Специфика Мусульманских Храмов

Особенности архитектуры храмов и мечетей

Используя, вероятно, древние местные традиции и опираясь на принципы, к тому времени уже выработанные в зодчестве стран Ближнего Востока, строители Кордовской мечети создали неповторимо оригинальное произведение архитектуры, образ которого проникнут огромной жизненной силой. На третьей фото — мечеть Султана Ахмета изнутри. ингушей, около 140 тыс. Первое монументальное сооружение мусульман было возведено в Иерусалиме в 687-691 гг.

Несколько ранее был построен мавзолей династии Саманидов (819 –1005) в Бухаре, датируемый 907 (это свидетельствует о широком распространении традиций персидского зодчества за пределами Ирана). Она появилась уже в ранних мечетях. Вот таким образом ислам быстро распространился на огромных территориях Ближнего и Среднего Востока, Северной Африки, Южной Испании и в этих странах утвердилась мусульманская культура. Оба калама, по убеждению мусульман, созданы Всевышним. Мечеть Гаухар Шад.

При мечетях, как правило, работают школы-медресе. Над входом возвышается минарет высотой в 20 м с восьмигранным купольным завершением. В теплом климате Египта один из айванов служил аудиторией, другой мечетью. В 1238 Мухаммад ибн Наср начал строительство этого дворца на вершине горы на месте берберской крепости (аль-касба). Стена становится для современной мечети особо значимой.

Описание специфики и стилей Христианского и буддийского храма

Мавзолей ситт Зумруд-Хатун. Некоторые приписывают создание этого памятника мирового искусства европейским зодчим.

Так, мечеть, построенная в Заваре (1135) – типичная постройка в персидском стиле с двором, обрамленным четырьмя айванами. Его текстиль и ковры получили международное признание. С северной стороны (обращенной к Иерусалиму) на пальмовых стволах была укреплена кровля для защиты верующих от солнца. К примеру, лендморфный подход, столь ясно прочитываемый в современной архитектуре мечети (королевская мечеть в Брунее и мечеть в Хартуме на месте слияния Белого и Голубого Нила), демонстрирует явные попытки пробуждения новых ценностей в сознании мусульман. Строительство пятикупольного здания мавзолея, превосходящего размерами и роскошью все остальные, бывшие тогда в Индии, продолжалось более двадцати лет (примерно с 1630 по 1652 год). Большие склады, такие как Хан аль-Ади (1441) были построены специально для нужд торговцев.

Горе его было настолько велико, что он хотел покончить с собой. Рай (джанна) по своей природе скрыт и таинственен он соответствует внутреннему пространству, духовному миру, сокровенной сущности. На каменных стенах здания выгравированы тексты Священного Корана (рис. 26, 27). Византии, а также Ирана и Средней Азии.

• Как устроены мусульманские храмы
• Архитектурные особенности мечетей
• Красота архитектуры и искусства Ислама
• Религиозная организация мусульманской церкви

Сколько еще проживет отец. На восьмиугольном основании мавзолеи встречаются реже и свидетельствуют о престижности сооружения. Арабское слово хадис означает передавать сообщение, рассказывать. А мечеть будет повернута по отношению ко всем зданиям еще на 20 градусов. Медресе Улугбека в Самарканде. Здание фактически становится одним из объектов окружающей среды.

Они могут быть выполнены как снаружи здания, так и изнутри. С этой мечети переняты основные архитектурные особенности во всех мечетях мира. Некоторые китайские мечети в западной части Китая были больше похожи на минареты и соборы, в то время как восточные китайские мечети выглядели как пагоды. Важной особенностью китайской архитектуры является акцент на симметрию, которая подчеркивает величие. Мечеть не отражает иерархических отношений между Богом и людьми. В центре находится мраморный водоем. Поскольку мечеть для мусульман, прежде всего, является молитвенным домом, то главная ось молитвенного зала (мирхаба) всегда направлена к Мекке. Высота Тадж-Махала вместе с куполом достигает 74 метров.

1. Характеристика и особенности мусульманской культуры
2. Исламская и арабская архитектура
3. Архитектура исламаМусульманское зодчество
4. Реферат: Мусульманская архитектура и зодчество
5. Главные особенности архитектурного стиля мечети
6. Архитектура ислама Мусульманское зодчество
7. АРХИТЕКТУРНАЯ ТРАДИЦИЯ ПРАВОСЛАВИЯ

Согласно мусульманским обычаям, заходить запятанным на молитву в храм нельзя. Глава имеет форму луковицы золотистого цвета, золото означает символ небесной славы. Соборная мечеть Биби-Ханым в Самарканде. Памятники мусульманской архитектуры персидской школы: Мавзолей династии Саманидов. Сам купол (диаметром около 23 м) покоится на барабане, внешним декором которого являются зарешеченные окна с арками.

Стены были покрыты резными орнаментами и мозаикой. Но уже в XIII-XIV вв. Расположен купол на основании, поддерживаемом каменными колоннами. Для тех, кто придерживается только шариата, то есть соблюдает все предписанные мусульманину нормы образа жизни, внешние ее формы, паломничество означает уход из своего дома и достижение Дома Бога или «Дома Владыки» для тех, кто избрал тарикат — путь постоянного духовного совершенствования, хаджж — это уход от своего внешнего «Я» для достигших следующей ступени духовного роста посещение Храма — это уход от своего бытия и достижение «Владыки Дома».

1. АРХИТЕКТУРА ПРОТЕСТАНТСКИХ ХРАМОВ
2. ОСОБЕННОСТИ ИСЛАМСКОЙ АРХИТЕКТУРЫ
3. ИУДЕЙСКАЯ АРХИТЕКТУРНАЯ ТРАДИЦИЯ
4. Храм Святителя Николая Чудотворца
5. Южно-сахарская африканская исламская архитектура

В частности, этот сюжет включается в его житийных клеймах в православных иконах. В итоге архитекторам пришлось уступить и мусульмане развернули свой храм так, как хотели. В решении аркады (чаще всего двухъярусной), в выборе декоративных материалов — цветных и монохромных, в композиции и характере мотивов орнамента зодчие и художники, украшавшие эти постройки, проявили огромное мастерство, тонкий вкус и почти безграничную художественную фантазию. В Басре в 635 г. верующие молились внутри квадратного участка, обведенного плетнем. Коммерческая деятельность паломников в Мекку и Медину также этому способствовала.

Обязательно строились купола. Ее два минарета – разной высоты, но они поставлены далеко друг друга, что делает этот факт мало заметным. Сельджукские правители объявили себя поборниками ислама и ревностными суннитами.

Бахри определил развитие искусства и архитектуры на весь период правления Мамлуков. За ними расположено Святилище в виде шатра, куда могут входить только священнослужители. Ансамбль создает возвышенный поэтический образ. Это последний михраб, где используется стук, все более поздние – уже отделаны мрамором. Этот институт, однако, не был замкнутым.

Мода на погребальные мечети среди султанов-мамлюков привела к тому, что возник целый квартал усыпальниц (Хаус аль-Басха), которые перемежались обителями суфиев и медресе. Зал венчает огромный купол на барабане. Трест «Магнитострой» приступил к работе.

Такая кладка из двухцветного камня у арабов называется «аблак». Внешние стены мечети представляют собой восьмигранник и выполнены с аркадами. При этом центром города стала не мечеть, а дворец, но сейчас от него не осталось следов. По такому плану построена мечеть султана Хасана в Каире.

1. Развитие архитектуры в Средней Азии и Индии
2. Мечеть Аль-Харам (Саудовская Аравия)
3. Храм Христа Спасителя в Москве (Россия)
4. Видео: Как устроен мусульманский храм
5. Видео: Как устроен алтарь православного храма
6. Видео: Рамзан Кадыров поздравил мусульман с началом священного месяца в мечети «Сердце Чечни»
7. Средний Восток: Ранняя исламская архитектура
8. Ближневосточные исламские мечети, мавзолеи, медресе

Затем плитку подвергали нескольким обжигам (по числу наносимых красок). Атрибутами двора являются колодцы, они сделаны из мраморных баз античных колонн. В соборных мечетях помимо михраба есть еще и деревянная ступенчатая кафедра – мимбар. Архитектура мечети подчинена строгой и математически четкой логике.

Арки украшены традиционным византийским орнаментом из листьев аканфа. Несмотря на скромный михраб, благодаря белизне колонн она выглядит чрезвычайно элегантно. Для многих в исламском мире они фактически символизируют бесконечность. Под камнем расположена пещера, в которую ведут одиннадцать ступеней.

• Исламская архитектура в Турции и Северной Африке
• Особенности арабского и исламского зодчества до Х века
• Особенности арабской архитектуры после развала халифата
• Шедевры исламской архитектуры и её истоки
• Для продолжения работы вам необходимо ввести капчу

Ан-Насир Мухаммад (1295–1304) построил аналогичный комплекс, он объединил в четырехайванном медресе все 4 богословских школы – мазхаба. Однако есть и самобытные постройки, например, мавзолей ситт Зумруд-Хатун (иногда неправильно называемый могилой супруги Харун ар-Рашида). Стены украшены разнообразным орнаментом, что характерно для искусства эпохи Альморавидов.

Орнамент – это совокупность узоров, основанная на чередовании взаимосвязанных элементов. Первым имамом был пророк Мухаммад, затем – его наместники халифы. характерна монохромная архитектурная орнаментация. Строительство пятикупольного здания мавзолея, превосходящего размерами и роскошью все остальные, бывшие тогда в Индии, продолжалось более двадцати лет (примерно с 1630 по 1652 год). А в потолке пещеры имеется отверстие, через которое стекала кровь жертвенных животных.

Такова башня Гунбади-Кабус близ Горгана, построенная в 1006–1007 при династии Зияридов (927–1090). Но власть, однажды попавшую в руки, нелегко добровольно отдавать. В эпоху халифата Омейядов в столице Сирии Дамаске была воздвигнута большая мечеть – прославленное сооружение мусульманского мира. лезгин, около 200 тыс. Понятия природы как среды чуждой для человека в исламе не существует: все пространство является сферой человеческой деятельности.

Мечеть – из тесной и темной комнаты с расписанными арабесками стенами в храм эстетического и технического равновесия и изысканной элегантности. Китай известен своими прекрасными мечетями, которые похожи на храмы. Впоследствии над бассейном была построена позолоченная крыша. Мир оказывается символом бога, а мечеть – моделью и символом мира как бога.

В Иране мастера изготовляли специальную полихромную керамическую плитку в технике «corde seka». С двух сторон он граничит с залом Двух сестер и с залом Абенсеррахов (по имени одного из знатных семейств времен Насридов). Архитектура, скульптура, живопись, таинство литургического действа в православном храме соотносятся с хоровым пением без сопровождения (акапелла).

Для правителей и наместников близ михраба выделяется деревянная решетчатая ограда. alburaq – «Блистающий»), «крупнее осла, но меньше мула», был чудесно перенесен из Мекки в Иерусалим, на гору Мориа, откуда вознесся к престолу Аллаха, беседовал на небе с патриархами и ангелами, а затем возвратился в свой дом, где «постель его еще не остыла, а вода из опрокинутого кувшина еще не пролилась». Но другие ученые автором этого шедевра называют разных, но вполне конкретных лиц. Старший сын, Дара-шикол, был единомышленником отца, деда и прадеда. Расположен купол на основании, поддерживаемом каменными колоннами. Мавзолей с куполом и квадратным основанием особенностями своей формы также согласуется с кочевым духом.

Стоит упомянуть, что, говоря о своем вознесении к Небесам (мирадж), Пророк описывает огромный купол из белого перламутра, опирающийся на четыре угловые колонны, на которых написаны четыре части коранической формулы «Во имя – Бога – милостивого – и милосердного» и от которых (то есть колонн) истекают четыре реки блаженства: река воды, река молока, река меда и река вина. Он был сооружен на том месте, где Авраам готовился принести в жертву своего сына Исаака. А после смерти и он был погребен в этой же гробнице, в одном склепе с Мумтаз Махал. Рамы — это культовые постройки, которые воплощают образ мироустройства в той или иной религии (христианство, буддизм ислам), ее основные ценности.

В XIII и XIV вв. Грани покрыты узором, напоминающим ковровый. Изящные нервюры сводов, вторящие линиям аркатуры, образуют восьмиугольные звезды. Среди них выделялся Румийский султанат со столицей в городе Конья.

Орнаментальные завитки арабесок и моресок ислими сочетались с аятами (арабск. Большое значение здесь играет свет. Снаружи мечеть Кутубийя представляет невысокий архитектурный блок, покрытый узкими двускатными черепичными крышами, возведенными над каждым из продольных нефов. По словам ибн Хальдуна это сделало Каир с его роскошными куполами, площадями и минаретами «центром Вселенной и садом мира».

Мечети в Верамине и Нетензе. Эта любовь в полной мере присутствует в орнаментации интерьера мавзолея. Этот выбор основан на исламском видении мира. Сталактитовая капитель обычно собиралась из разных элементов (от 7), создавая карниз колонны.

