Перська Міфологія

айта прикликати шар бда). Церква змушена була пятницю — день Мокош—зробити днем Парасков та Покрови. Тому грецьку мфологю втягнут численн сторичн перекази й казок, дол богв. Лсовики зваблювали жнок, збивали людей з дороги, душили х та робили рзну шкоду. Подекуди врили, що дика баба любить пдмняти людських ще не хрещених дтей своми («вдмни», «обмнки»). Слишком натуралистичные их изображения позднее сменялись более абстрактными узорами, т. к.

Завдякимоногамному шлюбу з ЗевсомГера отриму верховну владу ншими богинями. Шанування «батькв» – родовий культ пращурв. На початку снував Хаос, з якого сталася Гея – земля.

1. Основн риси мфологчного свтогляду
2. Значення мфолог для розвитку давньогрецького мистецтва
3. Греческая мифология: краткий обзор
4. 100 найвдомших образв укрансько мфолог

Макферсон, нмецький письменник флософ. Розповдаться, наприклад, що Тантал був сином Зевса нмфи Плуто, а в Тантала був син Пелон (звдси назва пвденно частини Грец – Пелопоннес, тобто острв Пелона) серед дтей Пелона Гпподам був Атрей, родоначальник Атридв – Агамемнона Менелая, дтьми Агамемнона Клтемнестри були Електра, фгеня та Орест. Купайло (Купало) —давньоукранський бог родючост, врожайного лта, лкарських рослин та добробуту. Подекуди ототожнювали з вогнем: «Коли зберуть хлб, то вогонь ходить по полях».

Вищий рвень характеризуться найбльш узагальненим типом функцй богв (ритуально-юридична, вйськова, господарсько-природна), хнм зв39язком з офцйним культом (аж до ранньодержавних пантеонов). А ознака Едпового комплексу (яка виплива з твору Цар Едп)– пдсвдомий сексуальний потяг сина до матер одночасно – гостра неприязнь до батька. Подекуди ототожнювали з вогнем: «Коли зберуть хлб, то вогонь ходить по полях». Зародження релг у давнх грекв.

Вн став хазяном земного свту, владикою Божого Царства. День нч, лто зима теж уособлен, ц особист стоти втручалися в людське життя. Живе у пол або в скел, постйно перелтаючи та перебгаючи з мсця на мсце. У Спарт правив цар Тндарей, в якого не було дтей. У психатр та аналтиц вдом термни синдром Меде та Едпв комплекс.

Здйснення ж справу геров. Тепер же грм блискавка стали бльше як атрибутами Зевса. Славяне приносили богам жертвы — зерно, мёд, приготовленную пищу, животных. Зафксована лтературними джерелами чортвська рархя по сут втратила сво значення.

1. Мфчн стоти, чудовиська, персонажи предмети словянсько мфолог
2. Мифология Древней Греции (Мфологя Стародавньо Грец)
3. Славянские мифологические существа
4. Мфологчн стоти словянсько мфолог
5. Реферат: Мифология Древней Греции (Мфологя Стародавньо Грец)
6. Фантастичн стоти укрансько мфолог
7. Словянська мфологя як феномен культури

Заплта коням, як йому подобаються, гриви. Коней замнюють Валькря для лтання по повтрю «Лебедин сорочки», тому вони називаються лебединими двами. Стародавня мфологя грекв римлян вража свою оригнальнстю. За одним мфологчним уявленням (КРЕА-Цон, заснованим на де творння), свт створений яким-небудь надприродною стотою – богом-творцем, демургом, великим чаклуном т. П., По ншим ("еволюцйним"), – свт поступово розвинувся з якогось первсного безформного стану – хаосу, мороку або з води, яйця тощо.

Першо вн проковтнув Гестю, потмДеметру Геру, дал Ада Посейдона. До вищого рвня слов39янсько мфолог вдносилися два праславянских божества, ч мена врогдно реконструюються як Perunъ (Перун) Velesъ (Велес), а також жночий персонаж, прас ловянского м39я якого залишаться неясним. Усна традиця укранцв нкримнувала змям зловороже ставлення до людей (зваблюють двчат жнок, вбивають людей, спалюють хню оселю). Про це свдчать збережен донедавна забобонн прийоми знешкодження «небезпечного мерця» : щоб не дати йому встати з могили шкодити живим: тло пробивали осиковим колом, вбивали зуб вд борони позаду вух. На той час сландя була вже давгий час християнською краною (прийняття християнства – 1000 р. ) – тому давня мфологя трактована Снурр частково як сторична алегор.

Хоча, за побутуючими версями, чугайстер – це заклятий чаклунами чоловк, якому «пороблено». Цей перод увйшов в сторю як епоха герозму. Один з восьми свтв – Муспельсхейм (свт вогню), в якому живуть особлив божественн стоти головний з цих богв вогню Суртр. Тод знаки Зодаку величезним молотом розбили вежу, звльнивши сонце, повернули людям. Це дало можливсть Божев зупинити навалу готв (обднання давньогерманських племен) вщент розгромити готське вйсько на чол з королем Внтарм (385 р. н. е. ). Цар Сзф намагався перехитрувати смерть. Домовик – дух добрий, вн дбайливий господар, що допомага дружнй см.

1. ЛЕКЦЯ 1 Загальне поняття мфу й мфолог
2. Сторнки в категор «Перська мфологя»
3. Особливост формування релгйно деолог
4. Еволюця давньогрецько мфолог: вд хтончних стот до геров-напвбогв
5. Давньогрецька мфологя нформаця про

З пахви мра, а також вд тертя його нг народжуються нш нест велетн. Порушаються завти та норми, виникають вйни мж народами, наступа трьохлтня стужа. Проте переможен древн боги втручаться у цю нове життя. 1991. Мнотавра вбива герой Тесей — ця частина мфу могла виникнути лише в перод патрархату.

Змальовувався вн як чорнявий чоловк (як «коминар»), з гачкуватим довгим носом та чорними очима. роздягали, прикрашали внками з живих квтв вели через село. Мг обернутися великою рибою, дитиною або конем. Эти сохранившиеся традиции удаётся связать с древними временами. Отсюда и многие боги были связаны с солнцем. Шаревськой др.

Твас етимологчно та генетично вдповда ндовропейському Дьяусу. Проппа. (За П. Трощиним). такана корито (можливо, ранше човен) шт продрявлювати.

Вчинок Сзфа, зумв втекти з Ада, -- теж прояв протид геров богам. З одного боку життя, з ншого — боротьба мфолог мислення, що тривали тисячолттями у Давнй Грец, дають можливсть спостергати за розвитком людського мислення, яке спочатку простувало шляхом мфолог (художньообразного сприйняття дйсност), а дал виокремилось у самостйне явище. Вродженим вовкулакою могла стати людина, що народилася пд певною планетою. Душа по смерт людини або ставала квткою, або вдлтала у вигляд птаха з останнм диханням вмираючого нод вона залишалася жити в будинку ставала духом-покровителем смейства по ншим поданням, вона вдпливала вноч в човн померлих «в ншу крану». Сварог закнчив створення свту. Вдень знову прибирають звичний вигляд.

• Зооморфний сюжет «олень— хижак»
• Антична мфологя як арсенал вс свтово культури
• Сзфова праця, панчний страх та нш
• Мфологчн сюжети в лтератур останнх столть

Мфи про кара, Прометея, Орфея, Геракла, Тесея, Аргонавтв. Духом Божим Рд народив Сварога — Небесного Батька.

Рыбаков расшифровывает её имя как «мать урожая». Перш боги – жахлив створення, нердко як схож як з головами чи тулубами тварин. Альбом з фотографями скульптур етнокультурного парка «Сувар» у Чебоксарах наочно це демонстру. Змй ма й крила, як знма, вдвдуючи людей.

1. Живопис архтектура за сюжетами мфолог
2. Одссея лада як вершина антично мфолог
3. ГЕРО У ГРЕЦЬКЙ МФОЛОГ (ОСНОВН ПРИКЛАДИ)
4. Основные источники для изучения славянской мифологии
5. Духи и мифические существа у славян

Щоб вдвернути нещастя, труп самогубця або ншого мерця викопували з могили кидали в багно або заливали могилу водою. Таким чином, навть у конструкц грецького театру був закладений демократичний принцип. арм жнка або рм закляття пус поле.

Явный фаллический характер имеет известный Збручский идол, найденный в реке Збруч (приток Днестра). Актор декламував мф про Донса й подавав реплки хору. Поховальний обряд був пов39язаний з уявленнями про потойбчне життя. 1. Чоловком Афродти був бог-коваль Гефест.

1. Литература о славянской мифологии
2. Пероди розвитку давньогрецько мфолог
3. Мифология славян и христианские праздники

Вертикальна схема протиставля богв та людей, небесне царство для обраних (вальхаллу) та пдземн селища для простих смертних а також вдповдно – небесних валькрй та норн, що живуть бля корнв гдрасль, як двох постасей богинь дол. Проклн лежав на всьому род Гавкаючи: сам вн загинув вд руки власного сина Едпа. Деколи ста блдошкрою красунею в срому плащ або в саван. o, а чув.

Прах сожжённых людей собирался в сосуд и ставился на столбе. Геро вершили подвиги, брали на себе важкий тягар заради всього людства або заради улюблено крани чи мста. Героями називають персонажв грецьких легенд. Донс породив Нч, Землю Небо. Греки усвдомлювали хаос як певноразверстой пащ (саме ця слово родинно грецькому "зевать").

Это было очень торжественное зрелище, видное на сотни вёрст вокруг. «Нечистим» покйникам приписували недобрий вплив на погоду (стверджувалося, що вони можуть накликати посуху). Рекомендувалося також забити у воротях залзного зуба з борони або осикового клка, хату обсипати маком-видюком або свяченим льоном. Так давньоруський Сварог (вогню – Сварожич, т. Е. Син Сварога), Zuarasiz у балтйських славян.

Першим ступенем посвячення були псн танц вноч в свято Великих Елевснй. обат теж виршив згубити юнака не власними руками наказав стати на боротьбу з Химерою (спереду лев, позаду дракон, а посередин коза), з трьох пащ яко бухало полумя. Згдно з мфами, вн – молодший син богин на мя Лада. Бажаючи повернути кохану жнку до життя, Орфей спустився у пдземне царство.

Цей образ укрансько демонолог уособленням небезпечних атмосферних та космчних явищ (блискавки, метеоритв та н. ). Посвячен в культ Деметри набирали права на вчне життя псля смерт. Почему-то так исторически сложилось, что мы с интересом относимся к греческой мифологии, античности, с восторгом читаем о 12 подвигах Геракла, с увлечением изучаем Древний Египет, но почти совсем не знаем собственного прошлого, своих древних традиций имеем самые смутные представления о язычестве и мифологии древних славян, равнодушны к собственном фольклору, сказкам, былинам, народным представлениям. Але пдступи його не вдалися: Персей врятувався зрештою вбив Акрся.

Коли Дажбог Сварог почули про голод в кран росв, то повезли хлб голодуючим. Популярнсть Мокош серед укранського жноцтва була такою великою, що культ збергався довг столття псля знищення язичництва, що зафксовано в лтописах («по украинамь молятся богу Перуну и Хорсу и Мокоши»). Це виявляться у вигляд вчно юного красеня Донса. Живе вн у кущах бузини, поблизу хати, ма добродушну вдачу. Дюмезль, П. Сентв, американський, — Р. Карпентер н. ). Вони рзнилися мж собою суттю походженням.

Знаменит геро стають небесними свтилами. У М. ц вистави отримали форму узагальнень. Рыбаков в своей книге «Язычестве древней Руси» делает очень подробный экскурс то время, ниже мы немного затронем этот вопрос. Он изображался бородатым мужчиной с рогом, символизирующим всегда изобилие. Деяк флософи навть заперечували головну роль богв у створенн свту, представляючи цей космчний акт як злиття чи першоелементв стихй. Це був суверентет народу.

Але кров кентавра була отруйною, всмокталася в тло пекла Геракла несамовитим вогнем. Невипадково найдавнш мфи олмпйського циклу починаються з винищування стот, яким, моврно, у попереднй перод поклонялися як богам. Ус незрозумле вони вважали проявом божественно сили, уникнути гнву яких неможливий. Функц «лсуна» як господаря лсових зврв пзнше переходять до святого Юря, який виступа опкуном дикого звра.

Похоронные обряды в разное время отличались. Зазвичай це були сини богв, народжен смертними жнками. Серед численних захисних засобв проти блуду рекомендувалося знати день уродин хрестин пригадати, на який день припадав Святий вечр як страви тод подавалися або хто стояв праворуч вд людини, що заблудилася перевернути на соб сорочку та н. Зникав блуд (розсювався) псля того, як проспва пвень, що вказу на пряму спордненсть цього персонажу з демонологчними нечистими силами. Вони дять пють, сваряться милуються, народжуються вмирають. Команду русалками, унднами та ншими водними жителями. В то же время с 80-х и особенно в 90-е, нулевые годы интерес к язычеству резко возрастал.

Тод Зевс за порадою Ге звльнив увaposязнених вТартаресторуких циклопв. У скандинавських вруваннях Один (Водан нмецько мфолог) посв перше мсце його стали вважати Альфатер, а Вл Ве були зовсм забут народом. Вдьма (чередльниця, чародйка, чарвниця, босорканя) – один з найпоширенших персонажв укрансько мфолог. Вс хатн духи служать йому, якщо не порозумтися з домовиком, то не буде життя.

На Волин врили, що упирем ставав самовбивця. Крм олмпйських, снувала безлч нших (переважно – мсцевих, локальних) богв, як мали сво функц.

Псля скинення Богом чорта та злих духв з неба кожен з них летв до земл 40 дб де опинився тод, коли Бог сказав «Амнь», там залишився: у вод – водяник, у болот – болотяний, у лс – лсовик та н. Хоч мотиви легенди виразно свдчать про християнсько-апокрифчне походження, проте вони не вичерпують джерел формування народних уявлене про водяника. Они породили богов и титанов, среди которых был сильнейший – Кронос. Жречество не утворило соцально групи, не стало кастовим. Знайомство з культурною спадщиною народу починаться ще в молодших класах школи. Разом з Змм породила доньок-хвороб, яких пустила по свту (Вогневицю, Глуханю, Коркушу та н. ). Впзнати одмнка можна було начебто по мшкуватй будов тла (з маленькою головою, великим черевом та тонкими ногами), по ненаситност в ж. Вважалося, що пдмнен дти невгамовно кричать погано розвиваються.

За свом характером Велес був повязаний з Навью, тобто з нижнм свтом, свтом мертвих. Фекенштедта D. Mythen, Sagen u. Legenden der Zamaiten (1883), як це ясно показав Карлович в статт La Mythologie lithuanienne et Mr. Але та прокинулася вдштовхнула чужу дитину.

Вн розповв людям, що душа – це початок добра, частина божества, а тло – це тамниця душ. 570-бл. У нч на Купалу русалки танцюють, розважаються, водять хороводи разом з Купалою тими, хто потонули в рчц. Назва "русалка" (у словянськй мфолог) походить вд слова "русявий", що означа на стародавньословянськй "свтлий", "чистий".

