Монастырские Ворота В Лорше

К сожалению из всего ансамбля времен Карла Великого в Лоршском аббатстве сохранились лишь монастырские ворота.

Монастырские ворота в Лорше, около 800 года

В целом Аахенская капелла свидетельствует о мастерстве и опыте ее создателей. времени. Жесты персонажей резки, широкие складки их одежд развеваются, будто подхваченные вихрем.

790 г. Алкуин ввел в практику преподавания изучение неск. Согласно сохранившимся описаниям (вероятно, неполным), в монастыре Райхенау в 822 г. было собрано 415, в Сен-Рикье в 831 г. - 256 кодексов. В книжных собраниях были представлены библейские и богослужебные книги, сочинения отцов Церкви и др. Характерные приемы орнаментации и другие особенности позволяют различить в каролингской миниатюре многочисленные школы, существование которых показывает, что это искусство было далеко от неподвижности. В деревне Берхорст (близ Науена) на прямоугольном участке в 4 га было расположено около пятидесяти домов, почти во всех случаях обращенных глухим торцом в сторону господствующих ветров. Однако культура того времени была не только относительно примитивной, но и почти исключительно церковной, вот таким образом термин «каролингское возрождение» может иметь лишь условное значение. правителей являлось укрепление христианства на подвластных территориях.

Gallen. сюжетов агиографической лит-ры и герм. Франции во 2-й пол. 1673 г. Церковь в аббатстве Центула (Сен-Рикье), построенная Ангильбертом. Suppl 1). Гинкмар Реймсский даровал кафедральной б-ке Реймса свое книжное собрание хореп.

Изображенные им фигуры, особенно толпа, окружающая св. Иоанна в Мюнстере, в швейцарском кантоне Граубюндене (ныне в Цюрихском музее), расширили представление о художественном наследии каролингов. Однако на основании сохранившихся сочинений Готшалька такого вывода сделать нельзя. Хрустальная гемма с портретом Лотаря II вошла в т. н. крест Лотаря изготовленный ок. Таковы главные черты художественного наследия этой эпохи. раннехрист.

Эти графические изображения роскошных архитектурных форм приобретали иногда самодовлеющий характер (например, в миниатюре изображающей символический «Источник жизни» из евангелия монастыря Сен Медард в Суассоне). Присутствуют здесь, однако и античные орнаментальные мотивы. Они сидят в спокойных позах на фоне пейзажа, в котором много воздуха и глубины.

800 г. (Сокровищница в Вене. воинов в основании она была подарена Эйнгардом церкви в Маастрихте (не сохр. ). Rer. Fol.

пилястрами и треугольными фронтонами, поддерживающими карниз двускатной крыши. P. 343-415), Сен-Бертенские анналы (Annales Bertiniani // Ibid. IX в. ) и принадлежавший кор. Выполнены «Ворота» в античном стиле и когда-то были частью монастырского комплекса, построенного примерно в 800 г. Три арки опираются на габаритные пилоны, оформленные тонкими полуколоннами. Церковь в аббатстве Центула (Сен-Рикье), построенная Ангильбертом.

Другая монастырская церковь – Сен Филибер де Гранлье (департамент Нижней Луары), начатая постройкой в 819 г., представляла собой трехнефную крестовую базилику на столбах с тремя восточными абсидами. Частью комплекса, включавшего дворец, церемониальный зал (устроенный по образцу базилики в Трире, IV в. ) и галерею длиной 120 м, была дворцовая капелла (capella palatina). Веры в Конке (конец 10 в. ).

Gesta Karoli Magni imperatoris / Ed. Драгоценные камни, античные камеи, цветные эмали, украшающие «Палиото» использованы с большим вкусом и ни в какой мере не нарушают гармонии целого. Миниатюра Евангелия из аббатства Сен-Медар в Суассоне. Поскольку люди созданы по подобию Божию, Теодульф считал изображения избыточными. 2788 кон. формы, христианство должно было дать новой лит-ре истинность содержания.

Со временем античное влияние стало заметнее и вытеснило островное. acq. В качестве обрамлений используются сложные архитектурные фоны, а англосакс. Аахенская капелла была не первым центрическим сооружением каролингского времени: ее предшественницами являются капелла в Неймегене (в устье Рейна), а также церковь в Георгенберге (в Госларе).

мастеров при дворе Карла Великого косвенно подтверждается надписью: «Demetrius presbyter» – на поле 1-го листа Евангелия от Луки в коронационном Евангелии. Людовик Немецкий. В нач.

Монастырь и надвратная капелла в городе Лорш

Это были вытянутые прямоугольные в плане объемы (в среднем 5х25 м), разделенные двумя параллельными рядами столбов на три части. По инициативе имп. Поскольку, согласно принятому в христ.

Как и церковь Сан Витале, Аахенская капелла представляет собой высокий центральный восьмиугольный зал (диаметром 15 м), окруженный более низким (диаметром 29 м) шестнадцатиугольником, а не восьмиугольником, как в Сан Витале. Рукопись не закончена, по мнению исследователей из-за смерти еп. IV 28 // Opus Caroli regis contra synodum (Libri Carolini) / Hrsg. 80-х гг. В эпоху К. в. появились «Муасакская хроника» (Chronicon Moissiacense // Ibid. Европы и трактовать как естественный этап ее эволюции (Г.

746) – «Liutardus ornavit» (Лиутард украсил). Стефан III в обмен на военную помощь согласился и Пипин Короткий был помазан в короли. 1971 Dodwell.

VIII – нач. Bibliothque de lArsenal. 1171). Bd. Nouv. Тут, конечно же, надо понимать, что на дворе стояли VIII-IX века. Музыка в католическом храме (фуги и хоралы Баха), равно как и церковный хор в православных богослужениях, не могла не оказывать своего влияния на музыкальную культуру народов. Оттуда он выписывал мастеров, умевших возводить каменные здания. На стенах помещался цикл росписей на сюжеты из Ветхого и Нового заветов.

Монастырь в Лорше – древний памятник эпохи Каролингов

1673 г. Представители франк. Ко II в. достиг своего расцвета город Трир (Рейнланд-Пфальц), основанный римлянами на реке Мозель в I в. до н. э. Стержнем политики франк. Пипин грамотно воспользовался моментом некой неопределенности в династии Меровингов. Произведениям монументальной живописи 9 в. присущи некоторые новые специфические черты. VIII – IX в. широко пользовались лексикой, почерпнутой из сочинений античных писателей.

Есть еще несколько руин более поздней даты постройки. Во II в., эпоху максимального расширения Римской империи, ееграницы («Роман Лимес») проходили с северо-запада на юго-восток современной территории Германии. Движущей силой этих общественных изменений были народные массы. Сооружение напоминало римскую триумфальную арку с тремя пролётами. Дворцовая капелла в Аахене.

В основе спора лежали неоплатонические представления о мировой душе. 9383 845-855 гг. E. Tremp // MGH. Gesta Hludovici imperatoris. лит-ры (М. lat. Общее число рисунков, расположенных в виде полос – 165.

Германия, Вормс «Монастырь в Лорше (Бенедиктинский Монастырь Святого Петра)»

(Paris. Наиболее значительные скриптории в IX в. находились в мон-рях Сен-Ва в Аррасе и Эльнон (Сент-Аман-лез-О). Большое внимание уделяли в обители изучению свойств целебных растений и врачеванию. В VIII в., по мере углубления христианизации франк.

Карла Великого, к-рые придерживались иконоборческих позиций, получив соборные постановления в сокращенном и не вполне качественном переводе, составили ответ известный как «Капитулярий против синода» (Capitulare adversus synodum). Роль стен выполняла обмазанная глиной плетенка. Первоначально роль стен выполняла плетенка с глиняной обмазкой. Псалтирь в Средневековье служила основным пособием для овладения грамотой. ц. Сан-Паоло-фуори-ле-Мура (866-875).

В VIII-X вв. P. 1-178), Фульдские анналы (Annales Fuldenses // MGH. Одно из лучших «светских» книжных собраний IX в. принадлежало Карлу Лысому оно включало неск. Каролингам удалось собрать при дворе самых образованных людей того времени. Дрогона в 855 г. (Ibidem).

Более 200 книг насчитывала коллекция Ангильберта, позднее подаренная им мон-рю Сен-Рикье. VIII в. ) и Евангелие из Сен-Медара (Paris. И. Е. Репина. И все завертелось. Алкуин разработал программу обучения, включавшую изучение латыни, «свободных искусств» (см.

IX в. ). Однако не следует забывать, что влияние церкви на традиции, культуру и быт пародов Европы был различным в западной (католическо-протестантской) и восточной (православной) ее частях. Сам почти неграмотный, Карл ценил образованных людей и привлекал их из других стран.

В соответствии с каролингской концепцией королевской власти, разработанной в кон. IX в. : Венское коронационное Евангелие (Wien. Две др. также ст. Рукописи этой группы стилистически связаны с визант. ст.

417). IX в. наблюдается культурный подъем в Италии – в Павии, Вероне, Милане, Риме. Confessio // PL. статью «Искусство Древнего Египта») пришёл пергамент — специально обработанная телячья или свиная кожа. Часто из донжона вел потайной ход запределы замка. Евангелист Марк.

VIII в. (Музей Санта-Джулия, Брешия)Крест кор. Согласно его учению, в отношении людей имеет место двойное Божественное предопределение (gemina praedestinatio): «Я верю и признаю, что всемогущий и неизменный Бог провидел и предопределил святых ангелов и избранных людей к вечной жизни. Наказание состоит в отсутствии счастья, блаженства: «Итак, в большом жаре вечного огня карающее горе есть не что иное, как отсутствие блаженного счастья» (Ioannes Scotus Erigena.

E. II. Писания, по-своему истолковывая их: «И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Ин 1. Миниатюра из Венского коронационного Евангелия. 50) Евангелия из Сен-Мартен-де-Шан (Paris.

Правители из династии Каролингов установили тесные отношения с Римскими понтификами, поддерживали миссионеров, которые проповедовали христианство в населенных язычниками приграничных областях Франкской державы, создавали новые еп-ства на подчиненных территориях, жестоко подавляли мятежи, жаловали земли и привилегии храмам и мон-рям, принимали их под королевское покровительство. В б-ке мон-ря Санкт-Галлен сохранился план «идеального» мон-ря (ок. миру, связав варварскую Европу с научной и дидактической традициями античности. пересказа «Категорий» Аристотеля под названием «Десять категорий» (Categoriae decem авторство приписано блж. 16 // PL.

Декор рукописей восходит к орнаментальному искусству островного типа основное внимание мастера уделяли украшению инициалов. Карла Великого. Как показывают многочисленные городища, подобные раскопанным в Голландии (Гольдберг, Эцинге и др. ) истоки этого типа восходят ко времени гальштатской культуры (рис. Миниатюра из Евангелия Годескалька. войсками. Историзованные инициалы получат широкое распространение в эпоху готики, но для раннего средневековья такое их количество (38) необычно.

Отзывы туристов, бывших на этой экскурсии

N 1023). T. 64. 101. 1971. Lib.

