Мусульманские Храмы Доклад

Как устроены мусульманские храмы

Впоследствии в центре керамических панно стали изображать кипарисы (по суфийской символике, устремленные вверх ветви кипарисов символизируют пренебрежение земным в пользу небесного), вокруг которых рисовали вьющиеся растения, цветы или плоды. ал-куран – чтение вслух, возглашение). Узоры арабесок, «устилающих» стены, неизбежно сохраняют живыми некоторые элементы кочевой обстановки, состоящей фактически из ковров и тентов. И лишь через шесть месяцев гроб с ее телом перевезли в Агру, где впоследствии над ее могилой вознесся мавзолей, который (по замыслу Шах-Джахана) должен был стать символом красоты его усопшей супруги.

Среди них комплекс усыпальниц, (мавзолеев) духовенства и знати Шах-и-Зинда (14— первая половина I5в. ). Он представляет собой квадратную купольную постройку гармоничных пропорций. В результате внедрения принципа лендморфной архитектуры человек отныне перестает быть стесненным стенами мечети (например, мечеть Негери Сембилан в Малайзии, построенная в 1981–1982гг. ). Предписания хадисов не носят совершенного характера и не могут вменяться людям в качестве обязательных к исполнению, тогда как законы, прописанные в Коране, обладают абсолютным императивом (их выполнение обязательно). Так как хадж является пятым столпомИслама. Комплекс был построен на развалинах фатимидского дворца и упирался в медный рынок (Сук ан-Нахассин). А после смерти и он был погребен в этой же гробнице, в одном склепе с Мумтаз Махал. Обязательно строились купола.

На площади Регистан в Самарканде было воздвигнуто медресе Улугбека (1417—1420). Это – мечети (в том числе две в Крыму), масджиды (квартальные мечети), медресе, дар уль-курра (библиотеки), тюрбэ (гробницы), текке (суфийские комплексы) имареты (благотворительные учреждения), маристаны (госпитали) водопроводы, мосты, караван-сараи, дворцы, провиантские склады, бани и т. д. Молитвенный зал аркады справедливо сравнивают с густым, разросшимся лесом. Считается, что истинный храм, как дом Бога, находится в Мекке. Большая мечеть халифов.

Презентация на тему "Синтез искусств в мусульманском храме"

Первым и главным видом культового сооружения Ислама стала мечеть – отъединенное от мирской суеты пространство для вознесения молитвы Богу, место собрания единоверцев их общения или уединения их приобщения к религиозному знанию. Из сирийской архитектуры египтяне заимствовали сталактитовый портал полукуполом, панели из полихромного мрамора, мраморные мозаики-плетенки (характерные для огузского искусства) и столь традиционное для Сирии чередование разноцветных каменных поясов. При Каитбее в Каире была реставрирована цитадель, в Александрии также построена крепость. Однако есть и самобытные постройки, например, мавзолей ситт Зумруд-Хатун (иногда неправильно называемый могилой супруги Харун ар-Рашида).

растет число портально-купольных мавзолеев, воздвигнутых для потомков шиитских имамов (имам-заде-перс. ), например, мавзолей в Тусе (XIV в. ). Мечеть может иметь два входа: один для мужчин, другой для женщин. Для разъяснения проблемных ситуаций мусульмане обращаются к хадисам.

Этот выбор основан на исламском видении мира. В окнах и арках — ажурные решетки, сводчатые переходы украшены арабской вязью, которая перенесла на камень 14 из 114 сур Корана. Широко использовалась резьба по стуку, фигурная кладка кирпичей или терракотовых плиток. К этому типу можно отнести медресе Сырчалы (1242) в Конье, Чифте-Минар в Эрзеруме и др. Канунго. Сад огорожен от города стенами с четырьмя порталами.

Она окружает самую важную и ценную святыню ислама – Каабу. Мрамором и перламутром отделан михраб, композиция которого достигает высоты 7 метров. Именно эта мечеть понимается как истинный дом Бога и геометрически и географически на неё ориентированы все мечети мира. Вот таким образом нередко орнамент читался в мусульманском обществе как открытая книга.

Византийские зодчие разработали этот переход через применение «паруса» исламские архитекторы стали в основном использовать сталактиты. Израиль. В христианстве же эта концепция меняется: Бог обитает внутри верующего.

А в потолке пещеры имеется отверстие, через которое стекала кровь жертвенных животных. Строительство продолжилось и при последнем султане Мамлуков Каншух аль-Гаври (1501-17). Каждый мусульманин обязан хотя бы раз в жизни совершить паломничество в Мекку, на родину пророка Мухаммеда. Минарет аль — Мальвия.

Эта притча символизирует духовную модель всякого купольного сооружения. Огромный купол мечети опирается на восьмиугольник – восемь столбов образованная ими гигантская ротонда «вписана» в квадрат стен так, что все пространство слилось в одно целое.

Характерно, что архитекторы следовали парковой планировке, воздвигая небольшие дворцовые постройки внутри парка, который делился на зоны. При Мухаммаде Али город подвергся перепланировке. Зодчие Ближнего Востока в разработке арабески достигли высочайшего мастерства. Архитектор Мехмед-ага завершил этот шедевр зодчества за семь лет. Эта мечеть, возведенная Шах-Джаханом, считается одной из красивейших в мире.

Этот величественный восьмигранник с огромным золотым куполом — Куббат ас-Сахра («Купол Скалы») – ознаменовал начало эры исламского зодчества. В Кумби Салех в королевском районе города, окруженном великолепной оградой, местные жили в куполообразных зданиях. В Каире мемориальный комплекс Каитбея на северном кладбище (1472-74) является самым известным местом. Ансамбль создает возвышенный поэтический образ.

Видео: Устройство православного храма

Вместе с восстановлением реальной значимости Храма ислам возвращает и концепцию Шехины именуемую в Коране Сакина (дословно — «покой», «мир»). Апогей мавританской архитектуры – Альгамбра – роскошный дворец – крепость в Гранаде. В архитектуру дворца органически включены вода и зелень. Средняя Азия. Но планировка Альгамбры, в которой нет строгой симметрии, отличается свободой.

Среди выдающихся сооружений османской эпохи следует назвать и дворцы. Ее строительством занимался пророк Адам (мир ему), после того, как был ниспослан на Землю из Рая. Все здания приписываются известному османскому архитектору Синану. Во время свадебной церемонии отец жениха, грозный Джангир, нарек свою невестку и племянницу своей жены — «Украшением дворца» (Мумтаз Махал). Во второй трети XVII в. представитель династии Моголов (1526–1858) Шихаб ад-дин Шах-Джихан I (1628–1657) построил великолепный мавзолей Тадж-Махал близ Агры. Сельджуки строили цитадели, дворцы, мечете и медресе.

А сам купол, символизировавший небо, был окрашен в яркий голубой цвет. На иранских миниатюрах XV-XVII вв. Здесь же была построена первая мечеть, получившая имя завоевателя Египта Амра ибн аль-Аса. Но захвативший Иерусалим турецкий султан Салах ад-Дин вернул здание мусульманам.

Храм, в котором мусульмане молятся, называется мечеть. Исламская архитектура ассимилировала многие черты, присущие иным традициям. Как для архитектуры исламских стран крайнего запада, так и для Средней Азии характерна изысканная резьба по стуку – разновидности алебастра.

Высшим авторитетом, в том числе и в искусстве (здесь уместны аналогии с Византией), считался имамат («цикл имамов»). В 60-е годы X в. в Египте укрепились Фатимиды. Прекрасные математики, они изобрели способы преобразования элементарных геометрических фигур (квадрата, треугольника, круга) в сложнейшие архитектурные конструкции и ювелирно сплетенные орнаменты используя при этом простые и дешевые глину, кирпич, природный камень, стук или гипс, бетон. На востоке исламского мира в ХI–ХII вв. Над небольшим восьмигранным зданием возведена башня, напоминающая перевернутую сосновую шишку. Множество примеров вы найдете в старом Каире.

Исключение составляет дизайн садов. Полихромная техника использования керамических вставок при Тимуридах (1370-1506) распространилась в Трансоксиане (Мавераннахр).

Дальнейшая история ветхозаветного храма

Мечеть-медресе Тилля-Кари в Самарканде. На третьей фото — мечеть Султана Ахмета изнутри. Когда могилы почитаемых шиитами Али двоюродного брата и зятя пророка (в Неджефе) и его сына Хусейна (в Кербеле) в XVII в. попали под власть Османской империи, могила имама Резы стала главной шиитской святыней в Иране. Мавзолей ситт Зумруд-Хатун. Персидским словом каши (кашани, т. е. Минарет венчает надстройка, несущая маленький купол.

Минаретом называется высокая башня, с которой провозглашается азан (призыв на молитву). Согласно мусульманским обычаям, заходить запятанным на молитву в храм нельзя. Бабур, первый правитель династии Моголов, нанес поражение династии Лоди в легендарной битве при г. Панипат в 1526 году. Арки различных видов – подковообразные, «сломанные», с использованием колонн и «сталактитов» в качестве капители – излюбленный прием декорирования культовых зданий ислама.

В Иране мастера изготовляли специальную полихромную керамическую плитку в технике «corde seka». Какой-нибудь особо религиозный старец может внезапно спросить человека непривычного для него вида: «Муслим. » («Мусульманин. »). Все эти радостные события обычно заканчиваются богатой, праздничной трапезой.

А в XIV-XV вв. Символически эта аналогия подтверждается светильником, висящим перед михрабом. Религиозные идеи господствовали и в архитектуре и в искусстве.

Не случайно Альгамбру обычно считают образцом восточной роскоши в архитектуре. Большие склады, такие как Хан аль-Ади (1441) были построены специально для нужд торговцев. Иногда орнамент красочным ковром покрывал порталы, стены или своды арок.

Ветхозаветный храм в евангельские времена

Обе мечети построены в персидском стиле. году н. э. Бьющие из фонтанов сверкающие струн воды оживляют и дополняют вертикальный ритм колонн. Кроме того (и в этом особенность Кордовской мечети), он как бы снова находит отклик в верхнем ярусе арок.

Основу ее структуры составляет триада: внешний круг – квадрат, вписанный во внешний круг, – внутренний круг, вписанный в квадрат. Дворец Чихиль-Сутун в Исфахане. Среди выдающихся памятников мусульманской архитектуры Индии следует назвать мавзолей султана Насир ад-дина Хумайюна (1508–1556) из династии Моголов в Дели, построенный в 1557–1565. До сих пор поражает своим великолепием ребристый купол мавзолея Тимура «Гур-Эмир» (1404).

Медресе строили двух типов. К собору пристроили четыре минарета и собор превратился в мечеть Айя-София.

В мечеть следует приходить в чистой, скромной и достаточно закрытой одежде мужчины не должны быть в коротких шортах, без рубашки им желательно при себе иметь головной убор (тюбетейку) женщинам нужно быть в платке, скрывающем волосы и в длинном одеянии, закрывающем руки, ноги, грудь. В тот же период ряд городов обзавелся новыми мечетями больших размеров, что позволило заостренному (по моде того времени) куполу стать доминирующей точкой в силуэте города. Большое строительство началось при династии Альмохадов (1130–1269), которые покинули Испанию еще в 1212 и перенесли свою столицу в город Марракеш на севере Африки. Усыпальница возведена на искусственной платформе на берегу реки Джамна.

В архитектуру Альгамбры органично включены вода и зелень. Башня Гунбади-Кабус около Горгана. Здесь применен мозаичный декор, на других пиштаках (порталах) использовался менее трудоемкий декор из глазурованного кирпича и глазурованной плитки. Мечеть была сожжена и разрушена.

Мечеть аль-Акса — храм Соломона

Однако эта живопись более всего относилась к научным трактатам, например, к астрономическому трактату «Китаб ас-сувар алкавокиб ас-сабита» («Книга изображений неподвижных звёзд»), которая датируется началом XI века. Два века спустя напротив него было возведено медресе Шир-Дор (1619–1636). Иначе говоря, в арабеске изображённые витки растений являют собой узор или (гораздо реже) рукописный священный текст. На его постройку ушло 10 лет и множество рабочих трудились над его возведением. В 673 мечеть расширили, но кардинальной перестройке она подверглась в 827. Приходя в мечеть, мусульманину желательно прочитать молитву приветствия мечети (это намаз – сунна и называется «Тахийят аль – масджид»).

Халиф аль-Мансур (754–775) задумал построить новую столицу халифата, окружив ее стенами, которые должны были очертить вокруг города правильный круг. Пятиугольник обозначал 5 заповедей ислама (вера в единого бога, пятикратная молитва, милостыня, пост, паломничество в Мекку).

