Мусульманский Храм Доклад

Как устроены мусульманские храмы

Сохранившиеся ворота Баб ан-Наср (1087), Баб аль-Футух (1087) и Баб аз-Зувейла (1092) интересны не только как элементы средневековой фортификации, но и как образцы зодчества того времени. Но от дворцов сегодня практически ничего не сохранилось, так как последующие правители стремились превзойти своих предшественников. На площади Регистан в Самарканде было воздвигнуто медресе Улугбека (1417—1420). Однако в качестве материала был использован недостаточно прочный сырцовый (необожженный кирпич), который не выдержал испытание временем. Воздвигались также стройные круглые минареты, мавзолеи с шатровым покрытием.

Фасады айванов расположены строго друг против друга. По преданию, золото было добыто Надир-шахом (1736–1747) во время его похода в Индию (1738/39). Само слово мечеть, по-арабски масджид, означает место поклонения.

Мамлюки наполнили этот город своими постройками, которые придали ему своеобразный стиль. Мавзолей ситт Зумруд-Хатун. В городе также сохранились более поздние сооружения, например, мадраса Мустансирийа (13 в), мадраса Муржанийа (14 в. ) демонстрирующие приверженность персидским традициям архитектуры. Это здание поддерживают 850 колонн.

Внутри помещений многоцветные мраморы используются повсеместно. В результате внедрения принципа лендморфной архитектуры человек отныне перестает быть стесненным стенами мечети (например, мечеть Негери Сембилан в Малайзии, построенная в 1981–1982гг. ). Тогда же в Каире было сооружено много фонтанов.

Для культовых сооружений XVII в. характерны большие купольные здания, купола устанавливали на мощные цилиндрические барабаны. Между тем известно, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) называл строительство «самой напрасной из вещей, к тому же пожирающей имущество верующего». Характерно, что углы башни оставлены гладкими, они лишены украшений.

Паломники могут видеть здесь отпечаток его ноги и три волоска из бороды пророка. Мечети арабского плана были в основном построены во времена династий Умайядов и Аббасидов. Таким образом, площади, на которых были сосредоточены культовые здания и сопровождающие их службы (в том числе медресе, мавзолеи, библиотеки, караван-сараи, бани и т. д. ) превращались в архитектурные ансамбли. По такому плану построена мечеть султана Хасана в Каире. В пользу этой этимологии свидетельствуют восточное прошлое Москвы (архитектура история) и наличие полумесяцев на крестах самых древних православных храмов, а так же факт того, что понятие мечети в Европу пришло как слово Москва (moscue, mosche, moscu). Первым в 1417 было построено медресе Улугбека.

Религиозный этикет: как вести себя в православном или католическом храме, синагоге или мечети

В 1192 в правление Гийас ад-дина Мухаммада (1163–1203) в Дели начали строить мечеть, получившую название «Кувват аль-Ислам» («мощь ислама» – араб. ). представляет собой высокую и тонкую, круглую в сечении башню с балкончиком, помещенным в своеобразный фонарь, увенчивающий постройку. Здесь же была построена первая мечеть, получившая имя завоевателя Египта Амра ибн аль-Аса. Художественный образ мечети в Кордове очень сложен.

Именуют её Аль-Харам (Запретная). Часто для священных сооружений выбирается в качестве главного белый цвет, олицетворяющий чистоту пустыни. «сделано в Кашане») стали называть полихромную керамическую плитку для облицовки фасадов.

Первоначально нефы освещались арочными окнами. Разработка темы четырехайванного медресе в архитектуре 14 в. привела к созданию мечети султана Хасана, которая считается самым значительным сооружением мамлюкского периода (1356–1363).

В Каире первая приходская мечеть аль-Ажар (перев. Изображения людей и животных в исламе запрещены. Идеологически «нейтральные» орнаментальные формы позволяли успешнее объединять художественные и эстетические традиции разных народов, принимавших ислам. В Коране содержится 114 сур, состоящих из аятов. Это типичная «колонная» мечеть с 16 параллельными нефами и 7 куполами. Мечеть не отражает иерархических отношений между Богом и людьми.

Презентация на тему "Синтез искусств в мусульманском храме"

Сокрытые в глубине и вынесенные на порталы и стены мечетей и медресе священные письмена призваны окончательно убедить горожанина и путника в том, что он пребывает в едином пространстве вселенского Храма. Это конструктивное решение появилось в эпоху Тимуридов, а в Индии впервые было применено при строительстве мавзолея (1518) делийского правителя Низам-хана Сикандара II (1489–1517) из династии Лоди.

Ещё её именуют – Харам бейт—Уллаh («Запретный дом Аллаhа», либо «Священный дом Аллаhа»). В связи с особенностями шиитского ислама, в Иране уделяли большое внимание мавзолеям. Поверхности стен, сводов и колонн орнаментированы стилизованными растительными мотивами. Она рассчитана на приём 4 миллионов паломников во время Хаджа. В момент выполнения намаза (молитвы), мусульмане, где бы они не пребывали, направлены лицом в сторону Каабы. Также как и в Сирии, медресе начинали брать на себя функции и погребальных сооружений. Дело в том, что от Багдада времен Аббасидов сохранилось не так много памятников. Аяты вырезались на камне, майоликовых плитках, декорировавших порталы мечетей, гравировались на амулетах, оружии, татуировались на теле.

Реферат: «Религиозные обряды в православной и мусульманской вере Березовского района»

Сам купол (диаметром около 23 м) покоится на барабане, внешним декором которого являются зарешеченные окна с арками. Как самостоятельное направление, архитектурная керамика сложилась еще при Аббасидах. Ярко выражен массив гладких сложенных из кирпича стен. alburaq – «Блистающий»), «крупнее осла, но меньше мула», был чудесно перенесен из Мекки в Иерусалим, на гору Мориа, откуда вознесся к престолу Аллаха, беседовал на небе с патриархами и ангелами, а затем возвратился в свой дом, где «постель его еще не остыла, а вода из опрокинутого кувшина еще не пролилась». Общепринятая этимология слова «мечеть» производит его от «масджид», в свою очередь происходящего от арабского корня «саджада»— падать ниц— в значении места и означает «место поклонения».

Более тысячи лет Софийский собор в Константинополе оставался самым большим храмом в христианском мире, вплоть до постройки собора Святого Петра в Риме. в 818) в Мешхеде. Мавзолей Абди-Бирун.

Важную роль в зодчестве мусульманского Востока играл орнамент. Впоследствии в центре керамических панно стали изображать кипарисы (по суфийской символике, устремленные вверх ветви кипарисов символизируют пренебрежение земным в пользу небесного), вокруг которых рисовали вьющиеся растения, цветы или плоды. С северной стороны (обращенной к Иерусалиму) на пальмовых стволах была укреплена кровля для защиты верующих от солнца.

Архитектура мусульманской Испании и стран МагрибаАрхитектура мусульманской Испании и стран Магриба

Эта мечеть известна своим великолепным михрабом, декорированным резным стуком. Для XI-XII вв. В 60-х 8 в. Фустат уже был политическим и экономическим центром Египта. Хуайншэн в переводе с китайского языка означает «помни о Пророке». Именно тут собираются миллионы паломников во время хаджа. Тогда же вне города на скалистом обрыве горы Мукаттам была возведена мечеть аль-Джуюши (1085), хотя первоначально она была скитом (завийа – пристанище суфия или гробница, у которой проводят свои радения его последователи).

Однако архитектура мечети подчинена строгой, почти математически четкой логике. Согласно мусульманским обычаям, заходить запятанным на молитву в храм нельзя.

Справа от михраба расположена кафедра-минбар, с которой проповедник имам читает свои проповеди верующим во время пятничной и праздничной молитвы. В строительстве культовых зданий использовалась по преимуществу кладка из камня. Когда в начале I тысячелетия до н. э.

растет число портально-купольных мавзолеев, воздвигнутых для потомков шиитских имамов (имам-заде-перс. ), например, мавзолей в Тусе (14 в. ). Над главным помещением (по сложившейся в индийской архитектуре традиции) подняты два купола – один в другом. Новое поселение разместилось между холмом Яшкур и Вавилоном. И можно проходить. Но главное расширение территории последовало в XVIII в., когда был построен высокий четырехнефовый зал, реконструирован главный портал, а также специальные помещения (включая школу для чтецов Корана) и т. д. Таким образом, хадис имеет значение только тогда, когда он достоверен.

Дальнейшая история ветхозаветного храма

Обычно их поверхность полностью покрыта мозаикой из разноцветной керамики. Этот стиль берет своё начало в персидской архитектуре. В 2007 году профессор Петер Лу из Гарвардского университета и профессор Пол Стейнхард из Принстонского университета опубликовали статью в журнале «Наука», где они высказывали предположение, что квазикристаллические узоры мозаики гирих опередили решетки Пенроуза на пять веков.

Первая мечеть была построена в Медине сразу после хиджры пророка. Тогда это был обширный двор, обнесенный стеной. С земной точки зрения, которая естественна для человека и допускает конкретную символику, звезды движутся в концентрических кругах, более или менее отдаленных от Земли как центра и окруженных беспредельным пространством, которое, в свою очередь, «окружено» Мировым Духом, рассматриваемым как метафизическое «состояние» всего восприятия.

В османское время в городе появляются здания с тонкими островерхими минаретами, что можно рассматривать как стремление подражать Стамбулу: мечеть Сулейман-паши на территории каирской цитадели, а также мечеть Шахин аль-Халвати (1538). Шехина — это незримое и необходимое для иудеев «присутствие» Бога. Согласно 17-й суре Корана, ночью Мухаммед на сказочном коне Бураке (арабск.

Одной из наиболее распространенных стала четырехайванная постройка, развивавшаяся как в культовом (мечеть, медресе), так и в гражданском зодчестве (дворец, караван-сарай). Это культовое здание вместе с окружающим его парком занимает значительную площадь – 17 га. Султаны Калаун и Баркук провели туда воду, разбили сады с прудами. Средняя Азия. Все арки по контуру украшены декоративной вязью растительного типа, выполненного по стуку.

Ветхозаветный храм в евангельские времена

После того как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) умер, сподвижники похоронили его в маленькой комнатке, принадлежавшей его жене Аише, рядом с мечетью. Деревянное надгробие над могилой аш-Шафии принадлежит к лучшим образцам резьбы по дереву. Стиль Хазарбаф («тысяча волн»).

В решении аркады (чаще всего двухъярусной), в выборе декоративных материалов — цветных и монохромных, в композиции и характере мотивов орнамента зодчие и художники, украшавшие эти постройки, проявили огромное мастерство, тонкий вкус и почти безграничную художественную фантазию. Порожденные творчеством народа, они до сих пор сохраняют свое значение в зодчестве и декоративном искусстве. Стены украшены разнообразным орнаментом, что характерно для искусства эпохи Альморавидов.

Справа и слева расположены небольшие помещения. После смерти Кутб ад-дина был закончен только первый ярус, его зять Шамс ад-дин Илетмиш (1211–1236) добавил еще четыре следующих, а правитель Фируз-шах III (1351–1388) после землетрясения 1368 был вынужден восстановить два верхних яруса, вот таким образом они были сделаны из мрамора. Все видимые поверхности стен здания сплошь покрыты полихромной керамикой. В восточной традиции, как уже говорилось выше, в знаке мандалы видят космограмму, раскрывающую модель Вселенной, «карту Космоса».

Мечеть аль-Акса — храм Соломона

Часто мечети гипостиля имеют внешние аркады, вот таким образом посетители могут наслаждаться тенью. Расположен купол на основании, поддерживаемом каменными колоннами. центром огромной империи Тимура, Средняя Азия пережила в 14—15 вв. Они окружили его мощными стенами, а внутри уже в 1199 была построена самая большая в то время мечеть в Магрибе «Аль-Кутубийа». С именем Каитбея связаны три мечети в Каире. Этот стиль архитектуры – апогей исламской архитектуры в Центральной Азии.

В христианстве же эта концепция меняется: Бог обитает внутри верующего. В конце 7 в. в Иерусалиме была построена Куббат ас-Сахра («купол скалы»). При этом центром города стала не мечеть, а дворец, но сейчас от него не осталось следов. В 15 в. мамлюкские архитекторы уже строили симметричные по плану и объемам здания. Все видимые поверхности стен здания сплошь покрыты полихромной керамикой. Кроме того, каирские медресе имели минарет.

Минареты, построенные в османское время на территории Турции и Балканского полуострова – более стройные, снабженные каннелюрами. В тот же период ряд городов обзавелся новыми мечетями больших размеров, что позволило заостренному (по моде того времени) куполу стать доминирующей точкой в силуэте города. На территории Магриба в тот период уже было построено множество различных культовых и светских зданий. Первую называют «Купол Скалы», вторая же – мечеть аль-Акса или мечеть Омара – третья по значимости мусульманская святыня.

Европейские христиане у мусульманских святынь Иерусалима

Первая китайская мечеть появилась в седьмом веке в период правления династии Танг в Сиане. Например, соборная мечеть г. Султанийа с четырьмя минаретами и двумя входными арками, построенная ильханским правителем Мухаммадом Худабанда Олджейтю (или Улджейту – 1304–1317). С развитием гончарного дела (см.

