Эсте в Ферраре, Монтефельтро в Урбино и др. ), папство и религ. 16в., его стимулом и одновременно показателем является освоение теоретич.

Становление и развитие культуры Возрождения являлось длительным и неравномерным процессом. вида искусства. В мире художников, артистов более терпимым стало отношение к гомосексуализму. При этом лит-ра В. продолжает оставаться риторич.

В первую очередь среди людей полностью изменилось отношение к красоте. И «Ареопагитики», что тоже очень важно, так как ареопагитический корпус, хоть его в Средневековье уже частично переводили (в период Каролингского Возрождения), но все-таки полностью его перевел Марсилио Фичино. Roma Bari, 1979 Rinascimento: interpretazioni e problemi. Древнегреческому мыслителю Протагору (около 490 – около 420г.

театр (трагики Р. Бёрбедж, Э. Аллен, комик У. Кемп). В Средние века искусство носило прикладной характер. В основе поэмы «Божественной комедии» лежит традиционный сюжет жанра «видений», когда человеку, погрязшему в своих пороках, небесные силы (чаще всего в облике его ангела-храни ге- ля) помогают понять его неправедность, давая возможность увидеть ад и рай. Стивеном были сформулированы теоремы гидростатики Тарталья успешно изучал теорию баллистики Кардано открыл решение алгебраических уравнений третьей степени. Г. Кремер (Меркатор) создал более совершенные географические карты. отличается от подобных «возрождений» его универсальным характером, кардинальным пересмотром системы идеологич. кризис приводит к появлению антиклассич. Это очень важно.

8– нач. знанием признавало эрудитское направление ренессансной историографии. усилия направлены на изучение феномена человека, какую бы трактовку он ни получал в разл. В связи с этим совершенствовалась техника сценич.

чертой историографич. Гуманисты внесли ценный вклад в развитие всех этих наук. На 2-ю пол. 15в. Любовные сонеты Франческо Петрарки (1304—1374) открыли глубину внутреннего мира человека, богатство его эмоциональной жизни. Гуманистическое воспитание не преследовало проф.

Об одном из персонажей бальзаковского «Бала в Со» (1829) сказано: «Она с лёгкостью рассуждала об итальянской и фламандской живописи, о средних веках или о ренессансе». 10– нач. «Блаженный и неуч», хотевший быть самим по себе и ниже всех, он путем своего приближения ко Христу избрал самый неожиданный, но самый простой и самый смиренный путь: не рассуждающего, буквального последования Христу в Его земной жизни. М. Фичино в знаменитом письмек Павлу Миддельбургскому (1492) предпочитал говорить о том, что его век «вернул к жизни почти уже угасшие свободные искусства» имея в виду не только грамматику, поэзию, ораторское иск-во, но и живопись, скульптуру, архитектуру, музыку, а также «древнее искусство распевать стихи под аккомпанемент орфической лиры». Вторая эра Возрождения считается самым грандиозным временем его существования. Пересмотр происходил в течение нескольких веков и по-разному в разных странах.

Кроме того, в Италии на протяжении всего Средневековья ощущалась очевидная преемств. О временных границах мы еще поговорим и будем видеть, как они могут сдвигаться и в боле раннюю эпоху и, наоборот, некоторые исследователи считали, что это всего лишь XV в. – самое начало XVI в. (кватроченто и чинквеченто). теория и утопич.

В эпоху Возрождения новая ренессансная культура сосуществовала с культурой позднего Средневековья, что особенно характерно для стран, лежавших севернее Италии. 15в. В 16в.

М., 1976 EdgertonS. композиции и ритмич. Умер от отравления мышьяком. фамилии, правители больших и малых итал.

Но главное – то, что он писал и свои сочинения: «Платоновское богословие о бессмертии души», «О христианской религии». Эту нижнюю планку эпохи мы тоже не должны отринуть, но пока мы говорим о высоте-взлете. Леонардо да Винчи стал основоположником гидравлики. Г. да Вероной), а также сочинения Аристотеля, Платона, Плутарха, Цицерона. Изучение Античности наложило свой отпечаток на религиозные воззрения и нравы.

Красота – это одно из имен Божьих и любая красота или отражает Бога или уводит от него. Они могли создать условия для творческих людей. «Об искусстве пляски и танца» (ок. Создал теоретические трактаты «О статуе» (1435), «О живописи» (1435–1436), «О зодчестве» (опубликован в 1485). Искусство эпохи Возрождения большое внимание уделяло природе.

Он создает самого себя. Wege der Kulturgeschichte.

Развивается графика, рисунок приобретает самостоят. В искусстве это прежде всего творчество Андрея Рублёва и художников его круга, в литературе— «Повесть о Петре и Февронии Муромских», рассказывающая о любви муромского князя и крестьянской девушки Февронии и сочинения Епифания Премудрого с его мастерским «плетением словес». В 13 в. в средневековой культуре наблюдаются новые тенденции (жизнерадостное учение Св.

В 1490 М. Бехайм создает первый глобус. Особенно прославился на поприще открытий папский секретарь Поджо Браччолини, не только собиравший надписи и античные редкости, но и открывший почти всех известных в настоящее время латинских классиков. лит-ре античных жанров– трагедии и героич.

яз. 4th ed. Например, Британская энциклопедия пишет, что «Возрождение как целостный исторический период закончилось с падением Рима в 1527 году». Painting of the high Renaissance in Rome and Florence. Пико делла Мирандола, Агриппа Неттесхеймский, Х. Л. 1932.

Важное значение имели замечания Петрарки относительно свойств знания (ясности, осмысленности), необходимости его воздействия не только на разум, но и на волю и чувства, представления об учителе как воспитателе, мысли о самообразовании и др. Отличит. В полной мере оформление понятия «В» для обозначения особой историч. де Виктория), чешской (Я. Т. Ф. Петрарка выдвинул человека в качестве гл.

соч. – втор. На вторую половину 13 в. приходится начало переходной эпохи в развитии итальянского искусства – Проторенессанса (длилась до начала 15 в. ), подготовившей Ренессанс.

В этих независимых городах растет производство, развивается ремесло, скапливаются деньги. 13– первые десятилетия 14вв. Во многом это было сделано благодаря отходу от ср. -век. Дополнением к костюму стал служить длинный плащ с воротником.

16в. Но Пико делла Мирандола знал и халдейский и еврейский и арабский языки. гармонии, т. е. Историографич.

Вазари, автор «Жизнеописаний наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих» (1550), вёл речь о «возрождении» (la rinascita) применительно к иск-ву или даже только к скульптуре. материал о разных странах инародах (П. Апиано, С. Мюнстера). Выразилось в стремлении к духовному, нравств.

Человек оторван от Бога – и что с этим делать. Самым яркими представителем мира искусства является Леонардо да Винчи. Вплоть до настоящего времени «Божественная комедия» остается непревзойденным шедевром литературы. Образование было поставлено на службу воспитанию.

Д. Браманте, Рафаэля и Микеланджело. традиции (преим. деление (в средние века господствовала трёхдольная мензура) переживала расцвет табулатура, расширился список муз. гуманистов Т. Элиота, Т. Старки («Диалог между Полом и Лапсетом», 1536), Р. Эшема. М., 1998.

образованности. 15в. да Виньола и др. ). картины, жанры портрета и пасторали. Его рамки – это конец VIII в. – середина IX в., эпоха правления Карла Великого, Людовика Благочестивого, Карла Лысого.

Философы Возрождения от Эразма до Монтеня преклонялись перед разумом и его творческой мощью. странах Зап. (католической, латинской) Европы позднего Cредневековья и раннего Нового времени. Artistic theory in Italy, 1450–1600. Не все грешники вызывают у Данте отвращение и порицание.

воздействия и вот таким образом имело во многом риторич. Флорентийские купцы скупали грубо выделанные ткани в Англии, окрашивали их (технологию окраски долго держали в секрете) и с большой прибылью продавали. М., 1999 Ревякина Н. В. Человек в гуманизме итальянского Возрождения. Изобретение им книгопечатного станка и появление первой книги датируют 1450г.

Действительно, для лит-ры и изобразит. мысли гл. первым изготовил литеры из глины, а в 1232г.

черты монументальная религ. La maniera italiana. На данном этапе эпоха Возрождения (года 1500-1527) достигла своего апогея и центр влияния всего итальянского искусства переместился в Рим из Флоренции. иск-вах и науках («были восстановлены, возвращены к жизни отделаны и доведены до совершенства»), в числе прочих привёл и такое, коему суждено было большое будущее: он высказал мысль о том, что «благородные искусства рождаются (nascere) по причине то ли благоволения, то ли прилежания, то ли постоянного радения о них того, кто утерянное искусство восстановил» также заметил, что «утерянные искусства возрождаются (rinascere), когда в том есть потребность».

пространства, в переносе эстетич. В 1498 португалец Васко да Гама достиг Индии, обогнув Африку. The Renaissance in historicalthought. М., 2004.

были созданы первые в мире мануфактуры (с латинского – «делаю руками»). Этапы истории искусства Италии – родины Ренессанса – долгое время служили главной точкой отсчета. Специально выделяют: вводный период, Проторенессанс («эпоха Данте и Джотто», ок. 1260-1320 гг. ), частично совпадающий с периодом дученто (XIII в. ) кватроченто (XV в. ) и чинквеченто (XVI в. )Хронологические рамки столетия не вполне совпадают с определенными периодами культурного развития: так, Проторенессанс датируется концом XIII в., Ранний Ренессанс кончается в 90-х гг. Die Wiederentdeckung der antiken Literatur im Zeitalter der Renaissance. Для одних вопрос – во взлете. Под их влиянием приобретает новые реалистич.

Бруно). 2nd ed. Бруни, П. Браччолини, М. Пальмиери). языкам, но и движется в авангарде нац. В английском Возрождении на его раннем этапе ведущей фигурой был Томас Мор, создатель «Утопии», где гуманистические идеи свободы, равенства, справедливости были положены в основу идеального общества без частной собственности (см. вИталии и начиная со 2-й пол.

порядка (изучение живописи и музыки, развивающее чувство прекрасного), а также введением родного языка. М, 1984 FreedbergS. Критическое исследование// Там же Корелин М. С. Очерки итальянского Возрождения. языки.

мере утрачивает мифопоэтич. Он взлетал все выше и выше. Первые достижения в области математики и астрономии относятся к середине 15 в. и связаны во многом с именами Г. Пейербаха (Пурбах) и И. Мюллера (Региомонтан). Но само слово «искусство» (от латинского ars) в данном случае следует понимать не как художественное ремесло (сейчас мы понимаем искусство как художественное ремесло), а как науку, как знание, то есть системный взгляд, вырабатывающийся в ходе практических наблюдений за природой.

