Ведическая Мифология

Ведическая мифология передавала свои знания устно и «божественный» характер текстов обязан особой роли памяти и речи, которые не позволяли мифологии превратится в неразборный хаос.

Индийская мифология / Источники мифов

Смешивать их до полного отождествления, как это делал Миролюбов, автор печально известной «Велесовой книги», не нужно. 8. Блуждавшее в космическом океане семя породило золотое яйцо: «В этом яйце Брахма провел год, затем силой мысли разделил яйцо пополам». Периодически на этот город нападают асуры, ракшасы, дайтьи, пишачи, т. е. Некоторые тексты отражают версию, согласно которой земля и солнце (огонь) возникли из лотоса, плававшего в водах (также при участии Праджапати). 14.

Это также описывает, что миф jasmebo неизбежен в Кали Юге. 6. Иногда, они служат во вспомогательных войсках какого-нибудь властелина. Ваю, Вата (вей, ветер). Океан Гарбходака заполнился их мозгом (медха) из которого возникла Земля, ставшая по этой причине называться Медини.

soma – авест. Раурава (Ужас) – место, где ранее убиеные дживой существа, появляются как зооморфные существа, называемые руру, которые более завистливые чем змеи и мстят ему за его грех перед ними. Единство индо-иранской мифологии остаётся вне всяких сомнений. Дурмукхи. – женскую и мужскую. Аяхпана (Жертвенное Питье) – место, в котором ямадуты заливают в рот дживы расплавленный свинец в наказание за пьянство.

Дридхаручи, на котором находится гора Капила и река Митравинда. Вот таким образом он обладает силой для гармоничного установления тех формаций в рамках природы. 19.

Мунджакету, прославленный, благородный и справедливый душой. Ямадуты бросают свои арканы на шею дживы, духовной сущности человека, которая своим размером соответствует большому пальцу руки и вырывают ее из тела. 4. На шее у него ожерелье из змеи, еще одна змея опоясывает тело, а другие обвивают руки. Как и некоторые другие боги, Брахма обладает даром перевоплощения.

Первой появилась богиня красоты и счастья Лакшми, ставшая женой Вишну, затем прекрасная дева Рамбха, родоначальница небесных танцовщиц -- апсар, следующей возникла Сура -- божество вина, которую отвергли старшие братья богов (считается, что вот таким образом их стали называть асурами), но остальные боги восторженно приветствовали ее (отсюда и их имя -- суры). 17.

Отсутствуют и прямые указания в Мбх на три греха Индры (которые, по Дюмезилю, соответствуют трем грехам Тулла Гостили я, третьего царя Рима и скандинавского героя Старкада). Она приносит собой дряхлость тела, притупление остроты чувств и сумасшествие. Они подобны брахманам, кшатрийам, ваишйам и шудрам соответственно.

24. Сауманасья, на котором находится гора Шаташринга и река Синивали. Но как можно одержать победу, когда одна часть вашего «Я» долбит другую часть и сколько мы ни долбим, мы находимся в состоянии разрозненности, нецелостности и двойственности. Потребовались комментарии к «Ведам» и они были созданы внутри тех же самых школ, в которых складывался ведийский канон. В совершенном смысле – это аспекты гневных божеств. 6.

Амрита, на котором находится гора Хиранйаштхива и река Ритамбхара. 22. 3. Но вернулся теперь не как раб, а как хозяин, как владыка, не как гость, а как владелец органов чувств.

На ее вершине стоит дерево Джамбу (розовая яблоня). Мы к нему обращаемся, так как это очень важная энергия. 22. Царь Удры.

Затем нужно расстелить возле него траву куша и положить на нее шарик, сделанный из вареного риса или ячменной муки специально для этой цели, а также небольшой сосуд с водой. выполняются против движения солнца, при этом священный шнур (упавита) должен быть продет не через левое, а через правое плечо. Рано или поздно, все это лицом к лицу встает в каждом из духовнопрактикующих. 24.

Веды как источник сведений о мифологии

Похшанку (Стальные копья) – место с торчащими из земли копьями, на которые раз за разом бросают грешную душу. Рикшагири. Впоследствии он стал богом воины Скандой. Видимое проявление внутреннего огня — блеск в глазах.

Тунгабхадра. Шива подставил ей свою голову, чтобы смягчить ее падение. 41. Универсальный принцип, определяющий статус ведийской вселенной, равно приложим к богам и людям, физическому и духовному, – рита (rta), противопоставлен анрита (anrta), беспорядку, хаотичности, отсутствию истины. Ритам – это истинное бытие истинное сознание истинный восторг существования за пределами этой земли, представленной телом, этого срединного пространства, что есть сфера витальной силы и этого неба, что есть царство разума.

Ведическая космогония и мифология

Концепция рита приводит к понятию истины (satya) и в морально-оценочном плане, а также к понятию соответствующего поведения (vrata), а позднее и долга (включая учение о четырёх стадиях жизни). 11. 19. 24.

2. Васудана, на котором находится гора Чатухшринга и река Мадхукулья. Вишу. В ней обитают крокодилы, бегемоты, пиявками, хищные рыбы и черепахи. 8. Сочинения тех времен рисуют картину индийского общества, как высоко духовно развитого. Впоследствии оказалось, что это был сам Брахма и именно этот бог спас Ману в страшный день всемирного потопа.

Сарамеядана (Щедрость Собак) – место, в котором 720 собак-людоедов терзают душу оно отведено для наказания отравителей, поджигателей и вымагателей. 4. Саумья (Место покоя) достигается дживой на восемнадцатый день пути в Самьямани. Существует концепция инкарнаций Вишну известных как аватары. Ракшасы делятся на три класса: 1. 1.

Вишну («всеобъемлющий») в индуизме один из важнейших и наиболее почитаемых богов вместе с Шивой и Брахмой он составлял божественную триаду, тримурти: Вишну. Я знал одного человека из другой религиозной организации, который жил в ашраме, он периодически подходил к матаджам и говорил: «Как можно не думать о Боге. », когда они начинали чем-то посторонним увлекаться. 4., которых нужно вызволить из заточения. Все они поклоняются Сурье, богу Солнца. – вода, огонь, земля, воздух, эфир. Дьюматсена, могучий. 17.

Индоевропеистика и ведийская мифология

В гиффордовской лекции по антропологической религии (Университет Глазго, 1891) Макс Мюллер произнес следующую примечательную фразу: «Если бы меня спросили, какое открытие, сделанное в XIX в. в области истории древнего мира, я считаю самым главным, то я назвал бы простое этимологическое тождество: санскритское Dyaus-Pitar греческое Zeus Pater латинское Jupiter древнескандинавское Туг». Какола (Черный Яд) – место, погруженное в кромешную тьму, где ютятся атеисты и насмешники над святыми людьми и богами. Кримибходжана (Поедание Червями) – место, в котором душа принимает обличие огромного червя и копошится в куче, стостоящей из таких же червей и они пожирают друг друга оно отведено для тех, кто не делится с нуждающимися своей пищей. Об индоиранских истоках В. м. свидетельствуют такие понятия, как: вед. Всего существует 36 000 потомков Самватсара, по одному на каждый день и на каждую ночь на время человеческой жизни. Веды относятся к категории шрути («услышанное») и мантры, содержащиеся в них, повторяются как молитвы и используются в различных религиозных ритуалах.

Дандагаури. В ведийской мифологии обнаруживаются также некоторые черты сходства с религиозно-мифологическими представлениями древней культуры долины Инда (Мохенджо-Даро, Хараппа), существовавшей до вторжения ведийских ариев и, возможно ими уничтоженной. Вот эти злачные места: 1.

«Царский сан великого Варуны означает его неограниченную верховную власть над всем сущим. Магия была и остается одной из самых существенных частей индуизма. От стыда богиня удалилась в лес и стала аскетом.

Агни есть провидческая воля во Вселенной, непогрешимая во всех своих действиях». Индра вместе с другими богами отпраздновал день творения, затем был учрежден обряд жертвоприношения, в ходе которого произносились имена всевозможных предметов и живых существ, сразу же обретавших бытие. 29. Дед матери, прадед и прарадед почитаются вторыми. «Махабхарата» отражает какие-то исторические события, межплеменные войны героического века (конец И тыс. 2. Там правит царь Вичитра, младший брат Ямы.

Да будет Рудра доволен (вода возливается один раз) ОмМ праджапатис трипьятам Ом. 1. 3. Вам нужно взять дрова мыслей, болей в спине, отвлечений, суеты ума, положить их на алтарь осознавания и поджечь их, сжечь и в результате этого поджигания должна зародиться ясность безмыслия (унмани). 52.

Пайошни. Вишну явил себя одновременно в двух мудрецах именуемых Нара и Нараяна риши. Нишадха. И мы, наконец, думаем: «Вот оно что.

Ятудханы (бродяги). Таким образом, в результате такого трения мы учимся высекать тонкие огни осознанности. Нараяна распространил себя в четыре лика: 1. Кубере сопутствует обилие самоцветов, драгоценных металлов, ему подвластны демоны и небесные духи (гандхар-вы, якши).

С ними связано рождение Юдхиштхиры (из-за теджаса, который Индра потерял, совершив первый грех), Бхимы и Арджуны (из-за утерянной мужской силы), Накулы и Сахадевы (из-за утерянной красоты). Каланджара. 14.

• Индоевропейские боги в историческом аспекте, часть 3
• Религия и культура ведийской эпохи
• Веды о строении Вселенной и истории человечества
• Словари и энциклопедии на Академике
• Эти слова находили так же по следующим запросам
• Славянские Языческие Боги и их значение
• Случайные товары Интернет-магазина

Это момент, когда Равана (демон ахамкары) нападает на Сому. 25. 7.

Ум и сердце, став просветленными, превращаются для него в очистительное орудие. Даже Рот, с именем которого связано начало научного изучения вед («Zur Litteratur und Geschichte des Weda», 1846), был далек от сравнительной мифологии как таковой. В городе царят радость и покой. Бхраджиштха, на котором находится гора Нанда и река Рупавати. 14. Или же он хранится в сосуде для питья Индры. Начинают фигурировать жены Шивы и Вишну.

Джатасура. Основной частью Вед являются самхиты (это собрания гимнов, молитв, заклинаний, благословений, жертвенных формул) – сборники мантр и обращены к пантеону богов и богинь, которые обозначаются санскритским термином «девы», что в буквальном переводе означает «светящиеся», «сияющие» и часто переводится как «небесные существа», «полубоги» или «ангелы». Нарада. Наличие веры в предков показывает, что древние арии были далеки еще от идеи перерождения. Сукарамукха (Сладкая Голова) – место, где ямадуты прикрепляют дживу в центре машины и спрессовывают ее наподобие сахарного тросника оно предназначено для неправедных судий. Чандра, планета (граха) бога Луны, столицей которого является город Вибхавари.

53. солнечные боги Агни (огонь), Ушас (богиня утренней зари), Рудра (бог, олицетворяющий разрушительную силу грозы), Ваю (бог ветра), маруты (боги бури), Сарасвати (персонифицированная река) и др. Путимриттика (смердящая плоть) – место трупных зловоний. Но в «Ведах» он второразрядное божество, в «Махабхарате» же — величайший бог, отодвигающий Индру на задний план. Кутака.

Абхийукты. 16. 12. Эсвара. Сандамша (Клещи) – место, где ямадуты раздирают душу раскаленными щипцами и шариками оно уготовлено для профессиональных воров. Всё-таки, как ни крути, а это единственная дожившая до сего дня индоевропейская традиция.

Самым популярным персонажем вед является Индра -- «царь богов», «царь всей вселенной». 21. Сурья ездит кругами по часовой стрелке: слева на права.

1. Реки Истины и энергия Жизни (Часть – 2: Летающие города)
2. Мифология и сознание современного человека
3. Крылья синего коняОбсужденияПросмотр темы21
4. Введите защитный код для скачивания файла и нажмите Скачать файл

Рева. В диалоге затронуты темы судьбы человека, высокой морали, мирского и божественного. Ты думаешь, просто подражая каменному Будде, ты достигнешь Просветления. 43. Ваиканка. это или тенденция нигилизма или тенденция непроявленного. Об этом сообщают«Саньтии Веды Перуна. Если самйога нарушается, то возникает перекос или земли или неба, т. е.

Варуна учит нас, что нельзя подходить к духовному пути со своими ограничениями. Чтобы завоевать расположение богов индийцы приносили им жертвы, молили о помощи, потомстве и богатстве. 5. 18.

Это огонь пранамайя-коши – чисто йогический огонь, очень важный с точки зрения садханы. Шаманские культы пластично и тонко встроились в некоторые индуистские направления (шиваизм, тантризм). 39. 5. Когда-нибудь к каждому человеку приходит старость. Авартана.

• Дополнительные материалы для чтения
• Открыться даршану чистого видения
• Ведические божества – это аспекты нашего сознания
• Истинное служение открывает божественные энергии
• Переживание сущностного Света с Агни
• «Костер внутреннего осознавания» – это Агни в тонких телах

30. «Имя Варуна происходит от корня, который имеет значение покрывать или проникать. 2. Тогда гандхарвы осветили небо молниями и Урваши увидела своего супруга обнаженным. 10.

47. Комментируя «Веды», авторы «Упанишад» относятся к ним с некоторой долей иронии, как к памятнику дикарской поры, не дающему истинного знания. Согласно преданию, Брахма и Вишну поспорили, кто из них могущественнее. Гопали.

Сома источается подобно нектару, капающему из цедила и заполняющему сосуд. Небытие (асат) стало бытием (сат), хаос сменился структурой. 5. 5.

Тамрапарни. 3. Комплексы и страхи – вот что такое пашу. В «Упанишадах» разработаны учения о единстве живой и неживой природы, о круговороте рождений, ставшие основой индийской философии. 13.

1. Варуна олицетворяет естественное состояние
2. Варуна – царь божественного Закона
3. Сома – владыка восторга и бессмертия
4. Сурья Савитар – внутреннее солнце
5. Воздействие Сурьи на эволюцию нашей ментальности
6. Функция Савитар – сотворение-узнавание интеграция

Во-первых индоарии, как и прочие индоевропейцы использовали боевые колесницы. Создается впечатление, что мир богов только что вышел из хаоса. Но когда он его поражал, тот закричал: «Индра, как же так. Парьявартана (Пернатая Охрана) – место, в котором ястребы, цапли и вороны выклевывают душам глаза туда попадают грешники, пренебрегавшие обычаем гостеприимства. 11.

Не так просто сказать, что все изначально чисто и абсолютно. землёй Тарха и Тары. Чернобог бежал из своего Мира в Тёмные Миры ибо нарушил Небесные Законы, установленные Вышним Богом Сварогом. Пурвачитти.

