В Каком Веке Сжигали Ведьм

Молот ведьм или За что сжигали женщин в Средние века

На генофонд подобное, разумеется, не окажет никакого заметного влияния. Во время ее казни посреди эшафота стоял столб с доской, где было написано: «Жанна, называющая себя Девой, вероотступница, ведьма, окаянная богохульница, кровопийца, прислужница сатаны, раскольница и еретичка». В Книге рекордов Гиннесса сказано, что последний раз по приговору суда за колдовство казнили служанку Анну Гельди в швейцарском городе Гларус в июне 1782 года.

Он тут же вернулся домой, сказано в записях Роу и умер. Приговоры «ведьмам» выносили суды епископальные, не имевшие никакого отношения к Инквизиции. Эта книга, написанная доминиканским монахом Генрихом Инститорисом и деканом Кельнского университета Яковом Шпренгером, содержала «научное» толкование ведьмовства, описывала способы идентификации ведьм и предлагала наиболее эффективный набор пыток, рекомендованный к применению в отношении лиц, уличенных в колдовстве. Нередко такое, лишенное чувствительности место действительно находили на теле".

За что вас могли бы сжечь на костре в Средние века

Правда, Гельди избавили от сожжения заживо. Реакция последовала, в общем-то, предсказуемая. Но дома она обнаружила молоко и сливки, которые принес Филипп, ее крыса. Эта концепция была также пересмотрена в XX веке. Но я сказала, что и там он ничего не получит.

Салман и др. ). Я в этой публикации сделаю попытку объяснить феномен охоты на ведьм, опираясь на частные факты, на первый взгляд малозначительные и не удостоившиеся внимания исследователей. У ранней инквизиции обвинение в ведьмовстве было одним из многих обвинений, но не главным.

Так, в саксонском городе Кведлинбурге с населением в 12 тысяч человек за один только день 1589 года были сожжены 133 «ведьмы». В публикациях «Литературной газеты» деятельности «космополитов» придавались конспирологические черты – организованного и широко разветвленного заговора. (и, позднее, Статута Якова I) на эшафот было отправлено от 1 000 до (по некоторым данным) 70 000 человек. Этот знак является как бы подписью, скрепляющей их договор. ВЛотарингии путник может видеть тысячи итысячи столбов, ккоторым привязаны колдуньи». В городке Линдгейм в великом герцогстве Гессенском судили ведьм обычные жители.

Незадолго до его сноса в 1830 г. Вальтер Скотт подтвердил, как сильно здание занимало воображение эдинбуржцев: «Дерзок был тот школяр, который осмеливался приблизиться к мрачной развалине, с риском увидеть зачарованный посох майора, дозором обходящий старинные комнаты или услышать жужжание магического колеса, доставившего сестре его славу искусной пряхи». Церковный собор, собравшийся в 1310 году в германском Трире, наложил строжайший запрет на любые заклинания, гадание, ворожбу и другие подобные действа. Наталья Бехтерева ещё в 70-х годов доказала, что «колдуньи» существуют Наталья Павловна Бехтерева в своих работах 70-х годов доказала, что колдуньи существуют. Жители Линдгейма прозвали этих выходцев из народа «присяжными-кровопийцами», поскольку они отправляли людей на костер по малейшему поводу. Кроме того, на костер попали и 15 детей. Языческие реминисценции на протяжении всего средневековья действительно были характерны для так называемого «народного христианства» и официальная церковь никогда их не приветствовала.

Но и в католических государствах Германии охота на ведьм была в это время не менее жестокой, особенно в Трире, Бамберге, Майнце и Вюрцбурге. Особенно массовыми суды над ведьмами были на территориях, затронутых Реформацией. Храм – это не театр и не постороннее здание, меняющее своё предназначение. Последняя известная ведьма была сожжена в Мексике в 1860 году. На этот случай у охотников на ведьм тоже была инструкция.

Документ представляет особую ценность, прежде всего, как типично американский обвинительный акт по делу о ведовстве (первый образец был опубликован в «Символографии» Уильяма Уэста в 1594 г. Во-вторых, речь в нем идет только и исключительно о колдовстве или порче – ни договор с дьяволом, ни другие характерные условности ведовского процесса не упомянуты в нем ни словом. Шотландские судьи сочетали жестокости физические с психологическими. После казней в Бери-Сент-Эдмондсе в 1662 г. новых смертных приговоров не выносили до 1674 г., когда Энн Фостер повесили в Норгемптоне за поджоги амбаров. В июне 1727 г. в Дорноке, Россшир, сожгли Дженет Хорн за то, что она летала на собственной дочери, которую дьявол подковал так, что она охромела на всю жизнь. С первого момента своего появления книга вызвала бесконечное множество восторженных отзывов и знаменитый нидерландский юрист XVI века Иодокус Дамгудер в своей очень популярной «Практике уголовных дел» заявил, что «книга эта имеет для мира силу закона». Клеймо же дьявола можно скорее сравнить с родимым пятном.

Истерия под названием «охота на ведьм» захлестнула всю Европу, не обойдя стороной ни единого ее уголка. Два примера влияния личности на развитие антиведовской истерии обнаруживают решения, вынесенные сэром Мэтью Гейлом (1609-1676) и сэром Джоном Голтом (1652-1710), каждый из которых был в свое время верховным судьей Британии. В Великобритании не применялись варварские пытки: не было ни страппадо, ни каких-либо разновидностей дыбы, ни одного из тех кошмарных приспособлений, которыми пользовались палачи в тюрьмах Федеративной Республики Германии (ФРГ) или застенках инквизиции. Часть исследователей отождествляет «охоту на ведьм» с борьбой против пережитков язычества.

Средневековые ужасы: судебные процессы над ведьмами (18)

Марджори Журдемейн (Журден) была казнена на костре в 1444 г. за государственную измену ее занятия колдовством рассматривались как побочный фактор. В качестве вины инкриминировалось отравление. Генеральная ассамблея Шотландской церкви в 1640-м и 1642 гг. После вынесения приговора, осужденных ждал костер («аутодафе»). Конюх с постоялого двора в Виндзоре показал, что матушка Стайл часто приходила в дом его хозяина «за помощью». Так, Макфарлейн считает, что нарождавшийся индивидуализм приводил к желанию порвать связи соседской взаимопомощи и человек оказывался в трудном положении, так как традиционная идеология поддерживала лишь коллективистские ценности. Очень давно, когда она еще работала учительницей в школе в Далките, она отдала душу дьяволу, произнеся в присутствии одной маленькой женщины: «Все мои горести и печали идите за мной к двери».

Так же редко они отмечены углублением кожи. В лютеранских и кальвинистских государствах появились собственные, даже более суровые, чем католические, законы о колдовстве (например, был отменён пересмотр судебных дел). Похожие обвинения посыпались одно за другим.

10 самых известных казней ведьм

Примечательно, что перед казнью, уже с петлёй на шее, Сара Гуд обратилась к священнику Николасу Ноесу, вовлечённому в судебный процесс, со словами: «Ты – лжец. За год она использовалась для казни 41 человек, включая детей до пяти лет. 25 августа состоялась массовая казнь осужденных. Восточная Европа почти не испытала охоты на ведьм. Для укрепления власти необходимо было действовать жестко и показательно. «Теоретиками» группы были признаны восемь человек: семь названных «Правдой» и Альтман.

Первыми, кого назвала старуха, были отец Розимонд, вдовец из прихода Фарнхэм и его дочь. Участие в охоте на ведьм принимали как католики, так и протестанты.

Как ведьм сжигали на костре: лучше этого не видеть

Инквизиторы Якоб Шпренгер и Генрих Инститорис, будущие авторы справочника-определителя ведовских злодеяний и способов борьбы с ними «Молот ведьм», ведя охоту на приспешниц дьявола в немецких городах, столкнулись с противодействием местных властей. А спустя некоторое время казни ведьм во Франции стали массовыми. Тем не менее и в Русском царстве Кивельсон обнаружила сведения о 258 ведовских процессах, в ходе 106 из которых к обвиняемым применялись пытки (более жестокие, чем по другим делам, кроме связанных с государственной изменой). Историк XIX века Жюль Мишле писал о создании отчаявшимися угнетёнными женщинами средних веков своего рода «антиобщества» перед мужским засильем, олицетворяемым сельским кюре и сеньором16. Жертв тщательно осмотрели в поисках дьявольской отметины, что для женщин было особенно унизительно, так как эти отметины обыкновенно искали на гениталиях. А во рту у него был ключ от молочной. Сначала ему никто не верил. Когда дверь открылась, он подбежал к полке и положил свой ключ прямо на новый сыр.

Не все приговоры были смертными, все зависело от тяжести преступления. На Рождество Пресвятой Богородицы казнили воспитанницу князя-епископа – девятнадцатилетнюю девушку известную своей набожностью и благочестием.

5 страшных случаев сожжения ведьм в истории (7 фото)

Включаясь (порой по абсолютно разным причинам) в «охоту на ведьм», все её участники объективно способствовали подавлению традиционной средневековой народной культуры— своеобразной «культурной революции», знаменующей наступление нового периода истории, пришедшего на смену средневековью. Баттерфилд обратился к гадалке и та подтвердила его подозрения о порче. Свое презрение к упорядоченному ведению процесса судья Гейл продемонстрировал в Бери-Сент-Эдмондсе в 1645 г., когда, признав «спектральное доказательство», сделал возможной будущую казнь салемских ведьм. Если случалось какое-либо несчастье, то обычно нехорошим словом поминали эту пожилую пару. Религия даёт духовную свободу и духовную благодать душам.

Это побуждало фермеров продвигаться дальше, захватывая земли коренных обитателей – индейцев. Наконец привозили на тележках связанных колдунов и лесных ведьм в сопровождении палачей. Леди Алиса переехала в Англию, но чертовщина вокруг ее имени продолжалась. Доктора вместе с женой и дочерью сожгли в 1628 году – и это несмотря на приказ императора вернуть им свободу, поскольку «их арест стал попранием законов империи, терпеть которое невозможно». Это означало, что не только эти четверо, но и другие ведьмы округи собирались вместе и даже имели некое подобие фирмы, во главе которой стояла одна из них.

