Сообщение По Истории Культура 17 Века

Сообщения культура 17 века 7 класс кратко

Более частым продуктом на столе стала рыба. В это же время начинают появляться сведения по агротехнике, животноводству и земледелию («Сокровище известных тайн економии земской»). С возрастанием роли городов и казачества в социально-экономической и политической жизни страны в XVII в. расширился слой как создателей, так и потребителей исторических сочинений. Считалось, что грамотности можно достичь и без школ, нужно лишь найти себе мастера (учителя).

Возглавили Академию братья Лихуды. Русская драматургия начала складываться еще в древний период русской культуры – в фольклоре и народных играх и обрядах, связанных с крестьянским трудом и бытом (хороводные игры, свадебные обряды). От достатка и знатности горожанина зависело и его жилище. Несмотря ни на что также продолжало развиваться деревянное зодчество.

Появляется ренессанская линейная перспектива, стремящаяся к реализму. Руководила художественной деятельностью Оружейная палата Кремля, где работал выдающийся художник -- иконописец Симон Ушаков (1626--1686). Первый же лист есть небо, на нем же светила, яко писмена, Божия крепость положила.

Основным элементом деревянной постройки было бревно. Как пример наиболее известных в Москве зданий XVII в. можно назвать церковь Николы в Хамовниках (у станции метро «Парк культуры»), церковь Рождества Богородицы в Путинках (недалеко от Пушкинской площади), церковь Троицы в Никитниках (неподалеку от метро «Китай-город»). Примером упомянутой тенденции является Теремной дворец в Московском Кремле (1635 – 1636) имеющий светское назначение. Первыми преподавателями, профессорами были греки: братья Лихуды, Иоанникий и Софроний.

В конце века (1696 г. ) правительство решило составить общую карту новообследованных и присоединенных за столетие земель. Об интересе русских людей к грамоте свидетельствует распродажа в Москве (1651 год) в течение одного дня «Букваря» В. Ф. Бурцева изданного тиражом 2400 экземпляров. Освоение новых территорий (экспедиции Хабарова, Дежнева и других) приводит к быстрому развитию географии.

Училище было одновременно высшим и средним учебным заведением. Е. П. Хабаровым в 1649 году были основаны русские поселения на Амуре. Первой печатной книгой по истории стал «Синопсис», созданный монахом Киево-Печерского монастыря Иннокентием Гизелем. Голицина, А. С. При этом в Москве оседала большая часть собранных русскими княжествами богатств. В 1670-х гг.

Во второй половине XVII века развёртывается деятельность Оружейной палаты (в московском Кремле), ставшей своеобразной академией художеств. Механические приспособления были распространены и на первых русских павильонных мануфактурах (мельничные водяные колеса приводили в движение молоты, сверлильные станки, циркулярную механическую пилу, подъемные механизмы и т. п. ). Посуда и вся утварь были сделаны из дерева. Многие представители знати косо смотрели на школу Ртищева. Об интересе русских людей к грамоте свидетельствует распродажа в Москве (1651) в течение одного дня «Букваря» В. Ф. Бурцева изданного тиражом 2400 экземпляров.

Другим раскольникам власть уготовила лишь жестокие казни. В 17 веке возникла насмешливая поговорка: «Аз, буки, веди страшат что медведи». 6).

Основная цель этого произведения – укрепить положение новой династии Романовых. Так, выдающийся художник Симон Ушаков в своём творчестве стремился добиться сходства с реальной жизнью и отказался от схематически плоского изображения. В Москве появился ряд мастеров, занимающихся созданием лекарств. Другое направление принято называть «Строгановской» школой. Матвеева.

Образование и культура в 17 веке: краткое описание

Шатровые башни, украшенные цветными изразцами, фигурным кирпичом и резным белым камнем, придали Московскому Кремлю торжественный вид. В середине XVII в. во время правления Алексея Михайловича патриарх Никон осуществил церковную реформу, которая привела к расколу. Ребенка, умершего не крещенным, церковь запрещала хоронить на кладбище.

Трудно согласиться с обеими точками зрения, скорее всего истина лежит где-то посередине. Дольше всех продержался город Козельск, сумевший выстоять в течение семи недель. Бывало, что за несколько дней раскупались тысячные тиражи таких изданий.

XVII век был временем заката древней формы исторических произведений – летописей. Ее учащиеся овладевали грамматикой и латинским языком. Его интриги и наветы закончились для Лихудов печально – их отстранили от любимого дела. Искусства, появлением в нем стремления к описательности и декоративности.

В 17 веке церкви и другие строения стали украшать «римской плиткой». В связи с этим появляются первые попытки нарисовать психологический портрет героя. Появляется ренессанская линейная перспектива, стремящаяся к реализму.

Но повсюду господствовало хоровое многоголосье, столь характерное для русской народной музыки. Баумана). Это было первое учебное заведение, ставившее своей целью широкое образование. Тем не менее, частные школы все же существовали и возникали вновь. Фольклор отразил возникающее в народе сознание своей силы: Мужик гол, а в руках у него кол.

В XVII в. завершалась история древнерусской культуры, пронизанной церковным мировоззрением и зарождались элементы культуры нового времени, для которой характерен процесс всестороннего «обмирщения». Большое распространение получает переводная западная литература. Культура России 17 века отличается большим разнообразием артефактов оставленных в истории.

Заметен интерес к таким наукам, как зоология и анатомия. Существовали местные певческие школы со своими особенностями "распевов". Ответ: дворец царя Алексея Михайловича в селе Коломенском.

Они асимметричны как в рамках одного здания, так и в ансамбле. Начиная с 1656 года, под Москвой, велось строительство Новоиерусалимского монастыря (архитекторы А. Мокеев и Я. Бухвостов), который должен был стать загородной резиденцией патриарха. Каменное зодчество, прерванное смутой, возрождается с 20-х годов. Такие признаки появляются у нас в отношении к Западной Европе только с XVIIв». Двери имели низкие потолки и высокие пороги, чтобы при открывании затруднить приток холодного воздуха и отток тёплого. Среди дворянства процент образованных представителей этого класса составлял не менее 65. В 40-х г. г.

Все это приводит к развитию бытовой повести, в которой внимание авторов сосредоточено прежде всего на повседневной жизни героев. Они старались добиваться все большего сходства с натурой. Обращение к изображению реальных персонажей, а не святых было событием большого значения. Один горизонтальный ряд, таким образом, связанных между собой брёвен, назывался венец.

Реферат: Культура россии века 2

Среди уездных дворян грамотных было еще немного. Портретная живопись этого времени была первым светским жанром. Одним из основных методов педагогики, как и в 16 в., признавалось телесное наказание («розга», «сокрушение ребер», «жезл». ) Весьма показательно сочинение по педагогике «Гражданство обычаев детских», представлявшее собой свод правил поведения детей и определявшее все внешние проявления их жизни: поведение в школе, за столом и при встрече с людьми прическу, одежду и даже выражение лица.

Академия была построена по образцу европейских университетов. Позднее его переводили десятки раз, настолько он стал популярен как пособие для чтения.

О культуре России в 16 веке вкратце

В окнах – бычий пузырь вместо слюды или стекла, свет давала лучина. Оба жанра, однако, не преодолели еще манеры письма, присущей иконографии. Поморские плотники умели строить прочные и удобные не только речные, но и морские суда. В XVII в. бумага окончательно вытеснила дорогой пергамент.

Оно было написано от первого лица при жизни героя. В нем играли немецкие актеры. Повесть заканчивается словами: «Плюнул Ерш судьям в глаза и скопил в хворост: только того Ерша и видели».

РУССКАЯ КУЛЬТУРА В ВЕКЕ Доклад по истории

Кисти Ушакова принадлежит такжеикона Троица, на которой появляются реалистическиедетали. Если герои житийной литературы наделены мифическими добродетелями и выступают безукоризненными подвижниками, то в «Житии» Аввакум Петрович выглядит реальной личностью с достоинствами и недостатками. По инициативе Сильвестра Медведева открывается Славяно-латинское училище (с 1701 года – академия). Накопление качественных перемен в исторической мысли заметно уже в историко-публицистических произведениях первых десятилетий XVII в., посвященных событиям «смутного времени».

Но ничего не помогало. В городах богатые бояре, дворяне и купцы строят каменные палаты, все более узорочные, особенно во второй половине столетия. При невысоком общем теоретическом уровне математических знаний в XVII веке умели решать задачи, связанные с повседневной практикой – измерять площади извлекать квадратные и кубические корни, решать уравнения с несколькими неизвестными. Новая эстетика разрушает установившиеся в живописи традиции во имя правды. Долгие годы русская культура — устное народное творчество искусство, архитектура, живопись, — развивалась под влиянием языческой религии, языческого мировоззрения.

Реферат: Русская культура в 17 веке

С потолка свешивались люстры. Но самой красивым из храмов Ярославля считается церковь Иоанна Предтечи в Толчкове (1671 – 1678). К 1607 русские землепроходцы вышли к Енисею, где построили крепость Новую Мангазею (Туруханск). Новые черты живописного искусства проявились и в парсунах – портретах реальных лиц (царей Алексея Михайловича и Федора Алексеевича, юного Петра I). Нарышкина и многих других. Напечатали ее Иван Федоров и Петр Мстиславец. Иконописный шаблонный лик уступает место в его творчестве живому лицу.

Весьма интересны пословицы, записанные в особых сборниках конца XVII века. Существовали местные певческие школы со своими особенностями «распевов». Каменные храмы и отдельные светские здания были в городах окружены морем деревянных строений. Для московского барокко характерно сочетание красного и белого цветов в убранстве зданий.

Реферат на тему «Культура России в веке»

Враждебно относилась церковь и к народному театру. Изменение социального состава читающей публики выдвинуло новые требования к литературе. Очевидный перелом наметился в гуманитарном знании.

В 1687 г. в Москве открыли первый университет — Славяно-греко-римскую академию. Вторый лист огнь стихийный под небом высоко в нем яко Писание силу да зрит око. Строгановская школа (названа так потому, что множество произведений этого стиля выполнено по заказу Строгановых в мастерских Сольвычегодска) возникла в Москве, в среде государственных и патриарших мастеров. Стены, если не были украшены росписью, обивались сукном или атласом. Из-за большого числа песнопений их могли понять только самые опытные певчие, которых было не так уж много. Зодчество. (Столбовский мир со Швецией, 1617), смоленские, северские земли, присоединила Украину (Андрусовское перемирие с Польшей, 1667).

Вопрос: Сообщения культура 17 века 7 класс кратко

Московские правители XVII в., стремясь ограничить влияние Запада в лице прибывавших в Москву иностранцев, заставляли их селиться подальше от москвичей — в специально отведенной для них Немецкой слободе (ныне район Бауманской ул. ).

В 1675 году на подмостках русского театра впервые появился балет. Существовали местные певческие школы со своими особенностями распевов.

