Св Мартин

Ничто из этого не может отсутствовать при празднествах святого Мартина, приходящихся на 11 ноября, когда к нам согласно примете этот святой на коне привозит первый снег. День святого Мартина отмечают 11 ноября (католики, лютеране и некоторые православные церкви) и 12 (25)октября (православные)4. Святой Мартин родился в 316 г. в сегодняшней Венгрии (Ungarn – «Унгарн»).

В Испании празднование Дня святого Мартина наиболее развито на севере страны и в Каталонии. Ноябрь был примечателен тем, что с пастбищ возвращался скот, а святой Мартин был как раз покровителем животных. Печеный гусь с золотистой корочкой и молодое святомартинское вино. Мартин, епископ Турский (Martin von Tours, 316 – 397 гг. ) родился в семье римского легионера и получилсвое имя в честь бога войны Марса.

Услыша это преподобный Мартин вздохнул от всего сердца: пожелание не соответствовало его чаянием ибо святой Мартин испытывая страдание за свое православие, желал скорее умереть тотчас с преподобного были сняты оковы. У южных славян святой Мартин считался покровителем волков. (когда Святой Мартин хотел избежать епископства, он спрятался в птичнике и никто не мог его найти, пока гуси не закричали и не помогли поискам). Божественный гром, труба духовная, веры насадителю и отсекателю ересей, Троицы угодниче, великий святителю Мартине, со ангелы предстоя присно, моли непрестанно о всех нас. Павлин 30, благочестивый государственный сановник, впоследствии прославившийся святой своей жизнью, начал жестоко страдать глазной болезнью и уже темный мрак покрыл его зрачок но святой Мартин коснулся глаза его тряпицей и боль тотчас же уничтожилась.

– Я знаю твое намерение, — дерзновенно отвечал святой Мартин, — прежде чем ты высказал его. Мартин Турский (лат. Martinus Turonensis, Мартин Милостивый 316 (0316), Савария, Паннония, Римская империя — 8 ноября 397,, Лугдунская Галлия, Западная Римская империя) — епископ Тура, один из самых почитаемых во Франции святых. Мартина покровителем виноделов, в этот день заканчивали сбор винограда, в Далмации говорили: «Святой Мартин, продырявь бочёночек. » (хорв. Поняв знак свыше, Святой Мартин принял христианство и заявил о желании оставить военную службу, чтобы целиком посвятить себя новой вере, которая лишь в начале IV века при Константине Великом (272-337) начала становиться официальной религией Римской империи, уравненной в правах с другими.

Праздник Святого Мартина закрывает крестьянин год. Позже, Антонис ван Дейк создал второй вариант картины «Святой Мартин и нищие», которая хранится в фонде Королевской коллекции в Виндзорском замке. А в 1483 году 10 ноября родился другой мальчик, которого окрестили на следующий день и назвали по святцам Мартином.

День святого Мартина отмечают 11 ноября (католики, лютеране и некоторые православные церкви) и 12 (25)октября (православные). В этот день Мартин Лютер обнародовал в Виттенберге свои 95 тезисов. Вступив наконец в пределы Италии и продолжая далее свой путь среди многих испытаний и трудностей, Мартин встретил крайне отвратительного и страшного по виду человека, который набросился на него со множеством любопытствующих вопросов, причем особенно старался добиться ответа на вопрос, куда он идет. Часто фонарики украшают силуэты всадника в плаще и фигурки гусей – напоминаниеоб эпизодах из жизни святого Мартина. Печеный гусь с золотистой корочкой и молодое святомартинское вино.

Мартин противостоял арианам, а затем ушел в Галлию и присоединился к св. Через семь лет подвижнической жизни святой Мартин был поставлен епископом Турским. После этого с Брицием случились припадки бешенства и, однажды, когда Мартин сидел на скамье перед своей келлией, Бриций набросился на него с яростными ругательствами, причем на соседних скалах ему виднелись два демона, поощрявшие его к безумству. Святой Мартин происходил из Паннонии из города Сабарии родители его были язычники.

Отовсюду вразнобой, перебивая друг друга, доносились голоса детей, распевавших песни, посвященные Святому Мартину, небу, звездам и фонарикам. Жизнь Святого Мартина пришлась на переходный период между Античностью и Средневековьем. С того времени о Мартине разнеслась слава, как о святом и дивном апостольском муже, облеченном силою свыше.

Святитель Мартин Турский (Мартин Милостивый) (лат. Martinus, 316 или 317 римская провинция Паннония— 11 ноября 397, Турень, Франция)— архиепископ Тура, один из самых почитаемых святых. Воин Мартин, одевающий нищего своим плащем, едва ли не единственная значительная черта его биографии, сохраненная в славянском Прологе (124). Мартин, папа Римский сказал: «Если бы и весь мир принял это несогласие с православным учением, то я все равно отверг бы его: я готов пострадать даже до смерти за Евангельское и апостольское учение, за предание святых отцов». Святой Мартин ничего не отвечал им на это возведя очи к небу он сказал: "благодарение и слава за всё единому Царю бессмертному".

Святитель Мартин родился в начале IV века в Паннонии. Количество братии в Мармутье не превышало 80 человек, но когда святой Мартин умер во время молитвы, на его похороны пришло около 2000 монахов, такую удивительную славу подлинного наставника имел этот человек, открывавший Европе традицию восточного наставничества-старчества. Юная публика, познакомившаяся на специальных занятиях с историческими фактами и их религиозной подоплекой, со знанием дела давала самодеятельным артистам верные советы и с нетерпением ожидала момента, когда Святой Мартин поделится с нищим частью своего красного плаща. В память о Святом Мартине в немецких детских садах и школах в начале ноября устраивают вечерние шествия с самодельными бумажными фонарями и всадником в форме римского воина, после чего жгут костры и отправляются по домам собирать сладости, а к столу в эти дни подают жирных мартинских гусей. Мартин, облаченный в воинские доспехи и сидящий верхом на коне, разрезает мечом свой плащ, дабы укрыть нищего.

Мартин Турский (лат. Martinus Turonensis, Мартин Милостивый 316 (0316), Савария, Паннония, Римская империя — 8 ноября 397, Кандия, Лугдунская Галлия, Западная Римская империя) — епископ Тура, один из самых почитаемых во Франции святых.

Мартин Милостивый — святой Мартин Турский

Один святой пресвитер из Киренаики отказывается взять десять солидов, дар для своей бедной церкви, с таким обоснованием: «Церковь не строится золотом, но разрушается им» 6). В честь святого Мартина пастухи ходили и били ветками (можжевеловыми, липовыми или березовыми) скот, после чего передавали их на хранение хозяевами живности. И всегда почитал он Мартина творцом того чуда и своего спасения. 9.

17. 4. 9. И дивное чудо оправдало веру святого.

Тогда он избрав себе уединенное место, всю ночь провел в пламенной молитве к Богу. 7. Чем поможет им слава их произведений по окончании века сего. Он назван Милостивым за свою благотворительность и попечение о бедных.

Никогда на его устах не было ничего другого, кроме имени Христа. Из этой обители вышло немало епископов, много потрудившихся в деле распространения христианского просвещения среди язычников. чьим соблазном не уязвлялся. Однажды св. Чудотворение совместимо даже с недостойной совестью. Тяжка, Господи, телесная брань. Мартин воспринял то, о чем Сам Господь Иисус возвещает громовым голосом с евангельских страниц: «Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне».

6. О почитании его свидетельствуют тысячи храмов и поселений, носящих его имя. 3.

День святого Мартина: фонарики в ноябре

Все остальное в науке для Севера – утонченного ритора – вредный вздор. 2. Евангельская проповедь св.

С этой невозмутимостью согласуется gravitas и dignitas его речей6). Сульпиций также много повествует о преследованиях против него лично одного епископа (единственного бывшего ранее благосклонным) (112). Пораженные, смотрели они друг на друга, пытаясь понять, что же с ними произошло. Мартин вернул к жизни святыми молениями. Более давним обрядом на день святого Мартина была игра «Волк спущен».

Мартин безбоязненно вошел в этот языческий храм и ниспроверг статую и жертвенник Сарона. чьим соблазном не уязвлялся. уже родился, уже дорос до отроческих лет (120). Диавол знает, чем искушать Мартина, принимая образ пришедшего в мир, чтобы судить его, Христа (121). 5. Павел освятил его употребление (44).

Мартина по имени Галл, одна из дев, один из пресвитеров и трое из иноков. Когда Мартину исполнилось двенадцать лет, он возымел благочестивое желание сделаться отшельником, подражая уединенной подвижнической жизни св. Смирение заставляет его, в сознании своего недостоинства, отступаться от чуда. Известно, что он, как и Север, живет в открытой вражде с галльскими епископами (106). 1. Примерно в середине пиршества, как это принято, слуга передал царю чашу. На суде выступили лжесвидетели, оклеветавшие святого в изменнических связях с сарацинами.

Увидев в отдалении идущую навстречу толпу, Мартин остановился ибо все это было необычно. Но как раз аскетические достижения Мартина интересуют агиографа в самых общих чертах. Наверное, по воле Божией была тогда дана дьяволу такая власть. Встретив на дороге нищего, он отдал ему свою одежду. «Беседы его (Мартина) с нами все были об одном: как нужно оставить прелести мира и тягости этого века, чтобы свободно, несвязанными следовать за Иисусом5). В конце концов так, говорят, воскликнул: Этой ночью дарует мне Господь белые одежды, облачившись в которые я прилюдно предстану перед вами и это будет вам знаком, что благодать Божия на мне на том, кому Бог дарует одежды.

Он отправился к знаменитому святостью жизни и христианской православной образованностью Иларию, епископу города Пуатье 10, чтобы отдать себя под духовное руководство сего святого мужа. 6. Тогда же немалую добродетель явил Мартин и в другом подобном деле. Аскеза, равнозначащая мученичеству, как источник святости и мощи (virtus) – такова первая и последняя идея Северова жития св. Однако многие примером Мартина спаслись.

4. Материалом служит для него житие св. Услышав это, те, кто стоял подле дверей, тотчас вбежали внутрь.

Но успех Евангельской проповеди святого в Сабарии был непродолжителен. Но Мартин, отведав из нее, передал обратно не царю, а одному из присутствовавших, как будто этот последний был лицом высшего сана, чем царь. Мартина.

Так, как мы знаем и случилось. Но, укрощенный Мартином, тиран, по крайней мере в Type, безвреден (98). XX. 3. Вот таким образом, когда однажды Мартин по важным делам прибыл в Трир (28), где тогда находился двор императора, тот, предубежденный против него супругой, не велел допускать его к себе.

Житие святого Мартина, епископа и исповедника

3. Но когда ученики попросили его, чтобы он, в течение нескольких дней страдая от сильной лихорадки, позволил положить себя на подстилку, блаженный муж ответил: «Не подобает, сыны, не подобает христианину умирать иначе, чем в пепле и вретище ибо я согрешил, если оставил вам иной пример». 3.

Впрочем, своими добровольными страданиями «он совершил бескровное мученичество» 2). 4. ГУСЬ у его ног может намекать непосредственно на время года, когда празднуется его день (11 ноября), которое, как считается, совпадает со временем миграции гусей (или временем, когда их режут и едят). Впрочем, аскетика и должна служить возрастанию любви, а без этого она не имеет цели.

3. Но так как к тому времени Иларий уже уехал, Мартин бросился по его следам. Однажды он попал к ним в руки. 2. Будучи воином и пользуясь услугами раба, Мартин переворачивает наизнанку социальные отношения между ними, оказывая своему слуге рабские услуги: прислуживает ему за столом, снимает и чистит его обувь (60).

