Рерих Писатель

Николай Константинович Рерих (Рёрих) (27 сентября (9 октября) 1874, Санкт-Петербург— 13 декабря 1947, Наггар, Химачал-Прадеш, Индия)— русский художник, сценограф, философ-мистик, писатель, путешественник, археолог, общественный деятель. Николай Константинович Рерих (27 сентября (9 октября) 1874, Санкт-Петербург — 13 декабря 1947, Наггар, штат Химачал-Прадеш, Индия) — ведущий идеолог рерихизма, русский художник, сценограф, философ, писатель, путешественник, археолог. Николай Константинович Рерих – великий русский художник, писатель, археолог, философ, путешественник и общественный деятель – родился в Петербурге 9 октября 1874 года.

Собрание литературных трудов русского художника, философа-мистика, ученого, писателя, путешественника, общественного деятеля и политика Николая Константиновича Рериха (1874 – 1947). Николай Константинович Рерих– выдающийся философ, замечательный художник иписатель, путешественник иобщественный деятель– принадлежит кчислу наиболее ярких личностей вистории мировой культуры. В Индии Николай Рерих был лично знаком с известными индийскими философами, учёными, писателями, общественными деятелями. Документальные источники свидетельствуют, что русский художник, писатель, путешественник, мыслитель-гуманист Н. К. Рерих стал первым из носителей фамилии, кто сделал реальным вариант её этимологического значения – «славой богатый». Николай Константинович Рерих (Рёрих, 27 сентября 1874, Санкт-Петербург – 13 декабря 1947, Наггар, Химачал-Прадеш, Индия) – русский художник, сценограф, философ-мистик, писатель, путешественник, археолог, общественный деятель.

Первым, кто прославил фамилию, стал великий художник, писатель, путешественник, мыслитель-гуманист Н. К. Рерих. Николай Константинович Рерих (Рёрих) (27 сентября (9 октября) 1874, Санкт-Петербург — 13 декабря 1947, Кулу, Химачал-Прадеш, Индия) — русский художник, сценограф, философ, мистик, писатель и поэт, путешественник, археолог, общественный деятель, педагог.

Рерих Николай Константинович, художник, ученый, писатель

Этот период является одним из самых плодотворных в творчестве Рериха. Зачинателем этой издательской деятельности был рижанин Владимир Анатольевич Шибаев (1898—1975). Особенно близкой стала ему археология.

Его картины поражают богатством и тонким ощущением цвета и, прежде всего, замечательно передают таинственное величие природы Гималаев. Как художник Рерих работал в области станковой, монументальной (фрески, мозаика) и театрально-декорационной живописи. В 1937 году официально открывается музей Николая Рериха в Риге, в котором экспонировалось более 40 полотен художника, а также проходит Первый конгресс Балтийских обществ Рериха.

Семья Рерихов со временем обрусела.

Во время экспедиции Рерих и его сын Юрий не только формально сотрудничали с эмигрантскими организациями, такими как Военно-Монархический Союз, Военно-Казачий Союз, Легитимисты, но и предпринимали конкретные шаги, например, оказывали финансовую помощь Сибирскому Казачьему войску и купили газету «Русское Слово» для Российского Общевоинского Союза. Позже была издана «универсальная» версия книги (2-е изд., Рига, 1936 г. ) — без упоминания имён Ленина и Маркса, а слово «коммуна» было заменено словом «община».

Он тайно вывозит картины, часть из которых оставляет себе. По сути в ней давались указания Советскому правительству на необходимость немедленного проведения в жизнь преобразований, начатых Лениным (что не было сделано), одухотворения коммунизма буддийским учением, а также давались указания о недопустимости насильственной общины. С 1932 года издательскую деятельность перенял Рихард Яковлевич Рудзитис (1898 – 1960), поэт и знаток культуры и традиций Востока, приглашённый в 1929 году для перевода трудов по философии. Как попала. В процессе подготовки экспедиции Рерихи совместно с американским бизнесменом Луисом Хоршем создали в Нью-Йорке две деловые корпорации – «Ур» и «Белуха», которые имели целью проводить широкое деловое предпринимательство на территории Советского Союза.

Н. К. Рериха в Москве и его генеральному директору, академику Л. В. Шапошниковой, Пакту Рериха и Знамени Мира. В Америке Рерихом также была написана серия картин «Санкта» (Святые) о жизни русских святых и подвижников. Николай Рерих сформулировал принципиальное отличие Культуры от цивилизации. Результаты изысканий один из участников экспедиции, ботаник Й. Л. Кенг, опубликовал в «Журнале Вашингтонской Академии наук». Рериха избирают членом Художественного общества Финляндии, награждают шведским королевским орденом «Полярной Звезды» II степени.

Музеи Рериха и рериховские общества в мире

Рерих называл Елену Ивановну «вдохновительницей» и «другиней». Г. Г. Шклявер извещал, что Суриц предложил пожертвовать для музеев четыре картины. В 1957 году часть имущества Н. К. Рериха была привезена в Москву его старшим сыном Юрием. мнении о нем. Некоторым работам художника этого периода присущ усложнённый, нередко претенциозный аллегоризм замысла (что обязано своеобразному мировоззрениюМировоззрение — (миросозерцание), система обобщенных взглядов на мир и место человека в нем, на отношение людей к окружающей их действительности и самим себе, а также обусловленные этими взглядами их убеждения идеалы, принципы познания и деятельности.

Находясь во время экспедиции в Москве, Николай Рерих хотел добиться регистрации, в соответствии с советскими законами, корпорации «Белуха» для разработки месторождений. Именно с творчеством Рериха многие французские критики связывали свои представления о «новом русском национальном искусстве»52. При школе организуется ряд мастерских (рукодельная и ткацкая (1908) иконописная (1909), керамики и живописи по фарфору (1910), чеканки (1913) и др. ). В 1925 году, в то время как Рерих находился в Азии, Хорш начал реализацию самого масштабного проекта Рериха в США— строительство Мастер-Билдинга (The Master Building, название может быть переведено как Дом Учителя или Дом Мастера).

По сути в ней давались указания Советскому правительству на необходимость немедленного проведения в жизнь преобразований, начатых Лениным (что не было сделано). В научных и периодических изданиях Азии, Европы и Америки выходили статьи по специальным вопросам, разрабатывающимся в «Урусвати». Н. К. Рерих основывает Институт «Урусвати»108, что в переводе с санскрита означает «Свет Утренней звезды». В 1957 году часть имущества Н. К. Рериха была привезена в Москву его старшим сыном Юрием.

В 1937 году Рерих сначала через Парижский центр Рериха, а после и лично, обращается к советскому руководству о возможности присоединения СССР к Пакту Рериха — «полный мыслью о служении Родине», обсуждает через посла СССР во Франции Сурица пути возвращения на Родину. Рериха, где бы их не было. Восстал род на род. Он составил первое международное соглашение о защите культурных ценностей и создал философское учение «Живая этика», возродил старинные русские ремесла и оформил театральные представления на Русских сезонах Сергея Дягилева. Братство». В 1897 году Рерих выполняет первую картину серии — Гонец. Охрана памятников старины становится для него насущной философской проблемой, обеспечивающей верную историческую перспективу, "искания будущей жизни" (как он пишет в очерке "Иконы", 1910).

• Николай Рерих: жизнь и творчество художника
• Рерих Николай Константинович (1874 – 1947)
• Николай Рерих: картины, краткая биография
• Рерих Николай КонстантиновичКартины и биография
• Биография – Рерих Николай Константинович

Рериховское движение возникло в 1920-е годы в таких странах, как США (Нью-Йорк), Латвия (Рига), Франция (Париж)175, Болгария (София), Маньчжурии (Харбин), Эстонии176, Литве ит. д. С 1892г.

В его искусстве сочетаются реализм и символизм, усиливается поиск мастера в области цвета. Первый маршрут включал Хинганский хребет и Баргинское плато (1934), второй— пустыни Гоби, Ордос и Алашань (1935). Приход передвижников в Академию художеств был восторженно встречен студентами. Все живое, передовое, что несли с собой художники, не доходило до ее стен.

• Николай Рерих – биография и творчество: Художник-пророк
• Николай Константинович Рерих — биография
• Николай Константинович Рерих биография
• Краткая биография Николая Рериха
• Предчувствия и действительность
• Духовные учителя Человечества - века

Начало путиВ исторических картинах молодого мастера палитра со временем становится все ярче, эпизоды минувшего претворяются в подобия символических откровений о судьбах мировых культур, являющих свои общие архаические корни. По сути в ней давались указания Советскому правительству на необходимость немедленного проведения в жизнь преобразований, начатых Лениным (что не было сделано), одухотворения коммунизма буддийским учением69, а также давались указания о недопустимости насильственной общины. Пакт Рериха стал первым международным актом, специально посвящённым охране культурных ценностей, единственным соглашением в этой сфере, принятым частью международного сообщества до Второй мировой войны. 137 В 1949 году на 4-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО было принято решение приступить к работе по международно-правовой регламентации в области защиты культурных ценностей в случае вооружённого конфликта. 137 В 1954 году Пакт Рериха лёг в основу Гаагской «Международной конвенции о защите культурных ценностей в случае вооружённого конфликта»137.

Рерих не получил ответа на посланные обращения. Николай Рерих родился 9 октября (27 сентября по старому стилю) 1874 г. в Санкт-Петербурге в семье преуспевающего нотариуса Константина Федоровича Рериха. Рериха избирают членом Художественного общества Финляндии, награждают шведским королевским орденом «Полярной Звезды» II степени.

По прибытии в Монголию она переросла в самостоятельное Тибетское путешествие известное теперь как Миссия Западных буддистов в Лхасу (1927—1928 гг. ). Болезнь не дала великому художнику возможности вернуться на Родину. В 1928 году Н. К. Рерих в сотрудничестве с доктором международного права и политических наук Парижского университета Г. Г. Шклявером подготавливает проект Договора о защите культурных ценностей (Пакт Рериха). В течение пяти месяцев зимой в летних палатках при арктических температурах экспедиция находилась под арестом в Тибете, так как власти Тибета подозревали в Рерихе шпиона и препятствовали его въезду в Тибет. Но трансгималайская экспедиция Рериха имела не только научные, но и иные цели, значительно выходящие за рамки «научного» понимания. Рерих совместно с Н. Е. Макаренко провели первые археологические раскопки в Новгороде.

Во время знаменитых «Русских сезонов» С. Дягилева в Париже (1909—1913) в оформлении Н. К. Рериха проходили «Половецкие пляски» из «Князя Игоря» Бородина, «Псковитянка» Римского-Корсакова, балет «Весна священная» на музыку Стравинского, в котором Рерих выступил не только как создатель костюмов и декораций, но и как либреттист. С 1895 года занимается в студии знаменитого художника Архипа Ивановича Куинджи. Попробуем вместить в краткие рамки статьи основные вехи жизненного пути человека, о котором на востоке говорят, что он почтил Землю своим присутствием. Многогранный талант Николая Рериха проявился также в его работах для театральных постановок: «Снегурочка», «Пер Гюнт», «Принцесса Мален», «Валькирия» и др.

В них он почти не касается самой охоты, ее результатов. Всю свою жизнь они пройдут рука об руку, творчески и духовно дополняя друг друга.

Рериха избирают членом Художественного общества Финляндии, награждают шведским королевским орденом «Полярной Звезды» II степени. Мастер-Билдинг представлял собой 29-этажный небоскрёб в стиле ар-деко, на первых двух этажах которого размещались Музей Рериха (The Roerich Museum) и Институт объединённых искусств Мастера (The Master Institute of United Arts), а на верхних— апартмент-отель. С 1936 года начались письма, запросы. Духа в Талашкине (композиции «Царица Небесная», «Спас Нерукотворный с предстоящими ангелами»).

Целью этой «поездки по старине» было изучение корней русской культуры. В Сиккиме Рерихи определяют будущий маршрут экспедиции и в сентябре 1924года Рерих с младшим сыном совершает поездку в Америку и Европу для оформления необходимых разрешений и документов (официально экспедиция была заявлена как американская). Однако из-за финансовых трудностей ему приходится задержаться в Лондоне. Рерих совместно с Н. Е. Макаренко провели первые археологические раскопки в Новгороде.

В августе 1935 года разразился кризис — Хорш окончательно вышел из повиновения Рериху. Его сердце остановилось 13 декабря 1947 года, когда он работал над новым вариантом картины «Приказ Учителя». В его искусстве сочетаются реализм и символизм, усиливается поиск мастера в области цвета. В 1926-28 через Алтай, Монголию и Тибет возвращается в Сикким.

1. Учение Рерихов – Живая Этика (Агни-Йога)
2. Фильм о Николае Рерихе Творец будущего
3. Статьи из журнала «Восход» о Николае Константиновиче Рерихе
4. Николай Константинович Рерих – Вестник Новой Эпохи
5. Жизнь и творчество великого Мастера

И повторял известную фразу Достоевского с небольшой поправкой: «Осознание Красоты спасёт мир». – Ей должны подчиняться композиция и техника».

По-прежнему в ней культивировались старые методы преподавания. Также много сделал и А. Спицын. Учился в Академии художеств (1893-97) у А. И. Куинджи, а также в студии Ф. Кормона в Париже (1900-01). Были собраны коллекции минералов, сделаны редчайшие фотографии древних изображений. В 1906 году создал 12 эскизов для церкви в имении Голубевых в Пархомовке под Киевом, эскизы мозаик для Почаевской лавры (1910), четыре эскиза для росписи часовни в Пскове (1913), 12 панно для виллы Лившиц в Ницце (1914).

• Словари и энциклопедии на Академике
• Новости от сайта Всемирный День Культуры
• пути, что ведут к божественному

«Пакт для защиты культурных сокровищ нужен не только как официальный орган, но как образовательный закон, который с первых школьных дней будет воспитывать молодое поколение с благородными идеями о сохранении истинных ценностей всего человечества». Рерих исполнил 24 иллюстрации к сборнику, обложку, оглавление.

В 1891–1893 брал уроки рисования у М. О. Микешина. «Гонца» высоко оценил сам Л. Н. Толстой. Будучи уверенным в том, что своими корнями русское искусство уходит в историю задолго до христианизации Руси, Рерих смело использовал в своем творчестве народные мотивы, чем заслужил как резкую критику, так и высокое признание со стороны современников. В 1910—1914 годах им была оформлена церковь св.

