Его работы реконструированы по римским копиям и описаниям античных авторов. Вершиной в передаче внутренней «пластической жизни» статуи явилось творчество Фидия, после чего дальнейшее развитие стало просто невозможным. В доказательство невиновности Фидий снял со скульптуры все золотые предметы и взвесел их. Улыбка словно изнутри освещает скульптуру выражением радости жизни.
Рим). Примерный вес скульптуры – две тысячи килограмм. Надгробная, посвятительная и культовая статуи представлены в архаике типом куроса и коры. В доказательство невиновности Фидий снял со скульптуры все золотые предметы и взвесел их.
Он стоит неподвижно перед зрителем. Самым грандиозным сооружением эпохи эллинизма стал знаменитый Пергамский алтарь Зевса, тоже одно из «семи чудес света», построенный в знак победы Пергамского царства над варварами-галлами и ставший прообразом алтаря Отечества в Риме. Особенностью италийских рельефов является приземистость пропорций. Архаическая застылость фигур была преодолена. Фидий наделил Зевса человеческим благородством.
Вот, к примеру, статуя "Дискобол" (V в. до н. э. Музей Терм. Несмотря на все достежения Фидия, общественность Греции смогли настроить протев него. Идеал «телесности» античной скульптуры был достигнут Поликлетом (вторая половина V в. до н. э. ) и основан на точном геометрическом расчете изложенном им в его знаменитом «Каноне». Другим примером фронтонных композиций этого времени является скульптура храма Зевса в Олимпии 468—456 годов (Олимпия, музей). А имя их дочери – Гармония – символизирует слаженность отношений противоположных друг другу Ареса и Афродиты.
Ио – рогатая луна. Это надгробие воина — он держит в руке копье, рядом с ним его конь. Художники начали усложнять ракурсы, применять роскошные драпировки.
Статуя Зевса ещё один шедевр скульптуры классического периода. Вплоть до 6 века до н. э. до н. э. ). Сестра безбрачного Аполлона, девственная олимпийская богиня Артемида (у римлян – Диана) была в Древней Греции богиней луны и, подобно брату, божеством музыки, дающим прорицания через оракулы. Голову горгоны он отдал Афине и она укрепила ее у себя на груди.
Ни малейшего наклона или поворота головы, но губы раскрыты в улыбке. Искусство там не застыло на мертвой точке, хотя и не меняло своего характера так радикально, как в новых поселениях диадохов, где оно сталкивалось с иными, местными, традициями и иным образом жизни. Спящий малыш изображен и на скопасовском надгробии юноши, в уголке у его ног. Архаическая эпоха древнегреческой скульптуры приходится на VII — VI вв.
К концу II века до н. э. Пергамское царство, как и другие эллинистические государства, вступает в полосу внутреннего кризиса и политического подчинения Риму. Олимпийский бог Гермес (у римлян Меркурий) – древнее пеласгическое божество, тесно, связанное с земледельческою и пастушескою жизнью. Скульптура уникальна тем, что на ней впервые было запечатлено человека в сложном, динамическом движении. Кто умирал, не увидав его, почитал себя несчастным. БОГИ Древней Греции Москва 2016 Попова М. В. Но то, что у прежних скульпторов являлось исключением, у Лисиппа стало правилом. Лисипп был придворным художником Александра Македонского и выполнил ряд его портретов.
Классический период древнегреческой скульптуры приходится на V — IV вв. до н. э. Такие фигурки делались не только из дерева, но и из алебастра, более дорогого материала. Множество историй граничит с этой скульптурой. В греческой мифологии существует аналог Минервы – Афина-воительница. С именем Скопаса, уроженца острова Парос, античная традиция связывала изображение на лицах фигур душевных переживаний. Мы увидели весь процесс ее становления, расцвета и упадка – весь переход от строгих, статичных и идеализированных форм архаики через уравновешенную гармонию классической скульптуры к драматичному психологизму эллинистических статуй. Характерный пример — рельеф с изображением рождения Афродиты из пены морской (так называемый «ТронЛюдовизи»). Оригиналов статуй той эпохи увидеть практически невозможно.
525 года (Дельфы, музей) изображающий гигантомахию. Среди них по-прежнему доминируют изображения, связанные с обрядом хеб-сед (ритуальным возрождением жизненной силы фараона). Она относится к раннему периоду строгого стиля — примерно около 470 года до н. э Этот юноша стоит очень прямо (он стоял на колеснице и правил квадригой коней), ноги его босы, складки длинного хитона напоминают о глубоких каннелюрах дорических колонн, голова плотно охвачена посеребренной повязкой инкрустированные глаза смотрят как живые. 430 года Иктином. Скульптура Древней Греции того периода до нас почти не дошла.
Статуи Мирона и Поликлета были отлиты из бронзы, но до нас дошли лишь мраморные копии с древнегреческих оригиналов, сделанные римлянами. В нем, особенно в скульптуре, воплощен идеал человека. Иероглиф змеи, означавший имя Джета, вписывается в прямоугольное поле над условным воспроизведением дворцового фасада «серех», который символизировал земную обитель фараона и служил жилищем божеству, воплощённому в облике царствующего правителя.
Рельефные композиции дополнялись росписью. Греческий идеал определяется термином калокагатия (греч. Его можно измерить, можно пересчитать даже все его камни. В дальнейшем скульптура приходит к более тонкой моделировке лиц и большей пластичной расчленённости: раньше всего это проявляется в женских портретах и изображениях частных лиц.
Олимпийский бог Посейдон (у римлян – Нептун) – первобытное божество пеласгов, которому сначала поклонялись в Онхесте, в Беотии и на Коринфском Перешейке, откуда поклонение ему перешло в соседние местности, преимущественно в Аттику и в прибрежные места Пелопоннеса. Это поза мечтательного отдыха. Пифагорейская школа считала число основой и началом мира. Оказывается, самое прямое, поскольку гармония сфер Вселенной и гармония всего мира выражается одними и теми же отношениями чисел, главные из которых – отношения 2/1, 3/2 и 4/3 (в музыке это соответственно октава, квинта и кварта). Кроме изображения человека, гомеровские ваятели лепили фигурки кентавров (получеловек – полуконь). Она выполнена из позолоченной бронзы, возвышалась у входа Родосской гавани.
Лисипп натуралистично изображала глаза и волосы статуй. К сожалению, лишь по копиям известна нам Афродита Книдская. Поликлет же смог натурально передать человека в момент равновесия на одной ноге.
На этом основании великий греческий скульптор Поликлет (V век до н. э. ) создал скульптуру юноши-копьеносца (V в. до н. э. ), которую называют Дорифор (Копьеносец) или Канон – по названию сочинения скульптора, где он, рассуждая о теории искусства, рассматривает законы изображения абсолютного человека. Среди греков Фидий изобразил себя и любимого им Перикла. Головы греческих статуй, как правило имперсональны, то есть мало индивидуализированы, приведены к немногим вариациям общего типа, но этот общий тип обладает высокой духовной емкостью. Полис всесторонне регулировал жизнь граждан и одновременно полностью контролировался ими. Таким образом, литература по этой теме богата и многообразна.
Cтатуи VII – VI вв. Смерть — это покой греки олицетворяли ее не в страшном скелете, а в фигуре мальчика — Танатоса, близнеца Гипноса — сна.
Происходило решительное размежевание государственной и частной жизни. Человек молод, обнажен и его целомудренная нагота не нуждается в стыдливых прикрытиях. Никто вам не сможет ответить. ». Непривычные к восточным обычаям, греки, посмеиваясь, говорили: «Ну, если Александр хочет быть богом — пусть будет» — и официально признали его сыном Зевса. В самом понятии «эллинизм» содержится косвенное указание на победу эллинского начала, на эллинизацию этих стран.
Изображение Фидия на щите и стала причиной конфликта. -9). Таким образом изображения граждан Афин сливались в единое целое с миром богов и героев. Среди известных мастеров имя Фидия затмевает собой всю скульптуру последующих поколений. Её опережала вазопись, опиравшаяся на уже имеющиеся достижения прошедших веков.
Характеризуя в «Лекциях по эстетике» классический идеал, Гегель говорил, что в «классической форме искусства человеческое тело в его формах уже больше не признается только чувственным существованием, а признается лишь существованием и природным обликом духа». Скопас и Пракситель в большой степени влияли на современников. Он сдержан, спокоен и вместе с тем исполнен энергии и воли. Для эпохи заката классической культуры подобные образы были очень характерны.
Паросский мрамор пропускал свет на 3, 5 сантиметра. И так как не сохранилось ни одной неповрежденной греческой статуи, то именно в таком, отчасти поврежденном состоянии Афродита предстает перед нами, как «мраморная загадка», загаданная нам античностью, как символ далекой Эллады. Леохар – афинский мастер, крупнейший из современников Праксителя. В симметричнойкомпозиции еще чувствуются отголоски архаического искусства.
Венец, борода Зевса были из сверкающего золота. Статуя Зевса, по мнению многих искусствоведов, является величайшим творением Фидия. На этом основании великий греческий скульптор Поликлет (V век до н. э. ) создал скульптуру юноши-копьеносца (V в. до н. э. ), которую называют Дорифор" ("Копьеносец") или "Канон" – по названию сочинения скульптора, где он, рассуждая о теории искусства, рассматривает законы изображения абсолютного человека. В центре открытого прямоугольного пространства находился жертвенный алтарь. Щит Афины стал причиной этого.
На суде защитник, увидев что его доводы не справляют впечатления на судью, сдернул с Фрины одежду чтобы показать присутствующим, что настолько абсолютное тело натурщицы просто не может таить в себе темную душу. Над нишей дверного проема обычно располагалось изображение покойного перед жертвенником. Тренированные мускулы взбугрились под упругой кожей руки, отведенной назад. Кроме того, Лисипп создал новое ощущение времени в скульптуре.
Во многом тому причиной послужило фанатичное уничтожение статуй верующими христианами. Однако до нас дошла только мраморная копия, сделанная римлянами с оригинала. Существовала Пифагорова школа по принципу числа. Вот, например, статуя Дискобол (V в. до н. э. Музей Терм.
Как правило, форма храмов была прямоугольной, окруженной по своему периметру колоннами и двускатной крышей. Иоганн Винкельман, автор первой научной «Истории искусства древности», писал: «Воображение не сможет создать ничего, что превзошло бы ватиканского Аполлона с его более чем человеческой пропорциональностью прекрасного божества». Фигуры Тесея и Антиопы слились здесь в единый пластический монолит.
Ио превращена в корову, так как богиню месяца считают рогатой. Иногда их расписывали. Сложная прическа и головной убор также изображены орнаментально. Большинство статуй известно нам по римским копиям, которые исполнялись во множестве, но не передавали красоты оригиналов. Гермес не бородатый бог, а изящный юноша в расцвете своей молодости.
Скульптуры куросов служили надгробиями, ставились в честь победителей состязаний. А Афина Парфенос погибла еще в глубокой древности. Статуи или их части делались еще и из дерева, бронзы, золота и слоновой кости. Богиней-покровительницей Афин, которые были обязаны ей масличным деревом, была ещё одна жительница Олимпа «совоокая» Паллада Афина (у римлян – Минерва), возникшая вооруженной из головы Зевса, когда он проглотил океаниду Метиду (дух, разум). Греки всегда полагали, что только в прекрасном теле может жить прекрасная душа.
Поза свидетельствует об огромной внутренней энергии. Богиня в образе прекрасной женщины – олицетворение Афин. В дальнейшем скульптурная декорация заполняет поля, выделенные в храме самой его конструкцией — фронтоныи метопыв дорическом храме, непрерывный фриз (зофор) — в ионическом.
Зевс вырос, возмужал, восстал против отца и заставил вернуть на свет проглоченных братьев и сестер. Взять того же "Копьеносца". Современником Фидия, мастером второго направления был Поликлет. Атлет наклонился и размахнулся перед броском, секунда – и диск полетит, атлет выпрямится.
Полны напряженной жизни статуи Поликлета. Внутрь храма с его статуей Афины войти могли лишь жрецы. Зарождение греческой скульптуры можно отнести к эпохе гомеровской Греции (XII-VIII веков до н. э. ). Изображение Фидия на щите и стала причиной конфликта.