Храм святителя Мартина Исповедника

Не на милосердии, которое все покрывает, лежит здесь ударение, но на meliorvita святой серьезно считается с возможностью перестать грешить. Святой Мартин участвовал в христианизации кельтских племен, основывал новые приходы, являл собой пример скромности, милосердия, заступничества, доброты и заботливости, творил чудеса Его первый биограф Сульпиций Север (363-410) повествуют о нескольких случаях воскрешения мертвых исцеления проказы, не говоря уже об изгнании бесов. В Австрии, 11 ноября знаменовалось окончанием сельскохозяйственного года. Действительно, только здесь, а не в аскетическом подвиге, Мартин превосходит восточных отцов (главная идея «Диалогов»).

Но это никак не влияет на то умение, с которым милосердный Бог ведёт всех добрых к добру. 1. На следующий день враги выслали послов с просьбой о мире, вверяя все свое и себя самих.

Храм святителя Мартина Исповедника Папы Римского (Вознесения Господня) в Алексеевской Новой Слободе

Близ часовни, в которой почивали мощи св. 2. Согласно легенде, к скиту Св. Но вот стало известно, что в город этот пришел Мартин.

Мартин, некогда отказавшийся от службы императору, становится воином Христовым. 4. Твой дар пусть возьмет идущий в битву, я же воин Христов: мне сражаться не должно.

Мартин выше человеческих слабостей. Он выкупает пленных5). Мартин от юности поставлен в роковую неизбежность этого единоборства4). После этого отрок встал абсолютно здоровым и все свидетели чуда прославили Бога, дивного во святых Своих. 8.

5. Принцип уничижения, конечно, аскетический принцип. Естественно, он и берет краски из жития Антония. В Хорватии в этот день начинают откармливать гуся к рождественскому столу. Когда не только подражать им глупость, но безумие не нападать на них самым жестоким образом (82).

До сего дня мы не имеем истории святости, не имеем даже истории аскезы. XII. Что тут еще скажешь. День святого Мартина является частью череды зимних праздников с ноября до январь, которые имеют общее название— мидвинтерфеест (нидерл. midwinterfeest). Тут же враг исчез с глаз его. в своей агиографии Мартина1).

Страдание во святых отца нашего Мартина Исповедника, папы Римского

Мартин отказывается пригласить на пир префекта Винценция, несмотря на приводимый последним пример Амвросия Миланского: этот поступок мотивируется нежеланием поощрять тщеславие вельможи (97). Братия жили в безусловном послушании и по большей части в безмолвии. Намереваясь сойти на землю, прежде всего я решил явиться тебе. Вскоре после этого умер. Отдельные сцены широко распространены в ренессансном искусстве Северной: Европы.

Новое видное положение Мартина не изменило его смиренного и благочестивого образа жизни. В этой категории святых он станет первым в истории католической церкви. Августином, Иеронимом, почти всеми его современниками.

Часто погружался в размышление о Страстях Господних. Мартин еще был оглашаемым, он одел бедняка половиной своего плаща во время зимних холодов.

Национальным святым французов и немцев он сделался после того, как Хлодвиг I (466-511) из Меровингов выбрал его патроном франкских королей. Достигнув родного дома, Мартин застал родителей живыми. Мартина.

В V веке на месте его захоронения было создано аббатство. стью.

Обычаи, связанные с Днем Мартина

Павел освятил его употребление7). Но столь же несомненно, что автор не обладал добродетелью объективного самоограничения. И когда все же принудили его вопреки желанию идти, прямо в руках держащих исчезла одежда. И поиски истоков этой идеи неизменно возвращают нас к Турскому подвижнику IV столетия. 2. Затем они вместе на виду у всех прошли к выходу из дома.

Мартин совершал путь в сопровождении близких учеников, он увидел уток-нырков, ловивших в реке рыб и сказал: «Это образ демонов». Не менее поразительное чудо произошло по молитве святого в селении Лепрозе. Родись он в другое время, он добровольно взошел бы на дыбу, сам бы бросился в огонь. Служба государству бесполезна (87).

6. Воскреситель мертвых, повелитель бесов и стихий, насыщенный силой, струящейся из него, колеблется исцелить больную «по недостоинству». Об огромной популярности мавзолея Мартина среди христиан Таврики и прилегающих областей в начале VIII века императору Льву III Исавру (717–741) сообщал в письме римский папа Григорий II (669–731), отмечая, что к мавзолею блаженного Мартина «стекается Боспор и весь Север и обитатели Севера с тем, чтобы исцелиться от болезней». Мартин просиял в мире многими чудесами и блистал учением везде по всему миру.

День святого Мартина в других календарях

Он занимает место рядом с апостолами и превосходит (13) всех святых (14). 3. Но все же должны остерегаться целиком отнести на счет св. Мартина, мы без колебания жертвуем образом агонистического аскета.

Неизвестно, откуда мальчик узнал о христианском учении и каким образом в его душе зародилась вера, но его друг, ученик и первый биограф Сульпиций Север, назвавший его детство «святым», повествует о том, что в десять лет, против воли родителей, он «бежал в Церковь», став катехуменом, а в двенадцать «возжаждал отшельничества и исполнил бы свое желание, если бы не стал препятствием его ранний возраст». 3. И она уже почти умерла и жизнь в ней едва теплилась. Юлиан называется тираном без упоминания о его язычестве: при этом отношение его к Мартину, в изображении Севера, далеко от жестокости (91). Этот талантливый, при всей своей радикальной прямолинейности исследователь (безвременно погибший на войне в 1916 г. ) убедительно показал, что мы знаем образ Мартина таким, каким он отражен в произведениях литератора Сульпиция Севера (4). И вот, спустя некоторое время, его осудили на ссылку на остров, называемый Галлинария 19, в сообществе с неким пресвитером, мужем великих добродетелей. Разница лишь в том, что не знающая поражений война утрачивает для Мартина свою опасность (45).

Среди окружавших его товарищей обычными были шумные пирушки и распутный образ жизни интриги и стремление выдвинуться и прославиться любой ценой – а он «почти три года пребывал () в армии, незапятнанный теми пороками, которыми обычно грешат люди подобного звания. И Господь немедленно вознаградил Мартина за сие тайное дело благотворения христианского. Это не мешает прелести его бесед и глубокому проникновению в смысл св. Никто не видел его никогда гневным или расстроенным или смеющимся.

Житие святого Мартина Милостивого, епископа Турского

в Паннонии. Первым местом обращения язычников был Амбуаз 21. «На устах его один Христос, в сердце его одна любовь, один мир, одно милосердие» 3). Ибо многие в минуту его кончины слышали голоса ангелов, восхваляющих св.

Тогда решили прибегнуть к хитрости и силе. 1. Когда св.

Так и Мартин бросает дары, полученные им от императора, – «как всегда, на страже своей бедности» 7). Конечно, мы встречаем завистников его добродетели и жизни, которые ненавидят в нем то, чего в себе не находят и чему не имеют силы подражать. Мартина весь социально-политический радикализм Сульпиция.

Прошу тебя, приди к ней и благослови ее ибо я верю, что через тебя она обретет здоровье. Все это символизировало окончание урожая, радость изобилию урожая. Еще большей известностью в этом регионе пользуется созданное им аббатство Мармутье.

Тогда же случилось у св. Мартина Мартин, отрезающий часть своего плаща. Первым местом обращения язычников был Амбуаз.

1.

На небесах он немедленно же по смерти занимает для своих поклонников положение, которое по праву принадлежит только Христу или, столетиями позже, Богоматери: единственной, последней надежды на спасение (18). Мартин лечил не только монахов, но и других людей, поскольку лазарет одновременно был городской больницей. Уцелело лишь несколько костей. Он ненавидит деньги даже тогда, когда они употреблены на доброе дело. Одиннадцатого ноября во Франции чествуется Святой Мартин.

1. Святой Мартин Милостивый, епископ Турский
2. Православный Церковный календарь
3. Святитель Мартин Милостивый, Турский, епископ
4. Как празднуют день Святого Мартина в Германии
5. ЧР в фактах Стиль жизни в ЧР Традиции
6. Церковь Святого Мартина Исповедника, Москва: отзывы
7. СВЯТИТЕЛЬ МАРТИН ИСПОВЕДНИК, 74-й ПАПА РИМСКИЙ (649–654)

Отец его сначала был воином, затем — военным трибуном 6. 5. Святитель отвечал им: «Делайте со мной, что хотите изрубите меня на куски, как вы приказали, но я не буду никогда в общении с Константинопольской Церковью, пока она пребывает в зловерии».

Ночью юноша увидел во сне Христа, окутанного половиной своего плаща. Он оставался епископом Тура в течение тридцати лет. Ни в чем неповинный святой Мартин начал оправдываться от возводимой на него клеветы: «Никогда я, – говорил он, – не имел никаких сношений с сарацинами кроме тех случаев, когда посылал жившим среди них бедным и убогим братьям по вере милостыню кто же не почитает Пречистую Богородицу, не признает Ее за Матерь Божию и не поклоняется ей, тот да будет проклят в сей век и будущий веру же святую, – заключил он свое оправдание, – не мы, но несправедливо разномыслящие с нами сохраняют неправо». Сам Сульпиций – грешник – знает страх суда и ужас наказаний воспоминание о грехах делает его печальным и измученным (36).

Тот отвернулся от императора и сказал: «Горе мне.

• Словари и энциклопедии на Академике
• Этот сайт иллюстрирует мир, а мои тексты комментируют иллюстрации
• Папы Римского (Вознесения Господня) в Алексеевской Новой Слободе
• Празднование по странам и народам
• Иду с моим фонариком, а мой фонарик – со мной
• Средний Рейн: Красная церковь в Обервезеле

1.

Впрочем, мы видим Мартина, принимающим денежные суммы, – но для выкупа пленных, – и расточающим их на эту благую цель прежде, чем тяжелое бремя золота достигло монастырского порога (85). Великая и все более возраставшая его слава делала несомненным, что народ какой-нибудь церкви рано или поздно обратится к нему с призывом принять сан епископа. Существенно иные черты привходят в образ стоика, осложняя изменяя его до неузнаваемости.

1. Мартин Лютер в Вормсе: 10 дней, которые изменили мир
2. Всемирное наследие: Город Лютера Айслебен
3. Всемирное наследие: Вартбург – замок Лютера
4. 100 мест, которые нужно увидеть в Германии
5. Охотничий замок Границ на балтийском острове Рюген
6. Австрийский психолог: Почему подростки из Таиланда пошли на риск
7. По следам Зигфрида или Вормс – город нибелунгов

Этот язык милитаризма обычен для христианского подвижничества. Я только что убил одного из твоих. XIX. Из Сульпиция это неясно. веселясь язвами и радуясь мукам, он смеялся бы среди пыток» 1). Сама молитва рассматривается, как труд и духовное упражнение.

3. 6. Братия ничего не имели собственного, все у них было общее. На небесах он немедленно же по смерти занимает для своих поклонников положение, которое по праву принадлежит только Христу или, столетиями позже, Богоматери: «единственной, последней надежды на спасение» 7).

Кардинальная добродетель Мартина – это мужество-fortitudo4). И сколь же мала эта хвала добродетелям Мартина. В 8 лет отец определил его в школу в Эквадоре, где Мартин оставался в течение пяти лет. Так Мартин по своему желанию сначала вынудил их остановиться, а затем разрешил им уйти.