Макошь — единственное женское божество, включённое Владимиром в его пантеон. Семаргл — защитник посевов, бог почвы, вегетативной силы, посредник между небом и землёй. Чарвник (чаклун) мг насилати хворобу, обертати людей у тварин (найчастше у вовка), шкодити врожаю. до н. е. ). Здатнсть лсовика до перевтлення та вдсутнсть тн визначають його як представника нечистих духв.

Это вызвано отчасти тем, что христианство отчаянно боролось со всеми языческими «пережитками», церковные власти казнили волхвов, порицали тех, кто оставался верен старым, дедовским традициям, запрещали народные праздники имеющие языческие корни. Розпочався цивлзацйний рух. Вн живе на гор Олмп, вс боги цлком пдлегл йому. Важливо також памятати про значення фетишу у найдавншй мфолог. Наприклад, вавлонський Мардук вбива жахливу Тамат, створюючи з тла пднебння землю.

За велнням церкви там було збудовано православний монастир, який названо Видубецьким. Крм геров в грецьких мфах дють нш персонаж. Вони дять пють, сваряться милуються, народжуються вмирають. день Купайла ста великим народним святом в укранськй обрядовост. На Троцьк святки потерчата лтають у вигляд птахв (найчастше лелеки або сороки) просять соб хрещення криками: «Христу, христу. » Вважалося, що в таких випадках треба кинути якусь хустину на крижмо назвати мя, промовивши: «Хрещу тебе». Дружина Пасфайя народила йому Мнотавра (напвбика-напвлюдину), якого помстили в лабринт, що псля вбивства Мнотавра був перетворений на палац.

Не збереглося джерел, в яких би ц погляди були представлен повно послдовно. Повтря у свому рус, втер, теж вважався одушевленим стотою, германц теж поклонялися йому. Структурна типологя мфу (французький учений К. Льов-строс в працях 50 — початки 70-х рр. Существовал женский род от слова «волхв» — «вълхва».

Серед цих поврв подибумо найрзномантнш сюжети про домовика як уособлення домашнх духв. Вважалося, що вдьми завдячують свою силою чортов застосовують здебльшого на шкоду людям. В народ врили, що в русалках-мавках живе душа померлих нехрещеними дтей. «оповд»). остаточну перемогу над древнми богами трумфу Зевс, цар богв Космосу.

З отриманого таким чином масла й була створена Мати Сира Земля. У такому випадку друга частина слова - повинна була б мати значення бити, вбивати. Мифы пытаются объяснять и движение солнца и планет и смену дня и ночи, времён года. Хто ц золот яблучка спробу – той отрима вчну молодсть владу над Всесвтом.

Злидн, як домовики, поселяються пд пччю. Дуже важливою була х роль у розшифровц передбачень, наслдкв ворожння. Небесн явища займають важливе мсце в нмецьких язичницьких вруваннях. Солнцу приносились жертвы, ему молились. дочку Персефону викрав Ад, псля чого вона стала царицею пдземного царства.

Можливо, зображення Чура робили з дерева, на що натяка росйське слово «чурка» – обрубок дерева. Чимало цкавого можна знайти в област фармаколог, фтотерап, ботанки та зоолог. Вони шукали вхдн закони основи снуючого свту. ТомуКрон ризикнув провести жахливу мру – став ковтати свох дочок.

Згодом Велик Елевсн були визнан загальнодержавним святом. Пропп. Трапляються оповд про велетв-людодв жночо стат (одноока баба-людодка).

«Робленим» упирем ставала людина, на яку навяно дух нечисто сили. Донс навча людей виноградарству й виноробства, прагне позбавити х хоча на перод вд турбот. Так зявився античний свт, за уявленнями давнх грекв.

Их называли также «чаровниками», «облакопрогонителями», а женщин — «ведуньями», «чаровницами», «потворницами», «наузницами» (церковники в своих текстах обзывали их «бабами богомерзкими»). происходило возвращение части населения к старым традициям, древним богам. До святкового ритуалу входило: запалювання живого вогню (вд тертя дерева об дерево), плетння двчатами внкв кидання х у воду, стрибання, через вогонь («очищення»), прикрашання худоби внками й дзвночками, спалювання опудала Мари (смерт), одягання масок з метою «обманути злих духв» т. п. Вважалося, що збран в купальськ дн лкарськ рослини мають найбльшу цлющу силу. У ц краси похмур сили укладено вТартар чи переможен героями. Звичайно нагаду «куль соломи», з якого сипляться скри. Це далеко не повний перелк тих назв, як живлять медичну термнологю.

Спочатку для богв видляли звичайн житлов будинки. Батько вигнав Геракла за це з дому наказав пасти бикв у горах. Зваблених людей вони заводять у безвсть. мала серед грекв численних шанувальникв.

Баба (дика баба) – фантастичний образ народно мфолог, зафксований переважно на Захднй Укран. Вд його крику грифона вянуть квти мерхне трава, а якщо хто живий, то мертвим пада. Оно наслоилось на языческую веру, а не стёрло её полностью, как мы знаем.

И не только на уровне изучения, появились даже сторонники этой древней религии, «родноверы». Давня мфологя – предмет було незаперечною реальност й ври у непорушнсть. Ця не вигадка, але це найбльш яскрава та справжня дйснсть. На грудях фгури, що представля чоловка, видно два кола, як зображають нагрудн бляхи. До античност зверталися Пушкн Державн, тльки для вдображення сво думки вони використовували не кисть з фарбою, а слово.

На Акрополь були змурован мармуров сходи, сам храм прикрашений чисельними статуями. Большое значение здесь имела мясная пища, а христианские посты ограничивали её употребление, чем некоторые правители и воины были недовольны. Вн представляв собою уособлення непереможно могутност, сили. Мфологя, релгя культура Грец постйно розвилась. Звдси виникли мфологчн образи богв-ремсникв, богв-землеробв, богв-скотарв, богв-вонв т. д. : словянський Велес (Волос) або кельтський Дамона, що були те або нше узагальнення скотарства, грецька Афна Паллада або абхазький Ериш (богин прядння ткацтва), а також боги родючост, рослинност боги-охоронц демони-заступники у ацтекв, в Новй Зеланд, в Нгер у багатьох нших народв свту. Ц боги— Посейдон, Ад, Гера, Деметра, Гестя, Афна, Афродта, Аполлон, Артемда, Гефест, Арес та нш— розглядалися вже як якась родина чи держава, що ма свого верховного главу— «батька людей богв».

Коли хлопц виросли, вони здйснили багато герочних вчинкв. Мфологя досить сильно впливала на становлення релгйно думки у Стародавнй Грец.

З пташиних пер, злплених воском, вн спорудив величезн крила для себе для свого сина кара. Отже, боги богин нмецько мфолог перебували в тсному звязку з справами людського життя. З пни вод Океану зявилася Свтова Качечка, що породила багатьох богв-ясунв демонв-дасунв.

Домовик влаштовувався жити в пдплл, пд пччю. Зокрема, громовий старик саамв, якому приносять в жертву мнатюрн молоти, певним чином вдповда Тору небесна людина – бог плодючост та сонця з фалчними рисами – Фрейду буровий (втряний) старик, якому приносять в жертву мнатюрн човники, – Нйорду. Ещё Иван Грозный застал в деревнях языческие праздники и ритуалы, лично в них участвовал в молодом возрасте, а затем, придя к власти и будучи человеком глубоко религиозным (что, однако, как-то сочеталось в его натуре с проявлениями крайней подозрительности и жестокости) осуждал эти народные гуляния и велел церкви всячески бороться с подобными верованиями. С другой стороны их мифологические воззрения не были закреплены в таких цельных произведениях, как поэмы Гомера и Гесиода или «Эдда» скандинавов, а сохранились лишь в песнях, сказках, загадках и других, не стоящих во взаимодополняющей связи по содержанию произведениях народного творчества, на которых вдобавок часто лежит затемняющая и искажающая печать позднейших верований. боюнсха ярмо.

Характер у цього бога, звичайно, був складний химерний. Ус слов39янськ народи врували в духв природи. Залишок цього поняття збергся в ниншньому нмецькому назв вихору Windsbraut, «наречена», або «молода дружина втру». Онуком Сизфа був красень Беллерофонт, який через необережнсть убив власного брата його вигнали з крани. Веселка була небесним мостом, по якому ходили здили боги. Його надломили нестерпн муки, а рятунку не було.

Вл й Ве, що згадуються тльки як брати Одна й сини Бора, а Од – як чоловк Фрей. Вона розвиваться ще до його релг, яка потребу теоретичних обгрунтуваннях. Але валькр не завжди зайнят вйною.

Першостота велетень-гермафродит мр походить з пдземних вод (Елвагар), що заповнили свтову безодню Гнунгагап. Грецьк мфи мали особливу пристрасть до естетики. До елевсинських мстерй не допускали, накриклад, тих, хто пролив чиюсь кров. Перун имел первостепенное значение для воинов и князей.

Виступа у фольклорних оповдях у невиразному окресленн: у вигляд високого, «лсового чоловка», зодягнутого в блий одяг. Гомеров боги— просто безсмертн люди, надлен неземною вродою силою. Оберегом вд мавок слугували часник, цибуля, полин. Кльксть грецьких геров, як богв, незлченна.

За свою провдною функцю, що ма етимологчне вдображення у мен, Донар – типовий т. зв. Вони доглядали за храмом, органзовували релгйн збори, процес, церемон. Боги влаштовують небесний купол й визначають рол сонця (Соль) й мсяця (Ман) – сестри та брата. Поширен верс про дв категор вовкулакв: вроджених та зачарованих (обернених).

Потомство Хаосу мешкало в пдземному царств на суш, у кожного було сво призначення. Як вже казано, спадкового стану жеерцв не було. Вн уявлявся у вигляд маленького ддуся, схожого обличчям на голову см.

Правда, при цьому практичн греки не забували про вимоги благочестивого, добродйного життя. Жерц були бльше адмнстраторами, нж священниками. На пояс добре видно пасок з бляхою-застбкою, на котрому висять акнак горит. Але Перун, розжджаючи на золотй колсниц, в яку запряжен девятеро крилатих золотогривих коней, вогненними стрлами знищу, розганя дивв бсв, а важким молотом розбива обледенл хмари й пуска на землю життдайну вологу. Зокрема, Донар, врогдно, тотожне кельтському Тарансу. Отсюда одушевление и обожествление самой земли, не случайно, например, обращение «Мать Сыра-Земля» и культ богини земли.

У пaposятому роздл «Далектика мфу» ми розглянемо, що мф найвища з сво конкретност, максимально нтенсивна й у найбльшо мер напружена реальнсть. Оно было небесным царём, управляющим земной жизнью. Оскльки в мфолог мститься уявлення про надприродне, вона ма в соб елементи релг. Господиня кожного двору мала вилити на Додолу або й пд ноги вдро води. Для древних людей весь мир был одухотворён, наполнен жизнью.

Считается посредницей между небом и землёй. й було присвячено святилище в Елевсн, поблизу Афн. Лсов люди вели сво лсове господарство, створювали смю жили, як звичайн люди.

Проте одне поднувало вс ц погляди— уяву про байдужсть богв, про хню глибоку вдчуженсть. Коли здйметься вихор, у народ кажуть, що це «сам нечистий справля сво веслля». Подекуди м приписували функц «лсних», «пастухв звра». Здесь мы поговорим только о некоторых основных вещах, языческом пантеоне, мировоззрении славян. Цар дуже любив його не хотв вдпускати на батьквщину. Возможно, к тому времени уже забылось, что это был за бог и какую роль играл.

Вони люблять пдмняти людських ще не хрещених дтей на сво «вдмни», «обмнки». Вдповдно сенсу слова arpa також колак та лпок повинн мати значення таких предметв, з котрих можна приготувати яку-небудь страву. У мф проТесее його перший вихователь прийомний батько – кентаврХирон. Рыбаков считает Рода более древним богом, чем Перун.

«Мф» висловлю узагальнено значеннву наповненсть слова у його цлсност роздл «Грецька мфологя» ми обгрунтумо, що античний свт грунтуться нанепосредственно-чувственном сприйнятт свту узагальненн цього сприйняття в цлсне днсть, рассвеченое вигадкою. Його появу символзу перехд до олмпйському пероду, оскльки Зевс утвердження як верховного бога змушений боротися з чудовиськами –Тифоном ггантами. До пантеону входять так боги: Одн (влада, мудрсть, магя (в т. ч. Однако эти вышивки известны этнографии и сохранились вплоть до конца XIX века.

Лсовик – мфологчний образ, що уособлював небезпеку, яка пдстерга людину в лс. Поява на полях свтилки збгаться з часом, коли «женять на Семена свчку», «лушника». Богин (лсниц, мамуни) – злобн ворож щодо людини стоти. Багато фантастичного в книз. Образ перелесника зустрчаться як фантастичний персонаж художньо лтератури.

В якост позитивного творця Одн – батько асв, а Лок – батько хтончних чудовиськ, Одн – господар небесного царства мертвих для обраних, а Лок – батько господарки пдземного свту й тайний винуватець першо смерт (смерть Бальдра), яка од нчним жертвоприношенням (реальний вбивця – Хед). Тепер ми можемо милуватися лише його рунами, але вони вражають свою красою. Лишь бы исследования эти были добросовестными. Барабашка – хулганськ домашн духи.

Серед головних джерел з вивчення всх перодв мфологчного розвитку Грец першу чергу назвемо герочн поеми Гомера «ладу» «Одссею». Характерний образ польового духу (росйська «полудниця», лужицька «природниця», чеська «поледниця» та н. ) – жнка в блому, яка начебто стежить за працюючим у пол. До того ж на Пвноч також локалзуться царство мертвих – хель. Ц останн знаходилися пд охороною злих сил, про них мовилося, «що х чорт присв».

Готи змушен були платити антам данину. Упырей старались задобрить, вот таким образом им и приносили «требы» — жертвы. сами летописцы жили позже. Триголов, чотириглав пятдесятглави, сторукие, а також всякого роду зл мстив чудовиська або напвчудовиська зустрчалися в свтовий М. епохи матрархату дуже часто (наприклад, в Древньому Вавлон — звроподбна володарка свту Тамат, в Австрал — одноногий дух-вбивця, на Тат — бог Оро що вимага кривав жертви, в Пвнчнй Америц — 7 ггантських брати-людодв т. д. ). Зауважимо, караться не спроба зобразити живе (людину), як у давн часи, а вльнсть митця щодо мфу. Олмпйський пантеон очолю отець всх богв людей Зевс.

На архаической вышивке изображается между Ладой и Лелей, двумя рожаницами. Геро ведуть вдкриту гру, вони довряють дол й перемагають обачливу хитрсть царв. Вищий пантеон богв в скандинавськй космотеогон представлений як результат обднання двох груп богв – асв та ванв псля вйни, точнше, як результат асимляц асами ванв, що являються досить обмеженою категорю божеств, як повязан с агарними культами, надлен магчним та пророцьким даром, сакральною миролюбнстю (Ньерд, Фрейр, Фрейя).

Проти вампрв, упирв здавна снують замовляння й чари. Зовсм ншим було ставлення до «нечистих» небжчикв, як не мали жодного вдношення ан до смейного, ан до родового культу. Домовик – в старих будинках живе безлч рзних духв. Творцем всього був бог Хронос, вн з хаосу ефру створив србне яйце, з якого вийшов бог Донс, вн же – Ерос.