Когда наконец победа над галлами была одержана окончательно, в честь ее и был воздвигнут алтарь Зевса, законченный постройкой в 180 году до н. э. На этот раз долголетняя война с «варварами» предстала как гигантомахия — борьба олимпийских богов с гигантами. создается из образов, набросанных разумом. поздняя — 530 — 500/480 гг. ). Самые красивые афинские девушки целый год ткали для богини новую одежду пеплос, которую во время религиозной церемонии надевали на древнейшую деревянную статую Афины, стоявшую в небольшом, посвященном ей же храме Эрехтейон, неподалеку от Парфенона.
Статуя отлита была из бронзы. Тэн). Ноздри и зубы возницы были покрыты серебром, а губы, — вероятно, золотом.
Скованные позы, вытянутые руки прижаты к мускулистому телу. После походов Александра вообще многое изменилось в отношении к иноземцам. Статуя изображает верховного греческого божества сидящим с богиней Никой в руке. В этом смысле показательна голова кулачного бойца, принадлежащая не Лисиппу, а, возможно, его брату Лисистрату, который тоже был скульптором и, как говорили, первым стал пользоваться для портретов масками, снятыми с лица модели (что было широко распространено в Древнем Египте, но греческому искусству абсолютно чуждо).
Искусство Лисиппа занимает пограничную зону на рубеже эпох классики и эллинизма. Скованные позы, вытянутые руки прижаты к мускулистому телу. до н. э. ). Вторым образцом искусства этого периода были коры. Так со временем стал образовываться верхний город имеющий вид крепости с разнообразными оборонительными, культовыми и общественными строениями.
Здесь в честь покровительницы города — богини Афины отмечался праздник Панафинеи. От древних греков остались нам их предания их древние сказания – мифы. Скульптура Гермес с младенцем Дионисом (где он развлекает младенца виноградной лозой) является единственной оригинальной статуей. Ни до, ни после не было достигнуто ничего подобного.
Это создавало впечатление живого тела, казалось, что скульптуры дышат. Достижения Фидия в Парфеноне были не исчерпующими для его творчества. Но до нас дошли и более ранние произведения. Несмотря на все ещё крайне сдержанные движения, в них нет уже никакой застылости.
В Родосе была воздвигнута грандиозная статуя Гелиоса (Колосс Родосский) высотой 30 метров, потом разрушенная землетрясением ее изваял Харес, ученик Лисиппа. Этот талантливый человек творил во многих греческих городах. Во имя его нарушен гармонический канон, принятый в греческой скульптуре: глаза посажены слишком глубоко и излом надбровных дуг диссонирует с очертаниями век.
Растут критические настроения. Иногда говорят, что греческое искусство чуждалось психологии или не доросло до нее. Лисипп был уроженцом пелопонесского города Сикион, но много лет жил в Македонии. Греки всегда полагали, что только в прекрасном теле может жить прекрасная душа.
Есть примеры и небольших бронзовых скульптур. Статуи создавались по заказу граждан греческих полисов и эллинистических царей. Позднее, в период классицизма статуи приобретают большее разнообразие форм. Хотя из произведений самого Фидия, создавшего прославленные статуи Зевса Олимпийского, одного из «семи чудес света» и Афины-Парфенос (Девственницы), ничего не сохранилось, уцелевшие остатки скульптур Парфенона позволяют судить о стиле великого мастера.
Пракситель пользовался огромной славой, был богат. Эта так называемая «архаическая улыбка» носит условный характер и все же она выражает состояние жизнерадостности и уверенности, которыми был проникнут весь образный строй скульптуры («Аполлон Птойос», 6 в. до н. э., Афины, Национальный музей). Богиня в образе прекрасной женщины – олицетворение Афин. Этот могучего сложения человек полон чувства собственного достоинства. Школа, которую он основал, рассматривала вопросы философско-математического характера, применяя математические выкладки ко всем сторонам действительности. Причиной этому послужил щит Афины. Пухлые кудрявые малыши эллинистических ваятелей заняты всевозможными проделками: катаются на дельфине, возятся с птицами, даже душат змей (это малютка Геракл).
Cтатуи VII – VI вв. Он стоит неподвижно перед зрителем. Множество историй связаны с этой скульптурой. В Элевсине был построен храм Деметры и раз в году в течение девяти дней (в сентябре) совершались элевсинские мистерии, символически представляющие горе Деметры и поиски ее дочери. Первое научное исследование того, что есть гармония, предпринял Пифагор.
Фидий наделил Зевса человеческим благородством. Самая известная работа – это статуя Афродиты Книдской. Отсюда-то та характерная черта отсутствия безобразных форм в эллинском искусстве. Произведения аттической школы отмечены тонким чувством пластики и высокой человечности.
Не миновала эта участь и скульптура. Скорее он имел в виду канон как общий принцип расшифровки структуры человеческого тела. Лишившись своей героической предводительницы, амазонки были разбиты. И хотя так же, как в скульптурах древневосточных культур, этот шаг дан еще условно (обе ступни приставлены к земле), в скульптурах куросов ощутима скрытая действенная сила. В одной руке она держала копье, в другой фигуру победы. В честь её были установлены в древних Афинах четырехлетние – большие и ежегодные – малые Панафинеи, главный праздник афинский.
Вход обычно украшался фронтоном треугольной формы. В доказательство невиновности Фидий снял со скульптуры все золотые предметы и взвесил их. Творцы этой эпохи начинают больше уделять внимания внутреннему состоянию человека, его психологическому состоянию и эмоциям. Остались лишь их описания и копии. Тема отдыха, покоя, мечтательной задумчивости определяла характер его творчества. Лучшие памятники древнегреческой скульптуры были созданы в V в. до н. э.
В отличие от своего современника Поликлета, Мирон любил изображать свои статуи в движении. Тяжеловесные объемы тел суровы, в них четко выявлены тектонические членения. Скульптура древней Греции отображала физическую и внутреннюю красоту и гармонию человека.
Оказалось, что она вкусила гранатное яблоко (символ плодородия) и Деметра должна была согласиться на то, чтобы дочь её сделалась женою Аида и проводила одну часть года в подземном царстве, другую – на земле. Метопы храма посвящены подвигам Геракла. Он проводил их на базе философско-математической школы им же и основанной. Как человек, умело и легко владеющий своим телом, копьеносец чуть согнул одну ногу и переместил тяжесть корпуса на другую.
Помпезность и интимность — черты противоположные эллинистическое искусство исполнено контрастов — гигантского и миниатюрного, парадного и бытового, аллегорического и натурального.
Ярчайшим новатором выступил аттический скульптор Мирон. Ранним примером решения композиции фронтона является скульптура храма Артемиды в Керкире ок. Эта самая поздняя по времени создания из дошедших до нас подлинных греческих скульптур была найдена раньше всех других. Оказывается, самое прямое, поскольку гармония сфер Вселенной и гармония всего мира выражается одними и теми же отношениями чисел, главные из которых – отношения 2/1, 3/2 и 4/3 (в музыке это соответственно октава, квинта и кварта). И последний этап – эллинизм.
Представление о подлинной пластике мастера даёт бронзовая статуэтка юноши 3-й четверти V века до н. э. (Лувр). Скульптура Парфенона сильно пострадала. Его творчество приходится на 460—420 годы до н. э. С его именем связывается т. н. «Канон Поликлета» — система пропорциональных отношений, определяющая красоту человеческого тела. Самой знаменитой работой Поликлета был бронзовый «Дорифор» (копьеносец) ок.
Звали этих прекрасных богинь Аглая ("сияющая"), Евфросина ("благомыслящая"), Талия ("цветущая"), Клета ("желанная") и Пейто ("убеждение"). Согласно многочисленным преданиям, хариты были близки Аполлону. Это был предел совершенства в границах стиля высокой классики. К произведениях ионийских скульпторов относится кора ( 675) с Афинского Акрополя (музей Акрополя), сохранившая яркую раскраску. С городом его связывала дорога длиной в 13 километров. Причиной этому послужил щит Афины.
Даже в динамических мотивах схватки, бега, падения не утрачивается ощущение «олимпийского спокойствия», целостной пластической завершенности, самозамкнутости. Она была сделана на заказ для жителей острова Коса в двух экземплярах. kalos – прекрасный agathos добрый). Именно у греков свобода впервые начинает пониматься как одна из высших ценностей. Поликлет любил изображать атлетов в состоянии покоя.
Проходишь мимо них почти равнодушно и вдруг останавливаешься перед какой-нибудь головой с отбитым носом, с попорченным глазом: это греческий подлинник. Под упругой кожей отведенной назад руки взбугрились тренированные мускулы. Он повелитель моря, вооруженный трезубцем и потому называется потрясающим землю, его жена – морская нимфа Амфитрита.
Также он создал великолепный шедевр «Афина Парфенос», который, к сожалению, погиб еще в далекой древности. Ее автор, великий скульптор Мирон изобразил прекрасного юношу в момент, когда тот замахнулся тяжелым диском.
o Само сочинение «Канон» оказало большое влияние на европейскую культуру, несмотря на то, что от теоретического сочинения сохранилось всего два фрагмента. 600 года (Афины, Национальный музей) и статуя конца VII века (Нью-Йорк, Метрополитен-музей). Они пытались всячески насулить скульптору и искали разные причины по которым можно было бы обвенить его в чем-нибудь. Важное место занимает архитектоническая конструкция человеческого тела.
Хотя большинство греческих скульптур выполнялось в бронзе, так как мрамор был хрупок, однако именно фактура мрамора с его цветом и декоративностью позволяла с наибольшей выразительностью воспроизводить красоту человеческого тела. Живое движение передает драматичность происходящего. Мирон был мастером передачи мгновенных состояний. Метание диска издавна было очень распространенным в Греции видом состязаний. до н. э. В правой руке у неё мощное копье, в левой щит, а на голове шлем.
Наиболее ранние фронтонные композиции в древнегреческой скульптуре происходят с афинского Акрополяи из храма Артемиды на острове Керкира (Корфу). Жизнь великого скульптора заканчилась жестокой казнью. Наглядный пример тому дает знаменитая стела из Абидоса царя I династии Джета. У него своя жизнь: он купец, он предприниматель, он чиновник, он ученый. Оказывается, самое прямое, поскольку гармония сфер Вселенной и гармония всего мира выражается одними и теми же отношениями чисел, главные из которых – отношения 2/1, 3/2 и 4/3 (в музыке это соответственно октава, квинта и кварта). Фидий наделил Зевса человеческим благородством.
В многочисленных парковых и камерных скульптурах традиции Праксителя мельчают: Эрот, «великий и властный бог», превращается в шаловливого игривого Купидона Аполлон — в кокетливо-изнеженного Аполлино усиление жанровости не идет им на пользу. Они соответствуют геометрическим членениям квадратов метоп. Прозвище Аполлона «Эпикурий» означает «Спаситель». Прекрасны олимпийцы, прекрасны и их враги. Множество историй связаны с этой скульптурой.
(Очень хорошая их коллекция хранится в ленинградском Эрмитаже. ) Некоторые статуэтки воспроизводят известные большие статуи, другие просто дают разнообразные свободные вариации задрапированной женской фигуры. К их числу относятся не только скульптурные изображения в полный рост, но и «гизехские головы»— слепки и скульптуры голов, не имеющих традиционной раскраски и служившие, вероятно, рабочими моделями для портретных изображений. Глаза инкрустированы, опушены бронзовыми ресницами. Но яркие краски стерлись, открыв естественную красоту белого мрамора.
Наблюдение Лессинга верно: античное чувство меры, как и вообще традиции греческой пластики, сохраняются в группе «Лаокоон». Это первое произведение, в котором Пракситель изобразил обнаженное женское тело.
Отсюда – соразмерность частей художественного произведения, обязательное наличие центрального момента, симметричное расположение и согласованность основных частей и дополнительных деталей, обозреваемость размеров, органичное единство всех элементов, чувство стиля. И. Тэн в своих «Лекциях эстетики» объясняет простоту формы эллинского искусства физическим строем края. Девушек называли корами, они носили длинные ниспадающие одежды, а их волосы были завиты. Еще одним ярким представителем направления поздней классики был Скопас.
Она были лишена симметричной застылости. По мифам можно воссоздать картину мира, как представляли его себе древние греки. Одним из важнейших божеств Древней Греции был Аполлон, принадлежавший преимущественно дорийским племенам и первоначально вышедший из Темпейской долины в Фессалии (по другим из Ликии, в Малой Азии).
Вершиной древнегреческой скульптуры были, no-видимому, хрисоэлефантинныестатуи Афины Парфеноси Зевса Олимпийского работы Фидия (обе не сохранились). Оказывается, самое прямое, поскольку гармония сфер Вселенной и гармония всего мира выражается одними и теми же отношениями чисел, главные из которых – отношения 2/1, 3/2 и 4/3 (в музыке это соответственно октава, квинта и кварта). – 4). Большой славой у современников пользовалась «Менада».