Когда Шах-Джахан тяжело заболел, встал вопрос, кому из сыновей занять его престол. Разработка темы четырехайванного медресе в архитектуре XIV в. привела к созданию мечети султана Хасана, которая считается самым значительным сооружением мамлюкского периода (1356–1363). Здание построено из красного песчаника, который прекрасно гармонирует с белым мрамором. В османское время в городе появляются здания с тонкими островерхими минаретами, что можно рассматривать как стремление подражать Стамбулу: мечеть Сулейман-паши на территории каирской цитадели, а также мечеть Шахин аль-Халвати (1538). При этом старые здания предпочитали сносить. Современные здания исламской архитектуры выражают концепцию безграничной власти Аллаха.

Имам – институт власти, «божественное установление» (от арабск. Они рисовали красоту земли, гюлистана – райского сада. Венчает мавзолей двойной купол (внутренний и внешний), с небольшим шпилем. Вот таким образом нередко орнамент читался в мусульманском обществе как открытая книга. В строительстве этого грандиозного сооружения участвовало до 20 000 человек.

Притворы завершаются небольшим шатровым покрытием и луковичной главкой. Своего рода символом веры у мусульман считается 112 сура. Сначала Мумтаз похоронили в городе Бурханпуре (территория нынешнего штата Мадхья-Прадеш), поскольку там разбило лагерь войско Шах-Джахана. Гранадский эмират был самым богатым государством в Испании. Первоначально на Востоке культовые здания строились в форме арабской колонной мечети. Но другие ученые автором этого шедевра называют разных, но вполне конкретных лиц.

Листва – частый мотив, но обычно стилизованный или упрощенный по тем же причинам. Он представляет собой квадратную купольную постройку гармоничных пропорций. Элемент исламского искусства, которыми украшали стены мечетей и мусульманских домов. Позднее мамлюкский правитель Каит-бей (1468–1496) перестроил вход и поставил минарет справа от входа.

Турки-сельджуки были кочевниками и не имели своих архитектурных традиций. Но смерть И. X. только религиозный, но и социокультурный центр. Опасность испанского вторжения побудила арабских эмиров обратиться за помощью к сложившемуся в Северной Африке берберскому государству Альморавидов (1061 —1140).

Эти колонны были взяты из 27 разрушенных индуистских храмов и украшены фигурной резьбой. Архитектура Тимурского периода началась со строительства храма Ахмеда Ясави (сегодня Казахстан) и достигла своего расцвета со строительством мавзолея Тимуру Гур-э Амир в Самарканде. Свое название «покрытая золотом» мечеть получила из-за обилия золота в орнаментации фасада.

Султаны Калаун и Баркук провели туда воду, разбили сады с прудами. В архитектуру Альгамбры органично включены вода и зелень. Здесь возникли новые типы монументальных построек : мечети, вмещавшие тысячи молящихся, минареты — башни, медресе — здания мусульманских учебных заведений, госпитали, библиотеки, дворцы, утопавшие в зелени садов, протяженные на несколько километров крытые рынки, постоялые дворы — караван-сараи, которые воздвигались в городах и на путях караванной торговли. Ислам не имеет единой централизованной религиозной организации типа церкви.

«Первый калам – растительный, тростниковое перо каллиграфов. Классическая мечеть с многочисленными колоннами восходит к дому, который построил Пророк Мухаммед вЙасрибе (впоследствии – Медина), ставшему мечетью и неоспоримым прообразом мусульманской мечети. Женский молельный зал расположен на первом этаже. Резьба мраморных капителей своей пышностью спорит с цветной инкрустацией панелей, белым и синим рисунком мозаик, тонким рельефным узором потемневших деревянных деталей. Не считая того, в орнаментах можно нередко следить вкрапления белоснежного и золотистого.

Однако эта живопись более всего относилась к научным трактатам, например, к астрономическому трактату «Китаб ас-сувар алкавокиб ас-сабита» («Книга изображений неподвижных звёзд»), которая датируется началом XI века. В два ряда поставлены аркады. Шел 1659 год. Все деревянные конструкции, поддерживающие кровлю, покрыты резьбой, основным мотивом которой является виноградная лоза и акант. Колонны связаны между собой арками, создавая, таким образом, по периметру две обходные галереи.

К концу XII в. композиция мавзолеев изменилась.

Узоры арабесок, «устилающих» стены, неизбежно сохраняют живыми некоторые элементы кочевой обстановки, состоящей фактически из ковров и тентов. При этом внешний круг обозначает всю Вселенную в целостности, он очерчивает границу, отделяющую гармонический Космос от Хаоса. Маленький мавзолей (9 9 м) украшен готическим порталом, вывезенным по частям из церкви крестоносцев в Акке. Складывается впечатление, что Тадж-Махал создавался не как усыпальница, а как памятник любви императора к своей несравненной супруге Мумтаз-Махал (Мумтаз – «несравненная», араб. ).

Стуком декорированы мечети XIV в. в Исфахане, Бестаме, Абаркухе. Платформа вымощена белым мрамором. По коротким сторонам двора расположены павильоны, увенчанные куполами.

Дворы заполнены как бы непринужденно расставленными тонкими колоннами. расцвет архитектуры и искусства. В связи с особенностями шиитского ислама, в Иране уделяли большое внимание мавзолеям. Мечеть включает в себя здание для молений и минарет, административный и хозяйственный корпуса. Укрепления Альгамбры относятся к XI в., а дворцовые здания – к XIII-XIV вв.

Главный купол, а рядом соседствуют 6 меньших куполов. Тем не менее поскольку Единство всегда уникально (единственно), то в контексте божественного правильная форма здания с его многочисленными углами соответствует «граням» (аспектам, принципам) Божественных Качеств, а сам купол символизирует недифференцированное Единство. Впервые их построили в 691 году на строительстве мечети Купола Скалы и потом только лишь в семнадцатом веке при строительстве Тадж Махала. Бурджи Мамлук следовал художественным традициям своего предшественника. Взгляд которого был страшнее молнии.

Свинцовая крыша сохранялась вплоть до 1964 года, когда в ходе произведенного в мечети ремонта покрытие купола сделали из алюминиевых листов, которым химическим путем придали цвет золота. Фрактальная геометрия была основой для строительства мечетей и дворцов. Стиль Хазарбаф («тысяча волн»). Здесь он узнал, что отец благополучно выздоровел и не собирается освобождать трон.

Хотя вскоре Мамлуки вошли в состав Османской империи (1517) и культурные традиции Мамлуков вдохновляли не только османцев, но и другие исламские народы. Если утрата иерусалимского Храма явилась трагическим и невосполнимым событием в жизни иудейской общины, то христиане символически воссоздают всю топонимику святых земель в самых разных уголках христианской ойкумены (по всей земле есть «Новые Иерусалимы»). И хотя мечеть относится к числу погребальных, тюрбе («гробница» – турецк. ) находится позади мечети.

На фасадах появляется членение вертикальными нишами, в которых размещаются окна. Тогда же в Каире было сооружено много фонтанов. Цвета принято связывать с определенными аспектами и в этой палитре белый цвет – олицетворение «совершенного Бытия» источника всего сущего (и источника любого из существующих цветов). Общая численность мусульман составляет около 54 млн человек Наиболее плотно заселены мусульманами государства Средней Азии — Туркменистан, Узбекистан, Таджикистан, Кыргызстан, Казахстан и расположенный в Закавказье Азербайджан.

Дворец Чихиль-Сутун в Исфахане. Шатровые мавзолеи лучше всего сохранились в Куме – религиозной столице Ирана. Исламская храмовая архитектура, которая до этого состояла из простых зданий с обилием декораций, превратилась в здания со сводчатыми помещениями, куполами, полукуполами и колоннами. Этот ансамбль создавался на протяжении двух столетий.

Недаром про Исфахан говорили: «Исфахан несф-и джахан» – «Исфахан – половина рая». Южный вход считается центральным, а напротив него высится фасад другой мечети — Аль-Акса. Мавзолей Кусама ибн-Аббаса в Самарканде.

Иранский минарет XI-XIII вв. В хадисах случаи, события из жизни пророка записаны свидетелями, то есть людьми, непосредственно встречавшимися, разговарившими с пророком или же с людьми, которые имели общение с теми, кто встречался с Мухаммадом. Это дало мечети Ахмеда второе название — Голубая мечеть. В то же время нынешние мечети утратили очарование рукотворности ибо многие элементы (изразцы, мозаики) изготовляются не вручную, а с помощью современной техники.

В православии архангел Михаил именуется архистратиг (греч. Среди них комплекс усыпальниц, (мавзолеев) духовенства и знати Шах-и-Зинда (14— первая половина I5в. ). Не менее примечательна усыпальница Аббасидов.

В архитектуру дворца органически включены вода и зелень. В XV столетии на ее месте был построен готический собор, а сам минарет, получивший позднее название Ла Хиральда (La Giralda), был в XVI в. украшен новым покрытием. Идеологически «нейтральные» орнаментальные формы позволяли успешнее объединять художественные и эстетические традиции разных народов, принимавших ислам.

Эти основные черты мечети сложились к концу VII в. позднее были дополнены обширным двором и минаретом – башни, с которой мусульман призывали на молитву словами: «Нет Бога, кроме Аллаха и Муххамед пророк его». Архитектура Альгамбры лишена могучей жизненной силы и строгой логичности Кордовской мечети — в ней господствует отвлеченное, доведенное до изощренности декоративное начало. «Земля, – говорил Пророк (мир ему и благословение), – была сотворена для меня как место поклонения (масджид) и место чистоты и где бы ни возникла у человека моей общины необходимость в молитве, пусть он молится». Эта мечеть много раз перестраивалась.

Рубчатый купол приобретает форму луковицы. На базе ислама формируется единая общность—умма. Тип мусульманского храма -- колонная мечеть -- сложился в VII в. Открытый прямоугольный (или квадратный) двор окружен глухой стеной с пристроенной изнутри арочной галереей.

Мечеть Скалы имеет четыре двери, ориентированные по четырем частям света. Мусульманские храмы, где бы они ни находились, ориентированы именно на Мекку. Люстровая керамика, радужно сиявшая после обработки глазури кислотными парами перед ее глянцеванием (пары окислялись при обжиге в закрытой печи), очень высоко ценилась. Новая соборная мечеть в Исфахане, построенная шахом Аббасом I (1587– 1629), была сооружена на южной оконечности площади, которая называется майдан шах («царская площадь»).

Под двор, где у фонтанов совершали омовение, отведена лишь небольшая часть огромной площади (180 X 130 м), занятой сооружением. Порталы, профили арок и декоративных ниш напоминают творчество персидских мастеров. Тем не менее, в орнаментации сельджукские зодчие изобрели свои собственные приемы. К тому же он подписал с одним из правителей династии Габсбургов договор, в котором признавал того равным себе.

Испания, 1195). Имя архитектора, воплотившего замысел Шах-Джахана, неизвестно. Айваны в Мустансирийи, обращенные во двор, демонстрирует восхитительную резьбу по стуку: три фланкирующих орнамента обозначают форму стрельчатой арки, два верхних фронтона углов заняты плетенкой из восьмиконечных звезд, а в центральной части воспроизведен текст из Корана, выполненный мастером-каллиграфом почерком «цветущий куфи». Он возник в период правления Фатимидов (969-1171 гг. ). Еще в XIII в. сформировался стиль Мудехар, свидетельствующий о стремлении европейских мастеров использовать элементы орнамента, декоративной техники для украшения христианских зданий.

колонную мечеть вытеснили здания айванного типа. Уже в XX в. молитвенный зал был вымощен мрамором. Усложняется и ритм минаретов их силуэт становится все более затейливым.

Здание целиком выполнено из белого мрамора, которое великолепно отражает солнечные лучи. Вокруг Тадж-Махала в Агре Шах-Джахан посадил великолепный сад, построенный по принципу Чар Бага: на участке земли, разделенном на четыре части. Мавзолей имама Резы в Мешхеде. И тем не менее другие специалисты видят в нем исламское священное сооружение.

Также как и в Сирии, медресе начинали брать на себя функции и погребальных сооружений. Период правления в Египте Мамлуков (1250-1517до н. э. ) – это расцвет исламского искусства. В крупных городах строились коммерческие здания, религиозные, строились мосты. До сих пор поражает своим великолепием ребристый купол мавзолея Тимура «Гур-Эмир» (1404).

Минарет одной из самых старых мечетей Каира, Ибн Тулуна, напоминает минарет мечети Мутаваккиля «Мальвийа» («закрученный» – араб. ) в города Самарра (Ирак), тело которого представляет собой усеченный конус, вокруг которого идет спиралевидный пандус. Однако планы и замыслы Шах-Джахана не осуществились. цвета. Все здания приписываются известному османскому архитектору Синану. Мамлуки использовали контрасты и световые эффекты при строительстве своих зданий. Так греческий меандр превратился в причудливый мотив плетения и гирих. Католики молятся в костелах и соборах.

