Мифы Славян Читать

Отзывы читателей о книге Мифы древних славян, автор: Александр Афанасьев. Отзывы читателей о книге Мифы славян для детей и их родителей.

Александр Афанасьев – Мифы древних славян

Вот что писал о ней Без-Корнилович М. И. Надо полагать, что о храме Черного бога рассказывает Масуди (см. В остальных 7 книгах «Деяний» — материалы по истории Дании до 1185г. и Андрей, жизнеописатель святого Отгона Бамберского и пр.

Вот и бросил он одну скорлупку на Землю. Такая же судьба постигла и других богов славянского пантеона. Кто они.

Интересна трактовка свастики в буддийской традиции. Дети Божьей Коровки были патронами дней недели. В Махабхарате («Путешествие Бхагавана», 100:14) она (Matarisvan) названа потомком Гаруды «славной, всехвальной, долговечндй» Птицей, чей род происходит от Вишну, который для Нее «Наивысший». в книге «Исторические сведения о примечательных местах в Белоруссии с присовокуплением и других сведений к ней же относящихся».

По мысли древних славян, Мировое Древо похоже на огромный раскидистый дуб. Некоторые предпочитали заниматься не сельским хозяйством, а войной. И так можно говорить о близости Вишварупы трехглавому Волосу (так Белес изображен на Збручском кумире). Оттого она не знает ни определенного места, ни хронологии действие совершается в некое время – в тридевятом царстве, в тридесятом государстве герои ее лишены личных исключительно им принадлежащих характеристических признаков и похожи один на другого как две капли воды.

Часто скептически настроенный по отношению к своим предшественникам, Шеппинг позволяет себе замечание, что образ славянского Купидона Дидо был выдуман «русскими мифологами прошлого столетия». Упоминаются и 12 молотобойцев-помощников. Из восточнославянских ведических текстов при воссоздании песен клубка Индрика из «Звездной книги Коляды» использовались также различные изложения былин о Дюке Степановиче, Чуриле Пленковиче, Бермяте и Катерине. В огороде они присматривают за каждой былинкой, каждым листком.

Вспомним, как говорят о сильном ливне: «разверзлись хляби небесные». Живёт оно до тех пор, пока не съест вокруг себя всю траву (после чего корень засыхает от недостатка корма). Одиссей-Садко совершает те же подвиги и бывает к тех же краях, что и аргонавты (а они безусловно ходят в Черном море). Deiws иранск. Но если показать ему зеркало, то он погибнет от собственного взгляда. Светила небесные уже не только в переносном, поэтическом смысле именуются «очами неба», но в самом деле представляются народному уму под этим живым образом и отсюда возникают мифы о тысячеглазом, неусыпном ночном страже Аргусе и одноглазом божестве солнца извивистая молния является огненным змеем, быстролетные ветры наделяются крыльями, владыка летних гроз – огненными стрелами.

На святой неделе стелят на лавку полотенце, на которое ставятся принесенные из церкви образа по окончании обычного молитвословия хозяйка просит священника вскинуть это полотенце на крышу избы, чтобы лен родился долгий (высокий) если полотенце не скатится с крыши, то лен уродится хороший. Вот таким образом весной ему в жертву приносили коня с обмазанной мёдом головой. «Алконост, есть птица именем Алконост имъет гнездо на брезе песка во краи моря и ту кладет яйца своя время вже изытия чадом ея в зимный год бывает, но егдл почютить изытие чадом ея, взимает въ яйцах чада своя и носит на среду моря и пущает во глубину, тогда убо море многими бурями ко берегу приражлется, но, егда сносит Алконост яиця на едино мъсто и насядет на них верху моря и яицем ея, во глубинъ, сущим и море е не поколебимо бывает, за семь дний, дондеже Алконостова яйца излупя- тся в водъ, во глубине, вышед же, не знают родителя своя, сия седмь дний корабленицы наричают алконостьския (. ). Значит, ветры считались внуками Неба. Он разрушает храмы, сжигает книги. Среди научных трудов члена Московского археологического общества Дмитрия Оттовича Шеппинга (1823–1895), этнографа, археолога и историка, особое место занимают его труды по славянскому язычеству.

Главным оружием в этих войнах был гипноз, так как они имели развитый «третий глаз» — орган настройки на частоты психической энергии». Вот и получается, что, например, сказки о Бабе-яге или былички о лешем и домовом в Архангельской области рассказывают на свой лад, а в Псковской или Смоленской – на свой. «Сказка – ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок» – эта народная пословица очень точно объясняет суть сказки. БЕС — божество, приносящее беду. Вот и Перун «передал» многие свои качества Илье Пророку, одному из самых почитаемых христианских святых. С развитием хозяйства возникло экономическое неравенство внутри племени.

Она уделяет ребенку в чреве своем часть собственной плоти и собственной крови своей она в продолжение девяти месяцев влияет непосредственно своею духовною жизнию на всю будущность нового существа и, наконец, страданиями родов искупает и облагораживает всю низость и презренность чувственных наслаждений, от которых мужчина никакими страданиями и лишениями не очищается. Два человека столкнутся нечаянно головами – знак, что им жить вместе, думать заодно (Воронежская губерния). Оживали на стенах храма птицы каменные и звери, поднимались к небу деревья, травы вились, цветы цвели. Её связывают с темнотой, морозом и смертью.

ВОДЯНОЙ — так на Руси называли божков, обитавших в прудах, озёрах и реках. Сравни с былиной «Илья Муромец и Идолище». ГЕРМАН — божество плодородия и плодовитости у южных славян. Представляет большую опасность для человека или животного, попавшего на болото. Словом, кумиры получают вполне определенное существование объективной индивидуальности. В сем гимне имя Отца Вишну сокрыто. В кроне – гнездится Птица.

Елена Евгеньевна ЛевкиевскаяМифы и легенды восточных славян

То есть Кама тогда именовалась Волгой (в Авесте река Ранха стекает с горы Хукарья, то есть с Урала), а Камой тогда называли реку, вытекающую из источника близ Селигера. ДНА — одна из разновидностей Выргони, Горгоны. Кто хоть раз был летом в деревне, наверняка слыхал леденящие душу истории о «живом волосе», который водится в речке у берега и может, укусив, всосаться под кожу. Такой его образ дает польский автор XVI века Я. Ласицкий (Vielona), рассказывая о нем, как о боге умерших, которому приносят жертвы. Эти реформы связаны с индской (венедской, вайской) традицией имевшей анти-асовский смысл.

Ипатьевская летопись под 1114 годом сообщает: «Солнце цесарь, сын Сварогов, еже естьДажьбог, бе бо муж силен от него же начаша человецы дань давати цесарем». Так что этот персонаж безусловно из современной художественной литературы. Его злой воле приписывают обмороки и несчастные случаи в бане. Язычники часто в могилу клали и убитого в честь покойника коня. Перун сам и есть громовник, внук Сварогов.

славянские легенды, предания, сказки

Человек же, ухватив его клещами горящими, держит крепко. На шестах натыканы черепа, глазницы которых по ночам светятся и освещают всю поляну. Наиболее полное обоснование связи Атланта и Святогора дано мной в статьях в журнале «Наука и религия» (1991, 9- 12, 1994, 9).

Так как различные предметы и явления легко могут быть сходны некоторыми своими признаками и в этом отношении производят на чувства одинаковое впечатление, то естественно, что человек стал сближать их в своих представлениях и придавать им одно и то же название или, по крайней мере, названия, производные от одного корня. Захотелось им переправиться чрез Смородину. «Русские народные картинки», т. 3, СП6., 1881): "Неки совершенны в добродетелехъ инокъ седя в келии влеть неки малы и зело прекроены птичищи и таковы благолепны иже пояти человеческому разуму неможно.

Массивная крышка вместе с котлом и самым большим истуканом (это был Прове) были перелиты на колокола, остальные же предметы были впоследствии описаны немецким историком Андреасом Машем и зарисованы художником Вогеном. Таких РОГАТЫХ богов было несколько — однако ДЫЙ и БЕС не были защитниками скота. Скандинавские сказания отмечают, что разгневанный Тор «потрясал волосами».

В отличие от природных духов, обитающих на профанном, чужом для человека пространстве, духи жилищ и хозяйственных построек были покровителями «своего» топоса, часто помогая человеку и заставляя его выполнять предписанные обычаем нормы поведения. По этой причине верующие считали баню – символ, казалось бы, чистоты – нечистой. И ещё несколько столетий на Руси существовали капища языческих богов (вплоть до начала XX века). Вот в какую глубину времён уводит нас русская народная сказка. XI в. ).

выражения метафорические переводить на простой, общепонятный язык. Ныне сии книги нам не доступны. Такое понятие этого символа облагораживает самое значение богов мужской плодотворности и вместе подает нам мысль о возможности великого распространения приапизма между славянами, обоготворяющими в нем одну лишь природную силу производительности и творчества. 616 Между каменными бабами в южной России и Сибири (хотя эти памятники, по-видимому, не относятся собственно к славянам) встречаем много приапических истуканов см. Больше всего описанное существо похоже на ВАРАНА, но откуда в северной России, Белоруссии и Литве столь крупная ящерица. Но есть знахари ОБАЯННИКИ, которые умеют её заговаривать.

Приведем несколько примеров: «черненька собачка, свернувшись, лежит: ни лает, ни кусает, а в дом не пускает» (замок) «лежит баран – не столько шерсти на нем, сколько ран» (колода, на которой дрова рубят), «в хлеву у быка копна на рогах, а хвост на дворе у бабы в руках» (ухват с горшком) «сивая кобыла по полю ходила, к нам пришла – по рукам пошла» (сито) «сквозь лошадь и корову свиньи лен волокут» (тачать сапоги). Так, А. Кайсаров, участник Отечественной войны 1812 года, погибший во время Заграничных походов русской армии, полагал, что «создание национальной мифологии является одним из звеньев общего патриотического дела». 44 Цит. Об этом же говорит и «Книга Велеса», там написано, что «венеды шаткую верую имеют» (Троян III, 3:4).

Самые мелкие ВЯШКИ называются ВЯШАТАМИ, эти столь малы, что без увеличительного стекла их и увидеть нельзя. Это, в первую очередь, разобщённость и несвязанность отдельных мифологических сюжетов. То же рассказывал и автор XVII века Г. Стендер (Wels).

