Славянской Мифологии

Вообще славянская мифология в германской своей обработке осталась еще доныне в области отжитого классицизма, стремившегося непременно подвести ее под уровень греческой теогонии и во что бы то ни стало отыскать у нас божества, соответствующие знаменитым богам древнего мира. В одном исследователи сходятся – этого персонажа славянской мифологии нельзя называть богом солнца. Западнославянская мифология известна по нескольким локальным вариантам, относящимся к балтийским славянам, чешским и польским племенам.

Поэтому сейчас нам крайне мало известно о процессе формирования мифологии славянских племен. Человек в его мифологизированной ипостаси соотносится со всеми предыдущими уровнями славянской мифологии, особенно в ритуалах: Полазник, Праславянское понятие души, духа выделяет человека среди других существ и имеет глубокие индоевропейские корни. При расселении восточнославянских племён в VI—IX веках (а русских— вплоть до XIX века) мифологии их отдельных групп могли испытывать влияние мифологий финно-угорских, балтских и тюркских народов. Но, несмотря на данное разделение, славянская мифология сохранила почти все общие черты. Человек в его мифологизированной ипостаси соотносится со всеми предыдущими уровнями славянской мифологии, особенно в ритуалах: ср.

Боровик – еще один лесной дух в славянской мифологии. В славянской мифологии очень мало женских божеств. Позднепраславянская мифологическая система эпохи раннегосударственных образований наиболее полно представлена восточнославянской мифологией и мифологией балтийских славян.

Особое значение для понимания славянской мифологии имеют былины (термин этот был введен в обиход И. П. Даждьбог) – один из главных богов в восточнославянской мифологии, бог плодородия и солнечного света. По функциям мифологических персонажей, по характеру их связей с коллективом, по степени индивидуализированного воплощения, по особенностям их временных характеристик и по степени их актуальности для человека внутри славянской мифологии можно выделить несколько уровней.

Для ознакомления с персонажами славянской мифологии можно посоветовать книгу Александра Асова «Мифы славян для детей и их родителей». Стратим (Страфиль) — в славянской народной мифологии заменяет Алконоста, воплощение Стрибога — бога ветров. По желанию, родители могут и в более раннем возрасте познакомить ребенка с пантеоном славянских богов и другими мифологическими существами. Древние славянские мифы поразительно похожи на сказания балтийских народов индийскую, греческую и скандинавскую мифологию.

Теперь, когда мы познакомились со всеми основными Богами славян, можно передать содержание основополагающей легенды древнеславянской мифологии. По функциям мифологических персонажей, по характеру их связей с коллективом, по степени индивидуализированного воплощения, по особенностям их временных характеристик и по степени их актуальности для человека внутри Славянской мифологии можно выделить несколько уровней. К славянской мифологии это имеет небольшое отношение.

Славянская мифология— совокупность мифологических воззрений, верований и культов славянских народов. Зима – БОГИ И СУЩЕСТВА СЛАВЯНСКОЙ МИФОЛОГИИ – Территория современной России и некоторых других стран, где проживают славянские народы – край холода и зимы. Итак, славянскую мифологию по ее развитию можно разделить на три эпохи: духов, божеств природы и богов-кумиров. Какие они, мужские боги славянской мифологии.

Источников информации о южнославянской мифологии оказалось совсем мало. В славянских поверьях о водяном и морском царе можно видеть отражение на более низком уровне мифологической системы представлений, некогда относившихся к особому богу моря и вод. Противопоставление близкий— далёкий в славянской мифологии указывает на структуру пространства (по горизонтали) и времени: ср. Облака И ТУЧИ В СЛАВЯНСКОЙ МИФОЛОГИИ (БОГИ, ДУХИ, СУЩЕСТВА) – Древние славяне прошли тот же пусть в общении с природой, что и другие племена и народы.

Стратим (Страфиль) – в славянской народной мифологии заменяет Алконоста, воплощение Стрибога – бога ветров.

Славянская мифология — боги и другие персонажи в картинках с пояснениями

Никакой силач в свете не мог победить его. Для этого он должен приобщиться к миру мёртвых. в русском языке не существует аналога этих слов. Представление о Велесе как о боге мёртвых и боге урожая отразилось в обычае оставлять «Велесу на бородку» несжатым не первый, а последний сноп хлеба.

Хворст — покровитель людей, достигших старости и не слишком сильных здоровьем. Ему приписывают образование суши, на которой обитают люди. Младший брат повстречал прекрасную царевну и взял ее в жены.

Огонь и вода соединяются в образах Перуна, Купала, огненной реки. Там, где начиналась пирушка и был храм Корса. Иногда сами подарки: печенье, каравай — назывались колядой.

В пантеон Владимира почему-то не попал важный для восточных славян бог — Велес (или Волос, написания различаются). В его имени тот же корень, что и в словах «диво», «удивление», то есть нечто, вызывающее изумление. Этот обряд погребения существовал у древних славян до IX века. Подобные состязания характерны для разных индоевропейских культур, упоминания о них мы знаем и по «Илиаде» Гомера.

До недавнего времени считалось, знахарки («знать» — то же, что «ведать») были наделены уменьями исцелять даже и те болезни, от которых отступаются доктора. Во-первых, почитание «малых» божеств было менее явным, чем культ богов неба, земли, грозы. Русалки появляются с Страстного четверга (когда в старину, по Стоглаву, порану солому палили и кликали мертвых), как только покроются луга весеннею водою, распустятся вербы. Но эти богатства не остались в прошлом, они перешли по наследству и к русской литературе: вспомним хотя бы Гоголя («Вечера на хуторе близ Диканьки», «Петербургский сборник» и многое другое), А. К. Толстого («Упырь», «Князь Серебряный») и А. С. Пушкина («Руслан и Людмила», сказки). Очень часто древние славяне считали Радегаста как воплощение доброты и открытости.

Славянская мифология: существа и боги

У каждого явления, у каждого аспекта жизни было свое божество, которое отвечало не только за свое пространство, но и за жизнь в целом. Если кого невзлюбит — всех из избы выгонит своими причудами. Богатырский конь переносит его в мгновение ока в любое место, мощными копытами побивает врагов. Символ Сварога – это всеразрушающий и одновременно дарящий жизнь огонь. Это была первая попытка систематизировать славянские языческие верования.

Вот таким образом, естественно, в славянской мифологии имеется значительный индоевропейский пласт. Каждое славянское племя молилось своим богам, религия северных (балтийских и новгородских) славян сильно отличалась от религии славян южных (киевских и дунайских). У нас такого нет. «Chronica Slavorum» немецкого историка Хелмолда (1125—1177) — два.

Прок — бог деловых, сметливых людей, предпринимателей, купцов. Он ответственен за благополучие дома, особенно скота (в более древнее время функцию защиты скота выполнял дворовой). Моя работа отнюдь не претендует на всеобъемлющую полноту. Четыре лица Свентовида указывают таким образом, что власть его распространяется «на все четыре стороны». Крепко придерживается колодезник этой приметы. Конь — едва ли не самое близкое и важное для человека животное. Чешские (и, тем более, словацкие) данные об именах богов столь же разрознены и нуждаются в критическом отношении.

Этнография знает много примеров жертвоприношений Перуну. Может принимать облик рыбы, птицы, прикинуться бревном или утопленником. За это он насылает на крестьян полудениц, чтобы те своим волшебством лишили их рассудка.

Название «курьи ножки» происходит от «курных», то есть окуренных дымом, столбов, на которые славяне ставили «избу смерти» — небольшой сруб с прахом умершего внутри. Даже само имя «Леля» в переводе с санскрита переводится как «игра». Слово "Бог" входило в имена различных божеств — Даждьбог, Чернобог и другие. То полное описание тут перейти. Пятница являлась покровительницей убогих и нищих во всей Древней Руси. Но вот он разулся и выронил цветок — и в ту же минуту все его увидали. Его самой основной задачей было уберечь эти хозяйственные постройки от пожара.

В конце зимы девушки испрашивали у Лады благословения.

Огни, выходящие из могил, суть огни русалок, они бегают по полям приговаривая: «Бух. Тем не менее, несчастные матери слепо веруют, что если ребенка похитили «тайные люди», то он, по молитве, явится на своем месте целым и, по окроплении святою водою, останется невредимым. То полное описание тут перейти.

Славянская мифология и фольклор

Её имя встречается в словах, связанных с детством: «ляля», «лялька» — кукла и обращение к девочке «люлька», «лелеко» — аист, приносящий детей «лелеять» — заботиться о маленьком ребёнке. С ундинами можно по-хорошему, они ещё и помогут потом. Но бога никак нельзя назвать злым, он помогал в торговле и дипломатии. С разделением власти над миром и всеми явлениями его бытия белые кони передаются в народном воображении богу-солнцу, богу-громовнику (сначала Перуну, потом Свентовиду и, наконец, Яриле), черные же становятся собственностью Стрибога и всех буйных ветров, Стрибожьих внуков. Особую священную силу приписывали Огню, полученному самым первобытным способом — трением. По преданиям, это сын князя Славена, некогда воздвигшего на берегах Днепра город Славенск.

В тесной связи с русалками находятся водяные дедушки, лешие, кикиморы и проч. Чернобога древние славяне часто называли Черным Змеем, в котором собраны все темные силы. Понятие «черт» объединяет и включает в себя всю нечисть и нежить: водяных, леших, домовых, банников, овинников и др.

с безлесной вершиной. На что-то вовремя придумали слова и теперь они не выглядят нелепо. Бог позитивный, защищающий людей в холодное время года от Чернобога. То полное описание тут перейти. Также Велес считался богом подземного мира. То полное описание тут перейти. В существовании культа рожаниц сомневаться трудно, тем более что такое поклонение материнскому началу известно у самых разных народов, о чём свидетельствуют хотя бы «палеолитические венеры», грубо сделанные древние статуэтки женщин, в изображении которых подчёркивается беременность, плодовитость.

На архаической вышивке изображается между Ладой и Лелей, двумя рожаницами. «бурый» («берлога» — логово бера). С древнейших времен служил людям, воспринимался как друг и мудрый помощник. То полное описание тут перейти. Ясень — дерево мировой оси, символизирует божественную природу человечества.

Мать сыра земля — самый важный персонаж в славянской мифологии с праславянских времен. Русалка – бесхвостая девушка, обитающая близ озёр и рек. Медведь — это прозвище зверя, означающее «медоед» в слове «берлога» сохранился и более древний корень — «бер», т. е. Камень, который считался незаменимым в лечении от страхов.

Различались также «древесные русалки», живущие в ветвях деревьев. Древнее название рая у восточных славян. Вспомним, как говорят о сильном ливне: «разверзлись хляби небесные».

Возможно, к тому времени уже забылось, что это был за бог и какую роль играл. На вершине холма находилось капище — место, где стоял капь — идол. Ей кланялись в землю и тем надеялись ее умилостивить. Представлялась огромной женщиной, в белой одежде (в саване), с растрепанными волосами.

Ярило также зарождал любовь в сердце того, на кого посмотрит. Кость-невидимку, которая помогает стать невидимым, находят в разваренной черной кошке. Все эти данные относятся в основном к эпохам, следовавшим за праславянской и содержат лишь отдельные фрагменты общеславянской мифологии. Ук. ». Соответственно, весь последующий технический и социальный прогресс был отчасти искажением прадедовской «божественной» мудрости, выше которой, по мнению древних людей, ничего не могло быть. А сводить всё к слову рисунок – убивать смысл.

Представлялся Семаргл по разному – то в виде воина, то в виде огненного пса, то в виде сказочной птицы (чаще всего сокола, приносещего победу на боле брани). Хотите больше узнать о боге. Баба-яга внутри такой избушки представлялась как бы живым мертвецом — она неподвижно лежала и не видела пришедшего из мира живых человека (живые не видят мёртвых, мёртвые не видят живых). Издревле местом молений были горы, особенно «лысые», т. е. Леля — богиня незамужних девушек, богиня весны и первой зелени. Исследователи предполагают, что волхвы-мужчины выполняли основные общественные ритуальные действия, а «чаровницы» отвечали за семейный очаг, гадания о личной судьбе, домашний обиход.

Она живет в облаках, она прекрасна, но воинственна, за спиной у нее крылья. Болезнь уходит в дерево или в того неосторожного, который поднимет или снимет те вещи. С нею можно куда угодно ходить, делать что угодно — и никому об том ведомо не будет. В славянской мифологии змеевидный демон, наделённый антропоморфными чертами. Там хранятся запасы живой воды, неиссякаемый источник дождей. Она была женой Велеса, который ее искренне полюбил такой, какой она была. О Богинях Рожаницах говорят обычно во множественном числе.

Древние славянские боги: список

В руках у Деваны всегда был лук и стрелы, на плечах плащ с медвежьей или волчьей головой. Вера в него удержалась намного дольше, чем в некоторых других богов. Славянская мифология. Среди славянских «монстров» очень мало монстров как таковых. Вот таким образом, чтобы избавиться от таких болезней, на воду опускают кусочек хлеба с низким поклоном: «Пришел-де я к тебе, матушка-вода, с повислой да с повинной головой, прости меня, простите и вы меня, водяные деды и прадеды. » Отступая по одному шагу назад до трех раз повторяют этот при говор с поклоном и, во все время заклинаний, стараются ни с кем не разговаривать, не оборачиваться и ни одного раза, конечно, не налагать на себя крестного знамения.