«Культура покоится на Красоте и Знании», — писал он. Эмоциональные, красочно-декоративные композиции, навеянные историей Др. В широкое понятие Культуры Н. К. Рерих включал синтез лучших достижений человеческого духа в области религиозного опыта, науки искусства, образования.

Кроме собираемой Рерихом коллекции картин «малых голландцев»47, появляется коллекция японского искусства. Именно в Риге были впервые изданы многие книги «Живой этики». Он почти отказывается от масла и переходит к темперной технике. Красота должна проникнуть во все сферы человеческой жизни. Представлен шестью выставочными залами, библиотекой, видеозалом. Особый интерес русская интеллигенция проявляла к культуре Востока.

Рериховское движение возникло в 1920-е годы в таких странах, как США (Нью-Йорк), Латвия (Рига), Франция (Париж), Болгария (София), Маньчжурии (Харбин), Эстонии, Литве и т. д. В 1920-е и 1930-е годы начали создаваться общества Рериха, ставившие своей целью продвижение Пакта Рериха, одновременно распространявшие идеи Агни Йоги («Живой этики»). В комнате был полный свет и я ясно видел, что всякая возможность обмана была исключена. Маньчжурская экспедиция Рериха 1934-35 годов (см. Мы глубоко уважаем Николая Рериха за его мудрость и творческий гений.

Как-то в усадьбе в Изваре остановился крупный археолог Л. Ивановский. Значителен вклад Рериха в культурное сближение советского и индийского народов. В Сиккиме Рерихи определяют будущий маршрут экспедиции и в сентябре 1924 года Рерих с младшим сыном совершает поездку в Америку и Европу для оформления необходимых разрешений и документов (официально экспедиция была заявлена как американская).

Столик нервно вздрагивал и подскакивал и когда его спросили, кто это (был условный стук: раз— да два раза— нет три раза— усиленное да), не Учителя ли, — то столик подскочил и ударил раз. В этих работах проявляются самобытный талант художника и новаторский поиск в искусстве. Он писал о том, что «Богатство само по себе ещё не даёт Культуры. Примерно с 1906 года отмечается новый, более зрелый период в творчестве Рериха. далее) превратилась, как это воспринималось из США, в сплошной скандал американская пресса обвиняла Рериха в «унижении правительства США».

Дополняя друг друга, они как бы сливались в богатейшей гармонии интеллектуального и духовного выражения». Под впечатлением этой музыки Рерих пишет картину «Садко у морского царя» (1895). В начале XX века Рерихи познакомились с теософией, с работами Блаватской. Они горячо верили новым педагогам, горели желанием учиться у них. Первый музей Рериха был основан 17 ноября 1923 года и официально открыт для публики 24 марта 1924 года в Нью-Йорке (Риверсайд-драйв, 310) с помощью тесного круга соратников Рериха при финансовой поддержке бизнесмена Луиса Хорша.

По данным кафедры государственно-конфессиональных отношений Российской академии государственной службы при Президенте РФ движение последователей Рерихов относится к новым религиозным движениям и является выразителем традиции нью-эйджа, восходящей к неомистике, теософии и антропософии.

Рериховское движение почитателей «Живой Этики», сформировавшееся в СССР во время перестройки, оказало заметное влияние на развитие нью-эйджа в России184. Обширный научный материал, собранный Рерихами во время экспедиции, требовал систематизации и обработки и по окончании экспедиции 12 июля 1928 года в Нью-Йорке был основан Институт Гималайских исследований, а затем в Западных Гималаях, в долине Кулу (англ. )русск. По прибытии в Монголию она переросла в самостоятельное Тибетское путешествие известное теперь как Миссия Западных буддистов в Лхасу (1927—1928гг. ). В 1928 году Н. К. Рерих в сотрудничестве с доктором международного права и политических наук Парижского университета Г. Г. Шклявером подготавливает проект Договора о защите культурных ценностей (Пакт Рериха).

Во время знаменитых «Русских сезонов» С. Дягилева в Париже (1909—1913) в оформлении Н. К. Рериха проходили «Половецкие пляски» из «Князя Игоря» Бородина, «Псковитянка» Римского-Корсакова, балет «Весна священная» на музыку Стравинского, в котором Рерих выступил не только как создатель костюмов и декораций, но и как либреттист46. экспонатов из России, Германии, Италии и Франции (в н. в. экспонируется в Эрмитаже25). Мы глубоко уважаем Николая Рериха за его мудрость и творческий гений. Ждали вестей». Однако из-за финансовых трудностей ему приходится задержаться в Лондоне.

Представлен шестью выставочными залами, библиотекой, видеозалом. Обширный научный материал, собранный Рерихами во время экспедиции, требовал систематизации и обработки и по окончании экспедиции 12 июля 1928 года в Нью-Йорке был основан Институт Гималайских исследований, а затем в Западных Гималаях, в долине Кулу Н. К. Рерих основывает Институт «Урусвати», что в переводе с санскрита означает «Свет Утренней звезды». Тут и Плач Ярославны (1893) и Святополк окаянный (1893) и образы, навеянные творчеством В. Васнецова — Иван-царевич наезжает на убогую избушку (1894), Вечер богатырства Киевского (1895), — и картон Садко у морского царя (1895), зародившийся под впечатлением музыки Н. Римского-Корсакова. «Из древних чудесных камней сложите ступени грядущего». Источниками финансирования являлись пожертвования Хорша и облигационный заём. Он почти отказывается от масла и переходит к темперной технике.

В 1904 году совместно с князем Путятиным Рерих обнаружил несколько неолитических стоянок на Валдае (в окрестностях озера Пирос). Министр сельского хозяйства Генри Уоллес инициировавший экспедицию, впоследствии сообщил, что почти все найденные семена обладают либо низкой ценностью, либо вообще ей не обладают. В 1940 году в галерее им. «Стал Архип Иванович учителем не только живописи, но и всей жизни», – подвел итог этому периоду сам Рерих. В России и Европе за период с 1907 по 1918 годы было издано девять монографий и несколько десятков художественных журналов, посвящённых творчеству Рериха. Одним из наиболее активных было Рериховское общество Латвии.

Академик Н. И. Вавилов известный советский ботаник и генетик, обращался в институт «Урусвати» за научной информацией, а также получал оттуда семена для своей уникальной ботанической коллекции. При этом с 1910 по 1914 год выступает ведущим редактором многотомного издания «История русского искусства» под общей редакцией Грабаря, а в 1914 году— редактором и соавтором большого издания «Русская икона». «Пакт для защиты культурных сокровищ нужен не только как официальный орган, но как образовательный закон, который с первых школьных дней будет воспитывать молодое поколение с благородными идеями о сохранении истинных ценностей всего человечества». «Из древних чудесных камней сложите ступени грядущего». Мастер-Билдинг представлял собой 29-этажный небоскрёб в стиле ар-деко, на первых двух этажах которого размещались Музей Рериха (The Roerich Museum) и Институт объединённых искусств Мастера (The Master Institute of United Arts), а на верхних – апартмент-отель.

Введены лекции по анатомии, древнерусскому искусству и зодчеству, занятия хора. В 1904 году совместно с князем Путятиным Рерих обнаружил несколько неолитических стоянок на Валдае (в окрестностях озера Пирос)23. Государственный департамент США счёл пакт «бесполезным, слабым и неисполнимым». Сотрудничает с Агваном Доржиевом и другими российскими буддистами.

и Вост. Выставки имели исключительный успех. Духа в Талашкине (композиция «Царица Небесная» и др. ). Да и сам он своей внешностью и натурой, казалось, в какой-то степени проникся душой великих гор. К 1910 г. в коллекции насчитывалось более 30 тыс.

В 1957 году часть имущества Н. К. Рериха была привезена в Москву его старшим сыном Юрием. В 1914 году им была оформлена церковь св. Находки этих и последовавших за ними в 1893 году вторых раскопок были переданы в гимназию. Академик Н. И. Вавилов известный советский ботаник и генетик, обращался в институт «Урусвати» за научной информацией, а также получал оттуда семена для своей уникальной ботанической коллекции. В 1930-е годы, предчувствуя наступающую угрозу войны, Н. К.

С институтом сотрудничали десятки научных учреждений Европы, Америки и Азии111. «Уже в первых картинах вырисовывается своеобразный стиль Рериха: его всеохватывающий подход к композиции, ясность линий и лаконизм, чистота цвета и музыкальность, великая простота выражения и правдивость». Николай Рерих не только создаёт картины антивоенного характера, но и пишет статьи, посвящённые охране мира и культуры55.

Лама шепчет: «Ленин не был против истинного буддизма» – из рукописи экспедиционного дневника Н. К. Рериха «Алтай-Гималаи», сохранившегося в архиве Внешней политики РФ (Москва), запись от 02. 10. 1925. С 1936 года начались письма, запросы. Монгольское издание «Общины» (1926), одной из книг Агни-Йоги, содержало частые упоминания о Ленине и проводились параллели между коммунистической общиной и буддийской. Путешествие продолжалось с 1924 по 1928 гг.

Г. Г. Ш извещал, что Суриц предложил пожертвовать для музеев четыре картины. Одним из наиболее активных было Рериховское общество в Латвии. Мы также ценим его как связующее звено между Советским Союзом и Индией Я думаю, что картины Николая Рериха, его рассказы об Индии передадут советским людям часть души их индийских друзей. Покровский В. А. ) (1906) и Троицкого собора Почаевской лавры (1910) иконостас для церкви Казанской Божией Матери Успенского женского монастыря в Перми (1907), 4 эскиза для росписи часовни Св. Сохранилось несколько описаний охот, сделанных тогда Рерихом.

Он измеряет прошлое и настоящее будущим: «когда зовем изучать прошлое, будем это делать лишь ради будущего». В 1918году, получив приглашение из Швеции, Николай Рерих с грандиозным успехом проводит персональные выставки картин в Мальмё и Стокгольме, а в 1919году— в Копенгагене и Хельсинки. При Рерихе увеличилось число женских классов, был создан женский этюдный класс. С 1898 года начал сотрудничать с Петербургским Археологическим институтом. Уже в студенческие годы он становится членом Русского археологического общества.

В Англии Рерих успешно проводит персональные выставки под общим названием «Очарования России»— в Лондоне, а затем в Уортинге. С 1932 по 1947 год в разных городах Индии было проведено 18 крупных выставок картин Рериха (Бенарес (1932), Аллахабад (1933), Люкноу (1936), Тривандрам (1938), Хайдарабад (1939), Тривандрам (1939), Ахмадабад (1939), Майсур (1939), Лахор (1940), Бомбей (1940), Тривандрам (1941), Индор (1941), Барода (1941), Ахмадабад (1941), Мадрас (1941), Майсур (1942), Хайдарабад (1943—1944), Дели (1947). (Канченджанга – горный массив в Гималаях на границе Индии и Непала). «Величайший интуитивист века», по определению А. М. Горького, Н. К. Рерих в символических образах выразил накануне Первой мировой войны свои тревожные предчувствия: картины «Пречистый град— врагам озлобление», «Ангел Последний», «Зарево», «Дела человеческие» и др.

Все больше сил Рёрих с супругой отдают теософии, понимаемой ими не только как мистическое, но и как общественное движение., который оповестит об их специальной защите и охране воюющими сторонами, правительствами и народами всех глав договаривающихся сторон". В качестве «отличительного флага» Рерихом было предложено изображение, названное «Знаменем Мира» : три красные сферы на белом фоне, вписанные в красную окружность. Таинственен своей тишиной залитый спокойным лунным светом пейзаж. Если в ранних картинах художника определяющими сюжетами являлась древняя языческая Русь, красочные образы народного эпоса («Город строят», «Зловещие», «Заморские гости» и др. ), то уже с середины 1905 года многие его картины и очерки были посвящены Индии («Лакшми», «Индийский путь», «Кришна», «Сны Индии» и др. ).

В них были затронуты интересные, трогательные темы. Для обработки результатов экспедиции и дальнейших изысканий как гуманитарных, так и естественнонаучных Рерих в 1929 учреждает Институт гималайских исследований (или Институт Урусвати от санскритского слова, означающего "утренняя заря") в долине Кулу (Западные Гималаи), сделав его постоянной своей резиденцией. С 1920 он живет за рубежом, главным образом в США.

Подписание Пакта Рериха получило большой резонанс и в Америке и в Европе. Рерих с детства также увлекался театром. Экспедиция была организована в 1934—1935 годах и состояла из двух частей. С особым почитанием творчество Рериха пользуется в Индии.

В его искусстве сочетаются реализм и символизм, усиливается поиск мастера в области цвета. «В живописи должна присутствовать духовность, – учил Куинджи. Искусство имеет много граней, но, тем не менее, едино. Любопытный разговор с Ильей Ефимовичем, — записывает Рерих 10 марта 1895 года. Для меня пролилось много света на Залемана и я каюсь в моем прежнем.

В этих работах проявляются самобытный талант художника и новаторский поиск в искусстве. Потом было последовательное сообщение букв. В них описывается сказочная темнота дремучего леса, таинственные звуки, тишина реки, запахи трав, ярко мерцающие звезды. В августе 1935 года разразился кризис— Хорш окончательно вышел из повиновения Рериху.

Иногда Стасов отвечал тем же слогом. Впоследствии, в 1954 году, Пакт Рериха лег в основу Гаагской «Международной конвенции о защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта», а предложенный Н. К. Подверглись репрессиям также и члены маньчжурских групп. Это общество существовало до присоединения Латвии к СССР в 1940 году. Эта культурная инициатива была поддержана в самых широких кругах мировой общественности. Славяне» (1896), «Идолы» (1901), «Строят ладьи» и др.

В 1925 году, в то время как Рерих находился в Азии, Хорш начал реализацию самого масштабного проекта Рериха в США— строительство Мастер-Билдинга (The Master Building, название может быть переведено как Дом Учителя или Дом Мастера). Обширный научный материал, собранный Рерихами во время экспедиции, требовал систематизации и обработки и по окончании экспедиции 12 июля 1928 года в Нью-Йорке был основан Институт Гималайских исследований, а затем в Западных Гималаях, в долине Кулу Н. К. Рерих основывает Институт «Урусвати», что в переводе с санскрита означает «Свет Утренней звезды». В залах стояла старинная мебель, висели копии с произведений голландских мастеров.