Древние славянские мифы и легенды

У литовцев на празднике, после уборки хлеба, рослая девушка становилась на скамью на одной ноге и, поднявши левую руку вверх, призывала бога Вайсганта: «Возрасти нам такой же длинный лен, как высока я теперь, чтоб мы не ходили голые. » За недобрую примету почиталось, если бы она пошатнулась при этом обряде. Ее имя было составлено из двух частей: «ма» — мать и «кошь» — «кошелка, корзинка». Может быть, мифологические или сказочные персонажи. Учёные давно спорят о том, насколько важную роль отводили славянеБогу по имени Род. Многие и поныне стучат по дереву, обращаясь за помощью к языческим богам. Дали название исторической местности Померания (по-славянски Поморяния или Поморье). коллективы абсолютно исчезают и вся религия сосредоточивается на некоторых главных объективных личностях арконских и ретрских идолов даже встречаются некоторые признаки их перехода к субъективной жизни западных богов.

О Богинях Рожаницах говорят обычно во множественном числе. Прежде всего здесь должно упомянуть о литовских и скандинавских мифах, которые в некоторых преданиях так тесно связаны с славянскою теогониею, что даже трудно определить, кто у кого заимствовал эти верования, так, например, понятия Перуна и Перкунуста, Пекола и Пикольника, Лады и Лаймы, Вода и Водина (Одина), Тура (Турица) и Тора, Прии и Фреи и пр. Левый бок открыт, чтобы все могли видеть чистоту её сердца. Т. 1.

В корнях Мирового Древа свернулся хтонический Змей. Так, говоря о домовых духах славян, он замечает: «Перейдем теперь к Пенатам и Ларам древних славян». М., 1990. Прежде Пленку заколдовал Черноморский Змей, когда она отказалась выйти за него замуж. Возникавшее понятие пластически обрисовывалось словом как верным и метким эпитетом.

Читать онлайн Мифы древних славян автора Афанасьев Александр Николаевич – – Страница 1

Его произведение «Славянская хроника» — один (а для некоторых моментов единственный) из главных источников по истории полабских славян. Дитмар, 36Дитмар (975 — 1019)— епископ Мерзебургский, немецкий летописец. Заимствование событий и лиц из библейской истории, самый взгляд, выработавшийся под влиянием священных книг и отчасти отразившийся в народных произведениях, придали этим последним интерес более высокий, духовный песня обратилась в стих, сказка – в легенду. Так было в Рюгене38Остров Рюген (Германия)— современное название известного по русским сказкам и заговорам «острова Буяна».

На Руси письменность появилась в конце X века, с принятием христианства. Итак, зерно из которого вырастает мифическое сказание, кроется в первозданном слове там, следовательно и ключ в разгадке басни, но чтобы воспользоваться им, необходимо пособие сравнительной филологии. Самые обширные и значительные из них таковы: «Перуница» (Перуна и Велеса вещания в Киевских капищах жрецам Мовеславу, Древославу и прочим), судя по описанию представляла из себя 12 книг. ее зачатия, постепенного созревания и разрушения (смерти), проистекающих из первообразных представлений Живы и Моры.

С. 17). Девица-гора — так называется гора из песчаника, находящаяся на Волге, недалеко от Казани. Отсюда можно провести простую параллель к индуизму, в частности к вайшнавской традиции пения Маха-мантры (Харе Кришна), которую считают самой простой дорогой к достижению единства с богом. Эпоха социальной нестабильности. «Givate» по-литовски значит «жизнь». октября в 15 день тело св.

Живёт на берегу Океана далеко на западе. Также есть мнение, что существует еще один мир – Славь, который является миром предков и находится между Небесами и Навью. Т. 1. Ясным доказательством этому служит в народном понятии выражение «здоровый человек». Спонтанность сознания: Вероятностная теория смыслов и смысловая архитектоника личности.

ДЕВИЦА — богиня земли ЗЕМИНА или МАТЬ-СЫРА-ЗЕМЛЯ. Сюжет борьбы Громовержца со Змеем, либо Белесом изучен Ивановым В. В. Так вот, Огонь, добытый трением, считался «чистым», не соприкоснувшимся ни с какой скверной.

«Мифы древних славян» — Александр Афанасьев

Сварог находится в тесной связи с Дажьбогом, выступая в качестве его сына. Здесь приведены и изображения статуэток, найденных при археологических исследованиях. Гата в честь божьей коровки: «Божья Коровка, улети на небо, принеси нам хлеба, чёрного и белого, только не горелого».

Почему на смену зимы приходит весна, а после нее – лето. А еще их называют «нечистой силой» – не потому, что эти существа грязные, а потому, что они по своим отрицательным качествам противостоят миру богов, который отличается особой, священной чистотой. Его представляли молодым человеком на белом коне и в белоснежной мантии. Главное и самое почётное место в иерархии богов в это время занимает БЫК.

Так он насмехается над верой ибо он отрицает и бытие Бога и свое существование. Он пытался уничтожить род людской во время Потопа.

Она бывала обращена в одну или другую сторону, смотря по тому, какое Солнце хотели изобразить – «дневное» или «ночное». Возможно, что и слово «волхв» происходит от имени этого Бога и от обычая его жрецов одеваться в вывороченные мехом наружу, «волохатые» шубы для подражания своему Божеству. Первые 9 книг содержат древние скандинавские сказания (в т. ч.

Его нетрудно увидеть, если посмотреть, прищурясь, на Солнце. ДЕРЕВЬЯ — многие деревья обожествлялись славянами, особенно старые и кряжестые Дубы. по: Азадовский М. К. История русской фольклористики. Но Вишварупой («обладающим всеми формами») называется и Сам Вишну. Истоком Ра-реки (Волги) в древности считали не источник близ озера Селигер, а Урал. Сказки было принято рассказывать детям длинными зимними вечерами. Мир, в котором они живут, тоже обладает сверхъестественными чертами.

Но это уже сильно христианизированный образ. Создавая типологическую систему «двоичных классификационных признаков» исследователи апеллируют к опыту ритуалов гого в Центральной Танзании, ритуалам народов Восточного Пакистана и Южной Индии, южноамериканским индейским системам, китайской и египетской культурам. 2222 См. : Иванов В. В., Топоров В. Н. Исследования в области славянских древностей. Апост. Белобог в западнославянской мифологии, соответственно, бог удачи и счастья. Название «сказка» родственно словам «сказывать», «рассказывать», «рассказ», так как самое интересное в сказке – процесс ее рассказывания.

Предшественников славян принято называть праславянами, а их язык – праславянским. Город вновь стал многолюдным, в нем были построены прекрасные дворцы и храмы. Также она стала Асей Звездинкой дочерью Садко (из сказки об Аленьком цветочке). СПб., 1891. Леший буквально значит «лесной».

Здесь были и другие божества религии того времени. В XX веке появились исследования Л. Нидерле «Славянские древности», «Очерки русской мифологии» Д. К. Зеленина, «Славянство и Древняя Русь» Е. В. Аничкова, «Морфология сказки» и «Исторические корни волшебной сказки» В. Я Проппа, «Исследования в области славянских древностей» В. В. Иванова и В. Н. Топорова, «Язычество древних славян» Б. А. Рыбакова. Ученые до сих пор спорят о том, где находилась прародина славян.

В Риме – он Деус Патер, Юпитер (лит. В мифе о рождении мира упоминается Симаргл. (Земля же плавала по поверхности Мирового Океана. Но там, куда падал его взор, на небесном куполе загоралась неподвижная точка — ЗВЗДОЧКА. Отсюда один шаг до одомашнения диких животных. В устах у неё — роза. см.

Фигура этих камней обыкновенная, неправильно квадратная и небольших размеров. Это было написано в 1880 году. Из саамского эпоса взят сюжет о борьбе Крышня (Хозяин Ледяного острова Сэр-я-Тэта) с Черным идолом.

Формирование славянской мифологии и ее связь с религиозными верования других народов

За последние пять лет два издания выдержала книга Е. Левкиевской «Мифы русского народа». Деревянные идолы были сожжены. 4. Киев, 1885. У латышского племени праздник бога растений и хлебов Пергубриуса совпал со днем святого Георгия наконец, у финнов простонародные обряды во дни святого Илии Пророка, Воздвижения Честного Креста, святой Екатерины (по-фински Kajsan peiwa) и святого Оловса носят ясные признаки языческих воспоминаний.

Громовник — вещий кузнец, кующий судьбы человеческие мастерская его устроена в горах, т. е. На груди — стрела, нацеленная в сердце. Ожившее зеркальное отражение БОГА ДЫЯ СВАРОГА. Имя ГЕРМАН было заимствовано у фракийцев и означает оно «горячий», «жаркий», его греческий тёзка — Гермес. Изначально он был богом дождя, выполнял просьбы людей, потакал любым людским желаниям.

На той березе мать Пресвятая Богородица. » Этот же образ есть в «Бхагават-Гите», гл. «О типологии систем двоичных классификационных признаков». Только как это сделать. Славяне – это группа родственных народов, живущих в Европе и говорящих на славянских языках. Также источником следует считать южнославянские песни о Раде. Одним из важнейших источников по славянской мифологии и древней ведической вере славян следует считать также книгу «Веда славян», собрание песен южнославянского народа болгар- помакав. При этом полностью отождествлялись и божества имевшие одинаковые функции, хотя и носившие разные имена.

Приведённая цитата противоречит всему, что мне пришлось прочесть о богах славян. Его имя, по всей видимости, восходит к древнеиндийскому слову «сварга». Это ложное направление довершилось, наконец, постыдным обманом двух золотых дел мастеров (мекленбургского городка Ней-Бранденбурга): Пелька и Шпонгольца, которые, сочинив басню об открытии древней Ретры близ села Прильвиц, продали мекленбургскому герцогу собрание металлических божеств и священных сосудов, будто происходящих от древней Ретры27Это собрание до сих пор хранится в Стрелицкой библиотеке, где я имел случай собственными глазами удостовериться в его апокрифичности. Датчане чтили славянских богов, славяне — литовских или финских (например, на монете датского короля Христиана V изображена славянская Жива, а Кродо первоначально был германским божеством, затем его храмы стали строить и славяне, к этому времени у германцев он вышел из моды — так Кродо стал чисто славянским богом).