Она представлялась длиннорукой, большеголовой женщиной, прядущей по ночам в избе. Хорс, чьё имя означает «солнце», «круг», воплощал в себе движущееся по небу светило. Уносят и младенцев, оставленных до крещения без надлежащего присмотра, то есть когда младенцам дают заснуть, не перекрестивши их, дают чихнуть и не поздравствуют ангельскую душу, не пожелают роста и здоровья. Женскими божествами плодородия, благополучия, весеннего расцвета жизни были Лада и Леля.

Бог солнца в славянской мифологии, Солнца зимнего, наряду с Ярилом и Даждьбогом. Подобно Смерти и владыке демонов (сатане), лихорадки сидят в под земных вертепах, заключенные в цепи и вылетают мучить народ только тогда, когда будут сняты с них эти железные оковы. Помимо богов, входивших в пантеон известны и другие мифологические персонажи, о которых обычно сообщают более поздние источники. В его имени есть и яркость и ярость. В левой руке он держал щит с копьем ибо в те давние и нелегкие времена порою приходилось даже мудрый совет силою отстаивать.

Ярило – с этим персонажем славянской мифологии связано много неясностей. Упырей старались задобрить, вот таким образом им и приносили «требы» — жертвы. Обширный материал по славянской мифологии дают позднейшие фольклорные и этнографические собрания, а так же языковые данные (отдельные мотивы, мифологические персонажи и предметы). В летописи сообщается: «Начал княжить Владимир в Киеве единолично.

Древнерусская славянская мифология

Ранние сведения о восточнославянской мифологии восходят к летописным источникам. На кого ни пойдет войною царь Александр Македонский — все победит. 1) Трясея (Трясавица) — «трясти». С началом мифологизации исторической традиции связываются герои мифологического эпоса. Языческий жрец, совершавший охранительные обряды, одевался в волчью шкуру.

Еще надо знать, как взять колюку-траву. И это явление вполне объяснимо. У русалки можно просить непересыхающего колодца.

При этом существует повсеместное непоколебимое верование, что эта вода, сберегаемая круглый год до новой, никогда не портится (не затухнет и не замутится), а если и случится что-нибудь подобное, то это объясняется прикосновением к сосуду чьей-либо нечистой руки. В пантеоне Владимира было шесть богов (или пять, смотря как интерпретировать): Перун, Стрибог, Дажьбог, Макошь, Симаргл (Семаргл), Хорс. Эта избушка изображается стоящей то в чаще леса (центре иного мира), то на опушке, но тогда вход в нее со стороны леса, то есть из мира смерти. Все эти тексты не содержат каких-либо целостных изложений мифологии или отдельных мифов. То полное описание тут перейти.

Как звали Бога Огня. Народ был убежден, что знахари всю сущность дела полагают в могуществе чародейного слова и обрядов.

Список довольно внушительный, пантеон подразумевает многообразие, совокупность, множество. ели, жертвенную пищу. Русалки – для мести. Жива могла изменять материю, даруя энергию всем, кто заслуживал ее.

Это было вызвано и нечистоплотностью священников, несоответствию их поведения тем нормам, которым они учили людей, но также и объективными, не зависящими от них условиями — неурожаем, засухой, страшным голодом, болезнями. Как сами обряды, так и название Купала (от глагола «купать», «кипеть») указывает на соотнесение купальских ритуалов с огнём (земным и небесным — солнцем, в купальских ритуалах представленным колесом) и водой, которые выступают в купальских мифах как брат и сестра. Древнеславянская Баба Яга (Богиня) была прародительницей легендарной героини русских сказок. После принятия христианства Перун не был забыт.

Краткий очерк русской мифологии

Другое ее имя Перуница. По этой причине верующие считали баню – символ, казалось бы, чистоты – нечистой. У него есть стада, состоящие из рыб. С различными циклами солнечной активности были связаны и все основные языческие праздники.

Представляет большую опасность для человека или животного, попавшего на болото. Старость и связанная с ней немощь неотвратимы, как бы ни желал человек их избежать. Ритуальный хлеб у многих племен восточных славян. То полное описание тут перейти. Он являлся оборотнем, отожествляя в себе мужество и ярость славян.

Литература о славянской мифологии

Кто не пойдёт за ней, а останется работать в поле – урожай будет богатым. Похоронные обряды в разное время отличались. Мифологическая Параскева-Пятница многое унаследовала у Макоши.

Нечистые духи срывают его и уносят в свои вертепы. Дуб — это могучее дерево, символ огромной жизненной силы, долголетия. Славяне представляли, что где-то посреди бескрайнего океана находится небольшой остров (Буян), который считается центром мира. Волк всегда был одним из самых сильных и опасных зверей в лесах, где жили славяне, вот таким образом культ его был широко распространен и сохранялся длительное время.

Под словом «скот» понимался достаток в целом имущество. Если Полазник мужчина, родятся дети и животные мужского пола, женщина — женского. Персонификации плача и горя, связанных с погребальными обрядами. В заговорах он призывается как волшебное существо, способное внушить страсть женщине. Как видно из перечня, некоторые боги, наделенные одинаковыми функциями и сходные по описанию, носят разные имена: не исключено, что их следует трактовать как локальные варианты одного и того же праславянского божества.

Формирование славянской мифологии

Одетый в белые одежды, он едет на белом коне. Олицетворяли Чура в деревянном изображении имевшем форму кругляша, короткого обрубочка толщиной в руку. При этом Девана помогает лесным зверям выживать зимой избегать опасностей, не попадаться людям. Многие из этих персонажей выступают в сказочных повествованиях в соответствии со временем бытования сказки и даже конкретными жизненными ситуациями (например, Горе-Злосчастье).

Когда же вернутся из теплых стран птицы, Перун разбивает свою темницу и сбрасывает с высоты врагов. Обычно капища создавались в труднодоступных, защищённых местах — на холмах, горах, посередине болот (видимо, связь с водой). В древних рукописях о них сказано кратко, лишь упомянуты хлеб, мёд и «сыр» (раньше этим словом обозначали творог), которые приносили им в жертву.

Образ русалки связан одновременно с водой и растительностью, сочетает черты водных духов (иногда русалку представляли в свите водяного) и карнавальных персонажей, воплощающих плодородие, типа Костромы, Ярилы и т. п., смерть которых гарантировала урожай. Культ «малых» божеств, будь то домашние духи или духи природы, не исчез с приходом христианства. Она считалась еще и причиной горя из-за несчастной любви. Внешность ее и смешная и страшная: тощая телом, маленькая ростом.

Круглая форма святилищ определила их название хоромами (от «хоро» — круг), а в ином произношении — храмами. Он всегда символизировал ветер, он покровительствовал птицам и просто стихии воздуха. Одна из них — старшая — повелевает своими сестрами и посылает их на землю мучить людской род: «Тело жечь и знобить, белы кости крушить». Ключи от Вырия были некогда у вороны, но та прогневила богов и ключи передали ласточке. Некоторые исследователи причисляют к русалкам полудениц (в Польше — лаканиц) — низших духов, принимающих вид девушек в прозрачной белой одежде, живущих в полях и помогающих полевому.

Боги в качестве основы славянской мифологии

Его представляли в виде старика с рыбьим хвостом, бородой и усами. В XIX веке изучение славянской мифологии получило новый импульс с появлением сборника «Славянский вестник» (1866) издававшегося под редакцией А. А. Хованского, где публиковали свои статьи по этому вопросу Д. О. Шеппинг, А. Н. Афанасьев, А. А. Потебня, Н. И. Кареев, Ф. И. Буслаев и другие. Немногочисленные упоминания в работах датского историка Саксона Грамматика (1150—1220) — раз. Такой бог был чужд большинству общинных славян-земледельцев. Она была темной колдуньей, дочерью Вия. Те согласились помочь ему и вместе они победили злого Баш Челика.

Здесь же я опирался в основном на концепцию Рыбакова. То полное описание тут перейти. Это было очень торжественное зрелище, видное на сотни вёрст вокруг.

Бог громовержец в славянской мифологии

Она не оставляла в живых никого, кто попадался ей на пути. Симаргл не славянское божество. Также он следил за порядком в хозяйстве, за укладкой снопов, наблюдал за временем и сроками, как и когда затоплять овин, не позволял делать этого под большие праздники. Зевану народное сознание изображало в богатой куньей шубе, отороченной белкой.

По-видимому, бог, пришедший к нам, как и Хорс, при контакте с иранскими народами, скифами. Она помогала верным своим сыновьям. С Бабой-Ягой часто можно встретить животных (фамильяров): черного кота или ворону, помогающих ей в ведьмовстве. Прежде всего, это относится к Nya (имя, видимо, того же корня, что и русское навь, смерть), Dzewana и особенно arzyana, мифологическим персонажам, выступавшим в сезонных обрядах. Нижний содержит изображения подземного мира и населяющих его божеств. Его имя упоминалось в величальных рождественских песнях «колядках» — песнях, которые исполнялись ходившею по дворам молодежью и содержали магические заклятья: пожелания благополучия дома и семье, требование подарков от хозяев — иначе скупым предрекалось разорение.

Знич — священный неугасимый огонь. В жертву Мокоши приносили снопы льна и вышитые полотенца. Пир мог проходить и под открытым небом и в особых зданиях, стоящих на том же требище, — хоромах (храмах), первоначально предназначавшихся исключительно для ритуальных пиров. Потом поджечь листья ее и через дым пропустить ружье. Лучше не приходить к нему, а жить рядом, тогда оно сможет исцелить. Оно наслоилось на языческую веру, а не стёрло её полностью, как мы знаем.

Если обратиться к результатам исследований летописей и археологических раскопок, то на территории Древней Руси в различные временные периоды боги славянской мифологии несколько меняли свои значения – Светлые (Ясуни) и Темные (Дасуни) в разных частях Руси несколько отличались. Славянским громовержцем был Перун.

Крупеничкой назвали прекрасную царевну, чудесным образом появившуюся на Руси. Истинное название этого зверя-божества было столь священным, что не произносилось вслух и вот таким образом не дошло до нас. Цветок этот отмыкает все замки и двери (только приложи его — и железные запоры, цепи и связи вмиг распадаются. ), открывает погреба, кладовые, казнохранилища и обнаруживает подземные клады — подобно тому, как удары молнии, разбивая облачные скалы, обретают за ними золото солнечных лучей. Книжники писали о том, что сами непосредственно видели и что всем их современникам было хорошо известно и они писали об этом для порицания, для того чтобы указать, как делать не нужно. Домовой — дух дома, он хранитель домашнего очага, незримый помощник хозяев.

Бог солнца в славянской мифологии

В одном из вариантов мифа брат собирается убить сестру-соблазнительницу, а она просит посадить цветок на её могиле. Богини были матерью и дочерью. Потебня, В. Я.

Русь и на самой первобытной ступени развития всегда относилась к змею как к низшему (хотя и одаренному лукавой мудростью) существу, не позволявшему ее могучему, рвущемуся от земных пределов к небесным нивам духу искать в пресмыкающемся предмете обожествления. Об этом мы можем судить по найденным археологами древним капищам и соответствующим текстовым свидетельствам. Всю троицкую неделю пели русальные песни, в воскресенье (русальное заговенье) изгоняли, «провожали» русалок (или весну).

Духи и существа славянской мифологии

Лада — богиня брака изобилия, времени созревания урожая. Славяне приносили богам жертвы — зерно, мёд, приготовленную пищу, животных. Один из самых мудрых богов, который являлся оборотнем, покровительствовал искусствам.

Некоторые учёные полагают, что западные славяне, жившие по южному берегу Балтийского моря, называли его Радогостем (Радигостом). И хотя Волос (Велес) — его главный советник, Перун также советуется Ойнена Марией, незначительным огненным божеством. С той поры на Святой Руси расплодилась греча.

Вокруг Земли, подобно яичным желткам и скорлупе, расположены девять небес (девять – трижды три – священное число у самых разных народов). Приготовление каравая было граничит со множеством торжественных действий, обрядов, длившихся не сколько дней при участии особенных жрецов (даже и в XVI–XVII веках были специальные придворные — «каравайчата») использовались архаические орудия, в частности, обрядовые жернова для приготовления муки. Вот таким образом его солнце темное и холодное.

Семаргл (Симаргл) — один из самых загадочных богов вместе с Хорсом. Каждый бог имел две ипостаси. Поверье это условливается теми простудами и ознобами, которые так обыкновенны в холодную пору зимы. «Курьи ножки» избы могут быть и просто звериными или птичьими, да и сама Баба-яга имеет некоторые черты зверя, а иногда в избе вместо нее живёт медведь или козёл. Древние славяне «клали требы», то есть приносили жертвы упырям еще прежде, чем начали поклоняться громовнику Перуну.