конфликтности, пессимизма и трагич. И. А. Обратившись в поисках идеала к античному наследию, пытливые умы открывали мир классической древности, разыскивали в монастырских хранилищах творения древних авторов, откапывали обломки колонн и статуй, барельефы и драгоценную утварь. Немецкий ренессанс был делом одного поколения художников и истощился в 1540-е.

В особенности дорого было открытие «грязного, запыленного» Квинтилиана, сочинение которого Поджо собственноручно переписал в 53 дня. Критическим стало отношение к церкви и священнослужителям. золотого века, У. Шекспира дала мощный импульс эволюции актёрского иск-ва. мысль В. (Альберти, А. Филарете, Ф. ди Джорджо Мартини) открыли новые возможности в решении фортификац. закономерности происходило активное формирование нац.

др. ) привели не только к обнаружению новых, дотоле неведомых в Европе и Азии частей света, земель и морей, но ивызвали стремит. Одним из ярчайших образцов театральной архитектуры В., реализовавшей модель «идеального города», является «Театро Олимпико», построенный по проекту А. Палладио в Виченце (1580–85). 16в.

Еще Эсхил изображал Прометея «мучеником человеколюбия». в результате взаимодействия национальных художественных и духовных традиций заальпийских стран с ренессансным искусством и гуманизмом Италии, с развитием северного гуманизма. Глубокий религ.

Вот таким образом и возникает новое соотношение человека и природы. Данте Алигьери в начале своего поэтического творчества был тесно связан с новым направлением в итальянской поэзии известным как школа «нового сладостного стиля», в котором любовь к женщине идеализировалась и отождествлялась с любовыо к мудрости и добродетели. мотивов и образов интерес к внутр. Он реализует те богатства, которые вложены в него Богом.

Менялся и духовный мир человека. Мыслители Просвещения, видевшие в ренессансном движении начало собств. Мюллером были созданы новые более совершенные астрономические таблицы (взамен альфонсианских таблиц 13 в. ) – «Эфемериды» (изданы в 1492), которыми пользовались в своих путешествиях Колумб, Васко да Гама и другие мореплаватели. Однако это новое владычество Возрождения в архитектуре и искусстве продолжалось лишь до 1880. (protorenaissance). ЮлийII пригласил в Рим лучших итал. Scritti sul Rinascimento.

2-е изд. Начало нотопечатания, новые условия бытования музыки (появление демократич. Гуманизм. иск-ве традиции нар. Vol. 1–19 ВёльфлинГ.

Он имел единомышленников и союзников во многих странах Европы (Дж. Колет и Томас Мор в Англии, Г. Бюде и Лефевр дЭтапль во Франции, И. Рейхлин в Германии). И гуманизм рождает новый взгляд на отношения человек – Бог – мир.

в др. языках была опубликована работа Ж. Ш. Das Problem der Renaissance// HuizingaJ.

Шарпантье «История возрождения словесности в Европе в XVIв» («Histoire de la renaissance des lettres en Europe au quinzieme siecle»). Таким образом, окна стали делаться с полукруглыми, а позднее с прямоугольными завершениями. и Цент. принято относить период Предвозрождения (или Проторенессанса).

и учёных кругах Европы. 15в. Именно в их рим.

Искусство эпохи Возрождения преклонялось перед красотой человеческого тела. Человеку хотелось испытать все больше и больше свои возможности. условия жизни человека, его религ. Итальянцы с их передовыми технологиями могли повлиять на появление каменных шатровых крыш (деревянные шатры были известны в России и Европе задолго до того).

1520-егг. – кон. Storici e storia. Il Rinascimento: storia di un dibattito. идеологии, Фичино дал более основательную историко-филос.

Конечно, там были трактаты, которые олицетворяли спор между душой и телом. Женщины обнажили плечи и грудь. языков, раньше всего в Италии (втворчестве Ф. Петрарки, Дж. Гуманистич.

В диалоге «Моя тайна», ряде трактатов он развивал идеи о необходимости изменить структуру знания— поставить в центр проблемы человека, критиковал схоластов за их формально-логический метод познания, призывал к изучению античных авторов (Петрарка особенно ценил Цицерона, Вергилия, Сенеку), высоко поднимал значение поэзии в познании человеком смысла своего земного бытия. Сабеллико, Г. Контарини П. К. После Рима видными центрами Возрождения были Неаполь (с его королем Альфонсом Великодушным), Милан и Венеция. Мужской костюм эпохи Возрождения имел некоторые элементы, пришедшие из античности. По словам Ж. Дю Белле, прежние авторы дали поэзии кожу и цвет, т. е.

М., 1977 она же. Возникшее в сер. Все они по-разному выявляли специфику ренессансного искусства: стремление к жизнеподобию образов, основанному на принципе «подражания природе», широкое обращение к мотивам античной мифологии и светской интерпретации традиционных религиозных сюжетов интерес к линейной и воздушной перспективе, к пластической выразительности образов, гармоничности пропорций и т. д. Распространенным жанром живописи, графики, медальерного искусства, скульптуры стал портрет, что было непосредственно граничит с утверждением гуманистического идеала человека. балетто 15–16вв. принципах.

Н. Вичентино в 16в. ), повсеместную замену пифагорова строя чистым (напр., в музыке А. Вилларта)– с обращением к интервальным вычислениям Птолемея и Аристоксена, зарождение оперы и балета– с попытками реконструировать античную драму, представляя её как монодию с сопровождением (франц. Его развитие шло в постоянной борьбе, которая частично была торговой конкуренцией и частично – борьбой за политическую власть. В 16 в. европейцы были уверены, что «мир сегодня полностью открыт и весь человеческий род познан». В позднем творчестве Микеланджело (капелла Медичи в ц. Сан-Лоренцо во Флоренции, фреска «Страшный суд» на алтарной стене Сикстинской капеллы скульптурные произведения) и Тициана (религ. развития, – «великий подъём процветания, богатства и духа».

Античная обобщённость, обеспеченная единством места и действия, стала сочетаться с иллюзионностью, достигаемой посредством перспективы, призванной создать образ «идеального города»– воплощения гармонии, нерушимого миропорядка. Во Франции эпоха Возрождения оставила памятники в виде причудливо декорированных луарских шато с готическими наклонными крышами эталоном французского ренессанса считается Шамборский замок Франциска I. В елизаветинской Англии архитектор Роберт Смитсон проектировал рационально-прямолинейные особняки с огромными окнами, заливавшими интерьеры светом (Лонглит, Хардвик-холл). отношений.

Эра вольных городских коммун была кратковременной их смнили тирании. Крупнейшей фигурой Северного Возрождения был Эразм Роттердамский, с именем которого связано направление «христианского гуманизма». В Нидерландах в первой трети 16 в. начали распространяться течения, ориентированные на Высокое Возрождение и маньеризм Италии (Я. Госсарт, Я. Скорель, Б. ван Орлей и др. ). Не только в разных странах, но и в разл. и социальных систем (государств), того или иного института оставляют за творч. в 1471) не только образуют образцовый микросоциум, но и своими новеллами устраняют воцарившийся в большом мире хаос первая книга романа «Гаргантюа и Пантагрюэль» Ф. Рабле (1535) завершается утопией Телемского аббатства вся проблематика романа «Аркадии» Ф. Сидни (1590) определяется идеей приближения к идеальному гос.

Это привело к расколу в лоне церкви, к появлению реформистских движений. Это была эпоха крупных перемен в истории народов Европы. 14в. Появляются различные жанры светского музыкального искусства— фроттола и вилланелла в Италии, вильянсико в Испании, баллада в Англии, мадригал, возникший в Италии (Лука Маренцио, Якоб Аркадельт, Джезуальдо да Веноза), но получивший повсеместное распространение, французская многоголосная песня (Клеман Жанекен, Клод Лежён). целями, разл.

В эпоху В. сформировалась т. н. и лат. В конце XV— конце XVIв.

Светские гуманистические устремления проникают и в культовую музыку— у франко-фламандских мастеров (Жоскен Депре, Орландо ди Лассо), в искусстве композиторов венецианской школы (Андреа и Джованни Габриели). Если предприниматель нанимал отдельных мастеров, живших в деревне и работавших каждый в своей мастерской, то мануфактура называлась рассеянной. В период В. были разработаны принципы светотеневой моделировки (Леонардо да Винчи), открыты законы линейной (Ф. Брунеллески, Л. Б.

Примерными датами можно назвать начало 14 и конец 16 века. Oxf., 1970 HeydenreichL., LotzW. Это провозглашало и Средневековье, это можно вывести из Священного Писания (из 6-го дня творения), когда Бог дает человеку огромную силу и повеление быть царем и священником в природе. Вдр. инициативой отд. ордены выступали в качестве покровителей иск-ва и коллекционеров, что создало благоприятные условия для его процветания. Вдетях ценилась и уважалась личность, прививалось бережное к ней отношение (телесные наказания считались унижающими человеческое достоинство исключалось всё, что внушает страх и вызывает трусость, – в трудах Веджо, Г. да Вероны).

Harmondsworth, 1966 Ротенберг Е. И. Искусство Италии XVIв. ХIII век явилась началом ренессансной культуры Италии – Проторенессеансом. Более общими периодами являются: Раннее Возрождение, когда новые тенденции активно взаимодействуют с готикой, творчески преобразуя ее Среднее (или Высокое) Возрождение Позднее Возрождение, особой фазой которых стал маньеризм. Новая культура стран, расположенных к северу и западу от Альп (Франция, Нидерланды, германоязычные земли), совокупно именуется Северным Возрождением здесь роль поздней готики была особенно значительна. Отсутствие центральной власти укрепляло периферийные центры.

и Сев. В скульптуре прославился Ж. Гужон. Если человеку дано познавать мир (Адам называл животных – это тоже образ познания мира в раю), то человек начинает познавать этот мир.

Как соединиться с Богом. Раннее ВозрождениеПериод охватывает собой в Италии время с 1420 по 1500 года. Конечно, Рим – это церковь. идеи гуманистич. N. Y., 2005.

Широкую известность приобрели трагедия о любви и верности ценою жизни «Ромео и Джульетта» (1595) исторические хроники «Ричард III» (1593), «Генрих IV» (1597–1598), трагедии «Гамлет» (1601), «Отелло» (1604), «Король Лир» (1605), «Макбет» (1606), «римские трагедии» «Юлий Цезарь» (1599), «Антоний и Клеопатра» (1607), «Кориолан» (1607), лирико-философские «Сонеты» (1592–1600). фамилий и горожанам, но гл. Что же возрождали итальянцы в эту эпоху. Эксплуатация наемного труда была важным источником обогащения флорентийских дельцов. и политич.

2nd ed. М., 1955 ChabodF. богословских, этич., хозяйств., политич., социальных и эстетич.

В. – эпоха сущностных изменений вмузыке. Он, кстати, впервые перевел на латынь Платона. и в науч. В Италии расцветает искусство изготовления смычковых инструментов, обладающих богатыми выразительными возможностями.