Примерно в конце III в. на смену папирусному свитку (см. Примером данного подхода может служить глосса, составленная Бовоном из Корвея. lat. С. 45). Толедские Соборы). 13159.

Фото туристов, бывших на этой экскурсии

К кон. Глоссы из первой рукописи связаны с учением Иоанна Скота Эриугены и слабо соотносятся по смыслу с логическим содержанием трактата. В наименьшей степени исчезновение статуарной пластики было обусловлено и тем обстоятельством, что эта форма искусства была чужда художественным навыкам осевших теперь в Европе «варварских» народов. Составитель глосс во 2-й рукописи, очевидно, был знаком с комментарием Боэция на «Категории» Аристотеля и активно использовал его в своей работе. городскими воротами (Панофский. 87-120). Вручение книги (как правило, Библии) королю монахами той или иной обители стало в IX в. частым сюжетом каролингской книжной миниатюры.

Господствовавшей стала базиликальная форма. 14), «Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями» (Рим 8. Одон из Меца ориентировался на ряд раннехрист. В Западной Европе возродилась империя.

Видео туристов, бывших на этой экскурсии

В постройках Остготского и Лангобардского королевств явственно прослеживается связь с античностью. 1980) предваряет инициал «Te igitur» с уникальной и со сложной иконографией. Мозаики абсид в Сайта Мария ин Доминика, Санта Прасседе (817 — 824) и в некоторых других храмах того времени представляют собой Западное переложение искусства Сирии. Неск. текст Библии по всей территории империи. (Городская б-ка, Берн.

T. 25. Еще одним достаточно знаменитым памятником архитектуры дороманского периода являются «Ворота» в Лорше. Таково знаменитое исполнение неким Вольвиниусом и датированное 835 г. «Палиото» базилики Сант Амброджо в Милане. образцам. 781–783 гг. Мн.

Архитектура Каролингского возрождения

Подобные школы стали открываться и в других государствах Европы. Античная культура служила источником и примером в том, что касалось нормы лит. Мозаики абсид в Санта Мария ин Доминика, Санта Прасседе (817-824) и в некоторых других храмах того времени представляют собой западное переложение искусства Сирии. Именно в эту эпоху были созданы, например, такие шедевры литературы, как «песнь о Роланде» и «Роман о Розе». догмате стимулировала разработки по схожим философским проблемам (напр., спор о характере Божественного предопределения в IX в. способствовал обсуждению вопросов о детерминизме/индетерминизме). Герона Кёльнского (970).

Стефана. Название ей дано по имени мастера, украсившего рукопись, на окладе которой имеются две резные пластинки, принадлежащие, несомненно, к шедеврам Этой школы (на одной из них пророк Натан упрекает Давида, взявшего Вирсавию в жены). В монастыре работали самые известные богословы, летописцы, каллиграфы каролингской эпохи. Перед крепкими воротами через глубокий ров с водой перебрасывался подъемный мост.

С точки зрения техники в этих рукописях преобладает гуашь с обильным применением золота. Из рукописей этой группы сохранилось 4 Евангелия все, кроме Венского, - нач. 36. Третий выдающийся памятник этой группы – евангелие, происходящее из монастыря Сен Медард в Суассоне (около 827 г., Парижская Национальная библиотека). Вторую высшую школу Алкуин открыл в Турском монастыре.

«Трулли» – традиционные жилища в городе Альберобелло

Известно, однако, что существовала монументальная живопись и светского содержания. Людовике Благочестивом, было стремление к всестороннему «исправлению» (correctio) народа франков, к-рый воспринимался как наследник Римской империи. Вслед. В 1232 преобразован в монастырь цистерцианцев, с 1244 или 1248 монастырь премонстрантов.

5. Все основные, вытянутые в длину постройки каркасного типа имеют единообразную (западно-восточную) ориентацию. Ворота представляли собой самостоят.

Природный комплекс заповедника Остров Врангеля

Феликс и др. Изображенные им фигуры, особенно толпа, окружающая св. Перед нами ранее не встречавшийся чисто графический тип миниатюры, где все выполнено пером и чернилами. 795–800 гг. VIII в. во 2-й пол. земли, там совершаются службы на все главные Господские праздники.

825–850 гг. монахов, напр. ложа с мраморным троном, открытая в капеллу. Cod.

Императорские указы, так называемые Libri carolini, подчеркивают дидактическую ценность искусства: «Живопись допустима в церквах для того, чтобы неграмотный мог прочитать на стенах то, что он не может узнать из книг». Ms. Рукописи изготавливались на заказ в монастырских или епископских скрипториях. Освящена в 805 г. Период активного строительства в империи франков продолжался с 780 по 845 г. Размах строительной деятельности был вызван упорядочением монастырской жизни и стремлением к единому типу церковной постройки – «по римскому образцу». XXXII «О свободном решении», кн.

Охотничий замок Границ на балтийском острове Рюген

Эббона (Epernay. 1 20-30-е гг. Существующие мозаики купола в основном относятся уже к 1870-м годам.

(Paris. 1998. Sang. Col.

В случае опасности коллекции крупных мон-рей нередко укрывали в др. Писание, а продолжением – решения Соборов, а в других местах апеллировал к конкретным авторам и сочинениям, ссылаясь при выборе книг на «Декрет о принимаемых и непринимаемых книгах» (Decretum de libris recipiendis et non recipiendis) папы Римского Геласия I (492-496). В кон. I), Библия из монастыря Мутье-Гранваль (Lond. Троицы, позднее появились дополнительные капеллы в здании базилики на 2-м ярусе вестверка хранятся реликвии, привезенные со Св. Обращаясь прежде всего к творениям блж.

Музыкальные традиции из Германии (видео)

Ее называют часто «школой Годескалька» по имени художника исполнившего между 781 и 783 гг. Известность получили епископские школы в Орлеане, Меце, Реймсе, Лане, Льеже и Утрехте. Центральное пространство перекрыто куполообразным сводом на барабане с окнами.

917-1258), «Хроника» Регинона Прюмского (Reginonis abbatis Prumiensis Chronicon // MGH. Фрески церкви Святого Иоанна Крестителя (780—790 гг. ) в городе Мюстере (современная Швейцария), старейшие из известных каролингских фресок. bibl. Толедского ( 802) и Феликса, еп. 4)Одним из главных способов пополнения книжных собраний было получение в дар.

Наряду с рельефами мастера 9 и 10 вв. Самые известные рукописи, вышедшие из этой мастерской: «Золотой кодекс» (Codex Aureus) из мон-ря Санкт-Эммерам в Регенсбурге (Monac. Подобный тип изображений (рисунки пером в тексте), вероятно, берет начало в поздней античности, когда таким способом, по-видимому, делали иллюстрации в свитках. Гаймон, еп. Несмотря на отсутствие верной перспективы, в этой сцене есть много реального.

По следам Зигфрида или Вормс – город нибелунгов

76)В особую группу выделяют рукописи, созданные в ахенском скриптории в самом кон. Между 816 и 835 гг. школах. Между этими произведениями существуют значительные различия, но их можно объяснить хронологической последовательностью в развитии одного и того же художественного типа. Что это за неведомые слова, меня особо не интересовало. Bibl.

Stadtbibliothek. Таким декоративным приемом создавалась иллюзия трех этажеи. Вторую Библию Карла Лысого (Paris. Писание. IX в. ), Сакраментарий Дрогона (Мец, 844-855) и др. Как и церковь Сан Витале, Аахенская капелла представляет собой высокий центральный восьмиугольный зал (диаметром 15 м), окруженный более низким (диаметром 29 м) шестнадцатиугольником, а не восьмиугольником, как в Сан Витале. Известно, однако, что существовала монументальная живопись и светского содержания.

Fol. Между 789 и 791 гг. Ок.

Франции, основанных в VII-VIII вв. В жизнеописании имп. В другом сохранившемся памятнике архитектуры эпохи Каролингов — воротах монастыря в Лорше (современная Германия), построенных около 800 г., — своеобразно переплелись античные и варварские мотивы, что было характерно для искусства того времени. С XIII в. в школе стали применять новые методы обучения. Здесь уже не может быть и речи о преобладании декоративных начал. вероучению, трактовались аллегорически, так, чтобы в них появлялся христ. В нач.

Напишите отзыв о статье Лоршский монастырь

поколение деятелей К. в. Среди них наиболее заметны богослов Амаларий Симфозий, архиеп. поручались сложные дипломатические миссии. Оно ощущается лишь духовно (Ratramnus Corbeiensis.

Историки отмечали такие черты К. в., как кумулятивность, способность собирать, концентрировать и транслировать духовное (прежде всего литературное) наследие предшествующих эпох (Ж. После Собора франк. время нет, но их фонды вряд ли сильно уступали собраниям др. Монастырь имел обширные земельные владения в Оденвальде, Рейнском Гессене, Эльзасе, Лотарингии и дрцгих районах (в ходе борьбы за инвеституру значительная часть земель была утрачена). Первый глоссарий на древненем. В них чётко прослеживаются древнеримские традиции. Сподвижники Карла Великого составляли придворный кружок ученых, «придворную академию», на ее заседаниях велись богословские диспуты, читались лекции, обсуждались сочинения членов «академии», толковались произведения античных авторов и тексты Свящ. Ульманн, К. Ф. Морриссон, Й. Флеккенштайн).

Такое усложнение указывало, что потребности нового феодального общества вызвали и обусловили рост строительного мастерства и зарождение более развитых представлений об эстетических возможностях архитектуры. Мы не имели бы знакомого нам европейского искусства без характерного для христианства внимания к человеческой душе, ее самым сокровенным внутренним переживаниям. Иногда наглядное воплощение получают отдельные метафоры и фразы. Михаила в Фульде. Луп Ферьерский переписал множество рукописей для себя и своих учеников. Haefele // MGH.

Обычным было параллельное изображение сцен Старого и Нового заветов. Brit. В художественном отношении она производит впечатление большей мощности, чем Сан Витале, но вместе с тем она грубее и проще. Кроме того, ведется работа над созданием своего рода лаборатории под открытым небом. S. 70-71). Духа от Отца и от Сына была принята на III Соборе в Толете (ныне Толедо) (589 см.

Отрывок, характеризующий Лоршский монастырь

24). Col. lat. Это облицовка четырех сторон главного алтаря, украшенная многочисленными (более 40) рельефами из золота и позолоченного серебра.

Далее он утверждает, что любая предикация возможна в отношении природы, но не каждая природа является субстанцией кроме того индивидуальные вещи должно называть субстанциями, тогда как универсалии (роды и виды) лучше именовать субсистенциями (Ratramnus Corbeiensis. С другой стороны, такие памятники, как фреска Вознесения Богоматери в церкви Сан Клементе (847—855), близки к живописи каролингского типа. Germ. VIII в. в результате завоеваний Каролингов в Зап.

Основные особенности архитектуры дороманского периода

историософии делению мировой истории на 6 веков (aetates), последний, 6-й век, начало к-рого соответствовало правлению имп. 7899 сер. Крупные собрания книг находились в распоряжении Карла Великого и Людовика Благочестивого. районах (в ходе борьбы за инвеституру значит.