Епископ Бамбергский скончался в 1632 году. Элизабет Фрэнсис, жену Кристофера Фрэнсиса, йомена, обвиняли в том, что она заколдовала новорожденного ребенка Уильяма Аугера, «который стал калекой». Матушка Уотерхаус созналась и в попытке убийства другого соседа, который, однако, «был столь силен в вере, что она не смогла ему навредить». Сопровождалась также борьбой за русские (российские) и советские приоритеты в области науки и изобретений, критикой ряда научных направлений, административными мерами против лиц, заподозренных в космополитизме и «низкопоклонстве перед Западом». Дети жаловались на то, что их кто-то колол булавкой и ножом, а когда Пэррис пытался читать молитвы, они затыкали уши.

Особый интерес представляют воззрения исследователей, работающих в направлении поиска связи между развитием демонологии— идейной базы развернувшейся в переходный от средневековья к новому времени период «охоты на ведьм»— и средневековой народной культурой. В следствии чего у нее перестал получаться творог. Этих ведьм сжигали на кострах. «Борьба с космополитизмом» – идеологическая кампания, проводившаяся в СССР в 1949 году и направленная против отдельной прослойки советской интеллигенции, рассматривавшейся в качестве носительницы скептических и прозападных тенденций.

Поступки: охота на ведьм в Британии

Старуха поверила ему и во всем созналась. Большаков, «Правда», 3 марта) и т. д. Особая кампания была посвящена псевдонимам и требованию их раскрытия: от авторов требовали указывать свои еврейские фамилии. Имела определённый антисемитский характер, хотя целиком к антисемитизму не сводилась и сопровождалась обвинениями советских евреев в «безродном космополитизме» и враждебности к патриотическим чувствам советских граждан, а также их массовыми увольнениями со сколько-нибудь заметных постов и должностей и арестами. Появились даже свои рекордсмены по казням. Судя по всему, он рассуждал о вопросе, не погрузившись в фактологию достаточно глубоко.

Обычно это родинка или родимое пятно, но если таковых на теле у подозреваемого не было, Хопкинс считал, что у него все равно могут быть некие «невидимые» знаки. Возможно, в данном случае речь идет именно о неудачном колдовстве, ведь смерть Фостера была работой «на заказ», невыполнение которого наверняка повредило бы репутации ведьм.

В 1645 и 1650 гг. Затем Элисон обвинила еще многих женщин в том, что они тоже могущественные ведьмы.

Двадцать три сознались без принуждения. Отсюда возник господствующий и поныне миф о миллионах сожженных ведьм, который некоторые авторы характеризуют как «женский холокост». В Силезии (сейчас это территории Польши, Германии и Чехии) в 17 веке была возведена специальная печь для сожжения ведьм. У них.

В Ленинграде их «соучастником» являлся кинорежиссер С. Д. Дрейден. Нередко развивается хронический фарингит, поражение гортани приводит к охриплости". Зачастую их заключение решало участь несчастной ведьмы". В Кёльне в 1627—1639 годах было казнено около тысячи человек.

Но «ведьминский епископ» Иоганн Георг II с помощью своего главного викария, викарного епископа Фридриха Фернера, а также при поддержке светского совета докторов права добился лучших результатов. Там имело место всего несколько происшествий подобного рода. Так, «Дума про Опанаса» Э. Г. Багрицкого была объявлена «сионистским произведением» и «клеветой на украинский народ» произведения Ильфа и Петрова были запрещены к печати, как и произведения Александра Грина), также причисленного к проповедникам космополитизма). Впоследствии данное обвинение было признано «охотой на ведьм» и вызывало глобальный общественный резонанс не только в Швейцарии, но и по всей территории Священной римской империи. Врачи конкурировали с повивальными бабками и знахарками.

Он устраивает с ней свадьбу, а другие при этом веселятся. И большую часть этого времени она провела закованной в цепи и кандалы. Была организована дискуссия в центральной печати «Нужны ли нам литературные псевдонимы. ». Одновременно в Австрии императрица Мария Терезия установила контроль за ведовскими делами, чему также в определенной мере поспособствовала «вампирская паника» 1720 – 1730-х годов в Сербии.

Стерн имел особое пристрастие к поиску дьявольских отметин. Через «связника» Н. А. Коварского, «кинокосмополита», группа театральных критиков якобы осуществляла связь с главой ленинградских кинокосмополитов Л. З. Траубергом Трауберга в свою очередь «связали» с «буржуазным космополитом» В. А. Сутыриным (в реальности – старый коммунист, ответственный секретарь ССП). Старуха разозлилась и наложила на него заклятие, от которого у него «разболелись руки и ноги». Считалось, что ведьма узнается по особому знаку, который оставляет на ее теле дьявол. Как говорится в Писании: раб Божий – свободен душой в жизни вечной, а свободный (неограниченный законами Бога) – становится рабом в жизни вечной.

Юрий Михайлович Лотман известный культуролог, высказывал другую интересную мысль. Признание «охоты на ведьм» выражением объективного процесса борьбы двух культур во многом примиряет различные варианты объяснения причин развернувшейся на исходе средневековья демономании. Следствие в отношении нее длилось 17 недель и 4 дня. Только отношение к ней сложилось прямо противоположное.

Молот ведьм: инквизиция в Европе и России (фото)

Волна эпидемий и неурожаев лишь усугубила ситуацию. Спасение утопающих в материальных благах, удовольствиях душ и страстях есть дело самих душ – объединяющихся в Церковь. После этого подозреваемую либо сжигали на костре, либо вешали. Это мнение разделяли практически вce богословы и демонологи. 10 февраля в «Правде» появилась статья президента Академии художеств А. Герасимова «За советский патриотизм в искусстве», утверждавшая, что «люди подобные гурвичам и юзовским есть и среди критиков, пишущих по вопросам изобразительного искусства» и тут же называвшая их фамилии – А. Эфрос, А. Ромм, О. Бескин, Н. Пунин и др.

Особенно отличились жители Кельна (Германия), где каждый третий оказался либо колдуном, либо ведьмой. Самое массовое истребление ведьм имело место летом 1645 г., в кампанию Мэтью Хопкинса. Охота на ведьм началась в Бамберге позже, чем в других немецких государствах. В лютеранских и кальвинистских государствах появились собственные, даже более суровые, чем католические, законы о колдовстве (например, был отменён пересмотр судебных дел).

Голову исхлестали кнутом, не давали спать. Еретик же был гораздо опаснее. Обычно репутация ведьмы считалась достаточным доказательством вины и если упоминание об этом вносили в обвинительный акт (а так оно чаще всего и бывало), то приговора было не избежать. Преследование ведьм в Германии достигло высшей точки во время Тридцатилетней войны 1618—1648 годов, когда воюющие стороны обвиняли друг друга в колдовстве. И церковь и светская власть видели воплощение всех особенностей народного миросозерцания и соответствовавшей ему практики, в корне враждебных идеологической монополии, на которую претендовали церковь и абсолютистское государство в XVI и XVII вв18. За ростом суеверия и легковерия в правление королевы Елизаветы можно проследить по отчетам о таких известных и одновременно типичных случаях, как дело челмсфордских ведьм (1566), первом большом ведовском процессе в Великобритании дело ведьм из Сент-Озита (1582), один из первых процессов, в котором было допущено отклонение от традиционной судебной нормы предоставления доказательств абсолютного преступления и кошмарное дело уорбойских ведьм (1593), когда истерика пятерых больных детей стала причиной казни трех ни в чем не повинных людей.

Первым документально зафиксированным в Англии процессом над ведьмой был допрос (и последующая казнь) Агнес Уотерхаус, состоявшийся в 1566г. Еще одним интересным вопросом является следующий: как инквизиция распознавала ведьму. Но отдельные самосуды и линчевания продолжались еще более ста лет. И вместе со своими присяжными заседателями (простыми крестьянами) он обрекал людей на сожжение по малейшему поводу. Трех-четырехлетних детей объявляли любовниками дьявола.

Сначала один человек подвергался пыткам. В состав присяжных входили три крестьянина и ткач. Для этого достаточно было её «демонизировать». Скорее можно говорить о локальных и ограниченных во времени вспышках охоты на ведьм. А также всех и каждого человека или людей, совершивших указанные выше проступки, вместе с их советчиками, подстрекателями и соучастниками, каждого из них с упомянутого первого мая считать, принимать и судить как уголовного преступника или преступников. Женщины искали способа расправиться с привлекательными незамужними соперницами. В Кёльне в 1627 – 1639 годах было казнено около тысячи человек. Ведьм теперь обвиняли во всех катаклизмах и личных несчастьях.

Офицер на корабле обвинил плохую погоду, которая стала якобы результатом колдовства. По его мнению, желание преследовать ведьм шло как раз «снизу», от людей, на глазах которых в эпоху Ренессанса рушилась привычная картина мира. Это началось, когда король Джеймс VI, возвращаясь из Дании домой, попал в сильный шторм. Чаще всего упоминаются, конечно, кошки и жабы. Возвращаясь к уже известному нам «борцу за справедливость» Мэтью Хопкинсу, вспомним его первый ведьмовской процесс, в ходе которого он выследил помощников одноногой пожилой ведьмы Элизабет Кларк.

Хренников, «Культура и жизнь», 20 февраля), «До конца разоблачить космополитов-антипатриотов» (на собрании московских драматургов и критиков) («Правда», 26 и 27 февраля), «Разгромить буржуазный космополитизм в киноискусстве» (И. А от такого заявления недалеко и до признания вообще женского начала дьявольским, что и стало основным тезисом «Молота ведьм». Разнообразные пытки зачастую применялись в обход закона. Как только изображение Фостера было готово, матушка Девел позвала Банна, своего помощника и, когда тот появился, приказала ему: «Мучай его без пощады» – и воткнула шип боярышника туда, где должно быть сердце, так что он долго лежал при смерти, но после матушка Даттон сделала так, что он снова поправился». Отец Розимонд мог обернуться любым животным по собственному желанию.

Обычно преследования ведьм в Шотландии начинались с того, что Тайный совет назначал комиссию из восьми местных джентльменов из которых любые трое (или пятеро) имели право принимать меры для расследования предполагаемого случая ведовства. После вступления этого закона в силу процессы тянулись тонким, но непрерывным ручейком. Лишь к середине XVIII века судебные процессы в отношении ведьм прекратились. Оба, по ее словам, «были колдунами и чародеями». Немедленно последовали аналогичные публикации против еврейских критиков и писателей (с раскрытием псевдонимов: «политический хамелеон Холодов (Меерович)», «эстеты-остряки типа Вермонта и Кроткого (он же Герман)»).