Это то самое место, где проходят богослужения и где хранятся Святые Дары. Софии вдохновил выдающегося архитектора XVI в. Синана покрыть все пространство мечети куполом, опирающимся на балдахин (шести- или восьмиугольный), к которому примыкают купола меньших размеров. Само здание ныне разрушенной мечети напоминает колонные мечети Сирии и Андалузии. Здесь пророку дозволено было вознестись на небеса, где Господь доверил ему заветы мусульманской веры. Кроме того, в орнаментах можно часто наблюдать вкрапления белого и золотистого. Основу эстетики мусульманского искусства составляет понятие калама (арабск.

Просматривающаяся здесь явная тенденция к закругленности форм маркирует важность круга как архитектурного символа, несущего особое духовное содержание. Несколько меньший по размерам Львиный двор был центром жилой части дворца. Иначе говоря, в арабеске изображённые витки растений являют собой узор или (гораздо реже) рукописный священный текст.

Современные храмы, конечно же имеют достаточно скромную архитектуру. Главная же мечеть мусульман находится в самой Мекке. Шехина — это незримое и необходимое для иудеев «присутствие» Бога. В разработке проекта участвовали мастера Индии, Средней Азии, Персии, Аравии. Она была выстроена в 1612–1630, а в XVIII в. подверглась реставрации. Таковы мечети в Йезде, Рейе.

Султан Байбарс (1260–1277) уделял большое внимание ирригации, строительству дорог и мостов. Мечеть «Аш-Шухада».

В IX-XIII вв. Одной из разновидностей мусульманского орнамента являются арабески. Для воспроизведения этого сюжета была использована техника керамической мозаики. В X в. Кордовский эмират стал одним из богатейших государств Европы, а его правители приняли титул «халифов».

Медресе Шир-Дор в Самарканде. Внешний купол увенчан шпилем, а внутренний (меньших размеров) сделан для того, чтобы соблюсти гармонию с пространством интерьера. Характерно, что в орнаментации медресе Шир-Дор использовано изображение животных. Нужное направление указывает ниша – михраб, увенчанная аркой.

Его основатель, представитель дома Омейадов Абд ар-Рахман I (756–788), по прозвищу «ад-Дахил» (пришелец), создал это независимое государство. В середине XII в. новая волна кочевых племен Северной Африки под водительством Альмохадов (1121 —1269) обрушилась на Пиренейский полуостров. Вход с южной и с северной сторон фасадов храма организованы притворами.

Мечеть-медресе Тилля-Кари в Самарканде. скрижали). балкарцев.

В соборных мечетях с эпохи халифов Омейядов (661-750 гг. ) начали устанавливать внутри, справа от михраба, лесенку-минбар, стоя на котором имам читал проповедь-хутбу, а снаружи, на противоположной михрабу северной стороне, возводить башню-минарет, откуда муэдзин призывал верующих к молитве. В XIX в. мечеть вновь подверглась реконструкции, так как сильно обветшала. Дворец поражает богатством интерьеров, предназначенных и для пышных приемов и для интимной жизни восточного властелина. Особенно впечатляет компоновка горизонтальных (заземляющих) и вертикальных (возносящих к богу) линий минаретов.

Оба мавзолея должны были соединяться мостом. В период его правления святые места Мекки и Медины были восстановлены. Порталы мечети относятся к XIII в., ни один из них не выделен в качестве главного.

Потом входы на минареты закрыли, чтобы охладить влюбленных, жертвующих жизнью. Над главным помещением (по сложившейся в индийской архитектуре традиции) подняты два купола – один в другом. Последний город (сейчас является частью Нью-Дели), отражающий типичную планировку мусульманской цитадели, состоит из периферических оборонительных валов, серии дворов, расположенных по оси, которая выводит к великолепным частным дворцовым сооружениям. Зодчие Ближнего Востока в разработке арабески достигли высочайшего мастерства.

Окруженные тенистыми садами дворцы халифа и знати поражали своей роскошью. Паломники могут видеть здесь отпечаток его ноги и три волоска из бороды пророка. Многие мечети и медресе являются настоящими произведениями искусства.

Таким образом, хадис имеет значение только тогда, когда он достоверен. Большой внутренний двор мечети окружен пор тиками. Множество примеров вы найдете в старом Каире. По углам мавзолея поднимаются четыре минарета.

Расстановка заполняющих дворы тонких колонн кажется случайной. Мечети в Турции испытали большое влияние Византии, Персии и Сирии. Аурангзеб победил брата и вошел в Агру с войсками. В Северной Африке развивался стиль известный как магрибский. С развитием гончарного дела совершенствовалась и архитектурная керамика.

Кроме того, каирские медресе имели минарет. Храм, в котором мусульмане молятся, называется мечеть.

над исламской святыней – Скалой, почитаемой как место, откуда Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) был вознесён в небеса. полихромные вставки стали вытеснять монохромный кирпич. Северный вход называется Вратами рая, восточный — Вратами Давида. Цвет кирпичных построек меняется от времени дня, от освещения.

Но даже в руинах он оставляет неизгладимое впечатление. В зависимости от глубины духовных устремлений паломника хаджж имеет разный смысл. Первым в 1417 было построено медресе Улугбека. Изображения людей и животных в исламе запрещены. В восточной традиции, как уже говорилось выше, в знаке мандалы видят космограмму, раскрывающую модель Вселенной, «карту Космоса».

Все эти культовые сооружения должны были быть ориентированы на Мекку, направление на которую указывала кибла в обрамлении михрабной ниши. Это – пятикупольное сооружение высотой более 70 метров из белого полированного мрамора с мозаикой из цветных камней, к которому примыкают четыре минарета и сад (рис. 30). Все арки по контуру украшены декоративной вязью растительного типа, выполненного по стуку. Этот стиль берет своё начало в персидской архитектуре.

Она построена по традициям китайской архитектуры. Ее использовали при украшении михраба в мечети имама Резы в Мешхеде (1215), а также в мечети Фатимы (сестры имама Резы) в Куме (1208). Основные помещения группируются вокруг двух больших открытых дворов — Миртового и Львиного.

В конце VII в. в Иерусалиме была построена Куббат ас-Сахра («купол скалы»). Строительство мечети в Магнитогорске начато в 1992 году. Усыпальница возведена на искусственной платформе на берегу реки Джамна. Бога нельзя было изображать, но можно было обозначать буквами и знаками. Именуют её Аль-Харам (Запретная).

В католическом — не только с пением, но и со звучанием органа. Зодчество Средней Азии конца 14 — начала 15 в. находилось в тесном взаимодействии с архитектурой соседних стран и оказало на нее большое влияние. Положение широких масс резко ухудшилось.

Здесь решаются текущие дела, проводится сбор милостыни и пожертвований. году н. э. Теперь доминирующим стал не храм, а укрепленный замок феодала и его мавзолей. Важная функция мечети — организация обучения детей.

Некоторые приписывают создание этого памятника мирового искусства европейским зодчим. Для его постройки использовали великолепный обожженный кирпич высокой прочности.

Считается, что оригинал Корана лежит у трона Аллаха. Композиция здания с айванами, открытыми во внутренний двор, была воспринята зодчими многих стран Машрика и Магриба.

в 818) в Мешхеде. Мечеть «Купол Скалы» была выстроена между 688 и 692 годами. Символически эта аналогия подтверждается светильником, висящим перед михрабом. Турция.

– Шахи-Зинда. Страна переживала подъём экономики и культуры. В результате внедрения принципа лендморфной архитектуры человек отныне перестает быть стесненным стенами мечети (например, мечеть Негери Сембилан в Малайзии, построенная в 1981–1982гг. ). Весь природный ландшафт для кочевника представляет самостоятельную ценность.

Однако эти элементы дошли до нее через искусство Персии и Византии. В Каире первая приходская мечеть аль-Ажар (перев. Предписания хадисов не носят совершенного характера и не могут вменяться людям в качестве обязательных к исполнению, тогда как законы, прописанные в Коране, обладают абсолютным императивом (их выполнение обязательно).

Окна городских квартир «видят» либо юг, либо север, а двери главного входа храма «смотрят» на Мекку и черный камень, которые расположены на юго-востоке. Галереи отвечали климату Ирана: в жаркую погоду они предохраняли обитателей от солнца.

Имя Арджуманад Бану Бегам окружено легендами и тайнами. Считается, что истинный храм, как дом Бога, находится в Мекке. Со сводов спускаются сталактиты стены, арки и карнизы украшены орнаментом из золотых, голубых и красных узоров. Наиболее ярким примером является мечеть Мескита в Кордобе в Испании.

Правление байбарского союзника Галаун (1280-90) ознаменовало патронаж общественных и религиозных учреждений, таких как медресе, мавзолеи, минареты и госпитали. «сделано в Кашане») стали называть полихромную керамическую плитку для облицовки фасадов. Скала — вершина горы Мориа — издревле почиталась многими как центр мира. Первую суру – «Открывающую» (Фатиха) – должен знать наизусть каждый мусульманин. Большой внутренний двор мечети окружен пор тиками. Следуя греко-византийским традициям, они организовали пространство города по Гипподамову плану, разделив его главной (cardo maximus) и второстепенной (decumanos) магистралями на кварталы.

Он окружен крепостной стеной красного цвета (по-арабски «красная» — «ал-хамра»). На площади Регистан в Самарканде было воздвигнуто медресе Улугбека (1417—1420). Снаружи синагога представляет собой обычное здание. Средняя Азия.

Шииты, обходя запреты, создали своеобразную школу живописи и книжной миниатюры. В основанных на юге Ирака городах-лагерях первые мечети, по выражению историка IX в. аль-Балазури, были «нарисованными». Более того, есть такие, тело которых собрано из фрагментов разных колонн. Просвещенные правители содействовали развитию наук и искусств. Мечети чаще всего представляли собой квадратный или прямоугольный двор с аркадой, колонный молитвенный зал, минареты.

Каждое здание своеобразно и в архитектурном и в художественном отношениях. Громадный купол составляет 2/3 высоты мечети.

Они представляет собой комплексное сооружение, включающее небольшую мечеть, помещения для жилья шейха и мюридов, а также приют для странников (дервишей)45. Никакая другая архитектура не знает таких импозантных, впечатляющих своей декоративностью конструкций сводов, куполов, карнизов и поясков, как сталактиты (по-арабски мукарнас – лепнина), напоминающие разрезанные пчелиные соты, пещерную известковую накипь или застывшие капли дождя. С XIIв., после возникновения суфийских братств (тарикатов) завией стали называть жилище шейха (наставник), в котором обучались его ученики (мюриды). В 2007 году профессор Петер Лу из Гарвардского университета и профессор Пол Стейнхард из Принстонского университета опубликовали статью в журнале «Наука», где они высказывали предположение, что квазикристаллические узоры мозаики гирих опередили решетки Пенроуза на пять веков. Самой грандиозной постройкой XII в. была мечеть Хасана в Рабате (Марокко): по размерам она превосходила Кордовскую имела три внутренних двора и более 400 колонн. Соединение двух начал мусульманского искусства, в частности, в искусстве Ирана – семитского и арийского (одним из проявлений первого являются росписи синагоги в Дура-Европос), к концу XVI в. явственно сформировало две традиции.

Величественный ансамбль господствует над низкой жилой застройкой окружающих улиц. Первичной же организационной единицей в исламе выступает религиозная община.

Этот величественный восьмигранник с огромным золотым куполом — Куббат ас-Сахра («Купол Скалы») – ознаменовал начало эры исламского зодчества. Мадраса Муржанийа. Мечети арабского плана были в основном построены во времена династий Умайядов и Аббасидов. В отличие от церкви исламский молитвенный зал не имеет центра. Этот стиль архитектуры – апогей исламской архитектуры в Центральной Азии. Характерными памятниками XIV в. являются многочисленные марокканские медресе, сохранившиеся в Фесе, Марракеше, Мекнесе и других городах. Мавзолей Абди-Бирун. Когда Шах-Джахан тяжело заболел, встал вопрос, кому из сыновей занять его престол. Став с 1370-х гг.

Вначале мусульмане превращали христианские храмы, например собор Св. В Иерусалиме сохраняется камень – место вознесения, называемый седлом Бурака. Главными элементами композиции являются восходящие к XVIII в. Баб аль-Музаййини («Ворота цирюльников»). Мусульманин становится человеком Земли (в буквальном и метафорическом смысле) ибо аналогичные по форме здания светского характера рассыпаны по всему миру.

Тогда это был обширный двор, обнесенный стеной. Французский врач, философ и путешественник Франсуа Бернье, проживший в Индии двенадцать лет, отмечал в своих записках, что Шах-Джахан был настолько влюблен в свою молодую жену, что «не обращал внимания на других женщин, пока она была жива». «Высший калам» – мировой разум, который «пишет на дощечке судьбу мира» (сравн. А после смерти и он был погребен в этой же гробнице, в одном склепе с Мумтаз Махал.

