Надвратный Зал В Лорше
Самым известным памятником эпохи Каролингов считается надвратный зал монастыря Лорш 8 века под Дармштадтом, который по предложениям построен в 800 году.
Ворота в Лорше с надвратным залом
lat. В центре капеллы 8 массивных столбов поддерживают мощную аркаду. Миниатюра из Евангелия Годескалька. Духа от Отца и от Сына в эпоху К. в. был и Ратрамн из Корби, написавший трактат в 4 книгах «Против возражений позорных греков в адрес Римской Церкви» (Contra graecorum opposite Romanam Ecclesiam infamantium libri IV). 17вв.
Наибольший расцвет этот период увидел во времена правления Каролингов. Из нее император, сидя на троне, мог общаться с народом. музыковедами как монодико-модальная, в полном объеме присущих ей категорий из которых ранее всего были зафиксированы типовые мелодические формулы (NOEANE, NOEAGIS, NONENOANE и подобные).
IX в. в аббатстве Санкт-Галлен насчитывалось не менее 428, в мон-ре Лорш – 590 рукописей. Из нее император, сидя на троне, мог общаться с народом. Две др. VIII — нач. Namur Lille, 1952. VIII в. - кон. Карл Великий.
acq. 1203. 60-х гг. Решения Лангрского Собора поддержал папа Римский Николай I (858-867). литургии и догматики от обвинений, выдвинутых К-польским патриархом Фотием I в «Окружном послании» (867).
Пруденций из Труа, обвинивший Эриугену в том, что его позиция не основана на Свящ. Картина эпохи Возрождения изображает определённое место в определённый момент времени. Во 2-й пол. S. n. ) и Евангелия от Луки и от Иоанна (Vat. Col.
Монастырь в Лорше – древний памятник эпохи Каролингов
Rer. P. 1-153) и др. Lib. Прямоугольный в плане двор имел 180 метров в длину. Впосл., удалившись от двора и став в 796 г. аббатом мон-ря св.
В Ахене была учреждена придворная школа (schola palatina) представителям знати предписывалось посылать в нее своих сыновей. Желая опровергнуть т. зр. Nouv. Франции, основанных в VII-VIII вв. «Об истолковании» Аристотеля. Наказание состоит в отсутствии счастья, блаженства: «Итак, в большом жаре вечного огня карающее горе есть не что иное, как отсутствие блаженного счастья» (Ioannes Scotus Erigena.
Каролинги). 9428 844-855 гг. ). 5. Блж. Staatsbibliothek.
поколений франк. В сер. - 2-й пол.
Монастырь и надвратная капелла в городе Лорш
стали рассматривать в контексте общей истории культуры раннесредневек. Патцельт, П. Леманн, Ф. Л. Гансхоф). Карла Великого, составленном Эйнгардом, содержатся сведения об украшении стен имп. De corpore et sanguine Domini. С другой стороны, началом нового этапа в образовании можно считать открытие в XI в., в Салерно Константином Африканским первой медицинской школы, созданной по законам цеховой организации, которая получила право выдавать патент на осуществление медицинской деятельности.
Капелла в Аахене несла в себе идею государственности. Такие изображения имеются в известных рукописях турской школы: евангелии Лотаря (около 840 г. ) и Библии Карла Лысого (около 850 г. ). VIII в. и известна по главной церкви аббатства Сен-Рикье близ Амьена по аббатству Фульда (792-819) по аббатству Корвей (базилика заложена в 822), где сохранились вестверк (873-885) с башнями и 3 дополнительные капеллы, отходящие от деамбулатория. Особое явление в эпоху К. в. представляют рукописи из скрипториев Сев.
Архитектура империи КаролинговКультура каролингского ренессанса
Col. Карла Великого. Символика цвета была разработана ещё в древности. municip. Gallen.
(Paris. Церкви восходит к Афанасиеву Символу веры нач. лет он возглавлял придворную школу в Ахене. Реймсскому скрипторию исследователи в последнее время приписывают создание Библии из рим. Интенсивное строительство этой эпохи известно во многом по литературным источникам (обширные комплексы монастырей и резиденций-пфальцев с дворцом и капеллой укреплениях бурги базиликальные церкви с развитой объёмной композицией и динамическим силуэтом). Большой внутренний двор и все постройки были соединены между собой открытой галереей. центров Каролингской империи и Священной Рим.
В эпоху К. в. появились «Муасакская хроника» (Chronicon Moissiacense // Ibid. ИнтерьерДворцовая капелла в Аахене. Rer. Седулий Скот составил сборник выдержек и цитат из «Истории Августов» (Historia Augusta IV в. ), «Комментариев на «Сон Сципиона»» (Commentarium in Ciceronis Somnium Scipionis) Макробия (V в. ), военных трактатов Вегеция и Фронтина, сочинений Цицерона и Валерия Максима.
Германия, Вормс «Монастырь в Лорше (Бенедиктинский Монастырь Святого Петра)»
Оно ощущается лишь духовно (Ratramnus Corbeiensis. Дрогона (Paris. Гинкмара Реймсского и еп. Ярким примером использования римских традиций в эпоху Каролингов являются ворота с надвратным залом аббатства в Лорше (Германия), строившиеся с 774 года до 9 века. Среди философов эпохи К. в. первым данную проблематику затронул Алкуин в трактате «О природе души» (De animae ratione). В VIII-X вв.
Валафрид Страбон прославился как богослов и один из наиболее ярких христ. муз. Fol. Выше – второй ряд аркад, разбитый на два яруса, с мраморными колоннами, поддерживающими архитрав и вторым рядом колонн, которые странным образом упираются прямо в арку.
К группе рукописей аббатисы Ады относят Евангелие Годескалька (Paris. А потому когда блж. «Бернский Физиолог». смысл.
lat. Bibliotheek der Rijksuniversiteit. традицию: сочинения античных и христ.
Вручение книги (как правило, Библии) королю монахами той или иной обители стало в IX в. частым сюжетом каролингской книжной миниатюры. Большое место в обучении отводилось пению. На VII Вселенском Соборе присутствовали 2 папских легата, с к-рыми папа Римский Адриан I (772-795) отправил приветственное письмо участникам Собора. lat. Наиболее ярко это проявилось в борьбе с адопцианством. С севера он замыкался тронным залом, а с юга – дворцовой капеллой. V в. (Symbolum Quicumque), авторство к-рого приписывается свт. IX в. был подарен в Регенсбург и через полвека послужил образцом для оттоновских мастеров.
Col. жанрах (формах) распева. Европе возникла обширная Франкская держава. Согласно Ратрамну, хлеб и вино («телесное») суть «образы» (figurae), скрывающие Тело и Кровь Христовы («духовное»). Каролингская книга – книга религиозного содержания.
Однако в сер. 233). Ок.
76)В особую группу выделяют рукописи, созданные в ахенском скриптории в самом кон. на тему «Источник жизни» (см. : Underwood. Из галльских скрипториев (в Корби, Сент-Амане, Флёри и др. ) этот основополагающий учебник музыки распространился по всему западнохрист.
вместо стиля (металлической палочки для письма) и калама (тростниковой или деревянной палочки) стали пользоваться птичьими перьями. времени. Западу под названием григорианское пение (cantus Gregorianus), позднее «плавный распев» (cantus planus по К. Пейджу, «франко-римский распев»). Germ.
Lib. Кон. мон-ри получали плату за обучение). ст. Выдающимся автором глосс был Ремигий Осерский.
Рукописи изготавливались на заказ в монастырских или епископских скрипториях. Псалтирь имп. Источником спора стали поставленные блж. 1203.
Лизьё (Freculphi episcopi Lexoviensis. Согласно его учению, в отношении людей имеет место двойное Божественное предопределение (gemina praedestinatio): «Я верю и признаю, что всемогущий и неизменный Бог провидел и предопределил святых ангелов и избранных людей к вечной жизни.
В письменных источниках К. в. встречается первое в европ. Историзованные инициалы получат широкое распространение в эпоху готики, но для раннего средневековья такое их количество (38) необычно. Иллюстративный цикл Утрехтской Псалтири состоит из неск. Представляет он собой фрески, очень похожие на те, которыми отделывали римские дома. Утрехтская Псалтирь (IX в. ) – считается одним из самых замечательных произведений эпохи Каролингов.
Отзывы туристов, бывших на этой экскурсии
IX в. ) его деятельность постепенно прекратилась после смерти Карла Великого. В нижнем ярусе – три больших арочных проема, напоминающие римские Триумфальные арки. В б-ке мон-ря Санкт-Галлен сохранился план «идеального» мон-ря (ок. bibl.
SS. C. Lambot. Обучение в народной (начальной) школе продолжалось, как правило, три – четыре года. апсида (VII в. ) над могилой основателя мон-ря и западная, к-рая посвящена Спасителю в Фульде выстроены дополнительный трансепт и апсида для мощей св. крупных монастырей и скорее всего несущественно отличались по составу.
Особенностью рукописей изготовленных в этом скриптории, является разработанная иконография тронных изображений императора, к-рые восходят к позднеантичным моделям, в частности известным по рукописи «Notitia dignitatum», сохранившейся в более поздних копиях. В кон. Евхаристическое Тело Христово не идентично «историческому», поскольку «историческое» Тело было ощущаемо и видимо, а евхаристическое – неощущаемо и невидимо. Пасхазия, Ратрамн из Корби в трактате «Книга о том, каким образом Христос родился от Пресвятой Девы» (Liber de eo quod Christus ex Virgine natus est ок. Ок.
Неск. поэта Арата из Сол, трактат о медицине и др.
16 // PL. Вероятнее всего, часовня использовалась в качестве своеобразной приемной или гостиной. N 1023). VIII в. в результате завоеваний Каролингов в Зап. 121. Писанию и творениям отцов Церкви, к учебникам логики и грамматики, к сохранившимся произведениям античных авторов, к греч. Рабан Мавр обвинял Готшалька в том, что, согласно его учению, грешник предопределен совершать дурные поступки из чего следует, что источником такого действия является Бог: «, что Божественное предопределение есть как к добру, так и ко злу и такие есть в этом мире, которые вследствие Божественного предопределения пойдут к смерти и не смогут от ошибок и греха себя исправить» (Rabanus Maurus.
Фото туристов, бывших на этой экскурсии
1000 г. Иисус Христос. Вторую Библию Карла Лысого (Paris. А самого диавола, главу всего демонического, со всеми отступниками и с ними осужденных людей, подданных диавола, равным образом (pariter) предопределил Своим справедливейшим судом к заслуженной вечной погибели на основании провидения их дурных поступков» (Gotteschalcus Orbacensis.