Теперь приступим других добродетелей Мартина, что проявились во время его епископства. В этот день их режут и готовят печёного гуся. Мартина были столь обильны, а традиционным блюдом стал гусь – Martinsgans. Пищу они оба ели одинаковую, но Мартин часто ему прислуживал. Она называлась монастырем Мартина, а также большим монастырем и впоследствии Мармутье 20. Впрочем и любовь сближается Сульпицием с аскезой.

• АКАФИСТ СВЯТОМУ АПОСТОЛУ И ЕВАНГЕЛИСТУ ИОАННУ БОГОСЛОВУ
• ПАМЯТИ СХИМОНАХИНИ ОЛЬГИ (МАРИИ ИВАНОВНЫ ЛОЖКИНОЙ 1871–1973) ПОСВЯЩАЕТСЯ
• ПОДПИШИТЕСЬ НА РАССЫЛКУ РЕЦЕПТОВ И СОВЕТОВ

Покровитель бедных, нищих, беженцев, пастухов, домашних животных, виноградарей, мельников Национальным святым французов и немцев он сделался после того, как меровингский правитель Хлодвиг I (466-511) выбрал его патроном франкских королей. 160 человек получали от него одежду). Суровое отвержение культуры, являясь истечением аскезы мироотречения, аскезы «гумилиативной», не представляется несовместимым с героическим, – скажем точнее: «агонистическим» – идеалом аскезы. В монастыре Мартина нет места никаким искусствам или ремеслам, кроме письма да и тем занимаются малолетние (86).

Аскетическому радикализму последнего не хватает одной добродетели – смирения. И поиски истоков этой идеи неизменно возвращают нас к Турскому подвижнику IV столетия. Не имея времени в течение дня, он посвящал поклонению Святым Дарам долгие ночные часы. Здесь не может быть и речи о заслугах. Возле него стали селиться также и другие подвижники благочестия искавшие пустынной жизни. 4. 5. 3.

Когда империя уже вела тяжелейшие оборонительные войны против мусульман император Ираклий I (575– 641) решил объединить всех христиан, придумав компромиссную формулу относительно природы Христа. Мартин же простерся на полу в молитве. «Первая их добродетель – повиноваться чужой власти» 7). 3.

6. После краткой аскетической школы св. Он выкупает пленных (65). Правда, несколько иной оттенок принимает эта мысль в радикальном заключении: и диавол может надеяться на прощение, если раскается хотя бы перед Судным днем: «уповая на Господа Иисуса Христа, я обещаю тебе милосердие» 3).

Чудеса могут творить все, по слову Господа. 7. 2. 2. 2.

XIV. Почти в каждом святом меровингской эпохи, которую Мабильон называет «золотым веком агиографии», мы узнаем фамильные черты детей Турского отца. Все три последние подвижнические школы построены на началах духовной «рассудительности», умеряющей крайности аскезы во имя деятельного, братского общежития.

Но пристрастные судьи не стали даже слушать оправданий святителя. Этой vilitas в одежде Мартин не изменил и после посвящения: ей соответствовала humilitas в его сердце (59). Мартин, некогда отказавшийся от службы императору, становится воином Христовым.

Обрадованный столь дивным, утешительным видением, юноша проснулся. Сама молитва рассматривается, как труд и духовное упражнение. После Таинства Св. Но качество его, религиозное сознание его иное, чем в аскезе трудовой и героической.

Тут же чудесным образом эти несчастные сначала застыли, словно камни, 4. Вот почему – а не из аскетической борьбы со своей гордостью – Мартин ищет унижения. Тогда решили прибегнуть к хитрости и силе.

Язычники, обратившись к небу издали крик и застыли, этим чудом. Оставив воинскую службу, св. 5. Но "типос" не положил конца спорам, как видим из данного жития. 4. Поступил на военную службу в качестве кавалериста.

4. Сульпиций не находит достаточно резких слов, чтобы заклеймить, с одной стороны, преступное вмешательство государства в дела Церкви (99), с другой – раболепство развращенного епископата перед государем (100). С особой любовью заботился о приходящих в лазарет в большом числе больных индейцах. Но, прежде всего, он великий чудотворец. Образ Христа смягчает суровость его подвига, сообщая ему эмоциональную жизнь.

Воистину ясно помнил Господь то, о чем говорил раньше: Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне 12 ибо это Сам Господь явился в образе бедняка, покрытого одеждой. Илария, он ведет жизнь анахорета. 1.

Братия жили в безусловном послушании и по большей части в безмолвии. Мартина говорит то, что на его похороны в 397 году собралось около 2 тысяч монахов (в то время как в самом Мармутье число братии не превышало 80 человек). Эта вечная ясность, кажется исключает покаянное настроение, плач о грехах и, действительно, Сульпиций нигде не указывает на покаяние, как на мотив аскезы (35). Тогда многие собрались и стали ждать этого события.

1. так как верят, будто только человеческая память сделает их вечными, тогда как человеку следует искать более вечной жизни, чем вечной памяти и не через писательство, войну или философствование, а через святое благочестие и религиозный образ жизни. В Мармутье правилами были стремление к безмолвию, простая одежда, общность имущества и послушание, которое понималось не как дисциплинарное подчинение (что будет характерно для более позднего европейскому устава Венедикта Нурсийского), но как вслушивание в красоту Духа Святого в наставнике и подражание этой увиденной красоте неба на лице другого человека.

3. Это было спустя три года после поступления его на военную службу. Школа св. В это время и произошло знаменитое «чудо святого Мартина», на протяжении веков вдохновлявшее многих великих художников. VII. Тогда Мартин, созвав братию, поведал им о том, что возвестил ему дьявол.

бы бросился в огонь. Во свидетельство доброго дела Он удостоил Мартина явлением в той одежде, которую принял нищий. Изумлённый атаман дал ему кошелёк с деньгами и отпустил с миром.

Она прислуживает ему за столом и, распростершись на земле, не может оторваться от его ног (95). Повествовательные циклы особенно часто встречаются во французских соборах XIII-XIV веков. Вот почему – а не из аскетической борьбы со своей гордостью – Мартин ищет унижения. 7.

В то время один из оглашенных, поступивший в монастырь св. Св. Бедность и для Мартина и для Севера является одной из основных добродетелей (56).

И вот, когда повернулся он налево, то увидел отвратительнейший и ужасный призрак. Впрочем, Гаук еще не знает всех трудностей своего источника. До сих пор, — сказал Мартин цезарю, — я служил тебе, теперь же хочу стать воином Божиим. 1.

Так произошло немецкое слово Kapelle – общее обозначение придворных часовен. Потому оставшаяся часть ночи была посвящена хвалебным песням и псалмам. Существование личной связи между ними несомненно. Мартина – только его учеником. После этого видения блаженный муж не превознесся в славе человеческой, но узрел в нем Божию милость и когда исполнилось Мартину восемнадцать лет 13, пришел он к крещению.

Не стоит называть кого-либо по имени, хотя нас самих облаивают со всех сторон. На седьмой день ему явился ангел и повелел идти во дворец к императору. Главным занятием брата Мартина был монастырский лазарет. Когда искуситель является ему в образе Христа, но в царственном одеянии, «sereno ore, laeta facie», Мартин легко посрамляет его: «Господь Иисус не обещал прийти в пурпуре и сияющим диадемой: я не поверю в пришествие Христа, если не увижу Его в том одеянии и образе, в котором Он страдал, носящим язвы крестные» 1). 6. Я полагаю бесспорным, что всем святым понравится эта книга. Всегда победоносная, борьба не перестает быть напряженной.

Но как соединимы они в одном лице, в опыте одной человеческой жизни. Даже будучи солдатом, Мартин всецело отдавался делам милосердия христианского. Чрезвычайно интересная «История аскезы» Штратмана3) остановилась на самых первых шагах аскезы христианской. 7. Мартину были присущи редкостная доброта и заботливость. А между тем в основе, как личной кротости, так и общественной непримиримости, один и тот же религиозный опыт: образ уничиженного Иисуса (104).

С кем ведется эта борьба. 5.

Мартин, удостоивший, наконец, своим присутствием царский пир и получивший из рук Максима первый кубок, передает его после себя не императору, а пресвитеру, говоря, что «недостойно было бы для него предпочесть самого царя пресвитеру» 5). Здесь выражено не только личное самосознание. В нищем, которому Мартин отдает половину своего плаща, является ему Христос (55). И вот недалеко от монастыря он был найден уже почти бездыханным.

мученика Симфориана и помочь епископу Симплицию в истреблении язычества. 370 года. Мартина (святителя Мартина Милостивого) и в Восточной (Православной) Церкви – здесь день его памяти приходится на 12 (25) октября.

Он не мог дать нищему никакой милостыни, так как перед этим раздал все свои деньги. По прошествии некоторого времени в этом же городе св. Если не для Мартина, то для аскетического кружка Сульпиция Севера представляется очевидным, что, в частности, диетический режим Египта должен быть смягчен в Галлии (28). Никогда в его сердце не было чего-либо иного, кроме благочестия, мира и сожаления. 5. Царство Божие не в красноречии, а в вере.

Между тем, Мартин никого не осуждал, никому не воздавал злом за зло. Именно, благодаря личному характеру силы, становится возможным чудо, совершаемое Мартином по ошибке, как остановка погребального шествия (впрочем, signo crucis)6). И вот идя по бездорожью Альп, столкнулся он с разбойниками. Господь удостоил избрать его для благодати апостольской, как о нем написано: «Сей есть Мартин избранный служитель Божий, которому после апостолов Господь соизволил сообщить столь великую благодать, что в силе Святой Божественной Троицы он удостоился сделаться славным воскресителем трех усопших». По преданию именно там он отдал половину своего плаща нищему.

Я говорю не о житии святого, сохраненном в целости рукописной традицией, а о влиянии живого образа, насколько мы можем наблюдать его в традиции святости по памятникам меровингской агиографии. IV. мужа внезапно похищен смертью. Сослуживцам своим он оказывал великую любовь и возбуждал в них к себе не только искреннее расположение, но и почтительное удивление своею строго-благонравною жизнью среди постоянных примеров соблазна. И вот примерно в полночь с великим грохотом содрогнулась земля и все увидели: монастырь стоит на том же месте, а келья, в которой жил этот юноша, воссияла ярким светом, в ней грянул гром и послышался гул многих голосов.

Поставленные в необходимость выбирать между двумя образами св. Известная книга Пурра (11) о Христианской духовной жизни, столь заманчивая своей темой, разочаровывает ее трактовкой. Увидев это чудо, многие из присутствующих уверовали во Христа.

Также и второго человека, висевшего в петле в угодьях некоего Лупицина, св. 4. В старину считалось, что со дняСв. Особое внимание в Мармутье уделялось молитве и изучению Писания. Иноки сей обители приняли устав Мартина и подвизались в подвигах поста и молитвы, под его опытным руководством, пользуясь его душеполезными и в то же время общедоступными, простыми наставлениями и примером его собственной высоко подвижнической жизни.

Да будет воля Твоя». Живя в крайней скудости, он имеет жалкий вид (57). 7. Первое житие западного подвижника – оно вдохновило на аскетический подвиг множество поколений христиан. В сущности и сейчас несколько строк протестанта Гаука, которые знаменитый историк посвятил мимоходом Турскому святому, остаются наиболее ценной характеристикой его подвижничества (12). Благочестивая традиция отождествляет этого нищего со Христом. B любом случае рядом с ним может быть хромой нищий (см.

