Особенности Мусульманских Храмов

Архитектурные особенности мечетей

Торжественно монументальна усыпальница Тимуридов—Гур-Эмир в Самарканде (нач. Все лучшее – в прошлом. Но другие ученые автором этого шедевра называют разных, но вполне конкретных лиц. Шехина — это незримое и необходимое для иудеев «присутствие» Бога. Кроме того, в помещении католического храма есть отдельное место для хора и ризницы.

В Средней Азии и Индии культовые здания, как правило, снабжены мощными (высотой в 2–3 этажа) порталами (пиштак – перс. ). Медресе строили двух типов. Даже строки из корана и сунны как бы «вплетаются» в орнамент и сливаются с ним, так что их поначалу трудно разглядеть. колонную мечеть вытеснили здания айванного типа.

Современные здания исламской архитектуры выражают концепцию безграничной власти Аллаха. Уже в XX в. молитвенный зал был вымощен мрамором. Южный вход считается центральным, а напротив него высится фасад другой мечети — Аль-Акса. Эта техника называлась хафт-ранги («семь цветов»). Со временем купола стали возводить и над порталами.

Особенности архитектуры храмов и мечетей

В этом здании господствуют простые архитектурные объемы: восьмигранник основание, цилиндрический барабан и огромный ребристый сине-голубой купол. В XV в. мамлюкские архитекторы уже строили симметричные по плану и объемам здания. Торговцы жили в каменных домах в районе, где было 12 красивых мечетей. Бурджи Мамлук следовал художественным традициям своего предшественника. Он представляет собой квадратную купольную постройку гармоничных пропорций.

На третьей фото — мечеть Султана Ахмета изнутри. Султан Байбарс (1260–1277) уделял большое внимание ирригации, строительству дорог и мостов.

Характеристика и особенности мусульманской культуры

Орнаментальные завитки арабесок и моресок ислими сочетались с аятами (арабск. «великолепная») была построена в период с 969 по 973 гг. После сваха отводила невесту в сторонку и надевала женский головной убор – кокошник, шамшуру, сборник, а по ним платок или шаль, которые уже завязывали «по-бабьи».

Этот памятник-мавзолей повествует о нежной любви правителя из династии Великих Моголов к своей жене — красавице Мумтаз Махал (в девичестве — Арджуманад Бану Бегам), племяннице сильного и влиятельного царедворца при дворе индийского правителя. После 756 на завоеванных землях Испании был создан Кордовский эмират. В исламе нет представлений о будущем, новом, как лучшем. Например, такой обряд, как похищение невесты, мы все знаем его. Дворик окружен портиками с 124 тонкими колоннами. Через центр города проходила дорога. На иранских миниатюрах XV-XVII вв.

Изображения людей и животных в исламе запрещены. Их центром стал портал с глубокой сталактитовой нишей (мавзолей в Иараге, 1167 г. ). Мамлюки наполнили этот город своими постройками, которые придали ему своеобразный стиль.

Главные особенности архитектурного стиля мечети

На площади Регистан в Самарканде было воздвигнуто медресе Улугбека (1417—1420). В восточной традиции, как уже говорилось выше, в знаке мандалы видят космограмму, раскрывающую модель Вселенной, «карту Космоса».

Потом входы на минареты закрыли, чтобы охладить влюбленных, жертвующих жизнью. Стуком декорированы мечети XIV в. в Исфахане, Бестаме, Абаркухе. Первоначально в её ансамбле было шесть минаретов, однако после того как в Стамбуле христианский собор был переделан в мечеть, а вокруг неё воздвигли тоже шесть минаретов имам Мекки приказал построить седьмой минарет в мечети Аль-Харам, дабы ни одна мечеть мира не могла бы сравниться с Запретной мечетью. Сам Пророк совершал молитвы и в окрестностях Каабы. Сад огорожен от города стенами с четырьмя порталами.

Особенности мусульманских ритуальных обрядов

По легенде, шах хотел, чтобы ему построили отдельный мавзолей черного цвета на противоположном берегу реки Джамны. Полихромная техника использования керамических вставок при Тимуридах (1370-1506) распространилась в Трансоксиане (Мавераннахр). Турецкие архитекторы создали свой собственный стиль купола. Недавние открытия показали, что квазикристаллические элементы были впервые использованы в мозаике из плиток гирих (от арабского слова "узел"), датируемой более пяти веков назад. Он возник в период правления Фатимидов (969-1171 гг. ). Основной священной книгой мусульман является Коран (от араб.

В течение XIII и XIV столетий политическая обстановка Испании сильно изменилась. Но уже в этом примитивном сооружении просматривались контуры будущих мусульманских храмов. Затем центром мусульманской общины Мекки был дом аль-Аркама. Все это поддерживается четырьмя мраморными столбами, диаметр каждого из которых равен пяти метрам. Мусульманский храм (мечеть) своим великим куполом символизирует единого Бога (Аллаха) и минаретом (башня около мечети) — его пророка (Магомета). Эти основные черты мечети сложились к концу VII в. позднее были дополнены обширным двором и минаретом – башни, с которой мусульман призывали на молитву словами: «Нет Бога, кроме Аллаха и Муххамед пророк его». Не считая того, в орнаментах можно нередко следить вкрапления белоснежного и золотистого.

1. Как устроены мусульманские храмы
2. Прекрасные мечети – нежные цветы Ислама
3. Красота архитектуры и искусства Ислама
4. Реферат: Мусульманская архитектура и зодчество
5. Исламская и арабская архитектура

К концу XII в. композиция мавзолеев изменилась. Правление байбарского союзника Галаун (1280-90) ознаменовало патронаж общественных и религиозных учреждений, таких как медресе, мавзолеи, минареты и госпитали. Мечети в Верамине и Нетензе. В XIV в. архитектура стала более динамичной: мавзолей Карабагляр состоит из двенадцати широких полуцилиндров и был увенчан высоким конусом. И каждый верный мусульманин должен знать 99 прекрасных имен Аллаха, которые отражают его качества: «Творец», «Скрытый», «Дающий хлеб», «Дающий жизнь», «Упорядоченность», «Правосудие», «Истина» и т. д. Образцом для устройства соборных мечетей послужил дом Мухаммада (мир ему и благословение) в Медине, двор которого при жизни Пророка (мир ему и благословение) использовался для коллективных молений, а после его смерти был преобразован в Мечеть Пророка (мир ему и благословение).

Молитвенное помещение делится аркадами, опирающимися на 378 колонн, которые были взяты из руин римских и византийских зданий имевшихся в распоряжении строителей в начале IX в., причем крайние колонны каждого ряда были связаны со стеной деревянными балками. По преданию, он хотел из-за некоторых грехов юности умилостивить Аллаха. Этот стиль архитектуры – апогей исламской архитектуры в Центральной Азии. В мечети (со стороны площади Атмейдан) имеется въезд, через который султан, не слезая с коня, мог попасть в свои покои в мечети. Всё же такая позиция является скорее исключением, нежели правилом.

• Архитектура ислама Мусульманское зодчество
• Реферат: «Религиозные обряды в православной и мусульманской вере Березовского района»
• Религиозная организация мусульманской церкви
• Методы и школы мусульманской архитектуры
• Архитектура исламаМусульманское зодчество

Такого противопоставления в исламе нет. Отсюда особенная «наука украшения» («илм-ад-бади») страницы книги, стены здания, поверхности сосуда.

Зодчие Ближнего Востока в разработке арабески достигли высочайшего мастерства. Тогда же в Каире было сооружено много фонтанов. Сельджукские правители уделяли много внимания развитию архитектуры и искусства. Первоначально нефы освещались арочными окнами.

Ансамбль создает возвышенный поэтический образ. Оба калама, по убеждению мусульман, созданы Всевышним. Согласно мусульманским обычаям, заходить запятанным на молитву в храм нельзя. Более низкий равен по высоте шпилю купола.

1. Священные здания ислама, буддизма иудаизма, православия
2. Великая мечеть Хассана, Касабланка
3. Мечеть Султана Хуссейна, Сингапур
4. Храм Святителя Николая Чудотворца
5. АРХИТЕКТУРНАЯ ТРАДИЦИЯ ПРАВОСЛАВИЯ
6. АРХИТЕКТУРА ПРОТЕСТАНТСКИХ ХРАМОВ
7. ОСОБЕННОСТИ ИСЛАМСКОЙ АРХИТЕКТУРЫ

Каждое здание своеобразно и в архитектурном и в художественном отношениях. Женщинам запрещается присутствовать на самих похоронах. У мусульман покойного обматывают материей белого цвета, хоронят так, чтобы голова усопшего была со стороны запада, а ноги были направлены к востоку, при этом лицо повёрнуто на юг. Особое восхищение вызывала соборная мечеть Кордовы, заложенная еще в 785.

В отличие от христианства, Творец мира, Аллах, рассматривается как предельная абстракция. Шииты, обходя запреты, создали своеобразную школу живописи и книжной миниатюры. Деревянное надгробие над могилой аш-Шафии принадлежит к лучшим образцам резьбы по дереву. Мадраса Муржанийа. Усыпальница возведена на искусственной платформе на берегу реки Джамна.

Высота минарета 72, 5 м, диаметр базы – 15 м, а диаметр вершины – 3 м. Тело башни покрыто кораническими надписями в арабо-персидской графике. Но главное расширение территории последовало в XVIII в., когда был построен высокий четырехнефовый зал, реконструирован главный портал, а также специальные помещения (включая школу для чтецов Корана) и т. д. Мир, окружающий человека, является творением Божьим. В строительстве культовых зданий использовалась по преимуществу кладка из камня. Исследователи различают несколько типов мавзолеев. Планировка медресе в значительной мере объяснялась замкнутым характером высшего мусульманского учебного заведения, в котором студенты не только учились, но и жили.

1. ИУДЕЙСКАЯ АРХИТЕКТУРНАЯ ТРАДИЦИЯ
2. Южно-сахарская африканская исламская архитектура
3. Развитие архитектуры в Средней Азии и Индии
4. Средний Восток: Ранняя исламская архитектура
5. Ближневосточные исламские мечети, мавзолеи, медресе

Не менее примечательна усыпальница Аббасидов. Аллах – несоизмерим ни с чем, никаким образом не доступен человеку.

Шел 1659 год. Халиф аль-Мансур (754–775) задумал построить новую столицу халифата, окружив ее стенами, которые должны были очертить вокруг города правильный круг. Французский врач, философ и путешественник Франсуа Бернье, проживший в Индии двенадцать лет, отмечал в своих записках, что Шах-Джахан был настолько влюблен в свою молодую жену, что «не обращал внимания на других женщин, пока она была жива».

• Исламская архитектура в Турции и Северной Африке
• Особенности арабского и исламского зодчества до Х века
• Особенности арабской архитектуры после развала халифата
• Церковь Михаила Архангела в Смоленске

Единственный минарет на северной стороне двора представляет собой высокую (30 м) и мощную башню из трех квадратных в плане этажей. Горе его было настолько велико, что он хотел покончить с собой. А многие юноши, страдая от безответной любви, взбирались на минареты и кидались вниз с верой, что на том свете добьются расположения возлюбленной.

Вот таким образом переводы Корана часто называют «переводами смыслов».

Среди них комплекс усыпальниц, (мавзолеев) духовенства и знати Шах-и-Зинда (14— первая половина I5в. ). Эти две мечети, а также мечеть Пророка в Медине являются местами паломничества мусульман. И Аурангзеб приказал арестовать отца и заточить его в крепость. Внешний купол увенчан шпилем, а внутренний (меньших размеров) сделан для того, чтобы соблюсти гармонию с пространством интерьера.

В Басре в 635 г. верующие молились внутри квадратного участка, обведенного плетнем. Таковы мечеть-ханака султана Баркука и султана аль-Муайада. Мамлуки использовали контрасты и световые эффекты при строительстве своих зданий. Айваны в Мустансирийи, обращенные во двор, демонстрирует восхитительную резьбу по стуку: три фланкирующих орнамента обозначают форму стрельчатой арки, два верхних фронтона углов заняты плетенкой из восьмиконечных звезд, а в центральной части воспроизведен текст из Корана, выполненный мастером-каллиграфом почерком «цветущий куфи». Первоначально на Востоке культовые здания строились в форме арабской колонной мечети. Горе его было настолько велико, что он хотел покончить с собой. минар – маяк), с которого мулла призывает своих единоверцев на совершение намаза (молитвы).

Также велись работы по перекрытию и покраске крыши, ремонту окон, побелке стен. Персидским словом каши (кашани, т. е. К архангелу Михаилу обращаются с молитвами об исцелении. Весь природный ландшафт для кочевника представляет самостоятельную ценность.

Орнаментация внутренних поверхностей Тадж-Махала поражает изяществом. И все же основной ритм внутреннего пространства мечетей не такой как в христианских храмах, он как бы «кружит» зрителя, не давая ему остановить взгляд на чем-либо и что-нибудь разглядывать. У жениха – золотое, а у невесты – серебряное. В мистической философии белый крылатый конь трактуется как символ «божественной любви и сердечной чистоты».