Орнаментальный инициал перед началом чтений в Евангелии имп. 16– 1-й пол. 953): с помощью диалектики формулируется аргументация, с помощью риторики она применяется. Подлинное возрождение логики начинается с Алкуина. 8850. памятников, связанных в первую очередь с имп. 101.
музыкантов и литургистов (взаимосвязь галльской и рим. Одним из замечательнейшим произведений «каролингского возрождения» считается Утрехтская Псалтырь (IX в. ). Названа она так по месту хранения — в университете города Утрехта в Нидерландах. дети из знатных семей получали в монастырских школах начальное образование, причем такая практика не всегда была непосредственню связана с «пожертвованием» (oblatio) ребенка обители (см. Против учения Готшалька выступил Рабан Мавр. IX в. Их стиль представляет собой сплав традиций нортумбрийско-ирл.
Гаймон, еп. Августина, он доказывает, что мнение о телесности души не согласуется с учением отцов Церкви. Большое внимание уделяли в обители изучению свойств целебных растений и врачеванию. Центром Каролингского возрождения был своеобразный кружок при дворе Карла Великого, так называемая «Дворцовая Академия», которой руководил Алкуин. Большинство б-к кафедральных соборов были меньше монастырских. Поднимаемые в трактатах Боэция темы давали возможность богословам эпохи К. в. обращаться к важным метафизическим вопросам (напр., к проблеме принципа индивидуации) и соотносить их с богословской проблематикой.
Однако Ратрамн идет дальше и проводит различие между субстанцией (substantia) и природой (natura), а также между субстанцией и субсистенцией (subsistentia). municip. 369-375).
Назария, которые получил из Рима. затрагивала вопрос об источнике исхождения Св. 9388 840-855 гг. ) и Сакраментарий еп. 75)«Бернский Физиолог». lat. территориях.
Кон. С этого времени Лорш утратил былое значение. В указанных рукописях обыкновенно видят произведения мастерской, существовавшей при дворе самого Карла (так называемая «дворцовая школа»). lat. языке был составлен в Санкт-Галлене в сер.
80-х гг. Brit. Эта картина мира основывалась прежде всего на образах и толкованиях Библии. Медарда в Суассоне (ок.
Видео туристов, бывших на этой экскурсии
Хадоард подготовил тематический сборник, где собрал выписки на сюжеты из сочинений Цицерона, Саллюстия, трактата Марциана Капеллы, комментариев Сервия к «Энеиде» и Макробия на «Сон Сципиона». Теодориха Великого в Равенне, чтобы император мог обращаться к народу по окончании службы. Двойное предопределение не означает, что есть 2 разных предопределения. К лучшим образцам каролингских рукописей относятся Евангелие Карла Великого (Евангелие Годескалька придворная школа, 781-783), Евангелие из Сен-Медара (придворная школа, ок.
Между 789 и 791 гг. Каролингское Возрождение характеризуется расцветом живописи, литературы, архитектуры и наук, что является во многом результатом умелой политики Карла Великого. В то же время причиной «живучести» созданной системы образования оказалась ее целесообразность, ее вписанность в систему средневекового общества. 1673 г. Церковь в аббатстве Центула (Сен-Рикье), построенная Ангильбертом. II 40) и Лондона (Lond.
C. Lambot. земли, там совершаются службы на все главные Господские праздники. В случае опасности коллекции крупных мон-рей нередко укрывали в др. во всем том, что на протяжении тысячелетий противостояло христианству, боролось с ним. Trsor de la cathdrale.
Руководителем строительных работ и автором плана капеллы был Одо из Меца. Эббона античным и раннехрист. 8850. часть библиотеки вывезена из Л. в Гейдельберг, а затем в Рим. Христианство сформировало новые смыслы природы и человеческого бытия. Хродеганг передал монастырю мощи св.
Архитектура Каролингского возрождения
350). 426). Bibl. Наставником Карла и руководителем дворцовой школы стал богослов и поэт Алкуин из королевства Нортумбрия (в современной Англии).
Brit. 1942. Оттуда, в ходе Тридцатилетней войны он был похищен. VIII в. ) и Евангелие из Сен-Медара (Paris.
851 г. Эриугена представил трактат «О предопределении» (De praedestinatione liber). Libellus adversos Felicis haeresim // PL. станет традиционным для романской архитектуры. возрождения – Каролингское и т. н. ренессанс XII в. Широкое распространение термин «Каролингское возрождение» получил в 1-й пол.
Кодекс Каролингов – Дневник Николая Пегасова
IX в. двор перестает быть средоточием образования и культуры во Франкской империи. Главной фигурой, участвовавшей в споре IX в., был Готшальк из Орбе. lat. Придворные богословы кор.
1673 г. Представители франк. 80-х гг. Писании и Флор Лионский снова выступили в защиту учения Готшалька. Germ. Строительные работы велись в 796-800 гг.
Особенности средневековой архитектуры
Примерно в конце III в. на смену папирусному свитку (см. De praedestinatione liber // PL. lat. В VII—VIII вв. - Большое количество вопросов, так и остающихся без ответов. Павла», «мастеру евангелистов» и «мастеру тронных изображений» (стиль последнего обнаруживает наибольшее сходство со стилем произведений реймсской школы).
8850 ок. Благодаря им ансамбль имел форму латинского креста. Над амвоном размещалось деревянное позолоченное Распятие (самое раннее из сохранившихся – Распятие архиеп.
1971. Именно в эту эпоху были созданы, например, такие шедевры литературы, как «песнь о Роланде» и «Роман о Розе». При дворе Карла Лысого в 853-877 гг. Латынь становится языком культуры и образования, недоступным для большинства населения.
"Собор Нибелунгов" празднует юбилей
Капитулярием «Всеобщее увещание» (789) (Admonitio generalis // MGH. Гинкмар Реймсский, свт. раннехрист. P. 557-558. 40-х гг.
Карл Великий. на рассуждениях блж. Христианские культовые сооружения в это время появляются в Ирландии и Англии. VIII – IX в. он часто переписывался и сохранился в 3 рукописях IX в. Во 2-й пол. Эти же черты отличают и Евангелие из Сен-Ва (Arras.
Ансамбль включал обширный атриум с фонтаном по образцу рим. 781–783 гг. Bd. С этого времени Л. утратил былое значение. «Турская школа» выделяется прежде всего изяществом своей орнаментации, выработанной под прямым воздействием художественных изделий из металла. Подобные ворота строились и в других монастырях средневековой Европы. Astronomus. книги датируются X в., нотированный Антифонарий (по К. Ливи, «архетип Карла Великого»), возможно, был составлен уже ок.
Существенные изменения произошли в культуре письма. 118v — 119)Псалтирь имп. Основными особенностями дороманской архитектуры, таким образом, являются монастыри с необыкновенно продуманной планировкой и красивые базилики, отделанные мозаикой и фресками. Сохранялась в капелле и продольная ориентация от фланкированного башнями фасада к алтарю.
О влиянии деревянной архитектуры свидетельствуют треугольные щипцы в оформлении. Огромного размаха достигло монастырское строительство по Бенедиктинскому уставу. Облаты). Писание, богословские и литургические труды, агиографические произведения, поэмы. В кон. IX в. ) Евангелие Харли (Lond.
К кон. P. 52), ближе всего к мозаикам и фрескам Рима и Равенны. Из архитектуры Каролингов до нас не дошло практически ничего. (MGH. К 1-й группе относятся оклады богослужебных книг, переносные алтари, антепендиумы, реликварии, ситулы, литургические гребни и проч., ко 2-й – конная статуэтка Карла Великого, хрустальные шары-геммы, миниатюрная копия рим.
театра – литургической драмы – в наст. Художник может изобразить решительно всё: тела живые и неживые, явления природы, события подлинные и воображаемые. Любовь к многоалтарным храмам с башнями впоследствии была унаследована романским стилем. в 805 г. капеллу освятил папа Лев III.
IX в. (Лувр, Париж)Карл Великий. Оно – Тело Христово, но не телесно (corporaliter). P. 52-67). 29). Книга написана островным шрифтом (insular script).
Августа Октавиана и земной жизни Иисуса Христа (Aug. Что это за неведомые слова, меня особо не интересовало. мч. придворный учитель короля лангобардов, поэт и историк Павел Диакон. Церковь в аббатстве Центула (Сен-Рикье), построенная Ангильбертом.
Это вестверк (зап. Script. Витраж — композиция из цветных стёкол, скреплённых свинцовым переплётом, — заменяет окна в западноевропейских готических сооружениях и создаёт в интерьере поразительные свето-цветовые эффекты.
образцам. Кон. Остальные постройки (кухня, школа, б-ка, дом аббата и т. д. ) предполагалось выполнить в технике фахверка (каркасная конструкция). Они имеются в особенно известных рукописях школы — «Евангелии Лотаря» (ок. Из произведений, созданных в этом скриптории, сохранились 3 рукописи: 2 Евангелия (Paris. Лучшее, что создало европейское зодчество – церковная архитектура, – было призвано прославлять величие бога и церкви.
поколение деятелей К. в. Среди них наиболее заметны богослов Амаларий Симфозий, архиеп. В епископских и монастырских школах учились по грамматике Элия Доната (IV в. ). Rer. In Ps. Ок. Такие изображения Карла Лысого на троне, благословляемого или коронуемого десницей Божией, встречаются в 3 рукописях, созданных в этом скриптории. базилик.
Дрогона в 855 г. (Ibidem). 800 г. Изобретение невменной нотации как системы символической записи музыки (вначале в меньшей степени звуковысотности и ритма, в большей – агогики, динамики, орнаментики и всего другого, необходимого для «правильного» звучания коллективной молитвы) – великое культурное достижение К. в. Общие принципы и конкретные графемы выработанной в эту эпоху системы заложили основу кодификации музыки в Европе на столетия вперед, вплоть до наст. 4) Рабана Мавра в 843 г. В бенедиктинском аббатстве Корби с помощью каролингского минускула были выполнены самые ранние из сохранившихся списков труда «Основы музыки» (Institutio musica) Боэция (Paris. т. зр.
христ. Историки отмечали такие черты К. в., как кумулятивность, способность собирать, концентрировать и транслировать духовное (прежде всего литературное) наследие предшествующих эпох (Ж. lat.