Источники сведений по легендам и мифам славянских народов

Отмечу источник редчайшего текста о Морском Царе Черноморце и девушке, которую он пытается соблазнить: песня из «Белорусского сборника» Е. Р. Второе имя — КРАСОПАНИ, то есть «Красивая Госпожа». Вокруг избушки забор из человеческих костей.

ГРОБ — Первое упоминание о похоронах в гробу относится к 1700 году. Вот и слово «медведь» означает «ведающий медом» — «любящий мед». Славянская мифология складывалась не одну тысячу лет. Ночью Даждьбог с запада на восток пересекает нижнее небо, светя Нижнему Миру.

(Бус II 4:2). Среди многих маленьких божеств следует отметить Дворового (хозяин двора), который был уже чуть менее доброжелательным, чем Домовой Овинник (хозяин овина) – еще менее, а Банник, дух бани, стоявшей на самом краю двора, а то и за его пределами, — попросту опасен. С. Ушаков сообщал: «Истукан его был боготворим в Киеве Он считался подателем всех благ земных, а потому можно полагать, что те боги, кои покровительствовали скотоводству, звероловству, растению лесов и плодов, состояли под главным управлением сего бога». облачный покров. Они куют меч, плуг, чашу (как в скифских легендах о Небесном Кузнеце изложенных Геродотом). Это привело к образованию Московской Руси. Куда полетит, там может опустошить всю землю.

Ровинский Д. А. Обо всем этом вы сможете прочитать в книге, которую мы представляем вашему вниманию. К существам «низшей мифологии» обычно относят различных демонов или духов, не имеющих божественного статуса.

Описание Ирия есть во многих песнях. «Дна аки молния скорость имеет и во все входит и в кости и в жилы и в члены». В районе среднего течения Днепра обитали поляне. в грозовых тучах.

В качестве мифологического хозяина лугов выступает луговик. Кузнецом Громовник быть не мог, да и рожаниц заменить не мог тоже. 1. Загадка. Рождение – в сказке «Шветогор-богатырь» из кн. У западных славян его называли ВОДНИКОМ, а также ЕЗЕРНИКОМ.

Крестьяне никогда их не ругают и лишь говорят с укоризной: «Ишь, Вяшки недосмотрели. » И тогда они, добрые по натуре, мучаются из-за своей оплошности. сп.

А дело было так. К этому разряду мест, посвященных богослужению, надобно причислить все многочисленные городища (Rundwalle) и, наконец, как переход к последней эпохе славянского мифа, некоторые храмы, как, например, Ютербокский, которого устройство ясно доказывает, что в нем не мог существовать идол, но просто обоготворялось явление первого солнечного луча Авроры. По ее имени названо Азовское море, гора Азов на Урале. С другой стороны, по сведениям древнерусских поучений против язычества, культ Сварога связывался в славянском переводе хроники Иоанна Малалы (XIIв. ) с древнегреческим Гефестом.

Может принимать облик рыбы, птицы, прикинуться бревном или утопленником. Уклоняющимся мстит беспощадно. Изначально это были малоазийские легенды, после переселений в новые земли у славян спи предания стали связываться с Новгородом Таврическим (Неаполь Скифский в Крыму) и лишь затем с Новгородом Словенским. С. 29. С. 215). Весь год играет и смеётся.

Классификация славянской мифологии

В левой руке она держит Шар Земной, а в правой золотое яблоко. Славянская мифология // Мифы народов мира: В 2т. Бога Неба, Отца всего сущего, называют Сварогом. У славян — персонаж сугубо книжный. Появились обездоленные, убогие, нищие люди.

ВАСИЛИСК — русский аналог СКОРОПЕЯ известен прежде всего у западных славян. Значит, былина о Доне-Дунае имеет отношение и к Волге и к Каме (старое имя – Белая Воложка) и к Оке. Там хранятся запасы живой воды, неиссякаемый источник дождей. Обычно такое «хождение по небу» означает передвижение солнца по небесному своду, подобно греческому богу Гелиосу. После принятия христианства в 988 году кумир Перуна был низвергнут и утоплен в Днепре.

Пример весьма показательный. Его прародителем признается Брахма (за которым также виден Сварог). В «Слове о полку Игореве» — знаменитом памятнике словесности, созданном в конце XII века, — среди богатейшей языческой символики можно найти иносказательное название ветров:«Стрибожьи внуки». С. 4. А.

XIX век стал временем интенсивного изучения славянской мифологии, когда появляются труды Д. О. Шеппинга, представленные в данном издании «Мифы славянского язычества», «Поэтические воззрения славян на природу. Лишь те, кто успел забраться на эту священную гору, ещё оставались живыми. Относительно же растительной природы Жива (как Сева и Весна) изображала момент весеннего возрождения природы — зелень лугов, полей и дубрав Мора же (как Морена, Хора и Кродо) олицетворяла момент окончательного развития растительной силы природы созревание плодов как предвестников временной смерти растений, падение листьев и зимнего сна всей природы. Он хватает жертву, застрявшую в трясине, за ноги и утаскивает на дно. Выражение «перейти кому дорогу» до сих пор употребляется в смысле: повредить чьему-либо успеху, заградить путь к достижению задуманной цели.

О мужьях, послушных женам, говорится, что они «под башмаком», «под туфлею». Считалось, что Небо должно сжалиться и пролиться дождём, тогда Герман оживёт. Мною была произведена работа по сбору текстов, переводу на современный русский язык, упоря- дочиванию, сличению, выделению древней основы. Danzig, 1865. то в славянском мифологическом сознании их функции значительно обширнее. и пр.

Особенно опасен во время больших праздников. Приведем примеры: зыбун – неокреплый грунт земли на болоте, пробежь – проточная вода, леи (от глагола лить)– проливные дожди, сеногной – мелкий, но продолжительный дождь, листодер – осенний ветр, поползуха – мятель, которая стелется низко по земле, одран – тощая лошадь, лизун – коровий язык, куроцап – ястреб, каркун – ворон, холодянка – лягушка, полоз – змей изъедуха – злобный человек и проч. То есть мы находим следы того, что в изначальной традиции Вишну (Вышень) почитался Великим Асурой (Ясунем-Богом) и Сыном Тваштара (Твастыря Сварога). Миф восстановлен в основном по народным легендам о битее со Змеем Кузьмы-Демьяна, атакою Бориса-Глеба, Никиты Кожемяки (вытеснивших Сварота и Сварожича) и по иным близким преданиям.

Представление о мире и Вселенной древних славян

Он влетает в село, крестится, берёт с собою Святую Меланью (31 декабря), Святого Василия и мчится к Святому Сильвестру. Но осуждать их не нам. К ним относится и Черный змей или Чернобог, который был сыном Мировой Уточки (прообраз сатаны в христианстве и Шива в индуизме). С. 49. И потому он – Владыка Севера. Еще южнее, в бассейне реки Десны, жили северяне.

Василиск своим взглядом убивает людей и животных. «Матерь Сва славу поет. Трехглавый Вишварупа, противник Индры, рожденный Тваштаром и есть Вишну. Ярило – с этим персонажем славянской мифологии связано много неясностей. ДАЖЬБОГ — божество солнца. 12).

Она не подвержена страсти и жажде людской. в низовьях Одры на побережье Балтийского моря. Там, где он появляется, обязательно будет хороший урожай.

Будем надеяться, что с помощью читателей удастся внести некоторые поправки в текст, а также расширить иконографический материал — восполнить изображения и тех богов, которые мне не удалось отыскать. Князьям христианство было выгодно для объединения племён под знаменем единого бога. А западнее от них поселились волыняне, бужане и лучане. Зороастрийская литература Древнего Ирана представлена прежде всего Авестой. По стародавнему верованию, колдун может творить чары «на след» «повредить или уничтожить след» означало метафорически: отнять у человека возможность движения, сбить его с ног, заставить слечь в постель. «Генваря 1 (1641г. ), соборныя церкви Успения Пр.

2-4. Прежде всего это малое количество сведений о мифологических воззрениях славян, почти полное отсутствие мифологических текстов или же мифологических сборников, составленных позднейшими систематизаторами, вроде «Мифологической библиотеки» Аполлодора или «Мифов» Гигина, если речь идет о греческой мифологии. Сколько же художественных произведений создали писатели во всем мире. Видимо, они вели полуводный образ жизни Нос у них был клапановидныйцивилизация их погибла 850 000 лет тому назад, но на одном острове (Атлантиде) они сохранились до 10-го тысячелетия до н. э. Сначала льва, затем других зверей, птиц и пресмыкающихся и даже человека: «ИДИТЕ КО МНЕ».

Мифы народов мира: славянские мифы (сотворение Земли, появление человека)

Знамёна выносились из храма только при уходе на войну, — несли знамёна пешие воины. Говорят, ряска — это кожа убитого водяного. У него есть голова, глаза, уши и всё прочее, как у новорожденного ягнёнка. Но есть одно и главное «но», которое по сей день остаётся камнем преткновения для всех, кто так или иначе занимается культурой и верованиями восточных славян дохристианского периода.

Для существ, населяющих «тот» свет, в русском языке есть слово «нежить» – от слова «неживой». Можно сказать, что Мокошь была древнейшей славянской богиней земли. Богородицы св. Здесь настает третий период развития антропоморфического мифа.

1. Дважды в сутки (утром и вечером) он пересекает Океан на ладье, запряжённой водоплавающими птицами — гусями, утками, лебедями.

В результате был создан так называемый «Пантеон князя Владимира», в который вошли такие божества, как Перун, Хорс, Дажьбог, Стрибог, Семаргл и богиня Мокошь. Народные загадки сохранили для нас обломки старинного метафорического языка. часть «Наследие предков»). Такое толкование бытовало и в Киеве после прихода варягов.

Между прочим не только в славянских легендах колдуны, творя свои заклинания, ходят «посолонь» (то есть по Солнцу) либо «противосолонь», в зависимости от того добрым или злым будет их волшебство. Болотник – ошибкой будет путать его с водяным. А если в момент рождения ребёнка Огонь неожиданно угасал, то в этом видели верный признак рождения будущего злодея. у них ничего не было.