Его архитектор Мирак-мирза Гийас использовал персидскую композицию чахар-баг («четыре сада»). Изначально они были покрыты стеклянной мозаикой, но в XVI веке ее заменили на плитки в мусульманском стиле. Минареты бывают одноярусные и многоярусные, цилиндрические, четырёхугольные и спиральные. Кроме того (и в этом особенность Кордовской мечети), он как бы снова находит отклик в верхнем ярусе арок. Сменившие Айюбидов мамлюкская династия уделяла городу большое внимание.

Восьмигранный план усыпальницы находится в центре сада. Невесте с женихом под ноги клали коврик, чтобы жизнь у них не была бедной. Здание сложено в нижней части из камня, а в верхней – из кирпича. В XII в. жил великий философ Ибн Рушд (Аверроэс), учение которого оказало большое влияние на развитие философской мысли средневековой Европы. Главный купол, а рядом соседствуют 6 меньших куполов.

При Каитбее в Каире была реставрирована цитадель, в Александрии также построена крепость. Стена, обращенная к Мекке имеет пустую нишу, михраб.

Несколько слов стоит сказать об архитектуре мавзолеев. цвета. После того, как Умар ибн аль-Хаттаб принял ислам, мусульмане получили возможность совершения намазов у Каабы6. Художественный образ мечети в Кордове очень сложен. В Северной Африке развивался стиль известный как магрибский.

Индия. Следуя греко-византийским традициям, они организовали пространство города по Гипподамову плану, разделив его главной (cardo maximus) и второстепенной (decumanos) магистралями на кварталы. Самым богатым периодом в истории индийской исламской архитектуры было время Великих Моголов, с XVI до XIX в. Наивысшим достижением архитектуры моголов был Тадж-Махал в Агре, украшенный резьбой по мрамору, мозаиками из драгоценных камней. В XIVв.

Два века спустя напротив него было возведено медресе Шир-Дор (1619–1636). На площади Регистан в Самарканде было воздвигнуто медресе Улугбека (1417—1420). С двух сторон он граничит с залом Двух сестер и с залом Абенсеррахов (по имени одного из знатных семейств времен Насридов). Над храмом возвышается мощная башня минарета, с которого призывают верующих к молитве.

Неотъемлемым элементом мечети является михраб — ориентированная на кыблу ниша, перекрытая аркой или полукуполом. Второй калам – животный, кисть живописцев».

Здесь же была построена первая мечеть, получившая имя завоевателя Египта Амра ибн аль-Аса. Обязательно строились купола. В центре каждой стороны прямоугольного двора внутри такого здания возвышается подобный глубокой нише сводчатый зал – айван, по сторонам которого тянутся лоджии, будто эхом повторяющие его форму. В поэзии красота тела сравнивается с линиями букв. При мечетях, как правило, работают школы-медресе. По исламским законам, в эту мечеть могут войти только мусульмане.

Перо каллиграфа граничит с «сакральными и космическими основаниями Бытия, а животный калам, кисть живописца, своим священным происхождением призван онтологизировать воображаемый мир изображений». Имя архитектора, воплотившего замысел Шах-Джахана, неизвестно. Султан Мехмед Челеби (1413–1421) организовал производство изразцов и изделий из керамики в Нике, Бурсе и других городах. Ярко выражен массив гладких сложенных из кирпича стен. Зеленый цвет купола мечети Масджид ар-Расул в Медине олицетворяет цвет ислама.

Строительство мечети еще продолжается, в приложении представлен макет здания. По такому плану построена мечеть султана Хасана в Каире. Гранадский эмират был самым богатым государством в Испании. В архитектуру дворца органически включены вода и зелень.

К мечети Сиди-Укба по типу планировки и внутреннего декора близки большая мечеть в Тунисе (732) и более поздние мечети в Сусе и Сфаксе (IX в. ). Сталактиты, словно гигантские соты, спускаются со сводов на стенах, арках и карнизах развертываются сложные, построенные на сочетании голубого, красного и золотого, орнаментальные узоры. Мусульманин становится человеком Земли (в буквальном и метафорическом смысле) ибо аналогичные по форме здания светского характера рассыпаны по всему миру. История правления Мамлуков делится на два периода по названию династий: династия Бахри Мамлука (1250-1382). Трест «Магнитострой» приступил к работе. Громадный купол составляет 2/3 высоты мечети.

Впоследствии над бассейном была построена позолоченная крыша. Джума-мечеть («пятничная») в Исфахане. Они не были христианами, но у них было чувство святыни». Автор проекта – архитектор Насим Саяхов. alburaq – «Блистающий»), «крупнее осла, но меньше мула», был чудесно перенесен из Мекки в Иерусалим, на гору Мориа, откуда вознесся к престолу Аллаха, беседовал на небе с патриархами и ангелами, а затем возвратился в свой дом, где «постель его еще не остыла, а вода из опрокинутого кувшина еще не пролилась».

Так, мечеть Баязида II строил архитектор Хайретдин. Мусульманский храм в виде религиозных символов – полумесяца с девятиконечной звездой. Время от времени стены мечетей расписываются аятами (стихами) из Корана или просто замысловатыми геометрическими узорами. Перламутр или белый жемчуг – это символ Духа (ар-рух), купол из которого заключает в себе все Мироздание.

Мавзолей ситт Зумруд-Хатун. Мода на погребальные мечети среди султанов-мамлюков привела к тому, что возник целый квартал усыпальниц (Хаус аль-Басха), которые перемежались обителями суфиев и медресе. Сталактитовая капитель обычно собиралась из разных элементов (от 7), создавая карниз колонны. Башня Гунбади-Кабус около Горгана. Период правления в Египте Мамлуков (1250-1517до н. э. ) – это расцвет исламского искусства. «Первый калам – растительный, тростниковое перо каллиграфов. И лишь через шесть месяцев гроб с ее телом перевезли в Агру, где впоследствии над ее могилой вознесся мавзолей, который (по замыслу Шах-Джахана) должен был стать символом красоты его усопшей супруги.

В 673 мечеть расширили, но кардинальной перестройке она подверглась в 827. Так, место для строительства одного из первых исламских городов Куфы (территория современного Ирака) в 638 г. было выбрано халифом Омаром I, который хотел, чтобы ни одна река не отделяла его от Медины (21). Таким образом, площади, на которых были сосредоточены культовые здания и сопровождающие их службы (в том числе медресе, мавзолеи, библиотеки, караван-сараи, бани и т. д. ) превращались в архитектурные ансамбли.

Традиции мусульманского обряда бракосочетания, хорошо знакомы всему миру. Многие мечети и медресе являются настоящими произведениями искусства. При этом центром города стала не мечеть, а дворец, но сейчас от него не осталось следов. В 1453 году завоевавший Константинополь султан МехмедII повелел превратить собор в мечеть. Продолжая старые традиции, мамлюкская архитектура со временем становится более монументальной, в отделке фасадов используется исключительно камень. Иногда коранические надписи включались в арабеску, составляя с ней единый орнамент.

С XII в. внешняя сторона кирпичей стала покрываться цветной глазурью. Лашкари-Базар, дворец Газневидов в Афганистане. В свою очередь русы привозили товары в Багдад, там они встречали своих соотечественников, служивших переводчиками или воинами в войске халифа (при этом все, кроме правоверных арабов, считались людьми второго сорта). Колонны как бы «вырастают из земли» созданные из разноцветного мрамора, яшмы, гранита, порфира, они в верхней части снабжены арками, которые как ветви деревьев, переплетаются между собой, образуя подковообразные и полуциркульные арки. Она является самой древней в мире из сохранившихся мусульманских построек, хотя ее и называют «немусульманской», так как в ее форме чувствуется влияние архитектуры раннего христианства.

Мечеть Сулейманийе сооружена на вершине холма и господствует над бухтой Золотой рог. Так, «зеленая мечеть» в Бурсе представляет собой два соединенных между собой купольных зала, в центре первого находится бассейн для омовений. В молитвенном зале воздвигнуто пять михрабов.

Иногда орнамент красочным ковром покрывал порталы, стены или своды арок. Строительство продолжалось в Средней Азии и в последующие столетия. В целом убранство имеет вид узорчатой вставки в простои каменный массив. Мавзолей Абди-Бирун.

Поскольку мечеть для мусульман, прежде всего, является молитвенным домом, то главная ось молитвенного зала (мирхаба) всегда направлена к Мекке. Исламскую архитектуру называли архитектурой вуали, так как красота находится в интерьерах (внутренние дворы и комнаты), которые невидимы снаружи. Орнамент – это совокупность узоров, основанная на чередовании взаимосвязанных элементов. Стройка замерла на долгие годы. Над главным помещением (по сложившейся в индийской архитектуре традиции) подняты два купола – один в другом. над исламской святыней – Скалой, почитаемой как место, откуда Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) был вознесён в небеса. Более того, сам Мухаммед, его окружение и организация, которая им была создана, – вполне «от мира сего».

Зачастую фонтан прикрыт небольшим куполом, оформленным наподобие балдахина. Но другие ученые автором этого шедевра называют разных, но вполне конкретных лиц.

Дворец Чихиль-Сутун в Исфахане. По проекту архитектора Г. Л. Даже изысканная архитектура мечети в Кордове (Испания) с ее двухъярусными аркадами – это воспоминание о пальмовой роще. Примечательно, что в мечетях нет икон, фресок, как это принято в христианстве считается, что если Бога никто не видел, то и лик его создать невозможно. Строительство мечети (1566–1574) граничит с именем самого выдающегося турецкого архитектора Ходжи Синана, которого считают прямым наследником византийских традиций (рис. 35). Общим с иудаизмом и христианством в исламе является представление о Высшем Начале.

Часть помещений открывается во дворы широкими арками. Рамы — это культовые постройки, которые воплощают образ мироустройства в той или иной религии (христианство, буддизм ислам), ее основные ценности. Но такая структура мечети противоречила демократическому духу ислама. Мечеть Скалы имеет четыре двери, ориентированные по четырем частям света.

Сначала Мумтаз похоронили в городе Бурханпуре (территория нынешнего штата Мадхья-Прадеш), поскольку там разбило лагерь войско Шах-Джахана. Современные храмы, конечно же имеют достаточно скромную архитектуру. В тот же период ряд городов обзавелся новыми мечетями больших размеров, что позволило заостренному (по моде того времени) куполу стать доминирующей точкой в силуэте города. Считается, что когда человек молится в мечети, то он находится перед лицом Бога. Эта мечеть много раз перестраивалась.

Архитектура храма может так или иначе варьироваться в зависимости от региона, культура и природа которого вдохновляла местных зодчих, однако главными элементами являются наличие михраба (ниши, направленной на Мекку) и минарета (высокой башни, которой человек созывает правоверных на обряд богослужения). Но уже в XIII-XIV вв. Так состоялась встреча новой архитектуры и традиционного мышления на суданской земле». Галереи отвечали климату Ирана: в жаркую погоду они предохраняли обитателей от солнца. Порталы, профили арок и декоративных ниш напоминают творчество персидских мастеров.

Имя архитектора, воплотившего замысел Шах-Джахана, неизвестно. В христианстве же эта концепция меняется: Бог обитает внутри верующего. Они были возмущены. Они окружили его мощными стенами, а внутри уже в 1199 была построена самая большая в то время мечеть в Магрибе «Аль-Кутубийа».

Именно в этот период главным архитектором стал ходжа Кемаль ад-дин Синан (1489–1578 или 1588), армянин, вынужденный принять ислам. Мечеть Санкоре в Тимбукту, построенная из дерева и глины, была близка по стилю Великой мечети Дженне. В зависимости от глубины духовных устремлений паломника хаджж имеет разный смысл. В результате реконкисты испанцы оттеснили арабов в южную часть полуострова, к Гранаде. Северный вход называется Вратами рая, восточный — Вратами Давида. В 1192 в правление Гийас ад-дина Мухаммада (1163–1203) в Дели начали строить мечеть, получившую название «Кувват аль-Ислам» («мощь ислама» – араб. ). В домах мусульман Коран обязательно должен храниться бережно в специальной защитной обложке на высоком чистом месте. Опасность испанского вторжения побудила арабских эмиров обратиться за помощью к сложившемуся в Северной Африке берберскому государству Альморавидов (1061 —1140).

Когда в начале I тысячелетия до н. э. Чаще всего эти культовые сооружения построены в готическом или неоготическом стиле. В середине XII в. новая волна кочевых племен Северной Африки под водительством Альмохадов (1121 —1269) обрушилась на Пиренейский полуостров. ознаменовало рождение исламской архитектуры на Иберийском полуострове и в Северной Африке. Венчает мавзолей двойной купол (внутренний и внешний), с небольшим шпилем. Это было на Волге. Архитектура Тимурского периода началась со строительства храма Ахмеда Ясави (сегодня Казахстан) и достигла своего расцвета со строительством мавзолея Тимуру Гур-э Амир в Самарканде.

Мрамор чаще всего использовался, чтобы подчеркнуть вертикали и контуры арок. Они могут быть выполнены как снаружи строения, так и изнутри. Постройки теряют свою пространственно-временную замкнутость. Таким образом, хадис имеет значение только тогда, когда он достоверен. Медресе Улугбека в Самарканде. Толчком к этому стали реформы в преподавании.

Выдающимся и вместе с тем характерным памятником монументальной архитектуры этого времени является мечеть Аль-Кутубийа в Марракеше (XII в. ). О Тадж-Махале сложено много легенд. Между тем значение джихада совсем другое.