Эти прославленные скульптуры были созданы в эллинистическую эпоху. Впрочем, Поликлету не было свойственно жёсткое, механическое следование данной схеме. Греческая скульптура частично уцелела в обломках и фрагментах. Кажется, только теперь заметили, что ребенок — совсем особое существо, резвое и лукавое, со своими особенными повадками заметили и так пленились им, что самого бога любви Эрота стали представлять ребенком, положив начало традиции, утвердившейся на века. Это произведение искусства заняло по праву почетное место в списке чудес света.
Фидий «рождает» совсем другую Афину – в образе воительницы, важной и строгой защитницы своего города. Во всех скульптурных памятниках эпохи эллинизма запечатлен эмоциональный порыв, момент крайнего напряжения воли, неудержимое стремление вперед. Венец, борода Зевса были из сверкающего золота. Считается, что рассуждения художника можно отнести и к его скульптуре.
«Не рабы они у смертных, не подвластны никому», — говорится об афинянах в трагедии Эсхила «Персы». По верованиям греков, семья Зевса – его братья, жена и дети делили с ним власть над миром. Он стремился выражать в своих скульптурах бурные страсти и эмоции. Кажется, что пройдет немного времени и он повернет голову и шагнет вперед.
Вновь возникшие под их правлением государства были уже не греческими, а греко-восточными. Среди богов греки считали вождем Зевса. Художники искали средства для создания типических прекрасных образов человека, органически объединяя частное и общественное, жизненное и идеальное. Первое научное исследование того, что есть гармония, предпринял Пифагор. Под упругой кожей отведенной назад руки взбугрились тренированные мускулы.
Греческий идеал определяется термином калокагатия (греч. Ее можно описать так: 13-метровая фигура восседала на золотом троне. Вероятно, раньше у статуи были раскрашены волосы, лицо, глаза. Громовержец должен был погибнуть от одного из своих детей, рожденных Фетидой. Этот могучего сложения человек полон чувства собственного достоинства. Несмотря на все достежения Фидия, общественность Греции смогли настроить протев него.
Уже в эпоху архаики, в VII-VI столетиях были созданы замечательные статуи и ансамбли. В отличие от своего современника Поликлета, Мирон любил изображать свои статуи в движении. Некрасивость понималась и изображалась просто как физический недостаток. Такова эта древнегреческая скульптура, кратко описанная. К тому же не все произведения этого рода являются «типажными», есть и такие, которые согреты чувством, — можно назвать терракотовую статуэтку «Старый учитель» исполненную аттическим мастером.
Остались лишь их описания и копии. Он создал много статуй юношей-атлетов.
К кругу «дедаловской» скульптуры относится статуя Артемиды Делосской и женская статуя критской работы, хранящаяся в Лувре («Дама из Оксера»). А тела все еще классически прекрасны, «то лучезарные, то грозные, живые, мертвые, торжествующие, гибнущие фигуры», — как сказал о них И. С. Тургенев. до н. э., Афины, Музей Акрополя). Еще один замечательный памятник эллинизма (из тех, что дошли до нас, а сколько исчезнувших. ) — алтарь Зевса в Пергаме. Жизнь великого скульптора закончилась жестокой казнью.
qh изображал Человека. Стоглазый Аргус – не что иное как усеянное звездами небо, стерегущее месяц.
Характерно исчезновение архаической улыбки, присутствующей ещё на первом фронтоне. В доказательство невиновности Фидий снял со скульптуры все золотые предметы и взвесил их. Изображение Фидия на щите и стала причиной конфликта.
Расцвет и высочайший подъём греческой скульптуры пришёлся на период ранней и высокой классики (V века до н. э). Нравы и формы жизни, а также формы религии действительно стали смешиваться в эпоху эллинизма, но дружба не воцарилась и мир не настал, раздоры и войны не прекращались. Но поза совсем не воинственна, члены тела расслаблены, голова опущена. Грекам, как ни одному другому народу, было присуще стремление выразить даже самую отвлеченную идею в зримом, осязательном образе («эйдетическое» свойство). Как и творения Фидия, работы Праксителя размещались в храмах и открытых святилищах и являлись культовыми. На что только не готовы были древние греки, лишь бы задобрить обитателей Олимпа.
Главнейшей задачей Мирона было выразить возможно полно и сильно движение. Умение контролировать свои чувства и поведение стало важной чертой греческого характера. Темы рукопашных схваток, конных состязаний, состязаний в беге, в метании диска научили ваятелей изображать человеческое тело в динамике.
Уран возненавидел своих детей и заключил их в недра земли. Дух гражданственности и общественного самосознания позволял афинянам гордо утверждать в искусстве эстетическое равенство человека и богов. Великий немецкий просветитель Лессинг в середине 18 века посвятил «Лаокоону» специальное исследование, трактующее проблему границ и различий между поэзией и пластическими искусствами. Статуи Поликлета полны напряженной жизни. Думали даже, что скульптура иллюстрирует текст Вергилия, но, по-видимому, она ему предшествует: «Энеида» была написана позже. Это было основным направлением того времени.
Фидий тонко прочувствовал и отобрал для них естественные движения людей. Такое смелое решение автора послужило ярким примером для его последователей, которые с не меньшим успехом создавали предметы искусства в стиле «Figura serpentinata» — особенной технике изображающей человека или животное в зачастую неестественной, напряженной, но очень выразительной, с точки зрения наблюдателя, позе. Расцвет и высочайший подъём греческой скульптуры пришёлся на период ранней и высокой классики (V века дон. э). Статуя Афродиты в книдском святилище долгое время оставалась местом паломничества. Кроме мифов о богах, у древних греков были мифы о героях. А Афина Парфенос погибла еще в глубокой древности. Мраморный Гермес заботливо придерживает одной рукой малыша Диониса.
Не такой уж большой труд пройти его из конца в конец – на это уйдет всего несколько минут. Море обозначено волнообразными силуэтами двух дельфинов. Это пластический гимн ясности, разуму, мудрому равновесию. И условная «улыбка» — чуть приподнятые углы рта — только возможность улыбки, намек на радость бытия, заложенную в этом, словно только что созданном человеке. до н. э. И скульпторы и художники показывали человека с предельной пластической отчетливостью, крупным планом (одну фигуру или группу из нескольких фигур), стремясь расположить действие на переднем плане, как бы на узких подмостках, параллельных плоскости фона. (ранняя архаика — около 650 — 580 гг.
Статуи богов и фараонов ставились на всеобщее обозрение, как правило, на открытых пространствах и вне храмов. «В глазах этого народа два только занятия отличали человека от скота и грека от варвара: интерес к общественным дедам и изучение философии» (И. Философы-пифагорейцы стремились уловить закономерные числовые отношения в музыкальных созвучиях и в расположении небесных светил, считая, что гармония музыкальная соответствует природе вещей, космическому порядку, «гармонии сфер».
Их реалистичный стиль использовали многие мастера и школы на протяжении многих столетий. Борода и венец – из сверкающего золота. Впрочем и самый канон пересмотрен. Молодой обнаженный атлет, вытянув вперед руки, счищает скребком налипшую пыль.
Когда изучение античного искусства продвинулось далеко вперед и было открыто много его памятников, преувеличенная оценка статуи Леохара сменилась преуменьшенной: ее стали находить помпезной и манерной. Эта классическая красота может показаться однообразной, но, являя собой выразительный «природный облик духа», она поддается варьированию и способна воплощать различные типы античного идеала. Такова древнегреческая скульптура (Дискобол).
Эти поэмы пелись бродячими певцами и созданы около трёх тысяч лет назад. Город, пригород, фермы, поселки — вот и все. Статуя сохранилась хорошо, но у нее отбиты руки. «Лаокоон» остается чудесной анатомической вещью, настолько классической, что г. Фо в своем атласе поместил даже препарированного «Лаокоона». Можно предположить, что он управляет квадригой (колесницей, в которую запряжена четверка лошадей), так как у него в руках поводья. Богиня Афродита в своём образе очень человечна, она приготовилась к купанию.
Она отличается более тонкими и сложными линейными ритмами из-за чего однако выглядит и более дробной. Юноша изображен в полный рост.
Скопас изобразил бурю дионисийской пляски, напрягающей все тело Менады, конвульсивно выгибающей торс, запрокидывающей голову. В образах гигантов и титанов древние греки олицетворяли стихийные могучие силы природы. Как человек, умело и легко владеющий своим телом, копьеносец чуть согнул одну ногу и переместил тяжесть корпуса на другую. В корах афинского Акрополя идеал женственности выражен в его первозданной чистоте. Эгей не стал дожидаться рассказа о том, как «погиб» его сын и, решив свести счеты с жизнью, бросившись в бурлящую морскую стихию. Именно это делает греческих богов изваянных древними скульпторами, неповторимо прекрасными. Поместить в центре террасы сцену — и дело кончено.
Плащ Зевса перекинут через его левое плечо. Персей, сын Данаи и Зевса, был послан жестоким царем Полидектом за головой горгоны Медузы. Стены Акрополя круты и обрывисты. В греческом типе лица торжествует идея «человеческого» в его идеальном варианте.
Венец, борода Зевса были из сверкающего золота. Она видна до пояса. Она явилась тем основанием, на котором позднее выросла европейская цивилизация. Греки были убеждены, что человек – это существо политическое. Греки всегда полагали, что только в прекрасном теле может жить прекрасная душа. К последним относятся статуи победителя в беге Лада и превращенной в телку Ио.
Статуя богини являлась образцом для многих скульпторов на протяжении больше полу века. Высота скульптуры – 32 метра. Другим примером фронтонных композиций этого времени является скульптура храма Зевса в Олимпии 468—456 годов (Олимпия, музей).
до н. э. ), храма Афины Алей в Тегее (около 370 — 350 гг. Сложными путями развивалась архаическая скульптура. Пальцы ног, образуя надежную опору, глубоко вдавились в песок. Он обнажен, стоит прямо, но одна нога выдвинута вперед, словно готовясь к движению. Она же принимает души умерших и потому считается богинею умерших.
Жар умерен близостью моря. Обнаженная женская красота перестала быть чем-то необычным, кощунственным и вызывающим. Гораздо позднее на камнях начали ставить изображение человеческой головы. Рим). Один из известнейших исследователей искусства древней Греции, Иоганн Винкельман (1717-1768) говорит о греческой скульптуре: Знатоки и подражатели греческих произведений находят в их мастерских творениях не только прекраснейшую натуру, но и больше, чем натуру, а именно некую идеальную ее красоту, которая.
Пока Деметра путешествовала в поисках дочери, земля перестала родить, засохли деревья и травы, погибли стада, начался голод. В то же время саисское искусство создает множество замечательных портретов.
На этом основании великий греческий скульптор Поликлет (V век до н. э. ) создал скульптуру юноши-копьеносца (V в. до н. э. ), которую называют Дорифор (Копьеносец) или Канон – по названию сочинения скульптора, где он, рассуждая о теории искусства, рассматривает законы изображения абсолютного человека. Статуи служили объектом поклонения, совершения обрядов и имели посвятительное назначение. Акрополь относится к таким местам, «о которых все твердят, что они великолепны, неповторимы. Копия римского времени греческой статуи 430-420 гг. Одним из достижений архаического искусства Афин были найденные на Акрополе скульптуры прекрасных девушек (кор) в нарядных одеждах.
Пальцы ног, образуя надежную опору, глубоко вдавились в песок. Взять того же Копьеносца. В известном надгробии Гегесо (конец 5 в. до н. э. ) стоящая служанка подает своей госпоже, которая сидит в кресле, ящичек с драгоценностями, Гегесо берет из него ожерелье привычным, машинальным движением, но вид у нее отсутствующий и поникший.
Множество историй граничит с этой скульптурой. Статуя Менады не рассчитана на фронтальное обозрение, ее нужно смотреть с разных сторон, каждая точка зрения открывает что-то новое: то тело уподобляется своим выгибом натянутому луку, то кажется изогнутым по спирали, подобно языку пламени. Эта олимпийская богиня – изобретательница военного искусства и военной науки и оттого является прикрытая шлемом и щитом. Тогда Фидия обвенили в безбожии. В царстве олимпийских богов Греции властитель и царь – Зевс (у римлян Юпитер). Ведь они были современниками и согражданами Софокла, Еврипида, Платона.
