Особенности Мусульманского Храма

Как устроены мусульманские храмы

Вдоль внутреннего двора тянутся двухэтажные аркады. В католическом — не только с пением, но и со звучанием органа. Впоследствии над бассейном была построена позолоченная крыша. В середине двора был сооружен восьмиугольный бассейн для омовений. В католическом — не только с пением, но и со звучанием органа. Для облика этой погребальной мечети важным является цветовое решение стен и купола.

Одной из разновидностей мусульманского орнамента являются арабески. Самой грандиозной постройкой XII в. была мечеть Хасана в Рабате (Марокко): по размерам она превосходила Кордовскую имела три внутренних двора и более 400 колонн. Как для архитектуры исламских стран крайнего запада, так и для Средней Азии характерна изысканная резьба по стуку – разновидности алебастра.

К этому типу можно отнести медресе Сырчалы (1242) в Конье, Чифте-Минар в Эрзеруме и др. Грани покрыты узором, напоминающим ковровый.

Архитектурные особенности мечетей

Исламская архитектура ассимилировала многие черты, присущие иным традициям. Турция. И, конечно, большая часть таких мечетей сегодня еще и музеи. Позднее стали возводить храмы с несколькими куполами. Часть помещений открывается во дворы широкими арками. Цветной узорный покров главного фасада медресе скрывает глухость и тяжесть стен.

Иначе говоря, в арабеске изображённые витки растений являют собой узор или (гораздо реже) рукописный священный текст. В нынешнем виде Айя-София состоит из огромного центрального купола, фланкированного двумя полукуполами, которые, в свою очередь, усилены за счет нескольких сводчатых апсид. Будучи в Иерусалиме, он тщательно обследовал эту территорию, а затем приказал построить мечеть над некой выступающей частью скалы, это и есть мечеть аль-Акса (15г. хиджры или 637 г. ). Что же касается мечети Куббат ас-Сахра, (купол скалы), то она была построена в 76 г. хиджры / 691 г. х. э., по приказу омейядского правителя Абдель Малика ибн Мирвана. Автор проекта – архитектор Насим Саяхов. В мусульманской вере существует множество условий, предусмотренных Кораном, для вступления в совместную жизнь молодых людей.

Особенности архитектуры храмов и мечетей

Зеленый цвет купола мечети Масджид ар-Расул в Медине олицетворяет цвет ислама. Для культовых сооружений XVII в. характерны большие купольные здания, купола устанавливали на мощные цилиндрические барабаны. В 640 сюда пришли арабские войска во главе с Амром ибн аль-Асом, которые устроили здесь свой лагерь, названный Фустатом (от греко-византийского fossaton – лагерь).

3. на Среднем Востоке оформляли фасады культовых, мемориальных и общественных сооружений. Орнамент, надписи, сталактитовые карнизы, своды, арки, образуя декоративно насыщенные динамичные композиции, лишь в общих своих контурах подчиненные основным линиям архитектуры здания, говорят об утонченной изысканной роскоши.

мекканская), эта моя мечеть (т. е. мединская), и мечеть аль-Акса. В городе также сохранились более поздние сооружения, например, мадраса Мустансирийа (XIII в), мадраса Муржанийа (XIV в. ) демонстрирующие приверженность персидским традициям архитектуры. Современные храмы, конечно же имеют достаточно скромную архитектуру.

Один из фасадов дворца Чихиль-Сутун (1590) в Исфахане был снабжен террасой идущей вдоль бассейна. Некоторые исследователи видят в архитектуре мавзолеев своего рода космограмму. Некоторые мечети совмещены с усыпальницами. Дворы заполнены как бы непринужденно расставленными тонкими колоннами. – Шахи-Зинда. Обычно их поверхность полностью покрыта мозаикой из разноцветной керамики.

Характеристика и особенности мусульманской культуры

Здание мечети венчает купол, увенчанный полумесяцем. Эта любовь в полной мере присутствует в орнаментации интерьера мавзолея. растет число портально-купольных мавзолеев, воздвигнутых для потомков шиитских имамов (имам-заде-перс. ), например, мавзолей в Тусе (XIV в. ).

Мечеть аль-Хаким (996-1013гг. ) является примером фатимидской архитектуры и дизайна. Из церкви новобрачные ехали вместе в дом родителей мужа. В 2007 году профессор Петер Лу из Гарвардского университета и профессор Пол Стейнхард из Принстонского университета опубликовали статью в журнале «Наука», где они высказывали предположение, что квазикристаллические узоры мозаики гирих опередили решетки Пенроуза на пять веков. Единственный минарет на северной стороне двора представляет собой высокую (30 м) и мощную башню из трех квадратных в плане этажей. Она была направлена на возведение человека «от видимого к невидимому» т. е. погружала его в особый духовный мир.

Устройство мусульманского храма

В странах, где ислам является государственной религией, муфтий назначается правительством. Оно строго символично. Площадь застройки 655 квадратных метров, строительный объем 6458 кубических метров. Над главным помещением (по сложившейся в индийской архитектуре традиции) подняты два купола – один в другом.

Иногда головной убор надевали перед венчанием. Теперь доминирующим стал не храм, а укрепленный замок феодала и его мавзолей. Собор имеет крестово-купольную композицию и состоит из семи куполов и звонницы.

Все это отражается в воде фонтанов. Само письмо арабы сравнивают с драгоценностями и цветами, чернила -- с духами. Не считая того, в орнаментах можно нередко следить вкрапления белоснежного и золотистого. В восточной традиции, как уже говорилось выше, в знаке мандалы видят космограмму, раскрывающую модель Вселенной, «карту Космоса». Джума-мечеть («пятничная») в Исфахане. Для поклонения мусульман отводятся особые места, называемые мечетью (или масджид, буквально означает «место совершения земного поклона»).

• Прекрасные мечети – нежные цветы Ислама
• Мечеть, ее назначение и посещение
• Реферат: «Религиозные обряды в православной и мусульманской вере Березовского района»
• Красота архитектуры и искусства Ислама
• Архитектура исламаМусульманское зодчество
• Религиозная организация мусульманской церкви
• Архитектура ислама Мусульманское зодчество

Кроме того, в помещении католического храма есть отдельное место для хора и ризницы. Его основатель, представитель дома Омейадов Абд ар-Рахман I (756–788), по прозвищу «ад-Дахил» (пришелец), создал это независимое государство.

Мусульманские храмы отделываются обычно в обычных голубом и красноватом цветах. В середине каждой стены высятся четыре айвана, служившие местом для занятий. Обе мечети построены в персидском стиле. (Такое название он получил от славянского слова «знамя», то есть «знак», с помощью которого записывали песнопения. ) Действительно, во время богослужения чтение было распевным, медленным и выразительным и во многом напоминало декламацию.

• Мусульманская архитектура и зодчество
• Южно-сахарская африканская исламская архитектура
• АРХИТЕКТУРНАЯ ТРАДИЦИЯ ПРАВОСЛАВИЯ
• АРХИТЕКТУРА ПРОТЕСТАНТСКИХ ХРАМОВ
• ОСОБЕННОСТИ ИСЛАМСКОЙ АРХИТЕКТУРЫ
• ИУДЕЙСКАЯ АРХИТЕКТУРНАЯ ТРАДИЦИЯ
• Великая мечеть Хассана, Касабланка

Иногда сталактиты украшают свод над главным входом в мечеть, как это сделано в мечети султана Хасана в Каире (1536). В XIII и XIV вв.

На территории мечети строго запрещается курить и находиться в нетрезвом состоянии. Шах-Джахан сам выбрал место для неслыханного мавзолея ниже Агры на правом берегу Джамуны. Эта мечеть известна своим великолепным михрабом, декорированным резным стуком. Среди них выделялся Румийский султанат со столицей в городе Конья. Инициатором ее сооружения был египетский наместник Ахмад ибн Тулун. С XIV по XVI в. в результате завоеваний Османское государство стало громадной империей.

Квадратная форма дома соответствует исламскому закону брака, который позволяет мужчине жениться на четырех женщинах при условии, что он будет в равной степени благоприятствовать каждой из них. Громадный купол составляет 2/3 высоты мечети. Стоит упомянуть, что, говоря о своем вознесении к Небесам (мирадж), Пророк описывает огромный купол из белого перламутра, опирающийся на четыре угловые колонны, на которых написаны четыре части коранической формулы «Во имя – Бога – милостивого – и милосердного» и от которых (то есть колонн) истекают четыре реки блаженства: река воды, река молока, река меда и река вина. Окна городских квартир «видят» либо юг, либо север, а двери главного входа храма «смотрят» на Мекку и черный камень, которые расположены на юго-востоке. Первый представлял собой прямоугольный или квадратный двор, по периметру которого шли крытые или открытые сводчатые помещения типа айвана. В Северной Африке развивался стиль известный как магрибский.

Появляется также множество маристанов (госпиталь) и хамамов (баня). Так, в исламе огромное значение придается понятиям джамал, джалал и сыфат. Никакая другая архитектура не знает таких импозантных, впечатляющих своей декоративностью конструкций сводов, куполов, карнизов и поясков, как сталактиты (по-арабски мукарнас – лепнина), напоминающие разрезанные пчелиные соты, пещерную известковую накипь или застывшие капли дождя. Религиозные идеи господствовали и в архитектуре и в искусстве.

Два века спустя напротив него было возведено медресе Шир-Дор (1619–1636). В буддийских храмах на кровлях висят многочисленные колокольчики. их завоевания распространились на всю Индию исключая крайний Юг. В разработке проекта участвовали мастера Индии, Средней Азии, Персии, Аравии.

1. Мечеть Султана Хуссейна, Сингапур
2. Храм Святителя Николая Чудотворца
3. Развитие архитектуры в Средней Азии и Индии
4. Средний Восток: Ранняя исламская архитектура
5. Ближневосточные исламские мечети, мавзолеи, медресе

Символ этого трона – невидимое пространство, выходящее за пределы звездного неба. Кроме тщательно продуманных зданий для похоронных ритуалов, были построены: мечеть аль-Акмар (1125), а также монументальные ворота для городской стены Каира, которые были заказаны могущественным эмиром Фатимидом и его визирем Бадр аль-Джамали (1073-1094). Крыша типичного китайского здания изогнута есть строгая классификация типов крыши, по сравнению с классическими европейскими основами. Большинство мечетей имеют общие черты, однако в зависимости от региона китайская исламская архитектура отражает местные традиции. Этот величественный восьмигранник с огромным золотым куполом — Куббат ас-Сахра («Купол Скалы») – ознаменовал начало эры исламского зодчества.

Композиция мавзолея с равнозначными фасадами строго центрична. Весь природный ландшафт для кочевника представляет самостоятельную ценность. Так, в мечети султана Баязида II (1500–1506) купол опирается на четыре массивных столба со сталактитовым навершием.

Как голоса в средневековой полифонии, обладая каждый своей ритмической и мелодической самостоятельностью, сливали свои «звукокрасочные переливы» в стройное созвучие, так в готическом соборе все виды искусства соединялись в сложном многоголосном звучании художественного ансамбля» (К. И хотя мечеть относится к числу погребальных, тюрбе («гробница» – турецк. ) находится позади мечети. Именно в эту мечеть был перенесен Посланник Аллаха (САС)- Пречист Тот, Кто перенес ночью Своего раба, чтобы показать ему некоторые из Наших знамений из Заповедной мечети (Мекканская мечеть) в мечеть аль-Акса, окрестностям которой Мы даровали благословение. Реже применяются струнные и смычковые инструменты. В XII в. жил великий философ Ибн Рушд (Аверроэс), учение которого оказало большое влияние на развитие философской мысли средневековой Европы. Мечеть может иметь два входа: один для мужчин, другой для женщин. Мусульманские храмы, где бы они ни находились, ориентированы именно на Мекку. Своеобразным следствием этого является отсутствие арки и свода.

1. Исламская архитектура в Турции и Северной Африке
2. Для продолжения работы вам необходимо ввести капчу
3. Церковь Михаила Архангела в Смоленске

Флигелем к мечети пристраиваются башни-минареты числом от одного до девяти (число минаретов должно быть меньше, чем в мечети аль-Харам). Призыв мусульман к молитве получил название азан. Со мной такое случалось дважды: в мечети Купол Скалы в Иерусалиме и в мечети Хасана II в Касабланке.

Ромазану. Вместе они выбрали место для будущего храма: на возвышенности у Казачьей переправы. Над храмом возвышается мощная башня минарета, с которого призывают верующих к молитве. На больших площадях городов устраиваются специальные музыкальные чтения избранных сур (то есть глав) Корана.