В свою очередь русы привозили товары в Багдад, там они встречали своих соотечественников, служивших переводчиками или воинами в войске халифа (при этом все, кроме правоверных арабов, считались людьми второго сорта). Мастер наносит тонким резцом рисунок по слою алебастра, а затем начинает «выбирать» излишний материал, создавая причудливый объемный рисунок, куда в общий фон переплетений можно внести картуши с цитатами из Корана или с затейливым цветочным узором. Так, в мечети султана Баязида II (1500–1506) купол опирается на четыре массивных столба со сталактитовым навершием.

Так, мечеть Баязида II строил архитектор Хайретдин. Это последний михраб, где используется стук, все более поздние – уже отделаны мрамором. Поскольку мечеть для мусульман, прежде всего, является молитвенным домом, то главная ось молитвенного зала (мирхаба) всегда направлена к Мекке.

Видео: Устройство православного храма

Типичными «оборонительными» минаретами можно назвать минарет Кутубийа в Марракеше (Марокко – 1184) или минарет Хиральда в Севилье (совр. Тогда же в Каире было сооружено много фонтанов.

В этом случае, мъчеть – это место встречи с духами. Позже халиф Абдуль эль-Малик объявил ее местом паломничества мусульман ибо здесь будто состоялась «ночная скачка» Мухаммеда: его разбудил архангел Гавриил и на крылатом коне перенес в Иерусалим. Флигелем к мечети пристраиваются башни-минареты числом от одного до девяти (число минаретов должно быть меньше, чем в мечети аль-Харам). К мечети Сиди-Укба по типу планировки и внутреннего декора близки большая мечеть в Тунисе (732) и более поздние мечети в Сусе и Сфаксе (IX в. ). Башнеобразные минареты строили в Хорасане, Мазендаране и на территории центрального астана (область – перс. ) Ирана.

Сталактитовая капитель обычно собиралась из разных элементов (от 7), создавая карниз колонны. Мечети в Верамине и Нетензе. Широко использовалась резьба по стуку, фигурная кладка кирпичей или терракотовых плиток. С тех пор здесь действующая мечеть. Огромный купол мечети опирается на восьмиугольник – восемь столбов образованная ими гигантская ротонда «вписана» в квадрат стен так, что все пространство слилось в одно целое.

История правления Мамлуков делится на два периода по названию династий: династия Бахри Мамлука (1250-1382). Общая композиция смещена по излому оси: посетитель проникает с майдана на территорию мечети через главный портал и затем следует под углом 45 градусов в помещение мечети, минуя бассейн для ритуальных омовений. Во второй трети 17 в. представитель династии Моголов (1526–1858) Шихаб ад-дин Шах-Джихан I (1628–1657) построил великолепный мавзолей Тадж-Махал близ Агры. При этом каждый айван посвящался одной из четырех религиозно-юридических школ. Их количество – почти всегда чётное – приводит к заключению о том, что в Индии минарет скорее всего выполнял декоративную функцию.

Не остались в стороне и декораторы, которые оформляли интерьеры в «мавританском» стиле. Возле восточной части галереи стоит изящное сооружение на восьми колоннах – Куббат аль-Хазна (сокровищница), в которую нет входа непосредственно с земли. Военно-феодальная верхушка османов сначала сделала своей столицей Бурсу. Интересен план этого здания.

Она расположена в старой части Иерусалима на Храмовой горе. Двухцветная каменная кладка здесь распределена в шахматном порядке. Мечеть Фатимы в Куме. Композиция мавзолея с равнозначными фасадами строго центрична.

• Прекрасные мечети – нежные цветы Ислама
• Самые значимые мечети для мусульман
• ИСЛАМСКАЯ (МУСУЛЬМАНСКАЯ) АРХИТЕКТУРА
• Реферат: Мусульманская архитектура и зодчество
• Сделайте пожалуйста сообщение о Мечети
• Красота архитектуры и искусства Ислама
• Презентация "Экскурсия в мечеть"

Зубчатые стены, узкие прорезные окна и машикули (навесные бойницы в верхних частях стен и башен) позволяли лучнику занять удобную позицию. Это – мечети (в том числе две в Крыму), масджиды (квартальные мечети), медресе, дар уль-курра (библиотеки), тюрбэ (гробницы), текке (суфийские комплексы) имареты (благотворительные учреждения), маристаны (госпитали) водопроводы, мосты, караван-сараи, дворцы, провиантские склады, бани и т. д. Некоторые исследователи видят в архитектуре мавзолеев своего рода космограмму. Бахри определил развитие искусства и архитектуры на весь период правления Мамлуков.

Стоит упомянуть, что, говоря о своем вознесении к Небесам (мирадж), Пророк описывает огромный купол из белого перламутра, опирающийся на четыре угловые колонны, на которых написаны четыре части коранической формулы «Во имя – Бога – милостивого – и милосердного» и от которых (то есть колонн) истекают четыре реки блаженства: река воды, река молока, река меда и река вина. В теплом климате Египта один из айванов служил аудиторией, другой мечетью.

Сам Пророк совершал молитвы и в окрестностях Каабы. Заповедная мечеть – самая большая мечеть в мире, окружающая главную святыню ислама – Каабу. Это самое большое строение старого Дамаска.

Внутри мавзолея за ажурной решеткой из белого мрамора находятся кенотафы (надгробный памятник умершим, останки которыхneпокоятся в другом месте или не найдены) Шах-Джихана и его любимой жены их поверхность инкрустирована полудрагоценными камнями. В зависимости от глубины духовных устремлений паломника хаджж имеет разный смысл. Строгой красотой выделяется надгробие Тимура из темно-зеленого нефрита. Сад огорожен от города стенами с четырьмя порталами.

Эта техника называлась хафт-ранги («семь цветов»). Наряду с исламской версией существует альтернативная, согласно которой слово мечеть может происходить от древнерусского мъчта (дух, образ). Комплекс был построен на развалинах фатимидского дворца и упирался в медный рынок (Сук ан-Нахассин). Зубчатые стены, узкие прорезные окна и машикули (навесные бойницы в верхних частях стен и башен) позволяли лучнику занять удобную позицию.

По исламским законам, в эту мечеть могут войти только мусульмане. Религиозные идеи господствовали и в архитектуре и в искусстве. Исследователи различают несколько типов мавзолеев. Со временем сложились такие специфически мусульманские архитектурные типы, как медресе (духовная школа или теологический университет), маристан (благотворительный госпиталь), ханака, завия, такия-текке (суфийские обители, странноприимные дома), мазар-мавзолей или культовый комплекс над могилой наделенного ореолом святости мусульманского богослова, наставника или мученика-шахида.

Здесь применен мозаичный декор, на других пиштаках (порталах) использовался менее трудоемкий декор из глазурованного кирпича и глазурованной плитки. Вода в фонтан двора поступает по четырем каналам (соответствующим четырем райским рекам).

Несколько слов стоит сказать об архитектуре мавзолеев. Второй калам – животный, кисть живописцев». Айваны в Мустансирийи, обращенные во двор, демонстрирует восхитительную резьбу по стуку: три фланкирующих орнамента обозначают форму стрельчатой арки, два верхних фронтона углов заняты плетенкой из восьмиконечных звезд, а в центральной части воспроизведен текст из Корана, выполненный мастером-каллиграфом почерком «цветущий куфи». Здание мечети стоит на высоко поднятой террасе, вымощенной каменными плитами.

• Презентация на тему Мечеть (ОРКСЭ, 4 класс)
• Архитектура исламаМусульманское зодчество
• Обсуждения Мусульманская мечеть
• Великая мечеть Хассана, Касабланка
• Мечеть Султана Хуссейна, Сингапур
• Мечеть Аль—Харам (Запретная мечеть), Мекка
• Мечеть ан—Набави (Мечеть Пророка), Медина
• Аль—Акса (Отдаленная мечеть), Иерусалим
• Южно-сахарская африканская исламская архитектура

Апогей мавританской архитектуры – Альгамбра – роскошный дворец – крепость в Гранаде. В период его правления святые места Мекки и Медины были восстановлены. Галереи отвечали климату Ирана: в жаркую погоду они предохраняли обитателей от солнца. Каждый портал состоит из айвана, под углом к которому расположены два небольших здания той же высоты, с двумя этажами худжр (в плане это здание напоминает «открытую» подкову).

Айваны в Мустансирийи, обращенные во двор, демонстрирует восхитительную резьбу по стуку: три фланкирующих орнамента обозначают форму стрельчатой арки, два верхних фронтона углов заняты плетенкой из восьмиконечных звезд, а в центральной части воспроизведен текст из Корана, выполненный мастером-каллиграфом почерком «цветущий куфи». Славятся своими мраморными михрабами медресе Тайбарсия и Акбогавия. Данная мечеть с огромной площадью более 400 тысяч квадратных метров. Прекрасные математики, они изобрели способы преобразования элементарных геометрических фигур (квадрата, треугольника, круга) в сложнейшие архитектурные конструкции и ювелирно сплетенные орнаменты используя при этом простые и дешевые глину, кирпич, природный камень, стук или гипс, бетон. Первой мечетью была Кааба7. Хотя вскоре Мамлуки вошли в состав Османской империи (1517) и культурные традиции Мамлуков вдохновляли не только османцев, но и другие исламские народы.

Шииты, обходя запреты, создали своеобразную школу живописи и книжной миниатюры. Само здание ныне разрушенной мечети напоминает колонные мечети Сирии и Андалузии. Наиболее ярким примером является мечеть Мескита в Кордобе в Испании.

• Мечеть Аль-Харам (Саудовская Аравия)
• Храм Христа Спасителя в Москве (Россия)
• Куббат-ас-Сахра (Мечеть Купол скалы)
• Мечеть Куббат-ас-Сахра — Храм Господень
• Харам аш-Шариф в эпоху Оттоманской империи (1517–1917)
• Христианство и ислам в Иерусалиме
• Арабо-израильский конфликт в его религиозном аспекте
• Видео: В Кувейте продолжаются аресты причастных к теракту в мечети

Ниша михраба обычно оформлялась из цветного камня и представляла собой арку. На третьей фото — мечеть Султана Ахмета изнутри. Что делать. В некоторых городах при входе в мечеть вводится (крайне редко и чаще всего стихийно) своего рода фейсконтроль. В целом убранство имеет вид узорчатой вставки в простои каменный массив.

На востоке исламского мира в ХI–ХII вв. Мечеть аль—Харам является самой большой мечетью во всем мире. Орнамент – это совокупность узоров, основанная на чередовании взаимосвязанных элементов. Под камнем расположена пещера, в которую ведут одиннадцать ступеней. Сохранилась строившаяся одновременно с дворцом мечеть «Аль-Азхар» («блистательная» или «сияющая» – эпитет Фатимы (см.

Перламутр или белый жемчуг – это символ Духа (ар-рух), купол из которого заключает в себе все Мироздание.

Соборная мечеть в Исфахане. К примеру, лендморфный подход, столь ясно прочитываемый в современной архитектуре мечети (королевская мечеть в Брунее и мечеть в Хартуме на месте слияния Белого и Голубого Нила), демонстрирует явные попытки пробуждения новых ценностей в сознании мусульман. Под потолком идет деревянный фриз (общей длиной 2, 5 км), на котором вырезана стихотворная строка из Корана. Южный вход считается центральным, а напротив него высится фасад другой мечети — Аль-Акса. Даже изысканная архитектура мечети в Кордове (Испания) с ее двухъярусными аркадами – это воспоминание о пальмовой роще. Во дворе также находятся хозяйственные постройки.

1. Развитие архитектуры в Средней Азии и Индии
2. Благодарность за вклад в развитие крупнейшей онлайн-библиотеки методических разработок для учителей
3. Грамота за использование ИКТ в работе педагога
4. Свидетельство о представлении обобщённого педагогического опыта на Всероссийском уровне
5. Грамота за активное участие в работе над повышением качества образования совместно с проектом Инфоурок
6. Почётная грамота за научно-просветительскую и образовательную деятельность в рамках проекта Инфоурок

Увидев их, даже исламский фундаменталист никаких вопросов задавать не станет. Полихромная техника использования керамических вставок при Тимуридах (1370-1506) распространилась в Трансоксиане (Мавераннахр). В арабеске могут использоваться и священные тексты, которые, однако, стилизованы под растительные мотивы. На самом деле эти глубокие ниши (худжра – араб. ), которые играют роль помещений для занятий. А в потолке пещеры имеется отверстие, через которое стекала кровь жертвенных животных.

Новая соборная мечеть в Исфахане, построенная шахом Аббасом I (1587– 1629), была сооружена на южной оконечности площади, которая называется майдан шах («царская площадь»). Строительство продолжалось в Средней Азии и в последующие столетия. Для разъяснения проблемных ситуаций мусульмане обращаются к хадисам. В отличие от мечетей эпохи Сельджукидов, бассейн (шадриван – турецк. ) вынесен за пределы помещения – во внутренний двор, по периметру которого идет обходная галерея, крытая маленькими куполами. Их отражение в зеркальной поверхности водоемов еще более усиливает впечатление легкости и хрупкости архитектурных форм.

Со временем в сельджукском искусстве появились собственные художественные приемы, однако иранское влияние (особенно в архитектуре) было доминирующим из-за чего многие искусствоведы относят сельджукскую архитектуру к персидской школе. Во время молитвы у её михраба был предательски убит Имам Али. Затем плитку подвергали нескольким обжигам (по числу наносимых красок).