Охота на ведьм в средневековой Европе

Поворотным пунктом в истории «охоты на ведьм» явилась так называемая «ведовская булла» папы Иннокентия VIII – «Summis desiderantes» (1484). Чтобы в этом женщина призналась, ее подвергали страшным пыткам. В такой-то день (день она назвала с уверенностью), пока она сбивала масло, подбежало к ней какое-то существо, похожее на черную собаку, с обезьяньей мордой, коротким хвостом, цепью вокруг шеи, на которой висел серебряный свисток (так она подумала) и рогами на голове.

Зачем это делать. Под пытками она созналась в сговоре с сатаной, явившемся к ней в образе черной собаки. Преподобный Сэмюэл Уиллард, который позднее будет фигурировать в Салемском процессе, был в то время пастором в Гротоне и отметил этот случай одержимости (Инкриз Мафер напечатал о нем в «Американских чудесах Христа»). Действительно, почему именно на женщин, а не на мужчин обрушился гнев инквизиции.

В конце концов, власти вынуждены были выдать Осборнов и толпа под предводительством трубочиста Томаса Коллея расправилась с «колдунами». Конечно, в действительности и речи не идёт об укоренившихся стереотипах вроде «в Европе сожгли всех красивых женщин». Но, пожалуй, самым распространенным оставалось испытание водой. Ее слугу Томаса Пальпа продержали в таких же тисках, что и саму Элисон, 264 часа и отхлестали «веревками такого сорта, что на нем не осталось ни кожи, ни мяса». События в Салеме неоднократно пытались обосновать с научной точки зрения, выдвигаются разнообразные версии, каждая из которых может оказаться правдивой — истерия, отравление или энцефалит у «бесноватых» детей и многое другое. Члены ее постоянно трясутся".

Возможно, его поступок уберег Пенсильванию от вспышки охоты на ведьм, которая могла бы по масштабности сравниться с салемской ибо население штата составляли тогда в основном выходцы из Швеции и Федеративной Республики Германии (ФРГ), где вера в ведьм была традиционна сильна. Иногда эта практика вызывала возражения, как в процессе по делу Айсобел Янг из Истбарнза, Восточный Лотиан, в 1629 г., когда за «ясными указаниями», включавшими очевидность совершения преступления, добровольное признание и показания свидетелей, обратились к Жану Бодену – из всех возможных авторитетов.

Некоторые исследователи вслед за Д. Фрэзером, полагают, что миф о ведьмах в той или иной мере опирался на реальность и на протяжении всего средневековья в Западной Европе действовали тайные языческие секты приверженцев культа плодородия, поклонниц «рогатого бога». Ведь неслучайно огромная роль в проведении ведовских процессов принадлежала врачам. Хопкинса продолжалась менее 12 месяцев.

Охота на ведьм оказалась страшнее чумы

Я спросила, чего он хочет и он сказал: масла. По утверждению А. Я. Гуревича: «необходимо признать, что историками не предложено удовлетворительного объяснения этого глубокого и длительного социально-религиозного и психологического кризиса, который имел место преимущественно в эпоху Возрождения»14. Он арестовал Мергу и, хотя та была беременна, «правосудие» состоялось вопреки действовавшему тогда закону.

Особенно массовыми суды над ведьмами были на территориях, затронутых Реформацией. Самые первые исследования сохранившихся обвинительных актов, проведенные в Государственном архиве (Лондон) и других местах, показали, что преследования ведьм не всегда происходили равномерно: периоды затишья чередовались с периодами обострения, причем наибольшее количество обвинений в ведовстве пришлось на эпоху королевы Елизаветы. Признавая, что за счет «охоты на ведьм» католическая церковь действительно могла пытаться укрепить свои позиции, нельзя согласиться с признанием самодовлеющего значения этого фактора, хотя бы потому, что в охоте на ведьм активное участие принимали как католики, так и протестанты.

В каком веке сжигали ведьм на костре

К каким лекарствам стоит относиться особенно осторожно. Однако случай Здунк не вписывается в обычную практику ведовских дел, поскольку она была казнена путём сожжения за колдовство в стране, в которой колдовство уже не являлось уголовным преступлением и подобный вид казни также уже не использовался (есть предположения, что Здунк была повешена и потом публично кремирована). А от такого заявления недалеко и до признания вообще женского начала дьявольским, что и стало основным тезисом «Молота ведьм». 1617 год был особенно тяжел – 102 казненных. Сжигали студентов и мальчиков благородного происхождения 9 – 14 лет. Ее начали преследовать как ведьму. Казни продолжались до 1605 года, вплоть до последних дней жизни Дернбаха.

Изучая этот вопрос исследователь средневековой культуры Э. Фукс указывает на эротическую подоплеку превращения обычных женщин в ведьм. Фульдский судья Бальтазар Фосс хвастался, что он один сжег 700 колдунов обоего пола и надеется довести число своих жертв до тысячи. В колдовстве обвиняли в основном женщин. – рассуждал Сталин. Как вы. И все же Ла-Манш защитил Британию от распространения антиведовской истерии в ее наихудших проявлениях имевших место в континентальной Европе. Например, это запрет о пересмотре судебных дел о колдовстве. Среди этих методов, был так называемый метод «купание ведьм». По поверьям, ведьмы обладали большой силой и могли легко испортить жизнь любому человеку.

Охота на ведьм в эпоху Средневековья и в Древней Руси

Более тяжкого преступления, чем ведовство не было. Возглавлял трибунал солдат Гейсс, ветеран Тридцатилетней войны. ЦК КПСС рекомендовал редакторам газет обратить «особое внимание» на данную статью. В этой связи можно вспомнить казнь жены Генриха VIII – Анны Болейн.

В 1645 году Хопкинс и его товарищ, суровый пуританин Джон Стерн, рыскали по сельским округам, выискивая «ведьм» и щедро оплачивая помощь доносчиков. Далее следовали бесконечные допросы, на которых женщине предлагалось сознаться в совершенных деяниях (которые она на самом деле не совершала) и покаяться перед смертной казнью. 2. Но она отвергла его предложение.

Считалось, что люди с чистыми помыслами могут легко их перенести. Отголоски тех лет слышны и поныне, а термин «Охота на Ведьм» стал употребляться в качестве синонима борьбы с вольнодумством и оппозицией. Многое в публикуемой статье может показаться неожиданным.

11 предполагаемых колдуний в Кении сожгли на костре (май 2008 года)

Во время шабашей в Великобритании угощались бараниной, как, например, в Малкинг-Тауэр. Ее тюремщиком там был некий Томас Роу. Фридрих II при вступлении на престол отменил пытки (1740).

Косвенным доказательством моей версии служит и характер ведовских процессов (ведь не зря в литературе им посвященной, они именуются эпидемиями). Есть два основных вида таинственных знаков – дьявольское пятно и ведьмин знак.

Гаитяне линчевали 45 колдунов и ведьм из-за эпидемии холеры (2010 год)

На это сборище они прилетали по воздуху в ночное время. В XVI-XVII веке была сильная охота на ведьм.

1. Для представителей церковной и светской элиты в целом в этот период характерно органическое неприятие, отвращение и непонимание «грубой, скотской, нецивилизованной» народной культуры (не составляло исключения в этом отношении и большинство гуманистов). Вот одно из описаний обряда: «Чтобы вызывать жестокую гибель людей, ведьмы обычно выкапывают из земли трупы, особенно тех, кто был казнен и повешен на виселице. Сэр Томас Хоуп, прокурор, в качестве возражения заявил, что такая защита «противоречит исковому заявлению», то есть слова женщины вступали в противоречие с тем, что говорилось в составленном прокурором обвинительном акте. Месяц спустя, в августе, ее вместе с капитаном Ричардом Пантоном, «в доме которого она обитала», вызвали в Нью-Йорк на суд.

Власти Бельгии реабилитировали сожженных в Х веке ведьм

Мергу Бин сожгли. «Иногда во время припадков она кричала, что некая женщина (соседка) является ей и причиняет эти страдания». Иногда ведьмы помогали другим. К примеру, она утверждала, что он может не только насылать порчу, но и «возвращать всякому околдованному здоровье» и поведала, как он однажды «повернул руку ребенка задом наперед», а матушка Даттон исправила вред, развернув ее обратно.

На жизнь он зарабатывал исполняя должность наблюдателя на гражданской службе. Согласно расчётам историков, гонение на ведьм возникло в 30-40-е годы XV столетия в западно-альпийских областях – в Савойе, Дофине, Пьемонте и Западной Швейцарии. Количество жертв буллы Иннокентия VIII исчислялось тысячами человек. Папы Александр VI, Лев Х и Адриан VI неоднократно подчеркивали правильность всех основных положений «Молота ведьм» и выпустили по этому поводу специальные указания.

Этот официальный документ не просто содержал факты объединения ведьм с нечистой силой, но давал полное право инквизиции преследовать и карать ведьм. Как бы он ни старался оправдаться, в итоге признавался в том, что связан с колдовством, а затем называл всех остальных «заговорщиков». Обвинения в колдовстве были предъявлены 200 людям, 19 из которых были повешены. Вот таким образом нередко обвиненных в колдовстве испытывали взвешиванием. В пользу эротического объяснения возникновения ведовства говорит и такой отрывок из «Молота ведьм»: «В-пятых, такая женщина, приобщенная к царству дьявола, получает своего особого черта для любви. Если первая оценивалась ими как всецело ориентированная на Бога, то вторая, следовательно, должна была быть, с их точки зрения, «порождением дьявола».

Некоторые исследователи вслед за Д. Фрэзером, полагали, что миф о ведьмах в той или иной мере опирался на реальность и на протяжении всего средневековья в Западной Европе действовали тайные языческие организации приверженцев культа плодородия, поклонниц «рогатого бога», которые хранили старую языческую мудрость. 22 апреля 1751 года в Тринге (Англия) 70-летняя Руфь Осборн и ее муж были растерзаны толпой горожан, обвинявшей их в колдовстве. Преподобный Роберт Кирк, священник из Аберфойла, в 1691 г. без колебаний принял свидетельство печати дьявола («Тайное содружество») и так же поступал преподобный Джон Белл, священник из Гладсмуира, в 1705 г. («Ведовской процесс или Ведовство судимое и осужденное»). Файан дунул и растворил двери церкви.