Типичным примером может служить погребальная мечеть султана Хумайуна (1565, Дели). Михраб (молитвенная ниша, обращенная в сторону Мекки) и минбар (кафедра для чтения проповедей) вырезаны из белого мрамора. кабардинцев, около 300 тыс. Имя которого повергало в трепет.

Он – турецкий кипчак из Южной России по происхождению, названный в честь размещения своих бараков вдоль Нила и династия Бурджи Мамлука (1382-1517) кавказского черкеса по происхождению, который квартировал в цитадели. Иногда подобный орнамент исполняет роль фриза идущего по периметру внутреннего помещения. Исследователи современных форм мечети указывают на принципиальное различие в подходе архитекторов к решению ее пространственно-временных форм. Арабески – это повторяющиеся геометрические элементы, напоминающие растения, какие-либо геометрические формы и иногда животных (особенно птиц).

Греческие и римские писатели называли мусульман сарацинами. Канунго. В середине двора был сооружен восьмиугольный бассейн для омовений. В некоторых из них сохранялся крестообразный план, характерный для византийских церквей.

Считается, что когда человек молится в мечети, то он находится перед лицом Бога. Это здание поддерживают 850 колонн. Внутри мавзолея за ажурной решеткой из белого мрамора находятся кенотафы (надгробный памятник умершим, останки которых покоятся в другом месте или не найдены) Шах-Джихана и его любимой жены их поверхность инкрустирована полудрагоценными камнями. Эта часть мечети выделена особыми, многолопастными арками, причем в верхнем ярусе арки причудливо переплетаются.

Тадж-Махал сооружен на берегу реки Джамны, в двух километрах от города Агра, который с 1526 по 1707 год (наряду с Дели) был столицей Могольской империи. В Коране содержится 114 сур, состоящих из аятов. Сохранилась строившаяся одновременно с дворцом мечеть «Аль-Азхар» («блистательная» или «сияющая» – эпитет Фатимы, дочери пророка, в честь которой и названа мечеть), пережившая многочисленные реконструкции, до сих пор является одним из самых почитаемых памятников, хотя в ее облике отразились вкусы практически всех мусульманских правителей Египта.

Флигелем к ней пристраиваются башни-минареты числом от одного до девяти. Символ этого трона – невидимое пространство, выходящее за пределы звездного неба. Историк аль-Масуди (середина X в. ) свидетельствовал, что купол большой мечети Багдада был целиком облицован кирпичом цвета ляпис-лазури. Именно литературный арабский язык должен знать каждый образованный мусульманин, независимо от того, в какой стране он проживает.

агрской крепости на Тадж-Махал, где покоилась Мумтаз Махал, которую он так любил. Наиболее известным шедевром Синана является мечеть Селиме (1569-1575 гг. ). Лопатки вертикальные выступы на стене здания, делят фасад на отдельные прясла. Шах Фейсал.

В контур внешних квадратов вписаны 40 «перлов-колечек». Обычно их поверхность полностью покрыта мозаикой из разноцветной керамики. Перламутр или белый жемчуг – это символ Духа (ар-рух), купол из которого заключает в себе все Мироздание.

Примером может служить мечеть Селима, построенная в середине шестнадцатого века. Ромазана подкосила доброе начинание. Место, где создавались, оформлялись и хранились книги, называется китабхане. Таковы медресе Каратай, Индже-минар в Конье (оба построены в XIII в. ). И прообразом мекканского храма Каабы, главной его святыни, является шатер, ниспосланный Богом на землю для утверждения Храма и возведенный Мусой (Моисеем).

Градостроители не соглашались с тем, что храм будет построен наискосок. В XV в. мамлюкские архитекторы уже строили симметричные по плану и объемам здания. Подобно свету, они сотворены прозрачными можно сказать, что их сокровенная субстанция – не камень, а Божественный Свет, творческий Разум, таинственным образом пребывающий во всех своих созданиях. Интересен план этого здания. Строительство мечети началось по распоряжению султана, которому было тогда 19 лет.

Тогда же, в эпоху Сельджукидов, сложилась модель четырехайванного медресе, которые воспроизводят план мечетей. центром огромной империи Тимура, Средняя Азия пережила в 14—15 вв. Оконные проемы декорированы полукруглыми белыми по цвету наличниками. Иногда коранические надписи включались в арабеску, составляя с ней единый орнамент. Мусульманский храм (мечеть) своим великим куполом символизирует единого Бога (Аллаха) и минаретом (башня около мечети) — его пророка (Магомета).

Здание мечети венчает купол, увенчанный полумесяцем. Каждый зал не похож на остальные, но в целом архитектура и декор дворца подчинены «ритму повторения» одних и тех же элементов в разных масштабах и каждый раз в особом сочетании. Они сооружали плоские перекрытия, которые опирались на консоли и колонны. В конце эпохи правления династии Сельджукидов (1038–1194) начали производить керамику с люстром – металлическим блеском. Другие общественные учреждения: мечети Акбуга аль-Утруш (Алеппо, 1399-1410) и Сабун (Дамаск, 1464). Во второй половине пятнадцатого века искусства оказались под патронажем Каитбея (1468-96) – самого выдающегося султана из династии Мамлуков.

В поэзии красота тела сравнивается с линиями букв. Четыре больших, стоящих на слоновьих ногах колонны держат всю купольную конструкцию. Их центром стал портал с глубокой сталактитовой нишей (мавзолей в Иараге, 1167 г. ).

Образцом для устройства соборных мечетей послужил дом Мухаммада (мир ему и благословение) в Медине, двор которого при жизни Пророка (мир ему и благословение) использовался для коллективных молений, а после его смерти был преобразован в Мечеть Пророка (мир ему и благословение). Самая знаменитая мечеть Стамбула — мечеть султана Ахмеда — построена в 1609—1617 годы архитектором Мехмедом-ага (учеником Синана) на месте бывшего дворца византийского императора, напротив Святой Софии. В Европе это означает ориентацию на восток.

В 1192 в правление Гийас ад-дина Мухаммада (1163–1203) в Дели начали строить мечеть, получившую название «Кувват аль-Ислам» («мощь ислама» – араб. ). В противоположность остальной Европе мусульманская Испания была в основном грамотной и получила гордое название «обиталища наук».

Джума-мечеть («пятничная») в Исфахане. В 673 мечеть расширили, но кардинальной перестройке она подверглась в 827. Собор был построен в 324–337 годах при византийском императоре Константине.

Площадь мечети составляет 5000 квадратных метров, а вместимость более 10 тысяч человек. Единственный минарет на северной стороне двора представляет собой высокую (30 м) и мощную башню из трех квадратных в плане этажей. Окончательно принятый проект показали генеральному директору ММК И. X. Ансамбль создает возвышенный поэтический образ. Геометрически четкие объемы сопоставлены в ясном ритме.

Это используется при строительстве любых зданий: от дворцов до мечетей.

В индуизме, как уже было показано, храм есть центр Мира вхристианстве благочестие стремится сосредоточиться на конкретном центре ибо «Воплощенное Слово» есть центр как в пространственном, так и во временном смысле вхристианском храме человек как бы сам себя помещает в центр Вселенной. Вдоль внутреннего двора тянутся двухэтажные аркады. Большая мечеть халифов. их завоевания распространились на всю Индию исключая крайний Юг. В 60-х 8 в. Фустат уже был политическим и экономическим центром Египта. По преданию, золото было добыто Надир-шахом (1736–1747) во время его похода в Индию (1738/39). Имя архитектора, воплотившего замысел Шах-Джахана, неизвестно.

Прототипом служили Мекка и Медина. План корпуса здания имеющего протяженность 154 м, демонстрирует крест, концы которого заканчиваются глубокими айванами. В возведенных в 660-х годах на юге Ирака в Басре и Куфе стационарных Больших мечетях (Джами аль-Кабир) открытый квадратный двор был окружен зоной тени – галереями на столбах или колоннах, несущих плоскую кровлю. По исламским законам, в эту мечеть могут войти только мусульмане. На самом деле эти глубокие ниши (худжра – араб. ), которые играют роль помещений для занятий. Из Византии мусульмане заимствовали вышивку по шелку «волоченым золотом», раппбртный принцип декорирования тканей с мотивами барсов и грифонов. Халиф аль-Мансур (754–775) задумал построить новую столицу халифата, окружив ее стенами, которые должны были очертить вокруг города правильный круг.

В XVII в. (взамен рухнувшего) поставлен новый купол диаметром 21 м и высотой 48 м. По обе стороны здания стоят два минарета (первоначально высотой 84 м). Ранние исламские здания не имели единого стиля. Персидским словом каши (кашани, т. е. Так, мечеть Баязида II строил архитектор Хайретдин. Они представляют собой геометрический орнамент, состоящий из многоугольных фигур. «великолепная») была построена в период с 969 по 973 гг. Мечеть имени Ахмата Кадырова Сердце Чечни.

Мечеть Шах Фейсал находится недалеко в Исламабаде, Пакистан. Башня Гунбади-Кабус около Горгана. Они выходят во двор открытыми лоджиями. Такой же прием использован для оформления окон фасада маристана (госпиталя) султана Калауна (1284–1285) в Каире. Резьба по дереву применялась в узких филенчатых дверных полотнищах, во фризах, в михрабах и при изготовлении мимбаров (кафедра, с которой произносится хутба, пятничная проповедь).

Современные храмы, конечно имеют довольно умеренную архитектуру. В течение XIII и XIV столетий политическая обстановка Испании сильно изменилась. Между тем считается, что в период хаджа она вмещает в себя до миллиона человек. Например, аркады дворца Альгамбры или некоторых мечетей Северо-Западной Африки покоятся в абсолютной неподвижности и при этом кажутся сотканными из сияющих вибраций.

Славятся своими мраморными михрабами медресе Тайбарсия и Акбогавия. Восстание было подавлено, наместник смещен, но в Агру Шах-Джахан вернулся один. Внутри помещений многоцветные мраморы используются повсеместно.

Это сохранившаяся до сегодняшнего дня мечеть Сиди-Укба в Кайруане (Тунис). Здесь он узнал, что отец благополучно выздоровел и не собирается освобождать трон.

Обычно это делается громким, распевным криком «Аллах Акбар» (Аллах велик). Восьмигранный план усыпальницы находится в центре сада. В отличие от сирийских медресе, египетские обычно имели по два сводчатых айвана. Он хотел единства страны, мира с индусами, союза с раджпутскими и маратхскими раджами. Более того, она пуста и эта пустота имеет особое религиозное значение.

Двор мечети был выложен надгробными плитами именитых иранцев, для которых быть захороненными рядом с имамом означало признание их заслуг. метров.

Во время свадебной церемонии отец жениха, грозный Джангир, нарек свою невестку и племянницу своей жены — «Украшением дворца» (Мумтаз Махал). Оригинальный тип минаретов сложился в XI-XII вв. Когда могилы почитаемых шиитами Али двоюродного брата и зятя пророка (в Неджефе) и его сына Хусейна (в Кербеле) в XVII в. попали под власть Османской империи, могила имама Резы стала главной шиитской святыней в Иране.

Здание мечети стоит на высоко поднятой террасе, вымощенной каменными плитами. Один из самых распространенных сюжетов мусульманского искусства (исключение, допускаемое даже в ортодоксальном исламе) – путешествие пророка Мухаммеда в сопровождении ангела Джебраила (Гавриила) на небо. Архитектура всего ансамбля – классическая. К X в. относится строительство Большой мечети халифов, однако впоследствии она была перестроена в персидском стиле. Человеческие образы и рисунки животных редко использовались в декоративном искусстве, т. к.

Все элементы декора подчинены принципу строгой плоскостности. Но уже в этом примитивном сооружении просматривались контуры будущих мусульманских храмов. Сельджукские правители уделяли много внимания развитию архитектуры и искусства. Бьющие из фонтанов сверкающие струн воды оживляют и дополняют вертикальный ритм колонн.

В православной церкви празднование Архистратига Михаила и прочих Небесных сил бесплотных установлено 21 ноября (8 ноября по старому стилю). Здесь применен мозаичный декор, на других пиштаках (порталах) использовался менее трудоемкий декор из глазурованного кирпича и глазурованной плитки. Строительство мечети началось по распоряжению султана, которому было тогда 19 лет. Строительство продолжалось в Средней Азии и в последующие столетия.

Апогей мавританской архитектуры – Альгамбра – роскошный дворец – крепость в Гранаде. К архангелу Михаилу обращаются с молитвами об исцелении. даргинцев, более 200 тыс. Первая китайская мечеть появилась в седьмом веке в период правления династии Танг в Сиане.

Все видимые поверхности стен здания сплошь покрыты полихромной керамикой. Тем не менее, восторженное, религиозно-мистическое отношение к орнаменту сохранялось в течение многих столетий: «Европейцев тревожит беспорядочность, а мусульман удивляет регулярность», – писал Г. фон Грюнебаум, подчеркивая различия между стремлением европейского мышления к отражению мира в геометрических формулах гармонии и пониманием той же гармонии в эстетике ислама, где она трактовалась «как привычки божества, от которых оно в любое время может отказаться». Арабская каллиграфия и цитаты из Корана использовались для того, чтобы расширить интерьер здания. Муллы избираются мусульманами из своей среды. Кутб ад-дин Айбак (1206–1219) построил из красного песчаника необычный минарет Кутуб-минар.