и франко-саксонских школ, а изображения (таблицы канонов, образы евангелистов и Иисуса Христа), по мнению исследователей (Dodwell. Поскольку, согласно принятому в христ. истории иллюстрированное описание муз. В условиях тяжелой и скудной жизни, на фоне крайне ограниченных и чаще всего малодостоверных знаний о мире, христианство предлагало людям стройную систему знаний о мире, о его устройстве, о действующих в нем силах и законах.
Самые яркие дома в Берлине (видео)
20-х гг. Истоки средневек. Жанр исторической поэмы получил развитие в соч.
Здесь проходили ученые споры и дискуссии. Интерьер древней капеллы Карла Великого, ныне являющейся центральной частью Аахенского собора, напоминает собой церковь Сан-Витале в Равенне (Италия). Травы, помогающие избавиться от недугов, братья-бенедиктинцы выращивали самостоятельно. Fol. Capit.
lat. Stiftsbibl. Один из выдающихся научных трудов средневековья, созданный в стенах монастыря в конце VIII века, – так называемый «Лоршский лечебник», в котором содержатся зачатки европейской научной медицины и который в 2013 году был включен ЮНЕСКО в Список Всемирного документального наследия. Script. В монастырях развивался культ священных реликвий.
Цифровая экономика: с какими навыками легче найти работу в Германии
1154) и диалогический пасхальный троп «Quem quaeritis» из санкт-галленской рукописи X в. (St. своего учителя Макария Скота. VI в. ).
Эти новые принципы привели к развитию станковой живописи, а мастера перенесли их и на стенопись. lat. 2-я пол.
80-х гг. Людовик Немецкий. 10546 834-843 гг. ) и Первая Библия Карла Лысого (Библия Вивиана Paris. Гинкмар Реймсский даровал кафедральной б-ке Реймса свое книжное собрание хореп.
Наумбургский собор или Где Уолт Дисней нашел свою королеву-мачеху
Писания. Сохранялась в капелле и продольная ориентация от фланкированного башнями фасада к алтарю. Мн.
Nouv. Такой же характер имеет и брюссельское Евангелие. IX в. ). Burgesbibliothek. Ульманн, К. Ф. Морриссон, Й. Флеккенштайн). При дворе была создана б-ка с произведениями древних авторов – Лукиана, Теренция, Горация, Ювенала, Марциала, Цицерона имелся «Тимей» Платона в переводе Халкидия (в этом переводе сочинение было известно до XII в. ).
Этот скрипторий просуществовал ок. 121. Так же поступали аббаты и монахи Санкт-Галлена, Боббио и Санкт-Эммерама. Вместе с тем, появляются и собственно франкские новшества, например, вестверк.
«Трулли» – традиционные жилища в городе Альберобелло
IX в. (Лувр, Париж)Идею «возрождения до Возрождения» выдвинул в 1-й трети XIX в. франц. 423). Codex Bongarsianus. Ноткер Заика (сб.
917-1258), «Хроника» Регинона Прюмского (Reginonis abbatis Prumiensis Chronicon // MGH. десятков сочинений по богословию истории, агиографии и «свободным искусствам». Эта постройка оказала огромное влияние на дальнейшее развитие средневековой архитектуры. атектонического образца, где опоры замаскированы под участки стен, здесь 8 мощных многогранных столбов открыты взгляду, арки подчеркнуты 2-цветным декором в виде полос. lat. пилястрами и треугольными фронтонами, поддерживающими карниз двускатной крыши.
Напишите отзыв о статье Лоршский монастырь
Nouv. Bd. Однако не следует забывать, что влияние церкви на традиции, культуру и быт пародов Европы был различным в западной (католическо-протестантской) и восточной (православной) ее частях. 1977 Koehler. 1152) и Евангелия (Paris. Каждый член «академии» носил псевдоним, связанный с античной или библейской историей: Алкуин был Флакком (имелся в виду рим. Кроме того, ведется работа над созданием своего рода лаборатории под открытым небом.
Текст был разорван на две части и обложку. Евангелист Марк. Capit. (Городская б-ка, Берн.
Монастырь как бы продолжает жить. Афанасию I Великому, еп. Дворцовая капелла в Ахене.
32 820-835 гг. ), возможно, восходит к утраченному прототипу IV-V вв. Разумеется, корни богатой культуры Европы – в философии, скульптуре, архитектуре и театре античности, в сарказме Рабле и Эразма, в научных подвигах Коперника и Галилея, т. е. Миниатюра Евангелия из аббатства Сен-Медар в Суассоне.
Из рукописей этой группы сохранилось 4 Евангелия все, кроме Венского, - нач. Это так называемая турская школа. Хродеганг передал монастырю мощи святого мученника Назария, которые получил из Рима. Script.
Очагами культуры в Западной Европе стали монастыри. Filioque). Обращение к античным авторам как к культурным и лит.
Клирики и монахи владели латынью значительно лучше своих предшественников VII – 1-й пол. появились первые каменные кресты, устанавливаемые обычно на перекрестках дорог. Считается, что образцом для этой капеллы могла послужить византийская церковь 5 века Сан-Витале в Равенне.
Определяющей была ориентация на тексты Свящ. Стефан III в обмен на военную помощь согласился и Пипин Короткий был помазан в короли. В соответствии с каролингской концепцией королевской власти, разработанной в кон.
В средневековой Европе царила живопись монументальная — фреска, мозаика, витраж. 1 845-846 гг. ). 101. фон Фихтенау, П. Рише, П. Шрамм, Д. Тромпф). Germ. Самые известные рукописи, вышедшие из этой мастерской: «Золотой кодекс» (Codex Aureus) из мон-ря Санкт-Эммерам в Регенсбурге (Monac. Вальгарий – мон-рю Сизуэн.
Отрывок, характеризующий Лоршский монастырь
VIII в. ) Евангелие из Лорша (ок. обр. В 849 г. Гинкмар Реймсский написал трактат «О предопределении Божием и свободном решении» (De predestinatione Dei et libero arbitrio), дополнив его в 859/60 г. соч. 772 Гунделанд передал аббатство королю КарлуI Великому.
Обычно книги хранились в т. н. армариях – сундуках или шкафах, запиравшихся на замок для обширных книжных собраний нередко отводились целые комнаты. Традиции нортумбрийско-ирландской школы перенимались на континенте, где под их влиянием сложилась «франко-саксонская школа». В 853 г. созванный по инициативе архиеп. В западной части капеллы находилась лоджия, обращенная во двор. (Paris. IX в. : Венское коронационное Евангелие (Wien.
Отзывы и лента путешественников
С XII в. в разных странах Европы стали появляться школы (от народных до университетов), которые имели определенную автономию от церкви. Внешняя стена имеет 16 углов. XVIII.
Теодульф Орлеанский написал «Сочинение короля Карла против синода» (Opus Caroli regis contra synodum), более известное как «Libri Carolini». Язык живописи условен. Вот таким образом многие ученики едва справлялись даже с курсом начального обучения. Дезидерия.
Словари и энциклопедии на Академике
795–800 гг. В третьем ярусе – окна, сквозь которые льется свет. 1971. 1930-2009. Августином вопрос внес Ратрамн из Корби. Александрийскому, однако его автором мог быть св.
Подобный тип изображений (рисунки пером в тексте), вероятно, берет начало в поздней античности, когда таким способом, по-видимому, делали иллюстрации в свитках. Brit. - Центральное пространство перекрыто куполообразным сводом на барабане с окнами. T. 12.
Основные особенности архитектуры дороманского периода
IX в. Гравюра. De praedestinatione liber // PL. 1230 Л. лишился иммунитета и перешёл под юрисдикцию архиепископов Майнцских. Gallen. св. Мартина в Туре и близлежащего аббатства Мармутье.
Миниатюра Евангелия из аббатства Сен-Медар в Суассоне. Феликс и др. Псалтири из Реймса (Bodl. историков, анналы, агиографические произведения.
Капелла Карла Великого в Аахене
Здесь же находится беломраморный «трон Карла Великого», на котором короновались германские императоры. кор. Возрождается жанр исторической биографии. T. 1), которое отличается вычурным стилем и сложной лексикой.
14000 870 г. ), незаконченный коронационный Сакраментарий (Paris. Вторая половина хранится в Ватиканской библиотеке. 13955 14080 13020 возможно, также Paris. Gesta Karoli Magni imperatoris / Ed.
850, там же). 22 кон. Диалектика представляет собой «рациональную дисциплину исследования, определения и рассуждения, а также различения истинного от ложного» (Alcuinus. 100. 323, 324 Paris. Главной объединяющей силой в Европе того времени являлась христианская церковь.
Бог не обладает знанием о зле, поскольку зло, будучи недостатком (умалением) блага, не субстанциально, а акцидентально для всякой сотворенной Богом природы. 840, Парижская национальная библиотека) и «Библии Карла Лысого» (ок. Хальберштадтский, Ремигий, еп. De civ. Palat. Др.
Современные исследователи (Дж. Представляют они постройку, чем-то напоминающую триумфальную арку. В 8-9 веках в средневековой Европе в империи Каролингов, названной по имени императора Священной Римской Империи Карла Великого (768-814 годы), попытались возродить римские традиции и навыки каменного строительства. Stadtbibliothek. 825), к-рый сохранился в б-ке аббатства Санкт-Галлен (St. Авторы поэтических сочинений IX в. (Валафрид Страбон, Седулий Скот, Вандальберт Прюмский, Луп Ферьерский, Хейрик Осерский, Ратбод Утрехтский, Дикуил, Ноткер Заика и Готшальк) следовали больше канонам античной метрики, чем образцам раннесредневек. Хрустальная гемма с портретом Лотаря II вошла в т. н. крест Лотаря изготовленный ок.
«Ворота» с надвратным залом в Лорше
34. Роль христианства в формировании культуры средневековой Западной Европы. При этом школьное содержание прошло громадный путь развития от системы «семи свободных искусств» с достаточно ограниченным кругом знаний до очень сложной системы схоластического знания, включавшей в себя и коренным образом переработанные традиционные предметы, например логику и целый ряд новых предметов. Каролингам удалось собрать при дворе самых образованных людей того времени.
Во всех частях огромной империи богослужение происходило по римскому образцу. 1. Алкуин разработал программу обучения, включавшую изучение латыни, «свободных искусств» (см. По получении ответа от папы, где тот защищал решения VII Вселенского Собора, король поручил придворным богословам составить обоснование своей позиции. Трентино-Альто-Адидже, Италия).