Ведийская космогония оперировала понятиями и терминами "яджня" (жертвоприношение), "тапас" (жар, тепло), "майя" (иллюзия) и т. п. Центральная для ведийских текстов идея жертвоприношения надолго пережила ведийское время. 3. Да будет Вишну доволен (вода возливается один раз) Ом рудрас трипьятам Ом. Варидхара. Эти существа породили все остальное.

4. Он постоянно воюет до тех пор, пока эго виры не исчерпается в этой битве. Апсары являются женами гандхарвов, небесными танцовщицами и куртизанками. Саптавати. Андхатамисра (Ослепляющая Тьма) – состояние, сопостовимое думам атеиста о смерти полное отсутствие чувствительности. Какой-то одной своей частью мы словно стенобитным орудием, бревном, долбим, долбим и долбим другую часть своего «Я». Милость благословения исходит от божественных существ. Когда выцеживание произошло, нектар сам начинает струиться.

Это были женщина и мужчина. 31. Саха. 26. 13.

1. Жертвовать Брихаспати низшие тела
2. Брихаспати – наш внутренний стратег
3. Митра – это принцип Сахаджа-спанды
4. Закон Митры – это закон гармонии осознавания и энергии
5. ВЕда РА: Как стать Богом (руководство)

2. Происхождение Агни, бога огня, неоднозначно. У ариев не было ни храмов, ни постоянных культовых мест. Не исключено, что речь идёт о заимствованиях. Варуна обладает чудесной колдовской силой и защищает богов и людей от злого начала. Индра бык, Агни конь, Пушан козёл и т. п. ср. Всякий раз, когда ваше сознание расширяется, когда вы смотрите на горизонт или в океан – это даршан Варуны.

Двое людей пережили Рагнарек. (Утверждение, будто в любом обществе социальные функции подразделяются на три группы, но только у ИЕ-народов такая трехчастность закрепляется формально, тоже вряд ли справедливо. ) Если бы только трехчастность была основой ИЕ-общества и пантеона, то в лексике обязательно сохранились бы соответствующие свидетельства. Если вы набросили такую «сеть ясности», разве возможно, чтобы вы не победили. ahura, один из двух основных классов мифологических персонажей вед.

Анувраты. Вода возливается для предков три раза. Мириады душ, висящие на этом страшном дереве, покоятся в пяти оболочках забвения: 1. Женщин ракшасов называют ракшаси. Наконец, каузальное тело (анандамайя) питается смыслами, вспышками осознавания, простой неконцептуальной ясностью.

Тамисра (Тьма) – состояние отчаяния. «От трения верхнего о нижний» – означает тот же процесс, который мы выполняем, когда практикуем шамбхави-мудру. Агни есть сам Атри, поедатель, так же как он есть и Аргирас. III 9, 1-5). Илаврита-варша находится в центре Джамбу-двипы. Согласно одному из мифов, Шива породил шесть детей без участия Парвати. 37. Его деяние имело космогоническое значение, т. к. сразу же были установлены трехчастная структура мира (небо, земля, атмосфера), мировая ось и мировой порядок (рита).

старые боги именовавшиеся асурами и ставшие врагами молодых богов – девов. Мисракеши. 7. Вот таким образом для полного суждения о В. м. необходима известная реконструкция совокупности мифов и их упорядочение (иерархизация).

Дрона. 42. Экоддишта-шраддха (Поминовение одного) – проводится для того, чтобы покойник приобщился к сонму предков (питри), обитателей Питрилоки, загробного мира. С одной стороны, речь идёт о постоянных (иногда весьма длинных) рядах отождествлений типа «Ты Агни — Индра, ты — Вишну, ты — брахман, ты, Агни, — царь Варуна, ты бываешь Митрой, ты — Арьяман» и т. д. (РВ II, 1).

Легенды и героические сказания, передаваемые из поколения в поколение, стали основой индийских героических поэм, подобных знакомому нам эпосу о Гильгамеше. 3. Основные источники, как правило, не содержат мифов в чистом виде. 6. К каждой самхите примыкают три сборника комментариев: брахманы, араньяки и упанишады. Именно этот костер осознавания – это и есть Агни в вашем тонком теле (пранагни, манасика-агни и буддхика-агни). Поскольку все девушки хотели держать Кришну за руку, он создал себе множество рук. Он вышел из утробы, сложил руки и сказал: «Но я же не убил его, я разделил его на сорок девять частей и вот таким образом они станут Марутами».

Вот их имена: 1. 4. Индийцы эпохи вед обожествляли природу, они относились как к живым существам к рекам, горам и растениям. Действительность преображена фантазией до неузнаваемости. Огонь Сурта не коснулся их. Риджиша (Изгнанный) – место, где множество ям, рвов и подвалов из которых напалмом вырывается полымя, сжигающее душа за лень и безрассудство.

Читралекха. Индракила. Ночь была темной и он не стал терять время на поиски одежд. Обнаженный, он побежал туда, где громко блеял ягненок. Главой их был Яма, первый умерший человек, к-рого в Ригведе всегда называют царем впосл. Так, говорится: «Те, кто выполняют «Веды», считая себя людьми знающими и учеными, на самом деле бредут, подобно слепцам, ведомым слепым поводырем и не могут достигнуть цели».

Своими лучами он не терпит проявления майи. Кетумала-варша находится к западу от Илаврита-варша, от которой ее отделяет гора Мальяван. Однако было вновь убедительно показано (например, Пишелем и Гельднером), что РВ является прежде всего индийским памятником, что сравнительное языкознание — не всегда надежный инструмент и что огромное расстояние между древнейшей культурой ИЕ-народов Европы и культурой эпохи вед вряд ли можно преодолеть только с помощью фонетических отождествлений.

Кудмала (Цветение) – место, где душа мучается тяжкими недугами за пренебрежение к своему больному телу и отказ проходить необходимые лечебные процедуры. 23. (вода возливается три раза) Ом наракешу самастешу ятанасу ча йе стхитах тешамапьяянаяитад дльяте салилам мая Ом. Вени. Самьямани, поместье Ямы, бога смерти, находится с южной стороны от Меру.

40. Читракута. Чандрашукла. Говардхана. Он не знает того пространства, той цедилки, через которую надо процеживать весь опыт того субъективного всеобъемлющего пространства осознания, которое выдержит и нападение Раваны и затмение Раху. 36. Даже когда агни появляется, поначалу внешний в своих деяниях, он неярок.

14. Сурья проезжает по всей Самватсаре за один полный год. Имелась группа богов, представляющих различные проявления солнца. Дева-варша, на котором находится гора Кунда и река Куху. Иногда он даже выступал как двуполое существо.

6. 3. Андхрака.

Сучимукха (Голова в Иглах) – место, где ямадуты прошивают дживу как ткань на пяльцах оно уготовлено для скупцов. У бога-творца Тваштара — одна рука, но с топором, орудием созидания. Крепкое, пламенное вино должно быть очищенным. Индра олицетворяет здесь полностью развитый, созревший манас (ум), освещенный светом божественного знания. С гор Хемакута и Химакута она низвергается в Бхарата-варшу, а затем попадает в океан соленой воды на юге. Концепция рита приводит к понятию истины (satya) и в морально-оценочном плане, а также к понятию соответствующего поведения (vrata), а позднее и долга (включая учение о четырёх стадиях жизни).

Сарвари. Пуруши. 4. 3. 3.

Через Вайтарани нет брода. Шайлагама (Неприступная Гора). Что это за натянутые цедила для очистки.

Да пребудет здесь во время совершения тарпаны (возлияние воды) священные тиртхи Курукшетра, Гая, Ганга, Прабхаса и Пушкара. Дева-тиртха – предлагается богам, вода возливаемая через все пальцы (ладонь).

21. Хавиламби.

5. В «Ригведе» представлены многочисленные космогонические мифы, в которых подробно рассказывается, как, когда и кем был создан мир, люди и боги, однако существенной особенностью индийского памятника является отсутствие единой концепции. Ришабха. Тарпана совершается с тилодак (смесь воды и сезама), а также с травой куша, которые предлагаются богам, риши и питри. Вишвадхара, на котором находится гора Маханаса и река Ниджадхрити. Если основным источником по мифологии ведической индии для нас служат Веды, то древнейшим источником по мифологии иранских племён для нас служит «Авеста», священная книга зороастризма, написанная (точнее, сочинённая, это была ещё бесписьменная культура) основателем учения— пророком Заратуштрой. 6.

5. Брахме поклоняются все жители этого крайнего острова. Эта тенденция будет прослеживаться и в мифологии индуизма, где боги (Вишну, Брахма и Шива) обладают фантастическими телами (они имеют несколько лиц и рук), могут принимать облик любого существа (Вишну), но никогда не выглядят антропоморфными, подобно греческим богам, каждый из которых имел не только определенную внешность и характер, но и образ жизни, врагов и любимцев. В последующей ведийской обрядности ей отводилось главенствующее положение среди всех сакральных действий, причем сохранилась и ее связь с миротворением и космогоническая символика.

«Агастья принимает волю Бога и покоряется. Да будет Праджапати доволен (вода возливается один раз) Ом ямая дхармараджая мритаяве чантакая ча вайвасватая калая сарвабхутаксаяя ча аудумбарая дадхная нилая параместхине врикодарая читрая читрагуптая вай намах Я поклоняюсь Яме, Царю Дхармы, Смерти, Внутреннему Существу, Тому, Кто есть Вселенная, Время, Кто есть Причина разрушения всего существующего.

Небесная столица Индры находится в тысячевратном городе Амаравати. 33. Чекитана.

С агни связана раса, переживание вспышек духа, быстротечное самадхи. Бхадрашва-варша управляется Бхадрашравой, сыном Ямы, бога смерти, поклоняющийся Вишну в образе Хаягривы (Имеющий шею лошади). – способствовать победе добра над злом. Упанишады – древнеиндийские трактаты религиозно-философского характера. Прабху был верующий человек и даже фанатично верующий – Бог в его глазах «горел» каждую секунду.

В нем Индра восседает на троне со своей супругой Шачи. Ананда. Они есть озарения знания, мысли Истины, g. vo mataya. Обитатели Краунча-двипы разделены на четыре сословия: 1. 20. На ней растет дерево баньян, называемое Шатавалша.

С другой стороны, эта особенность В. м. объясняет то, что каждое божество в данной ситуации могло возрастать в ранге и трактоваться как высшее независимо от его места в системе мифологии. Совершив акт творения, Брахма отправился отдыхать в тени шелковичного дерева. Вот что такое мое Истинное «Я». Он вынужден учиться созерцать в то время, когда есть мысли и для этого ему вновь нужно свой озаренный разум внедрить в ментальную силу, в ментальное сознание, в Индру, дать ему жертвоприношение.

Кродхана. 4. 43. 33.

Он либо стоит в полном вооружении, либо возлежит на свернувшемся в кольцо змее Шешу. Они идут постоянно с опережением, безупречно. Животное громко заблеяло. На этом острове находится гора Краунча. 9. Деварата.

В наставлениях по медитации одной из школ есть такие слова: «Прежде чем медитировать, надо дать выговор всем органам чувств, поскольку они подобно ворам крадут внутреннюю энергию». Свабхану. Ваидурья.

20. В качестве противника Индры выступают прежде всего демоны — чудовища Вритра, Вала, реже Шушна, Пани и др., скрывающие скот (в скале, в пещере), солнце, утреннюю зарю или сковывающие воды.

Некоторые абстрактные деифицированные элементы принципиально неантропоморфны. Питались они утренними росами. Улу (Совы) – местообитание наводящих ужас сов. Во Вселенной существуют также различные темные силы, которых называют демоны, ракшасы. Джатхара находится на северо-востоке от Меру и с запада от Кумуда.

Их освобождение – это подъем сил и энергий божественной Зари. 6. Девагири. Кродхи. 41. Девадхани, обитель Индры, царя небес, находится на востоке от Меру.

yajna – авест. Грязь по ее берегам высушивается Сурьей (Солнцем) и Ваю (Ветром) и превращается в золото. 2. Ама, на котором находится гора Шукла и река Абхая. Шива не только добрый защитник, но и грозный бог, обитающий на полях сражений и у погребальных костров. На десятый день после смерти тела у души появляются ощущения голода и жажды. богов, к к-рым арии обращались за помощью и покровительством.

46. Дхатаки. 4. Здесь джива оказывается через две недели после выхода из горы Краунча. Ануватсара. Патанги.

Вы что-то увидели, что-то прочитали, у вас зародилась вивека, вспышка понимания. Особо благоприятные дни для проведения поминок является время полнолуние и примыкающие к нему дни (питри-титхи). Он пламя или сила, преисполненная светом божественного знания. 41. Гандхарва (Город Гандхарвов) будет доступен для души покойника на третий месяц после его смерти.

49. 42. Викрити. И вот эта воля способна противостоять мыслям, желаниям, напору клеш – чему угодно.

Вот эти острова: 1. Нет ничего удивительного – просто таков сам по себе человек. Это одно состояние. Помимо высшего (божественного) уровня системы В. м. (1).

Она изображается прекрасной девушкой, одетой в сверкающий наряд. В живых остаются лишь пятеро Пандавов. Появляются обожествленные животные, например, Шеша (змея), Хануман (царь обезьян), Джамбават (медведь), Гаруда (орел), Джатая (гриф), Нанди (буйвол). Вишну часто ассоциируется со своими воплощениями. Шака-двипа окружен океаном взбитого йогурта. Любое обольщение оно просто проглотит и даже не заметит.

Когда нектар пожирается, йогин не должен просто так на это смотреть. Витаста. 5. Камала, царь Камбоджи.

Душа -- единая, вечная, неделимая сущность, существующая по ту сторону добра и зла. Сурья Савитар есть создатель всех этих миров. «охраняющие, смотрящие»), злых, нечестивых духов, людоедов, оборотней, магов и иллюзионистов, которые охраняют воды первозданной ночи.

Так, универсальный принцип, определяющий статус ведийской вселенной, равно приложимый к богам и людям, физическому и духовному, — рита (rt), противопоставленный анрита (anrt), беспорядку, хаотичности, отсутствию истины. Хемакута. Только тех можно назвать бодрствующими. 24.

Бхурлока (Земля), предстающая перед созерцателем в виде Бхумандалы (Земной Круг), содержащая в себе семь концентрических земель или островов, с одним общим центром, которым является Меру. (вариант индоевроп.

У Дюмезиля мифология прежде всего статична. Дришадвати. Здесь ей приходится с помощью ямадутов передвигаться по воздуху и претерпевать невыносимые страдания. – хранитель мироздания величественный и одновременно ужасный, но менее грозный, чем Шива.