Узоры арабесок, «устилающих» стены, неизбежно сохраняют живыми некоторые элементы кочевой обстановки, состоящей фактически из ковров и тентов. В отличие от церкви исламский молитвенный зал не имеет центра.

Венчает мавзолей двойной купол (внутренний и внешний), с небольшим шпилем. Люстровая керамика, радужно сиявшая после обработки глазури кислотными парами перед ее глянцеванием (пары окислялись при обжиге в закрытой печи), очень высоко ценилась. Турецкие архитекторы создали свой собственный стиль купола. После смерти Кутб ад-дина был закончен только первый ярус, его зять Шамс ад-дин Илетмиш (1211–1236) добавил еще четыре следующих, а правитель Фируз-шах III (1351–1388) после землетрясения 1368 был вынужден восстановить два верхних яруса, вот таким образом они были сделаны из мрамора.

Например, стуковый декор 10 в. украшает юго-восточную стену. Шатровые мавзолеи лучше всего сохранились в Куме – религиозной столице Ирана. Символ этого трона – невидимое пространство, выходящее за пределы звездного неба. Она построена по традициям китайской архитектуры. Характерным примером иллюстрирующим сказанное выше о становлении исламской архитектуры, ассимилировавшей многие инокультурные элементы, является мечеть Селимие в Эдирне (Адрианополь) в Турции. Тем не менее, восторженное, религиозно-мистическое отношение к орнаменту сохранялось в течение многих столетий: «Европейцев тревожит беспорядочность, а мусульман удивляет регулярность», – писал Г. фон Грюнебаум, подчеркивая различия между стремлением европейского мышления к отражению мира в геометрических формулах гармонии и пониманием той же гармонии в эстетике ислама, где она трактовалась «как привычки божества, от которых оно в любое время может отказаться». Арабески – это повторяющиеся геометрические элементы, напоминающие растения, какие-либо геометрические формы и иногда животных (особенно птиц).

Более того, есть такие, тело которых собрано из фрагментов разных колонн. Многие мечети и медресе являются настоящими произведениями искусства.

Надгробие старше мавзолея и датируется 1178. В Иерусалиме есть две красивейшие мечети: одна с золотым, другая с серым куполом. «великолепная») была построена в период с 969 по 973 гг.

Иногда сталактиты украшают свод над главным входом в мечеть, как это сделано в мечети султана Хасана в Каире (1536). В качестве примера Ш. М. Шукуров упоминает о мечети Нила в Хартуме (Судан) с интерьером, лишенным привычных стен. Вот таким образом переводы Корана часто называют «переводами смыслов».

В основанных на юге Ирака городах-лагерях первые мечети, по выражению историка IX в. аль-Балазури, были «нарисованными».

По легенде ее основал дядя пророка Мухаммеда и один из известнейших его сподвижников Саад ибн Абу Ваккас. Она окружает самую важную и ценную святыню ислама – Каабу. Такова башня Гунбади-Кабус близ Горгана, построенная в 1006–1007 при династии Зияридов (927–1090). Часть помещений открывается во дворы широкими арками. И наконец, с севера прямоугольное пространство площади замыкает мечеть-медресе Тилля-Кари (1647).

Через много лет (а точнее – в 88 году по хиджре), во время правления аль-Валида ибн Абдуль-Малика эмир Медины Умар ибн Абдуль-Азиз значительно расширил территорию мечети и комната Аиши оказалась внутри новой территории. Вот таким образом 180 колонн этой мечети выделяются разнообразием своих капителей. Толчком к этому стали реформы в преподавании. К этому типу можно отнести медресе Сырчалы (1242) в Конье, Чифте-Минар в Эрзеруме и др. Эта мечеть много раз перестраивалась.

Постройки теряют свою пространственно-временную замкнутость. В известной степени орнамент компенсировал исламский запрет на изображение живого существа, но в то же время он являлся важным средством выражения художественного содержания. Так, «зеленая мечеть» в Бурсе представляет собой два соединенных между собой купольных зала, в центре первого находится бассейн для омовений.

Рубчатый купол приобретает форму луковицы. Это – пятикупольное сооружение высотой более 70 метров из белого полированного мрамора с мозаикой из цветных камней, к которому примыкают четыре минарета и сад (рис. 30). И, конечно, большая часть таких мечетей сегодня еще и музеи. Особой величественностью, гармоническим чувством пропорций отличался интерьер. Поверхности стен, сводов и колонн орнаментированы стилизованными растительными мотивами.

Таковы мечеть-ханака султана Баркука и султана аль-Муайада. Они могут быть выполнены как снаружи строения, так и изнутри. При мечетях, как правило, работают школы-медресе.

1356). В крупных городах строились коммерческие здания, религиозные, строились мосты. Мрамор чаще всего использовался, чтобы подчеркнуть вертикали и контуры арок. Архитектура Тимурского периода началась со строительства храма Ахмеда Ясави (сегодня Казахстан) и достигла своего расцвета со строительством мавзолея Тимуру Гур-э Амир в Самарканде.

Зачастую фонтан прикрыт небольшим куполом, оформленным наподобие балдахина. Зодчие Ближнего Востока в разработке арабески достигли высочайшего мастерства. Однако эти элементы дошли до нее через искусство Персии и Византии.

Позднее мамлюкский (см. Затем центром мусульманской общины Мекки был дом аль-Аркама. Разработка темы четырехайванного медресе в архитектуре XIV в. привела к созданию мечети султана Хасана, которая считается самым значительным сооружением мамлюкского периода (1356–1363). Основу эстетики мусульманского искусства составляет понятие калама (арабск.

Маленький мавзолей (9 9 м) украшен готическим порталом, вывезенным по частям из церкви крестоносцев в Акке.

В Иерусалиме сохраняется камень – место вознесения, называемый седлом Бурака. Гранадский эмират был самым богатым государством в Испании. 15в. ).

В связи с особенностями шиитского ислама (см. В этом убеждении есть доля истины, поскольку перевести поэтический текст с сохранением всей полноты его смысла и соблюдением размеров стиха не представляется возможным. Мусульманин становится человеком Земли (в буквальном и метафорическом смысле) ибо аналогичные по форме здания светского характера рассыпаны по всему миру. В Наине была построена мечеть (960), в которой, несмотря на арабский тип конструкции, в орнаменте прослеживается связь с искусством эпохи династии Сасанидов. В молитвенном зале воздвигнуто пять михрабов. В 869 аббасидский халиф (см.

Орнаментальные завитки арабесок и моресок ислими сочетались с аятами (арабск. Ислам — новая авраамическая религия — воссоздает центростремительную идею Храма с непременным ежегодным паломничеством к нему. В 1192 в правление Гийас ад-дина Мухаммада (1163–1203) в Дели начали строить мечеть, получившую название «Кувват аль-Ислам» («мощь ислама» – араб. ).

Среди выдающихся памятников мусульманской архитектуры Индии следует назвать мавзолей султана Насир ад-дина Хумайюна (1530–1555) из династии Моголов в Дели, построенный в 1557–1565. В резьбе можно найти имя автора резьбы – Убейд ибн Маали. Не остались в стороне и декораторы, которые оформляли интерьеры в «мавританском» стиле.

Произведение архитектуры в этот период не мыслилось без богатого, обычно многоцветного орнаментального убора. Отныне все открыто для верующего. Один из самых распространенных сюжетов мусульманского искусства (исключение, допускаемое даже в ортодоксальном исламе) – путешествие пророка Мухаммеда в сопровождении ангела Джебраила (Гавриила) на небо. В середине двора был сооружен восьмиугольный бассейн для омовений. Первой мечетью была Кааба.

Таким образом, мечеть отмечает замечательная цельность. Эта притча символизирует духовную модель всякого купольного сооружения. Мусульманские храмы отделываются обычно в обычных голубом и красноватом цветах.

в 818) в Мешхеде. Человеческие образы и рисунки животных редко использовались в декоративном искусстве, т. к. Ослаблению халифата способствовало шедшее с севера наступление испанцев-христиан. Считается, что когда человек молится в мечети, то он находится перед лицом Бога. Она была спроектирована архитектором Юсуфом Бусхнаком, была многокупольной и имела два высоких (82 м) минарета и широкий двор с аркадой, что свидетельствовало о восприятии османского стиля. В одной из фасадных арок находится дверь, другие забраны решеткой из кирпича.

Недаром про Исфахан говорили: «Исфахан несф-и джахан» – «Исфахан – половина рая». Мечеть шиитских имамов Мусы аль-Кадима и Мухаммада аль-Джавада. Важную роль в зодчестве мусульманского Востока играл орнамент.

Стена, обращенная к Мекке имеет пустую нишу, михраб. Среди наиболее известных мечетей особое место отводится мечети Аль-Акса (Эль-Акса). Высшим авторитетом, в том числе и в искусстве (здесь уместны аналогии с Византией), считался имамат («цикл имамов»). Эта конструкция свидетельствует о том, что на Востоке мусульманского мира придерживались иного плана построения мечети.

На каменных стенах здания выгравированы тексты Священного Корана (рис. 26, 27). расцвет архитектуры и искусства. В два ряда поставлены аркады. Первым имамом был пророк Мухаммад, затем – его наместники халифы.

создания Аллаха считаются непревзойденными. В середине двора был сооружен восьмиугольный бассейн для омовений. Резьба по дереву применялась в узких филенчатых дверных полотнищах, во фризах, в михрабах и при изготовлении мимбаров (кафедра, с которой произносится хутба, пятничная проповедь). Эта мечеть, возведенная Шах-Джаханом, считается одной из красивейших в мире.

Над входом возвышается минарет высотой в 20 м с восьмигранным купольным завершением.

Скала — вершина горы Мориа — издревле почиталась многими как центр мира. Фасады айванов расположены строго друг против друга. Свое название «покрытая золотом» мечеть получила из-за обилия золота в орнаментации фасада. Каждый портал состоит из айвана, под углом к которому расположены два небольших здания той же высоты, с двумя этажами худжр (в плане это здание напоминает «открытую» подкову). Орнаментация внутренних поверхностей Тадж-Махала поражает изяществом. Здание сложено в нижней части из камня, а в верхней – из кирпича. Шатровые мавзолеи лучше всего сохранились в Куме – религиозной столице Ирана. Архитекторы все чаще применяли для облицовки керамическую мозаику, разноцветную глазурованную плитку, однако не везде мастера могли получить тот или иной цвет.

Первоначально на Востоке культовые здания строились в форме арабской колонной мечети. Рядом с мечетью обычно возвышается минарет (от араб. Этот мавзолей был построен в 1202. Византийские зодчие разработали этот переход через применение «паруса» исламские архитекторы стали в основном использовать сталактиты.

В мистической философии белый крылатый конь трактуется как символ «божественной любви и сердечной чистоты». В 1238 Мухаммад ибн Наср начал строительство этого дворца на вершине горы на месте берберской крепости (аль-касба). До сих пор поражает своим великолепием ребристый купол мавзолея Тимура «Гур-Эмир» (1404). Вместе с университетом аль-Ажар они стали духовным и интеллектуальным центром для всех исмаилитов.

Исследователи полагают, что данное сооружение относится к первым исламским мавзолеям, в которых была воплощена исходная праформа «куб-купол». Обычно это делается громким, распевным криком «Аллах Акбар» (Аллах велик). Здесь применен мозаичный декор, на других пиштаках (порталах) использовался менее трудоемкий декор из глазурованного кирпича и глазурованной плитки. В 1453 году завоевавший Константинополь султан МехмедII повелел превратить собор в мечеть. Имам – институт власти, «божественное установление» (от арабск.

Она является самой древней в мире из сохранившихся мусульманских построек, хотя ее и называют «немусульманской», так как в ее форме чувствуется влияние архитектуры раннего христианства. Здание построено из красного песчаника, который прекрасно гармонирует с белым мрамором. Над главным помещением (по сложившейся в индийской архитектуре традиции) подняты два купола – один в другом. Несколько ранее был построен мавзолей династии Саманидов (819 –1005) в Бухаре, датируемый 907 (это свидетельствует о широком распространении традиций персидского зодчества за пределами Ирана). Мечеть является священным местом Сирии, так как содержит сокровищницу с головой Иоанна Крестителя (Яхья), почитаемого как христианами, так и мусульманам.

Таковы мечети в Йезде, Рейе. Стена, обращённая к Мекке, отмечена пустой нишей, михрабом, в которой молится имам. Все здания приписываются известному османскому архитектору Синану. Итак, Коран даёт ясные ответы не на все вопросы в нём подчас встречаются и непонятные для людей установления, требующие объяснений.

Минарет одной из самых старых мечетей Каира, Ибн Тулуна, напоминает минарет мечети Мутаваккиля «Мальвийа» («закрученный» – араб. ) в города Самарра (Ирак), тело которого представляет собой усеченный конус, вокруг которого идет спиралевидный пандус. Архитекторы Сирии, Египта и Турции использовали в качестве кровли объемные купола на барабане, которые «накрывали» молельные залы. В 1932 минарет медресе Улугбека был выпрямлен – беспримерный случай в мировой практике.

С двух сторон он граничит с залом Двух сестер и с залом Абенсеррахов (по имени одного из знатных семейств времен Насридов). В архитектуру Альгамбры органично включены вода и зелень. В самостоятельных постройках османские зодчие в разных вариантах разрабатывали тему большого купольного перекрытия.