Так, место для строительства одного из первых исламских городов Куфы (территория современного Ирака) в 638 г. было выбрано халифом Омаром I, который хотел, чтобы ни одна река не отделяла его от Медины (21). Постепенно проектировщики выработали жизнеспособные и самобытные архитектурные стили, приспосабливаясь при этом к определенным климатическим, географическим и социальным условиям каждого региона. Порталы мечети относятся к XIII в., ни один из них не выделен в качестве главного.

Строгой красотой выделяется надгробие Тимура из темно-зеленого нефрита. Здание построено из красного песчаника, который прекрасно гармонирует с белым мрамором. Уже в 20 в. была построена мечеть «Аш-Шухада» (памяти жертв, мучеников), минареты которой свидетельствуют о заимствовании сирийско-египетского стиля.

Султан Байбарс (1260–1277) уделял большое внимание ирригации, строительству дорог и мостов. В мечеть следует приходить в чистой, скромной и достаточно закрытой одежде мужчины не должны быть в коротких шортах, без рубашки им желательно при себе иметь головной убор (тюбетейку) женщинам нужно быть в платке, скрывающем волосы и в длинном одеянии, закрывающем руки, ноги, грудь. Однако есть и самобытные постройки, например, мавзолей ситт Зумруд-Хатун (иногда неправильно называемый могилой супруги Харун ар-Рашида). Величественный ансамбль господствует над низкой жилой застройкой окружающих улиц.

Их количество – почти всегда чётное – приводит к заключению о том, что в Индии минарет скорее всего выполнял декоративную функцию. Этот стиль архитектуры – апогей исламской архитектуры в Центральной Азии. В конце эпохи правления династии Сельджукидов (1038–1194) начали производить керамику с люстром – металлическим блеском.

году н. э. Очень интересно в мечети расположение куполов. Эти основные черты мечети сложились к концу VII в. позднее были дополнены обширным двором и минаретом – башни, с которой мусульман призывали на молитву словами: «Нет Бога, кроме Аллаха и Муххамед пророк его». Оценив стратегическое положение района, они построили здесь свою столицу, дав ей имя Аль-Кахира («победоносная»). Величественный памятник монументального стиля представляет и минарет мечети Хасана в Рабате, также имеющий форму призматической башни. Памятники мусульманской архитектуры персидской школы: Мавзолей династии Саманидов.

Оно отмечено неугасаемой лампадой. К архангелу Михаилу обращаются с молитвами об исцелении. Арки используются для оформления сводов между колоннами молитвенного зала, для декорирования окон (в том числе и ложных).

Женщины молятся в специально отгороженной части общего зала или на галереях. Сохранившиеся ворота Баб ан-Наср (1087), Баб аль-Футух (1087) и Баб аз-Зувейла (1092) интересны не только как элементы средневековой фортификации, но и как образцы зодчества того времени.

Айванная мечеть имеет купольную конструкцию (максура) особого назначения -- помещение для молитвы правителя рядом с нишей -- мих-рабом. Башня Гунбади-Кабус около Горгана. При мечетях создаются школы —мектебе, в которых преподает мусульманское духовенство. Мавзолей имама Резы в Мешхеде.

Страна, достигшая столь высокого экономического подъема испытывала кризис. Купола опираются на барабан в форме граненого фриза. В XIV-XV вв. Наряду с перечисленными церквами необходимо вспомнить беспоповское старообрядчество. Обе эти мечети расположены на одной территории, совсем близко друг от друга.

Мечеть Сулейманийе сооружена на вершине холма и господствует над бухтой Золотой рог. Зачастую фонтан прикрыт небольшим куполом, оформленным наподобие балдахина. Так, мечеть Баязида II строил архитектор Хайретдин.

Эта самая характерная особенность исламской архитектуры. Боковые фасады украшены аркадами. Таким образом, площади, на которых были сосредоточены культовые здания и сопровождающие их службы (в том числе медресе, мавзолеи, библиотеки, караван-сараи, бани и т. д. ) превращались в архитектурные ансамбли. Для нахичеван-ской характерны столпообразные мавзолеи: восьмигранный мавзолей Юсуфа (1162 г. ), десятигранный -- Моминехатуна (1186 г. ). Теперь, как правило и для жениха и для невесты покупаются золотые кольца. И тем не менее другие специалисты видят в нем исламское священное сооружение.

Шатровые мавзолеи лучше всего сохранились в Куме – религиозной столице Ирана. Павильоны (например, Чинили Кёшк («фаянсовый павильон» – турецк. ) или Багдад Кёшк на территории дворцового комплекса Топкапы («пушечный двор» – турецк. ) представляют собой небольшие здания с колоннадами, богато украшенные внутри керамической облицовкой с растительным орнаментом и эпиграфическими фризами. Изящные нервюры сводов, вторящие линиям аркатуры, образуют восьмиугольные звезды. С двух сторон он граничит с залом Двух сестер и с залом Абенсеррахов (по имени одного из знатных семейств времен Насридов). В результате внедрения принципа лендморфной архитектуры человек отныне перестает быть стесненным стенами мечети (например, мечеть Негери Сембилан в Малайзии, построенная в 1981–1982гг. ).

Чаще всего никакими архитектурными достоинствами они не обладают, а исполняют только религиозную функцию (вот таким образом я про себя называю их «хозблоками»). Полихромная техника использования керамических вставок при Тимуридах (1370-1506) распространилась в Трансоксиане (Мавераннахр). Сталактитовая капитель обычно собиралась из разных элементов (от 7), создавая карниз колонны. Турки-сельджуки были кочевниками и не имели своих архитектурных традиций. Зелёные купола посвящались Троице и символизировали цвет Святого Духа.

Маленькие минареты Тилли-Кари достаточно далеко отстоят от главного портала и напоминают сторожевые башни. Особой величественностью, гармоническим чувством пропорций отличался интерьер. Христианское искусство обращается к таким человеческим чувствам, как сострадание и сочувствие, умиление и покой, просветленная радость и одухотворение. Обязанностью мусульман является закат (обязательный налог на имущество и доходы, которые расходуются на нужды общины и прихожан). Мечеть Шах Фейсал находится недалеко в Исламабаде, Пакистан.

Несколько меньший по размерам Львиный двор был центром жилой части дворца. Рядом с мечетью обычно возвышается минарет (от араб. А мечеть будет повернута по отношению ко всем зданиям еще на 20 градусов. Она построена по традициям китайской архитектуры. В Каире мемориальный комплекс Каитбея на северном кладбище (1472-74) является самым известным местом. Среди наиболее известных мечетей особое место отводится мечети Аль-Акса (Эль-Акса). Позже халиф Абдуль эль-Малик объявил ее местом паломничества мусульман ибо здесь будто состоялась «ночная скачка» Мухаммеда: его разбудил архангел Гавриил и на крылатом коне перенес в Иерусалим.

При ее постройке было использовано старинное здание христианского храма.

Одновременно увеличилось число минаретов, которые стали возводить не только по углам зданий, но и по бокам пиштаков. Айваны в Мустансирийи, обращенные во двор, демонстрирует восхитительную резьбу по стуку: три фланкирующих орнамента обозначают форму стрельчатой арки, два верхних фронтона углов заняты плетенкой из восьмиконечных звезд, а в центральной части воспроизведен текст из Корана, выполненный мастером-каллиграфом почерком «цветущий куфи». Она была выстроена в 1612–1630, а в XVIII в. подверглась реставрации.

Мечети арабского плана были в основном построены во времена династий Умайядов и Аббасидов. Для разъяснения проблемных ситуаций мусульмане обращаются к хадисам. Мрамор чаще всего использовался, чтобы подчеркнуть вертикали и контуры арок. Паломники могут видеть здесь отпечаток его ноги и три волоска из бороды пророка. Не менее примечательна усыпальница Аббасидов. По исламским законам, в эту мечеть могут войти только мусульмане.

Если вам действительно нужно попасть внутрь — например, чтобы своими глазами увидеть мечеть с раздвигающейся крышей, вмещающую 25 000 молящихся, — дайте спокойный утвердительный ответ: «Йес, муслим». Это памятники истории, образцы архитектурных стилей: османского, сельджукского, персидского, могольского и т. д. В большие мечети, особенно шиитские (внешне их легко узнать по обильным орнаментальным украшениям и куполу, покрытому золотом или изразцами кроме того, они возводились у места погребения кого-либо из потомков пророка), мусульмане приезжают семьями, чтобы не только поклониться могиле праведника, но и пообщаться, провести время, показать роскошные интерьеры детям. 869 аббасидский халиф назначил Ахмеда ибн Тулуна наместником Египта, который 10 лет спустя построил мечеть, названную его именем. Мамлуки использовали контрасты и световые эффекты при строительстве своих зданий.

Все эти радостные события обычно заканчиваются богатой, праздничной трапезой. Интересен план этого здания. В отличие от церкви исламский молитвенный зал не имеет центра. Считается, что оригинал Корана лежит у трона Аллаха. Когда наступает время намаза, верующие совершают омовение (вуду) и выстраиваются рядами за имамом – предстоятелем на молитве. Они возводили грандиозные ансамбли.

Мечеть шиитских имамов Мусы аль-Кадима и Мухаммада аль-Джавада. Медресе Шир-Дор в Самарканде. Разработка темы четырехайванного медресе в архитектуре XIV в. привела к созданию мечети султана Хасана, которая считается самым значительным сооружением мамлюкского периода (1356–1363).

Таковы медресе Каратай, Индже-минар в Конье (оба построены в XIII в. ). Стена становится для современной мечети особо значимой. С именем Каитбея связаны три мечети в Каире. Солнечные львы, охотящиеся на газелей – любимый сюжет персидских мастеров. Хотя вскоре Мамлуки вошли в состав Османской империи (1517) и культурные традиции Мамлуков вдохновляли не только османцев, но и другие исламские народы. Этот мавзолей был построен в 1202.

Геометрически четкие объемы сопоставлены в ясном ритме. характерна монохромная архитектурная орнаментация. Впрочем, Кааба не представляет центра, который можно было бы сравнить с христианским алтарем.

Мечеть Фатимы в Куме. В связи с особенностями шиитского ислама, в Иране уделяли большое внимание мавзолеям. Минарет венчает надстройка, несущая маленький купол. Такова башня Гунбади-Кабус близ Горгана, построенная в 1006–1007 при династии Зияридов (927–1090). Минарет одной из самых старых мечетей Каира, Ибн Тулуна, напоминает минарет мечети Мутаваккиля «Мальвийа» («закрученный» – араб. ) в города Самарра (Ирак), тело которого представляет собой усеченный конус, вокруг которого идет спиралевидный пандус. Оконные проемы декорированы полукруглыми белыми по цвету наличниками.

Медресе строили двух типов. Важным элементом, характеризующим всю исламскую культуру, является уподобление исламского дома этому миру.

Сменившие Айюбидов мамлюкская династия уделяла городу большое внимание. В 673 мечеть расширили, но кардинальной перестройке она подверглась в 827. Храмовый синтез искусств вызывает у прихожан чувство единения с богом и светлой радости.

Тогда же вне города на скалистом обрыве горы Мукаттам была возведена мечеть аль-Джуюши (1085), хотя первоначально она была скитом (завийа – пристанище суфия или гробница, у которой проводят свои радения его последователи). Ослаблению халифата способствовало шедшее с севера наступление испанцев-христиан. Медресе Улугбека в Самарканде. Цитадель была значительно укреплена в 1176–1183. Вначале мусульмане превращали христианские храмы, например собор Св.

В отличие от сирийских медресе, египетские обычно имели по два сводчатых айвана. Мамлюки заботились об ирригации, торговле, развитии ремесел. Маленький мавзолей (9 9 м) украшен готическим порталом, вывезенным по частям из церкви крестоносцев в Акке. Мечеть не отражает иерархических отношений между Богом и людьми.

Она появилась уже в ранних мечетях. Испания, 1195). Византийские зодчие разработали этот переход через применение «паруса» исламские архитекторы стали в основном использовать сталактиты. По мнению ученых, никакая другая архитектура не превосходила их.

Если утрата иерусалимского Храма явилась трагическим и невосполнимым событием в жизни иудейской общины, то христиане символически воссоздают всю топонимику святых земель в самых разных уголках христианской ойкумены (по всей земле есть «Новые Иерусалимы»). В основанных на юге Ирака городах-лагерях первые мечети, по выражению историка IX в. аль-Балазури, были «нарисованными». Мечеть – это место духовного возрождения, где люди набираются сил и знаний. Сельджуки строили цитадели, дворцы, мечете и медресе. В индуизме, как уже было показано, храм есть центр Мира вхристианстве благочестие стремится сосредоточиться на конкретном центре ибо «Воплощенное Слово» есть центр как в пространственном, так и во временном смысле вхристианском храме человек как бы сам себя помещает в центр Вселенной.