Однажды выжатый, подобно восторгу Бытия, Сома должен быть очищен при помощи цедила. Эти источники относятся к классу шрути – «услышанное» (т. 26. 4.

Гомати. 24. Пользуясь этим, Индра корректирует такую садхану, выступая в роли Гуру, т. е. 1. 2. Слово «упанишада» буквально означает «подсаживание», т е сидение у ног учителя, который наставляет ученика.

«колесо»). Сампратапана (Сжигание) – место, соответствующее Пеклу с горящими углями, нефтью, смолой, кипящим маслом, жаровнями, горнами, котлами и т. д. 20. Одна из них — «Махаб-харата» рассматривалась самими индийцами как продолжение «Вед», считалась пятой «Ведой», предназначенной, в отличие от четырех первых, для простонародья. 56. Агнираса. Ведийская мифология передавалась устно и «божественному» характеру текстов соответствовала особая роль речи и памяти, противостоящих забвению и нечленораздельному хаосу. Разное положение на шкале «абстрактное — конкретное» в известной степени граничит с различным уровнем антропоморфности персонажей высшего уровня — от предельной до значительно ослабленной (Дьяус, Притхиви, Агни, Сома, Сурья и др. ), причём эти же элементы могут выступать и без каких-либо признаков антропоморфности.

Считается, что у Индры находятся в подчинении сорок девять Марутов. 2. Вы снова вырабатываете и набрасываете «сеть ясности» : нужно выполнять три мудры и, в конце – махаведху нужно выполнять не тридцать кругов Чандали-йоги, а двести в день нужно выполнять ашвини-мудру шесть часов в день и читать мантру нужно концентрироваться на муладхарачакре и выполнять множество различных асан с усложненными двойными кумбхаками. Санграмаджит. 26. 3.

4. Это трактаты, написанные частично стихами, частично прозой. 11. В Ведийской мифологии обнаруживаются также некоторые черты сходства с религиозно-мифологическими представлениями древней культуры долины Инда (Мохенджо-Даро, Хараппа), существовавшей до вторжения ариев и, возможно ими уничтоженной.

Вот таким образом не случайно многие гимны Варуне наполнены мольбами, жалобами, раскаянием. 30. Кришна появился на свет в городке Матхура на севере Индии. 5.

5. «Агни – божественная сила и воля. Ланка. Вамадева, на котором находится гора Дравина и река Мантрамала.

Тогда Урваши воскликнула: «Почему уводят моих ягнят, когда рядом герой, мой супруг. 16. Душу нельзя уничтожить. 2. Так были получены сокровища индийского мира. Заратуштра, каким он был в реальности, не говорил «Падающего— ещё толкни» и «Человек есть то, что должно превзойти».

Апьяяна, на котором находится гора Пушпа-варша и река Нанда. Вместе со своей общей супругой они уходят в Гималаи, чтобы стать отшельниками. 35.

Тапана (Горячая) – место, где ямадуты втыкают в дживу раскаленное копье, отчего из ее рта и носа исходит пламя. Вот эти острова: 1. 20. Такой свет различающей мудрости является чистым, пробуждающим агни. Ратхакши. Важнейшими являются культы богов Шивы, Брахмы и Вишну.

Однако змей настолько устал, что испустил яд, который грозил уничтожить весь мир. 10. В Бхарата-варше текут следующие реки: 1. 17. 25. Индра является хранителем врат. Читрарепха, на котором находится гора Сахасрасрота и река Панчапади.

9. Он – и пламя на алтаре и жрец приношения. 25. На Куша-двипе растут поля травы куша.

Его атрибуты -- аркан и жезл (данда), символ правосудия. asura – авест. Индоевропейские соответствия свидетельствуют, напр., об индоевропейских истоках таких ведийских понятий, как «бог» (deva), «бессмертный» (amata), «вера» (ceraddha), «царь» (rajan), «жрец» (brahman) и т. д., таких мифологических имён, как Дьяус-питар, Ушас, Парджанья, Пушан, Варуна, маруты, Яма, Ахи Будхнья и т. п. Ещё более очевидны связи В. м. с древнеиранской, позволяющие надёжно реконструировать ядро единого индоиранского пантеона, некоторые общие мифологические мотивы, сходные черты ритуала (включая жреческую организацию) и основные элементы исходной религиозно-мифологической концепции, отличающейся от других древних индоевропейских традиций. Судхарман.

3. 11. 13. Эти потоки следующие: 1. 27. Ом брахма трипйятам Ом.

Аналогичным образом воспринимались свойства др. Никогда камень не станет зеркалом в результате такого натирания». Пингала. Виндхья. Сахья. 23.

Две части такого подношения забирают панча-маха-бхуты, олицетворения пяти материальных элементов: эфира (неба), воздуха, огня, воды и земли, одна часть – достается ямадутам, оставшаяся часть питает суть человеческой души. Йогические практики, крийя-йога усиливают пранагни. Мегхаприштха, на котором находится гора Бходжана и река Арйака. Дравины. Героизм монаха проявляется каждый день в повседневности, он состоит из мелочей.

Затем монах всетаки открыл глаза и полюбопытствовал, спросив: «Что вы делаете, учитель Нань Инь. » Он сказал: «Я пытаюсь из одного камня сделать зеркало, пытаюсь натереть его хорошо, отполировать». 28. После прохожения в 12 лет Обрядов Абсолютнолетия и Имянаречения ребёнок становился полноправным членом Общины и нёс ответственность за все свои слова и поступки.

4. 6. Тот, кто так делает, является истинным созерцателем. Это благостный бог, рассеивающий мрак, дарующий богатство и здоровье. Согласно широко известному мифу, боги использовали змея Васуки (Шешу) при создании амтриты и вращали с его помощью гору Мандару.

33. 39. Нагенд-рабхавана (Обитель Повелителя Змей). Довольный ими, он пожелал одарить их чем-нибудь за их несравненную доблесть. Кроме вышеперечисленных двенадцати гор, окружающих Меру, существуют и другие горы, называемые Кесарачала, которые обрамляют ее подножие. Но Богиня Марена, кроме наблюдения за отдыхом Природы на Мидгард-Земле, когда Мать Природа набирает живительные силы для весеннего пробуждения и жизни растений и животного мира, наблюдает ещё и за жизнью людей.

6. Божеством Ямой, лордом мертвых, является Yima персидской мифологии. Кшаракардама (Жидкая Грязь) – туда сбрасывают вниз головой за высокомерие и непочтительное отношение к вышестоящим лицам. Но нас не сможет оставить равнодушным то, что среди ведийского пантеона мы обнаруживаем точные соответствия богом народов древней и новой языческой Европы: Дьяус-Питар — Юпитер, Паряджоиья (бог грозы) — литовский Перкунас, славянский Перун, Ушас — латышская Усиньш, Маруты — латинский Марс и, наконец, дэва (бог) — латинское «деус». 30. Период Шукла-пакша является днем для дэвов и ночь для питов, а в Кришна-пакшу происходит все наоборот. 3. 32.

Жители Шака-двипы делятся на четыре сословия: 1. Вишну «известен уже «Ведом», где он выполняет ту же функцию охранителя вселенной, которую измеряет тремя своими шагами. Правда и у них можно кое-где найти рассуждения, относящиеся к сравнительной мифологии, например, что Сарамейи РВ идентичны греческому Керберу, а Дионис — это единое божество Дня (dyu) и Ночи (nis) (оба эти предположения были высказаны Бенфеем) легенда о пани — племени похитителей коров — сравнивалась с мифом о Каке и Эвандре (идея Ф. Розена). 2. 18. Ишандхарас.

Дундубхи. 16. Океан молока, омывающим Краунча-двипу, называется Кширодака. Ему достаточно трудиться на благо человека и содействующих ему богов.

Первый признак конца мира -- многолетняя засуха. 7. Шримукха.

На берегах этой реки поселились якшини из прислуги Парвати, супруги Шивы. Царь Ванги. 6.

3. В. м. передавалась устно и «божественному» характеру текстов соответствовала особая роль речи и памяти, противостоящих забвению и нечленораздельному хаосу.

Среди новейших концепций сравнительного анализа ИЕ-мифологии концепция Дюмезиля, пожалуй, наиболее безапелляционна. 2. Однако большинство мифов рассказывает о дружелюбии, щедрости и доброте Индры, всегда готового прийти на помощь людям. 41.

Бходжа (Бхимаратха). Причем, это не означает совершать какие-то великие геройские действия. Плакша-двипа вдвое больше Джамбу-двипы. Путь в него лежит через северные горы, до вершины Меру, а затем по звездной дороге.

Шрингаван. 37. Шуктиман. В образах «Махабхараты» выражены представления о доблестях героев первобытнообщинного строя, но в то же время их деятельность характеризует порядки, существовавшие в развитых государствах.

Швета. Нага. То же самое можно сказать об утверждении Дюмезиля, будто конь в основном ассоцииру-ется с варуническим аспектом верховной власти и чужд митраическо— му.

«Эти воды есть семь рек лучезарного мира, которые изливаются с небес, когда Индра (божественный разум) убивает змея, удерживающего их. 9. 28. На другом уровне действует пранагни. Гандхамадана. Сиддхартхи.

Бхарата-варша – мир людей и подобных им существ. Согласно легенде, Индру должен был убить младенец, который вышел из чрева Адити. Буровая установка, Sama, Yajur и Atharva составляют «Четыре Vedas». 20.

55. Род кекаев, могучие лучники. 1. Все они поклоняются Соме, богу Луны.

Ракшаса. Адити тоже начала ему кричать, когда он в утробе находился. 18. Ее окончательная редакция, как полагают, осуществлена сказителем, близким придворным кругам, пытавшимся приблизить поэму к литературным канонам своего времени (III — IV вв. ).

Эти 33 бога делятся на земных, атмосферных (промежуточных) и небесных. Вайдеха. Дасью – это силы тьмы и неведения, которые противодействуют тому, кто ищет истину и бессмертие. 3.

Алакананда берет свое начала в южной части Брахмапури. Брахма высоко оценил самоотречение Парвати и превратил ее в Гаури, богиню с золотой кожей. Ну, какая у них сила сознания, какие творческие силы. Андхакупа (Глухой Купол) – место, заполненое комарами, мухами, вшами и прочими кровососущими насекомыми туда попадают души, виновные в их убийстве. Но Урваши сказала себе: «Никто не посмеет украсть моего любимца, ведь нас охраняет герой, мой супруг». Шишупала вместе с сыном.

«Рамаяна» – это история похода царя Рамы, который является воплощением Вишну, который принимает человеческое обличье, чтобы побороть зло и утвердить добродетель, то есть избавить людей от власти злого царя ракшасов Раваны. Кшемака, непобедимый. 6.

5. Шона – главная река или нада. Воинство Ямы составляют кинкары.

Во время совершения тарпаны, все движения во время предложения огня, прасада, цветов и т. д. Так, если в ранних мифах создание различных частей мира рисуется как результат рассечения на части человека, приносимого в жертву, то в одной из «Упанишад» этот же человек истолковывается как Мировой разум изначальная мысль и, более того, сознательная деятельность богов и людей представлена как его проявление. Истинная же самйога означает – безупречное, чистое, ясное состояние. На протяжении веков менялись языки народов Индии и их представления о богах. 4.

У него опять расплывчатое состояние. В араньяках объясняются различные сложные ведические жертвоприношения (яджны). Вира – это очень уверенный в себе человек, это очень волевой человек. Это сборники (самхиты) заклинаний, молитв и гимнов духам и богам исполнявшихся во время жертвоприношений и других религиозных обрядов, начавших складываться на рубеже II-I тыс.

Из одной половины он создал небо, божественную сферу из другой. Уша сама есть Истина, s. n. Чем больше вы питаете внутренних богов, т. е.

Бхишмака. Тогда текст «Йога Васиштха», который вы читаете, это как гхи, который вы возливаете в костер. 14. В отличие от «Махабхараты», другая крупная поэма древних индийцев «Рамаяна» производит более целостное впечатление. И в других случаях сферы действия богов и их характеристики постоянно пересекаются и частично покрывают друг друга.

3. Текст «Бхагавад-гиты» состоит из философской беседы между Кришной и Арджуной, которая происходит на поле битвы Курукшетра непосредственно перед началом Битвы на Курукшетре между двумя воюющими кланами Пандавов и Кауравов. Анируддха.

10. Более того, значительная часть персонажей Ведийской мифологии лишь в относительно небольшой степени объясняется или выводится из известных мифов. Из истории мы знаем, что, это давало серьезные преимущества над неповоротливыми армиями древневосточных государств, будь то Ближний Восток, Центральная Азия или Индостан. Существует и другой (неипостасный) способ описания Ведийской мифологии.

Он означает движение, в особенности извилистое или змеевидное. Это происходит потому, что сам характер усилий еще грубый и выбрано не совсем верное направление. За Пушкара-двипой и океаном пресной воды находится пространство, населенное многочисленными живыми существами, а еще дальше стоит гора Локалока, которая отделяет свет от тьмы. Они могут влиять на исход азартных игр.

Йаваса, на котором находится гора Ваджракута и река Нримна. 14. К неправедным— змею, жабу, муху, муравья и особенно ХОМЯКА. Супруга его. Париватсара. Определив их смысл и значение, мы уясняем для себя смысл всей Ригведы.

Властитель Карупга. Варуна с мощью и тысячекратным видением прозревает цель этих рек. 2.

Ещё из особенно страшных чудовищ и злодеев можно вспомнить Ажи-Дахаку, от чьего имени пошло именование драконов во многих языках (от сербского до татарского оно звучит примерно как «аждаха»). 19. Души там плавятся подобно куску руды. Если пранагни достаточно, у нас появляется шуддхи-ушанам (внутреннее тепло йогина, туммо).

Нишичары (странствующие в ночи). Эта осознанность должна быть творческой, обладать спандой, быть прогрессивной, передовой. Центральной темой Упанишад является познание человеком самого себя и окружающего мира. 36. Пут (Обитель Бездетных) – там пребывают души, которые не могли или не хотели продолжить свой род. Хамсы. Вторая группа текстов — «Араньяки» («Лесные книги»), связанные с символикой жертвенного акта.

Обычно под ведийской мифологией понимают мифологические представления ариев периода создания Вед, а иногда и периода создания брахман (прозаических комментариев к ведам) и упанишад, тайных учений философско-религиозного характера, генетически связанных с ведами, но отражающих, по сути дела, уже иную культурную традицию. (вода возливается три раза) В случае, если все эти действия невозможны, тогда следует совершить самую простую тарпану, тремя полными водой ладонями совершается возлияние с памятованием человека, во имя которого это совершается. В «Рамаяне» также Сома терпит нападение царя демонов Раваны до тех пор, пока Брахма не приходит на помощь.