Он написал также огромные циклы мемуарных очерков (Листы дневника, 1934–1935 Моя жизнь, 1936–1947). Откуда. Публикуются очерки о Японии и Индии («Девассари Абунту» 1905, «На Японской выставке» 1906, «Границы царства» 1910, «Лакшми-победительница» 1909, «Индийский путь» 1913, «Заповедь Гайатри» 1916), пишутся картины на индийские мотивы («Девассари Абунту» 1905, «Девассари Абунту с птицами» 1906, «Граница царства» 1916, «Мудрость Ману» 1916— для теософского центра в Петербурге). В 1913—1914 годах Рерих создает два монументальных панно— «Сеча при Керженце» и «Покорение Казани» для оформления Казанского вокзала в Москве (не сохранились). Соорудили сцену, покупали вырезанные картинки к пьесам, но этого оказалось мало и мальчик стал показывать собственные постановки: «Ундины» по Шиллеру, «Аиды», «Айвенго». В 1897 выполнил эскизный рисунок раскопа знаменитого20 майкопского кургана «Ошад»2122.

Н. К. Усадьба была окружена густыми лесами, недалеко – незамерзающее озеро с ледяными ключами. В 1900-х — начале 1910-х годов Рерих, наряду с некоторыми другими участниками «Мира искусства», был одним из самых известных русских художников во Франции. Проводит многочисленные раскопки в Петербургской, Псковской, Новгородской, Тверской, Ярославской, Смоленской губерниях, преподает в Петербургском археологическом институте (с 1897 по 1903г. ). Зачинателем этой издательской деятельности был рижанин Владимир Анатольевич Шибаев (1898 – 1975).

И это вполне понятно. Любимым предметом стала и география. И повторял известную фразу Достоевского с небольшой поправкой: «Осознание Красоты спасёт мир».

Елена Ивановна разделит все устремления и начинания Николая Константиновича. Вместо историко-филологического факультета Рерих согласился поступить на юридический. Леонид Андреев образно называет творимый художником мир — «Державой Рериха». Именно в Риге были впервые изданы многие книги «Живой этики». Он был в числе ведущих идеологов и создателей реконструктивного «Старинного театра» (1907—1908 1913—1914)— заметного и уникального явления в культурной жизни России первой четверти XX века, причём участвовал Н. Рерих в этом историко-драматургическом мероприятии и в качестве создателя декорации и как искусствовед.

Н. К. Рерих основывает Институт «Урусвати», что в переводе с санскрита означает «Свет Утренней звезды». Академия художеств в этот период переживала тяжелый кризис. Хорш помогал Рериху и в других его начинаниях — финансировал экспедиции «Гуру» и организовываемые им предприятия, прежде всего концессии «Ур» и «Белуха». Здесь же, в Куллу, пройдёт последний период жизни художника. Рерих и его семья прибывают в Индию. Но это не была в строгом смысле слова пейзажная мастерская.

Особый интерес русская интеллигенция проявляла к культуре Востока. В 1910—1914 годах им была оформлена церковь св. Однако конфликт между Рерихами и Хоршем, начавшийся в 1935 году, привёл к закрытию музея189.

Выступал также как мастер книжно-журнальной графики (оформив, в частности издание пьес М. Метерлинка, 1909). Мастер-Билдинг представлял собой 29-этажный небоскреб в стиле ар-деко, на первых двух этажах которого размещались Музей Рериха (The Roerich Museum) и Институт объединенных искусств Мастера (The Master Institute of United Arts), а на верхних— апартмент-отель. Однако из-за финансовых трудностей ему приходится задержаться в Лондоне.

Духа в Талашкине под Смоленском (1911-14, с композицией "Царица Небесная на берегу Реки Жизни", где мастер соединил христианскую и древнеязыческую природную символику), а также панно "Сеча при Керженце" и "Покорение Казани" для Казанского вокзала в Москве (1915-16) не сохранились. Пускались в ход свечи и цветная бумага, чтобы создать световые эффекты. Академик Н. И. Вавилов известный советский ботаник и генетик, обращался в институт «Урусвати» за научной информацией, а также получал оттуда семена для своей уникальной ботанической коллекции. Директором Института становится Юрий Рерих, старший сын Николая Рериха, учёный-востоковед.

С 1906 года Рерих дружит и имеет переписку с индологом В. В. Голубевым. Леонид Андреев образно называет творимый художником мир— «Державой Рериха». 57 На общественном поприще Рерих совместно с Андреевым организует кампанию против большевиков, захвативших власть в России. в коллекции насчитывалось более 30 тыс.

Экспедиция стартовала 28 апреля 1934 года из Сиэтла в Иокагаму (Япония), откуда 24 мая 1935 Рерих с старшим сыном отбыли в Киото. Самобытность и оригинальность искусства художника была отмечена художественной критикой. При этом с 1907 года является сотрудником журнала «Старые годы», с 1910 по 1914 год выступает ведущим редактором многотомного издания «История русского искусства» под общей редакцией Грабаря, а в 1914 году — редактором и соавтором большого издания «Русская икона». В 1912году Рерих совместно с А. К. Лядовым и С. М. Городецким выступает против переименования исторических мест России, а в 1915 году Н. К. Рерих делает доклад Императору Николаю II и Великому князю Николаю Николаевичу (младшему) с призывом принять серьёзные государственные меры по всенародной охране культурных сокровищ, рассмотреть возможность законодательного утверждения Положения об охране исторических памятников в России. Пакт Рериха заключал в себе большое воспитательное значение.

В 1957 году часть имущества Н. К. Рериха была привезена в Москву его старшим сыном Юрием. Одним из наиболее активных было Рериховское общество Латвии. Рерих рассматривал историю и природу как процесс единой "космической эволюции". В последнем учреждении в 1898—1903 гг. А если бы он был только писателем. Кроме собираемой Рерихом коллекции картин «малых голландцев», появляется коллекция японского искусства.

Здесь же, в Куллу, пройдёт последний период жизни художника. мотивов, световые эффекты), воздействие «Модерна» (плоскостная орнаментальность, декоративная стилизация), а также византийского и древнерусского искусстваИскусство — художественное творчество в целом — литература, архитектура, скульптура, живопись, графика, декоративно-прикладное искусство, музыка, танец, театр, кино и другие разновидности человеческой деятельности, объединяемые в качестве художественно-образных форм освоения мира. 21 января 1898 года он пишет отчаянное письмо профессору С. Платонову, в котором изливает свою душу: Простите, что даром побеспокоил Вас своими вопросами — ибо мои добрые (а может быть и недобрые) желания держать экзамены в исторической комиссии не исполнились, — все родные, знакомые. Первый маршрут включал Хинганский хребет и Баргинское плато (1934), второй — пустыни Гоби, Ордос и Алашань (1935).

В научных и периодических изданиях Азии, Европы и Америки выходили статьи по специальным вопросам, разрабатывающимся в «Урусвати»113. Сквозь сильные, яркие по цвету, как бы "космические" образы величественной природы, древних монастырей и символических монументов (наскальные знаки, оживающие фигуры богов и героев) проступают религиозно-буддийские или фольклорные лейтмотивы Будды-Майтрейи как олицетворения грядущего всеабсолютного мирового порядка или Гэсэра, воина-освободителя из монгольского эпоса. Одна из них, «Ведущая», в аллегорической форме передает тонкие и глубокие взаимоотношения, на всю жизнь связавшие Рерихов. Посылали книги.

По сути в ней давались указания Советскому правительству на необходимость немедленного проведения в жизнь преобразований, начатых Лениным (что не было сделано). Род Рерихов древний, датско-норвежский, появился в России в первой половине XVIII века. Сама фамилия Рерих имеет скандинавское происхождение и означает «богатый славой». Уже в детстве проявилась многогранность увлечений Рериха и его тяга к Востоку. Именно он может строить светлое будущее своей страны».

Самобытность и оригинальность искусства художника была отмечена художественной критикой. Монгольское издание «Общины» (1926), одной из книг Агни-Йоги, содержало частые упоминания о Ленине и проводились параллели между коммунистической общиной и буддийской. В том же 1938 году Рерих пишет письмо в Наркомат иностранных дел СССР: «Я и члены моей семьи стремятся теперь же принести свои познания и творчество в пределы Родины». Проект данного Положения станет прообразом будущего международного Пакта о защите о защите культурных ценностей. С 1906 года художник постоянно участвует в зарубежных выставках. Однако конфликт между Рерихами и Хоршем, начавшийся в 1935 году, привёл к закрытию музея.

учение Агни-Йоги ("Огненной йоги"), отдает теософии, понимаемой не только как мистическое, но и как общественное движение. Он поможет взглянуть на мир по-другому. Красота и гармония помогут устранить безобразные мысли, низменные поступки, будут способствовать эволюции души. При Рерихе увеличилось число женских классов, был создан женский этюдный класс.

Идеологическая близость к коммунизму проявилась у Рерихов в литературе. Лишь одним из многих примеров может служить цикл "Майтрейя", который Рерих в 1926 подарил М. Горькому (Нижегородский художественный музей). «Уже в первых картинах вырисовывается своеобразный стиль Рериха: его всеохватывающий подход к композиции, ясность линий и лаконизм, чистота цвета и музыкальность, великая простота выражения и правдивость». экспонатов из России, Германии, Италии и Франции (в н. в. экспонируется в Эрмитаже).

Его верными соратниками всегда оставались жена и сыновья – востоковед Юрий Рёрих (1902–1960) и художник Святослав Рёрих (1904–1993). В 1904году совместно с князем Путятиным Рерих обнаружил несколько неолитических стоянок на Валдае (в окрестностях озера Пирос). Член "Мира искусства".

И далее начинается основной этап экспедиции, который проходил через Кашмир, Ладак, Китай (Синьцзян), Россию (с заездом в Москву), Сибирь, Алтай, Монголию, Тибет, по неизученным областям Трансгималаев. жил в Индии. Однако, все предпринятые усилия не увенчались успехом. Публикуются очерки о Японии и Индии («Девассари Абунту» 1905, «На Японской выставке» 1906, «Границы царства» 1910, «Лакшми-победительница» 1909, «Индийский путь» 1913, «Заповедь Гайатри» 1916), пишутся картины на индийские мотивы («Девассари Абунту» 1905, «Девассари Абунту с птицами» 1906, «Граница царства» 1916, «Мудрость Ману» 1916 — для теософского центра в Петербурге). Неоднократно обращается он к широко известным темам и делает эскизы. Санкт-Петербургское государственное учреждение культуры «Музей-институт семьи Рерихов» создано 12 марта 2007 года. Учился также в студии Ф. Кормона в Париже (1900–1901).

В Японии Рерихов принимают на высшем правительственном уровне. Подписание Пакта состоялось 15 апреля 1935 года в Белом Доме в Вашингтоне. И повторял известную фразу Достоевского с небольшой поправкой: «Осознание Красоты спасет мир». В Америке Рерих предпринял несколько путешествий по Аризоне, Новой Мексике, Калифорнии, на остров Монхеган и создал серии картин «Новая Мексика», «Сюита океана», «Мечты мудрости». Георгия для домовой церкви Ю. С. Нечаева-Мальцова (1911), 4 эскиза для росписи часовни Св.

Рериховское движение почитателей «Живой Этики», сформировавшееся в СССР во время перестройки, оказало заметное влияние на развитие нью-эйджа в России. Он был в числе создателей реконструктивного «Старинного театра» (1907—1908 1913—1914) — уникального явления в культурной жизни России начала XX века, причём участвовал Н. Рерих выступал и как создатель декораций и как искусствовед. Идею художника приветствовали Р. Роллан, Б. Шоу, Р. Тагор, А. Эйнштейн. В монументальной живописи художник тесно сотрудничает с архитектором Щусевым44. За несколько лет существования музея владельцы частных коллекций передали музею ряд художественных и других экспонатов. В 1937 году Рерих сначала через Парижский центр Рериха, а после и лично, обращается к советскому руководству о возможности присоединения СССР к Пакту Рериха— «полный мыслью о служении Родине»155, обсуждает через посла СССР во Франции Сурица пути возвращения на Родину.

Вот и устояли. «Мои первые находки из могильников соотносились не только с любимыми уроками истории, но и с географией, а также с причудливым историческим вымыслом Гоголя», – писал впоследствии Николай Константинович, чья способность синтезировать различные виды творчества в поиске единых духовных основ стала его собственным творческим кредо. Его музыкальный и художественный вкус с детства тяготел к Востоку. Во время спиритических сеансов «столоверчения», которые не были самоцелью86, Рерихи пытались установить контакт с Учителями (Махатмами), что, по их представлению им удалось сделать со второй половины 1921 года89. Именно он может строить светлое будущее своей страны».

Но заручившись положительным ответом, меня попросили войти и сесть за столик. В 1912 году Рерих совместно с А. К. Лядовым и С. М. Городецким выступает против переименования исторических мест России56, а в 1915 году Н. К. Рерих делает доклад императору Николаю II и Великому князю Николаю Николаевичу (младшему) с призывом принять серьёзные государственные меры по всенародной охране культурных сокровищ, рассмотреть возможность законодательного утверждения Положения об охране исторических памятников в России. Николай Рерих сформулировал принципиальное отличие Культуры от цивилизации. Кроме собираемой Рерихом коллекции картин «малых голландцев», появляется коллекция японского искусства. Вдохновенны и поэтичны его заметки о ночных охотах.

В научных и периодических изданиях Азии, Европы и Америки выходили статьи по специальным вопросам, разрабатывающимся в «Урусвати». Хорш помогал Рериху и в других его начинаниях— финансировал экспедиции «Гуру» и организовываемые им предприятия, прежде всего концессии «Ур» и «Белуха». Наше французское общество писало Верховному Совету о Пакте. В раннем периоде творчества создаёт полотна: «Утро богатырства Киевского» (1895), «Вечер богатырства Киевского» (1896), «Сходятся старцы» (1898), «Идолы» (1901), «Строят ладьи» (1903) и др. Мы также ценим его как связующее звено между Советским Союзом и Индией Я думаю, что картины Николая Рериха, его рассказы об Индии передадут советским людям часть души их индийских друзей.