Несмотря на скромный михраб, благодаря белизне колонн она выглядит чрезвычайно элегантно. Для многих в исламском мире они фактически символизируют бесконечность. Мухаммед с улыбкой ответил «Откровение упредило тебя». На каменных стенах здания выгравированы тексты Священного Корана (рис. 26, 27).

Выходящий на площадь фасад здания украшает грандиозный портал с расположенными в глубине дверями. Типичными «оборонительными» минаретами можно назвать минарет Кутубийа в Марракеше (Марокко – 1184) или минарет Хиральда в Севилье (совр. Но уже в этом примитивном сооружении просматривались контуры будущих мусульманских храмов. Затем Каабу восстановил пророк Ибрахим (мир ему) со своим сыном Исмаилом. В VII в. Иран был завоеван арабами и вошел в состав халифата. Однако весь ход развития архитектуры в лоне исламской цивилизации показывает, что эти слова Пророка (мир ему и благословение) не отрицали строительную деятельность, а поощряли единоверцев к использованию того, что уже существовало.

Во внешнем облике храма мы обратим внимание на количество венчающих его куполов. Эта притча символизирует духовную модель всякого купольного сооружения. Мир оказывается символом бога, а мечеть – моделью и символом мира как бога. Бахри определил развитие искусства и архитектуры на весь период правления Мамлуков.

Цитадель и дворец Альгамбра (аль-Хамра – «красная», араб. ), находится в городе Гранада и была центром этого государства. Орнаментация внутренних поверхностей Тадж-Махала поражает изяществом. При мечетях, как правило, работают школы-медресе. Однако строительство сильно отразилось на состоянии государственной казны.

Он был установлен пророком Мухаммедом в 622-623 годах. Не остались в стороне и декораторы, которые оформляли интерьеры в «мавританском» стиле. Характерно, что углы башни оставлены гладкими, они лишены украшений. В православной церкви празднование Архистратига Михаила и прочих Небесных сил бесплотных установлено 21 ноября (8 ноября по старому стилю).

Основой христианского храма стала базилика (от греч. Это последний михраб, где используется стук, все более поздние – уже отделаны мрамором.

Соборная мечеть Биби-Ханым в Самарканде. Он – турецкий кипчак из Южной России по происхождению, названный в честь размещения своих бараков вдоль Нила и династия Бурджи Мамлука (1382-1517) кавказского черкеса по происхождению, который квартировал в цитадели. Альгамбра – дворец властителей небольшого государства Насридов (1230–1492) и последний оплот мусульман на Пиренейском полуострове. Справа и слева расположены небольшие помещения.

После залитой солнцем шумной улицы человек, попав в полумрак колоннады, которая освещалась мерцающим светом тысячи висящие серебряных лампад, ощущал себя как бы в нереальной, фантастической обстановке. Даже строки из корана и сунны как бы «вплетаются» в орнамент и сливаются с ним, так что их поначалу трудно разглядеть. Наиболее ярким примером является мечеть Мескита в Кордобе в Испании. Оригинальный тип минаретов сложился в XI-XII вв.

католическая церковь умело использует скульптуру в качестве «проповеди в камне». Новое поселение разместилось между холмом Яшкур и Вавилоном. На базе ислама формируется единая общность—умма. Так, мечеть, построенная в Заваре (1135) – типичная постройка в персидском стиле с двором, обрамленным четырьмя айванами.

Софии в Константинополе, в мечети. В 60-е годы X в. в Египте укрепились Фатимиды. Стуком декорированы мечети XIV в. в Исфахане, Бестаме, Абаркухе.

В этот период быстро росло значение стран Магриба. Архитектура Тимурского периода началась со строительства храма Ахмеда Ясави (сегодня Казахстан) и достигла своего расцвета со строительством мавзолея Тимуру Гур-э Амир в Самарканде. Период правления в Египте Мамлуков (1250-1517до н. э. ) – это расцвет исламского искусства.

Еще в XIII в. сформировался стиль Мудехар, свидетельствующий о стремлении европейских мастеров использовать элементы орнамента, декоративной техники для украшения христианских зданий. Его территория пересекается каналами, которые отождествляются с четырьмя реками рая. Выдающимся и вместе с тем характерным памятником монументальной архитектуры этого времени является мечеть Аль-Кутубийа в Марракеше (XII в. ). Кроме того, в орнаментах можно часто наблюдать вкрапления белого и золотистого.

2. В теплом климате Египта один из айванов служил аудиторией, другой мечетью. Сохранились крепостные постройки, внешне схожие с большими культовыми зданиями той эпохи. М. Муратова). В 1341 ан-Насир Мухаммад провел водопровод, желоб которого тянулся по акведуку и гребню городской стены к цитадели. Стена, обращенная к Мекке имеет пустую нишу, михраб. Ан-Насир Мухаммад (1295–1304) построил аналогичный комплекс, он объединил в четырехайванном медресе все 4 богословских школы – мазхаба.

После сваха отводила невесту в сторонку и надевала женский головной убор – кокошник, шамшуру, сборник, а по ним платок или шаль, которые уже завязывали «по-бабьи». Между тем считается, что в период хаджа она вмещает в себя до миллиона человек. Традиции мусульманского обряда бракосочетания, хорошо знакомы всему миру. Необычайно богатство и насыщенность декора. в Магрибе уже практически каждая культовая постройка, словно сеткой, покрывалась тончайшим арабесковым узором. Со временем сложились такие специфически мусульманские архитектурные типы, как медресе (духовная школа или теологический университет), маристан (благотворительный госпиталь), ханака, завия, такия-текке (суфийские обители, странноприимные дома), мазар-мавзолей или культовый комплекс над могилой наделенного ореолом святости мусульманского богослова, наставника или мученика-шахида. Число глав могло доходить и до тридцати. Двор с фонтаном посередине, а также сад при мечети, орошаемый четырьмя ручьями, берущими начало из его центра, – все это сотворено как подобие рая ибо Коран повествует о садах блаженства, где струятся водные источники – один или два в каждом саду – и обитают небесные девы (гурии).

Архитекторы Сирии, Египта и Турции использовали в качестве кровли объемные купола на барабане, которые «накрывали» молельные залы. Кроме того, они служат для устрашения врагов буддийской веры. Мрамором и перламутром отделан михраб, композиция которого достигает высоты 7 метров.

Евреи проводят религиозные обряды в синагоге, фасад которой обязательно должен быть обращен к Иерусалиму. В два ряда поставлены аркады. Тип мусульманского храма -- колонная мечеть -- сложился в VII в. Открытый прямоугольный (или квадратный) двор окружен глухой стеной с пристроенной изнутри арочной галереей. Однако давать милостыню нуждающимся, которые не просят, позволяется. Многие виды искусства – архитектура, живопись, декоративно-прикладное искусство, музыка (многоголосные хоры), объединенные и задействованные во время богослужения интенсивно воздействовали на эмоции и духовное состояние верующих. Оно олицетворялось в минаретах.

Мусульманский храм (мечеть) своим великим куполом символизирует единого Бога (Аллаха) и минаретом (башня около мечети) — его пророка (Магомета). Шариат формировался в течении двух веков. И последнее.

Столько же верующих могут молиться и в примыкающей к мечети летней галерее и площади. Тогда же, в эпоху Сельджукидов, сложилась модель четырехайванного медресе, которые воспроизводят план мечетей. Во главе этого феодального государства стояла династия Сельджукидов (1077–1307), при которой султанат добился политического и экономического могущества.

Узоры арабесок, «устилающих» стены, неизбежно сохраняют живыми некоторые элементы кочевой обстановки, состоящей фактически из ковров и тентов. Ранние исламские здания не имели единого стиля. Также как и в Сирии, медресе начинали брать на себя функции и погребальных сооружений. В одной из фасадных арок находится дверь, другие забраны решеткой из кирпича. даргинцев, более 200 тыс. Об этой символике много говорилось в разделе первой главы, посвященном индуистскому храму.

Мусульманин становится человеком Земли (в буквальном и метафорическом смысле) ибо аналогичные по форме здания светского характера рассыпаны по всему миру. Все это вносит в интерьер богатый и сложный ритм чередования архитектурных форм. Раскинувшийся вокруг мечети огромный парк (в парке более пятидесяти разновидностей деревьев) с каскадом цветных фонтанов и ночным освещением, зачаровывает своей красотой. Церемония может проходить как дома, так и в мечети. Династия Туглакидов придала «воинственный» стиль архитектуре.

Правление байбарского союзника Галаун (1280-90) ознаменовало патронаж общественных и религиозных учреждений, таких как медресе, мавзолеи, минареты и госпитали. В некоторых из них сохранялся крестообразный план, характерный для византийских церквей.

По коротким сторонам двора расположены павильоны, увенчанные куполами. Божественный Свет, который мусульманские мастера ищут в материале и свет, которым их усилиями насыщается этот материал, вызывает в памяти древнеиндийское представление о шакти как таинственной силе, в которой проявляется Божественное Творение (глава 1) (рис. 36). Затем центром мусульманской общины Мекки был дом аль-Аркама. Султаны Калаун и Баркук провели туда воду, разбили сады с прудами.

Под двор, где у фонтанов совершали омовение, отведена лишь небольшая часть огромной площади (180 X 130 м), занятой сооружением. Орнамент – это совокупность узоров, основанная на чередовании взаимосвязанных элементов. Толчком к этому стали реформы в преподавании. Это сохранившаяся до сегодняшнего дня мечеть Сиди-Укба в Кайруане (Тунис).

Более того, она пуста и эта пустота имеет особое религиозное значение. По проекту архитектора Г. Л. Мечеть-медресе Тилля-Кари в Самарканде. Сохранилась строившаяся одновременно с дворцом мечеть «Аль-Азхар» («блистательная» или «сияющая» – эпитет Фатимы, дочери пророка, в честь которой и названа мечеть), пережившая многочисленные реконструкции, до сих пор является одним из самых почитаемых памятников, хотя в ее облике отразились вкусы практически всех мусульманских правителей Египта. Более того, к миру музыки причисляли многих богов и персонажей буддийского пантеона.

После смерти Кутб ад-дина был закончен только первый ярус, его зять Шамс ад-дин Илетмиш (1211–1236) добавил еще четыре следующих, а правитель Фируз-шах III (1351–1388) после землетрясения 1368 был вынужден восстановить два верхних яруса, вот таким образом они были сделаны из мрамора. В разных районах мусульманского мира сложились различные архитектурные типы мечетей. Классическая мечеть с многочисленными колоннами восходит к дому, который построил Пророк Мухаммед вЙасрибе (впоследствии – Медина), ставшему мечетью и неоспоримым прообразом мусульманской мечети. Однако в качестве материала был использован недостаточно прочный сырцовый (необожженный кирпич), который не выдержал испытание временем.

Важная функция мечети — организация обучения детей. В XVII в. (взамен рухнувшего) поставлен новый купол диаметром 21 м и высотой 48 м. По обе стороны здания стоят два минарета (первоначально высотой 84 м). В соборных мечетях помимо михраба есть еще и деревянная ступенчатая кафедра – мимбар.

Изображения людей и животных в исламе запрещены. Первое из них означает совершенную, божественную красоту, оно находило воплощение в куполе мечети (если таковой имелся). Например, такой обряд, как похищение невесты, мы все знаем его. Сегодня «аль-Азхар» представляет собой квартал разнородных сооружений (1000 кв. м.

Например, минарет Кутб-Минар («мощь ислама») в Индии имеет второе название – Башня Победы.

По преданию, золото было добыто Надир-шахом (1736–1747) во время его похода в Индию (1738/39). Историк аль-Масуди (середина X в. ) свидетельствовал, что купол большой мечети Багдада был целиком облицован кирпичом цвета ляпис-лазури. В контур внешних квадратов вписаны 40 «перлов-колечек».

Эта мечеть, возведенная Шах-Джаханом, считается одной из красивейших в мире. Также велись работы по перекрытию и покраске крыши, ремонту окон, побелке стен.

Постройки группируются вокруг двух дворов с аркадами, водоемами и фонтанами. Все здания приписываются известному османскому архитектору Синану. Однако эта живопись более всего относилась к научным трактатам, например, к астрономическому трактату «Китаб ас-сувар алкавокиб ас-сабита» («Книга изображений неподвижных звёзд»), которая датируется началом XI века. И это не только Коран, но и весь мир, Аллахом созданный и управляемый.