В VII в. Иран был завоеван арабами и вошел в состав халифата. Комплекс был построен на развалинах фатимидского дворца и упирался в медный рынок (Сук ан-Нахассин). Вот таким образом, конечно же, никаких икон в молитвенной комнате либо где-нибудь еще нет. В православной церкви празднование Архистратига Михаила и прочих Небесных сил бесплотных установлено 21 ноября (8 ноября по старому стилю). В центре находится мраморный водоем.

Оно отмечено неугасаемой лампадой. Флигелем к мечети пристраиваются башни-минареты числом от одного до девяти (число минаретов должно быть меньше, чем в мечети аль-Харам). Из Византии мусульмане заимствовали вышивку по шелку «волоченым золотом», раппбртный принцип декорирования тканей с мотивами барсов и грифонов. Последний город (сейчас является частью Нью-Дели), отражающий типичную планировку мусульманской цитадели, состоит из периферических оборонительных валов, серии дворов, расположенных по оси, которая выводит к великолепным частным дворцовым сооружениям.

В IX-XIII вв. Своего рода символом веры у мусульман считается 112 сура. Постройки группируются вокруг двух дворов с аркадами, водоемами и фонтанами. Место, где создавались, оформлялись и хранились книги, называется китабхане.

Она была выстроена в 1612–1630, а в XVIII в. подверглась реставрации. Медресе Шир-Дор в Самарканде. Градостроители не соглашались с тем, что храм будет построен наискосок.

Вначале мусульмане превращали христианские храмы, например собор Св. В ней есть лица, профессионально занимающиеся религиозной деятельностью. В Иерусалиме сохраняется камень – место вознесения, называемый седлом Бурака. Шел 1659 год. В два ряда поставлены аркады.

Человек склонен к сотворению себе кумиров, поклонению материальным объектам. Не остались в стороне и декораторы, которые оформляли интерьеры в «мавританском» стиле. Зубчатые стены, узкие прорезные окна и машикули (навесные бойницы в верхних частях стен и башен) позволяли лучнику занять удобную позицию. Типичным примером может служить погребальная мечеть султана Хумайуна (1565, Дели). Во время церемонии перед молодыми читается определенная сура (молитва) Корана – священная книга, является основой ислама молодых спрашивают, согласны ли они вступить в брак, после чего брак считается состоявшимся, причем никакого официального уведомления не требуется. Листва – частый мотив, но обычно стилизованный или упрощенный по тем же причинам. Имя Арджуманад Бану Бегам окружено легендами и тайнами. Большинство первых мечетей в гипостиле были с плоскими крышами над молельными залами, соответственно возникла необходимость большого количества колонн и опорных стоек.

Возле восточной части галереи стоит изящное сооружение на восьми колоннах – Куббат аль-Хазна (сокровищница), в которую нет входа непосредственно с земли. Архитектура ранних культовых зданий была предельно проста и функциональна. Маленький мавзолей (9 9 м) украшен готическим порталом, вывезенным по частям из церкви крестоносцев в Акке. Здесь применен мозаичный декор, на других пиштаках (порталах) использовался менее трудоемкий декор из глазурованного кирпича и глазурованной плитки. Не случайно Альгамбру обычно считают образцом восточной роскоши в архитектуре.

Среди выдающихся памятников мусульманской архитектуры Индии следует назвать мавзолей султана Насир ад-дина Хумайюна (1508–1556) из династии Моголов в Дели, построенный в 1557–1565. Эта структура полностью раскрывается только внутри мечети. Среди них выделялся Румийский султанат со столицей в городе Конья. Первоначально в арабском орнаменте преобладали растительные элементы, что является заимствованием из классической архитектурной традиции.

В 1250 г. власть захватила придворная гвардия – мамлюки. Но власть, однажды попавшую в руки, нелегко добровольно отдавать. Бьющие из фонтанов сверкающие струн воды оживляют и дополняют вертикальный ритм колонн. Скала — вершина горы Мориа — издревле почиталась многими как центр мира. К примеру, лендморфный подход, столь ясно прочитываемый в современной архитектуре мечети (королевская мечеть в Брунее и мечеть в Хартуме на месте слияния Белого и Голубого Нила), демонстрирует явные попытки пробуждения новых ценностей в сознании мусульман. Разработка темы четырехайванного медресе в архитектуре XIV в. привела к созданию мечети султана Хасана, которая считается самым значительным сооружением мамлюкского периода (1356–1363).

Однако Шах-Джихан был свергнут с престола своим собственным сыном Аурангзебом. По коротким сторонам двора расположены павильоны, увенчанные куполами. В то же время нынешние мечети утратили очарование рукотворности ибо многие элементы (изразцы, мозаики) изготовляются не вручную, а с помощью современной техники. По словам пророка Мухаммада, после Каабы была построена мечеть аль-Акса в Кудсе (Иерусалиме). Минарет одной из самых старых мечетей Каира, Ибн Тулуна, напоминает минарет мечети Мутаваккиля «Мальвийа» («закрученный» – араб. ) в города Самарра (Ирак), тело которого представляет собой усеченный конус, вокруг которого идет спиралевидный пандус. Арки украшены традиционным византийским орнаментом из листьев аканфа.

Огромная роль принадлежала орнаменту, покрывавшему большие архитектурные плоскости. Эта мечеть известна своим великолепным михрабом, декорированным резным стуком. Рядом с центральным алтарем зачастую располагаются боковые приделы в честь святых. Несколько меньший по размерам Львиный двор был центром жилой части дворца. Это типичная «колонная» мечеть с 16 параллельными нефами и 7 куполами.

Но были мечети с плоской и покатой кровлей. Надгробие старше мавзолея и датируется 1178. Архитектурный декор построен ими на контрасте света и тени, а узор состоит из геометрической плетенки. Купольные мавзолеи в Куме и в Тусе. Они представляют собой геометрический орнамент, состоящий из многоугольных фигур. Канунго. Однако в качестве материала был использован недостаточно прочный сырцовый (необожженный кирпич), который не выдержал испытание временем.

Это сохранившаяся до сегодняшнего дня мечеть Сиди-Укба в Кайруане (Тунис). Однако эта живопись более всего относилась к научным трактатам, например, к астрономическому трактату «Китаб ас-сувар алкавокиб ас-сабита» («Книга изображений неподвижных звёзд»), которая датируется началом XI века. Сначала Мумтаз похоронили в городе Бурханпуре (территория нынешнего штата Мадхья-Прадеш), поскольку там разбило лагерь войско Шах-Джахана. Сохранилась строившаяся одновременно с дворцом мечеть «Аль-Азхар» («блистательная» или «сияющая» – эпитет Фатимы, дочери пророка, в честь которой и названа мечеть), пережившая многочисленные реконструкции, до сих пор является одним из самых почитаемых памятников, хотя в ее облике отразились вкусы практически всех мусульманских правителей Египта. Обязанностью мусульман является закат (обязательный налог на имущество и доходы, которые расходуются на нужды общины и прихожан).

Соборная мечеть Биби-Ханым в Самарканде. Четыре больших, стоящих на слоновьих ногах колонны держат всю купольную конструкцию. Иранский минарет XI-XIII вв. Геометрически четкие объемы сопоставлены в ясном ритме. Фрактальная геометрия была основой для строительства мечетей и дворцов.

в 818) в Мешхеде. Сегодня венчание стало популярным среди молодоженов.

скрижали). «Земля, – говорил Пророк (мир ему и благословение), – была сотворена для меня как место поклонения (масджид) и место чистоты и где бы ни возникла у человека моей общины необходимость в молитве, пусть он молится». Здание мечети стоит на высоко поднятой террасе, вымощенной каменными плитами. Династия Туглакидов придала «воинственный» стиль архитектуре. В Основании памятника лежит квадратная платформа со сторонами более 95 метров.

По сложившейся постепенно традиции, мечеть представляет собой отдельно стоящее здание с куполом-гамбизом иногда мечеть имеет внутренний двор (Мечеть Аль-Харам). А сам купол, символизировавший небо, был окрашен в яркий голубой цвет. Основные линии орнамента выполнены из бирюзового кирпича. В сакральных сооружениях купол представляет Мировой Дух, тогда как кубическая часть здания в таком случае символизирует Космос с четырьмя угловыми опорами (арканами) как его элементами – принципами и невидимого и видимого, то есть материального Мира. Для облика этой погребальной мечети важным является цветовое решение стен и купола. Характерным примером иллюстрирующим сказанное выше о становлении исламской архитектуры, ассимилировавшей многие инокультурные элементы, является мечеть Селимие в Эдирне (Адрианополь) в Турции.

Кацко изготовлены были барабаны луковиц, покрыты жестью и установлены. Он окружен крепостной стеной красного цвета (по-арабски «красная» — «ал-хамра»). Они возводили грандиозные ансамбли. На фасадах появляется членение вертикальными нишами, в которых размещаются окна. году н. э. Большой внутренний двор мечети окружен пор тиками.

В частности, этот сюжет включается в его житийных клеймах в православных иконах. Мечеть имеет гигантские размеры: 250 на 150 м, а общая площадь (вместе с вспомогательными постройками) – 4 гектара. В 60-е годы X в. в Египте укрепились Фатимиды. Все арки по контуру украшены декоративной вязью растительного типа, выполненного по стуку. Имя которого повергало в трепет.

Глава и меньшие купола имеют шлемовидную форму золотистого цвета. В соответствии с эзотерическими представлениями мусульман о явном (захир – доступном) и потаенном (батын – недоступном непосвященному) мире, в исламском зодчестве получил развитие принцип «скрытой архитектуры»: неприглядные глухие фасады защищают от постороннего взгляда разнообразно оформленные помещения, открытые во внутренний двор с фонтаном, водоемом, цветущей зеленью. Солнечные львы, охотящиеся на газелей – любимый сюжет персидских мастеров. противопоставление их по функциям, которые выполняют те и другие, по роли, правам, возможностям.

Молящиеся обращаются лицом к Мекке, почитаемой святыне мусульман. Широкое применение в исламском зодчестве получили сталактиты, которыми обычно заполняли своды или ниши. Мусульманские храмы отделываются обычно в обычных голубом и красноватом цветах. А ведь у него, как у любого восточного правителя, был гарем — и большой.

Это конструктивное решение появилось в эпоху Тимуридов, а в Индии впервые было применено при строительстве мавзолея (1518) делийского правителя Низам-хана Сикандара II (1489–1517) из династии Лоди. Некоторые исследователи видят в архитектуре мавзолеев своего рода космограмму. Строительство пятикупольного здания мавзолея, превосходящего размерами и роскошью все остальные, бывшие тогда в Индии, продолжалось более двадцати лет (примерно с 1630 по 1652 год). Некоторые приписывают создание этого памятника мирового искусства европейским зодчим.

Новая соборная мечеть в Исфахане, построенная шахом Аббасом I (1587– 1629), была сооружена на южной оконечности площади, которая называется майдан шах («царская площадь»). Своеобразным следствием этого является отсутствие арки и свода. Для XI-XII вв. Так, в мечети султана Баязида II (1500–1506) купол опирается на четыре массивных столба со сталактитовым навершием.

Славятся своими мраморными михрабами медресе Тайбарсия и Акбогавия. Согласно 17-й суре Корана, ночью Мухаммед на сказочном коне Бураке (арабск. А в XIV-XV вв.

Архитектор Мехмед-ага завершил этот шедевр зодчества за семь лет. Одной из наиболее распространенных стала четырехайванная постройка, развивавшаяся как в культовом (мечеть, медресе), так и в гражданском зодчестве (дворец, караван-сарай). В разработке проекта участвовали мастера Индии, Средней Азии, Персии, Аравии. В этом смысле все пространство мира для мусульманина организовано вокруг единого религиозного центра.

Это, видимо и было решающим моментом: султан счел себя обязанным публично проявить свою веру и особую приверженность исламу. При чтении молитв не совершаются поясные и земные поклоны. В 2007 году профессор Петер Лу из Гарвардского университета и профессор Пол Стейнхард из Принстонского университета опубликовали статью в журнале «Наука», где они высказывали предположение, что квазикристаллические узоры мозаики гирих опередили решетки Пенроуза на пять веков. Расположен купол на основании, поддерживаемом каменными колоннами. С XIV по XVI в. в результате завоеваний Османское государство стало громадной империей.

Архитектор Мехмед-ага завершил этот шедевр зодчества за семь лет. Кроме того, в орнаментах можно часто наблюдать вкрапления белого и золотистого. Мусульмане считают, что их религия вот таким образом более совершенна. У тюремного окна стоял больной немощный старик, у которого в жизни остались только две радости: похлебка, которую приносили только вечером и узкое окно-бойница в стене. Ансамбль создает возвышенный поэтический образ. Эта любовь в полной мере присутствует в орнаментации интерьера мавзолея.

И Аурангзеб приказал арестовать отца и заточить его в крепость. Притворы завершаются небольшим шатровым покрытием и луковичной главкой. В середине двора был сооружен восьмиугольный бассейн для омовений. Эти мечети – квадратной или треугольной планировки, включают внутренний двор и крытый молельный зал.