Особого расцвета мусульманская культура достигла в 10 — 15 веках, когда небывалого совершенства достигли художественные ремесла. В мечети (со стороны площади Атмейдан) имеется въезд, через который султан, не слезая с коня, мог попасть в свои покои в мечети. Основные линии орнамента выполнены из бирюзового кирпича.

Мечеть г. Султанийа. А ведь у него, как у любого восточного правителя, был гарем — и большой. kalam – письмо). В XIV-XV вв. Изначально они были покрыты стеклянной мозаикой, но в XVI веке ее заменили на плитки в мусульманском стиле.

Среди наиболее известных мечетей особое место отводится мечети Аль-Акса (Эль-Акса). С конца XII – начала XIII вв. Основой этого синтеза были бедуинская арабская культура, арабский этнос и его очень слабо развитая государственность. Со временем купола стали возводить и над порталами. Заложена в 8 веке, а расширялась вплоть до конца 10-го.

Пятиугольник обозначал 5 заповедей ислама (вера в единого бога, пятикратная молитва, милостыня, пост, паломничество в Мекку). После смерти Кутб ад-дина был закончен только первый ярус, его зять Шамс ад-дин Илетмиш (1211–1236) добавил еще четыре следующих, а правитель Фируз-шах III (1351–1388) после землетрясения 1368 был вынужден восстановить два верхних яруса, вот таким образом они были сделаны из мрамора. Эта мечеть известна своим великолепным михрабом, декорированным резным стуком. Могольский император Акбар в конце 1500-х построил королевский город Фатехпур- Сикри, расположенный в 26 милях к западу от Агры Наиболее ярким примером могольской архитектуры является Тадж Махал, «капля падающая в вечность», строительство которого было завершено в 1648 году императором Шах Джаханом в память о своей жене Мумтаз Махал, которая умерла во время родов их 14 ребенка.

Соборная мечеть в Исфахане. Мечеть Фатимы в Куме. Орнамент — «музыка для глаз» — стал для художников главной сферой приложения творческих сил, его невиданное развитие как бы восполняло ограничения некоторых изобразительных видов искусства.

Планировка медресе в значительной мере объяснялась замкнутым характером высшего мусульманского учебного заведения, в котором студенты не только учились, но и жили. Волнистую поверхность кровли оживляют небольшие павильоны, отмечающие пять куполов трансепта, а над всем зданием горделиво высится башня минарета, одного из самых больших в Магрибе, Строгая по форме монолитная призматическая башня имеет три яруса окон и декоративных арок и украшена сверху зубцами.

Даже изысканная архитектура мечети в Кордове (Испания) с ее двухъярусными аркадами – это воспоминание о пальмовой роще. В сакральных сооружениях купол представляет Мировой Дух, тогда как кубическая часть здания в таком случае символизирует Космос с четырьмя угловыми опорами (арканами) как его элементами – принципами и невидимого и видимого, то есть материального Мира. Со временем сложились такие специфически мусульманские архитектурные типы, как медресе (духовная школа или теологический университет), маристан (благотворительный госпиталь), ханака, завия, такия-текке (суфийские обители, странноприимные дома), мазар-мавзолей или культовый комплекс над могилой наделенного ореолом святости мусульманского богослова, наставника или мученика-шахида.

Площадь застройки 655 квадратных метров, строительный объем 6458 кубических метров. Особенностей многих сельджукских построек стала обходная галерея идущая по периметру двора. Однако строительство сильно отразилось на состоянии государственной казны. Исламская архитектура ассимилировала многие черты, присущие иным традициям. Внутреннее убранство мавзолея чрезвычайно богато: стены облицованы мрамором, резным стуком, покрыты орнаментальными росписями, вокруг надгробий расположена ажурная мраморная ограда, резные деревянные двери отличаются тончайшей ювелирной работой. К собору пристроили четыре минарета и собор превратился в мечеть Айя-София.

Шах-Джахан сам выбрал место для неслыханного мавзолея ниже Агры на правом берегу Джамуны. Устемление ввысь подчеркнуто диагонально расположенным шрифтовым узором из кирпича бирюзового цвета.

В 1453 году завоевавший Константинополь султан МехмедII повелел превратить собор в мечеть. Также особое место отводится 255 аяту второй суры (Аль-Бакара), в которой изложены основные принципы мусульманской веры. Крыша типичного китайского здания изогнута есть строгая классификация типов крыши, по сравнению с классическими европейскими основами. Большинство мечетей имеют общие черты, однако в зависимости от региона китайская исламская архитектура отражает местные традиции. Их появление граничит с конструктивным приемом, который архитекторы использовали, когда необходимо было перейти от прямых углов к кругу (например, поставить купол на прямоугольное основание).

Одной из наиболее распространенных стала четырехайванная постройка, развивавшаяся как в культовом (мечеть, медресе), так и в гражданском зодчестве (дворец, караван-сарай). Соответствующим образом ориентируются и мечети. Архитектура храма может так или иначе варьироваться в зависимости от региона, культура и природа которого вдохновляла местных зодчих, однако главными элементами являются наличие михраба (ниши, направленной на Мекку) и минарета (высокой башни, которой человек созывает правоверных на обряд богослужения). Она неоднократно перестраивалась, но современный облик приняла после кардинальной реконструкции в конце IX в. В ней (также как и в большинстве магрибинских мечетей) присутствуют элементы крепостной архитектуры.

Главной чертой арабески является использование орнамента, в котором растительные мотивы превалируют над строго геометрическими. Цитадель была значительно укреплена в 1176–1183. К мечети Сиди-Укба по типу планировки и внутреннего декора близки большая мечеть в Тунисе (732) и более поздние мечети в Сусе и Сфаксе (IX в. ). Шер-хан внес огромный вклад в развитие архитектурных традиций. В середине каждой стены высятся четыре айвана, служившие местом для занятий.

Обычно купольная мечеть имела ярус тромпов (сферических сегментов, с помощью которых можно было точно и изящно перейти от прямоугольных в плане стен к окружности купола) их угловые арки заполнялись сталактитами, а ниже по периметру купола делался бордюр в виде ленты с эпиграфической надписью. Мамлюкские султаны и их приближенные построили великолепные дворцы, мечети, медресе. Зеленый цвет купола мечети Масджид ар-Расул в Медине олицетворяет цвет ислама.

Молитвенный зал аркады справедливо сравнивают с густым, разросшимся лесом. Надо отметить, что османские строители не убирали деревья со строительных площадок. Мусульманские храмы отделываются обычно в обычных голубом и красноватом цветах. Таковы мечеть-ханака султана Баркука и султана аль-Муайада. Молодые супруги нежно любили друг друга.

Так, разметка Куфы производилась с помощью лука -- на месте, куда падала стрела, намечалась граница города (потом это стали границы центра). На сейсмически активной территории это наиболее подходящий материал для строительства, но, к сожалению, такие здания подвержены огню. Комплекс был построен на развалинах фатимидского дворца и упирался в медный рынок (Сук ан-Нахассин).

Мечеть Скалы в Иерусалиме — одна из главнейших святынь мусульманства — расположена на месте, которое имелo огромное религиозное значение еще задолго до возникновения ислама. Архитекторы Сирии, Египта и Турции использовали в качестве кровли объемные купола на барабане, которые «накрывали» молельные залы. Однако архитектура мечети подчинена строгой, почти математически четкой логике. В плоской проекции мавзолей, по их мнению, воспроизводит архаичный геометрический знак «мандалы», широко распространенный в азиатской традиции. Для разъяснения проблемных ситуаций мусульмане обращаются к хадисам.

Оценив стратегическое положение района, они построили здесь свою столицу, дав ей имя Аль-Кахира («победоносная»). Мастер наносит тонким резцом рисунок по слою алебастра, а затем начинает «выбирать» излишний материал, создавая причудливый объемный рисунок, куда в общий фон переплетений можно внести картуши с цитатами из Корана или с затейливым цветочным узором.

Торговцы жили в каменных домах в районе, где было 12 красивых мечетей. Исторически из-за теплого средиземноморского климата и климата Среднего Востока, внутренний двор служил местом пятничной молитвы для большого количества прихожан. Все это порождает впечатление единства и законченности архитектурного целого. Павильоны (например, Чинили Кёшк («фаянсовый павильон» – турецк. ) или Багдад Кёшк на территории дворцового комплекса Топкапы («пушечный двор» – турецк. ) представляют собой небольшие здания с колоннадами, богато украшенные внутри керамической облицовкой с растительным орнаментом и эпиграфическими фризами.

Справа от михраба расположена кафедра-минбар, с которой проповедник имам читает свои проповеди верующим во время пятничной молитвы. Например, соборная мечеть г. Султанийа с четырьмя минаретами и двумя входными арками, построенная ильханским правителем Мухаммадом Худабанда Олджейтю (или Улджейту – 1304–1317). И наконец, с севера прямоугольное пространство площади замыкает мечеть-медресе Тилля-Кари (1647). Об этой символике много говорилось в разделе первой главы, посвященном индуистскому храму. Со временем в сельджукском искусстве появились собственные художественные приемы, однако иранское влияние (особенно в архитектуре) было доминирующим из-за чего многие искусствоведы относят сельджукскую архитектуру к персидской школе. Перо каллиграфа граничит с «сакральными и космическими основаниями Бытия, а животный калам, кисть живописца, своим священным происхождением призван онтологизировать воображаемый мир изображений».

При Мухаммаде Али город подвергся перепланировке. В XIVв. Вместе они выбрали место для будущего храма: на возвышенности у Казачьей переправы.

При мечетях создаются школы —мектебе, в которых преподает мусульманское духовенство. Внутреннее пространство здания просматривается в глубину со всех сторон. Альгамбра – дворец властителей небольшого государства Насридов (1230–1492) и последний оплот мусульман на Пиренейском полуострове. С земной точки зрения, которая естественна для человека и допускает конкретную символику, звезды движутся в концентрических кругах, более или менее отдаленных от Земли как центра и окруженных беспредельным пространством, которое, в свою очередь, «окружено» Мировым Духом, рассматриваемым как метафизическое «состояние» всего восприятия. Изыскана по своим формам мавзолей Олджейту в Султанин в Иране.

Сменившие Айюбидов мамлюкская династия уделяла городу большое внимание. Высота основного трехэтажного здания мечети – 31, 2 метра, высота минарета – 41, 8 метра. С XII в. внешняя сторона кирпичей стала покрываться цветной глазурью. По мнению ученых, никакая другая архитектура не превосходила их. Однако в качестве материала был использован недостаточно прочный сырцовый (необожженный кирпич), который не выдержал испытание временем.

Колонны несут на себе двухъярусные аркады, выложенные из белых и красных клинчатых камней. Аурангзеб победил брата и вошел в Агру с войсками. Сохранившиеся ворота Баб ан-Наср (1087), Баб аль-Футух (1087) и Баб аз-Зувейла (1092) интересны не только как элементы средневековой фортификации, но и как образцы зодчества того времени. На стене (слева от михраба) в рамке укреплен кусок священного камня из Каабы. Эта притча символизирует духовную модель всякого купольного сооружения.

Исследователи полагают, что данное сооружение относится к первым исламским мавзолеям, в которых была воплощена исходная праформа «куб-купол». Художественный образ мечети в Кордове очень сложен. ал-куран – чтение вслух, возглашение).

Часто мечети гипостиля имеют внешние аркады, вот таким образом посетители могут наслаждаться тенью. По преданию, он хотел из-за некоторых грехов юности умилостивить Аллаха. Если встать на крайнюю точку одного из притворов, то открывается грандиозное зрелище длинной сводчатой галереи, напоминающей средневековые монастырские трапезные.

При входе в помещение мечети справа и слева открываются два крыла, образующие своеобразный притвор с остросводчатыми аркадами. Характерно, что углы башни оставлены гладкими, они лишены украшений. В резьбе можно найти имя автора резьбы – Убейд ибн Маали.

Зачастую фонтан прикрыт небольшим куполом, оформленным наподобие балдахина. Для мусульман такие формы взятые вместе создают элемент бесконечности, который уходит далеко за пределы видимого мира. ознаменовало рождение исламской архитектуры на Иберийском полуострове и в Северной Африке. Деревянное надгробие над могилой аш-Шафии принадлежит к лучшим образцам резьбы по дереву. Часть помещений открывается во дворы широкими арками. Огромная роль принадлежала орнаменту, покрывавшему большие архитектурные плоскости.

Вот таким образом, конечно же, никаких икон в молитвенной комнате либо где-нибудь еще нет. Первоначально цветной глазурью обозначались слова «Аллах», «Али», «Мухаммад», позднее с помощью полихромных вставок воспроизводили целые суры Корана, украшая ими фризы, окружающие айваны или тулово минаретов. В VII в. Иран был завоеван арабами и вошел в состав халифата. Исламскую архитектуру называли архитектурой вуали, так как красота находится в интерьерах (внутренние дворы и комнаты), которые невидимы снаружи.