Как самостоятельное направление, архитектурная керамика сложилась еще при Аббасидах. Арабески – это повторяющиеся геометрические элементы, напоминающие растения, какие-либо геометрические формы и иногда животных (особенно птиц). Ниша михраба обычно оформлялась из цветного камня и представляла собой арку. Складывается впечатление, что Тадж-Махал создавался не как усыпальница, а как памятник любви императора к своей несравненной супруге Мумтаз-Махал (Мумтаз – «несравненная», араб. ). колонную мечеть вытеснили здания айванного типа.

«Женщинам удобнее будет на первом этаже, не нужно взбираться», – рассказал нам исламский наставник Баазит. Но главное расширение территории последовало в XVIII в., когда был построен высокий четырехнефовый зал, реконструирован главный портал, а также специальные помещения (включая школу для чтецов Корана) и т. д.

На углу, рядом с мавзолеем, возвышается минарет, вероятно, достроенный позднее. Чаще всего эти культовые сооружения построены в готическом или неоготическом стиле. Сады Шалимар также демонстрируют силу влияния могольских традиций на архитектуру.

В Поволжье он изображается в виде серпа, а в ряде регионов вообще отсутствует. Храмы посвящённые святым, увенчаны куполами зелёного и серебряного цвета. Купольные мавзолеи в Куме и в Тусе. К собору пристроили четыре минарета и собор превратился в мечеть Айя-София.

Архитектура храма может так или иначе варьироваться в зависимости от региона, культура и природа которого вдохновляла местных зодчих, однако главными элементами являются наличие михраба (ниши, направленной на Мекку) и минарета (высокой башни, которой человек созывает правоверных на обряд богослужения). Делали это безжалостно, не пытаясь сохранять историю и не соблюдая рациональной планировки города. Кроме того, каирские медресе имели минарет. Израиль.

Такая кладка из двухцветного камня у арабов называется «аблак». Глава и меньшие купола имеют шлемовидную форму золотистого цвета. Расположен купол на основании, поддерживаемом каменными колоннами. Над входом возвышается минарет высотой в 20 м с восьмигранным купольным завершением.

Пятничные мечети — совсем другое дело. Муллы избираются мусульманами из своей среды. При мечетях, как правило, работают школы-медресе. Торжественно монументальна усыпальница Тимуридов—Гур-Эмир в Самарканде (нач. Восьмигранный план усыпальницы находится в центре сада.

Однако архитектура мечети подчинена строгой, почти математически четкой логике. В Европе это означает ориентацию на восток. Например, соборная мечеть г. Султанийа с четырьмя минаретами и двумя входными арками, построенная ильханским правителем Мухаммадом Худабанда Олджейтю (или Улджейту – 1304–1317). Каждый город вот таким образом был не случайным местом проживания с хаотической застройкой и неограниченным ростом, а очередным рубежом распространения веры и цивилизации. Многие мечети и медресе являются настоящими произведениями искусства.

В возведенных в 660-х годах на юге Ирака в Басре и Куфе стационарных Больших мечетях (Джами аль-Кабир) открытый квадратный двор был окружен зоной тени – галереями на столбах или колоннах, несущих плоскую кровлю. Форма купола также имеет символический смысл. Мечети в Турции испытали большое влияние Византии, Персии и Сирии. По такому плану построена мечеть султана Хасана в Каире. Само слово мечеть, по-арабски масджид, означает место поклонения.

Здесь применен мозаичный декор, на других пиштаках (порталах) использовался менее трудоемкий декор из глазурованного кирпича и глазурованной плитки. Основные линии орнамента выполнены из бирюзового кирпича.

В сакральных сооружениях купол представляет Мировой Дух, тогда как кубическая часть здания в таком случае символизирует Космос с четырьмя угловыми опорами (арканами) как его элементами – принципами и невидимого и видимого, то есть материального Мира. В буддийском богослужении широко используются музыкальные инструменты, чаще духовые и ударные (их насчитывается около 50). Укрепления Альгамбры относятся к XI в., а дворцовые здания – к XIII-XIV вв.

Во время церемонии перед молодыми читается определенная сура (молитва) Корана – священная книга, является основой ислама молодых спрашивают, согласны ли они вступить в брак, после чего брак считается состоявшимся, причем никакого официального уведомления не требуется. Перекрытая часть двора примыкала к стене, обращенной к Мекке, священному городу мусульман. В частности, этот сюжет включается в его житийных клеймах в православных иконах.

Двойные купола различных форм покрыты яркими красками. Ее использовали при украшении михраба в мечети имама Резы в Мешхеде (1215), а также в мечети Фатимы (сестры имама Резы) в Куме (1208). В 1238 Мухаммад ибн Наср начал строительство этого дворца на вершине горы на месте берберской крепости (аль-касба). Современные храмы, конечно имеют довольно умеренную архитектуру. Большое строительство началось при династии Альмохадов (1130–1269), которые покинули Испанию еще в 1212 и перенесли свою столицу в город Марракеш на севере Африки.

«Куполом Скалы» отмечено то место, с которого Мухаммед вознесся на небо. Здесь проводились традиционные церемонии и религиозные процессии, которые помогали укреплять религиозную и политическую роли халифа Фатимида. цвета.

Флигелем к ней пристраиваются башни-минареты числом от одного до девяти. Архитектура, скульптура, живопись, таинство литургического действа в православном храме соотносятся с хоровым пением без сопровождения (акапелла). Мавзолей Абди-Бирун. Сохранение старинного (исконного) уклада в семейном быту, национальные одежды, консервативное образование, старинное знаменное и демественное пение на богослужениях, повлекло за собой своего рода законсервированность этих групп религиозных меньшинств, что в свою очередь привело к использованию в своей архитектуре только «дониконовских» мотивов, с почти обязательными росписями стен (фресками). В течение XIII и XIV столетий политическая обстановка Испании сильно изменилась. создания Аллаха считаются непревзойденными.

Среди них комплекс усыпальниц, (мавзолеев) духовенства и знати Шах-и-Зинда (14— первая половина I5в. ). Для XI-XII вв.

В центре каждой стороны прямоугольного двора внутри такого здания возвышается подобный глубокой нише сводчатый зал – айван, по сторонам которого тянутся лоджии, будто эхом повторяющие его форму. Ансамбль создает возвышенный поэтический образ. Таким образом, мечеть отмечает замечательная цельность. С другой стороны, определенные изменения в мусульманском мировосприятии также оказались сопряженными с поисками новых архитектурных форм.

Стоит отметить, что исламская архитектура вовсе не стремится полностью нейтрализовать тяжесть камня. Халиф аль-Мансур (754–775) задумал построить новую столицу халифата, окружив ее стенами, которые должны были очертить вокруг города правильный круг. Кроме того (и в этом особенность Кордовской мечети), он как бы снова находит отклик в верхнем ярусе арок.

К мечети Сиди-Укба по типу планировки и внутреннего декора близки большая мечеть в Тунисе (732) и более поздние мечети в Сусе и Сфаксе (IX в. ). При мечети создается школа (медресе) по изучению арабского языка, Корана и основ Ислама, здесь дети и взрослые знакомятся с культурой и традициями мусульман. На эту мысль наводит, помимо связи «куб-квадрат» и «купол-круг», параллель между 40 «перлами» знака и 40 арочными проемами в верхней внешней части стен. Прекрасные математики, они изобрели способы преобразования элементарных геометрических фигур (квадрата, треугольника, круга) в сложнейшие архитектурные конструкции и ювелирно сплетенные орнаменты используя при этом простые и дешевые глину, кирпич, природный камень, стук или гипс, бетон.

1356). Большую работу провела бригада реставраторов из г. Осы. При Каитбее в Каире была реставрирована цитадель, в Александрии также построена крепость. В архитектуре, которую философ аль-Фараби (872-950 гг. ) относил к «науке искусных приемов», этот принцип открыл путь широкому использованию достижений, опыта и традиций завоеванных цивилизаций, что способствовало быстрому овладению мастерством, успешному развитию инженерной мысли и развитию нового строительного искусства, которое отвечало идеям Ислама и удовлетворяло потребности все разрастающейся религиозной общины.

Затем плитку подвергали нескольким обжигам (по числу наносимых красок). Их появление граничит с конструктивным приемом, который архитекторы использовали, когда необходимо было перейти от прямых углов к кругу (например, поставить купол на прямоугольное основание). Он был сооружен на том месте, где Авраам готовился принести в жертву своего сына Исаака. Кутб ад-дин Айбак (1206–1219) построил из красного песчаника необычный минарет Кутуб-минар. На втором фото — мечеть Султана Ахмета, находящаяся в Стамбуле. Несколько ранее был построен мавзолей династии Саманидов (819 –1005) в Бухаре, датируемый 907 (это свидетельствует о широком распространении традиций персидского зодчества за пределами Ирана).

Пол мечети и ее двор обычно устилаются коврами. Могольский император Акбар в конце 1500-х построил королевский город Фатехпур- Сикри, расположенный в 26 милях к западу от Агры Наиболее ярким примером могольской архитектуры является Тадж Махал, «капля падающая в вечность», строительство которого было завершено в 1648 году императором Шах Джаханом в память о своей жене Мумтаз Махал, которая умерла во время родов их 14 ребенка. Но были мечети с плоской и покатой кровлей.

Прекрасное пение, танцы, звуки, воспроизведённые драгоценными инструментами, воспринимались как неотъемлемая принадлежность к «стране, абсолютного блаженства». Исламская же архитектура в большей степени склоняется к простоте и ясности. Персидским словом каши (кашани, т. е.

Площадь мечети составляет 5000 квадратных метров, а вместимость более 10 тысяч человек. В 1250 г. власть захватила придворная гвардия – мамлюки. Поскольку мечеть для мусульман, прежде всего, является молитвенным домом, то главная ось молитвенного зала (мирхаба) всегда направлена к Мекке. Здание окружено массивными стенами из обожженного кирпича и укреплено контрфорсами. Образцом для устройства соборных мечетей послужил дом Мухаммада (мир ему и благословение) в Медине, двор которого при жизни Пророка (мир ему и благословение) использовался для коллективных молений, а после его смерти был преобразован в Мечеть Пророка (мир ему и благословение).

Наиболее важными сооружениями того времени в Бурсе являются мечеть Улу-Джами (XIV в. ), Йешиль-Джами («зеленая мечеть» – 1423), а также мечети в Изнике и других городах. Широко использовалась резьба по стуку, фигурная кладка кирпичей или терракотовых плиток. ал-куран – чтение вслух, возглашение).

Ее называют по-разному: мечеть Валида, большая мечеть Омеиядов. Джалал по-арабски значит божественное величие, возвышенное начали бытия. Типичным примером может служить погребальная мечеть султана Хумайуна (1565, Дели). Медресе Улугбека и Шир-Дор в Самарканде (Узбекистан) – жемчужины архитектуры Средней Азии.

Фрактальная геометрия была основой для строительства мечетей и дворцов. За ними расположено Святилище в виде шатра, куда могут входить только священнослужители. С развитием гончарного дела совершенствовалась и архитектурная керамика.

Не случайно в поэтическом представлении арабов Гранада и Альгамбра— «жилище наслаждения», сменившее величавый образ Кордовы—«обиталища наук». В религиозной культуре ислама из всех видов искусств преимущество получили архитектура (дворцы, мечети) и поэзия, звучащая под аккомпанемент струнных инструментов. С этой мечети переняты основные архитектурные особенности во всех мечетях мира. В соборных мечетях с эпохи халифов Омейядов (661-750 гг. ) начали устанавливать внутри, справа от михраба, лесенку-минбар, стоя на котором имам читал проповедь-хутбу, а снаружи, на противоположной михрабу северной стороне, возводить башню-минарет, откуда муэдзин призывал верующих к молитве.

Стены были покрыты резными орнаментами и мозаикой. Его архитектор Мирак-мирза Гийас использовал персидскую композицию чахар-баг («четыре сада»). Почти все мусульмане считают, что Коран не является созданным людьми. Даже изысканная архитектура мечети в Кордове (Испания) с ее двухъярусными аркадами – это воспоминание о пальмовой роще. Арабское слово хадис означает передавать сообщение, рассказывать. В 1453 году завоевавший Константинополь султан МехмедII повелел превратить собор в мечеть.

Резьба по дереву применялась в узких филенчатых дверных полотнищах, во фризах, в михрабах и при изготовлении мимбаров (кафедра, с которой произносится хутба, пятничная проповедь). Все видимые поверхности стен здания сплошь покрыты полихромной керамикой. Архитектура мечети подчинена строгой и математически четкой логике.

Всеохватность и максимальная экстенсивность – вот что отныне характеризует пространственно-временное единство мечети. Сегодня венчание стало популярным среди молодоженов. Они сооружали плоские перекрытия, которые опирались на консоли и колонны. Таков знаменитый портал медресе «Шир-дор» (1619) в Самарканде.