Конспект по истории Культура 17 века 7 класс

Первой изданной книгой с выходными данными стал труд «Апостол». Были опубликованы «Грамматика» Мелетия Смотрицкого (1648 год) и таблица умножения (1682 год). Исторические задачи по теме: «Культура и быт России 17 века». 1. В России не было актеров (опыт скоморохов, которые в это время подверглись гонениям, не годился), отсутствовали пьесы.

Все постройки окружалимассивные стены с башнями. Доказательством тому служит «Устав ратных, пушечных и других дел». Здания XVII века многоцветны, декоративны. Помимо этого делались еще пояснительные надписи. В XVII веке происходит активное накопление практических знаний.

Культура России 17 века – реферат

Перестройка кремлевских башен придала Кремлю абсолютно новый вид. Обращение к изображению реальных персонажей, а не святых было событием большого значения. Начинают зарождаться ростки нового в культуре и быте. В отсутствие опытного регента хор звучал фальшиво.

Принимали сюда людей «всякого чина, сана и возраста». Образование и просвещение. Кроме того, азбуковники знакомили с философскими понятиями (существо, качество и т. п. ), сообщали краткие сведения об античных философах и писателях, содержали пространные географические материалы и краткие сведения по отечественной истории. Уже через три года лучшие ученики могли сами делать переводы книг с латыни и греческого. В первой половине столетия было издано около 200 названий книг. В эту эпоху как никогда до и после в царской России возрастает значение органов народного представительства — Земских соборов, — где решаются не только проблемы текущей политики (например, объявление войны какому-либо государству), но и важнейший для России вопрос о престолонаследии. И всё же русское зодчество XVII века поражает своим разнообразием искусством и богатством мысли.

Женские роли исполнялись мужчинами. Так проявлял себя новый стиль в архитектуре – московское (нарышкинское) барокко, в полной мере отразившийся в таком творении, как Церковь Покрова в Филях. Иконописный шаблонный лик уступает место в его творчестве живому лицу. Однако многие продолжали учиться по рукописным азбукам, прописям и арифметикам.

Культура России в 17 веке кратко

Испытал изменения в 17 столетии и самый устойчивый элемент жизни людей – культура быта. Он получил прекрасное образование в Киево-Могилянской академии и был придворным поэтом царя Алексея Михайловича, сочинял многочисленные декламации и монологи, ставшие образцами новой панегирической поэзии и вошедшие в сборник «Рифмагион». Теперь уже было недостаточным простое обучение грамоте, письму и арифметике. В живописи в этот период существовало два художественных направления: «годуновская школа», целью которой было сохранить традиции прошлого путем оживления угасающего духа великого искусства (иконы «Достойно есть», «Симеон Столпник») целью другого направления, «строгановской школы», было оживить работы, усилив в них эстетическое начало (Чирин «Избранные святые», «Никита воин»).

С другой стороны, власть в России чувствовала потребность в различных западных специалистах: металлургах, «рудознатцах», военных, докторах (для нужд царствующей фамилии), филологах (для исправления богослужебных книг), ученых. Жилой комплексздесь сочетался с храмовым. Москва возрождалась из пепла, ведь в 1612 г. она была почти вся сожжена поляками. Сочинение демонстрирует отход от традиционных форм и попытку создания широких картин исторического прошлого.

Перейти к полному тексту работы

Ответ: цветные изразцы. 5. Ответ: «Куранты» – так назывались выписки из иностранных газет, сделанные в посольском приказе, которые предназначались для царя и его ближайшего окружения. 3. Из мебели были еще коробья и сундуки, часто украшенные красочной росписью. В нем подтверждались права новой династии Романовых на царский престол. Делая вывод, можно сказать, что образование и культура 17 века сказались и на внешнем виде городов, сделав их еще более красивыми.

под руководством Дмитрия Охлебнина и Аверкия Мокеева, Царицыны палаты Саввино-Сторожевого монастыря под Звенигородом (1650 – 1652), Потешный дворец в Московском Кремле (1651 – 1652), Патриаршие палаты и трапезная Валдайского Иверского монастыря (1552 – 1556), Хамовный двор в Москве (1658 – 1661), Гостиные дворы в Москве (1661 – 1665) и Архангельске (1668 – 1684), Земский Приказ в Москве (1683), Патриаршая трапезная Троице-Сергиева монастыря (1692) и Архиерейский дом в Суздале (1694). С. Ушаков отдал дань уважения фресковой живописи, принимая активное участие в росписи Грановитой палаты, Архангельского и Успенского соборов Московского кремля (1660). Один из первых учебников русской истории «Синопсис» весьма оригинально объяснял происхождение людей и государства. В культуре отчетливо выделяются две тенденции: 1. Появляются новые жанры в литературе: светская повесть, драма, стихи с бытовыми и любовными мотивами. Внутренне противоречивым был и ответ на вопрос об отношении России к Западной Европе.

Академия была наделена деньгами и разными льготами, получила собственную библиотеку. Все беды, считает автор, от пьянства и разгула. В русских городах и селах широкое распространение со времен Киевской Руси получил бродячий театр — театр скоморохов и Петрушки (главный герой народных кукольных представлений). Самыми значительными постройками этого стиля, вошедшими в сокровищницу русской культуры, были: трапезная Троице-Сергиева монастыря (1689), колокольня Новодевичьего монастыря (1690), Успенский собор Иосифо-Волоцкого (1688 – 1696) и Большой собор Донского (1698) монастырей, здание Московского Печатного двора (1676), церковь Вознесения в селе Уборы (Яков Бухвостов, 1694 – 1697), Троицкая церковь в Троице-Лыково (Яков Бухвостов, 1698 – 1704), Крутицкое подворье в Москве (Осип Старцев, 1693), палаты думного дьяка Аверкия Кириллова в Москве (1657 – 1672), Сухарева башня (Михаил Чоглоков, 1692 – 1701) и эталонный шедевр московского барокко церковь Покрова в Филях (1690 – 1694), построенная по заказу Льва Кирилловича Нарышкина. Привезли после этого протопопа в Братский острог, бросили в тюрьму.

Смотреть полный текст работы бесплатно

Четко прослеживаются этажность построек, применение в качестве декоративных украшений колонн, капителей и т. п. Наконец, почти во всех зданиях «нарышкинского» барокко можно увидеть в карнизах построек декоративные раковины, которые впервые были возведены еще в XVI веке итальянскими мастерами при украшении Архангельского собора Московского Кремля. В основу сюжета положены похождения купеческого сына Саввы Грудцына, отправленного отцом по торговым делам в Соль Камскую: беспутный сын предался разврату, продал душу дьяволу, затем попал в солдаты, участвовал в Смоленском походе, освободился от дьявола с помощью казанской иконы Богоматери и оказался в монастыре, где и закончил свою жизнь. Вершиной деревянного зодчества XVII века является роскошный царский дворец в Коломенском.

Россия стояла на пороге нового времени. Кроме реальных лиц, вводились и аллегорические персонажи.

Культура России в семнадцатом веке

Основным строительным материалом по-прежнему оставалось дерево. После смерти царя Алексея Михайловича придворный театр был закрыт и представления возобновились только при Петре. Шатровые колокольни украшаются резьбой изразцами. Всё это придавало Теремному дворцу буквально сказочный облик.

Художники изобразили не библейскую легенду, а картину привычной работы крестьянина. Первые спектакли ставил пастор Грегори из Немецкой слободы, актерами тоже были иноземцы. Карта СибириЯвляясь важнейшим оплотом православия, Россия в конце 16 в. (1588) ввела у себя патриаршество. Ее можно поставить в один ряд с самыми крупными городами Западной Европы. Так, для ярко расцветшего в конце XVII в. стиля нарышкинское барокко была характерна большая симметрия и уравновешенность объемов однако своей декоративностью – белый резной камень на фоне гладких кирпичных стен – церкви этого времени даже превосходили своих предшественниц (церковь Покрова в Филях, Спаса в селе Уборы близ Москвы, Воскресения в Кадашах).

Обучаем читать и писать без ошибок: Комплекс упражнений (Педагогика)

В течение 30 летживописное дело возглавлял Симон Ушаков (1626-1686). Характерной чертой его творчества был пристальный интереск изображению человеческого лица. Упоминались и важнейшие города за рубежом. В 17 веке новый импульс в развитии получает историческая литература.

Вернулся Аввакум в Москву полный сомнений. Иконописцы оказались на перепутье. Аввакум – талантливый писатель-полемист, основоположник биографического жанра. В репертуаре театра были пьесы на библейские и легендарно-исторические сюжеты. В них вставлялись концы поперечных брёвен. Изящна и нарядна церковь Зосимы и Савватия в Троице-Сергиевом монастыре (1637), украшенная цветными изразцами. Здания XVII в. многоцветны, декоративны. Для московского барокко характерно сочетание красного и белого цветов в убранстве зданий.

А в 1670-м начали издавать новую азбуку. В стране открывались новые учебные заведения. Повесть представляет собой первый образец литературной иносказательной сатиры.

Покупка автомобиля (Финансы, Менеджмент)

Жалованье им платили нерегулярно, но не скупились на декорации и костюмы. Архитектурные сооружения XVII века отличаются большой живописностью. Последним сочинением этого жанра относятся «Новый Летописец», содержавший официальное толкование событий Смуты «Летопись о многих мятежах», освещавшая роль церкви в событиях последнего столетия «Раскольничая летопись», ставшая идеологическим оружием в руках противников церковной реформы Сибирские летописи («Есиповская», «Строгановская»), центральными героями которых являлись Ерамак и Строгановы. Такое обилие украшений, расположенных на стенах одного здания, называли «каменным узорочьем», «дивным узорочьем».

В70-80-х годах строится ансамбль построек ростовскогомитрополичьего двора – Ростовский кремль. В «Службе кабаку», «Повести о куре и лисе», «Калязинской челобитной» содержалась пародия на церковную службу, высмеивались обжорство и пьянство монахов, «Повесть о Ерше Ершовиче» стала сатирой на судебную волокиту и взяточничество. XVII в. продолжала господствовать строгановская школа, мастера которой (Прокопий Чирин) все свое искусство посвящали тщательному и технически абсолютному исполнению канонов. Еще ранее возводятся здания Валдайского Иверского монастыря.

По праздникам на столе появлялось мясо, рыба. Ставились и другие пьесы на библейские сюжеты. Очень тесно сатирическая повесть была связана с фольклорными традициями. Он получил название нарышкинского (московского) барокко. Вместе с людьми зимой в избе находились телята, овцы и куры.

Живопись Века (Культура, Искусство)

С именем Полоцкого связано появление в литературе новых жанров – поэзии и драматургии. Ее основоположником стал белорус Симеон Полоцкий. В 17 веке в России зарождается театральное искусство.