Европейские христиане у мусульманских святынь Иерусалима

Павильоны (например, Чинили Кёшк («фаянсовый павильон» – турецк. ) или Багдад Кёшк на территории дворцового комплекса Топкапы («пушечный двор» – турецк. ) представляют собой небольшие здания с колоннадами, богато украшенные внутри керамической облицовкой с растительным орнаментом и эпиграфическими фризами. Двор с фонтаном посередине, а также сад при мечети, орошаемый четырьмя ручьями, берущими начало из его центра, – все это сотворено как подобие рая ибо Коран повествует о садах блаженства, где струятся водные источники – один или два в каждом саду – и обитают небесные девы (гурии). над исламской святыней – Скалой, почитаемой как место, откуда Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) был вознесён в небеса. Шел 1659 год.

Обычно это делается громким, распевным криком «Аллах Акбар» (Аллах велик). Характерным примером иллюстрирующим сказанное выше о становлении исламской архитектуры, ассимилировавшей многие инокультурные элементы, является мечеть Селимие в Эдирне (Адрианополь) в Турции. Множество арок и аркад украшают архитектуру сооружения. Но уже в этом примитивном сооружении просматривались контуры будущих мусульманских храмов.

Считается, что оригинал Корана лежит у трона Аллаха. Он окружен крепостной стеной красного цвета (по-арабски «красная» — «ал-хамра»). Также особое место отводится 255 аяту второй суры (Аль-Бакара), в которой изложены основные принципы мусульманской веры. Архитектура турецкой Османской империи – это самые выдающиеся мечети в синанском стиле (Синан – главный архитектор Османской империи). Составленные в квадрат, они становились символом Каабы (Кааба-буквально-куб, святилище в Мекке). Платформа вымощена белым мрамором.

Самой грандиозной постройкой XII в. была мечеть Хасана в Рабате (Марокко): по размерам она превосходила Кордовскую имела три внутренних двора и более 400 колонн. Она неоднократно перестраивалась, но современный облик приняла после кардинальной реконструкции в конце IX в. В ней (также как и в большинстве магрибинских мечетей) присутствуют элементы крепостной архитектуры. Для тех, кто придерживается только шариата, то есть соблюдает все предписанные мусульманину нормы образа жизни, внешние ее формы, паломничество означает уход из своего дома и достижение Дома Бога или «Дома Владыки» для тех, кто избрал тарикат — путь постоянного духовного совершенствования, хаджж — это уход от своего внешнего «Я» для достигших следующей ступени духовного роста посещение Храма — это уход от своего бытия и достижение «Владыки Дома». Практически каждый дециметр поверхности украшен резьбой, узором стилизованных растительных или геометрических мотивов. Редкой красотой отличается цвет аль- Мальвии и стен мечети.

• Прекрасные мечети – нежные цветы Ислама
• Самые значимые мечети для мусульман
• Мечеть, ее назначение и посещение
• Реферат: Мусульманская архитектура и зодчество
• Сделайте пожалуйста сообщение о Мечети
• Красота архитектуры и искусства Ислама

Тадж-Махал сооружен на берегу реки Джамны, в двух километрах от города Агра, который с 1526 по 1707 год (наряду с Дели) был столицей Могольской империи. Постройки теряют свою пространственно-временную замкнутость. А ведь у него, как у любого восточного правителя, был гарем — и большой. Оба мавзолея должны были соединяться мостом. Это – пятикупольное сооружение высотой более 70 метров из белого полированного мрамора с мозаикой из цветных камней, к которому примыкают четыре минарета и сад (рис. 30). С земной точки зрения, которая естественна для человека и допускает конкретную символику, звезды движутся в концентрических кругах, более или менее отдаленных от Земли как центра и окруженных беспредельным пространством, которое, в свою очередь, «окружено» Мировым Духом, рассматриваемым как метафизическое «состояние» всего восприятия.

В мечети верующие обмениваются между собой знаниями, жизненным опытом, решают личные и общественные проблемы, оказывают друг другу помощь и поддержку. Мечети арабского плана были в основном построены во времена династий Умайядов и Аббасидов. В декоре михраба появляются соприкасающиеся углами восьмиконечные звезды. Вдоль внутреннего двора тянутся двухэтажные аркады.

В конце VII в. в Иерусалиме была построена Куббат ас-Сахра («купол скалы»). Несколько слов стоит сказать об архитектуре мавзолеев. Уже в 20 в. была построена мечеть «Аш-Шухада» (памяти жертв, мучеников), минареты которой свидетельствуют о заимствовании сирийско-египетского стиля. Колонный зал Кордовской мечети справедливо сравнивают с густым, разросшимся лесом. Другие общественные учреждения: мечети Акбуга аль-Утруш (Алеппо, 1399-1410) и Сабун (Дамаск, 1464). Во второй половине пятнадцатого века искусства оказались под патронажем Каитбея (1468-96) – самого выдающегося султана из династии Мамлуков.

В конце эпохи правления династии Сельджукидов (1038–1194) начали производить керамику с люстром – металлическим блеском. Здание целиком выполнено из белого мрамора, которое великолепно отражает солнечные лучи. Скала — вершина горы Мориа — издревле почиталась многими как центр мира.

• Архитектура исламаМусульманское зодчество
• Научно-технический портал «Технарь»
• Презентация "Экскурсия в мечеть"
• Обсуждения Мусульманская мечеть
• Великая мечеть Хассана, Касабланка

Некоторые исследователи видят в архитектуре мавзолеев своего рода космограмму. На стене (слева от михраба) в рамке укреплен кусок священного камня из Каабы. Грандиозным по своему размаху стал ансамбль зданий, состоявший из мечети, медресе, мавзолея и большого маристана, построенный султаном Калауном в 1284–1285.

Мечеть Скалы имеет четыре двери, ориентированные по четырем частям света. Финансирование ее строительства взял на себя потомственный московский купец Садык Ерзин, самый старший из сыновей основателя «Восточного торгового дома Салих Ерзин и сыновья». Любой мусульманин должен приехать в это благословенное место хотя бы раз в своей жизни. В нем отражался фасад здания и окружающий его парк, что по замыслу архитектора придавало дворцу легкость. Всё же такая позиция является скорее исключением, нежели правилом. Таким образом, хадис имеет значение только тогда, когда он достоверен.

Каждый портал состоит из айвана, под углом к которому расположены два небольших здания той же высоты, с двумя этажами худжр (в плане это здание напоминает «открытую» подкову). «Первый калам – растительный, тростниковое перо каллиграфов. Вот таким образом переводы Корана часто называют «переводами смыслов». Мадраса Мустансирийа.

1. Мечеть Султана Хуссейна, Сингапур
2. Мечеть Аль—Харам (Запретная мечеть), Мекка
3. Мечеть ан—Набави (Мечеть Пророка), Медина
4. Аль—Акса (Отдаленная мечеть), Иерусалим
5. Южно-сахарская африканская исламская архитектура
6. Мечеть Аль-Харам (Саудовская Аравия)
7. Храм Христа Спасителя в Москве (Россия)

Такая кладка из двухцветного камня у арабов называется «аблак». Таким образом, мечеть отмечает замечательная цельность.

Рассредоточенные по всему миру мечети — это частички Храма, так же, как преклонившийся в молитве на моленном коврике верующий — это антропоморфный его аналог. Потом входы на минареты закрыли, чтобы охладить влюбленных, жертвующих жизнью. Расцвет Кордовского халифата, длившийся в течение столетия, сменяется в конце X в. экономическим и политическим упадком. Здание зеркальной мечети из красного песчаника и дворец, который обращен к Мекке к западу от главного здания также симметричны. Сады должны быть как можно более асимметричными. В Каире первая приходская мечеть аль-Ажар (перев.

Пол мечети и ее двор обычно устилаются коврами. рабочих. Данная мечеть с огромной площадью более 400 тысяч квадратных метров.

Оценив стратегическое положение района, они построили здесь свою столицу, дав ей имя Аль-Кахира («победоносная»). Из них основными являются башнеобразные с шатровой кровлей, квадратные или восьмиугольные в плане сооружения, увенчанные куполом, а также портально-купольные здания. Новое поселение разместилось между холмом Яшкур и Вавилоном. Четыре больших, стоящих на слоновьих ногах колонны держат всю купольную конструкцию. Располагается в Мекке, в Саудовской Аравии.

1. Видео: В Кувейте продолжаются аресты причастных к теракту в мечети
2. Развитие архитектуры в Средней Азии и Индии
3. Куббат-ас-Сахра (Мечеть Купол скалы)
4. Мечеть Куббат-ас-Сахра — Храм Господень
5. Харам аш-Шариф в эпоху Оттоманской империи (1517–1917)

Васильевым был составлен проект дома для омовений. Ослаблению халифата способствовало шедшее с севера наступление испанцев-христиан. Здание мечети венчает купол, украшенный полумесяцем. В периодхаджа мечеть способна вместить около 4 миллионов паломников. Главная же мечеть мусульман находится в самой Мекке.

Здание мечети венчает купол, увенчанный полумесяцем. Первую суру – «Открывающую» – должен знать наизусть каждый мусульманин. Солнечные львы, охотящиеся на газелей – любимый сюжет персидских мастеров.

Особое восхищение вызывала соборная мечеть Кордовы, заложенная еще в 785. В Иерусалиме есть две красивейшие мечети: одна с золотым, другая с серым куполом. Когда наступает время намаза, верующие совершают омовение (вуду) и выстраиваются рядами за имамом – предстоятелем на молитве. В середине XII в. новая волна кочевых племен Северной Африки под водительством Альмохадов (1121 —1269) обрушилась на Пиренейский полуостров. Более 500 лет принципы византийской архитектуры (Софийский собор) служили основой при строительстве большинства османских мечетей: мечеть Шехзад, мечеть Сулеймана и мечеть Рустам Паша. Здание мечети стоит на высоко поднятой террасе, вымощенной каменными плитами. Орнамент — «музыка для глаз» — стал для художников главной сферой приложения творческих сил, его невиданное развитие как бы восполняло ограничения некоторых изобразительных видов искусства.

1. Христианство и ислам в Иерусалиме
2. Арабо-израильский конфликт в его религиозном аспекте

В строительстве культовых зданий использовалась по преимуществу кладка из камня. Художественный образ мечети в Кордове очень сложен. Мечеть играет важную роль в жизни мусульманской общины. Строительство мечети (1566–1574) граничит с именем самого выдающегося турецкого архитектора Ходжи Синана, которого считают прямым наследником византийских традиций (рис. 35). Человеческие образы и рисунки животных редко использовались в декоративном искусстве, т. к.

К примеру, лендморфный подход, столь ясно прочитываемый в современной архитектуре мечети (королевская мечеть в Брунее и мечеть в Хартуме на месте слияния Белого и Голубого Нила), демонстрирует явные попытки пробуждения новых ценностей в сознании мусульман. В молитвенном зале мечети применено особое решение внутреннего пространства. Мечеть имеет гигантские размеры: 250 на 150 м, а общая площадь (вместе с вспомогательными постройками) – 4 гектара. Типичным примером может служить погребальная мечеть султана Хумайуна (1565, Дели). Шииты, обходя запреты, создали своеобразную школу живописи и книжной миниатюры. Мечеть г. Султанийа. В мечети одновременно могут совершать намаз до 5000 верующих. «сделано в Кашане») стали называть полихромную керамическую плитку для облицовки фасадов.

Флигелем к мечети пристраиваются башни-минареты числом от одного до девяти (число минаретов должно быть меньше, чем в мечети аль-Харам). На эту мысль наводит, помимо связи «куб-квадрат» и «купол-круг», параллель между 40 «перлами» знака и 40 арочными проемами в верхней внешней части стен. Первой мечетью была Кааба7. Не остались в стороне и декораторы, которые оформляли интерьеры в «мавританском» стиле.

Расстановка заполняющих дворы тонких колонн кажется случайной. Умиротворяющая пластика городского пространства, ее подчеркиваемая замкнутость и плоскостность перебиваются вертикалями минаретов, создавая подчеркнутый образ города-Храма. Недаром про Исфахан говорили: «Исфахан несф-и джахан» – «Исфахан – половина рая». Над входом возвышается минарет высотой в 20 м с восьмигранным купольным завершением. Пришедшие в мечеть – гости Всевышнего. Примером может служить мечеть Селима, построенная в середине шестнадцатого века.

создания Аллаха считаются непревзойденными. Порталы, профили арок и декоративных ниш напоминают творчество персидских мастеров.

Также как и в Сирии, медресе начинали брать на себя функции и погребальных сооружений. Атрибутами двора являются колодцы, они сделаны из мраморных баз античных колонн. Усложняется и ритм минаретов их силуэт становится все более затейливым. Представляет собой отдельно стоящее здание с куполом-гамбизом иногда мечеть имеет внутренний двор (Мечеть Аль-Харам).