Средоточием образов нередко становятся легендарные фигуры героев и святых (Пантелеймон-целитель, 1916, Третьяковская галерея, Москва Три радости, 1916, Русский музей). Результатом путешествия стала большая архитектурная серия картин художника (около 90 этюдов), коллекция фотографий старины, вошедшая частью в «Историю русского искусства» Грабаря и статьи, в которых Рерих одним из первых поднял вопрос об огромной художественной ценности древнерусской иконописи и архитектуры. Зрелой (с середины 1910-х годов) манере Николая Рериха, впитавшей влияние позднего Куинджи (преобладание пейзажныхПейзаж (французское paysage, от pays местность) — вид изображение какой-либо местности в живописи и графике жанр (и отдельное произведение), а также в поэзии (пейзажная лирика) и прозе, при котором основной предмет изображения — природа.

В 1900-х— начале 1910-х годов Рерих, наряду с некоторыми другими участниками «Мира искусства», был одним из самых известных русских художников во Франции. Все больше сил Рерих вместе с женой, Е. И. Шапошниковой, создавшей в 1920-30-е гг. Помимо чисто научных целей, экспедиция несла важную эволюционную задачу. Солнце, наконец, поднялось — резкие тона смягчились. Рерихи посетили Алтай с научно-разведывательной и этнографической экспедицией, проводя подбор мест под предполагаемые концессии и изучая возможность «организации в районе горы Белухи культурно-промышленного центра». Он был в числе создателей реконструктивного «Старинного театра» (1907—1908 1913—1914)— уникального явления в культурной жизни России начала XX века, причём участвовал Н. Рерих выступал и как создатель декораций и как искусствовед.

В Америке Рерих предпринял несколько путешествий по Аризоне, Новой Мексике, Калифорнии, на остров Монхеган и создал серии картин «Новая Мексика», «Сюита океана», «Мечты мудрости». считаются нейтральными и подлежат защите и охране воюющими сторонами. Также в Хотане 5 октября 1925 года художник задумал картину «Гора Ленина», которая хранится сейчас в Нижегородском музее изобразительных искусств. С его творчеством познакомились Париж, Венеция, Берлин, Рим, Брюссель, Вена, Лондон. В одном из них Рерих изображал реку Волгу.

На имя Марии Васильевны была приобретена усадьба «Извара», где детям гарантировалось деревенское приволье. В истории эстетики сущность искусства истолковывалась как подражание (мимезис), чувственное выражение сверхчувственного и т. п. (застылость форм иератичность стаффажных фигур), присущи усиление черт символизма, напряжённая эмоциональность образов, лапидарность выразительных средств — чёткость, контурность рисунка, контрастность локальных ярких тонов (с 1906 Николай писал темперойТемпера (итальянское tempera, от temperare — смешивать краски) — живопись красками, связующим веществом которых служат эмульсии — натуральные (цельное яйцо, желток, соки растений) или искусственные (водный раствор клея с маслом и т. д. ). В ноябре 1923 года распахнул свои двери нью-йоркский Музей Николая Рериха, содержащий богатейшую коллекцию картин художника. Он был в числе ведущих идеологов и создателей реконструктивного «Старинного театра» (1907 – 1908 1913 – 1914) – заметного и уникального явления в культурной жизни России первой четверти XX века, причём участвовал Н. Рерих в этом историко-драматургическом мероприятии и в качестве создателя декорации и как искусствовед. Самое главное, утверждает Н. К.

Во время знаменитых «Русских сезонов» С. Дягилева в Париже в оформлении Н. К. Рериха проходили «Половецкие пляски» из «Князя Игоря» Бородина, «Псковитянка» Римского-Корсакова, балет «Весна священная» на музыку Стравинского. В своих книгах Н. К. Рерих называл Елену Ивановну «вдохновительницей» и «другиней». Первоначально документ был ратифицирован 21 страной американского континента. культуры (на основе выдвинутого им так называемого ПактаПакт (от латинского pactum — договор, соглашение) — одно из наименований международного договора. Все в окрестностях усадьбы кажется ему необычным, таинственным, сказочным.

Им была оформлена церковь Св. В 1929 году Н. К. Рерих в сотрудничестве с доктором международного права и политических наук Парижского университета Г. Г. Шклявером подготавливает проект Договора о защите культурных ценностей (Пакт Рериха). РРИХ, НИКОЛАЙ КОНСТАНТИНОВИЧ (1874–1947), художник, писатель и философ человек-легенда, одна из самых ярких фигур русского символизма и модерна. Помимо чисто научных целей, экспедиция несла важную эволюционную задачу. в коллекции насчитывалось более 30 тыс.

С 20-х годов Николай Константинович вёл обширную просветительскую деятельность по привлечению мировой общественности к делу охраны памятниковПамятник: 1) Объект, составляющий часть культурного достояния страны, народа, человечества (памятники археологии истории искусства, письменности и т. п., обычно охраняемые специальными законами). Экспозиция музея-заповедника подразделена на три тематических раздела: ранний период творчества Н. К. Рериха, Центрально-Азиатская экспедиция и «Пакт Рериха» институт «Урусвати» и «индийский период творчества».

Король Леопольд жалует музею титул «в память короля Альберта». Примерно с 1906 года отмечается новый период в творчестве Рериха. Здесь же, в Куллу, пройдёт последний период жизни художника. Летом 1910г. Художник способен пробудить в людях эмоциональный отклик. В 1914 году издается первый том собраний сочинений Рериха.

Как художник Рерих работал в области станковой, монументальной (фрески, мозаика) и театрально-декоративной живописи. Директором Института становится Юрий Рерих, старший сын Николая Рериха, учёный-востоковед. Мы глубоко уважаем Николая Рериха за его мудрость и творческий гений.

Слово Рерих в переводе с древнескандинавского на русский язык значит — богатый славой. Монгольское издание «Общины» (1926), одной из книг Агни-Йоги, содержало частые упоминания о Ленине и проводились параллели между коммунистической общиной и буддийской. После Европы, в начале 1925 года, Рерих посещает Индонезию, Цейлон, Мадрас.

далее) превратилась, как это воспринималось из США, в сплошной скандал американская пресса обвиняла Рериха в «унижении правительства США». Именно он может строить светлое будущее своей страны».

Пакт Рериха заключал в себе большое воспитательное значение. Покровский В. А. ) (1906) и Троицкого собора Почаевской лавры (1910) иконостас для церкви Казанской Божией Матери Успенского женского монастыря в Перми42 (1907) изображение св. Приехав через Синьцзян в Москву (1925), устанавливает контакты с советским руководством, а в 1926–1928 через Алтай возвращается в Сикким. Николай Константинович основал гималайский институт научных исследований «Урусвати», что в переводе с санскрита означает «Свет утренней звезды». В Хотане (юго-восток Синьцзян-Уйгурского автономного района Китая) у Рерихов появилось знаменитое письмо Махатм для передачи Советскому правительству и ларец с гималайской землёй на могилу «Махатмы Ленина». Успешно работает музей Николая Рериха в Брюгге при созданном фонде «Рерих Фаундейшен», где экспонируются 18 картин Рериха.

С конца 1935 года Рерих постоянно живёт в Индии (Северные Гималаи, долина Куллу, Наггар). В библиотеке отца была серия детских книжек о русской истории. В мир старины и романтики еще более уводили книги. На картине чётко прорисован легко узнаваемый образ Ленина. Он почти отказывается от масла и переходит к темперной технике. С 1932 года в индийском Аллахабаде работает Рериховский центр искусства и культуры.

Почти одновременно с ним в Чикаго было учреждено объединение художников «Соr Ardens» («Пылающие сердца»), а в 1922 году возник Международный культурный центр «Corona Mundi» («Венец Мира»). Мальчик рано начал читать. В 1936 году в Риге выходят в свет книги «Врата в Будущее» и «Нерушимое», а в 1939 году— одна из самых крупных монографий о творчестве Рериха с очерками Всеволода Иванова и Эриха Голлербаха.

Мастер Билдинг). С институтом «Урусвати» сотрудничали многие путешественники и ученые, вреди которых, например, были Свен Гедин и Альберт Эйнштейн. Сам Николай Константинович за время работы в Кулу создал одни из самых глубоких и философских своих полотен. Санкт-Петербургское государственное учреждение культуры «Музей-институт семьи Рерихов» создано 12 марта 2007 года.

А затем настаёт черёд театральных работ к опере Римского-Корсакова. Леонид Андреев образно назвал творимый художником мир – «Державой Рериха». илл. Рерихи преодолевают свыше трех тысяч километров, посещая Бомбей, Джайпур, Агру, Сарнатх, Бенарес, Калькутту и Дарджилинг (Сикким). В 1920 году Н. К. Рериху приходит предложение от директора Чикагского института искусств организовать масштабное трехлетнее выставочное турне по 30 городам США, а также в создании эскизов костюмов и декораций для Чикагской оперы.

Академией были недовольны все: и художники и ученики. Уже в студенческие годы он становится членом Русского археологического общества. Первый музей Рериха был основан 17 ноября 1923 года и официально открыт для публики 24 марта 1924 года в Нью-Йорке (Риверсайд-драйв, 310) с помощью тесного круга соратников Рериха при финансовой поддержке бизнесмена Луиса Хорша. В 1912 году Рерих совместно с А. К. Лядовым и С. М. Городецким выступает против переименования исторических мест России, а в 1915 году Н. К. Рерих делает доклад императору Николаю II и Великому князю Николаю Николаевичу (младшему) с призывом принять серьёзные государственные меры по всенародной охране культурных сокровищ, рассмотреть возможность законодательного утверждения Положения об охране исторических памятников в России.

Свои философские проповеди он издает в книгах "Держава Света" (1931) и "Твердыня пламенная" (1933), а мистическое кредо живописно выражает в картинах "Матерь Мира" (1924) и "Мадонна Орифламма" ("Владычица Знамени Мира", 1933). Позже Рерихи стали запрещать своему окружению использовать спиритические сеансы, а для представления своих «собеседников» и для их «слышания» семье Рерихов уже не нужна была помощь стола88. Рерих начинает собирать коллекцию древностей каменного века. Искусство – неделимо.

Николай Рерих сформулировал принципиальное отличие Культуры от цивилизации. В 1893 году гимназия была закончена. Куинджи давал полную свободу развитию таланта своих учеников, поощрял работу над темами, к которым у них была особая склонность, одобрял индивидуальную манеру письма. Рано привлекли внимание Рериха курганы. Предметы, которые были извлечены из погребений, составили богатую коллекцию.

Находясь во время экспедиции в Москве, Николай Рерих хотел добиться регистрации, в соответствии с советскими законами, корпорации «Белуха» для разработки месторождений. Первый маршрут включал Хинганский хребет и Баргинское плато (1934), второй – пустыни Гоби, Ордос и Алашань (1935). С 1898года начал сотрудничать с Петербургским Археологическим институтом. Искусство – явление грядущего синтеза.

Ждали вестей»154. он был лектором специального курса «Художественная техника в применении к археологии», организатором и одним из руководителей учебных археологических раскопок, а также редактором-составителем «Археологической карты Петербургской губернии». Славяне».

Прошлое и настоящее измеряется будущим: «когда зовём изучать прошлое, будем это делать лишь ради будущего». В этот период он создает целый ряд картин – «Князь Игорь», «Александр Невский», «Партизаны», «Победа», в которых используя образы русской истории, предрекает победу русского народа над фашизмом. Анастасии у Ольгинского моста в Пскове (1913), 12 панно для виллы Лившиц в Ницце (1914), эскиз росписи «Святая Ольга» (1915).

Например, в параграфе 64 «Общины» 1936 года уже нет тех слов, которые были в издании 1926 года: «Появление Ленина примите как знак чуткости Космоса». Анастасии у Ольгинского моста в Пскове (1913), 12 панно для виллы Лившиц в Ницце (1914). В этих работах проявляются самобытный талант художника и новаторский поиск в искусстве.

Исследователи, участвующие в рериховском движении, 8693 считают, что имели место реальные встречи Рерихов с Махатмами. Широко используются в народном хозяйстве, быту, а также в живописи. ). В монументальной живописи художник тесно сотрудничает с архитектором Щусевым. С 1931 года при институте издавался ежегодник, в котором публиковались результаты научной деятельности его сотрудников. Постоянной резиденцией Рёриха становится Институт гималайских исследований (Институт Урусвати – от санскритского слова, означающего «утреннюю зарю») в долине Кулу близ Наггара (шт. В 1920-е и 1930-е годы начали создаваться общества Рериха, ставившие своей целью продвижение Пакта Рериха, одновременно распространявшие идеи Агни Йоги («Живой этики»).

Позже Рерих переименовал картину в «Явление срока», однако в Москве она фигурировала под своим первоначальным названием, о чём в дарственной Рерих собственной рукой написал: «Гора Ленина». На картине чётко прорисован легко узнаваемый образ Ленина. Это особенно ярко сказалось в работе над историческими темами, которым он по-прежнему уделяет основное внимание. Впоследствии Николай Константинович вновь обращается к этому образу: Садко становится одним из героев декоративного панно «Богатырский фриз» (1909). с 20-х годов — преимущественно синтетическими краскамиКраски — однородные суспензии пигментов в пленкообразующих веществах.

В 1925 году, в то время как Рерих находился в Азии, Хорш начал реализацию самого масштабного проекта Рериха в США — строительство Мастер-Билдинга (The Master Building, название может быть переведено как Дом Учителя или Дом Мастера). Между Стасовым и Рерихом завязалась большая творческая дружба, крепнувшая из года в год. Примерно с 1906 года отмечается новый период в творчестве Рериха. Впрочем, Рерихи никогда не стремились афишировать истинные цели экспедиции, прекрасно понимая, что они не могут быть широко поняты и, скорее всего, будут извращены.

В 1897 году он вскрыл неизвестный могильник при мызе Извара. Стариной и романтикой там был полон дом самой усадьбы. Эти районы давно привлекали внимание Н. К. Они вместе неоднократно бывали в мастерской Репина, беседовали о судьбах искусства. С 1929 года все коммерческие начинания Рериха и Хорша шли неудачно.