Здесь готовили священников и чиновников. Мир сей приукрашенный – книга есть велика, еже словом написал всяческих Владыка. Русская литература XVII века медленно начала освобождаться от средневековых традиций. Все постройки окружали массивные стены с башнями. Он набрал труппу из 60 иноземцев и русских актеров и театр начал играть на немецком и русском языках пьесы на библейские темы: об Эсфири (Артаксерксово действо), Товии, Юдифи и Олоферне. Таков герой «Повести о Горе-Злосчастии» и особенно «Повести о Фролс Скобссвс» – типичной плутовской новеллы, описывающей жизненные перипетии обедневшего дворянина, всеми правдами и неправдами стремящегося проникнуть в верхи общества. Новым явлением в развитии русской культуры XVII в. явилось ее «обмирщение».

Дороги они были, да к тому же конструкция деревянного дома позволяла обходиться без них. В пьесах использовались как евангельские сюжеты, так и житейские предания. Большая библиотека была в царском дворце. Появляются также жития- биографии не церковных деятелей, а гражданских лиц.

О культуре научного исследования – 1 страница (Психология)

Учениками в эту школу были назначены четверо подьячих. В XVII веке созданы последние летописные сочинения. Продолжало развиваться народное целительство, народные врачеватели («лечцы»), обладая рациональными медицинскими навыками, передавали их по наследству. Это стремление к реализму заметно в портретах царей Алексея Михайловича Романова (С.

Значительный вклад в развитие географических знаний внесли русские землепроходцы. Сторонники старины осудили эти новинки.

Они асимметричны как в рамках одного здания, так и в ансамбле. Проблемным стал вопрос о том, каким путём реформировать церковь. Архитектура.

Эмоциональность отступала перед описанием. Однако техника художников была еще аналогична иконописной, т. е. Четвертый лист – сонм водный в нем ся обретает, в том животных множество удобь ся читает. Архитектурные сооружения XVII в. отличаются большой живописностью. Первый спектакль имевший большой успех, назывался «Артаксерксово действо».

Оценка самодержавия как самой лучшей политической системы обрела наиболее полное обоснование в сочинениях Крижанича. Обстановка бунтарного века способствовала расшатыванию религиозных представлений. В 17 веке продолжилось развитие системы образования.

Настоящим событием в распространении знаний стало издание первого печатного исторического труда – «Синопсиса» (с греч.

Хотел он просить прощения у Пашкова, но терпел. Можно ли было в 17 веке прочитать московские Куранты. Возникает интерес к биологии. При измерении земельных площадей пользовались Книгой сошного письма.

Проявлением обновленческих тенденций стала никоновская реформа, которая должна была исправить отличия русской православной обрядности (например, креститься не двуперстием, а трехперстно), а также некоторые положения в русских богослужебных книгах, чтобы привести их в соответствие с практикой греческой, а также украинской и белорусской православных церквей. Литература. В 1648 году экспедиция Семёна Дежнёва (за 80 лет до Витуса Беринга) вышла к проливу между Азией и Северной Америкой. Однако все более насущным становился вопрос организованного обучения. Дьяк Иван Тимофеев во Временнике (1620-е гг. ) осуждал Грозного и Годунова истреблявших боярство и тем, по его мнению, ослаблявших царскую власть Авраамий Палицын, келарь Троице-Сергиева монастыря в своем Сказании винил русских людей в забвении религии и т. д. Абсолютизм соответствовал новым имперским устремлениям страны, расширению государственных территорий (прежде всего на Восток), что требовало концентрации военной и политической власти.

Состав учеников был неоднородным, здесь учились представители разных сословий (от сыновей конюха до родственников патриарха) и национальностей (русские, украинцы, белорусы, молдаване, грузины, греки). Образ «богобоязненного» и даже «тишайшего» православного царя отделяет эту эпоху с одной стороны от «непросвещенного деспотизма» Василия Третьего, Ивана Третьего и Ивана Четвертого, а с другой — от «просвещенного абсолютизма» правителей России восемнадцатого столетия. В 1651 году за один день было продано 2400 экземпляров Букваря В. Ф. Бурцова. Епифаний Славинецкий возглавил греко-латинскую школу в Чудовом монастыре.

В 1675 году на подмостках русского театра впервые появился балет. В 60-х г. г. Но уже в первой половине XVII века появились частные школы, где учили не только грамоте, но и риторике, древним языкам иностранным языкам (немецкий) и философии. Эти особенности хорошо прослеживаются в Теремном дворце царя Алексея Михайловича в Кремле, в дошедших до нас каменных палатах московских, псковских, костромских бояр XVII века, в Новоиерусалимском монастыре, выстроенном под Москвой патриархом Никоном.

Жак Фреско, Роксана Медоуз – Все лучшее, что не купишь за деньги (Философия)

Контроль за деятельностью живописцев осуществляла Оружейная палата Кремля. Этот театр появился в Москве при царе Алексее Михайловиче. Позже стали в принудительном порядке привлекать и обучать русских отроков. При этом достоверные сведения перемежаются с мифологизированными представлениями автора. В 1673 году 26 жителей Новомещанской слободы были определены к "комедиальному делу", потом число их увеличилось.

Многовековую традицию имела к XVII веку обработка дерева. Новым явлением было возникновение первого придворного театра. Теоретиком и главой самой крупной школы этого периода был Симон Ушаков, автор программного труда «Слово к люботщателям иконного писания», где он изложил новую теорию, порывающую со старым каноном. Во многих городах работали скорняки изготовляя разные меховые вещи. Одни за другими по всей стране строятся шатровые церкви и соборы: Архангельский собор в Нижегородском кремле (1631 г. ), Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Медведкове (1620-е гг. ), Успенская Дивная церковь в Угличе (1628 г. ) и многие другие.

Запрос о предоставлении сведений (Право)

С усложнением государственной и хозяйственной деятельности возникла потребность в образованных людях, владеющих знаниями в различных областях. В академии изучали древние языки (греческий и латинский), богословие, арифметику, геометрию, астрономию, грамматику и другие предметы. В целом процент грамотных по стране, хотя и медленно, но увеличивался. В 1650 Ерофей Хабаров достиг реки Амур. Царские иконописцы Симон Ушаков, Фёдор Юрьев, Иван Максимов писали портреты князя Б. И.

Жилой комплекс здесь сочетался с храмовым. Живопись XVII века еще в рамках религиозного содержания начала проявлять внимание к человеческой личности.

Учет анатомо-физиологических особенностей детей в организации их двигательной деятельности (Спорт)

Фигуры святых обычно тонкие изящные и очень вытянутые вверх. Здесь работали русские и иностранные художники. Промотав родительское добро, он предпочёл уйти в монастырь. Стали составлять обширные библиотеки. Вторая половина XVII в. ознаменована появлением произведений синтезированного характера (иконы «Сретение иконы Владимирской Богоматери», «Князь Георгий» и др. ).

В иконописании по-прежнему были сильны традиции «Строгановской школы», но отмечалось существенное огрубление техники письма и упрощение художественных композиций. XVII в. занял важное место в истории русского просвещения.

Спроектировать локально-вычислительную сеть (ЛВС) компании (Информатика)

Особенно велик вклад России в географическую науку. Широкое распространение получают учебные пособия особой популярностью пользовался Букварь Василия Бурцева (1633). Снаружи его украшала позолоченная резьба. Но всех краше были царская одежда и облачение духовенства.

В русской культуре XVII в. прослеживаются черты перехода от средневековья к новому времени. Царь Алексей Михайлович в 1648 году послал по городам указ – не пускать скоморохов, разгонять "позорища" (зрелища), а "хари" (маски) и "бесовские гудебные сосуды" ломать и жечь, непослушных же бить батогами. Его же перу принадлежат оригинальные пьесы на русском языке, например, «Комедия притча о блудном сыне». Среди известнейших авторов XVII в. – хорват Юрий Крижанич, европейски образованный мыслитель, сторонник неограниченной монархии, один из первых теоретиков идеи славянского единства (его можно назвать предшественником и теоретиком панславизма). По этой причине она была названа «ликующей симфонией народной фантазии».

Писались они в стихах на основе монологов. Кто мог это сделать. Третий лист преширокий аер мощно звати, на нем дождь, снег, облаки и птицы читати.

Структура предприятия и организационная структура управления (Финансы, Менеджмент)

Еще в XVIII в. он оставался единственным печатным пособием для изучения истории. XVII в. один из видных правительственных деятелей – Ф. М. Детерсона и Д. Вухтерса). Чуть отступив от концов, плотник вырубал округлые углубления.

К этому же времени относится возникновение в России балета. Пожарского (1578 – 1642). Протопоп Аввакум сетовал, что в церквях звучит новая музыка, а не божественное пение. Этот театр появился в Москве при царе Алексее Михайловиче.

Исторические знания и общественно-политическая мысль

Так, князь И. М. Народно-обличительную литературу представляет «Житие протопопа Аввакума им самим написанное». Одежду шили чаще всего сами из холста, украшали вышивкой. Написанный под руководством киевского ученого, монаха Иннокентия Гизеля, «Синопсис» включал историю Руси с древнейших времен.

Обмирщению русской культуры противилась церковь, видевшая в нем западное, «латинское» влияние. В богатых крестьянских семьях встречалась посуда фаянсовая, оловянная и медная. К XVII веку русская музыкальная культура имела устойчивые многовековые традиции.

Тогда же опубликовали грамматику Мелетия Смотрицкого, украинского ученого. Встает вопрос о создании труда по истории государства Российского. В 1564 г. произошло важное событие – основание книгопечатания. Царю так понравилось представление, что он смотрел его десять часов подряд.

под руководством английского архитектора Христофора Галовея и русского зодчего Бажена Огурцова были возведены шатровые перекрытия на Спасской и Никольской башнях. Зодчество. В «Повести о Савве Грудцыне» фигурируют реальные исторические личности и определенная географическая среда, чем создается видимость подлинности рассказанной истории. Рождение стихосложения стало яркой чертой литературной жизни.

В последствии академия была перенесена в Святотроицкую Сергиеву лавру. Так, среди иностранцев, приглашенных в Россию, были братья Лихуды, ставшие преподавателями первого в России высшего учебного заведения — Славяно-греко-латинской академии (основана в 1687).

Спали и сидели на деревянных лавках. Реалистические тенденции определились и в этой области искусства. Пища готовилась в русской печи в глиняной посуде. В ней выполнялись работы для царского двора: писали иконы, парсуны (портреты), украшали рукописи изготавливали знамена, шатры, повозки, мебель, утварь игрушки для царевичей. Годунов- ская школа тяготела к традициям прошлого.

Значительной перестройке подвергся Московский Кремль. С этим связано и появление первого печатного исторического труда «Синопсиса» в 1678 г. Его автор, киевский монах Иннокентий Дизель излагал историю Руси с древнейших времен с упором на единство судеб России и Украины, что было как бы ответом на воссоединение Украины с Россией. Летом носили лапти, зимой – валенки. В 1624 – 1625 гг.