Мечеть имама Резы в Мешхеде. Мечеть Фатимы в Куме. Считается, что оригинал Корана лежит у трона Аллаха. Между тем известно, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) называл строительство «самой напрасной из вещей, к тому же пожирающей имущество верующего». Например, стуковый декор X в. украшает юго-восточную стену. Стена, обращённая к Мекке, отмечена пустой нишей, михрабом, в которой молится имам.

Листва – частый мотив, но обычно стилизованный или упрощенный по тем же причинам. Около михраба устанавливается кафедра проповедника — минбар. Ее использовали при украшении михраба в мечети имама Резы в Мешхеде (1215), а также в мечети Фатимы (сестры имама Резы) в Куме (1208).

Четыре столетья тому назад легендарная многоминаретная мечеть Кул Шариф Сеид Кул Шариф был одним из руководителей обороны во время штурма Казани войсками Ивана Грозного в 1552 году, со своими учениками оказал упорное сопротивление и геройски погиб. В 1192 в правление Гийас ад-дина Мухаммада (1163–1203) в Дели начали строить мечеть, получившую название «Кувват аль-Ислам» («мощь ислама» – араб. ).

Вода в фонтан двора поступает по четырем каналам (соответствующим четырем райским рекам). Свое название «покрытая золотом» мечеть получила из-за обилия золота в орнаментации фасада. При мечетях, как правило, работают школы-медресе.

В центре каждой стороны прямоугольного двора внутри такого здания возвышается подобный глубокой нише сводчатый зал – айван, по сторонам которого тянутся лоджии, будто эхом повторяющие его форму. В 60-х 8 в. Фустат уже был политическим и экономическим центром Египта. И Аурангзеб приказал арестовать отца и заточить его в крепость.

Турецкие архитекторы создали свой собственный стиль купола. Башнеобразные минареты строили в Хорасане, Мазендаране и на территории центрального астана (область – перс. ) Ирана. Архитектурный декор здесь доведен до совершенства. Это дало мечети Ахмеда второе название — Голубая мечеть.

Все арки по контуру украшены декоративной вязью растительного типа, выполненного по стуку. Под двор, где у фонтанов совершали омовение, отведена лишь небольшая часть огромной площади (180 X 130 м), занятой сооружением. Свой протест также недвусмысленно выразили послы Египта, Ливии и других арабо-мусульманских стран. Лампа напоминает о «нише света» (Коран: «Аллах – свет небес и земли. По коротким сторонам двора расположены павильоны, увенчанные куполами.

Эта мечеть известна своим великолепным михрабом, декорированным резным стуком. Выдающимся и вместе с тем характерным памятником монументальной архитектуры этого времени является мечеть Аль-Кутубийа в Марракеше (XII в. ). Современные храмы, конечно имеют довольно умеренную архитектуру. Характерно, что углы башни оставлены гладкими, они лишены украшений.

Минарет одной из самых старых мечетей Каира, Ибн Тулуна, напоминает минарет мечети Мутаваккиля «Мальвийа» («закрученный» – араб. ) в города Самарра (Ирак), тело которого представляет собой усеченный конус, вокруг которого идет спиралевидный пандус. Шатровые мавзолеи лучше всего сохранились в Куме – религиозной столице Ирана. Вот таким образом пустота Каабы есть своеобразный символ этой божественной бесконечности.

Первое монументальное сооружение мусульман было возведено в Иерусалиме в 687-691 гг.

Главными элементами композиции являются восходящие к XVIII в. Баб аль-Музаййини («Ворота цирюльников»). Внутри квадратов имеются также большие и малые «двукрылые» знаки. Все это вносит в интерьер богатый и сложный ритм чередования архитектурных форм. Как и в Кордовской мечети, художественный образ Альгамбры очень многогранен. Помещения мечети перекрыты сводами. Для поклонения мусульман отводятся особые места, называемые мечетью (или масджид, буквально означает «место совершения земного поклона»).

С двух сторон он граничит с залом Двух сестер и с залом Абенсеррахов (по имени одного из знатных семейств времен Насридов). Собственно эти цели преследует и ислам, резюмировал клиент. Этот памятник-мавзолей повествует о нежной любви правителя из династии Великих Моголов к своей жене — красавице Мумтаз Махал (в девичестве — Арджуманад Бану Бегам), племяннице сильного и влиятельного царедворца при дворе индийского правителя. Это используется при строительстве любых зданий: от дворцов до мечетей.

Поскольку мечеть для мусульман, прежде всего, является молитвенным домом, то главная ось молитвенного зала (мирхаба) всегда направлена к Мекке. Вот знаменитый памятник в Кордове – Большая соборная мечеть. В центре находится мраморный водоем.

На сегодняшний день мечети строят во всех концах земного шара и, наверное, трудно назвать страну, где не было бы хотя бы одной мечети. Особой величественностью, гармоническим чувством пропорций отличался интерьер. Типичными «оборонительными» минаретами можно назвать минарет Кутубийа в Марракеше (Марокко – 1184) или минарет Хиральда в Севилье (совр. Оба калама, по убеждению мусульман, созданы Всевышним. Стиль Хазарбаф («тысяча волн»).

Люстровая керамика, радужно сиявшая после обработки глазури кислотными парами перед ее глянцеванием (пары окислялись при обжиге в закрытой печи), очень высоко ценилась. Но другие ученые автором этого шедевра называют разных, но вполне конкретных лиц. В результате реконкисты испанцы оттеснили арабов в южную часть полуострова, к Гранаде.

Складывается впечатление, что Тадж-Махал создавался не как усыпальница, а как памятник любви императора к своей несравненной супруге Мумтаз-Махал (Мумтаз – «несравненная», араб. ). В городе также сохранились более поздние сооружения, например, мадраса Мустансирийа (XIII в), мадраса Муржанийа (XIV в. ) демонстрирующие приверженность персидским традициям архитектуры. Эта любовь в полной мере присутствует в орнаментации интерьера мавзолея. В XIII и XIV вв. Огромная роль принадлежала орнаменту, покрывавшему большие архитектурные плоскости.

скрижали). Имя Арджуманад Бану Бегам окружено легендами и тайнами. Она расположена в старой части Иерусалима на Храмовой горе. Эта мечеть известна своими потрясающими арками. Со временем сложились такие специфически мусульманские архитектурные типы, как медресе (духовная школа или теологический университет), маристан (благотворительный госпиталь), ханака, завия, такия-текке (суфийские обители, странноприимные дома), мазар-мавзолей или культовый комплекс над могилой наделенного ореолом святости мусульманского богослова, наставника или мученика-шахида.

Медресе Надир Диван-беги. Торжественно монументальна усыпальница Тимуридов—Гур-Эмир в Самарканде (нач. Мавзолей Абди-Бирун.

Первую называют «Купол Скалы», вторая же – мечеть аль-Акса или мечеть Омара – третья по значимости мусульманская святыня. Но среди местных жителей живет красивая легенда о дочери Тимура (Тамерлана) Кисене и воине из его отряда Менгире, которая повествует об их трагической любви, прерванной казнью Менгирея и самоубийством Кисене. Сам купол (диаметром около 23 м) покоится на барабане, внешним декором которого являются зарешеченные окна с арками. Никакая другая архитектура не знает таких импозантных, впечатляющих своей декоративностью конструкций сводов, куполов, карнизов и поясков, как сталактиты (по-арабски мукарнас – лепнина), напоминающие разрезанные пчелиные соты, пещерную известковую накипь или застывшие капли дождя. Следуя греко-византийским традициям, они организовали пространство города по Гипподамову плану, разделив его главной (cardo maximus) и второстепенной (decumanos) магистралями на кварталы.

Более низкий равен по высоте шпилю купола. Аяты вырезались на камне, майоликовых плитках, декорировавших порталы мечетей, гравировались на амулетах, оружии, татуировались на теле. Архитектура Ирака не может быть строго отнесена к сирийской или персидской школе. Толчком к этому стали реформы в преподавании. В резьбе можно найти имя автора резьбы – Убейд ибн Маали. Не менее примечательна усыпальница Аббасидов.

Порталы мечети относятся к XIII в., ни один из них не выделен в качестве главного. Строгой красотой выделяется надгробие Тимура из темно-зеленого нефрита. Этот элемент впоследствии становится весьма популярным приемом иранских архитекторов. В Басре в 635 г. верующие молились внутри квадратного участка, обведенного плетнем. Тамерлан якобы повелел на месте гибели и погребения своей единственной дочери поставить мавзолей-памятник – «башню Тамерлана».

Своего рода символом веры у мусульман считается 112 сура. По словам пророка Мухаммада, после Каабы была построена мечеть аль-Акса в Кудсе (Иерусалиме). В 1932 минарет медресе Улугбека был выпрямлен – беспримерный случай в мировой практике.

Рай (джанна) по своей природе скрыт и таинственен он соответствует внутреннему пространству, духовному миру, сокровенной сущности. Исследователи полагают, что данное сооружение относится к первым исламским мавзолеям, в которых была воплощена исходная праформа «куб-купол». Оригинальный тип минаретов сложился в XI-XII вв. Не случайно в поэтическом представлении арабов Гранада и Альгамбра— «жилище наслаждения», сменившее величавый образ Кордовы—«обиталища наук».

В соответствии с эзотерическими представлениями мусульман о явном (захир – доступном) и потаенном (батын – недоступном непосвященному) мире, в исламском зодчестве получил развитие принцип «скрытой архитектуры»: неприглядные глухие фасады защищают от постороннего взгляда разнообразно оформленные помещения, открытые во внутренний двор с фонтаном, водоемом, цветущей зеленью. Отсюда особенная «наука украшения» («илм-ад-бади») страницы книги, стены здания, поверхности сосуда.

Монолитная призматическая башня с ее ясными объемами и строгими формами высоко вздымается над городом. Первым имамом был пророк Мухаммад, затем – его наместники халифы. Общими усилиями мечеть удалось отстоять. Несколько меньший по размерам Львиный двор был центром жилой части дворца.

В XVII в. (взамен рухнувшего) поставлен новый купол диаметром 21 м и высотой 48 м. По обе стороны здания стоят два минарета (первоначально высотой 84 м). Но были мечети с плоской и покатой кровлей. Именно тут собираются миллионы паломников во время хаджа. В XIX в. мечеть вновь подверглась реконструкции, так как сильно обветшала.

Колонны несут на себе двухъярусные аркады, выложенные из белых и красных клинчатых камней. В зависимости от глубины духовных устремлений паломника хаджж имеет разный смысл. Каждый зал не похож на остальные, но в целом архитектура и декор дворца подчинены «ритму повторения» одних и тех же элементов в разных масштабах и каждый раз в особом сочетании.

Всего в исламской культуре известно 36 стилей орнаментного письма. Мечети в Турции испытали большое влияние Византии, Персии и Сирии. В 640 сюда пришли арабские войска во главе с Амром ибн аль-Асом, которые устроили здесь свой лагерь, названный Фустатом (от греко-византийского fossaton – лагерь).

Мавзолей имама Резы в Мешхеде. Строительство мечети началось по распоряжению султана, которому было тогда 19 лет. За всю историю ислама мечеть расширялась девять раз. Молодые супруги нежно любили друг друга. Двойные купола различных форм покрыты яркими красками. Этот стиль архитектуры – апогей исламской архитектуры в Центральной Азии.

Погибли и все его ученики. В XII в. жил великий философ Ибн Рушд (Аверроэс), учение которого оказало большое влияние на развитие философской мысли средневековой Европы. Цвет кирпичных построек меняется от времени дня, от освещения. Восстание было подавлено, наместник смещен, но в Агру Шах-Джахан вернулся один.

Новая соборная мечеть в Исфахане, построенная шахом Аббасом I (1587– 1629), была сооружена на южной оконечности площади, которая называется майдан шах («царская площадь»). «великолепная») была построена в период с 969 по 973 гг. Шехина — это незримое и необходимое для иудеев «присутствие» Бога. Для воспроизведения этого сюжета была использована техника керамической мозаики. В теплом климате Египта один из айванов служил аудиторией, другой мечетью. Мечеть Сулейманийе сооружена на вершине холма и господствует над бухтой Золотой рог.

Самой красивой мечетью является храм Омейядов что в городе Дамаске. Изящные нервюры сводов, вторящие линиям аркатуры, образуют восьмиугольные звезды. В то же время нынешние мечети утратили очарование рукотворности ибо многие элементы (изразцы, мозаики) изготовляются не вручную, а с помощью современной техники. Культура мусульманских стран стала связующим звеном между античностью и средневековьем Западной Европы. Среди других решений – организация специального фонда «Искер», создание программы по сохранению архитектурного наследия, строительство мечети, берегоукрепительные работы с целью сохранения уникального археологического памятника. В передних рядах находятся более пожилые и уважаемые лица, последующие – занимают люди среднего возраста, замыкающие – молодежь.