Славянские мифические существа – обитатели лесов

Она — олицетворение печали и жалости, вот таким образом ей посвящалась кукушка. Замечу, только славянская традиция дает не прозаический пересказ древнего мифа (как индийская или греческая), а сами древние песни. Самаведа, «Веда напевов», включающая 1549 стихов. По мнению А. Н. Пыпина, труды Шеппинга «были в числе первых проб нового мифологического исследования они были как бы ступенью между старой этнографической школой и новыми исследованиями Буслаева и Афанасьева». 2626 Пыпин А. Н. История русской этнографии.

Ми- ролюбов рассказывал, что на юге Руси помнили о белых кудесниках, которые ходили в белых свитках, подпоясанные красным поясом, в руках у них всегда был вишневый посох (вишня – древо Вышня и Крышня) «У некоторых, особо сильных, он заканчивался серебряной или медной булавой (шариком). Село ЯСЕНЬ, Осиповский район. Сколько лет мне осталось жить. » И очень огорчаются, если кукушка вдруг перестаёт считать Дыевы года. К восточным славянам относятся русские, украинцы и белорусы. Имя «Венера» — кельтское, означает «Прекрасная».

Славянские мифы для детей – кратко о самом интересном

Образ Василиска отложился в представлении о «красном петухе» как о символе пожара. В сих преданиях волшебные кузнецы (даже Кожемяка и тот в легенде кузнец) куют в сказочной кузнице, раскинувшейся на 12 верст, у нее 12 дверей (по числу знаков зодиака, как у ведических храмов). «Языческая религия» значит «религия разных племён» ибо слово «язык» означает по-русски «племя, народ» (вспомните про «всяк сущий в ней язык»), так что язычество — народная религия племён Евразии. Я. Гримм указывает на обряд, в силу которого кающийся в грехах наступал на правую ногу исповедника изъявляя тем свою готовность идти по его праведным стопам У нас замечают: кто из молодой четы – жених или невеста – вступит во время венчания прежде на разостланный плат, тот и будет властвовать в доме здесь как бы решается вопрос, кто из новобрачных за кем будет следовать по жизненному пути.

Рыбникова и других собирателей (см. От Индии до Исландии известны мифические персонажи, причиняющие всяческое зло: буддийский Мара искушавший праведных отшельников, скандинавская «мара» — злой дух, способный замучить спящего, »затоптать» его насмерть, Морриган, Богиня древних ирландцев, связанная с разрушениями и войной наконец, французское слово «кошмар». Вспомним кузнечные клещи и плуг, «упавшие с небес» или «первые» законы. Его книга «Древние и нынешние болгары» сыграла важную роль не только в развитии русской, но и болгарской славистики. приводит еще имя живиц, называя их славянскими парками. Если волк нападал на скотину, то у него добычу не отбивали. Возможно имя его того же корня, что и «богатство», тогда правильнее было бы писать БОГАН.

На Руси падение родоплеменного строя и начало складывания феодального датируется X–XIвв. Вымышленность сказки подчеркивал сам сказочник, заканчивая ее разными шуточными приговорами: «И я там был, мед-пиво пил, по усам текло, а в рот не попало». Старинное название Дьявола. Черный бог любит надевать черную сутану, перебирать четки. Отчаянно гремит по неровностям туч несущаяся Перунова колесница — вот откуда гром, вот почему он «прокатывается» по небесам. Внешность его переменчива. «Собрание народных песен» (Тула, 1986.

И чтобы она не утонула, Бог создал Трёхголового змея (Змея Горыныча), который свернулся кольцом под горой Триглав, что на острове Руян ибо вся земля в то время и была одним только этим островом и своим телом поддерживал Землю на плаву). Может быть, здесь кроется основа поверья, по которому перекрестки (там, где одна дорога пересекает другую) почитаются за места опасные, за постоянные сборища нечистых духов. СПб., 1855г. : «За рекою Полотою в поле находится озерко Воловое: о нём есть предание, будто бы в древности при оном озере стояли капища ПЕРУНА и БАБЫ-ЯГИ». После принятия христианства Перун не был забыт.

«Вела славян» заключает в себе обрядовые песни и моления славянским богам, она для славян не менее значима, чем «Ригве- да» для индусов. А священным знаком Солнца с незапамятных времён был Крест. список литературы в кн.

Рядом с ней 3 грации: Очарование, Чувственность и Любовь, передающие одна другой яблоко. В сей остров залетают птицы райские Гамаюн и Финикс, благоухание чудное, тамо зимы нет». 2. АСПИД — которого народная фантазия поселила на мрачном, суровом, лесистом севере.

См., например: Е. Р. Обычай хоронить с покойником коня держался очень долго по всей Европе. Выручил друзей Усыня. Так признается чистосердечно Григорий Глинка в предисловии к «Древней религии славян» (Митава, 1804).

Недаром изваяние Перуна, стоявшее некогда в Киеве, описано в летописи так: «Голова серебряна, ус злат». Вследствие таких вековых утрат языка, превращения звуков и подновления понятий, лежавших в словах исходный смысл древних речений становился все темнее и загадочнее и начинался неизбежный процесс мифических обольщений, которые тем крепче опутывали ум человека, что действовали на него неотразимыми убеждениями родного слова. Соответственно, весь последующий технический и социальный прогресс был отчасти искажением прадедовской «божественной» мудрости, выше которой, по мнению древних людей, ничего не могло быть. Осколки от Башей почитаются средством против зубной боли».

Во-первых, к персонажам низшей мифологии восточных славян относят природных духов. См. Потому противиться ей никто не может. К богам производительной силы человека в ее мужеском моменте зарождения принадлежат еще приапические изображения Тура, Ярыла или Яруна и Припекала (Прилегала). «Исследования в области славянских древностей» (М., 1974). До второй половины IX века славянские языки не имели письменности.

Среди греческих текстов о Гелиосе и Роде: Пиндар, «Олимпийские оды» (VII, 54). Откуда произошла Земля и как на ней появились животные, птицы, растения, люди. Считалось, что эта добыча ему была предназначена богом. А на развалинах городского замка он увидел Змею – свою суженую.

Александр Афанасьев – Мифы древних славян краткое содержание

Для греческой мифологии — это «Илиада» и «Одиссея» Гомера, «Теогония» Гесиода, для германо-скандинавской — «Старшая Эдда», для аккадо-шумерской — «О все видавшем» («Эпос о Гильгамеше»), для индийской — «Ригведа», у индейцев Южной Америки — «Пополь-Вух», у финнов и карелов — «Калевала». ВЯШКИ — духи добрые, если и шалят, то без всякого зла. Знающий это дерево познал «Веды».

Откуда они его взяли — не знаю, но привожу по этому изданию: «Громовник — дед Перуна. Ее можно увидеть даже в орнаменте и узорах на одежде в Рязанском краеведческом музее. Наконец, прибавляет Моне, был он веселым богом пиршеств, это и намекает на то, что Хорст перешел к литовцам в эту эпоху его развития, когда из бога болезни он перешел в бога здоровия и силы. Их четыре.

Мифы древних славян читать онлайн бесплатно

И куда бы ни бросил свой взор БОГ, нигде ничего не было видно (так как ничего ещё и не было). Ясна («поклонение») составляет самую почитаемую часть Авесты, в нее входят Гаты («песни») общим числом 17 (900 строк), представляющие из себя зоро- астрийскую литургию. М., 1958.

«Ригведа» – «Веда гимнов», древнейшая, наиболее авторитетная книга, включающая в себя 10 книг и соответственно 1017 стихов. По крайней мере, при перечислении кумиров богов Киевской Руси в «Повести временных лет» именно Мокошь замыкает собой этот список. Водяной – дух, обитающий в водоемах.

Похожие книги на Мифы древних славян, Александр Афанасьев

Этот же праздник Крачуна, совпадая с самым холодным временем зимы (24 декабря), намекает, по-видимому, на то, что и праздник Хорста, вероятно, совершался зимою, как соответствующей ему эпохи зимнего бесплодия. Древние славяне считали Солнце, Молнию и Огонь — два небесных Пламени и одно земное— родными братьями, сыновьями Неба и Земли. Бога Солнца называют Даждьбогом (или, в другом произношении, Дажьбогом). В другом своем труде «Ригведа и язычество» (Мюнхен 1981) ЮЛ. Сразу отметим, что рыжая борода — непременная черта Бога Грозы у самых разных народов. Теперь чаще всего не помнят смысла этого действия.

Ящерицы, как ужи и змеи, считались неприкосновенными. Развитые виды ведической религии имеют духовной основой индийскую ведическую и иранскую зороастрийскую (авестийскую) литературу, включающую в себя тысячи томов древних сочинений и современных их толкований. М., 1992. У лужичан та же богиня, что и Красопани у поляков.

Александр Афанасьев читать все книги автора по порядку

Здесь же находились и знамёна славянского племени ободритов с изображениями их богов. И лишь потом (в римское время) его отправили в Средиземное море, а волшебные острова и народы, очень хорошо известные в Черном море, привязали к островам и народам Средиземного моря из-за чего все смешалось. «Русский и южнославянский героический эпос» (М., 1971).

Киевской губернии, Фундуклея», Киев, 1848, стр. Дева высокого роста с выражением доброты и миролюбия на лице. Асура Вишварупа в «Ригведе» отождествляется с асурами Вритройи Вала, противниками Индры, то есть признается демоном. Имя его балтского происхождения, от дагс — «жечь». Сюжет свадебного мифа – В. Н. К южным – болгары, македонцы, сербы, хорваты и словенцы.

Жаль только, что мне эти рисунки были недоступны. При храмах Дидилии содержались школы для девочек. Однако же Морена как богиня осени и зимы удержала свое первоначальное значение временной смерти природы, что ясно видно из уцелевших еще обычаев хоронить изображение Моры при наступлении весны, олицетворяя в этой церемонии не только окончание зимних холодов, но и смерть прошедшего года. БАРАНЕЦ — растение, произрастающее в Средней Азии. Велесова книга. Если с ними случается какое-либо несчастье, они приписывают это тому, что плохо кормили и принимали домашнее божество.