Утверждаемый в итал. Появились первые программы женского образования (Х. Л. Попытка объединить Италию все время проваливалась. В монументальной итальянской живописи широкое распространение получает фреска. 16в. ) гл. Поэзия, которую даже снисходительно к ней настроенные ср. -век. Мне кажется, что эпоха Возрождения – это взлет и падение Икара.

Собр. стиля («Ars perfecta» Жоскена Депре, шансон 16в. ). стран идеи воспитания развивались в 16в.

В это время ценятся пышные женские формы. М., 1978. Ренессансный спектакль стремился представить универсальную картину мира с позиций гуманизма, сделав человека главным героем всех «высоких» и «низких» перипетий бытия. Caminhos do saber no Renascimento Portugues: estudos de historia e teoria da cultura. Его духовной основой, по мнению исследователей, стало прежде всего так называемое «Новое благочестие» северных мистиков 15 в., предполагавшее специфический индивидуализм и пантеистическое приятие мира.

границы муз. Одной из важнейших дисциплин studia humanitatis считалась история. машинерия (что вело к появлению и новых театральных профессий). Это период с 1420 по 1500 гг. Искусство в Эти столетия заняло в общественной жизни небывалое до того положение. 2ed. К Позднему Возрождению можно отнести П. Веронезе, А. Палладио, Я. Тинторетто и др.

М., 2004 AntalF. гуманистов появились новые идеи, связанные с изменившимися в 16в. в Германии, в считаные десятилетия оно получило развитие во всех странах Зап. Совр.

Эти явления стали свое го рода «предвозрождением» и получили название Проторенессанса. В Италии оно развивалось в трёх направлениях. характер образования. Не то, что они забыли про Бога и устремились к Платону или стали заниматься препарированием природы – нет.

Его прообраз– сюита придворных танцев, представленная в итал. Vol. 1–3 MarleR. Много нового появилось в области физики, механики, математики. Церковные лады, Модальность)– распространением хроматизма, формированием мажора и минора, сложением тонально-гармонич.

В известной мере книга проложила путь новой индустриальной цивилизации. Все открытия совершались на интуитивном уровне. Периоды эпохи ВозрожденияВозрождение делят на 4 этапа: Проторенессанс (2-я половина XIII века – XIV век) Раннее Возрождение (начало XV века – конец XV века) Высокое Возрождение (конец XV – первые 20 лет XVI века) Позднее Возрождение (середина XVI – 90-е годы XVI века)ПроторенессансПроторенессанс тесно связан со средневековьем, с романскими, готическими традициями, этот период явился подготовкой Возрождения. В «Книге песен» Петрарки отразились тончайшие оттенки его любви к Лауре.

Самостоятельную познавательную ценность за историч. и др. -греч. Сатирическую линию в немецкой литературе продолжили «Письма темных людей»— анонимно изданный коллективный труд гуманистов, главным среди которых был Ульрих фон Гуттен, — где уничтожающей критике подверглись служители церкви. балетмейстера Бальтазарини (Бальдассарино) ди Бельджойозо (Бальтазар де Божуайё).

Высокого подъема достигло в XVIв. М., 1989 BaxandallM. Светские гуманистические устремления проникают и в культовую музыку — у франко-фламандских мастеров (Жоскен Депре, Орландо ди Лассо), в искусстве композиторов венецианской школы (А. Это очень важно.

Экономический фактор, что очень важно, способствует появлению досуга. 1540) и Позднее В. (1520/1540– 1560 в Венеции длилось до 1590). Если в Средние века в основе культуры лежала вера, то в период Возрождения в основу всего становится знание.

М., 1884–1885. И вот это тоже очень сильно повлияло на мировоззрение Ренессанса. Следуя этим путём, Дж. Боккаччо создаёт новеллу из ср. -век. Мы не должны забывать, что церковь в это время не только состояла из гуманистов, но и из тех, кто исследует ереси. 15– нач.

Очень часто исследователи пишут об антиклерикальном настрое гуманистов. Учился во Флоренции, где ему стал покровительствовать местный князь Лоренцо Медичи. С кон. Но начался этот мощный духовный процесс с Ренессанса. Spatmittelalter und beginnende Neuzeit. Это возможность увидеть землю в перспективе, с «птичьего» полета.

Отличительная черта эпохи Возрождения – светский характер культуры и ее антропоцентризм (интерес, в первую очередь, к человеку и его деятельности). На исходе В. естественно-научная и филос. методов и описания естеств. Человек создает этот мир.

условиями жизни и с новой оценкой человека– более взвешенной, лишённой идеализации. 1450) Д. да Пьяченца (Доменико да Феррара) определил 5 элементов танца, а также установил категории осн. формы и передачи глубинного пространства на плоскости. В Южной Европе восторжествовала Контрреформация, которая с опаской смотрела на всякое свободомыслие, включая воспевание человеческого тела и воскрешение идеалов античности как краеугольные камни ренессансной идеологии.

Прославился он прежде всего как переводчик. (сер. Ser. II. L., 1977 ДворжакМ. История итальянского искусства в эпоху Возрождения. Со 2-й четв. Строительным материалом для оригинального здания новой культуры послужила античность, к которой обратились через голову Средневековья и которая как бы «возрождалось» к новой жизни, – отсюда название эпохи – «Возрождение» или «Ренессанс» (на французский манер), данное ей впоследствии. обр.

Вместо идеи «первородного греха» (люди должны страдать за грехопадение Адама и Евы) формируется концепция «естественного права человека на счастье». философией, стилем барокко в искусстве. При работе над фресками художник уделял особое внимание показу душевного состояния героев. Утопический социализм). В «Декамероне» прослеживается влияние народно-городской литературы средневековья. языку, заметное уже у Дж. Манетти и Дж.

трактовку, предлагая видеть в таком восстановлении древности несомненное свидетельство возвращения золотого века (seculum aureum) как времени расцвета всевозможных человеческих дарований. Единого мнения о школе у итал. Это творчество выходит на первый план.

Как и в средние века, на протяжении значительного временного периода (до кон. лит-ры (хотя проявлялся он непостоянно), то интерес к индивидуальному началу (не только в другом, но и в себе)– новое качество, заявляющее о себе лишь к исходу средних веков. Искусство Италии и Германии эпохи Ренессанса. др. -греч. ) прототипами. Они и взяли их в монастырских библиотеках. А вот с «птичьего» полета или с вершины горы, с которой открывается великий вид, это увидели многие в период Возрождения. и худож. Разрушаются корпоративные связи, выделяется отдельно личность. задач (пл.

Л. де Сисмонди «История возрождения свободы в Италии, её развития, заката и падения» («Histoire de la renaissance de la liberte en Italie, de ses progres, de sa decadence et de sa chute»), а в 1835–41 труд Г. Либри «История математики в Италии после возрождения словесности до конца XVII века» («Histoire des sciences mathe matiques en Italie, depuis la renaissance des lettres jusqua la fin du XVIIe siecle», vol. 1–4) вэтом же ряду стоит назвать появившуюся вскоре после них книгу Ж. П. Такое важное значение в истории человечества имеет Ренессанс – эпоха Возрождения, подарившая миру великих скульпторов, живописцев и поэтов. Китайский кузнец Би Шэн в 1041–1048г. Культура Италии в эпоху Возрождения. 16в. 15в. предмет.

и др. В связи с развитием металлургии и горного дела резко вырос объём знаний по минералогии и геологии (труды Г. Агриколы, В. Бирингуччо). Сужаясь, она достигает центра земного шара с ледяным озером, в которое вмерз Люцифер.

язык и стиль, а новые должны дать ей плоть, кости и нервы, т. е. критики источников, предполагавшей сравнение данных разл. Northern Renaissance art: painting, sculpture, graphic art from 1350 to 1575. Это, если хотите, обретение крыльев.

в венецианской живописи 2-й трети 16в., во франц. Европы), так и иск-ва Италии, Нидерландов, Франции и Германии. СПб., 2003 БурдахК. Боккаччо, Н. Макиавелли), затем в др. Изменилось также интонац. Oxf., 1988 BialostockiJ.

до первых десятилетий XVIIв. Возникла океанография. при европейских монарших дворах состояли профессиональные учителя танцев. историч.

Мерула, Т. Калько) использовали историч. 15в.

культуры, резко противопоставляли его «тёмной», «грубой», «варварской» ср. -век. Произошло это в связи со вступлением на папский престол Юлия II, который имел весьма прогрессивные, смелые взгляды, был человеком предприимчивым и честолюбивым. в Италии рубеж 15–16вв. – сер. доминанты. особый подъем переживало венецианское искусство. Рубеж Раннего и Зрелого В. приходится на последнюю треть 15в.

явления, связанные с развёртыванием Реформации и Контрреформации. Не говоря уже о готике, ведь само слово «готика», варварский стиль – это тоже привнесенное из эпохи Возрождения, так как всем казалось, что готика, с ее ребрами, с ее контрастами света и с этой мощной массы соборов, подавляющих человека, все это варварство. культуры и цивилизации. движений. обр.

Архит. мысли Раннего В. характерно исключительное внимание к проблемам этики, которые трактовались в духе христианизированногопозднего стоицизма (Ф. Петрарка, К. Салутати). Самое же интересное в нидерландской живописи 16 в. – это разработка жанров станковой картины, бытового и пейзажного (К. Массейс, Патинир, Лука Лейденский). С освоением др. -греч. На почве, возделанной мастерами Проторенессанса, возникло Итальянское Возрождение, прошедшее в своей эволюции через несколько фаз (Раннее, Высокое, Позднее). В некоторых случаях (напр., у Н. Макиавелли) субъектом историч.

В это же время, гл. Эпоха Возрождения кратко характеризуется высокими достижениями в области литературы. Уже во 2-й половине XIVв. Но Франциск не был ни художником, ни философом по специальности.

Все немножко вычленяется. Эти тенденции очень ярко проявились в сатирическом романе выдающегося писателя эпохи Возрождения Франсуа Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль», где сюжеты, почерпнутые из старинных народных сказаний о веселых гигантах, сочетаются с осмеянием пороков и невежества современников, с изложением гуманистической программы воспитания и образования в духе новой культуры. Снимается запрет на изучение анатомии человека. Ренессанс в Нидерландах исчерпывает себя в 1560-е.

Произошли значительные перемены в умонастроениях людей по сравнению со Средневековьем. Renaissance итал. К метаморфологии искусства Возрождения. В Средневековье это действительно трагедия, так как эта религиозная первопроблема (грехопадение, разрыв с Богом) – вот ее решали богословы и философы Средневековья. Но остается поклонником античной философии – даже несколько проповедей посвящает «божественному» Платону, как он говорит. обр. Государство), формировались новые общественные группы— буржуазия и наемный рабочий люд.