Внутреннее пространство здания просматривается в глубину со всех сторон. В архитектуре фатимиды следовали принципам строительства тулунидов, они использовали те же материалы, но развивали и свой собственный стиль. В XV столетии на ее месте был построен готический собор, а сам минарет, получивший позднее название Ла Хиральда (La Giralda), был в XVI в. украшен новым покрытием.

Мечеть не отражает иерархических отношений между Богом и людьми. Его сводчатые внутренние залы, круглый купол и использование повторяющихся декоративных элементов (арабесков) характерны для исламской архитектуры. Великая мечеть Самарры в Ираке была построена в 847 году до н. э., её архитектура сочетает ряд колонн в гипостиле, поддерживающих плоскую платформу, над которой стоит огромный спиральный минарет. Мечеть – это место духовного возрождения, где люди набираются сил и знаний.

Если мусульманин оказался в мечети не в час коллективной молитвы, он должен в знак уважения к Дому Аллаха совершить индивидуальную молитву или заняться богоугодным делом (изучением Корана, Его толкованием и т. д. ).

Сохранившиеся ворота Баб ан-Наср (1087), Баб аль-Футух (1087) и Баб аз-Зувейла (1092) интересны не только как элементы средневековой фортификации, но и как образцы зодчества того времени. Зеленый цвет купола мечети Масджид ар-Расул в Медине олицетворяет цвет ислама. Наиболее важными сооружениями того времени в Бурсе являются мечеть Улу-Джами (XIV в. ), Йешиль-Джами («зеленая мечеть» – 1423), а также мечети в Изнике и других городах. В сентябре получено разрешение на строительство, разобран деревянный флигель, на его месте к осени 1913 года появилось новое сооружение.

Общепринятая этимология слова «мечеть» производит его от «масджид», в свою очередь происходящего от арабского корня «саджада»— падать ниц— в значении места и означает «место поклонения». Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), Абу Бакр и Умар (да будет доволен ими Аллах) были похоронены в комнате Аиши, которая с самого начала находилась отдельно от мечети. Архитектура ранних культовых зданий была предельно проста и функциональна.

Мадраса Муржанийа. В пользу этой этимологии свидетельствуют восточное прошлое Москвы (архитектура история) и наличие полумесяцев на крестах самых древних православных храмов, а так же факт того, что понятие мечети в Европу пришло как слово Москва (moscue, mosche, moscu). Деревянное надгробие над могилой аш-Шафии принадлежит к лучшим образцам резьбы по дереву.

Она имеет девять минаретов, высота которых составляет 95 метров. Эти две мечети, а также мечеть Пророка в Медине являются местами паломничества мусульман. Например, соборная мечеть г. Султанийа с четырьмя минаретами и двумя входными арками, построенная ильханским правителем Мухаммадом Худабанда Олджейтю (или Улджейту – 1304–1317). У тюремного окна стоял Великий Могол Шах-Джахан, властитель Индии, величие которого было безграничным Имя которого повергало в трепет Взгляд которого был страшнее молнии Теперь у него ничего не было. Мечеть аль-Хаким (996-1013гг. ) является примером фатимидской архитектуры и дизайна. Как самостоятельное направление, архитектурная керамика сложилась еще при Аббасидах. Например, слово» а л л а х» обозначалось четырьмя вертикальными линиями.

Большой внутренний двор мечети окружен пор тиками. расцвет архитектуры и искусства.

В процессе работы архитектор привлекал своих коллег А. И. фон Гогена и С. С. Основной священной книгой мусульман является Коран (от араб. На втором фото — мечеть Султана Ахмета, находящаяся в Стамбуле. Главный михраб – ниша с аркой на 4-х колоннах византийского времени. В этой области, отделенной от остальной территории горными хребтами, в 1238 г. образовался Гранадский эмират. Идеологически «нейтральные» орнаментальные формы позволяли успешнее объединять художественные и эстетические традиции разных народов, принимавших ислам. Сочетание простых архитектурных форм с изощренной декоративной фантазией придает ансамблю Шах-и-Зинда неповторимое очарование. Отныне все открыто для верующего.

Здание окружено массивными стенами из обожженного кирпича и укреплено контрфорсами. alburaq – «Блистающий»), «крупнее осла, но меньше мула», был чудесно перенесен из Мекки в Иерусалим, на гору Мориа, откуда вознесся к престолу Аллаха, беседовал на небе с патриархами и ангелами, а затем возвратился в свой дом, где «постель его еще не остыла, а вода из опрокинутого кувшина еще не пролилась». Эти колонны были взяты из 27 разрушенных индуистских храмов и украшены фигурной резьбой.

колонную мечеть вытеснили здания айванного типа. Высота Тадж-Махала вместе с куполом достигает 74 метров. Молитвенный зал лишен изображений на стенах как уже было сказано, могут быть начертаны строки из Корана на арабском языке. Неисчерпаемо богатство украшающего их орнамента. По преданию, золото было добыто Надир-шахом (1736–1747) во время его похода в Индию (1738/39). У таких мечетей всегда несколько минаретов (у квартальных — один-единственный), поскольку чем больше минаретов и чем они выше, тем дальше разносится призыв на молитву. Среди наиболее известных мечетей особое место отводится мечети Аль-Акса (Эль-Акса).

Во дворе также находятся хозяйственные постройки. Аль—Акса – в переводе с арабского языка означает удаленная мечеть. Тем не менее поскольку Единство всегда уникально (единственно), то в контексте божественного правильная форма здания с его многочисленными углами соответствует «граням» (аспектам, принципам) Божественных Качеств, а сам купол символизирует недифференцированное Единство. Из коптских мотивов сохранились изображения уток, зайцев и восточных пальметт. kalam – письмо). Резьба по дереву применялась в узких филенчатых дверных полотнищах, во фризах, в михрабах и при изготовлении мимбаров (кафедра, с которой произносится хутба, пятничная проповедь).

Под камнем расположена пещера, в которую ведут одиннадцать ступеней. Она построена по традициям китайской архитектуры. Современные храмы, конечно же имеют достаточно скромную архитектуру.

В противоположность остальной Европе мусульманская Испания была в основном грамотной и получила гордое название «обиталища наук». Мечеть – из тесной и темной комнаты с расписанными арабесками стенами в храм эстетического и технического равновесия и изысканной элегантности. В основанных на юге Ирака городах-лагерях первые мечети, по выражению историка IX в. аль-Балазури, были «нарисованными». Двухцветная каменная кладка здесь распределена в шахматном порядке. Не считая того, в орнаментах можно нередко следить вкрапления белоснежного и золотистого.

«Высший калам» – мировой разум, который «пишет на дощечке судьбу мира» (сравн. В XIV-XV вв. Поверхности стен, сводов и колонн орнаментированы стилизованными растительными мотивами. Для облика этой погребальной мечети важным является цветовое решение стен и купола. В этот период быстро росло значение стран Магриба. Недавние открытия показали, что квазикристаллические элементы были впервые использованы в мозаике из плиток гирих (от арабского слова "узел"), датируемой более пяти веков назад. В первые годы зарождения ислама мусульмане совершали молитвы в специально отведенных для этого местах и зданиях в отдаленных районах Мекки.

Почти все мусульмане считают, что Коран не является созданным людьми. С конца XII – начала XIII вв. Именуют её Аль-Харам (Запретная). В середине двора был сооружен восьмиугольный бассейн для омовений.

Сколько еще проживет отец. Тогда в области декоративной обработки поверхностей чаще всего использовалась резьба по стуку и дереву, а позднее – многоцветный камень. Мечеть является священным местом Сирии, так как содержит сокровищницу с головой Иоанна Крестителя (Яхья), почитаемого как христианами, так и мусульманам.

Помещения, которые окружают Дворик Львов, это поистине сказочные чертоги. Культовая архитектура того времени свидетельствует об арабском прототипе большинства мечетей.

Тем не менее, в постройках айюбидского времени кирпич был окончательно вытеснен камнем, одновременно оформился сталактитовый парус. По такому плану построена мечеть султана Хасана в Каире. При выходе из мечети не следует торопиться и толкать других прихожан. В августе 1911 года Н. В.

Культура народов Ближнего и Среднего Востока в первые века ислама стояла выше европейской. Три яруса минарета практически лишены декора и относятся к периоду эклектизма. Перо каллиграфа граничит с «сакральными и космическими основаниями Бытия, а животный калам, кисть живописца, своим священным происхождением призван онтологизировать воображаемый мир изображений».

Увидев их, даже исламский фундаменталист никаких вопросов задавать не станет. Среди особо почитаемых мечетей Багдада следует назвать мечеть двух шиитских имамов Мусы аль-Кадима и Мухаммада аль-Джавада (1515, называемую в народе «Кадимийа»), а также мечеть шейха Абд аль-Кадира («Кадирийа»). Часто объясняют, что, мечеть своим появлением и своими иконографическими характеристиками обязана синагоге или христианской церкви, что они явились ее прообразом.

Именно в этот период главным архитектором стал ходжа Кемаль ад-дин Синан (1489–1578 или 1588), армянин, вынужденный принять ислам. Справа от михраба располагается кафедра – минбар, с которого имам-хатыб провозглашает проповедь.

С именем Каитбея связаны три мечети в Каире. Анфилады арок пересекают короткие продольные нефы, перекрытые плоским или двускатным деревянным потолком. Сменившие Айюбидов мамлюкская династия уделяла городу большое внимание. Тем не менее, в орнаментации сельджукские зодчие изобрели свои собственные приемы. Воссоздание мечети Кул Шариф началось в 1996г.

Среди них выделялся Румийский султанат со столицей в городе Конья. Одновременно увеличилось число минаретов, которые стали возводить не только по углам зданий, но и по бокам пиштаков. Однако в качестве материала был использован недостаточно прочный сырцовый (необожженный кирпич), который не выдержал испытание временем. Есть и более простой вариант: намотать на пальцы мусульманские четки. В момент выполнения намаза (молитвы), мусульмане, где бы они не пребывали, направлены лицом в сторону Каабы. Соединение двух начал мусульманского искусства, в частности, в искусстве Ирана – семитского и арийского (одним из проявлений первого являются росписи синагоги в Дура-Европос), к концу XVI в. явственно сформировало две традиции.

Внешний купол увенчан шпилем, а внутренний (меньших размеров) сделан для того, чтобы соблюсти гармонию с пространством интерьера. Итоги конкурса были подведены в марте 1908 года. Сохранилась строившаяся одновременно с дворцом мечеть «Аль-Азхар» («блистательная» или «сияющая» – эпитет Фатимы, дочери пророка, в честь которой и названа мечеть), пережившая многочисленные реконструкции, до сих пор является одним из самых почитаемых памятников, хотя в ее облике отразились вкусы практически всех мусульманских правителей Египта.

В отличие от мечетей эпохи Сельджукидов, бассейн (шадриван – турецк. ) вынесен за пределы помещения – во внутренний двор, по периметру которого идет обходная галерея, крытая маленькими куполами. Мечеть «Купол Скалы» была выстроена между 688 и 692 годами. Испания. Отвори мне врата Твоей милости. », а выходить – с левой ноги. Такой же прием использован для оформления окон фасада маристана (госпиталя) султана Калауна (1284–1285) в Каире.

Разрыв между верующими в рядах не допускается, они стоят достаточно плотно, чувствуя локоть друг друга. В Средней Азии и Индии культовые здания, как правило, снабжены мощными (высотой в 2–3 этажа) порталами (пиштак – перс. ). С развитием гончарного дела совершенствовалась и архитектурная керамика. Старший сын, Дара-шикол, был единомышленником отца, деда и прадеда. Вытянутый прямоугольный план христианской базилики был изменен согласно арабского зодчества.

Страна, достигшая столь высокого экономического подъема испытывала кризис. Цитадель и дворец Альгамбра (аль-Хамра – «красная», араб. ), находится в городе Гранада и была центром этого государства. ознаменовало рождение исламской архитектуры на Иберийском полуострове и в Северной Африке. Этот институт, однако, не был замкнутым.

К мечети Сиди-Укба по типу планировки и внутреннего декора близки большая мечеть в Тунисе (732) и более поздние мечети в Сусе и Сфаксе (IX в. ). В 1238 Мухаммад ибн Наср начал строительство этого дворца на вершине горы на месте берберской крепости (аль-касба). Предписания хадисов не носят совершенного характера и не могут вменяться людям в качестве обязательных к выполнению, тогда как законы, прописанные в Коране, обладают абсолютным императивом (их выполнение обязательно). 869 аббасидский халиф назначил Ахмеда ибн Тулуна наместником Египта, который 10 лет спустя построил мечеть, названную его именем.