Происхождение мифов, метод и средства их изучения

Причем Кашьяпа, внук Брахмы отождествляется с самим Брахмой, а Адити отождествляется с Первопричиной Всего Сущего (то есть с Родом). Среди индийских текстов выделяю – 10-ю Песнь «Шримад Бхагаватам», см. «Есць у Далiдовiча кона. Каждый текст этой книги имеет прообраз в устном предании и в народных книгах славян (также в близких традициях).

До этого христиан несли в гробу до могилы и опускали туда без гроба. Киев, 1885. С. «Изображение Чернобога в Бамберге» СП6., 1838. Образовались МИРОВОЙ ОКЕАН-МОРЕ и воздушное пространство. Названный источник пользуется вследствие этого у местных жителей большим уважением, чем церкви» (Титмар). 1.

К утру они прекращают светиться. Всем известные сказочные Кощей Бессмертный, Баба Яга и многие другие герои — лишь осколки огромного мифологического древнеславянского «зеркала», лишь «пародии» на древних славянских богов. Увидав это, Бес решил довершить дело по уничтожению жизни на Земле: подплыл он снизу под сей древний ковчег и прогрыз в дне его отверстие, чтобы хлынувшая внутрь вода затопила мореплавателей.

«Белая книга», включающая в себя сказания о Коляде Венедском, тризны Златогора, Буса Белояра, новгородские предания времен Буривоя и Владимира Древнего. «Ненецкий эпос», Л., 1990. Самые известные книги ведической религии Индии – Веды. Супруга его – богиня смерти Мара. ДИДИЛИЯ (у литовцев Didis Teiwos — Великая Богиня)— богиня Чистой Любви, обнимавшей всё человечество. Зажиганием такого Огня всякий раз отмечали наступление нового года. А кроме того, у него нежнейшая шкурка, которая называется «каракуль».

На деревьях сидели птицы в разнообразных опереньях. Научное исследование славянской мифологии началось со второй половины XVIII века, когда появляются такие работы, как «Абевега русских суеверий» М. Чулкова или «Описание древнего славянского языческого баснословия» М. Попова.

В Яштах собраны гимны божествам, почитавшимся древними иранцами. От его дыхания сохнет трава, а скалы растрескиваются. Его именем заклинают змей. Он податель богатства и здоровья, бог милосердия.

Читать онлайн книгу «Мифы древних славян»

Баган присматривал за стадами рогатого скота — главным богатством селян. Достаточно вспомнить Хозяйку Медной горы из сказов П. П. Бажова. Более сильные и более богатые, пользовались большим уважением. Принимая часть за целое, народные приметы соединяют с волосами представление о голове: не должно остриженных волос жечь или кидать зря, как попало – от этого приключается головная боль. Упала эта скорлупка рядом с горой Триглав и все те, кто был в это время на горе (и люди и звери), влезли в неё (размеры скорлупки, видно, были божественны) и поплыли по волнам морским, как на корабле. Обаянники копают ямы и садятся в эти ямы с трубами и покрываются дном железным и замазываются суглинком и ставят у себя уголие горящее, да накаляют клещи и, когда вострубят, тогда Аспид засвищет «ако горы потрястися» и прилетит к яме. Особенно это касается «Мифов славянского язычества», впервые опубликованных в 1849 году еще совсем молодым 26-летним исследователем.

Так, например, о лошади Световита шло поверье, что сам бог ездит на ней по ночам. «Описывая произведение фантазии или мечтательности, я думаю, что не погрешу, если при встречающихся пустотах и недостатках в ее произведениях буду наполнять собственною, под древнюю стать, фантазиею Я переселяюсь в пространные разнообразные области фантазии древних славян и проч». 210, л. 556). Это имя восходит к древнему слову, означающему «небо», а также «нечто сияющее, блестящее».

В этой книге рассказывается о мифах и легендах восточных славян. Некоторые утверждают, что это мелкое «семейное» Божество вроде Домового. В качестве первоисточника выступает «Славянская хроника» XII века Гельмольда.

Это подтверждает самое поверие богемцев, что злые бабы крадут грудных детей. Со временем бог-БЫК принимает более антропоморфную форму — в виде человека с головой быка. Шейна, П. Безсонова, Е. Р. Романова и т. д. Кама и Ока – реки, втекающие в Волгу. В XIII–XV веках происходило обособление отдельных восточнославянских земель.

• О ХРАМЕ РАДЕГАСТА В ГОРОДЕ РЕТРА
• РАССКАЗ О ВЕРХОВНОМ БОГЕ СЛАВЯН СВАРОГЕ-ДЫЕ И О СОТВОРЕНИИ МИРА
• Славянские боги и рождение Руси
• НЕСКОЛЬКО СЛОВ ОБ «ЭЛЛИНСКОЙ ВЕРЕ»
• Ведическая и языческая культуры
• Представление о земном устроении
• Книга Коляды: автор Александр Асов
• Миф о сотворении мира из летописи Асова

Но кто такие славяне и восточные славяне. Триглав, находящаяся на Священном Острове БУЯНЕ, ныне — Рюген. Дополнительная ведическая литература Индии – это Махабхарата, Рамаяна и Пураны.

Романова (Вып. Старая система социальной защиты пришла в расстройство. От «свар» — небо и «га» — хождение. Как звали Бога Огня.

1. Явь, Правь и Навь: основа трехмерного мира
2. Все книги автора Александр Асов
3. Все произведения школьной программы в кратком изложении по зарубежной литературе 5-11 классы
4. То не сказка-побаска, то жизнь бывала

кн. Южнее реки Припяти обитали древляне. сказание о Гамлете, которое было использовано У. Шекспиром). Не случайно ее самый распространенный эпитет — «мать сыра земля», который очень точно указывает на основную функцию богини — подательницы урожая. БЕЛБОГ — божество солнца, добра, достатка. Аспид не любит звука труб.

«И пойдём в синь и гать, Солнце — Божью Коровку Алилуйем встречать» (Клюев). В разных местах оЛешем рассказывают по-разному. В последние годы именно исследования с элементами компаративистского подхода позволяют создавать такие интересные работы, как «Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках» М. М. Маковского. Здесь христианство остановило у нас дальнейшее развитие язычества, которого пример мы видим у других народов и которое по своему логическому закону явилось бы позднее и у славян ибо народ, более и более сродняясь со своими божествами посредством их человеческих изображений, вскоре невольно передает им в своем воображении все свои страсти и оживляет их бездушные истуканы физическою деятельностью человека. Комментарии излишни.

В руках божество весеннего света держит колосья злаков. О Гамаюне и Фениксе (Финиксе), прилетающих на Макарийский («макрос» в переводе с греческого «блаженный») остров рассказывает «Козмография» 1670 г. : «Остров Макарийский под самым востоком солнца близ рая. В однойруке — яблоки, в другой — глобус (Земной шар). Однако, стремясь к обнаружению лингвистических компаративистских параллелей между образами различных богов, сам Шеппинг делает весьма сомнительное предположение, что в Сербии бог вина, должно быть, назывался Загреем, по аналогии с греческим Дионисом Загреем, «от имени которого могло произойти и славянское название города Загрея или Загреба». Приведем несколько примеров: «черненька собачка, свернувшись, лежит: ни лает, ни кусает, а в дом не пускает» (замок) «лежит баран – не столько шерсти на нем, сколько ран» (колода, на которой дрова рубят), «в хлеву у быка копна на рогах, а хвост на дворе у бабы в руках» (ухват с горшком) «сивая кобыла по полю ходила, к нам пришла – по рукам пошла» (сито) «сквозь лошадь и корову свиньи лен волокут» (тачать сапоги). В сущности, Махабхарата представляет из себя отдельную литературу (знаменитая Бхагавад-Гита – часть Махабхараты).

Этим объясняется и то особенное сочувствие, какое издавна питал народ к статьям «отреченным»: они были для него доступнее, ближе, не шли вразрез с его верованиями и действовали на его воображение знакомыми ему образами. Подарил ему Род целых четыре головы – по одной на каждую сторону света, чтобы тот полностью контролировал происходящее. «Подпустить красного петуха» — значит поджечь. С подобным категорическим выводом исследователя можно не согласиться.

Такой катящийся крест называется свастикой. У одних скота было больше, у других меньше. Жертвенный Огонь в очагах, который зажигает Всевышний (Вышень) и Птица Матерь Сва, есть не просто огонь, это Огонь Веры, суть само Ведическое Знание. Был тот храм длиной шестьдесят локтей, в поперечину- двадцать и тридцать – ввысь. Образы райских деревьев есть в «Голубиной книге», они общие для всех ведических описаний рая, в том числе и библейского.

Тем не менее в большей степени Сварог соответствует по своим функциям греческому Урану. Известен случай со Стефаном Пермьским и ПРОКУДЛИВОЙ БЕРЗОЙ.

Это свидетельствует о погосте — месте захоронения покойников.

А вот злая Богиня по имени Морана (Морена, Марана) абсолютно точно была известна и на Западе и на славянском Востоке. По-ирландски «Bel, Beal» означает «солнце». А человек, живший по законам мифов, думал совсем другим образом. Она же была Премудрой Вилой (Василиса Премудрая русских сказок). М., 1994.

Те поэтические образы, в каких рисовала народная фантазия могучие стихии и их влияние на природу, почти исключительно были заимствуемы из того, что окружало человека, что по тому самому было для него и ближе и доступнее из собственной житейской обстановки брал он свои наглядные уподобления и заставлял божественные существа творить то же на небе, что делал сам на земле. Некоторые учёные полагают, что западные славяне, жившие по южному берегу Балтийского моря, называли его Радогостем (Радигостом). Приведем примеры: зыбун – неокреплый грунт земли на болоте, пробежь – проточная вода, леи (от глагола лить) – проливные дожди, сеногной – мелкий, но продолжительный дождь, листодер – осенний ветр, поползуха – мятель, которая стелется низко по земле, одран – тощая лошадь, лизун – коровий язык, куроцап – ястреб, каркун – ворон, холодянка – лягушка, полоз – змей изъедуха – злобный человек и проч.

С. 152). Она же индийская Радха, возлюбленная Кришны (и даже Рукмуни), греческая нимфа острова Родос – Рода, возлюбленная Гелиоса (См. : «Песни южных славян» (М., 1976). На волосах – венок из весенних цветов. Dievas, прус.