Но для последней не существует ни критической проблемы, ни чисто исторической: влияний, филиации, развития в сфере духовной жизни. Однако ему пришлось отказаться от немедленного исполнения своего желания. 3.

Этот язык милитаризма обычен для христианского подвижничества. О почитании его свидетельствуют тысячи храмов и поселений, носящих его имя. Именно, благодаря личностному характеру силы, становятся возможным чудо, совершаемое Мартином по ошибке, как остановка погребального шествия (впрочем, signo crucis) (25). Затем велел потрясенным по одному разойтись по своим кельям.

Когда решался вопрос о посвящении его в епископы, собравшиеся иерархи были шокированы его «жалким лицом, грязной одеждой, запущенными волосами» 5). Поистине, он имеет дело с жалким противником. Тогда на него напала толпа озлобленных этим вооруженных язычников. 5. Там же находился и алтарь, поставленный предшествующими епископами.

Его трибуну, бывшему христианином, крайне не хотелось расставаться с ним. В последние месяцы жизни, находясь в Крыму, Мартин постоянно болел (его мучила подагра, а возможно и дизентерия, которой он заразился еще на корабле по пути из Италии в Грецию). Св. Большинство смертных страстям и попусту жаждет мирской славы. 8. Мартина.

Чрезвычайно интересная История аскезы Штратмана (10) остановилась на самых первых шагах христианской аскезы. 3. Пищу они оба ели одинаковую, но Мартин часто ему прислуживал».

Ин 1:47): никого не осуждал, никого не проклинал, никому злом за зло не воздавал. Таковы некоторые молитвы при совершении чудес и особенно предсмертная молитва Мартина (52). Мартин отрезал половину своего paludamentum (или военного плаща) и отдал её бедняку.

Долг человека искать вечной жизни, а не вечной памяти (81). Мартин был вынужден приступить к новым обязанностям. Мартина привел людей гусь и Св. Созерцание и богообщение нигде не полагаются целью аскезы. 315-397). Тогда злой дух был вынужден бежать из охваченного болью и муками тела. Еще новое деяние к моему осуждению», – и просил прекратить мучения святителя Мартина. Для св.

Между тем, змей смертельно ужалил одного отрока из семейства Еванфия. В это время Церковь подвергалась жестоким нападкам со стороны ариан. И что полезного для себя найдут потомки, читая о сражающемся Гекторе или философствующем Сократе. Епископом Мартин никого не судил, никого не осуждал, никому не воздавал злом за зло.

5. Во время пиршества императору была подана чаша с вином и он приказал подать ее прежде Мартину, чтобы принять ее обратно из святительских рук. 6. Оно было для них, после Евангелия, а может быть и раньше Евангелия, первой духовной пищей, важнейшей школой аскезы. Когда этому никто не поверил, то он принудил многих к вере некими свидетельствами. Он занимает место рядом с апостолами и превосходит1) всех святых2). Тогда Мартин, бестрепетно уповая на Бога, пообещал сделать так.

2. Достигнув родного дома, Мартин застал родителей живыми. Мартина. 3.

так что, хотя он и был архипастырем, но его безнаказанно оскорбляли даже низшие клирики (61). Потому никакого отношения к блаженной и вечной жизни эта их суета не имеет.

Эти выпады против античной культуры в устах Севера не новы они общи у него с бл. 2. Сам будучи беден, щедро помогал бедным. 6.

Возможно, вероятно даже, что и св. 5. В услужение себе он испросил только одного раба, которому, однако, сам настолько служил как хозяину, что зачастую снимал обувь с его ног и сам же ее чинил.

Мартин (или Север) не для того восстает против вмешательства государства в дела Церкви, чтобы бороться за церковную теократию. Часто бичевался, чтобы принести удовлетворение Господу Богу за грехи людей, а грешникам испросить обращение. Мартина около 80 братий и образовалась новая иноческая обитель.

Они готовы были, по словам Севера, добиться от императора смертного приговора для Мартина, как виновного в соучастии с еретиками (присциллианистами) (109). Святой уклоняется от общения с епископами Галлии (110), за исключением двух, ему преданных, не посещает соборов и считает, что в его время едва ли не один Павлин исполняет евангельские заповеди (111). Казалось, что небесная радость, превосходящая человеческую природу, всегда пребывает на его лице. Детские годы святого прошли в Тицине (на территории современной Италии), куда был по службе переведён его отец.

Он много рассказывает о суровости послушания у египетских отшельников (116). Ее отец умолял, чтобы святой развязал своей молитвой ее язык. Большего сказать не можем. Но это не для героя.

Пока шел допрос, воины поддерживали ослабевшего от болезни святителя. И поскольку восполнен и, жив также. На Востоке тогда всё более и более распространялась ересь монофелитов, т. е.

Накануне решающей битвы, когда по существующему обычаю воинов одного за другим вызывали из строя, чтобы отдать им плату за предстоящую битву, Мартин отказался взять деньги, говоря: «Я воин Христов: мне сражаться не должно». Из келлий редко когда выходили, кроме как для общего служения. Старик стал еще сильнее, плакать, упорствовать и умолять, чтобы посетил он бездыханную.

5. 7. Источник этой сверхчеловеческой силы – аскеза (27). В нищем, которому Мартин отдает половину своего плаща, является ему Христос2). Это единое на потребу церковно-исторической науки. 8.

Мартин в изображении Севера свободен от страха и раскаяния (37). Проходя со словом благовестия Эдуанской страной, св. Св.

Кротость, которой отличался Мартин, заставляла даже язычников любить его. Мартина, но благочестиво и оплакивать св. Был для всех ярким примером любви к Евхаристии. И прежде всего там были ее домашние имевшие все необходимое при такого рода случаях.

От Меровингов мантия перешла Каролингам. Святитель Мартин родился в Паннонии в начале IV века. 2. Комит Авициан – это «зверь, питающийся человеческой кровью и смертью несчастных.

7. Перед этим влиянием на ряд столетий – во всяком случае, до «Каролингского Возрождения» – бледнеют и полувосточная школа Иоанна Кассиана и родственные ему традиции Лерина и Бенедикта Нурсийского. Тогда первым заговорил дьявол: Узнай, Мартин, кто перед тобой: я — Христос. И поиски истоков этой идеи неизменно возвращают нас к Турскому подвижнику IV столетия. Чуть поодаль стояла толпа зевак. Итак, в год жизни своей восемьдесят первый и епископства своего двадцать шестой св.

Подобно тому, как кузнецы среди работы, ради облегчения труда, бьют время от времени о наковальню, так и Мартин даже тогда, когда, по внешности, был занят другим делом, всегда молился (51). Возле него стали селиться также и другие подвижники благочестия искавшие пустынной жизни. 7.

Для средневековой Франции (и для Германии) он был святым национальным. Оригинальна для Севера суровость в отвержении социальных форм жизни. Так Мартин освободил народ от суеверных заблуждений. Школа св. XXIII.

В честь него освящён кафедральный собор Кольмара. Это ясно видно хотя бы из следующего примера. Сравнительно с ними жизнь в киновии жалкий удел (119). Мартина естественно вкладывается в круг аскетических и эсхатологических идей автора.

Не менее поразительное чудо совершил св. Считается, что именно вера Св. О размахе деятельности св. Аскетическая идея в век Григория Турского (VIв. ) выражена с величайшей силой и величайшей односторонностью. Сульпиций знает примеры чудотворцев, одержимых бесом тщеславия (20). 4.

«Не может град укрытися верху горы стоя. Тогда он избрав себе уединенное место, всю ночь провел в пламенной молитве к Богу. Это было спустя три года после его поступления на военную службу. Встретив на дороге нищего, он отдал ему свою одежду. Когда искуситель является ему в образе Христа, но в царственном одеянии, sereno ore, laeta facie, Мартин легко посрамляет его: Господь Иисус не обещал прийти в пурпуре и сияющим диадемой: я не поверю в пришествие Христа, если не увижу Его в том одеянии и образе, в котором Он страдал, носящим язвы крестные (54).

Один святой пресвитер из Киренаики отказывается взять десять солидов, дар для своей бедной церкви, с таким обоснованием: Церковь не строится золотом, но разрушается им (83). У западных славян, хорватов и словенцев святой Мартин считается покровителем гусей. 6. Сам св. О, сколь велика надежда на милосердие Божие: даже если и невозможно было исполнить, то сколько проявилось любви.

Мартин, удостоивший, наконец, своим присутствием царский пир и получивший из рук Максима первый кубок, передает его после себя не императору, а пресвитеру, говоря, что недостойно было бы для него предпочесть самого царя пресвитеру (94). Является ли послушание необходимой добродетелью монаха. О послушании Мартина мы ничего не слышим. Мартина мы находим обилие риторики и очень мало конкретных черт.

Валентиниан изображен суровым гордецом, не допускающим к себе святого: огонь, охвативший его трон по силе Мартина, научает его уважать чудотворца (92). Святой Мартин родился в Паннонии, римской провинции в Центральной Европе.

Также гадали о предстоящей погоде по замерзшим водоёмам: «Если на Мартина гусь на воде, на Рождество будет на льду» (польск. (IV век) родился в Венгрии, которая во время правления Константина Великого называлась Паннонией. Мартина. Когда решался вопрос о посвящении его в епископы, собравшиеся иерархи были шокированы его жалким лицом, грязной одеждой, запущенными волосами (58).

VI. Новое видное положение Мартина не изменило его смиренного и благочестивого образа жизни. Св.

Никто из древних мучеников не может в этом отношении сравниться с ним. Житие вышло не из круга близких учеников святого, сложилось не в его монастыре. После этого язычники сами с великой радостью и ликованием стали рубить свое дерево. Автор «Жития св. Желая положить конец распрям император Ираклий в 638 г. издал, составленное патриархом Сергием, "изложение веры" (эктесис), где содержалось православное учение о двух естествах во Иисусе Христе и запрещалось говорить о Его волях, хотя в тоже время добавлялось, что православная вера требует признания одной воли. Он просит у комита (66) императора (67), освобождения узников, прощения опальных.

Здесь также изгоняли епископов и преследовали тех, кто осмеливался спорить. Основное впечатление от этого образа – подавляющей духовной мощи (15): Мартин, окруженный ангелами (16), общающийся со святыми (17) и Христом, постоянно посрамляющий диавола и грозно повелевающий земным владыкам. Если у него последуют хоть какие-нибудь маленькие чудеса, он будет считать себя ангелом (21).

1. Мартин достиг города Августодона и остановился здесь, чтобы помолиться при гробе св. Однако Мартин рос в нехристианской семье и отец настоял на его военной карьере. Но два ангела сказали судьям, что перед ними тот, за кого молится Мартин. Здесь выражено не только личное самосознание.

Он освободил возложением рук раба проконсула Тетрадия от одержимости. И когда тот стал страшно скрежетать зубами и широко раскрывать рот, Мартин вложил ему туда пальцы и сказал: Если ты имеешь хоть какую-то власть, откуси их. Здесь святой Мартин построил деревянную келью. 9.

Na Marcina g po lodzie, w gody bd na wodzie). Ровность духа не изгоняет с лица Мартина выражения «небесной радости», придававшей ему нечто не от человеческой природы7). 5. В тот день достаточно было сделано для спасения этой местности. После напрасных усилий представиться государю святитель предался молитве и посту. Женщины заготавливали к этому дню льняную пряжу.