Кауравы завистливы и коварны, готовы на любое преступление. Кимпуруша-варша находится к югу от Хари-варша, от которой ее отделяет гора Хемакута. Вторым техническим преимуществом являлось обладание бронзовым оружием (в частности, знаменитыми боевыми топорами).

6. Но нельзя сказать, были ли названные в поэме герои историческими лицами. Они образуют четырнадцать планетарных систем, которые делятся на пары. Иногда богов членят на группы (8 васу, 11 рудр, 12 адитьев я ещё 2 божества – Ашвины или Дьяус и Притхиви или Индра и Праджапати и т. п. ), противопоставленные по тому же тройственному принципу. Да это низшие существа». Пани, скрывающие стада, хозяева мрачной пещеры, относятся к категории дасью, которые противопоставлены в ведийской системе символов арийским богам, арийским провидцам и вершителям трудов. Родственники покойного в течение одного года после его смерти должны проводить ритуал Шраддха, а именно: мысленно предлагать ему пригоршню воды и рисовый шарик (особое лакомство).

Аватода. Мадхуруха, на котором находится гора Вардхамана и река Амритаугха. Падение величия Брахмы объясняется в мифе о происхождении Шивы. Трикута.

Культ предков и сейчас занимает в индуизме одно из ведущих мест. Царь Анги. 23. Зная это, в ведическом обществе шастрический пашу – это был такой путь ограничений, когда ты с рождения до смерти находишься в ритуале под присмотром брахманов, в служении, читаешь Веды, участвуешь в храмовом поклонении, понемногу развиваешься, контролируешь свои чувства – вот что такое шастрический пашу в ведической Индии.

Шанкха. К праведным можно отнести собаку, корову, петуха, выдру, ежа.

Они то люди то животные, то абстрактные понятия типа Вач («Речь»), Адити («Несвязанность»), Талас («Космический жир»). 40. Сравнительная мифология — это естественное продолжение сравнительного языкознания. Купти. 2. Сараю. Шалмали-двипа окружен океаном вина, называемым Сурасагара. Каушики.

3. Это особенность эпических поэм всех народов. Джива посещает это место в конце второго месяца после смерти его тела. 38. В экстренных случаях (неурожай, эпидемия, голод, засуха, пожар, падеж скота и т. п. ) индусы обращаются прежде всего к магическим средствам воздействия на природу. Только ты должен пообещать, что никогда не предстанешь передо мной обнаженным».

Кумбхайони. 5. Джон Мюир, например, в пятом томе «Original Sanskrit Texts» (1872) высказался в пользу того, чтобы ведийская религия и мифология изучались на основе ведийских источников, а сравнительные методы привлекались бы по мере необходимости, как подспорье. 4. 5. 8. Он сидит верхом на буйволе и держит в руках громовой жезл излучающий молнии.

11. 12. Авиджната, на котором находится гора Сахасрашрути и река Рака. Ее тренируют так же, как спортсмен способен тренировать свои мышцы.

Агни (огонь) – побуждающий жар и пылающая воля этой божественности. Парвати («дочь гор») в индуистской мифологии одно из имен супруги бога Шивы. 6.

На третий день усопший вступает на стезю посмертного перехода. Если вы набросили «сеть ясности» на проблему, называемую «пробуждение Кундалини», Кундалини тоже пробудится. Сангхатата (Сокрушение) – место, расположенное над раскаленным железом и сдвигающимися скалами, которые раздавливают дживу в кровавое месиво, но когда они расходятся она вновь воскресает.

Наиболее знаменитыми из них являются: 1. Урдхваяны. 3. Вишнудуты уводят умерших на Вишнулоку или Дхрувалоку (Полярная Звезда), а ямадуты – на Питрилоку, в загробный мир.

Это яростная страсть, с одной стороны и восторг и любовь – с другой. 25. Найрриты (дети Ниррити, дочери Адхармы). Майя, магическая сила, которую ведийский бог Индра использовал в поединках с демонами, в последующих текстах стала обозначать космическую иллюзию, с помощью которой первозданное духовное начало творит материальный мир. Кушумбха. 2. 37.

Одно из самых существенных противопоставлений внутри пантеона отделяют богов-дева от асур – небесных божественных персонажей, обладающих колдовской силой (майя) к последним относятся адитьи (прежде всего – Варуна и Митра), Агни и др. Ватсара.

Система варн считалась священной и от верующих требовалось строгое выполнение уже предопределенного долга и социальных обязанностей. свирепого облика Шивы, которому приносят человеческие жертвы. Перечислим эти горы: 1.

Вынеся свой приговор, Яма отправляет дживу отбывать наказание в Преисподню. Кхара. Индра владычествует над любовью и восторгом, проявленными в этом тройственном мире. Ручака.

Абхьюдайика-шраддха (Поминовение в особый радостный день) – совершается для того, чтобы порадовать предков приятной и радостной семейной новостью, например, о рождении сына – продолжателя рода. 37. Савитар олицетворяет принцип Виджняны, виджнянамайи, просветленного разума интуитивного сознания (буддхи).

Не было ни воздушного пространства, ни неба над ним Тогда не было ни смерти, ни бессмертия, не было разницы между днём и ночью Всё это неразличимо текуче» (Ригведа Х 129) вместе с тем подчёркивается монистический принцип («Без дуновения дышало Единое и ничего кроме него не было»). Так как Савитар олицетворяет собой принцип Рита (истина), принцип трансляции Божественного. – красавица Сарасвати, богиня учения и покровительница искусств, наук и красноречия. Этот город дает приют душе умершего человека на десятый месяц после смерти тела. Риши-тиртха – предлагается риши, вода возливаемая от основания мизинца. 7.

Круг Первый»: «Вы на Мидгарде живёте спокойно, с давних времён, когда мир утвердился Помня из Вед о деяниях Даждьбога, как он порушил оплоты Кощеев, что на ближайшей Луне находились Тарх не позволил коварным Кощеям Мидгард разрушить, как разрушили Дею Эти Кощеи, правители Серых, сгинули вместе с Луной в получастьи Но расплатился Мидгард за свободу, Даарией скрытой Великим Потопом Воды Луны тот Потоп сотворили, на Землю с Небес они радугой пали ибо Луна раскололась на части и ратью сварожичей в Мидгард спустилась» (Саньтия 9, шлоки 11-12). Читрасена. «Вот таким образом он и зовется сыном силы. С момента рождения Индра находился в тайном укрытии, но, выпив сомы (божественного напитка, обладающего могущественными свойствами), он вырос до таких гигантских размеров, что Небо и Земля, охваченные ужасом, разлетелись в противоположные стороны, разлучившись навеки, а Индра заполнил собой пространство между ними Индра, в первую очередь, великий, неодолимый воин, бог битвы, совершивший множество подвигов.

XIX век стал свидетелем расцвета многих областей академической науки (включая археологию), но главное достижение этого века — формирование понятия ИЕ-семьи языков. Хомяк, hamastar на авестине, означает «враг, повергающий наземь» ибо от него и его любви к тому, чтобы ЖРАТЬ злаки (и пригибать стебли к земле, отсюда название), плохо и пахарю и скотоводу. 4. Часто надо делать то, что не хочется делать и не следовать за тем, что хочется делать. Осталась существовать в индуизме и кардинальная идея ведийского мировоззрения: подчиненность людей, богов и всего мира вселенской безличной силе.

7. Вайхаяси. 2. Варуна связан с космическими Водами, мировым океаном, который часто называют «обиталищем Варуны». Существа живущие во всех частях Джамбу-двипы, за исключением Бхарата-варша, живут десять тысяч лет по летоисчеслению людей. Сваямпрабха.

Варутхини. Судхама, на котором находится гора Упабархина и река Тиртхавати. Особенности системы В. м., в частности её открытость и незавершённость, определили дальнейшие черты в её развитии в направлении создания больших спекулятивно-религиозных, теологических (включая и тяготеющие к монотеистическим решениям) и натурфилософских концепций. Они стали прославлять богов и жрецов.

45. взаимодействие вашего духовного и материального начала вызывают духовный огонь. Патанга.

Куранга. Павамана, на котором находится гора Балабхадра и река Убхаяспришти. Вот эта прогрессивная, творческая сила спанды исходящая из созерцательного присутствия, усмиряет нападение ахамкары (Раваны).

Прамадичха. 2. Стутйаврата, на котором находится гора Читракута и река Шрутавинда. Тогда Урваши воскликнула: «Почему уводят моих ягнят, когда рядом герой, мой супруг. Наступает время прийти на лекцию – он приходит и тоже трудно понять, о чем идет речь.

Таким образом, «Упанишады» противостоят «Ведам» как знание — незнанию, как мысль — призрачному миру религии. Шатадру. Девакута находится на юго-востоке от Меру и с юга от Мандара. 8. Раманака, на котором находится гора Вамадева и река Сарасвати. Шитадхья (Место Холода).

Кавери. Она естественна и сопровождает тебя повсюду. 27. 28.

8. Именно вот таким образом Брахма приходит на помощь Соме, когда на него нападает Равана. Укладывались особым образом кирпичи, на них клали жертвенную солому (бархис), к-рая была местом возлияний и сидением для богов. В ведических гимнах говорится о светозарных громах этого давильного камня. Здесь говорится об Индре и Марутах. Рама – это добропорядочный человек, образец всяких добродетелей. до скотского состояния.

Этот город достигается дживой в конце девятого месяца после смерти. Главный из них — Сурья. Особенности системы Ведийской мифологии, в частности её открытость и незавершённость, определили дальнейшие черты в её развитии в направлении создания больших спекулятивно-религиозных, теологических (включая и тяготеющие к монотеистическим решениям) и натурфилософских концепций.

К числу таких актов можно отнести создание опоры, установление опоры, осуществление посредничества (создание пространства), наполнение пространства, охватывание всего сущего (реализация свойства быть единым), выход за пределы вселенной и т. п. Эти акты в своей совокупности описывают становление вселенной и одновременно характеризуют её параметры, т. е. вскрывают основные черты ведийской модели мира. Индра -- вершитель человеческих судеб: он наделяет героев военной мощью, дарует потомство. Субхадра, на котором находится гора Индрасена и река Ангираси. 32.

Убийством тирана Кансы завершается юность Кришны. В отличающемся счете Пурана Bhagavata (9. 14. 43) признаки подразделение первобытного veda (om) в три части монарху Пурурэвасу в начале Треты Югы. Малая. 6. Вичитрабхавана (Замечательное Место), посещается душой в шестом месяце после смерти тела. И тогда Пуруравас отправился странствовать по свету в поисках Урваши. Если же, напротив, это символическое отображение противоборства между духовными силами Света и силами Тьмы, Истины и Лжи, Знания и Неведения, Смерти и Бессмертия, в таком случае в этом и состоит подлинный смысл всей Веды.

Таким образом истолкование мифа об Ангирасах дает нам ключ ко всей тайне Веды. Если же вы не процеживаете свой опыт, этот опыт приносит трудности. Вот последовательное перечисление островов и океанов относительно Меру: 1. Основным источником для изучения ведийской мифологии и вообще самым древним памятником индийской словесности являются «Веды». Мадхурасвана.

Хиранмая-варша находится к северу от Рамьяка-варша, от которой ее отделяет гора Швета. Менака. 5. 51. Как говорится в них и в сверкании и грохоте – оружие Индры. 5.

9. Предков надлежало постоянно ублажать подношениями и совершать для них поминальные обряды (шраддха) иначе они могли вмешаться в дела живых и нанести им вред. 2. Раманака.

27. Партхива. Пушкарачуда. Вишну обладает многочисленными обликами.

2. 24. Он соглашается воспринять и реализовать высочайшее в деяниях Индры. 17.

Ракшасалока – страна ракшасов (санскр. Сарасвати. Суратха, сокрушитель врагов. В «Ведах» Брахма не упоминается, но некоторые его функции выполняет бог Праджапати, творец всего сущего.

7. 39. Мы же с тобой не враги». 34.

– и восседающий в центре цветка Брахма начал акт созидания. Сапиндикарана-шраддха (Особое поминовение) – проводится на двенадцатый день для духовных лиц (брахманов), на сороковой день для праведников из других сословий (сорокоуст) и на годовщину для грешников совершается особое поминовение (сапиндикарана шраддха), когда они становятся полноправными обитателем Питрилоки. Веды предлагают несколько различных вариантов развития мира. Огонь призывают и он же приводит богов в дом жертвоприношений. Это смешение эпох неудивительно. По силе и могуществу Ушас подобна Индре. 23. Кака (Вороны) – место, где вороны с железными клювами проламывают дживе голову, срывают кожу с лица и выклевываю глаза.

31. В основе другой классификации богов лежит различение трёх социальных функций: магико-юридической (адитьи и прежде всего Варуна и Митра – жрецы), военной (Индра и маруты – воины), плодородия (Ашвины – производители материальных благ). Раудра (Место Свирепости) захватывает дживу в конце одиннадцатого месяца после смерти тела. Плава.

16. 8. 44. 3. 3.

Он хотел просто остановить ум и войти в недвойственное состояние, сделать прорыв к Свету. 2. Но в то же время в текст «Брахманов» вкраплены мифы, легенды и оказания как параллельные ведическим, так и им неизвестные иногда более древние. Брахма считался создателем и управителем мира, ему принадлежало и установление на земле социальных законов (дхарма), деление на варны. Кулаки. Кришна («черный», «темно-синий») в индуистской мифологии аватара Вишну, хранителя вселенной, традиционно считается его единственной истинной аватарой.

2. Владыка Севера Кубера -- царь богатств, повелитель демонов-ракшасов. 2. Ягьябаху, сын Приявраты, царствовал в Шалмали-двипе. Грешникам не удается спастись от его петли и от его наказания.

враждебные силы низших планов. Килака. А над ними обоими возвышалось третье начало, не сводимое ни к одному из них. В Бхарата-варше существуют следующие горы: 1.

16. Эти темные силы – тоже лила Брахмана. Ему прислуживают лучшие из кшатриев: 1.

Ванаспати, на котором находится гора Сарватобхадра и река Шукла. Неважно, что мы думаем, – это вообще неважно. 5.

Ритавраты. А также иранская мифология знает праведных и неправедных животных. 4.

Чандра в два раза больше Сурьи и движется намного быстрее его. Как вы считаете. 16. Шрутаюдха, царь Калинги. Здесь говорится, что Брахма приходит на помощь Соме.