С конца XII – начала XIII вв. Но впоследствии здесь же было устроено еще три михраба, по числу богословско-юридических школ в исламе. Он – турецкий кипчак из Южной России по происхождению, названный в честь размещения своих бараков вдоль Нила и династия Бурджи Мамлука (1382-1517) кавказского черкеса по происхождению, который квартировал в цитадели.

Но главное расширение территории последовало в 18 в., когда был построен высокий четырехнефовый зал, реконструирован главный портал, а также специальные помещения (включая школу для чтецов Корана) и т. д. В середине каждой стены высятся четыре айвана, служившие местом для занятий. Она была выстроена в 1612–1630, а в XVIII в. подверглась реставрации. Соединение двух начал мусульманского искусства, в частности, в искусстве Ирана – семитского и арийского (одним из проявлений первого являются росписи синагоги в Дура-Европос), к концу XVI в. явственно сформировало две традиции.

За всю историю ислама мечеть расширялась девять раз. Располагается в Мекке, в Саудовской Аравии. Позднее мамлюкский правитель Каит-бей (1468–1496) перестроил вход и поставил минарет справа от входа. Вместе с тем это было время, когда крушение политического и экономического господства арабов на Пиренейском полуострове стало очевидным фактом. Купола опираются на барабан в форме граненого фриза.

Собор расположен в историческом центре современного Стамбула, в настоящее время является музеем. Уже в 20 в. была построена мечеть «Аш-Шухада» (памяти жертв, мучеников), минареты которой свидетельствуют о заимствовании сирийско-египетского стиля. Не менее примечательна усыпальница Аббасидов. Тем не менее, в орнаментации сельджукские зодчие изобрели свои собственные приемы. В частности, они оставили после себя многочисленные мавзолеи и медресе, построенные в стиле местных традиций.

Сегодня здание мечети представляет собой неправильный четырехугольник, в котором в соответствии с традицией передняя стена обращена к Мекке, в ней выделены три полукруглых михраба. Флигелем к ней пристраиваются башни-минареты числом от одного до девяти. Большие склады, такие как Хан аль-Ади (1441) были построены специально для нужд торговцев.

Это сохранившаяся до сегодняшнего дня мечеть Сиди-Укба в Кайруане (Тунис). В течение XIII и XIV столетий политическая обстановка Испании сильно изменилась. В сакральных сооружениях купол представляет Мировой Дух, тогда как кубическая часть здания в таком случае символизирует Космос с четырьмя угловыми опорами (арканами) как его элементами – принципами и невидимого и видимого, то есть материального Мира. Эта любовь в полной мере присутствует в орнаментации интерьера мавзолея.

Сельджукские правители объявили себя поборниками ислама и ревностными суннитами. Хорошо развивались торговля и сельское хозяйство Каир- столица Мамлуков – стал одним из самых богатых и процветающих городов на Ближнем Востоке и центром художественной и интеллектуальной деятельности. Здание целиком выполнено из белого мрамора, которое великолепно отражает солнечные лучи. Сохранились крепостные постройки, внешне схожие с большими культовыми зданиями той эпохи. Изначально мусульмане молились в сторону Иерусалима.

Не случайно в поэтическом представлении арабов Гранада и Альгамбра— «жилище наслаждения», сменившее величавый образ Кордовы—«обиталища наук». Самой грандиозной постройкой XII в. была мечеть Хасана в Рабате (Марокко): по размерам она превосходила Кордовскую имела три внутренних двора и более 400 колонн. Дворец Чихиль-Сутун в Исфахане. При этом сюжетные мотивы отвергались, а орнаментальные – перерабатывались.

Далее мечеть расширялась и достраивалась другими правителями. В то же время нынешние мечети утратили очарование рукотворности ибо многие элементы (изразцы, мозаики) изготовляются не вручную, а с помощью современной техники. Внутри сооружения функционирует 7 эскалаторов.

Она неоднократно перестраивалась, но современный облик приняла после кардинальной реконструкции в конце 9 в. В ней (также как и в большинстве магрибинских мечетей) присутствуют элементы крепостной архитектуры. Мечеть «Аш-Шухада». Таковы медресе Каратай, Индже-минар в Конье (оба построены в XIII в. ).

При мечетях, как правило, работают школы-медресе. Славятся своими мраморными михрабами медресе Тайбарсия и Акбогавия. Другие общественные учреждения: мечети Акбуга аль-Утруш (Алеппо, 1399-1410) и Сабун (Дамаск, 1464). Во второй половине пятнадцатого века искусства оказались под патронажем Каитбея (1468-96) – самого выдающегося султана из династии Мамлуков. Мадраса Мустансирийа. Все это вносит в интерьер богатый и сложный ритм чередования архитектурных форм.

kalam – письмо). Несколько меньший по размерам Львиный двор был центром жилой части дворца. Этот выбор основан на исламском видении мира. Все элементы декора подчинены принципу строгой плоскостности. Первые значительные памятники арабо-берберской культуры были созданы еще в Северной Африке.

Мечеть была отделена от этой комнаты стеной с дверью. Страна, достигшая столь высокого экономического подъема испытывала кризис. Орнамент является наиболее распространенным украшением в исламской архитектуре. Львиный двор, назван так по 12 львам, которые поддерживают фонтан в центре двора.

Султан Байбарс (1260–1277) уделял большое внимание ирригации, строительству дорог и мостов. Чаще всего никакими архитектурными достоинствами они не обладают, а исполняют только религиозную функцию (вот таким образом я про себя называю их «хозблоками»).

Архитектура Ирака не может быть строго отнесена к сирийской или персидской школе. растет число портально-купольных мавзолеев, воздвигнутых для потомков шиитских имамов (имам-заде-перс. ), например, мавзолей в Тусе (XIV в. ). При Каитбее в Каире была реставрирована цитадель, в Александрии также построена крепость. Халиф аль-Мансур (754–775) задумал построить новую столицу халифата, окружив ее стенами, которые должны были очертить вокруг города правильный круг. Здание мечети стоит на высоко поднятой террасе, вымощенной каменными плитами.

Типичными «оборонительными» минаретами можно назвать минарет Кутубийа в Марракеше (Марокко – 1184) или минарет Хиральда в Севилье (совр. Среди выдающихся сооружений османской эпохи следует назвать и дворцы. Мамлюки заботились об ирригации, торговле, развитии ремесел. Люстровая керамика, радужно сиявшая после обработки глазури кислотными парами перед ее глянцеванием (пары окислялись при обжиге в закрытой печи), очень высоко ценилась. Порталы мечети относятся к 13 в., ни один из них не выделен в качестве главного. Когда могилы почитаемых шиитами Али (см. Иначе говоря, в арабеске изображённые витки растений являют собой узор или (гораздо реже) рукописный священный текст.

Но уже в XIII-XIV вв.

По словам пророка Мухаммада, после Каабы была построена мечеть аль-Акса в Кудсе (Иерусалиме). Громадный купол составляет 2/3 высоты мечети. Впоследствии над бассейном была построена позолоченная крыша. Колонны как бы «вырастают из земли» созданные из разноцветного мрамора, яшмы, гранита, порфира, они в верхней части снабжены арками, которые как ветви деревьев, переплетаются между собой, образуя подковообразные и полуциркульные арки. САМАНИДОВ ДИНАСТИЯ) в Бухаре, датируемый 907 (это свидетельствует о широком распространении традиций персидского зодчества за пределами Ирана).

Какой-нибудь особо религиозный старец может внезапно спросить человека непривычного для него вида: «Муслим. » («Мусульманин. »). Собор был построен в 324–337 годах при византийском императоре Константине. Однако есть и самобытные постройки, например, мавзолей ситт Зумруд-Хатун (иногда неправильно называемый могилой супруги Харун ар-Рашида). Но уже в 13–14 вв. Складывается впечатление, что Тадж-Махал создавался не как усыпальница, а как памятник любви императора к своей несравненной супруге Мумтаз-Махал (Мумтаз – «несравненная», араб. ). Однако Шах-Джихан был свергнут с престола своим собственным сыном Аурангзебом. Китай известен своими прекрасными мечетями, которые похожи на храмы.

Таковы медресе Каратай, Индже-минар в Конье (оба построены в 13 в. ). Мечеть Гаухар Шад. Для 11–12 вв. Но однажды во время совершения молитвы в доме Умму Башар Пророку было ниспослано откровение об изменении киблы в строну Священной Каабы в Мекке (2:144). Для облика этой погребальной мечети важным является цветовое решение стен и купола.

Исламская архитектура ассимилировала многие черты, присущие иным традициям. По такому плану построена мечеть султана Хасана в Каире. Всего на строительстве мусульманского храма трудились более 12 тыс.

Перо каллиграфа граничит с «сакральными и космическими основаниями Бытия, а животный калам, кисть живописца, своим священным происхождением призван онтологизировать воображаемый мир изображений». Орнамент, то медленно и плавно скользящий по поверхности стены, то сконцентрированный в тимпанах арок в звучные аккорды, то в сильном движении устремленный вверх по сводам, сообщает архитектурному образу своеобразное музыкальное начало. К собору пристроили четыре минарета и собор превратился в мечеть Айя-София.

Таким образом, площади, на которых были сосредоточены культовые здания и сопровождающие их службы (в том числе медресе, мавзолеи, библиотеки, караван-сараи, бани и т. д. ) превращались в архитектурные ансамбли. В первые годы зарождения ислама мусульмане совершали молитвы в специально отведенных для этого местах и зданиях в отдаленных районах Мекки. Каждый зал не похож на остальные, но в целом архитектура и декор дворца подчинены «ритму повторения» одних и тех же элементов в разных масштабах и каждый раз в особом сочетании. Сам купол (диаметром около 23 м) покоится на барабане, внешним декором которого являются зарешеченные окна с арками.

В 60-е годы 10 в. в Египте укрепились Фатимиды. Арки украшены традиционным византийским орнаментом из листьев аканфа. Михраб, молитвенная ниша, ориентированная в направлении Мекки, – место, где имам, произносящий молитву, стоит перед рядами правоверных, которые повторяют его жесты. Так греческий меандр превратился в причудливый мотив плетения и гирих.

году н. э. Широко использовалась резьба по стуку, фигурная кладка кирпичей или терракотовых плиток. Фрактальная геометрия была основой для строительства мечетей и дворцов. Аль—Акса – в переводе с арабского языка означает удаленная мечеть.

Историк аль-Масуди (середина X в. ) свидетельствовал, что купол большой мечети Багдада был целиком облицован кирпичом цвета ляпис-лазури. Стуком декорированы мечети XIV в. в Исфахане, Бестаме, Абаркухе. Именно в таких мечетях совершали намаз султан и его двор. Таков знаменитый портал медресе «Шир-дор» (1619) в Самарканде.

Каждый из знаков имеет в своей структуре четыре вписанных друг в друга квадрата во внутренний квадрат вписан круг. Период правления в Египте Мамлуков (1250-1517до н. э. ) – это расцвет исламского искусства. В 1238 Мухаммад ибн Наср начал строительство этого дворца на вершине горы на месте берберской крепости (аль-касба). Мечеть аль-Хаким (996-1013гг. ) является примером фатимидской архитектуры и дизайна. Военно-феодальная верхушка османов сначала сделала своей столицей Бурсу.

В 7 в. Иран был завоеван арабами и вошел в состав халифата. Современные храмы, конечно имеют довольно умеренную архитектуру. По арабским преданиям, камень был ослепительно белый и почернел от людских грехов.

Но в декорировании интерьера господствует резной стук. Таковы мечети в Йезде, Рейе. Несмотря на скромный михраб, благодаря белизне колонн она выглядит чрезвычайно элегантно. Так как хадж является пятым столпомИслама.

В 14–15 вв. По сложившейся постепенно традиции, мечеть представляет собой отдельно стоящее здание с куполом-гамбизом иногда мечеть имеет внутренний двор (Мечеть Аль-Харам). Строительство мечети (1566–1574) граничит с именем самого выдающегося турецкого архитектора Ходжи Синана, которого считают прямым наследником византийских традиций (рис. 35). Иногда орнамент красочным ковром покрывал порталы, стены или своды арок. Новое поселение разместилось между холмом Яшкур и Вавилоном. Главный михраб – ниша с аркой на 4-х колоннах византийского времени.

Иранский минарет XI-XIII вв. «Высший калам» – мировой разум, который «пишет на дощечке судьбу мира» (сравн. Мечеть г. Султанийа. Огромная роль принадлежала орнаменту, покрывавшему большие архитектурные плоскости. В периодхаджа мечеть способна вместить около 4 миллионов паломников.

В университете обучались студенты со всех уголков исламского мира. В XIX в. мечеть вновь подверглась реконструкции, так как сильно обветшала. Образцом для устройства соборных мечетей послужил дом Мухаммада (мир ему и благословение) в Медине, двор которого при жизни Пророка (мир ему и благословение) использовался для коллективных молений, а после его смерти был преобразован в Мечеть Пророка (мир ему и благословение).