В этой школе обучали подьячих русской грамматике и латинскому языку. Театр Большой популярностью, как и в предыдущее время, пользовался народный театр. Наступил новый этап в этническом развитии русского народа. Как и прежде, устраивались грандиозные изысканнейшие пиры. Вот таким образом образовалось несложение между текстами и напевами. Последние два столетия XVII в. ознаменовались новым, высоким подъемом зодчества. В то же время ему присуща определённая ориентация на традиции великого прошлого.

Во второй половине XVII века было создано несколько государственных школ. В живописи XVII века заметен отход от условности средневекового искусства. Он пригласил из Киева ученых монахов. Архитектурные сооружения XVII века отличаются большой живописностью.

Благодарность за вклад в развитие крупнейшей онлайн-библиотеки методических разработок для учителей

Такова иконаСпас нерукотворный. В 1913 году на волне общего подъёма российской экономики начинается бурный рост кинематографической промышленности, образуются новые фирмы — в том числе крупнейшая кинокомпания И. Н. Ермольева, среди снятых которой более чем 120 фильмов были такие значительные картины, как «Пиковая дама» (1916) и «Отец Сергий» (вышел в 1918 году) Якова Протазанова. По этому поводу в народе говорили: Артамоны едят лимоны, а мы, молодцы, одни огурцы. Герои повести – богатые купцы Грудцыны – Усовы, торговавшие по городам Волги и Камы. Спустя два года открылся гимнасион (приходская школа) при церкви Иоанна Богослова в Китай-городе. Самыми знаменитыми его иконами являются «Спас Великий Архиерей» (1656 – 1657), «Спас Нерукотворный» (1657 – 1658) «Троица» (1671), «Насаждение древа государства Российского» или «Владимирскую богоматерь» (1668), «Архангел Михаил попирающий диавола» (1676) (рис. Бедняк привязал сани за хвост лошади, хвост оборвался и богач через суд затребовал от брата возвращения лошади с хвостом.

Наряду с летописями появляются исторические повести. Шествие по Cоборной площадиСемнадцатый век как культурная эпоха в России начинается и заканчивается раньше календарного семнадцатого века: началом его считают смерть Ивана Грозного и воцарение его сына Федора (1584), а концом — восхождение на престол Петра Первого (1689). Никонианцы считали, что образцом для исправления должны быть греческие тексты. Тенденция к реалистическому изображению человека и обмирщению иконописи, характерная для школы С. Ушакова, тесно связана с распространением в России портретной живописи — «парсуны» (персоны) изображавшей реальные персонажи, например, царя Федора Ивановича, М. В. Скопина-Шуйского и др.

Грамота за использование ИКТ в работе педагога

Расширение тематики изображений, увеличение удельного веса светских исторических сюжетов использование в качестве «образцов» западноевропейских гравюр, позволяли художникам творить с меньшей оглядкой на традиции искать новые пути в искусстве. В XVII веке был построен грандиозный Ростовский кремль, в то же время завершается оформление монастырских ансамблей – Иосифо-Волоколамского, Троице-Сергиева, Кирилло-Белозерского. Женские роли исполнялись мужчинами. Процесс обмирщения затронул и живопись. После кратковременного отступления, вызванного гибелью отряда Ермака (1584), продолжилось продвижение на восток Сибири.

В XVII веке в портрете стараются запечатлеть свой образ все именитые люди страны. Характерными особенностями икон строгановской школы являются прежде всего их небольшие размеры и детальное, точное письмо, которое современники называли «мелочное письмо». Народные светские традиции наглядно отразились в зданиях Успенской церкви Алексеевского монастыря в Угличе (1628), церкви в Медведкове под Москвой, которая была сооружена по заказу князя Д. М. Кроме того, в Орде тоже произошел раскол и часть монгол решили служить московскому царю.

Свидетельство о представлении обобщённого педагогического опыта на Всероссийском уровне

Первая лютеранская церковь появилась в Москве уже в 1576 году. На деле же Полоцкий, кроме указанных предметов, преподавал своим ученикам полный курс Киевского университета. Как и другие области народного творчества, онабыла безымянна.

В произведениях, посвященных бурным событиям начала века и написанных его участниками и очевидцами – дьяком Иваном Тимофеевым, келарем (управляющим хозяйством) Троице-Сергиева монастыря Авраамием Палицыным, – содержится осуждение народных движений и развивается мысль о том, что ослабление государственной власти и пренебрежение религиозными правилами и нормами явились причинами потрясений, поставивших страну на край гибели. Одна за другой по всей стране строятся шатровые церкви: Архангельский собор в Нижегородском кремле, церковь Покрова в Медведкове (имение князя Д. М. Пожарского), Успенская Дивная церковь в Угличе и др. Одно из них получило название «Годуновской» школы, поскольку большинство известных произведений этого направления было выполнено по заказу царя Бориса Годунова и его родственников. В результате возникшего раскола образовалась непримиримая оппозиция не только церковной, но и светской власти (и в Никоне и в поддерживающих его царях противники реформы видели слуг дьявола, действующих против последнего оплота истинной веры). В другом жанре написана «Повесть о Горе-Злочастии». В медицинской практике пользовались Травниками, Лечебниками, а в Аптекарском приказе составили Фармакопею.

По возвращению на родину, получившие ученую степень доктора занимались не только практической медициной, но и создавали первые научные труды по медицине (Степан Кириллов, Петр Постников и др. ). С одной стороны, события периода Смуты и польской интервенции вызвали резкую антипатию и страх перед всем «западным»: многочисленные полемические сочинения, распространившиеся в России в 17 веке, были полны предостережений от «люторской» и «папежской» ересей, а также всякой светской науки как «еллинской премудрости», в лучшем случае бесполезной в деле спасения души. Но ничего не помогало. «По «привилегии», давшей программу образования, последнее должно стать не только церковным, но и общим.

Грамота за активное участие в работе над повышением качества образования совместно с проектом Инфоурок

Обучение было поставлено хорошо. Новые завершения получили и другие кремлёвские башни. Из овса готовили кисели, пиво и квас. Широкое распространение в XVII в. получили многоцветные «солнечные плитки» — изразцы и украшения из резного камня и кирпича. Интенсификация торговли вызывала возрастание потребностей в прикладной математике, что привело к появление рукописных учебников типа «цифирной счетной мудрости» – пособия по арифметике, которое можно было использовать в качестве самоучителя с первых печатных книг по математике, приближенных к торговой практике (пособие для облегчения расчета торговых сделок «Считание удобное, которым всякий человек, купающий или продающий зело удобно изыскати может число всякия вещи».

В 1680 году – школа при Печатном дворе, основной дисциплиной в которой был греческий язык. Для московского барокко характерно сочетание красного и белого цветов в убранстве зданий. Ответ: Славяно-греко-латинское училище, 1687г, Москва. 6. В Москве возводятсяцерковь Рождества в Путинках, церковь Троицы в Никитниках, в Алексеевском монастыре в Угличе – дивная Успенскаяцерковь имеющая три шатра, в Троице-Сергиевом монастыре -церковь Зосимы и Савватия, а также храмы в Вязьме, в селеОстров (под Москвой), в Муроме и Устюге. Конструкция крыши была сложнее, но и здесь строители умудрялись обходиться без гвоздей.

Вначале придворный театр не имел своего помещения, декорации и костюмы переносились с места на место. В последние десятилетия XVII века не без влияния усиливавшихся культурных связей с Белоруссией и Украиной в русском зодчестве распространился стиль московского (или нарышкинского) барокко с его идеей строгой пропорциональной композиции здания, организованных пространств и объемов наряду с пышной декоративной отделкой. Из ржаной (посевной) и пшеничной (по праздникам) муки пекли хлеб и пироги.

Следующий обряд – "постриги" – проводился год спустя после крещения. Основоположником еще одного направления в литературе, биографического, стал протопоп Аввакум, автор небезызвестного «Жития». Много нового принес 17 век и в живопись. Повесть о Фроле Скобееве, 1680-е). Исполнители использовали маски, грим, костюмы, бутафорию. В XVII веке было положено начало двум светским жанрам: портретной живописи и пейзажу.

Почётная грамота за научно-просветительскую и образовательную деятельность в рамках проекта Инфоурок

Вот таким образом в иконописи XVII в. проявляются черты упадка. Развитие Драмы в России шло иными путями, чем в Западной Европе. Количество грамотных стремительно росло. Труппа театра (60 человек) была первоначально набрана из жителей Немецкой слободы, где под руководством пастора И. Г. Грегори ставились иноземцами любительские спектакли. Появляются и развиваются театр и театральная драматургия.

Семнадцатый век в российской истории стал во многом переломным для судеб русской культуры. С 1621 года в Посольском приказе для царя и его окружения составлялись Куранты – нечто вроде рукописной газеты, сводки новостей о событиях в других странах. В 1680 г. была основана школа при Печатном дворе. В Москве восстанавливаются стены и башни Кремля.

Московская культура в веке – Культура и искусство

«Новый летописец» (30-е годы) излагал события от смерти Ивана Грозного до окончания Смутного времени. Сказочное великолепие дворца усиливали золоченая резьба и яркая раскраска. На развитие русской культуры оказали также влияние постепенное преодоление национальной замкнутости и расширение связей с другими странами.

К 1624 были освоены земли у реки Лены, а в 1639 — побережье Охотского моря (отряд Ивана Москвитянина). под руководством плотничного старосты Семена Петрова и стрельца Ивана Михайлова. Какое архитектурное сооружение 17 века современники прозвали «восьмым чудом света». Среди крестово-купольных храмов особо следует отметитьцерковь Вознесения в селе Медведково под Москвой (1619 – 1621), Казанский собор на Красной площади в Москве (1626), Успенскую церковь Алексеева монастыря в Угличе (1628), церковь Троицы в Никитниках (1628 – 1651), церковь Зосимы и Савватия в Троице-Сергиевом монастыре (1635 – 1638), храм Рождества Богородицы в Путинках (1649 – 1652), Вознесенский собор в Устюге (1648) и Троицкий храм в Москве (1642 – 1648), церковь Николая Чудотворца на Берсеневке (1657). "Дивной" была названа Успенская церковь в Угличе (1628) с тремя высокими, стройными шатрами.

После подстрижек праздновали именины, то есть день того святого, в честь которого был назван человек (позже стал называться "днем ангела"), а день рождения. Перемены в состоянии исторической мысли отражали изменения в духовной культуре того времени, ее «обмищрение», усиление демократических элементов, зарождение рационализма. Прекрасным образцом деревянной жилой архитектуры стал дворец в поселке Коломенском (1667 – 1668 гг. ), разобранный за ветхостью столетие спустя при Екатерине II.