Мартин видел у него за спиной демона огромной величины». На «Мартинов день» распространены также гадания об успехе будущего урожая, личной судьбы и предполагаемой погоды. Разница лишь в том, что не знающая поражений война утрачивает для Мартина свою опасность8). Один Мартин «почти исключительный пример того, как лести царской не уступила святительская твердость» 2). Можно приказать собаке замолкнуть in nomine Martini: и лай прервался в глотке она умолкла, словно ей отрезали язык (26).

Поистине, он имеет дело с жалким противником. С обычным тщеславием обращенных литераторов (79), он старается извинить свой будто бы необработанный слог (80). Не может град укрытися верху горы стоя. Между тем, началась война между Римом и германским племенем алеманов. Нашедший было приют в Милане Мартин был избит и изгнан. Ведь кому-то было не лень их посчитать и составить перечень.

Ибо Господь близко и чего же я беспокоюсь. влияние этого памятника в портрете стоического героя. Дети, которые носят фонарики с огнем внутри является отголоском культа почитания солнца и огня. Мартина прийти и причастить ее. 1.

Тогда приказал, чтобы кто-нибудь вышел ему настречу. Тогда разбойники спросили, боится ли он. Когда час кончины приблизился, св. Мартин в городе Карноте над немой девочкой. Однако святой муж скорее желал служить небесному Богу, чем сражаться за земного императора.

Мартин – сын воина, не получивший никакого образования (77). Некое поместье в области сенонов (в верхнем течении Секваны), часто опустошавшееся бурей с градом, было на много лет избавлено от этого бедствия молитвами св. мово» 1). Превосходит не только изумительностью чудес – воскрешение мертвых, – но и формальным их характером. С радующимися он радовался, с плачущими плакал, делал для всех все, чтобы всех привести ко Христу выдающийся добродетелями, достойный похвалы по причине своей справедливости, достолюбезный по причине милосердия, он блистал многими добродетелями в епископстве.

Мартина впервые остро поставлена в недавней работе Бабю (3). Святитель Мартин родился в начале IVв. Его лицо, сияющее «небесной радостью» и имеющее в себе что-то «сверхчеловеческое», кажется епископам «жалким».

1. Смиренный перед всеми, сносящий обиды клириков, умывающий ноги гостям (103), Мартин становится необычайно суров и властен в обращении с представителями государства. 1.

В мире вас отпустил, в мире да найду». Первые знамения этого были следующие. Ибо, если деяния его мы так или иначе смогли выразить словами, то внутреннюю его жизнь и повседневные привычки, душу всегда устремленную к небу, — никогда, честно скажу, никакими словами не выразишь. В этом первом портрете св. Спустя некоторое время его отсюда перевели в другую темницу – Диомидову, где он от болезни и сильного холода (был январь месяц) чуть не умер. 1.

6. Он был тогда важным стратегическим пунктом на карте Римской империи. 3. Он умолял прохожих сжалиться над ним, но все обходили несчастного стороной. Мартин снял свой плащ и, разрезав его мечом надвое, отдал половину его нищему.

5. XVIII. Даже тогда, когда Мартин печалуется перед императором за осужденных, он скорее повелевает, нежели просит (102).

25, 36). Даже будучи солдатом, Мартин всецело отдавался делам христианского милосердия. 2.

Мартин исцелил также немую от рождения отроковицу, помазав ее освященным маслом. И если будет с тобой Твой, как ты говоришь, Бог, то уйдешь. Женщина, коснувшись одежд святого исцелилась от кровотечения. Но долго можно перечислять подобные примеры. Известно, на какую сверхчеловеческую высоту поставил Сульпиций своего героя.

Какую пользу получило потомство, читая о битвах Гектора или о философии Сократа. учение. Мартин вступил в императорскую конницу и был направлен во Францию.

Но сердце его сжималось скорбью и состраданием при виде этого несчастного бедняка. Как говорит об этом святой Макарий Великий, все дары и способности подвижника – только внешнее проявление его сути. Он просит у комита6) императора7) освобождения узников, прощения опальных. Он ненавидит деньги даже тогда, когда они употреблены на доброе дело. Для последующих поколений Мартин жив лишь постольку, поскольку воспринят Севером. Преподобного в это время не было в обители.

Интересно, что более поздние новогодние базары и сейчас нередко называют «внуками» (petits-fils) ярмарочных торжеств/пиршеств Святого Мартина. Сам святой Мартин ревностно трудился над обращением язычников и ниспроверг идолопоклонство в большей части Галлии. И вот дошла очередь до Мартина. мужу, куда бы тот ни пошел.

Только XII век воскрешает для себя образ униженного и страдающего Иисуса и только великий Франциск в юродстве любви и браке с «госпожой Бедностью» повторяет подвиг св. О посмертной славе святого говорит множество храмов и поселений, носящих его имя. Скончался он в конце IV века. В этом путь Христов.

У финнов и эстонцев день святого Мартина начинался 10 и заканчивался 11 ноября. У Мартина также ничего не было. В 638 году он издал по этому поводу специальный указ, озаглавленный словом «Экфесис» (Изложение), в котором провозгласил, что Иисусу Христу присуща одна, Божественная воля, но у него два естества – Божественное и человеческое.

На другой день Мартин собрался в обратный путь, но остался, вследствие усиленной мольбы исцеленного. Между тем змея смертельно ужалила одного отрока из семейства Еванфия. Обрадованный столь дивным, утешительным видением, юноша проснулся. Наконец, побуждаемый окружавшими его епископами, Мартин отправился в дом девушки. Так и о святом Мартине всем становилось ясным, что Бог предъизбрал его не для безмолвных лишь подвигов в уединении и тишине монастырской кельи, но для того, чтобы поставить его высоко на свещнице Церкви, дабы он своими благодатными дарованиями, добрыми делами и святой жизнью осиявал верующих, как пастырь многочисленного стада Христова.

V. 1. «Тяжка, Господи, телесная брань. Какова же цель этого вольного мученичества или войны. Тот самый Мартин, который не колеблется воскрешать мертвых, вдруг объявляет себя недостойным исцелить больную девушку и уступает лишь принуждению епископов (62).

Тех же, о которых я беспокоюсь, Ты Сам сохрани». Кроме того, все это ведет к нескромным сравнениям с приводимыми примерами великих мужей. Св. Абсолютно стоическими чертами рисуется ровная невозмутимость его духа – aequanimitas: никто никогда не видел его разгневанным, никто – взволнованным, никто – печальным, никто – смеющимся: всегда он был один и тот же – unus idemque (32).

Одни строили себе такие же хижины, другие выдалбливали себе пещеры в горной скале. С этой невозмутимостью согласуется gravitas и dignitas его речей (33). Мы ничего не слышим об искушениях плоти и духа, о борьбе с грехом. Пренебрежение св. Христианский святой, родился в Паннонии (в настоящее время Венгрия) он стал епископом Тура ок. Решение халкидонского собора не было принято в Египте, Армении, а также отчасти в Сирии и Палестине.

4. Удивлённый атаман спросил, знает ли он, кто перед ним. Мартин повстречал нечистого духа, который поклялся, что будет спутником св. Чья гибель не заставляла его стенать. » 4) И, перечисляя права Мартина на «бескровное мученичество», Север, вслед за «голодом, бдениями, наготой, постами, поношениями завистников, преследованиями злых», непосредственно приводит «заботу о немощных, беспокойство за подвергающихся опасностям» 5). Но диавол, несмотря на постоянные поражения, не устает его преследовать.

По окончании чтения народ исторг возглас, противная же сторона пребывала в смущении. 1. Так произошло немецкое слово Kapelle – общее обозначение придворных часовен. И тогда Мартин решил посвятить всю свою жизнь религии и попросил освобождения от военной службы. Известно, на какую сверхчеловеческую высоту поставил Сульпиций своего героя.

Некий юноша, который последовал за святым, готовясь к крещению, был в отсутствие св. В вечернее время, юноши ходили по улицам и кричали: «Волк спущен» (Wolfablassen). Образ Христа смягчает суровость его подвига, сообщая ему эмоциональную жизнь.

В остальном же, если кто-то прочтет ее нечестиво, то сам согрешит. И вот Мартин, возложив руку на одержимого, обратил в бегство нечистую силу.

5. 9. И хотя в то время никто из братии не отсутствовал, одного крестьянина, нанявшегося за плату перевезти воз дров. Его трибуну, бывшему христианином, крайне не хотелось расставаться с ним.

Тогда, по свидетельству Сульпиция Севера « преодолевая появившуюся робость» Мартин сказал: Если ты приписываешь мне трусость, а не веру, то завтра я встану перед строем безоружный и во имя Господа Иисуса, защищенный крестным знамением, а не щитом и шлемом, ворвусь в ряды врагов. В Англии и Шотландии празднование 11 ноября знаменовалось не только днем почитания святого Мартина, но и особым периодом— «временем бойни» (англ. time of slaughter). 2. Не без юмора он рисует встречающийся в его время тип мнимого святого (errore sanctus), раздутого молвой и поклонением.

Все были поражены этим событием. Святой Мартин происходил из Паннонии из города Сабарии 1 родители его были язычники. Вместе с армией ему пришлось стоять на зимних квартирах в Амьене.

И нет в этом ничего удивительного. Все три последние подвижнические школы построены на началах духовной «рассудительности», умеряющей крайности аскезы во имя деятельного, братского общежития. Хотя восточная традиция не была новостью для тогдашней Галлии, где прежде трудился святой Ириней Лионский (ученик Поликарпа Смирнского, ученика апостола Иоанна Богослова), но, как говорил старец Софроний Сахаров, – каждое новое поколение людей нуждается в примерах подлинности, красоты и святости своего времени, чтобы прежние подвиги ушедших веков не казались людям похожими на сказку. Святитель Мартин Милостивый, епископ Турский, жил во Франции. 2. Богатый землевладелец, удалившийся в свою виллу, литератор, загоревшийся модным тогда аскетическим движением, он мог найти в турском святом воплощение своих идеалов.

Бабю идет дальше. Он не обучался наукам, довольствуясь лишь одним учением Христовым.

На другой день Алеманны, при виде прекрасно устроенного войска Юлиана, отправили к нему для мирных переговоров послов с предложением полной покорности. Живя в крайней скудости, он имеет жалкий вид4). Созерцание и богообщение нигде не полагаются целью аскезы.

осторожным в подражании, если такое случится где-нибудь еще. В этом путь Христов. 5.

Мартин был связан и отдан под стражу разбойника, спасшего ему жизнь. Конечно, между св. Что значит «важность и достоинство речей» в епископе, позволяющем оскорблять себя всем и в самой внешности являющем юродство. Тогда же появилась в том городе весть о восстании и вторжении варваров. 5.

После вступления в римскую армию Мартин нес свою службу в Галлии. Ничего общего у него с мучениками не было ибо они приуготовлены к славе, он же — к мукам. 3.

Св. Здесь мы обязываемся к критическому воздержанию.

Достаточно будет, если кто-нибудь из них прочитает это, признает и устыдится. Он не обучался наукам, довольствуясь лишь одним учением Христовым. Да и впоследствии у него, по словам Севера, не было врагов, кроме епископов (108). 3.

После краткой аскетической школы св. Троицу. На восемь столетий упреждая христолюбца Франциска, Мартин целует прокаженного (69) – акт, в котором мы вправе видеть как выражение любви, так и аскезы унижения. Gdy Marcinowa g po wodzie, bdzie Boe Narodzenie po lodzie) и наоборот «На Мартина гуси на льду, на Святки будут на воде» (польск. 8. Это совпадение было бы вполне естественным, если бы Север был учеником св. 8.