Чур — дух-охранитель всего от всех. Особо почитали Лелю молодые девушки, справляя в её честь весенний праздник Ляльник: выбирали самую красивую из подруг, надевали на её голову венок, усаживали на новую скамью (символ прорастающей молодой зелени), водили вокруг неё хороводы и пели песни, прославляющие Лелю, затем девушка-«Леля» одаривала подруг заранее приготовленными венками. Хотите больше узнать о богине. Однако учёные говорят, что христианство не только «громило» язычество, но и пыталось мирно ужиться с ним, подчинив своей иерархии ценностей. Радегоста (более верный вариант Радегаст или Радогаст)очень часто называют Радегастом – это бог, который славился гостеприимством, помогает в торговле и приносит богатый урожай. Несмотря на родство, они в преданиях, как и в самой природе, друг другу враждебны.

Ее взяли в полон злые татары. 10) Коркуша или Корчея — ручные и ножные жилы сводит, то есть корчит. Одним из весенних обрядов было сжигание соломенной куклы — Морены. Вот таким образом и сведения о мифологии мы получаем чаще из поучений, направленных против них.

Обширный материал по славянской мифологии дают позднейшие фольклорные и этнографические собрания, а так же языковые данные (отдельные мотивы, мифологические персонажи и предметы). «Прощение у воды» испрашивается больным и обездоленным.

Язычники называли его Сварогом, потом эти функции перешли к Перуну. Ярило — покровитель любви, плодородия. Народ сравнительно молодой, рано и быстро принявший христианство, славяне не успели выработать вполне законченной мифологической системы.

Камень синеватый, смешанный с некоторой белизной, да так, чтобы синего было больше, чем белого. Ассоциировался этот бог со вселенной и ее бескрайними просторами. Он врачует раны, полученные в бою, лечит души воинов, делится частичкой своего долголетия. Для этого ей требуется большая деревянная ступа и волшебная метла. Оно было небесным царём, управляющим земной жизнью. Это обрядовый круглый хлеб с украшениями и в тоже время он воспринимался как мифологическое существо, символ плодородия.

Первородные боги славянской мифологии (список)

Таким относом отводится порча от того больного, к которому знахарь был по зван. Видимо, этот этап относится ещё ко времени охотников и собирателей. Их называли также «чаровниками», «облакопрогонителями», а женщин — «ведуньями», «чаровницами», «потворницами», «наузницами» (церковники в своих текстах обзывали их «бабами богомерзкими»).

На более позднем этапе и, видимо, под влиянием соседних средиземноморских культов славяне «начали тpапезy ставши Родy и pожаницам». Растут в том саду золотые яблоки, возвращающие молодость старикам. Изначально мир был создан Родом и двумя его сыновьями Белбогом и Чернобогом. Русалки вовсе не суть речные или какие бы то ни было нимфы имя их не происходит от русла, но от русый (светлый, ясный), русалки суть не иное что как души умерших, выходящие весною насладиться оживленною природою. и во взаимодействии с мифологией и религией соседних народов.

На острове растет дуб или лежит священный камень, обладающий целительными свойствами. Считается также, что Макошь прядёт нити судьбы. Этот незаконнорожденный сын Велеса олицетворял весеннее тепло и искренние чувства.

Общеславянские мифологические сюжеты

А ещё русалки не по своей воле нагие, а потому одевший русалку обретёт счастье. Позднее на межах начали ставить изображение самого Чура. Спорыша представляли в виде белого кудрявого человека, который ходит по полю.

Плодотворящая сила весенней грозы соединилась с сопутствующими ей ветрами. Обычай этот покоится на том убеждении, что вода мстит за нанесенные ей оскорбления, насылая на людей болезни. Это животное почиталось столь святым, что не дерзали трогать у него ни одного волоса ни в гриве, ни в хвосте.

Род – это больше, чем просто создатель мира. Хозяином языческого леса был медведь — самый сильный зверь.

Это, пожалуй, единственный бог, не имеющий никакого отношения к военному делу – он не участвовал в битвах богов. Заглянув из любопытства в запретную комнату, царевич увидел закованного в цепи человека. В построении его имени участвует корень от глагола «хворать».

Для лечения бирюзой носили бусы и делали накладки из тонких срезов или просто прикладывали бусы. В скандинавских сагах XIII века, в Старшей и Младшей Эддах имеются сведения, которые могут быть использованы для реконструкции славянского язычества. именно ему в жертву убивали людей иногда жертвы были массовыми. Она производится сглазом, заговором, напуском и относом.

Сходство персонажей и сюжетов в мифологиях соседних народов

Единственный источник сведений о польских богах — История Польши Я. Длугоша (3-я четверть 15 века), где перечисляются несколько имен, сопровождаемых соответствиями из римской мифологии: Yeza — Юпитер, Lyada — Марс, Dzewana — Диана, Marzyana — Церера, Pogoda — соразмерность, в частности временная, Zywye — Жизнь. Если же ребенок похищен дьяволом, то последний помещает его в темной и тесной темнице. Она имеет фундаментальные знания об устройстве Вселенной, но никому их не рассказывает. Под его предводительством все Сварожичи становились непобедимой силой, при этом он часто помогал Сварогу и Перуну в борьбе с тьмой. От земли и погодных условий зависело ни больше ни меньше — выживание всего племени. Ведьмы, по общему мнению, отличаются от всех прочих женщин тем, что имеют маленький хвост и владеют способностью летать по воздуху на помеле, кочергах, в ступах.

Общение с дубом заряжает человека активирующей энергией, успокаивает душу. Как и западноевропейские ведьмы, Баба-Яга умеет летать. Её функционально дополняют русалки-вилы, орошающие землю. Вместе с тем, учитывая ярко выраженную многоголовость богов у балтийских славян, можно думать, что некоторые божества объединяются в одногрупповое божество, разные ипостаси которого отражают различные степени производительной силы (например, Яровит, Руевит, Поревит, Поренут).

Особо подчеркивались ее материнские чувства ко всем людям, не только к своим детям. Убеждение это глубоко укоренилось у всех индоевропейских народов и вызвало множество любопытных сказаний. Сеном из его яслей как целебным снадобьем кормят отелившуюся корову. Ещё примерно так же они испытывали женщин на прилежание в работе. По мнению Рыбакова, в этнографии ему может соответствовать Ярило.

Это старинное колдовское средство. Все-таки эти имена считаются недостоверными и вымышленными. То полное описание тут перейти. Название «волхвы» связано, как предполагают некоторые исследователи, с «волохатостью», волосатостью и поклонением Велесу.

Коре — большой охотник до пива и меда. Проппа. Воздействие этого дерева продолжительно. Одетый в «длаку», волчью шкуру. С этим согласен – сложно. Ещё летописец Нестор в XII веке застал его: «еже творят вятичи и ныне».

У славян такой богиней-пряхой была Мокошь. Во-вторых, люди считали, что «малые» божества живут рядом и человек общается с ними ежедневно, вот таким образом несмотря на церковные запреты, продолжали почитать добрых и злых духов, тем самым обеспечивая себе благополучие и безопасность. Снова же, к детям весьма благосклонны и всячески их оберегают от шалостей на льду.

После этого Илья Муромец увез его в лес и отрубил голову, чтобы больше такое безобразие не повторялось (по другой версии, Соловей-разбойник в дальнейшем выступил помощником Ильи Муромца в бою). С необыкновенными, волшебными действиями связано появление гречки на русской земле. Он любил воевать и войско у него было все начисто богатыри. На ветвях сидит птица, а у корней дерева или подножия камня лежит змея.

Среди многих маленьких божеств следует отметить Дворового (хозяин двора), который был уже чуть менее доброжелательным, чем Домовой Овинник (хозяин овина) – еще менее, а Банник, дух бани, стоявшей на самом краю двора, а то и за его пределами, — попросту опасен. «С Федора Стратилата колодцы рой. С обозначением доли, удачи, счастья, вероятно, было связано и общеславянское Бог: можно сравнить богатый (имеющий бога, долю) — убогий (не имеющий бога, долю), в украинском языке — небог, небога — несчастный, нищий. Славянская мифология изучалась учёными самых разных стран.

Основные источники для изучения славянской мифологии

Больной организм быстро его разрушит. В более поздний период имя Семаргл было заменено на «Переплут». Также индоевропейскими по сути являются такие образы, как Мать Сыра-Земля, связанная с ней богиня ткачества и прядения (Мокошь), солнечное божество (Дажьбог) и некоторые другие. Считалось, что упырем становится после смерти человек, рожденный от нечистой силы или испорченный ею (будущего упыря можно узнать по двойным рядам зубов) умерший, через гроб которого перескочил черт в образе черной кошки «заложный» покойник (самоубийца) или колдун.

Затем выбрать все кости и, положив перед собой, сесть перед зеркалом. Чтобы задобрить сего неумолимого бога, люди, состарившись, приносили ему богатые жертвы и горячо молились, однако Хворст всегда оставался немилостив. Камень снимает недобрые влияния, улучшает зрение исцеляет ушибы. Русалки до Троицына дня живут в водах, на берега выходят только поиграть. Что-то покрылось мраком истории, что-то уничтожили во время крещения Руси.

Формирование славянской мифологии и ее связь с религиозными верования других народов

Главный его храм находился на острове Буяне (о. Связь каравая с богом отражается в его украинских названиях: дивень, дивний каравай.

Согласовывая и взаимодополняя эти варианты, можно установить в общем следующую схему славянской космогонии и мифологии. Принятие христианства отражало ту же необходимость в переустройстве, объединении общества. Они определяли пространственные, временные, социальные характеристики мира. бух.

Источники сведений по легендам и мифам славянских народов

Этимология имени явно указывает на иранские корни. Стрибог по праву считается одним из воинствующих богов, которые борются на стороне света. А триста лет покажутся всего-навсего тремя счастливыми, сладостными минутами. Неделя перед этим днём называлась «ильинской». С нею можно разговаривать, обращаться к ней с просьбами или приказаниями о выходе вон, спрашивать, требовать ответов (не говоря уже о таких, например, болезнях, как кликушество, когда сидящий внутри женщины бес не находит даже надобности скрываться и, еще не видя приближающегося крестного хода или проходящего мимо священ ника, начинает волноваться и выкрикивать женским языком мужские непристойные ругательства и кабацкие сквернословия).

3) Ледея или Озноба (Знобея, Знобуха) знобит род человеческий и кого она мучит, тот не может и в печи согреться. Владимир установил в Киеве на холме идолы шестерых главных, по его мнению, богов.

Классификация славянской мифологии

Потебню и В. Я. При чествовании таких колосьев плели венки, варили «братское» пиво, откусывали эти колосья зубами. Следующие за Длугошем авторы повторяют его список, а иногда и увеличивают его за счет новых божеств, надежность имен которых, однако, невелика (например: Лель, Полель и Погвизд у Маховского, Похвист у Кромера).

В 1884 году в журнале «Филологические записки» вышла статья Людовика Леже «Краткий очерк славянской мифологии», содержащая подробный библиографический обзор современных публикаций на эту тему, а в 1907 году в сборнике был опубликован перевод его «Славянской мифологии». Менять свой облик он не умеет. Карна — олицетворение печали, Желя — беспредельного сострадания. Когда народ подозревает какого-то покойника в таких страшных ночных прогулках, его выкапывают из могилы и, увидев, что он вовсе не похож на мертвеца, а наоборот, свеж и розовощек, будто живой, вбивают ему в сердце осиновый кол, а потом сжигают труп. На нем вырезались условные знаки, обозначающие владельцев того или иного участка земли.

сами летописцы жили позже. В своих исследованиях Рыбаков выдвигает идею, что женские боги (Макошь, рожаница, Лада и Лель) исторически более древние, чем мужские (Перун, Род, Стрибог). Этот же день считался связанным с Юпитером и Тором («Thursday» — день Тора). Славянская мифология складывалась на протяжении многих веков. Мифы пытаются объяснять и движение солнца и планет и смену дня и ночи, времён года.

Мифы народов мира: славянские мифы (сотворение Земли, появление человека)

Вышень по праву считался покровителем всех славян и ариев на земле. Именем Волоса наравне с именем Перуна русские клялись, заключая договоры с Византией. Обычай обливания водой носит абсолютно другой характер в тех случаях, когда он получает название «мокриды»: в этой форме он сохраняет явные осколки цельных языческих праздников вызывания дождя. Мужским божеством плодородия был Велес. Сюда же относятся и произведения фольклора, сказки, былины, мифы, песни, пословицы и поговорки.

Дом Бабы-Яги заколдован — в него можно войти только сказав: «Избушка-избушка, повернись ко мне передом, а к лесу задом». С некоторыми из таких святых озер соединены поэтические легенды о потонувших городах и церквах. Славянский Перун тождествен литовско-латышскому Перкунису-Перконсу. Супруга Перуна, Симаргла, Жива или Сива, была богиней молний, летних гроз и плодородия. Издавна весна у славян была символом пробуждения жизни, вот таким образом и образ ее молодая богиня Леля, в которой сочетаются весна, девичья любовь и красота. Такие олицетворения ветров происходят из отдаленной языческой старины.

Известны случаи потопления чучела, сопровождавшиеся имитацией церковного отпевания. Таковы: счастье (доля) — несчастье (недоля). Сердце ее навеки отдано воинам, богатырям. Новобрачную молодой муж торжественно обводил трижды вокруг очага.