Впоследствии Плиний, описывая эту статую, добавлял: «В том же самом городе находится сто других колоссов меньше этого, но каждый из них прославил бы всякое место, где бы он ни стоял». Оттого он – отец Ор, которые вследствие такого происхождения представляют течение года и перемену времен года и в то же время, как дочери Фемиды (Дика, Эвномия, Кирена), – стройное течение человеческой жизни. Взор пустых глазниц, утративших вставные зрачки, стал волнующе-таинственным.
Последняя статуя демонстрирует архаическую схему так называемого «коленопреклоненного бега» использовавшегося для изображения летящей или бегущей фигуры. Ему не нужно изобретать теплых одежд и жилищ, мостовых, тротуаров, — грязи тут не бывает. Голова богини с невысоким гладким лбом и округлым подбородком, шея и руки были сделаны из слоновой кости, а волосы, одежда, щит и шлем были вычеканены из листов золота. Он находился между древнегреческими областями Аркадией и Мессенией. Эти шедевры искусства безвозвратно утрачены. Именно вот таким образом таким мудрым, грозным и одновременно добрым казался великий Зевс, сделанный Фидием в слоновой кости и золоте, не менее мудрой и прекрасной была Афина Парфенос, служившая олицетворением защиты для верующих.
520 года (Афины, музей Акрополя), от которого сохранилась замечательная группа восточного фронтона изображающая Афину, повергающую наземь гиганта. По правилам все должны были быть нагими. Скопас и Пракситель были первыми, кто осмелился изобразить Афродиту в обнаженном виде. Его захваченное движением тело изогнуто и напряжено, как готовая развернуться пружина. Ее откопали в Риме в начале 16 века и вскоре она получила мировую известность 4. Побежденные титаны были низвергнуты в Тартар, где их стражами стали гекатонхейры.
В одной руке он держал скипетр, в другой — изображение победы. В нем, особенно в скульптуре, воплощен идеал человека. С городской цитадели можно было охватить взглядом все государство. Лицо лишено индивидуальности, углы рта чуть приподняты, взгляд ничего не выражает.
Они оживляют своим движением фигуры и придают праздничный вид этим скульптурам – «Девушка в пеплосе» (540-530 гг.
Его имя ярко зазвучало в период расцвета греческого классического искусства. Как это часто бывает, чрезмерно высокие хвалы со временем вызвали противоположную реакцию. Пифагорейская школа считала число основой и началом мира. Оказывается, самое прямое, поскольку гармония сфер Вселенной и гармония всего мира выражается одними и теми же отношениями чисел, главные из которых – отношения 2/1, 3/2 и 4/3 (в музыке это соответственно октава, квинта и кварта). Дерзнувший подобрать флейту Марсий в испуге отпрянул от разгневанной богини.
Греческий идеал определяется термином калокагатия (греч. Архаические Аполлоны и куросы (атлеты и воины) похожи друг на друга. В это время Леохаром была создана статуя Аполлона, очень популярная в древности. «Одевали» богов в золотые одежды. К аттическим куросам относятся так же статуя с мыса Сунион ок.
Они до сих пор восхищают нас своей реалистичностью, пропорциями, грацией и красотой. Так же он был руководителем больших строительных работ, к примеру, возведение Акрополя. Она является прекрасным представителем скульптуры древней Греции. Боги и люди изображены одинаково прекрасными. На нем был изображен сюжет битвы греков с амазонками.
Вот, например, статуя "Дискобол" (V в. до н. э. Музей Терм. Мы видим, как разнообразны художественные течения эллинизма: в одних продолжаются (и подчас возводятся на новую ступень) былые классические традиции, в других берут начало искания, которые будут подхвачены только в следующие эпохи. «Отдыхающий Геракл» несет на себе печать усталости, тягот жизни и трагической опустошенности. Несмотря на все достижения Фидия, общественность Греции смогли настроить против него. Дискобол показан обнаженным, так как на Олимпийских играх юноши состязались без одежд. Жизнь великого скульптора заканчилась жестокой казнью.
Убедительной реконструкции не найдено, в сущности, в ней и нет нужды. Пряди волос, трактованных очень естественно, прилипли к потному лбу. Невольно думается: должно быть, нешуточными были дионисийские оргии, не просто увеселения, а действительно «безумящие игры».
Скульптор, видимо, следовал больше Фидию или его ученику Алкамену, чем Праксителю. Одно из чудес света, золотая статуя Зевса в Олимпии, также является его творением.
Тело и психика осознавались в нераздельности. Здесь уместно сказать о греческих надгробиях вообще. Мать гигантов Гея молит пощадить ее сыновей, но ей не внемлют. Художники искали математически выверенные пропорции человеческого тела и «тела» архитектуры В этом уже раннее греческое искусство принципиально отличается от крито-микенского, чуждого всякой математике.
Искаженные страданием лица, глубокие тени в глазных орбитах, змеевидно разметавшиеся волосы Олимпийцы пока еще торжествуют над силами подземных стихий, но победа эта ненадолго — стихийные начала грозят взорвать стройный, гармонический мир. Еще одним великим скульптором того времени был Поликлет. Более других они передают хмельной пыл сражения, «упоение в бою», когда и мужчины и женщины отдаются ему с равной страстью.
Напротив, в камне и в бронзе умело переданы тонкие нюансы живого тела. Но не спрашивайте почему. Какое отношение имеет теория чисел к греческому искусству. Эти коры стояли на постаментах перед храмом Афины, держа в руке яблоко или цветок. По первоначальному существу своему, Зевс есть олицетворение природы, властитель неба и высшей атмосферы (эфир), движением которой он создаёт дни, годы и времена года, возбуждает ветры и дожди, посылает снег и лучи солнца. Эта статуя была выполнена полностью из слоновой кости, а одеяние Зевса, правителя Олимпа, сделано из чистейшего золота.
Это лик человека, живущего напряженно и трудно, которому нелегко достаются его победы. Строй жизни вел грека так, что его художнику давался превосходный материал для пластичных изображений. Пракситель является певцом женской красоты, которую чтили греки. Однако мастера Саиса трактуют эти приёмы всего лишь как тему для стилизаций. Скульптура Древней Греции в своем развитии прошла сложный путь, подготовив почву для развития пластики последующих эпох в различных странах. Для равновесия необходима внешняя опора.
Фриз изображал битву греков с амазонками — воинов-мужчин с женщинами-воительницами. Появляется, так называемое, пространственное движение. Это отразилось в созданном им юноше-копьеносце Дорифоре.
440 года, дошедший до нас только в сухих мраморных копиях (Неаполь, Национальный музей). Особенно часто она проявляется, когда создаются древнегреческие скульптуры богов. Но и самый выбор сюжета и трактовка его глубоко пессимистичны. Правую руку он поднял в повелевающем жесте, левой поддерживает императорскую тогу. Тело – это не только объемная пластика мускулов но и гордая осанка, величественный жест. Общественность Греции, несмотря на все заслуги этого мастера, все же выступила против него. Куросы исполнены энергии и жизнерадостности, обычно они изображены идущими или шагнувшими. Ему была заказана для Акрополя колоссальная статуя Афины-покровительницы.
В это время появилась, так называемая, «архаическая улыбка», которая одухотворяла лица статуй. Вот, например, статуя Дискобол (V в. до н. э. Музей Терм. В центре представлен Аполлон, властно простёрший свою руку. Супругою и сестрою Зевса (которую особенно чтили древние греки в Аргосе и на острове Самосе) была «волоокая» богиня Гера (у римлян – Юнона), женственное божество небесного пространства, атмосфера. В скульптуре преобладали фигуры обнаженных юношей-воинов, называемых куросы.
Какое отношение имеет теория чисел к греческому искусству. Статуя эта считается лучшим уверением Фидия после его Зевса.
Они пытались всячески насолить скульптору и искали разные причины по которым можно было бы обвинить его в чем-нибудь. Древняя Греция, чья скульптура еще в 7-6 веках до н. э. Вместе с тем, он сумел объединить все метопы единым композиционным ритмом. Он любил изображать атлетов, находящихся в состоянии покоя. И поразительной силой жизни вдруг повеет от этого обломка сам мрамор иной, чем в римских статуях, — не мертвенно-белый, а желтоватый, сквозистый, светоносный (греки еще натирали его воском, что придавало мрамору теплый тон). Пергамская школа более других тяготела к патетике и драматизму, продолжая традиции Скопаса. Тумана здесь никогда не бывает, даже дождя почти нет.
Интересны так же метопы сокровищницы и небольшого храма из святилища Геры близ Пестума в устье реки Селы (второй четверти и конца VI века до н. э., Палермо, Национальный музей). В чем же особенность идеала.
Этот миф указывает на хлебные семена, скрывающиеся в земле в зимние месяцы. Дошедшая до нас в оригинале мраморная группа «Гермес с Дионисом» (Рис. Его захваченное движением тело изогнуто и напряжено, как готовая развернуться пружина. Тогда Фидия обвенили в безбожии. Она явилась тем основанием, на котором позднее выросла европейская цивилизация.
Она не была акролитной (составной), как Платейская, но вся литая из бронзы. kalos – прекрасный agathos добрый).
Для его творений характерны реализм и живость, являвшиеся в то время новаторскими. Творчество Праксителя проникнуто духом утонченной гармонии и поэтичности. Особое состояние «героического минора», переданное благодаря вниманию к оттенкам пластической формы, присутствует в «Раненой амазонке» (мраморная копия в Метрополитен-музее, Нью-Йорк). Более того исключительное совершенство отдельных изображений позволяет видеть в них работу самого мастера. Скульптуры Древней Греции – яркие примеры таланта мастеров. Такого типа «натуралистические» изображения стали впоследствии распространенными в эллинизме еще более неприглядного кулачного бойца изваял аттический скульптор Аполлоний уже в I веке до н. э. То, что заранее бросало тени на светлый строй эллинского миросозерцания, наступило в конце 4 века до н. э. : разложение и гибель демократического полиса. Конечно, нормы и установки в греческом искусстве менялись на протяжении истории.
Материалом служил не только мрамор. Множество историй связаны с этой скульптурой. Позднее, в период классицизма статуи приобретают большее разнообразие форм.
Поликлет любил изображать атлетов в состоянии покоя. Обнаженный Гермес, облокотившись на ствол дерева, куда небрежно брошен его плащ, держит на одной согнутой руке маленького Диониса, а в другой — гроздь винограда, к которой тянется ребенок (рука, держащая виноград, утрачена). Какое отношение имеет теория чисел к греческому искусству. Высокая классика представлена именами Фидия и Поликлета. В их искусстве на этом этапе преобладали образы мужественные, но, по счастью, сохранился и прекрасный рельеф с изображением Афродиты, выходящей из моря, так называемый «трон Людовизи» — скульптурный триптих, верхняя часть которого отбита. Постепенно складывается строгая система их размещения: у входа в храм или в гробницу помещаются фигуры двух божеств или владельца гробницы во весь рост.
Предмет исследования данного реферата – скульптура Древней Греции. Вот большая мраморная статуя императора Августа (27 до н. э. — 14 н. э. ) из Прима-Порты, которая выставлена в Ватиканском музее. Какое отношение имеет теория чисел к греческому искусству. Равновесие, величавый «этос», сохраняется в классической скульптуре строгого стиля. Этот могучего сложения человек полон чувства собственного достоинства.
Битва страшна. Он был не только скульптором, но и архитектором. -8) дает живое представление о стиле работ Праксителя. Какое отношение имеет теория чисел к греческому искусству. За это его обвинили в святотатстве и отправили в заключение, там он и умер.
Остались лишь их описания и копии. Улыбка светла, взор доверчив и как бы радостно изумлен зрелищем мира, фигура целомудренно задрапирована пеплосом — покрывалом или легким одеянием — хитоном (в эпоху архаики женские фигуры, в отличие от мужских, еще не изображались нагими), волосы струятся по плечам вьющимися прядями. На площади пергамского Акрополя стояли скульптурные группы, увековечивавшие подлинное историческое событие — победу над «варварами», племенами галлов, осаждавшими Пергамское царство. Леохар во всех своих творениях демонстрирует виртуозную технику. Воспевал этот автор чувственную красоту тела и радость жизни.