В них в основном обсуждается философия, медитация и природа Бога. Кун полагал, во-первых, что большая часть мифологических представлений ИЕ-народов восходит к единой ИЕ-мифологии точно так же, как возводятся к единому ИЕ-языку их языки. Сахаджанья. рус. 59.

40. Джарудхи. 34. Он – могущественный владыка мира, самодержец.

Энергия, пульсирующая в муладхарачакре, пробужденная Кундалини – это другой конец. 7. Эта вспышка понимания является как раз квинтэссенцией, субстратом, который жертвуется богам. Важно, что Васиштха думает.

4. Тогда гандхарвы осветили небо молниями и Урваши увидела своего супруга обнаженным. 2. Калаюкти.

Прамудотха. Индра предстает в гимнах воплощением грубой, необузданной, стихийной (он еще бог-громовержец) силы, к-рая явно ощущалась древними ариями как фактор жизненного, в основном материального успеха, вот таким образом гимны к Индре содержат просьбы о даянии военных побед, добычи, богатства, мужского потомства, силы и т. п. Типичны и просьбы о защите от врагов, болезней, несчастий. Пуруравас попросил ее сообщить хотя бы какие-нибудь сведения о местонахождении Урваши. Разводился жертвенный огонь, в него лили сому (галлюциногенный напиток, состав к-рого ученым неизвестен), молоко, масло, бросали зерна, лепешки. 29.

в случае пустотности – этой ясности и яркости мало, в случае увеличения красной капли (энергии земли, хаоса) – этой ясности, яркости очень много и она сбивает, затмевает сущностное осознавание. 3. Почему, например, не к богу луны. В «Махабхарате» Брахма имеет эпитеты Творец, Установитель, Распределитель, Наставник мира. драконоборческого мифа).

– один из его эпитетов «высший бог». 9. Это и есть Свар, мир Солнца, куда Ангирасы проложили путь для своих потомков.

4. Это так. Маноджава, на котором находится гора Урушринга и река Айурда.

Исконное темнокожее население встретилось в конце II тыс. 21. В этом смысле учение о rta предвосхитило более поздние концепции кармы и дхармы. Это ударит по его нервной системе. Так складывается триада (тримурти) этих главных божеств, воспринимаемая как проявление единого высшего божества.

Ночь была темной и он не стал терять время на поиски одежд. Из воды туч рождается огонь. Тем более не нужно путать ведизм и верования родственных ариям индоевропейских народов (славян, кельтов, германцев, балтов)— между ними лежат много веков раздельной эволюции. Шива проглотил яд и его шея окрасилась в синий цвет. Рамбха. Судьба священного камня таинственна.

Старейшие из Упанишад, такие как «Брихадараньяка-упанишаду» и «Чхандогья-упанишаду», учёные относят к периоду VIII века до н. э., тогда как большинство остальных, по мнению учёных, возникли в период с VII по III век до н. э., а некоторые появились только в период средневековья. Маханади. t. и матерь Истин. Кришнавенья.

Вот эти части: 1. Известен миф о том, как Шива упрекнул Парвати за то, что она темнокожая. 4.

2-го и сер. Все это, вкупе с воинственностью, позволило индоариям стать хозяевами субконтинента. Равана символизирует ахамкару (ложное эго), которое нападает на Сому. Гокамукха. 16. Сандживана (Совместное Проживание) – место, в котором пол состоит из раскаленного железа ямадуты заставляют мучащихся там души нападать друг на друга с различными видами оружия оно уготовлено специально для любителей травли. Дхумраника, на котором находится гора Шатакесара и река Апараджита. Ришикулья.

Почему ее нельзя рассматривать как всеобщую категорию, диктуемую природой вещей. Если эти тела не очищены, они могут быть очень голодны. Рождение его было чудесным, он вышел из бока матери, как впоследствии Будда. С наибольшей полнотой она выразилась в идее кармы. Манматха. Ришабха. Нила.

Внешний облик Агни соответствует его природной сущности: это бог, чье богатство в сиянии. Основным атрибутом Варуны является аркан (сеть) известный в ведах как символ кары. Волю необходимо тренировать. «Тогда не было ни сущего, ни не сущего.

Чтобы оправдать себя и свои поступки перед Небесным Богом Сварогом, Чернобог собирает своих сторонников по всем землям в Мирах Нави и Яви. Согласно Пуране Вишну (3. 2. 18, 3. 3. 4 и т. д. ) оригинальный Veda был разделен на четыре части и далее фрагментирован в многочисленный shakhas, Вишну в форме Vyasa, в Двэпаре Юге Пурана Vayu (раздел 60) пересчитывает подобное подразделение Vyasa, по настоянию Брахмы. Он спрашивает: «Почему ты мне чинишь препятствия в моей садхане. » Индра пытается ему объяснить, что истина вне чинящего препятствия и вне того, кому чинят препятствия, что ему следует занять более глубокую, более недвойственную позицию. Так, перевернутым отражением Бхурлоки является Патала, Бхуварлоки – Расатала, Сварлоки – Махатала, Махарлоки – Талатала, Джаналоки – Сутала, Таполоки – Витала, Сатьялоки – Атала. 23. Отсюда следует, что трехфункциональность — отнюдь не типично ИЕ-явление. Но одновременно ограничением вира является его полагание на себя, на эго, на свои усилия.

Он – форма рек ибо у него сила высшая и универсальная. Асипатравана (Мечелистный Лес) – дебри, где душу разрезают острые как клинки листья это ад для дровосеков. Камагири. 19. Бахурупа, на котором находится гора Девапала и река Сахасрасрути. Моха – иллюзии, галлюцинации, сны и грезы. Ришабха.

Джая. 27. Они подобны брахманам, кшатрийам, ваишйам и шудрам соответственно. Вишнуиты, почитатели Вишну, считают его верховным богом. 9.

«Махабхарата» посвящена борьбе двух родов, Пандавов и Кауравов, за господство в царстве, расположенном в верхнем течении Ганга, со столицей Хас-тинапуром. 5. Только ты должен пообещать, что никогда не предстанешь передо мной обнаженным». 36. Савитар – это бог солнца, другое имя – Сурья. Чандрабхага.

Капила. Хороший монах, садху, хороший самайный ученик имеет все шансы на Просветление. haoma, растение и напиток, вызывающий экстатическое состояние вед. 39.

Духкхада (Место, Приносящее Страдания). Веды — ведать, ведун, ведьма. 15. О мои сострадательные предки, благословите меня.

2. Куда его вектор идет. Сушома. Самхата (Отброшенный) – место, куда попадают дживы, повинные в незначительных проступках там они пребывают в душной тесноте. На ней растет дерево кадамба, называемое Махакадамба.

Больше сейчас сделать невозможно ибо ведийская символика, как она представлена в гимнах, слишком сложна в своих деталях, допускает слишком много подходов к ее прочтению имеет слишком много темных мест, которые трудно истолковать во всех нюансах и оттенках, а главное – она настолько затемнена веками забвения и непонимания, что одной работы недостаточно, чтоб адекватно подойти к решению всех вопросов, возникающих с ее интерпретацией. 4. Нармада. 2.

5. Индуистская концепция «Абсолюта» или высшая реальность Брахман иногда изображается как Вишну. Это и есть Сома.

Рудхиродгари. 12. Критакшана. Пайоваршана (Место Проливных Дождей). Один из них, прежде всего, старший сын, затем жена, а если их нет, то брат, его сыновья, ученик, друг или любой, кто был ему близок в течение жизни, в крайнем случае, семейный священник, должны проводить заупокойный обряд, называемый шраддха. Нала.

Потом следует смиренно преподнести все это во имя умершего человека с такими словами: «Пусть все это, данное мною усопшему от его земного имени, будет существовать и дальше». Мандарахарина. Вишвавасу.

Ведизм не являлся религией всех индийцев. 4. Древнейшими памятниками, рассказывающими о происхождении мира и бессмертии души, наряду с ведами, являются упанишады, ранние тексты которых восходят к VII-VI векам до н. э. Учение упанишад было граничит с популярным в Индии движением аскетов (лесных молчальников), покидавших свои дома, чтобы наедине с природой постичь тайны бытия. Согласно одному из мифов из пупа Вишну возник цветок лотоса. 2. Когда окончилось сражение из распоротого брюха Вритры вышли космические Воды (божественные Матери), провозгласившие Индру своим новым владыкой.

Питри-тиртха – предлагается питри, вода возливаемая через пространство между большим и указательным пальцами. Брахмапутра – главная река или нада. Таким образом четыре Веды являются сборником мантр и гимнов, воспевающих различных девов ведической религии. Появившиеся позднее Брахманы представляют собой сборник обрядовых инструкций, в которых обстоятельно описаны различные жреческие функции. Нередко его изображали с веревкой, на которую нанизаны черепа. Пундрака. Во всех девяти мирах славят имя Вишну.

Махапаяхин (Великий Путь) – дорога с бегущими по ней бешенными слонами, на которую ямадуты бросают дживу за неуважительное отношение к людям. Шива («приносящий счастье»), в индуистской мифологии один из верховных богов, который вместе с Вишну и Брахмой образует божественную триаду – тримурти. Этим «мясом» были предания, бытовавшие не в военной среде, в которой зародилась поэма, а в жреческой, брахманской. Из своего царства Индра владычествует над субстанцией Бытия, проявленного через тройственный мир ума, жизни и тела. Вишва.

Куша-двипу населяют четыре вида людей: 1. Плаванга. 38.

В этом отношении персонажи Ведической мифологии образуют имманентную систему с большим количеством информации (в теоретико-информационном смысле) её элементов, чем, например, боги древнегреческого пантеона, весьма полно описывающиеся через миф. Вивикта, на котором находится гора Урдхварома и река Гхритачьюта. Все остальное неважно: ни концепции, ни образы – ничего неважно. Шаркараварта. Приношение жертв, молитвы и просьбы – все это совершалось верующими для завоевания расположения «высших». Внешне Кубера непривлекателен (само имя его обозначает «имеющий уродливое тело»): у него огромный живот, две руки, три ноги и один глаз (второй он потерял, когда свершилось проклятие Умы, жены Шивы, на которую Кубера взглянул слишком дерзко).

Ришабхи. 4. 3. С одной стороны, Агни представляет собой первый огонь, рожденный от солнца, с другой -- он является частью связанных друг с другом космических элементов (молнии и небесных вод).

Ритуал ведийского жертвоприношения (см. В этом я вижу предназначение ученика, монаха, практикующего. Он имеет значение силы и мощи, красоты и блеска, лидерства и превосходства. Анупараджа, неприступный.

Когда мы занимаемся садханой Чистой Страны, мы представляем Индру защитником восточных врат. Пушкара-двипа окружен океаном пресной воды. 35. 15. У них есть множество преданных слуг, служителей (духов, пишачей, претов, различных классов демонов своя классификация).

Сюда заносит душу умершего человека на восьмой месяц после смерти тела. Санкаршана – это Вишну в гуне невежества, Шеша, поддерживающий все планеты. Пранародха (Сдерживание Жизненного Воздуха) – место, где ямадуты беспрерывно стреляют в дживу из своих луков в наказание за особую страсть к охоте. Когда-то великий бог отдал его людям, но они утратили его.

После битвы на Курукшетре Кришна-Вишну закончил круг своих земных дел. Сурья в три раза меньше Раху. Бали согласился выполнить его просьбу. Ушас в «Ригведе», в отличие от других женских образов, по своим функциям дополняющих мужские (например, богиня Шачи, супруга Индры, является олицетворением силы, но собственного культа не имеет), посвящены специальные гимны. Считается, что ведические реки, такие как Ганга, Ямуна, Сарасвати, берут свое начало из небесных миров, проистекая от горы Меру, а сам их центр начинается от самого Вишну, который пальцем своей ноги проделал дыру в Брахманде (в космическом яйце).

Махараурава (Великий ужас) – место, в котором кравьяды, схожие с руру, живьем поедают душу оно уготовлено для тех, кто при земной жизни поедал живую плоть. Раиватака. Тогда эта ясность безмыслия отправится во внутренние небеса, к высшим внутренним богам. «Араньяка» в буквальном переводе означает «лесной» или, как говорится в «Тайтриттия-араньяке» «откуда невозможно увидеть крыши жилых поселений».

Сюда душа умершего человека приходит в годовщину после смерти. Васу, на котором находится гора Чакра и река Рамакулья. Перед восходом солнца Ушас выезжает на ослепительной колеснице, запряженной алыми конями, открывает небесные врата (врата тьмы) и наполняет вселенную светом, осматривает и освещает дороги, прокладывает путь богам и людям. Кубера -- хозяин богатств, одаряющий сокровищами, пребывающий на горе Гандхамадане, где располагается прекрасный «сад Куберы» -- место отдыха богов.

Как божество луны, Сома иногда становится жертвой Раху – демона солнечного и лунного затмения. Паридхави. Жизненная сила Огня проявляется во всех процессах.

yasna – «жертвоприношение» вед. Васудана. 18. Кришна поднял Говардхану и семь дней и семь ночей держал ее в небесах.

Бахубхити (Город Ужасов). Данавраты. На горе Манасоттаре располагаются резиденции богов: 1. На девятый день у него полностью сформировано тонкое тело (сукшма-деха), подходящее для предков (питри), обитающих на Питрилоке, в загробном мире.

Согласно другой версии, его называют «глаз Шивы». Седьмой месяц 10. 5. Сушарман. Яма в своем ужасающем облике выглядит как дико ревущая гора сажи с тридцати двумя руками, с огромными клыками, налитыми кровью глазами и длинным носом.

Бхадра течет с севера Брахмапури. В жреческих школах с X по VI в. до н. э., видимо, составились и оформились сборники, еще долго продолжавшие храниться в памяти. Этот великий отдых, называемый «день Брахмы», длится миллиарды лет, пока мир не вернется в свое изначальное состояние, называемое «ночь Брахмы» и долгое время будет ожидать нового рождения прародителя Брахмы из золотого яйца. 13. Ты не обретешь Просветления, пока не научишься это понимать каждую секунду. Вишасана (Убийство) – место, в котором ямадуты убивают дживу как скотину на заклании оно отведено специально для усердствующих в кровавых жертвоприношениях.

Агни -- дитя вод. Он пробуждает вселенную ото сна, дает ей свет, благословляет ее. На вопрос, что же было сначала слово или дело индийцы отвечали «Мысль». 2. Отец, дед и прадед по отцовской линии почитаются первыми. Почему мы к нему обращаемся в мантре Гаятри.

9. 2. Витихотра, сын Приявраты, отдал эти части Пушкара-двипы в управление своим сыновьям, которые дали им свои имена. Каким богам. 7.