Ведьмы и инквизицияИстория охоты на ведьм

В течение целого столетия Испании угрожал взрыв этого заразного помешательства. За два столетия активного применения Статута о ведовстве королевы Елизаветы от 1563г. Первые ростки маккартизма появились задолго до кампании сенатора Маккарти: уже в 1917 – 1920 США были охвачены первой «красной истерией» и иррациональный страх перед распространением коммунизма прочно укрепился в массовом сознании американской общественности. Его стараниями сожжено 600ведьм.

Так в герцогстве Гессенском один из трибуналов возглавлял обычный солдат. В Баварии в 16 в. палач зарабатывал на ведьмах 169 талеров в «плохой» год. Еще она сказала, не без гордости, что против воли «четверых или даже пятерых человек было бы мало, чтобы привести меня» в Рединг ибо Бани, другой дух-помощник, «повстречался мне по дороге в виде черного кота» и пообещал помочь бежать. Одну из ведьм казнили за это самое преступление, как более подробно показывает их допрос». Зачастую такими знаками считали различные физические недостатки, включая шрамы, пигментные пятна, родинки, бородавки и т. п., а также татуировки.

Осенью Мерга Бин была сожжена на костре. Самое же большое число людей было казнено в Германии. В пользу такой версии свидетельствует запись, которой заканчивается рассказ об этом происшествии: «В конце концов своим колдовством они убили его корову». Если раны не кровоточили, то женщину признавали ведьмой.

Однако даже когда «старушка Европа» одумалась, порожденные ею суеверия продолжили свое существование по другую сторону Атлантики. Присяжные в Хартфорде приговорили ее к смерти, но суд отклонил их решение и выслал ее из города ради ее собственной безопасности. А вскоре мода на массовые расправы над ведьмами распространилась по всей Европе.

Например, в Вирджинии в графстве принцессы Анны в 1706 г. судили, но, по-видимому, отпустили на свободу Грейс Шервуд, а вот в 1709 г. в Южной Каролине несколько человек понесли наказание за ведовство. За этим всеобъемлющим условием следует перечисление конкретных действий, «которые любого человека изнурят и истощат или вызовут немощь в одном из членов». В этом нет ничего удивительного: у них было достаточно возможностей заразиться. В Шотландии вера в ведовство продержалась весь XVII в. и часть XVIII в. Сэр Джордж Маккензи, королевский адвокат, писал в 1678 г. : «В существовании ведьм духовные особы не сомневаются ибо повелел Господь, что они не должны жить.

Если жриц почитали, то ведьм нещадно истребляли. Другой историк Генри Чарльз Ли, первым сделавший попытку развенчать «черный миф» об инквизиции, по этому поводу замечает: «Нет в европейской истории более ужасных страниц, чем сумасшествие охоты на ведьм в течение трёх веков, с XV по XVIII. К середине XVIII столетия ведовство как уголовное преступление было официально упразднено. Америку охота на ведьм практически не затронула. Бенедикт Карпцов считает эту книгу крупным авторитетом.

Действительно, почему именно на женщин, а не на мужчин обрушился гнев инквизиции. Члены комиссии выступали в роли судей.

А. Я. Гуревич считал, что данные теории, бытовавшие в XIX веке, являются следствием культуры Романтизма, распространённого в то время16. Дело в том, что на образ женщины в Средние века в большей степени влиял не языческий культ, а библейское сказание о первородном грехе, от вины за который женщине нельзя было отвертеться. Швейцария также была вынуждена стереть слица земли многие изсвоих деревень. В определенных общественных кругах вера в колдовство стала считаться дурным тоном.

Сожжение ведьм: география казней

Признание «охоты на ведьм» выражением объективного процесса борьбы двух культур во многом примиряет различные варианты объяснения причин развернувшейся на исходе средневековья демономании. Вот, что можно прочитать в книге борцов с ведьмами: «Подведем итог: все это делается из плотских вожделений, отличающихся у них ненасытностью Вот почему они имеют постоянно дело с демонами, которые должны удовлетворить их похоть». Оправдательные приговоры по подобным делам выносились крайне редко. было казнено, по крайней мере, 200 тысяч женщин.

Как (ка)лечат женщин (написана в 1982 году). Аннотация к книге:Каких медицинских процедур следует избегать. Она в итоге призналась в том, что заключила сделку с дьяволом.

Постепенно рос уровень образования, улучшались условиях жизни человека. «Злом», разумеется именовался дьявол, прилагающий все усилия к тому, чтобы погубить человеческую душу, даже если известно это становилось только со слов детей. В средневековом народном ведовстве (знахарстве, целительстве), которое своими корнями уходило в язычество, представители «книжной» культуры видели воплощение особенностей мировоззрения широких народных слоев и соответствовавшего ему образа жизни. Массовые процессы над ведьмами можно разделить на три этапа исходя из их интенсивности. И только одно заболевание подходит под все приведенные выше симптомы. Она не могла удержаться от смеха, видя, как он их хватает.

Тяжкое существование ведьмы в Средневековье

Принято считать, что охоту на ведьм устроила инквизиция. С помощью своих снадобий и заклинаний они якобы могли навести порчу, сделать человека бесплодным, поменять пол человека, довести до смерти, управлять погодой, летать, создавать миражи и многое другое. Тогда моя тетушка взяла ключ ибо он не возвращал его нам два дня и две ночи и мы пошли в молочную там мы увидели печатку масла на сыре, а через несколько дней он опять пришел, а в пасти у него был бобовый стручок Я спросила: «Именем Иисуса, что это у тебя там. » Он положил стручок, сказал, что это злые слова и ушел, а немного погодя пришел снова с куском хлеба в зубах.

Это небольшие, не больше горошины, места кожи нечувствительные, бескровные и безжизненные. Это трудно отрицать, но следует отметить, что не только она.

Для сравнения, от «Великой Чумы» всего за два года (1665-1666) в Англии умерло более 100 тысяч человек, включая 20 населения Лондона, а в Германии, центре событий, в ходе Тридцатилетней войны погибло не менее 8 миллионов человек. против различных групп еретиков нередко выдвигали обвинения в связях с дьяволом4. Почти не было процессов в Нью-Йорке законы против ведовства, существовавшие в Род-Айленде, никогда не применялись на практике четырех предполагаемых ведьм казнили в Коннектикуте, в их числе оказалась и первая повешенная на американской земле ведьма Альза Янг, приговор над которой привели в исполнение 26 мая 1647 г. В Нью-Хемпшире в 1656 г. обвинение в ведовстве предъявили жительнице города Дувр Джейн Уэлфорд, однако вскоре ее отпустили за хорошее поведение 13 лет спустя она начала процесс по делу о клевете против своих бывших гонителей и получила 5 фунтов плюс затраты. Религию и Святое Писание придумали не люди, всё это дал людям Сам Бог.

Вспышка преследований ведьм в Море (Далекарлия) – один из наиболее поразительных случаев в истории колдовства, закончившийся сожжением 85 человек. Следующим главным врагом католической церкви оказался сам Дьявол. Когда представители власти расходились по домам, слуги смотрели за огнем, до тех пор, пока от «костра ведьм» остался один пепел.

Жизнь его, вкратце, сложилась так. Ведовство в Великобритании имело свои отличительные признаки. Отрешимся от фантастических деталей, вроде пылающего злобой дьявола, клеймящего собственной рукой (или иной конечностью) своих приверженцев, а признаем наличие на теле человека каких-либо специфических отметин. В пользу эротического объяснения возникновения ведовства говорит и такой отрывок из «Молота ведьм» : «В-пятых, такая женщина, приобщенная к царству дьявола, получает своего особого черта для любви. По мнению множества источников, огласка дела приобрела антисемитский характер и влилась в более общую кампанию по «борьбе с безродным космополитизмом», проходившей в СССР в 1947 – 1953 годах. Однако случай Здунк не вписывается в обычную практику ведовских дел, поскольку она была казнена путем сожжения за колдовство в стране, в которой колдовство уже не являлось уголовным преступлением и подобный вид казни также уже не использовался (есть предположения, что Здунк была повешена и потом публично кремирована).

4 мысли о Ведьмы в Средневековье

Некоторые (от страха или безысходности) сознавались сразу, но некоторые проявляли характер и тогда в ход шли всевозможные орудия пыток, под воздействием которых «ведьма» признавалась «во всем». Сам Анри Боге орудовал вграфстве Бургундия, где был верховным судьёй. В 1579 г. Элизабет опять обвинили в порче, на этот раз некой Элис Пул, «которая чахла до 1 ноября (1578), когда и умерла». Признавая, что за счёт «охоты на ведьм» католическая церковь действительно могла пытаться укрепить свои позиции, нельзя согласиться с признанием самодовлеющего значения этого фактора, хотя бы потому, что в «охоте на ведьм» активное участие принимали как католики, так и протестанты. Правда, это совсем не означало, что они не найдут причины для назначения «мягкого» наказания и не будут применять пытки. Булла Summis desiderantes affectibus («Всеми силами души») обозначила новый этап в деятельности инквизиции.

Он устраивает с ней свадьбу, а другие при этом веселятся. Отсюда это культивируемое церковью презрение к женщине, наделение ее самыми плохими качествами, представление о ней как о «сосуде зла», «воплощении греха». Однако сестра жены Уира, Маргарет, показала, что в возрасте 27 лет «она застала майора, своего зятя и его сестру Джейн в амбаре в Уикет-Шо, где они вместе, обнаженные, лежали в постели и она была на нем, а постель под ними ходила ходуном и она также слышала, как они обменивались скандальными словами». Он не применял обычные пытки, чтобы выбить признание у женщин, которых он обвинял. Во многом это произошло под влиянием лекций ректора университета Галле, юриста и философа Христиана Томазия, доказывавшего, что учение о ведовстве основано не на древних традициях, как утверждали охотники на ведьм, а на суеверных указах римских пап начиная с буллы «Summis desiderantes affectibus».

Они возобновили преследования в 1624 и 1627 гг. () Но, видимо, кому-то приятно подчеркнуть, что у этого человека двойная фамилия, подчеркнуть, что это еврей. Элизабет разозлилась и отобрала кувшин у мальчика. Таких в следующие пару столетий были еще многие сотни. Слова Элизабет Стайл признали главным доказательством вины трех других старух. Так, многие женщины верили, что занимались любовью с дьяволом.