Зачастую мрамор служил материалом для фигур, несмотря на его хрупкость. Достижения Фидия в Парфеноне были не исчерпующими для его творчества. Эти изменения поспособствовали появлению таких ярких произведений, как бронзовая статуя «Возничий» (около 470 года до н. э. ), объединяющая монументальность и тщательную проработку мелких деталей и рельеф «Трона Людовизи» (около 460 года до н. э. ), живописующее рождение Афродиты. Каждая древнегреческая скульптура наделена загадочностью, притягивающей до сих пор. Другое значительное произведение ранней классики — так называемый «Трон Людовизи», украшенный рельефами.
Подбородок крупный и круглый. Миф об Ио имеет связь с воззрениями древних на природу. Он неподвижно стоит перед зрителем. симметричны: одна половина тела – зеркальное отражение другой.
Он создавал плавные, нежные, текучие формы. до н. э. симметричны: одна половина тела – зеркальное отражение другой. Новые черты появились и в рельефах. Фемида была дочерью бога неба Урана и Геи.
4 На сюжет «Лаокоона» писали поэмы. Гарантом сохранения искомой гармонии выступала воля. Именно вот таким образом боги всегда были изображены красивыми. Примером того стал знаменитый «Дискобол» скульптора Мирона.
Афина Парфенос – яркая скульптура классического периода, была построена в храме Парфенон. Афина в этом образе представляла собой военную мощь Афин. Достижения Фидия в Парфеноне были не исчерпующими для его творчества. Со временем меняется и иконография царей. Они могли иметь религиозные или политические функции.
Эта 32-метровая статуя бога Гелиоса – плод работы скульптора Хареса. Борьба длилась десять лет, пока на помощь олимпийцам не пришли сторукие. Первая работа – это сильный воин с копьем, воплощение спокойного достоинства. Статую Зевса древние греки воспринимали как очередное чудо света. Поликлет предпочитал изображать атлетов, в которых простые люди всегда видели идеал. Среди его работ известны статуи Дорифора и Диадумена.
На помощь Персею явились посланник богов Гермес и любимая дочь Зевса воительница Афина. или зеркало. Скульптуры, сделанные в период архаики, характеризуются определенным несовершенством своих форм и образов. Он всегда стоит прямо, его тело пронизано готовностью к движению. Основным принципом скульптуры Древней Греции было сочетание красоты и силы идеализация человека и его тела.
Но это не статичный покой древнеегипетских статуй. Высокого мастерства древнеегипетские художника достигли в деревянной скульптуре (статуя Каапера известной под названием «Сельский староста»). Группа «Афина и Марсий» представляет миф о флейте, проклятой Афиной потому, что при игре на ней раздувались щеки и уродовалось лицо. Грудь, руки, плечи, лицо выполнены были из слоновой кости. Скульптура Парфенона сильно пострадала.
Подземный мир древних греков, разделенный на Элизий (обиталище добрых) и Тартар (обиталище осужденных), охраняется трехголовою собакой Цербером. (Под именем ритма подразумевается совокупная гармония движения всех частейтела. ) И действительно, ритм был превосходно уловлен Мироном. Жизнь грека имела цену и смысл, прежде всего, в связи с его служением полису. Почти квадратный в плане Пергамский алтарь спереди открывался величественной лестницей.
Но даже Дискобол последнего настолько уравновешен и четок в своем силуэте, что представляется «пребывающим» и статичным по сравнению с Лисипповым Гераклом, борющимся со львом или Гермесом, который на минуту (именно на минуту. ) присел отдохнуть на придорожный камень, чтобы потом продолжать полет на своих окрыленных сандалиях. Оставшиеся в живых родственники смотрят на умершего, желая запечатлеть в памяти его черты иногда берут его за руку сам он (или она) на них не смотрит и в его фигуре чувствуется расслабленность, отрешенность. В архаической скульптуре принят еще целый ряд условностей — например, так называемая «архаическая улыбка» на лицах архаических скульптур. Некоторые мастера научились передавать красоту скульптуры в движении. или она придерживала край своей одежды.
Этим отличался Деметрий из Алопеки. В центре представлен Аполлон, властно простёрший свою руку. Деметра, греч.
Ее сюжет почерпнут из сказаний о Троянской войне и очень впечатляюще изложен в «Энеиде» римского поэта Вергилия. Богиня в образе прекрасной женщины – олицетворение Афин. В 30 году до н. э. в состав Римской державы вошел Египет. Другой излюбленный комплекс мотивов — гимнастические состязания в те далекие времена физическая тренированность, мастерство телодвижений имели решающее значение и для исхода битв, вот таким образом атлетические игры были далеко не только развлечением. Новое, свойственное ранней классике понимание гармонии можно увидеть в бронзовой статуе «Возничий» ок.
Существует три основных стиля таких сооружений. до н. э. ) и Мавзолеяв Галикарнассе (ок. Фидий среди греков изобразил себя, а также Перикла. Она сохранилась в мраморной копии, выполненной римлянами и получила под именем Аполлона Бельведерского мировую известность.
Сочетание телесной красоты и доброты души подчеркивало его божественную идеальность. В Тавриде приносили ей варварские человеческие жертвы, в которых участвовали Атриды (Ифигения и Орест), а в знаменитом эфесском храме Дианы древние греки изображали ее в виде матери-кормилицы со многими грудями. У ног ее вилась змея — хранительница Акрополя. За это боги наслали на него громадных змей, задушивших сыновей Лаокоона и его самого.
Голову Зевса украшал венок из ветвей маслины – знак миролюбия грозного бога. Скульптор же, в традициях древнегреческой пластики, представил его совершенным атлетом. Особенной популярностью пользовалась статуя мальчика, дерущегося с гусем. Римские копиисты их огрубляли и засушивали, а переводя бронзовые изделия в мрамор, уродовали их неуклюжими подпорками. Анатомическое строение фигуры показано четко и обобщенно. На этом щите (эгиде) изображена превращающая все живое в камень голова Медузы, убитой героем солнца и света Персеем.
Её высота четырнадцать метров. Оба мастера предпочитали мрамор бронзе (тогда как в скульптуре ранней классики бронза преобладала) и в обработке его поверхности достигали совершенства. Сохранились метопы греческих храмов на Сицилии: храма Малых метоп 570-550 годы до н. э., храма С в Селинунте 540-530 годов до н. э. (Палермо, Национальный музей) В первом из них сохранилось изображение Похищения Европы интересное тем, как скульптор передал среду происходящего действия. Эту высокую оценку не поколебали многие позднейшие находки греческих подлинников — Афродита Милосская занимает среди них особое место.
На мой взгляд, эта тема является одной из важнейших в изучении древнегреческой цивилизации, поскольку скульптура, как и всё изобразительное искусство вообще, отражает всю жизнь и всю историю нации. Наступила эпоха эллинизма — объединение под эгидой монархии эллинской и восточной культур. Физическая культура, оформляющая тело, была важнейшей частью воспитания. В горах поклонялись ему, как благодетельному пастушескому богу. Наиболее яркая черта творчества Праксителя — умение сочетать глубокий внутренний мир своих героев с поразительным физическим совершенством. Это художественное изменение порождает и некоторую перемену в тематике.
В каждой из них есть свой оттенок пластического состояния. В результате этой любви у богов родились дети: сыновья Фобос (ужас) и Деймос (страх), которые сопровождали отца на поле брани. Подобное пристрастие объяснимо: огромные запасы разнообразного по расцветке, благородного и идеального материала – мрамора – представляли широкие возможности для его реализации.
Творения великих мастеров не оставляют никого равнодушным. Иные новшества появились во фризе храма Аполлона в Бассах, построенного ок. Их устанавливали на главных площадях городов, на могилах известных греков, в храмах и даже в богатых греческих домах. Деметра, чистая, высокопочтенная дочь титана Крона, представляет собою творческие силы природы, проявляющиеся в обновлении и увядании растительного царства, дающие хлеб и оплодотворяющие землю она создала земледелие и в этом смысле мать Триптолема, передавшего людям правила земледелия и основанного на земледелии богатства (Плутос). Греческое искусство часто изображало гибель героев, но то была гибель в борьбе.
Украшал голову бога венок из ветвей маслины, что являлось символом его миролюбия. Большая группа памятников была связана с обрядом «хеб-сед»— ритуалом обновления физической мощи фараона. Мирон, живший в середине 5 в. до н. э известен нам по рисункам и римским копиям.
Причем его движение, по выражению советского искусствоведа Б. Р. Виппера, «не сосредоточивается в одном направлении, а как бы лучами расходится в разные стороны». Это движение или не имеет никакого «сюжетного» предлога или предлог незначителен — оно самоценно. Рассмотрим статую коры в старинном хитоне изящно задрапированном складками. Правильный, нежный овал.
Дионис не взрослый, а младенец, тянущий ручки к кисти винограда. Излюбленным образом греческих художников был обнаруженный стройный юноша-атлет. Природа наделила этот предприимчивый народ пытливым умом. 590 года до н. э. (Керкира, музей. ) Здесь изображен миф о Медузе-Горгоне и Персее. Несмотря на большую значимость личного начала, главной ценностью оставалась «община». Дрогнули греки и начали отступать. Сохранилось огромное количество резных статуэток— от фигур богов до игрушек и посуды.
Некогда величественный храм Посейдона. Оно дает яркое представление о скульптуре периода расцвета классики. Статуя Афродиты или как её называли римляне, Венеры изготовлена из белоснежного мрамора.
Узы Ареса и Афродиты можно по праву назвать одними из самых крепких и долговечных. Однако в фигуре богини, снимающей сандалию, с большой силой проявляется скорее лирический интимный мотив, свойственный позднее Праксителю. Причиной этому послужил щит Афины. Но как симметрично и конструктивно построена эта композиция. Нужно упомянуть еще одно прославленное произведение мастеров родосской школы, относящееся уже к 1 веку до н. э., — скульптурную группу «JIaoкоон». Первые памятники древнегреческой скульптуры эпохи архаики определяются геометрическим стилем (VIII в. ).
Каждый из этих этапов Греческой культуры обладает своими неповторимыми уникальными чертами. Скульптор не формирует фигуры в движении. – У Геры две дочери – девственная Геба, которая подавала олимпийским богам их пищу – нектар, пока место её не занял красивый, похищенный с земли орлом Зевса, Ганимед и Эйлейтия, покровительница женщин, страждущих родами.
Взять того же Копьеносца. Простота и красота идут рука об руку в классическом мире. достигла необычайных высот, слыла центром культуры древнего мира.
В 460-450 годы в Аттике работал скульптор Мирон из Элевфер.
Шкафы знаменитой Александрийской библиотеки, обозначенные греческими буквами, от альфы до омеги, хранили сотни тысяч свитков — «сочинений, просиявших во всех областях знания». На нем был изображен сюжет битвы греков с амазонками. Образуя надежную опору, пальцы ног вдались глубоко в песок. Крупнейшие скульпторы ранней классики — ПифагорРегийский, Каламид и Мирон. Статуи Мирона и Поликлета были отлиты из бронзы, но до нас дошли лишь мраморные копии с древнегреческих оригиналов, сделанные римлянами. Статуя «Гермес с Дионисом» была обнаружена при раскопках храма Геры в Олимпии и вполне может являться подлинником, а не копией.
B битве при Херонее (в 338 г. до н. э. ), где были разгромлены войска греческой антимакедонской коалиции, участвовал 18-летний сын Филиппа — Александр, будущий великий завоеватель. Сын выжил и победил монстра, однако, переполняемый радостью в спешке забыл сменить парус. Изображение Фидия на щите и стала причиной конфликта. Водворившись на Олимпе, он начал борьбу с Кроном и титанами за власть над миром. Каждую четвертую осень на Акрополь поднималась торжественная процессия граждан.
Композиция восточного фронтона, представляющая стоящих подле Зевса Пелопа и Эномая непосредственно перед их состязанием на колесницах, даёт один из первых в истории искусства примеров внешне неподвижного изображения, наполненного внутренним напряжением, потенциальным движением, готовым начаться действием. Вторая – стройный юноша, с повязкой победителя в соревнованиях на голове. Пракситель, так же как и Скопас пытался передать чувства людей, но он предпочитал выражать более «легкие» эмоции, которые были приятны человеку.
320 гг. Во многом тому причиной послужило фанатичное уничтожение статуй верующими христианами. Благодаря этому его статуи были более эластичными и гибкими. Этот победитель в кулачном бою нимало не похож на полубога, просто развлекатель праздной толпы.
Скульптуры кор как бы подводят итог художественному развитию архаики. Слово "муза" происходит от греческого "муса" ("мыслящие") их еще называли аонидами, аонийскими сестрами, парнасидами, касталидами, пиэридами и ипокренидами. На фронтонах храма Афины в Эгине — борьба греков с троянцами.