Болото у древних славян всегда считалось местом, где обитает нечистая сила. Т. 2. «авега») Бога. Она до сего времени не переведена на русский язык, однако многие древние славянские мифы из этой книги вошли в «Книгу Коляды».

«Записки Одесского общества истории и древностей», Одесса, 1844, стр. Третьи склоняются к мысли, что такой областью могут быть земли вдоль Дуная.

Произведение М. Чулкова имеющее полное название «Абевега русских суеверий идолопоклоннических жертвоприношений, свадебных простонародных обрядов, колдовства, шаманства и проч», представляет собой одну из первых попыток обобщить знания славянской старины, доступные XVIII веку, представив их в виде мифологического словаря. Рассердился Бог на Беса за то, что мешает он строить гнездо священным птицам, сломал один из Священных Дубов и сделал из него ДУБИНУ (то есть палицу из дуба), этой дубиной наказал Беса и загнал его под землю. II 5, 1, 1 «Бриходдевата» «Ригведа» X, 8, 8-9) говорится, что бог Тваштар рождает трехглавого асуру Вишварупу. ГРОМОВНИК — о наличии этого персонажа сообщает словарь-справочник «Славянская мифология». В христианское время Герман стал Святым Германом, который продолжал надзирать за дождями.

ВЕНЕРА МИРТОВАЯ — богиня любви, которой посвящено было миртовое дерево. Мы уже выше сказали, что Цица была богинею женского плодородия. Висперед («все главные главы») – это дополнения к Ясне – 24 раздела. Принимая указания мифов за свидетельства о действительной жизни богов и их творческой деятельности и стараясь по возможности устранить все сомнительное, они из многих однородных редакций выбирают одну, которая наиболее соответствует требованиям современной нравственности и логики избранные предания они приводят в хронологическую последовательность и связывают их в стройное учение о происхождении мира, его кончине и судьбах богов. Вообще, волосы считались важным вместилищем жизненной силы. Про разбогатевшего человека говорили, что тот подружился с Белбогом. Он представлялся то великаном, то карликом.

Варшава, 1887. Так, создатель солярно-метеорологической школы А. Н. Афанасьев был уверен, что «миф есть древнейшая поэзия», живописующая «жизнь природы в ее ежедневных и годичных превращениях». 55 Афанасьев А. Н. Мифы, поверья и суеверия славян: В 3т. Вот только не боги появлялись на свет, а демоны. Место, где лежит ЛОБ (череп) АДАМА). кланяюсь я тебе и поклоняюсь — сослужи службу и сделай дружбу: зажги сердце (имя рек) по мне (имя рек) и зажги всё печенье и лёгкое и все суставы по мне (имя рек), буди моё слово крепко, крепче трёх булатов вовеки. » Как видите, ему молились как полноправному божеству.

Приведем примеры: зыбун – неокреплый грунт земли на болоте, пробежь – проточная вода, леи (от глагола лить)– проливные дожди, сеногной – мелкий, но продолжительный дождь, листодер – осенний ветр, поползуха – мятель, которая стелется низко по земле, одран – тощая лошадь, лизун – коровий язык, куроцап – ястреб, каркун – ворон, холодянка – лягушка, полоз – змей изъедуха – злобный человек и проч. Нередко созвучия мифических имен богов с именами святых христианской церкви было причиною перенесения народного поклонения первых к особенному уважению вторых, так, например, Гизебрехт42Гизебрехт Вильгельм (1814–1889)— немецкий историк главное его сочинение: «Geschichte der deutschen Kaiserzeit». приписывает стараниям католических миссионеров особенное почитание в Померании святого Готхарда, который, по словам его, заменил в народном поверии языческого бога Годерака.

Опыт сравнительного изучения славянских преданий в связи с мифическими сказаниями других родственных народов» А. Н. Афанасьева, «О мифическом значении некоторых обрядов и поверий» А. А. Потебни, «Сказания русского народа» И. П. Захарова. 593 «Обозрение могил и пр. Пураны являются собранием историй о воплощениях Всевышнего, о жизни полубогов. Также в «Книге Велеса», Троян, Пров:14 говорится, что Чернобог – это бог безумия: "И если иной не удержит своего естества в этот раз и скажет безумное – то это от Чернобога». А еще были птицы белые как снег. Рядом с ней три грации — ЕВФРОСИНЬЯ, АГЛАЯ и ТАЛИЯ.

Всё это привело к росту преступности, появились разбойники, грабившие на дорогах.

Особенно выделяю сборник «Песенный фольклор Мезени» (Л., 1967. У Божьей Коровки, живущей на небе, есть дети, числом 7. ГИВОЙТИС — домашнее божество славян изображавшееся в виде ЯЩЕРИЦЫ.

Так, в Екатеринбурге изданы работы В. Шуклина «Русский мифологический словарь» и «Мифы русского народа». Такова была религия древних славян. Сон был олицетворяем язычниками, как существо божественное и все виденное во сне почиталось внушением самих богов, намеком на что-то неведомое, чему суждено сбыться.

Мясо этого растения напоминает мясо раков. См., например: А. А.

Волосы же Бога Грозы уподоблялись грозовой туче. Среди кавказских преданий – песни и сказы о Сыне Камня Сасрыкаве-Сосурко-Сослане. А в Индии корова — священное животное, убийство которой — святотатство.

Фолльмер поправляет: не ДЕВИЦА-ГОРОД, а ДЕВИЦА-ГОРА. Ночью слышны шорохи в доме, поскрёбывание в стенах, шелест, будто солому переворачивают. ВЫРГОНЬ — имеет внешность красивой женщины, но вместо волос у неё на голове змеи. Однако в древности она весьма почиталась и была распространена от Индии до Ирландии. Тому, кто ему поклоняется, может помогать и служить (прочти Сказку о Сером Волке).

На самом севере, в районе реки Волхова, жили словене. Место проживания Яги — избушка на курьих ножках на опушке леса. Его «Chronicon» — главный источник для истории славян за Эльбой в период 908 — 1018гг. Саксон37Саксон Грамматик (1140 — около 1208)— датский историк-хронист, автор «Деяний данов». Вот таким образом сны нужно разгадывать, т. е. Одновременно Шеппинг достаточно критично относился к исследованиям славянской мифологии, проделанным в XVIII веке, главным образом из-за того, что эпоха классицизма предполагала поиск аналогов славянским божествам в античной мифологии. Заледенить души людей, заковать весь мир льдами – вот его цель.

(Примеч. Получалось как бы два деревянных корыта. В. В. Иванов и В. Н. Топоров имели все основания сказать: «Собственно славянские мифологические тексты не сохранились: религиозно-мифологическая целостность язычества была разрушена в период христианизации славян». 1414 Иванов В. В., Топоров В. Н. Она была богиней блаженства, прелестной дружбы, благодарности, любви и честности. Также он пишет книги, цель коих – извратить или уничтожить истинную ведическую веру.

В Ипатьевской летописи 1114 года читаем: «сего ради прозваша и богъ Сварогъ и по семъ царства сынъ его именемъ Солнце, его же наричють Дажьбогъ Солнце царь сынъ Свароговъ еже есть Дажьбогъ». По древнегерманскому праву, слуга, переходя во власть нового господина и невеста, вступающая в брачный союз, обязаны были «in den Schuh des Gebieters treten» – в ознаменование того, что они будут шествовать одною с ним жизненною дорогою, ходить вслед за ним, т. е. покоряться его воле и с нею сообразовать свои поступки. Тогда впервые на славянский язык были переведены церковные богослужебные тексты. Ленина, 1989). Много общего он имеет и с христианским Дьяволом (козлиные черты его – от Козы Седуни).

Сказка забавляла, удивляла, развлекала, но и поучала. Его связь со «скотьим» (то есть животным) царством вытекает уже из его имени: Волос — волосатый — волохатый — мохнатый. Храм в её честь сохранялся в Магдебурге сримского времени. Также славянские колядки, щедровки, виноградья.

Басни и Кощуны» (название условное, это славянская ведическая мифология), 143 доски V-го века. Как был сотворен белый свет и возникли славянские народы, откуда «есть пошла земля Русская» как поклонялись богам, умилостивляли лесных и водяных духов, почитали языческих богов и святых, совершали семейные обряды и справляли праздники. Подобные представления должны были заявить себя и в юридической обстановке быта. Однако, чаще всего он похож на человека, но одежда на нем запахнута «наоборот» (иногда, впрочем, вместо одежды на нем лишь собственный мех). А солнечный свет происходит от огненного щита, который Даждьбог возит с собой.

Так-то здешние люди молятся огню. овъ Дыю жрьет. » (Гр.

Поклонение золотому тельцу упоминается ещё в Библии. В балтийской мифологии он является Велсом или Внелоной, богом загробного мира. У него есть стада, состоящие из рыб. С. 220.

«Русские Веды» 1992 года, также «Толковую Палею 1477 г» (Син. Баба-яга – персонаж народных сказок. Кроме того исследователи предлагают обратить внимание, сколько важнейших слов происходит от корня «род», созвучного имени этого Бога: РОДня, уРОЖай, РОДина, приРОДа. Впрочем, на этот счёт бытовали разные мнения. Видевдат («закон против давав-демонов») – это жреческий кодекс, трактующий правила ритуального очищения и мифы о Сотворении Мира, создании Ирана.

Наследниками Садко стали Одиссей и Синдбад. Согласно старинной церковной традиции именно здесь, рядом с Небесным Иерусалимом (ныне более известным как храм Василия Блаженного), на могиле Адама и был распят Христос. В сказке говорилось о волшебном, вымышленном мире.

Так, Сварога Дыя стали называть Юпитером, Хорса — Тифоном, Ладона — Марсом и т. д. Кажущееся бессмыслие многих загадок удивляет нас только потому, что мы не постигаем, что мог найти народ сходного между различными предметами, по-видимому столь непохожими друг на друга но как скоро поймем это уловленное народом сходство, то не будет ни странности, ни бессмыслия. Так, Д. О. Шеппинг прекрасно почувствовал специфику славянского мифологического сознания, выразившегося не только в четком противопоставлении в соответствии с логикой бинарных оппозиций, дуализма враждебных сил добра и зла, но и в стремлении к дуализму примирения, «соединяющем противоположные крайности в общую цель жизни и уничтожающем таким образом их одностороннюю зловредность». В конце концов праздник кончается пиром, как и положено у славян. Этот новый путь открыл у нас Строев (в своей «Мифологии славян российских», Москва, 1815) но, кроме Приезжего, не имел он других последователей. Сварог был небесным богом и его имя переводится буквально как «отец Небо». Сия книга (в двух томах) издана в конце прошлого века в Белграде и Санкт-Петербурге Стефаном Ильичем Верковичем.