Базель, Лион, Женева, Нюрнберг и ближние города скрылись бы под множеством этих точек. Отбери у меня жизнь – и Господь напоит тебя кровью». По словам некоторых девочек, дух Бишоп являлся к ним. В общей сложности в США казнили за ведовство 36 человек. В тексте официального сообщения об аресте было объявлено, что «большинство участников террористической группы (Вовси М. С., Коган Б. Б., Фельдман А. И., Гринштейн А. М., Этингер Я. Г. и другие) были связаны с международной еврейской буржуазно-националистической компанией Джойнт, созданной американской разведкой якобы для оказания материальной помощи евреям в других странах».

Средневековая охота на колдунов

Но он ответил, что не хочет пока расставаться с ножом своей хозяйки, а когда я спросила, кто его хозяйка, он стал мотать головой и показывать на твой дом, матушка Уотерхаус. Нашёлся лишь один оригинально мыслящих член Палаты Лордов, что пытался противиться закону, а прочие парламентарии и король были однозначно «за». Следствие длилось 17 недель и 4 дня. Постепенно суды над ведьмами были запрещены законодательно. «Не спросясь согласия жителей города, против их воли, она поселилась среди них известно, что на ней лежит подозрение в ведовстве и с момента своего появления в их городе она подала обитателям повод для беспокойства». Это женщины, которые очень сильно отличаются от остальных.

За это время в действие было приведено около двухсот тысяч смертных приговоров. В 1692-м году в Салеме (Англия) состоялся самый громкий судебный процесс в истории над ведьмами.

Посттридентская католическая церковь переживала упадок и пыталась использовать «охоту на ведьм» в целях укрепления своих позиций (своего рода «католическая реакция»). На следующий день, выслушав рассказы детей, члены комиссии выявили 70 ведьм.

Женщина была бедна, за нее не4кому было заступиться, так что обвинить ее в колдовстве не составило труда. Последние обвинялись в создании «литературного подполья» имеющего «организационные связи», в «идеологических диверсиях», в ненависти к советскому народу и в оскорбительном отношении к русскому человеку в изображении русских и украинцев как людей, отвернувшихся от евреев, когда немцы гнали их на смерть, в прославлении иудаизма и сионизма, в буржуазном национализме, в засорении русского языка, в оскорблении памяти великих русских и украинских писателей утверждениями о влиянии на них творчества Г. Гейне или «поэта-мистика, реакционера» Х. Н. Бялика в расизме и ненависти к немецкому народу и т. п. В течение последовавшей за публикацией недели литературно-художественная «общественность» Москвы и Ленинграда провела собрания, на которых «обсудила» статью, осудила «разоблаченных» в ней космополитов и назвала своих кандидатов в «космополиты», главным образом из числа бывших «формалистов». С этих позиций можно объяснить не только начало массовых гонений на ведьм, но и их прекращение: «охота на ведьм» затухает по мере изживания средневековой массовой культуры и сходит на нет к тому времени, когда последняя, по сути дела, уже была уничтожена.

Историк Жюль Мишле пишет о создании отчаявшимися угнетёнными женщинами средних веков своего рода «антиобщества» перед мужским засильем, олицетворяемым сельским кюре и сеньором. Кроме того, она созналась и в различных случаях, когда она из мести убивала скот. Инквизиция в то время была действительно орудием христианской веры и состояла из людей искренне желавших очистить мир от ереси. Судебные разбирательства относительно ведьм в Северном Бервике начались в конце 1500-х годов и продолжались более двух лет, в результате чего 70 человек были обвинены в совершении «сделки с дьяволом». Сталин на вручении Сталинской премии, когда Маленков назвал настоящую (еврейскую) фамилию лауреата, сказал, что этого делать не следует.

Самым большим лиходейством у ведьм, считался шабаш. В городке Линдгейм в великом герцогстве Гессенском судили ведьм обычные жители.

Жители Линдгейма прозвали этих выходцев из народа «присяжными-кровопийцами», поскольку они отправляли людей на костер по малейшему поводу. С миссис Фрэнсис ее связывало то, что она взяла кота последней, которого, отчаянно нуждаясь в шерсти, устилавшей изнутри его коробку, превратила в жабу. Я спросила у него, что он хочет, а он ответил, что хочет масла и ушел. Приведем еще одну цитату: "Иногда на не изменившейся коже появляются ограниченные лепроматозные инфильтраты в дерме (бугорки) или в гиподерме (узлы), которые могут сливаться в более или менее мощные конгломераты.

Сожжение ведьм на костре в Западной Европе

Метастазы заговора космополитов стали обнаруживать на местах: в Харькове, Киеве, Минске. «» И вот, милорд, когда на следующий день он снова пришел ко мне с ключом от молочной в зубах, я спросила: «Именем Иисуса, что это у тебя. » Но он положил ключ и сказал, что я говорю злые слова, повторяя это имя и исчез. С этой точкой зрения перекликаются позиции ряда других авторов. Да к тому же матушка Стайл заявила, что некая матушка Сидр, «которой теперь уже нет в живых, была главной ведьмой». Как поступить, если врач рекомендует операцию.

Нарушение запрета стало караться отлучением от церкви.

Поиски и сожжение ведьм — предпосылки

Почти 40 лет спустя (1773) служители Объединенной Пресвитерианской церкви издали резолюцию, в которой подтверждали свою веру в существование ведьм, – еще одно указание на ту роль, которую протестантские священники сыграли в поощрении этого суеверия. Многие авторы (например, Я. Канторович и Н. Сперанский) упоминают о том, что ведьмы содержались в особых, отдельных тюрьмах. Только в 1959 году первые приближенные к реальности цифры (200 000 женщин) назвал историк Хоуп Роббинс. Хотя не во все байки про дьявольские выходки колдуний верил сам народ. За 150 лет в Испании, Республики Германии, Италии было сожжено более 30 000 ведьм.

Мэри Багули повесили в Честере в 1675 г., а в 1682 г. трех женщин казнили в Эксетере (по приговору сэра Фрэнсиса Норта). А тут на скамье подсудимых оказались сразу четверо. Считается, что Хопкинс и его команда причастны более чем к 60 случаев казни ведьм в Англии (период с 1644 по 1646 г. ). Ни в какой другой стране обвиняемому не полагался адвокат (однако большинство обвиняемых и не могли себе его позволить по причине крайней бедности).

Лояльность кведьмам в Восточной Европе иРоссии

Элизабет Стайл, как матушка Фрэнсис до нее и многие другие после, утверждала, что ее обманом вовлекли в занятия ведовством и возлагала вину за это на матушку Девел и матушку Даттон. Затем последовало множество статей, «разоблачавших» космополитов во всех сферах литературы искусства и общественной жизни: «Против космополитизма и формализма в поприоритетыГрибачев, 16 февраля, «Правда») «Безродные космополиты в ГИТИСе» («Вечерняя Москва», 18 февраля), «Буржуазные космополиты в музыкальной критике» (Т. Так он и поступил и боли тут же прошли. Тогда ревностные доминиканцы отправили жалобу в Рим папе. Ей побрили все тело и метку дьявола обнаружили на гениталиях. «Книжная» культура образованных слоёв стала казаться представителям элиты позднесредневекового общества единственно возможной и допустимой, тогда как культуру простого народа они всё больше начинают воспринимать в качестве антикультуры.

Девочка вылечилась, но для Гёльди настали черные дни. Как это не печально, но не остались в стороне от «охоты на ведьм» и такие знаковые фигуры эпохи Возрождения как знаменитый врач Парацельс и не менее известный религиозный реформатор Мартин Лютер, требовавший выявлять ведьм и сжигать их живыми. Это (очевидно) происходит от реальной охоты на ведьм, которая практиковалась ранее. «Борьба с космополитизмом» в литературе и искусстве. призвала верующих к бдительности, а священникам приказала искать ведьм и наказывать их. Восточная Европа почти не испытала охоты на ведьм. Хопкинс умер в 1647 году, скорее всего, от туберкулеза.

Как наказывали за колдовство в Древнем мире

Суд приговорил Гёльди к отсечению головы. Если верить матушке Стайл, ее подруга читала мысли ибо «угадывала, с чем пришел человек, едва увидев его». Это существенно ограничило права охотников за ведьмами в пределах Пруссии. В связи с этим расправа над «ведьмами» могла быть использована для подавления народной культуры.

Ведьму узнавали по полету ножа с изображением креста, брошенного через нее. Конец преследования ведьм в Шотландии связан с несколькими датами. После ознакомления с этими мнениями губернатор приказал не использовать «видения» как доказательства, прекратить аресты и отпустить 28 из 33 оставшихся обвиняемых (так как они были арестованы на основании «видений»). На выездной сессии присяжных Коллей был признан виновным в преднамеренном убийстве и повешен. Если жриц почитали, то ведьм нещадно истребляли.

Следующий пик совпадает с периодом республики. Дом Уиров в Эдинбурге стоял пустой, обогащая местный фольклор историями о привидениях и рассказами о таинственных происшествиях. Для авторов «Молота ведьм» мужчина несоизмеримо выше женщины, прежде всего из-за ее безграничной похотливости.

Эти три женщины были признаны общественными изгоями, по принятому законопроекту они считались «обычными подозреваемыми». В октябре 1781-го его младшая дочь Анна-Мария заболела, у нее появились судороги и она начала исторгать из себя иглы (булавки). В связи с этим расправа над «ведьмами» могла быть использована для подавления народной культуры. Одним из предъявленных ей в 1536 году обвинений стало колдовство. 1.

Регламентсожжения заживо ведьм и еретиков

Такое отношение к делу усугубляет контраст между ранними и поздними представлениями, между колдовством (которое существует во всех примитивных культурах) и ведовством (колдовство плюс ересь, которое может существовать лишь в христианской культуре). Одним из первых известных случаев стала казнь ведьмы в 1128 году во Фландрии. 4.

Э. Фукс пишет: «Этой болезнью была истерия в разных ее стадиях. Даже применение самых безобидных «чудодейственных» средств с точки зрения церкви происходило не без участия дьявола.

Однако в 1484 году печально известная папская булла Иннокентия VIII Summis desiderantes позволила церкви карать колдунов и ведьм смертной казнью. Однако несколько процессов над колдунами и ведьмами все же было в Штатах.

Инквизиторы — поджигатели или спасители людей

Они обвинялись в том, что уговорили три сотни детей полететь в Блокулу. Это все граничит с ложными обвинениями и преувеличениями. Гуревич исходит из того факта, что к XV в. культура масс (необразованных слоёв населения) и культура элиты слишком далеко между собой разошлись.

На этот вопрос пока нет совершенно уверенного ответа. Инкрис Матер, в частности, сказал, что «пусть лучше десять ведьм избегут наказания, чем один невиновный будет наказан». Вот таким образом прежде всего обращались к испытанию иглой.