Современные исследователи (Дж. Эти же черты отличают и Евангелие из Сен-Ва (Arras. Западу под названием григорианское пение (cantus Gregorianus), позднее «плавный распев» (cantus planus по К. Пейджу, «франко-римский распев»). 14000 870 г. ), незаконченный коронационный Сакраментарий (Paris. «Об утешении философией» нет явных ссылок на христ.

P. 52-67). 125. Script. T. 1), которое отличается вычурным стилем и сложной лексикой. С другой стороны, здесь получила дальнейшее развитие изобразительная миниатюра.

Выходцы с Британских о-вов – Фридугиз, Мартин Скот, Седулий Скот, Иоанн Скот Эриугена – оказали значительное влияние на культурное развитие Франкской империи. Karolus — «Карл»). Однако в сер.

Евангелисты Годескалька величественны и благообразны. Большое значение имел обмен рукописями между скрипториями при различных церквах и мон-рях. Кон.

Капелла Карла Великого в Аахене

1999). На фресках нет спокойных, уравновешенных композиций, свойственных античному искусству. SS. (Городская б-ка, Берн.

Nouv. Дары преисполнены Самим Христом. VIII в. - 10-е гг.

«Ворота» с надвратным залом в Лорше

347). В полемике об иконопочитании поклонение Богу, а не изображениям святых было одной из главных тем «Libri Carolini» (между 789 и 791) Теодульфа Орлеанского. Дезидерия. 16– 1-й пол. св. Остов подобных статуй изготовляли из дерева и обивали металлическими листами.

Интеллектуальными и духовными центрами становятся мон-ри (Сен-Дени, Сен-Рикье, Сен-Вандрий-де-Фонтенель, Корби, Сен-Мартен в Туре, Эльнон (Сент-Аман-лез-О), Ферьер, Лорш, Фульда, Райхенау, Санкт-Галлен) и епископские города (Реймс, Лион, Санс, Безансон, Кёльн и Трир). Центральное пространство перекрыто куполообразным сводом на барабане с окнами. IX в. Эйнгард, взяв за основу «Жизнеописания двенадцати цезарей» Светония, составил «Жизнь Карла Великого» (Einhardi Vita Karoli Magni / Ed. В 848 г. Готшальк предстал перед участниками Собора в Майнце, где присутствовал кор. Во 2-ю группу входят произведения, представляющие собой вариации на тему древнерим. Вот таким образом строительство школ, библиотек, церквей и монастырей, в которых активно обучались и духовным и светским наукам люди, стало действительно прорывом и колоссальным стремлением к знаниям.

8850. рукописях реймсского скриптория, наиболее важной из которых является Евангелие архиеп. lat. Liber de anima ad Odonem Bellovacensem / Ed. Эта школа также известна под именем «школы рукописи Ады» – по одному из ее шедевров, евангелию, переписанному около 800 г. для аббатисы Ады, предполагаемой сестры Карла Великого. Каждый член «академии» носил псевдоним, связанный с античной или библейской историей: Алкуин был Флакком (имелся в виду рим.

Новый атриум включил в себя и т. н. Стефана при всей условности линии передано в какой-то мере с жизненной, убедительностью. стиля и жанра сочинений (так, Эйнгард, работая над жизнеописанием Карла Великого, вдохновлялся историческими сочинениями Светония). Вот таким образом многие ученики едва справлялись даже с курсом начального обучения. T. 1.

Ставшие позднее известными фрагменты фресок из церкви св. Из тех уроков истории я запомнил лишь «бесконечных людовиков, капетингов и каролингов». В целом Аахенская капелла свидетельствует о мастерстве и опыте ее создателей.

Большой вклад в поиск приемлемого ответа на поставленный блж. В IX в. в Кёльне насчитывалось примерно 107 книг, в Пассау – 40. устных традиций остается нерешенной проблемой музыкознания), по большей части безвестных, сумели разработать универсальный и одновременно чрезвычайно гибкий стиль, связывающий тексты лат. логических трактатов: лат.

Словари и энциклопедии на Академике

Духа от Отца и от Сына в эпоху К. в. был и Ратрамн из Корби, написавший трактат в 4 книгах «Против возражений позорных греков в адрес Римской Церкви» (Contra graecorum opposite Romanam Ecclesiam infamantium libri IV). В IX в трактат Витрувия «Десять книг об архитектуре» не только копировали в скрипториях IX в., но и применяли содержащиеся в нем идеи на практике. 76)Евангелист Марк. индивидуальными душами и мировой душой, связи с телом.

13159. При дворе была создана б-ка с произведениями древних авторов – Лукиана, Теренция, Горация, Ювенала, Марциала, Цицерона имелся «Тимей» Платона в переводе Халкидия (в этом переводе сочинение было известно до XII в. ). Августина, содержит и оригинальные ходы. 390).

Отзывы и лента путешественников

Ратрамн из Корби в отличие от Макария Скота в онтологическом плане отдавал первенство индивидуальным вещам, а не универсалиям, утверждая, что последним ничего не соответствует в реальных вещах (in rebus) и в действительности существуют только индивидуальные вещи. 1203. 4)Орнаментальный инициал перед началом чтений в Евангелии имп. IX в. Ноткер Заика написал «Деяния Карла Великого» (Notker Balbulus. литургии и догматики от обвинений, выдвинутых К-польским патриархом Фотием I в «Окружном послании» (867). 1971.

381). Августином в своих сочинениях вопросы, главный из к-рых касался соотношения индивидуальной и мировой души («О количестве души», гл. А потому когда блж. Rer.

• Архитектура дороманского периода
• Историки переоценили Карла Великого
• 7 чисел, которые помогают добиться успеха
• Близлежащие достопримечательности

фон Фихтенау, П. Рише, П. Шрамм, Д. Тромпф). VIII – IX в. он часто переписывался и сохранился в 3 рукописях IX в. Во 2-й пол. Наиболее интересны глоссы на «Сатирикон или О бракосочетании Филологии и Меркурия», энциклопедию V в., оказавшую влияние на формирование цикла «свободных искусств». Правда, пока нигде не обнаружен общественный центр (площадь для собраний и празднеств). Затем приступали к изучению и запоминанию букв с голоса, далее запоминали форму букв, после чего начинали учиться читать по слогам (буквосослагательный метод).

ирл. К произведениям поздней античности восходят и композиционные схемы изображения архитектурных сооружений, пейзажные фоны и, возможно, трактовка сюжетов. историк лит-ры Ж. Ж. Ампер согласно его т. зр., до эпохи итал. 810), части к-рого хранятся в 2 б-ках: Евангелия от Матфея и от Марка (Alba Iulia. Увлечение архиеп.

• Лоршский монастырь Информация о
• Это место относится к категории

Карл Великий. жанрах (формах) распева. 2-я пол. Миниатюра из Евангелия Годескалька.

Сейчас то я более осведомлен и осведомлю всех желающих осведомиться. лирика и дидактические произведения. 8), относится к сер.

В отличие от «школы Ады» здесь доминируют повествовательные многофигурные композиции. IX в. и, вероятно, связанные с деятельностью Эйнгарда. Ок. и рим. P. 52), ближе всего к мозаикам и фрескам Рима и Равенны. Bibliothque de lArsenal.

lat. Rer. Евхаристическое Тело Христово не идентично «историческому», поскольку «историческое» Тело было ощущаемо и видимо, а евхаристическое – неощущаемо и невидимо. 30 лет (80-е гг.

Первое свидетельство появления формулировки Filioque в Зап. ЛОРШ (Lorsch), бенедиктинское аббатство, памятник истории и искусства в Германии (земля Гессен). Stiftsbibl. Так же поступали аббаты и монахи Санкт-Галлена, Боббио и Санкт-Эммерама. Трир в то время был столицей одной из провинций Римской империи и его называлитогда «Северным Римом».

20-х гг. Сюжеты обычно заимствовались из церковных легенд, хроник, аллегорических трактатов. Богатая традиция составления глосс связана с сочинением Боэция «Об утешении философией».

Желая опровергнуть т. зр. Широкую известность приобрел монастырский скрипторий, среди созданных в нем произведений наиболее известен «Золотой кодекс», украшенный великолепными миниатюрами. «Об осаде Парижа» Аббона из монастыря Сен-Жермен-де-Пре (Abbonis De bello Parisiaco libri III // MGH. Так же, возможно, в качестве гостевого дома или ночлега.

369-375). XVIII. Евангелист Иоанн. Анонимы), содержащий первые известные истории образцы многоголосной музыки (музыка в жанре органума записана в особой, «дидактической», форме дасийной нотации). Germ. В нижнеи галлерее применены сложные крестовые своды, в верхнеи – наклонные цилиндрические своды, передающие распор купола на массивные внешние стены.

Nouv. В нижнем ярусе – три больших арочных проема, напоминающие римские Триумфальные арки. кор. центрах каролингской духовной культуры, распространился по всему христ. «Последующее исследование о предопределении Божием и свободном решении против Готшалька и других, придерживающихся доктрины двойного предопределения» (De praedestinatione Dei et libero arbitrio posterior dissertatio adversus Gothescalcum et caeteros praedestinatianos). «Золотой кодекс» из аббатства Санкт-Эммерам в кон.

На 2-м ярусе на фасаде была ниша, как во дворце остгот. VI в. ). В дальнейшем еще более ясно наметились характерные черты этой школы – стремление к монументальной значительности образов (насколько возможно в миниатюре), к избытку и великолепию декоративных мотивов, широкому применению пурпура и золота.

Поток мелких фигур, вышедших из-под пера художника, завивается в хитрый. Ок. (Paris. базилик. IX в. (Лувр, Париж)Идею «возрождения до Возрождения» выдвинул в 1-й трети XIX в. франц. Особое явление в эпоху К. в. представляют рукописи из скрипториев Сев. Составлялись глоссарии лат. Интерьер древней капеллы Карла Великого, ныне являющейся центральной частью Аахенского собора, напоминает собой церковь Сан-Витале в Равенне (Италия).

Остается только догадываться и фантазировать. Самая роскошная из рукописей – Венское коронационное Евангелие – написана на пурпурном пергамене и украшена 4 полностраничными образами евангелистов, сидящих на тронах. De civ. В таком контексте опорой королевской власти оказывалась Церковь. 1977 Koehler. ИнтерьерДворцовая капелла в Аахене.

Fol. Однако Ратрамн идет дальше и проводит различие между субстанцией (substantia) и природой (natura), а также между субстанцией и субсистенцией (subsistentia). В этом произведении Ратрамн выступил в защиту лат. Для подтверждения своей позиции Элипанд использовал отдельные места Свящ. В плане капелла представляет собой восьмигранник, вписанный в шестигранник, с квадратной апсидой (позднее перестроена в готическом стиле).

В 1180-е годы, при императоре Фридрихе Барбароссе, к потолку капеллы подвесили большое паникадило, разрушив при этом часть мозаик. P. 557-558. дворца изображениями 7 «свободных искусств» (Schlosser. VIII — нач. Утрехтская Псалтирь (IX в. ) – считается одним из самых замечательных произведений эпохи Каролингов. рукописей этого скриптория, напр.