В его стенах действовал скрипторий и существовала огромная библиотека древних рукописей. Автономные школы (как это было с Парижским университетом) постепенно становились все более независимыми от Церкви и наибольший прогресс образования в это время отмечался именно в светской школе, хотя наиболее видные мыслители этой поры и даже эпохи Возрождения почему-то выходили из церковных школ. Августин говорит об индивидуальной душе, то под «душой» он подразумевает вид. Огромного размаха достигло монастырское строительство по Бенедиктинскому уставу. С. 45).
- Архитектура дороманского периода
- Дороманская (каролингская) архитектура
- Историки переоценили Карла Великого
- Это место относится к категории
Эти цели преследовало насаждение новых школ (в Туре, Корби, Фульде, Реймсе, Райхенау и др. ). Техника мозаики очень сложна — изображение выкладывается из мелких разноцветных кубиков смальты (сплав стекла с минеральными красками). Однако, его правление на ограничивалось только завоеваниями близлежащих территорий. В монастырях развивался культ священных реликвий. К нач. Rer. IX в. ) и «Комедии» Теренция (Paris.
A. Freeman. Капелла была облицована мрамором, а ее купол украшен мозаикой со сценой «Поклонение Агнцу» (утрачена в XVI в. ). Fol. В монастырях развивался культ священных реликвий. Col. Капелла в Аахене несла в себе идею государственности.
E. II. Бог желает, чтобы спаслись все и Христос умер за всех, а не только за избранных. Руководителем строительных работ и автором плана капеллы был Одо из Меца. Рукопись не закончена, по мнению исследователей из-за смерти еп. Интеллектуальными и духовными центрами становятся мон-ри (Сен-Дени, Сен-Рикье, Сен-Вандрий-де-Фонтенель, Корби, Сен-Мартен в Туре, Эльнон (Сент-Аман-лез-О), Ферьер, Лорш, Фульда, Райхенау, Санкт-Галлен) и епископские города (Реймс, Лион, Санс, Безансон, Кёльн и Трир). Эта новая схема базилики появилась, видимо, уже в кон. В IX в. в Кёльне насчитывалось примерно 107 книг, в Пассау – 40. ц. Сан-Паоло-фуори-ле-Мура (866-875).
Писания. В них чётко прослеживаются древнеримские традиции. VIII в. во 2-й пол. Возрождение античной культуры на новой, христ.
1861 784-795 гг. ) и Евангелие из Абвиля (Abbeville. lat. Составитель глосс во 2-й рукописи, очевидно, был знаком с комментарием Боэция на «Категории» Аристотеля и активно использовал его в своей работе. IX в. и, вероятно, связанные с деятельностью Эйнгарда.
Подобные ворота строились и в других монастырях средневековой Европы. обителях. acq. 1203 781-783 гг. ) Трирское Евангелие аббатисы Ады (Trier.
Давящая сила тяжелых арочных конструкций «ставит на колени», тогда как отделенная выступающим карнизом и более ярко освещенная верхняя императорская зона с вытянутыми пропорциями арок и стройными колоннами пронизана движением вверх и кажется недосягаемой. Ярким примером использования римских традиций в эпоху Каролингов являются ворота с надвратным залом аббатства в Лорше (Германия). К жанрам исторической прозы, получившим развитие в эпоху К. в., относятся анналы и деяния (gesta). T. 6. Во 2-й половине XVI – 1-й половине XVII века часть библиотеки вывезена из Лорша в Гейдельберг, а затем в Рим. Карла Великого вопрос был рассмотрен на Ахенском Соборе (809), который принял формулу Filioque.
Декорация всех Евангелий состоит из таблиц канонов и изображений евангелистов. 4)Орнаментальный инициал перед началом чтений в Евангелии имп. IX в. ) и принадлежавший кор. Музыка в католическом храме (фуги и хоралы Баха), равно как и церковный хор в православных богослужениях, не могла не оказывать своего влияния на музыкальную культуру народов. Библейские афоризмы, образы, сюжеты, краткие и емкие понятия («тяжел крест», «путь на Голгофу», царь Ирод, предатель Иуда и др. ) веками формировали и питали системы жизненных восприятий, оценок, нравственных понятий. Псалтирь в Средневековье служила основным пособием для овладения грамотой. lat.
10546) но расцвет турского скриптория пришелся на сер. 152). Наконец, всё в природе находится в движении, а на картине запечатлено лишь одно мгновение. Первая датированная рукопись, выполненная этим письмом, - Евангелие Годескалька (781-783).
Субстанция хлеба и вина в Евхаристии сохраняется и после освящения (Ibid. городскими воротами (Панофский. А то, что я тут написал называется лирическим вступлением и оно подходит к концу.
и рим. Со временем античное влияние стало заметнее и вытеснило островное. Анналы возникли в VIII в. в виде кратких записей меморативного характера и предназначались для учета времени, оставшегося до Страшного Суда (малые или хронологические, анналы). (Paris.
Chronicorum tomi duo // PL. III). В нач. Col.
К нач. 7200 7181 все – IX в. ).
Миниатюра из Венского коронационного Евангелия. Ответ Ратрамна заключался в том, что мировая душа является скорее абстракцией, подобно тому как универсалии есть произведения разума. Дарами. С XIII в. в школе стали применять новые методы обучения. VIII – нач. Центром просветительской деятельности стал королевский двор.
122. VIII в. из Испании переселились многие представители образованной вестгот. Евангелист Иоанн. воинов в основании она была подарена Эйнгардом церкви в Маастрихте (не сохр. ). Согласно Боэцию, всё, подлежащее предикации, является субстанцией, включая «ничто» (nihil), поскольку даже «ничто» должно обозначать «нечто» (aliquid). Epilogi caput III // PL. Специальностью турской школы было иллюстрирование Библий (Библия Алкуина и др. ). Здесь остаются в силе элементы языческого творчества. 2788 кон.
На стороне Пасхазия Радберта выступили архиеп. Используя «Комментарии на «Сон Сципиона»» Макробия, Бовон дает интерпретацию всех сложных моментов, опровергая при этом языческие учения. P. 136-239) упоминается о монастырской школе (schola claustri) и сторонних учениках (canonici), проходивших обучение в аббатстве, а на плане «идеального» мон-ря (ок. Одно из лучших «светских» книжных собраний IX в. принадлежало Карлу Лысому оно включало неск.
T. 25. районах (в ходе борьбы за инвеституру значит. I), Библия из монастыря Мутье-Гранваль (Lond. В Аахене на первый план выступила статичность пространства, доминирует масса стены и опоры в нижнем ярусе.
Компилятивные по структуре, такие хроники опирались на широкую лит. Harl. Вслед.
Толедские Соборы). Bongarsianus. Раритетные рукописи аббатства ныне хранятся в библиотеке Ватикана. Толедского ( 802) и Феликса, еп. Ратрамн из Корби в отличие от Макария Скота в онтологическом плане отдавал первенство индивидуальным вещам, а не универсалиям, утверждая, что последним ничего не соответствует в реальных вещах (in rebus) и в действительности существуют только индивидуальные вещи.
Мартина – Вивьена. Фреска (от шпал fresco — «свежий», «сырой») — техника стенной росписи красками, разведёнными на воде, по сырой штукатурке. Обрамления иллюстраций представляют собой имитацию драгоценных рам. VIII — нач. (Городская б-ка, Берн.
Она могла находиться в Реймсе, Сен-Дени, Корби, Суасоне или Компьене (Koehler. Col. Во всех частях огромной империи богослужение происходило по римскому образцу.
империи. По словам Р. Краутхаймера (Krautheimer. эпоса. Col. дворца изображениями 7 «свободных искусств» (Schlosser.
Капелла перекрыта восьмичастным сомкнутым сводом. Бонифация. Bibl. Одна из се страниц (высотой 44 см) целиком занята миниатюрой изображающей торжественный акт поднесения книги императору Карлу Лысому аббатом Вивьеном во главе процессии монахов. Не зря же она находится прямо в воротах.
В третьем ярусе – окна, сквозь которые льется свет. IV в., подобно храму Соломона имели вход на востоке, чтобы священник, молясь на восход, оборачивался лицом к народу), многоалтарность (в связи с увеличением количества ежедневно отправляемых месс и соответственно ростом числа клириков, а также с растущей популярностью реликвий), наличие вестверка с башнями, световых башен над средокрестием, обхода вокруг алтаря – деамбулатория, по к-рому можно обойти здание церкви по периметру, не нарушая богослужения у главного алтаря. Бронзовые двери главного портала известные под названием «Волчьи ворота» изготовлены около 800 года. «Об утешении философией» (De consolatione philosophiae) Боэция и на «Комментарии на «Сон Сципиона»» Макробия. Ренессанса было еще 2 средневек. В 1232 преобразован в монастырь цистерцианцев, с 1244 или 1248 монастырь премонстрантов. 76)Евангелист Марк.
Карла Великого, к-рые придерживались иконоборческих позиций, получив соборные постановления в сокращенном и не вполне качественном переводе, составили ответ известный как «Капитулярий против синода» (Capitulare adversus synodum). Последняя была исполнена в Туре под наблюдением аббата монастыря св. В трактате «О родах Пресвятой Девы» (Opusculum de partu Virginis 846) Пасхазий Ратберт доказывал, что девственность Богоматери чудесным образом сохранилась даже после родов. Его расцвет был связан с деятельностью Эббона, архиеп. Ms. Глоссы на «Малые теологические трактаты» Боэция были составлены в IX в. Попытки атрибутировать их Эриугене или Ремигию Осерскому ненадежны.
Ле Гофф). Согласно Эриугене, Бог никого и не наказывает за грехи: «Никакая природа не наказывается другой и вот таким образом наказание не накладывается Богом» (Ibid. Иногда появляются дополнительные миниатюры, напр. В качестве обрамлений используются сложные архитектурные фоны, а англосакс. учение, а некоторые тезисы явно с ним не согласуются. 118v — 119)С 20-х гг.
Чрезвычайно показательна также принятая ею схема изображения евангелистов. VIII – нач. Col.
Люди, неверно используя свою свободную волю, сами себя обрекают на вечное осуждение: «Следовательно, надлежит твердо держаться того, что никакое прегрешение (например, злодеяние) и никакие наказания за них не порождаются ничем иным, как собственной человеческой волей, дурно примененным свободным выбором» (Ioannes Scotus Erigena. Wrttembergische Landesbibliothek. Духа от Отца и от Сына была принята на III Соборе в Толете (ныне Толедо) (589 см. Bibliothque de lArsenal.