Значение слов, определение терминов и понятий

В конце XVII в. в архитектуре зародился новый стиль «московское барокко» или «нарышкинский стиль». В 40-х годах Ф. М. Ртищев пригласил из Киева ученых монахов и устроил школу для молодых дворян в Андреевском монастыре, где он и сам обучался греческому и латинскому языкам, риторике, философии.

Образованному человеку было легче устроиться в новом мире. Огромного развития достиг светский стиль живописи — парсуна, где внимание художника прежде всего приковано к внутреннему миру портретируемого, образ поэтизируется используется тонкий колорит. В новую форму автор вложил традиционное содержание: младший сын в отличие от старшего, проявлявшего покорность родительской воле, не пожелал «в отчинной стране юность погубить» и отправился странствовать, превратился в блудного сына испившего много горя. Этот Старый чертеж не сохранился. Первой попыткой соединения теории и практики явился рукописный «Устав ратных, пушечных и других дел» (1620). 17 век – это время возведения первых каменных строений бытового назначения. Весьма интересны пословицы, записанные в особых сборниках конца XVII века. Россия чувствовала себя единственным оплотом православия, осажденной неприятелем крепостью отсюда — популярность повестей об осадах и «сидениях» («Сказание» Авраамия Палицина об осаде Троице-Сергиевой Лавры поляками в 1608 — 1610 гг., «Повесть об азовском сидении» и др. ).

Становление сатирико-бытовых и автобиографических жанров положило начало собственно художественной литературе. В последние десятилетия XVII века не без влияния усиливавшихся культурных связей с Белоруссией и Украиной в русском зодчестве распространился стиль московского (или нарышкинского) барокко с его идеей строгой пропорциональной композиции здания, организованных пространств и объемов наряду с пышной декоративной отделкой. Основой питания были зерновые культуры – рожь, пшеница, овёс, просо. Обучение шло успешно.

Конспекты, лекции, краткая информация для докладов, рефератов и сообщений

Широкое распространение в XVII веке получили многоцветные «солнечные плитки» — изразцы и украшения из резного камня и кирпича. В древности плотники при строительстве практически не использовали гвозди. Образованность белого духовенства вполне объяснима, но и среди чёрного также было немало образованных людей (70). Возглавили академию братья Софроний и Иоанникий Лихуды, ученые-греки, окончившие университет в Падуе (Италия). Кроме реальных лиц, вводились и аллегорические персонажи. В живописи XVII века заметен отход от условности средневекового искусства. Для этого использовался «прибор» с костяшками или бусами, нанизанными на прутья, закрепленные в раме.

Затяжная война, при небольшой поддержке со стороны московского царя – Дмитрия Донского, закончилась победой Тохтамыша. Он подвергался неоднократным избиениям, были попытки убить протопопа. В XVI в. была проведена кропотливая работа по сбору и составлению единых летописных сводов. В культуре стали слишком сильны тенденции ее обмирщения. В верхнем узком восьмерике находится звонница и получалась церковь под колокольней.

Влияние Смутного времени на культуру

Пять листов препространных в ней ся обретают, яже чюдна писмена в себе заключают. Стены внутри украшали росписи (личины) и ковры, зеркала и гравюры. В ней жестоко высмеивается быт монахов их распущенность и обжорство (Калязинская история), лицемерие и корыстолюбие попов (Сказание о куре и лисице, Сказание о попе Савве и его великой славе), склонность к вину и бражничеству (Повесть о бражнике).

В свое время Академию закончат великий М. В. Ломоносов, А. Д. Кантемир. Касался автор нравственного и эстетического воспитания. Новые явления в области культуры затрагивают, прежде всего, города. Кроме того, протестантизм был исторически распространен на северо-западе страны среди местного населения на территориях, отвоёванных у Швеции в результате Северной и Русско-Шведской войн. Грамоте детей обучали либо в семье, либо духовные лица, дьячки и подьячие. Происходит значительный рост грамотности служилых и посадских людей, провинциальных дворян.

Московское царство в 16-17 веках

Наиболее яркие примеры: церкви Спаса Нерукотворного в Уборах (1679 г. ) и Покрова в Филях (1693 г. ). Развитие Драмы в России шло иными путями, чем в Западной Европе.

Здесь готовили священников и чиновников. Немало грамотных имелось на посадах. Интересно, что чуть ли не единственным плотницким инструментом был топор. Там возводились замечательные постройки.

Протестантизм был завезён купцами, военными и другими приезжими профессионалами из Германии вскоре после Реформации. Пестрым был и национальный состав. Здесь сосредотачивается много русских и иностранных художников. По- настоящему театр появился в XVII веке – придворный и школьный театр.

ТРАДИЦИОННАЯ КУЛЬТУРА РОССИИ 17 ВЕКА

Возникают регулярные школы. Шатровые колокольни украшаются резьбой изразцами. Наряду с рукописными книгами и грамотами все более распространялись печатные книги.

Кроме того, расширяется спектр жанров. Старообрядцы настаивали на превосходстве древнерусских писаний. Богданова), патриарха Никона (И.

• СИСТЕМА СПЕЦИАЛЬНЫХ УПРАЖНЕНИЙ ДЛЯ ОТРАБОТКИ ПОЛНОЦЕННЫХ НАВЫКОВ ЧТЕНИЯ И ПИСЬМА (Педагогика)
• Методика развития связной речи у детей с системным недоразвитием речи (Педагогика)
• Жизнь Галилея 1 страница (Философия)
• Чудо голодания 1 страница (Медицина, Здоровье)
• ЗОЛОТОЙ ЛОТОС, СБОРНИК ФАНТАСТИЧЕСКИХ ПОВЕСТЕЙ И РАССКАЗОВ (Литература)

Ели ложками из мисок и тарелей, пили из стаканов, ковшей, братин. Что это такое. В 40-х годах Ф. М. Ртищев пригласил из Киева ученых монахов и устроил школу для молодых дворян в Андреевском монастыре, где он и сам обучался греческому и латинскому языкам, риторике, философии.

В первый год учеников было 28, на следующий – 32. В конце XVII в. в архитектуре появляется новый стиль, получивший название московского или нарышкинского, барокко. Прежде всего, новая религия претендовала на то, чтобы изменить мировоззрение людей их восприятие всей жизни, а значит и представлений о красоте, художественном творчестве, эстетическом влиянии. В Москве возводятся церковь Рождества в Путинках, церковь Троицы в Никитниках, в Алексеевском монастыре в Угличе – "дивная" Успенская церковь имеющая три шатра, в Троице-Сергиевом монастыре – церковь Зосимы и Савватия, а также храмы в Вязьме, в селе Остров (под Москвой), в Муроме и Устюге. Как это следует из названия, Новоиерусалимский монастырь должен был повторить главные святыни христианского мира. Пьесы писались преподавателями и ставились учащимися по праздникам. Очень часто это сооружение расположено на подклете и имеет вокруг открытые галереи.

В Москве над исправлением церковных книг работал Юрий Крижанич. Известно, что в 1685 г. существовала школа для учения детям в городе Боровске. Язык «Жития» прост, динамичен, рассчитан на широкую аудиторию, которую автор намерен склонить на свою сторону.

Но разница в культуре быта господ и простолюдинов становится заметней, резче. Царь Алексей Михайлович в 1648 году послал по городам указ – не пускать скоморохов, разгонять позорища (зрелища), а хари (маски) и бесовские гудебные сосуды ломать и жечь, непослушных же бить батогами. Теперь уже было недостаточным простое обучение грамоте, письму и арифметике. В 1687 году было создано первое высшее учебное заведение в России – Славяно-греко-латинская академия (братья Лихуды). В сундуках хранились белье и одежды.

Связь ряда построек с заказами семьи Нарышкиных случайна. Как и другие области народного творчества, она была безымянна. «Житие» – остросюжетное полемическое сочинение, его автор на примере собственной жизни, полной страданий и драматических коллизий, повествует о фанатической преданности идеям древнего благочестия.

Строгановская школа – это искусство иконной миниатюры. Изменения постигли и житийный жанр. Последние два появились благодаря творчеству Симеона Полоцкого.

Под его рукойаскетические лица приобретали живые черты. Власти согласились: заводите гимнасион, да трудолюбивые спудеи (студенты) радуются о свободе взыскания и свободных учений мудрости. Выходят в свет произведения, герои которых приобретает индивидуальные характеры. Современники прозвали его восьмым Чудом света. Богатые дворяне, бояре, купцы строят каменные палаты.

• Семья – это мир, в котором нам уютно (Педагогика)
• ЭПИГРАФ 1 страница (Изучение языков)
• Органы растений (Биология, Зоология, Анатомия)

Широко известно другое егопроизведение – Насаждение древа государстваВсероссийского. Это в значительной мере объяснялось позицией церкви, враждебной научному знанию. На поверку оказалось, что в платок был завернут простой камень. Здания XVII века многоцветны, декоративны.

Писались они в стихах на основе монологов. Аввакум содействовал обогащению литературного языка элементами живой народной речи. Способствовали изменениям и необычайно расширившиеся связи страны с Западной Европой. Примером подобного храма является церковь Димитрия-на-крови в Угличе. Первые спектакли ставил пастор Грегори из Немецкой слободы, актерами тоже были иноземцы. Самыми знаменитыми его иконами являются «Спас Великий Архиерей» (1656 – 1657), «Спас Нерукотворный» (1657 – 1658) «Троица» (1671), «Насаждение древа государства Российского» или «Владимирскую богоматерь» (1668), «Архангел Михаил попирающий диавола» (1676) и «Тайная Вечеря» (1685). С левой стороны на картине стоит АлексейМихайлович, с правой – его супруга с детьми. Грамотными были земские и церковные дьячки, ведшие текущее делопроизводство.

В 30е годы, с усилением влияния стиля социалистического реализма, эта связь была нарушена. Они асимметричны как в рамках одного здания, так и в ансамбле. Преподавание велось на греческом и латинском языках.

Позже появились народные театры скоморохов со своим репертуаром. Во втор. Потребности экономики, постоянные войны требовали развития разных отраслей науки.

Эти произведения на русской почве, сохраняя некоторые черты рыцарского романа, настолько сблизились со сказкой, что позднее перешли в фольклор. Однако в этой кажущейся беспорядочности архитектурных объемов есть и цельность и единство. По мнению большинства авторов (И. К подобным произведениям можно отнести «Повесть о Горе-Злосчастии», «Повесть о Фроле Скобееве», «Повесть о Савве Грудцыне» и некоторые др.

К XVII в. русская музыкальная культура имела устойчивые многовековые традиции. Чтобы убедиться в этом, достаточно взглянуть на трехэтажные терема Московского Кремля, выстроенные Антипом Константиновым, Баженом Огурцовым, Третьяком Шарутиным и Ларионом Ушаковым церкви Ильи Пророка и Иоанна Предтечи в Ярославле, московские – Троицы в Никитниках, Рождества в Путинках Вознесенскую в Великом Устюге Митрополию в Ростове и др. Но порядок и гармонию способен обеспечить только мудрый царь. Так, в деревянном зодчестве наряду с клетскими храмами (прямоугольный сруб – клеть, покрытый двускатной кровлей, над которой возвышается маковка с крестом), распространенными по всей России, строятся запрещенные шатровые храмы (судя по всему, они были недостаточно каноничными, а в эпоху борьбы, которую вела церковь против светских элементов, этого было достаточно для запрета), ярусные церкви.