Зато некоторые общественные здания – караван-сараи, кварталы базаров, внутри которых были и мечети и медресе и хаммамы (бани) – до сих пор существуют. Кутб ад-дин Айбак (1206–1219) построил из красного песчаника необычный минарет Кутуб-минар. В XIV в. культовая архитектура Ирана была чрезвычайно разнообразной, что свидетельствует о свободе творчества местных мастеров и знании ими различных приемов зодчества, которые использовались в соседних странах. Израиль. ШИИТЫ), в Иране уделяли большое внимание мавзолеям.

Мечеть является третьей святыней Ислама после Запретной мечети в Благородной Мекке и Мечети Пророка Мухаммада (салалЛаху алейхи ва салям) в Светлейшей Медине. Из сирийской архитектуры египтяне заимствовали сталактитовый портал полукуполом, панели из полихромного мрамора, мраморные мозаики-плетенки (характерные для огузского искусства) и столь традиционное для Сирии чередование разноцветных каменных поясов. Архитектура храма может так или иначе варьироваться в зависимости от региона, культура и природа которого вдохновляла местных зодчих, однако главными элементами являются наличие михраба (ниши, направленной на Мекку) и минарета (высокой башни, которой человек созывает правоверных на обряд богослужения). Минарет венчает надстройка, несущая маленький купол.

Зато некоторые общественные здания – караван-сараи, кварталы базаров, внутри которых были и мечети и медресе и хаммамы (бани) – до сих пор существуют. Башня Гунбади-Кабус около Горгана. Исключение составляет дизайн садов. В X в. Кордовский эмират стал одним из богатейших государств Европы, а его правители приняли титул «халифов».

Он был первым исламским миссионером в Китае. Элемент исламского искусства, которыми украшали стены мечетей и мусульманских домов. В этот период быстро росло значение стран Магриба. Но у мечети есть и второе имя – «Башня Маяк».

Цитадель и дворец Альгамбра (аль-Хамра – «красная», араб. ), находилась в городе Гранада и была центром этого государства. Окруженные тенистыми садами дворцы халифа и знати поражали своей роскошью. Традиционно выделяют пять архитектурных школ: сирийско-египетскую, персидскую индийскую, магрибинскую и османскую (более мелкие, например иракская, среднеазиатская, считаются производными).

Иногда это были стволы деревьев иногда для этой цели брали колонны из разрушенных сооружений греко-римско-византийского периода. Со временем купола стали возводить и над порталами. Несколько ранее был построен мавзолей династии Саманидов (819–1005, см. Этот элемент впоследствии становится весьма популярным приемом иранских архитекторов. Об этой символике много говорилось в разделе первой главы, посвященном индуистскому храму.

Вдоль внутреннего двора тянутся двухэтажные аркады. Такая кладка из двухцветного камня у арабов называется «аблак». Благодаря международным связям (в том числе с Ираном и государствами Средней Азии) местные мастера использовали методы строительства и элементы орнамента, принятые в соседних государствах. Внешние стены мечети представляют собой восьмигранник и выполнены с аркадами.

Архитекторы фатимидского Египта при строительстве культовых зданий активно использовали дворовую схему плана, мастера применяли камень, кирпич и дерево. При мечетях, как правило, работают школы-медресе. Соборная мечеть Биби-Ханым в Самарканде.

Они выходят во двор открытыми лоджиями. Сиди-Укба – многоколонная мечеть, для ее строительства исламские мастера использовали фрагменты из римских и византийских построек.

Мастер наносит тонким резцом рисунок по слою алебастра, а затем начинает «выбирать» излишний материал, создавая причудливый объемный рисунок, куда в общий фон переплетений можно внести картуши с цитатами из Корана или с затейливым цветочным узором. Среди них выделялся Румийский султанат со столицей в городе Конья. Вот таким образом пустота Каабы есть своеобразный символ этой божественной бесконечности. Фактически все мусульманские храмы оборудованы двором.

Исследователи различают несколько типов мавзолеев. Орнамент, надписи, сталактитовые карнизы образуют изящные динамические композиции, свидетельствующие об утонченной роскоши. На самом деле эти глубокие ниши (худжра – араб. ), которые играют роль помещений для занятий.

Над входом возвышается минарет высотой в 20 м с восьмигранным купольным завершением. Однако весь ход развития архитектуры в лоне исламской цивилизации показывает, что эти слова Пророка (мир ему и благословение) не отрицали строительную деятельность, а поощряли единоверцев к использованию того, что уже существовало. Но были мечети с плоской и покатой кровлей. Выдающимся и вместе с тем характерным памятником монументальной архитектуры этого времени является мечеть Аль-Кутубийа в Марракеше (XII в. ).

У таких мечетей всегда несколько минаретов (у квартальных — один-единственный), поскольку чем больше минаретов и чем они выше, тем дальше разносится призыв на молитву. Для его постройки использовали великолепный обожженный кирпич высокой прочности. Таковы мечеть-ханака султана Баркука и султана аль-Муайада. Это типичная «колонная» мечеть с 16 параллельными нефами и 7 куполами. В разработке проекта участвовали мастера Индии, Средней Азии, Персии, Аравии.

Стена, обращённая к Мекке, отмечена пустой нишей, михрабом, в которой молится имам. Вместе с восстановлением реальной значимости Храма ислам возвращает и концепцию Шехины именуемую в Коране Сакина (дословно — «покой», «мир»). Правление байбарского союзника Галаун (1280-90) ознаменовало патронаж общественных и религиозных учреждений, таких как медресе, мавзолеи, минареты и госпитали. Во многих мечетях размещаются книгохранилища. Они окружили его мощными стенами, а внутри уже в 1199 была построена самая большая в то время мечеть в Магрибе «Аль-Кутубийа».

Могольский император Акбар в конце 1500-х построил королевский город Фатехпур- Сикри, расположенный в 26 милях к западу от Агры Наиболее ярким примером могольской архитектуры является Тадж Махал, «капля падающая в вечность», строительство которого было завершено в 1648 году императором Шах Джаханом в память о своей жене Мумтаз Махал, которая умерла во время родов их 14 ребенка. Став с 1370-х гг. Это придает строению древний вид и заставляет размышлять посетителей о его истории. Около михраба устанавливается кафедра проповедника — минбар. Мамлюки наполнили этот город своими постройками, которые придали ему своеобразный стиль.

По словам ибн Хальдуна это сделало Каир с его роскошными куполами, площадями и минаретами «центром Вселенной и садом мира». В городе также сохранились более поздние сооружения, например, мадраса Мустансирийа (XIII в), мадраса Муржанийа (XIV в. ) демонстрирующие приверженность персидским традициям архитектуры. Коммерческая деятельность паломников в Мекку и Медину также этому способствовала. Они рисовали красоту земли, гюлистана – райского сада.

Купола опираются на барабан в форме граненого фриза. Божественный Свет, который мусульманские мастера ищут в материале и свет, которым их усилиями насыщается этот материал, вызывает в памяти древнеиндийское представление о шакти как таинственной силе, в которой проявляется Божественное Творение (глава 1) (рис. 36). Все это порождает впечатление единства и законченности архитектурного целого. Сахелианская архитектура зародилась в двух городах: Дженне и Тимбукту.

апаша – «стоять впереди»). Всё же такая позиция является скорее исключением, нежели правилом. Испания, 1195). Сегодня «аль-Азхар» представляет собой квартал разнородных сооружений (1000 кв. м.

В молитвенном зале мечети применено особое решение внутреннего пространства. скрижали). Исламскую архитектуру называли архитектурой вуали, так как красота находится в интерьерах (внутренние дворы и комнаты), которые невидимы снаружи. ал-куран – чтение вслух, возглашение). В 640 сюда пришли арабские войска во главе с Амром ибн аль-Асом, которые устроили здесь свой лагерь, названный Фустатом (от греко-византийского fossaton – лагерь).

Сельджукские правители объявили себя поборниками ислама и ревностными суннитами. Мечеть Скалы имеет четыре двери, ориентированные по четырем частям света.

После мусульманского завоевания Сирии, церковь была превращена в мечеть. Части наружной стены сохранились от римского храма Юпитера. Она неоднократно перестраивалась, но современный облик приняла после кардинальной реконструкции в конце IX в. В ней (также как и в большинстве магрибинских мечетей) присутствуют элементы крепостной архитектуры. Они сооружали плоские перекрытия, которые опирались на консоли и колонны.

Тогда это был обширный двор, обнесенный стеной. Изображения людей и животных в исламе запрещены. И хотя мечеть относится к числу погребальных, тюрбе («гробница» – турецк. ) находится позади мечети. Его территория пересекается каналами, которые отождествляются с четырьмя реками рая.

При мечетях, как правило, работают школы-медресе. Сохранилась строившаяся одновременно с дворцом мечеть «Аль-Азхар» («блистательная» или «сияющая» – эпитет Фатимы, дочери пророка, в честь которой и названа мечеть), пережившая многочисленные реконструкции, до сих пор является одним из самых почитаемых памятников, хотя в ее облике отразились вкусы практически всех мусульманских правителей Египта. Среди выдающихся памятников мусульманской архитектуры Индии следует назвать мавзолей султана Насир ад-дина Хумайюна (1508–1556) из династии Моголов в Дели, построенный в 1557–1565. Этот памятник культуры является объектом всемирного наследия ЮНЕСКО. Их появление граничит с конструктивным приемом, который архитекторы использовали, когда необходимо было перейти от прямых углов к кругу (например, поставить купол на прямоугольное основание).

Единственный минарет на северной стороне двора представляет собой высокую (30 м) и мощную башню из трех квадратных в плане этажей. Мадраса Муржанийа. Платформа вымощена белым мрамором. В этом здании господствуют простые архитектурные объемы: восьмигранник основание, цилиндрический барабан и огромный ребристый сине-голубой купол.

При Мухаммаде Али город подвергся перепланировке. Строительство продолжилось и при последнем султане Мамлуков Каншух аль-Гаври (1501-17). В 17 в. (взамен рухнувшего) поставлен новый купол диаметром 21 м и высотой 48 м. По обе стороны здания стоят два минарета (первоначально высотой 84 м). Единственный минарет на северной стороне двора представляет собой высокую (30 м) и мощную башню из трех квадратных в плане этажей. В архитектуре, которую философ аль-Фараби (872-950 гг. ) относил к «науке искусных приемов», этот принцип открыл путь широкому использованию достижений, опыта и традиций завоеванных цивилизаций, что способствовало быстрому овладению мастерством, успешному развитию инженерной мысли и развитию нового строительного искусства, которое отвечало идеям Ислама и удовлетворяло потребности все разрастающейся религиозной общины. Надо отметить, что османские строители не убирали деревья со строительных площадок. Наиболее важными сооружениями того времени в Бурсе являются мечеть Улу-Джами (XIV в. ), Йешиль-Джами («зеленая мечеть» – 1423), а также мечети в Изнике и других городах. Известно, что могольские императоры были увлечены флорой: они разводили цветники и розарии, специальные плантации декоративных растений.

ОМЕЙАДОВ ДИНАСТИЯ). Испания, 1195). Листва – частый мотив, но обычно стилизованный или упрощенный по тем же причинам. Впечатляющие своими размерами здания были воздвигнуты Тимуром и его последователями в Самарканде и Эрате. Ислам связывает с этим местом ночное путешествие пророка Мухаммеда из Мекки в Иерусалим (исра) и его вознесение на небеса (мирадж).

«Земля, – говорил Пророк (мир ему и благословение), – была сотворена для меня как место поклонения (масджид) и место чистоты и где бы ни возникла у человека моей общины необходимость в молитве, пусть он молится».

Мечети в Турции испытали большое влияние Византии, Персии и Сирии. Таков, например, рабат в Сусе имевший мощные стены с полукруглыми выступами и высокой сторожевой башней, подобной минарету. Своего рода символом веры у мусульман считается 112 сура.

Мощные пилоны айванов, поддерживающих арки, образуют величественные прямоугольные порталы. Одной из разновидностей мусульманского орнамента являются арабески. Первоначально цветной глазурью обозначались слова «Аллах», «Али», «Мухаммад», позднее с помощью полихромных вставок воспроизводили целые суры Корана, украшая ими фризы, окружающие айваны или тулово минаретов. На фасадах появляется членение вертикальными нишами, в которых размещаются окна.

Главная же мечеть мусульман находится в самой Мекке. Наиболее важными сооружениями того времени в Бурсе являются мечеть Улу-Джами (14 в. ), Йешиль-Джами («зеленая мечеть» – 1423), а также мечети в Изнике и других городах. Под Зелёным куполом (Куполом Пророка) расположена могила Мухаммада. Он был сооружен на том месте, где Авраам готовился принести в жертву своего сына Исаака. Уже в 20 в. молитвенный зал был вымощен мрамором.

Таковы сталактитовые карнизы в Львином дворике дворца Аль-Гамбра (Гранада). Также особое место отводится 255 аяту второй суры (Аль-Бакара), в которой изложены основные принципы мусульманской веры. Полихромная техника использования керамических вставок при Тимуридах (1370-1506) распространилась в Трансоксиане (Мавераннахр). Есть и более простой вариант: намотать на пальцы мусульманские четки. Атрибутами двора являются колодцы, они сделаны из мраморных баз античных колонн.

Современные здания исламской архитектуры выражают концепцию безграничной власти Аллаха. Здание мечети венчает купол, украшенный полумесяцем. Из коптских мотивов сохранились изображения уток, зайцев и восточных пальметт.