Трактат Эриугены «О предопределении» интересен рационалистическим подходом к анализу теологических понятий и проблем, а также опорой в рассуждениях больше на логику, чем на Свящ. Августина «О количестве души» (De quantitate animae), утверждал, что отдельные человеческие души представляют собой как одну единую душу, так и многие индивидуальные. 2-я пол. 24). Ворота представляли собой самостоят.
Таким декоративным приемом создавалась иллюзия трех этажеи. Большой вклад в поиск приемлемого ответа на поставленный блж. В той же живописной манере выполнены миниатюры ахенского Евангелия. Однако они крайне примитизированы и практически лишены оформления.
IX в. был составлен «Учебник музыки» («Musica enchiriadis» предполагаемый автор – Хогер, аббат мон-ря в Вердене ранее автором этого труда считался Хукбальд из мон-ря Эльнон см. 30 лет (80-е гг. В наименьшей степени исчезновение статуарной пластики было обусловлено и тем обстоятельством, что эта форма искусства была чужда художественным навыкам осевших теперь в Европе «варварских» народов.
Ок. Трирский, впервые предпринявший попытку аллегорического толкования богослужения, Смарагд, аббат мон-ря Сен-Мийель, комментатор «Искусства грамматики» Элия Доната (IV в. ) и автор трактата «Царский путь» (Via regia), богослов Рабан Мавр, Эйнгард, автор жизнеописания Карла Великого. Близок к нему по стилю так называемый "Золотой кодекс" (Codex aureus) из Клеве, в Берлинской Королевской библиотеке. Сейчас то я более осведомлен и осведомлю всех желающих осведомиться. lat. Очагами культуры в Западной Европе стали монастыри.
Большое значение имел обмен рукописями между скрипториями при различных церквах и мон-рях. Напротив, предопределение одно, но имеет как положительную, так и отрицательную сторону: «Что говорит и святой Исидор : «Двойное означает предопределение избранных к покою (requiem) и осужденных к смерти»» (Ibid. В кон.
Общий план отсылает к архитектуре Армянских церквей. Круг учебных текстов был более или менее ограничен, вот таким образом во мн. Во 2-й пол. Сама идея о неотъемлемых правах и свободах человека могла появиться только в христианской культуре. 825–850 гг. Канон мессы (см. : Suntrup.
Выполнены «Ворота» в античном стиле и когда-то были частью монастырского комплекса, построенного примерно в 800 г. Три арки опираются на габаритные пилоны, оформленные тонкими полуколоннами. Тематика каролингских глосс разнообразна: это пояснения к Свящ. Освящена в 805 г. Дворцовая капелла в Ахене.
Храмы имеют обычно круглую форму, а их купола грубо отесаны. 7899 сер. Гинкмара Реймсского.
Главным оппонентом Пасхазия стал Ратрамн из Корби, к-рый, отвечая на вопросы кор. St. Теодульф отрицал равенство между иконами и Св. XX в., когда началось системное исследование культурного подъема IX в. (Э.
Карла Великого. Поскольку люди созданы по подобию Божию, Теодульф считал изображения избыточными. Есть еще несколько руин более поздней даты постройки. Августину «Десять категорий», на «Введение к «Категориям» Аристотеля» Порфирия, на «Малые теологические трактаты» (Opuscula sacra), на соч. lat. IX в. Ноткер Заика написал «Деяния Карла Великого» (Notker Balbulus. В ней сто шестьдесят пять рисунков, каждый из которых соответствует определённому псалму.
75)Из произведений античных авторов обращались прежде всего к творчеству поэтов (Вергилий, Гораций, Овидий), поскольку обучение стихосложению считалось важной частью грамматических штудий, но также читали труды древнерим. Константина Великого была в большей степени «классикой», нежели Пантеон или театр Марцелла. 1203)Иисус Христос. В жизнеописании имп.
Он имел три апсиды, в западной находился императорский трон. P. 6). плетенки и орнаменты сменяют античные камеи и мраморные колонны. Более 200 книг насчитывала коллекция Ангильберта, позднее подаренная им мон-рю Сен-Рикье. К сожалению, сохранилось очень мало памятников Каролингской архитектуры.
Существующие мозаики купола в основном относятся уже к 1870-м годам. На Скандинавском полуострове только в IX – X вв. P. 1-41).
Писание. 800 г. (Сокровищница в Вене. Предвидение имеет место в отношении как доброго, так и дурного, тогда как предопределение, существующее исключительно вместе с предвидением, относится к доброму. Вот таким образом помимо монастырских скрипториев при Каролингах важную роль играли «личные» скриптории императора и его родственников.
В 1461 перешёл во владение курфюрстов Пфальца. Даже ионические капители и аттические базы гладких разноцветных колонн на таблицах канонов имеют абсолютно правильные формы четыре евангелиста изображенные вместе на титульном листе, на фоне пейзажа, трактованы довольно мягко и живописно. IX в. При аббате Вивиане (845-851) были созданы знаменитые иллюстрированные Библии: Библия из Бамберга (Bamberg. рукописей этого скриптория, напр.
В этот период «активно использовались и развивались такие методы, как подача материала в логической последовательности более широкое использование наглядности (в частности иллюстрации задач в учебниках Фибоначчи), широкое использование объяснений, текстов не на латыни, а на родном языке, что также было знамением времени и значительно облегчало обучение приемы формирования творческой деятельности, основанные на развитии фантазии и воображения широко использовалась стихотворная форма подачи материала, облегчающая запоминание». Формат книги 247 на 228 мм, книга состоит из 248 пергаментных листов. искусства. Еще одним достаточно знаменитым памятником архитектуры дороманского периода являются «Ворота» в Лорше. При дворе Карла Великого догмат о Filioque защищали Теодульф Орлеанский в соч.
В Сен-Рикье первоначально были построены 3 церкви, посвященные Лицам Св. De grammatica // PL. 1203) Термин «каролингская книжная миниатюра» используется применительно к иллюстрированным рукописям, выполненным в скрипториях, к-рые располагались на территории империи Каролингов в 80-х гг. Его герои испытывают благоговение и страх, волнение и умиротворение. Псалтирь — одна из книг Библии, содержащая псалмы (религиозные песнопения). Писания и предписывалось привлекать в качестве наставников людей, к этому пригодных. Анонимы), содержащий первые известные истории образцы многоголосной музыки (музыка в жанре органума записана в особой, «дидактической», форме дасийной нотации).
Мартина в Туре. acq. 152), хлеб и вино призваны напоминать нам об искупительной Жертве Христа. правителей являлось укрепление христианства на подвластных территориях. Капелла служила местом хранения важнейших государственных и церковных реликвий.
«Об утешении философией» нет явных ссылок на христ. Украшались и светские постройки. В послании Карла Великого «О попечении над образованием» (784/5 (. )) (Karoli Epistola de litteris colendis // MGH. После Собора Готшальк был отдан под надзор архиеп.
Дары преисполнены Самим Христом. Капелла перекрыта восьмичастным сомкнутым сводом. T. 64. Дезидерия. Weltliche Schatzkammer der Hofburg, до 800), Ахенское Евангелие (Ахен, сокровищница собора), Евангелия из Брешиа (Brescia. Античная культура служила источником и примером в том, что касалось нормы лит. Первый глоссарий на древненем.
миссионерами. В составе б-ки мон-ря Райхенау хранились десятки томов, переписанных для собственных нужд мон. Крест кор. IX в. Эйнгард, взяв за основу «Жизнеописания двенадцати цезарей» Светония, составил «Жизнь Карла Великого» (Einhardi Vita Karoli Magni / Ed. КарлаI.
Учебные книги почти не выносились из монастырских или соборных школ. Писания, по-своему истолковывая их: «И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Ин 1. VIII в. (Музей Санта-Джулия, Брешия)Крест кор. Suppl 1).
аббатство являлось одним из культурных и образоват. Европы и трактовать как естественный этап ее эволюции (Г. С другой стороны, в ней получают большое развитие и миниатюры изобразительного характера. текстах, с христианским вероучением полемика о том или об ином христ. школах. Об этом свидетельствует надпись в Дармштадтском Евангелии (Hessische Landesbibliothek. IX в. полный текст компиляции известной под названием «Послание к Дардану», без иллюстраций, был помещен в энциклопедии «О Вселенной» (De universo. «Liber hymnorum», между 881 и 887).
lat. Nouv. От эпохи К. в. сохранились тонарии (самый древний VIII в. - из мон-ря Сен-Рикье IX в. - из Сен-Дени, Компьеня, Корби, Меца и др. ) и певч. Gesta Hludovici imperatoris. Первое свидетельство появления формулировки Filioque в Зап.
Эта постройка оказала огромное влияние на дальнейшее развитие средневековой архитектуры. Col. в Санкт-Галлене: в монастырской хронике Ратберта (Ratpert. индивидуальными душами и мировой душой, связи с телом.
грамматики пытались решать семантические проблемы, поставленные Присцианом в «Грамматических наставлениях» (Institutiones grammaticae). Он привел к созданию в восточной части соборов – подземных капелл с кольцевым обходом, перекрытых крестовыми сводами, для доступа паломников к реликвиям. Другая ранняя группа рукописей, где особенно выделяются так называемые «Евангелие Карла Великого» в Вене и «Аахенское Евангелие» (Аахен, собор), теснейшим образом примыкает к позднеантичным прототипам. Алкуин долгое время работал над редактированием Вульгаты и перед ним стояла задача распространить «правильный», пересмотренный лат. Мартина в Туре и близлежащего аббатства Мармутье.
Таким образом, рождение городов и городской культуры привело к появлению наряду с традиционной церковной – новой, автономной системы образования, благодаря чему, по сути, сложилось как бы две «системы образования». T. 75. Духа: исходит ли Он только от Бога Отца или от Отца и от Сына (см. В центре южной стороны – знаменитая восьмигранная капелла, которая была построена в 790-798 годах, но снаружи сильно перестроена во времена готики и в 19 веке.
Не менее известны иллюстрированные рукописи, созданные в монастыре Св. 800), Первая Библия Карла Лысого (Библия Вивиана Сен-Мартен в Туре, 845-846), Вторая Библия Карла Лысого (Эльнон, 871-877), Псалтирь Карла Лысого (придворная школа, до 869), Сакраментарий Карла Лысого (придворная школа, 869-870), Евангелие Луазеля (Реймс, 1-я пол. 9) и из Брюсселя (Brux. Трактат «Десять категорий» стал самым популярным учебником логики в IX в. Алкуину принадлежит специальное сочинение по логике – «О диалектике» (De dialectica), представляющее собой компиляцию из позднеантичных христианских энциклопедий («Этимологии» Исидора Севильского, «Наставления в науках божественных и человеческих» Кассиодора) и из «Десяти категорий». Соборы, созванные в 816-818 гг. Col.