Воскресенский собор монастыря воспроизводит Храм Гроба Господня в Иерусалиме. По праздникам в небольших количествах готовили мясные блюда. Большинство икон этого стиля связанны с заказами именитого купеческого рода, Строгановых. Репертуар театра за время его существования (1672-1676) составляли девять спектаклей на библейские сюжеты и один балет.

Ограничения («золотая клетка») со стороны властей, в частности, строгий запрет на проповедь по-русски, приводили к замыканию традиционных протестантских общин по национальному признаку и гонениям на распространителей новых учений, таких, как штунда, а затем и баптизм78. Всеизображения портретны. Усиливается интерес к истории России. окон и оконцев.

Крупнейшим художником XVII столетия был Симон Ушаков. Это и сатира (например, «Повесть о Шемякином суде») и драма и поэзия. Печатная книга создавала почву для развития образования. Если говорить о церковном зодчестве, то здесь начинала развиваться шатровая архитектура, но и в ней преобладало стремление к внешней красоте, праздничности. Но взамен погибших деревянных строений быстро возводились новые. Театр.

О строении человеческого тела. Кроме того, в 17 веке возникла портретная живопись. Они были гораздо лучше большинства своих московских собратьев подготовлены не только к полемике с «латинством», но и к восприятию достижений западноевропейской культуры.

Монголы без особого труда захватили Рязань, Владимир, Чернигов и Киев. Вся Москва строится с необыкновенным размахом. Помимо этого делались еще пояснительные надписи. В них заметно стремление к нарядности и декоративности.

Церковники боролись против обмирщения живописи. Вместо тяжелых кокошников над карнизами проходят полосы резных декоративных элементов, которые часто называют «петушиные гребешки». Например, группа таких повестей («Временник дьяка Ивана Тимофеева», «Сказание Авраамия Палицына», «Иное сказание» и др. ) была откликом на события Смутного времени начала XVII века.

В соответствии с уставом в училище принимали людей всякого чина, сана и возраста. Однако зодчие догадались увенчивать шатрами колокольни. В учебное заведение принимали людей «всякого чина, сана и возраста». Смутное время усилило интерес к вопросу о характере власти в политической системе.

пол. Архитектурные формы этого строения воплотили в себе народные представления о красоте, а также продемонстрировали наилучшие черты народного искусства в строительстве. Посуда тоже в основном была деревянной. Но подавляющая часть крестьян – люди неграмотные.

Продолжали быть популярными различные былины, песни, сказки, сложенные еще в предыдущее время. 17 век – время появления новых жанров в литературе: бытовые сатирические повести («Повесть о Ерше Ершовиче»), драматургия, поэзия. Где и когда оно было открыто.

пол. С. Ушаков оказал огромное влияние на развитие русской живописи и создал блестящую школу живописцев, яркими представителями которой были его ученики Григорий Зиновьев, Тихон Филатьев, Никита Половец, Федор Зубов и многие другие. XVII век занимает особое место в истории русской культуры.

Подобные школы основывались не только в столице. У крестьян не только была возможность отдавать детей в школы. Живопись Церковь прекрасно понимала огромную силу воздействия искусства на народные массы и, как и в других областях культуры, всеми силами старалась обеспечить сохранение контроля над живописью, проповедовала глубоко консервативные идеи с целью полного подчинения ее строго религиозной догматике. Наконец, почти во всех зданиях «нарышкинского» барокко можно увидеть в карнизах построек декоративные раковины, которые впервые были возведены еще в XVI веке итальянскими мастерами при украшении Архангельского собора Московского Кремля. Ночью, втайне, бросив жену и ребенка, он бежит в Москву.

И. Э. Многие русские заводы того времени были оснащены передовой для своего времени техникой. Анисия Михайлова. Здесь постигали «семена мудрости» из наук церковных и гражданских – весь школьный цикл от низших до высших классов, начиная с грамматики и кончая философией, этикой и богословием. Первые преподаватели, профессора были греки: братья Лихуды, Иоанникий и Софроний. В первый год учеников было 28, на следующий – 32».

Реалистические тенденции в живописи XVII в. развивались еще очень медленно. Увеличивается число грамотных людей. до богословия». До XVII века на Руси не было театра. Первый учебник историиВ семнадцатом веке значительно расширились границы Российского государства. Основными учебными пособиями оставались книги религиозного содержания, но вышло в свет и несколько светских изданий: буквари, которые по содержанию были шире своего названия и включали статьи по вероучению, краткие словари, статьи педагогического содержания (Буквари Василия Бурцева, 1633 Симеона Полоцкого, 1679 и Кариона Истомина, 1694) азбуковники – словари иностранных слов, дополненные сведениями о фонетике, правописании, падежах и склонениях.

Достигло своего расцвета традиционное храмовое строительство. Высоких для того времени достижений добились ученые-математики. Наиболее интересными памятниками этого стиля по праву считаются храм Рождества в Медведково (1635), храм Преображения в селе Остров под Москвой (1646), церковь Воскресения в Костроме (1652), церковь Косьмы и Домиана в Садовниках (1657 – 1662), церковь Вознесения в Романове-Борисове (1678), церковь Троицы в селе Останкино под Москвой (1678 – 1683), церковь Николы в Хамовниках (1679), церковь Иоанна Златоуста в Коровниках (1679) и многие другие. Первое представление пьесы Артаксерксово действо (история библейской Эсфири) состоялось 17 октября 1672 года. Актеры этих народных театров (скоморохи – в Белоруссии, казыкчи и масхарабозы – у узбеков и таджиков, берики – у грузин) высмеивали власть имущих, духовенство, богачей, сочувственно показывали простых людей. Те же тенденции проявились и в каменном храмовом зодчестве.

Представления народного театра строились на импровизации, включали пантомиму, музыку, пение, танцы, цирковые номера. Таким образом, она начинала перекликаться с бытовой архитектурой.

Кисти С. Ушакова принадлежат иконы «Троица», «Насаждение древа государства Всероссийского» и др. По всей России бродили скоморохи, кукольники. Это было общение, а не влияние. Иконопись. Обучали церковнослужители и приказные по церковным книгам.

О каком учебном заведении идет речь. У зажиточных крестьян имелись садовые деревья, дававшим им яблоки, сливы, вишни, груши. Например, повесть о взятии казаками турецкой крепости Азов. Особенно большого искусства достигли в этом мастера в северных, богатых лесом районах. Пострадал и Кремль, его стены и башни постепенно восстанавливают.

Русская литература XVII века медленно начала освобождаться от средневековых традиций. Русские книжники переделывают ее на свой лад. При этом учились мальчики и девочки среди читателей книг было много женщин. Реалистические тенденции в живописи развивались еще очень медленно. Успехи культуры отражали поступательное развитие государства и общества в целом.

Монах Тимофей учил в этой школе греческому языку 30 учеников, набранных при ее открытии. Обмирщение искусства с особой силой проявилось в русской живописи. Они сами же и преподавали эти предметы. А возведенные в конце XVII в. пышные чертоги для царской семьи в Троице-Сергиевой лавре предвосхищают дворцы следующего столетия. Даже среди крестьянства встречались те, кто владел грамотой и иными навыками (15).

Среди них наиболее популярными были «Повесть о Бове Королевиче» и «Повесть о Петре Златых Ключей». 4. Первые частные школы в Москве подготовили основание в 1687 г. Славяно-греко-латинского училища (академии) во главе с учеными греками Иоанием и Софронием Лихудами. С. Ушаков отдал дань уважения фресковой живописи, принимая активное участие в росписи Грановитой палаты, Архангельского и Успенского соборов Московского кремля (1660). Такие пословицы, как Молебен бьет, а пользы нет, Кому тошно, а попу в мошно, показывают насмешливое отношение к церковникам и церковным обрядам в массе населения.

писали на досках яичными красками. В 1586 был основан старейший из существующих сибирских городов — Тюмень, в 1593 — Сургут. Вместе с людьми в избах зимой жили овцы, куры, телята.

Не была исключением и Россия. Кроме русских, были украинцы и белорусы, крещеные татары, молдаване, грузины, греки. священник Иван Фомин на свои средства построил школу в Барашах при Введенской церкви. В конце XIX — начале XX века Россия становится одним из центров авангардного искусства. Большие успехи были достигнуты в области медицины, в решении практических задач по математике (многие умели с большой точностью измерять площади, расстояния, объемы сыпучих тел и т. п. ), в наблюдении за природой.

Ели крестьяне в основном черный хлеб, горох, толокно, капусту, морковь и репу. Гораздо больше, чем прежде, стали переводить книги. В XVII столетии переживает расцвет деревянное зодчество. Обряд крещения считался церковью основным, жизненно важным обрядом. Обстановка "бунтарного века" способствовала расшатыванию религиозных представлений.

Появление московского барокко имевшего общие черты с архитектурой Запада, свидетельствовало о том, что русская архитектура, несмотря на своеобразие, развивалась в рамках общеевропейской культуры. Самыми значительными постройками этого стиля, вошедшими в сокровищницу русской культуры, были: трапезная Троице-Сергиева монастыря (1689), колокольня Новодевичьего монастыря (1690), Успенский собор Иосифо-Волоцкого (1688 – 1696) и Большой собор Донского (1698) монастырей, здание Московского Печатного двора (1676), церковь Вознесения в селе Уборы (Яков Бухвостов, 1694 – 1697), Троицкая церковь в Троице-Лыково (Яков Бухвостов, 1698 – 1704), Крутицкое подворье в Москве (Осип Старцев, 1693), палаты думного дьяка Аверкия Кириллова в Москве (1657 – 1672), Сухарева башня (Михаил Чоглоков, 1692 – 1701) и эталонный шедевр московского барокко церковь Покрова в Филях (1690 – 1694), построенная по заказу Льва Кирилловича Нарышкина (рис.

Она была представлена парсунами (сочетали в себе черты иконы и портрета). Московские правители XVII века, стремясь ограничить влияние Запада в лице прибывавших в Москву иностранцев, заставляли их селиться подальше от москвичей — в специально отведенной для них Немецкой слободе (ныне район ул. По- настоящему театр появился в XVII веке – придворный и школьный театр. Примечательны сатирические произведения с пародиями на неправый суд, беспутную жизнь монахов, бесправие простого человека и т. д. Повесть о «Шемякиной суде» рассказывает о разбирательстве в суде конфликта между двумя братьями, один из которых был богатым, а другой бедным.