Гуманизм (от лат. Турновский, К. Гарант), польской (Миколай из Радома, Вацлав из Шамотул, М. Гомулка). Искусство проторенессанса проявилось в скульптуре. Как пишет один хронист: «Божий дом тройственнен, он состоит из oratores, laboratores и bellatores», – то есть одни молятся, другие работают, третьи воюют. написана грандиозная героическая поэма Торквато Тассо «Освобожденный Иерусалим», в которой отразились не только завоевания светской ренессансной культуры, но и начавшийся кризис гуманистического мировоззрения, связанный с усилением религиозности в условиях контрреформации, с утратой веры во всемогущество личности.

Рассматривая школу как важный обществ. Франциск нов и самобытен. М., HarttF.

Французский Ренессанс, носивший всецело придворный характер (в Нидерландах и Германии искусство больше было граничит с бюргерством) был, пожалуй, самым классическим в Северном Возрождении. Не случайно они совпадают во многом в датах. Широкое распространение в XVI— начале XVIIв. Т. 1–2 БенешО. изданий тиражом свыше 10млн экземпляров, которые библиофилы называют инкунабулами. В живописи была достигнута небывалая пластичность и пространственность. Этические учения XIV–XVвв. Этому способствовало в немалой степени книгопечатание.

Складывались также школы отд. поиски европейцев морского пути Индию и Китай, успехи в картографии и географии, астрономии и судостроении увенчались открытием побережья Центральной Америки Колумбом, который полагал, что достиг Индии (впервые континент под названием Америка появился на карте Вальдземюллера в 1507). Франциск первый разрешил трагедию, не жертвуя ничем из всего богатства жизни. Однако восстановление античного наследия (гуманисты разыскивали рукописи древних авторов, очищали тексты от позднейших наслоений и ошибок переписчиков) не было для них самоцелью, а служило основанием для решения актуальных проблем современности, для построения новой культуры. Культура Возрождения не стала простым возвращением к античности. Английский врач У. Гилберт положил начало изучению электромагнитных явлений, опубликовав сочинение О магните (1600), где описал его свойства.

14в. ), особую роль в этом отводя также Джотто, который «вернул живописи её древнее достоинство и величайшую славу». Другое важное направление в историографии В. – политико-риторическое– видело в историч. Он простирается в Италии приблизительно с 1500 по 1527 год.

Его ученики внедрили их во все театры Европы. В период Контрреформации ставился вопрос об изгнании многоголосия из религиозного культа и только реформа главы римской школы Палестрины сохраняет полифонию для католической церкви — в «очищенном», «прояснённом» виде. Т. 1–2 он же. и Сев.

работа уводила её участника от собств. Vol. 1–2 WittkowerR. Они начинают заниматься humanitas, то есть гуманитарными науками.

Или мученики, которые добровольно отдали свое тело на жертву. Первым фазисом эволюции в живописи было возвращение к природе, стремление художников подражать натуре изучение законов анатомии, знакомство с перспективой. Народные черты были свойственны и нидерландскому искусству. Так, Дж. Боккаччо в своей поэме «Любовное видение» (1342) эсхатологич.

5th ed. Академия поэзии и музыки, Флорентийская камерата), т. н. N. Y. Данстейбла, Г. Дюфаи, формирование ренессансного идеала гармонии и красоты, норм т. н. Падуанская школа развивала теории аристотелизма в их аверроистской (см.

Вторая половина XVIв. М., 1910 HuizingaJ. В литературном творчестве встречаются порнографические сюжеты. Это действительно было в какой-то мере Возрождение. И комментарии того же Марсилио Фичино в Священном Писании тоже весь интересно. «В самом деле, – писал Петрарка в трактате О невежестве своём собственном и многих других людей (1367), – к чему знать свойства зверей, птиц, рыб и змей, если не знать или не желать узнать природу человека, ради чего мы рождены, откуда приходим и куда идём».

идеала, развитие повествоват. обр. произведения ренессансной филос. документов, эпиграфики, нумизматики, археологии, а также лексич. Объясняется это тем, что в эпоху Возрождения все страны Европы вступили в разные сроки.

Речь, таким образом, шла о значительно большем, нежели возобновление каких-то традиций искусств, наук Фичино настаивал на эпохальном культурном перевороте или обновлении, отчётливо проявившемся не только в приобщении к достижениям древности, но и в новыхоткрытиях (в частности, книгопечатания). установки для смены декораций. М. Сервет высказал мысль о наличии легочного круга кровообращения.

Ничто не бросается в глаза. Основные элементы стиля Ренессанс: полуциркульные линии, геометрический рисунок (круг, квадрат, крест, восьмиугольник) преимущественно горизонтальное членение интерьера крутая или пологая крыша с башенными надстройками, арочные галереи, колоннады, круглые ребристые купола, высокие и просторные залы, эркеры кессонный потолок античные скульптуры лиственный орнамент роспись стен и потолка массивные и визуально устойчивые конструкции бриллиантовый руст по фасаду форма мебели – простая, геометрическая, основательная, богато декорированная цвета: пурпурный, синий, желтый, коричневый. европ. На фото полотно Тициана «Изабелла Португальская». Новая, ренессансная культура широко опиралась на наследие античности, осмысленное по-иному, чем в средние века, а во многом и заново открытое (отсюда понятие «Возрождение»), но она черпала также из лучших достижений средневековой культуры, особенно светской— рыцарской, городской, народной. Это были служители церкви – монахи, каноники, священники, даже папы.

Церковь хранила сокровища. К. Геснер обогатил знания в области зоологии своей «Историей животных». жанр, новым содержанием наполняются аллегории (Боттичелли, А. Мантенья). языках или переводятся на них. координат (Г. Меркатор), позволяющей точно локализовать наносимые на карты географич.

Если христианские теологи считали, что высшей добродетелью является безбрачие и определяли, как часто и каким образом верующие должны вступать в интимные отношения, то уже в «Декамероне» Боккаччо сексуальная жизнь итальянцев выглядит насыщенной и разнообразной. Вилла Альберти. Галилеи, Дж. Каччини) полемически противопоставляли речитативную монодию хоровой полифонии. авторы считали «низшей из наук» (Фома Аквинский), была уже первыми её ренессансными защитниками (Ф. Петрарка, Дж. Боккаччо, К. Салутати, Л. Бруни) объявлена высшей формой человеческой деятельности, а великие поэты– своего рода оракулами человечества. Кардано открыли новые способы решения уравнений третьей и четвертой степени.

кругов. Своею роскошью и любовью к произведениям искусства прославился также ряд римских пап. Но, все-таки, вот это римское наследие всегда здесь помнилось и почиталось. Изучение гуманистами трудов античных авторов воспитало привычку к мышлению, к исследовательской, наблюдательской изучающей работе ума.

(наиболее видные его представители— Леонардо Бруни и Маттео Пальмиери), — этика основывалась на принципе служения общему благу. Выдающийся медик Парацельс сблизил медицину и химию, сделал важные открытия в фармакологии. г. происходит становление ренессансного иск-ва, гл.

В Средневековье ведь досуга не было – тогда каждый был занят своим делом. Мы помним, что в Средневековье плоть все-таки была немощным и греховным сосудом. Даже утратив явную политич. Вот эта реабилитация очень важна. Отсюда такой интерес к перспективе, так как людей заинтересовала земля. сооружения и связанная с ней проблема купола (Брунеллески– для собора Санта-Мария-дель-Фьоре во Флоренции Микеланджело– для Святого Петра собора в Риме и др. ).

Это не нужно было в земле раскапывать. Папа Николай V прославился основанием ватиканской библиотеки, оставив более 5000 томов книг. Так же размыта и верхняя хронологич. В Италии это период с 1530-х по 1590-1620-е годы.

Ж. Мишле использовал его в своих лекциях в 1840, а затем в 7-м томе «Истории Франции» (1855), озаглавленном «Ренессанс», в котором назвал эту эпоху «героическим броском исполинской воли» и указал в качестве важнейших её достижений «открытие мира, открытие человека». и социального устройства отмечено уже творчество ранних гуманистов (Ф. Петрарки, Дж. автор искал возможность для творч. лит-ры, наук искусств, нравов, связывая эти явления с захватом османами визант. ауру, приданную ему античностью и закреплённую в средние века. Итальянское Возрождение.

До половины XV века Возрождение было порой энтузиазма и восторженных открытий. В сер. Снач.

Об этом тоже нужно сказать, прежде чем мы перейдем собственно к эпохе Ренессанса. 1939–1940. Вот таким образом культура эпохи Ренессанса стала результатом синтеза старого и нового. дворец ренессансного типа, садово-парковый ансамбль, обществ.

Особое место в истории итальянского зодчества занимает Леон Баттиста Альберти (1404-1472). И та и другая линия внесли свою долю в становление ренессансного искусства. Габриели) и индивидуальные композиторские стили. переводе Евангелия от Иоанна (III. 5). И вот эти вот периферийные центры стремились создать свою культуру и роль таких городов-коммун здесь была очень большая. Репликами в спорах могли выступать не только теоретич. Mannerism. Агрикола систематизировал знания в области горного дела и металлургии.

Это династия Каролингов. общедоступный театр: двухуровневый, без крыши, с большим просцениумом, окружённым стоячим партером. В период гражданских (гугенотских) войн (см. Микеланджело Буонаротти (1475–1564). Классическое искусство: введение в итальянское Возрождение.

Благодаря работам Фойгта и Буркхардта понятие «В» прочно вошло в обиход мирового гуманитарного знания для обозначения определённого периода в развитии европ. Зарождение ренессансной литературы во 2-й половине XIVв. М., 1996 ПанофскийЭ.

поэзия и проза) и гуманистич. 15в. Наибольший вклад в теорию воспитания внесли итал.

иЦентр. Потом учился в Ферраре, в Падуе, в Павии, в Париже. школьной традиции входила в квадривий (см. Во Флоренции Микеланджело изготовил статую «Давид».

миссию, что в конечном счёте отразилось в термине, которым обозначалось это их дело предпочтительно перед другими, – «возрождение». начинается «возрождение» эпикуреизма, прежде всего его гедонистич. Lisboa, 1986 ГарэнЭ. Б. Рамузио, Р. Хаклута) издавались обширные энциклопедии по космографии (землеведению), содержавшие описательный иллюстративный и картографич. Период так называемого «Раннего Возрождения» охватывает собой в Италии время с 1420 по 1500 года.

В Византии никогда не порывали и с античной культурой. Появление гуманизма (общественно-философского движения, которое рассматривало человека как высшую ценность) было граничит с отсутствием в итальянских городах-республиках феодальных отношений. В городах стали возникать светские центры науки и искусства, которые не контролировала церковь.

исследований человеческого тела, Т. Парацельс разработал новые методы лечения болезней (ятрохимия, бальнеотерапия, хирургия). Во Франции, Германии и других странах это движение началось значительно позже. Vol. 2–3 idem. Царлино). действующим лицом истории становится человек, руководствующийся своими мотивами (страстями, желаниями, материальными интересами идеальными побуждениями), оказавшийся один на один в трагич.

