Памятники Культуры Древней Руси Фото

Времена Древней Руси, памятники культуры: список, описание

Церковь Иоанна Предтечи в своей верхней части вызывает ассоциации с деревянным зодчеством: у нее щипковая (двускатная) форма закомар. Наиболее выдающимся литературным памятником отечественной культуры к XII в является «Слово о полку Игореве». Пристройка сбоку от избы с большими воротами (передок), служила для хранения телег, саней, конской сбруи.

В числе храмов времен Киевской Руси нельзя не назвать Борисоглебский собор в Чернигове (1120-1123 гг. ) и Троицкую Надвратную церковь Киевско-Печерской Лавры. Но только с 11в. Проппа (1895 –1970 гг. ), баба Яга – это типичная языческая жрица, хранительница «библиотеки клубков» в берестяных коробках (не отсюда ли выражение «наврать с три короба». ).

Стены сложены из серых известняковых плит и плинфы, то есть в смешанной технике кладки. При такой кладке на фасад выводят не все ряды кирпичей, а через ряд, тогда как промежуточные немного отодвинуты в глубь и прикрыты снаружи слоем раствора— цемянки. А. В. По ней проходили русские цари и императоры на коронование вУспенский собор.

Список древнерусских архитектурных сооружений домонгольского периода

Письменные источники свидетельствуют о богатстве и разнообразии фольклора Древней Руси. При строительстве использовался новый тогда вид кладки – равнослойный. Со стороны поля перед воротами проходил ров шириной 15 метров и глубиной 8 метров. А был ли он. Для своего времени это было смелое инженерное решение.

Искусное использование кирпича придает сооружению особую выразительность: две кирпичные стенки с заполнением промежутка между ними камнями и кирпичным боем на растворе. Стены сложены из рядов тесанного камня, чередующихся с рядами плоского кирпича. В церкви хранились общеновгородские эталоны мер: «локоть ивановский» для измерения длины сукна, «гривенка рублевая» для драгоценных металлов, скалвы (весы) вощаные и прочее. Весьма своеобразный музей деревянного зодчества «Хохловка» вблизи города Пермь. Восточная, алтарная сторона состоит из трех апсид.

Первоначально постройка имела позакомарное завершение. Камни находились на разном расстоянии друг от друга, более крупные из них использовали в средних частях стен, укладывая их в качестве забутовки вместе с кирпичами (большей частью битыми).

Непрерывная борьба и поочередная победа Светлых и Темных сил природы наиболее зримо замечательна в представлениях славян о круговороте времен года. Камни находились на разном расстоянии друг от друга, более крупные из них использовали в средних частях стен, укладывая их в качестве забутовки вместе с кирпичами (большей частью битыми). Его фигура хрупка, слаба.

Был также обычай ходить с маем (символом весны), маленькой елкой, разукрашенной лентами, бумагой, яйцами. Чрезмерно толстые стены были кривы, а плоскости неровны. Сохранилось известие о том, что славянский просветитель IX в. Константин (Кирилл) видел в Херсонесе книги, писанные «русскими письменами» (буквами). Для особого акустического эффекта в стены вмурованы так называемые «голосники»— глиняные сосуды наподобие кувшинов.

Согласно преданию, крестившись, Владимир исцелился от болезни глаз. Они прибыли из Византии по приглашению князя Ростислава с миссионерскими целями в 863 г. Единственным музыкальным инструментом в храме является колокол, да и то он звучит снаружи. Он очень прост, однако имеет очень величественный облик.

Памятники культуры Древней Руси

XII века. Святая София — главное культовое сооружение Киевской Руси времен Ярослава Мудрого. В храмах многочисленны прекрасные изображения святых, но лица их часто напоминают лица местных жителей – коми, манси, хантов. Изначальный облик Рождественского собора отличался от его современного вида.

Но с приходом христианства на Русь характер музыки меняется. Первое место занимают Остромирово Евангелие (1056-1057), написанное дьяконом Григорием по заказу Остромира, приближенного сына Ярослава Мудрого – князя Изяслава (правил в Киеве с 1054-1078 гг. ) Пергаментная рукопись написана кириллицей и украшена высокохудожественными миниатюрами и искусными орнаментами. Фасады с полукружиями закомар расчленены лопатками. Декор на фасадах храма был крайне скуп и ограничивался зубчатым карнизом по контуру закомар (карниз не был восстановлен при реставрации) и плоской аркатурой по верху барабана. Фундамент староладожского памятника состоит из валунов и уходит в глубину на 0, 8 метра.

Церковь сложена в технике равнослойной кладки. Ополовникова.

Мастера украшали тонко стилизованным растительным или «звериным» орнаментом металлические детали одежды, утварь, оружие. Как он выглядел.

Презентация «Памятники культуры Древней Руси»

В 1037- н. 1040 – х. годов в Киеве был построен Софийский собор (София-Премудрость Божия). В храме сохранились самые ранние мозаики и фрески. Илл. 134). Сохранились его «Чтение» о князьях Борисе и Глебе и ценное для истории быта «Житие Феодосия».

Золотые аметисты, темно-красные и синие камни, золото оклада Евангелия в руках Христа и четырехцветное окаймление медальонов (белое, красное изумрудно-зеленое и коричнево-красное) подчеркивают богатство и колорит фигур «Моления». Успенский собор служил княжеским некрополем. А недалеко от Дмитриевского собора строят храм Покрова на Нерли. В середине храма – крестообразное свободное пространство, увенчанное куполом.

Нередко встречаются надписи на ремесленных изделиях. В XI веке в Киеве было возведено еще несколько каменных построек, в том числе и светских. Церковь – образец крестово-купольной одноглавой четырехстолпной постройки. Он предпринял попытку реформировать языческие верования и создать единый пантеон богов. Многие фрески написаны на русские сюжеты. Храм построен стараниями Всеволод Мстиславич.

Центрическая ступенчатая композиция храма получила распространение в других местных школах зодчества Древней Руси. Во время богослужения хоры предназначались для великого князя, его семьи и приближенных. С 1082 до 1089 года греческие мастера расписывали храм фресками и украшали мозаиками. Оба здания поражают своей оригинальностью и красотой.

Эскизам была присуждена бронзовая медаль. Успенский собор служил княжеским некрополем. До нас дошли великолепные памятники книжности: Остромирово Евангелие, Мстиславово Евангелие, украшенные образами евангелистов, «Изборник Святослава» (1073) с портретным изображением княжеской семьи. Софию первоначально венчали тринадцать глав, образующих пирамидальную конструкцию.

Киевская Русь: где в Украине найти самые старые памятники прошлого

Под главным куполом совершались важнейшие государственные церемонии. В это время стали использовать кирпич и терракоту (неглазированные керамические изделия). Состав цемента был особый: в него входили известь, крупный песок, уголь и битый кирпич. Он сложен из плинфы (большемерный кирпич на известковом растворе), как и греческие храмы.

Её ярким представителем был митрополит Иларион, автор известного «Слова о законе и благодати», датируемого серединой XI века. Это поднимало международный авторитет Руси. Грозный силуэт башен, тын-стена из заостренных бревен, узкие бойницы разных уровней боя переносят посетителей в XVII-XVIII века – время освоения территории Прибайкалья.

М. : 1989). В городе и его окрестностях сохранилось 2 церкви, памятники древней Руси в Украине. Высокий уровень профессионального мастерства, с которым выполнены эти книги, свидетельствует о налаженном производстве рукописных книг уже в первой половине XI века, а также об устоявшихся к этому времени навыках «книжного строения».

В его внешнем виде ярко выразился светский стиль архитектуры. Древнерусская культура быстро набирает высоту. Световой барабан со шлемовидным куполом венчает общую массу церкви.

Его диаметр пришлось увеличить для сохранения пропорций всего сооружения. Выдающимся памятником зодчества этого времени является московская церковь Рождества в Путинках (строительство окончено в 1652 г. ). В памятнике «Повесть временных лет» приводится большой рассказ о сомнениях Владимира и его бояр при выборе веры. Ворота были каменными в силу того, что этому сооружению придавалось особенное значение. Кстати, первоначально София не была выбелена, как сейчас. Высота Оранты 4, 5 метра.

Памятники культуры древней Руси. На эту же глубину уходят и фасады здания. Образцом московского барокко стала церковь Покрова в Филях (1690-1693 гг. ), построенная братом царицы – Л. К. Это характерно для Новгородской земли и Владимиро-Суздальского княжества.

Художественные памятники культуры времён древней Руси

В1240 годуворота сильно пострадали во время осады и взятия города полчищамиБатыя. Крыльцо на два всхода – приглашение войти в храм. ДоXVIII векаявлялсядомовой церковьюМосковских государей. Он мыслился как главный храм всей Руси.

К Владимиро-суздальской школе относятся несколько больших икон XII – начала XIII веков. И часто им это удавалось. Сохранились его «Чтение» о князьях Борисе и Глебе и ценное для истории быта «Житие Феодосия».

В рельефе заметны влияния скульптуры боспорского царства. Уцелел и постамент под барабаном и значительная часть самого барабана. Ниже по склону стоит пожарное депо с наблюдательной вышкой, сараем, насосами, телегами, баграми и другими необходимыми приспособлениями. В нём проходили собранияБоярской думы, заседания Земских соборов, празднества в честь покоренияКазани (1552), победы под Полтавой (1709 год), заключения Ништадтского мира со Швецией (1721 год). им была написана икона «Одигитрия», ставшая на долгие времена образцом, каноном для всех русских иконописцев.

Многие древнерусские храмы украшались росписями. Они выполнены в строгой и торжественной манере, свойственной византийской монументальной живописи.

В «Слове о полку Игореве» воплотились характерные черты древнерусской литературы того времени: живая связь с исторической действительностью, гражданственность и патриотизм. продолжает тесно переплетаться с подъемом устного народного творчества. Отличительная черта этой церкви— прямоугольные боковые апсиды. Собор был украшен уникальной фресковой живописью, которая сохранилась лишь частично. Первоначально церковь завершалась, видимо, одной главой. Кстати, костел находится неподалеку от площади Старый Рынок, центра княжеского Львова.

Народные мотивы легли в основу замечательного песенного и музыкального творчества «вещего Бояна», которого автор «Слова о полку Игореве» называет «соловьём старого времени». Софийский собор в Новгороде— главный православный храмВеликого Новгорода, созданный в1045—1050 годах Ярославом Мудрым.

Барабан главы был двенадцатигранным. Храм воздвигнут из кирпича в технике цементной кладки. Церковь бесстолпная, с запада к ней примыкает отделенная паперть (нартекс).

По всей видимости, его возводила княжеская артель. Церковь рухнула во время штурма Киева монголами в 1240 году. Мозаичное убранство, очень дорогостоящее, мог позволить себе только стольный град Киев. Кирпич применен в незначительном количестве, вот таким образом не создается впечатления «полосатой» кладки из регулярно чередующихся рядов плинфы.

Софийский собор – большой пятинефный храм с крестово-купольной системой сводов. Таким образом, хронологические рамки эпохи Киевской Руси – середина IX –н. Выдающимся писателем и историком был монах Киево-Печерского монастыря Нестор. На протяжении многих лет церковь, стремясь искоренить остатки язычества, вела упорную борьбу с «поганскими» обычаями, «бесовскими игрищами» и «кощунами». В городе Владимир возводят сразу два собора: Дмитриевский и Успенский.

Первые сооружения такого типа были построены византийскими мастерами. Как правило, у воинов были кони с довольно короткими ногами. Толщина швов известкового раствора приблизительно равна толщине кирпичей. Христианская культура, унаследованная из Византии, оказала влияние и на бытовую сторону жизни Древней Руси.