«Объяснение малорусских и сродных народных песен» (II. БАГАН — бог домашней скотины, который изображался в виде человека с головой барана. Так, Б. А. Успенский, объявил принцип организации мира в соответствии с логикой бинарных (дуальных) оппозиций характерной ментальной чертой российского сознания от эпохи Средневековья до конца XVIII века, связав его со спецификой православного мышления, когда «основные культурные ценности (идеологические, политические, религиозные) в системе русского Средневековья располагаются в двуполюсном ценностном поле, разделенном резкой чертой и лишенном нейтральной аксиологическои зоны». 2424 Успенский Б. А. Избранные труды. Точно так же в Моравии, Богемии, Польше и России при существовании духов и некоторых даже кумиров большая часть богов суть божества природы, принадлежащие второй эпохе.

древнерусский Азбуковник (ГПБ, О. XVI 1). Кайсаров еще в начале XIX века, говоря о судьбе славянской мифологии, отмечал, что свидетельства о ней можно найти «у разных сочинителей, особливо в книгах Адама Бременского, Нестора, Гельмольда, Кранциуса, Саксона, Длугоса, Кромера и пр., но все только отрывками». 1111 Там же. Подробнее о ней смотри в «Саксонской хронике» Конрада Боте. Следствием такой попытки было, сказывают, бесплодие того поля, на котором стоят эти памятники, ослепление помещика и смерть его после продолжительной болезни. Кто будет назначен в жертву волку, тот от судьбы не уйдёт, в урочный час волк всё равно задерёт его. Он раскинул усы через речку и тогда по усам, как по мосту, все перешли на ту сторону. Она вырывает яму и прячет голову в яму. и Эти Слова исходят от Птицы Вышня из Сварги над Русью летящей (Род III, 4).

Говорят, что после боя того свет померк на земле и воцарилась тьма непроглядная. Обращаться следует к классическим сборникам былин Кирши Данилова, А. Д. О Вышне говорит «Книга Велеса».

Венелин52Венелин (1802–1839)— филолог и историк-славист. Его представляли в виде старика с рыбьим хвостом, бородой и усами. Гильфердинга, Н. Н. территории от реки Лаба (Эльба) и ее притока реки Сала (Заале) на западе до реки Одра (Одер) на востоке, от Рудных гор на юге и до Балтийского моря на севере. Именно так к сказке и сказочным героям относились люди и в древности.

самх. М., 2002. Другие зовут их JASTZUKA иные же зовут их SZMYA. Видеть в этих подробностях апофеозу грубого насилия и пьянства может только тот, кто не потрудился вникнуть в мифические основы сказаний, живописующих перед нами борьбу бога-громовника с демоническими силами дожденосных туч. К юго-востоку от кривичей, в верховьях Дона и Оки, жили радимичи и дреговичи. Храм Черного бога был некогда и в Чернигове.

Богородицы, сторожам Сеньке Омельянову с товарищи за гроб дубовый, в чем святой патриарх (Иоасаф) вынесен в собор и из того гроба переложен в каменный гроб им 2 рубли а тот гроб по государеву указу велено поставить в колокольницу, под большой колокол» (там же, с. 1055). Он сидит под Деревом Смерти и звонит в Колокола Семи Смертных Грехов. Саратов, 1993.

Это отсутствие достоверных знаний о славянских божествах и их функциях предопределило одно из основных направлений изучения славянской мифологии, последователем которого был и Д. О. Шеппинг. Но тогда он пошел отверженный куда глаза глядят и пришел к речке Смородине. Гора состоит как бы из отдельных террас, покрытых густыми зарослями. «Глаголяху, яко кумир с небесе послан бысть. » (Георг. Сиринъ, есть птица от главы до пояса состав и образ человечъ, от пояса же птица нъцыи ж джут о сей, глаголюще зело ела копъниве быти еи, яко б кому послушающу глас ея, забывати все житие ее и отходити в пустыня по ней в горах заблуждышу умирати (. )».

Территории современной Украины и Белоруссии попали в состав Великого княжества Литовского. Вокруг Земли, подобно яичным желткам и скорлупе, расположены девять небес (девять – трижды три – священное число у самых разных народов). Мать хорошего урожая. К одной из основных черт, характеризующих мифологическое сознание славян, можно отнести чрезвычайно развитую в славянском сознании систему двойственного (бинарного) членения мира. Люди верили, что, поедая зверя, они приобретают его силу и ловкость. Для постижения логики мифа Афанасьев советовал обратиться к данным сравнительной филологии, признав, что «при таком изучении мифа весьма важная роль выпадает на долю санскрита и Вед», 77 Там же. Светила небесные уже не только в переносном, поэтическом смысле именуются «очами неба», но в самом деле представляются народному уму под этим живым образом и отсюда возникают мифы о тысячеглазом, неусыпном ночном страже Аргусе и одноглазом божестве солнца извивистая молния является огненным змеем, быстролетные ветры наделяются крыльями, владыка летних гроз – огненными стрелами. В «Слове о полку Игореве» русские люди названы «Дажьбожьими внуками» — внуками Солнца. «Даждьбог» значит — «дающий Бог», «податель всех благ».

М. : Изд-во «Прометей» МГПИ им. ВЕЛЬЗЕВУЛ (БААЛ ЗЕБУБ — «Повелитель Мух»)— это божество в позднее средневековье трансформировалось из бога БААЛА в дьявола-сатану Вельзевула изображаемого в облике демона на паучьих лапках с тремя головами: человеческой, кошачьей и жабьей. И вот доходит до языка волхвов, а у них был свой особый язык и зовёт его. Здесь-то именно кроется тот богатый родник метафорических выражений, чувствительных к самым тонким оттенкам физических явлений, который поражает нас своею силою и обилием в языках древнейшего образования и который впоследствии, под влиянием дальнейшего развития племен, постепенно иссякает.

Потебня. На подножии каждого истукана по-славянски было написано его имя.

Однако русские образы много архаичнее, следует говорить только об общем ведическом истоке для Руси и Греции сих образов. Григорьева, А. Ф.

Много здесь удачных сравнений и остроумных догадок, но в целом эти сочинения неудовлетворительны, так как автор, приступая к труду своему с готовыми вперед понятиями, подчиняет им невольно самое изложение фактов, которое из главной цели сочинения делается, таким образом, второстепенным средством для доказательства принятой системы, лишающей сочинение конкретного единства изложения и цели — фактов и значения. Это балуют ВЯШКИ. Wittenberg, 1596. Тваштар – это то же что Твастырь (Творец) Сварог «Книги Велеса» (Род II, 2:4 Род III, 5:1).

Предания о Раде, Радхе и Роде топологически сходны, во всех традициях Рада – дочь Владычицы Моря, к ней сватается Морской Змей (Тритон), но она его отваживает с помощью Рака, потом к ней сватается Младой Юнак или Вылко (он же Крышень-Велес). И по прошествии времени туман рассеялся — влага осела вниз, а воздух поднялся вверх. Новобрачную молодой муж торжественно обводил трижды вокруг очага.

В языческое время Новый Год рождался 1 марта. Много людей рассказывало Марку Поло и об этом и о замке и всё то правда. Так трёхликий бог для славян не проблема и семиликие есть. В славянской языческой мифологии известен «скотий Бог» Волос (илиВелес), отчётливо противопоставляемый Перуну.

Верили, что дождь прекратится. Живут они в стенах.

и Теноровым В. Н., кн. История происхождения славян и их языков содержит много тайн и загадок. patat Dywos). Романов, «Белорусский сборник» (Выл. Ведь «хлябь» — это морская бездна, водный простор. Гл.

ХIV в. ). Земля же эта полезна для размножения скота и от порчи, по народному убеждению. В историческом развитии своем мифы подвергаются значительной переработке. Отголоски такого противоборства отражены в былине о Вольге и Микуле. Шеппинга искренно возмущало желание «насильно вдвинуть в готовые рамки греческой мифологии имена, вовсе чуждые и не соответствующие преданиям славянской старины». Паз.

Где берут землю, там образовалась большая яма. Истоком мифа о Святогоре и Пленке из «Звездной книге Коляды» послужили русские былины и сказки о Святогоре, греческие легенды об Атланте и Плейоне. Крылатый Змей с птичьим носом и двумя хоботами. Путиловым, см.

Когда кто-нибудь из членов семейства уезжает из дому, то остающиеся на месте махают ему платками, чтобы «путь ему лежал скатертью» – был бы и ровен и гладок. А также две дополнительные Веды, созданные для нужд жрецов и лекарей – Яджурведа, «Веда жертвенных формул» (есть белая и черная) и Атхарваведа («Веда заклинаний»). В одной былине он назван – слепым, то есть отождествлен с Вием. Возникавшее понятие пластически обрисовывалось словом как верным и метким эпитетом. Ведь даже в самой «Ригведе», почитаемой как древнейшее сочинение на санскрите, роль Вишну невелика, он только возница Индры (везде, кроме одного разобранного нами гимна). Родственная ей ПУХЛЕЯ.

От удара волшебного меча Змея превратилась в прекрасную царицу Пленку. Здесь же сказка о борьбе Порука с чертом. Так появилось на хрустальном куполе созвездие неподвижных звёзд. Вместе с тем волоса сделались эмблемою мысли, думы и самого характера человека.

Так Святогора спутали с Горынычами (Горькими), сынами Вия. В них Чернобог рассматривается как злой бог, приносящий несчастье. Но когда настаёт время спаривания, останавливается и начинает призывать. Однако Святогор, в отличие от Горынь, принадлежит к старшему поколению богов (как греческий Атлант, хеттский Улликуми).

Святой ЕГОРИЙ-КЛЮЧНИК — бог весны и плодородия изобилия и богатства. Ярило также зарождал любовь в сердце того, на кого посмотрит. Что же касается «фашистского знака», нетрудно убедиться, что он изображает именно»ночное» Солнце, катящееся по внутренней стороне нижнего неба. А Велес чтился как аватара (слав.