Сталактиты, словно гигантские соты, спускаются со сводов на стенах, арках и карнизах (в отделке которых применены разноцветный мрамор и камень, раскрашенный алебастр, мозаики и люстровые керамические облицовки) развертываются, как ковры, сложные, виртуозно исполненные арабески из многоугольных геометрических фигур, причудливого переплетения стилизованных растительных мотивов и тончайшей вязи арабских надписей. Ниша михраба обычно оформлялась из цветного камня и представляла собой арку. Святилище Кааба покрыто занавесом, который периодически меняют. Все элементы декора подчинены принципу строгой плоскостности. Таков знаменитый портал медресе «Шир-дор» (1619) в Самарканде. Сельджукские правители объявили себя поборниками ислама и ревностными суннитами.

Два пересеченных квадрата образовывали восьмилучевую звезду — самый распространенный элемент мусульманского орнамента. Чаще всего никакими архитектурными достоинствами они не обладают, а исполняют только религиозную функцию (вот таким образом я про себя называю их «хозблоками»). Они представляют собой геометрический орнамент, состоящий из многоугольных фигур. Орнаментальные завитки арабесок и моресок ислими сочетались с аятами (арабск. На углу, рядом с мавзолеем, возвышается минарет, вероятно, достроенный позднее.

Она была центром религиозного просвещения и развития наук Среднего Поволжья XVI столетия. В строительстве этого грандиозного сооружения участвовало до 20 000 человек. Она была двухъярусная и восьмиминаретная. Под зданием Аль—Аксы расположен вместительный подвал. Несколько ранее был построен мавзолей династии Саманидов (819 –1005) в Бухаре, датируемый 907 (это свидетельствует о широком распространении традиций персидского зодчества за пределами Ирана). А похожа она на эмирский дворец «Казык Йорты», но превышает его размерами и украшена несравненно более изыскано.

Сначала Мумтаз похоронили в городе Бурханпуре (территория нынешнего штата Мадхья-Прадеш), поскольку там разбило лагерь войско Шах-Джахана. Могольский император Акбар в конце 1500-х построил королевский город Фатехпур- Сикри, расположенный в 26 милях к западу от Агры Наиболее ярким примером могольской архитектуры является Тадж Махал, «капля падающая в вечность», строительство которого было завершено в 1648 году императором Шах Джаханом в память о своей жене Мумтаз Махал, которая умерла во время родов их 14 ребенка.

Обязательно стоит знать что обутыми в мечеть не входят разуваться нужно перед входом. Современные здания исламской архитектуры выражают концепцию безграничной власти Аллаха. Сельджукские правители уделяли много внимания развитию архитектуры и искусства.

Окончательную свою форму Кааба приобрела во времена Пророка Мухаммада (да благословит его Всевышний и приветствует). В индуизме, как уже было показано, храм есть центр Мира вхристианстве благочестие стремится сосредоточиться на конкретном центре ибо «Воплощенное Слово» есть центр как в пространственном, так и во временном смысле вхристианском храме человек как бы сам себя помещает в центр Вселенной. В османское время в городе появляются здания с тонкими островерхими минаретами, что можно рассматривать как стремление подражать Стамбулу: мечеть Сулейман-паши на территории каирской цитадели, а также мечеть Шахин аль-Халвати (1538). Нет вот таким образом ничего удивительного в том, что иконографический образ дворовой мечети в точности повторяет план ветхозаветной скинии, заповеданной Богом Моисею. Обороты поэтической речи изысканные извивы философской мысли и изобразительно-орнаментальные формы мусульманского искусства развивались параллельно, впитывая различные национальные элементы. В крупных городах строились коммерческие здания, религиозные, строились мосты.

Мечеть Гаухар Шад. Иранский минарет XI-XIII вв. И прообразом мекканского храма Каабы, главной его святыни, является шатер, ниспосланный Богом на землю для утверждения Храма и возведенный Мусой (Моисеем). Стена, обращенная к Мекке имеет пустую нишу, михраб.

Сегодня «аль-Азхар» представляет собой квартал разнородных сооружений (1000 кв. м. Особого размаха строительство в Османской империи достигло в период правления султана Сулеймана Великолепного (1520–1566). Об этой символике много говорилось в разделе первой главы, посвященном индуистскому храму. Внутри сооружения функционирует 7 эскалаторов.

Названа она так в честь ее последнего имама сеида Кул Шарифа. Архитектура мечети подчинена строгой и математически четкой логике. Таким образом, площади, на которых были сосредоточены культовые здания и сопровождающие их службы (в том числе медресе, мавзолеи, библиотеки, караван-сараи, бани и т. д. ) превращались в архитектурные ансамбли. Мечеть «Аш-Шухада». Она была выстроена в 1612–1630, а в XVIII в. подверглась реставрации.

В Бенгалии, например, недостаток камня как строительного материала и непрерывные дожди способствовали устройству характерных покатых парапетов для мечетей, на которых возводились кирпичные стены, декорированные терракотой. Зубчатые стены, узкие прорезные окна и машикули (навесные бойницы в верхних частях стен и башен) позволяли лучнику занять удобную позицию. Окруженные тенистыми садами дворцы халифа и знати поражали своей роскошью. Обычно купольная мечеть имела ярус тромпов (сферических сегментов, с помощью которых можно было точно и изящно перейти от прямоугольных в плане стен к окружности купола) их угловые арки заполнялись сталактитами, а ниже по периметру купола делался бордюр в виде ленты с эпиграфической надписью.

Медресе Улугбека в Самарканде. Эта техника называлась хафт-ранги («семь цветов»). Купол декорирован формами, ассоциирующимися с образом и декоративными деталями «Казанской шапки» – короны Казанских ханов, увезенной в Москву после падения Казани и экспонирующейся ныне в Оружейной палате. Первым Домом Бога на Земле была Кааба, расположенная в Мекке. Если вам действительно нужно попасть внутрь — например, чтобы своими глазами увидеть мечеть с раздвигающейся крышей, вмещающую 25 000 молящихся, — дайте спокойный утвердительный ответ: «Йес, муслим». Они окружили его мощными стенами, а внутри уже в 1199 была построена самая большая в то время мечеть в Магрибе «Аль-Кутубийа». Это сохранившаяся до сегодняшнего дня мечеть Сиди-Укба в Кайруане (Тунис).

Однако архитектура мечети подчинена строгой, почти математически четкой логике. Южный вход считается центральным, а напротив него высится фасад другой мечети — Аль-Акса. Позже царь Соломон воздвиг на этом месте огромный Храм, в котором хранился Ковчег Завета. Она была спроектирована архитектором Юсуфом Бусхнаком, была многокупольной и имела два высоких (82 м) минарета и широкий двор с аркадой, что свидетельствовало о восприятии османского стиля. Это типичная «колонная» мечеть с 16 параллельными нефами и 7 куполами.

В VII в. Иран был завоеван арабами и вошел в состав халифата. Флигелем к ней пристраиваются башни-минареты числом от одного до девяти. Мавзолей Кусама ибн-Аббаса в Самарканде. Один из фасадов дворца Чихиль-Сутун (1590) в Исфахане был снабжен террасой идущей вдоль бассейна. Он хотел единства страны, мира с индусами, союза с раджпутскими и маратхскими раджами.

Узнаваемый сегодня исламский стиль сформировался уже после правления Мохаммеда и развивался, адаптируясь к местным традициям по римской, египетской, византийской и персидской моделям. Величественный ансамбль господствует над низкой жилой застройкой окружающих улиц. Мечеть представляет собой двухэтажное здание с «Т»-образным пристроем с северной стороны. Характерно, что даже знаменитый «Черный камень» помещен в углу Каабы, то есть он не отмечает центра и не является никакой священной функцией (рис. 28).

Продолжая старые традиции, мамлюкская архитектура со временем становится более монументальной, в отделке фасадов используется исключительно камень. И тем не менее другие специалисты видят в нем исламское священное сооружение. Ранние мусульмане не видели необходимости в возведении молитвенных зданий. Правление байбарского союзника Галаун (1280-90) ознаменовало патронаж общественных и религиозных учреждений, таких как медресе, мавзолеи, минареты и госпитали. Шер-хан внес огромный вклад в развитие архитектурных традиций.

Надо отметить, что османские строители не убирали деревья со строительных площадок. И, конечно, большая часть таких мечетей сегодня еще и музеи. Мечеть аль—Харам является самой большой мечетью во всем мире.

Первоначально на Востоке культовые здания строились в форме арабской колонной мечети. Рядом с мечетью обычно возвышается минарет (от араб. Мода на погребальные мечети среди султанов-мамлюков привела к тому, что возник целый квартал усыпальниц (Хаус аль-Басха), которые перемежались обителями суфиев и медресе.

Под потолком идет деревянный фриз (общей длиной 2, 5 км), на котором вырезана стихотворная строка из Корана. Божественный Свет, который мусульманские мастера ищут в материале и свет, которым их усилиями насыщается этот материал, вызывает в памяти древнеиндийское представление о шакти как таинственной силе, в которой проявляется Божественное Творение (глава 1) (рис. 36). Памятники мусульманской архитектуры персидской школы: Мавзолей династии Саманидов. Султан Мехмед Челеби (1413–1421) организовал производство изразцов и изделий из керамики в Нике, Бурсе и других городах.

В некоторых городах при входе в мечеть вводится (крайне редко и чаще всего стихийно) своего рода фейсконтроль. Мощные пилоны айванов, поддерживающих арки, образуют величественные прямоугольные порталы. Это здание поддерживают 850 колонн. В Иерусалиме сохраняется камень – место вознесения, называемый седлом Бурака.

Здание фактически становится одним из объектов окружающей среды. Ещё её именуют – Харам бейт—Уллаh («Запретный дом Аллаhа», либо «Священный дом Аллаhа»). Одной из разновидностей мусульманского орнамента являются арабески. Со временем купола стали возводить и над порталами. Наряду с исламской версией существует альтернативная, согласно которой слово мечеть может происходить от древнерусского мъчта (дух, образ).

Позже халиф Абдуль эль-Малик объявил ее местом паломничества мусульман ибо здесь будто состоялась «ночная скачка» Мухаммеда: его разбудил архангел Гавриил и на крылатом коне перенес в Иерусалим. Архитектура храма может так или иначе варьироваться в зависимости от региона, культура и природа которого вдохновляла местных зодчих, однако главными элементами являются наличие михраба (ниши, направленной на Мекку) и минарета (высокой башни, которой человек созывает правоверных на обряд богослужения). Именно в таких мечетях совершали намаз султан и его двор. Орнаментация внутренних поверхностей Тадж-Махала поражает изяществом. Это памятники истории, образцы архитектурных стилей: османского, сельджукского, персидского, могольского и т. д. В большие мечети, особенно шиитские (внешне их легко узнать по обильным орнаментальным украшениям и куполу, покрытому золотом или изразцами кроме того, они возводились у места погребения кого-либо из потомков пророка), мусульмане приезжают семьями, чтобы не только поклониться могиле праведника, но и пообщаться, провести время, показать роскошные интерьеры детям.

Но в декорировании интерьера господствует резной стук. Дворик окружен портиками с 124 тонкими колоннами. Разработка темы четырехайванного медресе в архитектуре XIV в. привела к созданию мечети султана Хасана, которая считается самым значительным сооружением мамлюкского периода (1356–1363). Мусульманин становится человеком Земли (в буквальном и метафорическом смысле) ибо аналогичные по форме здания светского характера рассыпаны по всему миру.

Для многих в исламском мире они фактически символизируют бесконечность. Они использовали традиции персидского искусства, эллинистической культуры искусства коптов. И последнее. В период его правления святые места Мекки и Медины были восстановлены. Его территория пересекается каналами, которые отождествляются с четырьмя реками рая.

Последняя славится изысканной декоративной обработкой фасада и молитвенного зала. Венчает мавзолей двойной купол (внутренний и внешний), с небольшим шпилем. Композиция мавзолея с равнозначными фасадами строго центрична.

По преданию, он хотел из-за некоторых грехов юности умилостивить Аллаха. А те, кто молится в самой Мекке, совершают намаз выстроившийвокруг Каабы. Всего было рассмотрено 45 проектов из которых первое место получила работа Н. В.

Основой строения считается 7 галерей: центральная, 3 западные, 3 восточные. Над главным помещением (по сложившейся в индийской архитектуре традиции) подняты два купола – один в другом. Она является самой древней в мире из сохранившихся мусульманских построек, хотя ее и называют «немусульманской», так как в ее форме чувствуется влияние архитектуры раннего христианства.