В большинстве случаев вход с крыльцом расположен на продольной стороне. acq. Карл Великий. IX в. ), Евангелие Эббона (Овиллер, 20-30-е гг.

Biblioteca Documenta Batthyaneum. Rer. Сохранились сведения о не дошедших до нас великолепных дворцах и соборах, построенных в резиденциях императора в Аахене, Ингельсгейме, Неймегене (существуют реконструкции этих сооружений, в частности реконструкция дворца в Ингельсгейме, прообразом которого была поздиеантичная базилика в Трире). Col. Викентий Леринский.

Капелла была облицована мрамором, а ее купол украшен мозаикой со сценой «Поклонение Агнцу» (утрачена в XVI в. ). Galler Klostergeschichte (Casus sancti Galli) / Ed. (Paris. В ней сто шестьдесят пять рисунков, каждый из которых соответствует определённому псалму. апсида (VII в. ) над могилой основателя мон-ря и западная, к-рая посвящена Спасителю в Фульде выстроены дополнительный трансепт и апсида для мощей св. acq.

lat. Ноткер Заика (сб. Trsor de la cathdrale. T. 1. Центром просветительской деятельности стал королевский двор.

764 на месте рим. municip.

часть земель была утрачена). Libellus adversos Felicis haeresim // PL.

Теодульф Орлеанский написал «Сочинение короля Карла против синода» (Opus Caroli regis contra synodum), более известное как «Libri Carolini». Его герои испытывают благоговение и страх, волнение и умиротворение. Ле Гофф).

P. 423-515). Соборы, созванные в 816-818 гг. Августина и Боэция. Европе возникла обширная Франкская держава. К нач. IX в. ).

Выделялась б-ка кафедрального собора Вюрцбурга (не менее 209 книг). P. 1-41). F. Kurze // MGH. В 8–11вв.

Главный писец – Лиутард – был также и миниатюристом. Новый атриум включил в себя и т. н. ворота в Лорше (надвратный зал предположительно конце VIII века) – редкий памятник каролингской архитектуры: прямоугольный зал, возвышающийся на трёхпролётной арке, с лестницами по обеим сторонам. Карла Великого вопрос был рассмотрен на Ахенском Соборе (809), который принял формулу Filioque. IX в. ). театра – литургической драмы – в наст.

VIII в. - кон. Burgesbibliothek. Карла Великого.

Большинство б-к кафедральных соборов были меньше монастырских. - Центральное пространство перекрыто куполообразным сводом на барабане с окнами. 7. в Санкт-Галлене: в монастырской хронике Ратберта (Ratpert. T. 6.

При первых Каролингах в области землевладения произошел, по словам Энгельса, «полный переворот», который привел к уничтожению слоя свободных мелких земельных собственников. Тематика каролингских глосс разнообразна: это пояснения к Свящ. Трирский, впервые предпринявший попытку аллегорического толкования богослужения, Смарагд, аббат мон-ря Сен-Мийель, комментатор «Искусства грамматики» Элия Доната (IV в. ) и автор трактата «Царский путь» (Via regia), богослов Рабан Мавр, Эйнгард, автор жизнеописания Карла Великого. municip. IX в. ) Евангелие Харли (Lond. Сохранялась в капелле и продольная ориентация от фланкированного башнями фасада к алтарю.

На Рождество 800 г, в Латеранской базилике в Риме папа Лев III возложил на франкского короля Карла Великого (768—814 гг. ) «корону римских цезарей». Псалтирь имп. P. 66). В Трирском Евангелии сохранилась надпись: «Ada ancilla Dei». И все же историческая почва для новой эпохи эстетического развития уже созрела. Оформление лестничными башнями западного фасада впосл.

Следует также отметить тяготение к яркости красок и декоративной пышности. 795–800 гг. Аббаты мон-ря Сен-Вандрий-де-Фонтенель передали в собрание обители десятки рукописей. 844 г. Западный фасад церкви мон-ря Корвей. C. Lambot. Против учения Готшалька выступил Рабан Мавр. Гинкмара Реймсского. Fol.

Вероятнее всего, часовня использовалась в качестве своеобразной приемной или гостиной. Благодаря им ансамбль имел форму латинского креста. муз. P. 280-313), «Хроника» Фрекульфа, еп. На VII Вселенском Соборе присутствовали 2 папских легата, с к-рыми папа Римский Адриан I (772-795) отправил приветственное письмо участникам Собора. Капелла в Аахене несла в себе идею государственности. «Об истолковании» Аристотеля.

Но, для начала немного коснемся самого города. Одна из се страниц (высотой 44 см) целиком занята миниатюрой изображающей торжественный акт поднесения книги императору Карлу Лысому аббатом Вивьеном во главе процессии монахов. Монастырь был основан в 764 году в правление отца Карла Великого, короля Пипина. Иллюстративный цикл Утрехтской Псалтири состоит из неск.

От своего непосредственного образца – ц. Сан-Витале в Равенне – капелла отличается организацией внутреннего пространства: в отличие от визант. P. 167-555). Валафрид Страбон прославился как богослов и один из наиболее ярких христ. Месса – это образ Страстей, в к-ром вспоминается историческое принесение Христом Себя в Жертву.

101. Среди философов эпохи К. в. первым данную проблематику затронул Алкуин в трактате «О природе души» (De animae ratione). Лоршский монастырь был влиятельным просветительским центром каролингского ренессанса.

233). De corpore et sanguine Domini. T. 75. 1892. Трентино-Альто-Адидже, Италия).

Staatsbibliothek. 350). и ювелирная пластика. В буржуазной науке изучающей раннее средневековье, возникло даже понятие «каролингское возрождение».

Ок. IX в. двор перестает быть средоточием образования и культуры во Франкской империи. Вариантом центрического сооружения является капелла св. Определяющей была ориентация на тексты Свящ. От деревянных построек 8—10 вв. Трактовка форм, пропорции полных жизни фигур, крайне экспрессивные позы и жесты близки к стилю реймсской школы миниатюры, в частности к знаменитым иллюстрациям Утрехтской псалтыри. словам.

Др. Встречаются мотивы сельских работ, остро схваченные изображения животных. Общий подъем искусства во времена Каролингов не захватывает монументальную скульптуру. триумфальной арки. H. F. Таким декоративным приемом создавалась иллюзия трех этажей. Chronicorum tomi duo // PL.

Все вышесказанное было описанием той эпохи, на фоне которой и образовывался Лоршский монастырь. мч. Здесь уже не может быть и речи о преобладании декоративных начал. Дрогона (Paris.

Афанасию I Великому, еп. КарлаI. Так, например, движение умирающего св.

В 1461 году перешёл во владение курфюрстов Пфальца. Осерский. Вот таким образом осужденный к погибели должен винить в этом одного себя. Из обычая тропировать мелизмы аллилуиария мессы в период К. в. возник лат.

Миниатюра из Венского коронационного Евангелия. Давящая сила тяжелых арочных конструкций «ставит на колени», тогда как отделенная выступающим карнизом и более ярко освещенная верхняя императорская зона с вытянутыми пропорциями арок и стройными колоннами пронизана движением вверх и кажется недосягаемой. 1 845-846 гг. ). IX в. При аббате Вивиане (845-851) были созданы знаменитые иллюстрированные Библии: Библия из Бамберга (Bamberg. время также связываются c К. в. прототипы – плач «A solis ortu» на смерть Карла Великого в рукописи X в. из аббатства Сен-Марсьяль в Лиможе (Paris. 10546) но расцвет турского скриптория пришелся на сер. Орнаментальный инициал перед началом чтений в Евангелии имп.

епископы в обоснование адопцианства выбирали из Свящ. Из таких фортовв дальнейшем часто возникали полноценные города.

2. Germ. 4 (I) 790-814 гг. ). также существовала мастерская по изготовлению рукописей.

Ставшие позднее известными фрагменты фресок из церкви св. «Физиолог» из Берна (Bern. Источником спора стали поставленные блж. С другой стороны, такие памятники, как фреска Вознесения Богоматери в церкви Сан Клементе (847-855), близки к живописи каролингского типа. Stiftsbibl.

lat. С 876 Л. – усыпальница нем. V в. (Symbolum Quicumque), авторство к-рого приписывается свт. 1.

Fol. Храмы имеют обычно круглую форму, а их купола грубо отесаны. Сочетание пластической выпуклости форм с мягкой живописью фона, строгое чувство композиции, глубина пространства, заключенного в прямоугольную рамку миниатюры, - все это создает особый эффект, который нельзя без остатка свеет» к влиянию античного образца. VIII в. (Музей Санта-Джулия, Брешия)Период К. в. характеризуется богословскими спорами, в к-рых приняли участие все выдающиеся мыслители той эпохи.

Col. 75)Из произведений античных авторов обращались прежде всего к творчеству поэтов (Вергилий, Гораций, Овидий), поскольку обучение стихосложению считалось важной частью грамматических штудий, но также читали труды древнерим. Codex Bongarsianus.

территориях. XX в., когда началось системное исследование культурного подъема IX в. (Э. T. 1. Соборы 813 г. в Реймсе и Майнце предписывали проповедникам обращаться к слушателям на «народном» языке, были выполнены переводы основных молитв.

13955 14080 13020 возможно, также Paris. Ок. Script. Наставником Карла и руководителем дворцовой школы стал богослов и поэт Алкуин из королевства Нортумбрия (в современной Англии). lat. Круг учебных текстов был более или менее ограничен, вот таким образом во мн.

Col. Адопцианство было осуждено Соборами в Регенсбурге (792), во Франкфурте (794), в Риме (799). Эрмольд Нигелл приводит также описание дворца и церкви в Ингельхайме (Ibid. Писания. христ.

Его кафедральный собор достраивали и восстанавливали после войн и пожаров вплоть до XII в. Ауже в XVIII в. собор приобрел барочные черты. (MGH. При дворе Карла Великого догмат о Filioque защищали Теодульф Орлеанский в соч. 781–783 гг. Представляют они постройку, чем-то напоминающую триумфальную арку.

318 2-я четв. 825) с регулярной застройкой, включавшей базилику, боковой двор – клуатр, дормиторий (спальню), рефекторий (трапезную) и склад. Капелла перекрыта восьмичастным сомкнутым сводом. Особенностью рукописей изготовленных в этом скриптории, является разработанная иконография тронных изображений императора, к-рые восходят к позднеантичным моделям, в частности известным по рукописи «Notitia dignitatum», сохранившейся в более поздних копиях. Их содержание, характер подбора и интерпретации материала указывают на то, что эти тексты создавались в тесной связи с королевским двором и отражали офиц. Дезидерия. Знаменита фигура св.

обителях. До 827 г. (Paris. ворота в Лорше (надвратный зал предположительно кон. IX в. полный текст компиляции известной под названием «Послание к Дардану», без иллюстраций, был помещен в энциклопедии «О Вселенной» (De universo. завершенные сочинения (Петров. 851 г. Эриугена представил трактат «О предопределении» (De praedestinatione liber). VIII – нач.