Формирование славянского язычества

Эта богиня собрала в себе силу солнца всех Ясуней. Наши предки жили бок о бок с индоиранскими племенами, киммерийцами, сарматами, скифами, викингами, таврами и множеством других народов. Имя Ярилы, как и другие слова с корнем «яр», граничит с представлениями о весеннем плодородии (яровой, ярый, ярина, ярица, бычок-яровик, ярка). Ведь «хлябь» — это морская бездна, водный простор.

Лада — богиня красоты, плотской любви, а также крепкой любви супругов в семье. Уже с 25 февраля опасно предаваться сну с раннего вечера: можно наспать лихорадку. Энергия сосны поможет избавиться от нервных расстройств, стресса. Его представляли молодым человеком на белом коне и в белоснежной мантии. После сотворения мира Род разделил его на Явь, Правь, Навь.

Один из самых кровавых богов, т. к. Мифические тексты славян не дошли до нас, поскольку во времена создания былин не существовало письменности. Золотой щит сиял ярким светом, озаряющим землю. То полное описание тут перейти.

Можно сравнить часть ее имени со славянским словом «кош», что означает «судьба», «жребий». Одежды Озема и Сумерлы из чистого золота. Киевский князь Владимир Святославич (Xв. ) создал тщательно продуманный пантеон богов. Корень ее тоже непростой: у него, как у человека есть руки, ноги, голова. Прове — след имени этого бога остался в словах «проведать», «прознать».

Любому новому явлению придумывается соответствуюее французское слово. Царь этот был из богатырей богатырь. В представлении славян, как и других народов, всегда была одушевленной.

Иноземные купцы, приходившие в Аркону, должны были платить идолу часть своих товаров. Так что порча и снятая, неистребимо вредоносна и для жертв и для напустивших ее. Всё это объясняется существованием на Руси культа волка и солнечных божеств и героев. Это именовалось капищем. Носимая в перстне или кулоне меняет цвет не так заметно, но при улучшении состояния здоровья (или дел) вернется к прежнему виду. Известные нам варианты мифологии уже поздние.

Но при этом список славянских богов и схема славянских богов оставались практически неизменными – верховным богом был Род (хотя встречаются упоминания о Перуне в качестве мирового владыки), Лада – одно из воплощений Рода, в котором сочетаются жизненная энергия, верность и любовь. Часто русалку изображали в виде чучела (иногда — обряженного ржаного снопа), несли его в поле и там оставляли на меже или разрывали и разбрасывали по полю. Изображался как крылатая собака. Русские люди почитали Дажьбога как своего защитника, называя себя его внуками. Сопоставляется с греческой Деметрой.

Вот и слово «медведь» означает «ведающий медом» — «любящий мед». Тот представился как Баш Челик и попросил три стакана воды. Дуб всегда отдает предпочтение воинам, борцам, сильным и здоровым людям. Это женское воплощение Рода, которая покровительствует Яви и дарить жизнь. Она узнавала о его прибытии по запаху — «русским духом пахнет» (запах живых неприятен мёртвым).

Литература по славянской мифологии

Клейн идеи которого во многом расходятся с книгами Рыбакова). У Бора есть свойство, что он может обозреть все свои владения и при свете и в темноте, но ночью, как светляки, мелькают его огненные очи. Видимо изначально их магия была связана с водой и гаданиями над «чарой» (с чем и связано, возможно, название «чаровник»), это подтверждается находимыми женскими и мужскими фигурками с сосудами в руках, выполняющими над ними какие-то ритуальные действия. Предки почитали Стрибога не менее, чем Перуна, так как он из старшего поколения божеств. Иногда коляду изображал сноп или соломенная кукла, принесенные в дом на Рождество.

То полное описание тут перейти. В самый древний период, когда основным занятием людей была охота, они верили, что дикие животные — их прародители. Одни из них тесно связаны с семейно-родовым культом (Род) или с сезонными обрядами (Ярила, Купала, Кострома), другие известны из менее надежных источников (Троян, Переплут), третьи вообще являются созданиями так называемой кабинетной мифологии.

Руевит был также связан с войной (почитался, в частности, в Коренице). Когда при какой-то кости себя в зеркале не увидишь — она и есть кость-невидимка.

Собственно черти отличаются от прочей нечисти и местами своего обитания (преисподняя, где они мучают грешников, болото, перекрёстки и развилки дорог) и свободой передвижения (повсюду, вплоть до церкви ночью) и способностью к оборотничеству (превращаются в чёрную кошку, собаку, свинью, змея, чаще — в человека, странника, младенца, кузнеца, мельника, могут принимать облик знакомого — соседа, мужа и т. п. ). Мог иметь отношение к Макоши. Болотника представляли страшным существом.

Древнеславянская мифология сложна по своей структуре и богата по содержанию. К богине обращались с мольбами поздней весной и в течение лета, приносили в жертву белого петуха (белый цвет символизировал благо). Он в отсутствие Белбога опьянил человека «за столом божьим» изобретенным им вином и этим навлек на него гнев Белбога имевший последствием физическое и нравственное измельчание рода людского.

Защитные магические действия издревле человек связывал с кругом. Злая колдунья. Так они просили силы и мудрости у предков, которыми считали волков.

Средний посвящен миру людей, а верхний ярус изображает верховных богов. Он был ближе к крестьянам, простому народу, земледельческим работам. С обозначением доли, удачи, счастья, вероятно, было связано и общеславянское Бог: можно сравнить богатый (имеющий бога, долю) — убогий (не имеющий бога, долю), в украинском языке — небог, небога — несчастный, нищий. Богом собственно солнца был Хорс. Отсюда вероятна и связь русалки с миром мёртвых: по-видимому, под влиянием христианства русалок стали отождествлять лишь с вредоносными «заложными» покойниками, умершими неестественной смертью.

Жениться следовало непременно по любви, богиню просили участвовать в бракосочетании, чтобы на долгие годы получить ее благоволение вновь созданной семье. Там-то они и скрылись от царя Александра Македонского. Вынутый след, то есть щепотка или горсточка земли из-под ног обреченного, в мешочке подвешивается в чело печи, а в трубе замазывают глиной волосы его начнет земля и глина сохнуть — сухота обуяет и того человека. Предполагается, что к нему относятся образы бога грозы и боевой дружины (Перун), бога скота и потустороннего мира (Велес), элементы образов близнечного божества (Ярило и Ярилиха, Иван-да-марья) и божества Неба-Отца (Стрибог). Тогда все тайное и скрытое будет ведомо и доступно. Чур почитался покровителем и сберегателем границ поземельных владений.

О некоторых божествах славянской мифологии

Лихорадок — девять (или двенадцать) крылатых сестер, дочерей царя Ирода они обитают в мрачных подземельях ада и представляются злыми и безобразными девами, чахлыми, заморенными, чувствующими всегдашний голод иногда даже слепыми и безрукими. И в XIX веке крестьяне жертвовали Велесу последнюю горсть колосьев со сжатого поля «Велесу на бородку». То полное описание тут перейти. Этот камень в умелых руках превращается в спасение от подагры.

Солнцу приносились жертвы, ему молились. Она держала на руках одного ребенка, а другого вела за руку. То полное описание тут перейти.

Это ознаменовало бы победу врага над славянами. Всё это веками закреплялось в языческих ритуалах и мифах. Перун имел первостепенное значение для воинов и князей.

Особенно кровавым и воинственным был культ Перуна. Постепенно осуществился переход к системе, при которой мужчины-боги возглавили пантеон. Иногда его представляют в виде крохотного старичка с длинной, покрытой плесенью, бородой. Более того, в тег АРТ объединили такие вещи, как пиксель-арт, клип-арт. При ухудшении состояния человека она теряет или изменяет цвет безвозвратно. Первоначально так называли двойное зерно или двойной колос, который рассматривался как близнечный символ плодородия, называемый «царь-колос». Ее изображала статуя в виде красивой, сильной женщины. Его представляли молодым и прекрасным.

Архив рубрики «Славянская низшая мифология»

Позднее возник миф о боге солнца, едущем по небу на колеснице. Хронологически совпадают с праславянским периодом данные археологии по ритуалам, святилищам (храмы балтийских славян в Арконе, Перыне под Новгородом и др. ), отдельные изображения (Збручский идол и д. р. ). Многое забылось, во всей полноте всю мифологическую систему вряд ли удастся восстановить. Это сотни книг, тысячи статей, сборники археологических отчётов.

Значительно повышает силы организма, служит мощным противоядием. Считалось, что с особенным вниманием домовой относился к скотине: по ночам якобы расчёсывал гривы и хвосты коней (а если сердился, то, наоборот, спутывал шерсть животных в колтуны) он мог «отнять» молоко у коров, а мог сделать удой обильным он имел власть над жизнью и здоровьем новорождённых домашних животных. Настоящее его наименование, по-видимому, навсегда утеряно. Наверное, летописцами управлял и чисто исследовательский интерес, но в то время люди вообще мыслили другими категориями и чуть ли не каждый год ожидали конца света, а вовсе не были заинтересованы в заглядывании в далёкое будущее, абстрактных размышлениях об историческом процессе.

Оно представлялось людям в виде воина, часто едущего на колеснице (устойчивый образ в разных культурах), запряжённой птицами или огненными конями. Праславянское обозначение положительного члена этой оппозиции имело смысл хорошая часть (доля). Из травоядных животных в охотничью эпоху наиболее почиталась Олениха (Лосиха)— древнейшая славянская богиня плодородия, неба и солнечного света. Многие из этих персонажей выступают в сказочных повествованиях в соответствии со временем бытования сказки и даже конкретными жизненными ситуациями (например, Горе-Злосчастье). К человеку враждебен, всегда старается утащить под воду того, кто пришел купаться в неурочное время (полдень, полночь и после заката).

Там растет мировое древо (славяне полагали, что это береза или дуб), у вершины которого обитали птицы или души умерших.

Путешественники описывают богатые и продолжительные языческие похоронные обряды с сжиганием умершего в ладье с оружием и бронёй, жертвами. Перед солнечным восходом идут они и, с первым проблеском красного солнца, снимают сковороды, чтобы загадывать по ним об успехе предстоящей работы: отпотеет, покроется выступив шею каплями водою сковорода — «многоводная жила» на этом месте, рой, благословясь, хватит пойла не то что внукам, а и деткам их правнуков. Водяной любит селиться в омутах, под мельницами и шлюзами, в полыньях.

То полное описание тут перейти. Подержав еловую шишку между ладонями буквально несколько минут, вы быстро избавитесь от отрицательной энергии, накопившейся в организме. Именно так строили временные жилища охотники Урала, Сибири и финно-угорских племен. Представитель злого мира, порождение нежити-нечисти.

Эта молодая стройная охотница считалась покровительницей охотников и всего лесного мира. Главными божествами пантеона были громовержец Перун и скотий бог Велес, противостоявшие друг другу топографически (идол Перуна на холме идол Велеса — внизу, возможно, на киевском Подоле), вероятно, по социальной функции (Перун — бог княжеской дружины, Велес — всей остальной Руси). Из них изготовлялась особая кукла — спорынья. Мертвецы были известны еще под именем навья и представлялись в виде существ малорослых, карликов (людки). Влияние яблони очень нужно именно молодым, неопытным и неуверенным в себе девушкам.

Персонажи славянской низшей мифологии

Велес покровительствовал также музыкантам и поэтам. С принятием христианства отношение к языческим жрецам изменилось, вот таким образом словом «волкодлак» и стали называть злого оборотня, позднее слово «волкодлак» превратилось в «вурдалак». Пятница иначе называлась льняницей (покровительницей пряжи и льна, который женщины начинали мять с 28 октября старого стиля — дня, посвящённого Пятнице), «бабьей святой», занимающейся повоем.

Слово Бог входило в имена различных божеств — Даждьбог, Чернобог и другие. 2 (15) января Мороз или Зима выгоняет их, вместе с нечистою силою из ада и лихорадки ищут себе пристанища по теплым избам и нападают на несчастных на заре этого дня предусмотрительные старушки омывают наговоренною водою притолоку у дверей, дабы заградить вход в избу незваным гостьям. Вместо епанчи (верхней одежды) на нее была накинута медвежья шкура, а голова этого зверя служила шапкой. На указанное противопоставление наслаивается другое: сухой — мокрый (можно сравнить Илья Сухой и Мокрый, Никола Сухой и Мокрый, сочетание этих признаков в Перуне, боге молнии — огня и дождя). Спорыш — воплощение плодородия. Удивительно, но сохранились свидетельства, что жёны (одна из жён) вызывались на эту жертву добровольно, честью считалось сопровождать своего мужа в другую жизнь. Осенний бог – это старик, любящий погреться возле кузнечных печей.

Неплах из Опатовиц (16 век) упоминает идола Zelu, чье имя, возможно, граничит с зеленью, с культом растительности (Zele — трава по старочешски). Все религиозные представления, в сущности и развиваются всегда в связи с социальными изменениями, реальными условиями. В школе на уроках истории, да и на университетских лекциях, нам почему-то рассказывают очень сокращённую и «сглаженную» историю принятия христианства. Вот этот-то момент и должен уловить кладоискатель, чтобы обеспечить за собой успех.