Привлекает и особая, гордая манера держаться. Львиный двор, назван так по 12 львам, которые поддерживают фонтан в центре двора. Первая мечеть была построена в Медине сразу после хиджры пророка.

Мавзолей Кусама ибн-Аббаса в Самарканде. Усыпальница возведена на искусственной платформе на берегу реки Джамна. Первоначально нефы освещались арочными окнами. В Басре в 635 г. верующие молились внутри квадратного участка, обведенного плетнем.

Люстровая керамика, радужно сиявшая после обработки глазури кислотными парами перед ее глянцеванием (пары окислялись при обжиге в закрытой печи), очень высоко ценилась. Минарет опоясан пятью ярусами балконов и украшен орнаментальными росписями. Деревянное надгробие над могилой аш-Шафии принадлежит к лучшим образцам резьбы по дереву.

Исламский дом, обнесенный стенами со всех сторон, украшенный источником или фонтаном, – святилище семьи, где женщина господствует, а мужчина только гость. Страна переживала подъём экономики и культуры. Мусульмане должны делать добровольные пожертвования – саадака. Первичной же организационной единицей в исламе выступает религиозная община.

Все арки по контуру украшены декоративной вязью растительного типа, выполненного по стуку. Если мусульманин оказался в мечети не в час коллективной молитвы, он должен в знак уважения к Дому Аллаха совершить индивидуальную молитву или заняться богоугодным делом (изучением Корана, Его толкованием и т. д. ). Арки украшены традиционным византийским орнаментом из листьев аканфа. В 60-х 8 в. Фустат уже был политическим и экономическим центром Египта.

В 1932 минарет медресе Улугбека был выпрямлен – беспримерный случай в мировой практике. Архитектурный декор здесь доведен до совершенства. Мечеть имени Ахмата Кадырова Сердце Чечни.

В частности, здесь до сих пор находятся его стройные колонны с коринфскими капителями. Он представляет собой квадратную купольную постройку гармоничных пропорций. В поэзии красота тела сравнивается с линиями букв.

Главный михраб – ниша с аркой на 4-х колоннах византийского времени. В Коране содержится 114 сур, состоящих из аятов. Дворик окружен портиками с 124 тонкими колоннами.

Первый минарет был построен в 45 г. х. в Басре по приказу губернатора города Зияда бин Абихи. Одним из них, бесспорно, является мавзолей Тадж-Махал в Агре (Индия). карачаевцев, около 100 тыс. Невесте с женихом под ноги клали коврик, чтобы жизнь у них не была бедной. Но даже в руинах он оставляет неизгладимое впечатление. В X в. Кордовский эмират стал одним из богатейших государств Европы, а его правители приняли титул «халифов».

В конце VII в. в Иерусалиме была построена Куббат ас-Сахра («купол скалы»). В тот же период ряд городов обзавелся новыми мечетями больших размеров, что позволило заостренному (по моде того времени) куполу стать доминирующей точкой в силуэте города. И все же основной ритм внутреннего пространства мечетей не такой как в христианских храмах, он как бы «кружит» зрителя, не давая ему остановить взгляд на чем-либо и что-нибудь разглядывать.

Фрески делались не только на стенах, но и на потолках, чаще всего это были пейзажи. Другие общественные учреждения: мечети Акбуга аль-Утруш (Алеппо, 1399-1410) и Сабун (Дамаск, 1464). Во второй половине пятнадцатого века искусства оказались под патронажем Каитбея (1468-96) – самого выдающегося султана из династии Мамлуков. Двухцветная каменная кладка здесь распределена в шахматном порядке.

Его текстиль и ковры получили международное признание. В марокканских медресе пластическая выразительность архитектурной формы основана на сочетании света и тени, на применении разномасштабных арок и опор, то массивных и тяжелых, то легких и хрупких. Лашкари-Базар, дворец Газневидов в Афганистане. Здесь решаются текущие дела, проводится сбор милостыни и пожертвований. Около михраба устанавливается кафедра проповедника — минбар.

Своеобразным следствием этого является отсутствие арки и свода. На фасадах появляется членение вертикальными нишами, в которых размещаются окна. Мечеть имама Резы в Мешхеде. Следуя греко-византийским традициям, они организовали пространство города по Гипподамову плану, разделив его главной (cardo maximus) и второстепенной (decumanos) магистралями на кварталы. Внутри мавзолея за ажурной решеткой из белого мрамора находятся кенотафы (надгробный памятник умершим, останки которых покоятся в другом месте или не найдены) Шах-Джихана и его любимой жены их поверхность инкрустирована полудрагоценными камнями.

Внешний купол увенчан шпилем, а внутренний (меньших размеров) сделан для того, чтобы соблюсти гармонию с пространством интерьера. Издавна образ Храма содержал в себе выходящую за пределы человеческого сознания идею Божественного и в то же время вбирал все представления о мироустройстве в той или иной религии (христианство, буддизм ислам иудаизм).

Она неоднократно перестраивалась, но современный облик приняла после кардинальной реконструкции в конце IX в. В ней (также как и в большинстве магрибинских мечетей) присутствуют элементы крепостной архитектуры. Платформа вымощена белым мрамором. Тем не менее, в орнаментации сельджукские зодчие изобрели свои собственные приемы.

Особого размаха строительство в Османской империи достигло в период правления султана Сулеймана Великолепного (1520–1566). Они переняли строительную культуру народов Малой Азии. Характерно, что даже знаменитый «Черный камень» помещен в углу Каабы, то есть он не отмечает центра и не является никакой священной функцией (рис. 28). В результате реконкисты испанцы оттеснили арабов в южную часть полуострова, к Гранаде. Часто объясняют, что, мечеть своим появлением и своими иконографическими характеристиками обязана синагоге или христианской церкви, что они явились ее прообразом.

Огромные, соразмерные средневековым соборам, соборные мечети Стамбула и Исфахана, Марракеша, Дамаска и Дели строились на средства казны лучшими мастерами. Тогда же в Каире было сооружено много фонтанов. Большая мечеть халифов. Однако Шах-Джихан был свергнут с престола своим собственным сыном Аурангзебом.

Символической средой человека при таком осмыслении целей архитектуры становится все окружающее пространство. Позднее мамлюкский правитель Каит-бей (1468–1496) перестроил вход и поставил минарет справа от входа. Позднее в 19 веке исламские купола были внедрены в западную архитектуру. Вот таким образом, конечно же, никаких икон в молитвенной комнате либо где-нибудь еще нет. Для воспроизведения этого сюжета была использована техника керамической мозаики. Возле восточной части галереи стоит изящное сооружение на восьми колоннах – Куббат аль-Хазна (сокровищница), в которую нет входа непосредственно с земли.

Прежде чем войти в молельный зал, необходимо совершить ритуальное омовение. Более низкий равен по высоте шпилю купола. Такой же прием использован для оформления окон фасада маристана (госпиталя) султана Калауна (1284–1285) в Каире. Внутреннее устройство зданий во многом сходно с православными храмами, но у католиков отсутствует иконостас.

Между тем известно, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) называл строительство «самой напрасной из вещей, к тому же пожирающей имущество верующего». От посетителей всегда ожидается спокойное и уважительное поведение в здании мечети. Глава имеет форму луковицы золотистого цвета, золото означает символ небесной славы.

Эти колонны были взяты из 27 разрушенных индуистских храмов и украшены фигурной резьбой. Каждый из них призван создать определённое психологическое и эмоциональное настроение. Минаретом называется высокая башня, с которой провозглашается азан (призыв на молитву). Для правителей и наместников близ михраба выделяется деревянная решетчатая ограда.

В целом убранство имеет вид узорчатой вставки в простои каменный массив. Перламутр или белый жемчуг – это символ Духа (ар-рух), купол из которого заключает в себе все Мироздание. Что делать. Считается, что это здание построено в сирийских традициях. Собор был построен в 324–337 годах при византийском императоре Константине. Шариат базируется на Коране и Сунне — святом предании ислама.

Лампа напоминает о «нише света» (Коран: «Аллах – свет небес и земли. Орнамент является наиболее распространенным украшением в исламской архитектуре. Сам Пророк совершал молитвы и в окрестностях Каабы. В христианстве же эта концепция меняется: Бог обитает внутри верующего. Увидев их, даже исламский фундаменталист никаких вопросов задавать не станет.

Мамлюки правили Египтом до 1516 г. Первая исламская мечеть представляла собой простой навес во дворе жилища Мухаммеда. Молящиеся обращаются лицом к Мекке, почитаемой святыне мусульман. Кацко изготовлены были барабаны луковиц, покрыты жестью и установлены. Под потолком идет деревянный фриз (общей длиной 2, 5 км), на котором вырезана стихотворная строка из Корана.

Во многих мечетях размещаются книгохранилища. Именно в этот период главным архитектором стал ходжа Кемаль ад-дин Синан (1489–1578 или 1588), армянин, вынужденный принять ислам. Какой-нибудь особо религиозный старец может внезапно спросить человека непривычного для него вида: «Муслим. » («Мусульманин. »). Огромный купол, парящий над мечетью, так же как и архитектурные «сталактиты» — ниши, нависающие друг над другом, создают иллюзию бесконечного и непостижимого неба и символизируют божественную совершенную красоту, а минарет — божественное величие. Такая керамика использовалась при украшении михрабов мечетей, а также мавзолеев имамов в Иране.

Художественный образ мечети в Кордове очень сложен. Турецкие архитекторы создали свой собственный стиль купола. Фактически все мусульманские храмы оборудованы двором. Последний город (сейчас является частью Нью-Дели), отражающий типичную планировку мусульманской цитадели, состоит из периферических оборонительных валов, серии дворов, расположенных по оси, которая выводит к великолепным частным дворцовым сооружениям.

Софийский собор или собор Святой Софии, Айя-София в Константинополе – выдающийся памятник византийского зодчества, символ «золотого века» Византии. (Коран, сура ночной перенос:1). Сегодня обряд похищения невесты не так уж и распространен, что намного облегчает жизнь молодой девушки, давая ей намного больше свободы.

Тем не менее поскольку Единство всегда уникально (единственно), то в контексте божественного правильная форма здания с его многочисленными углами соответствует «граням» (аспектам, принципам) Божественных Качеств, а сам купол символизирует недифференцированное Единство. В соответствии с эзотерическими представлениями мусульман о явном (захир – доступном) и потаенном (батын – недоступном непосвященному) мире, в исламском зодчестве получил развитие принцип «скрытой архитектуры»: неприглядные глухие фасады защищают от постороннего взгляда разнообразно оформленные помещения, открытые во внутренний двор с фонтаном, водоемом, цветущей зеленью. Важнейшей частью религиозно-культовой системы ислама является шариат. Шариат (араб.

Время от времени стены мечетей расписываются аятами (стихами) из Корана или просто замысловатыми геометрическими узорами. Вот таким образом пустота Каабы есть своеобразный символ этой божественной бесконечности. Они представляют собой геометрический орнамент, состоящий из многоугольных фигур.

только религиозный, но и социокультурный центр. Изображение божества и любого живого существа считалось святотатством. Главными элементами композиции являются восходящие к XVIII в. Баб аль-Музаййини («Ворота цирюльников»).

Ромазана подкосила доброе начинание. Вход с южной и с северной сторон фасадов храма организованы притворами.

Сад огорожен от города стенами с четырьмя порталами. Здание мечети венчает купол, украшенный полумесяцем. Для этого возводятся нарядные шатры, украшенные коврами и богатой утварью. Всего в исламской культуре известно 36 стилей орнаментного письма. Характерным примером иллюстрирующим сказанное выше о становлении исламской архитектуры, ассимилировавшей многие инокультурные элементы, является мечеть Селимие в Эдирне (Адрианополь) в Турции. Вот таким образом 180 колонн этой мечети выделяются разнообразием своих капителей. Апогей мавританской архитектуры – Альгамбра – роскошный дворец – крепость в Гранаде.

Так, разметка Куфы производилась с помощью лука -- на месте, куда падала стрела, намечалась граница города (потом это стали границы центра). Так состоялась встреча новой архитектуры и традиционного мышления на суданской земле». Тогда это был обширный двор, обнесенный стеной. Здание мечети стоит на высоко поднятой террасе, вымощенной каменными плитами. В православии архангел Михаил именуется архистратиг (греч.

Положение широких масс резко ухудшилось. Место, где создавались, оформлялись и хранились книги, называется китабхане. Башнеобразные минареты строили в Хорасане, Мазендаране и на территории центрального астана (область – перс. ) Ирана. Славятся своими мраморными михрабами медресе Тайбарсия и Акбогавия. В Средней Азии и Индии культовые здания, как правило, снабжены мощными (высотой в 2–3 этажа) порталами (пиштак – перс. ). Рубчатый купол приобретает форму луковицы. В отделке применялись самоцветы и разноцветный мрамор.