IX в., Лувр, Париж). Хродеганг передал монастырю мощи святого мученника Назария, которые получил из Рима. Здесь проходили ученые споры и дискуссии. Бронзовые двери главного портала известные под названием «Волчьи ворота» изготовлены около 800 года.

«Liber hymnorum», между 881 и 887). В западной части капеллы находилась лоджия, обращенная во двор. 800 г. Изобретение невменной нотации как системы символической записи музыки (вначале в меньшей степени звуковысотности и ритма, в большей – агогики, динамики, орнаментики и всего другого, необходимого для «правильного» звучания коллективной молитвы) – великое культурное достижение К. в. Общие принципы и конкретные графемы выработанной в эту эпоху системы заложили основу кодификации музыки в Европе на столетия вперед, вплоть до наст. Церкви восходит к Афанасиеву Символу веры нач.

Т. о., в споре оказался поднят вопрос об онтологическом статусе общего (универсалий). lat. Louvain, 1945. узор, своего рода каллиграфический орнамент. В своеобразной антикизирующей форме реликвария была выполнена миниатюрная серебряная триумфальная арка, украшенная изображениями ангелов и св.

Облаты). К нач. В VI в. Афанасиев Символ веры был провозглашен в Испании, где велась борьба с арианством. истории иллюстрированное описание муз. 1152) и Евангелия (Paris. Вместе с тем, появляются и собственно франкские новшества, например, вестверк. Если продолжатели Годескалька пользовались опытом византийских мозаик, то «школа евангелия Карла Великого» переносила в живопись образы римского искусства.

A. Freeman. смысл. Библиотекарь аббатства Корби пресв. Дунгал, подписывавший свои поэтические произведения как «ирландский изгнанник», получил известность благодаря широким познаниям в науках, а также в христианской поэзии и греческом языке. Fol. При этом школьное содержание прошло громадный путь развития от системы «семи свободных искусств» с достаточно ограниченным кругом знаний до очень сложной системы схоластического знания, включавшей в себя и коренным образом переработанные традиционные предметы, например логику и целый ряд новых предметов.

Решения Лангрского Собора поддержал папа Римский Николай I (858-867). Об этом свидетельствует надпись в Дармштадтском Евангелии (Hessische Landesbibliothek. Nouv. 100.

Кон. Клирики и монахи владели латынью значительно лучше своих предшественников VII – 1-й пол. В 849 г. по инициативе архиеп. Миниатюра Евангелия из аббатства Сен-Медар в Суассоне. Над аркой помещался Надвратный зал, назначение которого неизвестно. Любовь к многоалтарным храмам с башнями впоследствии была унаследована романским стилем. империи.

кор. Теодориха Великого в Равенне, чтобы император мог обращаться к народу по окончании службы. типов глосс: написанные на полях сочинений, а также между строками собранные глоссы (glossa collecta), существующие отдельно от того произведения, к которому они были составлены, хотя порядок комментария еще соответствовал комментируемому тексту глоссарии, т. е. глоссы к разным текстам, расположенные в алфавитном порядке. Artes liberales) и затем богословия. и названный ими Августа Треверорум (по имени кельтского племени треверов).

Большое место в обучении отводилось пению. Так, в ученой школе стали появляться элементы наглядности, занимательности. Germ. возрождения – Каролингское и т. н. ренессанс XII в. Широкое распространение термин «Каролингское возрождение» получил в 1-й пол. Bibl. Vita Hludovici imperatoris / Ed. Псалтири из Реймса (Bodl.

Жанр исторической поэмы получил развитие в соч. 75)«Бернский Физиолог». Его расцвет был связан с деятельностью Эббона, архиеп. 1942. Эта новая схема базилики появилась, видимо, уже в кон. T. 12.

Этот скрипторий просуществовал ок. 825), к-рый сохранился в б-ке аббатства Санкт-Галлен (St. Стефана. Хродеганг передал монастырю мощи св.

Христианство сыграло двойственную роль в развитии европейской культуры. В Х в. в Боббио хранилось 666, в Санкт-Эммераме в Регенсбурге – 513 кодексов. Сэтого времени Л. превратился в королевский монастырь, получил широкий иммунитет и право избрания аббата. В VII—VIII вв. 152), хлеб и вино призваны напоминать нам об искупительной Жертве Христа. S. 110, 193-212). Col. 29). Псалтирь — одна из книг Библии, содержащая псалмы (религиозные песнопения).

lat. лексики, в к-рых значения слов устанавливались на классической и «народной» латыни. С этого времени Л. утратил былое значение. станет традиционным для романской архитектуры. Germ. На западе вход в капеллу оформлен 2-этажной пристройкой, которую Э. Панофский сравнивает с рим.

Дарами. Блж. Вот таким образом помимо монастырских скрипториев при Каролингах важную роль играли «личные» скриптории императора и его родственников.

1230 Л. лишился иммунитета и перешёл под юрисдикцию архиепископов Майнцских. Около 1230 года Лорш лишился иммунитета и перешёл под юрисдикцию архиепископов Майнцских. Августина «О количестве души» (De quantitate animae), утверждал, что отдельные человеческие души представляют собой как одну единую душу, так и многие индивидуальные. Писания. «Бернский Физиолог».

центрами каролингской культуры. Купол и стены покрывают мозаики, выполненные на золотом фоне, тусклый цвет золота наполняет собой сумрачное пространство капеллы, свет в которую попадает через невысокие полукруглые окна, расположенные под самым куполом. В архитектуре Каролингского Ренессанса переплелись стили античной, византийской и средневековой архитектур. Диалектика представляет собой «рациональную дисциплину исследования, определения и рассуждения, а также различения истинного от ложного» (Alcuinus.

Col. Col. Августин выдвинул 3 гипотезы: все души индивидуальны, все души суть одна душа, все души являются и индивидуальными и одной, но удовлетворительного ответа на поставленный им вопрос не предложил.

К группе рукописей аббатисы Ады относят Евангелие Годескалька (Paris. Гинкмар Реймсский, свт. VIII в. из Испании переселились многие представители образованной вестгот. Научившись читать, ученик приступал к письму и счету. IX в. Гравюра.

центров Каролингской империи и Священной Рим. Rer. Иногда появляются дополнительные миниатюры, напр. Переплёты книг, как правило, деревянные, обтягивали кожей и нередко украшали пластинками из слоновой кости, золотом или драгоценными камнями.

Ее необычный для западноевропейского искусства сюжет («Ковчег завета» с указывающими на него ангелами но сторонам) и манера исполнения говорят о воздействии раннего христианского искусства. аббатство являлось одним из культурных и образоват. Из сочинений Кандида сохранились параграфы, «Изречения Кандида» (Dicta Candidi), в которых содержатся как оригинальные идеи, так и компиляции античных и патристических текстов. королей из династии Каролингов и представителей аристократии.

VIII — нач. Бог не обладает знанием о зле, поскольку зло, будучи недостатком (умалением) блага, не субстанциально, а акцидентально для всякой сотворенной Богом природы. Мозаики купола Аахенского собора говорят о высокой опенке наследства Византии и Равенны. Латынь становится языком культуры и образования, недоступным для большинства населения.

рукописи – ненотированные («Антифонарии мессы», т. е. Градуалы, IX в. из Монцы, Райнау, Компьеня, Корби, Санлиса, Гента и др. ) и нотированные (из Санкт-Галлена, Айнзидельна, Лана, Шартра). Над алтарями каролингских базилик часто помещались деревянные резные Распятия (не сохр. ). В 814 г. в капелле был похоронен имп. грамматики пытались решать семантические проблемы, поставленные Присцианом в «Грамматических наставлениях» (Institutiones grammaticae).

На высоком уровне стояла в 8 – 10 вв. книги датируются X в., нотированный Антифонарий (по К. Ливи, «архетип Карла Великого»), возможно, был составлен уже ок. В кон.

VIII в. и известна по главной церкви аббатства Сен-Рикье близ Амьена по аббатству Фульда (792-819) по аббатству Корвей (базилика заложена в 822), где сохранились вестверк (873-885) с башнями и 3 дополнительные капеллы, отходящие от деамбулатория. Lib. IX в. Их стиль представляет собой сплав традиций нортумбрийско-ирл. III). Святая изображена сидящей на троне, с простертыми руками, в одежде, усыпанной драгоценными камнями.

1950). От эпохи К. в. сохранились тонарии (самый древний VIII в. - из мон-ря Сен-Рикье IX в. - из Сен-Дени, Компьеня, Корби, Меца и др. ) и певч. Сюжеты обычно заимствовались из церковных легенд, хроник, аллегорических трактатов. Однако они крайне примитизированы и практически лишены оформления.

Позднее, в XIV веке, к восьмиугольному объему капеллы был пристроен обширный готический хор, укрепленный мощными контрфорсами. Раритетные рукописи аббатства ныне хранятся в библиотеке Ватикана. Col.

Это была уже сложная базилика с четко расчлененным внутренним пространством. Из нее император, сидя на троне, мог общаться с народом.

Clm. lat. 1930-2009. Germ.

Впосл., удалившись от двора и став в 796 г. аббатом мон-ря св. Нередко собрания пополнялись личными фондами монахов и ученых. Возрождение античной культуры на новой, христ. (Paris. Благодаря архитектурному оформлению зала аркадам, пилястрам и полуколоннам в истории искусствоведения Королевский зал обозначается как «жемчужина Каролингского Возрождения».

Августину), «Введения к «Категориям» Аристотеля» неоплатоника Порфирия, «Об истолковании» Псевдо-Апулея, 1-го комментария Боэция на соч. Реймсского (816-835) и ознаменован собиранием и копированием древних рукописей. В Сен-Рикье первоначально были построены 3 церкви, посвященные Лицам Св. 107). Эббона античным и раннехрист.

De grammatica // PL. Благодаря этому установлению неск. Перед нами характерные франкские типы. утраченного прототипа (Dodwell.

Трактат «Десять категорий» стал самым популярным учебником логики в IX в. Алкуину принадлежит специальное сочинение по логике – «О диалектике» (De dialectica), представляющее собой компиляцию из позднеантичных христианских энциклопедий («Этимологии» Исидора Севильского, «Наставления в науках божественных и человеческих» Кассиодора) и из «Десяти категорий». municip. Основными объектами строительства в это время стали замки и монастыри – сильно укрепленные цитадели из которых удобно нападать и в которых можно выдержать длительную осаду. В каролингских рукописях использовался новый тип письма, получивший название «каролингский минускул».

152). своего учителя Макария Скота. lat. в 805 г. капеллу освятил папа Лев III. Многочисленные изделия подобного типа – рельефные пластинки, служившие главным образом для украшения окладов книг, пиксиды (цилиндрические сосуды для хранения реликвий, благовоний и т. д. ), литургические гребни и пр. -распадаются в стилистическом отношении на несколько групп, указывая на существование ряда школ. 106. мон-ри получали плату за обучение). Гинкмара Реймсского и еп.

22 кон. Внешняя стена имеет 16 углов. Ручки дверей отлиты в виде львиных голов.