Это центр храма. Примером может служить «Повесть о Бове королевиче» истоком которой послужил французский рыцарский роман. Как известно, Львов был основан еще Даниилом Галицким и назван в честь его сына Льва. Получила распространение иконопись. По преданию, ее строителями были поволжские плотники братья Мулиевы родом из Ярославля. Иоанна Крестителя на Опоках купцам-вощаникам.

какие памятники культуры времён Древней Руси ты знаешь

История русской живописи XIY – XY вв. Были и общественные инженерные постройки – мосты, ветряные и водяные мельницы. Это шестистолпная, трехапсидная церковь с одной главой.

Она построена в 1650 году по заказу ярославских «торговых людей» братьев Скрипиных. Купола имеют формы шлемов. Гродненская церковь — шестистолпная и трехапсидная.

Памятники русской архитектуры 10 – 15 веков

На ее содержание было отпущена десятая часть доходов князя. Важнейшим памятником древнерусской культуры являлись летописи. Древнерусская литература представлена литературой переводной и оригинальной. можно отметить «Моление Даниила Заточника», «Слово о погибели русской земли», «Повесть о разорении Рязани Батыем», «Сказание о Мамаевом побоище», «Задонщину», Киевско-Печорский патерик.

Несколько храмов расположены отдельно на территории музея. По своему плану это крестово-купольный трехнефный шестистолпный храм.

Культурные памятники Древней Руси

Этот процесс сказался на развитии образования и книгопечатания. Его золотые купола были видны издали на лесных дорогах, ведущих к стольному граду. Наиболее ранние из сохранившихся произведений древнерусской живописи были созданы в Киеве.

Шестой купол над круглой лестницей вносил в композицию живописную асимметрию. способствуют взаимопроникновению различных диалектов, складывается единый русский язык. В нем современники видели Ивана IY, покорившего Казань. Следы этого рва читаются сейчас в перепаде уровня Золотоворотского проезда.

Над ними пояс из «бегунцов». Такая открытая кладка придавала фасадам здания своеобразную суровую красоту. Автор принадлежал к дружинной среде. Шел активный поиск нового. Собор был возведен византийскими зодчими. В 989 г.

Литературные памятники Древней Руси

В Восточной Сибири выделяется своей представительностью музей деревянного зодчества «Тальцы», расположенный в Иркутской области, на трассе Иркутск – Листвянка. Церковь Спаса была построена князем Ярославом Владимировичем. Во внутренних помещениях собора сохранились мозаика, мозаичным был и пол. Сама кирпичная кладка была со скрытым рядом. Самой ранней из них является «Боголюбская Богоматерь», датируемая серединой XII века, стилистически близкая к знаменитой «Владимирской Богоматери», которая имеет византийское происхождение.

По своим внешним формам и пропорциям храм статичен, строг и монументален. Иоанновский приход составляли богатейшие купцы— именитые люди. Сажень, маховая сажень, локоть и другие плотницкие меры, как «золотое сечение» в Средиземноморье, притягивали взор человека.

Презентация по истории на тему Языческие и христианские памятники культуры Древней Руси

Продолжалось и светское строительство. Нестяжатели были осуждены как еретики.

Музей под названием «Петроглифы Канозера», выставка которого находится на улице, была основан в 1997-ом году группой энтузиастов. Храм во Владимире построен по образу и подобию соборов в Киеве. Её ярким представителем был митрополит Иларион, автор известного «Слова о законе и благодати», датируемого серединой XI века.

Один из письменных памятников Киевской Руси «Русская правда» написан подлинно народным, простым, ясным языком. У храма мощные, далеко выступающие апсиды. Ювелирные изделия украшались перегородчатой эмалью. Для своего времени это было смелое инженерное решение. Своими храмовыми постройками по заказу богатых купцов славился Ярославль. – «Считание удобное» – таблица умножения.

Выдающимся памятником русской культуры XY в явилось «Хожение за три моря» тверского купца Афанасия Никитина, содержащее много точных и ценных наблюдений об Индии и др. Это яркий образец первоклассного константинопольского письма. Развитие литературы в XII – сер. За ним – русские князья, святые мученики Борис и Глеб. Грабарь отмечает различия ветряков по реке Онеге и Подвинью: первые – короче и приземистее, вторые – выше и стройнее, что граничит с особенностями ветрового режима.

Библиотека Гумер – культурология

Высмеивались также произвол чиновников, взяточничество судей, невежество помещиков. Был построен в 1165 г. князем Андреем Боголюбским в память о погибшем сыне Изяславе. Строятся храмы, при них организуются школы, пишутся книги, распространяется грамотность. «На избушке» второй половины XIX в. – овин традиционный и простой по форме: перед входом имеется помост на консолях и большой свес с крыши для защиты от дождя. Его нартекс отделен стеной от главного помещения.

Центром любой усадьбы на Севере был дом. Он относится к произведениям византийско-киевского зодчества. Большое значение в этом культурном процессе сыграло греческое влияние. Церковь является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. Но благодаря «гибкому», поддающемуся обработке кирпичу пластика княжеской церкви сложна и утонченна. Эти предположения противоречат развитию исторических событий.

Памятники древнерусской культуры - веков

Построена около 1194 года Романом Мстиславичем, отцом Даниила. Широкое распространение получила неглубокая глухая резьба. Два с половиной века на территории Восточной Европы формировалось и процветало древнерусское государство – Киевская Русь. Но и до неё в русских городах были христианские общины, храмы и монастыри. Противопоставляя «благодать» (христианство) «закону» (иудаизм), Иларион отвергает свойственное иудаизму понятие богоизбранничества и утверждает идею перенесения небесного внимания и расположения с одного избранного народа на все человечество, равноправия всех народов.

Эта церковь была дворцовой и являлась частью ансамбля из нескольких дворцовых зданий. Плотничали только топором (в перерубленное бревно вода не пойдет), ударами топора забиты древесные сосуды и поры. Они очень высокого качества: хорошего обжига и большой прочности.

«Чтение» написано в несколько отвлеченном стиле, в нем усилены назидательные и церковные элементы. Уцелел и постамент под барабаном и значительная часть самого барабана. Световой барабан со шлемовидным куполом венчает общую массу церкви. Она расположена на западной окраине Смоленска, на холме, возвышающемся над поймой Днепра.

Князь Владимир Святославич даровал церкви «десятину» своих доходов, отчего ее стали называть Богородицей Десятинной. на месте победоносной битвы киевлян с печенегами. Завершают центральные прясла тройные окна. Храм сложен из тщательно обработанных белокаменных квадров.

Чаще всего они имели три нефа. Свирская церковь перекликается с Пятницкими церквями в Чернигове и Новгороде. Первоначально церковь завершалась, видимо, одной главой.

История России / Культура Древней Руси / Литературные памятники Древней Руси

На бессознательном уровне пропорции живого создавали соразмерность природного и рукотворного. Тогда Владимир обратил свой взор к христианству. В 1482 г. По письменным источникам можно сделать заключение об одной исключительной особенности Успенского собора: общие размеры храма были заданы заранее и строители были вынуждены выполнить сложную работу по расчету размеров купола. На кресте центрального купола находится свинцовая фигураголубя— символаСвятого Духа. Церковь в Путинках – последний из шатровых храмов в Москве. Поверх фундамента положен выравнивающий слой кирпичей.

Прежде всего, развивается богослужебная музыка. Кирпич из которого она вся была выложена, чередовался с розовой цемлянкой (т. е. Храм был построен в 1713 г. на месте сгоревшей деревянной шатровой церкви. В 1574 г. Очевидно, мы должны представить себе довольно продолжительный исторический период, на протяжении которого задолго до христианизации Древней Руси восточноевропейская скульптура уже пыталась овладеть новым для себя миром антропоморфных художественных образов. Остроги-крепости Европейской России практически не сохранились. Собор заложен князем Андреем Боголюбским.

XX столетия. От тяжелых ледоходов защищались ряжевыми стенками. На рубеже XVII-XVIII веков был внешне перестроен в стиле украинского барокко. Храм внесён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

По-видимому, жили по принципу – «На Бога надейся, а сам не плошай». Посвящение княжеского собора св. Подобная технология позволяла противостоять подъёму воды при разливах реки. каменные храмы возводятся в Полоцке, Чернигове, Смоленске, Пскове, Ярославле, Владимире.

Устройство древнерусского храма

на Руси начинает распространяться грамотность среди князей, бояр, купечества. Отличительной чертой скульптуры было то, что она выполнялась в полихромных композициях. В 30-е годы XI в. были построены каменные Золотые ворота с надвратной церковью Благовещения. Ранняя скульптура Древней Руси имела как сильные, так и слабые стороны. Писались от руки, украшались цветными миниатюрами. Ясно и четко просматривается его общая конструкция.

В станковой живописи новгородские черты были выражены слабее. В 1502-1503 гг. можно судить о том, что представляло собой деревянное зодчество средневековой Руси. Стены сложены из серых известняковых плит и плинфы, то есть в смешанной технике кладки. Стены собора были расписаны фресками, а пол выложен плитками — шиферными и поливными глиняными.

И рассуждения некоторых ученых, обремененных научными званиями, о бесперспективности, «черных дырах» огромных территорий России, представляются мягко говоря, неубедительными. Башню венчает глава. Скорее всего, ее выстроили на свои деньги торговые люди. Собор многократно подвергался повреждениям, его не раз грабили.

Древнерусское искусство: 4 комментария

Христианство сильно влияло на нравы и мораль. Для историков архитектуры дореволюционного времени такой вопрос даже не возникал. Из других литературных произведений XII – середины XY вв. Все они имеют форму «восьмерика» идущего от традиций русского деревянного зодчества.

Это письма, памятные записки, учебные упражнения и т. п. Его формы лаконичны и строги. В плане Ильинская церковь весьма не велика по своим размерам (4, 8 х 5 м) с одной полукруглой апсидой, узким притвором и неглубоким бабинцем.

• Памятники архитектуры Древней Руси
• Памятники архитектуры Древней и Средневековой Руси
• Московский Кремль закроется для туристов на несколько часов 28 июля
• Церковь Николы Надеина в Ярославле
• Георгиевская церковь в Старой Ладоге

Динамика постройки усилена сложнопрофилированными пучковыми пилястрами. До этого она существовала не менее полутора тысячи лет. Через 5—7 рядов кладку делали сплошной, после чего снова переходили на технику забутовки. В плане он представляет собой трехнефное здание, близкое по схеме Десятинной церкви, но обладающее в восточной части, т. е. перед апсидами, дополнительным членением (так называемая вима), что характерно для памятников константинопольской архитектуры. Однако шатровые храмы продолжали строиться вдали от столицы – Ярославле, Костроме и др.

Во время праздника соломенное чучело этих божеств или сжигали или топили в воде. Имена святых совпадают с именами гродненских удельных князей Бориса и Глеба. Основан в середине 14 века митрополитом Алексием. Так выбор Русью православия был определён ещё Ольгой.

С запада находился широкий нартекс и шла винтовая лестница на хоры. Конек защищал дом и хозяев от злых духов, болезней, неурожаев.

Дионисий с двумя сыновьями и артелью художников исполнил роспись собора Рождества Богородицы в Ферапонтовом монастыре (ныне Вологодская область). Автор «Повести», монах Нестор, сумел живо и образно рассказать о возникновении Руси и связать её историю с историей других стран. Размеры деревьев определяли размер дома, его длину и высоту. В Киеве при Святой Софии была крупная библиотека. Древнейшим дошедшим до нас памятником иконописи является икона «Владимирской Богоматери». Наиболее яркими представителями этой школы были Прокопий Чирин и Никифор Савин.