Тем не менее развитие связей с западными странами побудило царя и его приближенных организовать придворный театр в Москве, который начал действовать в 1672 году под руководством пастора Грегори. (Спас Нерукотворный). Репнина, стольника Г. П.

Враждебно относилась церковь и к народному театру. В произведениях, посвященных бурным событиям начала века и написанных его участниками и очевидцами – дьяком Иваном Тимофеевым, келарем (управляющим хозяйством) Троице-Сергиева монастыря Авраамием Палицыным, – содержится осуждение народных движений и развивается мысль о том, что ослабление государственной власти и пренебрежение религиозными правилами и нормами явились причинами потрясений, поставивших страну на край гибели. В 1670 – 1683 гг.

проникновение западноевропейских влияний 2. Важнейшим для страны событием стало начало книгопечатания в 1533 году. В этой академии учился и М. В. Ломоносов.

Его самое известное произведение – «Спас Нерукотворный». 4 (16) мая 1896 года состоялась первая в России демонстрация «синематографа Люмьера» в театре петербургского сада «Аквариум» — публике были показаны несколько о фильмов в антракте между вторым и третьим действиями водевиля «Альфред-Паша в Париже». В 21 год Аввакум стал дьяконом, через два года – священником. С принятием Русью христианства положение резко изменилось. Последний лист есть земля с древесы, с травами, с крушцы и с животными, яко с письменами.

Не случайно келарь (монах-эконом) Троице-Сергиева монастыря Авраамий Палицын свой фундаментальный труд о событиях «смутного времени» назвал «Историей в память предыдущим родам» (1620). Каким образом. По всей России бродили скоморохи, кукольники. По всей России бродили скоморохи. В постройках 80-90-х годов большое внимание уделяется созданию ярусов, особенно колоколен (шестиярусная в Новодевичьем монастыре).

Например, Воскресенский собор возводился по чертежам иерусалимского храма Гроба Господня. С середины семнадцатого столетия в стране шло интенсивное строительство каменных церквей и монастырских комплексов, в числе которых особое место занимал Новоиерусалимский монастырь, основанный патриархом Никоном (1656). Кинопоказы быстро стали модным развлечением, постоянные кинотеатры начали появляться во многих крупных городах России. Но, безусловно, среди этих построек особое место занимает любимое детище патриарха Никона Ново-Иерусалимский монастырь (1656 – 1694) и его кафедральный Воскресенский собор (1685).

В этот же период возникает русская поэзия, родоначальником которой был С. Полоцкий. В 1624-1625 г. г. В его широко известной иконе «Спас Нерукотворный» хорошо заметны новые реалистические черты живописи: объемность в изображении лица, элементы прямой перспективы. Посадские люди и крестьяне также не являлись поголовно невежественными.

Были опубликованы «Грамматика» Мелетия Смотрицкого (1648) и таблица умножения (1682). Еще ранеевозводятся здания Валдайского Иверского монастыря. В этот день кум или кума (крестные родители) выстригали у ребенка прядь волос и дарили рубль. Однако новые идеи и обычаи проникали в установившийся быт Московской Руси. Существовали местные певческие школы со своимиособенностями «распевов». «Синопсис» долгое время был единственным учебником русской истории. В постройках 80-90-х годов большое внимание уделяется созданию ярусов, особенно колоколен (шестиярусная в Новодевичьем монастыре).

В середине и второй половине XVII в. появляются сочинения Симеона Полоцкого, Политика Юрия Крижанича, в которых последовательно обосновывается самодержавный образ правления, доказывается, что только единоличная власть способна навести порядок в стране и обеспечить ей процветание. Отход от церковно-схоластического мировоззрения коснулся и зодчества.

Однако новые идеи и обычаи проникали в установившийся быт Московской Руси. Просвещение. Целый комплекс противоречивых факторов определял условия развития русской культуры XVII в. : иностранная интервенция, крестьянские войны и городские восстания образование всероссийского рынка, разрушавшего патриархальную изолированностей областей формирование абсолютизма, завершившего централизацию государства юридическое закрепощение крестьян и посадского люда (1649), осуществленное в интересах главной опоры абсолютизма – дворянства, никонианская реформа церкви и вызванное ею широкое движение (Раскол), наконец, значительное расширение связей с странами Западной Европы, – все это меняло образ жизни, традиционное общественное мировоззрение и вызывало весьма существенные перемены в историко-культурном процессе. Широкое распространение в XVII веке получили многоцветные «солнечные плитки» — изразцы и украшения из резного камня и кирпича. В 1687 г. открыли Славяно-греко-латинское училище, впоследствии названное Академией.

Существовали местные певческие школы со своими особенностями распевов. Активно развивается сатира. Позже стали в принудительном порядке привлекать и обучать русских "отроков".

В новом партесном пении XVII в. проявляются тенденции барокко. К XVII в. русская музыкальная культура имела устойчивые многовековые традиции. Выдающимся мастером этого направления был Прокопий Чирин иконам которого свойственны особая мягкость колорита, пластичность вытянутых фигур и изящество поз, например «Никита-воин», «Избранные святые» в образе Ники- ты-воина не найти ни значительности, ни воинственности, скорее, его можно сравнить со светским щеголем.

Одна из особенностей школы – правдивое изображение природы, причем композиции всегда включают пейзаж с низким горизонтом, а фон заполнен причудливыми облаками и «явлениями». В сочинении "Думы политичны" ("Политика") он выступил с широкой программой преобразований, включавшей развитие торговли и промышленности, реформу государственного управления и законодательства. Ставились и другие пьесы на библейские сюжеты. В самом конце XVII века сибирский казак В. В. Атласов обследовал Камчатку и Курильские острова. Печатавшиеся в Москве буквари пользовались большим спросом.

Выражение «Шемякин суд» стало нарицательным для характеристики продажности и беспринципности судей. В пьесах использовались как евангельские сюжеты, так и житейские предания. Симон Ушаков оказал большое влияние на развитиерусской живописи5.

Но при этом зачатки научности уживались с теологическим представлением об истории. Из неё в царствование Петра I вышел математик Магницкий, позже Ломоносов. Таковы церкви Ильи Пророка (1647), Иоанна Златоуста (1654), построенных в Ярославле на средства богатых купцов. Этой же цели служили и ставни на окнах, которые закрывали в холодную пору на ночь. Тенденция к реалистическому изображению человека и обмирщению иконописи, характерная для школы Симона Ушакова, тесно связана с распространением в России портретной живописи «парсуны» (персоны) изображавшей реальные персонажи, например, царя Федора Ивановича, М. В. Главный герой повести, «добрый молодец» из богатой купеческой семьи, забыл наставления родителей, зажил «своим умом» и хлебнул много горя.

Архитектура. Во второй половине XVII века развертывается деятельность Оружейной палаты (в московском Кремле), ставшей своеобразной академией художеств. Актеры и режиссер Иоганн Грегори были найдены в Немецкой слободе. прогрессирующий процесс обмирщения (секуляризации), т. е. освобождения от господства церкви. В 1687 году было открыто первое в России высшее учебное заведение – Славяно-греко-латинская академия для свободных людей «всякого чина, сана и возраста» для подготовки высшего духовенства и чиновников государственной службы.

В 1672 году был создан придворный театр в Москве, просуществовавший лишь четыре года. Стулья или кресла использовались редко, лишь в торжественных случаях. Некрещеный не имел никаких прав, даже права на погребение. Однако новые идеи и обычаи проникали в установившийся быт Московской Руси. В Москве над исправлением церковных книг работал Юрий Крижанич.

В русской эстетике XVII века происходит крутой перелом. Особенно велик вклад России в географическую науку.

Несмотря на жесткий запрет, продолжало успешно развиваться «посадское» направление в культовом зодчестве, отличительной чертой которого были шатровые перекрытия и разнообразные «узорчия». В этих храмах выразилось то светское начало, которое современники назвали «узорочье» (церковь Рождества Богородицы в Путинках, Троицы в Никитниках). В XVII веке существенные изменения коснулись зодчества. Также использовались в пищу и лесные орехи. Он был первым в стране придворным поэтом-одописцем, сочинявшим тяжеловесные стихи.

Большого прогресса достиг в XVII веке смоляной промысел, а также производство поташа. Несмотря на попытку патриарха Никона запретитьстроительство каменных шатровых храмов, этот тип сталпреобладающим в церковной архитектуре. Образование и просвещение. Широкой популярностью пользовались рукописные «Лечебники» и «Травники», обобщающие вековой опыт народной медицины. Много употреблялось в пищу – капусты, моркови, редьки, огурцов, репы.

Катырев-Ростовский в «Повести книги сея от прежних лет» (1626) впервые дал словесные портреты и и психологические характеристики правителей России конца 16-начала XVII в., существенно отличавшиеся от одноплановых, статичных описаний персонажей, свойственных исторической литературе раннего средневековья. Это и золотых дел мастера, – и литейщики и сканщики и чеканщики. Учили, прежде всего, элементарной азбуке по азбуковникам, печатным и рукописным. 7) и «Тайная Вечеря» (1685). Его произведения отличаются орнаментальностью, пышностью, отражают идею «пестроты мира», переменчивости бытия. Царю так понравилось представление, что он смотрел его десять часов подряд.

Мужские и женские роли исполнялись мужчинами. В центре внимания русских историков и публицистов первой половины XVII в. были трагические события Смуты, которой были посвящены: «Новая повесть о преславном Российском царстве и Великом государстве Московском», «Плач о пленении и о конечном разорении превысокого и пресветлейшего Московского государства в пользу и наказание слушающим», «Сказание, каких ради грехов попустил господь бог нам праведное свое наказание», «Писание о преставлении и погребении князя Михаила Васильевича Скопина», «Повесть како восхити неправдою на Москве царский престол Борис Годунов», «Сказание о Гришке Отрепьеве и о похождении его», созданные в 1610-х гг. Примером могут послужить – московские гостиные дворы, Поганкины палаты (Псков). Развитие науки и новых технологий подстегивалось потребностями быстро развивающегося государства.

Православные иерархи украинского происхождения заняли высокие посты в Русской церкви. Как и другие области народного творчества, она была безымянна. под руководством ростовского митрополита Ионы Сысоевича был воздвигнут уникальный ансамбль Ростовского митрополичьего двора (Ростовский кремль), который по праву считается шедевром русской культовой и крепостной архитектуры XVII в. Выдающимися светскими сооружениями XVII в. были Теремной Дворец Московского Кремля (1635 – 1636), построенный под руководством русских зодчих Бажена Огурцова, Трефила Шарутина, Антипа Константинова и Лариона Ушакова, Патриарший дворец в Московском Кремле, возведенный в 1642 – 1656 гг.

Пьесы ставились в основном на библейские и античные сюжеты. Народные песни были богаты и жанровым разнообразием и мелодичностью и глубокой выразительностью, с огромной силой, передающей самые различные психологические состояния человека. Новыми жанрами были мемуары («Житие протопопа Аввакума») и любовная лирика (Симеон Полоцкий). Крижанич выступал за объединение славянских народов.