Классическая мечеть с многочисленными колоннами восходит к дому, который построил Пророк Мухаммед вЙасрибе (впоследствии – Медина), ставшему мечетью и неоспоримым прообразом мусульманской мечети. Под камнем расположена пещера, в которую ведут одиннадцать ступеней. Эта мечеть известна своими потрясающими арками. Все это порождает впечатление единства и законченности архитектурного целого.

Стены украшены разнообразным орнаментом, что характерно для искусства эпохи Альморавидов. Испания, 1195). Паломники могут видеть здесь отпечаток его ноги и три волоска из бороды пророка. Справа и слева расположены небольшие помещения.

Все здания приписываются известному османскому архитектору Синану. С конца XII – начала XIII вв. В теплом климате Египта один из айванов служил аудиторией, другой мечетью. Фрески делались не только на стенах, но и на потолках, чаще всего это были пейзажи.

Строительство пятикупольного здания мавзолея, превосходящего размерами и роскошью все остальные, бывшие тогда в Индии, продолжалось более двадцати лет (примерно с 1630 по 1652 год). Но в отличие от храма св. Так, мечеть, построенная в Заваре (1135) – типичная постройка в персидском стиле с двором, обрамленным четырьмя айванами.

Время не пощадило этот замечательный памятник зодчества. Это – пятикупольное сооружение высотой более 70 метров из белого полированного мрамора с мозаикой из цветных камней, к которому примыкают четыре минарета и сад (рис. 30). Старший сын, Дара-шикол, был единомышленником отца, деда и прадеда. Фактически все мусульманские храмы оборудованы двором.

Купол расположен на световом по форме восьмерике барабане, стоящем на четверике. Лучшие здания, которые были построены в период правления Бурджи, это комплексы, построенные Баркуком (1382-99), Фараджем (1399-1412), Муайаддом Шейхом (1412-21) и Барсбейем (1422-38). Затем провели установку крестов на луковицы. Соответствующим образом ориентируются и мечети. Среди выдающихся сооружений османской эпохи следует назвать и дворцы.

Пророк исповедовал милосердие по отношению к побежденным врагам, не ставил условие о переходе в свою веру. А мечеть будет повернута по отношению ко всем зданиям еще на 20 градусов.

Первым в 1417 было построено медресе Улугбека. Арабское слово хадис означает передавать сообщение, рассказывать. Историк аль-Масуди (середина X в. ) свидетельствовал, что купол большой мечети Багдада был целиком облицован кирпичом цвета ляпис-лазури.

Их появление граничит с конструктивным приемом, который архитекторы использовали, когда необходимо было перейти от прямых углов к кругу (например, поставить купол на прямоугольное основание). В некоторых из них сохранялся крестообразный план, характерный для византийских церквей. Колонный зал Кордовской мечети справедливо сравнивают с густым, разросшимся лесом.

Первоначальный смысл этого понятия – «усердие», борьба с мирским, которое мусульмане называют «дунья». Характерно, что даже знаменитый «Черный камень» помещен в углу Каабы, то есть он не отмечает центра и не является никакой священной функцией (рис. 28). И тем не менее другие специалисты видят в нем исламское священное сооружение. Типичными «оборонительными» минаретами можно назвать минарет Кутубийа в Марракеше (Марокко – 1184) или минарет Хиральда в Севилье (совр. Не случайно в поэтическом представлении арабов Гранада и Альгамбра— «жилище наслаждения», сменившее величавый образ Кордовы—«обиталища наук». полихромные вставки стали вытеснять монохромный кирпич.

На углу, рядом с мавзолеем, возвышается минарет, вероятно, достроенный позднее. Глава имеет форму луковицы золотистого цвета, золото означает символ небесной славы.

Эти колонны были взяты из 27 разрушенных индуистских храмов и украшены фигурной резьбой. Для тех, кто придерживается только шариата, то есть соблюдает все предписанные мусульманину нормы образа жизни, внешние ее формы, паломничество означает уход из своего дома и достижение Дома Бога или «Дома Владыки» для тех, кто избрал тарикат — путь постоянного духовного совершенствования, хаджж — это уход от своего внешнего «Я» для достигших следующей ступени духовного роста посещение Храма — это уход от своего бытия и достижение «Владыки Дома». Страна переживала подъём экономики и культуры.

Но природа, становящаяся здесь неотъемлемой частью здания, по удачному выражению одного исследователя, «художественно усмирена»: вода заполняет бассейн правильной геометрической формы, падение ее струй точно рассчитано деревья и кусты подрезаны. Огромный купол мечети опирается на восьмиугольник – восемь столбов образованная ими гигантская ротонда «вписана» в квадрат стен так, что все пространство слилось в одно целое. Вместе с восстановлением реальной значимости Храма ислам возвращает и концепцию Шехины именуемую в Коране Сакина (дословно — «покой», «мир»). Совершение обряда начинается обручением, которое может совершаться и отдельно.

В результате внедрения принципа лендморфной архитектуры человек отныне перестает быть стесненным стенами мечети (например, мечеть Негери Сембилан в Малайзии, построенная в 1981–1982гг. ). В резьбе можно найти имя автора резьбы – Убейд ибн Маали. Мусульмане должны делать добровольные пожертвования – саадака. Кроме тщательно продуманных зданий для похоронных ритуалов, были построены: мечеть аль-Акмар (1125), а также монументальные ворота для городской стены Каира, которые были заказаны могущественным эмиром Фатимидом и его визирем Бадр аль-Джамали (1073-1094). У них нет никаких представлений о святой троице, в которой происходит «растроение» Единого Бога. Арки используются для оформления сводов между колоннами молитвенного зала, для декорирования окон (в том числе и ложных). Тогда же вне города на скалистом обрыве горы Мукаттам была возведена мечеть аль-Джуюши (1085), хотя первоначально она была скитом (завийа – пристанище суфия или гробница, у которой проводят свои радения его последователи).

Ниша михраба обычно оформлялась из цветного камня и представляла собой арку. Теперь, как правило и для жениха и для невесты покупаются золотые кольца. В середине каждой стены высятся четыре айвана, служившие местом для занятий. В 1629 году, через год после восшествия на престол, Шах-Джахан с войском вышел из Агры и направился на юг, чтобы покарать наместника мятежного Декана. Высшим авторитетом, в том числе и в искусстве (здесь уместны аналогии с Византией), считался имамат («цикл имамов»).

Он – турецкий кипчак из Южной России по происхождению, названный в честь размещения своих бараков вдоль Нила и династия Бурджи Мамлука (1382-1517) кавказского черкеса по происхождению, который квартировал в цитадели. Мечеть «Купол Скалы» была выстроена между 688 и 692 годами.

Кроме того, архитекторы начали уделять внимание садам, цветникам, включая, таким образом, растения в общий план композиции. Покрытое эмалью и позолоченное стекло предметы из металла, украшенные мозаикой работа по дереву, текстиль были одними из лучших в Средиземноморье и Европе, где они оказали большое влияние на европейское производство. На самом деле эти глубокие ниши (худжра – араб. ), которые играют роль помещений для занятий. В конце эпохи правления династии Сельджукидов (1038–1194) начали производить керамику с люстром – металлическим блеском.

Стоит упомянуть, что, говоря о своем вознесении к Небесам (мирадж), Пророк описывает огромный купол из белого перламутра, опирающийся на четыре угловые колонны, на которых написаны четыре части коранической формулы «Во имя – Бога – милостивого – и милосердного» и от которых (то есть колонн) истекают четыре реки блаженства: река воды, река молока, река меда и река вина. Лес колонн теряется в темноте, в глубине мерцает резьба затененных стен, пространство кажется огромным и рождает чувство бесконечности, вызывает мысли о необъятности вселенной. Некоторые приписывают создание этого памятника мирового искусства европейским зодчим. Среди наиболее известных мечетей особое место отводится мечети Аль-Акса (Эль-Акса). Так греческий меандр превратился в причудливый мотив плетения и гирих. Архитектурный декор здесь доведен до совершенства.

В решении аркады (чаще всего двухъярусной), в выборе декоративных материалов — цветных и монохромных, в композиции и характере мотивов орнамента зодчие и художники, украшавшие эти постройки, проявили огромное мастерство, тонкий вкус и почти безграничную художественную фантазию. Они сооружали плоские перекрытия, которые опирались на консоли и колонны. Зодчество Средней Азии конца 14 — начала 15 в. находилось в тесном взаимодействии с архитектурой соседних стран и оказало на нее большое влияние.

Само письмо арабы сравнивают с драгоценностями и цветами, чернила -- с духами. Ослаблению халифата способствовало шедшее с севера наступление испанцев-христиан. Дворы Альгамбры заполнены колоннами, которые несут полуциркульные и стрельчатые арки или поддерживают сталактитовые своды. Наиболее известным шедевром Синана является мечеть Селиме (1569-1575 гг. ).

Очень нередко для дизайна мечетей употребляются также фрактальные либо растительные орнаменты. Они выходят во двор открытыми лоджиями. Сады Шалимар также демонстрируют силу влияния могольских традиций на архитектуру. Основу эстетики мусульманского искусства составляет понятие калама (арабск. Окруженные тенистыми садами дворцы халифа и знати поражали своей роскошью.

В архитектуре, которую философ аль-Фараби (872-950 гг. ) относил к «науке искусных приемов», этот принцип открыл путь широкому использованию достижений, опыта и традиций завоеванных цивилизаций, что способствовало быстрому овладению мастерством, успешному развитию инженерной мысли и развитию нового строительного искусства, которое отвечало идеям Ислама и удовлетворяло потребности все разрастающейся религиозной общины. Само здание ныне разрушенной мечети напоминает колонные мечети Сирии и Андалузии. Купола опираются на барабан в форме граненого фриза. Архитектура, скульптура, живопись, таинство литургического действа в православном храме соотносятся с хоровым пением без сопровождения (акапелла).

Иногда головной убор надевали перед венчанием. Они рисовали красоту земли, гюлистана – райского сада. Она неоднократно перестраивалась, но современный облик приняла после кардинальной реконструкции в конце IX в. В ней (также как и в большинстве магрибинских мечетей) присутствуют элементы крепостной архитектуры. Мечеть шиитских имамов Мусы аль-Кадима и Мухаммада аль-Джавада.

В соборных мечетях помимо михраба есть еще и деревянная ступенчатая кафедра – мимбар. Как и в Кордовской мечети, художественный образ Альгамбры очень многогранен. До сих пор поражает своим великолепием ребристый купол мавзолея Тимура «Гур-Эмир» (1404). На каменных стенах здания выгравированы тексты Священного Корана (рис. 26, 27).

Ибо в Коране сказано: «О Муса, возведи Мне обитель, дабы обрел Я в ней покой». Коран написан на арабском языке. И хотя мечеть относится к числу погребальных, тюрбе («гробница» – турецк. ) находится позади мечети. Хотя вскоре Мамлуки вошли в состав Османской империи (1517) и культурные традиции Мамлуков вдохновляли не только османцев, но и другие исламские народы.

Как и многие правители того времени, Тимур собрал в своей столице лучших мастеров из Хорезма, Ирана, Индии и других покоренных стран. Под венец невеста шла с женской причёской из двух кос. Вдоль внутреннего двора тянутся двухэтажные аркады. Колонны связаны между собой арками, создавая, таким образом, по периметру две обходные галереи.

Дело в том, что от Багдада времен Аббасидов сохранилось не так много памятников.

Во время свадебной церемонии отец жениха, грозный Джангир, нарек свою невестку и племянницу своей жены — «Украшением дворца» (Мумтаз Махал). Старший сын, Дара-шикол, был единомышленником отца, деда и прадеда. Здание фактически становится одним из объектов окружающей среды. «Женщинам удобнее будет на первом этаже, не нужно взбираться», – рассказал нам исламский наставник Баазит. Однако планы и замыслы Шах-Джахана не осуществились. И прообразом мекканского храма Каабы, главной его святыни, является шатер, ниспосланный Богом на землю для утверждения Храма и возведенный Мусой (Моисеем).

Сады должны быть как можно более асимметричными. Просвещенные правители содействовали развитию наук и искусств.

растет число портально-купольных мавзолеев, воздвигнутых для потомков шиитских имамов (имам-заде-перс. ), например, мавзолей в Тусе (XIV в. ). Обе мечети построены в персидском стиле. Исламская же архитектура в большей степени склоняется к простоте и ясности.

Это определяется не только мусульманской традицией, но и практическими соображениями. Дворы заполнены как бы непринужденно расставленными тонкими колоннами. Однако строительство сильно отразилось на состоянии государственной казны. В городе также сохранились более поздние сооружения, например, мадраса Мустансирийа (XIII в), мадраса Муржанийа (XIV в. ) демонстрирующие приверженность персидским традициям архитектуры. Сохранение старинного (исконного) уклада в семейном быту, национальные одежды, консервативное образование, старинное знаменное и демественное пение на богослужениях, повлекло за собой своего рода законсервированность этих групп религиозных меньшинств, что в свою очередь привело к использованию в своей архитектуре только «дониконовских» мотивов, с почти обязательными росписями стен (фресками). Все видимые поверхности стен здания сплошь покрыты полихромной керамикой.

Наиболее ярким примером является мечеть Мескита в Кордобе в Испании. Но в декорировании интерьера господствует резной стук.