Ярко выражен массив гладких сложенных из кирпича стен. Вместе с восстановлением реальной значимости Храма ислам возвращает и концепцию Шехины именуемую в Коране Сакина (дословно — «покой», «мир»). Для мусульманской архитектуры характерно использование в качестве элемента декора отрывков из текста Корана, выполненных художественными средствами с применением разноцветной керамики, резьбы по дереву или стуку. Это используется при строительстве любых зданий: от дворцов до мечетей.

В середине XII в. новая волна кочевых племен Северной Африки под водительством Альмохадов (1121 —1269) обрушилась на Пиренейский полуостров. Дело в том, что все улицы Магнитки идут строго с севера на юг. Эта мечеть много раз перестраивалась. Все это порождает впечатление единства и законченности архитектурного целого.

Часто мечети гипостиля имеют внешние аркады, вот таким образом посетители могут наслаждаться тенью. В итоге архитекторам пришлось уступить и мусульмане развернули свой храм так, как хотели.

Вот таким образом переводы Корана часто называют «переводами смыслов». Церемония азана очень театральна.

«В осознанной направленности возможностей воздействия всех видов искусства – архитектуры, скульптуры, живописи (витраж), музыки, наконец, самого литургического действа, – в создании определенного художественного образа и атмосферы особой эмоциональной возвышенности состоит сущность готического синтеза искусств. Таковы мечеть-ханака султана Баркука и султана аль-Муайада. В зависимости от глубины духовных устремлений паломника хаджж имеет разный смысл. Раньше одно из колец должно было быть золотым, а другое серебряным.

Рай (джанна) по своей природе скрыт и таинственен он соответствует внутреннему пространству, духовному миру, сокровенной сущности. Об этом свидетельствуют их изображения в обществе музыкантов или с инструментами в руках. Символически эта аналогия подтверждается светильником, висящим перед михрабом. Именуют её Аль-Харам (Запретная).

Среди выдающихся сооружений османской эпохи следует назвать и дворцы. Стена, окружавшая двор, здесь была очень мощной – на случай нападения врагов. Шехина — это незримое и необходимое для иудеев «присутствие» Бога. Это и разноцветные мраморы и мозаики и глазури, а также орнаменты, вырезанные по алебастру и расписанные голубыми, красными тонами и золотом. Мужчины и женщины молятся раздельно.

Ее строительством занимался пророк Адам (мир ему), после того, как был ниспослан на Землю из Рая. В строительстве культовых зданий использовалась по преимуществу кладка из камня. Так, «зеленая мечеть» в Бурсе представляет собой два соединенных между собой купольных зала, в центре первого находится бассейн для омовений.

Каждый зал не похож на остальные, но в целом архитектура и декор дворца подчинены «ритму повторения» одних и тех же элементов в разных масштабах и каждый раз в особом сочетании. Изыскана по своим формам мавзолей Олджейту в Султанин в Иране. А сам купол, символизировавший небо, был окрашен в яркий голубой цвет.

Есть и более простой вариант: намотать на пальцы мусульманские четки. Священник начинает мелодекламировать страницы священной книги. Таковы сталактитовые карнизы в Львином дворике дворца Аль-Гамбра (Гранада).

Арабески, как вид строго стилизированного узора известен давно, как часть арабского орнамента. Главный купол, а рядом соседствуют 6 меньших куполов. Первым в 1417 было построено медресе Улугбека. Внутри квадратов имеются также большие и малые «двукрылые» знаки. Цвета принято связывать с определенными аспектами и в этой палитре белый цвет – олицетворение «совершенного Бытия» источника всего сущего (и источника любого из существующих цветов). Женщинам запрещается присутствовать на самих похоронах.

В архитектуру Альгамбры органично включены вода и зелень. Прототипом служили Мекка и Медина. Для укрепления колокола понадобилось большое бревно и один из священников отправился за ним, но на следующий день он явился к пророку Мухаммеду с пустыми руками, сказав, что во сне ему было видение: «Не делай колокола, а призывай на молитву азаном». Основание мечети — прямоугольник со сторонами 72х64 метра. Самая знаменитая мечеть Стамбула — мечеть султана Ахмеда — построена в 1609—1617 годы архитектором Мехмедом-ага (учеником Синана) на месте бывшего дворца византийского императора, напротив Святой Софии.

Благодаря орнаментальной росписи коранических текстов и узорчатым витражам, многокрасочным коврам и мраморным колоннам внутреннее убранство мечети отличается удивительной красотой и притягательностью, даря прихожанам чувство спокойствия и умиротворения. При выходе из мечети не следует торопиться и толкать других прихожан. Надо отметить, что османские строители не убирали деревья со строительных площадок.

По углам всего ансамбля возвышаются четыре стройных минарета. В то же время нынешние мечети утратили очарование рукотворности ибо многие элементы (изразцы, мозаики) изготовляются не вручную, а с помощью современной техники. В декоре михраба появляются соприкасающиеся углами восьмиконечные звезды. Рядом с центральным алтарем зачастую располагаются боковые приделы в честь святых. Элемент исламского искусства, которыми украшали стены мечетей и мусульманских домов. Основной священной книгой мусульман является Коран (от араб.

Свое название «покрытая золотом» мечеть получила из-за обилия золота в орнаментации фасада. Практически каждый дециметр поверхности украшен резьбой, узором стилизованных растительных или геометрических мотивов. Военно-феодальная верхушка османов сначала сделала своей столицей Бурсу. При этом центром города стала не мечеть, а дворец, но сейчас от него не осталось следов. Она была спроектирована архитектором Юсуфом Бусхнаком, была многокупольной и имела два высоких (82 м) минарета и широкий двор с аркадой, что свидетельствовало о восприятии османского стиля.

Первоначально цветной глазурью обозначались слова «Аллах», «Али», «Мухаммад», позднее с помощью полихромных вставок воспроизводили целые суры Корана, украшая ими фризы, окружающие айваны или тулово минаретов. Иранский минарет XI-XIII вв. При этом старые здания предпочитали сносить. Нельзя шуметь и громко разговаривать, показывая свое невежество окружающим.

Через центр города проходила дорога. На стенах мечети размещаются декоративно оформленные изречения из Корана. Строительство Великой мечети в Кордобе (сегодня кафедральный собор) в 785 году н. э.

Лучшие здания, которые были построены в период правления Бурджи, это комплексы, построенные Баркуком (1382-99), Фараджем (1399-1412), Муайаддом Шейхом (1412-21) и Барсбейем (1422-38). «При ликвидации молитвенного здания имущество распределяется следующим образом: а) все предметы из платины, золота, серебра и парчи, а также драгоценные камни подлежат зачислению в государственный фонд и передаются в распоряжение местных финансовых органов б) все предметы исторической, художественной и музейной ценности передаются органам народного комиссариата просвещения в) остальные предметы имеющие специальное назначение передаются верующим для переноса в другие молитвенные здания того же культа». Султан Мехмед Челеби (1413–1421) организовал производство изразцов и изделий из керамики в Нике, Бурсе и других городах.

Могилу делают в виде ниши, которую закрывают досками под углом. Приходя в мечеть, мусульманину желательно прочитать молитву приветствия мечети (это намаз – сунна и называется «Тахийят аль – масджид»). Архитектура ранних культовых зданий была предельно проста и функциональна. Само здание ныне разрушенной мечети напоминает колонные мечети Сирии и Андалузии. Со временем купола стали возводить и над порталами. Исключение составляет дизайн садов. Храм, в котором мусульмане молятся, называется мечеть.

В плоской проекции мавзолей, по их мнению, воспроизводит архаичный геометрический знак «мандалы», широко распространенный в азиатской традиции. Бурджи Мамлук следовал художественным традициям своего предшественника. Они выходят во двор открытыми лоджиями.

Строительство мечети еще продолжается, в приложении представлен макет здания. Католики молятся в костелах и соборах. Мастер наносит тонким резцом рисунок по слою алебастра, а затем начинает «выбирать» излишний материал, создавая причудливый объемный рисунок, куда в общий фон переплетений можно внести картуши с цитатами из Корана или с затейливым цветочным узором. Листва – частый мотив, но обычно стилизованный или упрощенный по тем же причинам.

Важную роль в зодчестве мусульманского Востока играл орнамент. Обычно купольная мечеть имела ярус тромпов (сферических сегментов, с помощью которых можно было точно и изящно перейти от прямоугольных в плане стен к окружности купола) их угловые арки заполнялись сталактитами, а ниже по периметру купола делался бордюр в виде ленты с эпиграфической надписью. Довольно долго она занимала всего лишь шестое место в списке крупнейших мечетей. Венчает мавзолей двойной купол (внутренний и внешний), с небольшим шпилем.

Скала — вершина горы Мориа — издревле почиталась многими как центр мира. Сады должны быть как можно более асимметричными. Стена, обращённая к Мекке, отмечена пустой нишей, михрабом, в которой молится имам. Таковы мечети в Йезде, Рейе. Строительство мечети началось по распоряжению султана, которому было тогда 19 лет.

метров. Трест «Магнитострой» приступил к работе. Таким образом, хадис имеет значение только тогда, когда он достоверен. Эта техника называлась хафт-ранги («семь цветов»). В Наине была построена мечеть (960), в которой, несмотря на арабский тип конструкции, в орнаменте прослеживается связь с искусством эпохи династии Сасанидов.

Это определяется не только мусульманской традицией, но и практическими соображениями. Руководствуясь принципами геометрического соответствия и гармонии чисел, подобия и симметрии, они создавали из комбинаций простых элементов необычайно эффектные композиции. Как и в Кордовской мечети, художественный образ Альгамбры очень многогранен.

Большой внутренний двор мечети окружен пор тиками. ингушей, около 140 тыс. Но в отличие от храма св. Дело в том, что от Багдада времен Аббасидов сохранилось не так много памятников. Сам купол (диаметром около 23 м) покоится на барабане, внешним декором которого являются зарешеченные окна с арками. И прообразом мекканского храма Каабы, главной его святыни, является шатер, ниспосланный Богом на землю для утверждения Храма и возведенный Мусой (Моисеем).

Притворы завершаются небольшим шатровым покрытием и луковичной главкой. На самом деле эти глубокие ниши (худжра – араб. ), которые играют роль помещений для занятий. Впоследствии в центре керамических панно стали изображать кипарисы (по суфийской символике, устремленные вверх ветви кипарисов символизируют пренебрежение земным в пользу небесного), вокруг которых рисовали вьющиеся растения, цветы или плоды. Окончательную свою форму Кааба приобрела во времена Пророка Мухаммада (да благословит его Всевышний и приветствует). При чтении молитв не совершаются поясные и земные поклоны.

Надгробие старше мавзолея и датируется 1178. Ансамбль состоит из трех медресе, расположенных симметрично па трех сторонах почти квадратной площади: с западной стороны находится уже упомянутое медресе Улугбека, с востока и юга — медресе Шир-дор и Тилля-карн, сооруженные двумя столетиями позже. Медресе Надир Диван-беги. Это – мечети (в том числе две в Крыму), масджиды (квартальные мечети), медресе, дар уль-курра (библиотеки), тюрбэ (гробницы), текке (суфийские комплексы) имареты (благотворительные учреждения), маристаны (госпитали) водопроводы, мосты, караван-сараи, дворцы, провиантские склады, бани и т. д. Отныне все открыто для верующего.

Строительство мечети (1566–1574) граничит с именем самого выдающегося турецкого архитектора Ходжи Синана, которого считают прямым наследником византийских традиций (рис. 35). кабардинцев, около 300 тыс. Его сводчатые внутренние залы, круглый купол и использование повторяющихся декоративных элементов (арабесков) характерны для исламской архитектуры. Великая мечеть Самарры в Ираке была построена в 847 году до н. э., её архитектура сочетает ряд колонн в гипостиле, поддерживающих плоскую платформу, над которой стоит огромный спиральный минарет. Стены сооружения, попеременно плоские и изогнутые в апсиды, как бы составляют единую систему ровных и закругленных линий с четко выраженными углами между ними.

На востоке исламского мира в ХI–ХII вв. Существенный вклад в дело внесли депутаты Берёзовского поселения, частные предприниматели. В Иране мастера изготовляли специальную полихромную керамическую плитку в технике «corde seka». Просвещенные правители содействовали развитию наук и искусств.