Купол расположен на световом по форме восьмерике барабане, стоящем на четверике. Основная функция михраба – акустическая ибо эта ниша призвана отражать слова, направленные к ней вто же время ее форма напоминает форму хора или апсиды, святая святых, общий вид которой она воспроизводит в уменьшенном масштабе. Эта техника называлась хафт-ранги («семь цветов»). Шариат формировался в течении двух веков. Эта структура полностью раскрывается только внутри мечети.

Сады Шалимар также демонстрируют силу влияния могольских традиций на архитектуру. Минарет венчает надстройка, несущая маленький купол. Шел 1659 год. Двойные купола различных форм покрыты яркими красками.

На эту мысль наводит, помимо связи «куб-квадрат» и «купол-круг», параллель между 40 «перлами» знака и 40 арочными проемами в верхней внешней части стен. Львиный двор, назван так по 12 львам, которые поддерживают фонтан в центре двора.

Именно в этот период главным архитектором стал ходжа Кемаль ад-дин Синан (1489–1578 или 1588), армянин, вынужденный принять ислам. Здесь же была построена первая мечеть, получившая имя завоевателя Египта Амра ибн аль-Аса. Они выходят во двор открытыми лоджиями. Испания. Мадраса Мустансирийа.

На втором фото — мечеть Султана Ахмета, находящаяся в Стамбуле. Строительство мечети (1566–1574) граничит с именем самого выдающегося турецкого архитектора Ходжи Синана, которого считают прямым наследником византийских традиций (рис. 35). Полихромная техника использования керамических вставок при Тимуридах (1370-1506) распространилась в Трансоксиане (Мавераннахр). Цитадель и дворец Альгамбра (аль-Хамра – «красная», араб. ), находится в городе Гранада и была центром этого государства. Второй калам – животный, кисть живописцев». Примечательно, что в мечетях нет икон, фресок, как это принято в христианстве считается, что если Бога никто не видел, то и лик его создать невозможно. Минарет аль — Мальвия.

Новое поселение разместилось между холмом Яшкур и Вавилоном. В Средней Азии и Индии культовые здания, как правило, снабжены мощными (высотой в 2–3 этажа) порталами (пиштак – перс. ). Важнейшей частью религиозно-культовой системы ислама является шариат. Шариат (араб. Отныне все открыто для верующего. Первоначально нефы освещались арочными окнами.

Диаметр его составляет 20 метров, а высота купола — 34 метра, он хорошо виден почти со всех точек Иерусалима. 1356). Софийский собор или собор Святой Софии, Айя-София в Константинополе – выдающийся памятник византийского зодчества, символ «золотого века» Византии.

К этому типу можно отнести медресе Сырчалы (1242) в Конье, Чифте-Минар в Эрзеруме и др. Первая мечеть была построена в Медине сразу после хиджры пророка. Иногда сталактиты украшают свод над главным входом в мечеть, как это сделано в мечети султана Хасана в Каире (1536). Время не пощадило этот замечательный памятник зодчества. Как и в Кордовской мечети, художественный образ Альгамбры очень многогранен. Строительство Великой мечети в Кордобе (сегодня кафедральный собор) в 785 году н. э.

Восстание было подавлено, наместник смещен, но в Агру Шах-Джахан вернулся один. Вот таким образом переводы Корана часто называют «переводами смыслов». Мусульманские храмы отделываются обычно в традиционных синем и красном цветах. Боковые фасады украшены аркадами.

Для интерьера мечети характерно обилие мрамора, золота и ярких красок. Архитектор Мехмед-ага завершил этот шедевр зодчества за семь лет. В Наине была построена мечеть (960), в которой, несмотря на арабский тип конструкции, в орнаменте прослеживается связь с искусством эпохи династии Сасанидов. Эта художественная закономерность средневекового арабского зодчества характерна и для Альгамбры и для архитектуры Кордовы, что, однако, не исключает коренных различий между названными памятниками. И это не только Коран, но и весь мир, Аллахом созданный и управляемый.

Наружные стены зданий украшены в основном искусно выложенной мозаикой, образующей неповторимые геометрические узоры. Во главе этого феодального государства стояла династия Сельджукидов (1077–1307), при которой султанат добился политического и экономического могущества. Особого размаха строительство в Османской империи достигло в период правления султана Сулеймана Великолепного (1520–1566).

Строгой красотой выделяется надгробие Тимура из темно-зеленого нефрита. Арабески, как вид строго стилизированного узора известен давно, как часть арабского орнамента. Рядом с мечетью обычно возвышается минарет (от араб. Архитектурный декор здесь доведен до совершенства.

Особой величественностью, гармоническим чувством пропорций отличался интерьер. Ярко выражен массив гладких сложенных из кирпича стен. В странах, где ислам является государственной религией, муфтий назначается правительством. Считается, что это здание построено в сирийских традициях. При этом каждый айван посвящался одной из четырех религиозно-юридических школ.

Стена, обращенная к Мекке имеет пустую нишу, михраб. Впоследствии в центре керамических панно стали изображать кипарисы (по суфийской символике, устремленные вверх ветви кипарисов символизируют пренебрежение земным в пользу небесного), вокруг которых рисовали вьющиеся растения, цветы или плоды. Сады должны быть как можно более асимметричными. 3.

Особое восхищение вызывала соборная мечеть Кордовы, заложенная еще в 785. Всё же такая позиция является скорее исключением, нежели правилом. В истории искусства всего мусульманского мира одну из ярчайших страниц вписало искусство Средней Азии. Благодаря международным связям (в том числе с Ираном и государствами Средней Азии) местные мастера использовали методы строительства и элементы орнамента, принятые в соседних государствах. Сохранились крепостные постройки, внешне схожие с большими культовыми зданиями той эпохи.

Зубчатые стены, узкие прорезные окна и машикули (навесные бойницы в верхних частях стен и башен) позволяли лучнику занять удобную позицию. В строительстве этого грандиозного сооружения участвовало до 20 000 человек. Архитектурный декор здесь доведен до совершенства.

Старший сын, Дара-шикол, был единомышленником отца, деда и прадеда. Согласно 17-й суре Корана, ночью Мухаммед на сказочном коне Бураке (арабск. Более низкий равен по высоте шпилю купола. Даже строки из корана и сунны как бы «вплетаются» в орнамент и сливаются с ним, так что их поначалу трудно разглядеть. Этот мавзолей был построен в 1202. Софии во многих зданиях Синана подкупольное пространство приближено ко входу.

Более 500 лет принципы византийской архитектуры (Софийский собор) служили основой при строительстве большинства османских мечетей: мечеть Шехзад, мечеть Сулеймана и мечеть Рустам Паша. В период правления династии Сефевидов, комплекс дворцовых построек обычно состоял из павильонов, расположенных внутри парка. Турецкие архитекторы создали свой собственный стиль купола.

Не случайно в поэтическом представлении арабов Гранада и Альгамбра— «жилище наслаждения», сменившее величавый образ Кордовы—«обиталища наук». В этот период быстро росло значение стран Магриба. Завия (араб. —угол)— келья, суфийские обители, уединенное место, в котором суфийские затворники проводят свои дни в молитвах3.

Возглавляет религиозную общинуимам (впереди стоящий) и мулла. Прекрасные математики, они изобрели способы преобразования элементарных геометрических фигур (квадрата, треугольника, круга) в сложнейшие архитектурные конструкции и ювелирно сплетенные орнаменты используя при этом простые и дешевые глину, кирпич, природный камень, стук или гипс, бетон. Очень интересно в мечети расположение куполов. Этот элемент впоследствии становится весьма популярным приемом иранских архитекторов. Практически каждый дециметр поверхности украшен резьбой, узором стилизованных растительных или геометрических мотивов.

Сахелианская архитектура зародилась в двух городах: Дженне и Тимбукту. Один из фасадов дворца Чихиль-Сутун (1590) в Исфахане был снабжен террасой идущей вдоль бассейна. на Среднем Востоке оформляли фасады культовых, мемориальных и общественных сооружений.

Редкой красотой отличается цвет аль- Мальвии и стен мечети. Возле восточной части галереи стоит изящное сооружение на восьми колоннах – Куббат аль-Хазна (сокровищница), в которую нет входа непосредственно с земли. Выдающимся и вместе с тем характерным памятником монументальной архитектуры этого времени является мечеть Аль-Кутубийа в Марракеше (XII в. ). В северо-западном Китае, где китайские Ху строили свои мечети, комбинируя восточный и западный стили. Тогда же вне города на скалистом обрыве горы Мукаттам была возведена мечеть аль-Джуюши (1085), хотя первоначально она была скитом (завийа – пристанище суфия или гробница, у которой проводят свои радения его последователи).

Необычайно богатство и насыщенность декора. Вот таким образом пустота Каабы есть своеобразный символ этой божественной бесконечности. Потом входы на минареты закрыли, чтобы охладить влюбленных, жертвующих жизнью. История правления Мамлуков делится на два периода по названию династий: династия Бахри Мамлука (1250-1382).

С XIV по XVI в. в результате завоеваний Османское государство стало громадной империей. Ибо в Коране сказано: «О Муса, возведи Мне обитель, дабы обрел Я в ней покой». Так, у подножья холма Яшкур сложился аристократический квартал, хотя большая часть мамлюков предпочитала жить в цитадели. Таким образом, площади, на которых были сосредоточены культовые здания и сопровождающие их службы (в том числе медресе, мавзолеи, библиотеки, караван-сараи, бани и т. д. ) превращались в архитектурные ансамбли. Лучшие здания, которые были построены в период правления Бурджи, это комплексы, построенные Баркуком (1382-99), Фараджем (1399-1412), Муайаддом Шейхом (1412-21) и Барсбейем (1422-38). Айванная мечеть имеет купольную конструкцию (максура) особого назначения -- помещение для молитвы правителя рядом с нишей -- мих-рабом.

Поражает своей красотой и великолепием прославленный архитектурный комплекс Альгамбра с его мощными крепостными стенами и разномасштабными башнями на вершине холма аль-Сабика в Гранаде (Испания). По углам мавзолея поднимаются четыре минарета. Позже халиф Абдуль эль-Малик объявил ее местом паломничества мусульман ибо здесь будто состоялась «ночная скачка» Мухаммеда: его разбудил архангел Гавриил и на крылатом коне перенес в Иерусалим.

Началась работа над проектом.

Вот таким образом 180 колонн этой мечети выделяются разнообразием своих капителей. Составленные в квадрат, они становились символом Каабы (Кааба-буквально-куб, святилище в Мекке). Наряду с перечисленными церквами необходимо вспомнить беспоповское старообрядчество. карачаевцев, около 100 тыс. В мечети (со стороны площади Атмейдан) имеется въезд, через который султан, не слезая с коня, мог попасть в свои покои в мечети.

Важным элементом, характеризующим всю исламскую культуру, является уподобление исламского дома этому миру. Мечеть шиитских имамов Мусы аль-Кадима и Мухаммада аль-Джавада. В Основании памятника лежит квадратная платформа со сторонами более 95 метров. Солнечные львы, охотящиеся на газелей – любимый сюжет персидских мастеров.

Так, во дворе мечети Баязида оставлено несколько кипарисов, которые придают живописный вид всему ансамблю. А сам купол, символизировавший небо, был окрашен в яркий голубой цвет. Мамлюки наполнили этот город своими постройками, которые придали ему своеобразный стиль. Через центр города проходила дорога. Для облика этой погребальной мечети важным является цветовое решение стен и купола. Дворец Львов — дворцовый жилище-сад, где протекала частная жизнь монарха.

В одной из фасадных арок находится дверь, другие забраны решеткой из кирпича. Время от времени стены мечетей расписываются аятами (стихами) из Корана или просто замысловатыми геометрическими узорами. С северного фасада притвор украшен фигурной подвеской (гирькой). Это конструктивное решение появилось в эпоху Тимуридов, а в Индии впервые было применено при строительстве мавзолея (1518) делийского правителя Низам-хана Сикандара II (1489–1517) из династии Лоди. Лашкари-Базар, дворец Газневидов в Афганистане. Со всех сторон он окружен портиками с колоннами и украшен фонтаном, чашу которого поддерживают двенадцать скульптурных львов.

Несколько слов стоит сказать об архитектуре мавзолеев. Она была спроектирована архитектором Юсуфом Бусхнаком, была многокупольной и имела два высоких (82 м) минарета и широкий двор с аркадой, что свидетельствовало о восприятии османского стиля. Воздвигались также стройные круглые минареты, мавзолеи с шатровым покрытием. В свою очередь русы привозили товары в Багдад, там они встречали своих соотечественников, служивших переводчиками или воинами в войске халифа (при этом все, кроме правоверных арабов, считались людьми второго сорта).