В мечети нельзя увидеть каких-либо изображений природы или людей, поскольку правила ислама запрещают сотворённому человеку изображать то, что создал Бог. Это – мечети (в том числе две в Крыму), масджиды (квартальные мечети), медресе, дар уль-курра (библиотеки), тюрбэ (гробницы), текке (суфийские комплексы) имареты (благотворительные учреждения), маристаны (госпитали) водопроводы, мосты, караван-сараи, дворцы, провиантские склады, бани и т. д. на Среднем Востоке оформляли фасады культовых, мемориальных и общественных сооружений. Открытый прямоугольный двор окружен двухэтажными зданиями, где расположены кельи для учащихся. Никах проводиться следующим образом. Строгой красотой выделяется надгробие Тимура из темно-зеленого нефрита. Усложняется и ритм минаретов их силуэт становится все более затейливым.

Обычно это делается громким, распевным криком «Аллах Акбар» (Аллах велик). Позднее в 19 веке исламские купола были внедрены в западную архитектуру. В XVII в. (взамен рухнувшего) поставлен новый купол диаметром 21 м и высотой 48 м. По обе стороны здания стоят два минарета (первоначально высотой 84 м).

Изящные нервюры сводов, вторящие линиям аркатуры, образуют восьмиугольные звезды. Почти все мусульмане считают, что Коран не является созданным людьми. Красный песчаник, который использовали индийские мастера, прекрасно поддается обработке, вот таким образом резьба, как правило, покрывает все поверхности, которые сделаны из этого камня. Об этой символике много говорилось в разделе первой главы, посвященном индуистскому храму. Апогей мавританской архитектуры – Альгамбра – роскошный дворец – крепость в Гранаде.

Медресе Надир Диван-беги. Софии во многих зданиях Синана подкупольное пространство приближено ко входу. В Поволжье он изображается в виде серпа, а в ряде регионов вообще отсутствует. Исламская архитектура ассимилировала многие черты, присущие иным традициям.

Первым имамом был пророк Мухаммад, затем – его наместники халифы. Большую работу провела бригада реставраторов из г. Осы.

Строительство мечети в Магнитогорске начато в 1992 году. Более того, есть такие, тело которых собрано из фрагментов разных колонн. Потом входы на минареты закрыли, чтобы охладить влюбленных, жертвующих жизнью. В одной из фасадных арок находится дверь, другие забраны решеткой из кирпича. «Высший калам» – мировой разум, который «пишет на дощечке судьбу мира» (сравн. Такая кладка из двухцветного камня у арабов называется «аблак».

В конце VII в. в Иерусалиме была построена Куббат ас-Сахра («купол скалы»). Новое поселение разместилось между холмом Яшкур и Вавилоном. Платформа вымощена белым мрамором. Сам купол (диаметром около 23 м) покоится на барабане, внешним декором которого являются зарешеченные окна с арками. В мусульманском мире огромных высот достигла декоративная живопись. Он был сооружен на том месте, где Авраам готовился принести в жертву своего сына Исаака.

При Мухаммаде Али город подвергся перепланировке. А после смерти и он был погребен в этой же гробнице, в одном склепе с Мумтаз Махал. Появляется также множество маристанов (госпиталь) и хамамов (баня). Расстановка заполняющих дворы тонких колонн кажется случайной.

Венецианское стекольное производство – один из примеров влияния искусных мастеров Мамлуков. Взгляд которого был страшнее молнии. Его текстиль и ковры получили международное признание.

Позднее мамлюкский правитель Каит-бей (1468–1496) перестроил вход и поставил минарет справа от входа. Всего в исламской культуре известно 36 стилей орнаментного письма. Обычно купольная мечеть имела ярус тромпов (сферических сегментов, с помощью которых можно было точно и изящно перейти от прямоугольных в плане стен к окружности купола) их угловые арки заполнялись сталактитами, а ниже по периметру купола делался бордюр в виде ленты с эпиграфической надписью. Вместе они выбрали место для будущего храма: на возвышенности у Казачьей переправы. Сколько еще проживет отец. А в потолке пещеры имеется отверстие, через которое стекала кровь жертвенных животных.

Стиль Хазарбаф («тысяча волн»). Внутри квадратов имеются также большие и малые «двукрылые» знаки. В Иране мастера изготовляли специальную полихромную керамическую плитку в технике «corde seka». В центре находится мраморный водоем. В отличие от сирийских медресе, египетские обычно имели по два сводчатых айвана. Этот элемент впоследствии становится весьма популярным приемом иранских архитекторов.

Тем не менее, в орнаментации сельджукские зодчие изобрели свои собственные приемы. Таким образом, мечеть отмечает замечательная цельность. Сотворение мира и человека, акт непослушания первых людей и изгнание их из рая – представляют собой повторение библейского сюжета. Ромазана подкосила доброе начинание. О Тадж-Махале сложено много легенд.

– Шахи-Зинда. Орнамент напоминает переплетенные ленты, очерчивающие квадраты, звезды, многоугольники и другие фигуры. Таковы сталактитовые карнизы в Львином дворике дворца Аль-Гамбра (Гранада). По углам мавзолея поднимаются четыре минарета. Характерно, что в орнаментации медресе Шир-Дор использовано изображение животных. Изыскана по своим формам мавзолей Олджейту в Султанин в Иране.

kalam – письмо). Первое монументальное сооружение мусульман было возведено в Иерусалиме в 687-691 гг. Кутб ад-дин Айбак (1206–1219) построил из красного песчаника необычный минарет Кутуб-минар. Отрицание художественного восприятия мира рассматривалось и как путь преодоления страстей. Это последний михраб, где используется стук, все более поздние – уже отделаны мрамором.

Собор был построен в 324–337 годах при византийском императоре Константине. В Каире первая приходская мечеть аль-Ажар (перев. Ранние мусульмане не видели необходимости в возведении молитвенных зданий.

Не исключено, что одним из авторов был сам Шах-Джахан, обладавший незаурядным художественным вкусом. Интересный пример приводит отец А. Мень. И наконец, с севера прямоугольное пространство площади замыкает мечеть-медресе Тилля-Кари (1647). Именуют её Аль-Харам (Запретная).

Например, стуковый декор X в. украшает юго-восточную стену. Во второй трети XVII в. представитель династии Моголов (1526–1858) Шихаб ад-дин Шах-Джихан I (1628–1657) построил великолепный мавзолей Тадж-Махал близ Агры. Архитектура Ирака не может быть строго отнесена к сирийской или персидской школе. Восстание было подавлено, наместник смещен, но в Агру Шах-Джахан вернулся один.

Они выходят во двор открытыми лоджиями. Первую суру – «Открывающую» (Фатиха) – должен знать наизусть каждый мусульманин. Положение широких масс резко ухудшилось. Софии в Константинополе, в мечети. Тип мусульманского храма -- колонная мечеть -- сложился в VII в. Открытый прямоугольный (или квадратный) двор окружен глухой стеной с пристроенной изнутри арочной галереей. Элемент исламского искусства, которыми украшали стены мечетей и мусульманских домов.

Флигелем к ней пристраиваются башни-минареты числом от одного до девяти. Стены были покрыты резными орнаментами и мозаикой. В итоге архитекторам пришлось уступить и мусульмане развернули свой храм так, как хотели.

Орнамент, надписи, сталактитовые карнизы образуют изящные динамические композиции, свидетельствующие об утонченной роскоши. Здание целиком выполнено из белого мрамора, которое великолепно отражает солнечные лучи. Такой же прием использован для оформления окон фасада маристана (госпиталя) султана Калауна (1284–1285) в Каире. Мечеть Гаухар Шад. Более 500 лет принципы византийской архитектуры (Софийский собор) служили основой при строительстве большинства османских мечетей: мечеть Шехзад, мечеть Сулеймана и мечеть Рустам Паша. Среди них комплекс усыпальниц, (мавзолеев) духовенства и знати Шах-и-Зинда (14— первая половина I5в. ).

На востоке исламского мира в ХI–ХII вв. Турки-сельджуки были кочевниками и не имели своих архитектурных традиций. Один из фасадов дворца Чихиль-Сутун (1590) в Исфахане был снабжен террасой идущей вдоль бассейна. Для воспроизведения этого сюжета была использована техника керамической мозаики. Зато некоторые общественные здания – караван-сараи, кварталы базаров, внутри которых были и мечети и медресе и хаммамы (бани) – до сих пор существуют. В XV в. цветовая гамма расширилась, сине-голубые тона сменились более смелыми цветовыми решениями, в которых несмотря на соблюдение гармонии, можно обнаружить зеленый, желтый, фиолетовый, белый и др.

Таковы медресе Каратай, Индже-минар в Конье (оба построены в XIII в. ). Архитектурный декор здесь доведен до совершенства. В Коране содержится 114 сур, состоящих из аятов. Арабески – это повторяющиеся геометрические элементы, напоминающие растения, какие-либо геометрические формы и иногда животных (особенно птиц). Соединение двух начал мусульманского искусства, в частности, в искусстве Ирана – семитского и арийского (одним из проявлений первого являются росписи синагоги в Дура-Европос), к концу XVI в. явственно сформировало две традиции.

В 640 сюда пришли арабские войска во главе с Амром ибн аль-Асом, которые устроили здесь свой лагерь, названный Фустатом (от греко-византийского fossaton – лагерь). Из коптских мотивов сохранились изображения уток, зайцев и восточных пальметт. Грани покрыты узором, напоминающим ковровый. В середине каждой стены высятся четыре айвана, служившие местом для занятий. Восстановление храма продолжается и в настоящее время.

Раньше на внутренней стороне венчального кольца обычно вырезались соответствующие молитвы, сейчас же там обычно находится имя супруга и дата свадьбы. Потому, конечно, никаких икон в молитвенной комнате или где-нибудь еще как бы нет. Строительство мечети началось по распоряжению султана, которому было тогда 19 лет. Обычно при мечетях имеется двор с фонтаном, где правоверные могут произвести омовение перед совершением своих молитв. Она была спроектирована архитектором Юсуфом Бусхнаком, была многокупольной и имела два высоких (82 м) минарета и широкий двор с аркадой, что свидетельствовало о восприятии османского стиля.

Символически эта аналогия подтверждается светильником, висящим перед михрабом. Дело в том, что все улицы Магнитки идут строго с севера на юг. Но они не имеют особых «полномочий», а наделены статусом особого служения, по сравнению с рядовыми верующими. Часто мечети гипостиля имеют внешние аркады, вот таким образом посетители могут наслаждаться тенью. Человеческие образы и рисунки животных редко использовались в декоративном искусстве, т. к.

Китай известен своими прекрасными мечетями, которые похожи на храмы. Действительно, круглые, не имеющие баз, словно выросшие из пола, тела невысоких колонн из разноцветного мрамора, яшмы, порфира похожи на стволы деревьев, от которых, словно переплетенные между собой ветви, отходят в стороны подковообразные и полуциркульные арки. Когда Шах-Джахан тяжело заболел, встал вопрос, кому из сыновей занять его престол. Изображения людей и животных в исламе запрещены. Другие общественные учреждения: мечети Акбуга аль-Утруш (Алеппо, 1399-1410) и Сабун (Дамаск, 1464). Во второй половине пятнадцатого века искусства оказались под патронажем Каитбея (1468-96) – самого выдающегося султана из династии Мамлуков. Этот выбор основан на исламском видении мира. Иногда сталактиты украшают свод над главным входом в мечеть, как это сделано в мечети султана Хасана в Каире (1536). Здесь он узнал, что отец благополучно выздоровел и не собирается освобождать трон.

С земной точки зрения, которая естественна для человека и допускает конкретную символику, звезды движутся в концентрических кругах, более или менее отдаленных от Земли как центра и окруженных беспредельным пространством, которое, в свою очередь, «окружено» Мировым Духом, рассматриваемым как метафизическое «состояние» всего восприятия. В качестве примера Ш. М. Шукуров упоминает о мечети Нила в Хартуме (Судан) с интерьером, лишенным привычных стен. Основание мечети — прямоугольник со сторонами 72х64 метра. Их отражение в зеркальной поверхности водоемов еще более усиливает впечатление легкости и хрупкости архитектурных форм. Здесь он узнал, что отец благополучно выздоровел и не собирается освобождать трон. Особой величественностью, гармоническим чувством пропорций отличался интерьер.

Мечеть не отражает иерархических отношений между Богом и людьми. Это то самое место, где проходят богослужения и где хранятся Святые Дары. Наиболее важными сооружениями того времени в Бурсе являются мечеть Улу-Джами (XIV в. ), Йешиль-Джами («зеленая мечеть» – 1423), а также мечети в Изнике и других городах. Прототипом служили Мекка и Медина. Свое название «покрытая золотом» мечеть получила из-за обилия золота в орнаментации фасада. С северной стороны (обращенной к Иерусалиму) на пальмовых стволах была укреплена кровля для защиты верующих от солнца.

Шах-Джахан сам выбрал место для неслыханного мавзолея ниже Агры на правом берегу Джамуны. Кроме того, каирские медресе имели минарет. Софийский собор или собор Святой Софии, Айя-София в Константинополе – выдающийся памятник византийского зодчества, символ «золотого века» Византии. Теперь доминирующим стал не храм, а укрепленный замок феодала и его мавзолей. Они могут быть выполнены как снаружи здания, так и изнутри. Вначале архитекторы стремились следовать простым, геометрически правильным формам, подражая сельджукским образцам. Особенно впечатляет компоновка горизонтальных (заземляющих) и вертикальных (возносящих к богу) линий минаретов.