• АЗБУКА СЛАВЯНСКОЙ МИФОЛОГИИ ОТ А ДО Я
• Соловей-Разбойник (Соловей Одихмантьевич)
• Система добровольной сертификации услуг психологов, целителей, практиков нетрадиционной медицины и эзотериков
• Духи и мифические существа у славян

Головные повязки из жемчужных нитей (конечно, без подкладки. ) могут гарантировать от достаточно большого спектра заболеваний. Особенно опасны в четверг — русальчин велик день. Слуги богов — кроты, ужи и грибы их соглядатаи и слухачи.

Однако эти вышивки известны этнографии и сохранились вплоть до конца XIX века. То же самое касается и так называемой «низшей мифологии», древнеславянского бестиария. Изображена на Збручском идоле с рогом изобилия. Главное же дело его — досмотр за хозяйством.

• СМИ: приостановили работу над спин-оффами «Звёздных войн»
• Умер Стив Дитко, легендарный художник комиксов
• ловят виновника утечки из «Доктора Кто»
• Композитор впервые даст концерты в России
• «Росмэн» опубликовал шорт-лист литературного конкурса «Новая детская книга»
• Умер комиксист и мультипликатор Хихус
• «Звёздные войны»: неснятые фильмы исериалы

Пропп. Чем больше будет их в жилище, тем здоровее и чище станет воздух, которым вы дышите. «Будет прок», — в этой поговорке отзвук имени этого славянского бога торговли и ловкости. тема меня самого очень интересует и я в неё погружён. Его редко почитали и не ставили идолов. То полное описание тут перейти.

Бог солнца у славян, в зависимости от сезона, менял свое обличие. В южнорусских и поволжских областях известен ритуал «вождения русалки». Целый год пролетит как единый неуловимый миг. «Воде и огню Бог волю дал», — говорит народ в утешение и успокоение на те случаи, когда нарушается в природе равновесие и вода, в меру питавшая землю из явной благотворительницы временно превращается в лютого врага, наводящего страх и отчаяние: «Где много воды — там жди беды» «Хороши в батраках огонь да вода, а не дай им Бог своим умом зажить».

Семаргл — защитник посевов, бог почвы, вегетативной силы, посредник между небом и землёй. Верили и в упырей-вампиров, навий, злых духов, которые приносили вред. Так происходит вечная борьба между светлыми и темными богами за власть над миром. Менее ясен последний бог пантеона Симаргл: некоторые исследователи считают этот персонаж заимствованным из иранской мифологии, другие трактуют его как персонаж, объединяющий все семь богов пантеона.

1. Мир Дикого Запада, 2сезон: идеи, темы инелинейное время
2. «Пространство» — великий сериал и 3 сезон тому доказательство
3. Плоский мир Пратчетта: путеводитель для туриста
4. Дэдпул стал Тором, уничтожил мир искормил себя ангелу
5. Как создавалась техника из «Назад в будущее 2»: концепт-арты
6. Сыендук: Если бы «Рика иМорти» сняли в России
7. Славянские языческие боги: список

Тем не менее, языческие пережитки сохранились. Например, Светлояр в Керженских заволжских лесах близ города Семенова. Здесь перечислены далеко не все славянские боги, список составить довольно тяжело.

Ребенок, унесенный «тайными людьми», делается сам тайным человеком: невидимо бродит по белому свету, отыскивая себе пропитание. Гаек из Либочан (16 век) сообщает еще один ряд мифологических имен, а именно: Klimba, Krosina, Krastina (скорее всего от старочешского Krasponi — название мифологического существа, возможно, эпитет богини — Прекрасная госпожа, сопоставимый с названием морской царевны и матери солнца в словацких сказках).

2. Согласно сказкам славян, Баба-яга живет в лесу, в избушке «на курьих ножках». Вскоре братья опомнились и отправились на их поиски. Поверья сохранились по двум причинам.

1. Представление о мире и Вселенной древних славян
2. Славянские мифические существа – обитатели лесов
3. Славянские мифы для детей – кратко о самом интересном
4. Ностальгический клуб любителей кино
5. Словари и энциклопедии на Академике
6. Древнерусское язычество по данным источников

У Перуна был отдельный день недели — четверг. И, наконец, следует вспомнить сборник «Веда Словена» — компиляцию древних болгарских ритуальных песен, по которым также можно делать выводы о языческих поверьях древних славян. Праздник его отмечался в день летнего солнцестояния — 24 июня.

Перуну помогают советом и силой свита мощных друзей. Стоит помнить, что добро существует только при наличии зла именно вот таким образом победить Чернобога невозможно, ведь его часть есть в каждом человеке. Хотите больше узнать о боге. Богам, которым поклонялись, которых боялись, которых славили и почитали. Вдальнейшем же, другие потомки Рода видоизменяли и развивали мир.

• ВЕда РА: Как стать Богом (руководство)
• Мифология славян и христианские праздники
• Представление о земном устроении
• Взгляды древних славян на Вселенную

Все славяне посылали в Аркону дань свою. Бог войны, молний, грозы, громовержец, соответствующий в других мифологиях Тору и Юпитеру.

В данном случае я опираюсь в основном на концепцию и книги Бориса Александровича Рыбакова «Язычество древних славян» и «Язычество Древней Руси». 5) Грудица — ложится на груди, у сердца и причиняет хрипоту и харканье. У славян день и ночь олицетворялись как брат и сестра.

Но люди не единственные разумные существа в Яви. Итак, агат. Вероятнее же всего имя Бога Огня было настолько свято (ведь этот Бог обитал не где-нибудь на седьмом небе, а непосредственно среди людей), что его старались пореже произносить вслух, заменяли иносказаниями.

Они верили в русалок (крылатых дев, приносящих на землю небесную влагу, дарующих живительный дождь и возвращающихся к нам весной) и домовых, духов предков, которых чтили и которые помогали людям. Ростом они достигали небес, так что им ничего не стоило коснуться белоснежных облачных глыб, разогнать их и выпустить на свободу пресветлое солнце. Ростом он выше самой высокой сосны, статью могуче самого кряжистого дуба, волосы его длиннее березовых кос, борода гуще мха, носит он зеленый плащ из хвои да зеленую шапку. Вталкивая её в рожь, с криками разбегались, а русалка догоняла. Ритуалы, связанные с плодородием, носили и отчасти сексуальный характер.

Макошь — единственное женское божество, включённое Владимиром в его пантеон. К индоевропейским истокам восходит и сюжет спора Правды и Кривды. Победить его мог силач, который вырвет этот меч из деревянной руки бога Руевита. Аметист хорошо использовать перед трудной внутренней работой: если некоторое время смотреть на камень, внимательно разглядывая цвет, то он поможет либо лучше понимать окружающее, либо вообще открыть для себя в известном (и неизвестном) мире много нового, что прежде, может быть, даже не приходило в голову.

Славяне считали их могущественными божествами, которым нужно оказывать уважение, поклоняться и ни в коем случае не возмущать их. «богом дающим». Прибегая к обожествленным светилам и стихиям испрашивая у них даров счастья и защиты от всяких бед, древний человек отдавал себя под их священный покров, что выражается в заговорах следующими формулами: «Пойду я в чистое поле — под красное солнце, под светел месяц, под частые звезды, под полетные облака стану я в чистом поле на ровном месте, облаками облачуся, небесами покроюся, на главу свою кладу красное солнце, подпояшусь светлыми зорями, обтычуся частыми звездами, что вострыми стрелами — от всякого злого недуга» или: «Умываюсь росою, утираюсь солнцем, облекаюсь облаками, опоясываюсь чистыми звездами».

Многие знают, что в римской мифологии богиня охоты Диана, а в славянской Девана. Зло, которое напускается на людей колдунами и ведьмами. Название этих злых существ происходит от слов «лихо радеть», то есть действовать в чей-нибудь вред, заботиться о ком-ни будь, с злобным намерением, с лихостью другие общеупотребительные названия: лиходейка, лихоманка («манья» — привидение, «манить» — лгать, обманывать).

Отсюда одушевление и обожествление самой земли, не случайно, например, обращение «Мать Сыра-Земля» и культ богини земли. Овинник — хранитель главного крестьянского богатства — хлеба. Рожаницы же, которые вначале, предположительно изображались в виде небесных олених-лосих (смотрите, например, мифы северных народов) трансформировались в женщин с лосиными рогами, производящих животных, дарующих благополучие, богатый урожай, покровительствующих семье и матерям, помогающим при родах.

Допоявления Рода не было ни света, ни тьмы, не было ничего. Согласно сказаниям, каравай, вернувшийся с неба, видел там месяц с зарей и звезды. Слово «ярый» имеет значение «сердитый, горячий, огненный, полный сил, молодой, страстный». А в отдалённой древности полагали, что на самом деле гром — это «клич любви» на празднике свадьбы Неба с Землёй: известно же, как хорошо всё растёт после грозы Согласно некоторым источникам, молнии у Перуна были двоякого рода: лилово-синие, «мёртвые», разящие насмерть и золотые, «живые», созидающие, пробуждающие земное плодородие и новую жизнь.

Изначально древние славяне «клали тpебы yпыpям и беpегыням». А поскольку дышать под водой мужчины не умеют – зачастую тонули. Враждебное человеку существо. Ответы оракула Свентовида считались наиболее весомыми.

(например, самолёт), что-то дословно перевели (небоскрёб), а что-то осталось от оригинала явления и попытки адаптировать выглядят глупо (себяшка вместо сэлфи). В Лаврентьевской летописи упоминаются боги из Владимирского пантеона. За несколько лет до этого он попытался провести так называемую «языческую реформу», утвердив на Руси чёткую и общую иерархию богов. Его причисляли к знатнейшим богам. Волк несомненно наделен необыкновенными способностями. А ещё они по полю бегают близ ручьёв, снова же сманивая мужчин. Сева — богиня садовых плодов у северных и западных славян.

Озем и Сумерла — хозяин и хозяйка подземного царства, хранители земных богатств. Слишком натуралистичные их изображения позднее сменялись более абстрактными узорами, т. к. старики делали чучело и в дырявой лодке отправляли в озеро, где оно и тонуло. Именно тогда и были сделаны первые попытки изучения, описания этих представлений.

Особенно почитался воинским сословием. Они же и изучали язычество, а изучая и реконструируя, открыто верили в древних богов. В славянском переводе хроники Иоанна Малалы имя Зевса заменено именем Перуна (Сын божий Пороуна Великий. ) кроме того, отражение этого имени видят в названии участниц ритуала вызывания дождя на Балканах — на болгарском: пеперуна, парапуна, пеперуда, на сербохорватском: прпоруша, преперуша названия этого типа проникли также к румынам, албанцам и грекам.

Имя бога вошло в обиход славян как символ отступления холодов. Не дозволял он также сушить снопы во время сильных ветров и безжалостно за это наказывал. Жемчуг — индикатор здоровья. Можно предположить, что фигурка какого-нибудь женского божества, помещенная в маленький домик «на куриных ножках» и породила миф о Бабе-Яге, которая с трудом помещается в своем доме: ноги в одном углу, голова — в другом, а носом упирается в потолок.

Волхв слыл великим чародеем, вот таким образом его имя стало нарицательным. Приемы, к которым прибегают, посылая порчу, очень разнообразны. Народ очень чтил дождевую воду. Именно благодаря ему на земле появилось все живое.

В случае нарушения запретов она может покарать болезнями глаз и другими бедами. Переливчатость жемчуга прекрасно воздействует на зрение. Святой Власий заменил Велеса после христианизации и тоже стал покровителем скота.

К войнам света и тьмы Яга относилась равнодушно, считая их не достойными ее внимания. Рюген в Балтийском море).

Велес (Волос) — «скотий бог», покровитель скота, богатства, благополучия. Представляются в виде красивых девушек с длинными распущенными зелёными волосами, реже — в виде косматых безобразных женщин (у северных русских). Нет, я не ярый сторонник глобализации и уничтожения всех других языков. По мнению специалистов Радегаст – это одна из интерпретаций Световита. Сюда же, к неизвестным «тайным людям» или к самим дьяволам, поступают «присланные дети», то есть случайно задушенные матерями во время сна.

Ладу называли «матерью Лелевой». Вообще, обилие нематериальных существ сильно отличается славянский бестиарий от более «приземленных» собраниями монстров из других культур. Отчаянно гремит по неровностям туч несущаяся Перунова колесница — вот откуда гром, вот почему он «прокатывается» по небесам.

Лесная избушка на курьих ножках, где нет ни окон, ни дверей — это не вымысел. Подуют ветры в трубы и подымется страшный вой они, сидя там, кричат: «О, видно, еще жив Александр Македонский. » Эти Гоги и Магоги до сих пор еще живы и трепещут Александра, а выйдут оттудова перед самою кончиною света. Со временем многие образы прижились, причем настолько, что стали частью культуры народов.

Мы все еще многое помним, только не знаем, откуда эта память и к чему она относится. Находится этот остров посреди Океана-моря, за тридевять земель, в тридевятом царстве. Они же не могли загадывать так далеко вперёд.

Пространство между двумя валами носило название требище — там «потребляли», т. е. Считалось, что о ее присутствии говорит жужжание веретена. И не только на уровне изучения, появились даже сторонники этой древней религии, «родноверы». происходило возвращение части населения к старым традициям, древним богам.