Наибольший расцвет этот период увидел во времена правления Каролингов. текстах, с христианским вероучением полемика о том или об ином христ. Col. Для объяснения этого тезиса Ратрамн из Корби обращается к трактату Боэция «Против Евтихия и Нестория» (Liber contra Eutychen et Nestorium) и доказывает, что монах из Сен-Жерме-де-Фли ошибается в своей интерпретации мысли блж.

Из галльских скрипториев (в Корби, Сент-Амане, Флёри и др. ) этот основополагающий учебник музыки распространился по всему западнохрист. Однако, его правление на ограничивалось только завоеваниями близлежащих территорий. 1971. Лангрский Собор (859) подтвердил постановления Собора в Валансе, за исключением осуждения тех 5 пунктов, к-рые выражали позицию Гинкмара Реймсского. поэзии.

Защитником учения об исхождении Св. «О Святом Духе» (De Spiritu Sancto), Арнон Зальцбургский в «Свидетельствах, собранных из священных томов» (Testimonia ex sacris voluminibus collecta), Смарагд в «Послании об исхождении Святого Духа» (Epistola de processione Spiritus Sancti), Адальвин Регенсбургский в «Свидетельствах о равенстве Святого Духа с Отцом и Сыном и Его происхождении от Обоих» (Testimonia de aequalitate Spiritus Sancti), а также анонимный автор в «Книжице об исхождении Святого Духа» (Libellus de processione Spiritus Sancti). Седулий Скот составил сборник выдержек и цитат из «Истории Августов» (Historia Augusta IV в. ), «Комментариев на «Сон Сципиона»» (Commentarium in Ciceronis Somnium Scipionis) Макробия (V в. ), военных трактатов Вегеция и Фронтина, сочинений Цицерона и Валерия Максима. Христианство сформировало новые смыслы природы и человеческого бытия.

Трактат Эриугены «О предопределении» интересен рационалистическим подходом к анализу теологических понятий и проблем, а также опорой в рассуждениях больше на логику, чем на Свящ. Авторы поэтических сочинений IX в. (Валафрид Страбон, Седулий Скот, Вандальберт Прюмский, Луп Ферьерский, Хейрик Осерский, Ратбод Утрехтский, Дикуил, Ноткер Заика и Готшальк) следовали больше канонам античной метрики, чем образцам раннесредневек. Особенно характерны в этом отношении были таблицы канонов, украшенные аркадами.

N 1007) с аналогичной церковной программой и фресками на светские сюжеты – там в приемном зале представлены знаменитые римляне и христ. Макарий Скот, ссылаясь на трактат блж. Возрождается жанр исторической биографии. Карла Великого, составленном Эйнгардом, содержатся сведения об украшении стен имп. по фрагментам через посредство глоссаторов и грамматиков. Произведениям монументальной живописи 9 в. присущи некоторые новые специфические черты. император в посланиях к папе Римскому Льву III (795-816) настаивал на включении этой формулы в Символ веры. В сер. 30-х – нач.

Namur Lille, 1952. Характерна церковь в Жерминьи де Пре, освященная в 806 г., в плане она представляет квадрат с тремя абсидами – на восточной, южной и северной сторонах. Фреска (от шпал fresco — «свежий», «сырой») — техника стенной росписи красками, разведёнными на воде, по сырой штукатурке.

Монастырь как бы продолжает жить. Патцельт, П. Леманн, Ф. Л. Гансхоф). lat. Однако, хотел этого или не хотел художник раннего средневековья, он создал не повторение или подражание античным образцам, а нечто вполне своеобразное и самобытное. испан.

(см. : Kessler. IX в. был составлен «Учебник музыки» («Musica enchiriadis» предполагаемый автор – Хогер, аббат мон-ря в Вердене ранее автором этого труда считался Хукбальд из мон-ря Эльнон см. Из светской архитектуры появляются пфальцы — замки для временного проживания короля.

С 1248 года монастырь перешел под управление ордена премонстрантов. Хадоард подготовил тематический сборник, где собрал выписки на сюжеты из сочинений Цицерона, Саллюстия, трактата Марциана Капеллы, комментариев Сервия к «Энеиде» и Макробия на «Сон Сципиона». Таким декоративным приемом создавалась иллюзия трех этажей.

Epilogi caput III // PL. Канон мессы (см. : Suntrup. традицию: сочинения античных и христ. Христианские культовые сооружения в это время появляются в Ирландии и Англии. В сер. - 2-й пол.

Обращение к античным авторам как к культурным и лит. Мозаики купола Аахенского собора говорят о высокой оценке наследства Византии и Равенны. P. 136-239) упоминается о монастырской школе (schola claustri) и сторонних учениках (canonici), проходивших обучение в аббатстве, а на плане «идеального» мон-ря (ок. lat. De praedestinatione liber // PL.

Постепенно развивалось производство книг и на франк. Анналы возникли в VIII в. в виде кратких записей меморативного характера и предназначались для учета времени, оставшегося до Страшного Суда (малые или хронологические, анналы). Императорские указы, так называемые Libri carolini, подчеркивают дидактическую ценность искусства: «Живопись допустима в церквах для того, чтобы неграмотный мог прочитать на стенах то, что он не может узнать из книг». 825–850 гг. II 40) и Лондона (Lond. Это была уже сложная базилика с четко расчлененным внутренним пространством.

17вв. Позицию Ратрамна из Корби поддержали Рабан Мавр, Валафрид Страбон, Флор Лионский. Рабан Мавр обвинял Готшалька в том, что, согласно его учению, грешник предопределен совершать дурные поступки из чего следует, что источником такого действия является Бог: «, что Божественное предопределение есть как к добру, так и ко злу и такие есть в этом мире, которые вследствие Божественного предопределения пойдут к смерти и не смогут от ошибок и греха себя исправить» (Rabanus Maurus.

Ярким примером использования римских традиций в эпоху Каролингов являются ворота с надвратным залом аббатства в Лорше (Германия), строившиеся с 774 года до 9 века. Субстанция хлеба и вина в Евхаристии сохраняется и после освящения (Ibid. скрипториях до XII в., на смену ему постепенно пришло готическое письмо. Brit.

Каролингский минускул употреблялся в европ. Col. Архиеп. лет он возглавлял придворную школу в Ахене.

In Ps. Из всех многочисленных памятников каролингской живописи уцелели лишь немногие. В буржуазной науке изучающей раннее средневековье, возникло даже понятие «каролингское возрождение». А самого диавола, главу всего демонического, со всеми отступниками и с ними осужденных людей, подданных диавола, равным образом (pariter) предопределил Своим справедливейшим судом к заслуженной вечной погибели на основании провидения их дурных поступков» (Gotteschalcus Orbacensis. Такой узор характерен именно для язычества. 953): с помощью диалектики формулируется аргументация, с помощью риторики она применяется.

Августину «Десять категорий», на «Введение к «Категориям» Аристотеля» Порфирия, на «Малые теологические трактаты» (Opuscula sacra), на соч. 952-953). Мартина – Вивьена. Карла Великого (Евангелие Годескалька). Другая группа рукописей, среди которых выделяется так называемое евангелие Карла Великого (начало 9 в., Вена), теснейшим образом примыкает к поздне-античным прототипам.

(Paris. В кон. VIII в. ) Евангелие из Лорша (ок. 9) и из Брюсселя (Brux.

крупных монастырей и скорее всего несущественно отличались по составу. VIII в. они превращаются в развернутое и сложно организованное историческое повествование (большие или нарративные, анналы). появились первые каменные кресты, устанавливаемые обычно на перекрестках дорог. Brit. Dei.

искусства. 1930-2009. Пасхазия, Ратрамн из Корби в трактате «Книга о том, каким образом Христос родился от Пресвятой Девы» (Liber de eo quod Christus ex Virgine natus est ок. lat. Библейские афоризмы, образы, сюжеты, краткие и емкие понятия («тяжел крест», «путь на Голгофу», царь Ирод, предатель Иуда и др. ) веками формировали и питали системы жизненных восприятий, оценок, нравственных понятий. Исследователи называют это время «открытием учений отцов Церкви» (Gemeinhardt.

Компилятивные по структуре, такие хроники опирались на широкую лит. пристройка) с 2 лестничными башнями для подъема на верхний ярус, где находилась имп. В 855 г. Собор южногалльских епископов в Валансе осудил принятые Собором в Кьерзи положения и учение Иоанна Скота Эриугены. В этот период «активно использовались и развивались такие методы, как подача материала в логической последовательности более широкое использование наглядности (в частности иллюстрации задач в учебниках Фибоначчи), широкое использование объяснений, текстов не на латыни, а на родном языке, что также было знамением времени и значительно облегчало обучение приемы формирования творческой деятельности, основанные на развитии фантазии и воображения широко использовалась стихотворная форма подачи материала, облегчающая запоминание».

Только присутствие очага указывает на то, что данная постройка служила и жилищем своему владельцу. 2-я пол. IX в. ) и «Комедии» Теренция (Paris.

60 // PL. Истоки средневек. 118v — 119)С 20-х гг. Conc.

54 // PL. Оно – Тело Христово, но не телесно (corporaliter). придворный учитель короля лангобардов, поэт и историк Павел Диакон. Поднимаемые в трактатах Боэция темы давали возможность богословам эпохи К. в. обращаться к важным метафизическим вопросам (напр., к проблеме принципа индивидуации) и соотносить их с богословской проблематикой. P. 1-153) и др. Теодульф отрицал равенство между иконами и Св. Вскоре она была подарена одному изродственников семьи– Хродегангу, архиеп.

Бог желает, чтобы спаслись все и Христос умер за всех, а не только за избранных. Аахенская капелла была не первым центрическим сооружением каролингского времени: ее предшественницами являются капелла в Неймегене (в устье Рейна), а также церковь в Георгенберге (в Госларе).

acq. культом. Результаты исследований и целительской практики они зафиксировали в научном труде «Лоршский лечебник». элиты.

lat. словесности, а главные достижения эпохи связывают с появлением оригинальной лат. Capit. центрических построек – от ротонды Воскресения в Иерусалиме (IV в. ) до ц. Сан-Витале в Равенне (сер. на тему «Источник жизни» (см. : Underwood.

Schatzkammer der Residenz), Псалтирь (Paris. Выдающимся автором глосс был Ремигий Осерский. 1203)Иисус Христос.

Другая монастырская церковь — Сен Филибер де Гранлье (департамент Нижней Луары), начатая постройкой в 819 г., представляла собой трехнефную крестовую базилику на столбах с тремя восточными абсидами. Его возражения можно свести к следующему: взгляды Готшалька несправедливы к Богу они противоречат Свящ. 844 г. О строительстве базилик в эпоху Карла Великого известно лишь из описаний и археологических данных, т. к. практически все базилики того времени были впоследствии перестроены.

музыковедами как монодико-модальная, в полном объеме присущих ей категорий из которых ранее всего были зафиксированы типовые мелодические формулы (NOEANE, NOEAGIS, NONENOANE и подобные). Таким образом, рождение городов и городской культуры привело к появлению наряду с традиционной церковной – новой, автономной системы образования, благодаря чему, по сути, сложилось как бы две «системы образования». 1203. Script.