• Собор Покрова на Рву (Храм Василия блаженного)
• Троицкий собор Данилова монастыря в Переславле-Залесском
• Церковь Спаса на Сенях в Ростове Великом
• Церковь Иоанна Богослова в Ростове Великом
• Церковь Воскресения в Ростове Великом
• Церковь Богоявления в Ярославле

Церковь представляет собой крестообразную постройку с шестью столбами. Их можно увидеть на резной деревянной мебели, домашней утвари, расшитых золотом тканях, в резных костяных изделиях известных в Западной Европе под названием «резьба тавров», «резьба русов».

После войны в 1952 – 1958 годах проводилась реставрация собора, в ходе которой храм приобрел свой первозданный вид. Два Рима пали, отмечал Филофей, третий стоит, четвертому не бывать. Он имеет тринадцать куполов с окнами. По всей видимости, его возводила княжеская артель.

1. Церковь Ильи Пророка в Ярославле
2. Спасо-Преображенский собор Спасского монастыря в Ярославле
3. Собор Рождества Богородицы Снетогорского монастыря
4. Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря
5. Церковь Рождества Христова на Красном поле близ Новгорода
6. Собор Рождества Богородицы Антониева монастыря в Новгороде

Сложен он традиционной для новгородского зодчества каменно-кирпичной кладкой. Чрезмерно толстые стены были кривы, а плоскости неровны. В плане собор представляет собой большой (18, 25 х 27 м. ) трехнефный храм с восьмью столбами и тремя апсидами.

Кладка восточной апсиды древней Софии смешанная: наряду с плитняковым кирпичом (плинфой) использован бутовый камень. Навстречу им летят ангелы с победными венцами в протянутых руках. В кладке оставлены не заложенными отверстия от пальцев строительных лесов.

Византия не знала его. Ополовников писал: «Как бы ни велика и тяжела была потеря подлинной среды памятника, она никогда не может быть больше потери самого памятника». XY вв. Сложена в народе легенда о строителе этой церкви: "Закончив свой труд, он бросил топор в Онежское озеро со словами: "Церковь эту построил мастер Нестер. На европейском Севере сохранялись сельские поселения, где весь набор жилых, хозяйственных и культовых построек поражал на первых порах «диких», а позже организованных туристов умением с помощью топора создать удивительные по красоте и комфортные по сути своей сооружения. Следующий этап монументального строительства начался на Руси в 30-х годах XI века. Большинство ярославских церквей по размерам и убранству превосходило Московские: церковь Ильи Пророка (1647-1656 гг. ), церковь Иоана Златоуста (1649-1654 гг. ) Вершина Ярославского зодчества – церковь Иоана Предтечи в Толчкове (1671-1687 гг. ).

Построен храм по повелению новгородского князя Владимира Ярославича. Выдающимся произведением зодчества Киевской Руси стал Софийский Собор в Новгороде (1045-1050 гг. ) Он строже киевского имеет пять куполов, расположенных в символическом порядке, гораздо мощнее и суровее, сложенные из местного известняка стены. Основная конструкция – традиционная: крестово-купольный пятиглавый храм с шестью столпами. Князь Всеволод был вынужден передать церковь св. В1572 годук собору было пристроено крыльцо, впоследствии получившее название Грозненского. Выделение трех средних нефов создавало иллюзию вытянутости внутренней части собора и приближало его к базиликальным постройкам.

1. Никольский собор на Ярославовом дворище в Новгороде
2. Русское деревянное зодчество Древней Руси
3. Памятники архитектуры Древней Руси 12-13 века
4. Культура и искусство Древней Руси
5. Дмитриевский собор во Владимире

Младенец Иисус, сидящий на коленях Богоматери, вручает ангелам венцы. Справа от Давида, на южном фасаде изображено «Вознесение Александра Македонского на небо». Мерой была красота и сам человек, его пропорции. Московкая икона. Такие строения и сегодня можно встретить по нижнему и среднему течению реки Мсты. Богоматерь держит младенца на руках и, склонившись, прижимается к нему щекой.

Свидетельством наличия у восточных славян письменности еще до принятия христианства является обнаруженный в одном из смоленских курганов глиняный сосуд начала X в. с надписью, которую исследователи расшифровывают по-разному («горушна» — пряность, «Горух» — имя, «псал» — писал и т. п. ). Он представляет собой огромный расчлененный столбами пятинефный храм, к которому с трех сторон примыкали открытые галереи. Время постройки церкви Параскевы Пятницы, а также имя ее заказчика неизвестны. метра. Собор был возведен византийскими зодчими.

На древнем храме лежит отсвет исторической борьбы новгородцев с княжеской властью. Под храмом, между сваями, гулял ветер, ускоряя его просушку после наводнения. Соразмерность зданий их декор также создавались с учетом окружающих ландшафтов.

• Кульутра Древней Руси Собор святой Софии
• Культура Древней Руси иконопись
• Культура Древней Руси литература
• Культура Древней Руси смальта и скань
• Культура Древней Руси положение женщины
• Это граничит с проведением мероприятий, посвященных 1030-летию Крещения Руси

У собора пять глав. В течение веков церковь претерпела многие изменения. Его диаметр пришлось увеличить для сохранения пропорций всего сооружения.

Построена в1487—1491 годахпо указуИвана IIIархитекторамиМарко РуффоиПьетро Антонио Солари. Сказка о клубке бабы Яги восходит к временам Матриархата. Иконостас это чисто русское изображение. В 1169 г.

Наибольшего своего расцвета достиг во времена Ярослава Осмомысла, который воспет в «Слове о полку Игореве». Это шестистолпный храм с хорами, на которые ведет лестничная башня. Выше уровня земли ее кладка выполнена, как и кладка остальных стен, с тщательной расшивкой и односторонней подрезкой швов. Церковь Петра и Павла— самый древний храм из сохранившихся в Смоленске. Времена Древней Руси, памятники культуры которой неразрывно связаны с крещением и принятием православия, стали эпохой расцвета каменного храмового строительства.

Дом был как бы частью окружающей природы. Их сюжет – образы мучеников, погибших за веру, отражают идею защиты Отечества.

Особенность монастыря – наличие большого количества подземных ходов и пещер. В XI – XII вв. Византия создала очень высокую книжную культуру, к которой приобщилась и Древняя Русь. Русская резьба делалась «на глаз», «по чувству», отсюда ее свобода. Башня Якутского острога в 90-е гг.

1. Троицкий собор Данилова монастыря
2. Церковь Иоанна Богослова в Кремле
3. Предыстория архитектуры Древней Руси
4. Благодарность за вклад в развитие крупнейшей онлайн-библиотеки методических разработок для учителей
5. Грамота за использование ИКТ в работе педагога

Таким образом, на Руси был создан первый монументальный ансамбль кирпичной архитектуры, что вознесло Киев над другими городами на Руси. Храм внесён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. он дал сражение меченосцам на льду Чудского озера. В 1189 году храм расписали. Отчетливо проявилось в летописи и религиозное мировоззрение ее составителя: конечную причину всех событий и поступков людей он видит в действии божественных сил, «провидения».

В дальнейшем этот более легкий и удобный алфавит вытеснил глаголицу и стал единственным у южных и восточных славян. Московская икона. Сохранились его «Чтение» о князьях Борисе и Глебе и ценное для истории быта «Житие Феодосия». Шестой купол над круглой лестницей вносил в композицию живописную асимметрию.

Место для него выбрано характерно возвышенное, открытое к Камскому водохранилищу: лысый склон «солнопек» и затененный елями противоположный склон, характерный для ландшафтов Прикамья. Вскоре после постройки Николо-Дворищенский собор был расписан фресками. Площадь этого четырёхстолпного храма составляет всего 72 кв. Эти росписи сохранились фрагментарно.

Динамика постройки усилена сложнопрофилированными пучковыми пилястрами. Лестницы в пристроенной башне уже не было, ее сменил узкий вход в толще западной стены. Всего у собора три главы. Овальное завершение прясла называется "закомарой" (их форма определяется посводным покрытием). Отличительная черта этой церкви — прямоугольные боковые апсиды.

Также она получила основу в виде развитой культурной традиции восточного христианства. Обильно украшен миниатюрами на религиозные темы «Изборник Святослава» (1073), скопированный дьяконом Иоанном с болгарского оригинала Х века. В 70-е гг.

Самыми частыми фигурами для изображения были образы святых. В интерьере Спасского собора превалирует строгое и торжественное сочетание вертикалей и горизонталей. Дома «двужилые», то есть двухэтажные. Собор строился константинопольскими строителями, при участии киевских мастеров. Второй по значимости храм в этом списке – это Софийский собор в Киеве.

• Свидетельство о представлении обобщённого педагогического опыта на Всероссийском уровне
• Грамота за активное участие в работе над повышением качества образования совместно с проектом Инфоурок
• Почётная грамота за научно-просветительскую и образовательную деятельность в рамках проекта Инфоурок
• Слайды и текст этой презентации
• Конструкция и внутреннее устройство храма

Уже при Ярославе Мудром – она достигает подлинного расцвета. В домонгольском храме отличительной чертой было разделение фасада вертикальными плоскими пиастрами (по-древнерусски – лопатками) на "прясла".

Язычество начало свой долгий путь слияния с христианством. Попадали в Россию и рыцарские романы, героями которых были короли, графы – высшая знать. В основе русского национального языка – диалект Москвы и примыкавших к ней с юга земель.

Но благодаря «гибкому», поддающемуся обработке кирпичу пластика княжеской церкви сложна и утонченна. Осифляне добились союза с великокняжеской властью. Построен он был в конце Х века по приказанию князя Чернигова Олега Святославовича. Московская икона. Она проще, лаконичнее, строже своего оригинала. В композиции церкви сказалось то новое, что вошло в это время в каменную архитектуру Руси.

Автор принадлежал к дружинной среде. В этом произведении чётко проявляется мысль о необходимости единства Руси. Необычны также массивные нартексы. Такая открытая кладка придавала фасадам здания своеобразную суровую красоту. Особую известность приобрели «Слово о житии князя Дмитрия Ивановича» и «Житие Сергия Радонежского», названного так по местечку Радонеж, недалеко от которого он основал монастырь.

В XVIII веке во время перестройки он был сильно искажен. Древнейшими из них являются «Остромирово Евангелие», написанное дьяконом Григорием для новгородского посадника Остромира в 1057 году и два «Изборника» князя Святослава Ярославича 1073 и 1076 годов. В просторных горницах нередко задавались пиры, где текло рекой заморское вино и русский «мёд», угощали блюдами из мяса и дичи. С запада находился широкий нартекс и шла винтовая лестница на хоры. метра.

Примерно к 1113 году относится выдающийся памятник древнерусского летописания — «Повесть временных лет», сохранившаяся в составе более поздних летописных сводов XIV—XV веков. Налевой его закомаре западного фасада изображен царь Давид, за которым следует Соломон. Троицкий собор Данилова монастыря (1530—1532 гг. ) занимает особое место среди памятников древнерусской архитектуры старинного города Переславля-Залесского.

Автор «Повести», монах Нестор, сумел живо и образно рассказать о возникновении Руси и связать её историю с историей других стран. Стены церкви украшены резными рельефами. вражеских князей Рюрика, Синеуса и Трувора, либо определять временем киевского похода легендарного вещего Олега в 882 г.

На эту же глубину уходят и фасады здания. Памятники русской культуры разнообразны по стилю и структуре. И наряду с зодчеством в каждом княжестве процветала своя школа иконописи. Книги тогда стоили дорого изготавливались из пергамента. В 987 г. Владимир принял крещение сам, а в 988-м – крестил в Киеве свой народ.