В Европе это означает ориентацию на восток. В XIII и XIV вв. Мусульмане воспринимают его как непосредственную речь Аллаха.

«Куполом Скалы» отмечено то место, с которого Мухаммед вознесся на небо. Все это отражается в воде фонтанов.

На эту мысль наводит, помимо связи «куб-квадрат» и «купол-круг», параллель между 40 «перлами» знака и 40 арочными проемами в верхней внешней части стен. Мавзолей Кусама ибн-Аббаса в Самарканде. Главный михраб – ниша с аркой на 4-х колоннах византийского времени. Страна, достигшая столь высокого экономического подъема испытывала кризис. В X в. Кордовский эмират стал одним из богатейших государств Европы, а его правители приняли титул «халифов».

Исламский дом полностью закрыт для внешнего мира семейная жизнь удалена от жизни общественной, она обращена только вверх, к небу, которое она отражает внизу– в водном источнике двора. Например, соборная мечеть г. Султанийа с четырьмя минаретами и двумя входными арками, построенная ильханским правителем Мухаммадом Худабанда Олджейтю (или Улджейту – 1304–1317). Окна городских квартир «видят» либо юг, либо север, а двери главного входа храма «смотрят» на Мекку и черный камень, которые расположены на юго-востоке. Каждый портал состоит из айвана, под углом к которому расположены два небольших здания той же высоты, с двумя этажами худжр (в плане это здание напоминает «открытую» подкову). Мечеть Фатимы в Куме.

Вот таким образом джихад – это борьба человека против соблазнов мира, роскоши, жадности, самовосхваления и т. д. Вот таким образом 180 колонн этой мечети выделяются разнообразием своих капителей. Двойные купола различных форм покрыты яркими красками. По преданию, он хотел из-за некоторых грехов юности умилостивить Аллаха.

Цитадель была значительно укреплена в 1176–1183. Коран вмещает в себя образцы высокоразвитого художественно-образного мышления. апаша – «стоять впереди»). По преданию, золото было добыто Надир-шахом (1736–1747) во время его похода в Индию (1738/39). Для разъяснения проблемных ситуаций мусульмане обращаются к хадисам.

В XIV-XV вв. К этому типу можно отнести медресе Сырчалы (1242) в Конье, Чифте-Минар в Эрзеруме и др. Площадь застройки 655 квадратных метров, строительный объем 6458 кубических метров. Минарет венчает надстройка, несущая маленький купол. Но планировка Альгамбры, в которой нет строгой симметрии, отличается свободой. Для его постройки использовали великолепный обожженный кирпич высокой прочности. их завоевания распространились на всю Индию исключая крайний Юг. Прекрасные математики, они изобрели способы преобразования элементарных геометрических фигур (квадрата, треугольника, круга) в сложнейшие архитектурные конструкции и ювелирно сплетенные орнаменты используя при этом простые и дешевые глину, кирпич, природный камень, стук или гипс, бетон.

Коран был написан с 650 по 656 гг. Рай (джанна) по своей природе скрыт и таинственен он соответствует внутреннему пространству, духовному миру, сокровенной сущности. По словам ибн Хальдуна это сделало Каир с его роскошными куполами, площадями и минаретами «центром Вселенной и садом мира». Внутри мавзолея за ажурной решеткой из белого мрамора находятся кенотафы (надгробный памятник умершим, останки которых покоятся в другом месте или не найдены) Шах-Джихана и его любимой жены их поверхность инкрустирована полудрагоценными камнями.

В крупных городах строились коммерческие здания, религиозные, строились мосты. Впоследствии в центре керамических панно стали изображать кипарисы (по суфийской символике, устремленные вверх ветви кипарисов символизируют пренебрежение земным в пользу небесного), вокруг которых рисовали вьющиеся растения, цветы или плоды. В контур внешних квадратов вписаны 40 «перлов-колечек». Коммерческая деятельность паломников в Мекку и Медину также этому способствовала. Мастер наносит тонким резцом рисунок по слою алебастра, а затем начинает «выбирать» излишний материал, создавая причудливый объемный рисунок, куда в общий фон переплетений можно внести картуши с цитатами из Корана или с затейливым цветочным узором. Мечеть аль-Хаким (996-1013гг. ) является примером фатимидской архитектуры и дизайна. Аурангзеб победил брата и вошел в Агру с войсками.

Главными элементами композиции являются восходящие к XVIII в. Баб аль-Музаййини («Ворота цирюльников»). Мечеть «Аш-Шухада». Религиозные идеи господствовали и в архитектуре и в искусстве.

Однако планы и замыслы Шах-Джахана не осуществились. Строительная лихорадка охватила двор и придворные круги: строили дворцы и усыпальницы, караван-сараи и бани, школы и общественные фонтаны, лавки и постоялые дворы. Характерно, что углы башни оставлены гладкими, они лишены украшений. Собственно эти цели преследует и ислам, резюмировал клиент. В 1932 минарет медресе Улугбека был выпрямлен – беспримерный случай в мировой практике.

В отличие от византийской базилики расположение колонн в Кордовской мечети не направляет движение молящихся к святилищу, скорее наоборот — посетитель, войдя под своды мечети, должен остановиться, чтобы охватить взглядом уходящие от него во все стороны ряды колонн. В 60-х 8 в. Фустат уже был политическим и экономическим центром Египта. Сегодня «аль-Азхар» представляет собой квартал разнородных сооружений (1000 кв. м. Общность таких основополагающих представлений привела к тому, что мусульмане с особым почтение относятся к христианам и последователям иудаизма, называя их «людьми Писания» и братьями по вере.

В нынешнем виде Айя-София состоит из огромного центрального купола, фланкированного двумя полукуполами, которые, в свою очередь, усилены за счет нескольких сводчатых апсид. Средняя Азия. Мощные пилоны айванов, поддерживающих арки, образуют величественные прямоугольные порталы. Самая знаменитая мечеть Стамбула — мечеть султана Ахмеда — построена в 1609—1617 годы архитектором Мехмедом-ага (учеником Синана) на месте бывшего дворца византийского императора, напротив Святой Софии. Военно-феодальная верхушка османов сначала сделала своей столицей Бурсу. ал-куран – чтение вслух, возглашение). Между тем известно, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) называл строительство «самой напрасной из вещей, к тому же пожирающей имущество верующего».

В отличие от мечетей эпохи Сельджукидов, бассейн (шадриван – турецк. ) вынесен за пределы помещения – во внутренний двор, по периметру которого идет обходная галерея, крытая маленькими куполами. В декоре михраба появляются соприкасающиеся углами восьмиконечные звезды. При мечетях, как правило, работают школы-медресе.

Стена, обращённая к Мекке, отмечена пустой нишей, михрабом, в которой молится имам. Высота Тадж-Махала вместе с куполом достигает 74 метров. Мечети в Турции испытали большое влияние Византии, Персии и Сирии. Исследователи полагают, что данное сооружение относится к первым исламским мавзолеям, в которых была воплощена исходная праформа «куб-купол». Арабский язык, на котором написан Коран, является литературным, значительно отличающимся от повседневного арабского языка.

Став с 1370-х гг. Имам – институт власти, «божественное установление» (от арабск.

Мрамором и перламутром отделан михраб, композиция которого достигает высоты 7 метров. Арки различных видов – подковообразные, «сломанные», с использованием колонн и «сталактитов» в качестве капители – излюбленный прием декорирования культовых зданий ислама. В отделке применялись самоцветы и разноцветный мрамор.

По мнению ученых, никакая другая архитектура не превосходила их. Здание мечети венчает купол, увенчанный полумесяцем. Двор с фонтаном посередине, а также сад при мечети, орошаемый четырьмя ручьями, берущими начало из его центра, – все это сотворено как подобие рая ибо Коран повествует о садах блаженства, где струятся водные источники – один или два в каждом саду – и обитают небесные девы (гурии). На втором фото — мечеть Султана Ахмета, находящаяся в Стамбуле. Божественный Свет, который мусульманские мастера ищут в материале и свет, которым их усилиями насыщается этот материал, вызывает в памяти древнеиндийское представление о шакти как таинственной силе, в которой проявляется Божественное Творение (глава 1) (рис. 36). Каждый зал не похож на остальные, но в целом архитектура и декор дворца подчинены «ритму повторения» одних и тех же элементов в разных масштабах и каждый раз в особом сочетании.

Внешние стены мечети представляют собой восьмигранник и выполнены с аркадами. Ранние исламские здания не имели единого стиля. Оба мавзолея должны были соединяться мостом. В мечети (со стороны площади Атмейдан) имеется въезд, через который султан, не слезая с коня, мог попасть в свои покои в мечети. Этот институт, однако, не был замкнутым. Раньше одно из колец должно было быть золотым, а другое серебряным.

Его территория пересекается каналами, которые отождествляются с четырьмя реками рая. Тогда это был обширный двор, обнесенный стеной. С северного фасада притвор украшен фигурной подвеской (гирькой). Мечеть Скалы является не только третьей по значимости святыней ислама, но и самым величественным архитектурным памятником Ближнего Востока. Он состоит из 114 сур (глав), которые в свою очередь разбиты на 6219 стихов (аятов).

Эта самая характерная особенность исламской архитектуры. В основанных на юге Ирака городах-лагерях первые мечети, по выражению историка IX в. аль-Балазури, были «нарисованными». Само слово мечеть, по-арабски масджид, означает место поклонения. Двухцветная каменная кладка здесь распределена в шахматном порядке.

Бежавшие от монголов члены правящей семьи лелеяли надежду вернуть багдадский трон, но именно Каир стал их последним убежищем. Мировой Дух, сотворенный прежде всех других созданий, – это также божественный трон, объемлющий все Сущее. Однако весь ход развития архитектуры в лоне исламской цивилизации показывает, что эти слова Пророка (мир ему и благословение) не отрицали строительную деятельность, а поощряли единоверцев к использованию того, что уже существовало. Исключение составляет дизайн садов.

Теперь у него ничего не было. Она носит характер политического союза и полностью сливается с обществом и государством. Под потолком идет деревянный фриз (общей длиной 2, 5 км), на котором вырезана стихотворная строка из Корана. Позже царь Соломон воздвиг на этом месте огромный Храм, в котором хранился Ковчег Завета. Это здание поддерживают 850 колонн. Считается, что истинный храм, как дом Бога, находится в Мекке.

На восьмиугольном основании мавзолеи встречаются реже и свидетельствуют о престижности сооружения. Для правителей и наместников близ михраба выделяется деревянная решетчатая ограда. Во главе этого феодального государства стояла династия Сельджукидов (1077–1307), при которой султанат добился политического и экономического могущества. Люстровая керамика, радужно сиявшая после обработки глазури кислотными парами перед ее глянцеванием (пары окислялись при обжиге в закрытой печи), очень высоко ценилась. Нужное направление указывает ниша – михраб, увенчанная аркой. Первоначально цветной глазурью обозначались слова «Аллах», «Али», «Мухаммад», позднее с помощью полихромных вставок воспроизводили целые суры Корана, украшая ими фризы, окружающие айваны или тулово минаретов.

Высота основного трехэтажного здания мечети – 31, 2 метра, высота минарета – 41, 8 метра. Но власть, однажды попавшую в руки, нелегко добровольно отдавать. Султаны Калаун и Баркук провели туда воду, разбили сады с прудами. Также особое место отводится 255 аяту второй суры (Аль-Бакара), в которой изложены основные принципы мусульманской веры. Мусульманские храмы, где бы они ни находились, ориентированы именно на Мекку. Расположен купол на основании, поддерживаемом каменными колоннами. В плоской проекции мавзолей, по их мнению, воспроизводит архаичный геометрический знак «мандалы», широко распространенный в азиатской традиции.

Могилу делают в виде ниши, которую закрывают досками под углом. Со временем в сельджукском искусстве появились собственные художественные приемы, однако иранское влияние (особенно в архитектуре) было доминирующим из-за чего многие искусствоведы относят сельджукскую архитектуру к персидской школе. Первая мечеть была построена в Медине сразу после хиджры пророка. В православии архангел Михаил именуется архистратиг (греч. Византии, а также Ирана и Средней Азии.

Согласно мусульманской традиции, основоположником ислама был пророк Мухаммед-араб, который жил в Мекке, на протяжении 23 лет получал от Бога «откровения», которые были изложены в священной книге мусульман – Коране (от араб. Однако эти элементы дошли до нее через искусство Персии и Византии. Этот величественный восьмигранник с огромным золотым куполом — Куббат ас-Сахра («Купол Скалы») – ознаменовал начало эры исламского зодчества. Империя, однако, была основана не столько стараниями Бабура, сколько мудростью великого афганского правителя Шер-хана, который принудил сына Бабура Хумаюна отказаться от Дели и сам правил городом в течение пятнадцати лет. Затем плитку подвергали нескольким обжигам (по числу наносимых красок).

Главная же мечеть мусульман находится в самой Мекке. Резьба по дереву применялась в узких филенчатых дверных полотнищах, во фризах, в михрабах и при изготовлении мимбаров (кафедра, с которой произносится хутба, пятничная проповедь). создания Аллаха считаются непревзойденными.