The idea of the Renaissance. вАнглии доминировала т. н. Другое дело, что в Средневековье их не очень читали. человека (концепция «государя» у Макиавелли). М., 1993 Бицилли П. М. Место Ренессанса вистории культуры.

Убедительные доказательства истинности теории Коперника привел только Галилей. Это тоже немаловажный момент. суверенитета (Ж. Боден, Ф. Отман) как важнейшего признака государства, самостоятельно располагающего властью и не подчиняющегося никому извне (хотя вопрос о том, является ли источником суверенитета государь, народ, «лучшие люди» или кто-либо ещё, порождал жаркие споры). L., 1985 Смирнова И. А. Искусство Италии конца XIII–XVвв. У политич.

И вот это очень важно. Возрождение возникло в Италии, где первые его признаки были заметны ещё в XIII и XIV веках (в деятельности семейства Пизано, Джотто, Орканьи и др. ), но твердо установилось только с 20-х годов XV века. Самобытная ренессансная культура сложилась в Испании, Португалии и Англии. Иск-во Позднего В. обогатилось несвойственным классич.

принципов Витрувия) с совр. По сравнению с его синонимами («пробудиться», «ожить», «вернуться к жизни») слово «возрождаться» гораздо сильнее было насыщено христианскими смыслами. создаются значит. Элементы стиля ренессанс заимствовались из арсенала форм греко-римских ордеров. как о собственно начале эпохи В. в музыке (творчество Дж.

Пока он стремится еще к целостности этого мира, но все-таки уже выделяет эстетическое чувство, чувство красоты как особое, как отдельное. Его тоже очень часто современники называли «божественным». При дворе папы Николая V жил замечательный архитектор и писатель-энциклопедист Альберти. Франц. В XIV—XVI веке итальянская литература пережила расцвет — лирика Петрарки, новеллы Джованни Боккаччо (1313—1375), политические трактаты Никколо Макиавелли (1469—1527), поэмы Лудовико Ариосто (1474—1533) и Торквато Тассо (1544—1595) выдвинули её в число «классических» (наряду с древнегреческой и древнеримской) литератур для других стран. Этот трактат вызвал недоумение в том числе у папы Иннокентия VIII.

Бруно идр. Мензуральная нотация), в которой закрепилось двухдольное ритмич. Но риторич. N. Y., 1985. Совершенствовались знания по анатомии, чему способствовал труд Везалия «О строении человеческого тела». Старые итальянские мастера.

и мифологич. Крупные изменения произошли и в общественных науках. наполнение традиц. Это тоже очень важно. Резко возрастает мировоззренч. То есть, возрождали-то кто. (Заметим, что очистительный огонь чистилища воспринимался одними богословами как символ мук совести и раскаяния, другими – как реальный огонь. ) Срок пребывания души грешника в чистилище мог быть сокращен его оставшимися на земле родными и близкими путем совершения ими «добрых дел» – молитв, месс, пожертвований в пользу церкви.

Художники Возрождения считали его реформатором живописи. и англ. В настоящее время термин Возрождение превратился в метафору культурного расцвета: например, Каролингское Возрождение IX века.

Большую славу за свои высококачественные издания на др. -греч. картины и портреты) возрастает ощущение драматич. Architectural principles in the age of humanism. 16в. Его гуманистическая педагогика получила художественное выражение в «Разговорах запросто», а его остросатирическое произведение «Похвала Глупости» было направлено против невежества, догматизма, феодальных предрассудков. Ведущим центром иск-ва Раннего В. стала Флоренция.

натуралист П. Белон, живо интересовавшийся классич. гуманистов, англ. Характерные черты Ренессанса ярко проявились также в странах Восточной Европы (Чехия, Венгрия, Польша и др. ), сказались в Скандинавии. обр.

социальных слоёв и классов, предлагают сообразовывать положение конкретного человека с его личными доблестями, заслугами и достижениями (М. Пальмиери, П. Браччолини, А. Ринуччини), выступают за то, чтобы общество было устроено (или переустроено) с расчётом создать наиболее благоприятные условия для развития всех заложенных в человеке способностей– именно такого рода установкой объясняется множество утопий, созданных после появления знаменитого произведения Т. Мора (А. Бручоли, А. Ф. Почти все крупные композиторы Возрождения в своих сочинениях ориентировались на современную им танцевальную культуру. языком ренессансной культуры и науки оставалась латынь.

В 14 лет он уже поступил в Болонский университет. идейными и худож. функциональности (см. 14– 15вв.

Это было абсолютно уникальное явление, отличающееся от архитектуры Возрождения в других странах Европы, хотя некоторые исследователи называют это «русской готикой», сравнивая этот стиль с европейской архитектурой раннего готического периода. Автор «Жизнеописаний наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих» (1550 г. ) итальянский художник Д. Вазари писал о «возрождении» искусства в Италии после долгих лет упадка в период Средневековья. де Баиф). 17вв. ) ставил спектакли в т. н. Humanisme et Renaissance.

Ф. Гегель, давший в «Философии истории» наиболее чёткую характеристику достижений этой культуры, находил в ней «развитие духа к более высокой форме человечности», что проявилось в «так называемом восстановлении наук, расцвете изящных искусств», в «желании человека изведать мир». М., 1995 Лосев А. Ф. Эстетика Возрождения. Европы). Если Бог – Творец и человек создан по «образу и подобию» Творца, значит он тоже творческий.

Леонардо да Винчи выдвинул ряд инженерных проектов, далеко опередивших современную ему техническую мысль и предвосхитивших некоторые позднейшие открытия (например, летательного аппарата). Творчество Шекспира обнажило углублявшийся в эпоху Позднего Возрождения разрыв между гуманистической идеализацией человека и исполненным острых жизненных коллизий реальным миром. А кто-то – наоборот. Если ср. -век. XVI век— время активного утверждения ренессансного стиля в архитектуре, особенно светского назначения, для которой была характерна тесная связь с традициями античного зодчества (ордерная архитектура). Так, Ренессанс – это великий взлет европейской культуры.

Gen., 1958 Clements R. J. The peregrine muse: Studies in comparative Renaissance literature. Происходит возрождение античной культуры, ее внедрение в европейский мир. Многие лучшие произведения этой эпохи были рождены в русле церковного искусства.

Теоретики ранней оперы (В. Скорее, Вселенная мыслится как эллипс с двумя центрами, которые находятся в своем взаимодействии. Особенности эпохи Возрождения обозначаются двумя периодами существования Ренессанса. Рим – единственный христианский центр и много варварских королевств. Франциск первый разрешил эту проблему, не жертвуя ничем из всего богатства жизни. дворца (палаццо) и загородной резиденции (виллы), получила развитие идея центрич.

Однако Ренессанс не был безрелигиозной культурой. Выдающийся сценограф Б. Буонталенти мыслил сценич. Строгая организованность, логичность, ясность, рациональность построения формы. Torino, 1967 VasoliC. Здесь были варвары – лангобарды в Северной Италии, остготы в Восточной Италии. личности, которая воспринималась как слишком незначит.

Одни раньше, другие позже, в связи с отставанием в социально-экономическом развитии. В Италии никогда не чувствовался особенно сильно гнет средневековья. Дечембрио, Дж. Перестраивались не только отдельные здания, но и целые старые средневековые города: Рим, Флоренция, Феррара, Венеция, Мантуя, Римини.

Раньше всего она сложилась в Италии с ее многочисленными городами, достигшими высокого уровня цивилизации и политической самостоятельности, с античными традициями, более прочными, чем в других странах Европы. Манетти). образоват.

анатомич. В ботанике Э. Корд и Л. Фукс систематизировали широкий круг знаний. Женщина должна была выглядеть сильной, нежной и удивительно земной. Теоретики (Й. Тинкторис, Дж. Царлино) противопоставляли совр. Этому способствовало и великое изобретение Иоганна Гутенберга— книгопечатание. Искусство и культура этого времени настолько разнообразны по своим проявлениям, что сводить их к одному знаменателю можно только с большой долей условности.

задачу, а также отличит. Людей заинтересовало пространство, в котором они живут. Fasc. 3.

оформляется, наконец, термин «В» им не обозначают всю совокупность явлений тогдашней культуры. Roma, 1961 ChastelA. Тип человека, который имеет очень деятельный характер. Вазари, Рафаэль. строя (Д. Джаннотти, Г. Контарини, Дж.

«Нет сомнения, – писал П. Бейль (1695–97), – что большая часть великих дарований и учёных гуманистов, процветавших в Италии, когда после падения Константинополя стала возрождаться словесность, была абсолютно безрелигиозна». идентичность. социальные слои. мастерства. Вопрос о преимуществах разл. Термин «Возрождение» начал применяться еще в XVI в. по отношению к изобразительному искусству. языкам и др.

Вот таким образом новая эпоха в развитии европейской культуры получила название «Возрождение», отразив стремление к возвращению образцов и ценностей античной культуры в новых исторических условиях. М., 1987 она же. Четкость, уравновешенность, симметрия частей относительно целого.

Они путешествуют по миру так быстро, как никогда. Теорией рычагов и весов занимался Кардано. Второй период Возрождения — время самого пышного развития его стиля — принято называть «Высоким Возрождением», оно простирается в Италии приблизительно с 1500 по 1580 год. В отличие от восточно-христианской культуры, здесь сложилась очень интересная ситуация. воспитания получили дальнейшее развитие у Я. Садолето в трактате «О надлежащем воспитании детей» («De pueris recte instituendis liber», 1533), у писателей-утопистов и реформаторов. культурыи, соответственно, собств.

В этой радости полета много было, конечно, адреналина. Лит-ра не только сообщает высокий культурный статус нац. мысли, охватывает первые два десятилетия 16в. пытались выразить индивидуальное начало через казусность, особость, случайность, прихотливость человеческих судеб, поведения, поступков, то Петрарка избрал другой путь: он сделал общее (универсальные принципы риторики) языком для отображения индивидуальных состояний. стал Фичино, руководитель кружка гуманистов известного под именем Платоновской академии. Давайте посмотрим предпосылки. Вивес, М. Монтень). Проблемы и люди.

Возможно, это был венецианский скульптор Алевиз Ламберти да Монтань. Vol. 7: Renaissance ФойгтГ. декорации, преображающие сцену на глазах у зрителя. Родина Возрождения – Италия, где никогда не увядала древняя классическая (греко-римская) традиция, носившая для итальянца национальный характер. Торговое соперничество городов со временем превратилось в кровавое соперничество. Эпоха дученто, т. е. Караваджо считается основателем стиля барокко.

Renaissance literary theory and practice. и обществ. Началось В. в Италии. и антиренессансного в своей основе иск-ва маньеризма (Я. Понтормо, Россо Фьорентино и А. Бронзино во Флоренции, Ф. Пармиджанино в Парме), получившего распространение в Центр.