Подвиг Мартина в воздержании, в постах (29), бдениях и молитвах, не столько в чрезмерности их, сколько в непрерывности, perseverantia (30). Тогда несчастный, дабы не предстать перед Мартином, начал сопротивляться и громко кричать, что это ему запрещено.

Ученики св. Действительно, только здесь, а не в аскетическом подвиге, Мартин превосходит восточных отцов (главная идея Диалогов). Я христианин, — ответил Мартин. Однако ему пришлось отказаться от немедленного исполнения своего желания. Одни строили себе такие же хижины, другие выдалбливали себе пещеры в горной скале.

Но для человеческих усилий и борьбы открыто свободное поле. О случае этом, только что мною описанном, я услышал из уст самого Мартина, дабы кто-либо случайно не посчитал все это за выдумку. Иларий позволил ему основать иноческую обитель и отвел для этого место недалеко от Пуатье, в деревне Локопиаг или Лигуже (12).

Никто из восточных подвижников не может сравниться с ним. По этой причине Тетрадий обратился со всем своим домом к исповеданию христианской веры. Для средневековой Франции (и для Германии) он был святым национальным. Но в пустыне живут и анахореты, бегающие людей их посещают ангелы (118), это высший подвиг.

Уходя оттуда, св. 6. 5.

В каком-то смысле он всю жизнь оставался прямодушным и бесстрашным солдатом, который сказал когда-то: «Если ты думаешь, что я трус, я пойду в бой безоружным, впереди всего войска». Известная книга Пурра4) о «Христианской духовной жизни», столь заманчивая своей темой, разочаровывает ее трактовкой. 5. Мартин.

Сказали, что он ушел в лес. 7. Но, прежде всего, он великий чудотворец.

5. И начав беседу о Евангелии, поведал слово Божие одному из них. И вообще, я почел бы за лучшее промолчать, чем говорить ложь.

1. Отец его отнесся к нему весьма недружелюбно и остался непреклонным к его проповеди. Мартина. На следующий день варвары прислали парламентёров с просьбой о заключении мира. Но диавол, несмотря на постоянные поражения, не устает его преследовать.

10. Императрица, жена Максима, не знает, как сильнее унизиться перед Мартином. Оригинальна для Севера суровость в отвержении социальных форм жизни. Однако Мартин рос в нехристианской семье и отец настоял на его военной карьере.

Ничего ты не найдешь во мне, злодей: я отхожу на лоно Авраамово (38). Точная дата неизвестна. Мы не можем присоединиться к этой тезе по внешним и внутренним основаниям.

Италия также была охвачена арианской ересью и казалось, что заблуждающиеся побеждают. Нет сомнения, что антихрист. Его базилика в Type была величайшим религиозным центром меровингской и каролингской Франции, его мантия (сарра)— государственной святыней франкских королей. В 371 году жители Тура избрали его своим епископом.

6. Известный моральный оптимизм утверждается Мартином и в общей сентенции: Старые преступления очищаются достойной жизнью и, по милосердию Божию, должны быть освобождены от грехов те, которые перестали грешить (39). С кем ведется эта борьба. 1. 2.

Никто и никогда не видел его гневным или расстроенным или смеющимся. Таковы некоторые молитвы при совершении чудес и особенно предсмертная молитва Мартина7). Впрочем, своими добровольными страданиями он совершил бескровное мученичество (47). 4.

Мартин молится за своих оскорбителей (64). Опечаленные родственники давно уже пребывали в ожидании неминуемых похорон. Мартина покинуть скит, один из жителей Тура сказал ему, что его умирающая жена просит Св. Став епископом в городе Туре, Мартин почти тотчас же основывает знаменитую обитель в Мармутье (Marmoutier), куда снова приносит идею и правила восточного аскетизма, примером чего ему послужили Антоний Великий и египетские подвижники. В ту ночь ему в видении явился Христос и сказал: «Сделай для меня то же, что ты сделал для этого бедного человека». Однако впечатление это грешит большой односторонностью. Каковы, в особенности, рыдания монахов и дев, говоривших, что благочестиво радоваться за св. 6.

дет отложена. Существенно иные черты привходят в образ стоика, осложняя изменяя его до неузнаваемости.

С этого момента начинается культ распространения его личности. И ехавшие вместе со св. Историки, однако, считают, что обычай в день Св. Абсолютно напрасно французский ученый пытается свести ее к одному путешествию Севера в Тур, в последний год жизни святого (5). 6.

Его жизнь вдохновляла людей стремиться к свету, даже когда на твоём пути немало препятствий. Совершенный воин Христов – это мученик, проливший кровь за Христа. Тогда св.

И так далее. Возведенный на епископскую кафедру, св. Но в пустыне живут и анахореты, бегающие людей их посещают ангелы8), это высший подвиг. Даже тогда, когда Мартин печалуется перед императором за осужденных, «он скорее повелевает, нежели просит» 3).

Известный моральный оптимизм утверждается Мартином и в общей сентенции: «Старые преступления очищаются достойной жизнью и, по милосердию Божию, должны быть освобождены от грехов те, которые перестали грешить» 2). И сколько в словах Мартина и речи его было величия, сколько достоинства.

Монофизитские епископы, главным образом Кир, епископ Фазиса в Колхиде, подали императору Ираклию (611- 641) мысль, что соединение между ними и православными может состояться если православная церковь признает во Христе Иисусе единую волю, едино действие. Эти выпады против античной культуры в устах Севера не новы они общи у него с бл. Но успех евангельской проповеди святого в Сабарии был непродолжителен. Он был истощен и измучен полуторагодичным заключением.

4. Christi ego miles sum: pugnare mihi non licet (88). 5. 2. Какова же цель этого вольного мученичества или войны. не на два лица рассекаемого, но единого в того же Сына и единородного Бога Слова". 4.

Бабю прав: Легенда здесь оказывается более историчной, чем реальность она одна осталась живой в истории (8). 2. Чтобы посрамить их гордость, он забывает о собственном смирении. Мартин видел у него за спиной демона огромной величины.

XXIV. И вот, всем сердцем исполнившись Святого Духа, повелел он присутствующим выйти из кельи, в которой лежал мертвец и, закрыв двери, простерся над бездыханным телом брата. 6.

Для средневековой Франции (и для Германии) он был святым национальным. И хотя муж Божий не был в неведении относительно того, что приближается конец его дней, он не отказался от поездки по причине такого рода, помня следующее евангельское изречение: «Блаженны миротворцы ибо они будут наречены сынами Божиими» он желал оставить всем мир по примеру Господа, сказавшего апостолам в день Своего оставления мира: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам. Святитель Мартин имел дар прозорливости и чудотворений.

Правда, несколько иной оттенок принимает эта мысль в радикальном заключении: и диавол может надеяться на прощение, если раскается хотя бы перед Судным днем: уповая на Господа Иисуса Христа, я обещаю тебе милосердие (40). Теперь я расскажу о том, что произошло в одной из деревень эдуев 28. Ровность духа не изгоняет с лица Мартина выражения небесной радости, придававшей ему нечто не от человеческой природы (34). Для средневековой Франции (и для Германии) он был святым национальным. Однако Кляра никак не мог он склонить к вере.

Мир кончается. Мы имели не раз случай наблюдать совпадение между аскетическими тенденциями св. «Высшее право для них жить под властью аввы, ничего не делать по собственному усмотрению». Но вместе с этими обольстительными видениями святому были и утешительные и благодатные явления ангелов и святых Божиих из загробного мира. Даже упоминая о борьбе Мартина с арианством в Иллирии, он делает ответственными за ересь иерархов (113) и в рассказах о Востоке находит место упрекнуть Александрийского епископа в жестокости к монахам (114).

Но Олимпий, прибыв в Рим, принужден был отказаться от мысли открыто взять папу, так как он застал еще указанный собор, на который собралось множество епископов и народа, так что город был переполнен духовными и мирскими лицами вот таким образом Олимпий подучил одного воина убить как бы нечаянно святого Мартина в церкви. Впрочем, Гаук еще не знает всех трудностей своего источника. Наконец император Константин Пагонат (668-886) созвал в Константинополе шестой (трулльский) вселенский собор, на котором монофелитство было осуждено как ересь и определено, что во Христе Иисусе должно исповедывать два действие, две воли, причем человеческая следует и подчиняется во всем воле Божеской, не уничтожаясь чрез это. Её хранили в королевском дворце и брали в военные походы. 2. Не смирение ее, а унижение (96) перед Мартином приковывает внимание автора, который вводит в свое повествование и других правителей – префектов и комитов – в тех же двух положениях: личного унижения или наказанного тиранства.

Почти в каждом святом меровингской эпохи, которую Мабильон называет «золотым веком агиографии», мы узнаем фамильные черты детей Турского отца. Ибо там, где разрушал он языческие капища, там и воздвигал церкви и монастыри. Подобно тому, как кузнецы среди работы, ради облегчения труда, бьют время от времени о наковальню, так и Мартин даже тогда, когда, по внешности, был занят другим делом, всегда молился» 6). Но характер этого неприятия едва ли совпадает с будирующими настроениями его биографа. Но, возвращаясь к этому «агонистическому» образу, признаемся в своем бессилии: нам не удалось примирить его с другим Мартином, смиренным учеником евангельского Иисуса.

Никто никогда не видел его во гневе, никто — раздраженным или смеющимся: всегда был ровен. Самоуничижение одной стороной своей сближается с аскезой, т. е. с самопреодолением (закон нищеты проистекает из обоих источников) но само по себе оно есть нечто большее, чем аскетическое средство: непосредственное выражение религиозного опыта, у Мартина – сопереживания Христа. 1.

8. О, воистину это был блаженный муж, в котором не было лукавства (ср. И разве не чудом было все это для человека необразованного, хотя и не лишенного дарований. Критическая проблема биографии св.

Мартина мы находим обилие риторики и очень мало конкретных черт. Она называлась монастырем Мартина, а также большим монастырем и впоследствии Мармутье.

8. Конечно, между св. 1. Монахи же плакали от радости и всеми радостно возглашалось имя Христа.

Потому Мартин, связанный этим обещанием, еще почти два года после своего крещения формально находился на службе. А Мартин в это время уже входил в церковь. IX. Мартин выше человеческих слабостей. Никто из древних мучеников не может в этом отношении сравниться с ним. Мартин не отверг этого решения, дабы не показалось, будто бы он утратил смирение.

Мартин Турский (ок. Мартин живет в неприятии современного ему общественного и иерархического мира. Здесь не может быть и речи о заслугах. I. 1. Однажды он повстречал нищего, дрожавшего от зимней стужи. Так образ Христа уничиженного сливается с Христом Страшного Суда и на двойном огне Евангелия и апокалиптики испепеляется мир человеческой, даже церковной культуры (122).

4. 1. 3. Женщины в это время заняты подготовкой гуся к праздничному столу.

Однако Мартин рос в нехристианской семье и отец настоял на его военной карьере. Перед этим влиянием на ряд столетий— во всяком случае, до «Каролингского Возрождения»— бледнеют и полу-восточная школа Иоанна Кассиана и родственные ему традиции Лерина и Бенедикта Нурсийского. Было решено, что, но по воле Божией прочитан был этот Псалом, дабы услышал Дефензор свидетельство деянию своему, явленное Господом через уста младенцев и грудных детей для прославления Мартина и показано это было самым явным образом и враг был посрамлен. Мы ничего не слышим об искушениях плоти и духа, о борьбе с грехом. Мартин не создал крепкой организации, живой школы, которой бы мог завещать свою память.