Этот характерный квадратный знак находится симметрично от входа на каждой из двух сторон мавзолея. Дворец Львов — дворцовый жилище-сад, где протекала частная жизнь монарха.

Таковы медресе Каратай, Индже-минар в Конье (оба построены в XIII в. ). Историк аль-Масуди (середина X в. ) свидетельствовал, что купол большой мечети Багдада был целиком облицован кирпичом цвета ляпис-лазури.

В решении аркады (чаще всего двухъярусной), в выборе декоративных материалов — цветных и монохромных, в композиции и характере мотивов орнамента зодчие и художники, украшавшие эти постройки, проявили огромное мастерство, тонкий вкус и почти безграничную художественную фантазию. В течение XIII и XIV столетий политическая обстановка Испании сильно изменилась. Кроме того, в орнаментах можно часто наблюдать вкрапления белого и золотистого. Считается, что это здание построено в сирийских традициях. Шах-Джахан сам выбрал место для неслыханного мавзолея ниже Агры на правом берегу Джамуны.

Купольные мавзолеи в Куме и в Тусе. Первая китайская мечеть появилась в седьмом веке в период правления династии Танг в Сиане. Таковы сталактитовые карнизы в Львином дворике дворца Аль-Гамбра (Гранада). Вот таким образом 180 колонн этой мечети выделяются разнообразием своих капителей. Прежде чем войти в молельный зал, необходимо совершить ритуальное омовение. Однако планы и замыслы Шах-Джахана не осуществились.

Восьмигранный план усыпальницы находится в центре сада. Маленький мавзолей (9 9 м) украшен готическим порталом, вывезенным по частям из церкви крестоносцев в Акке. ал-куран – чтение вслух, возглашение). В X в. Кордовский эмират стал одним из богатейших государств Европы, а его правители приняли титул «халифов». Галереи отвечали климату Ирана: в жаркую погоду они предохраняли обитателей от солнца. Аурангзеб победил брата и вошел в Агру с войсками.

Сам Пророк совершал молитвы и в окрестностях Каабы. Иногда сталактиты украшают свод над главным входом в мечеть, как это сделано в мечети султана Хасана в Каире (1536).

Коран был написан с 650 по 656 гг. Сады Шалимар также демонстрируют силу влияния могольских традиций на архитектуру. Однако строительство сильно отразилось на состоянии государственной казны. В мистической философии белый крылатый конь трактуется как символ «божественной любви и сердечной чистоты». Они выходят во двор открытыми лоджиями. В архитектуре, которую философ аль-Фараби (872-950 гг. ) относил к «науке искусных приемов», этот принцип открыл путь широкому использованию достижений, опыта и традиций завоеванных цивилизаций, что способствовало быстрому овладению мастерством, успешному развитию инженерной мысли и развитию нового строительного искусства, которое отвечало идеям Ислама и удовлетворяло потребности все разрастающейся религиозной общины.

При этом старые здания предпочитали сносить. И все же незабываемое впечатление и поныне оставляют старые кварталы Дамаска, Халеба (Алеппо), Каира, Туниса, Кайруана и особенно городов Марокко. Однако давать милостыню нуждающимся, которые не просят, позволяется. В два ряда поставлены аркады.

Это стало одним из решений круглого стола «Историческая судьба Искера», организованного фондом «Наследие» при поддержке Всемирного конгресса татар, общины татар Тюменской области, сотрудников Тобольского музея-заповедника. Заходить в мечеть следует с правой ноги, говоря при этом: «Aллаhyмма фтах ли абваба рахматика» – «О Аллах. Под мечетью, в бровке холма, находятся небольшой музей и гостиница. Когда Шах-Джахан тяжело заболел, встал вопрос, кому из сыновей занять его престол.

Лашкари-Базар, дворец Газневидов в Афганистане. Узорная лепнина на стенах окрашена в голубой, зеленый и золотистый цвета. В соборных мечетях с эпохи халифов Омейядов (661-750 гг. ) начали устанавливать внутри, справа от михраба, лесенку-минбар, стоя на котором имам читал проповедь-хутбу, а снаружи, на противоположной михрабу северной стороне, возводить башню-минарет, откуда муэдзин призывал верующих к молитве. Некоторые мечети совмещены с усыпальницами. Последнее делится на громадное число ячеек, каждую из которых образуют одинаковые конструктивные и архитектурные элементы: две колонны с аркой между ними. Вся мечеть выстроена из красного кирпича, внутреннее же ее убранство (растительные орнаменты, суры из Корана) выполнено в бело-золотых тонах, причем интересна планировка: «лепестки» представляют собой что-то вроде приделов в православных церквях.

Однако эти элементы дошли до нее через искусство Персии и Византии. В первое время здесь собирались военные советы, а после битв сюда сносили раненых, то есть, это скорее был штаб будущей мусульманской общины. на Среднем Востоке оформляли фасады культовых, мемориальных и общественных сооружений. И можно проходить.

Колонны как бы «вырастают из земли» созданные из разноцветного мрамора, яшмы, гранита, порфира, они в верхней части снабжены арками, которые как ветви деревьев, переплетаются между собой, образуя подковообразные и полуциркульные арки. В плоской проекции мавзолей, по их мнению, воспроизводит архаичный геометрический знак «мандалы», широко распространенный в азиатской традиции. Однако эта живопись более всего относилась к научным трактатам, например, к астрономическому трактату «Китаб ас-сувар алкавокиб ас-сабита» («Книга изображений неподвижных звёзд»), которая датируется началом XI века. В середине каждой стены высятся четыре айвана, служившие местом для занятий.

Мужчины и женщины молятся раздельно. Более того, она пуста и эта пустота имеет особое религиозное значение. Все помещения оснащены кондиционерами. Арки используются для оформления сводов между колоннами молитвенного зала, для декорирования окон (в том числе и ложных). Классическая мечеть с многочисленными колоннами восходит к дому, который построил Пророк Мухаммед вЙасрибе (впоследствии – Медина), ставшему мечетью и неоспоримым прообразом мусульманской мечети.

Собор был построен в 324–337 годах при византийском императоре Константине. Паломники могут видеть здесь отпечаток его ноги и три волоска из бороды пророка. Многие мечети и медресе являются настоящими произведениями искусства. Это придает строению древний вид и заставляет размышлять посетителей о его истории. Эта мечеть много раз перестраивалась.

Иногда коранические надписи включались в арабеску, составляя с ней единый орнамент. В разработке проекта участвовали мастера Индии, Средней Азии, Персии, Аравии. Они могут быть выполнены как снаружи строения, так и изнутри. После мусульманского завоевания Сирии, церковь была превращена в мечеть.

Всего на строительстве мусульманского храма трудились более 12 тыс. Так, мечеть Баязида II строил архитектор Хайретдин.

Имя архитектора, воплотившего замысел Шах-Джахана, неизвестно. Львиный двор, назван так по 12 львам, которые поддерживают фонтан в центре двора.

Вот таким образом переводы Корана часто называют «переводами смыслов». Расположен купол на основании, поддерживаемом каменными колоннами. Сахелианская архитектура зародилась в двух городах: Дженне и Тимбукту. Стены украшены разнообразным орнаментом, что характерно для искусства эпохи Альморавидов. Изображения людей и животных в исламе запрещены.

Одной из наиболее распространенных стала четырехайванная постройка, развивавшаяся как в культовом (мечеть, медресе), так и в гражданском зодчестве (дворец, караван-сарай). Индия. Исследователи различают несколько типов мавзолеев. Первым в 1417 было построено медресе Улугбека.

По сложившейся постепенно традиции, мечеть представляет собой отдельно стоящее здание с куполом-гамбизом иногда мечеть имеет внутренний двор (Мечеть Аль-Харам). Место, где создавались, оформлялись и хранились книги, называется китабхане. Династия Туглакидов придала «воинственный» стиль архитектуре.

Стуком декорированы мечети XIV в. в Исфахане, Бестаме, Абаркухе. Обычно их поверхность полностью покрыта мозаикой из разноцветной керамики. Мамлюки наполнили этот город своими постройками, которые придали ему своеобразный стиль. На каменных стенах здания выгравированы тексты Священного Корана (рис. 26, 27). Мамлуки использовали контрасты и световые эффекты при строительстве своих зданий.

Они сооружали плоские перекрытия, которые опирались на консоли и колонны. В отделке применялись самоцветы и разноцветный мрамор. Появляется также множество маристанов (госпиталь) и хамамов (баня). Строительство продолжалось в Средней Азии и в последующие столетия. Даже изысканная архитектура мечети в Кордове (Испания) с ее двухъярусными аркадами – это воспоминание о пальмовой роще. При этом центром города стала не мечеть, а дворец, но сейчас от него не осталось следов.

Фрактальная геометрия была основой для строительства мечетей и дворцов.

Так, в мечети султана Баязида II (1500–1506) купол опирается на четыре массивных столба со сталактитовым навершием. Они могут быть выполнены как снаружи здания, так и изнутри. Васильева. Внутри помещений многоцветные мраморы используются повсеместно.

Мечеть была отделена от этой комнаты стеной с дверью. Согласно 17-й суре Корана, ночью Мухаммед на сказочном коне Бураке (арабск. Строительство пятикупольного здания мавзолея, превосходящего размерами и роскошью все остальные, бывшие тогда в Индии, продолжалось более двадцати лет (примерно с 1630 по 1652 год).

Со мной такое случалось дважды: в мечети Купол Скалы в Иерусалиме и в мечети Хасана II в Касабланке. Под Зелёным куполом (Куполом Пророка) расположена могила Мухаммада. В сакральных сооружениях купол представляет Мировой Дух, тогда как кубическая часть здания в таком случае символизирует Космос с четырьмя угловыми опорами (арканами) как его элементами – принципами и невидимого и видимого, то есть материального Мира. Хотя каждый элемент архитектоники и декоративного убранства создан на основе точного математического расчета, в архитектуре дворца доминирует иррациональное декоративное начало, как бы подавляющее конструктивные основы. Внешние стены мечети представляют собой восьмигранник и выполнены с аркадами. При этом каждый айван посвящался одной из четырех религиозно-юридических школ.

Французский врач, философ и путешественник Франсуа Бернье, проживший в Индии двенадцать лет, отмечал в своих записках, что Шах-Джахан был настолько влюблен в свою молодую жену, что «не обращал внимания на других женщин, пока она была жива». Для интерьера мечети характерно обилие мрамора, золота и ярких красок. Часть помещений открывается во дворы широкими арками. Уже в тот период ощущался интерес турецких мастеров к архитектуре Византии, в завоеванных городах под мечети приспосабливали христианские часовни и церкви. Из тяжелой каменной рамы окна был виден лишь легкий, как облако, белый мавзолей давно умершей жены. Здесь он узнал, что отец благополучно выздоровел и не собирается освобождать трон. В восточной традиции, как уже говорилось выше, в знаке мандалы видят космограмму, раскрывающую модель Вселенной, «карту Космоса».

Став с 1370-х гг. Сохранились крепостные постройки, внешне схожие с большими культовыми зданиями той эпохи. В Коране содержится 114 сур, состоящих из аятов. Этот стиль берет своё начало в персидской архитектуре. Основные черты мечетей определились в конце 7 в. Большинство мечетей имеют один или несколько минаретов — башен, с которых провозглашается призыв к молитве (азан).

В свою очередь русы привозили товары в Багдад, там они встречали своих соотечественников, служивших переводчиками или воинами в войске халифа (при этом все, кроме правоверных арабов, считались людьми второго сорта). Части наружной стены сохранились от римского храма Юпитера. Купола опираются на барабан в форме граненого фриза. Испания, 1195). По арабским преданиям, камень был ослепительно белый и почернел от людских грехов.

О Тадж-Махале сложено много легенд. Цитадель была значительно укреплена в 1176–1183. Орнамент – это совокупность узоров, основанная на чередовании взаимосвязанных элементов. Основной священной книгой мусульман является Коран (от араб. Горе его было настолько велико, что он хотел покончить с собой. По углам мавзолея поднимаются четыре минарета.

Ярко выражен массив гладких сложенных из кирпича стен. Но даже в руинах он оставляет неизгладимое впечатление. И хотя мечеть относится к числу погребальных, тюрбе («гробница» – турецк. ) находится позади мечети.

Наиболее ярким примером является мечеть Мескита в Кордобе в Испании. Византийские образцы, ассимилированные исламской архитектурой, с наибольшей ясностью прослеживаются в турецких вариациях на тему Айя-София.

Первоначально нефы освещались арочными окнами. Всё же такая позиция является скорее исключением, нежели правилом. В молитвенном зале воздвигнуто пять михрабов. Кутб ад-дин Айбак (1206–1219) построил из красного песчаника необычный минарет Кутуб-минар. Положение широких масс резко ухудшилось.