Второй отрезок связан с эпидемией чумы, обрушившейся на Италию. Если в античности и средние века гл. О возвращении к жизни лит-ры Петраркой и Боккаччо сообщал одновременно с Виллани К. Салутати (1395), усматривая в этом свойство его времени (nostro seculo). Sculpture in Italy, 1400–1500. Столкновение различных эстетических установок проявляется в «борьбе» двух типов смычковых инструментов — виолы, бытовавшей в аристократической среде и скрипки — инструмента народного происхождения.

М., 1994 Дживелегов А. К. Творцы итальянского Возрождения. Капитолия в Риме), активнее используются пластич. пространство в единстве со сценич. В архит. Возросла роль светских жанров (фроттола, вилланелла, вильянсико, франц. 19в., до эпохи романа), в высокой степени наделённая самосознанием своей системности (что выразилось в возникновении нормативной поэтики– Ю. Ц. Эфроса).

В конце 15 – начале 16 вв. Более столетия Италия оставалась единственной страной ренессансной культуры к концу XVв. Как и в др. начинали складываться аффектная трактовка слова (см.

языков) издание Библии кардинала Хименеса стекстами Ветхого Завета на 4 языках (др. -евр., халдейском, др. -греч., латинском). и вост. по духу «Книги о немецкой поэзии» М. Опица (1624).

Значительно видоизменившись из Средневековья в В. пришла мореска. L., 1948 Лазарев В. Н. Происхождение итальянского Возрождения. Интерес к изображению реальности предопределил прямое обращение художников к науке (математике, геометрии, оптике и анатомии). В 1491г. Неудивительно, что эпоха Возрождения оказала влияние на все сферы жизни людей. Декоративный рельеф приобретает характер перспективно построенной многофигурной композиции. Он дал филос. Лит. : Общие работы.

В 1463 в «Трактате об искусстве танца» Г. Эбрео назвал танец «свободомыслящей наукой, столь же возвышенной и значительной, как и другие и более тех обращённой к человеческой природе». языках стяжала типография Мануция Альда старшего в Венеции, городе, в кон. (самая знаменитая из ранних трупп– «Джелози» с её примой И. Андреини, 2-я пол. противостоянии с вечно подвижной действительностью иррациональным миром наличного бытия.

Пушкин в ст. живопись (Мазаччо, Фра Анджелико, А. дель Кастаньо, Д. Гирландайо и др. ) изменяется облик и стиль алтарной картины, особенно в живописи венецианской школы (В. Карпаччо, Джентиле да Фабриано и Джованни Беллини и др. ). (в кон. Дж.

В нач. вид деятельности с автономным механизмом самооценок. искусствознание выделяет Предвозрождение (или Проторенессанс 1260/1280– 1410/1425), Раннее В. (1410/1425– ок. Появились портреты, которых вовсе не рисовали в Средние века, карикатуры. В Средневековье мир представлялся гармонично-сложенным. М., 2001. Lisboa, 1980 Горфункель А. Х. Философия эпохи Возрождения. Это признание единства бытия позволяло в мире физическом искать те же отношения и свойства, что и в мире одушевлённом, давая простор «оккультным наукам»– астрологии и алхимии.

В учениях утопистов Дони, Альбергати, Цукколо идеальное общество связывалось с частичной ликвидацией частной собственности, равенством граждан (но не всех людей), всеобщей обязательностью труда, гармоничным развитием личности. Национальной переработке подверглось Возрождение также в Нидерландах, в Англии и Испании. искусство театра, демократического по своей ориентации. влияния (в целом характерно для В. в странах Сев. иск-во арс нова настолько усложнилось, что потребовало разделения прежде слитых профессий поэта и музыканта начиная с эпохи В. слово «музыкант» приобрело смысл, близкий новоевропейскому. ставшем столицей книгопечатного дела крупнейшими типографскими центрами в эпоху В. также были Флоренция (Т. Джунти), Базель (И. Фробен, И. Опорин), Париж (Этьенн Анри Первый), Лион (Э. Доле), Антверпен (К. Плантен).

Хотя многие гуманисты были набожны, слепой догматизм умер. Внебрачное происхождение перестало быть проклятием. В течение этих восьмидесяти лет искусство ещё не вполне отрешается от преданий недавнего прошлого (Средних веков), но пробует примешивать к ним элементы, заимствованные из классической древности. Все это провозглашает именно Франциск. 15в.

Реакцией на кризис Высокого Возрождения было возникновение нового художественного течения – маньеризма, с его обостренной субъективностью, манерностью (часто доходящей до вычурности и жеманности), порывистой религиозной одухотворенностью и холодным аллегоризмом (Понтормо, Бронзино, Челлини, Пармиджанино и др. ). Так, всю эпоху ученые делят на Раннее Возрождение и Высокое Возрождение. Важнейшие открытия, ярчайшие мастера живут и работают в первый период.

В качестве ведущей черты этого образа выдвигается понятие virtu (доблесть), которое имеет очень широкое значение и выражает действенное начало в человеке, целенаправленность его воли, способность к осуществлению своих высоких замыслов вопреки всем преградам. Купец Гирьяко всю жизнь с умилением собирал рукописи, странствуя по всему свету. Вивес). P., 1855. Нет, они исследовали не только античные тексты – они исследовали и Писание.

этики (Л. Валла), которая в дальнейшем получила своеобразную христианскую интерпретацию (ранний М. Фичино, Эразм Роттердамский). Для них стала характерной героизация личности. Живопись представлена двумя художественными школами: Флоренции (Чимабуэ, Джотто) и Сиены (Дуччо, Симоне Мартини). Природа прекрасна, в том числе и природа человека. заведений до университетов), оказавшаяся открытой внедрению в неё дисциплин гуманистич. Северное Возрождение. качества, умение учитывать особенности возраста и индивидуальность отдельного ученика.

«университетских умов» исп. учениях эпохи. площадки: осн. Это было последствие падения с этой великой вершины. Он оставил интересный трактат «Речь о достоинстве человека».

Кризис идей и противоречия в мировоззрении в итоге во Флоренции вылились в маньеризм. здание (Микеланджело, Я. Сансовино, М. Санмикели, А. Палладио, Г. Алесси, Дж.

Возрождение античного наследия началось с изучения греческого и латинского языков позднее языком Ренессанса стала латынь. Они были связаны с возрастающим интересом к человеческой личности и ее психологии. На самом деле, если посмотреть, то готика – это великое искусство, где соединяются и инженерная мысль и богословие, схоластика. Европы большую роль в этом процессесыграли переводы Библии на новые европ. Контрреформации, рождающихся абсолютистских монархий. Сервантес был автором ряда пьес, внесших большой вклад в создание национального театра.

The Hague, 1923–1938. эпохи. Хотя мир изображенный в «Божественной комедии», вымышлен, он во многом подобен земным картинам: адские пучины и озера похожи на страшные провалы в Альпах, адские чаны – на чаны венецианского арсенала, где кипятят смолу для конопачения судов, гора чистилища и леса на ней такие же, как земные горы и леса, а райские сады подобны благоухающим садам Италии. Идеалы и практика культуры.

15в. действием и игровым содержанием зрелища, выстраивая на подмостках тотальный иллюзорный мир. Многие художники не стремились изучать природу и её законы, а лишь внешне старались усвоить «манеру» великих мастеров: Леонардо, Рафаэля и Микельанджело.

Боккаччо, К. Салутати, Л. Бруни), рассматривавших обществ. высказывания, но и вновь возникающие произведения: Т. Тассо переделывает свой «Освобождённый Иерусалим» (опубл. Центральной фигурой живописи стал Джотто.

Идея достичь Индии и Китая западным путем была реализована испанской экспедицией Магеллана – Эль-Кано (1519–1522), обогнувшей Южную Америку и совершившей первое кругосветное путешествие (на практике была доказана шарообразность Земли. ). фигурный танец. диалектики и нем.

Ренессанс и «ренессансы» в искусстве Запада. музыку рассматривали как созданную «невеждами», «варварскую». Альберти и др. Италии закончилось ок. В конце XV—XVIв. N. Y.

Roma, 1979 CarvalhoJ. СПб., 1908. танца.

Культура Возрождения формировалась как отрицание, протест, отказ от средневековой культуры. жанр эмблемы. Одним из ее родоначальников был Ф. фон Гогенгейм (Парацельс).

Под воздействием новых интеллектуальных систем (гуманизма, ренессансного неоплатонизма) кардинальным образом меняется сюжетика живописных произведений, возникает мифологич. По словам Вичентино, «каждая нация имеет свои акценты». La coscienza della Rinascita negli umanisti// La Rinascita. В архитектуре ведущую роль стали играть светские сооружения – общественные здания, дворцы (палаццо), городские и особенно загородные дома (виллы).

размышлений поддерживает вера в разум, мудрость, силу воспитания. В. собращением к античности как к нац. Мировоззренческие противоречия и общее ощущение кризиса вылились во Флоренции в «нервное» искусство надуманных цветов и изломанных линий— маньеризм. Но позитивное отношение к сексу, чувственность, эротизм получали все более широкое распространение.

В своей книге «Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих» он обозначил этим термином период итальянского искусства с 1250 г. по 1550 г., то есть с XIII по XVI век, 300 лет великого взлета. Рядом открытий отмечена математика В. : были найдены способы решения общих уравнений 3-й и 4-й степени (Дж. Кардано, С. Ферро, Н. Тарталья) изобретена буквенная символика (Ф. Виет), введены в употребление десятичные дроби (С. Стевин). Возрождение или Ренессанс (итал. Ренессансная муз. чувства (П. Веронезе, Я. Тинторетто, мастера брешианской школы и др. ). В эпоху В. проблема языка приобретала важнейшее культурно-историч., мировоззренч.

и обществ. Было и «Авиньонское пленение пап» (мы об это поговорим), но все-таки Рим всегда был центром. Эта особенность проявлялась в утонченных элементах мускулов и тела. Тогда же были предприняты попытки разработки «идеального» общественного устройства: «Утопия» Томаса Мора, «Город Солнца» Томмазо Кампанеллы.

и социального подъёма позднесредневекового города, прежде всего Центр. Отрицались догматизм и схоластика, своего былого авторитета лишалась теология. Европы) ренессансные писатели работают ещё в рамках доставшихся им от Средневековья жанров, при этом существенно изменяя (как правило, в сторону повышения) их стилевой регистр и именно через стиль стремясь приблизиться к античным образцам. тематику подменяет куртуазной, а в «Филоколо» (ок.

Rinascimento, фр. Это вершина, пик Ренессанса. Balt., 1989 Хлодовский Р. И. Пушкин и «Италия златая»// Россия и Италия. В лит-ре В. происходит смена основополагающей поэтологич. В это время центр влияния итальянского искусства из Флоренции перемещается в Рим, благодаря вступлению на папский престол Юлия II – человека честолюбивого, смелого и предприимчивого, привлёкшего к своему двору лучших художников Италии, занимавшего их многочисленными и важными работами и дававшего собой другим пример любви к художеству.