Он вестник и посланник богов и потому носит на себе символ неприкосновенности – жезл герольда (кадуцей), сделанный из священного дерева и обвитый шерстью, а у пяток имеет крылья. Пифагорейская школа считала число основой и началом мира. Причиной этому послужил щит Афины. Она стояла внутри храма и была несказанно прекрасна. Тогда скульптора обвинили в безбожии.
Аполлон Праксителя не поражен стрелой, он сам целится в ящерицу, бегущую по стволу дерева, — действие, казалось бы, требует волевой собранности, тем не менее тело его неустойчиво, подобно колеблющемуся стеблю. Фидий украсил щит и постамент рельефами, на которых изобразил себя и Перикла в сражении с амазонками. Здесь представлены амазономахия и кентавромахия. Тело было из слоновой кости, волосы — золотые, мантия — золотая, эмалированная. Если в предшествующую эпоху мастера обычно предпочитали многофигурные композиции, то теперь они стремились к лаконичной форме выражения.
Но это не статичный покой древнеегипетских статуй. Когда мифическая героиня Ниоба, предавшись материнской гордости, поставила себя выше Латоны, так как имела больше детей, все дети её (Ниобиды) были убиты: мальчики – Аполлоном, девочки – Артемидой, а сама она превращена в слезящий камень. Он не «печальный пасынок природы», а скорее ее равноправный брат. Скульптура была отлита из бронзы, но до нас она дошла в виде римской мраморной копии.
Двадцать пять столетий были погребены в «персидском мусоре» мраморные коры наконец их извлекли оттуда, полуразбитыми, но не утратившими своего необыкновенного очарования. Мы можем лишь любоваться их копиями, сделанными из различных материалов. В Эллинистическую эпоху число таких статуй выросло. Среди греков Фидий изобразил себя и любимого им Перикла. Вес в точности совпал с весом данного на скульптуру золота.
Были попытки алгебраически осмыслить гармонию. Улыбка словно изнутри освещает скульптуру выражением радости жизни. Август-оратор обращается к народу. Она послужила оригиналом для бесчисленных копий. Все Очарование живописной обработки мрамора есть в этой статуе, особенно в голове Гермеса: переходы света и тени, тончайшее «сфумато» (дымка), которого, много столетий спустя, добивался в живописи Леонардо да Винчи. Среди знаменитых памятников архаической круглой скульптуры — голова Геры, найденная возле ее храма в Олимпии, статуи Клеобисаи Битонаиз Дельф, Мосхофор («Тельценосец») с афинского Акрополя, Гера Самосская, статуи из Дидимы, Никка Архерма и др.
до н. э. ). Греки называли богиню также Темида, Темис. Молва объявила статую Зевса одним из семи чудес света. Оно и понятно.
Чаще всего античный скульпторы обращались к изображению человека. Скульптор удачно использовал мрамор разного цвета для фигуры и одежды. Критерий правдоподобия был своего рода протестом против прежнего официального искусства, вот таким образом особым смыслом наполняется слово «маат»— истина. К этому времени крупным экономическим центром становятся Афины, главный город Аттики, где с наибольшей полнотой выразились характерные черты рабовладельческой демократии полиса и его культуры.
Высочайшими качествами обладают сохранившиеся фигуры восточного фронтона — лежащий Кефал (или Дионис) и сидящие Мойры (или Афродита, Пейто и Диона). Он стоит неподвижно перед зрителем. Фемида – богиня правосудия.
Одного за другим сражала славных героев Греции могучая дочь бога войны Ареса. И в то же время, конечно, целомудрие от этого не проигрывало. Иное творческое начало имели скульптуры Праксителя. Как пишет Плутарх, Александр считал себя примирителем вселенной, «заставляя всех пить из одной и той же чаши дружбы и смешивая вместе жизни, нравы, браки и формы жизни». В начале двадцатого века на дне моря около мыса Артемисион была найдена статуя из бронзы бога Посейдона.
Не так важно имел ли намерение художник изобразить действительно Аполлона или героя или атлета. Линейный ритм связывает отдельные части скульптуры воедино. Задумчиво он глядит на младенца Диониса, которого держит на руках. Скульптуры западного фронтона относятся ко времени основания храма (510 — 500 гг.
Жизнь великого скульптора заканчилась жестокой казнью. Поликлет любил изображать атлетов в состоянии покоя. Эти фигуры были решены как круглые статуи, а не рельефы, хотя располагались на плоском фоне фронтона. За редким исключением статуи приобретают соразмерный человеку масштаб.
Юношей называли куросами, хотя сейчас к ним применяется общее название Аполлонов. Скульптура классического периода говорила о гармонии между красотой тела и красотой души. Пракситель отразил в статуе свою любовь к «нежной форме» и смоделировал мужское тело так, что оно обрело нежную пластику, подобную женской. Пракситель был певцом невозмутимого покоя, сторонником тонких эстетических наслаждений.
высокая — 450 — 430/420 гг. Несмотря на все достежения Фидия, общественность Греции смогли настроить протев него. Архаические рельефы украшают базы статуй, фронтоны и метопы храмов (в дальнейшем на место рельефов во фронтонах приходит круглая скульптура), надгробные стелы. Сочетание телесной красоты и доброты души подчеркивало его божественную идеальность.
Культ меры, гармонии пронизывал все греческое мировосприятие. К Фидию пришла подлинная известность после создания этим мастером статуи Зевса для храма, расположенного в Олимпии. Лучшие памятники древнегреческой скульптуры были созданы в V в. до н. э. Быстро понесся по воздуху Персей к острову, на котором жили горгоны и застал их спящими.
Мы рассмотрели скульптуру Древней Греции на протяжении всего периода ее развития. Пенфесилия, царица амазонок, решив умилостивить богиню Артемиду, выступила со своими воительницами-амазонками во главе троянского войска против греков. до н. э. После смерти Александра (а умер он молодым) его колоссальная, но непрочная держава распалась, сферы влияния поделили между собой его военачальники, так называемые диадохи — преемники. Именно вот таким образом искусство скульптуры оказалось ведущим в культуре Древней Греции.
Супруга Зевса, Гера, считалась хранительницей семьи, брака, домашнего очага. Лицо, плечи, руки, грудь были из слоновой кости, а плащ – перекинут через левое плечо. Вот бронзовая статуя «Возничего», найденная в Дельфах, — один из немногих хорошо сохранившихся греческих подлинников.
— богиня плодородия и земледелия, дочьКроноса и Реи, сестраЗевса, матьПерсефоны. Харон перевозит в своей лодке тени умерших, удостоившихся погребения, через реку, а непогребенные осуждены бродить на берегу. Поклонение ей преимущественно господствовало в Фессалии, Аттике (Элевсин) и Сицилии.
Искусство Древнего Царства особенно богато такого рода памятниками. В чем же особенность идеала. Именно это делает греческих богов изваянных древними скульпторами, неповторимо прекрасными. Живое, естественное движение значительно запечатлено в скульптуре «Мальчик, вынимающий занозу». Ни малейшего наклона или поворота головы, но губы раскрыты в улыбке.
В точности совпал этот вес с количеством золота, предоставленным ему. По другую сторону коня стоит прощающийся он печален, однако нельзя ошибиться в том, какая из двух фигур изображает умершего, а какая — живого, хотя они, казалось бы, похожи и однотипны греческие мастера умели дать почувствовать переход умершего в долину теней. Начинают охотно изображать детей, слуг, стариков иноземцев, неимущий люд. Но до нас дошли и более ранние произведения. Этот гениальный мастер прекрасно владел пластикой и анатомией, чётко передавал свободу движения в своих работах («Дискобол»).
Все сооружение увенчивалось ионическим портиком. Более активное движение меньшей по массе фигуры героя уравновешивает более тяжёлую, но медленную и грузную фигуру быка. Поликлет был автором трактата «Канон» (не дошедшего до нас, о нем известно по упоминаниям античных писателей), где он и теоретически устанавливал законы пропорций человеческого тела. Рельефы (барельеф и рельеф с углубленным контуром) отличались плоскостью исполнения и обычно расписывались красками. Вспомним хотя бы Зевса Олимпийского, занявшую своё место среди Семи чудес света.
Взять того же Копьеносца. К сожалению, более не существует подлинных работ и мы не можем увидеть своими глазами великолепные произведения искусства Древней Греции. Таков Дорифор (копьеносец) Поликлета известный нам по мраморным римским копиям. Скульптурные творения Праксителя В единственной дошедшей до нас в подлиннике скульптора Праксителя мраморной статуе Гермеса (покровителя торговли и путешественников, а также вестника, «курьера» богов) мастер изобразил прекрасного юношу, в состоянии покоя и безмятежности. А. С. Его захваченное движением тело изогнуто и напряжено, как готовая развернуться пружина.
Этот период хорошо показывает, как быстро развивалась Древняя Греция. К примеру, сохранено около 20 эпиграмм на бронзовую статую из Афин. Граждане знали в своем государстве всех в лицо. Однако следы, нанесенные прошедшими веками, даже придали ей какую-то особую поэзию. Классическая традиция не омертвела, она обладала потенциями саморазвития. Тогда Фидия обвинили в безбожии.
Вес в точности совпал с весом данного на скульптуру золота. Огромное влияние на становление формирование скульптуры оказала мифология. Ярким примером является еще одно чудо света – Колосс Родосский. Это Пропилеи – монументальные ворота с колоннами в дорическом стиле и широкой лестницей. Пальцы ног, образуя надежную опору, глубоко вдавились в песок. При этом то, что сплошной ионический фриз целлы зрительно членился колоннадой на отдельные отрезки, напротив, подчеркивало непрерывность движения процессии.
Однако сохранен классический тип лица с узаконенными традицией пропорциями и чертами.
Но это не статичный покой древнеегипетских статуй. Эта девушка была обвинена в кощунстве, а затем оправдана восхищенными ее красотой судьями. Перед нами человек сильный, красивый, свободный от страха, гордый, сдержанный – воплощение греческих идеалов. По позднейшим преданиям, сохранившимся у поэтов, сыном и спутником Афродиты был маленький бог любви Эрот (Амур, Купидон), а его возлюбленною – Психея (душа) к свите её принадлежат красавицы-Хариты (Грации) и Оры, божества времен года.
Тогда Фидия обвенили в безбожии. Даже в отдаленных областях эллинистического мира, в Бактрии и Парфии (нынешняя Средняя Азия), появляются своеобразно претворенные античные формы искусства. Его прославленные при жизни работы известны по мраморным копиям (оригиналы были бронзовые) или не сохранились вообще.
Таков его знаменитый «Дискобол». После этого он стал придворным мастером Александра Македонского, его сына. Хранящийся в настоящее время в Британском музее фриз был расположен внутри целлы храма. Поликлет любил изображать атлетов в состоянии покоя. Рельефы в эту эпоху не ограничиваются сферой малых форм. Вспомним фигуры Скопаса на рельефе Галикарнасского мавзолея.
kalos – прекрасный agathos добрый). Язык тела был и языком души. Голову Зевса украшал венок из ветвей маслины – знак миролюбия грозного бога. Такой ксоан – Афина из Дрероса, одежда которой была украшена золотыми пластинами. Статуи Поликлета полны напряженной жизни.
до н. э. и не менее огромная фигуры из слоновой кости и золота Зевса для храма в Олимпии. Монархия Селевкидов в Сирии сохраняла лишь призрак самостоятельности. создавались строго фронтальные статуи богов, словно застывшие в торжественном покое.
В начале 5-го века жители небольшого городка Фигалия основали на склоне горы Котилион (высота 1130 метров) храм в честь Аполлона Эпикурейского. Бесполезность борьбы, неотвратимость гибели очевидны.
Четыре великих творения стоят и поныне на этом холме со скалистыми склонами. Скульптура Парфенона сильно пострадала. Однако копии далеко не всегда передавали красоту оригиналов.
Лишь так можно было передать красоту и изящность человеческого тела. kalos – прекрасный agathos добрый). Тот или иной стиль наиболее четко выражались в храмах. Греческий идеал определяется термином калокагатия (греч. Статуя бога Гелиоса является ярким тому примером. Их интересовало знание само по себе, часто независимо от его практической применимости.
создается из образов, набросанных разумом. К более поздним работам Поликлета относится Диадумен ок.