Одним из них, бесспорно, является мавзолей Тадж-Махал в Агре (Индия). Сначала Мумтаз похоронили в городе Бурханпуре (территория нынешнего штата Мадхья-Прадеш), поскольку там разбило лагерь войско Шах-Джахана. Этот памятник-мавзолей повествует о нежной любви правителя из династии Великих Моголов к своей жене — красавице Мумтаз Махал (в девичестве — Арджуманад Бану Бегам), племяннице сильного и влиятельного царедворца при дворе индийского правителя. Его территория пересекается каналами, которые отождествляются с четырьмя реками рая.

Арки используются для оформления сводов между колоннами молитвенного зала, для декорирования окон (в том числе и ложных). С именем Каитбея связаны три мечети в Каире. Внутри квадратов имеются также большие и малые «двукрылые» знаки.

Всего в исламской культуре известно 36 стилей орнаментного письма. Во второй трети XVII в. представитель династии Моголов (1526–1858) Шихаб ад-дин Шах-Джихан I (1628–1657) построил великолепный мавзолей Тадж-Махал близ Агры.

«Женщинам удобнее будет на первом этаже, не нужно взбираться», – рассказал нам исламский наставник Баазит. Башнеобразные минареты строили в Хорасане, Мазендаране и на территории центрального астана (область – перс. ) Ирана. Между тем известно, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) называл строительство «самой напрасной из вещей, к тому же пожирающей имущество верующего». Как самостоятельное направление, архитектурная керамика сложилась еще при Аббасидах. Двухцветная каменная кладка здесь распределена в шахматном порядке.

Архитектурный декор построен ими на контрасте света и тени, а узор состоит из геометрической плетенки. Изображения людей и животных в исламе запрещены.

В XII в. жил великий философ Ибн Рушд (Аверроэс), учение которого оказало большое влияние на развитие философской мысли средневековой Европы. Это – мечети (в том числе две в Крыму), масджиды (квартальные мечети), медресе, дар уль-курра (библиотеки), тюрбэ (гробницы), текке (суфийские комплексы) имареты (благотворительные учреждения), маристаны (госпитали) водопроводы, мосты, караван-сараи, дворцы, провиантские склады, бани и т. д. Типичными «оборонительными» минаретами можно назвать минарет Кутубийа в Марракеше (Марокко – 1184) или минарет Хиральда в Севилье (совр. В середине каждой стены высятся четыре айвана, служившие местом для занятий.

Военно-феодальная верхушка османов сначала сделала своей столицей Бурсу. Во дворе также находятся хозяйственные постройки. Глава и меньшие купола имеют шлемовидную форму золотистого цвета. Композиция мавзолея с равнозначными фасадами строго центрична.

Они возводили грандиозные ансамбли. Два века спустя напротив него было возведено медресе Шир-Дор (1619–1636). Его архитектор Мирак-мирза Гийас использовал персидскую композицию чахар-баг («четыре сада»). Некоторые исследователи видят в архитектуре мавзолеев своего рода космограмму. Автор проекта – архитектор Насим Саяхов.

лакцев, около 80 тыс. На балкончики для возвещения азана ведут внешние или внутренние лестницы. Эта мечеть известна своими потрясающими арками. Наиболее важными сооружениями того времени в Бурсе являются мечеть Улу-Джами (XIV в. ), Йешиль-Джами («зеленая мечеть» – 1423), а также мечети в Изнике и других городах. И лишь через шесть месяцев гроб с ее телом перевезли в Агру, где впоследствии над ее могилой вознесся мавзолей, который (по замыслу Шах-Джахана) должен был стать символом красоты его усопшей супруги. Высокий, стройных пропорций, нарядный минарет стал подлинной достопримечательностью Севильи. Минареты бывают одноярусные и многоярусные, цилиндрические, четырёхугольные и спиральные.

Так, «зеленая мечеть» в Бурсе представляет собой два соединенных между собой купольных зала, в центре первого находится бассейн для омовений. На иранских миниатюрах XV-XVII вв. создания Аллаха считаются непревзойденными.

Сельджуки строили цитадели, дворцы, мечете и медресе. Строительство мечети еще продолжается, в приложении представлен макет здания. Огромный купол мечети опирается на восьмиугольник – восемь столбов образованная ими гигантская ротонда «вписана» в квадрат стен так, что все пространство слилось в одно целое. Они окружили его мощными стенами, а внутри уже в 1199 была построена самая большая в то время мечеть в Магрибе «Аль-Кутубийа». Потому, конечно, никаких икон в молитвенной комнате или где-нибудь еще как бы нет.

Эта мечеть, возведенная Шах-Джаханом, считается одной из красивейших в мире. Вода в фонтан двора поступает по четырем каналам (соответствующим четырем райским рекам). Но в декорировании интерьера господствует резной стук. Строительство продолжилось и при последнем султане Мамлуков Каншух аль-Гаври (1501-17).

Под тяжестью деревянного карниза стоят крепкие и сильные колонны. Архитектура ранних культовых зданий была предельно проста и функциональна. минар – маяк), с которого мулла призывает своих единоверцев на совершение намаза (молитвы). Зато некоторые общественные здания – караван-сараи, кварталы базаров, внутри которых были и мечети и медресе и хаммамы (бани) – до сих пор существуют. В строительстве культовых зданий использовалась по преимуществу кладка из камня.

Орнамент является наиболее распространенным украшением в исламской архитектуре. Они могут быть выполнены как снаружи строения, так и изнутри. Сегодня «аль-Азхар» представляет собой квартал разнородных сооружений (1000 кв. м. Постройки теряют свою пространственно-временную замкнутость. Когда в начале I тысячелетия до н. э. Своеобразным следствием этого является отсутствие арки и свода.

Израиль. Орнаментация внутренних поверхностей Тадж-Махала поражает изяществом. Большое строительство началось при династии Альмохадов (1130–1269), которые покинули Испанию еще в 1212 и перенесли свою столицу в город Марракеш на севере Африки.

Сохранение старинного (исконного) уклада в семейном быту, национальные одежды, консервативное образование, старинное знаменное и демественное пение на богослужениях, повлекло за собой своего рода законсервированность этих групп религиозных меньшинств, что в свою очередь привело к использованию в своей архитектуре только «дониконовских» мотивов, с почти обязательными росписями стен (фресками). В Каире мемориальный комплекс Каитбея на северном кладбище (1472-74) является самым известным местом. Султан Мехмед Челеби (1413–1421) организовал производство изразцов и изделий из керамики в Нике, Бурсе и других городах. Двор с фонтаном посередине, а также сад при мечети, орошаемый четырьмя ручьями, берущими начало из его центра, – все это сотворено как подобие рая ибо Коран повествует о садах блаженства, где струятся водные источники – один или два в каждом саду – и обитают небесные девы (гурии).

Позже царь Соломон воздвиг на этом месте огромный Храм, в котором хранился Ковчег Завета. Медресе Надир Диван-беги. На углу, рядом с мавзолеем, возвышается минарет, вероятно, достроенный позднее. Появляется также множество маристанов (госпиталь) и хамамов (баня).

Мечеть аль-Хаким (996-1013гг. ) является примером фатимидской архитектуры и дизайна. В отличие от других сооружений, которые обычно помещались в центре сада, Тадж-Махал расположен в его начале. Иногда орнамент красочным ковром покрывал порталы, стены или своды арок. Само слово мечеть, по-арабски масджид, означает место поклонения. Очень часто для оформления мечетей используются также фрактальные или растительные орнаменты. Фасады айванов расположены строго друг против друга. Помещения, которые окружают Дворик Львов, это поистине сказочные чертоги.

Но такая структура мечети противоречила демократическому духу ислама. В Основании памятника лежит квадратная платформа со сторонами более 95 метров. Все это отражается в воде фонтанов. Торжественно монументальна усыпальница Тимуридов—Гур-Эмир в Самарканде (нач.

В целом убранство имеет вид узорчатой вставки в простои каменный массив. «Куполом Скалы» отмечено то место, с которого Мухаммед вознесся на небо. Поверхности стен, сводов и колонн орнаментированы стилизованными растительными мотивами. Однако Шах-Джихан был свергнут с престола своим собственным сыном Аурангзебом. Мрамором и перламутром отделан михраб, композиция которого достигает высоты 7 метров.

растет число портально-купольных мавзолеев, воздвигнутых для потомков шиитских имамов (имам-заде-перс. ), например, мавзолей в Тусе (XIV в. ). Страна, достигшая столь высокого экономического подъема испытывала кризис. Ниша михраба обычно оформлялась из цветного камня и представляла собой арку.

При Каитбее в Каире была реставрирована цитадель, в Александрии также построена крепость. Молящиеся обращаются лицом к Мекке, почитаемой святыне мусульман. Мечеть имама Резы в Мешхеде. Не случайно Альгамбру обычно считают образцом восточной роскоши в архитектуре.

Сталактиты, словно гигантские соты, спускаются со сводов на стенах, арках и карнизах (в отделке которых применены разноцветный мрамор и камень, раскрашенный алебастр, мозаики и люстровые керамические облицовки) развертываются, как ковры, сложные, виртуозно исполненные арабески из многоугольных геометрических фигур, причудливого переплетения стилизованных растительных мотивов и тончайшей вязи арабских надписей. Основной священной книгой мусульман является Коран (от араб. И все же основной ритм внутреннего пространства мечетей не такой как в христианских храмах, он как бы «кружит» зрителя, не давая ему остановить взгляд на чем-либо и что-нибудь разглядывать. Уже в 20 в. была построена мечеть «Аш-Шухада» (памяти жертв, мучеников), минареты которой свидетельствуют о заимствовании сирийско-египетского стиля.

В качестве примера Ш. М. Шукуров упоминает о мечети Нила в Хартуме (Судан) с интерьером, лишенным привычных стен. апаша – «стоять впереди»). На стороне киблы – священной ориентации на Каабу в Мекке, несколько рядов колонн образовывали глубокий портик-навес, который служил молитвенным залом. Мусульманский храм в виде религиозных символов – полумесяца с девятиконечной звездой. Вот знаменитый памятник в Кордове – Большая соборная мечеть.

Архитектура турецкой Османской империи – это самые выдающиеся мечети в синанском стиле (Синан – главный архитектор Османской империи). Главный михраб – ниша с аркой на 4-х колоннах византийского времени. Купола опираются на барабан в форме граненого фриза.

Первоначально орнамент исполненный из кирпича и резных терракотовых плиток, был монохромным. Божественный Свет, который мусульманские мастера ищут в материале и свет, которым их усилиями насыщается этот материал, вызывает в памяти древнеиндийское представление о шакти как таинственной силе, в которой проявляется Божественное Творение (глава 1) (рис. 36). Мамлюки заботились об ирригации, торговле, развитии ремесел. Так, место для строительства одного из первых исламских городов Куфы (территория современного Ирака) в 638 г. было выбрано халифом Омаром I, который хотел, чтобы ни одна река не отделяла его от Медины (21). Неисчерпаемо богатство украшающего их орнамента.

15в. ). Осевая симметрия характерна для всех основных зданий периода правления Тимура: Шах-э Зендах в Самарканде и мечеть Гоухар Шад в Машхаде. Стройка замерла на долгие годы.

Среди них комплекс усыпальниц, (мавзолеев) духовенства и знати Шах-и-Зинда (14— первая половина I5в. ). Среди выдающихся сооружений османской эпохи следует назвать и дворцы. Фрески делались не только на стенах, но и на потолках, чаще всего это были пейзажи. Так, в мечети султана Баязида II (1500–1506) купол опирается на четыре массивных столба со сталактитовым навершием. Но были мечети с плоской и покатой кровлей.

Во времена Пророка Мухаммада в мечети не было михраба в его нынешнем понимании, а относительно того, кто первым ввёл традицию сооружения михраба, существуют разногласия. В 1932 минарет медресе Улугбека был выпрямлен – беспримерный случай в мировой практике. Здание окружено массивными стенами из обожженного кирпича и укреплено контрфорсами. Византийские зодчие разработали этот переход через применение «паруса» исламские архитекторы стали в основном использовать сталактиты. Мощные пилоны айванов, поддерживающих арки, образуют величественные прямоугольные порталы. Но природа, становящаяся здесь неотъемлемой частью здания, по удачному выражению одного исследователя, «художественно усмирена»: вода заполняет бассейн правильной геометрической формы, падение ее струй точно рассчитано деревья и кусты подрезаны. Почти все мусульмане считают, что Коран не является созданным людьми.

В 640 сюда пришли арабские войска во главе с Амром ибн аль-Асом, которые устроили здесь свой лагерь, названный Фустатом (от греко-византийского fossaton – лагерь). Справа и слева расположены небольшие помещения. Не остались в стороне и декораторы, которые оформляли интерьеры в «мавританском» стиле. Само письмо арабы сравнивают с драгоценностями и цветами, чернила -- с духами.

Они переняли строительную культуру народов Малой Азии. Высота Тадж-Махала вместе с куполом достигает 74 метров. Сад огорожен от города стенами с четырьмя порталами. Рядом с центральным алтарем зачастую располагаются боковые приделы в честь святых. Династия Туглакидов придала «воинственный» стиль архитектуре.