Пусть прекратятся эгоистические усилия, продолжится великое жертвоприношение. Монах прозрел, получив такие наставления.

Алтари сооружались на специально выбранных и подготовленных площадках. Курара. На Землю ниспадает с небес река Ганга. Вира – это другой тип.

Викрама. Мать, бабушка и прабабушка почитаются следующими. 7.

Бессмертный торжествует в смертном через его жертвоприношение. Они развлекают богов и героев в небесных дворцах. В центре ведийской мифологии – мифы о «втором творении», точнее говоря, основной миф о борьбе Индры с его противником, воплощающим силы хаоса, неопределённости, деструкции и создании новой вселенной, организованной на иных началах. Виродхи. 7.

Например, такому Индре, каким он изображен ведийской мифологией, нет подлинного аналога ни в одной другой ИЕ-мифологии или языке. Пашу опирается на поверхностные следования Дхарме. Чтобы помочь ему в этом, в канун Нового года устраивались разнообразные состязания (борьба, гонки на колесницах игра в кости, словесные поединки). Шраддха совершается один раз в день в течение одного года. Какубха.

Вашим высшим, тонким телам, они напитываются благодаря таким жертвоприношениям. В качестве противника Индры выступают прежде всего демоны – чудовища Вритра, Вала, реже Шушна, Пани и другие, скрывающие скот (в скале, в пещере), солнце, утреннюю зарю или сковывающие воды. Куша-двипа окружен океаном гхи, топленного сливочного масла. Бхава.

Я понял – я не тело, не тонкое тело, не эго, не ум, а просто Свет, оживляющий тело. яджня) исполнявшегося обычно по заказу представителя знати, в первую очередь царя, был разработан до деталей один из жрецов, называвшийся брахманом, следил за его соблюдением и брал на себя грех допускавшихся жрецами ошибок и возникавшую во время совершения жертвы нечистоту. Да будет Брахма доволен (вода возлвается один раз) Ом вишнус трипьятам Ом. 29. Он вершитель великого арийского труда.

13. Это ударит его, дестабилизирует, его чакры не выдержат напора и прана не будет хорошо распространяться по энергетическому телу – он почувствует дискомфорт. Или вы сидите в медитации и у вас избыток Шуньи, нет достаточной энергии, доминирует взбудораженное мысленное состояние из-за того, что мысли не уравновешиваются землей – это другой перекос. 15. 57.

Из ста ветвей этого дерева спускается множество корней из которых вытекает чудесные реки молока, йогурта, меда, топленого масла (гхи), патоки, пищевых круп, тканей, украшений и мест для сидения и сна. Через Саумью протекает река Пушпабхадра, на которой стоит удивительная смоковница. можно говорить ещё о ряде уровней: 2) женские божества (кроме Ушас) 3) полубожественные персонажи (чаще всего групповые: Рибху, апсары, гандхарвы, Вастос пати, ангирасы) 4) мифические герои и жрецы (Ману, Бхригу, Атхарван, Дадхьянч, Атри, Канва, Кутса и др. ) 5) враждебные демонические персонажи играющие заметную роль в мифологических сюжетах (как индивидуальные – Вритра, Вала, Шушна, Шамбара, Намучи и т. п., так и групповые – асуры, пани, даса, ракшасы, пишачи и др. ) 6) животные (лошади: Дадхикра, Таркшья, Эташа, Пайдва бык, корова, козёл, черепаха, обезьяна, птицы), растения (ашваттха как образ мирового дерева), элементы ландшафта (реки, горы и т. д. ), атрибуты жертвоприношения (алтарь, подстилка из жертвенной травы, жертвенный столб, давильные камни и т. п. ), символы (т. Важной чертой мифологического облика Индры является его связь с плодородием.

Сквозь эти нити должно пролиться вино». Он кое-как приходит к прасаду, потом выполняет служение и думает: «Когда следующий прасад уже наступит. » Пока делает служение – разговаривает когда он ест второй прасад, у него возникает тоже не очень саттвичное состояние. Все они поклоняются Варуне, богу вод. Вилхамби. Каравира находится на юго-западе от Меру и с запада от Меруданда. 3. То есть вы набросили целую «сеть ясности» на проблему, которая называется – грязные, неочищенные каналы, мешающие сидеть в сиддхасане нормально и лишающие йога радости дхьяны в Махашанти.

Самватсара. Вот эти чистилища: 1. 48. Именно благодаря агни, возникающему в ментальном теле и агни в каузальном теле (буддхика-агни) переживаются вспышки естественного состояния, на которые мы затем опираемся в будущем. 4. Увлечься концепциями, увлечься фантазиями своего разума, увлечься эго – то же самое, что и заснуть наяву.

В тот момент Воды были беременны и плодом их было Солнце. 9. Есть мнение, что весь класс адитьев состоит из богов, чьи имена обозначают абстрактные понятия: Варуна – «Истинная Речь», Митра – «Договор», Арьяман – «Гостеприимство», «Товарищ», Анша – «Доля», Бхага – «Доля», «Часть», «Наделитель», Дакша – «Ловкость», «Способность».

Нити или волокна цедила состоят из чистого света и распростерты как лучи. Ягненок заблеял еще громче и ему вторил другой, которого тоже уводили от любимой хозяйки. 3. Язык считался наиболее существенным источником для изучения культуры.

Вот эти острова: 1. 42. Джаятсена, царь Магадхи. Некоторые Араньяки являются частью Брахман или Упанишад.

Синиваса. Yajur Veda (ритуалы) является также литургической коллекцией и был сделан удовлетворить требованиям церемониальной религии. Он – властитель царств. Чарманвати. Ваджракантака-шалмали (Шелковое Дерево, Колющее Молниями) – испускающее молнии дерево, к которому ямадуты прижимают терзаемую ими душу за неразборчивость в половых связях. Все они поклоняются Ваю, богу ветра. Другими словами, мифология теперь изучалась с позиций не «атомизма», а «структурализма» и акцент сместился с лексических аналогий к структурному сходству.

Акшая. «Ни одно жертвоприношение невозможно без агни. Агастья не может пребывать в унмани, заняв отрицательную позицию по отношению к разуму. Пантеон Ригведы, восходящий к индоевроп., насчитывает, согласно традиции, 33 персонажа (хотя в действительности их больше), его состав отличается сложностью и не поддается всеобъемлющей классификации. 40.

Он – вор, враг, волк, пожиратель, сеятель раздора, чинитель препятствий, заточитель. 6. Далее, в трехчастной функциональной мифологии почти абсолютно отсутствует «религиозность».

человеческих перевоплощений — т. е. Таким образом, миф о рождении и великом подвиге Индры является космогоническим мифом творения, рассказывающим о сотворении вселенной, образовании трех сфер (земли, неба и воздушного пространства), на которые делился мир человека ведической эпохи, а также космических Вод и Солнца. Часто надо проявлять терпение и настойчивость. 12.

Боги – силы Света, сыновья Бесконечности, формы и ипостаси единого Божества, кто с их помощью, через их возрастание в человеке и благодаря людским трудам возвышает человеческое существо до истины и бессмертия. Тогда этот Свет начинает сопровождать йогина в созерцании, где бы он ни был. Там дремучие леса. 8. Было время, когда два исполина-богоборца (асура): Мадху и Кайтабха, рожденные из ушной серы Гарбходакашайя Вишну, преследовали Брахму, чтобы расправиться с ним и занять его место на престоле мира. У виры отсутствуют все те ограничения, которые присущи пашу. 58.

Анируддха. 9. 10. Верно то, что свет здесь сокрыт. Париятра находится на юго-западе от Меру и с юга от Супаршва.

Передвигается он обычно на лебеде. Богоборцы (асура) согласились пойти на это, но при условии, что их казнь состоится в месте, лишенном воды, так как земли тогда еще не было. «ведать», «ведовство» – обозначало всю область сакрального мифологизированного знания). Аналогичного мнения придерживается и Чайлд, согласно которому язык, хотя он и абстрактен, является гораздо более тонким и всеобъемлющим критерием идентификации, нежели понятие «культурная группа», выделяемое на основе сравнения кремниевых орудий и черепков, принадлежавших различным антропологическим «расам».

Тарпана совершается трем поколениям предков. И это нас не удивляет ибо нам известно, что создателями обоих мифологии был один народ — арии. 10. Он не сразу становится чистой волей, хотя на самом деле он всегда чист.

3. 25. Тексты смрити – «запоминаемое» (восходящее к авторитетам) включают сутры, в которых речь идет о жертвоприношениях, домашних обрядах, мифологизированном законодательстве и т. п. Симхала.

Приоткрывается его часть в вас, поскольку и в вас он имеет свое представительство. Вибхава. Чакшу проистекает с западной части Брахмапури. 23. Тришринга находится на северо-востоке от Меру и с севера от Мандара.

Там живут четыре вида существ: 1. Маханирая (великий выход) – место жутких пыток, где грешников распиливают на части пилами. Лучезарный Варуна объял ночи, своим созидающим знанием он утверждает зори внутри себя.

10. Махендра. 17. Поздние отрывки наслаивались на первоначальный древний костяк, обраставший чуждым ему «мясом».

7. Воридхикруту. 3. 4. 27.

Иногда говорится, что семеро возлюбленных произвели его на свет для господина. Викари. Откуда они взялись.

Годавари. tam) есть концепция, как духовная, так и психологическая. Павана находится на северо-западе от Меру и с востока от Кумуда.

Свет буддхика-агни и еще важнее – анандагни, т. е. 6. Тхарана.

3. Васудева – это Вишну, являющийся обладателем всех богатств. Бахвапада (Место Многих Бедствий). День и ночь, свет и мрак есть лишь символы его бесконечности.

12. Это широкое пространство осознанности, через которое должен процеживаться любой опыт. Как происходит рождение, с чего все начинается. Обнаженный, он побежал туда, где громко блеял ягненок.

По прошествии этого цикла в календарь добавляют еще два месяца. Все они поклоняются Агни, богу Огня. 15. Пушан («Расцветающий», «Пухнущий») — солнечный бог, воплощающий плодоносящую силу солнца и, соответственно, он передвигается по небу на колеснице, запряженной козлами, плодовитыми животными, в то время как колесницу Сурьи влекут не животные, а лучи. Они способны по своему желанию менять форму тела. 42. У них залитые кровью глаза и восемь зубов, заточенных для поедания человеческого мяса.

Очень не рекомендуется соотносить исторического пророка Заратуштру с Заратустрой из «Книги для всех и ни для кого» (она же «Так говорил Заратустра») немецкого философа Фридриха Ницше. Нила. Он коварно сорвал печать с Тайного Древнего Знания своего Мира, которое охранял Белобог. Паридхави.

3. Это были поучения жрецам — «Брахманы».

Вибхавари, местопребывание Сомы, бога Луны, находится на севере от Меру. 46. Кетуман. Туда душа попадает через полмесяца после выхода из города Раудра. Араньяки и Упанишады относятся к веданте. 33. Кетумала-варша являются владением Вишну в образе Камы (Прадьюмны), бога любви и Лакшми, богини счастья, возглавляющей детище праджапати, праотца, Самватсара, сыновья которого являются духами дня, а дочери – духами ночи. Она была апсарой, столь же прекрасной, как богиня утренней зари.

Шукла-пакша или месяц прибывающей Луны. Он владыка морских сокровищ, которого сопровождают демоны-змеи, морские боги и богини. В этот огонь он должен бросить свою жертву. Тот сказал: «Но это же глупо.

Земля держит его сокрытым в своей материи и не освобождает для сознательных трудов Отца. Лохитарна, на котором находится гора Нандана и река Павитравати.

15. Они всегда пребывают в трета-юге. 2. Кшемаджит, щедрый в жертвенных дарах.

50. Здесь на умершего обрушиваются каменные дожди. 20. В нем боги обнаружили Шиву и вынуждены были признать его превосходство.

Полный круг своего пути известного под названием Самватсара, он проделывает за один год. Парвана-шраддха (Поминовение в новолуние месяца Ашвин) – совершается для всех предков трех ближайших поколений. Мы – часть его энергии, когда мы задействуем буддхи (духовный разум интуитивное сознание). Цедило для его отчистки широко натянуто в небесной обители, готовое принять его. Каласутра (Нить смерти) – раскаленный медный чертог, подогреваемый снизу огнем, а сверху палящим солнцем, в которым ямадуты рассекают зазубренными секирами тело грешника, повинного в убийстве брахмана ямадуты секут точно по начертанным на его теле линиям.

Праджагара. На самом деле, Индра выступает в роли Гуру, дающего прямое введение Агастье. Один из самых известных индийских мифов рассказывает, как боги, чтобы добыть напиток бессмертия (амриту), занимались пахтаньем океана и из воды, древнейшей стихии, возникли великие сокровища.

Индивидуальная душа тождественна мировой -- важнейший вывод, который формулирует учение аскетов. Sama Veda (песни) является просто литургической коллекцией мелодий (сампан). Сначала он сделал верхнюю половину яйца небом, нижнюю -- землей, а промежуток заполнил воздухом, потом утвердил землю среди вод, создал страны света и начал отсчет времени. он становится индуистским богом смерти.

18. Вьяя. Этот ритуал тесно связан с культом предков и в упрощенном виде состоит из подношения изображению покойного сладких шариков (пинда), сделанных из вареного риса или ячменной муки и троекратного возлияния воды (тапана). Агни – не стихийный огонь.

Мандара стоит с восточной стороны Меру. 8. Белобог— Небесный Бог-Охранитель Древнего Знания Вышних Миров. Суманас, царь киратов.

32. Савиша (Ядовитая) – озеро, заполненное ядовитыми пиявками и прочими кровососами. 22. Тогда энергия втягивается в центральный канал, а клеша преображается в божество.

4. Сурочана, на котором находится гора Свараса и река Анумати. Эти части Пушкара-двипы называются так: 1. Когда тонкие тела не очищены, то нам нужно для жизни очень много. 15.

В Уттаракуру-варша, где правит Бхуми, богиня Земли, поклоняются Вишну в образе Варахи, мирового вепря. Боги возрастают благодаря гимнам и приношениям сказано, что они рождаются, созидаются или проявляются в человеке и благодаря своему росту и величию в нем они взращивают землю и небо, то есть физическое и ментальное бытие, до их пределов, а превысив их, созидают, в свою очередь, более высокие миры или планы существования. несмотря на это, вы можете работать с практикой, создавать санкальпу, выполнять садхану. Сарвадхари. Но они выходят на первый план, когда речь заходит о Варуне. Можно иметь жадность к концептуальному мышлению, к мыслям. Ведасмрити.