ворота в Лорше (надвратный зал предположительно кон. Ок. В каталоге б-ки мон-ря Райхенау упомянут сборник, куда вошли тексты по истории, грамматике (включая раздел о стихосложении с немногочисленными выдержками из античных поэтов), арифметике, музыке, астрономии, геометрии, риторике, диалектике, географии, трактат Фавентия об архитектуре, а также трактат Псевдо-Апулея о целебных травах. С 876 Л. – усыпальница нем. В сер.
В таком контексте опорой королевской власти оказывалась Церковь. Так постепенно сложился нынешний облик Аахенского кафедрального собора. Августином в своих сочинениях вопросы, главный из к-рых касался соотношения индивидуальной и мировой души («О количестве души», гл. Жесты персонажей резки, широкие складки их одежд развеваются, будто подхваченные вихрем. Карла Великого (Евангелие Годескалька). IX в. наблюдается культурный подъем в Италии – в Павии, Вероне, Милане, Риме. Реформы королевской власти, направленные на развитие системы образования, дали результаты. логических трактатов: лат.
Теодориха Великого (2-я пол. Ощутил свой возраст, взгрустнул, прослезился, продолжаем. P. 66).
Hannover, 1998. Глава империи Каролингов Карл Великий заказал мраморные колонны из Рима и Равенны. VIII в. - 10-е гг. Возвращается ордерная система. Были построены знаменитые монастыри Сен-Рикье, Сен-Дени, а всего между 768 и 855 годами было построено 417 монастырей, 27 новых соборов и 100 королевских резиденций, помимо этого – школы, больницы, мосты, города, крепости. Fol. IX в. сформировалось собственно франк.
Haefele // MGH. Августина. Vita Hludovici imperatoris / Ed. В ней учился сам император, его дети и приближенные. испан.
По инициативе имп. 4 (I) 790-814 гг. ). 781–783 гг. Реймсского (816-835) и ознаменован собиранием и копированием древних рукописей. виллы представителями знатной франкской фамилии Рупертинов– Виллисвиндой и её сыном основана частная церковь в честь апостолов Петра и Павла.
в еп-ствах Руан и Мец, в монастырских школах Сен-Дени и Прюма и в др. Франции во 2-й пол. центрами каролингской культуры. В Реймсе их было ок. В Лорще действовали ювелирная мастерская и крупный скрипторий, за короткое время создана крупнейшая библиотека, насчитывавшая в период расцвета аббатства более 1200 манускриптов. постройку, стоящую на одной оси с церковью, её назначение остаётся невыясненным– возможно, она играла роль триумфальной арки по случаю коронования имп.
Миниатюры были очень разными по стилю. После Собора франк. Составлялись глоссарии лат. 4)Одним из главных способов пополнения книжных собраний было получение в дар. В века, следующие за переселением народов, статуарная скульптура исчезает из западноевропейского искусства на несколько столетий.
молитв с мелодией прежде всего в базовом (для богослужения) наборе псалмовых тонов, а затем и в др. Научившись читать, ученик приступал к письму и счету. Эти глоссы использовал в преподавании Иоанн Скот Эриугена.
писателей относятся в основном к каролингскому времени). IX в. ). 87-120). Западный фасад церкви мон-ря Корвей. Эрмольд Нигелл приводит также описание дворца и церкви в Ингельхайме (Ibid.
825) с регулярной застройкой, включавшей базилику, боковой двор – клуатр, дормиторий (спальню), рефекторий (трапезную) и склад. T. 50. municip.
municip. E. Tremp // MGH. H. Steiner // MGH. Позицию Ратрамна из Корби поддержали Рабан Мавр, Валафрид Страбон, Флор Лионский. Рукописи этой группы стилистически связаны с визант.
Col. Кон. часть земель была утрачена). До 827 г. (Paris.
образцам, расширение круга известных античных текстов были главными заслугами членов «придворной академии». поэзии. VIII в. они превращаются в развернутое и сложно организованное историческое повествование (большие или нарративные, анналы). Fol. Постепенно развивалось производство книг и на франк.
скрипториях до XII в., на смену ему постепенно пришло готическое письмо. Богатая традиция составления глосс связана с сочинением Боэция «Об утешении философией». стиля и жанра сочинений (так, Эйнгард, работая над жизнеописанием Карла Великого, вдохновлялся историческими сочинениями Светония). Среди композиций орнаментального порядка, наряду с богатыми декоративными инициалами, для каролингских рукописей особенно характерны помещаемые в начале Евангелий таблицы канонов (параллельные столбцы, указывающие на главы и стихи отдельных Евангелий, относящиеся к тем же событиям), оформленные, как правило, в виде аркад и портиков. 1980) предваряет инициал «Te igitur» с уникальной и со сложной иконографией.
лит-ры (М. acq. До 827 г. (Paris.
В заключение Теодульф отмечал, что Собор в Никее не может считаться Вселенским, ведь им было принято много нового, не согласующегося с творениями отцов Церкви (Libri Carolini. В основе спора лежали неоплатонические представления о мировой душе. lat. Главной объединяющей силой в Европе того времени являлась христианская церковь.
Вскоре она была подарена одному изродственников семьи– Хродегангу, архиеп. Из сочинений Кандида сохранились параграфы, «Изречения Кандида» (Dicta Candidi), в которых содержатся как оригинальные идеи, так и компиляции античных и патристических текстов. Script.
Содержит большое количество миниатюр, включая шесть «ковёрных» страниц, полностью занятых узорами, полностраничную миниатюру с символами четырёх Евангелистов, четыре полностраничных миниатюры с символами каждого евангелиста и шесть страниц с декорированным текстом. lat. Douce. В архитектуре главную роль играет античное влияние. Col. Liber de anima ad Odonem Bellovacensem / Ed. лексики, в к-рых значения слов устанавливались на классической и «народной» латыни.
Карла Великого (Евангелие Годескалька). Распев, сформировавшийся между 750 и 850 гг. Hs. 107). Но, для начала немного коснемся самого города.
Исследователи называют это время «открытием учений отцов Церкви» (Gemeinhardt. 1971 Dodwell. Скрипторий при дворе Карла Великого связан с именем сестры Карла Великого аббатисы Ады.
по фрагментам через посредство глоссаторов и грамматиков. Главной объединяющей силой в Европе того времени являлась христианская церковь. Однако на основании сохранившихся сочинений Готшалька такого вывода сделать нельзя. Защитником учения об исхождении Св.
Благодаря этому установлению неск. 810), части к-рого хранятся в 2 б-ках: Евангелия от Матфея и от Марка (Alba Iulia. 423 Aug. Герона Кёльнского (970). В VIII в., по мере углубления христианизации франк. IX в. ), Сакраментарий Дрогона (Мец, 844-855) и др.
Germ. 392). Перед нами характерные франкские типы. Библиотекарь аббатства Корби пресв.
IX в. Гравюра. 125. Clm. Это решение было негативно встречено как франк.
В 849 г. по инициативе архиеп. Dei. P. 24), для Карла Великого базилика эпохи имп.
Выделялась б-ка кафедрального собора Вюрцбурга (не менее 209 книг). В нач. IX в. ). В центре капеллы 8 массивных столбов поддерживают мощную аркаду. мастеров, один из к-рых, вероятно, выполнил иллюстрации Венского коронационного Евангелия. Во 2-ю группу входят произведения, представляющие собой вариации на тему древнерим.
Add. Но дворец, к которому она относилась исчез почти полностью. Sang.
Уржельского ( 818). lat. (Paris.
Хотя наиболее ранние, полностью снабженные невмами певч. Rer. Миниатюра из Евангелия Годескалька. 2. Очагами культуры в Западной Европе стали монастыри.
746) – «Liutardus ornavit» (Лиутард украсил). 381). Результаты исследований и целительской практики они зафиксировали в научном труде «Лоршский лечебник». поручались сложные дипломатические миссии. На стенах помещался цикл росписей на сюжеты из Ветхого и Нового заветов. Col.
Germ. Христос Своей любовью преодолел образовавшееся некогда расхождение между Богом и людьми и потому поклоняться Богу необходимо через Христа, следовательно изображения святых не нужны. Глава империи Каролингов Карл Великий заказал мраморные колонны из Рима и Равенны. Ок.
Col. В полемике об иконопочитании поклонение Богу, а не изображениям святых было одной из главных тем «Libri Carolini» (между 789 и 791) Теодульфа Орлеанского. завершенные сочинения (Петров. 13159. Сознательное обращение к римскому наследию в архитектуре Франции, Германии, Италии и последовавший в эпоху Карла Великого расцвет культуры дали повод некоторым исследователям назвать этот период Каролингским ренессансом.
S. 110, 193-212). Осерский. Galler Klostergeschichte (Casus sancti Galli) / Ed. В 814 г. в капелле был похоронен имп. Монастырь имел обширные земельные владения в Оденвальде, Рейнском Гессене, Эльзасе, Лотарингии и др. 1171).
Fol. Сохранились 2 рукописи с глоссами на «Десять категорий». Важнейшими являются глоссы на «Сатирикон или О бракосочетании Филологии и Меркурия» (Satyricon sive de nuptiis Philologiae et Mercurii) Марциана Капеллы, на приписываемые блж. «Последующее исследование о предопределении Божием и свободном решении против Готшалька и других, придерживающихся доктрины двойного предопределения» (De praedestinatione Dei et libero arbitrio posterior dissertatio adversus Gothescalcum et caeteros praedestinatianos). Основное внимание в этой работе Алкуин уделил доказательствам (их формулированию и применению), а также определению категорий, поскольку они составляют основу, без к-рой сложные вопросы (напр., богословские проблемы) не могут быть прояснены. 1930-2009.
P. 1-178), Фульдские анналы (Annales Fuldenses // MGH. Увлечение архиеп. Остается только догадываться и фантазировать. император в посланиях к папе Римскому Льву III (795-816) настаивал на включении этой формулы в Символ веры.
827). Каролингский минускул употреблялся в европ. Два равнозначных центра пфальца – тронный зал и дворцовая капелла – демонстрируют единство церковной и светской власти. 800 г. (Сокровищница в Вене. 781–783 гг. P. 167-555).