При разгроме Киева Батыем в 1240 году она была разграблена. В ряде музеев подобного типа созданы так называемые «ожившие экспозиции», где мастерицы заняты вышивкой, плетением и прочими радующими женские сердца ремеслами. По изображению фигуры в профиль, можно судить о приличной пластической свободе мастера.

Но это не все. Культовое зодчество представлено не так широко, как в музеях Европейской России. Место для музея под открытым небом выбрал знаток деревянной архитектуры А. В. Главный объем здания окружали два ряда открытых галерей. Имена святых совпадают с именами гродненских удельных князей Бориса и Глеба. Кириллом во второй половине IX века был создан глаголический алфавит (глаголица), на котором были написаны первые переводы церковных книг для славянского населения Моравии и Паннонии.

Николаю Мирликийскому стало одним из первых свидетельств его почитания на Руси. Успенский собор – большой шестистолпный трехапсидный храм. Самым ранним памятником каменной архитектуры стала церковь Успения Пресвятой Богородицы (989-996). Красота скульптуры Древней Руси заключалась в простоте её форм. н. э. Тем не менее, от легендарного славянско-антского князя Буса (он упоминается в «Слове о полку Игореве» и готским историком Иорданом) и до Владимира славянская культура развивалась почти полтысячелетия.

(См. : История русского искусства. Одной из первых значительных храмовых построек Киевской Руси была многоглавая церковь Успения Богоматери, прозванная Десятинной, так как князь Владимир повелел десятую часть своих доходов отдавать на устроение этого храма. В XI столетии Михайловский собор представлял большой (25 х 15, 5 м) шестистолпный храм с необычайно вытянутыми прямоугольными пропорциями.

У собора пять глав. Она олицетворяет собой Софию (Премудрость), просит о милости за грехи человеческие. Скорее всего, ее выстроили на свои деньги торговые люди. С восточной стороны он имеет пять апсид, а с остальных трех – галереи. Главный объем здания окружали два ряда открытых галерей. Ополовникова, – идеолога, собирателя и планировщика музея, собравшего лично или с помощью коллег и исследователей около 100 объектов деревянного зодчества Карелии и Заонежья. В 1564 г.

Войско возглавляет покровитель воинов – архангел Михаил. Тем не менее некоторые основные плановые характеристики здания могут быть установлены. Столбы храма у основания круглые, а на большой высоте приобретают крестчатую форму. Узкие щелевидные окна барабана ассоциируются с крепостными бойницами.

Переводилась также бытовая и плутовская новелла, юмористические рассказы и анекдоты. Вся древняя скульптура средневековья вместе с Византией была наполнена сюжетами из Библии. В скандинавских источниках Русь называли «Гардарикой» – страной городов.

были возведены стены и башни из белого камня. Представляет собой крестово-купольный храм. Учителя нестяжательства – идеолог русского психаизма Нил Сорокин (1433-1508 гг. ) и Вассиан Патрикеев – высказывались за реформу монастырей, отказ монастырей от землевладения и строгий аскетизм, указывали на несоответствие церковной практики принципам христианства.

Резьба фигуры, особенно головы, отличается большой высотой и округлостью рельефа. Храмподвергался неоднократным ремонтам. Серия «Памятники художественной культуры Древней Руси» включает в себя краткие монографические публикации наиболее значительных произведений русской архитектуры и монументальной живописи XI — начала XVIIIвеков. В том же виде дошла до сегодняшних дней.

Дощатой перегородкой в избе был отделен «бабий кут» или чулан, где на полках стояла глиняная берестяная посуда. Для паломников в северной стене был прорыт вход в пещеры, а для причта такой же вход вел из алтаря. Летописцы оставили нам свидетельство, того что до каменной новогородской Софии на месте Новгородского кремля располагался "тринадцатиглавый деревянный Софийский собор", возведённый новгородцами в конце Х в. Памятники культуры древней Руси У восточных славян, вполне возможно, были свои деревянные храмы и что они были многоголовыми.

Здесь, поселившись на Болдинских горах, Антоний «ископал пещерку», что и послужило началом нового монастыря. В литературе появляются произведения, поддерживающие новую Государственную политику. Однако с того времени до нас дошли всего 2 сооружения – Николаевская церковь и костел Святого Иоанна Крестителя. Что интересно, в церкви сохранились древние средневековые надписи на стенах. В обители составлялись летописи, переписывались рукописи, писались иконы. Ее авторство приписывалось евангелисту Луке. Рисунок тонок, прекрасно проработан.

– 1015) – «Сказание о Борисе и Глебе и житие игумена Феодосия (. В 1240 году ворота сильно пострадали во время осады и взятия города полчищами Батыя. В стену вставлены шлифованные камни различных оттенков.

тонко размолотым боем кирпича), что придавало стенам особую нарядность и живописность. В 1634 г. Одна из них расположена на квадратной башне, пристроенной к основной постройке. Его план в форме квадрата был разделен на пять нефов, перекрытых развитой системой сводов.

Черты это стиля проявились в здании Печатного двора (1679) и в Сухаревой башне (1692-1701 гг. ). Еще одним памятником эпохи Ярослава Мудрого стали Золотые Ворота. Первоначально постройка имела позакомарное завершение. Достаточно скромно выглядели княжеские хоры-полати, где располагались два придела. Идеи еретиков XY в. развили «нестяжатели».

Новгородский князь, ктитор храма Всеволод Мстиславич, был схвачен. Они возводили храм по образцам и согласно традициям столичного византийского зодчества, правда, с некоторыми отклонениями. Ее шатровое завершение покоится на приземистом четверике. У входа в музей расположились крестьянские дома, привезенные из разных районов Предуралья.

И хотя в то время христианская Церковь была ещё единой (официально Западная и Восточная Церкви разделились в 1054 г. ), всё же греческий Восток и латинский Запад уже сильно разошлись, прежде всего, культурно. Примерно к 1113 году относится выдающийся памятник древнерусского летописания – «Повесть временных лет», сохранившаяся в составе более поздних летописных сводов XIV – XV веков.

Сохранились фрагменты фресок неизвестных мастеров XII века. Вскоре после черниговского Спасского собора бы возведен Софийский собор в Киеве (1037). Собор был заложен в 1037г. Лопатки превращены в полуколонны (пилястры), которые завершаются двумя рядами поребрика и нависающими карнизами. В нем был похоронен казачий атаман Иван Подкова, который еще при жизни стал легендой.

Новгородская София (1045-1060) существенно отличается от киевского собора. Подобные храмы были широко распространены на северо-западе.

Сама кирпичная кладка была со скрытым рядом. Ширина храма больше, чем его высота. В 1899 и 1904 гг.

Оказалось невозможно однозначно реконструировать план уничтоженной церкви. Впоследствии храм неоднократно горел, постепенно приходил в ветхость, подвергался «починкам» и переделкам. Он постоянно пользовался свойственными ей понятиями «честь» и «слава», но наполнял их более широким, патриотическим содержанием. Князь Всеволод был вынужден передать церковь св. Церковь сложена в технике равнослойной кладки.

– 1015) и Глеба (. стала центром возрождения русского государства. Издревле русичи селились компактно, огораживая свои поселения частоколом, от слов «городить», «огораживать» и произошло слово «город». Западная пара столбов соединена стенкой, что привело к выделению паперти (нартекса).

В нижней части стены они более крупные, а в верхней мелкие. Раствор кладки — известковый с цемянкой. Выбранное место оказалось удачным: деревянные постройки вписались в исторический ландшафт южных предместий Новгорода, обогатив его красивыми силуэтами перевезенных сюда храмов. Икона была одной из прославленных в Древней Руси. Раскопки Десятинной церкви показали, что здание было возведено из плоских кирпичей византийского типа (плинфы) способом кладки со скрытым рядом.

Храм построен в технике смешанной кладки: ряды квадратного кирпича (плинфы) чередуются с рядами камней, а потом покрываются известняковой обмазкой— штукатуркой. Толщина стен не менее 1, 2 метра. Основное внимание в «Повести» уделено событиям политической истории, деяниям князей и других представителей знати. Восточная, алтарная сторона состоит из трех апсид. Дом или, шире говоря, жилище, работал как фильтр по отношению к окружающей среде: обогревал зимой, сохранял прохладу в знойные дни лета, не допускал ни сырости, ни духоты. По Велесовой книге у древних славян архаическая Троице -Триглава: Сварог – небесный бог, Перун – громовержец, Велес (Волос) – бог разрушитель Вселенной, хотя различные жреческие школы славян неодинаково понимали тайну Троицы. Смоленские мастера строили из кирпичей.

При разгроме Киева Батыем в 1240 году она была разграблена. Одна из самых длинных здесь галерей, что находятся под землей, соединяет Елецкий Успенский собор и Петропавловскую церковь и составляет в длину 70 метров. Барановским. Спасский собормонастыря— древнейший из сохранившихсямосковскиххрамов. Хрупкость такого равновесия ощущалась людьми и олицетворялась ими в битве Правды и Кривды.

Создаются произведения и других жанров. В церкви хранились общеновгородские эталоны мер: «локоть ивановский» для измерения длины сукна, «гривенка рублевая» для драгоценных металлов, скалвы (весы) вощаные и прочее. отход культуры от церковных традиций и придание ей светского, гражданского характера (секуляризация – процесс освобождения всех сфер общественной и личной жизни из-под влияния религии и церкви).

В центральных закомарах дана фигура царственного певца играющего на псалтири. В истории России период с конца XII до середины XY века называется периодом феодальной раздробленности, межкняжеских усобиц, экономического и политического ослабления Руси. По низу здания проходит цоколь. Ныне у храма 19 глав. Снизу идет городчатая полоса, выше бегунец, еще выше орнаментированный полувал.

Церковь- образец крестово-купольной одноглавой четырехстолпной постройки. Однако усиление символизма и космологизма всего замысла привело к снижению рельефа. Собор являлся дворцовым храмом: его клир подчинялся не новгородскому владыке, а князю. Но княгиня решила идти в Царьград, чтобы креститься там. русскими зодчими Бармой и Постником в честь взятия Казани Иваном Грохным. была выпущена первая печатная книга «Апостол», «Часослов». был издан первый Букварь Василия Бурцева.

Главный храмРусского государства. Софийский собор – первый и еще робкий пример сооружения, в котором проявляются черты, свойственные искусству полоцкой земли, где преимущественно в XII в. появляются многочисленные постройки с оригинальной интерпретацией крестово-купольной системы.

827- 869 г. г. ) и Мефодий (ок. Здесь же хранилось книжное собрание Софийского собора. Это была его первая крупная победа, за которую он получил титул «Невский».

Культ главного бога – Перуна был введен в Новгороде Добрыней (воспитатель Владимира). В 70-е годы XIV в. в среде горожан и низшего духовенства возникла новгородско-псковская ересь стригольников (отряд пострижения в причетники), критиковавших церковь как по проблемам догматики (оспаривали божественное происхождение таинства священства, крещения) так и по организационным вопросам (отвергали церковную иерархию и монастырское землевладение, выступали за «дешевую церковь» и право проповеди мирянам. Благовещенский собор– храм наСоборной площади был построен в1489годупсковскимимастерами. Это древнейшие здания Львова. Храм посвящен Софии — «Премудрости Божьей». Была сооружена усыпальница московских великих князей – Архангельский собор. Ворота сложены из прекрасно отесанных известняковых квадров. В храме почти полностью сохранились росписи 1680 года, выполненные под руководством выдающегося костромского живописца Гурия Никитина.

В новгородской Софии нет дорогих материалов: мрамора и шифера. Церковь бесстолпная, с запада к ней примыкает отделенная паперть (нартекс). Первоначально церковь была с одной главой, а подпружные арки, на которых держится барабан, были врезаны в толщу стен. Обратимся к другому музею деревянного зодчества «Витославлицы», что расположился в окрестностях Великого Новгорода, недалеко от Юрьева монастыря, на берегу реки Волхов. Невиданное по масштабам строительство осуществлялось в несколько этапов.