С 1932 года в индийском Аллахабаде работает Рериховский центр искусства и культуры. Самобытность и оригинальность искусства художника была отмечена художественной критикой. В гостиной на стенах картины, перед которыми подолгу простаивал маленький Коля. Идеологическая близость к коммунизму проявилась у Рерихов в литературе.

«Богатство само по себе еще не дает Культуры. Самобытность и оригинальность искусства художника была отмечена художественной критикой. С 1905г.

Государственный департамент США счёл пакт «бесполезным, слабым и неисполнимым». Японская цензура арестовала весь тираж отпечатанной в типографии книги Н. К. Рериха «Священный дозор». После масштабного путешествия по городам России, Рерих продолжает путешествия-исследования по русским городам и уже в 1904 году посещает города вдоль Волги, Можайск, Саввино-Старожевский монастырь, заканчивая свое путешествие в селе Талашкино под Смоленском (владение Марии Тенишевой), где совместно с Малютиным, Врублем, Бенуа, Коровиным, Репиным ит. д. Георгия для домовой церкви Ю. С. Нечаева-Мальцова (1911), 4 эскиза для росписи часовни Св. В Изваре, загородном поместье недалеко от столицы, едва научившись читать, он перечитал все, что касалось истории России и, особенно, ее героического эпоса.

Рерих в течение 17 месяцев написал 222 очерка для «Листов дневника», которые отражают экспедиционную работу, затрагивают научные и философские темы. Писали в Комитет по делам искусства. Духа в Талашкине (композиции «Царица Небесная», «Спас Нерукотворный с предстоящими ангелами»).

Сначала это будет бессознательное чувство, но постепенно оно очистит сознание людей. Санкт-Петербургское государственное учреждение культуры «Музей-институт семьи Рерихов» создано 12 марта 2007 года. В раннем периоде творчества создаёт полотна: «Утро богатырства Киевского» (1895), «Вечер богатырства Киевского» (1896), «Сходятся старцы» (1898), «Идолы» (1901), «Строят ладьи» (1903) и др. Позже Рерихи стали запрещать своему окружению использовать спиритические сеансы, а для представления своих «собеседников» и для их «слышания» семье Рерихов уже не нужна была помощь стола.

Результатом путешествия стала большая архитектурная серия картин художника (около 90 этюдов), коллекция фотографий старины, вошедшая частью в «Историю русского искусства» Грабаря и статьи, в которых Рерих одним из первых поднял вопрос об огромной художественной ценности древнерусской иконописи и архитектуры. С этих пор художники Репин и Куинджи, критик Стасов становятся для Рериха подлинными учителями и духовными наставниками. Иногда понятия сюжета и фабулы определяют наоборот иногда их отождествляют. Отец востоковеда Ю. Н. Рериха и художника С. Н. Рериха. Идеологическая близость к коммунизму проявилась у Рерихов в литературе.

Рерихи переезжают в Америку. Во время спиритических сеансов «столоверчения», которые не были самоцелью, Рерихи пытались установить контакт с Учителями (Махатмами), что, по их представлению им удалось сделать со второй половины 1921 года. Первая персональная выставка Рериха в США была открыта в декабре 1920года в Нью-Йорке. Так дадим им это. «Мы гордимся, что именно Химачал-Прадеш стал для Рериха тем местом, которое в индийской традиции принято считать предопределённым человеку судьбой», – отметил Чаман Лал Гупта.

Пионером в этой области по праву может быть назван Л. Ивановский, производивший систематические раскопки на территории Древней Водской Пятины Великого Новгорода. Здесь же, в Кулу, пройдёт последний период жизни художника. Встал вопрос о будущем. Рерихи переезжают в Америку. После Европы, в начале 1925 года, Рерих посещает Индонезию, Цейлон, Мадрас.

Свои феерические красочные видения художник плодотворно воплощает и в сценографии (оформление спектаклей: "Пер Гюнт" Г. Ибсена (1912, в Московском Художественном театре), "Тристан и Изольда" Р. Вагнера (1912, неосуществленная постановка), "Весна священная" И. Ф. Стравинского (1913, антреприза С. П. Дягилева в Париже), "Князь Игорь" А. П. Бородина (1914, антреприза Дягилева в Лондоне). Очерки и письма Николая Константиновича в этот период как никогда призывают к человеческому единению и содружеству. Как художник Рерих работал в области станковой, монументальной (фрески, мозаика) и театрально-декорационной живописи.

«Уже в первых картинах вырисовывается своеобразный стиль Рериха: его всеохватывающий подход к композиции, ясность линий и лаконизм, чистота цвета и музыкальность, великая простота выражения и правдивость» (Р. Монастырь», 1942, «Помни», 1945, все 4 произведения — в Русском музее). Слагая свои, по выражению М. Горького, «письмена», он стремился найти в архаических мифах тайные ключи к загадкам современности. Почти одновременно с ним в Чикаго было учреждено объединение художников «Соr Ardens» («Пылающие сердца»), а в 1922 году возник Международный культурный центр «Corona Mundi» («Венец Мира»). Директором Института становится Юрий Рерих, старший сын Николая Рериха, учёный-востоковед.

Одним из первых произведений, взволновавших воображение молодого художника, была симфоническая картина «Садко». Однако, все предпринятые усилия не увенчались успехом. С 1906 года Рерих дружит и имеет переписку48 с индологом В. В. Голубевым. Для живописи Николая Рериха 20 — 40-х годов (монгольская, тибетская, гималайская серии горных пейзажей, символические композиции) характерны эпическое звучание, величественность и романтическая приподнятость образов, впечатляющая острота и вместе с тем ясность форм, особое богатство цветовых эффектов («Гуга Чохан», 1931, Третьяковская галерея «Знаки Гэсера», 1940, «Гималаи.

Культура, по мнению Н. К. Рериха, тесно связана с проблемами космической эволюции человечества и является «величайшим устоем» этого процесса. С 1929 года все коммерческие начинания Рериха и Хорша шли неудачно. Именно он может строить светлое будущее своей страны». Одним из наиболее активных было Рериховское общество Латвии.

В 1893 году по окончании гимназии Карла Мая Николай Рерих одновременно поступает на юридический факультет Петербургского университета (закончил в 1898 году, диплом «Правовое положение художников Древней Руси») и в Императорскую Академию художеств. То же самое и в искусстве Рериха. За период с 1872 по 1891 год им были вскрыто около шести тысяч курганов.

Работа центра не прекращается даже в годы Второй мировой войны.

Работа центра не прекращается даже в годы Второй мировой войны. Но он вскоре умер и работы, написанные позже, разошлись по разным собраниям.

Сложнейший маршрут экспедиции проходил через Сикким, Кашмир, Ладак, Китай (Синцзян), Россию (с заездом в Москву), Сибирь, Алтай, Монголию, Тибет, по неизученным областям Трансгималаев. Он бродит по лугам и полям, вместе с лесничим ходит на охоту. Например, в параграфе 64 «Общины» 1936 года уже нет тех слов, которые были в издании 1926 года: «Появление Ленина примите как знак чуткости Космоса».

«Культура покоится на Красоте и Знании», – писал он. Родился в Петербурге 27 сентября (9 октября) 1874 в семье нотариуса. В 1913—1914 годах Рерих создает два монументальных панно — «Сеча при Керженце» и «Покорение Казани» для оформления Казанского вокзала в Москве (не сохранились).

Сперва не приняв революцию и выразив свой ужас перед ее вандализмом в символической драме Милосердие (1918), мастер, оказавшись за финской границей, с 1918 жил за рубежом. После публикации скандальной статьи в газете «Чикаго Трибьюн» в июне 1935 года, где сообщалось о военных приготовлениях экспедиции у границ Монголии, министр Уоллес прервал отношения с Рерихами, поскольку они могли испортить ему репутацию в глазах избирателей. Впечатляющей была картина с изображением Канченджанги, высочайшей вершины Гималаев, которую в дальнейшем Рериху суждено было неоднократно изображать на своих полотнах. Официально экспедиция имела научные цели и собрала богатейший этнографический материал. Тогда же, в 1923 году, сбывается заветная мечта мастера – 2 декабря Н. К.

В 1954 году Пакт Рериха лег в основу Гаагской «Международной конвенции о защите культурных ценностей в случае вооружённого конфликта». Изготовляются на основе олиф (масляные краски), лаков (эмалевые краски), водных растворов некоторых органических полимеров (клеевые краски) и жидкого стекла (силикатные краски), водных дисперсий полимеров (эмульсионные краски). Источниками финансирования являлись пожертвования Хорша и облигационный заем.

Рерихи переезжают в Америку. Позже Рерих переименовал картину в «Явление срока», однако в Москве она фигурировала под своим первоначальным названием, о чём в дарственной Рерих собственной рукой написал: «Гора Ленина». Гора Ленина высится конусом между двух крыльев белого хребта. В 1910—1914 годах им была оформлена церковь св. Рерих заносит в дневник все, что слышал от Репина. Рерих развернул в Америке широкую культурно-просветительскую деятельность.

Эта культурная инициатива была поддержана в самых широких кругах мировой общественности. Николай Рерих сформулировал принципиальное отличие Культуры от цивилизации. далее) превратилась, как это воспринималось из США, в сплошной скандал американская пресса обвиняла Рериха в «унижении правительства США». В 1914 году издается первый том собраний сочинений Рериха54.

Экспозиция музея-заповедника подразделена на три тематических раздела: ранний период творчества Н. К. Рериха, Центрально-Азиатская экспедиция и «Пакт Рериха» институт «Урусвати» и «индийский период творчества». Но главное, как писал Николай Константинович, «Снегурочка» показала «часть подлинной России в её красоте». Исходя из этого, человечество не только должно развивать Культуру, но и обязано её защищать. В Москве создан Международный центр Рерихов (1992 преобразован из Советского фонда Рерихов).

Экспедиция продолжалась до 1928 года. С его творчеством познакомились Париж, Венеция, Берлин, Рим, Брюссель, Вена, Лондон.

Путешествие продолжалось с марта 1925 по май 1928 года. Рерих разделял распространённые среди русской интеллигенции начала XX века идеи евразийской роли России и панмонголизма и проанализировав тенденции мировой политики и собранные в Центральноазиатской экспедиции пророчества, приходит к выводу, что середина 1930-х годов может ознаменоваться разворачиванием процесса «единения Азии», который начнётся с Монголии, Маньчжурии, северного Китая и южной и юго-восточной Сибири. Здесь действуют постоянные экспозиции, посвященные жизни и творчеству семьи Рерихов. Позже была издана «универсальная» версия книги (2-е изд., Рига, 1936г. )— без упоминания имён Ленина и Маркса, а слово «коммуна» было заменено словом «община». 99 Например, в параграфе 64 «Общины» 1936 года уже нет тех слов, которые были в издании 1926 года: «Появление Ленина примите как знак чуткости Космоса»100. В 1920 переехал в США, основав там вместе с женой Е. И. Шапошниковой «Общество Агни-Йоги» для распространения учения «Живой Этики», призванного морально усовершенствовать человечество на базе древних религий, прежде всего буддизма и современной теософии.

В 1913—1914 годах Рерих создает два монументальных панно— «Сеча при Керженце» и «Покорение Казани» для оформления Казанского вокзала в Москве (не сохранились). Работает музей Николая Рериха в Париже (в Пале Рояль, где выставлены не менее 19 картин). Этот период является одним из самых плодотворных в творчестве Рериха. В 2016 году музеем был создан отдельный филиал – Музей Рерихов. С 1906 года художник постоянно участвует в зарубежных выставках. В своих книгах Н. К.

Азии (книги "Сердце Азии", 1929, "Врата в будущее", 1936). Маньчжурская экспедиция Рериха 1934-35 годов (см. В 1893 году по окончании гимназии Карла Мая Николай Рерих одновременно поступает на юридический факультет Петербургского университета (закончил в 1898 году) и в Императорскую Академию художеств. Рерих совместно с Н. Е. Макаренко провел первые археологические раскопки в Новгороде26.

Основой для рисунка послужили кроки Н. И. Веселовского21. Рерих Николай Константинович (1874-1947), российский художник, театральный художник, археолог, путешественник, писатель. Сотрудничает с Агваном Доржиевом. Картины приобретаются индийскими музеями и коллекционерами.

До революции жил преимущественно в Петербурге, много путешествовал. Творчество специфично для человека, так как всегда предполагает творца — субъекта творческой деятельности. «Культура покоится на Красоте и Знании», – писал он. Рериховское движение почитателей «Живой этики», сформировавшееся в СССР во время перестройки, оказало заметное влияние на развитие нью-эйджа в России. Репин, Стасов, Беклемишев — полубоги, не сходили с языка. В его искусстве сочетаются реализм и символизм. Большая часть иллюстраций — пейзажи.

Выделяют три основных типа мировоззрения: житейское (обыденное) мировоззрение, в котором отражаются представления здравого смысла, традиционные взгляды о мире и человеке религиозное мировоззрение, связанное с признанием сверхъестественного мирового начала философское мировоззрение, в котором обобщается опыт духовного и практического освоения мира. Анастасии у Ольгинского моста в Пскове (1913), 12 панно для виллы Лившиц в Ницце (1914).

Эти уроки были особенно увлекательными. Это общество существовало до присоединения Латвии к СССР в 1940 году. Он писал о том, что «Богатство само по себе ещё не даёт Культуры. Еще в 1894 году эту черту в его произведениях уловил художник А. 3реляков.

В Японии Рерихов принимают на высшем правительственном уровне. Органично соединив археологию с искусством, написал цикл архитектурно-исторических пейзажей Пскова, Ростова Великого, Изборска и других старинных русских городов (1899–1904, Музей искусства народов Востока, Москва другие собрания). Особым почитанием творчество Рериха пользуется в Индии. Несмотря на обнаруженную у него серьезную болезнь сердца, он продолжал ежедневную работу. В 1932 году отдельный зал 12 картин Н. К. Рериха был организован в музее «Бхарат Бхала Бхаван» (Варанаси)151.

Многогранный талант Николая Рериха проявился также в его работах для театральных постановок: «Снегурочка», «Пер Гюнт», «Принцесса Мален», «Валькирия» и др. Н. К. Рерих много работает в историческом жанре. Идеологическая близость к коммунизму проявилась у Рерихов в литературе. Японская цензура арестовала весь тираж отпечатанной в типографии книги Н. К. Рериха «Священный дозор».