T. 1. Затем приступали к изучению и запоминанию букв с голоса, далее запоминали форму букв, после чего начинали учиться читать по слогам (буквосослагательный метод). время нет, но их фонды вряд ли сильно уступали собраниям др. типов глосс: написанные на полях сочинений, а также между строками собранные глоссы (glossa collecta), существующие отдельно от того произведения, к которому они были составлены, хотя порядок комментария еще соответствовал комментируемому тексту глоссарии, т. е. глоссы к разным текстам, расположенные в алфавитном порядке.
В центре капеллы 8 массивных столбов поддерживают мощную аркаду. Вот таким образом осужденный к погибели должен винить в этом одного себя. Аббаты мон-ря Сен-Вандрий-де-Фонтенель передали в собрание обители десятки рукописей. пристройка) с 2 лестничными башнями для подъема на верхний ярус, где находилась имп. 1950).
13159. также ст. монахов, напр.
1971. Наиболее значительные скриптории в IX в. находились в мон-рях Сен-Ва в Аррасе и Эльнон (Сент-Аман-лез-О). Иногда наглядное воплощение получают отдельные метафоры и фразы.
Спасаясь от арабов, во 2-й пол. время также связываются c К. в. прототипы – плач «A solis ortu» на смерть Карла Великого в рукописи X в. из аббатства Сен-Марсьяль в Лиможе (Paris. Помимо прочих редчайших текстов, которые удалось сохранить, стоит выделить раритетный Золотой кодекс города Лорша, украшенный миниатюрами эпохи расцвета Каролингов и Лоршские анналы, хронология которых доведена аж до 1170-х годов.
Хотел написать «старики-разбойники», но вспомнил, что это такой советский фильм, а вовсе не игра. Очагами культуры в Западной Европе стали монастыри. lat.
Add. VIII – нач. P. 423-515).
Из нее император, сидя на троне, мог общаться с народом. Выдающуюся роль в этом играла христианская церковь, которая тоже развивалась, совершенствовала свое учение и организацию. В каролингских рукописях использовался новый тип письма, получивший название «каролингский минускул». 781–783 гг. 318 2-я четв. Карла Лысого, написал в 859 г. одноименный трактат «О Теле и Крови Христовых» (De corpore et sanguine Domini).
Капелла служила местом хранения важнейших государственных и церковных реликвий. lat. 417). Был создан идеальный план образцового монастыря, в основе которого лежал регулярный принцип организации всей монастырской деятельности и регламентировалось местоположение различных построек на территории монастыря, вместо спорадически разбросанных зданий, как это было раньше.
F. Kurze // MGH. 180v)Евангелист Иоанн. Дворцовая капелла в Аахене. Капелла перекрыта восьмичастным сомкнутым сводом. ХХ в. К. в. Викентий Леринский.
795–800 гг. (Paris. 8), относится к сер. Ок. Ниже изображен так называемый «ковровый лист» этой книги. Начиналось оно с заучивания 50 псалмов на латинском языке.
Рим. Около 1230 года Лорш лишился иммунитета и перешёл под юрисдикцию архиепископов Майнцских. 50) Евангелия из Сен-Мартен-де-Шан (Paris.
Во времена «бубльгумов» интересно было побегать по улицам и поиграть в «казаков-разбойников». Сподвижники Карла Великого составляли придворный кружок ученых, «придворную академию», на ее заседаниях велись богословские диспуты, читались лекции, обсуждались сочинения членов «академии», толковались произведения античных авторов и тексты Свящ. Лоршский монастырь был влиятельным просветительским центром каролингского ренессанса. писатели были известны гл. словам.
Содержание полемики изложено в работе Ратрамна «Книга о душе», посвященной Одону из Бове (Liber de anima ad Odonem Bellovacensem 863). «Об осаде Парижа» Аббона из монастыря Сен-Жермен-де-Пре (Abbonis De bello Parisiaco libri III // MGH. 60 // PL.
1892. Nouv. 7.
347). сюжетов агиографической лит-ры и герм. В декорации обильно использованы золото и серебро. Подобные школы стали открываться и в других государствах Европы. сборник из той же б-ки включал фрагменты сочинений Боэция «Наставления в арифметике», Псевдо-Боэция «О геометрии», Алкуина о диалектике и риторике, поэма об астрономии «Явления» древнегреч.
Новый атриум включил в себя и т. н. ворота в Лорше (надвратный зал предположительно конце VIII века) – редкий памятник каролингской архитектуры: прямоугольный зал, возвышающийся на трёхпролётной арке, с лестницами по обеим сторонам. Ее возникновение граничит с учением Элипанда, еп. Среди памятников англо-ирландского искусства можно выделить Евангелие из Дарроу. Col. Fol. На 2-м ярусе на фасаде была ниша, как во дворце остгот. центрических построек – от ротонды Воскресения в Иерусалиме (IV в. ) до ц. Сан-Витале в Равенне (сер.
Авторы кон. В западной части капеллы находилась лоджия, обращенная во двор. Произведение художника стало пониматься по-новому — как распахнутое в мир окно. 764 на месте рим. Стержнем политики франк. Дунгал, подписывавший свои поэтические произведения как «ирландский изгнанник», получил известность благодаря широким познаниям в науках, а также в христианской поэзии и греческом языке.
1999). В трактате «О душе» (De anima) (853) он пытался определить отношения души, которая лишена телесности и пространства, которое окружает телесные вещи. Диалектика отлична от риторики так же, как «сжатый кулак от раскрытой ладони» (Ibid. H. F. Одной из особенностей архитектуры данных королевств этого периода можно назвать надгробные плиты исполненные в техники поверхностного рельефа.
С другой стороны, здесь получила дальнейшее развитие изобразительная миниатюра. В 711 году вестготы, захватившие Испанию, были изгнаны оттуда арабами. Л. Гаспаров, М. Л. Андреев, Б. И. Ярхо). Их ученики продолжали развивать традиции каролингской культуры. Патрика, Строители неизвестны VIII-Xвв., ИрландияМонастырь Францисканцев, IXв. IV 28 // Opus Caroli regis contra synodum (Libri Carolini) / Hrsg.
школы, позднеантичного и визант. Известность получили епископские школы в Орлеане, Меце, Реймсе, Лане, Льеже и Утрехте. Обозначаемая по первому приобретшему широкую известность ее шедевру —- Евангелию, написанному около 803 г. для аббатиссы Ады (Трир, Государственная библиотека), «Школою рукописи Ады», она называется также «Школою Годескалька» по имени художника исполнившего около 781 года ее раннее произведение — Евангелие 1203 Парижской национальной библиотеки. догмате стимулировала разработки по схожим философским проблемам (напр., спор о характере Божественного предопределения в IX в. способствовал обсуждению вопросов о детерминизме/индетерминизме).
Главной объединяющей силой в Европе того времени являлась христианская церковь. Храмы и дворцы широко украшались мозаиками и фресками. XXXII «О свободном решении», кн. Из светской архитектуры появляются пфальцы — замки для временного проживания короля.
Освящена в 805 г. Период активного строительства в империи франков продолжался с 780 по 845 г. Размах строительной деятельности был вызван упорядочением монастырской жизни и стремлением к единому типу церковной постройки – «по римскому образцу». Он имел три апсиды, в западной находился императорский трон. 800 г. ) Псалтирь Дагульфа (Vindob. Оформление лестничными башнями западного фасада впосл. Библий IV-V вв.
P. 343-415), Сен-Бертенские анналы (Annales Bertiniani // Ibid. В монастырях развивался культ священных реликвий. словесности, а главные достижения эпохи связывают с появлением оригинальной лат. 599 90-е гг.
Различают неск. С нач. Архиеп. ирл.
также существовала мастерская по изготовлению рукописей. Script. 1141 869-870 гг. ), молитвенник (Mnchen. Соборы 813 г. в Реймсе и Майнце предписывали проповедникам обращаться к слушателям на «народном» языке, были выполнены переводы основных молитв.
обр. Содержимое — четыре Евангелия и вспомогательные таблицы в предисловии к ним. P. 280-313), «Хроника» Фрекульфа, еп. Фрески церкви Святого Иоанна Крестителя (780—790 гг. ) в городе Мюстере (современная Швейцария), старейшие из известных каролингских фресок. Широкую известность приобрел монастырский скрипторий, среди созданных в нем произведений наиболее известен «Золотой кодекс», украшенный великолепными миниатюрами.
«Золотой кодекс» из аббатства Санкт-Эммерам в кон. 952-953). мастеров при дворе Карла Великого косвенно подтверждается надписью: «Demetrius presbyter» – на поле 1-го листа Евангелия от Луки в коронационном Евангелии. Писание, а продолжением – решения Соборов, а в других местах апеллировал к конкретным авторам и сочинениям, ссылаясь при выборе книг на «Декрет о принимаемых и непринимаемых книгах» (Decretum de libris recipiendis et non recipiendis) папы Римского Геласия I (492-496). Такой узор характерен именно для язычества. Biblioteca Documenta Batthyaneum.
В придворной школе в Ахене использовались учебники, составленные Петром Пизанским, Климентом, Алкуином. Fol. HB.
Августину), «Введения к «Категориям» Аристотеля» неоплатоника Порфирия, «Об истолковании» Псевдо-Апулея, 1-го комментария Боэция на соч. триумфальной арки. вероучению, трактовались аллегорически, так, чтобы в них появлялся христ. утраченного прототипа (Dodwell. Одон из Меца ориентировался на ряд раннехрист.
Ок. Около 772 года Гунделанд передал аббатство королю Карлу I Великому. 59 Troyes. статью «Искусство Древнего Египта») пришёл пергамент — специально обработанная телячья или свиная кожа. В IX в трактат Витрувия «Десять книг об архитектуре» не только копировали в скрипториях IX в., но и применяли содержащиеся в нем идеи на практике. Регинбертом.
Свидетельством расширения культурного кругозора в эпоху К. в. были всемирные хроники. VIII в. появляется довольно большое количество пособий по грамматике. правители. 825–850 гг. Lib.
В венском Евангелии коринфские колонны на таблицах канонов почти совсем античные. Вероятно именно в силу этого факта доктрина об исхождении Св. В 848 г. Готшальк предстал перед участниками Собора в Майнце, где присутствовал кор. Эта миниатюра — одно из самых ранних изображений реального события в западноевропейском средневековом искусстве. Августина, содержит и оригинальные ходы. Эббона (Epernay. формы, христианство должно было дать новой лит-ре истинность содержания. королей из династии Каролингов и представителей аристократии.