Его исходной точкой было наступление нового года – рождение нового солнца в конце декабря. Собор заложен князем Андреем Боголюбским. Основы государства управления складывались во времена Древней Руси. В 1998 году храм был в последний раз отреставрирован, тогда он приобрел современный вид.

Они также выполнены византийскими мастерами. В древности кровля состояла из уложенных на своды свинцовых листов. На Ярославовом дворище приступают к строительству собора святого Николы. Здесь же хранилось книжное собрание Софийского собора. Церковь Вознесения в селе Коломенском под Москвой (1532) стала первым на Руси новым типом строения и по форме и по высоте. Уникален пол собора: он набран из яшмы нежно-медового цвета. Противопоставляя «благодать» (христианство) «закону» (иудаизм), Иларион отвергает свойственное иудаизму понятие богоизбранничества и утверждает идею перенесения небесного внимания и расположения с одного избранного народа на все человечество, равноправия всех народов. Планируется выпуск около 50 изданий серии.

Но несмотря на поддержку Ивана III, церковный собор 1490 г. Письменные источники свидетельствуют о богатстве и разнообразии фольклора Древней Руси. Состав цемента был особый: в него входили известь, крупный песок, уголь и битый кирпич. Некоторые из них сохранились еще с княжеских времен. Внутри собора, главным образом в алтарной части, сохранились фрагменты фресок 1125 года.

В живописи XY – XYI вв. Сохранилось также имя создателя храма – им был «мастер Пётр». Началось оно в 1553 г., до настоящего времени известно семь первых печатных памятников.

Узелковым письмом «кипу» и «вампум» пользовались древние инки и ирокезы. На центральном месте, самом светлом и большом из 13 куполов храма изображен Пантократ (Христос-Вседержитель) – поясное изображение Христа, благославляющий правой рукой и в левой руке держащего Евангелие. белокаменные стены Московского Кремля были заменены кирпичными.

XX столетия. 330-379 гг. ), Григория Нисского (ок. Своей особой красотой известны мозаики и фрески Софийского собора.

Самой яркой является Пантелеймоновская церковь в Крылосе, селе под Галичем. Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря является древнейшим памятником христианской культуры на территории Пскова. Ценные географические описания других территорий представлены в «хожениях» новгородца Стефана (1348-1349) и Смолянина Игнатия (13489-1405) в Царьград, в дневнике поездки русского посольства на церковный собор в Феррару и Флоренцию (1439). Она расположена на западной окраине Смоленска, на холме, возвышающемся над поймой Днепра. Он постоянно пользовался свойственными ей понятиями «честь» и «слава», но наполнял их более широким, патриотическим содержанием. Сейчас в храме размещается своеобразный музей истории новгородского зодчества.

Многие домонгольские иконы хранят черты греческих образцов. Пожалуй, главная его достопримечательность – башни и прясла стен деревянного Усть-Илимского острога. Это шестистолпная, трехапсидная церковь с одной главой.

Храм был возведен повелением сына Владимира Мономаха— Мстислава. Уцелевшая западная часть церкви дошла до сегодняшнего времени в реставрации 1767—1769 годов. Огромное влияние на культуру в целом оказало христианство.

С западной стороны, по византийской традиции, к храму примыкают две лестничные башни, ведущие на хоры и плоскую кровлю — гульбище. на патриарший престол вступил Никон (1656-1694 гг. ), который запретил строительство шатровых храмов, поставив за образец традиционное пятиглавие. Мы до сих пор завязываем «узелки на память», говорим и «нити повествования», «хитросплетении сюжета». Над средней частью креста возвышался центральный купол.

Иоанновский приход составляли богатейшие купцы — именитые люди. Память о древнем узелковом письме осталась в языке и фольклоре. Грановитая палата- главный парадный приёмный зал великокняжеского дворца. Объект культурного наследия РФ.

Особое место в литературе Древней Руси занимает «Слово о полку Игореве», датируемое концом XII века. В древности узелковая письменность была распространена достаточно широко. У него небольшие размеры, в нем нет внешнего декора, линии очень просты.

Автор «Повести», упомянутый выше монах Нестор, сумел живо и образно рассказать о возникновении Руси и связать её историю с историей других стран. Небольшие по объему апсиды незначительно ниже закомар. Собор очень сильно пострадал при пожаре1547 годаи восстановлен в1564 году. Появились переводы греческих, болгарских книг исторического сочинения.

В средней группе, в окружении исхотинцев на коне едет византийский император Константин. Свирская церковь перекликается с Пятницкими церквями в Чернигове и Новгороде.

Таким образом, барабан, опираясь на арки, значительно поднимается над стенами. Площадь этого четырёхстолпного храма составляет всего 72 кв. Андрей Боголюбский, перенося столицу из Киева во Владимир, перевез икону в новую столицу. Благодаря его поддержке был поставлен монастырский собор. Прежде всего это было граничит с полученным ими заданием. Второй этаж – жилой.

В скульптуре западного фасада обращают внимание сцены подвигов Геракла. В далёкой северной глуши два с лишним века назад тонко понимал он красоту, знал сокровенные тайны пахучего, свежесрубленного дерева, умел создавать неповторимое (действительно неповторимое) деревянное кружево. Подделать его так же трудно, как невозможно заново создавать Библию, Ригведу, Авесту.

Божество Солнца, провожаемого на зиму называли Купала, Ярило, Кострома. ушедшего века сгорела, но ныне она восстановлена.

В интерьере нет ярких мозаик, а только фрески. В «Слове о полку Игореве» воплотились характерные черты древнерусской литературы того времени: живая связь с исторической действительностью, гражданственность и патриотизм. Руководителем Государственной типографии стал дьякон Кремлевской церкви Иван Федоров. Вдоль острога, ниже его стен, удачно расположилась улица, сбегающая к Ангаре.

Один из интереснейших памятников древнего Киева. нарушения чистоты православия. Поднимаясь на вершину холма, где расположены колокольня и храм. 335-ок. 394 гг. ), Кирилла Иеруса Мелеского. Вероятно, это было своеобразное соперничество с великой Византийской империей.

В тоже время 1240 г. В течение веков церковь претерпела многие изменения. Сооружение церкви обошлось в 500 руб., по тем временам – огромная сумма. Хозяйственная жизнь и быт народа описаны менее детально. Наиболее важные в конструктивном отношении части храма (своды, подпружные арки, арочные перемычки) выкладывались в основном из плинфы в технике кладки со скрытым рядом.

Другой распространенный жанр древнерусской литературы – житие – буквально соответствует греческому «Жизнь» и латинскому «VITA». В нижней части стены они более крупные, а в верхней мелкие. Первоначальные формы здания восстановлены П. Д. Эти размышления воплощены в одном из самых талантливых произведений XII-XIIIвеков, дошедшего до нас в двух основных редакциях «Слово» и «Моление» Даниила Заточника.

Кирпич применен в незначительном количестве, вот таким образом не создается впечатления «полосатой» кладки из регулярно чередующихся рядов плинфы. Наружные стены галерей и апсид украшены многочисленными нишами. Ярусной композиции церкви вторит высокая колокольня с шатровым верхом. Был поврежден татарами и турками в 1678 году, однако был восстановлен через 100 лет в современных формах.

Женщины принимали активное участие в управлении, хозяйстве и других делах. Стены новгородской Софии первоначально, по-видимому, не были оштукатурены. Угро-финские племена легко вошли в более молодой славянский этнос. Впоследствии храм неоднократно горел, постепенно приходил в ветхость, подвергался «починкам» и переделкам. На них, очевидно, попадали по деревянному переходу из княжеского дворца. XY в. Дионисий создал росписи и иконы в соборе Пафнутьево-Боровского монастыря под Москвой.

В стенах встречаются каналы от сгнивших деревянных связей. Храм был возведен повелением сына Владимира Мономаха — Мстислава. Из таких же двойных рядов поребрика выполнены пояса в основании (пятах) закомар, ниже которых выложена аркатура.

Переплет их оковывался золотом и серебром. Вече решило Всеволода и его семью выслать из города. Он был привезен с берега Камы, смонтирован и готов к работе, которую выполнял до 70-х гг.

Илл 190). Все, что до нее, после нее и отход от нее, – это Навь, сила темная, пассивная, нетворческая, сохраняющая и прячущая достигнутое, символом «того света». Он относится к произведениям византийско-киевского зодчества. С трех сторон к древней церкви были пристроены низкие галереи паперти.

Они были изготовлены из красного шифера и были внушительных размеров. Первоначальные формы здания восстановлены П. Д. Барановским.

Начинается формирование русской нации. Илл. 175-179). После одного из них, в 1770 г., он был вновь освящен. От росписи сохранились лишь небольшие фрагменты: сцены «Страшного суда» на западной стене, три святителя в центральной апсиде и «Иов на гноище» на юго-западной стене. Л. Любимов в своей книге «Искусство Древней Руси» приводит описание звездчатых серебряных колтов из тверского клада XI – XII веков: «К кольцу с полукруглым щитком припаяны шесть серебряных конусов с шариками. Кроме того, зодчие столкнулись и с непривычными строительными материалами.

Наряду с ними возникли и новые легенды, например «Сказание о граде Китеже» – городе, ушедшем под воду, на дно озера, со всеми защитниками и жителями, не сдавшимися врагам. Он имеет пять куполов, лестничную башню. Основное внимание в «Повести» уделено событиям политической истории, деяниям князей и других представителей знати. В 1242 г. Влага почти не поступала в сруб, чему способствовали различные приемы обработки бревен.

Собор являлся дворцовым храмом: его клир подчинялся не новгородскому владыке, а князю. Судя по этим отверстиям, деревянные брусья располагались в четыре яруса. Большую роль в истории культуры России сыграло появление книгопечатания. Для особого акустического эффекта в стены вмурованы так называемые «голосники» — глиняные сосуды наподобие кувшинов. Высота ее равняется 15 метрам. В русской культуре усиливаются светские и демократические элементы. Она была названа так после перенесения иконы Андреем Боголюбским из Киева во Владимир.

Она создана двумя мастерами – греком и русским. Собор был построен в 1555 –1560 гг. Над средней частью креста возвышался центральный купол.

В 1189 году он был освящен заново. Поначалу мастера подражали киевским образцам, однако впоследствии новгородская архитектура получила свой самобытный облик благодаря уникальным и легко узнаваемым особенностям. Его «Одигитрия» сочетает в себе торжественность, монументальность, тепло человеческих отношений матери и ребенка (См. : Смирнова Э. С. Заморских гостей особенно поражало хлебосольство и гостеприимство простых горожан. Ни пилы не знали они, ни дорогих тогда железных гвоздей.

Создание славянской азбуки связывают с именами византийских монахов Кирилла и Мефодия. В XVII веке София была «поновлена» митрополитом Петром Могилой в стиле украинского барокко и ее внешний вид стал весьма далеким от первоначального. Начальный этап переводной древнеславянской письменности определялся наряду со Священным Писанием произведениями раннехристианских отцов церкви IY – YI вв. : Иоанна Златоуста (350-470), Василия Великого (ок. В левом приделе сохранилась древняя купель для совершения таинства крещения (по устройству подобная «иордани»). Фундамент староладожского памятника состоит из валунов и уходит в глубину на 0, 8 метра. Его особенностью является наличие больших хоров. Затем у западного фасада построили две башни для входа на хоры.

Вскоре после постройки Николо-Дворищенский собор был расписан фресками. По фасадам храм расчленен плоскими лопатками. Большинство остатков оборонной архитектуры находится в Сибири.