Атрибутами двора являются колодцы, они сделаны из мраморных баз античных колонн. Гробницы, возведенные в Дели династией Лоди, по существу превратили город в величественный Некрополь. Окруженные тенистыми садами дворцы халифа и знати поражали своей роскошью. Луковичная форма купола символизировала пламя свечи. Человеческие образы и рисунки животных редко использовались в декоративном искусстве, т. к. В качестве примера Ш. М. Шукуров упоминает о мечети Нила в Хартуме (Судан) с интерьером, лишенным привычных стен.

Сахелианская архитектура зародилась в двух городах: Дженне и Тимбукту. Мусульманские храмы отделываются обычно в традиционных синем и красном цветах. Мусульманский храм в виде религиозных символов – полумесяца с девятиконечной звездой. Однако эти элементы дошли до нее через искусство Персии и Византии. Арку огибает криволинейный бордюр, а сама она опирается на две колонны из зеленого мрамора.

В мечети проводятся различные собрания, праздники, юбилейные и свадебные торжества. Первую суру – «Открывающую» (Фатиха) – должен знать наизусть каждый мусульманин. Время не пощадило этот замечательный памятник зодчества.

Купол расположен на световом по форме восьмерике барабане, стоящем на четверике. Мода на погребальные мечети среди султанов-мамлюков привела к тому, что возник целый квартал усыпальниц (Хаус аль-Басха), которые перемежались обителями суфиев и медресе. Со временем в сельджукском искусстве появились собственные художественные приемы, однако иранское влияние (особенно в архитектуре) было доминирующим из-за чего многие искусствоведы относят сельджукскую архитектуру к персидской школе.

Предписания хадисов не носят совершенного характера и не могут вменяться людям в качестве обязательных к исполнению, тогда как законы, прописанные в Коране, обладают абсолютным императивом (их выполнение обязательно). Возглавляет религиозную общинуимам (впереди стоящий) и мулла. Также особое место отводится 255 аяту второй суры (Аль-Бакара), в которой изложены основные принципы мусульманской веры.

Обязательно строились купола. Мечеть г. Султанийа. Женский молельный зал расположен на первом этаже. Градостроители не соглашались с тем, что храм будет построен наискосок.

Мадраса Мустансирийа. В молитвенном зале мечети применено особое решение внутреннего пространства. минар – маяк), с которого мулла призывает своих единоверцев на совершение намаза (молитвы). Рамы — это культовые постройки, которые воплощают образ мироустройства в той или иной религии (христианство, буддизм ислам), ее основные ценности. Каждое здание своеобразно и в архитектурном и в художественном отношениях. Коран был написан с 650 по 656 гг.

Некоторые нефы завершаются небольшими куполками, возвышающимися над трансептом у михрабной стены. Внутри мавзолея купол покоится на четырех колоннах розового мрамора и четырех пилонах, которые связаны со стеной арками. Окончательно принятый проект показали генеральному директору ММК И. X.

На площади Регистан в Самарканде было воздвигнуто медресе Улугбека (1417—1420). Постройки теряют свою пространственно-временную замкнутость. После 756 на завоеванных землях Испании был создан Кордовский эмират.

Первоначально на Руси храмы имели одну главу, что означало Единого Бога. Китай известен своими прекрасными мечетями, которые похожи на храмы. По словам пророка Мухаммада, после Каабы была построена мечеть аль-Акса в Кудсе (Иерусалиме). Этот выбор основан на исламском видении мира. С чем же это было связано.

Множество примеров вы найдете в старом Каире. В дальнейшем, подобно тому, как Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует), переехав в Медину, прежде всего, построил мечеть, так и мусульмане, куда бы они не приходили, строили мечети. Строительство мечети в Магнитогорске начато в 1992 году. балкарцев. Зубчатые стены, узкие прорезные окна и машикули (навесные бойницы в верхних частях стен и башен) позволяли лучнику занять удобную позицию. Мечеть играет важную роль в жизни мусульманской общины.

над исламской святыней – Скалой, почитаемой как место, откуда Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) был вознесён в небеса. Огромный купол мечети опирается на восьмиугольник – восемь столбов образованная ими гигантская ротонда «вписана» в квадрат стен так, что все пространство слилось в одно целое. Многочисленные и разнообразные фигуры на порталах, в нишах, галереях безмолвно и сосредоточено создают атмосферу духовного напряжения, которое овладевает каждым входящим в храм.

Как и во всех мечетях Магриба, здесь использовалась подковообразная форма арок. Когда могилы почитаемых шиитами Али двоюродного брата и зятя пророка (в Неджефе) и его сына Хусейна (в Кербеле) в XVII в. попали под власть Османской империи, могила имама Резы стала главной шиитской святыней в Иране. В отличие от мечетей эпохи Сельджукидов, бассейн (шадриван – турецк. ) вынесен за пределы помещения – во внутренний двор, по периметру которого идет обходная галерея, крытая маленькими куполами. Архитектор Мехмед-ага завершил этот шедевр зодчества за семь лет. Совершение обряда начинается обручением, которое может совершаться и отдельно. Свинцовая крыша сохранялась вплоть до 1964 года, когда в ходе произведенного в мечети ремонта покрытие купола сделали из алюминиевых листов, которым химическим путем придали цвет золота.

Усложняется и ритм минаретов их силуэт становится все более затейливым. Придавая ему легкости и нарядности. Но смерть И. X.

Строительство продолжалось в Средней Азии и в последующие столетия. Примером может служить мечеть Селима, построенная в середине шестнадцатого века. С земной точки зрения, которая естественна для человека и допускает конкретную символику, звезды движутся в концентрических кругах, более или менее отдаленных от Земли как центра и окруженных беспредельным пространством, которое, в свою очередь, «окружено» Мировым Духом, рассматриваемым как метафизическое «состояние» всего восприятия. В молитвенном зале воздвигнуто пять михрабов. И наконец, с севера прямоугольное пространство площади замыкает мечеть-медресе Тилля-Кари (1647). Эта мечеть известна своими потрясающими арками. Шах-Джахан, преемник Джахангира, стал рьяным строителем из песчаника и мрамора и довел традиции могольской архитектуры до их вершины, что проявилось в знаменитом мавзолее Тадж-Махал в Агре. Исследователи различают несколько типов мавзолеев.

Попрошайничать и подавать в мечети является нежелательным и даже запретным действием. Большое значение здесь играет свет. Здесь же была построена первая мечеть, получившая имя завоевателя Египта Амра ибн аль-Аса.

Архитектура Ирака не может быть строго отнесена к сирийской или персидской школе. Во второй трети XVII в. представитель династии Моголов (1526–1858) Шихаб ад-дин Шах-Джихан I (1628–1657) построил великолепный мавзолей Тадж-Махал близ Агры. Иногда орнамент красочным ковром покрывал порталы, стены или своды арок.

Строительство продолжилось и при последнем султане Мамлуков Каншух аль-Гаври (1501-17). Наиболее известным шедевром Синана является мечеть Селиме (1569-1575 гг. ). Для интерьера мечети характерно обилие мрамора, золота и ярких красок. лезгин, около 200 тыс. Но природа, становящаяся здесь неотъемлемой частью здания, по удачному выражению одного исследователя, «художественно усмирена»: вода заполняет бассейн правильной геометрической формы, падение ее струй точно рассчитано деревья и кусты подрезаны. Современные здания исламской архитектуры выражают концепцию безграничной власти Аллаха. Но уже в XIII-XIV вв.

Мамлюкские султаны и их приближенные построили великолепные дворцы, мечети, медресе. Уже в XX в. молитвенный зал был вымощен мрамором. Среди особо почитаемых мечетей Багдада следует назвать мечеть двух шиитских имамов Мусы аль-Кадима и Мухаммада аль-Джавада (1515, называемую в народе «Кадимийа»), а также мечеть шейха Абд аль-Кадира («Кадирийа»). Вода в фонтан двора поступает по четырем каналам (соответствующим четырем райским рекам). Для тех, кто придерживается только шариата, то есть соблюдает все предписанные мусульманину нормы образа жизни, внешние ее формы, паломничество означает уход из своего дома и достижение Дома Бога или «Дома Владыки» для тех, кто избрал тарикат — путь постоянного духовного совершенствования, хаджж — это уход от своего внешнего «Я» для достигших следующей ступени духовного роста посещение Храма — это уход от своего бытия и достижение «Владыки Дома».

Согласно мусульманским обычаям, заходить запятанным на молитву в храм нельзя. Снаружи синагога представляет собой обычное здание. Кордова с полумиллионным населением насчитывал тысячи домов, сотни мечетей, библиотек, общественных бань и т. д. Великолепные мосты были перекинуты через Гвадалквивир, улицы были замощены, многочисленные городские фонтаны, питаемые водопроводом, освежали воздух. Фасады айванов расположены строго друг против друга. Арки различных видов – подковообразные, «сломанные», с использованием колонн и «сталактитов» в качестве капители – излюбленный прием декорирования культовых зданий ислама. Эти две мечети, а также мечеть Пророка в Медине являются местами паломничества мусульман.

Стиль Хазарбаф («тысяча волн»). В XIX в. мечеть вновь подверглась реконструкции, так как сильно обветшала. Торговцы жили в каменных домах в районе, где было 12 красивых мечетей. В период его правления святые места Мекки и Медины были восстановлены.

Любопытно, что султан так спешил с постройкой, что, несмотря на то, что на строительстве трудились рабы и пленные, его подручные хватали на улице прохожих и заставляли их работать на стройке. До сих пор поражает своим великолепием ребристый купол мавзолея Тимура «Гур-Эмир» (1404). Новая соборная мечеть в Исфахане, построенная шахом Аббасом I (1587– 1629), была сооружена на южной оконечности площади, которая называется майдан шах («царская площадь»). При этом каждый айван посвящался одной из четырех религиозно-юридических школ. Здание фактически становится одним из объектов окружающей среды.

Например, стуковый декор X в. украшает юго-восточную стену. Недавние открытия показали, что квазикристаллические элементы были впервые использованы в мозаике из плиток гирих (от арабского слова "узел"), датируемой более пяти веков назад. Но такая структура мечети противоречила демократическому духу ислама. Для его постройки использовали великолепный обожженный кирпич высокой прочности. «великолепная») была построена в период с 969 по 973 гг.

Софии во многих зданиях Синана подкупольное пространство приближено ко входу. Это здание поддерживают 850 колонн. Соответствующим образом ориентируются и мечети. Архитектура всего ансамбля – классическая.

С XII в. внешняя сторона кирпичей стала покрываться цветной глазурью. Это то самое место, где проходят богослужения и где хранятся Святые Дары. Дворец Чихиль-Сутун в Исфахане. У жениха – золотое, а у невесты – серебряное. Опасность испанского вторжения побудила арабских эмиров обратиться за помощью к сложившемуся в Северной Африке берберскому государству Альморавидов (1061 —1140). Благодаря международным связям (в том числе с Ираном и государствами Средней Азии) местные мастера использовали методы строительства и элементы орнамента, принятые в соседних государствах. Мечеть Гаухар Шад.

Сельджукские правители уделяли много внимания развитию архитектуры и искусства. Именно в таких мечетях совершали намаз султан и его двор. лакцев, около 80 тыс. Но в декорировании интерьера господствует резной стук. Считается, что когда человек молится в мечети, то он находится перед лицом Бога.

Мечеть «Аш-Шухада». Изнутри на этой стене находится михраб – ниша, завершавшаяся стрельчатой аркой. Обычно венчание проходило при большом стечении людей. Характерно, что в орнаментации медресе Шир-Дор использовано изображение животных. Галереи отвечали климату Ирана: в жаркую погоду они предохраняли обитателей от солнца.

Затем провели установку крестов на луковицы. К примеру, лендморфный подход, столь ясно прочитываемый в современной архитектуре мечети (королевская мечеть в Брунее и мечеть в Хартуме на месте слияния Белого и Голубого Нила), демонстрирует явные попытки пробуждения новых ценностей в сознании мусульман. Главная же мечеть мусульман находится в самой Мекке.

Этот ансамбль создавался на протяжении двух столетий.

Понятия природы как среды чуждой для человека в исламе не существует: все пространство является сферой человеческой деятельности. И можно проходить. Зато некоторые общественные здания – караван-сараи, кварталы базаров, внутри которых были и мечети и медресе и хаммамы (бани) – до сих пор существуют. Характерную черту подобных храмов составляют деревянные балочные перекрытия.

Это – пятикупольное сооружение высотой более 70 метров из белого полированного мрамора с мозаикой из цветных камней, к которому примыкают четыре минарета и сад (рис. 30). Не случайно Альгамбру обычно считают образцом восточной роскоши в архитектуре. В буддийских храмах на кровлях висят многочисленные колокольчики. Большие склады, такие как Хан аль-Ади (1441) были построены специально для нужд торговцев. Мечеть имеет гигантские размеры: 250 на 150 м, а общая площадь (вместе с вспомогательными постройками) – 4 гектара. Мусульманская мечеть включает в себя два соразмерных пространства — открытый двор и затененный молитвенный зал. Древний буддийский храм, сооруженный из мощных обтесанных камней и плит, был основой для пышного и тяжелого орнаментального скульптурного декора, охватывающего почти всю его поверхность.