конкретность ранних произведений («Заморские гости», 1901 «Город строят», 1902 оба в Третьяковской галерее) сменился стремлением Рериха осмыслить прошлое в его символическом созвучии с современностью, представить основные вехи в истории человечества как цепь многократных мировых катаклизмов, как эпизоды некой единой «космической» эволюции («Небесный бой», см. Он тайно вывозит картины, часть из которых оставляет себе. С 1892 года Рерих начал проводить самостоятельные археологические раскопки. Экспедиция продолжалась до 1928 года. И повторял известную фразу Достоевского с небольшой поправкой: «Осознание Красоты спасет мир».

У Вас, наверное, дело пойдет. Так, ученик этой мастерской Ант. С 1932 по 1947 год в разных городах Индии было проведено 18 крупных выставок картин Рериха (Бенарес (1932), Аллахабад (1933), Люкноу (1936), Тривандрам (1938), Хайдарабад (1939), Тривандрам (1939), Ахмадабад (1939), Майсур (1939), Лахор (1940), Бомбей (1940), Тривандрам (1941), Индор (1941), Барода (1941), Ахмадабад (1941), Мадрас (1941), Майсур (1942), Хайдарабад (1943—1944), Дели (1947).

Нанда-Деви», 1941, «Тибет. Свои философские проповеди художник собрал в книгах Держава Света (1931) и Твердыня пламенная (1933).

Леонид Андреев образно называет творимый художником мир— «Державой Рериха». Более 400 произведений исполненных им в Индии, было передано в музеи СССР. Прославился бы Рерих, если бы был только художником.

В 1936 году в Риге выходят в свет книги «Врата в Будущее» и «Нерушимое», а в 1939 году — одна из самых крупных монографий о творчестве Рериха с очерками Всеволода Иванова и Эриха Голлербаха. Именно с творчеством Рериха многие французские критики связывали свои представления о «новом русском национальном искусстве». Культура, по мнению Н. К. Рериха, тесно связана с проблемами космической эволюции человечества и является «величайшим устоем» этого процесса.

С 20-х гг.

В зрелом литературном творчестве Рёриха, представленном в первой (и единственной) книге собрания сочинений (1914) и сборнике стихов Цветы Мории (1921), – на смену очеркам и научным отчетам приходят притчи, поэтические иносказания и философские эссе. В Англии Рерих успешно проводит персональные выставки под общим названием «Очарования России»— в Лондоне, а затем в Уортинге. Нет ни одной ноты уныния и растерянности. Духовное учение, провозглашенное Николаем Рерихом и его супругой Еленой, носит название Агни-Йога (или Живая Этика).

Духовным итогом путешествий по Внутренней Азии стали книги "Алтай-Гималаи" (1927), "Сердце Азии" (1929) и "Шамбала" (1930). В том же 1938 году Рерих пишет письмо в Наркомат иностранных дел СССР: «Я и члены моей семьи стремятся теперь же принести свои познания и творчество в пределы Родины». Братство».

В 1897 выполнил эскизный рисунок раскопа знаменитого майкопского кургана «Ошад». Куинджи в своем творчестве всегда был далек от чисто эмпирической фиксации природы, от передачи натурной цветовой гаммы.

Горные вершины воспринимаются как монументальная граница Шамбалы, мистического царства справедливости с царями-жрецами. В раннем периоде творчества создаёт полотна: «Сходятся старцы» (1898), «Плач Ярославны» (1893), «Начало Руси. Зато получил отцовское разрешение на сдачу экзаменов и в Академию художеств. И далее начинается основной этап экспедиции, который проходил через Кашмир, Ладак, Китай (Синьцзян), Россию (с заездом в Москву), Сибирь, Алтай, Монголию, Тибет, по неизученным областям Трансгималаев. После публикации скандальной статьи в газете «Чикаго Трибьюн» в июне 1935 года, где сообщалось о военных приготовлениях экспедиции у границ Монголии, министр Уоллес прервал отношения с Рерихами, поскольку они могли испортить ему репутацию в глазах избирателей. Картины приобретаются индийскими музеями и коллекционерами. Тревогу, настороженность, предчувствие смертельной опасности вызывает картина у зрителей.

Итогом творческой жизни Рериха стало богатейшее наследие. В 1930 году Рерих подружился с Г. Э. Уоллесом, который, став министром сельского хозяйства в администрации Франклина Рузвельта, отправил Рериха в экспедицию с целью сбора семян растений, предотвращающих разрушение плодоносных слоёв почвы. Рерих разделял распространённые среди русской интеллигенции начала XX века идеи евразийской роли России и панмонголизма и проанализировав тенденции мировой политики и собранные в Центральноазиатской экспедиции пророчества, приходит к выводу, что середина 1930-х годов может ознаменоваться разворачиванием процесса «единения Азии», который начнётся с Монголии, Маньчжурии, северного Китая и южной и юго-восточной Сибири. Один из выставочных залов посвящён Центрально-Азиатской экспедиции Н. К. Рериха (1924—1928). Основой для рисунка послужили кроки Н. И. Веселовского.

В Сиккиме Рерихи определяют будущий маршрут экспедиции и в сентябре 1924 года Рерих с младшим сыном совершает поездку в Америку и Европу для оформления необходимых разрешений и документов (официально экспедиция была заявлена как американская). Рерих неоднократно мечтал о переходе на историко-филологический факультет. Пришлось пойти на компромисс. Японская цензура арестовала весь тираж отпечатанной в типографии книги Н. К. Рериха «Священный дозор». Задачей Знамени Мира было защищать произведения искусства точно так же, как Красный Крест защищает человеческие жизни.

Догматизм сковывал учеников, не давал им идти в ногу со временем. Это общество существовало до присоединения Латвии к СССР в 1940 году. Лжепророки предрекали всякие беды, но всегда говорили мы: «Москва устоит. », «Ленинград устоит. », «Сталинград устоит. ». Сотрудничество с Тенешевой продлится вплоть до 1917 года. Это издание, как и все книги серии «Великие путешествия», напечатано на прекрасной офсетной бумаге и элегантно оформлено. Литературное творчествоНа смену ранним археологическим научным публикациям и художественно-критическим обзорам Рериха приходит его зрелое литературное творчество, представленное в первом (и единственном) томе собрания сочинений (1914) и сборнике стихов "Цветы Мории" (1921). «Величайший интуитивист века», по определению А. М. Горького, Н. К. Рерих в символических образах выразил накануне Первой мировой войны свои тревожные предчувствия: картины «Пречистый град — врагам озлобление», «Ангел Последний», «Зарево», «Дела человеческие» и др.

он был лектором специального курса «Художественная техника в применении к археологии», организатором и одним из руководителей учебных археологических раскопок, а также редактором-составителем «Археологической карты Петербургской губернии». Лжепророки предрекали всякие беды, но всегда говорили мы: «Москва устоит. », «Ленинград устоит. », «Сталинград устоит. ». Генри Уоллес на следующий день после подписания Пакта обратился с письмами к 15 адресатам, в том числе к вице-президенту Комитета по Нобелевским премиям мира Бернарду Хансену, а также к самому президенту доктору Фредерику Стэнгу, выразив официальное мнение, что «профессор Рерих мог бы стать наиболее предпочтительным кандидатом на Нобелевскую премию мира». Выставки имели исключительный успех. Шри Читралайама (Тривандрум) под картины Н. К. Рериха был выделен отдельный флигель из двух залов. Четырежды — в 1908, 1912, 1919, 1921 годах — обращался Рерих к оформлению «Снегурочки» для оперной и драматической сцены. Продолжается сотрудничество с культурными центрами Америки и Европы.

он был лектором специального курса «Художественная техника в применении к археологии»19, организатором и одним из руководителей учебных археологических раскопок, а также редактором-составителем «Археологической карты Петербургской губернии». Был собран огромный научный материал, написаны книги («Сердце Азии», «Алтай – Гималаи»), создано около пятисот картин, на которых художник увековечил мир особенный и удивительный, мир высокой красоты. Позже была издана «универсальная» версия книги (2-е изд., Рига, 1936 г. ) – без упоминания имён Ленина и Маркса, а слово «коммуна» было заменено словом «община». С конца 1935 года Рерих постоянно живёт в Индии (Северные Гималаи, долина Куллу, Наггар). Работает музей Николая Рериха в Париже (в Пале Рояль, где выставлены не менее 19 картин). Хорш помогал Рериху и в других его начинаниях— финансировал экспедиции «Гуру» и организовываемые им предприятия, прежде всего концессии «Ур» и «Белуха».

А осенью 1893 года становится студентом Университета и Академии. Во время знаменитых «Русских сезонов» С. Дягилева в Париже в оформлении Н. К. Рериха проходили «Половецкие пляски» из «Князя Игоря» Бородина, «Псковитянка» Римского-Корсакова, балет «Весна священная» на музыку Стравинского. В 1957 году часть имущества Н. К. Рериха была привезена в Москву его старшим сыном Юрием. По тихой, словно застывшей реке в легкой лодке-однодеревке пробирается седой старик-гонец. подробнее) (27 сентября (9 октября) 1874, Санкт-Петербург — 13 декабря 1947, Кулу, Химачал-Прадеш, Индия) — русский художник, философ, учёный, писатель, путешественник, общественный деятель.

Примерно с 1906 года отмечается новый период в творчестве Рериха. В процессе подготовки экспедиции Рерихи совместно с американским бизнесменом Луисом Хоршем создали в Нью-Йорке две деловые корпорации — «Ур» и «Белуха», которые имели целью проводить широкое деловое предпринимательство на территории Советского Союза. Если Культура имеет отношение к духовному миру человека в его творческом самовыражении, то цивилизация есть лишь внешнее обустройство человеческой жизни во всех ее материальных, гражданских аспектах. В 1894 году интересуясь культурой племен Древней Водской Пятины, Рерих осмотрел двадцать семь курганов и раскопал из них одиннадцать. Этапным для сценографии модерна явился его театральный дизайн, феерически-красочный и в то же время «режиссерски» соучаствующий в ритмике спектакля (Пер Гюнт Г. Ибсена в московском Художественном театре, 1912 Весна священная И. Ф. Стравинского, – где Рёрих выступил и соавтором либретто, – для антрепризы С. П. Дягилева в Париже, 1913 Князь Игорь А. П. Бородина для той же антрепризы в Лондоне, 1914).

С институтом сотрудничали десятки научных учреждений Европы, Америки и Азии. Обладая фантастическим трудолюбием, он (работая теперь почти исключительно темперой) пишет сразу несколько картин, которые слагаются в единые циклы, "подчиненные одной сущности", "спаянные в незыблемом соответствии красок и формы" как "ожерелья из самоцветов" (по его собственным словам из притчи "Пламя", 1918). Большое влияние на молодых Рерихов оказали труды Рамакришны и его ученика Вивекананды. Искусство – для всех.

На берегу реки на высоком холме — укрепленный славянский городок. Продолжается сотрудничество с культурными центрами Америки и Европы. Во время знаменитых «Русских сезонов» С. Дягилева в оформлении Н. К. Рериха проходили «Половецкие пляски» из «Князя Игоря» Бородина, «Псковитянка» Римского-Корсакова, балет «Весна священная» на музыку Стравинского. Рерих начал проводить самостоятельные археологические раскопки.

Нет такого высокого Учения, которое не было бы практичным в высшем смысле этого слова. Зачинателем этой издательской деятельности был рижанин Владимир Анатольевич Шибаев (1898—1975). Рерихи посетили Алтай с научно-разведывательной и этнографической экспедицией, проводя подбор мест под предполагаемые концессии и изучая возможность «организации в районе горы Белухи культурно-промышленного центра».

Целью этой «поездки по старине» было изучение корней русской культуры. Своим окружением в экспедиции Рерих рассматривался в качестве «Западного Далай-ламы». Разуверившись в Рерихе, Уоллес даже попытался переименовать Пакт Рериха. «Величайший интуитивист века», по определению А. М. И далее начинается основной этап экспедиции, который проходил через Кашмир, Ладак, Китай (Синьцзян), Россию (с заездом в Москву), Сибирь, Алтай, Монголию, Тибет, по неизученным областям Трансгималаев.

С институтом сотрудничали десятки научных учреждений Европы, Америки и Азии. Картина уносит воображение в далекие времена. В 1940 году в галерее им. Другое прочтение – прошлое, настоящее и будущее в круге вечности. Горького, Н. К. Рерих в символических образах выразил накануне Первой мировой войны свои тревожные предчувствия: картины «Пречистый град – врагам озлобление», «Ангел Последний», «Зарево», «Дела человеческие» и др. Директором Института становится Юрий Рерих, старший сын Николая Рериха, учёный-востоковед.

Рерих еще крайне несамостоятелен в этом жанре. Однако наиболее крупные его монументальные работы росписи церкви св. Обширный научный материал, собранный Рерихами во время экспедиции, требовал систематизации и обработки и по окончании экспедиции 12 июля 1928 года в Нью-Йорке был основан Институт Гималайских исследований107, а затем в Западных Гималаях, в долине Куллу (англ. )русск.

В научных и периодических изданиях Азии, Европы и Америки выходили статьи по специальным вопросам, разрабатывающимся в «Урусвати». Как много юных сердец ищут нечто реальное и прекрасное. Анастасии у Ольгинского моста в Пскове (1913), 12 панно для виллы Лившиц в Ницце43 (1914), эскиз росписи «Святая Ольга» (1915). По своему характеру тибетская экспедиция являлась не просто художественно-археологической, но, по заявлению её руководителя, Рериха имела статус дипломатического посольства от имени «Союза Западных буддистов».

Пусть этот вопрос не покажется странным, ведь большинство из нас знает о Рерихе очень немного. Гонец был на отчетной ученической выставке в Академии художеств и привлек к себе всеобщее внимание. Исполнил и целый ряд монументально-декоративных работ, однако наиболее значительные его произведения в этой области (росписи Святодуховской церкви в Талашкине под Смоленском, 1911–1914 панно Сеча при Керженце и Покорение Казани для Казанского вокзала в Москве, 1915–1916) не сохранились вообще, либо дошли до нас в виде фрагментов. Рерих, помимо русской философии изучает философию Востока, труды выдающихся мыслителей Индии— Рамакришны и Вивекананды, творчество Тагора, теософскую литературу. С 1895 года занимается в студии знаменитого художника А. И. Куинджи.