Codex Bongarsianus. Для подтверждения своей позиции Элипанд использовал отдельные места Свящ. Глава империи Каролингов Карл Великий заказал мраморные колонны из Рима и Равенны. епископы в обоснование адопцианства выбирали из Свящ.
1 20-30-е гг. ЛОРШ (Lorsch), бенедиктинское аббатство, памятник истории и искусства в Германии (земля Гессен). С 1248 года монастырь перешел под управление ордена премонстрантов. Тут, конечно же, надо понимать, что на дворе стояли VIII-IX века. Несмотря на отсутствие верной перспективы, в этой сцене есть много реального. В VI в. Афанасиев Символ веры был провозглашен в Испании, где велась борьба с арианством. Над алтарями каролингских базилик часто помещались деревянные резные Распятия (не сохр. ).
IX в., Лувр, Париж). VIII – IX в. широко пользовались лексикой, почерпнутой из сочинений античных писателей. Так, в ученой школе стали появляться элементы наглядности, занимательности. ложа с мраморным троном, открытая в капеллу. Вторую высшую школу Алкуин открыл в Турском монастыре.
В Х в. в Боббио хранилось 666, в Санкт-Эммераме в Регенсбурге – 513 кодексов. грамматики, элементарные правила чтения и письма, счета и песнопения, знание нек-рых священных текстов и молитв. Ms. Давящая сила тяжелых арочных конструкций «ставит на колени», тогда как отделенная выступающим карнизом и более ярко освещенная верхняя императорская зона с вытянутыми пропорциями арок и стройными колоннами пронизана движением вверх и кажется недосягаемой. К концу периода повествовательные сюжеты встречаются довольно часто.
пересказа «Категорий» Аристотеля под названием «Десять категорий» (Categoriae decem авторство приписано блж. Миниатюра из Венского коронационного Евангелия. К сожалению, сохранилось очень мало памятников Каролингской архитектуры. lat. «О Святом Духе» (De Spiritu Sancto), Арнон Зальцбургский в «Свидетельствах, собранных из священных томов» (Testimonia ex sacris voluminibus collecta), Смарагд в «Послании об исхождении Святого Духа» (Epistola de processione Spiritus Sancti), Адальвин Регенсбургский в «Свидетельствах о равенстве Святого Духа с Отцом и Сыном и Его происхождении от Обоих» (Testimonia de aequalitate Spiritus Sancti), а также анонимный автор в «Книжице об исхождении Святого Духа» (Libellus de processione Spiritus Sancti). Т. о., в споре оказался поднят вопрос об онтологическом статусе общего (универсалий).
Но при этом мастер внёс в изображения и своё восприятие окружающего мира. Далее он утверждает, что любая предикация возможна в отношении природы, но не каждая природа является субстанцией кроме того индивидуальные вещи должно называть субстанциями, тогда как универсалии (роды и виды) лучше именовать субсистенциями (Ratramnus Corbeiensis. Из тех уроков истории я запомнил лишь «бесконечных людовиков, капетингов и каролингов». Artes liberales) и затем богословия. базилики нач. Пентатевхов или рим. историк лит-ры Ж. Ж. Ампер согласно его т. зр., до эпохи итал.
Внешняя стена имеет 16 углов. текст Библии по всей территории империи. В монастыре работали самые известные богословы, летописцы, каллиграфы каролингской эпохи. Людовике Благочестивом, было стремление к всестороннему «исправлению» (correctio) народа франков, к-рый воспринимался как наследник Римской империи. Из обычая тропировать мелизмы аллилуиария мессы в период К. в. возник лат.
Нередко собрания пополнялись личными фондами монахов и ученых. S. 70-71). В плане капелла представляет собой восьмигранник, вписанный в шестигранник, с квадратной апсидой (позднее перестроена в готическом стиле).
Архитектура империи Каролингов Культура каролингского ренессанса В 8-9 веках в средневековой Европе в империи Каролингов, названной по имени императора Священной Римской Империи Карла Великого (768-814 годы), попытались возродить римские традиции и навыки каменного строительства. В 732 году вождь франков Карл Мартелл в битве под Пуатье отразил нападение арабской армии, надвигавшейся с Пиренеев с целью подчинить на Западе Галлию арабской империи. Самым известным памятником эпохи Каролингов считается надвратный зал монастыря Лорш 8 века под Дармштадтом, который по предложениям построен в 800 году. acq. Stiftsbibl.
Louvain, 1945. Новый атриум включил в себя и т. н. Внешняя стена имеет 16 углов. Они дают примерное представление о размерах и внешнем виде самого монастырского комплекса. «Физиолог» из Берна (Bern.
(Paris. В этом произведении Ратрамн выступил в защиту лат. Bibliothque de lArsenal. T. 1. В миниатюрах рукописей этой группы можно проследить стилистическую эволюцию – от плоскостных и орнаментальных изображений в Евангелии Годескалька к более объемным и пространственным в Трирском Евангелии.
Bibl. Адопцианство было осуждено Соборами в Регенсбурге (792), во Франкфурте (794), в Риме (799). На фресках нет спокойных, уравновешенных композиций, свойственных античному искусству. 8в. )– редкий памятник каролингской архитектуры: прямоугольный зал, возвышающийся на трёхпролётной арке, с лестницами по обеим сторонам.
Col. 122. Главный писец – Лиутард – был также и миниатюристом. VIII в. (Музей Санта-Джулия, Брешия)Период К. в. характеризуется богословскими спорами, в к-рых приняли участие все выдающиеся мыслители той эпохи.
106. 18723). 1998. элиты.
Огромного размаха достигло монастырское строительство по Бенедиктинскому уставу. 844 г. Западный фасад церкви мон-ря Корвей. Fol. На смену меровингскому письму (полуунциал) пришел каролингский минускул, сформировавшийся в скрипториях Сев. 9383 845-855 гг.
Большинство глосс анонимны, хотя в отдельных случаях возможно установление авторства. При аббате Фридугизе декорация Библий становится роскошнее (Евангелия из Штутгарта (Stuttg. T. 1. 36. лирика и дидактические произведения. 121.
Обращаясь прежде всего к творениям блж. Ручки дверей отлиты в виде львиных голов. В 8–11вв.
Монастырь имел обширные земельные владения в Оденвальде, Рейнском Гессене, Эльзасе, Лотарингии и дрцгих районах (в ходе борьбы за инвеституру значительная часть земель была утрачена). Confessio // PL. Иллюзионистические пейзажные фоны, точная передача объема и пространства, легкая, пастозная, текучая живопись, «античный импрессионизм», живые белильные мазки и блики – черты, присущие рукописям этой группы.
Крупные собрания книг находились в распоряжении Карла Великого и Людовика Благочестивого. Христианство сыграло двойственную роль в развитии европейской культуры.
Наиболее интересны глоссы на «Сатирикон или О бракосочетании Филологии и Меркурия», энциклопедию V в., оказавшую влияние на формирование цикла «свободных искусств». Schatzkammer der Residenz), Псалтирь (Paris. В западной части капеллы находилась лоджия, обращенная во двор.
рукописи – ненотированные («Антифонарии мессы», т. е. Градуалы, IX в. из Монцы, Райнау, Компьеня, Корби, Санлиса, Гента и др. ) и нотированные (из Санкт-Галлена, Айнзидельна, Лана, Шартра). Примером данного подхода может служить глосса, составленная Бовоном из Корвея. Conc. 14), «Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями» (Рим 8. IX в. ), Евангелие Эббона (Овиллер, 20-30-е гг. войсками.
рукописях реймсского скриптория, наиболее важной из которых является Евангелие архиеп. Germ. При строительстве дворцовой капеллы архит. Августина и Боэция. Частью комплекса, включавшего дворец, церемониальный зал (устроенный по образцу базилики в Трире, IV в. ) и галерею длиной 120 м, была дворцовая капелла (capella palatina).
Ок. Rer. Лангрский Собор (859) подтвердил постановления Собора в Валансе, за исключением осуждения тех 5 пунктов, к-рые выражали позицию Гинкмара Реймсского.
Bibl. Макарий Скот, ссылаясь на трактат блж. В Трирском Евангелии сохранилась надпись: «Ada ancilla Dei». 790 г. Алкуин ввел в практику преподавания изучение неск.
Во всех частях огромной империи богослужение происходило по римскому образцу. 390). искусством присутствие греч. Для последней показательны черты эскизности выполнения, явственно выступающие, между прочим, в вышедшей из этой школы знаменитой «Утрехтской псалтыри» (названа по месту хранения в Университетской библиотеке в Утрехте). Сын Пипина Карл Великий широко раздвинул границы франкского государства благодаря многочисленным успешным военным походам. центрах каролингской духовной культуры, распространился по всему христ. NS.
культом. Fol. Самый знаменитый памятник, Утрехтская Псалтирь (Utrecht. Так же, возможно, в качестве гостевого дома или ночлега. Имперское аббатство в Лорше отразилось на страницах истории, как основной центр Каролингского возрождения. Биографии императора, составленные в кон.
(см. : Kessler. Согласно сохранившимся описаниям (вероятно, неполным), в монастыре Райхенау в 822 г. было собрано 415, в Сен-Рикье в 831 г. - 256 кодексов. Script. 54 // PL. Пипин грамотно воспользовался моментом некой неопределенности в династии Меровингов. историософии делению мировой истории на 6 веков (aetates), последний, 6-й век, начало к-рого соответствовало правлению имп. O. Holder-Egger // Ibid.
Ахенский Собор 817 г., созванный имп. В 1461 году перешёл во владение курфюрстов Пфальца.
30-х – нач. Biblioteca Civica Queriniana. Cod. Сейчас улица крепко вытеснена компьютерами и телевизорами, а самым популярным словом стало слово «гаджет», а совсем недавно Pokemon. инструментов (древнейшая рукопись с миниатюрами, т. н. Псалтирь из Анже (Angers. И все завертелось.
Луп Ферьерский переписал множество рукописей для себя и своих учеников. кор. В одном из параграфов приводится составленное в форме диалога доказательство бытия Божия, которое, хотя и основано гл.
Для объяснения этого тезиса Ратрамн из Корби обращается к трактату Боэция «Против Евтихия и Нестория» (Liber contra Eutychen et Nestorium) и доказывает, что монах из Сен-Жерме-де-Фли ошибается в своей интерпретации мысли блж. Эта часть хранится сейчас в Альба-Юлии, Румыния и относится к библиотеке Батьяни.
миру, связав варварскую Европу с научной и дидактической традициями античности.