полихромные вставки стали вытеснять монохромный кирпич. На территории мечети строго запрещается курить и находиться в нетрезвом состоянии. Образцом для устройства соборных мечетей послужил дом Мухаммада (мир ему и благословение) в Медине, двор которого при жизни Пророка (мир ему и благословение) использовался для коллективных молений, а после его смерти был преобразован в Мечеть Пророка (мир ему и благословение).

В мечети (со стороны площади Атмейдан) имеется въезд, через который султан, не слезая с коня, мог попасть в свои покои в мечети. Все это порождает впечатление единства и законченности архитектурного целого. Первая мечеть была построена в Медине сразу после хиджры пророка. Часто мечети гипостиля имеют внешние аркады, вот таким образом посетители могут наслаждаться тенью.

Перламутр или белый жемчуг – это символ Духа (ар-рух), купол из которого заключает в себе все Мироздание. По исламским законам, в эту мечеть могут войти только мусульмане. Затем плитку подвергали нескольким обжигам (по числу наносимых красок). Настолько масштабного и завораживающего зрелища вы не увидите больше нигде.

Бесконечное, протекающее в определённом ритме движение узоров может быть прекращено или продолжено в любой точке без нарушения целостности узора. Строительство Великой мечети в Кордобе (сегодня кафедральный собор) в 785 году н. э. Они рисовали красоту земли, гюлистана – райского сада. Бога нельзя было изображать, но можно было обозначать буквами и знаками.

Второй калам – животный, кисть живописцев». Рубчатый купол приобретает форму луковицы. Однако весь ход развития архитектуры в лоне исламской цивилизации показывает, что эти слова Пророка (мир ему и благословение) не отрицали строительную деятельность, а поощряли единоверцев к использованию того, что уже существовало. Военно-феодальная верхушка османов сначала сделала своей столицей Бурсу. Здесь наряду с местными мастерами работали художники и строители, привезенные Тимуром из покоренных им стран— Ирана, Азербайджана, Афганистана, Ирака, Сирии, Индии. Но наиболее интенсивное развитие получил ислам. В плане мечеть похожа на цветок с пятью лепестками, причем три «лепестка» увенчаны небольшими куполами, а «лепестки», расположенные по бокам от входа, переходят в минареты довольно оригинальной формы (ближе всего к туркестанскому типу минарета).

Здание сложено в нижней части из камня, а в верхней – из кирпича. минар – маяк), с которого мулла призывает своих единоверцев на совершение намаза (молитвы). Мечеть шиитских имамов Мусы аль-Кадима и Мухаммада аль-Джавада. В 1903 г. архитектором Н. А. Период правления в Египте Мамлуков (1250-1517до н. э. ) – это расцвет исламского искусства. Страна переживала подъём экономики и культуры.

И наконец, с севера прямоугольное пространство площади замыкает мечеть-медресе Тилля-Кари (1647). Его архитектор Мирак-мирза Гийас использовал персидскую композицию чахар-баг («четыре сада»). 1356). По мнению ученых, никакая другая архитектура не превосходила их.

Но природа, становящаяся здесь неотъемлемой частью здания, по удачному выражению одного исследователя, «художественно усмирена»: вода заполняет бассейн правильной геометрической формы, падение ее струй точно рассчитано деревья и кусты подрезаны. В возведенных в 660-х годах на юге Ирака в Басре и Куфе стационарных Больших мечетях (Джами аль-Кабир) открытый квадратный двор был окружен зоной тени – галереями на столбах или колоннах, несущих плоскую кровлю. Само здание ныне разрушенной мечети напоминает колонные мечети Сирии и Андалузии. В мечети проводятся различные собрания, праздники, юбилейные и свадебные торжества.

Если утрата иерусалимского Храма явилась трагическим и невосполнимым событием в жизни иудейской общины, то христиане символически воссоздают всю топонимику святых земель в самых разных уголках христианской ойкумены (по всей земле есть «Новые Иерусалимы»). История правления Мамлуков делится на два периода по названию династий: династия Бахри Мамлука (1250-1382). В своем исследовании видный татарский ученый и философ Марджани писал, что в крепости (Кремле) была восьмиминаретная главная (соборная) мечеть, во главе которой стоял сеид Шарифкол, пользующийся уважением, почетом религиозный деятель, ученый, поэт, дипломат. В Наине была построена мечеть (960), в которой, несмотря на арабский тип конструкции, в орнаменте прослеживается связь с искусством эпохи династии Сасанидов. Бурджи Мамлук следовал художественным традициям своего предшественника.

Но самое интересное для христиан то что здесь есть минарет пророка Исы (так мусульмане зовут Христа) который спустится здесь во втором пришествии. Его текстиль и ковры получили международное признание. Затем центром мусульманской общины Мекки был дом аль-Аркама. Некоторые приписывают создание этого памятника мирового искусства европейским зодчим. Но до того, как был построен Тадж-Махал, мастера Шах-Джахана освоили применение мрамора в качестве строительного материала, возводя такие сооружения, как Диван-и-кхаси и Диван-и-ам, залы для частных и публичных аудиенций и Моти-Масджид или Жемчужную Мечеть, в форте Агры. В одной из фасадных арок находится дверь, другие забраны решеткой из кирпича. Он был сооружен на том месте, где Авраам готовился принести в жертву своего сына Исаака.

Считается, что когда человек молится в мечети, то он находится перед лицом Бога. Татарский язык здесь является языком повседневного общения, местные жители исповедуют ислам, да и внешне, чертами лица и телосложением, мишари сильно отличаются как от русских, так и от казанских татар. Однако Шах-Джихан был свергнут с престола своим собственным сыном Аурангзебом. Гранадский эмират был самым богатым государством в Испании.

Хотя вскоре Мамлуки вошли в состав Османской империи (1517) и культурные традиции Мамлуков вдохновляли не только османцев, но и другие исламские народы. На самом деле эти глубокие ниши (худжра – араб. ), которые играют роль помещений для занятий. Тогда же вне города на скалистом обрыве горы Мукаттам была возведена мечеть аль-Джуюши (1085), хотя первоначально она была скитом (завийа – пристанище суфия или гробница, у которой проводят свои радения его последователи). Тогда же в Каире было сооружено много фонтанов.

Фрески делались не только на стенах, но и на потолках, чаще всего это были пейзажи. Он – турецкий кипчак из Южной России по происхождению, названный в честь размещения своих бараков вдоль Нила и династия Бурджи Мамлука (1382-1517) кавказского черкеса по происхождению, который квартировал в цитадели.

Один из самых распространенных сюжетов мусульманского искусства (исключение, допускаемое даже в ортодоксальном исламе) – путешествие пророка Мухаммеда в сопровождении ангела Джебраила (Гавриила) на небо. Айваны в Мустансирийи, обращенные во двор, демонстрирует восхитительную резьбу по стуку: три фланкирующих орнамента обозначают форму стрельчатой арки, два верхних фронтона углов заняты плетенкой из восьмиконечных звезд, а в центральной части воспроизведен текст из Корана, выполненный мастером-каллиграфом почерком «цветущий куфи». Лучшие здания, которые были построены в период правления Бурджи, это комплексы, построенные Баркуком (1382-99), Фараджем (1399-1412), Муайаддом Шейхом (1412-21) и Барсбейем (1422-38). Характерно, что в орнаментации медресе Шир-Дор использовано изображение животных. В Основании памятника лежит квадратная платформа со сторонами более 95 метров.

Альгамбра – дворец властителей небольшого государства Насридов (1230–1492) и последний оплот мусульман на Пиренейском полуострове. характерна монохромная архитектурная орнаментация. Обычно орнамент представляет собой различного рода геометрические фигуры изображённые в разных комбинациях.

Арабское слово хадис означает передавать сообщение, рассказывать. Коммерческая деятельность паломников в Мекку и Медину также этому способствовала. Само слово мечеть, по-арабски масджид, означает место поклонения. В Каире часть стен XI в. высотой до 12, 5 м сохранилась до сих пор на северном и южном участке. Для XI-XII вв.

Потому, конечно, никаких икон в молитвенной комнате или где-нибудь еще как бы нет. Изображения людей и животных в исламе запрещены. После 756 на завоеванных землях Испании был создан Кордовский эмират. Из Византии мусульмане заимствовали вышивку по шелку «волоченым золотом», раппбртный принцип декорирования тканей с мотивами барсов и грифонов.

Султан Байбарс (1260–1277) уделял большое внимание ирригации, строительству дорог и мостов. Арабески – это повторяющиеся геометрические элементы, напоминающие растения, какие-либо геометрические формы и иногда животных (особенно птиц). Мечети в Верамине и Нетензе. Он то бледно-желтый, как пески пустыни, то, словно загораясь в лучах солнца, становится ослепительно золотистым и с оттенками розового. Тем не менее, восторженное, религиозно-мистическое отношение к орнаменту сохранялось в течение многих столетий: «Европейцев тревожит беспорядочность, а мусульман удивляет регулярность», – писал Г. фон Грюнебаум, подчеркивая различия между стремлением европейского мышления к отражению мира в геометрических формулах гармонии и пониманием той же гармонии в эстетике ислама, где она трактовалась «как привычки божества, от которых оно в любое время может отказаться». Так состоялась встреча новой архитектуры и традиционного мышления на суданской земле».

По словам ибн Хальдуна это сделало Каир с его роскошными куполами, площадями и минаретами «центром Вселенной и садом мира». В XV в. мамлюкские архитекторы уже строили симметричные по плану и объемам здания. Поражает своей красотой и великолепием прославленный архитектурный комплекс Альгамбра с его мощными крепостными стенами и разномасштабными башнями на вершине холма аль-Сабика в Гранаде (Испания).

Архитекторы Сирии, Египта и Турции использовали в качестве кровли объемные купола на барабане, которые «накрывали» молельные залы. Таковы мечеть-ханака султана Баркука и султана аль-Муайада. Постепенно проектировщики выработали жизнеспособные и самобытные архитектурные стили, приспосабливаясь при этом к определенным климатическим, географическим и социальным условиям каждого региона. Но главное расширение территории последовало в XVIII в., когда был построен высокий четырехнефовый зал, реконструирован главный портал, а также специальные помещения (включая школу для чтецов Корана) и т. д. Прошло несколько столетий.

Впоследствии над бассейном была построена позолоченная крыша. В отличие от сирийских медресе, египетские обычно имели по два сводчатых айвана. Мусульманские храмы отделываются обычно в обычных голубом и красноватом цветах. В разных районах мусульманского мира сложились различные архитектурные типы мечетей. Попрошайничать и подавать в мечети является нежелательным и даже запретным действием. Во главе этого феодального государства стояла династия Сельджукидов (1077–1307), при которой султанат добился политического и экономического могущества.

С северной стороны (обращенной к Иерусалиму) на пальмовых стволах была укреплена кровля для защиты верующих от солнца. Китай известен своими прекрасными мечетями, которые похожи на храмы. Соборная мечеть в Исфахане. Фасады айванов расположены строго друг против друга. Заложена в 8 веке, а расширялась вплоть до конца 10-го.

Тогда это был обширный двор, обнесенный стеной. Ибо в Коране сказано: «О Муса, возведи Мне обитель, дабы обрел Я в ней покой». Для разъяснения проблемных ситуаций мусульмане обращаются к хадисам. Более того, есть такие, тело которых собрано из фрагментов разных колонн.

Все видимые поверхности стен здания сплошь покрыты полихромной керамикой. Бахри определил развитие искусства и архитектуры на весь период правления Мамлуков. В 2007 году профессор Петер Лу из Гарвардского университета и профессор Пол Стейнхард из Принстонского университета опубликовали статью в журнале «Наука», где они высказывали предположение, что квазикристаллические узоры мозаики гирих опередили решетки Пенроуза на пять веков. Имам – институт власти, «божественное установление» (от арабск.

Громадный купол составляет 2/3 высоты мечети. Этот ансамбль создавался на протяжении двух столетий. Мамлюки заботились об ирригации, торговле, развитии ремесел. Последний город (сейчас является частью Нью-Дели), отражающий типичную планировку мусульманской цитадели, состоит из периферических оборонительных валов, серии дворов, расположенных по оси, которая выводит к великолепным частным дворцовым сооружениям. Исламская же архитектура в большей степени склоняется к простоте и ясности. Благодаря международным связям (в том числе с Ираном и государствами Средней Азии) местные мастера использовали методы строительства и элементы орнамента, принятые в соседних государствах.

Но власть, однажды попавшую в руки, нелегко добровольно отдавать. В некоторых из них сохранялся крестообразный план, характерный для византийских церквей.