Высокий уровень профессионального мастерства, с которым выполнены эти книги, свидетельствует о налаженном производстве рукописных книг уже в первой половине XI века, а также об устоявшихся к этому времени навыках «книжного строения». Собор многократно подвергался повреждениям, его не раз грабили. Средневековая музыка была построена по принципу монодии (одноголосья), которое расцвечивается только тембральным соотношением голосов хора, поющего в унисон.

Массивные барабан и глава придают строению воинский облик. На деревянных столбиках, подпорках и балясинах резались то неглубокие «перехваты» и «пояски», то кругляки из которых появлялись «дыньки», «грибки», «маковицы» и тому подобная прелесть. София стала местом захоронения киевских князей.

В росписи собора принимал участие известный иконописецДионисий. Мастер Нестер. «Чтение» написано в несколько отвлеченном стиле, в нём усилены назидательные и церковные элементы.

Не зря в годы испытаний народ называл ее «нерушимой стеной». Завершающий период, как правило, княжением в Киеве Ярослава Мудрого (1019-1054 гг. ) иногда, правда, доводят до времени Владимира Мономаха (1113 –1125 гг. ).

Николая. Всего до конца XYI в. было издано около 20 книг церковью религиозного содержания.

Святая София— главное культовое сооружение Киевской Руси времен Ярослава Мудрого. При строительстве здания не выдерживалась точность линий и форм. Мастера в своих скульптурах Древней Руси мыслили пластически, а не орнаментально. К Владимиро-суздальской школе относятся несколько больших икон XII — начала XIII веков. Красноречьев.

Однако в наружном оформлении были использованы богатые архитектурные украшения (декор) итальянского Ренессанса и храм прекрасно вписывается общий облик Кремля. Построен при князе Всеславе Брячиславиче на территории Верхнего замка. Эти размышления воплощены в одном из самых талантливых произведений XII-XIII веков, дошедшего до нас в двух основных редакциях «Слово» и «Моление» Даниила Заточника. Лопатки превращены в полуколонны (пилястры), которые завершаются двумя рядами поребрика и нависающими карнизами. Благодаря его поддержке был поставлен монастырский собор., поражаешься простором, открывающимся с вершины.

Золотые воротаво Владимире – построены в1164 годупри владимирском князеАндрее Боголюбском. К основному объему церкви с трех сторон примыкали пониженные притворы (нартексы). Центральным в «Слове» является образ Русской земли. Верхнюю часть храма достраивал его сын Андрей Боголюбский. Однако в некоторых местах использован грубо обработанный пористый туф. Обобщаются народные традиции, усиливается взаимосвязь местных обычаев. Собор Успения Богоматери во Владимире-Волынском— самый крупный храм подобного типа среди всех памятников XII века.

Ко времени около 1113 г. относится замечательный памятник древнерусского летописания—«Повесть временных лет». Сохранилась только их незначительная часть. Монументальное строительство в Гродно велось силами мастеров, прибывших из Волыни. Уже при Владимире Святославиче на Руси начинается строительство церквей и монастырей. Построен храм по повелению новгородского князя Владимира Ярославича.

В 1049 митрополит Илларион написал «Слово о законе и благодати»которое свидетельствовало о глубоком проникновении идеологии христианства в сознание русских отцов Церкви. В храме сохранились самые ранние мозаики и фрески. Второй – дом ставился на высоком подклете, который отделял жилую часть от поверхности земли воздушной подушкой, своеобразным теплоизолятором и одновременно воздух изолировал жилье от влаги идущей от земли. В этом произведении чётко проявляется мысль о необходимости единства Руси.

Эта пышная архитектура получила название московского барокко. По своим внешним формам и пропорциям храм статичен, строг и монументален.

Новгородский князь, ктитор храма Всеволод Мстиславич, был схвачен. По мнению известного ученого-фольклориста В. Я. Скрупулезная точность кирпичной кладки выдает руку византийского мастера. Возможно, в отдельном помещении находился и скрипторий — мастерская по переписке книг. Высота ее равняется 15 метрам.

Восточная сторона вытянутого куба занята тремя высокими апсидами, доходящими до закомар. Наиболее популярными и интересными произведениями этого жанра являются «Повесть о Ерше Ершовиче», «Повесть о Шемякином суде», «Азбука о голом и небогатом человеке», «Сказания о куре и лисице», «Повесть о бражнике», «Одиаконове поминке и кутии» (См. : Памятники литературы Древней Руси XYII в. Книга вторая.

Во время богослужения хоры предназначались для великого князя, его семьи и приближенных. Завершают центральные прясла тройные окна. Наружный слой раствора при этом тщательно заглаживался, почти полировался. Киевская Русь превратилась в страну высокоразвитой культуры. Смоленские мастера строили из кирпичей.

Основой была клеть, в плане имеющая форму прямоугольника иногда – квадрата. Самим подбором персонажей подчеркивается идея величия Москвы (и ее царя) как «Третьего Рима», хранящего «чистоту веры» (См. : Смирнова Э. С. Это архитектурное сооружение строилось по подобию Печерского монастыря, что в Киеве. Церковь Спаса была построена князем Ярославом Владимировичем. Принятие христианства от Византии было подготовлено всей предшествующей историей Руси. Одноглавый и четырехстолпный трехапсидный храм первоначально был окружен низкими крытыми галереями, а у западных углов имел лестничные башни с всходами на хоры.

Стилистически они близки к киевской стенописи начала XII века. В 1485-1495 гг. Летопись сообщает, что икона была написана на обгоревшей во время пожара доске византийской иконы «Богоматери». Памятник Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Крупнейшим представителем московской школы живописи конца XY века считается Дионисий. Мастера использовали яркие краски, умело подбирали цвета. Таков, например, план г. Олонец в Карелии. На выбор месторасположения поселения оказывали влияние следующие факторы: удобство сообщения (реки, озера), особенности речной долины (сужения, расширения, крутые изгибы), другие характеристики рельефа.

Длина собора около 21, 5 метра, ширина — 13, 5 метра. После принятия христианства в конце X в. на Руси началось каменное строительство. 1036). В последнее время широко стал известен один из интереснейших рельефов, украшавший фасад Десятинной церкви (была построена в 989) – богоматери Одигитрии.

Таковы Остромирово Евангелие (XI в. ) и Мстиславово Евангелие (XII в. ). Он дополнял группу монументальных скульптур Древней Руси известных ранее. Так, в летопись вошли предания о мести Ольги древлянам, о борьбе русского народа с печенегами и т. д. Громадное значение для развития древнерусской литературы имело появление письменности. Объект культурного наследия РФ. Calendae – первый день нового месяца).

Лучше всего сохранилась фреска Дмитриевского собора с изображением Страшного суда. Золотые Ворота представляют собой крепостную башню с широким проездом. Работу мастеров именно из этого города подтверждает особая техника формовки кирпичей. Тезис «Москва – третий Рим» был призван служить обоснованием мирового значения Русского государства, а также исключительного значения церкви. На время своего строительства она была наибольшим киевским храмом.

Можно охарактеризовать резчиков киевских рельефов опытными монументалистами. Правда, они были малочисленными. Фасады с полукружиями закомар расчленены лопатками.

Храм посвящен Софии — «Премудрости Божьей». Быстрый путь развития проделало тесно связанное с потребностями и вкусами знати ювелирное искусство. В1547 годуздесь было впервые совершеновенчание на царствоИвана IV.

Не было, нет и не будет такой". Небольшие по объему апсиды незначительно ниже закомар. В XYI веке наблюдается широкое отступление от крестово-купольной основы храма. Ополовников, а главным его устроителем был Новгородский реставратор Л. Е. Кирпичная кладка вытесняла традиционную белокаменную.

И. Э. Сложен он традиционной для новгородского зодчества каменно-кирпичной кладкой. Строительство храмов набирает обороты. От росписи сохранились лишь небольшие фрагменты: сцены «Страшного суда» на западной стене, три святителя в центральной апсиде и «Иов на гноище» на юго-западной стене. Храмы XVIII-XIX вв., а также часовня строги по силуэтам, но их оживляет резной декор. осудил ересь.

В1985 годамонастырь стал Центральным музеем древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва (ЦМиАР). Главы церкви сдвинуты на запад, что абсолютно не характерно для православных храмов. Вслед за киевской Софией были построены Софийские соборы в Новгороде и Полоцке. Этот рассказ, как полагает летописец и убедил князя избрать православие. Мастера очень часто создавали мозаики и фрески. Самой ранней из них является «Боголюбская Богоматерь», датируемая серединой XII века, стилистически близкая к знаменитой «Владимирской Богоматери», которая имеет византийское происхождение.

Высота сохранившихся стен достигает 9, 5 метров. В ее отделке широко применялась мозаика. «Новгородская псалтырь» первой четверти XI в. : деревянные, покрытые воском дощечки с текстами 75 и 76 псалмов. Монументальное искусство было одним из сильных средств идеологического укрепления феодального строя.

м. Этот вид позволял сделать процесс украшения фасадов более простым и быстрым. Колечки служат лишь постаментом для зерни, так что на каждое насажено еще зернышко серебра диаметром 0, 04 см. ».

Обширная переводная литература стала основой для формирования с несобственной традиции. Федоров напечатал русскую грамматику и первый печатный славяно-русский букварь. А фигуры были высечены таким образом, что рельеф предполагал единое целое со стеной.

Пила не давала нужного эффекта, распиленное бревно втягивало воду, подобно сухому грибу. Сегодня в нем находится музей. Никольский храм представляет собой большую парадную постройку (23, 65 х 15, 35 м) с пятью главами и высокими апсидами, что является следом явного подражания Софии в городском кремле.

Происходит так называемое «обмирщение» культуры, т. е. Важнейшим событие культурной жизни этого периода является принятие Русью христианства. Полную победу нового громовника над зимой – «смертью» в день весеннего равноденствия справляли обрядом похорон Марены. Центром объединения и возрождения стала Москва. Часто сруб ставился на валуны.

Собор строился константинопольскими строителями, при участии киевских мастеров. Маленькие главки прирубов подчеркивают величественность центрального шатра. Например, в Новгороде, чтобы ускорить и удешевить строительство, мастера широко использовали местный строительный материал – известняковую плиту. Автору удалось побывать в Каргополе в конце 70-х гг.

Редко их руины можно увидеть на старых фотографиях XIX в. или на планах древних городов. Сохранилась только их незначительная часть. Ныне у храма 19 глав. Внутри же храма может звучать только человеческий голос или хор голосов.

Примером светского строительства было сооружение теремного дворца в Московском Кремле (1637 г. ) во главе с Баженом Огурцовым. Софию первоначально венчали тринадцать глав, образующих пирамидальную конструкцию. Летописи – это сосредоточие истории Древней Руси, ее идеологии, понимания ее места в мировой истории – являются одним из важнейших памятников и письменности и литературы и истории и культуры в целом. У храма мощные, далеко выступающие апсиды.

Киевские дома украшались коврами и дорогими греческими тканями. «Житие Дмитрия Донского», где рисуется яркий образ мужественного полководца, в нем раскрываются глубокий патриотизм и единство русского народа. В 17 веке была реставрирована и приобрела черты украинского барокко. Кубический объем здания расчленен простыми и массивными лопатками. Толщина стен не менее 1, 2 метра.

Объект культурного наследия РФ. Наружный слой раствора при этом тщательно заглаживался, почти полировался.

Барабан главы был двенадцатигранным. В 1365 г.

Все в крестьянском доме было продумано и функционально. В древности он был окружен двумя открытыми галереями. Лучше всего сохранилась фреска Дмитриевского собора с изображением Страшного суда.