Именно ее первой назвала Агнес Семпсон. Он лишал обвиняемых сна и для получения признаний покалывал обвиняемых тупым ножом. Ей, однако, не поверили и «общинный палач собственноручно прогнал ее кнутом через весь город (Ланарк) за клевету на известного своей святостью человека». В Пенсильвании, где никаких законов о ведовстве не существовало до 1717 г., состоялись всего два процесса, оба в 1684 г. и в обоих случаях дело шло о материальном ущербе, но губернатор Уильям Пенн лично настоял на том, чтобы присяжные вынесли вердикт «не виновна», так как при составлении обвинительного акта была допущена формально-юридическая ошибка.

Это существенно ограничило права охотников за ведьмами в пределах Пруссии. С этих позиций можно объяснить не только начало массовых гонений на ведьм, но и их прекращение: «охота на ведьм» затухает по мере изживания средневековой массовой культуры и сходит на нет к тому времени, когда последняя, по сути дела, уже была уничтожена. Будучи обвиненной в колдовстве, женщина обычно арестовывалась и помещалась в камеру. Именно женщина, неспособная устоять перед очарованием дьявола, продает ему свою душу. Они могут наслать даже проказу и эпилепсию, что подтверждается учеными".

Для этого достаточно было её «демонизировать». Сегодня они колеблются между 35 и 75-ю тысячами. Современные историки отвергают подобные концепции15. Зачастую такими знаками считали различные физические недостатки, включая шрамы, пигментные пятна, родинки, бородавки и т. п., а также татуировки.

А чтобы выявить всех ведьм в своем приходе, следовало взять в церковь пасхальное яйцо. Анну заживо сожгли на костре, а в истории она значилась как дьявола. Но в то же время росла и оппозиция. Еще в 1648 г. она и ее брат «ездили из Эдинбурга в Маслборо и обратно в карете шестерней, причем лошади выглядели так, словно были из огня».

Видео: Тайны ордена Тамплиеров 2001 часть 1

В 1811 году в Рёсселе была осуждена Барбара Здунк, официально казненная за поджог (в 1806 году Рёссель был опустошен пожаром). Шотландский закон против ведовства отличался некоторыми характерными особенностями. Женщину, которая не соглашалась с судебным приговором, была признана в сговоре с дьяволом. культура масс (необразованных слоёв населения) и культура элиты слишком далеко между собой разошлись. Однако в 1693 г. в Бекклз, Саффолк, некая вдова Чемберс, обвиненная в ведовстве, скончалась в тюрьме, по-видимому в результате применения пытки «ходьбой». 1953-1954 годы стали периодом безудержного разгула маккартизма, чему в значительной степени способствовала пассивность, а подчас и потворство со стороны республиканского правительства и самого президента. С активизацией маккартистской кампании многие американцы возлагали надежды на то, что с приходом в Белый дом республиканский президент положит конец преследованиям, но этого не произошло. Зависимый от поддержки консервативных кругов страны, Дуайт Дэвид Эйзенхауэр не мог поступить иначе. Эти сочинения рисовали образ кошмарной Вселенной, где свирепствуют и предаются разгулу дьявольские силы.

«Констебль и попечители города Ситолкотт (Ситокет, теперь Брукхевн) в Ист-Райдинге, Йоркшир (графства Саффолк), на Лонг-Айленде сообщает его величеству королю, что упомянутый Ральф Холл из Ситолкотта 25 декабря двенадцать месяцев тому назад (1663), в рождественский день, в пятнадцатый год правления его суверенного величества Карла II, милостью Божией короля Британии, Шотландии, Франции и Ирландии, защитника веры и т. д. и т. д., а также и в другие дни с тех пор при помощи отвратительного и злонамеренного искусства именуемого обычно ведовством и колдовством, преступно злоумышлял (как подозревают) в упомянутом городе Ситолкотт в Ист-Райдинге, Йоркшир, Лонг-Айленд, против Джорджа Вуда, покойного обитателя тех же мест, который, как подозревают, по этой причине тяжело заболел. Вопрос ждёт новых исследователей. Любой злонамеренный поступок, повлекший за собой нанесение какого-либо ущерба, этот документ заклеймил как «ведовство» вскоре этот ярлык стал восприниматься как достаточное доказательство совершения уголовного деяния, даже если никаких свидетельств совершения преступления найдено не было. А он сказал, что получит. Если существуют колдуньи, значит, существует и колдовство. А я ответила: «Да, благодарение Господу». Возглавлял трибунал солдат Гейсс, ветеран Тридцатилетней войны.

Епископства Бамберг и Вюрцбург, где в течение 1625 — 1631 гг. Видя, как всё странно складывается, бальи поразмыслил ивелел швырнуть бедное дитя обратно вкостёр».

Нехристиан обязывали принять крещение, в случае отказа их ждали более тяжелые наказания. Впрочем, автор этих строк скептически относится к работам Лотмана по теме. Сотни тысяч обвиненных в колдовстве или связи с дьяволом были тогда отправлены на костер. Дети Маклин были освобождены от дальнейших конфискаций парламентским актом 1592 года.

Молва быстро распространилась по округе и 22 апреля толпа начала искать Осборнов, которых местные власти для безопасности спрятали. Соотношение между числом вынесенных обвинений и приведенных в исполнение смертных приговоров для пяти графств центрального округа (Эссекс, лидирующий по числу повешений, Гертфорд, Кент, Суррей и Сассекс) показывает, что самым опасным для ведьм временем были последние годы царствования королевы Елизаветы и первые годы правления Карла I, а также начало республики. Принято считать, что охоту на ведьм устроила инквизиция. И, милорд, до прошлой среды, которая была 24 июля, я его не видела а тогда он пришел с ножом в зубах и спросил, жива ли я еще. Очень интересная выдержка из книги. Официальные методы следствия изложенные в знаменитой книге монахов-инквизиторов Инститориса и Шпренгера «Молот ведьм», включали в себя использование обмана, подслушивания, провокации.

Один комментарий к За что сжигали ведьм

Подозреваемую сначала просто осматривали, а потом делали уколы специальной иглой. Средневековую Европу трудно представить без крестовых походов, эпидемий чумы, бесчисленных феодальных войн и Охоты на Ведьм — фанатичного истребления невинных под прикрытием борьбы с темными силами. Об этом нужно помнить иначе мы рискуем повторить подобные акты несправедливых приговоров. Даже в век научной революции на костер были отправлены сотни тысяч «ведьм». Охоту на ведьм открыл в 1484 году Папа Иннокентий VIII, обнародовав буллу «С величайшим рвением», направленную против ведовства как антихристианской практики. Издалека приходил народ к месту казни, все были одеты в праздничную одежду. Только в эпоху Просвещения появляются первые исследования, в которых приводились данные о количестве жертв «колдовских процессов».

Речь идет о поиске на теле ведьмы или колдуна так называемой "печати дьявола". Большинство же консервативных американских политиков воспринимали всякие кейнсианские преобразования в экономике, предпринимавшиеся в контексте «Нового курса» Франклина Делано Рузвельта, как социалистические и даже коммунистические и использовали тезис об «инфильтрации власти коммунистами и прочими подрывными элементами» с 1930-ых годов. После 1667 г. смертных казней в центральном округе не было.

Но свирепствовала не только инквизиция.

Однако привычное обвинение «обычая и репутации» оставалось в ходу до начала XVIII в. Как только обвинительный акт был готов, обвиняемый уже не мог его оспорить, даже если он включал в себя заведомо ложные утверждения. Э. Фукс пишет: «Этой болезнью была истерия в разных ее стадиях. Вот почему они имеют постоянно дело с демонами, которые должны удовлетворить их похоть».

Последней казненной в Европе за колдовство считается Анна Гельди, казненная в Швейцарии в 1782 г. (под пытками созналась в колдовстве, однако официально она была приговорена к смерти за отравление). Однако спорадические обвинения в колдовстве встречались в судебной практике германских государств и Великобритании до конца первой четверти XIX века, хотя колдовство как таковое уже не служило основанием для уголовной ответственности. Главной целью инквизиторов была борьба с ересью. Почему же это произошло. Хотя статут о ведовстве вышел еще при Генрихе VIII, однако век его был недолог и отзыв состоялся уже при Эдуарде VI в 1547 г. Зафиксирован лишь один обвинительный приговор, вынесенный согласно этому статуту (да и в том случае от приведения его в исполнение воздержались).

Специалистами подсчитано, что в период охоты на ведьм в XVI и XVII веках было казнено, по крайней мере, 200 тысяч женщин. Но для этого испытания обвиняемого привязывали к стулу и бросали в озеро.

Мужчины пытались задержать женскую эмансипацию, укрепить пошатнувшуюся «цивилизацию мужчин».

Словари и энциклопедии на Академике

Павлов, Правда, 7 апреля). Помощниками ведьм, так называемыми «фамильярами», являлись духи, принимающие облик животных и помогавших ведьме как по хозяйству, так и в колдовских делах. В случае с Элизабет Кларк духи приняли облик двух собак, котенка, зайца и даже хорька. Естественно, против таких неопровержимых доказательств суд устоять не смог и бедная старуха была казнена. К сожалению, уголовное преследование за ведовство на Британских островах было отменено только в середине XVIII века. Некоторые даже судились со своими гонителями за клевету, порой успешно. Однако в Британии ведьм, которые серьезно претендовали бы на такое могущество, почти не встречалось и меньше всего к ним можно отнести матушку Стайл, матушку Даттон, матушку Девел и матушку Маргант, несмотря на то что, по их словам, фермер Лэнкфорд, его служанка, бывший мэр и мясник умерли (а они действительно умерли) после того, как их восковые изображения утыкали шипами. Джон отказался сознаваться, зачем ему булавка и вскоре после этого он был парализован.

Большей частью они незаметны снаружи и находятся на половых органах. Тогда он сказал, что если я еще не умерла, то он воткнет мне в сердце свой нож и тогда я непременно умру. 3 ноября 1324 года в Килкенни (Ирландия) была отлучена от церкви и сожжена заживо Петронилла де Митс, служанка состоятельной дамы Алисы Кайтелер, обвиняемой в связи с демонами и отравлении своих мужей.