Самым грозным из хозяев считался владыка подземного и подводного мира — Змей. 12) Невея (мертвящая)— всем лихорадкам сестра старейшая, она всех проклятее и если вселится в человека — он уже не избегнет смерти. Описанный набор элементов славянской мифологии может реализовываться в текстах разного рода — эпосе, сказках, заговорах, отдельных речениях, относящихся к приметам, проклятиям. Честный и благородный человек всегда мог рассчитывать на поддержку этого бога.

Он приносил счастье в новом году. Предполагается, что к нему относятся образы бога грозы и боевой дружины (Перун), бога скота и потустороннего мира (Велес), элементы образов близнечного божества (Ярило и Ярилиха, Иван-да-марья) и божества Неба-Отца (Стрибог). Святилища Ящера располагались на болотах, берегах озёр и рек. При умении общаться с камнем, он предупреждает хозяина о подступающих заболеваниях: он как бы меняет теплоемкость (хотя на самом деле этого не происходит. ), становится в руках более теплым, если здоровье налаживается и холодеет, если заболевания обостряются. Ни один невроз не устоит под ее влиянием.

Хотите больше узнать о боге. Славянские боги (мифы и сказания о которых сохранились в очень малом количестве) достаточно обширен. — а выступишь из круга, черти разорвут на части.

Кроме того, верно осмыслить полученный материал помогают сопоставления с древней религией соседних народов, а также с эпическими сказаниями (например, русскими былинами), непосредственно с религией не связанными, но со хранившими отголоски мифов. Ему были посвящены многие храмы, они были богаты и опрятны. Ярило – это бог солнца в славянской мифологии, но Солнца весеннего – теплого и приятного.

Стрибог относился к числу перворожденных из искр богов или же из дыхания Рода (версии несколько разняться, но все сходятся в одном – это один из высших богов). Имеющему этот камень приносит он радость. Болотник – ошибкой будет путать его с водяным.

Также Лада считалась подательницей животворящего летнего дождя. А если в момент рождения ребёнка Огонь неожиданно угасал, то в этом видели верный признак рождения будущего злодея. Имена сестер-лихорадок сами говорят о том, каким мукам каждая из них обрекает человека.

Соединенными творческими силами обоих богов возник мир из беспредельного воздушного пространства или небесного океана, среди которого находился светлый ирий (рай) или Буян-остров, блаженная обитель богов. Они были олицетворением природы и окружающего мира, во всех его проявлениях. Но забывают часто упомянуть преподаватели, что Владимир Святославич, названный церковью святым (и он действительно немало сделал для Руси), не сразу принял христианство. Считается посредницей между небом и землёй.

Ни осуждать, ни хвалить этот аспект я не собираюсь, но изучение истории и культурологии даже не со стороны специалистов-историков и филологов (а среди этих людей было много учёных из естественных и точных наук, что примечательно) — это определённо положительный момент. Общеславянский сказочный «зверинец» отсутствовал — в разных местностях говорили о абсолютно разных существах. 7) Ломея или Костоломка, ломает кости и спину.

Данные о южнославянской мифологии совсем скудны. Не меньше почитали этого бога путешественники, так как в дороге он приносил им удачу. Вот почему мы до сих пор говорим не только «небо», но и «небеса». Родомысл — бог мудрости и красноречия, покровитель законов, податель добрых советов.

Об этом свидетельствует устойчивый образ волка в устном народном творчестве. Баба Яга понимала языки зверей, животных и растений. Любимое развлечение Банника – шпарить моющихся кипятком, раскалывать камни в печи – каменке и «стрелять» ими в людей. У неё просили счастья в звероловстве, а в благодарность приносили часть своей добычи.

Вот таким образом, встречая весну, славяне сжигали чучело Морены. Лешему, покровителю охоты, оставляли на пне первую добытую дичь. — гласит старина вещими устами знающих людей. — Будет вода в них и чиста и пьяна и от всякого лихого глаза на пользу. » Под Федоров день — на Федотов вечер, на 8 (21) июля, ставят колодезники на те места, где поутру думают землю копать — воду добывать хотят, — «наговоренные», по особому порядку-обряду изустному, сковороды и оставляют их до утра. Лишь бы исследования эти были добросовестными.

Магура — считалась дочерью громовержца Перуна. Опытные хозяева не иначе начинали топить овин, как попросив у «хозяина» позволения. Спрятала его старуха, пошла на Русь. Любимой рыбой у водяного является сом, на котором он катается, как на лошади.

И куда он ступит своими босыми ногами — там тотчас вырастет густая рожь. Слуги Зимы — метели, вьюги, поземки-поползухи. Русалки благосклонны к детям. Но надо опасаться соблазнов, которыми вас может окружить это дерево. Отсюда и многие боги были связаны с солнцем.

Все верования так или иначе связаны с основами жизнедеятельности народов их бытом. То полное описание тут перейти.

Оборотни — существа больше страдающие, а не злостные. То полное описание тут перейти. Лешие — его слуги. Спелые плоды и ягоды значили, что Сева была божеством не только щедрых даров природы, но и самого времени их поспевания — окончания лета, начала осени.

Без разбору черти уносят и тех, которых в сердцах проклинают матери и таких, которым в недобрый час скажут неладное (черное) слово, вроде: «Хоть бы черт тебя унес». Велес — владыка мира мёртвых, с которым связывались представления о магической силе, обладатель ее подчиняет себе людей, вот таким образом этот же корень означает могущество и встречается в словах «власть», «велеть», «владеть», «великий». Веселый и прекрасный бог, одетый в легкую одежду и держащий в руках цветы и полевые плоды, с венком на голове из цветов купальниц, бог лета, полевых плодов и летних цветов. В современном языке вечный сон остается метафорическим названием смерти наоборот, сон летаргический слывет в простонародье обмиранием, во время которого, по рассказам поселян, душа оставляет тело, странствует на том свете, видит рай и ад и узнает будущую судьбу людей.

Таким образом эту богиню можно считать пророчицей. Такие обряды как хождение с козой, гонение змей, заклание Ильинского быка, коровья смерть, сожжение скота, завивание бороды (Велесу, Николе или Илье), вызывание дождя, окликание звезды, Юрьевские и Купальские праздники, позволяют восстановить многие мифологические мотивы и установить связь мифов с обрядами, в которых также реализуются эти мотивы. По этим звукам можно было предсказывать будущее. Красивый девственный воин защищает ее поклонников своей длинной вуалью.

Праведных ожидает в Вырии такое несказанное блаженство, что время для них как бы перестанет существовать. Для переходанеобходимыбыли врата, двери называйте, как хотите.

Буян играет весьма важную роль в народных преданиях: чародейные слова, заговоры, обращающиеся к стихиям, почти всегда начинаются со слов: «На море, на океане, на острове Буяне», без чего не сильно ни одно заклятие. Хорошо заготовить их на зиму, причем не срывая с деревьев, а подбирая с земли. Волчья шерсть считалась в старину одною из злых сил в руках чародеев.

Славяне признавали в душе нечто отдельное от тела имеющее свое самостоятельное бытие. Вот и Перун «передал» многие свои качества Илье Пророку, одному из самых почитаемых христианских святых. Итак, можно сделать вывод, что боги не были плохими или хорошими. Эти сохранившиеся традиции удаётся связать с древними временами. Прах сожжённых людей собирался в сосуд и ставился на столбе. Ниже названных мировладык стояло в славянских мифах потомство Перуна: сын его, бог солнца Хорс, Даждьбог или Ладо, наиболее почитаемое божество славян, супруг морской царевны Лады или Купалы, богини весны, дождя и плодородия и брат его Велес или Волос, бог месяца, вдохновитель певцов, «Велесовых внуков» и покровитель стад и диких животных.

Отрывистые сведения можно почерпнуть из археологических источников.

Он хватает жертву, застрявшую в трясине, за ноги и утаскивает на дно. Жемчуг способствует долголетию, очень сильно влияет на восстановительные способности организма, многократно усиливает регенерацию. Изображался с мечом, серебряной головой и золотыми усами, на что указывает Нестор. Чуждаясь зла, неизбежного в мире, Белбог (иначе называвшийся Прабог или просто бог, Белун, Сварог, Род, Триглав, Дий) сам не правил миром.

«Кош» — повозка для снопов, корзина для зерна, амбар для соломы, загон для скота. 1. Имя этих народов было: Гоги и Магоги. Припадет богатырь к сырой земле — и преисполнится новых силушек. Даты эти связаны с солнечным циклом. Меня привлекает и сама история Древней Руси.

Род является прародителем всех славянских богов и прабогов. Существовал женский род от слова «волхв» — «вълхва». Волх – это сын Огненного Змея и Земли. Бор (Святобор)— бог лесов, покровитель охоты. Береза, растущая рядом с домом, отгоняет кошмарные сны. То полное описание тут перейти.

Заманивали мужчин к себе в объятия. Его аура очень мощна, она хорошо воспринимает только здоровых людей.

Нужно быть осторожным. Известно, что Баба-Яга живет в глухом лесу. Ель помогает контролировать эмоции, настраивает на философский лад. Но давайте подробнее поговорим о конкретных богах и их функциях.

Ярила — божество весеннего плодородия, весеннего солнца. Главный источник сведений по раннеславянской мифологии — средневековые хроники, анналы, написанные посторонними наблюдателями на немецком или латинском языках и славянскими авторами (мифология польских и чешских племен), поучения против язычества (Слова) и летописи. Кащей – это сын Чернобога, отличавшийся мудростью и злобой ко всему живому. Платой могут оказаться потеря душевных сил, огромная физическая усталость, чувство опустошенности. Почему может быть пять богов, а не шесть: дело в том, что в записи Нестора между Хорсом и Дажьбогом не стоит союза «и», как между другими богами, отсюда возможен вывод, что они представляли одного и того же бога, как считал, например, Срезневский. Сестры эти — вековечные плакальщицы, божества погребального обряда. Даже святые отцы, видимо, были впечатлены знаниями волхвов и умениями и иногда признавали их магическую силу.

Ель предлагает свою энергетическую поддержку круглый год. Не было силы остановить ее ни у кого: ни у человека, ни у животных, ни у самой природы.

О высших славянских богах исследователи узнают, как правило из христианских поучений против язычества о «низшей» мифологии (поверьях о различных духах)— из фольклора (сказок, обрядов) много сведений получают благодаря археологическим раскопкам мест языческих молений и найденным кладам женских и мужских украшений с языческой символикой. Это самое страшное, враждебное человеку божество — богиня ночи, зимы. В него верят все славяне: и в Сербии и в Белоруссии и в Чехии и в Болгарии. Метнет Перун с неба стрелу, угодит перунова стрела в дерево, оно и загорится.

По названию рогов — «соха» — оленей и лосей часто называли сохатыми. Чернобог характеризовался как бог, приносящий несчастье (наличие этого имени и таких топонимов, как Черный бог и Белый бог у лужицких сербов, позволяет предполагать, что некогда и Белбог) Прове — бог, связанный со священными дубами, дубровами, лесами Припегала — божество приапического типа (Приап — в античной мифологии фаллическое божество сил природы изображался как старичок с фаллобразной головой, одной рукой поддерживающий полу, а другой фаллос — покровитель проституток, развратников и евнухов, сводник, кутила и педераст), связанное с оргиями Подалога — божество имевшее храм и идол в Плуне Жива — женское божество, связанное с жизненными силами. Рыбаков считает Рода более древним богом, чем Перун. В обыкновенное время, при нужде, пьют эту воду не иначе как натощак.

К сожалению из-за крайне скудной информации сложно восстановить функции многих славянских божеств. Там, где он появляется, обязательно будет хороший урожай. Выглядел бог весьма интересно – молодой полуобнаженный юноша с животными символами и вооруженный секирой.

Позднее христианские церковники удержали это очень древнее слово за православными ритуальными зданиями, хотя их форма и не соответствует этимологии слова «храм». Подобно мертвецу, он смежает свои очи и делается недоступным внешним впечатлениям. Но она не любила охоты ради забавы, а не пропитания (те, кто так делал, умирали от укусов ядовитых змей). Для древних людей весь мир был одухотворён, наполнен жизнью.

Особенно опасен во время больших праздников. Но кончается лето — и возвращается злая Морена. Она почиталась как, богиня дверных замков. Ублажить его было нелегко.

Славяне представляли, что Морена живет на севере, в недрах покрытых вечными снегами скал. Зеленый агат смягчает все болезни глаз и способствует другим видам их лечения. Им покровительствовал Прок. То полное описание тут перейти. Знахари пользуются большим уважением в своей среде.

Имя Карны граничит с глаголом «карити» (в смысле «оплакивать») имя Жели — со словом «жалость», «сожаление». Березе всегда приписывалась способность отгонять злых духов. Она покровительствовала доброй, мягкой погоде, плодородным землям, живительным солнечным лучам и дождям, вот таким образом была весьма почитаема среди людей. От костра к реке (или просто вниз с горы) откатывали колесо — символический знак солнца, выражая таким образом поворот солнца (вниз) на зиму. Она всесильна, но светлые боги заключают ее в оковы с приходом весны.