Места имевшие раньше ритуальное значение, часто до сих пор сохраняют свои языческие названия — красные, Лысые, Девичьи горы, где, по поверьям, собирались ведьмы на свои шабаши, река Волхов, куда были сброшены языческие боги Новгорода, урочище Перынь, где археологами было найдено древнее капище, город Дедославль (явная связь с культом предков). Подобные состязания характерны для разных индоевропейских культур, упоминания о них мы знаем и по «Илиаде» Гомера. «Мф» грецькою означа нщо нше, як «слово». Старогрецький зевс перемага титанв, ггантв Тифона здйсню сво 12 подвигв Геракл. Псля визволення душ з смертного тла вона продовжу снувати, перевтлються. Внаслдок цього вдбулось, скажемо, оригнальне поднання космогончних теогончних уявлень. Новосадський, .

Богом виноградно лози й виноробства був Донс або Вакх. Вони не так вже страшн людин, з ними можна сплкуватися, просити допомоги чи навть боротися (приклади подвигв еракла), навть народжувати дтей. В останнй битв, в якй на боц богв виступають загибл вони (ейнхер) боги та хтоничн чудовиська вбивають одне одного.

Позднее я обращусь и к другим книгам и напишу и о более частных моментах, дополню данную статью, т. к. Сам елементарн з них являють собою лише навне пояснення окремих ознак тварин. Тема мфологя цкавила письменникв Золотого столття. Здесь же я опирался в основном на концепцию Рыбакова.

Згодом християнське вчення про потойбчне життя вдтснило це уявлення. Одночасно вдбулися Ерос (любов), Ереба (морок) Нюкта (нч). З ншого боку, виходячи з римських найменувань германських та кельтських богв та деяких нших паралелей, Ту (Твас), Водана та Донара можна зставити з кельтськими богами Нуаду, Лугом та Огма. Бог войны, молний, грозы, громовержец, соответствующий в других мифологиях Тору и Юпитеру. Багато часу знадобилося Перуну, щоб пдпорядкувати соб стихю.

Отже, на весллю богв було подано три страви – частування з птиц, з ячменю та з риби. Клькома роками пзнше викладач розповда м казки Шарля Перро та братв Грмм, а псля закнчення початково школи хлопчики двчатка вперше дзнаються про снування античних держав – Грец та Риму. громовник – володар небе, грому та блискавки, що може бути порвняно з давньондйсим ндрою. Писемн джерела пдтверджуються археологчними даними. З хлборобством був пов39язаний бог грози Перун. нше найменування амазонок да пдставу для подальших мркувань, оскльки чув.

Вдповдь не проста. Мсце його перебування – пч, але полюбля також сидти у «порохнявм» дерев, на горищ. Людина вписувалася в мфологчний свт, була його складовою. Друге мсце за масштабами та значенням посдали Пфйськ змагання у Дельфах.

Волхви-хранител керували виготовленням амулетв-оберегв. Потебню и В. Я. Свою славою дельфйське святилище зобовязувалося оракулу, вщуну, що пророкував майбутн. снували нби дв релг: офцйна ( проповдували держава, лтература та давньогрецьке мистецтво), заснована на гомервських традицях, врування нижчих верств, як збергали забобони догомервських часв. Вот таким образом и сведения о мифологии мы получаем чаще из поучений, направленных против них.

Вони були зразком братерсько любов. Всё это объясняется существованием на Руси культа волка и солнечных божеств и героев. До елевсинських мстерй не допускали, накриклад, тих, хто пролив чиюсь кров. Неделя перед этим днём называлась «ильинской». Вн обплутаний тванню, ма велику огрядну бороду, зелен вуса. Вдеоурок з стор стародавнього свту для 6 класу. За наказом князя Володимира, пд час прийняття християнства 988 року в Кив було знищене капище Перуна та нших богв, а ритуальний священний «дуб Перуна» — спиляно й кинуто в Днпро.

Опкував, за поврям, волхвв, навчаючи х лкувати худобу навчав також чередникв грати на соплц, мав синв — Велетвтощо. Живота вихор не ма, а вдтак лта з вдкритим нутром, за що й названий «котолупом». Створення пантеону грецьких богв вдображено в "Теогон" Гесода. Були в Перуна власн атрибути, що характеризують його. Вн отець всх богв людей. За переказами, живуть польов чорти по степах, полях луках, ярах, ямах, могилах ровах.

Двчата спвали ритуальних псень. Также Велес считался богом подземного мира. В данном случае я опираюсь в основном на концепцию и книги Бориса Александровича Рыбакова «Язычество древних славян» и «Язычество Древней Руси». Вн веде сво походження вд жертвоприношень та магчних церемонй, при здйсненн яких учасники розташовувалися навколо жертовника у вигляд амфтеатру на схилах прилеглого до нього пагорба.

Грецька мфологя. З того часу його тло стало невразимим, за вийнятком одн пятки, за яку його держала мати. Невблаганна доля пану над усм. Певн дан по мфолог також мстяться в складенй Снорр сторичнй хрониц Хеймскрингла (Круг земной), де викладена легендарна сторя норвежських та шведських королв (Сага об нслнгах). Вони нчого не роблять, а керують свтом банкетують.

Вд Ореста Гермони вели свй рд володар Аргосу Спарти. Все верования так или иначе связаны с основами жизнедеятельности народов их бытом. Крм волхвв-вдунв, були й жнки-чаклунки, вдьми (вд «вдати» – знати), чарвниц, «потвори», а також волхви-кощунники. Брентано, Я. Ст Грмм, Л. Арнм н. ).

С различными циклами солнечной активности были связаны и все основные языческие праздники. Покровитель людей Прометей, наприклад, хотв облудним шляхом добути м кращу долю. Вважаться, що мамуни бувають не лише жночо, а й чоловчо стат. Найдйовшим оберегом вд чорта, за народними уявленнями, хрест, молитва, «священн» реч, «магчне» коло.

Мфи та легенди вивчаються на лтератур та образотворчому мистецтв. Псля прийняття християнства на Укран в Блорус ще клька столть противники християнства тамно поклонялися Перуну, про що свдчать лтописи та донесення ченцв («По украинамь молятся ему, проклятому богу Перуну»). На свох бенкетах аси пють мед, який пода м дуна. Особенно почитался воинским сословием. В мру розкладання общинно – родово формац складаються уточнен форми герочно гомервськой мфолог.

Нердко найпалкше врили в тих богв, яких не оспвав жоден поет. Однак до олмпйським богам нколи можна було поводження з проханнями очкувати виконання. Дохристиянського походження й слово «пекло» («жар», «вогонь») – пдземний свт, де горли душ недобрих людей.

Валькр нагороджують свою любовю геров. Релгйна свдомсть грекв, яка сформувалася в VIII – VII ст. Деяк мотиви (напр., повязан з шаманзмом, риболовною культурою) можуть бути свдченнями етно-культурних контактв з саамсько-фнським оточенням. до н. е. Будвництво храмв, прекраса х колонами статуями стимулювали розвиток архтектури скульптури, вони стали головними напрямками давньогрецького мистецтва надовго визначили шлях розвитку всього мистецтва вропи в цлому. Вони населяли ус мста, моря, гори, острови, печери, стар замки, давн поселення чи могили.

2010, 42). Почему может быть пять богов, а не шесть: дело в том, что в записи Нестора между Хорсом и Дажьбогом не стоит союза «и», как между другими богами, отсюда возможен вывод, что они представляли одного и того же бога, как считал, например, Срезневский. Цю здатнсть злиднв приркати людей на вчну, безвихдну бднсть фксують народн прислвя: «Багатство – дочасне, а злидн – довчн» «Просилися злидн на три дн, та й вигнати не можна». Одн, Тор богами неба та вйни. Найчастше чорт перекидаться у знайомого кума, вояка, ввцю, пса, кота, пвня, ропуху, мишу. Влада належала Рад пятисот (бум), народному суду (гел) народним зборам (екклес).

Нердко найпалкше врили в тих богв, яких не оспвав жоден поет. Це може знайти певне пдтвердження у писемнй згадц хронста Адама Бременського (XI ст. ), який згаду язичницький культовий комплекс в Упсал (Швеця), в центр якого стояв священний тис та де особливо вшановувався Фрейр. нод можна знайти окрем слова або цл вирази, написан на давньогрецькому. Змальовували його як звичайного чоловка, шкра якого покрита довгим волоссям. До найвищого рвня належали боги з найзагальншими функцями (ритуально-юридична, вйськова, господарсько-природнича). Записаний догматизований мф дал ста складовою частиною «священних книг» нацональних релгй, як виникають разом з державою. По народних вруваннях, упирями ставали люди, померл "неприродною смертю".

У болгар тепер слово «навь» означа душ нехрещених людей. У римлян верховним богом був Юптер, а його дружиною – Юнона. Щоб позбутися одмнка, радилося винести його в мшку на перехрестя дорг або кинути таку дитину на смтник «перебити на нй девять пучкв рзок з деркача». Славянский Перун тождествен литовско-латышскому Перкунису-Перконсу.

Найбльш поширеним цей образ був на Гуцульщин. У травн Два вогню ставала Додолою, «нареченою Перуна», яка мата випросити дощу в свого золотосяйного «нареченого». Окрм названих богв в нього могли входити т божества, ч мена вдом хоча б в двох рзних слов39янських традицях. Про походження людей йдеться у багатьох австралйських мфах. Венера – богиня любов, яка народилася з пни. Але всм правил Зевс, вс стихйн сили виявилися в його руках.

(За О. Афанасьвим, П. Трощиним). Вн пдтриму гармоню мж руйнуванням творенням, смертю життям. Земля Небо породили Океан, Фетду (одну з перед – морських нмф), Крона Рея. Першим автором грецько трагед вважаться Есхл. нший свт – Нифльхейм (свт туману), у ньому знаходиться Гельхейм (свт Гели) пекло, де живе богиня царства померлих Гела це – похмуре холодне мсце, що знаходиться у нутрощ земл далеко на пвноч. У вищих навчальних закладах студенти-флологи вивчають античну лтературу перечитують мфи, усвдомлюють х роль у формуванн свтово культури.

Вдтак водяник персонфкованим втленням небезпечно водяно стих, для задобрювання яко мельник та рибалки приносять жертви у вигляд сол, хлба, варено риби та н. Ддо (Капуш) – фантастичний образ, сутнсть якого осмислються у фольклорнй традиц укранцв не стльки як нечиста сила, скльки як постась домашнього духа. Вн мг завдати й ншо шкоди (спалити хату, задушити людину тощо). Это сотни книг, тысячи статей, сборники археологических отчётов. Добром не закнчують т, хто драту автономну силу свту. Мара (Марена) — богиня зла, темно ноч, страшних сновиднь, привидв, хвороб (мору), смерт.

Даний бог шанувався древнми словянами в якост божества неба, батька всього снуючого. Може прибрати вигляду птаха, пан, чоловка, кота, пса, свтла тощо. Перемога завершуться дощем, що приносять плодорддя. У народв порвняно культурних зявляються розвинен космогончн антропогонические мфи. Правдоподбне тлумачення було запропоновано М. Ч. Водяний – господар вод. Видимо, этот этап относится ещё ко времени охотников и собирателей.

Завдяки приналежност до нечистих сил домовик мг перевтлюватися прибирати образу як людини (маленький хлопчик, ддок), так тварин (кт, ведмдь, курча, сова, собака т. н. ). И в XIX веке крестьяне жертвовали Велесу последнюю горсть колосьев со сжатого поля «Велесу на бородку». Орфею навть приписують вчення про метемпсихоз – переселення душ з одного тла в нше. Уобщерелигиозном свдомост еллнв нема, очевидно, будь-яко певнй загальновизнаною догматики.

625-547 рр. Так грош, за народною уявою, подлялися на чист й нечист. В Одна пдкреслються ум (в синкретичному змст, як поднання магчно сили та коварства), у Тора – фзична сила та богатирська ярсть, у Локк – хитрсть та лукавсть. Так, побутували оригнальн сюжети поврв про нш демончн польов стоти. Персефона стала жнкою Ада.

Тому Велес також ста покровителем поез, всляких мистецтв мудрост. Малновський, французьк, — Же. 2. Ще одна рч – сокира Перуна (в деяких джерелах – палиця), яку йому подарував батько.

Справедливо стверджувати про вплив антично культури на росйську поезю. Люди, як страждали вд соцального гноблення та безправност, шукали щастя в «загробному житт». От земли и погодных условий зависело ни больше ни меньше — выживание всего племени. Мфологя, Флософська енциклопедя, т. 3. Першим ступенем посвячення були псн танц вноч в свято Великих Елевснй. А в цлому, пдстави вважати, що спорудження чуваських тотемних стовпв в давнину мало те ж призначення, що антропомофних статуй скфв, як були одним з предметних втлень космчного стовпа як уособлення свтопорядку (Раевский Д. 2006, 251). В пантеон Владимира почему-то не попал важный для восточных славян бог — Велес (или Волос, написания различаются).

Але Орфей надбав знання про душу. Найбльш поширеним цей образ був на Гуцульщин. Оскльки храм розглядався як житло богв, то вн споряджався усм потрбним для ц мети з певними змнами домашн вогнище набрало вигляду олтаря, для збергання храмового начиння посуду вдводилося невелике примщення позаду – опстодом (задня кмната), в переднй частин видлялися сни – пропаос, центральна частина храму називалася наос чи целла, великий розмр викликав застосування колон, зявилися згодом колони на фасад, утворився тип храму з колонами бля входу, так званий тип простль, храм з колонами на заднй сторон звався амфпростилем, а з колонами на обох боках периптером (з усх богв обкрашений), а якщо було два ряди колон – диптером. Бож поврив у щирсть готського короля прибув з усма своми воводами та синами. Землю-матр греки шанували пд менем сестри Зевса Деметри. Ритуалы, связанные с плодородием, носили и отчасти сексуальный характер. У роздл «Мифологическое свдомсть» ми розглянемо як виражаться результат несвдомого освоння дност навколишнього свту та початок його усвдомлення.

Вони впевнено визначають, що таке мфологя, чим вона вдрзняться вд релг. а може вдповдати д. тюрк. Вера в него удержалась намного дольше, чем в некоторых других богов. Исследователи предполагают, что волхвы-мужчины выполняли основные общественные ритуальные действия, а «чаровницы» отвечали за семейный очаг, гадания о личной судьбе, домашний обиход.

До таких богв вдноситься головний бог у слов39ян-язичникв – Сонце, або Дажбог. снували нби дв релг: офцйна ( проповдували держава, лтература та мистецтво), заснована на гомервських традицях, врування нижчих верств, як збергали забобони догомервських часв. Художник Фдй створив легендарну статую Афни Парфенос. В славянском язычестве, несмотря на большое количество исследований, археологических находок, до сих пор остаётся много неясного и спорного. Баньши – Баньши пдступн дуже скритн.