Почти в каждом святом меровингской эпохи, которую Мабильон называет «золотым веком агиографии», мы узнаем фамильные черты детей Турского отца. Анатолий грозил ему гневом Бога и земными карами, поскольку тот не верил в его святость. На устах его один Христос, в сердце его одна любовь, один мир, одно милосердие (63). Сравнительно с ними жизнь в киновии жалкий удел9). Аскетическая идея в век Григория Турского (VI в. ) выражена с величайшей силой и величайшей односторонностью2). Пища их, которую они вкушали только раз в день, состояла из хлеба, овощей и маслин.

Все мероприятие начинаются 11 ноября ближе к вечеру. Через семь лет подвижнической жизни святой Мартин был поставлен епископом Турским. И тотчас же окружающие издали крик: 8. В жизнеописании повествуетсяо насмешках, которые вызвал его поступок у других воинов.

Он много рассказывает о суровости послушания у египетских отшельников6). Святой желал деятельного служения и умело совмещал это служение с высоким аскетизмом. Мартин построил деревянную келлию. При этом он, как ему казалось, видел близ себя диавола. Афанасием и Сульпицием не может быть богословских расхождений по вопросу о чуде (24) но разница в психологическом восприятии чуда огромная. И он имел обыкновение утверждать, что, покинув тогда свое тело, был приведен на суд и услышал печальный приговор, предназначенный черни и простолюдинам.

До сего дня мы не имеем истории святости, не имеем даже истории аскезы. Еще ап. Мартина мы находим в ней пять страниц чисто внешнего очерка, общеизвестные даты из главы: «La vie monastique en Gaule».

4. Не были христианами и родители Мартина. Никто, кроме Мартина, не воскрешал мертвых3).

Всегда победоносная, борьба не перестает быть напряженной. Когда же воин со спрятанным под одеждою острым мечем приблизился в церкви к папе, намереваясь убить его, то вдруг неожиданно ослеп: ибо Господь не дающий "жезла нечестивых над жребием праведных"7 (Пс. 124:3), не допустил убийцу поднять мучительскую руку на Своего верного раба. Но и этот венец, поистине, принадлежит Мартину.

Мы могли констатировать влияние этого памятника в портрете стоического героя. службу Твою буду верно нести, под знаменами Твоими буду сражаться, доколе Сам повелишь (43). Но вот, спустя некоторое время, стал он утверждать, что общается с ангелами.

Императрица, жена Максима, не знает, как сильнее унизиться перед Мартином. Западному средневековью пришлось по иному обеднить образ Мартина, чтобы спасти его цельность. Ее хранили в королевском дворце и брали в военные походы. Мартина не решались разрушить это убежище идолопоклонства, несмотря на повеление святого.

И когда пресвитеры, пришедшие к его одру болезни, еще раз попросили его, чтобы он, поменяв положение тела, доставил облегчение плоти, святой сказал: «Позвольте, позвольте мне, братия, созерцать скорее небо, чем землю, чтобы мой дух, уже собирающийся идти в свой путь, направился ко Господу». Св. 2.

Оно было для них, после Евангелия, а может быть и раньше Евангелия, первой духовной пищей, важнейшей школой аскезы. 2. Можно приказать собаке замолкнуть in nomine Martini: «и лай прервался в глотке она умолкла, словно ей отрезали язык» 7). 1.

Так, силой Мартина огонь был удержан там, где ему повелел блаженный муж. Мартин представляется источником самостоятельной мощи – virtus Антоний творит чудеса всегда по молитве: не он, а Бог исцеляет (23). 2. Святитель Мартин Милостивый, епископ Турский, (316 – 397) родился в начале IV века в Паннонии. Еще ап. Так и о св. Чудеса творят и другие именем Мартина.

Святой исцелил глаз Павлина от боли и слепоты прикосновением кисточки. Отец его отнесся к нему весьма недружелюбно и остался непреклонным к его проповеди. Здесь св.

Но вскоре он разглядел группу крестьян, развевающиеся по ветру пелены, покрывающие тело. Так и Мартин, в то время как занимался, казалось, посторонним делом, всегда молился. Его базилика в Type была величайшим религиозным центром меровингской и каролингской Франции, его мантия (сарра)— государственной святыней франкских королей.

Не взирая на многократные приглашения, Мартин уклонялся от его пиров, говоря, что не может быть участником трапезы того, кто лишил одного императора царства, другого жизни (93). Поставленные в необходимость выбирать между двумя образами св. 4. 1.

1. 4. 7.

Созданный им образ св. Аскеза, равнозначащая мученичеству, как источник святости и мощи (virtus) – такова первая и последняя идея Северова жития св. Вина никто не вкушал, кроме разве больных. Дополнительно к этому готовятся сладкие четырёхугольные вафли или булки в виде подковы, которые носят название— «рожки святого Мартина» или «Мартинов рог».

6. Его базилика в Туре была величайшим религиозным центром меровингской и каролингской Франции, его мантия (cappa) – государственной святыней франкских королей. XI.

Служить ему пришлось в далекой северной Галлии, в славном городе Амьене. В глубокой скорби он сказал: «Господу известно, какое великое благодеяние окажете вы мне, если скоро предадите смерти». Во время изгнания любимого учителя Мартин предпринял путешествие через Альпы. Обитель св. Царство Божие, как обетование грядущего4), (не достижение настоящего в особой мистической жизни) требует жертвы, отречения.

Мартина. Узнав, что его учитель Иларий изгнанный было арианами из Пуатье, получил позволение возвратиться, Мартин отправился к нему в Пуатье и они, после пятилетней разлуки, с радостью обняли друг друга. Вскоре чудесным образом полностью обратившись к Божиему делу, по исполнии двенадцати лет, Мартин возжаждал отшельничества и исполнил бы свое желание, если бы не стал препятствием его ранний возраст. И столь велика была благодать у Мартина, что не было почти никого, кто, приходя к нему больным, сразу же не обрел бы исцеления. XXV.

3. Крещения св. Святой Мартин Турский родился около 316 г. в Саварии в Паннонии (теперь город Сомбатхей в Венгрии) в семье римского военачальника, начавшего карьеру солдатом и дослужившегося, благодаря своим талантам, до трибуна.

К церковной иерархии они проявляют большую холодность. 3. В этом первом портрете св.

Созванный императором собор в Ефесе (449 г. ), за свои беззаконные действия известный в истории под именем "разбойничьего", осудил патриарха Флавиана и оправдал Евтихия. Со страниц Сульпиция глядит на нас другое лицо, в котором мы с трудом признаем героя-Мартина. XVI. Мартин же устремился к беснующемуся и сначала повелел ему замереть. О почитании его свидетельствуют тысячи храмов и поселений, носящих его имя 1).

Павлина (Ноланского), служившие живою связью между единомышленниками-друзьями (6) и другие его ученики, занимавшие уже в то время епископские кафедры (7), ставят известные пределы фантазии агиографа. 2. Антония Великого. Это настолько ввело всех в заблуждение, что некий епископ по имени Руф стал почитать его как Бога, вследствие чего ныне мы видим Руфа лишенным сана. Кардинальная добродетель Мартина – это мужество – fortitudo (31). День святого Мартина отмечается голландцами, фламандцами и валлонами. Но, укрощенный Мартином, тиран, по крайней мере в Туре, безвреден9).

Увидев это, Мартин быстро взобрался на крышу и устремился к разгоравшемуся огню. Их разделяло шагов пятьсот, так что было трудно распознать, что же там происходит. Аминь. Чтобы посрамить их гордость, он забывает о собственном смирении. И вот однажды, призвав с собой нескольких монахов, пошел он к этому месту. Благочестивая традиция отождествляет этого нищего со Христом.

На протяжении столетий одной из важнейших реликвий Франкского государства считалась накидка Святого Мартина. В другое время они видели, как вокруг его лба явилось сияние. Он всегда был одним и тем же, нося на своем лице нечто в роде небесной радости. О, каков был общий плач. И рассказал сей муж, что в атрии 30 дома своего он только что увидел ужасного демона. 1.

В Лигюже он узнал, что жители Тура назначили его своим епископом. За это он был изгнан из Пуатье. Мужчины начинают праздновать отдельно от женщин и все вместе соединяются ближе к вечеру. Там он становится первым христианским святым, который не умер насильственной смертью.

Культ почитания святого Мартина установился сразу после его смерти. Культ Митры насчитывал в их среде гораздо больше последователей.

7. Впрочем и любовь сближается Сульпицием с аскезой. Никто из древних мучеников не может в этом отношении сравниться с ним. Но Господень светильник не остался спрятанным под сосудом.

Мартина. Писания (78).

Школа св. Самоуничижение одной стороной своей сближается с аскезой, т. е. с самопреодолением (закон нищеты проистекает из обоих источников) но само по себе оно есть нечто большее, чем аскетическое средство: непосредственное выражение религиозного опыта, у Мартина – сопереживания Христа. Было ли оно результатом победы ариан или же, как утверждает Сульпиций Север, он отправился в путешествие потому, что во сне ему было открыто, что в то время как он печётся об обращении заблудших в Галлии, его собственные родители остаются язычниками. Поздно вечером начальник царских евнухов Григорий послал управляющего своим домом с небольшим количеством снедей и велел ему передать их святому Мартину со словами: «Не изнемогай в скорби мы надеемся, что Бог не попустит тебе умереть». В его биографии упоминается несколько чудесных исцелений. Он задолго предузнал о дне своей кончины и предсказал о нем некоторым из своих братии.

Илария, он ведет жизнь анахорета. Окончательно вопрос о соединении двух естеств в Господе Иисусе Христе был решен по смерти императора Феодосия II (450 г. ). Братия ничего не имели собственного все у них было общее. И поиски истоков этой идеи неизменно возвращают нас к Турскому подвижнику IV столетия. Мир был заключен.

Несколько десятков учеников Святого Мартина из этой обители стали позже епископами по всей Европе. А глубина его открывается в подлинной любви, выражающейся в заботе о людях.

Мартин поспешил в город, где по настоянию народа был возведен в сан епископа. У него едва ли были вообще какие-либо враги, но если и были таковые, то они ненавидели его за его добродетели, коими не обладали сами и которым не могли подражать. Мартина и общественными взглядами самого Севера.

Согласно другой легенде, чтобы заставить Св. Тогда Мартин повелел ему назваться и поведать о своем прегрешении. Бессильный соблазнить, враг мечтает только обмануть, но Мартин с неизбежным провидением разоблачает его во всех личинах и отражает его диалектику (42). XV. 2. На протяжении долгих столетий одной из важнейших реликвий Франкского государства считалась мантия Святого Мартина.

3. В то время, вследствие покровительства нечестивого царя Констанция арианам, ересь их распространилась по всей Паннонии. XVII. 3.

Именно тогда святой и попал в Галлию, где нес свою службу в качестве офицера.

«Не взирая на многократные приглашения, Мартин уклонялся от его пиров, говоря, что не может быть участником трапезы того, кто лишил одного императора царства, другого жизни» 4). Высшее право для них жить под властью аввы, ничего не делать по собственному усмотрению. И когда по этой причине св. 8.

4. Все три последние подвижнические школы построены на началах духовной «рассудительности», уверяющей крайности аскезы во имя деятельного, братского общежития.