Этот бог всегда символизировал первородный огонь и плодородие. Изображали его всегда седовласым, умудренным жизнью старцем в белом одеянии. Могучие дубы, похожие на тучи, считались священными.

В образе Морены воплотилась идея ежегодного умирания и последующего возрождения природы. Свентовид почитался у славян оракулом, пророком. Положительный аспект воплощается в мотивах прихода весны и солнца из-за моря. Но главное, что упоминания о языческой реформе Владимира Святославича в «Повести временных лет», раскопки предполагаемого места, где стояли идолы Владимирова пантеона в Киеве, помогают нам представить характер самой религии, выделить наиболее важных богов. Символический цвет Свентовида — красный: его храм был увенчан красной кровлей, в капище был пурпурный занавес, в сундуках — множество пурпурных одежд. Его изображение было помещено на высоком дубовом столбе.

Если бирюзу носить на теле, то она подскажет, от каких недугов следует беречься. Второй вал был внешней границей святилища. Волхв — божество всяческих чудес, превращений и колдовства. Макошь (Мокошь) — одна из наиболее архаичных богов.

Лешие есть в каждом лесу, а Бор один над всеми необозримыми славянскими лесами хозяин. Считалось, что солнце скачет по небу на золотом коне днем, а ночью — на черном. В индоиранской мифологии сопоставляется исследователями с Сэнмурвом, собако-птицей. Особое место занимает «Слово о полку Игореве», в котором отразился значительный пласт языческих мифов, упоминаемых наследником и носителем языческой культуры— неизвестным песнотворцем. Это вызвано отчасти тем, что христианство отчаянно боролось со всеми языческими «пережитками», церковные власти казнили волхвов, порицали тех, кто оставался верен старым, дедовским традициям, запрещали народные праздники имеющие языческие корни.

Срезневский в своей небольшой работе верно указал на то, что многие славянские боги имели отношение к солнцу (Дажьбог, Хорс, Сварог, Святовит). С культом Хорса были связаны ритуальный весенний танец — хоровод (движение по кругу), обычай печь на Масленицу блины, напоминающие по форме солнечный диск и катать зажжённые колёса, также символизировавшие светило. Его злой воле приписывают обмороки и несчастные случаи в бане.

Его язычники считали создателем всего живого именно он «вдувал душу» в людей. Отведавший живой воды Магуры отправится в Ирий, в райские чертоги, — для жизни вечной, где и средь неземного блаженства вечно помнит он последний поцелуй Магуры. Перуну служат быстролетные сокол и орел, остроклювый ворон, петух, возвещающий утро. По старинным преданиям в райских садах и рощах, на тенистых деревьях весенних туч зреют золотые плоды (яблоки), дающие вечную молодость, здравие и красоту.

Если привидится кикимора в переднем углу с прялкой, то быть в доме покойнику. Он изображался бородатым мужчиной с рогом, символизирующим всегда изобилие. Некрещеный младенец, ребенок, родившийся от дьявола, бесененок.

Возможен праславянский характер мифологического сюжета о князе-оборотне, от рождения наделенным знаком волшебной власти (сербский эпос о Вуке Огненном Змее и восточнославянский эпос о Всеславе). Молодожены приносили богине в дар цветы, живых птиц, мед и ягоды. После плодотворной работы с ясенем нужен продолжительный полноценный отдых.

Но что делать, если во Франции (если не ошибаюсь), есть правило, запрещающее использование английских слов. Введение христианства в славянских землях (с 9 века) положило конец официальному существованию славянской мифологии, сильно разрушив ее высшие уровни, персонажи которых стали рассматриваться как отрицательные, если только не отождествлялись с христианскими святыми, как Перун — со святым Ильей, Велес — со святым Власием, Ярила — со святым Юрием (Георгием). В некоторых странах Полазником называют первого человека, посетившего дом в новом году. 9) Желтея — эта желтит человека. Теперь чаще всего не помнят смысла этого действия.

Перуну приносят человеческие жертвы у подножия священных дубов. Также индоевропейскими по сути являются такие образы, как Мать Сыра-Земля, связанная с ней богиня ткачества и прядения (Мокошь), солнечное божество (Дажьбог) и некоторые другие3. Некоторые из мифологических имен, встречающиеся в глоссах к старочешскому, памятнику Mater verborum, совпадают с именами из списка Длугоша: Devana (Диана), Morana (Геката), Lada (Венера), Zizila в одном из поздних источников.

В то же время с 80-х и особенно в 90-е, нулевые годы интерес к язычеству резко возрастал. Низшие же уровни славянской мифологии, как и система общих противопоставлений, оказались более устойчивыми и создавали сложные сочетания с господствующей христианской религией. Особо благосклонен он к тем, кто ищет новые знания и старается постичь все непонятное.

Единственный женский персонаж киевского пантеона — Мокошь — связан с характерными женскими занятиями (особенно с прядением). Несмотря на свое убожество, видит она далеко, бегает по земле быстро. Хронологически совпадают с праславянским периодом данные археологии по ритуалам, святилищам (храмы балтийских славян в Арконе, Перыне под Новгородом и др. ), отдельные изображения (Збручский идол и д. р. ). И вот, наконец, почему перед новобрачными разбивают тарелку («На счастье»), а прежде разбивали горшок, только что побывавший в Огне: «Сколько кусочков, столько бы и сыночков. ». Рыбаков в своей книге «Язычестве древней Руси» делает очень подробный экскурс то время, ниже мы немного затронем этот вопрос. Он представляет собой четырехгранный столб из известняка, разделенный на три яруса.

Вообще, угощение и почет овинник любил так же, как все его не чистые сородичи. В водах жили водяные деды и прекрасные, но лукавые обольстительницы – русалки. В старославянских па мятниках слово «кощь» («кошть») попадается исключительно в значении: сухой, тощий, худой телом — и, очевидно, стоит в ближайшем родстве со словом «кость», как прилагательное к существительному глагол же «окостенеть» употребляется в смысле: застыть, оцепенеть, сделаться твердым, как кость или камень, от сильного холода.

Вся природа представлялась в ней населенною сверхъестественными существами. Болезнь, против которой не было спасения никому. Крестьянам же был ближе Велес. Особую роль играет живой огонь в многочисленных ритуалах, обряды сожжения, возжигания костра и обряды вызывания дождя (пеперуда, додола — у южных славян), культ колодцев. Затем отправляются в лес, где Дзевко-Купало (так называют избранницу) раздает своим подругам заранее приготовленные венки.

Универсальным образом, синтезирующим все описанные выше отношения, является — древо мировое. В этом варианте обряд проводов русалки испытал очевидное влияние «похорон Костромы».

Сосна — милосердное дерево. Из богов балтийских славян наиболее известны: Свантовит, характеризующейся как первый или высший из богов, как бог богов он связан с войной и с победами, кроме того, он связан с гаданиями Триглав, однажды названный высшим богом: как и у Свантовита, его атрибутом был конь, принимавший участие в гаданиях идол Триглава имел три головы или же находился на главном из трех холмов, как в Щецине. На основании этого можно думать, что название «Кощей» принималось сначала как эпитет, а потом и как собственное имя демона — иссушителя дождевой влаги, представителя темных туч, окованных стужею в зимнее время года тучи как бы застывают, превращаются в камни и не дают более плодоносных дождей, а вследствие того и сама земля лишается своей производительной силы.

Это и чешские исследователи и русские и украинские, польские. Точь-в-точь так же чтил народ и речную воду, когда пройдет весенний лед и реки вскроются. По всей видимости, праздник в честь Перуна проводили 20 июля (Ильин день). Если человек с коня упадет, тот камень сохранит его от убиения.

Выглядел Кощей как седовласый злой старик, который мог превращаться в ворона. Ценные сведения содержатся в сочинениях византийских писателей (начиная с Прокопия, 6 в. ) и географических описаниях средневековых арабских и европейских авторов. Явный фаллический характер имеет известный Збручский идол, найденный в реке Збруч (приток Днестра). Сверху, на местах погребений, часто сооружались курганы. Но и охотники были не обижены вниманием – те из них, которые любят природу и занимаются охотой ради пропитания, могли рассчитывать на помощь богини. Хотите больше узнать о богине.

По своим способностям и силе он не уступает любого богу, вот таким образом боги Яви смогли его победить, только объединившись. Со всех сторон стекался к нему славянский народ. Противопоставление огонь — влага воплощаются в мотивах противоборства этих стихий и в таких персонажах, как Огненный Змей (в русских былинах о Волхве Всеславовиче, в сказках и заговорах, в сербском эпосе о Змее Огненном Волке), Огненная птица (сказочная жар-птица, словацкая птица-огневик, птица Страх — Рах в русских заговорах с ее иссушающими вихрями), Огненная Мария (связана с Громовитым Ильей в сербских и болгарских песнях, противопоставлена Марии Макрине (от мокрый). На нем лежит бел-горюч камень Алатырь на этом острове сосредоточены все могучие силы весенних гроз, все мифические олицетворения громов, ветров и бури тут обретаются и змея, всем змеям старшая и большая и вещий ворон, всем воронам старший брат, который клюет Огненного Змея и птица, всем птицам старшая и большая, с медным клювом и железными когтями и пчелиная матка, всем маткам старшая.

Это благодушный, добросклонный божок, который произносит заклинания о размножении скота и здоровье людей. Возможна лишь реконструкция основных элементов славянской мифологии на базе вторичных письменных, фольклорных и вещественных источников. 2) Огнея или Огненная — то есть она производит внутренний жар. Семейный очаг также оберегала Лада, олицетворяя идеал женщины, но не женщины-матери (важно не путать). Уникальными лечебными свойствами обладают обыкновенные еловые шишки.

Триглав — трехглавое божество балтийских славян. Только мертвые угодны Озему и Сумерле — мертвые, недвижимые, покорные.

Особую роль в языческих обрядах выполнял волхв. То полное описание тут перейти. С левой полы водяного постоянно капает вода (это можно сравнить с особым значением левой стороны у лешего), где бы он ни сел, место постоянно оказывается мокрым, а начнет причесываться — ис волос струится водица. Руевит — свирепый и ужасающий бог войны, кровавой битвы, беспощадности к врагам. В отличие от многих народов, у которых было распространено змеепоклонство, у русских этого культа не было.

Из них сплетали «бороду», которую посвящали святым, почитание которых продолжалось из почитания общеславянских близнецов, покровителей сельского хозяйства: Фролу а Лавру, Козьме и Дамиану, Зосиме и Савве. Земные травы крапива и чертополох напоминают о его стрелах. Его всегда представляли в виде могучего богатыря в золотистых доспехах.

Главный источник сведений по раннеславянской мифологии — средневековые хроники, анналы, написанные посторонними наблюдателями на немецком или латинском языках и славянскими авторами (мифология польских и чешских племен), поучения против язычества ("Слова") и летописи. В горных местностях обитали духи-вилы иногда коварные и злобные, но любившие богатырскую удаль и покровительствовавшие отважным воинам. Могучий и деятельный летом, Перун умирает на зиму. Желя — древнерусское обозначение плача. Так, например, Ярило дарит тепло, согревает землю, но при случае может и наказать (солнечный удар).

Вот таким образом, естественно, в славянской мифологии имеется значительный индоевропейский пласт. Полазник всегда добр, вот таким образом гадания в его честь веселые и забавные. «Богоявленской воде» в этом отношении всюду придается первенствующее значение и она, как святыня наивысшего разряда, вместе с благовещенскою просфорою и четверговою свечой, поставлялась на самое главное место в жилищах, в передний правый угол, к иконам. Приближаясь к городу или деревне, она точит свои стрелы и кому случится выйти на ту пору в поле — в того и стреляет, а затем уже входит в самое село или город.

Воровали все плохо лежащие нитки, пряжу, ткани. Оттого первые заболевающие страшным недугом бывают приезжие или странники. То полное описание тут перейти. Именно благодаря ему появилось мироздание в том виде, который нам привычен. Образ Лели – это чистая юная девушка, которой уже пора выходить замуж. На ритуальных пирах люди становились как бы сотрапезниками богов.

Если ему жилье по душе, то он во всем служит этой семье. Как первый весенний гром пробуждает земную природу (только после его ударов земля, по народному убеждению, принимается за свои роды и деревья начинают одеваться зеленью), так о весеннем ветре говорят, что он приносит семена (то есть семя дождя) из страны вечного лета и разбивает почки деревьев. Каждую кость надобно класть себе на голову и при этом смотреться в зеркало. Несколько столетий одним из самых почитаемых на Руси языческих божеств был Дажьбог (Даждьбог)— бог солнечного света, тепла, времени созревания урожая, плодородия вообще. Раньше огонь был только от Перуна.

Вообще же в жертву ей приносили соболей да куниц, одевали ее в их шкуры. 6) Глухея — налегает на голову, ломит ее и закладывает уши, отчего больной глохнет. Кроме этих божеств высшего порядка, славянская мифология знала множество земных, стихийных духов. Вплоть до XXв.

Бог, которому клялись на оружии при подписании договоров. В данной статье я дал лишь общий обзор языческого пантеона и не затронул ещё очень многое. Мифологические воззрения славян исходят от общей всем индоевропейским народам арийской основы и потому, наряду со многими своеобразными чертами, представляют и много сходства с первобытной религией германцев, греков, литовцев и персов. Впрочем, на этот счёт бытовали разные мнения. Доброта и искренность – это обязательные черты характера Тары.