Мфологя Стародавньо Грец яскравим явищем свтово цивлзац. Сузря Терезв карачаво-балкарц називають Боюнсха юнса джулдузла, при тому що кар., балк. Так союз з любовю та безсмертям людсько душ знайшли втлення у древньогрецькому мф. Нечистий чи лсниця-богиня, пожалвши свою дитину, начебто забирають повертають людську. Земляним духам народна уява припису т ж функц та властивост, що й ншим чортам.

Порвняно з навченою, родима вдьма ма фзичн вдмнност (у вигляд хвостика). За свом походженням Велес сином Роду – самого першого бога, праотця небесно Корови. Суттва вдмна вихору вд нших нечистих сил – його здатнсть дяти не вноч, а вдень. Тод словянськ слова з коренем -бат- (батг, батувати тощо), як до сих пр не мають надйно етимолог, могли бути запозичен з булгарсько.

Проте подальший розвиток анмзму приводить до того, що й боги, й демони все бльше стають схожими на людей (антропоморфними). Земля породила Урана (небо), який взяв за дружину справив на свт шстьох титанв, як дали свтов рчки, морських богинь, сонце, мсяць, втер. Це «польовий бс», мфчний володар полв. Русалки живуть триста рокв, а вмираючи, перетворюються на пну.

Пд час створення перших мфв люди повнстю вд природних умов. Плутон мусив хати на Олмп, де небесний медик перевязав йому рану. Деяк свдчення о германськй мфолог мстяться в творах, що присвячен висвтленню стор готв.

Мфологя древнх грекв була одним з найчудовших явищ у культур середземноморских народв. В водах жили водяные деды и прекрасные, но лукавые обольстительницы – русалки. Однак врування щодо померлих та живих трималися довго були вдмнними вд християнських: розрзняли померлих природною («чист» небжчики) неприродною («нечист» небжчики) смертю. Але вн, ведучи на верх мусив не оглядатися назад.

Боги допомагають героям (наприклад, Гермес— Персею, а Афна— Гераклов), а карають тльки нечестивцв лиходв. А адже вони вдграють величезну роль у свтовй культур. Зверта на себе увагу характерне положення рук крайньо лво фгури. З дохристиянських часв походить загальнослов39янське слово «рай», яке означало прекрасний, не всм доступний сад. У Асгард знаходиться Вальгалла, де бенкетують вони, полегл в битв (ейнхерев).

Особенно кровавым и воинственным был культ Перуна. Мавки (нявки, бсиц) – мфчн стоти, що уособлюють душ дтей, котр народилися мертвими або померли нехрещеними. Другими Уран Гея породилисторуких пятидесятиголовихвеликанов-гекатонхейров – Котта, Бриарея Гиеса (гнв, сила, рлля). Деянра була ревнива в кожнй жнц вбачала свою суперницю. J. A. Упродовж десяти рокв вони боролися, але перемога давалася н тй, н боц. Так, за описами 20-х рокв, домовик «у всьому дорвнються чортов ма його властивсть».

До нечистих т, що вд нечисто сили. Роль Афн серед нших полсв дуже зросла внаслдок перемог Афн в греко-перських вйнах (500-499 рр. зооморфна серя. Дельфйський оракул, до якого зверталися представники нших народв, прославився далеко за межами грецького свту, завдяки чому жерц дельфйського Аполлона знали про все, що вдбувалося не тльки у Грец, а й у всьому свт, завдяки чому набули великого авторитету в мжнародних полтичних питаннях. довгобород), в якй фгуру Водан та Фря. 20 ст) бачить в М. поле несвдомих логчних операцй, покликаних виршити протирччя людсько свдомост.

Вко. У народ вважалося, що мавки мають округле обличчя, блискуч оч, довг коси. облишили виклик влади тради богинь.

Заложн мерцЗа народними поврями – це померл неприродною смертю люди (утопленики, самовбивц). Псля цього нбито душа немовляти ста ангелом переноситься у рай. Очистили вд пратв Егейське море, боролися з велетнями потворами. Не випадково сучасн дослдники дос нердко докорнно розходяться в поглядах на сутнсть природу.

Згодом Велик Елевсн були визнан загальнодержавним святом. Даты эти связаны с солнечным циклом. Побуту клька варантв трактування цього образу в укранському фольклор. Згдно забобонам, упирем ста псля смерт людина, народжена вд нечисто сили або зпсована нею, померлий, через труну якого перескочила чорна кшка (бс), частше – проклятий небжчик, самовбивця, особливо чаклун.

Надто рухливим ста перед бурею, шукаючи схованки соб вд грому, який вбива його. Дух водно стих (укранський «водяник», росйський «водяний», польський «водник» тощо) викликав значно бльший страх, нж порвняно доброзичливий жартвник «леший», бо втонути в чортори, озер страшнше за небезпеку заблукати в лс. Бог, которому клялись на оружии при подписании договоров. Це, зазвичай, людинамолодой (за винятком Прометея Дедала ус ц геро робили сво подвиги з юност), фзичноразвитий (для боротьби з чудовиськами цю рису незамнно).

до н. е. ). Меркурй протегував подорожнм допомагав людям в торгвл. Олмпйськ боги не були творцями свту, вони захопили готовий свт подлили цого мж собою.

А на Бойквщин змальовуться як нешкдливий мфологчний персонаж (натрапити на не можна було в лсових хащах або в пол). Волхви були наближеними до племнно знат, можливо, навть становили частину. Згадаймо «Слово о полку горевм»: «Див кличе вгор дерева » боягузливим хотлося б думати, що це просто птах недобра, ворон кряче, реве втер, гуркотить буря, але Диву була вдома доля тих, хто приречений на близьку смерть, вн силкувався попередити людей про небезпеку. Вони прикрпили крила до плечей полетли, проминувши острови Самос, Парос, Делос. На вдмну вд небжчикв, що вмерли природною смертю, ця категоря померлих вважалася нечистими.

Вн надлений оновлюються силою, так що боги мають життя, набагато бльш довгу, нж людська. - д. тюрк. Отже, заклят скарби, за укранською мфологчною традицю, це т з закопаних скарбв, що х наявнсть повязувалася з дяльнстю духв-демонв. Вимагалось також виконання державних суспльних обобязнв. У колсниц вогнянй Рд утвердив Грм гримлячий.

Жерцями були окрем державн особи (архонт тощо), а також особи за вибором, на певний строк. Три аса (Одн, Лодур та Хенр) оживлюють деревинн прообрази людей, як, власне, й повинн жити в Мргард, а згодом зявляються норни, що визначають судьби людей. Тому хоча й давньогрецьк мфи може бути «словом» про богв геров. На вдмну вд родимо, що одержала сво знання уже вд народження, навчена вдьма набува х безпосередньо вд чорта (продавши йому душу) або вд нших босоркань, що намагаються будь-що перед смертю передати комусь сво вмння тим самим вдкупитися вд нечистого.

фотограф вище). Однак релгйна днсть грекв сформувалася не вдразу: вона формувалася вд поклонння силам природи та шанування предкв на домашньому та родовому рвн до утворення загальнонацональних культв. мя валькрй означа «збирачки з поля битви» слова, з яких воно складено, мають у ниншньому нмецькй мов форму: walt, «мсце битви», kren «вибирати». В данной статье я дал лишь общий обзор языческого пантеона и не затронул ещё очень многое. Покнчила з собою окаста дружина спочатку Гавкоту т. д.

Синдром Меде – це психчне захворювання, при якому мати намагаться вбити свох дтей. До них належали кремаця (у схдних частково у захдних слов39ян), повсюдне поховання, а також поховання або спалювання в човн (пережиток водяного поховання). Певне вдношення до хлборобства мали сонячн божества Сварог, Дажбог.

Одн (Доскури, лена) колись сам були божествами або злими духами, аж поки нов релгйн уявлення звели х на бльш залежне становище нш мали ознаки сторичних осб (Тесей, Мнос), правду про яких ми не можемо розгадати третх породила буйна фантазя аристократичних родв, як шукали серед божественних стот свох предкв. Вд ноч темряви вдбулися Ефр (свтло) Гемера (день). з олмпйських богв лише один бог Гефест був ремсником, вн – покровитель ковалв. Меня привлекает и сама история Древней Руси. ar чоловк.

Через деякий час з нього вийшло четверо прегарних дтей: хлопчики – Кастор Полдевкт двчата – лена Клтемнестра. Мфологчн теор буржуазно науки, використовуючи для пояснення М. ту або ншу здатнсть або дяльнсть окремо людини (сексуальну, афектно-вольову, розумову, релгйну, наукову т. д. ), дають пояснення якй-небудь одн сторони мфотворчост. це потм виявилося у флософськй школ млетцв: Фалеса (бл.

По-перше, це червоний плащ – той самий, який згодом став неодмнною рисою руського князя. Бажаючи повернути кохану жнку до життя, Орфей спустився у пдземне царство.

Щоб позбутися його, рекомендувалося, за народними поврями, користуватися освяченими «рутою», «тойою», «маруною». 585-525 рр. Давн греки вважали, що свт сам по соб вчний не потребу творця (ця дея потм була сформульована в давньогрецькй флософ). Покровительки геров за життя, вони присутн при смерт х. Вони пристрасно люблять битви. Його крила символзували скорш не швидксть, яке небесну природу.

Однак це краса згубна. Вовкулака (вовкун) – це популярний персонаж укранського фольклору. нший приклад – давньоруський Даждьбог пвденнонословянский Дабог. одна одною народжуються слова – мфи, разрастающиеся у розповд про вищих стот, так само, як творча людина, лише потужних безсмертних, як живуть диною родиною бльше управляючих над свтом. За легендою, Перуна творив з каменю й оживлював Блобог. Але мало хто бачив цю "казкову жнку". ран. (ранський) бог Митра бореться з злими духами перемага страшного бика. За народними оповдями, вони мають вигляд гарних молодих двчат залишають слди босих дитячих нг улаштовують танц, грища, особливо «на молодика».

снувало повря, що зловлена в пол, вона служитиме господарю як врна наймичка. Ми ми довдалися, як де вшановувались боги чи геро, який де чи де який шанувався переважно (наприклад, Зевс — вДодоне Олмп, Аполлон — в Дельфах Делосе, Афна — в Афнах, Гера наСамосе, Асклепий — вЕпидавре) знамо шанован усма (чи багатьма) еллнами святин на кшталт дельфйського чидодонского оракула чи святинделосской знамо велик та маламфиктионии (культов спвтовариства). Геракл теж зустрчаться з кентаврами. МедузаГоргона, переможенаПерсеем, його сестри, несуть у свой зовншност спосб життя риси тотемзму. Давньогрецьк боги були антропоморфними.

Ще одним свдченням культу пращурв фантастичний образ Чура (або Щура). Однак згодом (з наближенням кнця свту) ц чудовиська повинн будуть вирватися з-пд контролю.

У деяких районах Подлля побутувало повря, нби мавки – це викраден нечистим дти. Участь в релгйному культ була для всх громадян обовяковою. Над могилою насипали курган, поряд з покйником клали реч, як мали прислужитися йому в потойбчному свт. Подбних небжчикв ховали поза кладовищем подал вд житла.

тема меня самого очень интересует и я в неё погружён. Коли вчитель привв його до бблотеки вибрати книгу, вн вибрав куховарську. У цьому чи ншому культ, в одного чи ншого письменника чи митця з що тим чи ншим божеством зaposднуються т й нш загальн чи мфологчн (мифографические)представления. Мфологя – це злпок, вдображення людиною освоно територ у фактичних образах.

Толстой н. ), що використала методи лтературного лнгвстичного аналзу при вивченн мфв. Мавки вдрзняються вд русалок-утоплениць, як носять довге зелене волосся. Згдно з давньою легендою, коли Перун зявився на свт вд сво матер Лади, весь Ирй (верхнй свт, в якому мешкають боги) був струсом небувалими по сил блискавками громом.

То же самое касается и так называемой «низшей мифологии», древнеславянского бестиария. Ус звикли х називати спльним мям – Доскури, тобто Зевсов сини. Щоб убезпечитися вд упиря, кидали в його могилу жменю маку, закопували на могил осикового клка (подекуди рекомендувалося осиковим клком пробити покйника). В перод правлння Стратега Перкла з 443 до н. е. Ще Кркор, проте, викладав литовську мфологю за старим шаблоном, особливо коли стосуться загадкових бронзових камяних долв, що збергаються в Музе старожитностей (Вльнюс).

Для стародавнх грекв храм, що був мсцем вдбуття релгйного культу, разом з тим був важливим громадським примщенням. Рд випустив з свох вуст Дух Божий — птаха Матр Сва. Вони наповнюють квартиру дивними звуками, крадуть реч. Утопленики до реч теж ходять в служнн у водяного. Вважалося, що домовик в кожному дом.

Персефона стала жнкою Ада. Мали вони собач голови, що й спричинило хню назву. Боги в грецьких мфах гранично вддален вд природних явищ, асоцюються, поруч з прямими уособленнями сил природи (ноч, сонця, мороку, зор й т. п. ), з граючими самостйн рол, тут фгурують боги, котрим моделювання конкретних природних явищ становить лише з багатьох аспектв образу.

Языческие похоронные традиции отражены в «Повести временных лет» в описании мести Ольги древлянам и погребения князя Игоря (отсюда очевиден и мифологический характер данного сюжета). Врили, що коли вцлити ножем у вихор, то можна вбити його. Подбно до драми, грецький театр також був тсно повязаний з культом Донса й донсями.

А сам боги почали правити свтом. Духовна життя людини також ототожнються з фетишизмом. Але Орфей надбав знання про душу.

Виступа у фольклорних оповдях у невиразному окресленн: у вигляд високого, «лсового чоловка», зодягнутого в блий одяг. Сварог утвердив 12 столпв, що пдпирають небосхил. Звдси, мабуть, й укранськ нявки, мавки. Мф разповда про смерть його дружини Еврдки, яку укусив змй.

Г. Гердер та нш трактували М. як вираження загальнонароднй мудрост. Обряд трупосожжения существовало около двух тысяч лет до принятия христианства, а затем и дальше сохранялся в некоторых местах, на «украинах». Взяти так заклят грош зможе лише той, кому вони призначалися. За легендою, Боян — великий спвець земл Русько — онуком Волоса (Про це згадуться в «Слов о полку горевм»). Все эти вещи часто имеют на себе солнечные и растительные символы, которые направлены на то, чтобы принести благополучие и огородить людей от неприятностей, злых сил, обладающих огромной властью и находящихся повсюду вокруг.

Поняття про смерть, як про стоту добром, ще залишаться в деяких простонародних поврях. Зокрема, за золотим вком (коли все було з золота, а боги та люди насолоджувалися споком) згодом слду перша вйна мж асами та ванами. Зевс та його брати та "сестри, котр почали називатися богами, перемогли.

нший варант трактування образу скарбника звязаний з поврями про закопан грош та заклят скарби, яким присвячений широкий цикл народних демонологчних уявлень укранцв. Грецько мфолог притаманний антропоцентризм: головну увагу прикута до людських долях. Тому найдавнша мфологя називатьсяхтонической. Средоточие сили – фетиш, весь мфологя являла собою фетишизм. Велес покровительствовал также музыкантам и поэтам. У щасливому й упорядкованому свт Зевса його сини, породжен вд смертних жнок, завершують справа свого батька, винищуючи останнх чудовиськ. Мфи про перетворення людей на тварин в рослини вдом чи не всм народам земно кул. Его язычники считали создателем всего живого именно он «вдувал душу» в людей.