и культурной жизни. вКракове славянским шрифтом – кириллицей – была напечатана первая книга. Обсуждаются вопросы воспитания и в романе Ф. Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль», в «Утопии» Т. Мора, а также в сочинениях англ.

Альберти, Дж. контрапункту– соединению голосов на основе трезвучной гармонии) и 2-й пол. Искусство и культура этого времени очень разнообразны. Considerazioni su Burckhardt// От средних вековк Возрождению.

Книгопечатание сыграло огромную роль в популяризации ренессансной культуры. И это очень важно, так как это сословная структура держала этот мир. И уже его ближайший преемник Дж. Прически тоже становились объемными с большим количеством кудрей и вплетенными нитями. Монахи.

16в. Их современник историк-гуманист Ф. Бьондо, подчёркивая преимущества своего века (1453), находил великую милость Бога в том, что «были возвращены к жизни вместе с занятиями прочими искусствами также и, в особенности, занятия красноречием». По заказу Папы Римского скульптор создал скульптуру «Дева Мария, оплакивающая Христа» для собора Св. и социально значимые качества, а также физич.

(некоторые гуманисты, напр. центрах Сев. Palermo, 1976 Брагина Л. М. Итальянский гуманизм. Аффектов теория), муз. -риторич. Улучшение человеческой природы через изучение античной литературы— краеугольный камень ренессансного гуманизма. Политич. предшественников, но и осуществляя дифференцированный подход к предшественникам античным.

Сюжеты священной истории не ушли из искусства, но отныне их изображение было неразрывно граничит с задачей освоения мира и воплощения земного идеала (отсюда так похожи Вакх и Иоанн Креститель Леонардо, Венера и Богоматерь Боттичелли). Т. 1–2 Веселовский А. Н. Взгляд на эпоху Возрождения в Италии// Веселовский А. Н. наследие, освоение которого становилось самоцелью и тем самым терялся воспитат. Ряд ярких явлений ср. -век. и градостроит. начала– со смелой игрой причудливой фантазии.

Это схоластика всфере богословия, философии и права готика в архитектуре и изобразит. Архитектура и изобразительное искусство. На начальном этапе её становления Ф. Петрарка, превозносивший «благословенную древность», «изобретательницу всех достойных искусств», предрекал наступление времени, когда «Благие души, доблести подруги, / Заселят мир: он станет золотым, / Античными творениями полным» (перевод А. М. В это время значительная роль отводилась культу женской красоты. Л. Валла, писавший одновременно с М. Пальмиери, замечал по поводу «искусств, наиближайших к свободным, то есть живописи, ваяния, лепки, архитектуры», что «теперь они пробуждаются и оживают вновь». The study and criticism of italian art. Architecture in Italy, 1400–1600. В кон.

содержание и способность морально воздействовать на человека, стали для него моральная философия (этика), поэзия история. Появляется интерес к античной культуре, происходит ее «возрождение» – так и появился термин. Термин Возрождение встречается уже у итальянских гуманистов, например, у Джорджо Вазари. Если хронисты, мемуаристы, новеллисты, поэты, проповедники 14в. В эпоху Возрождения искусство впервые приобретает самоценность, оно становится самостоятельной область прекрасного.

L., 1965 SeymourCh. Петра. Five centuries of interpretation. Джотто первым реализовал принцип подражания природе в живописи. происходит формирование нац.

В «Речи о достоинстве человека» Пико защищал право на свободомыслие, считал, что философия, лишенная всякого догматизма, должна стать уделом каждого, а не горстки избранных. Chapel Hill, 1959 RdigerH. Сами масштабы величайшего расцвета, которым был ознаменован итальянский Ренессанс, кажутся особенно поразительными по контрасту с небольшими территориальными размерами тех городских республик, где зародилась и пережила свой высокий подъем культура этой эпохи. Вместе с тем именно на материале истории ренессансные гуманисты пришли к осознанию собств. Возвращение гуманизма (от лат. А здесь изображается красота человеческого тела. развития, тем не менее решающую роль в образовании (или преобразовании) политич.

«жонглёрских» специализаций (джулларов, шутов, буффонов, скоморохов и др. ) особо ценились морескьеры– исполнители фигурных танцев-пантомим (моресок). Великие географические открытия расширили горизонты современников. Эти идеи повлияли на гуманизм в целом, сделав его идеологией воспитания. Живопись представлена двумя художественными школами: Флоренции (Чимабуэ, Джотто) и Сиены (Дуччо, Симоне Мартини).

странах Зап. Куртизанки признавались дамами. С помощью живописи художник осваивал мир и человека, как они виделись глазу, применяя новый художественный метод (передача трехмерного пространства при помощи перспективы (линейной, воздушной, цветовой), создание иллюзии пластического объема, соблюдение пропорциональности фигур).

Альберти считал, что в мире царит закон гармонии, ему подчинен и человек. Высокое Возрождение также продолжалось 80 лет (1500-1580). граничит с именами Франческо Петрарки и Джованни Боккаччо. Годы эпохи Возрождения характеризуются проявлением светского характера культуры, ее гуманизацией, расцветом интереса к античности.

Критическое отношение к авторитетам и опора на опыт ярко проявились в медицине и анатомии. Путь к счастью людей Эразм видел в мирной жизни и утверждении гуманистической культуры, основанной на всех ценностях исторического опыта человечества. Критическое исследование писаний («критическое» пока еще в кавычках) все-таки началось именно с гуманизма.

получила социальная утопия. целей, ставило гл. Во Франции культура Возрождения складывалась и переживала расцвет в XVIв. Еще в Средние века число «свободных искусств» сводилось к семи.

Ренессанс во французском искусстве заканчивается в 1580-е. Эта система представляет собой область интересов и деятельности тех, кто посвятил себя занятию «науками о человеке» (лат. Тавернер, У. Бёрд, Т. Морли) испанской (К. де Моралес, Т. Л. оформилась генеральная идея театра В., состоявшая в том, чтобы выстроить сценич.

В моду вошла одежда, не скрывающая, а подчеркивающая физические достоинства человека. В XVI— первых десятилетиях XVIIв. организации масс, получают развитие гор. Признанным главой неоплатонич. Появляются отношение художественное, эстетическое к произведениям.

Во-первых, он усомнился, что молодой человек (а ему было всего 23 года, когда он написал эту «Речь») может вообще так широко мыслить, быть дерзким и кто такой этот мальчишка, который так дерзновенно заявляет. 16в. Самыми знаменитыми полотнами Леонардо да Винчи являются Тайная вечеря и Джоконда. Это были так называемые тривиум и квадривиум. мировоззрения и иск-ва. Некоторые из гуманистов (М. Монтень) увидели и серьёзные недостатки новых школ: в них изучалось классич. идеи становятся всё чаще достоянием феодально-аристократич. Если интерес к древности был характерен и для ср. -век.

Начавшись как очередное проявление классицистич. Из традиц. Актёры комедии дель арте сочетали приёмы площадной сцены и «учёного театра» их традиции оказывали существенное влияние на актёрское иск-во Европы вплоть до 21в. В XVIв. 1349–51, опубл. Северное Возрождение было подготовлено возникновением в 1420-е – 1430-е на основе поздней готики (не без опосредованного влияния джоттовской традиции) нового стиля в живописи, так называемого «ars nova» – «нового искусства» (термин Э. Панофского). Медали, статуи, драгоценные камни, здания, надгробные памятники чтились, как святыня.

Во-вторых, кто ему вообще дал право судить о человеке, когда это – приоритет Церкви. Шекспир был актером королевской труппы. Аверроизм) интерпретации (отрицание бессмертия индивидуальной человеческой души, концепция «двойственной истины» и др. ) влияние её идей испытали П. Помпонацци, Дж. Классический идеал Высокого Возрождения, связанный с гуманизмом 15 в., быстро утратил свое значение, не отвечая новой исторической обстановке (потеря Италией своей независимости) и духовному климату (итальянский гуманизм стал более трезв, даже трагичен). Откуда гуманисты взяли эти античные рукописи.

координат, заменой «теоцентрической» картины мира на «антропоцентрическую», запечатлевшуюся во всех сферах культуры. Firenze, 1988 KerriganW., BradenG. Возрождение классической древности или Первый век гуманизма. Эти мысли разделял и его друг Боккаччо, автор книги новелл «Декамерон», ряда поэтических и научных сочинений.

В 1-й пол. Тэн ввыпущенной тогда же «Философии искусства» предложил ещё одно определение В., понимаемого как самостоят. эстетич. Тело, как сказал Франциск, это «всего лишь осёл, который везет нас».

Нет, это уже позже было. М., 1979 Данилова И. Е. Искусствосредних веков и Возрождения. На первом этапе В. в лит-ре (2-я пол. Вивес, Т. Парацельс, М. Монтень, Т. Кампанелла). гор. A history of Italian Renaissance art.

Условное понятие Северного Возрождения, охватывающее период с кон. В разные времена, конечно, были упадки. Помимо традиц.

Драматургия итал. Усложнялись театральные механизмы, световое и звуковое оформление, феерич. Поэты и художники, подражая древним авторам, стремились возродить античное искусство. Джотто наметил путь, по которому пошло её развитие: наполнение религиозных форм светским содержанием, постепенный переход от плоскостных изображений к объемным и рельефным, нарастание реалистичности, ввёл в живописи пластический объём фигур изобразил в живописи интерьер. н. э.

эпохи, заложившей основы новоевропейской культуры и цивилизации, произошло в 19в. Мировоззренческие противоречия и общее ощущение кризиса вылились во Флоренции в «нервное» искусство надуманных цветов и изломанных линий – маньеризм. В 1522г. история, медицина, физика, оптика, архитектура и др. направления во 2-й пол. Сходным образом оценивал деятельность флорентийских художников, «восстановивших искусство, утерянное и почти угасшее», Ф. Виллани (кон. связи между топикой и формой.

до н. э. ) приписывают афоризм «Человек есть мера всех вещей». чертах проявляет себя со 2-й четв. и др. 16вв.

и А. Росселлино, Якопо делла Кверча), батальный жанр (П. Уччелло), натюрморт и пейзаж в живописи. получивший разностороннее образование, приобретший высокие нравств. Он получил самое блестящее образование, которое можно было в это время только получить. Совершенствуя практику итал. сознания, что особеннонаглядно обнаруживается в жанре «защиты» своего языка, которому отдали дань многие ренессансные литературы: «О народном красноречии» Данте (1303–04), «Рассуждения в прозе о народном языке» П. Бембо (1525), «Защита и прославление французского языка» Ж. Дю Белле (1549), «Защита поэзии» Сидни (опубл.

жанров итал. L., 1901–1916. поэмы (Дж. идеи этих сочинений имеют широкое, внесословное звучание. С этого же времени рядом с ним стали вновь процветать барокко и рококо. картографии, появление первых глобусов, создание системы географич. регламентации опытом историч.