Жалованье им платили нерегулярно, но не скупились на декорации и костюмы. Инициатором его создания был широко образованный по тому времени боярин А. С. Матвеев. Принимают его хорошо, он видится с государем.

В больших количествах распространялась переводная литература. Печатавшиеся в Москве буквари пользовались большим спросом.

Светское, отчасти даже языческое, сказочное начало, которое современники называли дивным, узорочьем, отчетливо проступало в этой архитектуре (московские церкви Рождества Богородицы в Путинках, Троицы в Никитниках Ярославские церкви Ильи Пророка, Иоанна Златоуста). Литература.

Практические знания в области механики, накопленные ранее, широко использовались в XVII в., при строительных работах применяли разнообразные механизмы (водолейные колеса, вороты, блоки, полиспасты, винтовые деревянные домкраты и т. п. ). Это и определило поведение Шемяки – он решил дело в пользу бедняка. Хорват Юрий Крижанич, прибывший в Россию в 1659 году и написавший ряд трактатов, среди которых важнейший «Политика», отдавал предпочтение «самовладству», так как только с ним он связывал справедливое правление, обеспечивавшее стране покой и согласие народа, а также возможность без проволочек исправлять промахи.

Учителями в них нередко бывали ученые украинские монахи. Как пример наиболее известных в Москве зданий XVII века можно назвать церковь Николы в Хамовниках (у станции метро «Парк культуры»), церковь Рождества Богородицы в Путинках (недалеко от площади Пушкина), церковь Троицы в Никитниках (неподалеку от станции метро «Китай-город»). Причем дети, обучавшиеся там, были из разных социальных слоев (от сыновей конюхов и до князей).

В конце столетия появились живописные, усложнённые в плане красно-белые храмы. Во второй половине XVII в. было создано несколько государственных школ. – обзор, описание).

Русская драматургия начала складываться еще в древний период русской культуры – в фольклоре и народных играх и обрядах, связанных с крестьянским трудом и бытом (хороводные игры, свадебные обряды). Литературная драматургия возникла в России в связи с прогрессивными реформами петровского времени, давшими толчок развитию русской национальной культуры.

Здесь готовили будущих, служителей церкви и государственных чиновников. Не случайно её характерные черты ярче всего проявились в произведениях небольших размеров. То есть вместо балаганного театра Петрушки, народных сцен появляются пьесы на библейские историко-героические темы вместо бытового языка, подчас резкого, грубоватого и фривольного, – напыщенный, тяжеловесный язык. Первыми учителями академии стали братья Лихуды – греки. В сочинении Думы политичны (Политика) он выступил с широкой программой преобразований, включавшей развитие торговли и промышленности, реформу государственного управления и законодательства. Это стало возможное расширением знаний по ботанике, фармакологии и химии.

Переходным в развитии исторической мысли явился обширный труд Андрея Лызлова «Скифская история» (90-е гг XVII века), посвященные борьбе русского народа и его соседей против монголо-татар и турок. В XVII веке происходит активное накопление практических знаний.

Главную площадь теперь называют Красной. Развитие древнерусской каменной архитектуры завершилось складыванием стиля, получившего название «нарышкинского» (по фамилии главных заказчиков) или московского, барокко. Царские именины считались официальным государственным праздником. Быстрый рост научного самосознания и бурное развитие искусства послужили прекрасной основой для строительства новой структуры общества, смещения акцента интересов многих слоев населения, выделения многих ремесел церковного искусства в отдельные светские виды деятельности, развитием духовного отражения и освоения действительности, т. е.

Социальные конфликты XVII в. породили еще один жанр – демократическую сатиру, которая пародировала жития (Слово о бражнике), судопроизводство (Шемякин суд, Повесть о Ерше Ершовиче). Дивной была названа Успенская церковь в Угличе (1628) с тремя высокими, стройными шатрами.

Господство религиозного мировоззрения сменялось более реалистическим видением действительности поиском закономерностей мирового развития. В 70-х гг. В этот же период получила широкое развитие практическая сторона научных знаний.

Из пития – квас и пиво. Благодаря переводу многих иностранных трудов в России популяризируется научное знание – достояние европейской науки. Но вскоре приходит приказ о его возвращении в Россию. Иммиграция протестантов из Европы сохранялась и в дальнейшем. В 1670-х гг. Лопуцкого), Федора Алексеевича (И.

Также неправомерно называть это архитектурное направление «барокко», поскольку сходство московской архитектуры конца XVII в. с западноевропейским стилем барокко является чисто внешним. Она во многом продолжала линию русского деревянного зодчества. В 1682 г. Царь Федор Алексеевич предписал Аптекарскому приказу устроить две постоянные «шпитальни» – больницы для лечения на полном пансионе «бедных, ученых и старых людейслужилых чинов, которые тяжелыми ранами на государственных службах изувечены»2. В 1654 г. При Аптекарском приказе была открыта «Школа русских лекарей» со сроком обучения 5-7 лет. В иконописи пер.

XVII в. Повесть о Савве Грудцыне, 1660-е гг. Он возвращается в отчий дом, убежденный в необходимости слушаться старших. К концу семнадцатого века в московских приказах работало 178 дьяконов и 1450 подьячих. Как и прежде, грамоте в основном учили в семье.

Именно здесь, в городе были сосредоточенны декоративные ремесла, связанные с роскошью. При Спасском монастыре во главе школы стоял сам Симеон Полоцкий. К выдающимся памятникам деревянного зодчества XVII века относится затейливый и роскошный царский дворец в Коломенском, называвшийся современниками восьмым чудом света. Это название не объясняет сущности явления.

На его иконе «Спас Нерукотворный» изображено живое одухотворенное лицо человека. Академия готовила кадры для правительственных и церковных учреждений. В Московское государство переселилось много учёных-монахов из украинских монастырей.

Это позволяет считать его одним из основоположников портретного жанра в русском искусстве. Они должны были освоить латынь и грамматику. «Повесть о Ерше Ершовиче» тоже пародирует судебные порядки, предусмотренные Уложением 1649 года Герои повести — рыбы Ростовского озера: здесь и рыбы-господа Осетр, Белуга и Белая рыбица, сын боярский Лещ, приставы Окунь и Налим, свидетель Сельдь, судья Сом усатый, подьячий Вьюн и прочие представители рыбного царства.

В 1651 году за один день было продано 2400 экземпляров "Букваря" В. Ф. Бурцова. Среди них знаменитый труд, крупнейшего ученого эпохи Возрождения Андрея Везолия. Сам Кремль становится резиденцией русских царей и патриархов. Придворный театр не оставил сколько-нибудь заметного следа в русской культуре.

Годунова, Л. К. Такое обилие украшений, расположенных на стенах одного здания, называли «каменным узорочьем», «дивным узорочьем». Скопина-Шуйского. В среднем по России были грамотны (т.

В конце концов, патриарх Никон начал преобразования по первому пути (от имени и сложилось общее название его последователей, упомянутое выше). Живопись. Этот дворец имел 270 комнат и около 3 тыс. Последние 2 жанра были основаны Симеоном Полоцким. Семнадцатый век занимает особое место в истории России феодального периода.

Далее, в 1648 вышла «Грамматика» Милетия Смотрицкого. Гораздо больше, чем прежде, стали переводить книги. К XVII в. русская музыкальная культура имела устойчивые многовековые традиции. Особенно ярко обмирщение проявилось в литературе.

Скульптурные детали помещались на многих предметах, в т. ч. и на оружии. В связи с развитием медицины возникают переводные лечебники и травники. Появляются средние школы, где изучаются иностранные языки и другие предметы (1640-е – частная школа боярина Ф. Ртищева для молодых дворян 1650-е – школа в Чудовом монастыре 1660-е – государственная школа для подьячих). Бояре, например. В русской медицине XVII в. произошли значительные изменения. Здесь сосредотачивается много русских и иностранных художников. Таким образом, каменное зодчество, прерванное Смутой, получает новое развитие.

Житийный жанр трансформируется в повесть-житие, так называемую биографическую повесть («Житие протопопа Аввакума» и другие произведения). Яркий пример – «Житие протопопа Аввакума». В построении формы большая роль отводилась рисунку.

Пьесы писались преподавателями и ставились учащимися по праздникам. Эмоциональность отступала перед описанием.

На деревянных лавках у стен сидели и спали. Выставлялось на удивление гостям оружие: огнестрельное и холодное. В области экономики это привело к окончательному закрепощению крестьян, осуществленному в интересах дворянства – главной опоры абсолютизма.

Таков «Вертоград многоцветный» – своеобразная энциклопедия, в которой собрано несколько тысяч рифмованных текстов, содержащих данные, почерпнутые из различных областей знаний, – истории, зоологии, ботаники, географии и т. д. Этот век – переходный от традиционной средневековой культуры Московской Руси к культуре Нового времени. При измерении земельных площадей пользовались Книгой сошного письма.

Изящна и нарядна церковь Зосимы и Савватия в Троице-Сергиевом монастыре (1637), украшенная цветными изразцами. В XVII веке, как и раньше, шел процесс накопления знаний. Первое представление пьесы "Артаксерксово действо" (история библейской Эсфири) состоялось 17 октября 1672 года. В это время активно развивается светская литература.

Здания отличаются изяществом и разнообразием декоративного убранства. Как и другие области народного творчества, она была безымянна. Устное народное творчество В XVII в. появились первые записи фольклора, дошедшие до нас. Эти черты все явственнее проступают и в культовом и в гражданском зодчестве.

Наступил новый этап в этническом развитии русского народа. Появились новые области литературного творчества – стихосложение и драматургия. Он изобразил наиболее выдающихся людей эпохи на иконе «Богоматерь Владимирская». Появился новый архитектурный стиль, возникший в результате слияния барокко и традиций русской архитектуры. Занятия ремеслом и торговлей, разъезды по делам требовали знаний письма и счета.

Как и другие области народного творчества, она была безымянна. Подняться вновь на вершину в рамках старой системы было уже невозможно. В середине столетия разгорелись серьёзные споры.

Изменилось миропонимание, расширился кругозор простых людей. Обмирщению русской культуры противилась церковь, видевшая в нем западное, «латинское» влияние. Прежняя крестово-купольная схема постройки считалась образцом. Летопись как вид исторического произведения постепенно уходит в прошлое.

Цветовая палитра произведений сдержанная. Таковы, например, парсуны царя Алексея Михайловича и его сына Федора Алексеевича. Позднее, переехав во Львов, Федоров напечатал там «Букварь». В 1687 году в Москве было основано первое высшее учебное заведение — Славяно-греко-латинская академия, где учили всему — «от грамматики, риторики, пиитики, диалектики, философии. Церкви сер.

Портретная живопись представлена немногочисленными парсунами.

---