Мати врожаю (мо — мати, кош — кошвниця для зерна). Мифологическая Параскева-Пятница многое унаследовала у Макоши. Но эти богатства не остались в прошлом, они перешли по наследству и к русской литературе: вспомним хотя бы Гоголя («Вечера на хуторе близ Диканьки», «Петербургский сборник» и многое другое), А. К. Толстого («Упырь», «Князь Серебряный») и А. С. Пушкина («Руслан и Людмила», сказки).

м у хнх справах потрбн поради допомогу людей. Гера ненавидла Геракла переслдувала його упродовж всього життя. Релгя знаходилась пд наглядом держави.

Тотемизм – комплекс врувань обрядв, що з поданням щодо кревнсть мж групами покупцв, безлч тотемами – видами тварин звинувачують рослин. Для стародавнх грекв храм був житлом богв, як були уособлен в скульптурах. Перелк робт о М. як науц див. (дивися) при ст. У пзнй герочний перод розвитку грецько мфолог, вдроджуються представлення про силу, якй пдкоряються все снуюче— люди, боги. Изображался с мечом, серебряной головой и золотыми усами, на что указывает Нестор. Треба вдмтити, що якщо в культур велике значення мали Одн, Тор та Фрейр, але в наративних мфах головними дйовими особами були Одн, Тор та Локк, що виступали перш за все в якост культурних геров: Один – як культурних герой – творець та шаман (жрець), Тор – як герочний боц, що захища богв та людей вд чудовиськ, Лок – як негативний варант культурного героя – мфологчний лукавий – тркстер.

Мфологя — це рзновид конкретножиттвого мислення давнх грекв у певний перод розвитку (первиннообщинного). Таких покйникв називали упирями, у сербв – вампрами, у пвнчноросйських народв – ретиками. сландцем Снорр Стурлусоном та мстив зразки поез скальдв (починаючи з IX ст. ), тлумачення скальдичних мфологчних метафоричних прийомв (кенннгв) та обор само мфолог. За переказом, сонцепоклонники (язичники) бгли понад берегом кричали до дуба, що плив за течю: «Видубай (випливай), Боже. » Витягти дуба на берег вдалося поблизу урочища Звринець. будучи богом потойбчного свту, вн, тим не менш, виконував функц бога родючост.

Свом поводженням виглядом вн нагаду лсовика, лсуна. Як дух упир мг зявлятися у рзному вигляд (собаки, кота, двох хлопчикв), ходити по селу пшки або здити на кон «витинати» людей. Педагог картав його, а запальний хлопець вдарив старого вбив. Богом пдземного царства був Плутон, а головним воначальником – Марс. Название «волхвы» связано, как предполагают некоторые исследователи, с «волохатостью», волосатостью и поклонением Велесу. Та цкавсть перемогла цого, вн таки оглянувся (чи не на красуню Персофену. ) втратив Еврдку.

Тулуб розтнув, а жовчю потвори позатруював сво стрли. Славянская мифология изучалась учёными самых разных стран.

Врили також, що коли вагтна жнка побачить вовка, то народиться в не дитина-вовкулака. Всё это веками закреплялось в языческих ритуалах и мифах. Про таких мовиться: «Заробив кришку да вкинув у кишку». За несколько лет до этого он попытался провести так называемую «языческую реформу», утвердив на Руси чёткую и общую иерархию богов.

Вони складали календар, збергали в пам39ят мфи. Але вн, ведучи на верх мусив не оглядатися назад. Вдносно Атланта Ахлла в медицин слд мати на уваз, що х успшно замняють системн термни (перший шийний хребець, пяткове сухожилля), але у похдних вони вперто збергаються (ахллотомя, ахллотенопластика т. д). Считается также, что Макошь прядёт нити судьбы. Замсть колак може пдйти з врахуванням значення чув.

Геракл кричав, роздирав на соб одяг плакав. Они же не могли загадывать так далеко вперёд. Широко вдом давньогрецьк мфи про гацинт, нарцис, кипарис, лавровому дерев, про павука Арахне та н. Центральну групу мфв, принаймн, у народв з розвиненими мфологчними системами, становлять мфи про походження свту, всесвту (космогончн мфи) людини (антропогонические мфи). За одню з легенд, Дажбог народився в багатодтнй родин кивського коваля Сварога.

Принятие христианства отражало ту же необходимость в переустройстве, объединении общества. Пересуваються дуже швидко, чпляючись один за одного. 570-500 рр. Це було зневажанням божества, блюзнрство вимагало суворого покарання – ншим на науку. На вдмну вд зачарованих вовкулакв, що перебувають у вовчому образ по клька рокв, вроджен живуть у см, як звичайн люди, лише в певний час, найчастше вноч, перетворюються у вовкв, обднуються з вовчими зграями винищують худобу. Чарвники здебльшого трактувалися як люди, що користувалися послугами нечисто сили.

Имена таких героев, как Гектор, Парис, Ахиллес, Ясон, Орфей, Одиссей и других, не просто вошли в историю, они остались у всех на устах и по сей день, словно живые пословицы и примеры того, как нужно себя вести в той или иной ситуации. Образ чугайстера – це оригнальний персонаж демонолог укранцв, пов39язаний з давнми анмстичними та антропоморфчними поглядами на сили явища природи, з врою у чародйство перевертнв. Верховенство Зевса виявляться у насадженн м моральних пдвалин государственности (именно Зевс вклав у людей сором та сумлння як провсники морал мораль – предтеча права, а право виника разом з державою). Фемда, символа вчно юност – Геба тощо. Побутувало повря, нби богин – це дружини ддькв. Посвячен в культ Деметри набували права на вчне життя псля смерт.

Загалом в цлому можна сказати, що й позитивстська етнологя друго половини в XIX ст. Окрм гдрасль вертикальна проекця зна також веселковий мст Биврест, що подну землю та небо. Але щовесни вона поверталася до матер, а потм знов до пдземного царства. Локальн назви – похатник, годованець, господар, хованець, служка, помчник, щасливець тощо. Ц теор носять, як правило, абстрактний антисторичний характер. Культ Донса виник Грец олмпйський перод.

У стмйських грах, що проводилися на Корнфському перешийку, також виступали атлети, музиканти й поети. Найчастше «чига» на подорожнього на роздоржж. Вони були надлен надлюдським зростом невичерпною енергю, любили вйни рзн пригоди.

снувала в народ цла система магчно-захисних дй, метою яких було уникнути небезпеки вд «пдвю» вихором. Коваль Вулкан був римським аналогом Гефеста. у «Теогон», тобто «Родовод богв», усталили типов образи богв. Нарешт вн вдрвав безсмертну голову, закопав в пол привалив величезною скалою. Но забывают часто упомянуть преподаватели, что Владимир Святославич, названный церковью святым (и он действительно немало сделал для Руси), не сразу принял христианство. Такй уяв в цлому вдповда Збручанський дол, з якого ми почали розмову.

Так Рд породив усе, що ми бачимо навкруги, — все, що при Род, все, що ми звемо Природою. Часто таке перевтлення вдьма могла зробити без згоди людини. Спочатку з Хаосу виникла мати-земля – богиняГея небо – Уран. На вдмну вд «Антипка» (чорта), якого, як вважалося, можна вдгнати, викуривши свяченим зллям, перелесника вигнати з хати, в якй вн поселився, важко. Народження космосу богв ототожнювалось.

гипетський бог Ра бться з пдземним змм Апопом. В правй руц вн трима масивний ритон. Значна частина коштв грецького мфу политико-религиозную сторю. Беллерофонт, наприклад, сда на Пегаса вбива Химеру. Персей (у одному з, варантв т ж легенди) летить повтрям обезглавливает мати Пегаса —Медузу Горгону. Рд вддлив свт видимий, тобто Яв, вд свту невидимого, духовного — Нов. Науковий пдхд до вивчення М. виник в епоху Вдродження.

То, в каких богов верил человек, зависело и от его «профессии»: крестьянину, судя по всему, куда ближе был Волос-Велес, чем Перун, женщинам же и их домашним заботам, женскому труду покровительствовала Макошь. за це був прикутий до скел. Многое забылось, во всей полноте всю мифологическую систему вряд ли удастся восстановить. Земля представляться живо, вс з себе котре народжу. Упир – в словянськй мфолог мертвяк, що напада на людей тварин. За мфом, ще немовлям мати окунула його у води рчки Сткс.

Титани та старш боги-олмпйц – Зевс, Посейдон, Ад. Так, траплялося, що пд час засух поливали хн могили водою, щоб викликати дощ. В II— III столттяхн. е. Вона привтна доступна, давн греки починають помчати,, оцнювати та опоетизовувати красу (часто у божественному вигляд). Орфею було дозволено забрати жнку з собою.

Давньогрецьк флософи довго мзкували над роллю богв у житт людей. Любопитна Психея нарушила обт, спробувала побачити Купдона, та вн пропав. Але раптом загуркотв грм, блискавки перетнули небо Геракл перестав страждати.

Юний бог блискавки мг заснути тльки пд гуркт грому блиск гроз. (Наприклад: рослини мали фетишистське означення. батьком Мнотавра був людиною.

Пд час поховання вельмож разом з ним клали коня, слуг, навть дружину. Вн часом виборю влада разом з ншими богами (Герой, Посейдоном, Афиной), перодично в нього зaposявляються дти вд смертнихженщин (Геракл, Персей, Минос, наприклад). На честь Сонця слов39яни влаштовували велике свято влтку, коли були найдовш дн. a (Рона-Таш А., 1987-1, 47), дине заперечення може викликати невдповднсть л й. В чуваськй мов д. тюрк. Под словом «скот» понимался достаток в целом имущество.

Фонтенель, Вольтер, Д. Ддро, Ш. Монтеськье н. ). Одночасно згадамо назву Ахллесова пята – якесь вразливе, слабке мсце. Виникненню окремих предметв передувало снування стихй. Як нш нечист духи, польовик може прибирати рзного вигляду (постат кума, бугая, козеняти, птаха), зваблювати людей вводити х в оману. Укранц врили, що нечистий може викрасти людське немовля, пдкинути натомсть сво. Демонологчн оповд укранцв водночас надляють чорта зооморфними та антропоморфними ознаками.

На дерев сидв стоголовий безсмертний дракон, який розмовляв усма мовами земл. Це мало символзувати обряд хрестин. Один из самых кровавых богов, т. к.

У чуваськй мов такого слова не знайдено, але воно могло походити вд bata-. До перших належали т, що закопувалися людьми пд час складних житейських колзй (вйни, напади, пограбування). (За П. Трощиним). У ряд районв сюжети про перелесника змшувалися з сюжетами про змя та про упиря. В протилежнсть фрейдизму «дологчна теоря» (кнець 20—30-х рр. Хоча, за побутуючими версями, чугайстер – це заклятий чаклунами чоловк, якому «пороблено». За сюжетом, вона наймолодша дочка царя, надзвичайно вродлива, крас завидувала навть сама Афродта.

Згдно з першим, скарбник-дух – це врний охоронець скарбв свого господаря. Мфи дуже довго служили в якост найважлившого джерела сторичних вдомостей, складаючи бльшу частину деяких сторичних праць античност (наприклад, Геродота й Тита Лвя). мырыт лемш). Этот же день считался связанным с Юпитером и Тором («Thursday» — день Тора). Свою силу Геракл показав у 10 мсяцв, коли задушив пдсланих Герою двох жахливих змй.

Вони, свою чергою скинули титанв вТартар (туди, де прихован корння моря и земл) приставили стерегти хсторуких велетнв. Оскльки чув. Жертву богу грек приносив сам сам висловлював, що бажа одержати: конкретну допомогу чи що реальнше, пораду чи якусь гарантю на майбутн. Аполлон – син Зевса Лто. По-друге, Перун-громовержець мав коня.

Умовно Одна та Лок можна зставити, як бле та чорне шаманство. нод уявлявся як стота невизначеного роду (воно). Символчне жертвоприношення та побутуюч верс про природу земляного духа виразно окреслюють його язичницьку основу – вру в добрих злих духв оточуючо природи (культ дерев, камння, криниць тощо). Вважалося, що упир бувають родим «роблен» (зачарован). навть до виникнення перших ахейських держав.

Ц божества втлюють вйськову господарсько-природну функц. Характерно, що мя Велеса сходить до корен «вв», що означа мерця, смерть. Так как они, обладая силой бога-отца, тем не менее, оставались смертными и очень часто выступали против высших сил. У церковному повчанн «Слово оанна Златоуста» йдеться про так обряди на честь цих мерцв: «Навем мовь творять попл посред сиплють». Пвнч в скандинавськй мфолог особливо демонезований.

До числа найдавнших найпримтивнших мфв належать, ймоврно, мфи про тварин. Подекуди м приписували здатнсть змнювати розмри свого тла (вд немовляти до розмрв доросло людини). Боги, которые не являются творцами и созидателями, но лишь представляющие собой бессмертных существ, питающих свою силу поклонением и верой людей. Святой Власий заменил Велеса после христианизации и тоже стал покровителем скота. Отже, одмнок, за народною уявою, – це уособлення злого духа в образ дитини. Свтилка (свтло) – мфологчний образ укранського фольклору.

Мфологчн образи епохи матрархату характеризувалися незграбними, а часто навть потворними формами були вельми далек вд пзншо пластично гармон. Боги Вирю оживили обох, взяли до себе, зробили богами. Щоб убезпечити себе вд мавки, радилося також вивернути сорочку. Бог Перун- це володар грому, блискавки, повелитель вогню. Вважалося, що т грош, що горять уноч, охороня скарбник (нечистий), узяти х неможливо, бо вони заклят (проклят). Та цкавсть перемогла цого, вн таки оглянувся (чи не на красуню Персофену. ) : втратив Еврдку. По цьому водному шляху русалки виходили на сушу мешкали вже там. У звязку з цим витлумачити подю засобами ндовропейських мов не вдаться.

Це мфв про незаконному народженн бога, його боротьб право бути серед олмпйських богв. Основним х сюжетним мотивом оповдь про здатнсть закопаних скарбв горти. мя скфсько богин Аргмпаси (), з котрою спввдноситься грецька богиня плодючост Афродита, можна пояснити з прилученням чув. вйськова), покровитель вонв, господар вальхалли), Тор (громвник з вйськовими та аграрними функцями, головний борець з велетнями та свтовим змм), Тюр (старий ндовропейський небесний бог, покровитель вйськових зборв та подинкв), Хеймдаль (страж богв та свтового дерева), Хенр, Улль (бог – стрлок з лука та лижник), Бальдр (юний бог – ритуальна жертва), Ньйорд (плодючсть, море та судноплавство), Хед (слпий бог, вбивця Бальдра), Фрейр (плодючсть, мир), Локк (мфологчний лукавий та насмшник, батько хтончних чудовиськ, посередник мж богами та велетнями), Браг (бог-скальд) та деяк нш., у кн. : Питання стор релг атезму, 1962, в, 10 його ж, Релгя в стор народв свту, М., 1964 його ж, Ранн форми релг х розвиток, М., 1964 Мелетнський Е. М., Походження герочного епосу, М., 1963 його же, Мфи стародавнього свту в порвняльному освтленн, в кн. : Типологя взамозвязки лтератур стародавнього свту, М., 1971, с. 68—133 Золотарев А. М., Родових буд первсно мфолог, М., 1964 Шахновч М., Первсна мфологя флософя, Л., 1971 Тренчен-Вальдапфель., Мфологя, пер. (переведення) з венг. (угорський), М., 1959 Донн А., Люди, доли боги, пер. (переведення) з тал. (талйський), М., 1962 Льов-строс До., Структура мфу, «Питання флософ», 1970 7 The mythology of all races, ed.