В древности кровля состояла из уложенных на своды свинцовых листов. На них, очевидно, попадали по деревянному переходу из княжеского дворца. Их храмы отличаются небольшими размерами, приземистостью и простотой оформления.

Храм Ярослава посвящён Святой Софии, как и храм в Царьграде. Из таких же двойных рядов поребрика выполнены пояса в основании (пятах) закомар, ниже которых выложена аркатура. Стены новгородской Софии первоначально, по-видимому, не были оштукатурены. В Киевской Руси были высоко развиты ремесло, декоративно-прикладное искусство.

Гродненская церковь— шестистолпная и трехапсидная. Хозяйственная жизнь и быт народа описаны менее детально. Явь, «белый свет» – это текущее то, что сотворено всеобщим справедливым законом Правью и что в свою очередь творит человеческую жизнь силой любви.

Здание имеет четко выраженную пирамидальную композицию, которая придает памятнику величественность и цельность. Отсюда ее название – Владимирская. В результате получалась чрезвычайно живописная полосатая структура поверхности.

Только микрофотосъемка позволила установить эти размеры. Сооружён в1475—1479 годахпод руководством итальянского зодчегоАристотеля Фиораванти. Собор имеет две лестничные башни, двухъярусную и одноярусную галереи. «Житейская» поэзия иконы сливалась воедино с поэзией сказки. Многие предания вошли в Повесть временных лет, ставшую главным трудом по истории Руси.

У храма три апсиды из которых центральная выступает намного дальше на восток, чем другие. На настил ставили амбары, ледники. Празднично красива и сложена по композиции церковь Рождества Богородицы (XVI в. ) на крещатом (в плане) срубе покоится восьмерик, увенчанный большим шатром. Начало эпохи Киевской Руси принято относить либо к летописному рассказу о признании на княжение в Новгород в 862 г.

Туристы посещают крестьянские дома, где столярная работа также выполнена с помощью топора, но ее нельзя назвать «топорной». На стенах собора были найдены нацарапанные надписи — граффити. Церковь Иоанна Предтечи в своей верхней части вызывает ассоциации с деревянным зодчеством: у нее щипковая (двускатная) форма закомар. Верхняя часть церкви в 1453 году была разобрана, а на старом основании повелением архиепископа Евфимия была возведена новая церковь.

Следуя византийским образцам, которые в немалом количестве привозились на Русь, русские книжники создавали свои прекрасные произведения книжного искусства. Крестово-купольный формы храмы, прямоугольные в плане, с 4 или более столбами интерьер делится на продольные (по оси запад-восток) части – нефы (три, пять или более). Михайловский собор стал княжеской усыпальницей семьи Всеволода Ярославовича. Своё название получили отЗолотых воротКонстантинополя, выполнявших аналогичные функции.

Он был построен между 1115 и 1123 годами. В области изобразительного искусства был также накоплен некоторый опыт. Точность рядов не выдержана: кое-где кирпичи заполняют неровности в каменной кладке и местами поставлены на ребро.

Древнейшая русская летопись «Повесть временных лет» в оригинале имеет более пространное название: «Се повести временных лет, откуда есть и пошла Русская земля, кто в Киеве нача первее княжити». Совместно с группой мастеров он расписывал Успенский собор в Московском Кремле. Его центральная идея – призыв единению Руси перед общим врагом. С западной стороны, по византийской традиции, к храму примыкают две лестничные башни, ведущие на хоры и плоскую кровлю— гульбище.

Это празднование получило у славян греко-римское название – «коляда» (лат. Поверх фундамента положен выравнивающий слой кирпичей. В результате получалась чрезвычайно живописная полосатая структура поверхности. Разнообразие изб, поднятых на высоких подклетах над землей поражает. Зданию свойственна очень четкая разбивка плана.

Выдающимся писателем и историком был монах Киево-Печерского монастыря Нестор. вышла Грамматика М. Смотрицкого, а в 1687 г. Формы храма просты и незамысловаты, однако смотрится он очень эффектно. София стала местом захоронения киевских князей. С принятием христианства Древняя Русь была приобщена к книжной культуре. В XVII веке София была «поновлена» митрополитом Петром Могилой в стиле украинского барокко и ее внешний вид стал весьма далеким от первоначального.

Фасады также оформлены пилястрами, в первом ярусе плоскими, а во втором профилированными. С принятием христианства число городов замет- но увеличивается. По преданию, храм поставлен в память победы в 1169 году новгородцев над суздальцами, достигнутой благодаря чудесному заступничеству иконы «Богоматери Знамение». В XVIII веке во время перестройки он был сильно искажен. От главного храмового комплекса идет уличная застройка крестьянскими домами.

деревянные сваи основания были заменены на кирпичные столбы. Мастер решил выложить арки, перекинутые через столбы выше сводов. Пол храма устилали резные шиферные плиты с инкрустацией из цветной смальты. Под сводами покровского собора покоятся мощи двух московских чудотворцев – Василия Блаженного и Иоанна по прозвищу «Большой Колпак».

Собор несет три асимметрично расположенные главы. Корни Руси уходят в глубокую древность: первые упоминания о славянах-венедах содержат ещё Римские источники начала I тысячелетия н. э. Возможно им был Петр Милонег. С 1082 до 1089 года греческие мастера расписывали храм фресками и украшали мозаиками. При строительстве здания не выдерживалась точность линий и форм.

Использовался кирпич плитняковой формы. Важной областью художественного творчества в IX—XI вв. В плане Ильинская церковь весьма не велика по своим размерам (4, 8 х 5 м) с одной полукруглой апсидой, узким притвором и неглубоким бабинцем. Она была построена при Владимире Святославиче Святом, который крестил русскую землю.

На такие иконы равнялись древнерусские мастера. Если говорить об истории формирования архитектурного ансамбля Спасо-Преображенского собора от Спасского монастыря, то она дарит историкам, а также археологам множество новых открытий.

Это памятник не только зодчества, но и изобразительного искусства. Десятинная церковь (церковь Успения Пресвятой Богородицы) вКиеве— первая каменная церковьДревнерусского государства, воздвигнутая святым равноапостольнымВладимиромна месте кончины русских первомучениковФеодора и его сына Иоанна. Фактором, подготовившем принятие христианства Русью стало создание братьями Кириллом и Мефодием во второй половине IX в. славянской письменности на основе греческого уставного письма с добавлением нескольких букв. За ним следует юный всадник со знаменем в руках. На протяжении столетий оставался духовным центромНовгородской республики.

Т. 1 Илл. 74: Смирнова Э. С. На протяжении многих лет церковь, стремясь искоренить остатки язычества, вела упорную борьбу с «поганскими» обычаями, «бесовскими игрищами» и «кощунами». Необычны также массивные нартексы. Монументальное строительство в Гродно велось силами мастеров, прибывших из Волыни.

Лестницы в пристроенной башне уже не было, ее сменил узкий вход в толще западной стены. Окончание строительства ворот можно точно датировать 1164 годом. Так, одним из первых монастырей на Руси стал Елецкий Успенский монастырь. Церковь Петра и Павла — самый древний храм из сохранившихся в Смоленске.

Построен в середине 12 века. Он мыслился как главный храм всей Руси. было прикладное искусство.

Огромный собор соответствовал византийской конструкции крестово-купольного храма. Она уникальна тем, что сочетает в себе привычный для Руси византийский стиль с романским. В 1189 году храм расписали. Название получила по восточному фасаду, отделанному гранёным «бриллиантовым»рустом. Были открыты первые школы при церквях, монастырях, в городах.

Письмо «цзе –шен» было известно в Древнем Китае. Сейчас в костеле музей древнейших памятников Львова. Одним из самых распространенных литературных жанров того времени были исторические повести, в которых описывались как «хождения» (путешествия), так и крупные исторические события. Эту идею поддержала церковь, которая к тому же связала ее идеей о Москве как о «третьем Риме». До настоящего времени сохранились фрески барабана, купола, южной апсиды и отдельные фрагменты в других местах.

Софийский собор в Киеве первоначально также был увенчан тринадцатью куполами. Они очень высокого качества: хорошего обжига и большой прочности. Декор на фасадах храма был крайне скуп и ограничивался зубчатым карнизом по контуру закомар (карниз не был восстановлен при реставрации) и плоской аркатурой по верху барабана. Обходная открытая галерея и крыльцо оживляют весьма строгую композицию храма. Глаза Богоматери полны печали. Кубический объем здания расчленен простыми и массивными лопатками. Средние закомары, в которых размещено по три окна, резко подняты по сравнению с боковыми.

Четыре из них круглые, что абсолютно не типично для новгородского строительства. Ясно и четко просматривается его общая конструкция. Скрупулезная точность кирпичной кладки выдает руку византийского мастера.

По своему плану это крестово-купольный трехнефный шестистолпный храм. Здесь, поселившись на Болдинских горах, Антоний «ископал пещерку», что и послужило началом нового монастыря. Велесова книга разрешает давний спор о происхождении славян. Столбы храма у основания круглые, а на большой высоте приобретают крестчатую форму. ВXIV—XVII векахАндроников монастырьбыл одним из центров переписки книг.

Наибольшей популярностью пользовалась Псалтырь, богослужебная и толковая. На развитие культуры XYI в. это отразилось ужесточением канонических требований. В интерьере Спасского собора уцелели фрагменты фресок, выполненных Андреем Рублёвым. Примером может служить интересный рельеф, высеченный на скале у реки Бушка.

Храм воздвигнут из кирпича в технике цементной кладки. Был духовным центром московских земель, поддерживал московских князей. Использовался кирпич плитняковой формы.

Михайловский собор стал княжеской усыпальницей семьи Всеволода Ярославовича. Возможно, в отдельном помещении находился и скрипторий— мастерская по переписке книг. А вот иконописное искусство ярко расцвело на Руси повсюду и достигло высокого уровня. Выдающимся писателем и историком был монах Киево-Печерского монастыря Нестор. В XI столетии Михайловский собор представлял большой (25 х 15, 5 м) шестистолпный храм с необычайно вытянутыми прямоугольными пропорциями. Сегодня это действующий храм УПЦ МП.

Насколько самостоятельным было зодчество Древней Руси. Первоначально они занимали огромную площадь, около 650 кв. Так в иконе «Церковь воинствующая» (другое название «Благословенно воинство небесного царя) дается аллегорическое прославление победы Ивана Грозного над Казанским ханством. до н. э.

Над ними пояс из «бегунцов». Ярким писателем XI в. был митрополит Иларион, автор известного «Слова о законе и благодати».

Храм сложен из тщательно обработанных белокаменных квадров. На рубеже XVII-XVIII веков был внешне перестроен в стиле украинского барокко. Значительное распространение письменность получила после принятия христианства. В то же время возникает новое художественное направление – так называемая «строгановская школа», Она получила название по имени купцов- солепромышленников Строгановых, активно привлекавших живописцев к выполнению различных работ в своих имениях. При этом бедным и неимущим доставалось немало от богатых столов: таков был обычай на Руси.

Это центр всего музея, который формировался в основном в 1950-60-е гг. В этом произведении чётко проявляется мысль о необходимости единства Руси. Велесова книга – памятник сложный и емкий.

Храм построен в технике смешанной кладки: ряды квадратного кирпича (плинфы) чередуются с рядами камней, а потом покрываются известняковой обмазкой — штукатуркой. Это время, когда Русь оказалась завоеванной, обескровленной, разоренной. Неровности стен выравнивали при помощи кирпичных прослоек из плинфы. Скульптура верхнего яруса южного фасада тоже прославляет мудрого и сильного властителя. Все храмы Киева XI в. были возведены из плинфы (плоского квадратного кирпича) в традициях византийского зодчества.