Внутри помещений многоцветные мраморы используются повсеместно. Обычно их поверхность полностью покрыта мозаикой из разноцветной керамики. Эта притча символизирует духовную модель всякого купольного сооружения.

Строительство Великой мечети в Кордобе (сегодня кафедральный собор) в 785 году н. э. Первой мечетью была Кааба7. Ан-Насир Мухаммад (1295–1304) построил аналогичный комплекс, он объединил в четырехайванном медресе все 4 богословских школы – мазхаба.

Ее строительство было закончено в 1404 г. Тимур требовал, чтобы самаркандская мечеть превзошла величественностью все здания мира. Все элементы декора подчинены принципу строгой плоскостности.

Мамлюки заботились об ирригации, торговле, развитии ремесел. В 1238 Мухаммад ибн Наср начал строительство этого дворца на вершине горы на месте берберской крепости (аль-касба). Ромазану. Атрибутами двора являются колодцы, они сделаны из мраморных баз античных колонн. Это и разноцветные мраморы и мозаики и глазури, а также орнаменты, вырезанные по алебастру и расписанные голубыми, красными тонами и золотом. Он хотел единства страны, мира с индусами, союза с раджпутскими и маратхскими раджами. Сталактиты, словно гигантские соты, спускаются со сводов на стенах, арках и карнизах (в отделке которых применены разноцветный мрамор и камень, раскрашенный алебастр, мозаики и люстровые керамические облицовки) развертываются, как ковры, сложные, виртуозно исполненные арабески из многоугольных геометрических фигур, причудливого переплетения стилизованных растительных мотивов и тончайшей вязи арабских надписей.

Обычно венчание проходило при большом стечении людей. Аурангзеб победил брата и вошел в Агру с войсками. На орнаментное искусство мусульман оказало существенное влияние искусство коптов, персов, византийцев.

Сахелианская архитектура зародилась в двух городах: Дженне и Тимбукту. Молодые супруги нежно любили друг друга. агрской крепости на Тадж-Махал, где покоилась Мумтаз Махал, которую он так любил. Позже халиф Абдуль эль-Малик объявил ее местом паломничества мусульман ибо здесь будто состоялась «ночная скачка» Мухаммеда: его разбудил архангел Гавриил и на крылатом коне перенес в Иерусалим.

В период его правления святые места Мекки и Медины были восстановлены. В строительстве этого грандиозного сооружения участвовало до 20 000 человек. А после смерти и он был погребен в этой же гробнице, в одном склепе с Мумтаз Махал.

Мечеть-медресе Тилля-Кари в Самарканде. В восточных средиземноморских провинциях прибыльная торговля между Ираном и Европой помогла возродить экономику. Тем не менее, в постройках айюбидского времени кирпич был окончательно вытеснен камнем, одновременно оформился сталактитовый парус. Женский молельный зал расположен на первом этаже. Мамлюкские султаны и их приближенные построили великолепные дворцы, мечети, медресе. Этот стиль берет своё начало в персидской архитектуре. Этот ансамбль создавался на протяжении двух столетий.

Рассредоточенные по всему миру мечети — это частички Храма, так же, как преклонившийся в молитве на моленном коврике верующий — это антропоморфный его аналог. Турция. Здания эти представляют собой сравнительно небольшие постройки, состоящие из внутреннего двора, окруженного кельями учителей и учеников и примыкающего с одной стороны помещения мечети.

Главным архитектурным ансамблем Гранады был дворец Альгамбра, основная часть построек которого относится к 14 в Дворец расположен на высоком холме. Поверхности стен, сводов и колонн орнаментированы стилизованными растительными мотивами. В индуизме, как уже было показано, храм есть центр Мира вхристианстве благочестие стремится сосредоточиться на конкретном центре ибо «Воплощенное Слово» есть центр как в пространственном, так и во временном смысле вхристианском храме человек как бы сам себя помещает в центр Вселенной. В этот период быстро росло значение стран Магриба. Порталы мечети относятся к XIII в., ни один из них не выделен в качестве главного.

Со временем сложились такие специфически мусульманские архитектурные типы, как медресе (духовная школа или теологический университет), маристан (благотворительный госпиталь), ханака, завия, такия-текке (суфийские обители, странноприимные дома), мазар-мавзолей или культовый комплекс над могилой наделенного ореолом святости мусульманского богослова, наставника или мученика-шахида. В Каире мемориальный комплекс Каитбея на северном кладбище (1472-74) является самым известным местом.

Испания. Его основатель, представитель дома Омейадов Абд ар-Рахман I (756–788), по прозвищу «ад-Дахил» (пришелец), создал это независимое государство. Особое развитие получила арабская каллиграфия. Ее использовали при украшении михраба в мечети имама Резы в Мешхеде (1215), а также в мечети Фатимы (сестры имама Резы) в Куме (1208).

ajat – знак, чудо, знамение) – краткими фразами, стихами, строчками из Корана, написанными причудливой вязью куфического письма. Они покрыты огромным количеством красочных декоративных украшений, мерцающих в лучах проникающего в помещения дворца света. Необычайно богатство и насыщенность декора.

Ислам — новая авраамическая религия — воссоздает центростремительную идею Храма с непременным ежегодным паломничеством к нему. Практически каждый дециметр поверхности украшен резьбой, узором стилизованных растительных или геометрических мотивов. С разрушением Храма Шехина потеряла свое место обитания, а иудеи — место духовного сосредоточения общины.

При этом старые здания предпочитали сносить. Рубчатый купол приобретает форму луковицы. Мечети арабского плана были в основном построены во времена династий Умайядов и Аббасидов. Началась работа над проектом.

Они переняли строительную культуру народов Малой Азии. Для мусульманской архитектуры характерно использование в качестве элемента декора отрывков из текста Корана, выполненных художественными средствами с применением разноцветной керамики, резьбы по дереву или стуку. Одним из них, бесспорно, является мавзолей Тадж-Махал в Агре (Индия). Последняя славится изысканной декоративной обработкой фасада и молитвенного зала.

Храм, в котором мусульмане молятся, называется мечеть. Фасады айванов расположены строго друг против друга. Цитадель и дворец Альгамбра (аль-Хамра – «красная», араб. ), находится в городе Гранада и была центром этого государства. Как и во всех мечетях Магриба, здесь использовалась подковообразная форма арок. Считается, что оригинал Корана лежит у трона Аллаха.

И это не только Коран, но и весь мир, Аллахом созданный и управляемый. Иначе говоря, в арабеске изображённые витки растений являют собой узор или (гораздо реже) рукописный священный текст. Эти формы нельзя называть декоративными, поскольку они представляют собой результат особенного образного мышления мусульманина, в котором архитектоника слова и изображения идентичны.

Тем не менее поскольку Единство всегда уникально (единственно), то в контексте божественного правильная форма здания с его многочисленными углами соответствует «граням» (аспектам, принципам) Божественных Качеств, а сам купол символизирует недифференцированное Единство. Архитекторы все чаще применяли для облицовки керамическую мозаику, разноцветную глазурованную плитку, однако не везде мастера могли получить тот или иной цвет. Среди особо почитаемых мечетей Багдада следует назвать мечеть двух шиитских имамов Мусы аль-Кадима и Мухаммада аль-Джавада (1515, называемую в народе «Кадимийа»), а также мечеть шейха Абд аль-Кадира («Кадирийа»). расцвет архитектуры и искусства. Архитектура мечети подчинена строгой и математически четкой логике. Отныне все открыто для верующего.

Но даже в руинах он оставляет неизгладимое впечатление. Лампа напоминает о «нише света» (Коран: «Аллах – свет небес и земли. Тем не менее, восторженное, религиозно-мистическое отношение к орнаменту сохранялось в течение многих столетий: «Европейцев тревожит беспорядочность, а мусульман удивляет регулярность», – писал Г. фон Грюнебаум, подчеркивая различия между стремлением европейского мышления к отражению мира в геометрических формулах гармонии и пониманием той же гармонии в эстетике ислама, где она трактовалась «как привычки божества, от которых оно в любое время может отказаться».

Нижняя часть минарета сложена из тесаного камня, в то время как его верхняя часть, башенка со сквозными арками и ребристым куполом, построена из кирпича. Для нахичеван-ской характерны столпообразные мавзолеи: восьмигранный мавзолей Юсуфа (1162 г. ), десятигранный -- Моминехатуна (1186 г. ). В архитектуру Альгамбры органично включены вода и зелень. После смерти Кутб ад-дина был закончен только первый ярус, его зять Шамс ад-дин Илетмиш (1211–1236) добавил еще четыре следующих, а правитель Фируз-шах III (1351–1388) после землетрясения 1368 был вынужден восстановить два верхних яруса, вот таким образом они были сделаны из мрамора. Таковы мечети в Йезде, Рейе. Такова башня Гунбади-Кабус близ Горгана, построенная в 1006–1007 при династии Зияридов (927–1090).

Первые мечети были построены с оглядкой на традиции, сложившиеся к тому времени в церковной архитектуре Византии. Башнеобразные минареты строили в Хорасане, Мазендаране и на территории центрального астана (область – перс. ) Ирана. При этом каждый айван посвящался одной из четырех религиозно-юридических школ. С именем Каитбея связаны три мечети в Каире. Из церкви новобрачные ехали вместе в дом родителей мужа.

Но смерть И. X. Квадратная форма дома соответствует исламскому закону брака, который позволяет мужчине жениться на четырех женщинах при условии, что он будет в равной степени благоприятствовать каждой из них. Первая китайская мечеть появилась в седьмом веке в период правления династии Танг в Сиане. В Наине была построена мечеть (960), в которой, несмотря на арабский тип конструкции, в орнаменте прослеживается связь с искусством эпохи династии Сасанидов. Сельджуки строили цитадели, дворцы, мечете и медресе.

Существенный вклад в дело внесли депутаты Берёзовского поселения, частные предприниматели. Современные храмы, конечно имеют довольно умеренную архитектуру. Узоры арабесок, «устилающих» стены, неизбежно сохраняют живыми некоторые элементы кочевой обстановки, состоящей фактически из ковров и тентов.

Высота Тадж-Махала вместе с куполом достигает 74 метров. Если утрата иерусалимского Храма явилась трагическим и невосполнимым событием в жизни иудейской общины, то христиане символически воссоздают всю топонимику святых земель в самых разных уголках христианской ойкумены (по всей земле есть «Новые Иерусалимы»). Иногда подобный орнамент исполняет роль фриза идущего по периметру внутреннего помещения. Этот мавзолей был построен в 1202. На стене (слева от михраба) в рамке укреплен кусок священного камня из Каабы.

В католическом — не только с пением, но и со звучанием органа. Интересен план этого здания. Особого размаха строительство в Османской империи достигло в период правления султана Сулеймана Великолепного (1520–1566). Оригинальный тип минаретов сложился в XI-XII вв. Цвета принято связывать с определенными аспектами и в этой палитре белый цвет – олицетворение «совершенного Бытия» источника всего сущего (и источника любого из существующих цветов). Идеологически «нейтральные» орнаментальные формы позволяли успешнее объединять художественные и эстетические традиции разных народов, принимавших ислам.

Соседи-мусульмане пришли, разогнали пьяных, взяли алтарь и отнесли его обратно в храм. Вдоль оросительного канала с фонтанами посажены кипарисы, очертания крон которых гармонируют с куполами четырех минаретов. Под двор, где у фонтанов совершали омовение, отведена лишь небольшая часть огромной площади (180 X 130 м), занятой сооружением. Практические все путешественники отмечали большое число каирских бань, рассматривая их строительство как свидетельство заботы правителей о своем народе. В молитвенном зале мечети применено особое решение внутреннего пространства.

Эта мечеть, возведенная Шах-Джаханом, считается одной из красивейших в мире. «сделано в Кашане») стали называть полихромную керамическую плитку для облицовки фасадов. Церемония может проходить как дома, так и в мечети. Вход с южной и с северной сторон фасадов храма организованы притворами. Считается, что это здание построено в сирийских традициях.

Очень интересно в мечети расположение куполов. В Основании памятника лежит квадратная платформа со сторонами более 95 метров.

В 1296 он был облицован цветным мрамором и мозаикой, которая диссонирует со строгим стуковым декором стены. Величественный ансамбль господствует над низкой жилой застройкой окружающих улиц. Мечеть г. Султанийа. Таков знаменитый портал медресе «Шир-дор» (1619) в Самарканде. В возведенных в 660-х годах на юге Ирака в Басре и Куфе стационарных Больших мечетях (Джами аль-Кабир) открытый квадратный двор был окружен зоной тени – галереями на столбах или колоннах, несущих плоскую кровлю.

Бахри определил развитие искусства и архитектуры на весь период правления Мамлуков. Львиный двор, назван так по 12 львам, которые поддерживают фонтан в центре двора. Соборная мечеть в Исфахане. Мадраса Мустансирийа. Византийские зодчие разработали этот переход через применение «паруса» исламские архитекторы стали в основном использовать сталактиты.