У нмцв дос збергся звичай запалювати вогнища в епоху лтнього сонцестояння, спвати танцювати навколо цих вогнв, що називаються вановим (бо вони тепер запалюються в нч ванова дня), стрибати через такий вогонь все це залишок язичницького поклонння вогню врування, що вн очища, зцлю. У контекст загальних уявлень про побутового чорта виступають поширен трактування його взамин з людиною, за якими чорт поста не в могутньо-трагчному образ люцифера чи Демона, а в комчному простакуватому вигляд. На вдмну вд невиразних звриних образв давнших релгй (гипетсько, наприклад) грецьк боги надзвичайно антропоморфн тому ставали моделями людсько поведнки – щодо пози, постави, жесту (тобто давали уявлення, як треба поводитися за законами краси: царствен жести Зевса, святков музичення Аполлона муз, застигла скорбота Деметри тощо). Основу вертикально космчно проекц склада свтове дерево – ясень гдрасль. Вся природа представлялась в ней населенною сверхъестественными существами.

Збудував лабринт афнянин Дедал, який винайшов свердло, ватерпас. В особливому свт живуть Альви (Ельби) вн називаться Альфхейм. чемюч чаша) (Лайпанов К. Т., Мизиев И. М. Крм богв, з героями взамодють нш люди, часом теж як мають особливимикачествами (например, чаклунка Медея, одне з дружин Геракла, сувороотомстившая йому за зраду). цей проклн лежало на цй родин доти поки вона вся не була винищена. Врування про домовика тсно переплтаються з поврям про домашнього чорта, «годованця», кота, ддька.

особливий свт велетнв ЙОТОВ, Йотунхейм, особливий свт карликв, «чорних Альфа», Свартальфхейм. Сказателв називали баянами, обаятелями, що пов39язане з дсловом «баяти» – розповдати, спвати, заклинати. Вихор вважався нещасно дружиною, що шука втраченого чоловка. Слд зазначити, що за скандинавською традицю, в саму космогоню проникають есхатологчн мотиви. В пантеоне Владимира было шесть богов (или пять, смотря как интерпретировать): Перун, Стрибог, Дажьбог, Макошь, Симаргл (Семаргл), Хорс.

Атлант принс три золотих яблука, але не захотв узяти назад небо, бажаючи вдпочити. Гора скорше б пдйшла до поняття верхнього свту. Макошь (Мокошь) — одна из наиболее архаичных богов.

Боги близьк до них духи живуть на неб люди по смерт теж переходять на небо. Афни тод очолили Делоський союз держав. Але щовесни вона поверталася до матер, а потм знов до пдземного царства. до н. е. ) Пфагора (бл.

В индоиранской мифологии сопоставляется исследователями с Сэнмурвом, собако-птицей. – мусульманською мечеттю, в 1686 р. був зруйнований венецанцями. Свом поводженням виглядом вн нагаду лсовика, лсуна. вн став християнським храмом, в 15 ст. Свтилка (свтло) – мфологчний образ укранського фольклору.

Мнотавр зображаться з зрками носить мя Зоряного — це вже космчне узагальнення. Среди основных языческих праздников стоит назвать Ивана Купалу (24 июня по старому, 7 июля по новому стилю), Коляду (22 декабря, зимней солнцеворот), Масленицу (по мнению Рыбакова, 24 марта, день весеннего равноденствия, с которого в древнее время начинался новый год), праздник урожая 8 сентября, когда почитались рожаницы — позднее он был заменён христианским праздником рождества богородицы. З XIV ст. Богом вйни був син Зевса Гери Арес. И. А. Алейников, преподаватель истории и права Кропивницкого экономико-правового лицея Сучасник (НВК 34. ) Вдео зкомпльовано з диску ТМ Нова школа.

Не виключене, що деяк з цих мотивв повторюються в зв39язку з ншими божествами, що виступають в нших, бльш пзнх пантеонах пд ншими менами (наприклад, Свантовит). н. е. ), сторична заслуга якого — в обднанн давньоукранських племен (укрв, росв, полян, деревлян, сверцв, уличв, тиверцв та н. ) у мцну всеукранську спльноту. Найбльш знаменитими поетичними оповданнями загальнонацонального значення були перекази про Троянську вйну, збран у дв велик поеми «лада» й «Одссея», що приписуються слпому спваку Гомеру. Театр Донса в Афнах, наприклад, мг умстити до 30 тисяч глядачв. Гора Олмп вважалася оселею дванадцяти верховних богв на чол з Зевсом. Вн знайшов його зцлився.

В школе на уроках истории, да и на университетских лекциях, нам почему-то рассказывают очень сокращённую и «сглаженную» историю принятия христианства. Воно повязу землю (Мдгард), як з небом – де розмщуться резиденця богв (Асгард) та свордний рай для загиблих вонв – Вальхалла, – так з пдземним свтом, де знаходиться царство мертвих – хель й рзномантн водн джерела. Вони заманюють прекрасними пснями подорожнх, а потм затягують х у вир. нструмент, за допомогою якого люди знову отримали свтло, став предметом шанування. Античной мифологии повезло гораздо больше. Мфмногосмислен.

Потм вн створив камнь Алатир, яким вн став збивати це молоко. Мж актором хором завязувався далог, який становив основу драматичного твору. Велике значення мають ритуальн бенкети богв з вживанням священного напою. Оно представлялось людям в виде воина, часто едущего на колеснице (устойчивый образ в разных культурах), запряжённой птицами или огненными конями. Постепенно осуществился переход к системе, при которой мужчины-боги возглавили пантеон.

Згдно з легендою, блуд – це скинутий богом з неба злий дух (слуга Сатани), що не встиг приземлитися завис у повтр псля того, як Бог промовив «Амнь». Валькр називаються двами битв, двами в шоломах, двами Водана. Зокрема, населення Бойквщини врило в духв – охоронцв непорушност польових меж. Насамперед решти у свт снував нескнченний Хаос. Олмпйськ боги не були творцями свту, вони захопили готовий свт подлили цого мж собою. Сво походження грецький храм бере вд мегарона – жилого будинку.

Удивительно, но сохранились свидетельства, что жёны (одна из жён) вызывались на эту жертву добровольно, честью считалось сопровождать своего мужа в другую жизнь. Взагал вн добрий але нод любить водяний бесшкетувати затягнути на дно якусь людину, щоб вона його розважала. Поширеним було повря, нби чарвники вмли робити магчн «заломи» колосся («закрутки завивати» на житнй нив з метою спричинити неврожайнсть). Боялися не душ чи духу, а самого небжчика, врячи в його надзвичайну здатнсть дяти псля смерт. У баньши довге розпущене волосся, срий плащ поверх зеленого плаття, червон вд слз оч. Деколи баньши прийма зовншнсть потворну: стара з сплутаним чорним волоссям, диною нздрею випираючими переднми зубами.

По мнению Рыбакова, в этнографии ему может соответствовать Ярило. нод на могилу передбачуваного упиря сипали вуглля або ставили горщик з палаючим вугллям. Ниже названных мировладык стояло в славянских мифах потомство Перуна: сын его, бог солнца Хорс, Даждьбог или Ладо, наиболее почитаемое божество славян, супруг морской царевны Лады или Купалы, богини весны, дождя и плодородия и брат его Велес или Волос, бог месяца, вдохновитель певцов, «Велесовых внуков» и покровитель стад и диких животных. У культурно вдсталих народв мало космогончних мфв. Серед астронмв ндовропейських народв в даний час вдповдних слв, повязаних з цими предметами, нема.

Змальовували його як звичайного чоловка, шкра якого покрита довгим волоссям. Его значение и функции не до конца ясны. Фрдрх Енгельс стверджував, що без грецького римського впливв не було б сучасно вропи. До того ж, обсипати радилося до обду, бо «по обд вже мрець починав ходити». Фольклорний образ «злиднв» сформувався, очевидно, з рзних джерел: древнх язичницьких врувань, взантйсько-християнських уявлень та середньовчно вропейсько демонолог (мотиви легенди про спйманого та закритого в посудин «бса» – «злого духа»).

Вн смливо став перед Плутоном сказав, чому прийшов. тод Дедал придумав новий, нечуваний спосб утеч. Рд народив Корову Земун Козу Седунь, молоко яких розлилося стало Молочним Шляхом. Вважалося, що де поселяться злидн, там надовго запану крайня бднсть. Вважаться, що живуть вони пд деревом, пд каменем, пд стовпом тощо.

Образ полудниц – уособлення небезпеки сонячного удару. н. е. Давн корен цього культу зображували Велеса з ведмедем або змм. Зухвальство вдплата були не тльки моральними, а й полтичними поняттями (звинувачення у злочинному зухвальств полтики кидали один одному в обличчя). Сопоставляется с греческой Деметрой.

Мфологя (греч. А коли пдрс набрався сил, то мг змагатися з блискавками в сил швидкост. Подекуди врили, що упир може навть накликати «мор». Фксований у народних оповдях образ лсовика утворився шляхом поднання дохристиянських врувань в одухотворену природу, що супроводжувалися антропоморфзацю явищ навколишнього свту (дух криниц втлювався в образ двчини, дух лсу – в образ старого дда тощо), християнсько-бблйних сюжетв про протиборство Бога Сатани при творенн свту та апокрифчних переказв про легендарних лсових людей (лсовикв, лсовок, полсунв, пастухв зврв тощо).

Божество бльш низького рангу – бог мертвих та хвороб – зставляться з Одном. Син Зевса цариц Алкмени. Отже, мфологя Стародавньо Грец посла почесне мсце в свт.

У той самий час Зевс близький людей, як здаться, лише номнально ма загально владою. Они же и изучали язычество, а изучая и реконструируя, открыто верили в древних богов. Острв, на який впав кар, називаться карю, а море навколо нього – карським. Храм був не тльки культовою спорудою, але певним полтичним символом. Изначально древние славяне «клали тpебы yпыpям и беpегыням». Чугайстер (лсовий чоловк) – фантастичний образ укрансько демонолог.

На Акропол в 447-438 рр. Не була порожнеча – вн мстив у соб витоки всх речей, богв. Уявлявся карликом з великою головою довгою сивою бородою. Число х за одними известиям, шсть, за ншими девять чи тринадцятеро. Вигуки «Чур. », «Чур мене. », «Чур, це мо. » означали, мабуть, заклинання, прикликання Чура на допомогу. Мог иметь отношение к Макоши.

Однак з оточуючого мфологчного середовища видляла наявнсть душ, духу. Введенням друго дйово особи вн пожвавив виставу, внс у не бльше динамчност. Вдповдно до цього грецький мф давав не заповд й абстрактн знання, а образи. Фрейзер, Р. Р. Льов, Би. Цар Полкдет хотв позбутися героя, доручивши добути голову Медузи, однак Персей вийшов з цього випробування з честю, а Полкдет був обернений на камнь, як нший цар – Атлант. снування будь-яко релг немислимо без мфолог.

Дтьми Зевса були також Гефест – бог вогню й небесний коваль богиня краси Афродта. В першй псн Старшо Едди Пророцтво вьольви вьольва (провидиця) згаду девять свтв й девять деревинних основ або корнв, але одночасно перераховуються три кореня, що вдповдають людям, нестим велетням (хрмтурсам) й хель. Духи предкв шанувалися так само пд ншим мям "чурило" або "щур". Його мя зустрчаться в клятв русв грекам 945 р. : «Клянусь богом, у якого врую, Перуном Волосом, богом худоби». Плюш, виноградна лоза — фетиш Донса, критський Зевс — бик (порвняйте — пзнше громовержець), ранше Геру Афну ототожнювали з тваринами — Гера («волоока») — корова Афна («совоока») — сова, символархетип мудрост).

Ще один важлива функця Гери – допомогу породллям. Чуждаясь зла, неизбежного в мире, Белбог (иначе называвшийся Прабог или просто бог, Белун, Сварог, Род, Триглав, Дий) сам не правил миром. Паралелзм усуваться тим, що Одн – бог вйськово маг та вйськово дружини, покровитель геров та генератор розбрату мж ними, а Тор – бог-богатир, що репрезенту озброний народ, захисник свох (богв та людей) вд чужих – рзномантних демонв Одн – бог неба та господар вйськового раю, а Тора зведено до рвня звичайного громвника. Це було свтове дерево, свтова всь, центр свту втлення свту в цлому.

Пд Час двобою з Велесом Перун розщплю дерево, розколю камнь, мече стрли. У такому вид грецька релгя проснувала до початку походв Александра Македонського, коли в еллнстичних мперях вона вступила в багатогранну взамозбагачувальну взамодю з вросповданнями Стародавньо Аз. Змальовувався польовик переважно в антропоморфному образ (голого чоловка), проте з численними звриними ознаками (покритий шерстю, ма хвст, велик кгт, маленьк ржки, крила, теляч вуха, велик зуби). Особую роль в языческих обрядах выполнял волхв. х не дозволялося ховати на загальних кладовищах, а лише на перехрестях дорг, у ярах.

На русском и украинском языках. Это и чешские исследователи и русские и украинские, польские. Мислилась вона страшною ворожою людин стотою змальовувалася у вигляд трьох свчок. За народними вруваннями, вовкулаки належать до незвичайних, напвфантастичних стот. Том 1, 92-95). В первснообщиннй формац М. була свого роду навною врою, диною формою деолог. Вважалося, що чпати заломи не можна, бо це зашкодить людин (спаралзу). Логчно припустити, що перш, нж впасти з неба, ц предмети повинн були на неб перебувати.

А от у працьовитого, дбайливого господаря злидн не водяться («Роби, небоже, то й Бог поможе»). сландського вдродження XIII ст. виникнення починаться ще з пероду патрархату стародавньогрецьких племен. Глибоко архачн мфи про походження тварин вд людей (таких мфв дуже багато, наприклад, у австралйцв) або мфологчн уявлення про те, що люди були колись тваринами. Супруга Перуна, Симаргла, Жива или Сива, была богиней молний, летних гроз и плодородия. Псля вивчення пдручника Мфологя.

Перших називали «батьками», х шанували, а других – мерцями. Перемога олмпйцв нколи не була повною. Вони володли людсько зовншнстю магчними знаннями, могли мняти вигляд були безсмертними. Русалки – жноч духи вод – водяниц, випливають на поверхню тльки надвечр, а вдень сплять. Греки називали перод правлння Крона золотим столттям. Досить моврно, що на Литв у латишв в Прусс кожна область мала свого окремого бога, який тльки в нй вважався вищим, але у вдношенн до цлого народу порвняно з племнними богами був пдлеглим божеством. Джуртубавим.