Понятие охоты на ведьм история охоты на ведьм

Именно это и произошло в те тяжелые времена. Тогда он пошел к отцу Розимонду и тот сначала спросил у него, кто его околдовал, а потом велел найти старуху и поцарапать ее до крови (традиционный способ избавиться от заклятия). На собраниях и в отчетах акцентировалась идея о «диверсионных» методах «космополитов»: шантаже, угрозах, клевете, запугиваниях в адрес драматургов-патриотов.

Массовым явлением судебные процессы над колдунами и другими «пособниками Дьявола» были и в странах, затронутых Реформацией. Для авторов «Молота ведьм» мужчина несоизмеримо выше женщины, прежде всего из-за ее безграничной похотливости. Перечислим здесь лишь самые общие из них: 1) ведьм уничтожали только в Европе и только христиане (что, разумеется, не верно), 2) преследовали только женщин-ведьм (хотя репрессировали и мужчин-колдунов), 3) «белые ведьмы» наследовали дохристианской природной религии, а образ «злой ведьмы» был результатом христианской враждебности к женскому и телесному (здесь смешаны две разные традиции) 4) вера в ведовство была неизменной в течении нескольких сотен лет (естественно, она подвергалась существенным трансформациям) 5) женщины преследовались преимущественно в качестве знахарок, собирательниц трав, акушерок и т. д., а не за «реальное» ведовство (здесь важно понимать, что первое было зачастую основанием для второго, но второе могло быть и чистым наветом, как и результатом защитной реакции со стороны преследуемой женщины-не-ведьмы) 6) образ ведьмы навязывался народу сверху государством и церковью, а интенсификация преследований напрямую зависела от усиления власти церкви (при том, что доносы чаще всего шли снизу) 7) в процессах о колдовстве не было оправдательных приговоров, а попавших под подозрение инквизиции, уже не оставляли в покое (исключения имели место) 8) ведьм отбирали исключительно по признакам рыжих волос, старости, одиночества и т. д. (набор виктимных признаков был шире и во многом случайным) 9) ведьм сжигали в основном живыми и прилюдно (напротив, женщин чаще заранее умерщвляли другими способами, часто тайно) 10) за обвинение в ведовстве были уничтожены несчетные «миллионы» женщин (точных данных до сих пор нет) (источники: М. Frenschkowski, Ж. -М. Но заклинание злого духа рассматривалось как уголовное преступление само по себе, даже без разрушительных последствий. Фридрих II при вступлении на престол отменил пытки (1740).

Вместе с тем остается непонятным, почему особую ярость церкви пережитки язычества вызвали именно тогда, когда они вместе с традиционным средневековым мировоззрением сравнительно быстро стали уходить в прошлое. Призрачные кареты подъезжали к крыльцу, чтобы отвезти майора и его сестру в ад. Массовые репрессии начались отнюдь не в годы «мрачного средневековья», а в пятнадцатом веке, то есть в эпоху Возрождения, которая считается временем, когда люди, населявшие Европу, поголовно предавались искусствам, философии и, все как один, были убежденными гуманистами. Все женщины были перепуганные, так как из них выбивали признания о не совершавших страшных деяниях.

1. Высокий Коммунитаризм как Русская идея

Зачем это подчеркивать. Они и стали главными жертвами инквизиции в следующие несколько столетий.

Их кожа покрыта какими-то пятнами. Канцлер с супругой и жена его личного секретаря уже схвачены и казнены. Православие не испытало того глубокого кризиса, который вылился на Западе в Реформацию и привел к долгой эпохе религиозных войн. 9 Тем не менее и в Русском царстве Кивельсон обнаружила сведения о 258 ведовских процессах, в ходе 106 из которых к обвиняемым применялись пытки (более жестокие, чем по другим делам, кроме связанных с государственной изменой). 10. У нее был «дух или помощник в виде жабы, которого она кормила зеленой травкой и кровью из собственного бока». Во многом это произошло под влиянием лекций ректора университета Галле, юриста и философа Христиана Томазия, доказывавшего, что учение о ведовстве основано не на древних традициях, как утверждали охотники на ведьм, а на суеверных указах римских пап начиная с буллы «Summis desiderantes affectibus».

Если нанесший вред колдовством (равно как и любым другим способом) не мог выплатить пострадавшему компенсацию, ему должно было быть нанесено такое же увечье. «Утка» о якобы сожжении ведьм была, возможно, распространена вводящим в заблуждение заглавием памфлета того времени «Признания матушки Лейкленд из Ипсвича, которую привлекли к суду и судили как ведьму, а затем сожгли на костре в Ипсвиче, Саффолк, во вторник, 9 сентября 1645 года». Суды над ведьмами закончились лишь со смертью самого аббата в 1605 году. Палач аккуратно сгребал весь пепел и рассеивал его по ветру, чтобы ничто не напоминало о богохульных делах помощников дьявола. Специалистами было подсчитано, что в период охоты на ведьм в XVI и XVII вв. Почти столь же сильно повредило ей признание в том, что она читает свои молитвы по-латыни (вполне естественно для человека, родившегося в католической Британии в 1503 г. ), предзнаменование будущих способов проверки ведьм.

В Швеции самый известный процесс по обвинению в ведовстве состоялся в 1669 году. Именно женщина, неспособная устоять перед очарованием дьявола, продает ему свою душу. Непосредственно проведение кампании было поручено «Литературной газете» и «Советскому искусству», что вызвало обиду и недовольство у редакторов других газет.

В 1678 г. сэр Джон Кларк отказался войти в состав комиссии по расследованию ведовства. Зачем насаждать антисемитизм. Они неясны и ныне.

Статут Елизаветы, также как и статут Генриха VIII, предусматривал смертную казнь в качестве наказания за заклинание злого духа «с любой целью». Для этого пациенту завязывали глаза и вонзали в тело длинные иглы". На теле ведьмы средневековья искали доказательство вины, называемой «печатью дьявола».

Согласно статуту о ведовстве Якова I ее бы повесили. «Книжная» культура образованных слоёв стала казаться представителям элиты позднесредневекового общества единственно возможной и допустимой, тогда как культуру простого народа они все больше начинают воспринимать в качестве антикультуры. Народные массы, учитывая ту социально-психологическую ситуацию, в которой они находились на рубеже средневековья и нового времени искали «козла отпущения» для оправдания свалившихся на них бедствий и т. д. Включаясь (порой по абсолютно разным причинам) в «охоту на ведьм», все ее участники объективно способствовали подавлению традиционной средневековой народной культуры – своеобразной «культурной революции», знаменующей наступление нового периода истории, пришедшего на смену средневековью. Святая инквизиция — это общее название целого ряда организаций католической церкви. Вскоре юношу казнили.

После этого палач поджигал костер. В данном случае ведьма – своеобразная трансформация жрицы. Однако они здесь не причем.

Он объяснил, что это колдовство и это все дело рук Элисон. Затем, по мере того как католическая церковь все более и более открывала свои архивы, цифры продолжили снижаться. Епархия Вюрцбурга соперничала в жестокости преследования ведовства с епархией Бамберга.

Это тоже неслучайно. Печально знаменитая «охота на ведьм» расцвела сразу после первого издания «Молота ведьм» в 1478 году. На примере «охоты на ведьм» мы ещё многое можем понять – как о прошлом, так и о настоящем всей европейской цивилизации.

Доносчику доставалось все ее имущество, палачам и судьям платили большое жалование. Двумя последними княжествами правили два двоюродных брата, особенно прославившихся своими зверствами: епископ Филипп Адольф фон Эренберг (16231631), который сжег 900 ведьм и «ведьмин епископ» Готфрид Иоганн Георг II Фукс фон Дорнхайм (16231633), который сжег 600 человек по самым скромным подсчетам. А я тогда отвечала: «Именем Иисуса, положи свой нож». Бедную женщину заставили сознаться, что под сердцем она носит дитя дьявола.

Именно там и проводилась самая большая охота на ведьм. Судья капитан Дэвид Росс ограничился, однако, обвинением против матери и отпустил дочь. Против них говорил тот факт, что женщины длительное время не посещали церковь. 4 июня 1596 г. Элисон (или Маргарет) Бальфур, «известную злую ведьму», 48 часов продержали в специальных железных тисках, которые раздробили ей кости рук и все это время ей приходилось наблюдать, как сначала ее восьмидесятилетнего мужа раздавили железной решеткой весом в 700 фунтов, потом ее сыну надели на ногу испанский сапог и нанесли 57 ударов по клину, который зажимал орудие пытки все сильнее, пока его нога не превратилась в кровавое месиво и под конец ее семилетнюю дочь пытали тисками для пальцев. После 1700 г. любой, рискнувший обвинить кого-либо в ведовстве, сам подвергался опасности. Многие авторы видят в «охоте на ведьм» средство укрепления пошатнувшегося влияния католической церкви.

Еще одной отличительной чертой был так называемый знак дьявола. Это был сигнал отбоя кампании.

Точную цифру мы, конечно, уже никогда не узнаем. В 1630 году успели казнить еще 24 человека, но в 1631 году ни одной казни уже не было. Помимо шаблонных заявлений (редко содержащих какие-либо подробности) о том, что дьявол имел плотские сношения с подозреваемой (подтвержденных восьмидесятилетними старухами), сексуальную сторону ведовства в старой доброй Британии стыдливо замалчивали. Я ответила, что у меня для него ничего нет.

Так, значительную роль в развитии демонологии сыграли работы Фомы Аквинского2. Однако его доброе намерение ни к чему не привело ибо не успели они дойти, как рука мальчика «вывернулась наизнанку». Реалистичное число жертв «охоты на ведьм» по всей Европе, за три века – 50-100 тысяч человек, верхняя планка – 200 тысяч и далеко не все они были женщинами. В таком положении ее кидали в глубокий водоем. В данном случае ведьма – своеобразная трансформация жрицы.

Принесенные в церковь намазанные салом детские башмачки грозили обездвижить ведьму. Ее заклеймили и изгнали из общины. и даже соорудили специальный дом для ночных духов (Drudenhaus), рассчитанный на 3040 пленников одновременно, а также аналогичные тюрьмы в малых городах епархии: Цайле, Халльштаде и Кронахе. Отметим, что большинство видных интеллектуалов даже в XVIII веке верили в демонов и ведьм. При этом фантазия рассказчиков доходит до весьма страшных вещей.