Источниками финансирования являлись пожертвования Хорша и облигационный заём. Для строительства здания в 1923 году была учреждена общественная организация— Музей Рериха, управлявшаяся Президентом Л. Хоршем и Советом поверенных (The Board of Trustees), Н. К. Рерих был избран Почетным президентом. Николай Константинович Рерих родился 27 сентября (9 октября) 1874 года в Петербурге.

Вот и устояли. Однако Нобелевскую премию Рерих снова не получил, а 23 июня в Америке разразился скандал, спровоцированный статьёй пекинского журналиста Джона Пауэлла в газете «Чикаго Трибьюн» и касавшийся Маньчжурской экспедиции Рериха. В последнем учреждении в 1898—1903гг.

С 1895 года занимается в студии знаменитого художника А. И. Куинджи. В 1954 году Пакт Рериха лег в основу Гаагской «Международной конвенции о защите культурных ценностей в случае вооружённого конфликта». Он говорил Рериху:.

Источниками финансирования являлись пожертвования Хорша и облигационный заём. В 1929 году Н. К. Рерих в сотрудничестве с доктором международного права и политических наук Парижского университета Г. Г. Шклявером подготавливает проект Договора о защите культурных ценностей (Пакт Рериха).

С 1929 года все коммерческие начинания Рериха и Хорша шли неудачно. В Америку было направлено 2000 посылок семян. Начиная с 1904 года, совместно с князем Путятиным, обнаружил несколько неолитических стоянок на Валдае (в окрестностях озера Пирос).

Был собран огромный научный материал, написаны книги («Сердце Азии», «Алтай – Гималаи»), создано около пятисот картин, на которых художник увековечил мир особенный и удивительный, мир высокой красоты. В конце 1910-20-х гг. Для строительства здания в 1923 году была учреждена общественная организация — Музей Рериха, управлявшаяся Президентом Л. Хоршем и Советом поверенных (The Board of Trustees), Н. К. Рерих был избран Почётным президентом. Мастер Билдинг).

В Музее Востока действует научный отдел наследия Рерихов, занимающийся всесторонним исследованием и популяризацией их жизни и творчества. Многогранный талант Николая Рериха проявился также в его работах для театральных постановок: «Снегурочка», «Пер Гюнт», «Принцесса Мален», «Валькирия» и др. Рерих в течение 17 месяцев написал 222 очерка для «Листов дневника», которые отражают экспедиционную работу, затрагивают научные и философские темы. Пакт Рериха, справедливо называемый «Красным Крестом Культуры», знаменитая трансгималайская экспедиция, прошедшая по пути сокровенных странствий Будды институт Урусвати с задачей синтезировать науку и религию – все это тоже непосредственно граничит с именем Рериха. С 1905г.

Нещадно громил ее в печати Стасов. Рерих в течение 17 месяцев написал 222 очерка для «Листов дневника», которые отражают экспедиционную работу, затрагивают научные и философские темы. Первый музей Рериха был основан 17 ноября 1923 года и официально открыт для публики 24 марта 1924 года в Нью-Йорке (Риверсайд-драйв, 310) с помощью тесного круга соратников Рериха при финансовой поддержке бизнесмена Луиса Хорша. Многогранный талант Николая Рериха проявился также в его работах для театральных постановок: «Снегурочка», «Пер Гюнт», «Принцесса Мален», «Валькирия» и др.

Духовным итогом путешествий явились книги Алтай-Гималаи, Сердце Азии и Шамбала (1927–1930), написанные в своеобразном, как бы «мистико-археологическом» жанре, полном ярких поэтических образов. Основное в них — жизнь природы. Для этого 24 октября 1935 года он разослал серию писем официальным лицам и послам латиноамериканских государств и практически всех европейских держав, сообщая о «тех, кто фанатично продолжает свою политику, возвышая имя, а не идеал» (всего в 57 стран).

начинает собирать коллекцию древностей каменного века, которая на Французском Доисторическом конгрессе в Перигё (1905) получила высокую оценку. Рерихи посетили Алтай с научно-разведывательной и этнографической экспедицией, проводя подбор мест под предполагаемые концессии и изучая возможность «организации в районе горы Белухи культурно-промышленного центра». В последнем учреждении в 1898—1903гг.

Эти маршруты проходили по территории Внутренней Монголии, расположенной в северной и северо-восточной части современного Китая. Покровский В. А. ) (1906) и Троицкого собора Почаевской лавры (1910) иконостас для церкви Казанской Божией Матери Успенского женского монастыря в Перми (1907) изображение св. После публикации скандальной статьи в газете «Чикаго Трибьюн» в июне 1935 года, где сообщалось о военных приготовлениях экспедиции у границ Монголии, министр Уоллес прервал отношения с Рерихами, поскольку они могли испортить ему репутацию в глазах избирателей. Разуверившись в Рерихе, Уоллес даже попытался переименовать Пакт Рериха.

Маньчжурская экспедиция Рериха 1934-35 годов (см. Подверглись репрессиям также и члены маньчжурских групп. В Америке Рерих предпринял несколько путешествий по Аризоне, Новой Мексике, Калифорнии, на остров Монхеган и создал серии картин «Новая Мексика», «Сюита океана», «Мечты мудрости».

Для этого 24 октября 1935 года он разослал серию писем официальным лицам и послам латиноамериканских государств и практически всех европейских держав, сообщая о «тех, кто фанатично продолжает свою политику, возвышая имя, а не идеал» (всего в 57 стран). Н. К. Рериха в Москве и его генеральному директору, академику Л. В. Шапошниковой, Пакту Рериха и Знамени Мира. Через некоторое время преданные Рерихам сотрудники приобрели новое помещение для Музея и выкупили значительную часть картин. Глубокая ночь. Рериха с его близостью к буддийской философии, его утопическим надеждам на глобально-мессианскую роль искусства).

Идею художника приветствовали Р. Роллан, Б. Шоу, Р. Тагор, А. Эйнштейн. В Америку было направлено 2000 посылок семян. Именно он может строить светлое будущее своей страны». Король Леопольд жалует музею титул «в память короля Альберта». Именно в Риге были впервые изданы многие книги «Живой этики». Его раскопки сопровождались, как правило, большой подготовительной работой.

Он писал о том, что «Богатство само по себе ещё не даёт Культуры. Произошли существенные изменения и в учебных программах. В Америку было направлено 2000 посылок семян. Посылали книги. Наше французское общество писало Верховному Совету о Пакте. Был членом объединения «Мир искусства» (председатель в 1910–1918). Для строительства здания в 1923 году была учреждена общественная организация— Музей Рериха, управлявшаяся Президентом Л. Хоршем и Советом поверенных (The Board of Trustees), Н. К. Рерих был избран Почётным президентом.

Первая персональная выставка Рериха в США была открыта в декабре 1920года в Нью-Йорке. В 2016 году музеем был создан отдельный филиал – Музей Рерихов. Рерихи преодолевают свыше трех тысяч километров, посещая Бомбей, Джайпур, Агру, Сарнатх, Бенарес, Калькутту и Дарджилинг (Сикким). Произошли существенные изменения и в учебных программах. Но пытливый, деятельный мальчик не ограничивался знаниями, которые давала ему гимназия.

Итогом творческой жизни Рериха стало богатейшее наследие182. Картины, написанные Николаем Константиновичем Рерихом во время пребывания на Алтае или впоследствии, но тоже посвящённые Алтаю, можно объединить в «Алтайский цикл». Иконописную мастерскую возглавил известный иконописец из Мстёры Д. М. Тюлин.

Рёриховские же идеи «Мира через культуру» в итоге были воплощены в специальном Пакте его имени, который лег в основу международной конвенции о защите культурных ценностей при вооруженных конфликтах, заключенной в Гааге в 1954. Находясь во время экспедиции в Москве, Николай Рерих хотел добиться регистрации, в соответствии с советскими законами, корпорации «Белуха» для разработки месторождений. После масштабного путешествия по городам России, Рерих продолжает путешествия-исследования по русским городам и уже в 1904 году посещает города вдоль Волги, Можайск, Саввино-Сторожевский монастырь, заканчивая своё путешествие в селе Талашкино под Смоленском (владение Марии Тенишевой), где совместно с Малютиным, Врублем, Бенуа, Коровиным, Репиным и т. д. на практике реализует проекты по возрождению древнерусских традиций в искусстве и народных русских промыслов. Она была представлена на Французском Доисторическом конгрессе в Перигё (1905), где получила высокую оценку.

Введены лекции по анатомии, древнерусскому искусству и зодчеству, занятия хора. Успешно работает музей Николая Рериха в Брюгге при созданном фонде «Рерих Фаундейшен», где экспонируются 18 картин Рериха. Отождествление цивилизации и Культуры, утверждал Николай Константинович, приводит к путанице этих понятий, к недооценке духовного фактора в развитии человечества.

Нет ни одной ноты уныния и растерянности. Покровский В. А. ), а также эскизы мозаик для церкви во имя Святых апостолов Петра и Павла на Шлиссельбургских пороховых заводах (арх.

Монгольское издание «Общины» (1926), одной из книг Агни-Йоги, содержало частые упоминания о Ленине и проводились параллели между коммунистической общиной и буддийской. С 1894 по 1902 годы Рерих много путешествует по историческим местам России34, а в 1903—1904 годах Н. К. Рерих уже вместе с женой совершает большое путешествие по России, посетив более 40 городов известных своими древними памятниками старины. В дипломной работе – картине «Гонец. экспонатов из России, Германии, Италии и Франции (в н. в. экспонируется в Эрмитаже). Н. К. Рерих много работает в историческом жанре.

Документ был ратифицирован 10 из 21 стран американского континента. Над ними художник особенно много работал. В процессе подготовки экспедиции Рерихи совместно с американским бизнесменом Луисом Хоршем создали в Нью-Йорке две деловые корпорации— «Ур» и «Белуха», которые имели целью проводить широкое деловое предпринимательство на территории Советского Союза. При школе организуется ряд мастерских (рукодельная и ткацкая (1908) иконописная (1909), керамики и живописи по фарфору (1910), чеканки (1913) и др. ).

Работают экспозиции, посвящённые Музею им. Вместе с младшим сыном С. Н.

Например, в параграфе 64 «Общины» 1936 года уже нет тех слов, которые были в издании 1926 года: «Появление Ленина примите как знак чуткости Космоса». Достаточно сказать, что экспедиционному каравану приходилось проходить в Гималаях перевалы на высоте около 5000 метров, долгое время находиться на высоте более 3000 метров – и при этом продолжать работу. Именно в Риге были впервые изданы многие книги «Живой этики». Я. Рудзитис). Летом 1910г. Сложнейший маршрут экспедиции проходил через Сикким, Кашмир, Ладак, Китай (Синцзян), Россию (с заездом в Москву), Сибирь, Алтай, Монголию, Тибет, по неизученным областям Трансгималаев.

В Англии Рерих успешно проводит персональные выставки под общим названием «Очарования России» — в Лондоне, а затем в Уортинге. Сотрудничает с Агваном Доржиевом и другими российскими буддистами50. Итогом творческой жизни Рериха стало богатейшее наследие.

Позже была издана «универсальная» версия книги (2-е изд., Рига, 1936г. )— без упоминания имён Ленина и Маркса, а слово «коммуна» было заменено словом «община». На диво всему миру выросло непобедимое русское воинство. », – писал Николай Константинович в статье «Слава» в 1943 году. А как общественный деятель. Шри Читралайама (Тривандрум) под картины Н. К. Рериха был выделен отдельный флигель из двух залов. Химачал-Прадеш, Северная Индия), организованный им в 1929. Достаточные доказательства существования махатм отсутствуют.

Впоследствии, в 1954 году, Пакт Рериха лег в основу Гаагской «Международной конвенции о защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта», а предложенный Н. К. Рерихом специальный флаг, Знамя Мира, объявляющий объектом неприкосновенности все сокровища культуры и искусства и по сей день развевается над многими культурными и просветительскими учреждениями во всем мире. Н. К. Рерих много работает в историческом жанре. 5 мая 1899 года он писал Рериху:. Н. К. Рерих входил в плеяду тех немногих мыслителей XX века, которые глубоко понимали истинное значение Культуры, ее определяющую роль в развитии человечества. Так было собрано несколько фраз. Достаточные доказательства существования махатм отсутствуют. 9495.

В ноябре 1921 года в Нью-Йорке открылся Мастер-Институт Объединенных Искусств, главной целью которого было сближение народов через культуру и искусство. В 1893 году по окончании гимназии Карла Мая Николай Рерих одновременно поступает на юридический факультет Петербургского университета (закончил в 1898 году, диплом «Правовое положение художников Древней Руси») и в Императорскую Академию художеств. Рерих не получил ответа на посланные обращения.

Духа в Талашкине под Смоленском (1911-1914), выполнены панно Сеча при Керженце и Покорение Казани для Казанского вокзала в Москве (1915-1916). «Величайший интуитивист века», по определению А. М. Горького, Н. К. Рерих в символических образах выразил накануне Первой мировой войны свои тревожные предчувствия: картины «Пречистый град— врагам озлобление», «Ангел Последний», «Зарево», «Дела человеческие» и др.

Здесь действуют постоянные экспозиции, посвященные жизни и творчеству семьи Рерихов. Но он к тому же ещё и сочинял: «Месть Ольги за смерть Игоря», «Поход Игоря», пьесы на исторические темы, очерки об охоте. В Америке Рерихом так же была написана серия картин «Санкта» (Святые) о жизни русских святых и подвижников. 23 июня 1935 г. в Америке разразился скандал, спровоцированный статьёй пекинского журналиста Джона Пауэлла в газете «Чикаго Трибьюн» и касавшийся Маньчжурской экспедиции Рериха.

Зачинателем этой издательской деятельности был рижанин Владимир Анатольевич Шибаев (1898—1975). С 1932 года издательскую деятельность перенял Рихард Яковлевич Рудзитис (1898—1960), поэт и знаток культуры и традиций Востока, приглашённый в 1929 году для перевода трудов по философии.