Мавзолей имама Резы в Мешхеде. Подсчитано, что для строительства мечети потребовалось 18 миллионов кирпичей, а для облицовки – 472 500 обливных изразцовых плиток голубых и бирюзовых оттенков. Кроме того, в орнаментах можно часто наблюдать вкрапления белого и золотистого.

Положение широких масс резко ухудшилось. Сельджуки строили цитадели, дворцы, мечете и медресе. Типичным примером может служить погребальная мечеть султана Хумайуна (1565, Дели). Мечеть имеет гигантские размеры: 250 на 150 м, а общая площадь (вместе с вспомогательными постройками) – 4 гектара. В Наине была построена мечеть (960), в которой, несмотря на арабский тип конструкции, в орнаменте прослеживается связь с искусством эпохи династии Сасанидов. Вначале архитекторы стремились следовать простым, геометрически правильным формам, подражая сельджукским образцам.

В конце VII в. в Иерусалиме была построена Куббат ас-Сахра («купол скалы»). Медресе строили двух типов. Считается, что оригинал Корана лежит у трона Аллаха. Эта мечеть известна своим великолепным михрабом, декорированным резным стуком. В середине XII в. новая волна кочевых племен Северной Африки под водительством Альмохадов (1121 —1269) обрушилась на Пиренейский полуостров.

Женщины молятся в специально отгороженной части общего зала или на галереях. Но уже в этом примитивном сооружении просматривались контуры будущих мусульманских храмов. Считается, что это здание построено в сирийских традициях. ПРАВЕДНЫЕ ХАЛИФЫ) двоюродного брата и зятя пророка (в Неджефе) и его сына Хусейна (в Кербеле) в 17 в. попали под власть Османской империи, могила имама Резы стала главной шиитской святыней в Иране.

Цвета принято связывать с определенными аспектами и в этой палитре белый цвет – олицетворение «совершенного Бытия» источника всего сущего (и источника любого из существующих цветов). Вторую киблу в этой мечети оставили как напоминание об этом событии. Венчает мавзолей двойной купол (внутренний и внешний), с небольшим шпилем. Солнечные львы, охотящиеся на газелей – любимый сюжет персидских мастеров.

Основные черты мечетей определились в конце 7 в. Большинство мечетей имеют один или несколько минаретов — башен, с которых провозглашается призыв к молитве (азан). Место, где создавались, оформлялись и хранились книги, называется китабхане. Из Византии мусульмане заимствовали вышивку по шелку «волоченым золотом», раппбртный принцип декорирования тканей с мотивами барсов и грифонов.

Зодчие Ближнего Востока в разработке арабески достигли высочайшего мастерства. В 673 мечеть расширили, но кардинальной перестройке она подверглась в 827. Следуя греко-византийским традициям, они организовали пространство города по Гипподамову плану, разделив его главной (cardo maximus) и второстепенной (decumanos) магистралями на кварталы. Опасность испанского вторжения побудила арабских эмиров обратиться за помощью к сложившемуся в Северной Африке берберскому государству Альморавидов (1061 —1140). Множество примеров вы найдете в старом Каире.

Усложняется и ритм минаретов их силуэт становится все более затейливым. Некоторых из них сохранялся крестообразный план, характерный для византийских церквей.

И прообразом мекканского храма Каабы, главной его святыни, является шатер, ниспосланный Богом на землю для утверждения Храма и возведенный Мусой (Моисеем). Храм, в котором мусульмане молятся, называется мечеть. Они могут быть выполнены как снаружи здания, так и изнутри. Коран был написан с 650 по 656 гг.

С северной стороны (обращенной к Иерусалиму) на пальмовых стволах была укреплена кровля для защиты верующих от солнца. В некоторых из них сохранялся крестообразный план, характерный для византийских церквей. На углу, рядом с мавзолеем, возвышается минарет, вероятно, достроенный позднее. Мечеть Сулейманийе сооружена на вершине холма и господствует над бухтой Золотой рог.

Новая соборная мечеть в Исфахане, построенная шахом Аббасом I (1587– 1629), была сооружена на южной оконечности площади, которая называется майдан шах («царская площадь»). И тем не менее другие специалисты видят в нем исламское священное сооружение.

Позже царь Соломон воздвиг на этом месте огромный Храм, в котором хранился Ковчег Завета. Для интерьера мечети характерно обилие мрамора, золота и ярких красок. Не считая того, в орнаментах можно нередко следить вкрапления белоснежного и золотистого.

Другим шедевром мусульманского искусства на территории Испании была Альгамбра – дворец властителей небольшого государства Насридов (1230–1492) и последний оплот мусульман на Пиренейском полуострове. В два ряда поставлены аркады. Для его постройки использовали великолепный обожженный кирпич высокой прочности. Это памятники истории, образцы архитектурных стилей: османского, сельджукского, персидского, могольского и т. д. В большие мечети, особенно шиитские (внешне их легко узнать по обильным орнаментальным украшениям и куполу, покрытому золотом или изразцами кроме того, они возводились у места погребения кого-либо из потомков пророка), мусульмане приезжают семьями, чтобы не только поклониться могиле праведника, но и пообщаться, провести время, показать роскошные интерьеры детям.

В XIII и XIV вв. Гордостью Самарканда была соборная мечеть, предназначенная для тысячи молящихся и получившая в народе название Биби-Ханым. Первоначально цветной глазурью обозначались слова «Аллах», «Али», «Мухаммад», позднее с помощью полихромных вставок воспроизводили целые суры Корана, украшая ими фризы, окружающие айваны или тулово минаретов. Изящные нервюры сводов, вторящие линиям аркатуры, образуют восьмиугольные звезды.

Такова башня Гунбади-Кабус близ Горгана, построенная в 1006–1007 при династии Зияридов (927–1090). Этот институт, однако, не был замкнутым. В разных районах мусульманского мира сложились различные архитектурные типы мечетей.

Последний город (сейчас является частью Нью-Дели), отражающий типичную планировку мусульманской цитадели, состоит из периферических оборонительных валов, серии дворов, расположенных по оси, которая выводит к великолепным частным дворцовым сооружениям. Как и в Кордовской мечети, художественный образ Альгамбры очень многогранен. Два века спустя напротив него было возведено медресе Шир-Дор (1619–1636). В 60-х 8 в. Фустат уже был политическим и экономическим центром Египта. Торговцы жили в каменных домах в районе, где было 12 красивых мечетей.

Святилище Кааба покрыто занавесом, который периодически меняют. В плоской проекции мавзолей, по их мнению, воспроизводит архаичный геометрический знак «мандалы», широко распространенный в азиатской традиции. Большая мечеть халифов.

Несмотря на скромный михраб, благодаря белизне колонн она выглядит чрезвычайно элегантно. Если вам действительно нужно попасть внутрь — например, чтобы своими глазами увидеть мечеть с раздвигающейся крышей, вмещающую 25 000 молящихся, — дайте спокойный утвердительный ответ: «Йес, муслим».

Среди особо почитаемых мечетей Багдада следует назвать мечеть двух шиитских имамов Мусы аль-Кадима и Мухаммада аль-Джавада (1515, называемую в народе «Кадимийа»), а также мечеть шейха Абд аль-Кадира («Кадирийа»). Мечеть представляет собой комплекс площадью 130 на 150 м. С двух сторон к зданию мечети пристроены два медресе, к каждому из которых примыкает двор с оросительным каналом. И последнее. полихромные вставки стали вытеснять монохромный кирпич. В мечети одновременно могут совершать намаз до 5000 верующих. Отсюда особенная «наука украшения» («илм-ад-бади») страницы книги, стены здания, поверхности сосуда.

«Первый калам – растительный, тростниковое перо каллиграфов. Таким образом, неправильно говорить, что могила Пророка находится внутри мечети. Флигелем к мечети пристраиваются башни-минареты числом от одного до девяти (число минаретов должно быть меньше, чем в мечети аль-Харам).

Этот ансамбль создавался на протяжении двух столетий. Внутри мавзолея за ажурной решеткой из белого мрамора находятся кенотафы (надгробный памятник умершим, останки которых покоятся в другом месте или не найдены) Шах-Джихана и его любимой жены их поверхность инкрустирована полудрагоценными камнями. Позднее в 19 веке исламские купола были внедрены в западную архитектуру.

Восьмигранный план усыпальницы находится в центре сада. Атрибутами двора являются колодцы, они сделаны из мраморных баз античных колонн. Мрамором и перламутром отделан михраб, композиция которого достигает высоты 7 метров.

Собственно эти цели преследует и ислам, резюмировал клиент. Тем не менее поскольку Единство всегда уникально (единственно), то в контексте божественного правильная форма здания с его многочисленными углами соответствует «граням» (аспектам, принципам) Божественных Качеств, а сам купол символизирует недифференцированное Единство. Медресе Улугбека в Самарканде.

Во второй трети XVII в. представитель династии Моголов (1526–1858) Шихаб ад-дин Шах-Джихан I (1628–1657) построил великолепный мавзолей Тадж-Махал близ Агры. Время не пощадило этот замечательный памятник зодчества. Проект был чрезвычайно смелым, арабским инженерам надо было отрегулировать сток вод с гор Сьерра Невада таким образом, чтобы они питали каналы, фонтаны и пруды в дворцовом комплексе. Купольные мавзолеи в Куме и в Тусе.

Сталактиты, словно гигантские соты, спускаются со сводов на стенах, арках и карнизах (в отделке которых применены разноцветный мрамор и камень, раскрашенный алебастр, мозаики и люстровые керамические облицовки) развертываются, как ковры, сложные, виртуозно исполненные арабески из многоугольных геометрических фигур, причудливого переплетения стилизованных растительных мотивов и тончайшей вязи арабских надписей. Но даже в руинах он оставляет неизгладимое впечатление. Особое восхищение вызывала соборная мечеть Кордовы, заложенная еще в 785.

Мавзолей Кусама ибн-Аббаса в Самарканде. Это используется при строительстве любых зданий: от дворцов до мечетей. Шах-Джахан тщательно выбирал и корректировал проект мавзолея, обращаясь к лучшим в то время зодчим Востока.

Классическая мечеть с многочисленными колоннами восходит к дому, который построил Пророк Мухаммед вЙасрибе (впоследствии – Медина), ставшему мечетью и неоспоримым прообразом мусульманской мечети. Большое строительство началось при династии Альмохадов (1130–1269), которые покинули Испанию еще в 1212 и перенесли свою столицу в город Марракеш на севере Африки. Такой же прием использован для оформления окон фасада маристана (госпиталя) султана Калауна (1284–1285) в Каире. В отличие от сирийских медресе, египетские обычно имели по два сводчатых айвана.

Первое монументальное сооружение мусульман было возведено в Иерусалиме в 687-691 гг. Справа и слева расположены небольшие помещения. Историк аль-Масуди (середина 10 в. ) свидетельствовал, что купол большой мечети Багдада был целиком облицован кирпичом цвета ляпис-лазури.

В VII в. Иран был завоеван арабами и вошел в состав халифата. В контур внешних квадратов вписаны 40 «перлов-колечек». АББАСИДОВ ДИНАСТИЯ) назначил Ахмеда ибн Тулуна наместником Египта, который 10 лет спустя построил мечеть, названную его именем.

Особого размаха строительство в Османской империи достигло в период правления султана Сулеймана Великолепного (1520–1566). Появляется также множество маристанов (госпиталь) и хамамов (баня). Архитектура турецкой Османской империи – это самые выдающиеся мечети в синанском стиле (Синан – главный архитектор Османской империи). Основой строения считается 7 галерей: центральная, 3 западные, 3 восточные. Как и во всех мечетях Магриба, здесь использовалась подковообразная форма арок.

Мечеть Пророка является второй святыней в исламе после Запретной мечети в Мекке и местом погребения Мухаммада. Сельджукские правители уделяли много внимания развитию архитектуры и искусства. С тех пор мусульмане со всего света обращаются в молитве в сторону Мекки. Здание окружено массивными стенами из обожженного кирпича и укреплено контрфорсами. Мусульманские храмы отделываются обычно в традиционных синем и красном цветах. Ранние мусульмане не видели необходимости в возведении молитвенных зданий.

Впоследствии над бассейном была построена позолоченная крыша. Первая мечеть была построена в Медине сразу после хиджры пророка. Внешний купол увенчан шпилем, а внутренний (меньших размеров) сделан для того, чтобы соблюсти гармонию с пространством интерьера. Медресе отличается от мечети тем, что во дворе могут быть оборудованы помещения для семинаристов.

Торжественно монументальна усыпальница Тимуридов—Гур-Эмир в Самарканде (нач. Все арки по контуру украшены декоративной вязью растительного типа, выполненного по стуку.

Время от времени стены мечетей расписываются аятами (стихами) из Корана или просто замысловатыми геометрическими узорами. Северный вход называется Вратами рая, восточный — Вратами Давида. Фрески делались не только на стенах, но и на потолках, чаще всего это были пейзажи. Предписания хадисов не носят совершенного характера и не могут вменяться людям в качестве обязательных к исполнению, тогда как законы, прописанные в Коране, обладают абсолютным императивом (их выполнение обязательно). Среди них комплекс усыпальниц, (мавзолеев) духовенства и знати Шах-и-Зинда (14— первая половина I5в. ). Порталы мечети относятся к XIII в., ни один из них не выделен в качестве главного. А в 14–15 вв.