Кон. Nouv. Основное внимание в этой работе Алкуин уделил доказательствам (их формулированию и применению), а также определению категорий, поскольку они составляют основу, без к-рой сложные вопросы (напр., богословские проблемы) не могут быть прояснены.

Harl. Ренессанса было еще 2 средневек. Остальные постройки (кухня, школа, б-ка, дом аббата и т. д. ) предполагалось выполнить в технике фахверка (каркасная конструкция). Fol. памятников, связанных в первую очередь с имп. Wrttembergische Landesbibliothek. мастеров, один из к-рых, вероятно, выполнил иллюстрации Венского коронационного Евангелия.

Из произведений, созданных в этом скриптории, сохранились 3 рукописи: 2 Евангелия (Paris. Лизьё (Freculphi episcopi Lexoviensis. Пентатевхов или рим. Но при этом мастер внёс в изображения и своё восприятие окружающего мира.

Крест кор. Ок. Эта картина мира основывалась прежде всего на образах и толкованиях Библии.

Ок. NS. историков, анналы, агиографические произведения. Здесь остаются в силе элементы языческого творчества. В Реймсе их было ок. Биографии императора, составленные в кон.

800), Первая Библия Карла Лысого (Библия Вивиана Сен-Мартен в Туре, 845-846), Вторая Библия Карла Лысого (Эльнон, 871-877), Псалтирь Карла Лысого (придворная школа, до 869), Сакраментарий Карла Лысого (придворная школа, 869-870), Евангелие Луазеля (Реймс, 1-я пол. 599 90-е гг. сборник из той же б-ки включал фрагменты сочинений Боэция «Наставления в арифметике», Псевдо-Боэция «О геометрии», Алкуина о диалектике и риторике, поэма об астрономии «Явления» древнегреч. Согласно Боэцию, всё, подлежащее предикации, является субстанцией, включая «ничто» (nihil), поскольку даже «ничто» должно обозначать «нечто» (aliquid).

Диалектика отлична от риторики так же, как «сжатый кулак от раскрытой ладони» (Ibid. При дворе Карла Лысого в 853-877 гг. В городе сохранилось большое количество архитектурного наследия древнеримской эпохи: сложенные из песчаника, но потемневшие от времени Черные ворота (Порта Нигра) императорские термы, амфитеатр на 25 тысяч мест, остатки императорского дворцаАула Палантина, мост-акведук через реку Мозель и др. Пергамент нередко окрашивался пурпуром. 121. Обычным было параллельное изображение сцен Старого и Нового заветов. IX в. Гравюра.

60-х гг. IX в. был подарен в Регенсбург и через полвека послужил образцом для оттоновских мастеров. IX в. сформировалось собственно франк. Подлинное возрождение логики начинается с Алкуина.

Gallen. Большинство глосс анонимны, хотя в отдельных случаях возможно установление авторства.

781–783 гг. Бонифация. 1154) и диалогический пасхальный троп «Quem quaeritis» из санкт-галленской рукописи X в. (St.

Карла Лысого, написал в 859 г. одноименный трактат «О Теле и Крови Христовых» (De corpore et sanguine Domini). Это государство опиралось на растущую силу феодальных отношений. Не зря же она находится прямо в воротах.

Со времён Карла Великого европейские государи стали называть себя королями (от лат. Script.

Александрийскому, однако его автором мог быть св. H. Steiner // MGH. Двойное предопределение не означает, что есть 2 разных предопределения.

умели создавать и своеобразные произведения статуарной пластики для церквей. Ее необычный для западноевропейского искусства сюжет («Ковчег завета» с указывающими на него ангелами по сторонам) и манера исполнения говорят о воздействии раннего христианского искусства. писатели были известны гл. В 849 г. Гинкмар Реймсский написал трактат «О предопределении Божием и свободном решении» (De predestinatione Dei et libero arbitrio), дополнив его в 859/60 г. соч. Это так называемая турская школа. К лучшим образцам каролингских рукописей относятся Евангелие Карла Великого (Евангелие Годескалька придворная школа, 781-783), Евангелие из Сен-Медара (придворная школа, ок.

Глоссы на «Малые теологические трактаты» Боэция были составлены в IX в. Попытки атрибутировать их Эриугене или Ремигию Осерскому ненадежны. В ней учился сам император, его дети и приближенные. Из всех многочисленных памятников каролингской живописи уцелели лишь немногие. Наиболее ярко это проявилось в борьбе с адопцианством. Hannover, 1998.

базилики нач. Писание, богословские и литургические труды, агиографические произведения, поэмы. Используя «Комментарии на «Сон Сципиона»» Макробия, Бовон дает интерпретацию всех сложных моментов, опровергая при этом языческие учения. Различают неск. 118v — 119)Псалтирь имп. Уржельского ( 818). 4) Рабана Мавра в 843 г. В бенедиктинском аббатстве Корби с помощью каролингского минускула были выполнены самые ранние из сохранившихся списков труда «Основы музыки» (Institutio musica) Боэция (Paris. Capit.

Содержание полемики изложено в работе Ратрамна «Книга о душе», посвященной Одону из Бове (Liber de anima ad Odonem Bellovacensem 863). Декорация всех Евангелий состоит из таблиц канонов и изображений евангелистов. Кон. municip.

Ансамбль включал обширный атриум с фонтаном по образцу рим. 121. Августин говорит об индивидуальной душе, то под «душой» он подразумевает вид. 423). образцам, расширение круга известных античных текстов были главными заслугами членов «придворной академии».

Вальгарий – мон-рю Сизуэн. С нач. Иллюзионистические пейзажные фоны, точная передача объема и пространства, легкая, пастозная, текучая живопись, «античный импрессионизм», живые белильные мазки и блики – черты, присущие рукописям этой группы. Script. плетенки и орнаменты сменяют античные камеи и мраморные колонны.

Bibl. В городище Варендорф (VIII в. ) обнаружены следы хозяйственных дворов, состоявших из сооружений самых различных типов. До 827 г. (Paris. затрагивала вопрос об источнике исхождения Св. Одной из особенностей архитектуры данных королевств этого периода можно назвать надгробные плиты исполненные в техники поверхностного рельефа. Hs.

Astronomus. acq. О влиянии деревянной архитектуры свидетельствуют треугольные щипцы в оформлении. Учебные книги почти не выносились из монастырских или соборных школ. В каталоге б-ки мон-ря Райхенау упомянут сборник, куда вошли тексты по истории, грамматике (включая раздел о стихосложении с немногочисленными выдержками из античных поэтов), арифметике, музыке, астрономии, геометрии, риторике, диалектике, географии, трактат Фавентия об архитектуре, а также трактат Псевдо-Апулея о целебных травах.

Стефана при всей условности линий передано в какой-то мере с жизненной убедительностью. Bongarsianus. Писания и предписывалось привлекать в качестве наставников людей, к этому пригодных. VIII в. появляется довольно большое количество пособий по грамматике.

Скрипторий при дворе Карла Великого связан с именем сестры Карла Великого аббатисы Ады. эпоса. Lib. 18723). К 1-й группе относятся оклады богослужебных книг, переносные алтари, антепендиумы, реликварии, ситулы, литургические гребни и проч., ко 2-й – конная статуэтка Карла Великого, хрустальные шары-геммы, миниатюрная копия рим. ХХ в. К. в.

Однако культура того времени была не только относительно примитивной, но и почти исключительно церковной, вот таким образом термин «каролингское возрождение» может иметь лишь условное значение. дети из знатных семей получали в монастырских школах начальное образование, причем такая практика не всегда была непосредственню связана с «пожертвованием» (oblatio) ребенка обители (см. Fol. По словам Р. Краутхаймера (Krautheimer.

В трактате «О душе» (De anima) (853) он пытался определить отношения души, которая лишена телесности и пространства, которое окружает телесные вещи. Сохранились 2 рукописи с глоссами на «Десять категорий». Douce. После Собора Готшальк был отдан под надзор архиеп. Bibliotheek der Rijksuniversiteit. С XII в. в разных странах Европы стали появляться школы (от народных до университетов), которые имели определенную автономию от церкви.

Константина Великого была в большей степени «классикой», нежели Пантеон или театр Марцелла. писателей относятся в основном к каролингскому времени). К жанрам исторической прозы, получившим развитие в эпоху К. в., относятся анналы и деяния (gesta). Карла Великого (Евангелие Годескалька). lat. - Большое количество вопросов, так и остающихся без ответов.

59 Troyes. языке был составлен в Санкт-Галлене в сер. правители. 7200 7181 все – IX в. ). стали рассматривать в контексте общей истории культуры раннесредневек.

Add. Так, например, движение умирающего св. 180v)Евангелист Иоанн.

Около 772 года Гунделанд передал аббатство королю Карлу I Великому. В 1461 перешёл во владение курфюрстов Пфальца. учение, а некоторые тезисы явно с ним не согласуются. Библий IV-V вв. Алкуин долгое время работал над редактированием Вульгаты и перед ним стояла задача распространить «правильный», пересмотренный лат. lat. Обрамления иллюстраций представляют собой имитацию драгоценных рам. 10), экономически тяготевшие к возникавшим крупным феодальным поместьям (раскопанное поселение Гладбах, VI—IX вв. ).

т. зр. в еп-ствах Руан и Мец, в монастырских школах Сен-Дени и Прюма и в др. Главной фигурой, участвовавшей в споре IX в., был Готшальк из Орбе.

IV в., подобно храму Соломона имели вход на востоке, чтобы священник, молясь на восход, оборачивался лицом к народу), многоалтарность (в связи с увеличением количества ежедневно отправляемых месс и соответственно ростом числа клириков, а также с растущей популярностью реликвий), наличие вестверка с башнями, световых башен над средокрестием, обхода вокруг алтаря – деамбулатория, по к-рому можно обойти здание церкви по периметру, не нарушая богослужения у главного алтаря. 423 Aug. VIII – нач. Распев, сформировавшийся между 750 и 850 гг. HB. Украшенные миниатюрами рукописи изготовлялись обычно для правившей династии, а иногда подносились от имени императора или одного из его наследников монастырям, с которыми Каролинги поддерживали тесную связь.

Строительные работы велись в 796-800 гг. O. Holder-Egger // Ibid. 34. Роль христианства в формировании культуры средневековой Западной Европы. Col. поэта Арата из Сол, трактат о медицине и др. обр.

Обучение в народной (начальной) школе продолжалось, как правило, три – четыре года. школы, позднеантичного и визант. Хотя наиболее ранние, полностью снабженные невмами певч. обр. Оттуда он выписывал мастеров, умевших возводить каменные здания.

В декорации обильно использованы золото и серебро. молитв с мелодией прежде всего в базовом (для богослужения) наборе псалмовых тонов, а затем и в др. Сохранились сведения о не дошедших до нас великолепных дворцах и соборах, построенных в резиденциях императора в Аахене, Ингельсгейме, Неймегене (существуют реконструкции этих сооружений, в частности реконструкция дворца в Ингельсгейме, прообразом которого была позднеантичная базилика в Трире).

десятков сочинений по богословию истории, агиографии и «свободным искусствам». Bibl. миссионерами. 1000 г. Иисус Христос. Освящена в 805 г. Дворцовая капелла в Ахене. Col.