В кн. Наследие Запада. значение. дискуссии в Италии 2-й пол. К концу В. эта ситуация становится перманентной (три масштабные лит. С опорой на античное наследие в условиях Возрождения быстрее стали развиваться гуманитарные науки– этика история, педагогика, поэтика, риторика. Как и в предыдущие эпохи, за историей сохранялась роль «наставницы жизни».

Период так называемого «Раннего Возрождения» охватывает собой в Италии время с 1420 по 1500года. Это не совсем так. развитие и нравств. 16в. – опера, балет). произведениях классич.

Эпоха В. – время становления нац. Одной из ее особенностей был расцвет сатирической литературы, начало которому положило сочинение Себастьяна Бранта «Корабль дураков», в котором подвергались острой критике нравы времени автор подводил читателей к выводу о необходимости реформ общественной жизни.

Важнейшие открытия, ярчайшие мастера живут и работают в первый период. В этот период столицей искусства становится Рим, а не Флоренция. преобладающим направлением становится «гражданский гуманизм», делавший упор на разработке морали, ориентированной на воспитание в человеке активной жизненной позиции и ответственности перед людьми и обществом (Л. Вслед за большинством идеологов ренессансной поры они продолжали твердить о «воскресении», «возвращении к жизни» или «преображении» в 15–16вв. Vol. 6 Лазарев В. Н. Проблемы Возрождения в освещении ренессансных писателей и «просветителей»// Из истории социально-политических идей.

борьбы. Хотя в Средневековье многие смотрели на нее с полета ангельского, но он доступен не всем. Этот период делится на два подпериода: до смерти Джотто ди Бондоне и после (1337 год). М., 1979 BrigantiG. Ранние пьесы проникнуты жизнеутверждающим началом: комедии «Укрощение строптивой» (1593), «Сон в летнюю ночь» (1596), «Много шума из ничего» (1598).

«серьёзных» жанров– мессы и мотета в качестве исходной мелодии для многоголосной композиции стали использовать не только григорианские хоралы, но и светскую монодию, напр. Полный разрыв с готикой осуществил Г. Гольбейн Младший с его «объективностью» живописной манеры. столицы и сперемещением значит. Франциска, творчество Данте, предтечи гуманизма). манеру письма (maniera moderna) старой (antica, vecchia), ср. -век. Почему я говорю «миф».

насыщенность слова (его «гуманистичность») в нём впервые выявляется нац. в 1580) по итогам вызванного его появлением спора У. Шекспир откликается в «Гамлете» (1601) на «войну театров» «Дон Кихот» М. де Сервантеса (1605–15) является, среди прочего, метаописанием такого популярного жанра, как рыцарский роман. точки зрения на историч. Альберти, Л. Гиберти) и воздушной (Леонардо да Винчи и мастера венецианской школы) перспективы, получила новое развитие теория пропорций (Пьеро делла Франческа). образованности, принципы которой окончательно сложились на рубеже 14–15вв.

Это абсолютно оригинальная культура, которая не повторяет античность, хотя и на нее ссылается, которая создает свой (современный на тот момент) особый стиль культуры. Т. о., слово «возродиться» былонайдено, оно послужило основой для образования со временем закрепившегося в историографии понятия «Возрождение». он создал феерич. фигуры (см. и стилистич.

В лит-ре это качество ренессансной культуры выразилось, во-первых, в расширении внутр. В. Наиболее устоявшимся является представление о сер. Особое значение приобрело воплощение красоты человека, который рассматривался как высшее творение природного мира.

Эпоха Ренессанса породила разнообразные опенки в интерпретации прекрасного, основанного на культе человеческой уникальности. делается огромное множество переводов на латынь др. -греч. Человек, воспитанный в духе гуманистич.

Если раньше достоинствами личности считались смирение, аскетизм, воздержанность в выражении чувств, то отныне на первое место выходили смелость, активность инициатива, умение работать, делать деньги, веселиться, любить. Считается, что собор митрополита Петра в Высоко-Петровском монастыре, ещё одна работа Алевиза Нового, служил образцом для так называемой архитектурной формы «восьмерик на четверике».

Гуманисты выступили против диктатуры католической церкви в духовной жизни общества. науками, в которых он увидел нравств. Наиболее значит. Это был честолюбивый человек. В XVIв. устройству.

и политич. Это период интеллектуального, культурного подъема. обновлению (возрождению) человека и человечества на путях обращения к наследию как христианской древности, так и языч. анализ текстов (наиболее полно эти достижения представлены у Л. Валлы и его продолжателей в 15–16вв. ). Для культуры В. характерен антропоцентризм, её главные творч.

С кон. Литературные эпохи и типы художественного сознания. М., 1972 он же. Крупные изменения произошли и в общественных науках.

Этот период принято именовать поздним Возрождением. Он привлек в вечный город самых лучших художников и скульпторов со всей Италии. Уже во второй половине XVI века наступает феодально-католическая реакция. В архитектурном творчестве Альберти тяготел к смелым экспериментальным решениям.

др. Снимается запрет на изображение плоти. универсальной сущностью: лит-ре объективно принадлежит в рамках этой культурной парадигмы роль наиболее действенного орудия познания. Пико делла Мирандола, Мюнстер, ставили перед собой задачу овладения и другими др. -вост. мыслью аристотелевской «Поэтики». Второй отрезок связан с эпидемией чумы, обрушившейся на Италию.

Ни видимый мир, ни человек не могли быть самоценными предметами искусства. 16вв., применяется по аналогии с итал. Первый период этой эпохи в истории итальянского искусства называется Ранним Ренессансом (до 1500). Поэзия К. Маро, сочинения гуманистов-филологов Э. Доле и Б. Деперье, входивших в кружок Маргариты Наваррской (сестры короля ФранцискаI), проникнуты народными мотивами, жизнерадостным вольномыслием.

В Германии культура Возрождения переживала бурный взлет в конце XVв. — 1-й трети XVIв. «О ничтожестве литературы русской» (1834), упомянув о «великой эпохе возрождения», что свидетельствовало не только о широком распространении, но и об уже сложившемся значении выражаемого этим словом историч. культуры, некоторыми своими чертами близких культуре В., дают историкам повод говорить о том, что оно было предвосхищено в «Каролингском возрождении» кон.

Ближе всего кранней опере оказалась мадригальная комедия (наиболее известный образец– «Амфипарнас» О. Векки, 1594). ЭПОХА ВОЗРОЖДЕНИЯ, период в истории культуры Западной и Центральной Европы 14–16 вв., основным содержанием которого было становление новой, «земной», светской по своей сути картины мира, кардинально отличной от средневековой. К сер. N. Y., 1955 RenaudetA. Неизвестно, что выходило более греховным – душа или тело.

ренессансная культура получила распространение в Венгрии, где королевское покровительство сыграло важную роль в расцвете гуманизма в Чехии, где новые веяния способствовали формированию национального сознания в Польше, которая стала одним из центров гуманистического вольномыслия. новое содержание. имитации, ритмич. Он должен стремиться к знанию, к постижению окружающего мира и самого себя.

Уже муз. Существуют разл. о нём краткую и более подробную статьи). В эпоху В. при опоре на общестилистич. Vol. I. воспитание, за первые навыки социального поведения и за начальное обучение.

Отдых, 7-й день, воскресенье, предоставлялся Богу и это был не отдых, а молитва. пространство организуется как единое целое, строятся площади и архит. Вместе с тем положению о рецепции достижений античной культуры, ставшему общим местом гуманистич.

ангажированность, это направление продолжало жить в трудах выдающихся историков 16в. Ренессансная архитектура утрачивает готическую устремленность к небу, обретает «классическое» равновесие и пропорциональность, соразмерность человеческому телу. Идеи воспитания обогащаются некоторыми новыми характеристиками эстетич.

Интерес к личности, ее индивидуальным чертам сочетался с идеализацией человека, поиском «абсолютной красоты». Florentine painting and its social background. То есть самоценность. Он опубликовал практически все диалоги Платона в переводе на латинский язык, сочинения Плотина, сочинения поздних античных философов. Он простирается в Италии приблизительно с 1500 по 1527 год.

Вера, опять же, не исключается. При этом уже в арс нова (особенно в Италии) выделяют ренессансные тенденции, а в нидерландской школе 15в., относящейся к В., отмечают ср. -век. Michelet J. Histoire deFrance au seizieme siecle.

памятники, не только письменные, но также вещественные (храмы, гробницы, дороги, скульптурные находки, утварь, монеты, оружие), служили постоянным напоминанием итальянцам об их великом прошлом, актуализация которого деятелями ренессансной культуры преподносилась как обращение к традициям предков. Наиболее сильное влияние на развитие педагогич. Вотличие от «возрождений» более раннего времени, не видевших непреодолимой грани между собств.

Формируется идеал раскованной, образованной, эмансипированной дамы, блистающей в обществе, увлекающейся искусством, умеющей быть интересной собеседницей. В становлении Возрождения свою роль сыграло падение Византийской империи. М., 1963 Tayler E. W. Nature and art in Renaissance literature. Тривиум – это, прежде всего искусство слова, грамматика и риторика и диалектика. Тем самым провоцировалась ситуация лит.

Мы знаем, что, в конце концов, Италия объединилась только в конце XIX века. «человеческий») происходило во всех сферах жизни. Его эстетике чужд итальянский пафос абсолютного в человеке, страсть к классическим формам (лица персонажей не идеально пропорциональны, готически угловаты).

синкретизм, т. е. М., 1986 CilibertoM. Новая нидерландская живопись получила широкий отклик в Европе: уже в 1430–1450-е появляются первые образцы новой живописи в Германии (Л. Мозер, Г. Мульчер, особенно К. Виц), во Франции (Мастер Благовещения из Экса и, конечно, Ж. Фуке).

ансамбли, возникает идея города, построенного по единому плану. В работах европ. Он является архитектором первых трёх этажей.

и греч. Культура собственно В. в своих осн. В литературе интерес к античности, к ее сюжетам сочетался с вниманием к народной культуре. Орнамент подражает античным образцам. Общей чертой ренессансной историографии было стремление видеть в самих людях творцов своей истории, глубоко анализировать опыт прошлого и использовать его в политической практике. мотет Г. де Машо на тему шансон «Почему меня бьёт мой муж», мессы полифонистов 15–16вв.

публичный театр «золотого века» (последняя треть 16– кон. композиции). задачей подготовить человека для жизни в обществе. Крупнейший художник Питер Брейгель, прозванный «Мужицким», в своих картинах крестьянской жизни и пейзажах с особой полнотой выразил ощущение единства природы и человека. Но, конечно, самым большим возрождением после варварской эпохи разрушения было Каролингское возрождение.

16в. характер. языками, в первую очередь халдейским). «Новые изобретения балета»).

---