Гребец бесшумно ведет лодку, отталкиваясь багром. Именно он может строить светлое будущее своей страны». На диво всему миру выросло непобедимое русское воинство. », – писал Николай Константинович в статье «Слава» в 1943 году. Рериховские общества существуют в таких странах бывшего СССР, как Белоруссия, Украина, Казахстан, Грузия, Молдавия, Латвия, Литва, Эстония134. Создатель около 7000 картин (многие из которых находятся в известных галереях мира) и около 30 литературных трудов, автор идеи и инициатор Международного Договора об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников (Пакт Рериха), основатель международного движения в защиту культуры.

Она не абстрактна, а вполне реальна. Одновременно в Японии был организован «Комитет Пакта Рериха и Знамени Мира» под руководством Г. И. Черткова. иконы, выполненной учениками. Николай Константинович из всего семейства Рерихов больше считается художником. Воплощая эти идеи, Н. К.

Эта мысль не покидает его и в канун сдачи государственных экзаменов. — Вы, говорит он мне, очень утешительное явление в Академии. По новому уставу 1893 года руководящее положение в ней заняли крупнейшие художники Товарищества передвижных художественных выставок. Мы глубоко уважаем Николая Рериха за его мудрость и творческий гений. Директором Института становится Юрий Рерих, старший сын Николая Рериха, учёный-востоковед.

Экспедиция была организована в 1934 – 1935 годах и состояла из двух частей. Духа в Талашкине (композиции «Царица Небесная», «Спас Нерукотворный с предстоящими ангелами»). Я также не знал, что они спрашивали своих руководителей позволить мне вступить в кружок. «Знамение», 1915, Одесский художественный музей). В 1914году издается первый том собраний сочинений Рериха.

Также в Хотане 5 октября 1925 года художник задумал картину «Гора Ленина», которая хранится сейчас в Нижегородском государственном художественном музее.

С 1892 г. Рерих начал проводить самостоятельные археологические раскопки. Одновременно в Японии был организован «Комитет Пакта Рериха и Знамени Мира» под руководством Г. И. Черткова. Подписание Пакта состоялось 15 апреля 1935 года в Белом Доме в Вашингтоне представителями США и двадцати латиноамериканских государств. Первый музей Рериха был основан 17 ноября 1923 года и официально открыт для публики 24 марта 1924 года в Нью-Йорке (Риверсайд-драйв, 310) с помощью тесного круга соратников Рериха при финансовой поддержке бизнесмена Луиса Хорша. С 1932 года издательскую деятельность перенял Рихард Яковлевич Рудзитис178 (1898—1960), поэт и знаток культуры и традиций Востока, приглашённый в 1929 году для перевода трудов по философии179. Прошлое и настоящее измеряется будущим: «когда зовём изучать прошлое, будем это делать лишь ради будущего».

Родился в семье нотариуса. Если Культура имеет отношение к духовному миру человека в его творческом самовыражении, то цивилизация есть лишь внешнее обустройство человеческой жизни во всех её материальных, гражданских аспектах.

По свидетельству С. Н. В 1911г. Документ был ратифицирован 10 из 21 стран американского континента. Все Учения, все философии были даваемы для жизни.

В пейзажах часто изображаются виды городов или архитектурных комплексов (архитектурный пейзаж, ведута), морские виды (марина). Рерих проявляет огромный интерес к истории. Это вызвало недовольство властей США, от чьего имени и на чьи средства проводилась экспедиция. Он создает свои (по выражению М. Горького) "письмена" об исторических судьбах Востока и Запада их глубинной взаимосвязи, обращаясь к самым различным жанрам к сказке, легенде и притче, поэме и былине, философскому эссе, дидактической проповеди, наконец, к поэтическим комментариям о собственных картинах. Заложив в основание «Урусвати» принцип непрестанного труда, преобразующего человека и мир вокруг него, сам Николай Константинович неотступно следовал этому принципу.

По своему характеру тибетская экспедиция являлась не просто художественно-археологической, но, по заявлению её руководителя, Рериха имела статус дипломатического посольства от имени «Союза Западных буддистов». Иконописную мастерскую возглавил известный иконописец из Мстёры Д. М. Тюлин. Первая Центральноазиатская экспедиция Н. К. Рериха проходила в несколько этапов. В августе 1935 года разразился кризис— Хорш окончательно вышел из повиновения Рериху. «Богатство само по себе еще не дает Культуры. закрепляется классический стиль Рериха-художника. Результатом путешествия стала большая архитектурная серия картин художника (около 90 этюдов), коллекция фотографий старины, вошедшая частью в «Историю русского искусства» Грабаря и статьи, в которых Рерих одним из первых поднял вопрос об огромной художественной ценности древнерусской иконописи и архитектуры35.

Уже в студенческие годы он становится членом Русского археологического общества. Кто мог предвидеть тогда удивительное будущее этого союза.

Николай Константинович Ррих (в ряде источников — Рёрих, о фамилии см. Для строительства здания в 1923 году была учреждена общественная организация – Музей Рериха, управлявшаяся Президентом Л. Хоршем и Советом поверенных (The Board of Trustees), Н. К. Рерих был избран Почётным президентом.

С 1905г. «Культура покоится на Красоте и Знании», — писал он. 130 И повторял известную фразу Достоевского с небольшой поправкой: «Осознание Красоты спасёт мир». Язык его очень прост для понимания написанного, доходчивый. А на праздниках устраивались географические шествия, сопровождаемые стихами учащихся.

Работают экспозиции, посвящённые Музею им. Впоследствии именно Елена Рерих перевела на русский язык «Тайную Доктрину». С 1932 года издательскую деятельность перенял Рихард Яковлевич Рудзитис (1898—1960), поэт и знаток культуры и традиций Востока, приглашённый в 1929 году для перевода трудов по философии. В широкое понятие Культуры Н. К. В Хотане у Рерихов появилось знаменитое письмо Махатм для передачи Советскому правительству и ларец с гималайской землёй на могилу «Махатмы Ленина». Какие же «легенды о русской жизни», воплотившиеся в музыке любимого композитора, были близки Николаю Константиновичу.

Академик Н. И. Вавилов известный советский ботаник и генетик, обращался в институт «Урусвати» за научной информацией, а также получал оттуда семена для своей уникальной ботанической коллекции112. Рерих близко знакомится с Рабиндранатом Тагором, поддерживает теплые отношения с Гербертом Уэллсом, Джоном Голсуорси, с деятелями культуры и искусства Х. Райтом, Ф. Брянгвиным, А. Котсом, Б. Боттомлеем и др. Истоки его художественного метода — постижение истории в неразрывной связи с вечной природой — ощутимы уже в его ранней работе «Гонец» («Восста род на род» 1897, Третьяковская галерея), открывающей цикл «Начало Руси. С институтом сотрудничали десятки научных учреждений Европы, Америки и Азии. Рерих, проанализировав тенденции мировой политики и собранные в Центральноазиатской экспедиции пророчества, приходит к выводу, что середина 1930-х годов может ознаменоваться разворачиванием процесса «единения Азии», который начнётся с Монголии, Маньчжурии, северного Китая и южной и юго-восточной Сибири. В ее основе лежит идея закономерной эволюции Космоса, органической составной частью которого является эволюция человека и всего человечества в целом. Он писал о том, что «Богатство само по себе ещё не даёт Культуры.

Мастер-Билдинг представлял собой 29-этажный небоскрёб в стиле ар-деко, на первых двух этажах которого размещались Музей Рериха (The Roerich Museum) и Институт объединённых искусств Мастера (The Master Institute of United Arts), а на верхних — апартмент-отель. В дневнике от 2 октября 1894 года Рерих записывает: Весь вечер мы говорили о художниках.

На темы полюбившейся сказки им были написаны также отдельные картины, а на страницах дневников и очерков художника мы не раз встретим глубокие размышления, вызванные образами «Снегурочки». Инициатор движения в защиту памятников культуры (в 1954 заключен Международный пакт Рериха по охране культурных ценностей) основал Институт гималайских исследований в Нигаре "Урусвати" (1929-42 совместно с Ю. Н. Рерихом). «Культура покоится на Красоте и Знании»— писал он. Обширный научный материал, собранный Рерихами во время экспедиции, требовал систематизации и обработки и по окончании экспедиции 12 июля 1928 года в Нью-Йорке был основан Институт Гималайских исследований, а затем в Западных Гималаях, в долине Куллу Н. К. Рерих основывает Институт «Урусвати», что в переводе с санскрита означает «Свет Утренней звезды». К 1910г. В 1954 году Пакт Рериха лёг в основу Гаагской «Международной конвенции о защите культурных ценностей в случае вооружённого конфликта».

Историческое развитие все чаще предстает как цепь вселенских катаклизмов ("Небесный бой", 1912, Русский музей, где грозная игра тяжелых облаков словно дублирует битву на земле), средоточием образов нередко становятся легендарные фигуры героев и святых ("Пантелеймон-целитель", 1916, Третьяковская галерея "Три радости", 1916, Русский музей). Здесь же, в Куллу, пройдёт последний период жизни художника. Рерихи преодолевают свыше трех тысяч километров, посещая Бомбей, Джайпур, Агру, Сарнатх, Бенарес, Калькутту и Дарджилинг (Сикким). Еще более известны изобильные живописные итоги этих лет – написанные темперой, тоже завораживающе-яркие, «самоцветные» пейзажи, где величественная горная природа сочетается с символами древних вер (цикл картин Майтрейя, 1926, Художественный музей, Нижний Новгород и многие другие).

Первая Центральноазиатская экспедиция Н. К. Рериха проходила в несколько этапов. В 1928 году131 Н. К. Рерих в сотрудничестве с доктором международного права и политических наук Парижского университета Г. Г. Шклявером подготавливает проект Договора о защите культурных ценностей (Пакт Рериха)132. Входит в руководство Скандинавского Общества помощи Российскому воину, которое финансирует войска генерала Н. Н. Юденича, после вступает в эмигрантскую организацию «Русско-Британское 1917 г. Братство». Экспедиция продолжалась до 1928 года. Как художник Рерих работал в области станковой, монументальной (фрески, мозаика) и театрально-декорационной живописи.

Сцены минувшего предстают в его картинах в виде красочных символов-обобщений: Гонец (Восста род на род), 1902 Город строят, 1902 Бой, 1906 история трактуется как цепь таинственных космических знаков (Небесный бой, 1912, Русский музей, Петербург Короны, 1914, Музей русского искусства, Киев). Руси ("Гонец", 1897) индийской и тибетской природой и мифологией ("Помни", 1945). К 1910г. К 1910г.

В 1932 году отдельный зал 12 картин Н. К. Рериха был организован в музее «Бхарат Бхала Бхаван» (Варанаси). Один из выставочных залов посвящён Центрально-Азиатской экспедиции Н. К. Рериха (1924—1928). В том же 1919 году, Рерих с семьей приезжает в Лондон, рассчитывая оттуда осуществить свою давнюю мечту — отправиться в Индию. Писали в Комитет по делам искусства.

Культура, по мнению Н. К. Рериха, тесно связана с проблемами космической эволюции человечества и является «величайшим устоем» этого процесса. С 1898 года начал сотрудничать с Петербургским Археологическим институтом. После Европы, в начале 1925года, Рерих посещает Индонезию, Цейлон, Мадрас.

Первая персональная выставка Рериха в США была открыта в декабре 1920 года в Нью-Йорке. Выставки имели исключительный успех. В этот период усиливается поиск мастера в области цвета. Покровский В. А. ), для Троицкого собора Почаевской лавры (1910), 4 эскиза для росписи часовни Св. Несите искусство людям – оно принадлежит им. Защита и охрана вышеуказанных организаций и миссий на всей территории принадлежит суверенитету глав договаривающихся сторон (главам государств мира), без какой-либо дискриминации со стороны государства относительно любого специального учреждения или миссии. Тогда и тюрьмы не будут нужны". Параллельно в Америке с невиданным успехом проходили выставки художника, а 1924 году даже был открыт первый в мире музей, посвященный творчеству одного художника – Н. К. Рериха.

Целью этой «поездки по старине» было изучение корней русской культуры. Смыслом эволюции человечества является духовное просветление и духовное совершенствование. В 1925 году, в то время как Рерих находился в Азии, Хорш начал строительство Мастер-Билдинга (The Master Building, название может быть переведено как Дом Учителя или Дом Мастера). Публикуются очерки о Японии и Индии («Девассари Абунту» 1905, «На Японской выставке» 1906, «Границы царства» 1910, «Лакшми-победительница» 1909, «Индийский путь» 1913, «Заповедь Гайатри» 1916), пишутся картины на индийские мотивы («Девассари Абунту» 1905, «Девассари Абунту с птицами» 1906, «Граница царства» 1916, «Мудрость Ману» 1916— для теософского центра в Петербурге).

В Америке Рерихом также была написана серия картин «Санкта» (Святые) о жизни русских святых и подвижников. «Ладой» называл Николай Рерих свою «другиню и вдохновительницу» и посвятил ей несколько своих работ. В квартире же остались проживать бывшая домработница Н. К. Рериха и её муж, которые категорически отказались отдавать не принадлежавшие им ценности.

Сотрудничали с институтом и такие выдающиеся учёные как Альберт Эйнштейн, Луи де Бройль, Роберт Милликен, Свен Гедин и др. Первый музей Рериха был основан 17 ноября 1923 года и официально открыт для публики 24 марта 1924 года187 в Нью-Йорке (Риверсайд-драйв, 310) с помощью тесного круга соратников Рериха при финансовой поддержке бизнесмена Луиса Хорша182. экспонатов из России, Германии, Италии и Франции. «Из древних чудесных камней сложите ступени грядущего».

Исходя из этого, человечество не только должно развивать Культуру, но и обязано её защищать. Экспедиция стартовала 28 апреля 1934 года из Сиэтла в Иокагаму (Япония), откуда 24 мая 1935 Рерих с старшим сыном отбыли в Киото. Своим окружением в экспедиции Рерих рассматривался в качестве «Западного Далай-ламы». Это общество существовало до присоединения Латвии к СССР в 1940 году.

Он почти отказывается от масла и переходит к темперной технике. Летом 1910г.

---