Идаватсара. 14. Мерумандара находится с южной стороны Меру. В индуизме на первый план выдвигается бог-творец, устанавливается строгая иерархия в пантеоне.

6. Каждое божество выполняет свои функции и несет в мир особую миссию. Шукла.

Этот жар и пламя есть пламя тапаса. 2. 8. Вивардхана. 3. он здесь не враг. Но его могучее существо включает в себя не только вселенскую безмерность, но и вселенскую силу и мощь.

Венката. Асикни. 7. Читрабхану.

15. Ковиды. 19. Функции Ямы, бога смерти, связаны со взглядами индийцев на посмертный путь души.

Царь киратов. Но есть и боги, олицетворяющие абстрактные понятия: Арьяман (гостеприимство), Бхага (благая доля), Шраддха (вера), Вач (богиня речи) есть боги – ремесленники и демиурги (Тваштар, Вишвакарман), боги, тесно связанные с ритуалом: Сома (олицетворение жертвенного напитка), Брихаспати (бог-жрец), Агни (в значении бога ритуального огня) и т. д. Из гимнов Ригведы, обращенных к богам, большая часть посвящена Индре, к-рый почитается как воин и царь богов. Ганеша верховодит дикой толпой призраков (гана), обитающих в следующих местностях: 1.

Туда заходит джива на четвертый месяц своего загробного путешествия. Юва. 17. Ведический бог Индра частично соответствует Дайосу Питэру, Отцу Неба, Зевсу и Юпитеру. Там говорилось о небе над Асгардом и о чертоге Гимли, не тронутом огнем Сурта.

Он есть сокрытый океан и он вздымается, выходя за пределы неба. Согласно одной версии, Кубера -- человек, согласно другой -- происходит из рода демонов-ракшасов и так же, как и Равана, является их царем. К высшему (божественному) уровню В, м. принято относить 33 бога (333 в некоторых брахманах в отдельных источниках – 3306, 3339), причём само это число – существенная константа, под которую «подгоняется» количество персонажей. Философскую направленность «Брахманов» продолжает третья группа ведической литературы — «Упанишады». По другой версии, Агни создан демиургом Брахмой.

Что есть Савитар. Он вездесущ, всеведущ (у него бесчисленные соглядатаи) и неумолим. 31. Лив и Ливтрасир.

12. Сарваджитту. 14. У них звериные когти. Раман. 32.

Трисама. Пуйода (Нечистоты) – океан наполненный гноем, кровью, мочой испражнениями и прочим смрадом ямадуты заставляют души пить и есть его содержимое это место предназначено для наказания людей, пренебрегающих личной гигиеной и необходимой брезгливостью. Atharva Veda (периоды) совершенно отличается от других трех Vedas и следующий в важности, чтобы Подстроить-Veda относительно истории и социологии. Урваши. 21.

Считалось, что в качестве Натараджи, «царя танца», Шива регулирует мировой порядок. Например, если вашему астральному телу не хватает образов, вы чувствуете неудовлетворенность, думаете: «Что бы такое посмотреть интересненькое. » Ментальное тело питается мыслями, концепциями.

«Веды описывают это божественное пламя в целой серии великолепных и пышных образов. 54. Он, далее, настаивал на том, что этимология, причем даже правильная (а уповать на правильность можно было далеко не всегда. ), в мифологическом смысле была бесполезной, поскольку получаемое таким образом значение было настолько общим, что по нему нельзя было с уверенностью судить об отличительных признаках ведийского бога. Передвигается он на птице Гаруде. Нашей главной целью пребывания здесь является служение Божественному, служение высшим мирам, служение богам, служение Абсолюту и проведение даршана Ануграхи интеграция с ним и трансляция его.

Таптасурми (Тащи Добычу) – место, где ямадуты заставляют дживу обнимать раскаленое извояние мужчин прижимают к женским статуям, а женщин – к мужским там отбывают наказания насильники и прелюбодеи. Упанишады трудно отнести к какому-то определённому периоду санскритской литературы.

Религиозные концепции индуизма оказывали большое влияние на различные стороны жизни древнеиндийского общества, в том числе и на социальную сферу. Обилие версий одного и того же мифа (например, космогонического) или наличие единой схемы мифа, заполняющейся разными персонажами, создаёт принципиальную множественность мифологического описания и соответственно его интерпретаций, что увеличивает открытость системы Ведийской мифологии. 2. 30.

Ведизм— только первая стадия развития индуизма. 2. Пандья. Третий глаз, глаз внутреннего видения, расположен в центре лба. Кришна-пакша или месяц убывающей Луны.

Этот город становится доступным для дживы на седьмой месяц после смерти тела. Она прячет его во всех своих всходах, в своих растениях, травах, деревьях». «Веды», сохранявшие значение священных текстов, становились малопонятными. Апсаралока – страна апсар, небесных русалки, женские духи туч и воды. Говоря о соответствии между скандинавским Видаром и ведийским Вишну, Дюмезиль, видимо, связывает слово visnu с предлогом vi (выражающим идею разделения), тогда как на самом деле это слово следует выводить из корня vi летать, указывающего на первоначальный птичий образ Вишну.

3. Сварнапрастха. 2. нового рождения на Мидгард-Земле, чтобы до конца исполнить свой жизненный урок.

е. откровение). 6. Она вне усилий». 22.

Да, «Веды» — это знание, смысле «знание — это сила», но сила конкретная, обращенная к загадочному для древнего человека миру сверхъестественных сил, помогающая их умилостивить, а порой и заставить выполнить чуждую им волю. Мандакини. Паджотхпаттхи. Хамса. Панчаджанйа.

Но рано или поздно он видит, что та ладья, на которой он пытается переправиться на другой берег, не годится – слишком она слабо идет, в ней много дыр и вообще конструкция ее не подходит для того, чтобы летать по безбрежному океану Вселенной. Поскольку невозможно из пашу-бхавы перейти в дивья-бхаву. В Джамбу-двипе растет дерево Джамбу. Среди ведийских ариев было широко распространено поклонение предкам (питары, питри), они считались вечно существующими телесно в некоем неопределенном месте иногда называвшемся высшим небом. О чем здесь говорится. И тогда Пуруравас отправился странствовать по свету в поисках Урваши.

Араньяки («лесные книги») – священные писания индуизма, относятся к категории богооткровенных писаний шрути и являются частью Вед. Этих прекрасных животных забрал в свои город Индра. Апараджита. Его жена Дурга превращает в женщин каждого забредшего туда мужчину. Сатйанги.

Авичимат (Безводный) – пустой колодец, заполненный жидкой грязью, в которой ямадуты снова и снова бросают душу вниз головой он служит местом привидения приговора для грешников, повинных в лжесвидетельстве, а также тем, кому суждено вскоре снова переродится на Земле. 15. 4.

Бхимаратхи. Далее за горой Локалока пролегает Алока-варша, безжизненная территория, состоящая из золота. Надо быть реалистами. И самое главное, бодрствовать во время бодрствования.

Вамана. Далее следует акт творения появляются боги, которые, в свою очередь, создают мир (небо, землю, воздух и т. д. ), людей, животных. Сутаптхабхавана (Очень Горячее Место).

Прабхава. Когда майя вокруг начинает транслироваться, он не очень этим доволен. Нандана. Нирвиндхья. Каждый последующий остров превосходит предыдущий в два раза.

Сущность Будды не зависит ни от позы, ни от направленности ума. Индра считается защитником города именуемого «тело». 4. 28. 2.

Бхарата-варша находится к югу от Кимпуруша-варша, от которой ее отделяет гора Хималая. На девятые сутки после смерти, благодаря Шраддхе, оформляется тело дживы, напоминающее собой человека, но величиной не больше одной пяди (растояние между вытянутыми большим и указательным пальцами). Ядро ведийской мифологии образуют космогонические мифы, представленные рядом вариантов. По обеим сторонам от вышеперечисленных гор стоят другие горы: 1. Отрешенный, неусыпный, непобедимый Агни, божественная воля, трудится, как в мире, как универсальная душа всего, помещенная во все сущее. Когда Брахма и Вишну стали рассматривать фаллос, он раскрылся.

3. Дандашука (Огненный Змея) – место, где пятиглавые и семиглавые драконы проглатывают души как мышей оно уготовлено для садистов. 44. Шубхакриту. И, наконец, последним из вод появился бог врачевания Джанвантари с чашей амриты в руках.

Становится явной тенденция «антинатуризма», направленная против натурической интерпретации ведийской мифологии. Существуют следующие разновидности поминок: 1. Вы набрасываете «сеть ясности» на проблему и говорите: «Нужно делать Чандали-йогу, Сахитакумбхаку, Анулома-вилому, Трайбандхамудру трижды в день тридцать циклов концентрация на муладхарачакру, свадхистаначакру и при ходьбе то же самое, желательно чередуя с комплексом асан, тренировками ветра, а если есть время, то еще випарита карани. Дхата. Место его обитания — величайшие горы Меру.

Шива, на котором находится гора Маникута и река Аруна. Маха-моха – чувство ложного господства. Там правит устрашающий своим видом царь Джангама.

В центре Ведической мифологии — мифы о «втором творении», точнее говоря, основной миф о борьбе Индры с его противником, воплощающим силы хаоса, неопределённости, деструкции и создании новой вселенной, организованной на иных началах. Набхигупта, на котором находится гора Деваника и река Девагарбха. Ямуна. Цикл, состоящий из шестидесяти лет, называется Самватсарой. 11. Ришьямука. Особую роль стали играть культы богов Брахмы, Вишну и Шивы.

Этот царь предыдущего поколения богов оттеснен в Ригведе на 2-й план, как и проч. 21. Совмья. Шиву часто изображают четырехруким и трехглазым. baga – «бог», «господин» и многие др.

Приняв облик рыбы, он спасает прародителя человечества Ману от потопа. 4. Его океанское движение омывает все царства Бытия и поднимается к райским высям небес.

Появляется клеша – вы не должны просто так брать и питаться ей. Обилие версий одного и того же мифа (напр., космогонического) или наличие единой схемы мифа, заполняющейся разными персонажами, создаёт принципиальную множественность мифологического описания и соответственно его интерпретаций, что увеличивает открытость системы В. м. В отношении основного корпуса мифов эта система весьма избыточна и недостаточно конструктивна. 16. Меру окружают другие чудесные горы: 1.

Брахма олицетворяет спанду, созидательную силу естественного состояния. Огонь устанавливает духовную взаимосвязь между миром людей и миром Богов. Вот эти острова: 1. Наряду с распространенными представлениями о повторном рождении, которое зависит от предыдущей жизни и которым награждают или карают человека, существовала и концепция загробного царства, мира Ямы, наказывающего грешников (праведники обретают блаженство в мире Индры).

Единственным мужчиной Илаврита-варши является Шива. до н. э. ). Коллака. 38.

Нанакранда (Город Плача). Супаршва расположена с западной стороны от Меру. Кунинда.

Бхарата-варшей называется Индия. 29. Кумуда стоит с севера от Меру. Тарх Даждьбог уничтожил Луну вместе со всеми тёмными силами, которые на ней находились. 45. 2.

Буровая установка Veda (молитвы) является коллекцией вдохновленных песен или гимнов и является главным источником информации о Буровой установке ведическая цивилизация. 10. Виджая. 4. Но насколько правомерно объяснять явно исторические события в терминах трехчастности (как это иногда делает Дюмезиль).

Это чувственный ум (манас), способный принять и постичь истину, но он не тождественен ей. Их материальный уровень развития был существенно ниже хараппского (у них не было городов и, более того, настоящие города у них начали появляться лишь через сотни лет после завоевания страны) за двумя существеными исключениями. 26.

Но Агастья не осознает это на таком уровне. 2. Критамала. Божество этого манаса пытается установить связь с душой. Если бы ты понял это, ты бы даже не общался на эту тему со мной».

Каждый год в Самватсаре имеет свое название: 1. Здесь джива будет в конце двенадцатого месяца после смерти. 6. Четвертый хранитель мира Яма -- сын Солнца, владыка Юга, страны мертвых. В этом смысле учение о rt предвосхитило более поздние концепции кармы и дхармы.

Ахрити. Это выражается и в одном из его эпитетов — Атиндра «Более великий, чем Индре». Чандраваса. Хиллебрандт также был убежден, что ведийская мифология и ведийский ритуал неразделимы по своей сути. Тексты смрити – «запоминаемое» (восходящее к авторитетам) включают сутры, в которых речь идёт о жертвоприношениях, домашних обрядах, мифологизированном законодательстве и т. п. Некоторые сведения о В. м. могут быть извлечены из более поздних индуистских текстов, генетически связанных с ведийской традицией и даже из буддийских текстов. В Джьотише (ведической астрологии) демон Раху периодически пожирает Сому во время солнечного и лунного затмения.

Рамьяка-варша находится к северу от Илаврита-варша, от которой ее отделяет гора Нила. Подобные членения отражают попытки установления соответствий между архаичными космологическими схемами трёхчленной вселенной и составом пантеона (а позже – основными элементами макро-и микрокосма). Bhaga – авест. Да какая у них воля. 5. Когда соблюдается такая самйога, Варуна предстает перед нами в облике бесконечного пространства для интеграции с объектами внешнего мира, что символизируется элементом воды.

Они подобны брахманам, кшатрийам, ваишйам и шудрам соответственно. Шри-шаида. Тогда Вишну увеличил в размерах свои бедра, но и исполины-богоборцы (асура) возросли до невероятных размеров. Нань Инь сказал: «Также глупо пытаться достичь реализации благодаря тому, что ты делаешь. 11.

Уграсена, могучий. Прамади. 34.

13. 7. Абхая, на котором находится гора Мегхамала и река Сатйамбхара. От этого человек ощущает жгучую боль, его рот наполняется вспененной слюной, у него происходит непроизвольная выделение кала и мочи, а потом он умирает. Мангала-прастха.

Они спали далеко в глухом лесу, а когда пробудились, мир вновь был зелен и прекрасен. Роудри. Кайласа находится на юго-востоке от Меру и с востока от Меруданда. Например, образ мирового дерева в виде ашваттхи, многоголовые или многоликие боги, Великая богиня, композиция из птиц и змей, Рудра-Шива, отчасти Вишну, некоторые символы (свастика, линга, йони и др. ), отдельные представления о пространстве и времени, находят аналогии не только в данных цивилизации долины Инда, но и в других традициях этого ареала. На тринадцатый день после смерти человека его джива ввергается Прачандой и Чандакой в телесную оболочку размером с человеческий локоть.