Самый знаменитый памятник, Утрехтская Псалтирь (Utrecht. 392). lat. P. 24), для Карла Великого базилика эпохи имп.

Они дают примерное представление о размерах и внешнем виде самого монастырского комплекса. Л. Гаспаров, М. Л. Андреев, Б. И. Ярхо). Эти глоссы использовал в преподавании Иоанн Скот Эриугена. Главным оппонентом Пасхазия стал Ратрамн из Корби, к-рый, отвечая на вопросы кор. часть библиотеки вывезена из Л. в Гейдельберг, а затем в Рим. Теодориха Великого (2-я пол. Последняя была исполнена в Туре под наблюдением аббата монастыря св.

32 820-835 гг. ), возможно, восходит к утраченному прототипу IV-V вв. 10546 834-843 гг. ) и Первая Библия Карла Лысого (Библия Вивиана Paris. 800 г. ) Псалтирь Дагульфа (Vindob. 800 г. (Сокровищница в Вене. Дворцовая капелла в Ахене.

S. n. ) и Евангелия от Луки и от Иоанна (Vat. Названа она так по месту хранения — в университете города Утрехта в Нидерландах. Ок. IX в. в аббатстве Санкт-Галлен насчитывалось не менее 428, в мон-ре Лорш – 590 рукописей.

Ок. Люди, неверно используя свою свободную волю, сами себя обрекают на вечное осуждение: «Следовательно, надлежит твердо держаться того, что никакое прегрешение (например, злодеяние) и никакие наказания за них не порождаются ничем иным, как собственной человеческой волей, дурно примененным свободным выбором» (Ioannes Scotus Erigena. Biblioteca Civica Queriniana.

В трактате «О родах Пресвятой Девы» (Opusculum de partu Virginis 846) Пасхазий Ратберт доказывал, что девственность Богоматери чудесным образом сохранилась даже после родов. В письменных источниках К. в. встречается первое в европ. Важнейшими являются глоссы на «Сатирикон или О бракосочетании Филологии и Меркурия» (Satyricon sive de nuptiis Philologiae et Mercurii) Марциана Капеллы, на приписываемые блж.

80-х гг. 781–783 гг. Такие изображения имеются в известных рукописях турской школы: евангелии Лотаря (около 840 г. ) и Библии Карла Лысого (около 850 г. ). инструментов (древнейшая рукопись с миниатюрами, т. н. Псалтирь из Анже (Angers. При строительстве дворцовой капеллы архит. При Карле Великом был новый расцветТрира, когда он стал столицей епископства. Назария, которые получил из Рима.

От деревянных построек 8 -10 вв. Напряженность позы, непомерно большая голова с крупными чертами лица и неподвижный взгляд широко раскрытых глаз (из эмали) сообщают фигуре примитивность, но вместе с тем и наивную выразительность. В Ахене была учреждена придворная школа (schola palatina) представителям знати предписывалось посылать в нее своих сыновей.

8850 ок. Существенные изменения произошли в культуре письма. 323, 324 Paris. искусством присутствие греч.

Fol. 8). Представляет он собой фрески, очень похожие на те, которыми отделывали римские дома. На смену меровингскому письму (полуунциал) пришел каролингский минускул, сформировавшийся в скрипториях Сев. Вероятно именно в силу этого факта доктрина об исхождении Св. Col. Августином вопрос внес Ратрамн из Корби.

122. Так, монахи Санкт-Галлена временно передали свои книги в Райхенау, а братия мон-ря Сен-Ва в Аррасе перевезла книжное собрание в Бове. Реформы королевской власти, направленные на развитие системы образования, дали результаты. Codex Bongarsianus.

В епископских и монастырских школах учились по грамматике Элия Доната (IV в. ). Во 2-й пол. Писании и Флор Лионский снова выступили в защиту учения Готшалька. вместо стиля (металлической палочки для письма) и калама (тростниковой или деревянной палочки) стали пользоваться птичьими перьями. поколений франк.

Иоанна в Мюнстере, в швейцарском кантоне Граубюндене (ныне в Цюрихском музее), расширили представление о художественном наследии каролингов. Регинбертом. Стиль Годескалька, работавшего в конце 8 в., еще несет на себе отпечаток геометрически плоской трактовки форм, а в его орнаменте играет большую роль сложное ленточное плетение известное нам по другим памятникам «варварского» искусства. 1203 781-783 гг. ) Трирское Евангелие аббатисы Ады (Trier. Только в течение небольшого промежутка времени государство Каролингов переживает расцвет.

C. Lambot. «Об утешении философией» (De consolatione philosophiae) Боэция и на «Комментарии на «Сон Сципиона»» Макробия. Во 2-й пол. Травы, помогающие избавиться от недугов, братья-бенедиктинцы выращивали самостоятельно.

Ахенский Собор 817 г., созванный имп. Col. Один из выдающихся научных трудов средневековья, созданный в стенах монастыря в конце VIII века, – так называемый «Лоршский лечебник», в котором содержатся зачатки европейской научной медицины и который в 2013 году был включен ЮНЕСКО в Список Всемирного документального наследия. 121. Она могла находиться в Реймсе, Сен-Дени, Корби, Суасоне или Компьене (Koehler.

во всем том, что на протяжении тысячелетий противостояло христианству, боролось с ним. В 853 г. созванный по инициативе архиеп. В то же время причиной «живучести» созданной системы образования оказалась ее целесообразность, ее вписанность в систему средневекового общества. Их ученики продолжали развивать традиции каролингской культуры. Августина.

Первая датированная рукопись, выполненная этим письмом, - Евангелие Годескалька (781-783). Это вестверк (зап. Духа: исходит ли Он только от Бога Отца или от Отца и от Сына (см. Bd. Fol. В течение 9 столетия в мастерских, находившихся при дворе императорами в зависимых от двора монастырях вырабатывались первые формулы западного средневекового искусства, получившие дальнейшее развитие в романском стиле и готике. Реймсскому скрипторию исследователи в последнее время приписывают создание Библии из рим. 9428 844-855 гг. ). В послании Карла Великого «О попечении над образованием» (784/5 (. )) (Karoli Epistola de litteris colendis // MGH.

По сравнению с манерой Годескалька миниатюры этого евангелия представляют собой значительный шаг вперед. Второй том «Всеобщей истории искусств», посвященный искусству средних веков, ввиду обилия материала разделен на две книги. IX в. (Лувр, Париж)Карл Великий.

122. Авторы кон. С этого времени Лорш утратил былое значение. lat. 1141 869-870 гг. ), молитвенник (Mnchen. Напротив, предопределение одно, но имеет как положительную, так и отрицательную сторону: «Что говорит и святой Исидор : «Двойное означает предопределение избранных к покою (requiem) и осужденных к смерти»» (Ibid.

Согласно Ратрамну, хлеб и вино («телесное») суть «образы» (figurae), скрывающие Тело и Кровь Христовы («духовное»). Капелла служила местом хранения важнейших государственных и церковных реликвий. Во 2-й половине XVI – 1-й половине XVII века часть библиотеки вывезена из Лорша в Гейдельберг, а затем в Рим. На стороне Пасхазия Радберта выступили архиеп.

De praedestinatione liber // PL. Автономные школы (как это было с Парижским университетом) постепенно становились все более независимыми от Церкви и наибольший прогресс образования в это время отмечался именно в светской школе, хотя наиболее видные мыслители этой поры и даже эпохи Возрождения почему-то выходили из церковных школ. Filioque). Add. Пруденций из Труа, обвинивший Эриугену в том, что его позиция не основана на Свящ. Ее возникновение граничит с учением Элипанда, еп.

Здесь же находится беломраморный «трон Карла Великого», на котором короновались германские императоры. 772 Гунделанд передал аббатство королю КарлуI Великому. Так постепенно сложился нынешний облик Аахенского кафедрального собора. Это решение было негативно встречено как франк. Капитулярием «Всеобщее увещание» (789) (Admonitio generalis // MGH. на рассуждениях блж.

9388 840-855 гг. ) и Сакраментарий еп. Col. Каролинги). T. 50.

На Скандинавском полуострове только в IX – X вв. Мартина в Туре и близлежащего аббатства Мармутье. Согласно Эриугене, Бог никого и не наказывает за грехи: «Никакая природа не наказывается другой и вот таким образом наказание не накладывается Богом» (Ibid. Каролинги впоследствии избрали Имперское аббатство под Вормсом местом своего последнего земного приюта: в обители похоронены основатель династии Людовик II Немецкий и его сын Людовик III Младший.

8850. Уже в этой» рукописи (библиотека Эпернэ) искусство каролингской миниатюры приобрело своеобразные черты, еще более ясно выраженные в знаменитой Утрехтской псалтыри (называемой так по месту ее хранения в университетской библиотеке Утрехта). Palat. Строители отдали предпочтение отданное центрическому плану ибо уже по самой сути он заключал концепцию единства и централизации.

80-х гг. Украшались и светские постройки. В его стенах действовал скрипторий и существовала огромная библиотека древних рукописей. Писанию, в к-ром обещана награда тем, кто ведут добродетельную жизнь Готшальк, т. о., ошибочно утверждает, что Христос напрасно пролил кровь за тех, кто не спасутся и что Бог является источником греховных поступков. St.

Script. Традиции нортумбрийско-ирландской школы перенимались на континенте, где под их влиянием сложилась «франко-саксонская школа». Свидетельством расширения культурного кругозора в эпоху К. в. были всемирные хроники. Придворные богословы кор. 1861 784-795 гг. ) и Евангелие из Абвиля (Abbeville.

и франко-саксонских школ, а изображения (таблицы канонов, образы евангелистов и Иисуса Христа), по мнению исследователей (Dodwell. Хальберштадтский, Ремигий, еп.

Начиналось оно с заучивания 50 псалмов на латинском языке. Драгоценность материала (золота и серебра) привела впоследствии к массовому уничтожению таких изделий. Rer. Специальностью турской школы было иллюстрирование Библий (Библия Алкуина и др. ).

Западный фасад церкви мон-ря Корвей. Павла», «мастеру евангелистов» и «мастеру тронных изображений» (стиль последнего обнаруживает наибольшее сходство со стилем произведений реймсской школы). Августа Октавиана и земной жизни Иисуса Христа (Aug. Базилики каролингских времен в первоначальном виде не сохранились, но мы можем о них судить по дошедшим до нас остаткам и по различным документам.

музыкантов и литургистов (взаимосвязь галльской и рим. Рим. lat. lat. Weltliche Schatzkammer der Hofburg, до 800), Ахенское Евангелие (Ахен, сокровищница собора), Евангелия из Брешиа (Brescia.

Ms. Значительно большей оригинальностью отличается «группа Лиутара» (или Лиутгарда). 426).

IX в. ) его деятельность постепенно прекратилась после смерти Карла Великого. 40-х гг. 1203) Термин «каролингская книжная миниатюра» используется применительно к иллюстрированным рукописям, выполненным в скрипториях, к-рые располагались на территории империи Каролингов в 80-х гг. Спасаясь от арабов, во 2-й пол.

P. 6).

---