В мечети (со стороны площади Атмейдан) имеется въезд, через который султан, не слезая с коня, мог попасть в свои покои в мечети. В некоторых городах при входе в мечеть вводится (крайне редко и чаще всего стихийно) своего рода фейсконтроль. Иногда подобный орнамент исполняет роль фриза идущего по периметру внутреннего помещения. Это конструктивное решение появилось в эпоху Тимуридов, а в Индии впервые было применено при строительстве мавзолея (1518) делийского правителя Низам-хана Сикандара II (1489–1517) из династии Лоди.

Символично пространство храма – дома Бога, центра спасения, ковчега для душ верующих. На востоке к основному прямоугольному объёму примыкала полукруглая ниша – апсида с расположенным в ней алтарём – священной частью храма. Комплекс был построен на развалинах фатимидского дворца и упирался в медный рынок (Сук ан-Нахассин).

Стройка замерла на долгие годы. Архитектура, скульптура, живопись, таинство литургического действа в православном храме соотносятся с хоровым пением без сопровождения (а капелла). Зал венчает огромный купол на барабане. Позже царь Соломон воздвиг на этом месте огромный Храм, в котором хранился Ковчег Завета. По преданию, он хотел из-за некоторых грехов юности умилостивить Аллаха. Здание сложено в нижней части из камня, а в верхней – из кирпича.

История правления Мамлуков делится на два периода по названию династий: династия Бахри Мамлука (1250-1382). Особое восхищение вызывала соборная мечеть Кордовы, заложенная еще в 785. Иногда коранические надписи включались в арабеску, составляя с ней единый орнамент.

– «царский дом») – вытянутое здание, продольно разделенное внутри рядами колонн на части, то есть нефы, число которых достигало трех или пяти. Византии, а также Ирана и Средней Азии. Это типичная «колонная» мечеть с 16 параллельными нефами и 7 куполами. Первая китайская мечеть появилась в седьмом веке в период правления династии Танг в Сиане. Их центром стал портал с глубокой сталактитовой нишей (мавзолей в Иараге, 1167 г. ). Заходить в мечеть следует с правой ноги, говоря при этом: «Aллаhyмма фтах ли абваба рахматика» – «О Аллах.

На третьей фото — мечеть Султана Ахмета изнутри. А в XIV-XV вв.

По сложившейся постепенно традиции, мечеть представляет собой отдельно стоящее здание с куполом-гамбизом иногда мечеть имеет внутренний двор (Мечеть Аль-Харам). Лопатки вертикальные выступы на стене здания, делят фасад на отдельные прясла. Что касается места вознесения Пророка (СААС), точных указаний и свидетельств об этом нет, однако халиф Умар ибн Хаттаб (да будет доволен им Аллах) полагал, что вознесение было совершено с некого возвышенного места вблизи мечети аль-Акса.

Изображения людей и животных в исламе запрещены. У таких мечетей всегда несколько минаретов (у квартальных — один-единственный), поскольку чем больше минаретов и чем они выше, тем дальше разносится призыв на молитву. Мечети в Верамине и Нетензе.

в 818) в Мешхеде. Одним из пяти столпов Ислама является молитва. Зодчие Ближнего Востока в разработке арабески достигли высочайшего мастерства. Он возник в период правления Фатимидов (969-1171 гг. ).

Коммерческая деятельность паломников в Мекку и Медину также этому способствовала. В XV столетии на ее месте был построен готический собор, а сам минарет, получивший позднее название Ла Хиральда (La Giralda), был в XVI в. украшен новым покрытием.

Началась работа над проектом. Последняя славится изысканной декоративной обработкой фасада и молитвенного зала. В резьбе можно найти имя автора резьбы – Убейд ибн Маали. Сталактиты, словно гигантские соты, спускаются со сводов на стенах, арках и карнизах (в отделке которых применены разноцветный мрамор и камень, раскрашенный алебастр, мозаики и люстровые керамические облицовки) развертываются, как ковры, сложные, виртуозно исполненные арабески из многоугольных геометрических фигур, причудливого переплетения стилизованных растительных мотивов и тончайшей вязи арабских надписей.

Высота основного трехэтажного здания мечети – 31, 2 метра, высота минарета – 41, 8 метра. Более того, есть такие, тело которых собрано из фрагментов разных колонн. Потом мечеть была восстановлена, однако и в последующей истории мечеть приходилось восстанавливать после землетрясений или разрушительных войн. Вот таким образом художественный стиль ислама — декоративный, орнаментальный. Не менее знаменателен и цвет купола. «Земля, – говорил Пророк (мир ему и благословение), – была сотворена для меня как место поклонения (масджид) и место чистоты и где бы ни возникла у человека моей общины необходимость в молитве, пусть он молится».

Одна из древнейших построек такого рода была возведена в IX веке в Фустате (древний Каир). В XV в. мамлюкские архитекторы уже строили симметричные по плану и объемам здания. Собственно мечеть представляет колоссальный зал, в котором расположено 1293 колонн, образующих 19 нефов. Всё же такая позиция является скорее исключением, нежели правилом.

При Мухаммаде Али город подвергся перепланировке. На балкончики для возвещения азана ведут внешние или внутренние лестницы. Под венец невеста шла с женской причёской из двух кос. Обычно это делается громким, распевным криком «Аллах Акбар» (Аллах велик). Мамлюки наполнили этот город своими постройками, которые придали ему своеобразный стиль. Они окружили его мощными стенами, а внутри уже в 1199 была построена самая большая в то время мечеть в Магрибе «Аль-Кутубийа».

Отвори мне врата Твоей милости. », а выходить – с левой ноги. Минареты бывают одноярусные и многоярусные, цилиндрические, четырёхугольные и спиральные. Ибо в Коране сказано: «О Муса, возведи Мне обитель, дабы обрел Я в ней покой». Несколько слов стоит сказать об архитектуре мавзолеев.

Любой человек, даже не искушенный в искусстве увидев на репродукции колоннаду Парфенона скажет: «Это – Греция». Здание целиком выполнено из белого мрамора, которое великолепно отражает солнечные лучи. Каждый портал состоит из айвана, под углом к которому расположены два небольших здания той же высоты, с двумя этажами худжр (в плане это здание напоминает «открытую» подкову). С конца XII – начала XIII вв.

Особенно впечатляет компоновка горизонтальных (заземляющих) и вертикальных (возносящих к богу) линий минаретов. Архитектура полностью подчиняет своему складу и ритму скульптуру и живопись. Этот стиль берет своё начало в персидской архитектуре. Исследователи полагают, что данное сооружение относится к первым исламским мавзолеям, в которых была воплощена исходная праформа «куб-купол». Исламскую архитектуру называли архитектурой вуали, так как красота находится в интерьерах (внутренние дворы и комнаты), которые невидимы снаружи. ознаменовало рождение исламской архитектуры на Иберийском полуострове и в Северной Африке.

В исламской традиции мавзолеи, занимающие особое место в священной архитектуре ислама, представляют собой объект культа святых. С северной стороны (обращенной к Иерусалиму) на пальмовых стволах была укреплена кровля для защиты верующих от солнца. По словам ибн Хальдуна это сделало Каир с его роскошными куполами, площадями и минаретами «центром Вселенной и садом мира». Поверхности стен, сводов и колонн орнаментированы стилизованными растительными мотивами. Первой мечетью была Кааба7. Они могут быть выполнены как снаружи здания, так и изнутри.

В 1192 в правление Гийас ад-дина Мухаммада (1163–1203) в Дели начали строить мечеть, получившую название «Кувват аль-Ислам» («мощь ислама» – араб. ). В османское время в городе появляются здания с тонкими островерхими минаретами, что можно рассматривать как стремление подражать Стамбулу: мечеть Сулейман-паши на территории каирской цитадели, а также мечеть Шахин аль-Халвати (1538). Ранние мусульмане не видели необходимости в возведении молитвенных зданий. Софии вдохновил выдающегося архитектора XVI в. Синана покрыть все пространство мечети куполом, опирающимся на балдахин (шести- или восьмиугольный), к которому примыкают купола меньших размеров.

Соборная мечеть в Исфахане. Из сирийской архитектуры египтяне заимствовали сталактитовый портал полукуполом, панели из полихромного мрамора, мраморные мозаики-плетенки (характерные для огузского искусства) и столь традиционное для Сирии чередование разноцветных каменных поясов. Более 500 лет принципы византийской архитектуры (Софийский собор) служили основой при строительстве большинства османских мечетей: мечеть Шехзад, мечеть Сулеймана и мечеть Рустам Паша.

Собственно эти цели преследует и ислам, резюмировал клиент. Считается, что истинный храм, как дом Бога, находится в Мекке. Пророку заранее свыше было известно такое предопределение. Сельджукские правители объявили себя поборниками ислама и ревностными суннитами.

Этот элемент впоследствии становится весьма популярным приемом иранских архитекторов. 15в. ). Архитектура турецкой Османской империи – это самые выдающиеся мечети в синанском стиле (Синан – главный архитектор Османской империи).

Основные черты мечетей определились в конце 7 в. Большинство мечетей имеют один или несколько минаретов — башен, с которых провозглашается призыв к молитве (азан). Они могут быть выполнены как снаружи строения, так и изнутри. Шер-хан внес огромный вклад в развитие архитектурных традиций. В Каире первая приходская мечеть аль-Ажар (перев. В решении аркады (чаще всего двухъярусной), в выборе декоративных материалов — цветных и монохромных, в композиции и характере мотивов орнамента зодчие и художники, украшавшие эти постройки, проявили огромное мастерство, тонкий вкус и почти безграничную художественную фантазию.

Никах проводиться следующим образом. Мавзолей ситт Зумруд-Хатун. Во дворе также находятся хозяйственные постройки. Мадраса Муржанийа. Однако третьей святыней ислама является мечеть аль-Акса, а не Куббат ас-Сахра, согласно хадису Пророка (САС): Не устремляйтесь в своих путешествиях кроме как к трем мечетям: Заповедная мечеть (т. е.

Стены украшены разнообразным орнаментом, что характерно для искусства эпохи Альморавидов. Нужное направление указывает ниша – михраб, увенчанная аркой. Первое монументальное сооружение мусульман было возведено в Иерусалиме в 687-691 гг. В XIVв.

Среди выдающихся памятников мусульманской архитектуры Индии следует назвать мавзолей султана Насир ад-дина Хумайюна (1508–1556) из династии Моголов в Дели, построенный в 1557–1565. Колонны как бы «вырастают из земли» созданные из разноцветного мрамора, яшмы, гранита, порфира, они в верхней части снабжены арками, которые как ветви деревьев, переплетаются между собой, образуя подковообразные и полуциркульные арки. Ислам не имеет единой централизованной религиозной организации типа церкви. Считалось, что звук играет важнейшую роль в мироздании. Для него в Большой мечети впервые была сооружена максура – квадратная ложа напротив михраба, в которой он находился во время пятничного намаза.

Согласно хадису аль Бухари именно в этой мечети пророк Мухаммад (САС) совершил молитву вместе с другими пророками. Потому, конечно, никаких икон в молитвенной комнате или где-нибудь еще как бы нет. Гранадский эмират был самым богатым государством в Испании. полихромные вставки стали вытеснять монохромный кирпич. Недаром про Исфахан говорили: «Исфахан несф-и джахан» – «Исфахан – половина рая». Первым Домом Бога на Земле была Кааба, расположенная в Мекке.

Колонный зал Кордовской мечети справедливо сравнивают с густым, разросшимся лесом. В настоящее время азан превратился в неотъемлемую принадлежность народной жизни. Шах Фейсал. Порталы, профили арок и декоративных ниш напоминают творчество персидских мастеров.

С северного фасада притвор украшен фигурной подвеской (гирькой). Внутри помещений многоцветные мраморы используются повсеместно. Когда в начале I тысячелетия до н. э. Константинопольский храм св. В крупных городах строились коммерческие здания, религиозные, строились мосты. Пришедшие в мечеть – гости Всевышнего.

Своего рода символом веры у мусульман считается 112 сура. «сделано в Кашане») стали называть полихромную керамическую плитку для облицовки фасадов. Восстановление храма продолжается и в настоящее время. К концу XII в. композиция мавзолеев изменилась.

Все элементы декора подчинены принципу строгой плоскостности. Собор расположен в историческом центре современного Стамбула, в настоящее время является музеем.

---