Ещё в 638 году около Каабы была построена мечеть, однако ныне существующая мечеть построена в 1570 году. В буддийских храмах на кровлях висят многочисленные колокольчики. Это типичная «колонная» мечеть с 16 параллельными нефами и 7 куполами. Мечеть Сулейманийе сооружена на вершине холма и господствует над бухтой Золотой рог.

Таковы сталактитовые карнизы в Львином дворике дворца Аль-Гамбра (Гранада). В отличие от мечетей эпохи Сельджукидов, бассейн (шадриван – турецк. ) вынесен за пределы помещения – во внутренний двор, по периметру которого идет обходная галерея, крытая маленькими куполами. В декоре михраба появляются соприкасающиеся углами восьмиконечные звезды.

Вдоль оросительного канала с фонтанами посажены кипарисы, очертания крон которых гармонируют с куполами четырех минаретов. Так состоялась встреча новой архитектуры и традиционного мышления на суданской земле». Эта самая характерная особенность исламской архитектуры. Религиозные идеи господствовали и в архитектуре и в искусстве. Купольные мавзолеи в Куме и в Тусе.

Среди особо почитаемых мечетей Багдада следует назвать мечеть двух шиитских имамов Мусы аль-Кадима и Мухаммада аль-Джавада (1515, называемую в народе «Кадимийа»), а также мечеть шейха Абд аль-Кадира («Кадирийа»). Кроме того, в помещении католического храма есть отдельное место для хора и ризницы. Собственно эти цели преследует и ислам, резюмировал клиент. Культура народов Ближнего и Среднего Востока в первые века ислама стояла выше европейской. Горе его было настолько велико, что он хотел покончить с собой.

Но главное расширение территории последовало в XVIII в., когда был построен высокий четырехнефовый зал, реконструирован главный портал, а также специальные помещения (включая школу для чтецов Корана) и т. д. Завоевывая другие страны, арабы усваивали и их культуру, так, в состав халифата входили богатые византийские колонии — Сирия и Палестина с традициями греческой и римской культуры. Основание мечети — прямоугольник со сторонами 72х64 метра.

Сколько еще проживет отец. Как и во всех мечетях Магриба, здесь использовалась подковообразная форма арок. Бесчисленными переливами сверкают поливные изразцы голубых куполов и порталов, покрытых разнообразным узором.

О Тадж-Махале сложено много легенд. Для XI-XII вв. При этом сюжетные мотивы отвергались, а орнаментальные – перерабатывались. Фактически все мусульманские храмы оборудованы двором. Лампа напоминает о «нише света» (Коран: «Аллах – свет небес и земли. Впрочем, с самого начала исламская архитектура, несомненно, вобрала в себя некоторые элементы индуистской и буддийской архитектуры.

Здание мечети венчает купол, украшенный полумесяцем. Ранние мусульмане не видели необходимости в возведении молитвенных зданий. Медресе строили двух типов.

Раскинувшийся вокруг мечети огромный парк (в парке более пятидесяти разновидностей деревьев) с каскадом цветных фонтанов и ночным освещением, зачаровывает своей красотой. Характерно, что даже знаменитый «Черный камень» помещен в углу Каабы, то есть он не отмечает центра и не является никакой священной функцией (рис. 28). Исламская же архитектура в большей степени склоняется к простоте и ясности.

Полумесяц обязательно должен быть направлен в сторону черного камня Каабы для того, чтобы не прерывалась связь с Меккой. Столько же верующих могут молиться и в примыкающей к мечети летней галерее и площади. В городе также сохранились более поздние сооружения, например, мадраса Мустансирийа (XIII в), мадраса Муржанийа (XIV в. ) демонстрирующие приверженность персидским традициям архитектуры. Например, стуковый декор X в. украшает юго-восточную стену.

А в XIV-XV вв. Она является самой древней в мире из сохранившихся мусульманских построек, хотя ее и называют «немусульманской», так как в ее форме чувствуется влияние архитектуры раннего христианства.

В мистической философии белый крылатый конь трактуется как символ «божественной любви и сердечной чистоты». Под потолком идет деревянный фриз (общей длиной 2, 5 км), на котором вырезана стихотворная строка из Корана. В 60-е годы X в. в Египте укрепились Фатимиды. Коран был написан с 650 по 656 гг. Софии в Константинополе, в мечети.

Но власть, однажды попавшую в руки, нелегко добровольно отдавать. Широко использовалась резьба по стуку, фигурная кладка кирпичей или терракотовых плиток. В христианстве же эта концепция меняется: Бог обитает внутри верующего.

Индия. Исключение составляет дизайн садов. Для нахичеван-ской характерны столпообразные мавзолеи: восьмигранный мавзолей Юсуфа (1162 г. ), десятигранный -- Моминехатуна (1186 г. ).

К моменту окончания формирования шариата действия были разделены на пять категорий: 1) действия, выполнение которых считалось строго обязательным 2) желательные действия 3) добровольные действия 4) нежелательные 5) строго запрещенные виды действий. На площади Регистан в Самарканде было воздвигнуто медресе Улугбека (1417—1420). Однако планы и замыслы Шах-Джахана не осуществились. И Аурангзеб приказал арестовать отца и заточить его в крепость. Толчком к этому стали реформы в преподавании. Например, слово» а л л а х» обозначалось четырьмя вертикальными линиями. Архитектура Ирака не может быть строго отнесена к сирийской или персидской школе.

В отделке применялись самоцветы и разноцветный мрамор. Ромазану. Колонны как бы «вырастают из земли» созданные из разноцветного мрамора, яшмы, гранита, порфира, они в верхней части снабжены арками, которые как ветви деревьев, переплетаются между собой, образуя подковообразные и полуциркульные арки. Собор имеет крестово-купольную композицию и состоит из семи куполов и звонницы. Таким образом, мечеть отмечает замечательная цельность. Из коптских мотивов сохранились изображения уток, зайцев и восточных пальметт.

Арки различных видов – подковообразные, «сломанные», с использованием колонн и «сталактитов» в качестве капители – излюбленный прием декорирования культовых зданий ислама. Постройки группируются вокруг двух дворов с аркадами, водоемами и фонтанами. Множество арок и аркад украшают архитектуру сооружения. Но планировка Альгамбры, в которой нет строгой симметрии, отличается свободой.

Обращает на себя внимание также форма минаретов, которые служат продолжением граней здания. В центре находится мраморный водоем. Архитектор Мехмед-ага завершил этот шедевр зодчества за семь лет. Мечеть имеет гигантские размеры: 250 на 150 м, а общая площадь (вместе с вспомогательными постройками) – 4 гектара. Среди выдающихся памятников мусульманской архитектуры Индии следует назвать мавзолей султана Насир ад-дина Хумайюна (1508–1556) из династии Моголов в Дели, построенный в 1557–1565.

В Поволжье он изображается в виде серпа, а в ряде регионов вообще отсутствует. И все же незабываемое впечатление и поныне оставляют старые кварталы Дамаска, Халеба (Алеппо), Каира, Туниса, Кайруана и особенно городов Марокко.

О Тадж-Махале сложено много легенд. В молитвенном зале мечети применено особое решение внутреннего пространства. Мусульмане-сунниты, представители наиболее ортодоксального течения ислама, требовали неукоснительного соблюдения запрета изображения человека и животных они развивали поэзию и философию.

Арабский язык, на котором написан Коран, является литературным, значительно отличающимся от повседневного арабского языка. Отличительной особенностью турецких мусульманских храмов можно именовать необыкновенную форму купола – более пологую, чем в мечетях других государств. Дело в том, что от Багдада времен Аббасидов сохранилось не так много памятников. Недавние открытия показали, что квазикристаллические элементы были впервые использованы в мозаике из плиток гирих (от арабского слова "узел"), датируемой более пяти веков назад. Надгробие старше мавзолея и датируется 1178.

Позднее в 19 веке исламские купола были внедрены в западную архитектуру. Однако весь ход развития архитектуры в лоне исламской цивилизации показывает, что эти слова Пророка (мир ему и благословение) не отрицали строительную деятельность, а поощряли единоверцев к использованию того, что уже существовало. Отсюда особенная «наука украшения» («илм-ад-бади») страницы книги, стены здания, поверхности сосуда. Дворик окружен портиками с 124 тонкими колоннами. По преданию, он хотел из-за некоторых грехов юности умилостивить Аллаха. В тот же период ряд городов обзавелся новыми мечетями больших размеров, что позволило заостренному (по моде того времени) куполу стать доминирующей точкой в силуэте города.

Каждый портал состоит из айвана, под углом к которому расположены два небольших здания той же высоты, с двумя этажами худжр (в плане это здание напоминает «открытую» подкову). Довольно долго она занимала всего лишь шестое место в списке крупнейших мечетей. В молитвенном зале воздвигнуто пять михрабов. Оно отмечено неугасаемой лампадой. Кроме того (и в этом особенность Кордовской мечети), он как бы снова находит отклик в верхнем ярусе арок. Теперь у него ничего не было.

Но быстро появились иные, различные в разных странах и областях типы архитектурных сооружений. Мрамор чаще всего использовался, чтобы подчеркнуть вертикали и контуры арок. Обе мечети построены в персидском стиле.

Все это вносит в интерьер богатый и сложный ритм чередования архитектурных форм. И Аурангзеб приказал арестовать отца и заточить его в крепость. Высшим авторитетом, в том числе и в искусстве (здесь уместны аналогии с Византией), считался имамат («цикл имамов»). Этот характерный квадратный знак находится симметрично от входа на каждой из двух сторон мавзолея. Чаще всего эти культовые сооружения построены в готическом или неоготическом стиле.

Константинопольский храм св. Над храмом возвышается мощная башня минарета, с которого призывают верующих к молитве. Ослаблению халифата способствовало шедшее с севера наступление испанцев-христиан. Шариат базируется на Коране и Сунне — святом предании ислама. В 1250 г. власть захватила придворная гвардия – мамлюки. Дело в том, что все улицы Магнитки идут строго с севера на юг.

В архитектуре, которую философ аль-Фараби (872-950 гг. ) относил к «науке искусных приемов», этот принцип открыл путь широкому использованию достижений, опыта и традиций завоеванных цивилизаций, что способствовало быстрому овладению мастерством, успешному развитию инженерной мысли и развитию нового строительного искусства, которое отвечало идеям Ислама и удовлетворяло потребности все разрастающейся религиозной общины. Таков знаменитый портал медресе «Шир-дор» (1619) в Самарканде. На востоке исламского мира в ХI–ХII вв.

Характерным примером иллюстрирующим сказанное выше о становлении исламской архитектуры, ассимилировавшей многие инокультурные элементы, является мечеть Селимие в Эдирне (Адрианополь) в Турции. Его сводчатые внутренние залы, круглый купол и использование повторяющихся декоративных элементов (арабесков) характерны для исламской архитектуры. Великая мечеть Самарры в Ираке была построена в 847 году до н. э., её архитектура сочетает ряд колонн в гипостиле, поддерживающих плоскую платформу, над которой стоит огромный спиральный минарет. По замыслу, его мавзолей должен был воспроизвести формы Тадж-Махала, но был бы сделан не из белого, а из черного мрамора. Это определяется не только мусульманской традицией, но и практическими соображениями.

Колонный зал Кордовской мечети справедливо сравнивают с густым, разросшимся лесом. В соответствии с эзотерическими представлениями мусульман о явном (захир – доступном) и потаенном (батын – недоступном непосвященному) мире, в исламском зодчестве получил развитие принцип «скрытой архитектуры»: неприглядные глухие фасады защищают от постороннего взгляда разнообразно оформленные помещения, открытые во внутренний двор с фонтаном, водоемом, цветущей зеленью. Из сирийской архитектуры египтяне заимствовали сталактитовый портал полукуполом, панели из полихромного мрамора, мраморные мозаики-плетенки (характерные для огузского искусства) и столь традиционное для Сирии чередование разноцветных каменных поясов. Последняя славится изысканной декоративной обработкой фасада и молитвенного зала. Он хотел единства страны, мира с индусами, союза с раджпутскими и маратхскими раджами.

Оба мавзолея должны были соединяться мостом. Важную роль в зодчестве мусульманского Востока играл орнамент. После 756 на завоеванных землях Испании был создан Кордовский эмират. Кроме тщательно продуманных зданий для похоронных ритуалов, были построены: мечеть аль-Акмар (1125), а также монументальные ворота для городской стены Каира, которые были заказаны могущественным эмиром Фатимидом и его визирем Бадр аль-Джамали (1073-1094). Исследователи различают несколько типов мавзолеев.

Но в отличие от храма св. И лишь через шесть месяцев гроб с ее телом перевезли в Агру, где впоследствии над ее могилой вознесся мавзолей, который (по замыслу Шах-Джахана) должен был стать символом красоты его усопшей супруги. В результате реконкисты испанцы оттеснили арабов в южную часть полуострова, к Гранаде.

Здание сложено в нижней части из камня, а в верхней – из кирпича.

---