Во многом тому причиной послужило фанатичное уничтожение статуй верующими христианами. Мыс Сунион Некогда величественный Храм Посейдона. Продолговатый разрез довольно глубоко сидящих глаз.
Она была первым в греческом искусстве изображением обнаженной богини. Мы видели, что уже «Менада» Скопаса была построена по такому же принципу. Он был мастером бронзовой скульптуры и прекрасным теоретиком искусства.
На нем был изображен сюжет битвы греков с амазонками. Он не боялся экспериментировать и изображал людей в различных сложных позах искал новые художественные возможности для изображения новых чувств на человеческом лице (страсть, гнев, ярость испуг, печаль).
Одним из шедевров строгого стиля является статуя «Дельфийский возничий» (автор неизвестен). На юноше длинный хитон, складки которого напоминают каннелюры колонн. Музы считались дочерьми Зевса и богини памяти Мнемосины. Её соорудили используя ту же технику, что и при сотворении статуи Афины Парфенос.
Дорифор более тяжеловесен и коренаст по сравнению с гибким и стройным Апоксиоменом. Широко применялся канонический тип статуи писца. Вес в точности совпал с весом данного на скульптуру золота. Таковы статуи «Артемида» с острова Делос и «Гера» с острова Самос. «Только в абсолютном идеальном теле находиться совершенная душа»- говорили греки. Лисипп уменьшил голову и туловище фигур по сравнению с ногами и руками. Настолько велико было мастерство ее создателей, что они сумели передать даже в холодном камне гамму эмоций, придать глубокий, особый смысл фигурам, как будто вдохнув в них жизнь.
Молва объявила статую Зевса одним из семи чудес света. Музы – богини и покровительницы искусств и наук. Достижения Фидия в Парфеноне были не исчерпывающими для его творчества. Были попытки алгебраически осмыслить гармонию. Драматизму многофигурной скульптурной группы «Фарнезский бык» противоречит «классическая» репрезентативность фигур их позы и движения слишком красивы и плавны, чтобы можно было поверить в истинность их переживаний.
Греки всегда полагали, что только в прекрасном теле может жить прекрасная душа. Самыми выдающимися произведениями скульптора считаются «Гермес с Дионисом» и прекрасная «Афродита Книдская», послужившая впоследствии для создания многочисленных копий и подражаний. Но гармония духа колеблется. Это копьеносец, могучий, сдержанный и полный достоинства. В отличие от своего современника Поликлета, Мирон любил изображать свои статуи в движении.
Выше уже упоминалось о такой черте, как любопытство к житейским подробностям, к разнообразным сценкам и типам повседневного быта. Прямая линия носа продолжает линию лба и образует перпендикуляр линии, проведенной от начала носа до отверстия уха (прямой лицевой угол). Долгое время эта статуя оценивалась как вершина античного искусства, «бельведерский кумир» был синонимом эстетического совершенства. Среди греков Фидий изобразил себя и любимого им Перикла.
Единственным уцелевшим подлинником Праксителя считают мраморную статую «Гермес с Дионисом», найденную в Олимпии. Их сохранилось сравнительно много, от 5-го, а главным образом, от 4 века до н. э. создатели их, как правило, неизвестны. На смену титанам пришло царство Зевса. Его тело идеально и гармонично и готово в следующую секунду совершить бросок.
Это «Илиада» и «Одиссея» – героические поэмы о том, как греки осаждали город Трою и о скитаниях и приключениях одного из участников этой войны – Одиссея. Изобретением плуга она оживила земледелие она защитница городов и гражданских учреждений и потому в большей части греческих городов выставлено было изображение её (палладион), как покровительницы города. Рабство не было изобретением античности. В своем развитии скульптура Древней Греции прошла несколько периодов, которые стоит рассмотреть детальнее.
Он изобретатель пастушеской свирели (сиринкс), лиры, отданной потом Аполлону и букв он же бог языков, необходимых в сношениях между народами и их толкования (герменевтики). Высота фигуры составила 13 метров. Молва объявила статую Зевса одним из семи чудес света. 520 года (оба в Национальном музее в Афинах).
Сперва выступил он в качестве живописца, а затем перешел на скульптуру. до н. э. ), храма Артемиды в Эфесе (около 355 — 330 гг. Портретная голова героизированной статуи «Диадоха» не вяжется с его обнаженным торсом, повторяющим тип классического атлета. Лицо озаряет знаменитая «архаическая улыбка», выражающая состояние жизнерадостности и уверенности, которым проникнут весь образный строй статуй. Гермес. Они отделили интеллектуальную сферу, как от религии, так и от повседневной жизни. Следует вот таким образом признать, что в статуе Аполлона Бельведерского античный идеал начинает становиться уже чем-то внешним, менее органичным, хотя в своем роде эта скульптура замечательна и знаменует высокую ступень виртуозного мастерства.
А в искусстве «государственном», официальном, в больших общественных сооружениях и монументах, те же традиции перерабатываются, напротив, в сторону помпезности. Он называется также подателем богатства (Плутон), так как все сокровища находятся в недрах земли.
Ко всему относились слишком просто, для того чтобы стыдиться чего бы то ни было. Первую – в одежде, а вторую в обнаженном виде. Уже в IV веке греки почитали с помощью скульптур своих полководцев. Сравнительно с произведениями ранней и зрелой классики, позднеклассические скульптуры что-то утрачивают, в них нет простого величия дельфийского «Возничего», нет монументальности Фидиевых статуй, зато они выигрывают в жизненности. По первобытному пеласгическому обычаю, в честь божества складывали на перекрестках кучки камней (гермеи), выброшенные с возделываемого поля.
На смену мужественной красоте атлета приходит красота несколько женственная изящная, но и более одухотворенная. Прекрасное лицо было проработано очень тщательно. -10). В гробницах повсеместно встречаются небольшие статуэтки изображавшие работающих людей.
Войны Пергама с галлами — только один из эпизодов. Таков же и торс Милани конца VI века (Флоренция, Национальный музей). Скульптура классического периода богата его шедеврами. И победа художника оказалась полной: в его творении слышен «умолкнувший звук божественной эллинской речи». В некоторых из них намеренно архаизированные формы, подражающие древним правилам, сочетаются с довольно смелыми отступлениями от канона. Древние греки считали, что в абсолютном идеальном теле может находиться только совершенная душа. Во всём этом искусстве явно прослеживается геометрический стиль как в самих скульптурах, так и в росписях по ним.
Одновременно развивается и монументальная скульптура, оформляющая архитектурные постройки. Интенсивно развивались также ремесло и судоходство. Во многом этому способствовало фанатичное уничтожение произведений искусств христианами. В состав трона входили и черное дерево и кость и драгоценные камни.
Мир стал сложнее, многообразнее эстетические запросы. Тщательно отделанные складки одежды и пряди волос словно струятся в плавном и разнообразном ритме. Иногда эта улыбка придает куросам несколько манерный облик («Аполлон Тенейский», середина 6 в. до н. э., Мюнхен, Глиптотека). Многие из них были разрушены во времена передела средиземноморского мира.
Вместе со статуями создавались и их постаменты, украшавшиеся барельефами на различными темы из повседневной жизни. С восточной стороны действие заканчивалось фигурами пирующих богов. Жители Коса предпочли Афродиту в одежде, а книдяне приобрели второй экземпляр. Среди греков Фидий изобразил себя и любимого им Перикла. Его захваченное движением тело изогнуто и напряжено, как готовая развернуться пружина.
Она охраняет дичь, как богиня охоты и потому вооружена луком. Аристотель, рисуя блестящую будущность юноше, говорит: «И будешь ты с полною грудью, белой кожей, широкими плечами, развитыми ногами, в венке из цветущих тростников, гулять по священным рощам, вдыхая в себя аромат трав и распускающихся тополей». (ранняя классика или «строгий стиль» — 500/490 — 460/450 гг. Конечно, нормы и установки в греческом искусстве менялись на протяжении истории.
Метопы храма посвящены подвигам Геракла. Рядом с ней крошечная фигурка Персея, вносящая в композицию асимметрию. Лицо, плечи, руки, грудь были из слоновой кости, а плащ – перекинут через левое плечо. Статуи Поликлета полны напряженной жизни.
Отсутствие одежд никого не шокировало. Зевс был изображен на троне. Вес в точности совпал с весом данного на скульптуру золота.
Александр Македонский еще в юности вкусил плоды самой высокой греческой культуры. Лисипп, разносторонний и очень талантливый мастер, любил изображать мифологические сюжеты. Пальцы ног, образуя надежную опору, глубоко вдавились в песок.
В этих статуях присутствуют не только типичные канонические приемы монументального искусства, но и новое понимание портретности, которое теперь требовало достоверной передачи внешнего облика фараона вплоть до характерных особенностей строения тела. до н. э. ). Нет, вокруг него было все так светло, свежо, чисто, понятно и просто. Недаром Пракситель раскрашивал у своих статуй волосы, лица и зрачки.
«Богатый стиль» свойственен произведениям Каллимаха, Алкамена, Агоракрита и других скульпторов к. V в. до н. э Его характерные памятники — рельефы баллюстрады небольшого храма Ники Аптерос на афинском Акрополе (около 410 г. до н. э. ) и ряд надгробных стел, среди которых наиболее известна стела Гегесо. Его специальностью были портреты. В доказательство невиновности Фидий снял со скульптуры все золотые предметы и взвесел их. Сицилия и Элевзин были священными местами, откуда, по преданию, дочь её Кора или Персефона (Прозерпина) была похищена богом Аидом (Гадесом) и унесена в подземное царство, вследствие чего исполненная грусти Деметра долго странствовала, чтобы отыскать ее в это время земля оставалась бесплодной. Гермес указал ему на горгону Медузу, единственную из трех смертных.
Вся входящая в его ансамбль скульптура так или иначе передаёт дух его искусства. На нем был изображен сюжет битвы греков с амазонками. Большое влияние на искусство Афин 5-го века до н. э. оказали работы Мирона (достаточно вспомнить знаменитый Дискобол, выполненный из бронзы).
Фидий – ещё один яркий представитель творца скульптуры классического периода. «Раненая амазонка» Поликлетай тоже опирается на полуколонну, но она могла бы устоять и без нее, ее сильное, энергичное тело, даже страдая от раны, прочно стоит на земле. Тем не менее, даже эти копии поражают своим великолепием и одухотворенностью. Последнему приписываются также статуи Аполлона Бельведерскогои Дианы Версальской. Любование телом человека вдохновляло на создание произведений искусства, заполняло досуг (спортивные зрелища). Посмотрим на куросов или, как их иногда называют, «архаических Аполлонов». Вплоть до середины VI в. до н. э.
Однако «жанровые» мотивы, такие как «Мальчик, вынимающий занозу», на самом деле продолжают ряд этически значимых образов. Вселенную греки считали целесообразным целым, внутренне упорядоченной системой, которая отрицает хаос. Не уцелела и статуя Зевса.
Новые качества приобретает искусство рельефа. В пластических искусствах обобщенные образы все еще преобладают. А в основе остается все тот же строго пропорциональный классический облик. На изображении ниже представлена статуя Минотавра работы этого скульптора. В период владычества Саиса в скульптуре вновь становится актуальной статичность, условные очертания лиц, канонические позы и даже подобие «архаической улыбки», характерной для искусства Раннего и Древнего Царства.
Высказывалось много предположений о том, что делали эти руки: держала ли богиня яблоко. Позы у фигур пока что простые и естественные, например, девушка, развязывающая сандалию или бегунья, готовящаяся к старту. Пожалуй, одной из самых известных статуй того периода является «Дискобол» автора Мирона, который вложил очень весомый вклад в искусство ранней классики Греции. Развитие. типа куроса шло в сторону все большей правильности пропорций, преодоления элементов геометрического упрощения и схематизма. Во время греко-персидских войн он был полностью разрушен, позднее под руководством скульптора и архитектора Фидия началось его восстановление и реконструкция. В его центральной части богиня красоты и любви, «пенорожденная», поднимается из волн, поддерживаемая двумя нимфами, которые целомудренно ограждают ее легким покрывалом.
Человек, по завету Сократа, начинает стремиться «познать самого себя» — себя, как личность, а не только как часть общественного целого. Помимо фронтонов рельефами украшались метопы дорических храмов. Наконец получила она от Зевса обещание, что Персефона будет отыскана Гермесом, если она еще ничего не вкусила в подземном царстве.