Каким же видели мир древние славяне, во что они верили. Праздники, посвященные Ладе, приходились на весну и первую половину лета. Родомысл был изображен в виде человека, упершего в лоб указательный палец правой руки.

Иной колдун только лишь слегка ударит по плечу, а человек испорчен. Уничтожить болотника можно только одним способом – осушив его болото. Античной мифологии повезло гораздо больше. Перуна называли «княжьим богом», поскольку он был покровителем князей, символизировал их власть. Среди основных языческих праздников стоит назвать Ивана Купалу (24 июня по старому, 7 июля по новому стилю), Коляду (22 декабря, зимней солнцеворот), Масленицу (по мнению Рыбакова, 24 марта, день весеннего равноденствия, с которого в древнее время начинался новый год), праздник урожая 8 сентября, когда почитались рожаницы — позднее он был заменён христианским праздником рождества богородицы. Самыми надежными, вполне безопасными считаются в блудливом бесовском сонме живые люди, застигнутые под открытым небом на лошади или в телеге, так как небесная огненная стрела находит виноватого всюду и разит без разбора, убивая из-за бесов и людей (бесы вполне безопасны от ударов молнии лишь в чистом поле на межах).

Нужно обращаться к работам историков специализировавшихся на славянском язычестве. Мене мати породила, некрещену положила». Вот эти названия. «Малым» божествам не строили святилищ, обряды в их честь совершались дома кругу семьи, а той одним человеком.

Как предшественники этого главнейшего праздника, во многих местах еще сохраняются определенные дни, когда производится обязательно «обливание водой» — обычай, в не которых случаях успевший пристроиться к христианским праздникам. Мало поту земного на сковороде — мало и воды. Завидуя могуществу Белбога, Чернобог попытался вступить с ним в борьбу, но был побежден и перенес свою ненависть на первого человека (андрогина), обладавшего титаническими силами и жившего в согласии с Белбогом.

В новый дом домового переносили в горшке с углями из старой печи, повторяя при этом: «Домовой, домовой, пойдём со мной. ». и во взаимодействии с мифологией и религией соседних народов. Зажиганием такого Огня всякий раз отмечали наступление нового года. То полное описание тут перейти. Герои непосредственно обращаются к солнцу как к богу и просят его о помощи.

Так вот, Огонь, добытый трением, считался «чистым», не соприкоснувшимся ни с какой скверной. Считалось, что это одно из воплощений верховного бога Сварога. Эта богиня могла контролировать стихии и разнообразные энергии, но при этом она использовала свои силы только в том случае, если ей доводилось дружить с Ягой. Если Полазник известен как удачливый человек, год будет счастливым.

С принятием христианства леший, как и другие духи природы, стал восприниматься враждебно. Духи населяли не только леса и воды. Изображался он в различных ипостасях – и в виде василиска и в виде змея и в виде ворона. Она владеет саблей и мчится в битву на черной лошади.

Что же сделал с ними царь Александр. Ундины делали это ради собственного бессмертия. Его культ является одним из древнейших. Коре — бог обильного застолья, веселого пира, вина, питья, вкусной еды. Вспомним кузнечные клещи и плуг, «упавшие с небес» или «первые» законы.

Но ведь судьбу обмануть невозможно, не уйти от нее никому. Наконец, вероятны случаи резко выраженных противопоставлений: Белбог — Чернобог. Моховой агат — оберег от колдунов и нечисти из потустороннего мира и помогает при головных заболеваниях. Осторожные же никогда не поднимут находки, не перекрестясь и не обдумавши ее с молитвой. Ещё Иван Грозный застал в деревнях языческие праздники и ритуалы, лично в них участвовал в молодом возрасте, а затем, придя к власти и будучи человеком глубоко религиозным (что, однако, как-то сочеталось в его натуре с проявлениями крайней подозрительности и жестокости) осуждал эти народные гуляния и велел церкви всячески бороться с подобными верованиями.

На голове его венок из весенних цветов в руке — горсть ржаных колосьев. Обычно он просит Бабу-ягу накормить его и она даёт ему пищу мёртвых. В свадебных обрядах каравай, разломленный на две половинки, воплощал жениха и невесту. К трем основным частям мирового дерева приурочены разные животные: к ветвям и вершине — птицы (сокол, соловей, птицы мифологического характера, например Див), а также солнце и луна к стволу — пчелы, к корням — такие животные, как змеи и бобры. Видимо изначально также был солнечным божеством.

В преданиях морозы отождествляются с бурными, зимними ветрами. 8) Пухнея — пускает по всему телу отек (опухоль). Это древний бог правосудия у северных славян. С другой стороны их мифологические воззрения не были закреплены в таких цельных произведениях, как поэмы Гомера и Гесиода или «Эдда» скандинавов, а сохранились лишь в песнях, сказках, загадках и других, не стоящих во взаимодополняющей связи по содержанию произведениях народного творчества, на которых вдобавок часто лежит затемняющая и искажающая печать позднейших верований. С шутками и песнями сжигали соломенные куклы Ярилы, Купалы. Коляда — воплощение исконно повторяющегося новогоднего цикла.

До сих пор именем Кощея называют старых скряг иссохших от скупости и дрожащих над затаенным сокровищем (золотом солнечных лучей и живительною влагою дождя) народная сказка приписывает ему и обладание гуслями-самогудами, которые так искусно играют, что всякий невольно заслушивается их до смерти. По словам старинной песни, «сам бог каравай месит»: люди просят бога спуститься с неба, чтобы по мочь им месить тесто и печь. С помощью мирового дерева моделируется тройная вертикальная структура мира — три царства: небо земля и преисподняя, четверичная горизонтальная структура (север, запад, юг, восток), жизнь и смерть (зеленое, цветущее дерево и сухое дерево в календарных обрядах). Согласно многих источников Жива имела силу аналогичную силе Рода.

И это еще не все боги, раздел будет пополнятся после накопления информации. Сосна — дерево спокойствия и высоты духа. Зато относительно богаты сведения западноевропейских хроник о культе богов, четко пространственное приурочение их (описание культовых центров, храмов идолов, жрецов, жертвоприношений, гаданий).

К нему необходимо обращаться с открытой душой. Он способствует исцелению от ожогов, дает неплодным детей, восстанавливает душевную гармонию и равновесие, активизирует умственные способности, увеличивает и усиливает силу владельца.

Леля покровительствовала всем молодым девушкам, мечтавшим выйти замуж, даровала им искренние чувства и подбирала пару, с которой они могли беззаботно прожить всю жизнь. Хотите больше узнать о богине. Даже Варпулиса, внука злого Стрибога, вызывает шум грома Перуна. Змей — могучее враждебное чудовище встречается в мифологии практически любого народа. Не следует, однако, забывать, что это сильное, но суровое дерево. То полное описание тут перейти.

Соловей, конечно же, свистнул, да так, что чуть не разрушил половину города. Опечаленный, царевич отправился на поиски. В руках божество весеннего света держит колосья злаков.

Древнерусские, западнославянские (Козьма Пражский с его «Чешской хроникой») и южнославянские источники XI—XV веков: летописи, поучения и наставления против язычников (Кирилл Туровский, Кирик Новгородец и другие) и вставки в переводную литературу, в том числе в апокрифы. Есть основания считать, что в этой традиции некогда присутствовали мифологические персонажи, продолжающие образы Перуна и Велеса: например с одной стороны чешский Perun и словацкий Parom (в частности и в проклятиях, где в других традициях фигурирует имя Перуна) и с другой стороны упоминание демона Veles у писателя 15 века Ткадлечка в триаде черт — Велес — змей или выражение за море к Велесу в переводе Иисуса Сиарха (1561). Дуб всегда являлся отдающим свою силу и могущество человеку. Другие учёные считают, что «Велес» и «Волос» не разные варианты написания одного бога, а два разных божества (Клейн, Нидерле). Могут еще называть (Морена, Морана. ) В образе Мары одновременно сочетается плодородие и смерть, колдовство и справедливость. Языческие похоронные традиции отражены в «Повести временных лет» в описании мести Ольги древлянам и погребения князя Игоря (отсюда очевиден и мифологический характер данного сюжета).

Так что почти равномерно встречается. Название это происходит от древнего слова «ведать», то есть знать и родственно с благозвучным словом «ведунья». Возможно, что вся совокупность мифологических персонажей высшего уровня у балтийских славян не была объединена в пантеон (в отличие от восточных славян). То полное описание тут перейти. кольцо.

Яровит отождествлялся с Марсом и почитался вместе с тем как бог плодородия. Сам жрец кормил этого коня и он только один имел право иногда на нем выезжать. Под его охраной находились животные, он не допускал их заболеваемость, умножал приплод. Это богородица Перуна, Велеса и многих других высших богов.

То полное описание тут перейти. Ценные сведения содержатся в сочинениях византийских писателей (начиная с Прокопия, 6 в. ) и географических описаниях средневековых арабских и европейских авторов. Существует легенда, в которой действуют дивии люди. И покорил он под свою власть все царства земные. Под влиянием энергии яблони девушка может представить себе образ идеально подходящего ей мужчины, а во сне увидеть суженого.

Статуя стояла в храме. Эта богиня покровительствовала всему живому, особенно лесам. Рыбаков расшифровывает её имя как «мать урожая». Древние славяне почитали его как вечный источник жизни, подателя тепла и света. Славяне считали его священным. Не редко наоборот спасали утопающих, если считали человека чистым в помыслах. Четыре головы Свентовида, вероятно, обозначали четыре стороны света и поставленные с ними в связи четыре времени года (восток и юг — царство дня, весны, лета запад и север — царство ночи, осени и зимы) борода — эмблема облаков, застилающих небо меч — молния поездки на коне и битвы с вражьими силами — поэтическая картина бурно несущейся грозы как владыка небесных громов, он выезжает по ночам, то есть во мраке ночеподобных туч, сражаться с демонами тьмы, разит их молниями и проливает на землю дождь.

Места имевшие раньше ритуальное значение, часто до сих пор сохраняют свои языческие названия — красные, Лысые, Девичьи горы, где, по поверьям, собирались ведьмы на свои шабаши, река Волхов, куда были сброшены языческие боги Новгорода, урочище Перынь, где археологами было найдено древнее капище, город Дедославль (явная связь с культом предков). Северные славяне поклонялись Змею — владыке подземных вод — и называли его Ящер. Обливают холодной водой всех, проспавших одну из заутрень на неделе Святой Пасхи.

Сон неразделим со временем ночи, а заснувший напоминает умершего. 11) Лядея — не дает спать больному (не позволяет ему сомкнуть очи, откуда объясняется и данное ей имя) вместе с нею приступают к человеку бесы и сводят его с ума. Его значение и функции не до конца ясны. Языческий жрец, совершавший охранительные обряды, также одевался в звериную шкуру.

Культ Велеса у славян сильно менялся на протяжении времени. Болото у древних славян всегда считалось местом, где обитает нечистая сила. Есть и другой вариант — быть съеденным ею и таким образом оказаться в мире мёртвых.

Вплоть до времени военных походов киевлян его культ не занимал центрального места, а в некоторых областях славянского мира был вообще не известен. Желтый агат умножает силу владельца. Она даст энергии не больше, чем необходимо.

На волосах – венок из весенних цветов. Их удел — горькие слезы над убитыми, беспредельная жалость к умершим людям.

Бесы похищают детей и подменяют своими чертенятами некрещеных человеческих младенцев. Известно немало домашних божеств. Пятница — продолжение главного женского божества славянского пантеона — Мокоши. Ветеранам, бывшим воинам, пожилым людям контакт с ним приносит большую пользу.

Истолченный изумруд весом с семь ячменных зерен, принятый внутрь при питье, от отравы смертельной избавляет человека. Водяной – дух, обитающий в водоемах. Пьет молоко, оставленное в горшках неблагословенным, снимает с кринок сметану. Жил на свете царь имя его было Александр Македонский. Говорит этот сказочный волк человечьим голосом и одарен необычайной мудростью.

соломенный дух. У древних славян места приношения жертв богам и божествам, отправления служб. А с течением времени оно просто забылось Это произошло точно так же, как и было забыто настоящее название медведя: люди старались называть сильных и опасных зверей иносказательно (применительно к медведю — «косолапый», «бурый»).

Но относ имеет свою опасную сторону, так как всякий, кто первым наткнется на отнесенный узелок, непременно будет испорчен. Обряд трупосожжения существовало около двух тысяч лет до принятия христианства, а затем и дальше сохранялся в некоторых местах, на «украинах». На поясе висело семь ножен с мечами, а восьмой, обнаженный и обоюдоострый, всегда готовый к бою, Руевит держал в правой руке. То, в каких богов верил человек, зависело и от его «профессии»: крестьянину, судя по всему, куда ближе был Волос-Велес, чем Перун, женщинам же и их домашним заботам, женскому труду покровительствовала Макошь. Являлся людям он либо в облике седовласого старика, либо медведя.

Она даже покажет начало болезни.

В славянской мифологии лесная старуха-волшебница.

---