Персидским словом каши (кашани, т. е. Одной из тех мечетей, тип которых впоследствии разрабатывался в разных вариантах, была, построенная халифом аль-Валидом I (705–715) (см. Здание построено из красного песчаника, который прекрасно гармонирует с белым мрамором. Его территория пересекается каналами, которые отождествляются с четырьмя реками рая.

Сады должны быть как можно более асимметричными. Кутб ад-дин Айбак (1206–1219) построил из красного песчаника необычный минарет Кутуб-минар. Эти две мечети, а также мечеть Пророка в Медине являются местами паломничества мусульман. При Каитбее в Каире была реставрирована цитадель, в Александрии также построена крепость. Флигелем к мечети пристраиваются башни-минареты числом от одного до девяти (число минаретов должно быть меньше, чем в мечети аль-Харам).

Его архитектор Мирак-мирза Гийас использовал персидскую композицию чахар-баг («четыре сада»).

В 60-е годы X в. в Египте укрепились Фатимиды. Недавние открытия показали, что квазикристаллические элементы были впервые использованы в мозаике из плиток гирих (от арабского слова "узел"), датируемой более пяти веков назад. Иногда подобный орнамент исполняет роль фриза идущего по периметру внутреннего помещения. Архитектура ранних культовых зданий была предельно проста и функциональна. Двор с фонтаном посередине, а также сад при мечети, орошаемый четырьмя ручьями, берущими начало из его центра, – все это сотворено как подобие рая ибо Коран повествует о садах блаженства, где струятся водные источники – один или два в каждом саду – и обитают небесные девы (гурии).

По легенде здесь находится могила пророка Закарии. Именно в этот период главным архитектором стал ходжа Кемаль ад-дин Синан (1489–1578 или 1588), армянин, вынужденный принять ислам. Со временем купола стали возводить и над порталами. На втором фото — мечеть Султана Ахмета, находящаяся в Стамбуле. Медресе строили двух типов.

Этот величественный восьмигранник с огромным золотым куполом — Куббат ас-Сахра («Купол Скалы») – ознаменовал начало эры исламского зодчества. Настолько масштабного и завораживающего зрелища вы не увидите больше нигде. Затем центром мусульманской общины Мекки был дом аль-Аркама.

Это неофициальное название она приобрела благодаря форме своего минарета. Зеленый цвет купола мечети Масджид ар-Расул в Медине олицетворяет цвет ислама. В 640 сюда пришли арабские войска во главе с Амром ибн аль-Асом, которые устроили здесь свой лагерь, названный Фустатом (от греко-византийского fossaton – лагерь). на Среднем Востоке оформляли фасады культовых, мемориальных и общественных сооружений. С 12 в. внешняя сторона кирпичей стала покрываться цветной глазурью. Его сводчатые внутренние залы, круглый купол и использование повторяющихся декоративных элементов (арабесков) характерны для исламской архитектуры. Великая мечеть Самарры в Ираке была построена в 847 году до н. э., её архитектура сочетает ряд колонн в гипостиле, поддерживающих плоскую платформу, над которой стоит огромный спиральный минарет.

цвета. Среди них выделялся Румийский султанат со столицей в городе Конья. МАМЛЮК) правитель Каит-бей (1468–1496) перестроил вход и поставил минарет справа от входа. Медресе Надир Диван-беги. Здание фактически становится одним из объектов окружающей среды.

Двойные купола различных форм покрыты яркими красками. Резьба по дереву применялась в узких филенчатых дверных полотнищах, во фризах, в михрабах и при изготовлении мимбаров (кафедра, с которой произносится хутба, пятничная проповедь).

По коротким сторонам двора расположены павильоны, увенчанные куполами. В результате реконкисты испанцы оттеснили арабов в южную часть полуострова, к Гранаде. Архитектура мечети подчинена строгой и математически четкой логике. Страна переживала подъём экономики и культуры.

С развитием гончарного дела совершенствовалась и архитектурная керамика. О значении архитектуры Магриба в X в. свидетельствуют остатки мечети и дворца Фатимидов в Махдии, дворец в Кала Бени Хаммад и другие памятники.

Не случайно Альгамбру обычно считают образцом восточной роскоши в архитектуре. Ее использовали при украшении михраба в мечети имама Резы в Мешхеде (1215), а также в мечети Фатимы (сестры имама Резы) в Куме (1208). Во главе этого феодального государства стояла династия Сельджукидов (1077–1307), при которой султанат добился политического и экономического могущества. Как и во всех мечетях Магриба, здесь использовалась подковообразная форма арок.

Во главе этого феодального государства стояла династия Сельджукидов (1077–1307), при которой султанат добился политического и экономического могущества. Сам Пророк совершал молитвы и в окрестностях Каабы. А сам купол, символизировавший небо, был окрашен в яркий голубой цвет. Кроме того (и в этом особенность Кордовской мечети), он как бы снова находит отклик в верхнем ярусе арок. Когда-то эта мечеть была местом отдыха и общения с Богом, а сегодня это развалины.

Эта техника называлась хафт-ранги («семь цветов»). Считается, что истинный храм, как дом Бога, находится в Мекке. В отделке применялись самоцветы и разноцветный мрамор. Большое строительство началось при династии Альмохадов (1130–1269), которые покинули Испанию еще в 1212 и перенесли свою столицу в город Марракеш на севере Африки.

При этом каждый айван посвящался одной из четырех религиозно-юридических школ. Кроме тщательно продуманных зданий для похоронных ритуалов, были построены: мечеть аль-Акмар (1125), а также монументальные ворота для городской стены Каира, которые были заказаны могущественным эмиром Фатимидом и его визирем Бадр аль-Джамали (1073-1094). Так, в мечети султана Баязида II (1500–1506) купол опирается на четыре массивных столба со сталактитовым навершием.

Шах-Джахан сам выбрал место для неслыханного мавзолея ниже Агры на правом берегу Джамуны. Мечеть «Купол Скалы» была выстроена между 688 и 692 годами. Оба калама, по убеждению мусульман, созданы Всевышним. Мечеть имама Резы в Мешхеде.

Они представляют собой геометрический орнамент, состоящий из многоугольных фигур. Современные храмы, конечно же имеют достаточно скромную архитектуру. Джума-мечеть («пятничная») в Исфахане. Эти колонны были взяты из 27 разрушенных индуистских храмов и украшены фигурной резьбой.

полихромные вставки стали вытеснять монохромный кирпич. Сегодня «аль-Азхар» представляет собой квартал разнородных сооружений (1000 кв. м. Где-то в дальнем конце зала находятся богато украшенный михраб и максура — место для халифа. На эту мысль наводит, помимо связи «куб-квадрат» и «купол-круг», параллель между 40 «перлами» знака и 40 арочными проемами в верхней внешней части стен. Его архитектор Мирак-мирза Гийас использовал персидскую композицию чахар-баг («четыре сада»).

Главными элементами композиции являются восходящие к 18 в. Баб аль-Музаййини («Ворота цирюльников»). Первую суру – «Открывающую» (Фатиха) – должен знать наизусть каждый мусульманин. Колонный зал Кордовской мечети справедливо сравнивают с густым, разросшимся лесом. В XV в. мамлюкские архитекторы уже строили симметричные по плану и объемам здания.

В конце эпохи правления династии Сельджукидов (1038–1194) начали производить керамику с люстром – металлическим блеском. Усыпальница возведена на искусственной платформе на берегу реки Джамна.

Пол мечети и ее двор обычно устилаются коврами. Никакая другая архитектура не знает таких импозантных, впечатляющих своей декоративностью конструкций сводов, куполов, карнизов и поясков, как сталактиты (по-арабски мукарнас – лепнина), напоминающие разрезанные пчелиные соты, пещерную известковую накипь или застывшие капли дождя. Арки различных видов – подковообразные, «сломанные», с использованием колонн и «сталактитов» в качестве капители – излюбленный прием декорирования культовых зданий ислама.

Обычно купольная мечеть имела ярус тромпов (сферических сегментов, с помощью которых можно было точно и изящно перейти от прямоугольных в плане стен к окружности купола) их угловые арки заполнялись сталактитами, а ниже по периметру купола делался бордюр в виде ленты с эпиграфической надписью. Так, «зеленая мечеть» в Бурсе представляет собой два соединенных между собой купольных зала, в центре первого находится бассейн для омовений. Сменившие Айюбидов мамлюкская династия уделяла городу большое внимание. Здание окружено массивными стенами из обожженного кирпича и укреплено контрфорсами.

В 673 мечеть расширили, но кардинальной перестройке она подверглась в 827. Обязательно строились купола. А в XIV-XV вв. Эти две мечети, а также мечеть Пророка в Медине являются местами паломничества мусульман.

Подсчитано, что для строительства мечети потребовалось 18 миллионов кирпичей, а для облицовки – 472500 обливных изразцовых плиток голубых и бирюзовых оттенков. План мечети представляет собой прямоугольник со сторонами 122 и 140 м. Пространство молитвенного зала делят пять поперечных нефов. По мнению ученых, никакая другая архитектура не превосходила их. Более 500 лет принципы византийской архитектуры (Софийский собор) служили основой при строительстве большинства османских мечетей: мечеть Шехзад, мечеть Сулеймана и мечеть Рустам Паша.

Башнеобразные минареты строили в Хорасане, Мазендаране и на территории центрального астана (область – перс. ) Ирана. Представляет собой отдельно стоящее здание с куполом-гамбизом иногда мечеть имеет внутренний двор (Мечеть Аль-Харам). Под двор, где у фонтанов совершали омовение, отведена лишь небольшая часть огромной площади (180 X 130 м), занятой сооружением. характерна монохромная архитектурная орнаментация. При этом старые здания предпочитали сносить. цвета.

В Каире мемориальный комплекс Каитбея на северном кладбище (1472-74) является самым известным местом. Альгамбра – дворец властителей небольшого государства Насридов (1230–1492) и последний оплот мусульман на Пиренейском полуострове. Как самостоятельное направление, архитектурная керамика сложилась еще при Аббасидах. Всего в исламской культуре известно 36 стилей орнаментного письма. Оценив стратегическое положение района, они построили здесь свою столицу, дав ей имя Аль-Кахира («победоносная»).

Сельджуки строили цитадели, дворцы, мечете и медресе. С именем Каитбея связаны три мечети в Каире. Для тех, кто придерживается только шариата, то есть соблюдает все предписанные мусульманину нормы образа жизни, внешние ее формы, паломничество означает уход из своего дома и достижение Дома Бога или «Дома Владыки» для тех, кто избрал тарикат — путь постоянного духовного совершенствования, хаджж — это уход от своего внешнего «Я» для достигших следующей ступени духовного роста посещение Храма — это уход от своего бытия и достижение «Владыки Дома». Свинцовая крыша сохранялась вплоть до 1964 года, когда в ходе произведенного в мечети ремонта покрытие купола сделали из алюминиевых листов, которым химическим путем придали цвет золота.

Лучшие здания, которые были построены в период правления Бурджи, это комплексы, построенные Баркуком (1382-99), Фараджем (1399-1412), Муайаддом Шейхом (1412-21) и Барсбейем (1422-38). Цитадель и дворец Альгамбра (аль-Хамра – «красная», араб. ), находится в городе Гранада и была центром этого государства. Материалом для строительства мечети послужили развалины Карфагена.

Например, стуковый декор X в. украшает юго-восточную стену. В возведенных в 660-х годах на юге Ирака в Басре и Куфе стационарных Больших мечетях (Джами аль-Кабир) открытый квадратный двор был окружен зоной тени – галереями на столбах или колоннах, несущих плоскую кровлю. Сохранившиеся ворота Баб ан-Наср (1087), Баб аль-Футух (1087) и Баб аз-Зувейла (1092) интересны не только как элементы средневековой фортификации, но и как образцы зодчества того времени. Характерно, что в орнаментации медресе Шир-Дор использовано изображение животных. В Басре в 635 г. верующие молились внутри квадратного участка, обведенного плетнем. Оригинальный тип минаретов сложился в XI-XII вв. Одним из них, бесспорно, является мавзолей Тадж-Махал в Агре (Индия).

Обе мечети построены в персидском стиле. Лампа напоминает о «нише света» (Коран: «Аллах – свет небес и земли. ознаменовало рождение исламской архитектуры на Иберийском полуострове и в Северной Африке. Как в китайской живописи на свитках, в основе садовой композиции лежит принцип создания текущего потока, для того чтобы дать возможность хозяину прогуливаться по саду и наслаждаться им, не следуя каким-либо наставлениям, а как в естественной природе.

Восьмигранный план усыпальницы находится в центре сада. Здесь же была построена первая мечеть, получившая имя завоевателя Египта Амра ибн аль-Аса.

По словам пророка Мухаммеда после Каабы была построена мечеть аль-Акса в Кудсе (Иерусалиме). Минарет одной из самых старых мечетей Каира, Ибн Тулуна, напоминает минарет мечети Мутаваккиля «Мальвийа» («закрученный» – араб. ) в города Самарра (Ирак), тулово которого представляет собой усеченный конус, вокруг которого идет спиралевидный пандус. Мусульманские владения в Испании распались на множество мелких враждовавших между собой феодальных государств — эмиратов. К этому типу можно отнести медресе Сырчалы (1242) в Конье, Чифте-Минар в Эрзеруме и др.