Попросту говоря инквизиция занималась всеми связанными с религией преступлениями, которые требовали церковного суда (только в 16-17 веках начали отдавать эти дела в светский суд), в том числе и ведьмовством. Особый интерес представляют воззрения исследователей, работающих в направлении поиска связи между развитием демонологии – идейной базы развернувшейся в переходный от средневековья к новому времени период «охоты на ведьм» – и средневековой народной культурой. «Кого-либо» – это и включая себя самого, то есть, согласно Witchcraft Act 1735 года, наказание (первоначально – год тюрьмы, затем санкции не раз менялись в сторону ужесточения) полагалось не только доносчику, но и тому, кто сам себя объявляет колдуном, ведьмой и так далее.

Однако вера в существование ведьм, в их дьявольскую силу и уверенность в правильности действий инквизиции не было чем-то неестественным для средневекового европейца. Юрий Михайлович, увы, прямо отрицал существование «охоты на ведьм» на Руси – а это, как мы уже выяснили ранее, крайне далеко от истины. Отсюда это культивируемое церковью презрение к женщине, наделение ее самыми плохими качествами, представление о ней как о «сосуде зла», «воплощении греха».

Тогда ее подвергли пыткам. Началась охота на ведьм. он уже в чине майора командовал гвардейцами, которые защищали Эдинбург. Все расходы по ведовским процессам покрывались из средств осужденных ведьм и колдунов.

Это трудно отрицать, но следует отметить, что не только она. Глава 15. Как-то вечером она явилась очень поздно и конюху нечего было ей дать. Сжигали студентов и мальчиков благородного происхождения 9— 14 лет. Охота на ведьм в 1645-1646 гг. В 1320-1350 годах на костры в Каркасоне взошли 200 женщин, в Тулузе – более 400.

Такой же точки зрения придерживался и демонолог в короне – Яков I Стюарт. Теологи, философы и юристы наперегонки спешат с изъявлением своего восторга по адресу «Молота ведьм» и протестантские ученые присоединяют свои голоса к голосам католических богословов и представителей духовенства.

Джейн Уир еще больше запутала дело рассказом о демоне-помощнике, который помогал ей прясть «необычайно много пряжи скорее, чем три или четыре женщины могли бы сделать то же самое». Наказанием могло быть обязательство уйти в монастырь замаливать грехи, принудительные работы на благо церкви, чтение молитвы несколько сотен раз подряд и др. Другие свидетели показали, что её посещал дьявол. В XV-XVII веках на костер возводили даже двухлетних.

Костры против феминизмаСуществует и еще одна любопытная теория. Впоследстви этот случай оброс легендами. 2. Это привело к тому, что население деревень и городов стало подвластно местным правителям.

в Спрингфилде на нескольких человек пало подозрение в ведовстве. На Руси судебные процессы над ведуньями практически никогда не проводились. Священники и епископы в Германии выпускали прокламации, в которых прямо запрещали обвинять кого-либо в колдовстве7. Возможно, он прибег к этой технике специально для того, чтобы обойтись без вызывавших теперь недоверие показаний детей, многие из которых признали, что обвиняли старых женщин в ведовстве с какой-то корыстной целью (или, как девочки из Салема, просто «для забавы»). Даже применение самых безобидных «чудодейственных» средств с точки зрения церкви происходило не без участия дьявола. Охота на ведьм была очень прибыльным занятием. Это один из самых опытных охотников на ведьм во всей истории.

Приведение приговора в исполнение было отсрочено. Только отношение к ней сложилось прямо противоположное. Бесси Данлоп из Лина, в Эйршире, сожгли в 1576 г. за то, что она была членом конклава ведьм из «восьми женщин и четверых мужчин», а также за то, что она получала травы для лечения у королевы фей.

Одновременно в Австрии императрица Мария Терезия установила контроль за ведовскими делами, чему также в определенной мере поспособствовала «вампирская паника» 1720—1730-х годов в Сербии. Между тем, отец Коттона Матера – Инкрис Матер, глава Гарвардского колледжа, заявил, что суд не должен рассматривать в качестве доказательств «видения» жертв. 19 июля 1692 года были повешены Ребекка Нёрс, Сара Гуд и ещё несколько женщин.

Как выносить и родить здорового ребенка. В 1811 году в Рёсселе была осуждена Барбара Здунк, официально казненная за поджог (в 1806 году Рёссель был опустошен пожаром). Основной научной добродетелью историко-культурного исследования «охоты на ведьм» считается выявление и разоблачение клише устной народной традиции и стереотипов массовой культуры. В 1565 г. Джоан Байден могла быть повешена в Кенте за то же самое преступление. В 1649 и 1650 гг.

По словам исследовательницы Ю. Ф. Игиной, в прнципе нельзя найти какую-то одну, определённую причину зарождения охоты на ведьм, а позднесредневековое европейское общество следует рассматривать «как целостный организм, в котором все элементы взаимодействуют в сложной системе прямых и обратных связей исключающей возможность редукции и нахождения какого-либо одного фактора, способного определять историческое развитие»14. Второй подсудимой стала миссис Агнес Уотерхаус, шестидесятитрехлетняя вдова, обвиненная в порче Уильяма Файни, «который чахнул до 1 ноября (1565), когда и умер». Тогда «козлом отпущения» посчитали ее служанку. Она согласилась и позвала матушку Стайл и матушку Девел на помощь. Я не большая ведьма, чем ты – колдун.

Так, в Кведлинбурге в 16 веке только за один день было сожжено 133 ведьмы. Отправляли ведьм на казнь и обычные жители. В состав присяжных входили три крестьянина и ткач. На происки ведьм списывали все природные катаклизмы и неудачи в делах.

Без религии человечество давно забыло бы Бога и стало бы в геометрической прогрессии падать в пучину и мглу материальной зависимости, плотского греха и технократического зла, стало бы на порядок больше поклоняться Золотому Тельцу. Они иногда образуют красные или черные пятна, но редко. А вот описания типичной ведьмы оказались наиболее устойчивыми. В Англии одним из самых известных охотников за ведьмами был Мэтью Хопкинс.

В том же году в Стратфорде осудили женщину по фамилии Бассетт. В июне 1736 г. был официально отозван «Акт против ведовства». После этого дом Уиров пустовал еще 50 лет.

Несколько веков на кострах и виселицах находили свою смерть те, кто оказался удачливее, красивее, трудолюбивее своих соседей. На Британских островах наибольшего расцвета охота на ведьм достигла в Елизаветинскую эпоху. Роберт С. Мендельсон Мужская медицина. Она часто рассказывала им о колдовстве.

Решение суда превратилось в прецедент, которым впоследствии руководствовались и другие слуги закона. Европейские страны в этот период активно уничтожали население. Начало положил епископ Иоганн Готфрид фон Ашхаузен (16091622), который сжег 300 человек по обвинению в ведовстве.

Многие авторы видят в «охоте на ведьм» средство укрепления пошатнувшегося влияния католической церкви. 2 июня суд признал виновной пожилую женщину Бриджет Бишоп, 10 июня она была повешена. Однако, после начала массовой истерии, голоса протеста стали затихать.

За каждую пытку обвиняемый должен был платить особую цену так, в протоколах абердинского ведовского процесса 1597 г. упоминаются 6 шиллингов и 8 пенсов, взысканные за клеймо на щеку. В западном округе с 1670 по 1712 г. состоялось 52 ведовских процесса из которых только 7 закончились вынесением обвинительного приговора (приведение одного из них в исполнение было отложено). Наказание за колдовство существовало и в классическом римском праве. Но его вмешательство в итоге привело к тому, что его самого обвинили в сочувствии ведьмам. Судебных процессов над ведьмами и колдунами тогда практически не проводилось, так как ведьма хоть и водится с Сатаной, но никак не посягает на незыблемые позиции церкви, а лишь находится на другом полюсе борьбы добра со злом.

Следует сказать, что подобная тематика долгое время не была объектом изучения профессиональных историков, зато являлась предметом различных инсинуаций в деле борьбы с влиянием религиозных институтов. Хотя Элизабет и не признала себя виновной, ее осудили и повесили. На теле арестованного искали, предварительно полностью сбрив волосяной покров, так называемую «дьявольскую печать» – бескровное место, потерявшее чувствительность к боли. Сначала колдуний сжигали поодиночке, потом парами, а затем десятками и сотнями.

В Мэриленде в 1685 г. повесили Ребекку Фаулер – единственную из пяти обвиняемых. Еще один протокол (от 1665 г. ) составлен на Лонг-Айленде, где первую колонию (в графстве Саффолк) основали обитатели Новой Британии, однако с 1664 г. она полностью перешла под юрисдикцию нью-йоркских властей. При лепре "весьма часто поражается слизистая оболочка носа, что приводит к ее перфорации и деформации. После этого Дернбах вошел во вкус и следующие три года гонялся за ведьмами по всему Гессену, в результате чего казнили еще более 250 человек. Жестокость присутствовала и признания (в особенности во время террора Мэтью Хопкинса) исторгали силой.

Сжигали студентов и мальчиков благородного происхождения 9-14 лет. Одной из первых жертв аббата стала Мерга Бин. В 1718 г. Роберт Дандас, королевский адвокат, сделал выговор помощнику шерифа Кайтнесса за то, что тот принял меры против ведьм, не поставив его в известность, ввиду особой трудности обвинений (Уильяма Монтгомери преследовали кошки он зарубил двух из них, в результате чего умерли две ведьмы). В средневековом народном ведовстве (знахарстве, целительстве), которое своими корнями уходило в язычество, представители «книжной» культуры видели воплощение особенностей мировоззрения широких народных слоев и соответствовавшего ему образа жизни. Даже папа римский осудил их зверства. (Во многом это объясняют неурожаи из-за аномальных холодов тех лет) В Лотарингии в течение 15 лет инквизитором Николаем Реми было сожжено 900 ведьм, в Фульде Бальтазар Фосса сжег 700 человек, в Бамберге были сожжены 22 девочки в возрасте от 7 до 10 лет, городской совет города Роттенбурга чувствовал «усталость» от бесконечных процессов и сетовал на то, что скоро в городе не останется ни одной живой женщины.

Суд встал на его сторону и Айсобел Янг осудили, задушили и сожгли. При Марии Тюдор 18июля 1556 года сожгли заживо мать сдвумя дочерьми. Однако следует отметить, что в древности, в отличие Позднего Средневековья, колдовство считалось уголовным преступлением, но не преступлением против религии, так как древнему миру была чужда ключевая демонологическая идея, послужившая основой «охоты на ведьм» – идея пакта с дьяволом, благодаря чему в Средние века наказуемым считалось не вредоносное колдовство, а колдовство сами по себе.

---