Комит Авициан – это зверь, питающийся человеческой кровью и смертью несчастных. Иногда мы слышим, что Мартин подвизается ради вечности (48): Царство Божие, как обетование грядущего (49), (не достижение настоящего в особой мистической жизни) требует жертвы, отречения. А он, бестрепетно уповая на Бога, ждал, когда же сосна с великим шумом рухнет на него.

Мартина и не верят им (19). Мартин бесстрашно ответил ему: «Господь мне помощник, не убоюсь твоих угроз». И предстало им чудо ибо увидели они живым того, кого перед этим оставили мертвым. И, быть может, для нас, жителей других веков, обстоятельства такой древности кажутся чуть ли ни сказкой, но, как мудро замечал Честертон, «сказки больше, чем правда: не потому, что они рассказывают нам о том, что драконы существуют, а потому, что они говорят, что драконов можно победить». Абсолютно стоическими чертами рисуется ровная невозмутимость его духа – aequanimitas: «никто никогда не выдел его разгневанным, никто – взволнованным, никто – печальным, никто – смеющимся: всегда он был один и тот же – unus idemque» 5).

Любовь Мартина находит выражение в жестах, которые могут быть названы этически гениальными. Идеал. Мартину были присущи редкостная доброта и заботливость. щенного епископата перед государем1).

И Господь укрепил веру Мартина и утешил его за его великое милосердие небесным видением. 7. 6.

Его базилика в Type была величайшим религиозным центром меровингской и каролингской Франции, его мантия (сарра) – государственной святыней франкских королей. Одним из них является построенная в романском стиле церковь Большой Санкт-Мартин (Gro Sankt Martin) – самый известный и узнаваемый храм города после Кельнского собора. Он добивался их расположения, не проявляя никакого подобострастия. Изображаемые события датируются серединой IV века.

III. Ведь в истории церкви и святые аскеты славны не аскетикой, а любовью. Он отправился к знаменитому святостью жизни и христианскою православною образованностью Иларию, епископу города Пуатье, чтобы отдать себя под духовное руководство этого святого мужа.

Мартин же остановился в медиоланском монастыре. Из Сульпиция это неясно. Это удивило царя и всех бывших. 4. «Знаю, — отвечал брат Мартин, — ибо я много о тебе слышал. 2.

Первая их добродетель – повиноваться чужой власти (117). Мир был заключен. При избрании своем Мартин встретил оппозицию именно со стороны епископата (107). Некоторые прохожие увидели этот поступок и стали смеяться над Мартином при виде его странного одеяния. 3. Одним лишь духом живет она, телом же — давно мертва. Вне этого научного изучения остается обильная назидательно-легендарная литература.

Почитают св. Августином, Иеронимом, почти всеми его современниками. Чья гибель не заставляла его стенать. 2. Перед этим влиянием на ряд столетий— во всяком случае, до «Каролингского Возрождения»— бледнеют и полу-восточная школа Иоанна Кассиана и родственные ему традиции Лерина и Бенедикта Нурсийского.

И уже сосна понемногу раскачиваться и уже грозила рухнуть. Чудеса творят и другие именем Мартина. Для духовной жизни и духовного облика святого – ничего.

3. Но к чему все это. Он благочестиво жил, он так же благочестиво умер ибо он был угоден Богу своей жизнью. Никогда на его устах не было чего-либо иного, кроме благочестия, кроме имени Христа.

Аскетическая идея в век Григория Турского (VI в. ) выражена с величайшей силой и величайшей односторонностью. Огромная толпа наблюдала у дверей, что же предпримет раб Божий. 3. Мартина. Кротость, которой отличался Мартин, заставляла даже язычников любить его.

Св. II. Он всегда был одним и тем же, нося на своем лице нечто вроде небесной радости. 7. Службу свою Мартин нес в Галлии. Антония и те обильные рассказы паломников, – быть может, еще не облекшиеся в литературную форму (123), образцом которых служит весь первый диалог – Постумиан. Руководители часто поручали ему различные поручения в городе.

Достаточно суров он к государям и в своей агиографии Мартина (90). XXVI. Но вот книга уже требует окончания, произведение должно быть завершено. Мы видели, как низко ценил Мартин свою собственную епископскую власть (105).

Никто из восточных подвижников не может сравниться с ним. 2. Не исключаем мы и того, что и нас тоже ненавидят вместе с этим мужем. Беседы его (Мартина) с нами все были об одном: как нужно оставить прелести мира и тягости этого века, чтобы свободно, несвязанными следовать за Иисусом (50). 4.

Со страниц Сульпиция глядит на нас другое лицо, в котором мы с трудом признаем героя-Мартина. Так господствующая идея аскезы стремится подчинить себе все проявления духовной жизни, первоначально от нее независимые. 11. Ближайшие поколения были увлечены египетским идеалом героического бесстрастия и пожертвовали непонятным и даже соблазнительным для них образом страдающего Христа. 4.

5. Между тем, Мартин никого не осуждал, никому не воздавал злом на зло. К Мартину было приведена двенадцатилетняя девочка, немая от рождения. Для выборов и введения в сан из монастыря его вызвали обманом, якобы к больной женщине.

XIII. Школа св. Мартина заставила вражескую армию отступить. Иногда мы слышим, что Мартин подвизается «ради вечности» 3).

2. Когда об этом узнал отец девушки, побежал он просить за полумертвую дочь.

Тот сообщил свое имя и рассказал о преступлении. Но для человеческих усилий и борьбы открыто свободное поле. Обращаясь к окружавшим Его ангелам, Спаситель сказал: «Мартин, пребывающий еще оглашенным, этой одеждой покрыл Меня». Это преславное явление в этот день при великом множестве народа видели лишь немногие избранные: один благочестивый ученик св.

Мартин был особо избран, чтобы нести знамя Св. Мартин видит Христа в уничижении и любви.

Для духовной жизни и духовного облика святого – ничего. И часто были слышны крики, которые издавал этот демон бесстыдными голосами в смятении, но, зная всю тщету и ложность его поношений, был неколебим. Впервые эта ересь была осуждена на поместном константинопольском соборе (448 г. ), причем Евтихий был низложен председательствовавший на соборе константинопольский патриарх Флавиан сообщил об его постановлениях римскому папе святому Льву Великоиу. За разного рода угощения они поют песни о святом Мартине.

Аскетическая идея в век Григория Турского (VIв. ) выражена с величайшей силой и величайшей односторонностью. И Господь не замедлил вознаградить Мартина за это тайное дело благотворения христианского. И потому тем сильнее тебя прошу пожертвовать что-нибудь для моих голодных». (3667 храмов. 7.

Чем же так знаменит пресловутый Святой Мартин. Именно вот таким образом застолья в деньСв. Был отзывчив на чужую нужду и страдания. 4.

Вскоре обманом (для того чтобы помолиться об одной больной) святой был вызван в город Тур и провозглашен епископом. Именно тогда святой и попал в Галлию, где нёс свою службу в качестве офицера. XXII. Ученики Мартина, посещавшие Сульпиция и св. 3. 1.

От Меровингов мантия перешла Каролингам. Мартина. Эта доктрина получила название «монофелитство» (единоволие).

Не позволялось ничего ни покупать, ни продавать и из рукоделий представлялось лишь молодым инокам переписывание рукописей Божественных и душеполезных книг старшие же исключительно упражнялись в молитве. Она прислуживает ему за столом и, распростершись на земле, «не может оторваться от его ног» 6). Мартин, «которого никто не видел взволнованным или печальным», всегда болеет за других, бесстрастный стонет. Вскоре обманом (для того чтобы помолиться об одной больной) святой был вызван в город Тур и провозглашен епископом.

Для св. веселясь язвами и радуясь мукам, он смеялся бы среди пыток (46). XXVII. Но что он мог сделать. Не менее поразительное чудо произошло по молитве святого в селении Лепрозе 27.

И еще не родившийся во Христе, Мартин своими добрыми делами уже поступал как жаждущий крещения, то есть стал помогать трудившимся, оказывать помощь несчастным, кормить голодных, одевать бедных, ничего из своего жалования себе не оставляя, кроме как на однодневное пропитание: уже тогда усердный последователь Евангелия не думал о завтрашнем дне. 5, 15). Мартин молится за своих оскорбителей4).

Он не может примириться с тем, что пролилась кровь еретиков и порывает общение со всем виновным в этом грехе епископатом (68). 2. О послушании Мартина мы ничего не слышим.

4. Никогда в его сердце не было чего-либо иного, кроме благочестия, мира и сожаления. VIII. Мартин от юности поставлен в роковую неизбежность этого единоборства (41).

О размахе деятельности святого Мартина говорит то, что на его похороны в 397 году собралось около 2 тысяч монахов (в то время как в самом Мармутье число братии не превышало 80 человек). Я — Христос. (75) И, перечисляя права Мартина на бескровное мученичество, Север, вслед за голодом, бдениями, наготой, постами, поношениями завистников, преследованиями злых, непосредственно приводит заботу о немощных, беспокойство за подвергающихся опасностям (76). 1. Затем, как рассказывают, разбойники, схватив его, раздели и связали ему руки за спиной.

Пораженный Сабатий созвал всех остальных, подбежал и сам Кляр и осененная светом одежда всем полностью все прояснила. Вне этого научного изучения остается обильная назидательно-легендарная литература. Так и Мартин бросает дары, полученные им от императора, – как всегда, на страже своей бедности (84).

И ничего иного не оставалась сделать им, как поступить по желанию народа Божиего. Изображается также видение ему во сне Христа. Является ли послушание необходимой добродетелью монаха. Император отпустил святого. Тем не менее внимательному взгляду или касанию пальцев представлялась не иначе как одежда.

Я знаю, как опасно констатировать противоречия в сфере религиозной жизни. 9. Один Мартин почти исключительный пример того, как лести царской не уступила святительская твердость (101). Это удивило царя и всех бывших.

Однако не позволено было ему удалиться через рот, потому, оставив после себя мерзкий след извергся он вместе с испражнениями утробы. И таким образом собралось вокруг св. От проницательного критика 3 не укрылось, что, в отличие от чудес Антония Великого (литературный образец для Севера), Мартин обладает чем-то вроде «fluide personnel». Прежде всего, он хочет нарисовать аскета в египетском стиле.

В народе этот святой считается покровителем животноводства. Уцелело лишь несколько костей. XXI. Бедность и для Мартина и для Севера является одной из основных добродетелей3). Императрица Пульхерия и соправитель Маркиан выступили против еретиков в 451 г. был созван четвертый (халкидонский) весленский собор, который низложил патриарха Диоскора и так определил догмат об образе соединения в Лице Господа Иисуса Христа двух естеств: "последующе божественным отцам, все единогласно поучаем исповедывать. Император отпустил святого. Но его жизнь протекает вдали от Мартина, он принадлежит совсем иной среде.

Не раз отмечался своеобразный республиканизм Севера, вернее, ненависть к царской власти, сказавшаяся в его Хронике (89). Мартина, мы без колебания жертвуем образом агонистического аскета. О почитании его свидетельствуют тысячи храмов и поселений, носящих его имя. 2, ниже).

Милосердие Св. 5. Еще более значительно то, что житие его, составленное современником, Сульпицием Севером, послужило образцом для всей агиографической литературы Запада. И когда они вместе с Мартином направились в более глухое место, по дороге начали они его расспрашивать, кто он такой. 5. Затрясся дом, переполошилось семейство, народ бросился бежать.

Мартин видит Христа в уничижении и любви. От проницательного критика (22) не укрылось, что, в отличие от чудес Антония Великого (литературный образец для Севера), Мартин обладает чем-то вроде fluide personnel. 7.

---