Потому, конечно, никаких икон в молитвенной комнате или где-нибудь еще как бы нет. Султан Мехмед Челеби (1413–1421) организовал производство изразцов и изделий из керамики в Нике, Бурсе и других городах. Символически эта аналогия подтверждается светильником, висящим перед михрабом. Мрамор чаще всего использовался, чтобы подчеркнуть вертикали и контуры арок.

Для многих в исламском мире они фактически символизируют бесконечность. Его текстиль и ковры получили международное признание. Вот таким образом, конечно же, никаких икон в молитвенной комнате либо где-нибудь еще нет.

Под зданием Аль—Аксы расположен вместительный подвал.

Дворик окружен портиками с 124 тонкими колоннами. Мечеть имеет гигантские размеры: 250 на 150 м, а общая площадь (вместе с вспомогательными постройками) – 4 гектара. Стуком декорированы мечети 14 в. в Исфахане, Бестаме, Абаркухе. Однако эта живопись более всего относилась к научным трактатам, например, к астрономическому трактату «Китаб ас-сувар алкавокиб ас-сабита» («Книга изображений неподвижных звёзд»), которая датируется началом XI века. минар – маяк), с которого мулла призывает своих единоверцев на совершение намаза (молитвы).

Его основатель, представитель дома Омейадов Абд ар-Рахман I (756–788), по прозвищу «ад-Дахил» (пришелец), создал это независимое государство. Арабское слово хадис означает передавать сообщение, рассказывать. В декоре михраба появляются соприкасающиеся углами восьмиконечные звезды. Арки используются для оформления сводов между колоннами молитвенного зала, для декорирования окон (в том числе и ложных). Само здание мавзолея находится на северной стороне.

Она была выстроена в 1612–1630, а в 18 в. подверглась реставрации. Этот элемент впоследствии становится весьма популярным приемом иранских архитекторов. Персидским словом каши (кашани, т. е.

Он представляет собой квадратную купольную постройку гармоничных пропорций. Такие комплексы, постоянно имеющие доход, не только укрепляли состояние патрона, но и навсегда увековечивали его имя и с тем и с другим были проблемы из-за законодательной системы относительно наследования и конфискации семейного состояния. Строительство Великой мечети в Кордобе (сегодня кафедральный собор) в 785 году н. э. Когда могилы почитаемых шиитами Али двоюродного брата и зятя пророка (в Неджефе) и его сына Хусейна (в Кербеле) в XVII в. попали под власть Османской империи, могила имама Резы стала главной шиитской святыней в Иране.

Однако строительство сильно отразилось на состоянии государственной казны. Стена становится для современной мечети особо значимой. Любой мусульманин должен приехать в это благословенное место хотя бы раз в своей жизни. «Куполом Скалы» отмечено то место, с которого Мухаммед вознесся на небо. Выпускником университета был первый в мире социальный историк Ибн Хальдун. В конце эпохи правления династии Сельджукидов (1038–1194) начали производить керамику с люстром – металлическим блеском.

Со всех сторон он окружен портиками с колоннами и украшен фонтаном, чашу которого поддерживают двенадцать скульптурных львов. Примером может служить мечеть Селима, построенная в середине шестнадцатого века. Сады Шалимар также демонстрируют силу влияния могольских традиций на архитектуру. Иранский минарет 11–13 вв. Греческие и римские писатели называли мусульман сарацинами. Более низкий равен по высоте шпилю купола.

Эта мечеть известна своими потрясающими арками. Более того, она пуста и эта пустота имеет особое религиозное значение. Так, мечеть, построенная в Заваре (1135) – типичная постройка в персидском стиле с двором, обрамленным четырьмя айванами. Исламская же архитектура в большей степени склоняется к простоте и ясности. Но уже в этом примитивном сооружении просматривались контуры будущих мусульманских храмов.

В соборных мечетях с эпохи халифов Омейядов (661-750 гг. ) начали устанавливать внутри, справа от михраба, лесенку-минбар, стоя на котором имам читал проповедь-хутбу, а снаружи, на противоположной михрабу северной стороне, возводить башню-минарет, откуда муэдзин призывал верующих к молитве. Архитектурный декор здесь доведен до совершенства. Иногда коранические надписи включались в арабеску, составляя с ней единый орнамент. При всех признаках внешнего процветания Гранадский эмират был пронизан жестокими внутренними противоречиями. Все помещения оснащены кондиционерами.

Стены украшены разнообразным орнаментом, что характерно для искусства эпохи Альморавидов. В декоре михраба появляются соприкасающиеся углами восьмиконечные звезды. Собственно исламская архитектура своим рождением обязана развитию религиозных обрядов и мусульманского образа жизни.

Надо отметить, что османские строители не убирали деревья со строительных площадок до последнего момента. Он представляет собой квадратную купольную постройку гармоничных пропорций. В индуизме, как уже было показано, храм есть центр Мира вхристианстве благочестие стремится сосредоточиться на конкретном центре ибо «Воплощенное Слово» есть центр как в пространственном, так и во временном смысле вхристианском храме человек как бы сам себя помещает в центр Вселенной.

В Средней Азии и Индии культовые здания, как правило, снабжены мощными (высотой в 2–3 этажа) порталами (пиштак – перс. ). Это конструктивное решение появилось в эпоху Тимуридов, а в Индии впервые было применено при строительстве мавзолея (1518) делийского правителя Низам-хана Сикандара II (1489–1517) из династии Лоди. Композиция мавзолея с равнозначными фасадами строго центрична. После 756 на завоеванных землях Испании был создан Кордовский эмират. Здание мечети венчает купол, увенчанный полумесяцем.

Стена, обращённая к Мекке, отмечена пустой нишей, михрабом. Вдоль внутреннего двора тянутся двухэтажные аркады. Главными элементами композиции являются восходящие к XVIII в. Баб аль-Музаййини («Ворота цирюльников»). Последняя славится изысканной декоративной обработкой фасада и молитвенного зала.

В 19 в. мечеть вновь подверглась реконструкции, так как сильно обветшала. Ее использовали при украшении михраба в мечети имама Резы в Мешхеде (1215), а также в мечети Фатимы (сестры имама Резы) в Куме (1208). Почти все мусульмане считают, что Коран не является созданным людьми. Если утрата иерусалимского Храма явилась трагическим и невосполнимым событием в жизни иудейской общины, то христиане символически воссоздают всю топонимику святых земель в самых разных уголках христианской ойкумены (по всей земле есть «Новые Иерусалимы»).

Первоначально нефы освещались арочными окнами. Цитадель была значительно укреплена в 1176–1183. Нижняя часть минарета сложена из тесаного камня, в то время как его верхняя часть, башенка со сквозными арками и ребристым куполом, построена из кирпича. Мода на погребальные мечети среди султанов-мамлюков привела к тому, что возник целый квартал усыпальниц (Хаус аль-Басха), которые перемежались обителями суфиев и медресе.

Бурджи Мамлук следовал художественным традициям своего предшественника. Следуя греко-византийским традициям, они организовали пространство города по Гипподамову плану, разделив его главной (cardo maximus) и второстепенной (decumanos) магистралями на кварталы. над исламской святыней – Скалой, почитаемой как место, откуда Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) был вознесён в небеса. Характерно, что даже знаменитый «Черный камень» помещен в углу Каабы, то есть он не отмечает центра и не является никакой священной функцией (рис. 28).

Сад огорожен от города стенами с четырьмя порталами. Мечеть-медресе Тилля-Кари в Самарканде. Ансамбль создает возвышенный поэтический образ.

колонную мечеть вытеснили здания айванного типа. Она имеет девять минаретов, высота которых составляет 95 метров. Тогда же вне города на скалистом обрыве горы Мукаттам была возведена мечеть аль-Джуюши (1085), хотя первоначально она была скитом (завийа – пристанище суфия или гробница, у которой проводят свои радения его последователи). Но захвативший Иерусалим турецкий султан Салах ад-Дин вернул здание мусульманам.

Так, мечеть, построенная в Заваре (1135) – типичная постройка в персидском стиле с двором, обрамленным четырьмя айванами. Памятники мусульманской архитектуры персидской школы: Мавзолей династии Саманидов. Внутри квадратов имеются также большие и малые «двукрылые» знаки. В XIII веке Тунис стал столицей государства Альмохадов и Хафсидов.

Ибо в Коране сказано: «О Муса, возведи Мне обитель, дабы обрел Я в ней покой». С XII в. внешняя сторона кирпичей стала покрываться цветной глазурью. По преданию, золото было добыто Надир-шахом (1736–1747) во время его похода в Индию (1738/39). А те, кто молится в самой Мекке, совершают намаз выстроившийвокруг Каабы.

В XII в. жил великий философ Ибн Рушд (Аверроэс), учение которого оказало большое влияние на развитие философской мысли средневековой Европы. Один из фасадов дворца Чихиль-Сутун (1590) в Исфахане был снабжен террасой идущей вдоль бассейна. Ан-Насир Мухаммад (1295–1304) построил аналогичный комплекс, он объединил в четырехайванном медресе все 4 богословских школы – мазхаба. В IX-XIII вв. В XV столетии на ее месте был построен готический собор, а сам минарет, получивший позднее название Ла Хиральда (La Giralda), был в XVI в. украшен новым покрытием.

Основной священной книгой мусульман является Коран (от араб. Шер-хан внес огромный вклад в развитие архитектурных традиций. Порталы, профили арок и декоративных ниш напоминают творчество персидских мастеров.

Рай (джанна) по своей природе скрыт и таинственен он соответствует внутреннему пространству, духовному миру, сокровенной сущности. Это сохранившаяся до сегодняшнего дня мечеть Сиди-Укба в Кайруане (Тунис). рабочих. Это одна из старейших мечетей Китая.

Медресе Шир-Дор в Самарканде. Последняя славится изысканной декоративной обработкой фасада и молитвенного зала.

В XIV-XV вв. Так состоялась встреча новой архитектуры и традиционного мышления на суданской земле». характерна монохромная архитектурная орнаментация. На иранских миниатюрах XV-XVII вв. В Иране мастера изготовляли специальную полихромную керамическую плитку в технике «corde seka». Уже в XX в. молитвенный зал был вымощен мрамором.

Лашкари-Базар, дворец Газневидов в Афганистане. В XVII в. (взамен рухнувшего) поставлен новый купол диаметром 21 м и высотой 48 м. По обе стороны здания стоят два минарета (первоначально высотой 84 м). В одной из фасадных арок находится дверь, другие забраны решеткой из кирпича. Для интерьера мечети характерно обилие мрамора, золота и ярких красок. Пятничные мечети — совсем другое дело. Внешний купол увенчан шпилем, а внутренний (меньших размеров) сделан для того, чтобы соблюсти гармонию с пространством интерьера. Толкование это никак нельзя признать верным, так как истоки духовной культуры иудеев, христиан и мусульман едины.

Для воспроизведения этого сюжета была использована техника керамической мозаики. При этом центром города стала не мечеть, а дворец, но сейчас от него не осталось следов. «сделано в Кашане») стали называть полихромную керамическую плитку для облицовки фасадов.

Мода на погребальные мечети среди султанов-мамлюков привела к тому, что возник целый квартал усыпальниц (Хаус аль-Басха), которые перемежались обителями суфиев и медресе. В XIVв. Представляет собой отдельно стоящее здание с куполом-гамбизом иногда мечеть имеет внутренний двор (Мечеть Аль-Харам). Династия Туглакидов придала «воинственный» стиль архитектуре.

Софийский собор или собор Святой Софии, Айя-София в Константинополе – выдающийся памятник византийского зодчества, символ «золотого века» Византии. ИСЛАМСКОЕ ИСКУССТВО) совершенствовалась и архитектурная керамика. Но природа, становящаяся здесь неотъемлемой частью здания, по удачному выражению одного исследователя, «художественно усмирена»: вода заполняет бассейн правильной геометрической формы, падение ее струй точно рассчитано деревья и кусты подрезаны. Оценив стратегическое положение района, они построили здесь свою столицу, дав ей имя Аль-Кахира («победоносная»). Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), Абу Бакр и Умар (да будет доволен ими Аллах) были похоронены в комнате Аиши, которая с самого начала находилась отдельно от мечети.

В соответствии с эзотерическими представлениями мусульман о явном (захир – доступном) и потаенном (батын – недоступном непосвященному) мире, в исламском зодчестве получил развитие принцип «скрытой архитектуры»: неприглядные глухие фасады защищают от постороннего взгляда разнообразно оформленные помещения, открытые во внутренний двор с фонтаном, водоемом, цветущей зеленью. Мечеть также известна как один из первых и самых больших исламских университетов. Некоторые мечети совмещены с усыпальницами.

В отличие от мечетей эпохи Сельджукидов, бассейн (шадриван – турецк. ) вынесен за пределы помещения – во внутренний двор, по периметру которого идет обходная галерея, крытая маленькими куполами. Павильоны (например, Чинили Кёшк («фаянсовый павильон» – турецк. ) или Багдад Кёшк на территории дворцового комплекса Топкапы («пушечный двор» – турецк. ) представляют собой небольшие здания с колоннадами, богато украшенные внутри керамической облицовкой с растительным орнаментом и эпиграфическими фризами. Оригинальный тип минаретов сложился в 11–12 вв. Мамлуки использовали контрасты и световые эффекты при строительстве своих зданий.

---