Мечеть имама Резы в Мешхеде. Все это вносит в интерьер богатый и сложный ритм чередования архитектурных форм. На балкончики для возвещения азана ведут внешние или внутренние лестницы. Сколько еще проживет отец. Никакая другая архитектура не знает таких импозантных, впечатляющих своей декоративностью конструкций сводов, куполов, карнизов и поясков, как сталактиты (по-арабски мукарнас – лепнина), напоминающие разрезанные пчелиные соты, пещерную известковую накипь или застывшие капли дождя.

Композиция мавзолея с равнозначными фасадами строго центрична. в связи с образованием арабского халифата мусульманские торговцы уходили далеко за его пределы, они достигали Скандинавии, торговали в славянских землях. Более того, она пуста и эта пустота имеет особое религиозное значение. Окончательно принятый проект показали генеральному директору ММК И. X. Оконные проемы декорированы полукруглыми белыми по цвету наличниками.

Оценив стратегическое положение района, они построили здесь свою столицу, дав ей имя Аль-Кахира («победоносная»). Недаром про Исфахан говорили: «Исфахан несф-и джахан» – «Исфахан – половина рая». «ал-куран»-«чтение вголос»). Орнамент является наиболее распространенным украшением в исламской архитектуре.

Большая мечеть халифов. Символ этого трона – невидимое пространство, выходящее за пределы звездного неба. Предписания хадисов не носят совершенного характера и не могут вменяться людям в качестве обязательных к исполнению, тогда как законы, прописанные в Коране, обладают абсолютным императивом (их выполнение обязательно).

Один из самых распространенных сюжетов мусульманского искусства (исключение, допускаемое даже в ортодоксальном исламе) – путешествие пророка Мухаммеда в сопровождении ангела Джебраила (Гавриила) на небо. Израиль. Павильоны (например, Чинили Кёшк («фаянсовый павильон» – турецк. ) или Багдад Кёшк на территории дворцового комплекса Топкапы («пушечный двор» – турецк. ) представляют собой небольшие здания с колоннадами, богато украшенные внутри керамической облицовкой с растительным орнаментом и эпиграфическими фризами.

Это дало мечети Ахмеда второе название — Голубая мечеть. Строительство продолжилось и при последнем султане Мамлуков Каншух аль-Гаври (1501-17). Сохранились крепостные постройки, внешне схожие с большими культовыми зданиями той эпохи. Также как и в Сирии, медресе начинали брать на себя функции и погребальных сооружений.

Восстание было подавлено, наместник смещен, но в Агру Шах-Джахан вернулся один. Однако в западном Китае культовые сооружения похожи на мечети арабского мира с высокими, стройными минаретами изогнутыми арками и куполами. Константинопольский храм св.

отличительной чертой любой мечети стал михраб – установленная на стороне киблы рельефная арка или арочная ниша, нарядно украшенная орнаментами и религиозными надписями, средоточие святости, святая святых мусульманского молитвенного здания. Какие-то его аспекты выражены в именах. Могольский император Акбар в конце 1500-х построил королевский город Фатехпур- Сикри, расположенный в 26 милях к западу от Агры Наиболее ярким примером могольской архитектуры является Тадж Махал, «капля падающая в вечность», строительство которого было завершено в 1648 году императором Шах Джаханом в память о своей жене Мумтаз Махал, которая умерла во время родов их 14 ребенка.

Складывается впечатление, что Тадж-Махал создавался не как усыпальница, а как памятник любви императора к своей несравненной супруге Мумтаз-Махал (Мумтаз – «несравненная», араб. ). В архитектуре продолжается благотворительная поддержка общественных и религиозных учреждений. И лишь через шесть месяцев гроб с ее телом перевезли в Агру, где впоследствии над ее могилой вознесся мавзолей, который (по замыслу Шах-Джахана) должен был стать символом красоты его усопшей супруги. Сиди-Укба – многоколонная мечеть, для ее строительства исламские мастера использовали фрагменты из римских и византийских построек. В Куфе в 638 г. устроили мечеть, пустив из одной и той же точки по стреле на север, юг, запад и восток полученный квадрат с длиной стороны в два полета стрелы, окопали рвом.

В связи с особенностями шиитского ислама, в Иране уделяли большое внимание мавзолеям. Зал венчает огромный купол на барабане. Мир оказывается символом бога, а мечеть – моделью и символом мира как бога. Укрепления Альгамбры относятся к XI в., а дворцовые здания – к XIII-XIV вв. В отличие от других сооружений, которые обычно помещались в центре сада, Тадж-Махал расположен в его начале.

Михраб (молитвенная ниша, обращенная в сторону Мекки) и минбар (кафедра для чтения проповедей) вырезаны из белого мрамора.

«При ликвидации молитвенного здания имущество распределяется следующим образом: а) все предметы из платины, золота, серебра и парчи, а также драгоценные камни подлежат зачислению в государственный фонд и передаются в распоряжение местных финансовых органов б) все предметы исторической, художественной и музейной ценности передаются органам народного комиссариата просвещения в) остальные предметы имеющие специальное назначение передаются верующим для переноса в другие молитвенные здания того же культа». В буддийских храмах на кровлях висят многочисленные колокольчики. Когда могилы почитаемых шиитами Али двоюродного брата и зятя пророка (в Неджефе) и его сына Хусейна (в Кербеле) в XVII в. попали под власть Османской империи, могила имама Резы стала главной шиитской святыней в Иране.

В османское время в городе появляются здания с тонкими островерхими минаретами, что можно рассматривать как стремление подражать Стамбулу: мечеть Сулейман-паши на территории каирской цитадели, а также мечеть Шахин аль-Халвати (1538). Мусульманские храмы отделываются обычно в традиционных синем и красном цветах. Несмотря на скромный михраб, благодаря белизне колонн она выглядит чрезвычайно элегантно. К собору пристроили четыре минарета и собор превратился в мечеть Айя-София. 15в. ). Стена становится для современной мечети особо значимой.

Здание мечети венчает купол, украшенный полумесяцем. Примером может служить мечеть Селима, построенная в середине шестнадцатого века. Из сирийской архитектуры египтяне заимствовали сталактитовый портал полукуполом, панели из полихромного мрамора, мраморные мозаики-плетенки (характерные для огузского искусства) и столь традиционное для Сирии чередование разноцветных каменных поясов. В XV столетии на ее месте был построен готический собор, а сам минарет, получивший позднее название Ла Хиральда (La Giralda), был в XVI в. украшен новым покрытием. Вот таким образом пустота Каабы есть своеобразный символ этой божественной бесконечности. Оба мавзолея должны были соединяться мостом. Архитектура турецкой Османской империи – это самые выдающиеся мечети в синанском стиле (Синан – главный архитектор Османской империи). Наряду с перечисленными церквами необходимо вспомнить беспоповское старообрядчество.

Множество примеров вы найдете в старом Каире. Центральная часть храма, над которой возвышается купол, накрывает скалу, священную для представителей всех трех авраамистических религий. Большие склады, такие как Хан аль-Ади (1441) были построены специально для нужд торговцев.

Словно края гигантского монолита, четко очерчены на синем небе эти устремленные ввысь грани Хиральды. Важную роль в зодчестве мусульманского Востока играл орнамент. Поддавшись им, человек может начать действовать вопреки воле Творца. Одной из разновидностей мусульманского орнамента являются арабески.

Большой внутренний двор мечети окружен пор тиками. Вот таким образом от искусства требуется выражение социальной однозначности и неизменности. Самой грандиозной постройкой XII в. была мечеть Хасана в Рабате (Марокко): по размерам она превосходила Кордовскую имела три внутренних двора и более 400 колонн. Во дворе также находятся хозяйственные постройки. Это используется при строительстве любых зданий: от дворцов до мечетей.

характерна монохромная архитектурная орнаментация. Памятники мусульманской архитектуры персидской школы: Мавзолей династии Саманидов. Часто, после завершения исламского обряда бракосочетания никах, молодым выдается свидетельство, которое считается официальным документом во многих странах. Шер-хан внес огромный вклад в развитие архитектурных традиций. центром огромной империи Тимура, Средняя Азия пережила в 14—15 вв. Снаружи синагога представляет собой обычное здание.

Несколько ранее был построен мавзолей династии Саманидов (819 –1005) в Бухаре, датируемый 907 (это свидетельствует о широком распространении традиций персидского зодчества за пределами Ирана). Как самостоятельное направление, архитектурная керамика сложилась еще при Аббасидах. Надо отметить, что османские строители не убирали деревья со строительных площадок. Собор имеет крестово-купольную композицию и состоит из семи куполов и звонницы. Однако есть и самобытные постройки, например, мавзолей ситт Зумруд-Хатун (иногда неправильно называемый могилой супруги Харун ар-Рашида). Здание окружено массивными стенами из обожженного кирпича и укреплено контрфорсами.

Большое значение здесь играет свет. Мамлюки правили Египтом до 1516 г. Первая исламская мечеть представляла собой простой навес во дворе жилища Мухаммеда. Над входом возвышается минарет высотой в 20 м с восьмигранным купольным завершением. Она построена по традициям китайской архитектуры. В соборных мечетях с эпохи халифов Омейядов (661-750 гг. ) начали устанавливать внутри, справа от михраба, лесенку-минбар, стоя на котором имам читал проповедь-хутбу, а снаружи, на противоположной михрабу северной стороне, возводить башню-минарет, откуда муэдзин призывал верующих к молитве.

Католики молятся в костелах и соборах. Софии вдохновил выдающегося архитектора XVI в. Синана покрыть все пространство мечети куполом, опирающимся на балдахин (шести- или восьмиугольный), к которому примыкают купола меньших размеров. Рядом с мечетью обычно возвышается минарет (от араб.

Тадж-Махал сооружен на берегу реки Джамны, в двух километрах от города Агра, который с 1526 по 1707 год (наряду с Дели) был столицей Могольской империи. Архитекторы Сирии, Египта и Турции использовали в качестве кровли объемные купола на барабане, которые «накрывали» молельные залы. Для интерьера мечети характерно обилие мрамора, золота и ярких красок.

Уже в 20 в. была построена мечеть «Аш-Шухада» (памяти жертв, мучеников), минареты которой свидетельствуют о заимствовании сирийско-египетского стиля. Задача зодчего Альгамбры заключалась в использовании всех доступных ему средств для создания роскошного, поражающего богатством своих интерьеров дворца, предназначенного и для пышных приемов и для интимной жизни восточного властителя. Он хотел единства страны, мира с индусами, союза с раджпутскими и маратхскими раджами. Шатровые мавзолеи лучше всего сохранились в Куме – религиозной столице Ирана. В отличие от церкви исламский молитвенный зал не имеет центра.

Широко использовалась резьба по стуку, фигурная кладка кирпичей или терракотовых плиток. По углам мавзолея поднимаются четыре минарета. 1356).

Альгамбра – дворец властителей небольшого государства Насридов (1230–1492) и последний оплот мусульман на Пиренейском полуострове. Она появилась уже в ранних мечетях. В ритуалах он используется в арабском оригинале. Воздвигались также стройные круглые минареты, мавзолеи с шатровым покрытием. Для многих в исламском мире они фактически символизируют бесконечность.

Боковые фасады украшены аркадами. Лопатки вертикальные выступы на стене здания, делят фасад на отдельные прясла. Строительство мечети началось по распоряжению султана, которому было тогда 19 лет. Когда Шах-Джахан тяжело заболел, встал вопрос, кому из сыновей занять его престол.

Большое строительство началось при династии Альмохадов (1130–1269), которые покинули Испанию еще в 1212 и перенесли свою столицу в город Марракеш на севере Африки. При этом сюжетные мотивы отвергались, а орнаментальные – перерабатывались. Греческие и римские писатели называли мусульман сарацинами. Мавзолей имама Резы в Мешхеде. Вода в фонтан двора поступает по четырем каналам (соответствующим четырем райским рекам).

Так, разметка Куфы производилась с помощью лука -- на месте, куда падала стрела, намечалась граница города (потом это стали границы центра). Это говорит о том, что сам по себе он не содержит зла. За ними расположено Святилище в виде шатра, куда могут входить только священнослужители. Однако архитектура мечети подчинена строгой, почти математически четкой логике. С развитием гончарного дела совершенствовалась и архитектурная керамика. Сохранившиеся ворота Баб ан-Наср (1087), Баб аль-Футух (1087) и Баб аз-Зувейла (1092) интересны не только как элементы средневековой фортификации, но и как образцы зодчества того времени. В строительстве этого грандиозного сооружения участвовало до 20 000 человек.

Сельджукские правители объявили себя поборниками ислама и ревностными суннитами. В XIX в. мечеть вновь подверглась реконструкции, так как сильно обветшала. Айванная мечеть имеет купольную конструкцию (максура) особого назначения -- помещение для молитвы правителя рядом с нишей -- мих-рабом. Его сводчатые внутренние залы, круглый купол и использование повторяющихся декоративных элементов (арабесков) характерны для исламской архитектуры. Великая мечеть Самарры в Ираке была построена в 847 году до н. э., её архитектура сочетает ряд колонн в гипостиле, поддерживающих плоскую платформу, над которой стоит огромный спиральный минарет. Благодаря международным связям (в том числе с Ираном и государствами Средней Азии) местные мастера использовали методы строительства и элементы орнамента, принятые в соседних государствах.

Коран включает в себя притчи, молитвы, проповеди с которыми выступал Мухаммед. Здание построено из красного песчаника, который прекрасно гармонирует с белым мрамором.

---