По наущению матери младший титан Кронос оскопил серпом Урана, чтобы прекратить его плодовитость и занял место верховного бога. Не принадлежащий к числу олимпийских богов Аид («невидимый», у римлян – Плутон) – властитель подземного мира (Орк) и царства мертвых, отделенного от живого мира многими реками (Стикс, Ахерон, Коцит, предающая забвению Лета и другие). Рим). Однако этот покой не статичный, свойственный древнеегипетским статуям. Но это не статичный покой древнеегипетских статуй. Серединой VII в. до н. э. датируются и первые куросы.
«Безрукость» Афродиты Милосской с течением времени стала как бы ее атрибутом, она нисколько не мешает ее красоте и даже усиливает впечатление величавости фигуры. Благодаря римской копии мы можем познакомиться со статуей «Отдыхающий Геракл»: герой стоит, опираясь на па лицу и, отведя за спину правую руку, голова его повернута влево. Под упругой кожей отведенной назад руки взбугрились тренированные мускулы. Её высота немногим больше человеческого роста и составляет 2. 03 метра.
Статуя производила такое впечатление, что, по словам древнего автора, люди, удрученные горем искали утешения в созерцании творения Фидия. Тщательно выверены пропорции фигуры. Этот могучего сложения человек полон чувства собственного достоинства.
Самыми известными его скульптурами являлись колоссальные статуи Афины Парфенос и Зевса в Олимпийском храме из дерева, золота и слоновой кости и Афины Промахос изготовленной из бронзы и расположенной на площади Афинского Акрополя. Когда-то волосы мраморных девушек подкрашивали золотистым цветом, щеки розовым, глаза синим. Со времен XII династии шире используются (и, соответственно изготавливаются в больших количествах) ритуальные статуи: они теперь устанавливаются не только в гробницах, но и в храмах. Считается, что рассуждения художника можно отнести и к его скульптуре. По определению Аристотеля, Софокл «представляет людей такими, какими они должны быть, а Еврипид такими, каковы они в действительности».
Согласно преданию это вошло в обычай, когда один бегун сбросил с себя одежды, чтобы опередить соперников и победил. Они соответствуют геометрическим членениям квадратов метоп.
Каждый чисто пластический мотив — будь это грациозное равновесие всех членов тела, опора на обе ноги или на одну, перенесение центра тяжести на внешнюю опору, голова, склоненная к плечу или откинутая назад, — мыслился греческими мастерами как аналог духовной жизни. Высокое основание подиумов (прямоугольная платформа с лестницей), расположенных буквой «П», украшал большой горельефный фриз, расположенный не на антаблементе, как обычно, а на цоколе здания.
Над ней работал 12 лет, не покладая рук, Харес, ученик Лисиппа. Живая грация этих фигур, мечтательных, задумчивых, шаловливых, — эхо искусства Праксителя. По лицу и фигуре сразу видно, что это «варвар» иноземец, но умирает он героической смертью и это показано. Лицо его грубо, нос расплющен, уши распухли.
Живое тело, способное на всякое мускульное дело, греки ставили выше всего. В настоящее время судить о композиции в целом позволяют её старые зарисовки. Она стояла внутри храма и была несказанно прекрасна. Статуи Поликлета полны напряженной жизни. Троянский жрец Лаокоон подвергся страшному наказанию богов, покровительствовавших грекам, за то, что убеждал своих сограждан не доверять грекам и не вносить в город оставленного ими деревянного коня («Бойтесь данайцев, дары приносящих. »). Древнегреческие мифы об олимпийской богине Деметре (Церере), матери-земле, принадлежат к числу самых знаменательных и таинственных.
Но, красота в то время не знала таких канонов, как осиная талия и изящность. Теперь она встречает посетителей Лувра на площадке широкой лестницы. Красавица Фрина, знаменитая гетера, возлюбленная Праксителя, послужила моделью для статуи Афродиты. Этим можно объяснить расцвет древнегреческой пластики, возникновение натурфилософии. Именно оно считалось основой мира.
На этом основании великий греческий скульптор Поликлет (V век до н. э. ) создал скульптуру юноши-копьеносца (V в. до н. э. ), которую называют 3939Дорифор" ("Копьеносец") или "Канон" – по названию сочинения скульптора, где он, рассуждая о теории искусства, рассматривает законы изображения абсолютного человека. 510 года (Халкида, музей). Исполненная, по-видимому, во II веке до н. э. (скульптором Агесандром или Александром, как гласит полустершаяся надпись на цоколе), она мало похожа на современные ей статуи изображающие богиню любви. до н. э. высокая — 580 — 530 гг. Облегающая ее тело влажная одежда ложится тонкими складками, напоминающими струйки воды.
Согласно древнему мифу, гиганты — великаны, обитавшие далеко на западе, сыновья Геи (Земли) и Урана (Неба), — восстали против олимпийцев, но были побеждены ими после ожесточенной битвы и погребены под вулканами, в глубоких недрах матери-земли, оттуда они напоминают о себе вулканическими извержениями и землетрясениями. Не случайно портрет в Древней Греции был развит сравнительно слабо. Аполлон – лучезарный бог света (Феб), впоследствии сливающийся с богом-солнцем (Гелиосом) в одно божество. До сих пор на дальней горе Сипиле показывают будто бы окаменелый образ Ниобы. Но подобие относительное: «частный человек», которого политические бури не касаются или только слегка задевают, далеко не так обезличен, как в древних восточных государствах.
Таковы скульптурные портреты зодчего Рахотепа (сына фараона Снофру) и его жены Нофрет— живостью и выразительностью этих скульптур были потрясены сами археологи, проводившие раскопки царских писцов, племянника фараона Хеопса, зодчего Хемиуна. Жестокой казнью закончилась жизнь этого скульптора. Это схематичные фигурки, найденные в Афинах, Олимпии, в Беотии. Пракситель изменил трактовку образов богов. Он стоит неподвижно перед зрителем.
На этом основании великий греческий скульптор Поликлет (V век до н. э. ) создал скульптуру юноши-копьеносца (V в. до н. э. ), которую называют Дорифор (Копьеносец) или Канон – по названию сочинения скульптора, где он, рассуждая о теории искусства, рассматривает законы изображения абсолютного человека.
К греческому типу лица можно отнести следующие черты: правильный овал, прямая линия носа, продолжающая линию лба продолговатый разрез глаз полные выпуклые губы, причем верхняя губа тоньше нижней подбородок крупный и круглый волнистые волосы мягко и плотно облегают голову, не скрывая правильной округлой формы. Это вызвано тем, что они очень обобщены и не обладают достаточным реализмом. С данной фигурой связано множество историй. В отличие от своего современника Поликлета Мирон любил изображать свои статуи в движении. Считается, что рассуждения художника можно отнести и к его скульптуре.
Отличительная особенность греческого государственного устройства состояла в том, что, несмотря на тесные культурные и торговые контакты, полисы (города-государства) обладали хозяйственной и политической самостоятельностью. Борьба олимпийцев с гигантами описывается в «Теогонии» Гесиода, где рассказывается, что могучая благодатная земля – Гея породила могучих грозных титанов, циклопов с одним глазом посреди лба и гекатонхейров, сторуких чудовищ с пятьюдесятью головами. Под упругой кожей отведенной назад руки взбугрились тренированные мускулы. Именно это делает греческих богов изваянных древними скульпторами, неповторимо прекрасными. Большинство знаменитых древнегреческих статуй известно нам по римским копиям имеющимся во многих музеях мира.
Пушкина. Гармония создаётся уравновешенностью всех форм, лишённых при этом строгой фронтальности. Делали их из терракоты, бронзы, слоновой кости.
470 года (Дельфы, музей), где передача мелких натуралистических деталей (вены, ногти, пушок на висках) не мешает монументальности образа в целом. Лицо делится на три равные по длине части: лоб, нос и нижняя часть. Вооруженный стрелою и луком, этот олимпийский бог убивает дракона Пифона и овладевает важным дельфийским оракулом, но принужден бежать с Олимпа и в наказание исполнять невольничьи работы у царя Адмета. Тяжеловестность господствует над соразмерностью.
430 года, также сохранившийся лишь в многочисленных копиях. Некоторые работы этого автора считаются даже чересчур смелыми для этой эпохи (например, статуя мальчика, вынимающего занозу). А статуя Афина Парфенос погибла еще в глубокой древности. Эти пропорции находятся друг с другом в цифровом соотношении. до н. э. поздняя классика — 400/390 — ок.
Считается, что рассуждения художника можно отнести и к его скульптуре. Считается, что рассуждения художника можно отнести и к его скульптуре.
Демократия афинская сумела устоять, однако демократические идеалы потускнели, свободное волеизъявление стало пресекаться жестокими мерами, пример тому—суд над Сократом (в 399 г. до н. э. ), вынесший философу смертный приговор. От этого времени дошел также ряд бронзовых оригиналов — «Дельфийский возничий», статуя Посейдона с мыса Артемисий, Бронзы из Риаче. Так же, как Мирон, Поликлет и Фидий олицетворяют черты зрелой классики. Заслуживают внимание статуи и рельефы других построек афинского Акрополя. Он дружил с Александром Великим и делал его скульптурные портреты.
Олимпийская богиня Гестия (римская Веста) была покровительницей домашнего очага и семейного благополучия. Менада Скопаса держала в руке нож, а на плече у нее был растерзанный ею козленок 3. Она стояла внутри храма и была несказанно прекрасна. Остались лишь их описания и копии.
Лишь лицо обладает портретным сходством: спокойный взгляд, характерная челка. Первый этап обряда был связан с символически убиением престарелого владыки и совершался над его статуей, напоминавшей по композиции канонические изображения и скульптуры саркофагов. Пракситель. Большой сфинкс в Гизе более нигде не повторялся в натуральную величину, однако аллеи из уменьшенных копий сфинкса и других животных стали непременным атрибутом многих храмовых комплексов.
Во многом тому причиной послужило фанатичное уничтожение статуй верующими христианами. Еще с 8 века до н. э. в Олимпии проводились раз в четыре года гимнастические состязания (начало их впоследствии стали считать началом греческого летосчисления), а в V веке они праздновались с особой торжественностью, причем теперь на них присутствовали и поэты, читавшие стихи. Он изображен величественным, грозным, занесшим руку, в которой когда держал трезубец.
Даже у Праксителя в группе «Гермес с Дионисом» Дионис мало похож на младенца по своей анатомии и пропорциям. Статуи мойр сравнительно хорошо сохранились (они находятся в Лондоне, в Британском музее). Преодолеть неподвижность помогает хиазм или иначе, контрапост.
Пракситель следует традициям Поликлета использует найденные им мотивы движений, но развивает их так, что в них просвечивает уже иное внутреннее содержание. до н. э. «богатый стиль» — 420 — 400/390 гг. Как верховный олимпийский бог Зевс – патриарх и охраняет справедливость между людьми: он защитник домашних и семейных прав, дружбы, гостеприимства, международных и государственных отношений, он дает царей, внимает клятвам и наказывает клятвопреступников, он благословляет и умножает собственность. Широкая зигзагообразная дорога идет от подножия холма к единственному входу.
скульптуры создавались исключительно из дорогих материалов: мрамора или слоновой кости. Можно сказать, что оба описанных выше направления греческой скульптуры синтезировал в своём творчестве Фидий, друг Перикла. Обнаружено изваяние было по воле случая обычным французским моряком, который в 1820 году, вместе с местным крестьянином, откопал Афродиту возле остатков древнего амфитеатра на острове Милос. Взгляд скульптуры очень выразителен благодаря инкрустации глаз смальтой. Теперь они действуют, движутся появляются сложные позы, смелые ракурсы, широкие жесты. Вес в точности совпал с весом данного на скульптуру золота. Один из известнейших исследователей искусства древней Греции, Иоганн Винкельман (1717-1768) говорит о греческой скульптуре: Знатоки и подражатели греческих произведений находят в их мастерских творениях не только прекраснейшую натуру, но и больше, чем натуру, а именно некую идеальную ее красоту, которая.
Развитие скульптуры Древней Греции возможно разделить на три существенных этапа. Рим). Это образ победителя в состязаниях, не прервавшего бег вопреки произошедшей неприятности.
Это было основным направлением того времени. Сочетание телесной красоты и доброты души подчеркивало его божественную идеальность. Одним из раннеклассических примером взаимодействия скульптуры с архитектурой являются фронтоны храма Афины Афайи на о. Эгина 500—480 годов (Мюнхен, Глиптотека) изображающие войну греков с троянцами. За ней всё время наблюдало лесное божество Марсий, которое испугалось проклятия.