Справа и слева расположены небольшие помещения. Возле восточной части галереи стоит изящное сооружение на восьми колоннах – Куббат аль-Хазна (сокровищница), в которую нет входа непосредственно с земли. Почти все мусульмане считают, что Коран не является созданным людьми. Со временем в сельджукском искусстве появились собственные художественные приемы, однако иранское влияние (особенно в архитектуре) было доминирующим из-за чего многие искусствоведы относят сельджукскую архитектуру к персидской школе. Соборная мечеть Биби-Ханым в Самарканде.

В дальнейшем, подобно тому, как Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует), переехав в Медину, прежде всего, построил мечеть, так и мусульмане, куда бы они не приходили, строили мечети. Кроме того, каирские медресе имели минарет. В описи владения за 1906 г. значится «каменная 2-этажная с подвальным этажом мечеть».

Основу эстетики мусульманского искусства составляет понятие калама (арабск. При мечети создается школа (медресе) по изучению арабского языка, Корана и основ Ислама, здесь дети и взрослые знакомятся с культурой и традициями мусульман. Арки украшены традиционным византийским орнаментом из листьев аканфа. Ан-Насир Мухаммад (1295–1304) построил аналогичный комплекс, он объединил в четырехайванном медресе все 4 богословских школы – мазхаба.

Как и во всех мечетях Магриба, здесь использовалась подковообразная форма арок. цвета.

Мрамор чаще всего использовался, чтобы подчеркнуть вертикали и контуры арок. Несмотря на скромный михраб, благодаря белизне колонн она выглядит чрезвычайно элегантно. Первую суру – «Открывающую» (Фатиха) – должен знать наизусть каждый мусульманин. Одним из пяти столпов Ислама является молитва.

«Земля, – говорил Пророк (мир ему и благословение), – была сотворена для меня как место поклонения (масджид) и место чистоты и где бы ни возникла у человека моей общины необходимость в молитве, пусть он молится». Время не пощадило этот замечательный памятник зодчества. Медресе Шир-Дор в Самарканде.

Стены почти от пола до верхнего ряда окон покрыты цветной майоликой, среди которой преобладает голубая. 15в. ). Мечеть является третьей святыней Ислама после Запретной мечети в Благородной Мекке и Мечети Пророка Мухаммада (салалЛаху алейхи ва салям) в Светлейшей Медине. Расположенные по крутому спуску холма, мавзолеи представляют собой небольшие портально-купольные сооружения, близкие по характеру, но не повторяющие целиком один другого. Позднее мамлюкский правитель Каит-бей (1468–1496) перестроил вход и поставил минарет справа от входа. Для его постройки использовали великолепный обожженный кирпич высокой прочности. Зачастую фонтан прикрыт небольшим куполом, оформленным наподобие балдахина.

Мусульманские храмы отделываются обычно в традиционных синем и красном цветах. При мечетях, как правило, работают школы-медресе.

Во многих мечетях размещаются книгохранилища. Так, «зеленая мечеть» в Бурсе представляет собой два соединенных между собой купольных зала, в центре первого находится бассейн для омовений. Это последний михраб, где используется стук, все более поздние – уже отделаны мрамором. Символ этого трона – невидимое пространство, выходящее за пределы звездного неба. Кричинского.

Этот мавзолей был построен в 1202. Северный вход называется Вратами рая, восточный — Вратами Давида. До революции на территории Российской Федерации насчитывалось около 12 тыс.

в 818) в Мешхеде. Иногда на таких миниатюрах лицо Мухаммада закрыто завесой, но нередко изображение Мухаммада отличается нимбом в виде языков пламени.

«Куполом Скалы» отмечено то место, с которого Мухаммед вознесся на небо. Это самое большое строение старого Дамаска. Это конструктивное решение появилось в эпоху Тимуридов, а в Индии впервые было применено при строительстве мавзолея (1518) делийского правителя Низам-хана Сикандара II (1489–1517) из династии Лоди.

Под тяжестью деревянного карниза стоят крепкие и сильные колонны. Судьба мечети, по словам людей, прямо вовлеченных в это дело, действительно висела на волоске. В целом убранство имеет вид узорчатой вставки в простои каменный массив.

В отличие от церкви исламский молитвенный зал не имеет центра. мечетей. С XII в. внешняя сторона кирпичей стала покрываться цветной глазурью. Опасность испанского вторжения побудила арабских эмиров обратиться за помощью к сложившемуся в Северной Африке берберскому государству Альморавидов (1061 —1140).

Одним из них, бесспорно, является мавзолей Тадж-Махал в Агре (Индия). Так, черным мрамором выполнен эпиграфический декор, воспроизводящий суры Корана почерком сульс. Их появление граничит с конструктивным приемом, который архитекторы использовали, когда необходимо было перейти от прямых углов к кругу (например, поставить купол на прямоугольное основание).

Что делать. Так греческий меандр превратился в причудливый мотив плетения и гирих. Единственный минарет на северной стороне двора представляет собой высокую (30 м) и мощную башню из трех квадратных в плане этажей. Михраб (молитвенная ниша, обращенная в сторону Мекки) и минбар (кафедра для чтения проповедей) вырезаны из белого мрамора.

Нельзя шуметь и громко разговаривать, показывая свое невежество окружающим. Султаны Калаун и Баркук провели туда воду, разбили сады с прудами. Арабское слово хадис означает передавать сообщение, рассказывать.

В этом случае, мъчеть – это место встречи с духами. Таким образом, хадис имеет значение только тогда, когда он достоверен. апаша – «стоять впереди»). Важную роль в зодчестве мусульманского Востока играл орнамент.

В списке сооружений, которые он построил на обширном пространстве Османской империи, около 300 позиций. Торговцы жили в каменных домах в районе, где было 12 красивых мечетей. центром огромной империи Тимура, Средняя Азия пережила в 14—15 вв. Первоначально цветной глазурью обозначались слова «Аллах», «Али», «Мухаммад», позднее с помощью полихромных вставок воспроизводили целые суры Корана, украшая ими фризы, окружающие айваны или тулово минаретов. Время от времени стены мечетей расписываются аятами (стихами) из Корана или просто замысловатыми геометрическими узорами.

Славятся своими мраморными михрабами медресе Тайбарсия и Акбогавия. Цвета принято связывать с определенными аспектами и в этой палитре белый цвет – олицетворение «совершенного Бытия» источника всего сущего (и источника любого из существующих цветов). Элемент исламского искусства, которыми украшали стены мечетей и мусульманских домов. Ислам — новая авраамическая религия — воссоздает центростремительную идею Храма с непременным ежегодным паломничеством к нему.

Греческие и римские писатели называли мусульман сарацинами. Архитектура Тимурского периода началась со строительства храма Ахмеда Ясави (сегодня Казахстан) и достигла своего расцвета со строительством мавзолея Тимуру Гур-э Амир в Самарканде. Интересен план этого здания. После того как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) умер, сподвижники похоронили его в маленькой комнатке, принадлежавшей его жене Аише, рядом с мечетью.

В 1453 году завоевавший Константинополь султан МехмедII повелел превратить собор в мечеть. Такова башня Гунбади-Кабус близ Горгана, построенная в 1006–1007 при династии Зияридов (927–1090).

Его основатель, представитель дома Омейадов Абд ар-Рахман I (756–788), по прозвищу «ад-Дахил» (пришелец), создал это независимое государство. При мечетях, как правило, работают школы-медресе. От посетителей всегда ожидается спокойное и уважительное поведение в здании мечети.

Джума-мечеть («пятничная») в Исфахане. Это уникальное для своего времени сооружение необычной формы: на квадратном основании усеченный конус, охваченный внешним спиральным обходом — пандусом. В связи с особенностями шиитского ислама, в Иране уделяли большое внимание мавзолеям.

Затем Каабу восстановил пророк Ибрахим (мир ему) со своим сыном Исмаилом. Геометрически четкие объемы сопоставлены в ясном ритме. Стена становится для современной мечети особо значимой. Далее мечеть расширялась и достраивалась другими правителями.

Сталактитовая капитель обычно собиралась из разных элементов (от 7), создавая карниз колонны. На фасадах появляется членение вертикальными нишами, в которых размещаются окна. Коран был написан с 650 по 656 гг.

Стены ее украшены орнаментами с письменами — непременным декоративным элементом исламской живописи. Но уже в XIII-XIV вв. С тех пор здесь действующая мечеть. Вот таким образом ислам быстро распространился на огромных территориях Ближнего и Среднего Востока, Северной Африки, Южной Испании и в этих странах утвердилась мусульманская культура.

Фактически все мусульманские храмы оборудованы двором. Исламскую архитектуру называли архитектурой вуали, так как красота находится в интерьерах (внутренние дворы и комнаты), которые невидимы снаружи. Дело в том, что от Багдада времен Аббасидов сохранилось не так много памятников.

Пятничные мечети — совсем другое дело. Основание мечети — прямоугольник со сторонами 72х64 метра. Вход в мечеть расположен с южной стороны правого крыла этого пристроя. Кроме тщательно продуманных зданий для похоронных ритуалов, были построены: мечеть аль-Акмар (1125), а также монументальные ворота для городской стены Каира, которые были заказаны могущественным эмиром Фатимидом и его визирем Бадр аль-Джамали (1073-1094). После смерти Кутб ад-дина был закончен только первый ярус, его зять Шамс ад-дин Илетмиш (1211–1236) добавил еще четыре следующих, а правитель Фируз-шах III (1351–1388) после землетрясения 1368 был вынужден восстановить два верхних яруса, вот таким образом они были сделаны из мрамора.

Позднее в 19 веке исламские купола были внедрены в западную архитектуру. Вот таким образом, конечно же, никаких икон в молитвенной комнате либо где-нибудь еще нет. Здание построено из красного песчаника, который прекрасно гармонирует с белым мрамором. Внутри мавзолея за ажурной решеткой из белого мрамора находятся кенотафы (надгробный памятник умершим, останки которых покоятся в другом месте или не найдены) Шах-Джихана и его любимой жены их поверхность инкрустирована полудрагоценными камнями. В XIVв.

Стена, обращённая к Мекке, отмечена пустой нишей, михрабом. Эта структура полностью раскрывается только внутри мечети. Яхве наслал на народ эпидемию и во искупление своего греха царь Давид построил на этой скале алтарь. Из древнеперсидского искусства сельджукские мастера заимствовали рельефный и скульптурный орнамент, большая часть образцов которого до нас дошла в фрагментарном виде. Самые ранние известные нам образцы книжной миниатюрной живописи были созданы в иранской области Фарс. Очень интересно в мечети расположение куполов.

Когда в начале I тысячелетия до н. э. В IX-XIII вв. Зато некоторые общественные здания – караван-сараи, кварталы базаров, внутри которых были и мечети и медресе и хаммамы (бани) – до сих пор существуют.

В Коране содержится 114 сур, состоящих из аятов. Стоит упомянуть, что, говоря о своем вознесении к Небесам (мирадж), Пророк описывает огромный купол из белого перламутра, опирающийся на четыре угловые колонны, на которых написаны четыре части коранической формулы «Во имя – Бога – милостивого – и милосердного» и от которых (то есть колонн) истекают четыре реки блаженства: река воды, река молока, река меда и река вина. Женщины молятся в специально отгороженной части общего зала или на галереях.

Ислам связывает с этим местом ночное путешествие пророка Мухаммеда из Мекки в Иерусалим (исра) и его вознесение на небеса (мирадж). Интерьер его покрыт золотом и камнями. Уже в XX в. молитвенный зал был вымощен мрамором. В контур внешних квадратов вписаны 40 «перлов-колечек». В качестве примера Ш. М. Шукуров упоминает о мечети Нила в Хартуме (Судан) с интерьером, лишенным привычных стен. Воздвигались также стройные круглые минареты, мавзолеи с шатровым покрытием.

Так, мечеть, построенная в Заваре (1135) – типичная постройка в персидском стиле с двором, обрамленным четырьмя айванами. Таковы мечети в Йезде, Рейе. Надгробие старше мавзолея и датируется 1178.

При этом сюжетные мотивы отвергались, а орнаментальные – перерабатывались. Иногда подобный орнамент исполняет роль фриза идущего по периметру внутреннего помещения. Флигелем к мечети пристраиваются башни-минареты числом от одного до девяти (число минаретов должно быть меньше, чем в мечети аль-Харам).

Мастер наносит тонким резцом рисунок по слою алебастра, а затем начинает «выбирать» излишний материал, создавая причудливый объемный рисунок, куда в общий фон переплетений можно внести картуши с цитатами из Корана или с затейливым цветочным узором. Орнамент является наиболее распространенным украшением в исламской архитектуре. Софийский собор или собор Святой Софии, Айя-София в Константинополе – выдающийся памятник византийского зодчества, символ «золотого века» Византии.

---