То же самое касается и боковых прямоугольных апсид. Начало строительства Десятинной церкви «Повесть временных лет» относит к989 году. Обзорная тропа ведет туриста от сектора к сектору. В 1189 году он был освящен заново. В 1069 году он вмешался в киевские династические распри князей и бежал от гнева Изяслава Ярославича в Чернигов.

Центральным в «Слове» является образ Русской земли. К новгородской школе относится икона «Ангел Златые власы», привлекающая внимание лиризмом образа и светлым колоритом. в Киеве была заложена Десятинная церковь Успения богородицы. Источники сообщают об изваяниях языческих божеств на Руси, о каких-то живописных изображениях человекоподобных животных («тварей»).

Насыщенно украшались миниатюрами летописи. Об узелковой письменности финн, угры, карелы широко упоминается в карело-финском эпосе «Калевала». Среди жанров древнерусской литературы летопись, развивавшаяся в течении восьми веков (XI – XYIII вв. )занимает центральное место. Самой древней на Руси книгой из сохранившихся, является т. н. Ширина арки точно измеряется 20 греческими футами (около 5 м), что наводит на предположение о том, что памятник возводили строители из Византии. Храм построен великим князем Всеволодом Большое Гнездо.

В левой закомаре изображен сам князь Всеволод III. Весь храм изящен и красив. По преданию, храм поставлен в память победы в 1169 году новгородцев над суздальцами, достигнутой благодаря чудесному заступничеству иконы «Богоматери Знамение». Иоанна Крестителя на Опоках купцам-вощаникам.

Внутреннее пространство собора представляло собой равноконечный крест, с алтарной апсидой на востоке с севера, юга и запада находились двухъярусные аркады. Особое место в литературе Древней Руси занимает «Слово о полку Игореве», датируемое концом XII века. В 1652 г.

При возобновлении храм значительно расширили и сделали пятиглавым. Обширные хоры опирались на мощные столбы, делившие храм на пять частей (нефов) с запада на восток. В стольном городе Мстислава – Чернигове – был заложен Спасо-Преображенский собор (ок.

Массивные барабан и глава придают строению воинский облик. Основанная в 1147 г., она уже в 1276 г. м из которых сохранилась лишь треть, правда, дошедшая до нас в первозданном виде. В1240годуорды хана Батыя, взяв Киев, разрушили Десятинную церковь— последний оплот киевлян. По мнению некоторых современных лингвистов и историков, Кирилл (ок.

Возникает мысль о необходимости сильной власти как условия успешной борьбы с внешними врагами и преодоления внутренних противоречий. Внутри имеются мозаики и фрески. Стилистически они близки к киевской стенописи начала XII века. Раствор кладки — известковый с цемянкой.

Солнечный круг – солярный знак – явный языческий символ. На южной стороне фасада располагается лестница, которая сейчас называется «Красное крыльцо». Важский сектор, вопреки мнению о бесперспективности земледелия на севере, доказывает обратное – староверы и их потомки выращивали там овес и рожь, овощи и этот сектор был одним из «хлебных» областей Архангельской губернии. В 955 г. в храме Святой Софии таинство крещения Ольги совершил сам Константинопольский патриарх, а восприемником (крёстным) стал византийский император Константин Порфирогенет (Багрянородный).

Увидеть монастырь можно и сегодня, хотя он пережил некоторые изменения. Пространство под куполом, благодаря окнам барабана, залито светом. Приблизительная дата строительства – 1260 год. Не по-детски серьезен и лик ребенка. Нередко крупные монументальные иконы заменяли в храмах росписи и дорогостоящую мозаику.

Всего у собора 13 глав, не считая завершений башен. Одигитрия прежде считалась защитницей ромейской (Византийской) империи.

Вместе с тем существовавшее двоеверие обусловило то, что в культуре средневековой Руси долгое время сохранялись языческие духовные традиции. Этим еще раз подчеркивалось, что Москва – наследница Византии и Рима, т. к. Спускаясь с холма по тропе, выходишь к охотничьим заимкам и лабазам. стран.

Восстановление прежнего уровня грамотности началось со второй половины XIY века, особенно после победы русского войска под предводительством Дмитрия Донского над татаро-монголами на Куликовом поле (1380). При Иване IY (Грозном) после постановления Стоглавого собора (1551 г. ) регламентация в иконописи становится еще более жесткой. Младенец ласкается к матери, обхватив левой ручкой ее шею сзади и стремясь обхватить правой ручкой спереди. Она была написана монахом Киево – печорского монастыря Нестором в 1113г. Здесь на Земском соборе1653 годабыло принято решение о воссоединенииУкраинысРоссией.

Восточная сторона вытянутого куба занята тремя высокими апсидами, доходящими до закомар. Вече решило Всеволода и его семью выслать из города. Для паломников в северной стене был прорыт вход в пещеры, а для причта такой же вход вел из алтаря. Такое отношение к женщине было следствием христианизации древнерусской культуры. Время постройки церкви Параскевы Пятницы, а также имя ее заказчика неизвестны.

Древнейшими из них являются «Остромирово Евангелие», написанное дьяконом Григорием для новгородского посадника Остромира в 1057 году и два «Изборника» князя Святослава Ярославича 1073 и 1076 годов. Успенский собор – большой шестистолпный трехапсидный храм. В центре расположен главный, ниже – четыре поменьше, а далее находятся еще более маленькие восемь куполов. Формально Русь стала христианской. Сохранились фрагменты фресок неизвестных мастеров XII века.

Но и позже, в XVI-XVII вв., освоение сибирских просторов шло по рекам. Длина собора около 21, 5 метра, ширина— 13, 5 метра. В1812 годумонастырь был разорён французами. Фресковая роспись исполненная в 1662—1668 гг., — первая самостоятельная работа знаменитого костромского иконописца Гурия Никитина «с артелью» — Фрески Троицкою собора включающие в себя обширный цикл иллюстрации Апокалипсиса, соединяют в себе опыт монументальной живописи предшествующего столетия с новыми приемами, характерными для мастеров костромской школы второй половины XVII века.

Ради строгой симметричности и уравновешенности всех масс здания оно не имело никаких пристроек и даже башни, ведущей на хоры. В конце XV в. ересь XIV в. слилась с новым движением «ересью жидовствующих». На кого был похож. В новгородской Софии нет дорогих материалов: мрамора и шифера.

Таким образом, барабан, опираясь на арки, значительно поднимается над стенами. Один из таких племенных союзов и получил название «Русь». О стиле этих художников можно судить по иконе Прокопия Чирина «Никита – воин», которую отличают тонкость миниатюрного письма и условность основного изображения. Правда, еще сохраняется нартекс, но на хоры уже ведет не винтовая лестница в специально пристроенной башне, а прямая лестница в толще западной стены.

Его формы лаконичны и строги. Во внутреннем убранстве собора, как уже говорилось, главную роль играли мозаики. Северная стена была врезана в откос горы, т. е. являлась как бы подпорной и в нижней части клалась впритык к земле. Носителем незапятнанности православия стала Москва – третий Рим.

Дом-двор, где находились помещения для скота (хлев), для хранения различных припасов и сена (сарай, кладовые, чуланы), а также для занятия ремеслами образует одно общее здание с различными жилыми комнатами как отапливаемыми, так и холодными летними горницами, светелками. Возможно им был Петр Милонег. Униаьная особенность- построена на рукотворном холме. Они также выполнены византийскими мастерами.

Его нартекс отделен стеной от главного помещения. Строительство ворот вместе с Софийским собором упоминается в летописи под 1037 годом. Лишь по отдельным сохранившимся зданиям XYI – XYII вв. Однако лёд на реке Клязьме под телегой провалился и ворота затонули. Никольский храм представляет собой большую парадную постройку (23, 65х 15, 35м) с пятью главами и высокими апсидами, что является следом явного подражания Софии в городском кремле. В алтарной апсиде дано мозаичное изображение Богоматери Оранты (Оранта – один из иконографических образов Богоматери, в переводе с латинского «молящийся»).

Нижний этаж, – «подызбица» – без окон используется для хозяйственных надобностей. Андроников монастырь (Спасо-Андроников) бывший мужской монастырь в черте г. Москвы. Она создана двумя мастерами — греком и русским. Все это заставляло византийских зодчих принимать новую, несвойственную Византии плановую схему здания.

В стену вставлены шлифованные камни различных оттенков. Однако Иоанновская церковь еще удерживает традиции парадного княжеского зодчества начала XII столетия. Зданию свойственна очень четкая разбивка плана. Смена в стиле творчества киевских мастеров на пользу монументальной скульптуры была сложна не в плане техническом, а в плане образности. В 1117 году в монастыре был возведен каменный собор в честь Рождества Богородицы.

В 1366-1367 гг. Унисонным было и знаменное пение Древней Руси. В его творчестве воспроизводился идеальный высший мир, видимый «духовными очами». Переводились также произведения массовой литературы: Хроника Ионна Малалы, «Христианская топография» Косьмы Индикоплова, апокрифы, патерики. Построен в виде шестистолпного, трехнефного и одноглавого здания. Около 988 г.

городах. 8 сентября 1380 года во времяКуликовской битвына поле боя вышли монахи и богатыри Троицкого монастыря—ПересветиОслябя. Узкие щелевидные окна барабана ассоциируются с крепостными бойницами. На древнем храме лежит отсвет исторической борьбы новгородцев с княжеской властью.

В 1648 г. На самом почетном месте (на плоскости арки, очерчивающей апсиду) в трех круглых медальонах помещена композиция «Моление». Например икона Богоматери «Владимирская», созданная в начале XII века.

В южной части музейной территории находится необычайно интересный по своей композиции храм – церковь Николая Чудотворца (XVIII в. ) из деревни Мякишево, что была перевезена с берега реки Песь.

Ювелирная техника русских мастеров была сложной, а изделия Руси пользовались спросом. При возобновлении храм значительно расширили и сделали пятиглавым.

На Руси письменность возникла, по-видимому, довольно рано.

– 1074) – основателя Киевской лавры (Житие Феодосия Печерского»). На стенах собора были найдены нацарапанные надписи— граффити. В 1505-1508 гг. Достаточно скромно выглядели княжеские хоры-полати, где располагались два придела.

Золотые ворота в Киеве- памятник оборонного зодчестваДревнерусского государствапериода правления князя Ярослава Мудрого. Начинается процесс собирания восточнославянских племен под единой княжеской властью с помощью военной силы и рождается в Гардарике (скандинавское название Руси, означающее «страна городов») молодое сильное государство. Переводные произведения издавались в сборниках «Великое зерцало» и «Римские деяния», куда входили поучительные повести, рассказы. Толщина швов известкового раствора приблизительно равна толщине кирпичей. Искусной резьбой в Древней Руси славились домашняя утварь и посуда.

По низу здания проходит цоколь. Вблизи церкви Рождества Богородицы стоит ветряная мельница. В стенах встречаются каналы от сгнивших деревянных связей. Наружные стены галерей и апсид украшены многочисленными нишами. Бревна разделялись берестяными и моховыми прокладками.

Работу мастеров именно из этого города подтверждает особая техника формовки кирпичей. по проекту известного архитектора-реставратора А. В. Отчетливо проявилось в летописи и религиозное мировоззрение её составителя: конечную причину всех событий и поступков людей он видит в действии божественных сил, «провидения».

Здесь представлены «курные» и «белые» каргопольские, ошевенские избы – четырехстенки, топившиеся «по-черному» из деревни Гарь, с полутораметровым козырьком, защищающим фасад дома от осадков, а также другие типы изб, в том числе и двухэтажная, летняя изба с неотапливаемой горницей. В левом приделе сохранилась древняя купель для совершения таинства крещения (по устройству подобная «иордани»).

---