Богиня полюбила малюток супруга и однажды так крепко обняла, что их тела слились в одно, образовав мальчика с шестью головами. Хари-варша находится к югу от Илаврита-варша, от которой ее отделяет гора Нишадха. 3. Разум, видя, что по отношению к нему занята позиция игнорирования и отрицания, показывает ему свою мощь и говорит: «Твоя реализация недостаточна и ты идешь не совсем в правильном направлении», – т. е.

Не исключено, что речь идёт о заимствованиях. Благодаря этому внутренние боги напитаются и зародится анандагни (блаженный свет каузального состояния) или чидагни (абсолютный свет недвойственного осознавания). Краунча-двипа окружен океаном молока. Да и сама запись поэмы была, видимо, осуществлена жрецами.

Лохитода (Железные Гири) – место, в котором на душу, виновную в торговых махинациях, обрушиваются огромные гири. Джамбу-двипа окружен океаном соленой воды. Садхарана. 17.

Пурана Bhagavata (12. 6. 37) следы, происхождение первобытного Veda к слогу aum и говорит, что было разделено на четыре в начале Двэпары Югы, так как мужчины уменьшились в возрасте, достоинстве и понимании. 12. Устав танцевать, он останавливается и во Вселенной воцаряется хаос. Например, Макс Мюллер допускал такие тождества: СарамейиГермес СарамаЕлена СараньюЭринии ПарджаньяПеркунас (лит. ) УшасЭос БхагаБогъ (ст. -слав. ) ВатаВотан ВакВокс и т. д. На Шака-двипе растет дерево благоухающее Шака.

Созерцание с этой точки зрения является таким непрерывным ритуальным действием. Но Урваши сказала себе: «Никто не посмеет украсть моего любимца, ведь нас охраняет герой, мой супруг». до н. э. 6.

Всегда произносите слова благословений меня и оградите меня от всех несчастий. 35. На горе Локалока пребывает сам Вишну со своими помощниками, такими как Вишваксена.

Имя этого пылающего божества – Агни – происходит от корня, значение которого выражает некую силу имеющую качества превосходства или напора интенсивность в покое, действиях, в ощущениях или движениях. Они вышли из леса и народили детей, которые, тоже народив детей, заселили землю. Этот корень означает пылающую яркость, вот таким образом он используется для обозначения огня.

34. В отличие от других богов, он не связан с природными явлениями, а принадлежит к категории божеств, олицетворяющих абстрактную идею (как Дхарма -- закон, Кама -- любовь). Какшасена, владыка земли. Солнце — его глаз, но и сам он — око богов. Это происходит в тот момент, когда мы открываемся даршану Варуны через естественное созерцание, когда вместо того чтобы пребывать на уровне ментального или астрального тела, мы начинаем воспринимать свет идущий из анандамайя-коши (из каузального тела), а затем и из Атмана.

Пурана Вишну приписывает текущее расположение четырех Vedas мифическому мудрецу Ведэвьясе. 60. Если мы просто опираемся на некий статус осознанности, этого недостаточно. Так великий праведник выжил и стал родоначальником человеческого мира на Земле. Несмотря на архаичность сюжетной основы, уходящей в еще более древние времена, чем сюжет «Махабхараты», само изложение ближе к сказке, чем к строгому мифу.

Индиец эпохи вед обожествлял силы природы, одушевлял растения, горы и реки. Встречаются изображения Шивы с синей шеей его называли Нилакантха или «синяя шея» об этом говорится в мифе о пахтанье мирового океана. 35.

5. Варуна как владыка бесконечности должен выступить в роли наставника, в роли направителя. Авата-ниродхана (Заключение в Яму) – колодец с ядовитыми испарениями, где джива томится за то, что при земной жизни содержал живых существ в замкнутом пространстве он грозит надзерателям тюрем. Кшема, на котором находится гора Супарна и река Суптабхата. Вишну мыслился живущим в особой части неба, омываемой небесным Гангом.

Брихаспати – Владыка творящего Слова. Прадьюмна (Камадева). 8.

Родхасвати 36. Когда же наступает равновесие, то в процессе махамеланы (великой встречи красной и белой сущности) возникает устойчивая самарасья («единый вкус») и безупречно зарождается свет различающей мудрости. Сураса. Трикута. свет, переживаемый в каузальном теле, очень важен. При ее приближении птицы, встрепенувшись, посвящали ей свои песни.

Согласно другому мифу, как сначала Вселенная была погружена во тьму. Отметим, что наряду с этой тенденцией утверждается понимание того, что в ведийской религии господствует идеология первобытной магии и признается наличие неарийских (не-ИЕ) элементов в ведийской мифологии. 8. Шрутидхарас. Маинака. Паясвини. Мы все питаемся: физическое тело питается пищей, энергетическое тело питается праной и воздухом, астральное тело питается образами – еще как питается. Ракшасы появляются там, где царит смерть: на бойнях, на кладбищах, на полях сражений.

7. 13. Животное громко заблеяло. Появляясь в разных обликах, Вишну сражался с демонами и восстанавливал божественный порядок, когда космосу грозило уничтожение.

Но из другого состояния из другого статуса шансов нет. Тогда к праведникам приходят двое вишнудутов: Нанда и Сунанда, а к грешникам – двое ямадутов: Чанда (Ужасающий) и Прачанда (Свирепый). Пуроджава, на котором находится гора Ишана и река Анагха. Но тот же корень дал им имя для темного сокрывателя, врага (Вритры) ибо значения препятствовать и противостоять, укрывать и ограждать, осаждать и оцеплять тоже входят в число многочисленных оттенков смысла этого корня». Саурипура (Город Саури, бога Сатурна), раскрывается перед душой умершего человека в конце трех двухнедельных сроков после смерти тела.

Ложится в шавасану – и думает: «Ну, наконецто». Он чистый и возвышенный посредник между землей и небом. Это подобно тому, как один дзэнский монах медитировал в позе Будды и учитель Нань Инь однажды пришел и начал тереть камень (два кирпича), он тер, тер перед носом у этого монаха долгое время. 22. Мальяван. 4.

13. Лалабхакша (Питающиеся Любовными Играми) – река спермы из которой пьют обреченные дживы, принуждаемые угнетающими их ямадутами такое наказание грозит тем, кто заставляет своих жен заниматься оральным сексом.

Методы Дюмезиля часто напоминают прокрустово ложе, а его ассоциации оказываются весьма слабыми. Его связь с ритой, позже трансформировавшейся в понятие «дхарма», вероятно, обусловила его роль блюстителя закона и стража истины. Своим сиянием Чандра разделил Чандралоку на два полумесяца: 1. 43. Ибо ведийская «истина» (.

Агни истребляет и очищает. Шишира. Это желание нельзя сравнить с греческим Эросом, который был рожден вместе с Землей (материнским началом) и Тартаром (мрачной бездной), чтобы управлять миром. Вирйадхарас. Шулапрота (Пронзание Копьем) – место, в котором ямадуты сажают дживу на кол там возмездие настигает мучителей домашних животных.

1-го тыс. В нем обитают питри, духи умерших.

Марудвридха. Шрутаюс, могучий. В центре поэмы описание путей, которые приведут верующего к освобождению, главным считается любовь к богу (бхакти). В Плакша-двипе живут четыре категории людей: 1.

Нимлочани, владение Варуны, бога воды, находится на западе от Меру. Конечно, ваши каналы подчинятся и станут чистыми, в этом нет сомнения. Главная функция Вишну. Эти религиозные тексты также были составлены на ведическом санскрите.

Савитар — также солнечный бог. Являются частью Вед и относятся к священным писаниям индуизма категории шрути. 3. Кушалы.

Агни -- основная физическая сила, разрушающая вселенную. Маси-шраддха – совершаемая раз в месяц. Мифы не идеализируют Индру, которому знакомы и страх (перед встречей с могучим демоном Раваной он превращается в павлина) и поражение (которое ему наносит в бою сын Раваны) и низменные страсти (он соблазняет Ахалью, жену отшельника Гаутамы, за что подвергается проклятию последнего) и безрассудный гнев (Индра, опьяненный сомой, разрушил колесницу Ушас, богини зари). Варуна нас учит – смотри на все с позиции бесконечности, смотри на все с позиции беспредельности, не будь ограничен своим маленьким воззрением, маленькими мыслями, маленькой волей, ощущением «я есть маленькое тело», это то, к чему живые существа так привязаны.

Ум человека не создан для самоозаренной истины, в отличие от ума божественного. Дурмати. Приключения героев разбавляются вставными эпизодами, отступлениями, составляющими, собственно говоря, суть грандиозной по объему и масштабу действий поэмы, которую называют «энциклопедией древнеиндийской жизни». Кумбхипака (Подобная Горшку) – место, где ямадуты жарят дживу в кипящем масле оно предназначено для мясоедов.

31. Дурмукха. Сравнительное изучение языков огромного региона, простирающегося от Ирландии на западе до Индии на востоке, позволило говорить сначала о наличии общего индоевропейского (ИЕ) языка из которого развились все языки этого региона, а потом — о едином народе, говорившем на этом языке и о единой ИЕ-культуре, в частности ИЕ-религии и мифологии. Крурапура (Город Жестокости). Бахудханья. Когда вы так поступаете, ваша воля развивается и закаляется.

Хронологически В. м. относится к эпохе между сер. Ракшогана-бходжана (Трапеза Ракшасов) – там ракшасы приносят душу в жертву Шиве, едят ее жертвенное мясо, танцуют и горланят от восторга такое наказание ждет поклонников Бхайравы. Он еще текуч и неопределенен.

Ведь даже Будда на вопрос, откуда произошел мир, отвечает многозначительным молчанием. Зримый, он охватывает все вещи. Собхакрутху 38. н. cakra, т. е. колесо – солнце, свастика, посуда, утварь и т. п. ) показательно, что к одушевлённым предметам относятся алтарь, бубен, оружие игральные кости, целебные мази и пр., якобы обладающие волей и способностью действовать 7) человек в его религиозно-мифологическом аспекте: разные виды жрецов (брахман, хотар, удгатар, адхварью, атхарван), человек как объект мифологической системы (молитва, жертвоприношение и т. д. ) и субъект соответствующих описаний «отцы» (питары), усопшие предки, живущие на третьем небе и образующие особые семьи иногда совпадающие с жреческими фамилиями (Васиштхи, Бхригу, Атхарваны, Ангирасы и т. п. ). Химакута. Плакша-двипа окружен океаном сока сахарного тростника.

Но обольститься садхак может только тогда, когда он нецелостен. 18. Тапи.

Как-то раз он повстречал Ушас, бессмертную и неменяющуюся, которая пробуждала все к жизни. 12. 26. 7. 4. Последующие ежегодные шраддхи могут проводиться поочередно каждым наследником покойного. Они подобны брахманам, кшатрийам, ваишйам и шудрам соответственно.

Она была апсарой, столь же прекрасной, как богиня утренней зари. Он стал молиться величайшему из небожителей – Варуне, который растаптывает своими сияющими ногами все хитрости и уловки и который держит в руках лассо, чтобы ловить нечестных людей. 22. Это тот, кто слышит голос изнутри и следует за этим голосом. Сатйавраты.

С Варуной тесно ассоциируется Митра – бог, также следивший за порядком, но более светлый (отчасти солнечный) и предсказуемый. Жизнь в человеческом теле в отличие от жизни богов на Небесах Страсти дает возможность достичь Освобождения за короткое время. 25. Периодически узлы кармы просто пожирают такой нектар. Речь идёт прежде всего о создании вселенной из членов тела первочеловека Пуруши (Ригведа Х 90 Аюрведа Х 2) – как природной, так и социальной организации («Когда разделили Пурушу, брахманом стали его уста, руки – кшатрией, бёдра его – вайшьей из ног возник шудра. 7.

Тамас – сумасшествие, растерянность и страх. Сейчас мы можем только отыскать главные ключи к ней и понадежнее заложить верные основы. Океаны по своей величине равны островам, которые ими омываются. Гхритачи. Характерно, в частности, сохранение ряда архаизмов в окраинных ареалах (напр., в ведийском и в кельто-италийском). Источники ведийской мифологии: четыре древнейших собрания вед брахманы к соответствующим ведам (ценные сведения о ритуале интерпретации его сокровенного смысла и символики, ряд мифов и мифологизированных преданий) араньяки (тексты, связанные с брахманами) упанишады.

Ягненок заблеял еще громче и ему вторил другой, которого тоже уводили от любимой хозяйки. Париятра. 19. Васудхарас. 11. Деваки.

baa, древнеперс. Чанура, повелитель яванов. Оно сделает его частью и сожжет в огне собственного осознавания. Они разлились Млечным путем и рекой Ганга имеющей множество рукавов. В нем правили Вили и Ве. В них скрупулезно разъясняются детали жертвоприношений, а также даются толкования мифов, носящие умозрительный характер.

Шанта, на котором находится гора Джийотишман и река Савитри. Имя Праджапати также становится его эпитетом. Повелитель мадраков. Парибхадра, на котором находится гора Мукунда и река Раджани. Однако можно ли доказать, что трехчастность — чисто ИЕ-явление.

Если ваша воля сильна, то самые сложные практики становятся возможными. (Кстати говоря, термин «ИЕ» был введен в 1813 г. Томасом Янгом в рецензии на труд Йоганна Аделунга «Митридат». ) Время от времени, однако, такие языковеды, как Трубецкой, Солта, Пизани и Аллен, высказывались в том смысле, что гипотеза о существовании единого целостного ИЕ-праязыка совсем необязательна для объяснения ИЕ-языковой семьи. У этого тела девять врат. Макара находится на северо-западе от Меру и с севера от Супаршва. 21.

7. Если мы с этой точки зрения подойдем к медитации Махашанти, появляется абсолютно новое видение того, как получать крипу (милость садханы) или упайя-крипу (милость исходящую из метода). 3. Яджнасена из рода Сомака. Если стоит проблема – надо очистить чакры или пробудить Кундалини. Так вслед за периодом созидания приходит разрушение.

Также известны и другие поздние варианты мифа о творении. Эти божества принадлежат 3 размерам вселенной/небес, земли и промежуточного пространства. Каждое действие начинает осуществлять ее осознанно, радостно и победоносно. Но когда Индра узнал об этом, он пришел в виде слуги к Адити и начал ей служить, говоря (с тайным умыслом): «Чем я могу тебе служить, как я могу исполнить твои желания. » Адити давала ему различные поручения, но однажды она уснула, будучи беременной ребенком, который должен убить Индру по благословению богов, так как Индра неподобающе вел себя с сыновьями Адити и Адити просила такого ребенка.

Так, существуют Дьяус (бог неба), Притхиви (богиня земли), Сурья и др.

---