В процес еволюц скандинавсько мфолог, дуже суттвим було перманентне висування на перший план Одна та всього одинчнього комплексу, як небесно вонсько мфолог (Одн при цьому вдсував нащадка ндовропейського бога неба Тюра та, частково ндовропейського, громовика Тора в якост небесних богв), а також есхатологчних мотивв, що буквально пронизують скандинавську мфологю, у всякому випадку, в едичнй стад. У них, натомсть, закладена глибока мораль народна мудрсть про те, що злидн поселяються у людей ледачих, «легкомисних», як не дбають про добробут достаток, а живуть, як доведеться, сьогодншнм днем. Одн – це душ колишнх господарв, нш – просто приблудн духи, зазвичай нешкдлив. Вигнанець заховався у царя Пpeтa, але в нього закохалася пдстаркувата цариця.

Кожному вдом так термни, як психологя, психчний, психотерапя. Veckenstedt (Mlusine). Именем Волоса наравне с именем Перуна русские клялись, заключая договоры с Византией. Укранська фольклорна традиця подля вдьом на родимих та навчених. х ще називають потерчатами, страдчатами, повтрулями, лсними, лоскотницями.

Деяк дослдники вдносять цей мфологчний образ до рдксних релктв врування в жноче уособлення домовика – «домовичку», «доманю», генетично повязане з прадавньою богинею життя родючост. Вона виршила випробувати кентаврв засб: випрала Гераклову сорочку у Нессовй кров. нш володар Олмпу: Гера, Аполлон, Донс, Афна, Деметра, Гефест та нш. Рожаницы же, которые вначале, предположительно изображались в виде небесных олених-лосих (смотрите, например, мифы северных народов) трансформировались в женщин с лосиными рогами, производящих животных, дарующих благополучие, богатый урожай, покровительствующих семье и матерям, помогающим при родах.

Видимо изначально их магия была связана с водой и гаданиями над «чарой» (с чем и связано, возможно, название «чаровник»), это подтверждается находимыми женскими и мужскими фигурками с сосудами в руках, выполняющими над ними какие-то ритуальные действия. Этимология имени явно указывает на иранские корни. Складаючи гмни на честь богв, що виконувалися пд акомпанемент лри (кфари), кларнета або флейти, греки створили оригнальну релгйну музику та численн обряди, вдтворюючи драматичн епзоди з життя мфологчних персонажв, як пзнше стали основою театрального мистецтва. мaposяПерсей було б писатиПтерсей, тобто. Великим кроком уперед було введення в хор дйово особи, актора.

Для цього достатньо було «забути Бога» за вказвкою вдьми перекинутись трич через ввткнутий у землю нж. балк.

Земний дух – це рзновид нечисто сили, покарано Богом приречено жити пд землею. Як нш народи, стародавн греки поклонялися силам природи, що уособлювали окрем боги, шанували душ померлих. Боги вбивають мра та створюють з його тла свт.

Однак дистанця мж мфом людським буттям усе-таки збергаться, а нехтування мфом караться. Псля визволення душ з смертного тла вона продовжу снувати, перевтлються. Покровителем скотарства був Велес (Волос, одночасно бог пдземного свту), йо-го м39ям присягали. Блуд – за уявленнями укранцв, рзновид нечисто сили. Релгйн культи, грецьк храми та вплив релг на мистецтво стародавно Грец, скульптуру еллнв., насамкнець, свт зaposявилося велике племaposя титанв. З розвитком скотарства, Волос ста одним з найголовнших богв.

Злидн (нещастя) – мфчн стоти укрансько демонолог, що уособленням недол, бди. Перша б вдповдала скфським уявам про верхнй свт, друга б стосувалася середнього свту, а третя – нижнього. Крила з дивним другим суглобом, щоб зручнше було х складати. Спочатку дифрамби, що виконувалися хором на честь Донса, не вдрзнялися н складнстю, н розматстю, н художнстю. Патрархат змню божеств, до влади приходять молодш боги, народжен владою чоловкв у общин.

Кожна пятниця в давнх укранцв була днем Мокош. Зевс уособлю перехд до патрархату оскльки сприйматься як верховне божество батько богв, главу олмпйсько смapos богв. Поява на полях свтилки збгаться з часом, коли «женять на Семена свчку», «лушника». Та й саме герочний свт ста таким зухвалим, що адмнстраця потребу приборканн. Вона не встигла рзко вдокремитися вд флософ та вд науки в цлому.

Баньши були духами з народу фей. до н. е. ), Анаксманура (бл. Вд його союзу сталися циклопи -Бронт, Стероп, Арг (грм, блиск, блискавка).

Вважалося, що зачарованими вовкулаками стають люди, яких обертають у вовкв чаклуни, вдьми. Он в отсутствие Белбога опьянил человека «за столом божьим» изобретенным им вином и этим навлек на него гнев Белбога имевший последствием физическое и нравственное измельчание рода людского. По-видимому, бог, пришедший к нам, как и Хорс, при контакте с иранскими народами, скифами. Велике свято у русалок – Купала. Безумавно, тут багато несхожостей, суперечностей. Герои непосредственно обращаются к солнцу как к богу и просят его о помощи. Сверху, на местах погребений, часто сооружались курганы.

Хоча в традицйних укранських сюжетах невдворотнсть дол пдкреслються не набутим, а вродженим характером (кожен приходить у свт з певною долею), все ж виразно окреслються мотив, що людина, щоб зажити успхв, мусить знайти свою долю. Ахллове сухожилля (Tendo Achillis) – назва повязана з менем героя Троянсько вйни Ахлла, сина Спартанського царя Пелея богин водоймищ Фетди.

Рд вддлив Правду вд Кривди. До обох проекцй вдноситься мотив чотирьох карликв-цвергв, що носять мена сторн свту (Аустр, Вестр, Норд, Судр) та тримають небо по кутах. До олмпйського пероду мографи вдносять подвиги Геракла, загадка Сфнкса, що розгадав Едп, Одссей, що не пддався заворожливому спву сирен непошкоджене проплив повз них, що сприяло загибел сирен н. Лричний Цар Тантал, що був сином Зевса користався всляким благоволнням богв, загордився свою владою, величезними багатствами дружбою з богами, викрав з неба амброзю нектар став роздавати цю божественну жу звичайним людям (Сзф пдглянув любовн зустрч Зевса й Егди розголосив цю тамницю серед людей). Родим вдрзняються тим, що мають хвостяка. Вчний клопотун, буркотливий, але дбайливий добрий. Пзнше – це Хоре.

Среди княжеских дружинников было принято устраивать богатые пиры, за которыми часто обсуждались многие важные вопросы, воины открыто высказывали своё мнение. Здатнсть «ходити псля смерт» упир ма нбито завдяки присутност в ньому двох душ, одна з яких не покида тла псля смерт. Йотуни намагаються поцупити богинь та свят атрибути богв (кувалду Тора, волоси Св, молодильн дун) за них де боротьба, але спочатку чудодйн предмети та елксири (копье Гунгнр, каблучку Драупнр, молот Тора, корабель Скдбландр, намисто Боснгамен, скарби Андвар, мед поез) виготовляються карликами боги вднмають в них х силою або хитрстю.

Але по дороз Чорнобогове вйсько знищило валку з хлбом, а Дажбога Сварога поскло. Ещё летописец Нестор в XII веке застал его: «еже творят вятичи и ныне». Чудовиська виявляються смертельними. Упир – це уособлення страху вруючого населення перед померлими чарвниками.

чув. Аси представлен в мфах, як очолювана Одном патрархальна родова община, в якй, проте, важлив питання виршуються на тинз (народн збори у скандинавв). пул). В горных местностях обитали духи-вилы иногда коварные и злобные, но любившие богатырскую удаль и покровительствовавшие отважным воинам.

Як вс духи, що на земл, вн, за укранськими легендами про створення свту, походить вд чорта. Назва «вдьма» етимологчно повязана з давньоруським «вдь» – знання, чаклунство. Мабуть, снував культ богин земл, хоч прямих свдчень на користь цього припущення нема. В своих исследованиях Рыбаков выдвигает идею, что женские боги (Макошь, рожаница, Лада и Лель) исторически более древние, чем мужские (Перун, Род, Стрибог). Проте найчастше змальовувався як невеличкий, «вершкв дванадцять заввишки», ддок, шкра якого покрита шерстю.

В рамках мфологчно школи в середин 19 ст виник ряд позитивстських мфологчних теорй: солярно-метеорологчна теоря (нмецьк учен А. Кун, М. Мюллер, росяни — Ф. За певних умов можна пояснити мя скфського бога Тагмасада (), який вдповда грецькому Посейдону, володарю морв та усх водних стихй. Тамниця прийдешнього явна. Мнос правив на Крит, мав великий флот, однак щастя в його дом не було.

Но главное, что упоминания о языческой реформе Владимира Святославича в «Повести временных лет», раскопки предполагаемого места, где стояли идолы Владимирова пантеона в Киеве, помогают нам представить характер самой религии, выделить наиболее важных богов. з Збручским долом фото нижче). В укранському фольклор окреслються слабо. завивання називаться "кннг". За формою вн роздлений на три вертикальн яруси в перетин ма квадрат.

Перемога олмпйцв нколи не була повною. Закопан скарби надлялися незвичайними, надприродними властивостями. Деянра з розпачу повсилася. именно ему в жертву убивали людей иногда жертвы были массовыми. Саме мaposяКрон означа час даремно люди кажуть, що час поглина синв.

«Кош» — повозка для снопов, корзина для зерна, амбар для соломы, загон для скота. Вимагалось також виконання державних суспльних обовязкв. Давн греки вважали, що свт сам по соб вчний не потребу творця (ця дея потм була сформульована в давньогрецькй флософ). Мокоша (Макош, Цариця води, Водяниця, мати коша) — давньоукранська богиня родючост, жночого рукодлля, мистецтва води. Мабуть, давн слово «навь» («навй») означало таких нечистих небезпечних мерцв.

Проте може виглядати як людина (лише з клькома головами) чи перекинутися вужем. Завидуя могуществу Белбога, Чернобог попытался вступить с ним в борьбу, но был побежден и перенес свою ненависть на первого человека (андрогина), обладавшего титаническими силами и жившего в согласии с Белбогом. У Перуна был отдельный день недели — четверг. Одмнок («обмнчук», «одмна») – за народними уявленнями укранцв, пдмнена «богинею» (лсницею) чи нечистим дитина. У раз яко бди за старих часвговорили: "Цур, мене захисти". Чугайстер (лсовий чоловк) – фантастичний образ укрансько демонолог.

Хоч на вигляд вони були подбн до людей, та походили вд тварин (вовчиць, ведмедиць, олениць), тому х ще називали «самосями». Велес (Волос) — «скотий бог», покровитель скота, богатства, благополучия. Разом з сдою утвердився культ чоловка й брата Осрса (Серапса), на честь якого споруджено багато храмв по всьому грецькому свт.

Типовий портрет грецького героя представляться нам так. Грифон – крилат чудовиська з левовим тулубом головою орла, охоронц золота. Найчастше вн змальовуться як старезний, кошлатий дд, який, на вдмну вд людей, не ма тн. (За П. Трощи-ним).

був збудований Парфенон (архтектори ктн Камкрат) у великому храм розмстили статую Афни, покровительки мста, яку виготовив скульптор Фдй. Вн розповв людям, що душа – це початок добра, частина божества, а тло – це тамниця душ. Велеса вважали й богом багатства торгвл. Боги (сини велетня Бора) пднмають землю (йдеться, скорш за все, про пдняття з первинного океану, що потм оточив землю в просторовй модел свту) й створюють на нй прекрасний Мдгард. Видимо изначально также был солнечным божеством.

Храм вистояв всю античну епоху. Богиолмпйц поставали як безсмертн, вродлив, досконал люди. Долю геров смертних, доля кран та мст, мф випереджа.

Водян пасуть на дн рчок озер стада свох корв – сомв, коропв, лящв й ншо риби. Мешка частше у вирах, любить селитися пд водяним млином.

Другие учёные считают, что «Велес» и «Волос» не разные варианты написания одного бога, а два разных божества (Клейн, Нидерле). Посередин Асгарда варто житло Одна, сяюче золотом, Гладсхейм (блискучий будинок) там збираються на судов наради на бенкети головн дванадцятй богв (Аси), а богин збираються в ншому зал Внгольфе. За межами мфв творення та кнця свту залишаються численн мфчн оповд про боротьбу богв з велетнями та карликами. Грою спвом вн зачарував стража пдземного царства Кербера, а також Персефену, жнку Ада. Богин (що мають вдношення до плодючост та дтинонародженню) – це, по-перше, Фргг, Фрейя, Св, дунн, а також мисливиця й лижниця Скад, нод згадуються Гевйон та Фулла. У них були так сам обовязки, як в грецькй мфолог.

Вважалося, що лсовики бувають не лише чоловчо, а й жночо стат – «лсниц», «лсов двки». з олмпйських богв лише один бог Гефест був ремсником, вн – покровитель ковалв. Скривджена богиня послала свого сина Амура (Ерота, Купдона), щоб вн наказав Психею. До реч, пушкнський герой роману сам волв закнчувати послання цю фразою давньогрецькою. Високо посеред чола сяяв х диний очей, перетворюючи пдземний вогонь в небесний.

В багатьох текстах боги та аси – синонми, так як ванчна аграрна мфологя пдпорядкована однчнй, тобто небесно-хтончнй, вйськовй та шаманськй мфолог Одна с вальхаллой, валькрями, ейнхерями, вйськовою нцацю (смерть Бальдра) тощо. Стоит сказать, что не все учёные считают Рода богом, некоторые исследователи утверждают, что бог Род появился всего лишь из-за неправильного прочтения некоторых текстов, где это слово вовсе не обозначало какое-либо божество, а подразумевало всего лишь культ предков, в существовании которого сомнений не возникает (так считает, например, Л. С. Семаргл (Симаргл) — один из самых загадочных богов вместе с Хорсом. Изображался как крылатая собака. Так вдбувся перехд вд фетишизму до анмзму. Однак у той же час, Одн та Локк, що виступають в якост двйникв в космогон в есхатологчнй фаз набувають якост антиподв.

Здебльшого, це лсовий чорт, що може прибирати рзного вигляду (вихру, свчки, людини, тварини). 475 рр. Втер був в мфах стародавнх германцв крилатим всником богв цих всникв боги розсилали всюди. Одним з найвдомших найславетнших державних дячв Ант-Украни був цар Бож (IV ст. Скарбник – це мфологчне уособлення нечистого духу, що береже скарби. Змй (метеор) – популярний персонаж укранського фольклору.

Мф виступа перед нами вже не як сума або навть система "навних" оповдань древнх. Именно тогда и были сделаны первые попытки изучения, описания этих представлений. На другому ступен збиралися у самому святилищ, де виконувалася драматична вистава про викрадення богом пдземного царства Адом дочки Деметри – Персефони (Кори). Але богиня Персефона народила вд Зевса нового бога вини радост, теж Донса.

Коли Дву вогню проводили в капище, там волхви вручали й ритуальну весльну каблучку. Побутувала думка, що одмнок мг вигодовуватися у людей до двадцяти рокв. Вд дол також ховаться Анхс, дд Персея, навть цлий рд Атрдв не може пти вд слпого вироку дол, будучи втягнутим у нескнченну низку вбивств братовбивств. Более подробно вы всегда сможете прочесть в любой книжке с пометкой «Греческая мифология».

Крм того крана велетнв локалзуться на пвноч та на сход. Изображена на Збручском идоле с рогом изобилия. Клька крапель молока розлилося по небу, з них утворився Молочний шлях, а клька впало на землю виросли бл лл. що ма паралель з ндйським мфом про соому та ритуалом – амртом.

Но давайте подробнее поговорим о конкретных богах и их функциях. Вдповдно Тор виступа як головний противник велетнв та свтового змя, Одн – як здобитчик священного меду та рун, носй мудрост, маг та пророцтв, а Лок – як вчний мисливець (за допомогою трюкв) мфологчних цнностей у карликв для богв, у богв для велетнв т. д., як оператор х вчно циркуляц. Бля нього приносили жертви, воно поднувало свт людей свт богв, землю небо. Крестьянам же был ближе Велес.

Пд землею народився Тартар – пекельне мсце, в яке псля смерт вдправлялися гршники. Тому й змальовуються лсовики в рзних постасях та з вдмнними функцями. Верили и в упырей-вампиров, навий, злых духов, которые приносили вред. Таким чином, в якост мфологчно системи вдома лише скандинавська мфологя (в основному, як поетична еддична традиця). Вони бажають продовжити снування свого роду шлюбами з людьми. нод бешкету, пусту, якщо йому щось не до вподоби. В самх Афнах пдсилилася демократя.

Зокрема, Павло Дакон переказу етнонмчну легенду щодо походження лангобардв (букв. Водяного представляли у вигляд голого ддугана, витршкуватого, з рибячим хвостом. Сурт пдпалю свт який гине в полум та вод, псля чого вн повинен вдродитися знову. Вже найдавнших памaposятниках грецького творчост ясно позначаться антропоморфний характер грецького полтезму, объясняющийся нацональними особливостями всього культурного розвитку на цй сфер конкретн уявлення, власне кажучи, переважають над абстрактними, як кльксно вдношенн людиноподбн боги богин, геро, герон переважають над божествами абстрактного значення (як, свою чергою, отримують антропоморфчн риси).

Часто вони сидять на берез озера або рчки прядуть диво хороший льон тут нема при них бойових коней, на яких лтають вони в битви. Згдно з мфом Афна зявилася з голови Зевса в повному бойовому обладунку – в шолом панцир. На более позднем этапе и, видимо, под влиянием соседних средиземноморских культов славяне «начали тpапезy ставши Родy и pожаницам». Згдно з вруваннями, це – покйник, що псля смерт виходить з могили, щоб шкодити людин (висмоктувати з не кров).

Абава, Е. М. Мелетнського, . У Вавлон ж виник знаменитий епос про героя Гильгамеше. Природа вже не виступа як вороже начало. Велике поширення ма культурно-сторична теоря мфообразованя (англйськ учен Дж.

Он был ближе к крестьянам, простому народу, земледельческим работам. Натрапити на не можна в лсових хащах або в пол. Врили, що раз на см лт, до «Вшестя», закопан скарби пересушуються горять (при цьому золото горить червоним вогнем, србло – блим, а мдь – синм). Вони були скромними невибагливими. Як хба що показали на прикладах, насамперед це боги – то спвчуваюч героям як допомагаютьим (Гефест блага Зевса вибачити Прометея, Персею Тесею допомага Афродта, Геракл перебува пд охороною свого батька Зевса, Орфею сприя Ад), то що перешкоджають м наказивающие (Прометея кара особисто Зевс, Гераклу заважа з ревнощв для матерГера, Сзфа карають все боги, ображен м).

Любить душити сплячих та смоктати хню кров. balyk риба (суч. Люди прагнули пдтримувати з домовиком добр вдносини, пклуватися про нього як про почесного гостя, тод вн допомагав утримувати будинок в порядку попереджав про загрожуюче нещастя.

Це зокрема так автори та прац: Йордан (VI ст. ), взантйський сторик Прокопй Кесарйський (VI ст. ), франкськ хронки Григоря Турського (VI ст. ) та Фредегара (VII ст. ), сторя лангобардов Павла Дракона (VIII ст. ), Церковна сторя народу англв Беди Вельмишановного (VIII ст. ). Этнография знает много примеров жертвоприношений Перуну. Слд вдзначити, що велетн не тльки протистоять богам у простор, але й передують м за часом.

Потрапити у вихор було вкрай небезпечно, оскльки це могло спричинити психчну («чорну») хворобу або калцтво. У цих мфах видляються дв де – дея творння дея розвитку. Однак цьому новому владиц свту передбачене, що вн, свою чергою, буде скинуть свом сином.

Оч у грифона з золотим вдливом. Вони нчого не роблять, акерують свтом банкетують. У роздл «Логка мфу» ми розглядамо, що це що вдбуваться в мф визначено. «Нечистих» боялися, це побоювання було породжене або страхом перед ними, або незвичайнстю обставин, що спричинили хню смерть. Один оточив себе безлччю божеств Асов (Asar) вс вони живуть в Асгард з нього веде на землю мст, зроблений дуже майстерно що називаться у людей веселкою. (цей перод вважають золотою епохою афнсько демократ) вплив релг лишаться незмнним дуже вагомим.

Вона доходила до уявлення про якому-небудь одному «батьку людей богв», хоча на цьому рвн образи таких мфологчних владик мстили в соб масу залишкв фетишистсько анмстчеськой старизни були позбавлен гранично абсолютизац. Они верили в русалок (крылатых дев, приносящих на землю небесную влагу, дарующих живительный дождь и возвращающихся к нам весной) и домовых, духов предков, которых чтили и которые помогали людям. В руках у нього –сокира.

Ни осуждать, ни хвалить этот аспект я не собираюсь, но изучение истории и культурологии даже не со стороны специалистов-историков и филологов (а среди этих людей было много учёных из естественных и точных наук, что примечательно) — это определённо положительный момент. За ншими варантами, песиголовц-велети мають одну ногу, одну руку та одне око. Вона не стльки стота, що ма зовншнсть, скльки зловсне завивання. до н. е. ), а потм Гераклта з Ефесу (бл.

Рд став Небесним Джерелом породив води Великого Океану. У Кивському лтопис (1092) оповдання про те, як Полоцький мор (епдемю) переляканий народ пояснював тим, що «се навь (мерц) б39ють полочан». Тло х на спин вдкрите, видно нутрощ. Сутнстьхтонического пероду розвитку грецько мфолог ось у чому.

Зокрема в Скандинав збереглися наскальн зображення епохи бронзи (друга половина II тис. мя Мокоша академк Б. Рибаков тракту як словосполучення. Баньши знають так само в Уельс в Британ. Морський повелитель – Нептун, а покровителька домашнього вогнища – Веста. Розбйники перетворилися за бажання Донса в дельфнв. Мислилась вона страшною ворожою людин стотою змальовувалася у вигляд трьох свчок. В мфах вдбилися також моральн погляди естетичне ставлення людини до дйсност. Зокрема вдомо, що охороняють скарби Рпейських гр.

На Гуцульщин – це висока, худа, з довгим волоссям жнка, якй приписували ворож щодо людини функц (вона сидить у кукурудз, може «вбити дитину залзним макогоном» або залоскотати до смерт). За поврям, грози — це битва Перуна з дивами та бсами, яких насилають Чорнобог, Мара та нш зл сили. Песиголовц (бесиголовц, сироди) – рзновид мфчних легендарних людей-велетнв, що вирзнялися нечуваною жорстокстю, немов вампри, пили кров свох ворогв.

Каким же видели мир древние славяне, во что они верили. Тванський цар Гавкт украв дитини був за це проклято батьком ц дитини. Блка, що сну по дереву, виступа свордним посередником мж верхом та низом. Одного разу зявився Гермес поклав його дружин Лед на колна велике яйце.

Срезневский в своей небольшой работе верно указал на то, что многие славянские боги имели отношение к солнцу (Дажьбог, Хорс, Сварог, Святовит). Мфологя да щось живе, одухотворене чудове. Мифического образу нема самого собою, як реч. й було присвячено святилище в Елевсн, поблизу Афн. Вдтод вн приречений до безглуздо тяжко прац – котити вгору тяжкий камнь. Донс – бог плодоносних сил земл, рослинност, виноградарства, виноробства. В Кив ще за часв трипльсько культури (IV—III тисячолття до н. ) було велике капище Дажбога — на Дажбоговй гор (нин Хоривиця).

Обычно капища создавались в труднодоступных, защищённых местах — на холмах, горах, посередине болот (видимо, связь с водой). Ндхегг в певному сенс еквивалентен Йормунганду (в горизонтальнй проекц), таким же чином можна порвняти пдземн джерела та рки з оточуючим свт океаном. Духи як уособлення лсу вдом переважно у лсовй смуз (укранський «лсовик», блоруський «лещук», «пущевик», польський «дух лсний», «боровой»). кайк птах. За народними поврями, вони виглядали оброслою, як ведмдь, людиною «з дним боком з дним оком» посеред чола, нколи з одним рогом. А нод бува в образ рано померло безневинно дви. до н. е., була не лише полтестичною.

2010, 44). У роздл «Поетика мфу» ми розглянемо, що поетика мфологзування як органзу розповдь, але служить засобом метафоричного описи ситуац у суспльств (вдчуження, почуття власно неповноцнност безсилля приватного людини передмистифицированними соцальними силами) з допомогою паралелей з традицйних мфв, як породжен нший стадю сторичного поступу. Вдтак блуд чпляться до кожного перехожого, який випадково доторкнеться до нього. бачила у мфах лише «пережитки» навний спосб пояснення непзнаних сил природи, то етнологя XX в. довела, що, у – перших, мфи в примтивних суспльствах тсно повaposязан з магю й належним чином функцонують як пдтримки природного, соцального порядку й контролю, що з – перших, мфологчне мислення ма вдомим логчним неординарним психологчним сворднстю, що, по-трет, мфотворчсть найдавншо формою, свого роду символчним «мовою», в термнах людина моделював, класифкував нтерпретував свт, суспльству й так себе, що, по-четверте, свордн риси мфологчного мислення мають вдом аналогй у продуктах фантаз людини як давнину, а й нших сторичних епох. Вважалося, що на вдмну вд нших непростих, незвичайних людей (знахарв, градвникв), що дяли вд Бога (на добро), чарвники зналися з нечистими чинили шкоду. Згдно з описом фгури вона належить до рзновиду антропоморфних стовпв.

Численн мсцев назви нечисто сили часто не фксують рзниц мж поодинокими злими духами, а лише виступають свордними менами-евфемзмами, що вживаються населенням, щоб уникнути слова чорт (через страх накликати бду на себе). Аполлон – досить жорстокий бог: вн своми стрлами посила раптову смерть старим, бере участь у убивствПатрокла Гектором АхллаПарисом, з Гераклом, губить дтейНиоби, здира шкру з сатира Марся за зухвалсть останнього. Для захисту слд мати оберег – металевий предмет, часник чи «тройзлля», «оделен злля». Заступниця вагтних породлей. Потебня, В. Я. Вн врив у рятвну могутнсть богин – покровительки мста.

Вважалося, що, на вдмну вд душ звичайних небжчикв, душ заложних покйникв не можуть зявлятися до родичв на поминки, коли «за померл душ обд ставлять». Жодна релгя свту не доводила антропоморфзм богв до такого рвня, як грецька.

Мф разповда про смерть його дружини Еврдки, яку укусив змй. Люди тремтли вд страху перед потворою. Буслав, Л. Ф. Воводський, О. Ф. Мллер н. ), що тлумачила мфи як алегорю тих або нших астрономчних атмосферних явищ теоря «нижчо М» або «демонологичеськая» (нмецьк вчен Ст Шварц, В. Манхардт н. ), яка представляла мфи як вддзеркалення найбуденнших явищ життю анмстчеськая теоря, прибчники яко переносили уявлення про людську душу на всю природу (англйськ учен Е. Тайлор, Р. Спенсер, Е. Ленг, нмецький, — Л. Фробенус, росйський, — В. Клнгер н. ).

У балкарцв карачавцв бог води, дощу стихйних лих Фукмашакъ (Лайпанов К. Т., Мизиев И. М. Навпаки, англйський поет Дж. ГинутьМедузаГоргона, Пифеи, Ехидна, Химера. По всей видимости, праздник в честь Перуна проводили 20 июля (Ильин день). В вертикальнй схем з рзними рвнями деревинно космчно модел зставлена т. зв.

Коли ж х захоче викопати стороння людина, то грош ц перетворяться на черепки або вуглля. Образ Зевса дуже складний сформувався в мфолог грекв не одразу. Водан покровителем вандалв, а Фря – внлв.

Другим могутнм богом з Сходу був Мтра, рансько-вавилонський бог сонця. Давн укранц щовесни робили опудала Мари, як спалювали або топили у вод. Ц стосунки вн переносив на те, що все оточу. На другому ступен збиралися у самому святилищ, де виконувалася драматична вистава про викрадення богом пдземного царства Адом дочки Деметри – Персефони (Кори). До.

Орфею було дозволено забрати жнку з собою. Клейн идеи которого во многом расходятся с книгами Рыбакова). Пд мям Велеса вшановуться сила, що звязу мж собою сам суперечлив несумсн реч, антиподи. У фольклорних текстах, прислв39ях, загадках, обрядах, замовляннях у цьому образ виступа Вирй, райське дерево, береза, явр, дуб, сосна, горобина, яблуня.

Землян духи, а також х рзновиди – «копальняний дух», болотяник (очеретник) та н. – можуть жорстоко помститися (наслати тяжку хворобу) тому, хто потривожить хнй спокй. Про перший ми дзнамося з мфу про Аргонавтв. його культ досяга найбльшого розквту. В более поздний период имя Семаргл было заменено на «Переплут».

Щодо основно третьо функц, яку Дюмезль визначав як плодючсть-багатство, то тут потрбно врахувати згадку Тациту про культ Нертус, яка, безсумнвно, була богинею рослинност, плодючост, можливо, богинею земл. Польовик – демонологчний образ укранських народних переказв. В цей час головним богом грекв був Зевс, який живе править на гор Олмп. Додола символзувала Землю, яку люди вддають за наречену красному Перуну. В существовании культа рожаниц сомневаться трудно, тем более что такое поклонение материнскому началу известно у самых разных народов, о чём свидетельствуют хотя бы «палеолитические венеры», грубо сделанные древние статуэтки женщин, в изображении которых подчёркивается беременность, плодовитость. Гера у грецькй мфолог чоловка сестра Зевса. В 5 ст. У 18 ст сторичне розумння М. дав талйський флософ Дж.

Одягнений як ноземець (коротка куртка чи фрак, капелюх, вузьк панталони). Соединенными творческими силами обоих богов возник мир из беспредельного воздушного пространства или небесного океана, среди которого находился светлый ирий (рай) или Буян-остров, блаженная обитель богов. Друге коло протиставлення складав оточуючий землю океан, де жило чудище Йормунганд. Саме в це мсце згодом влучила стрла Парса, яку спрямував бог Аполлон.

Её функционально дополняют русалки-вилы, орошающие землю.

---