Были и сочинения географические, гадательные книги и прочее, прочее. Амарг. ) «Мляху богы многы: Пероуна и Хорса, Дыя и Трояна» (Сл. 4. Рассказывают, что от ударов этого помещика на камне остались красные пятна. Подруги раздевают невесту, моют и парят ее избегая всякого шума и приговаривая: «Как тихо моется раба Божия (такая-то), так да будет тиха ее жизнь замужняя. » В Литве думают, что вымытые детские пеленки не должно катать на скалке, а потихоньку перетирать в руках, чтобы не мучили ребенка желудочные боли. Тем не менее не следует забывать, что исследователи этого времени зачастую позволяли себе «домысливать» те или иные мифологические сюжеты и образы, руководствуясь своим национально-патриотическим представлением о русской старине.

Тем не менее славянская мифология позволяет частично подкорректировать эти представления. В Новом Завете синоним «нечистого духа» или «сатаны». в ад упали на землю, где и разбрелись по водам, рощам и бурьянам. и латыш. 15. Патриарх в деревянном гробе опущен в каменную гробницу» (Материалы для истории, археологии и статистики Москвы, собранные В. и Г. Холмогоровыми).

Вырабатывается новая вера — вера в единых богов для всех народов — Христианство. Существует только одно свидетельство о родителе Святогора. (Bote K. Saechsisch Chronicon. Таким образом, настоящим предметом «поклонения» фашистских мистиков оказывается не Солнце, а скорее его отсутствие — ночной мрак.

Так образовались горы и скалы. С. 16. С точки зрения Афанасьева, мифология «возникла на небе» с обожествления небесных природных явлений и только потом спустилась на землю. С. 132. Однако Пыпин отмечал и «недостатки метода» Д. Шеппинга, которые не «дали им большого значения в развитии науки».

Загадка. И до сих пор для крестьянина корова — это кормилица, пользующаяся почётом и уважением. С 33–36). Например, Велесову дню — 6 января — соответствовал Власьев день — 11 февраля.

Церкви строились преимущественно на месте языческих святынь, праздники христианские справлялись в дни празднования языческих праздников — и народ постепенно переносил понятия о своих древних богах на новых христианских святых. Этот алфавит назывался глаголица. В Индии его называют отцом Индры – Дьяусом. Имя его происходит не от слова «дождь», как иногда ошибочно думают. Тригла (Триглав), услыхав слово-приказ «ХАЛЮ. », оторвал первую голову — и потекла из неё кровь белая из которой родился добрый и ласковый бог счастья и благополучия БЕЛБОГ. И до сих пор язычники, услыхав в лесу кукушку, спрашивают Сварога: «Кукушка-кукушка.

Из этого становится очевидным, что все окружающее при Роде является Природой истинной сутью всего. Потебни, П. В. А с течением времени оно просто забылось Это произошло точно так же, как и было забыто настоящее название медведя: люди старались называть сильных и опасных зверей иносказательно (применительно к медведю — «косолапый», «бурый»). Менять свой облик он не умеет.

Постепенно люди получали навыки содержания животных в неволе. Однажды один мужик пытался избежать своей судьбы — залез на печь и пытался там отсидеться.

Далее Родник сотворил два мира: Небесный (духовный) и Поднебесный, то есть материальный, физический, разделив таким образом Свет (разум) и Тьму (невежество). Мифы о богах переходят из разряда священных знаний в разряд бытовых представлений. Болотника представляли страшным существом. сборники А. А. Однако учёные говорят, что христианство не только «громило» язычество, но и пыталось мирно ужиться с ним, подчинив своей иерархии ценностей.

Более других почётом и поклонением пользовались бык, волк и медведь. Далее: «О Китоврасе. Кир-Адриана скутано и положено в гроб И октября в 17 день, в четверток после божественныя литургии и по отпевании во соборной церкви Успения пр. Это значит, он старше Перуна, ровесник Сварога – он сын Рода (в «Книге Велеса» он Святовит).

Действительно, её имя родственно таким словам, как «мор», «мрак», «марево», «морок», «морочить», «смерть» и ещё многим столь же недобрым. Леший может также помочь охотнику найти добычу, а может увести ее у него из-под носа. Ещё можно вспомнить Моргану, Моргаузу и Мордреда из эпоса о короле Артуре и его рыцарях. Позднее проник и к нам через Белоруссию. Она называется «мандзи» и считается символом совершенства. В архиве АН Белоруссии имеются опросные листы 1924 года по Бобруйскому уезду. Третьим братом Солнца и Молнии, третьим сыном Неба и Земли был Огонь. До сих пор мы говорим об «огне родного очага» — хотя у большинства дома не очаги, а газовые или электрические плиты.

Уничтожить болотника можно только одним способом – осушив его болото. Согласно дощечкам, Вышень или Вышний (Всевышний) передает Знание (Веды) или Огонь Веры, русским людям через своего посланца Птицу Матерь Сва. Второй по рангу и злодейству. Потом Ясуней Святогоровной (ставшей от горя после ухода и смерти супруга Ягиней, Бурей-Ягою). Полабские славяне объединялись в три племенных союза: лужицкие сербы, лютичи (велеты), бодричи (ободриты). и померанцев31Померанцы — то же, что и поморяне, помераны западнославянские племена: кашубы, лужичане (сорбы), поляки, словаки, чехи, — жившие до XVI–XVIIвв.

На голове — венок. И вот, наконец, почему перед новобрачными разбивают тарелку («На счастье»), а прежде разбивали горшок, только что побывавший в Огне: «Сколько кусочков, столько бы и сыночков. ». былины, сказки). Убийство вообще считалось на Руси страшным грехом. Тем не менее многие и сейчас отмечают Масленицу как неделю, предшествующую Великому посту. Так Константин Порфирородный33Константин Порфирородный — византийский император с 780 по 797г., под влиянием своей матери Ирины созвал VII Вселенский собор (Никейский), осудивший иконоборчество и утвердивший догмат чинопочитания. говорит, что руссы приносили жертвы на днепровском острове Святого Георгия Сефрид34Сефрид — путешественник, посетивший славян в 1121г. говорит о дубе, где живет какой-то бог и которому приносят жертвы Гельмольд, 35Гельмольд (около 1125 — после 1177)— немецкий священник и миссионер.

Земной мир – это мир, в котором живут люди, поют птицы, цветут растения, светит солнце, тогда как в потустороннем мире, мире смерти, ничего этого нет. И только иранская, славянская и скандинавская традиции сохранили за асами статус богов. Опросный лист 405. К подобной традиции следует отнести творчество М. Семеновой, автора известных книг «Волкодав», «Валькирия». 99 В последнее десятилетие появляются работы, в которых термин «славянская» мифология часто заменяется на термин «мифы русского народа».

«1700г. Тут повстречались ему великаны – Дубыня, Горыня и Усыня. Божественную энергию Велеса – его супругу именуют на Руси Азовушкой. К западным – поляки, чехи, словаки, а также верхние и нижние лужичане. Патар Дый упоминается в «Книге Велеса». Также 3-ю Песнь «Шримад Бхагаватам», гл.

Начала складываться феодальная система отношений. БОЖЬЯ КОРОВКА — олицетворение солнца. Возникавшее понятие пластически обрисовывалось словом как верным и метким эпитетом. Вероятнее же всего имя Бога Огня было настолько свято (ведь этот Бог обитал не где-нибудь на седьмом небе, а непосредственно среди людей), что его старались пореже произносить вслух, заменяли иносказаниями.

При определённых обстоятельствах может оказывать определённые услуги. Ему приносили в дар молоко, надеясь на заступничество. Это растение очень сладкое, вот таким образом за ним охотятся волки и прочие хищные звери.

Однако между мифом и сказкой есть важные различия. «Хороводные игровые песни Сибири» (Новосиб., 1985, С. 11, 35, 39, 42, 47, 61). Вначале волк, затем коза и, наконец, корова.

Побратался Велес с великанами, поехали они вместе. Потолок низкий — нос в потолок врос (у лежащей на печи. ). Это дерево было очень важным элементом древнеславянской мифологии — оно связывало все три уровня мира, простиралось своими ветвями на четыре стороны света и своим состоянием «состоянием» символизировало настроение людей и Богов в различных обрядах: зеленое дерево означало достаток и хорошую долю, а засохшее символизировало уныние и использовалось в обрядах, где участвовали злые Боги. Перун — славянский Бог Грозы, Бог грома и молнии.

«Потянуть скатерть» означает, следовательно, потянуть за собою в дорогу и других родичей. Народные загадки сохранили для нас обломки старинного метафорического языка. Когда же грозят ужасы войны, оно посредством крови и пепла предвещает будущее. 3. В Вдах Индии Вишну рождает мудрец Кашьяпа от Адити, естры Да (той самой, что родила асуров Ваа и Вритру).

Греческие или латинские имена богов стали выступать в качестве стандартных понятий. Пословицы и поговорки сливаются со всеми другими краткими изречениями народной опытности или суеверия, как-то: клятвами, приметами истолкованиями сновидений и врачебными наставлениями. Однако на этом дубе зреют семена всех деревьев и трав. В древних рукописях о них сказано кратко, лишь упомянуты хлеб, мёд и «сыр» (раньше этим словом обозначали творог), которые приносили им в жертву. Кроме того, важнейшей составляющей современных исследований можно считать анализ путей мифологизации действительности в творчестве современных писателей, работающих на материале славянской мифологии и занимающихся созданием индивидуальной авторской мифологической концепции действительности.

Она изображалась в повозке, запряжённой парой лебедей и парой голубей. Недаром во все времена преступники ожидали наступления ночи, скрываясь от правосудия — не только земного, но и небесного, а затмение в том же самом «Слове и полкуИгореве» принимается за страшное знамение.

Часть их, видимо, находится в закрытых государственных хранилищах в России. А в отдалённой древности полагали, что на самом деле гром — это «клич любви» на празднике свадьбы Неба с Землёй: известно же, как хорошо всё растёт после грозы Согласно некоторым источникам, молнии у Перуна были двоякого рода: лилово-синие, «мёртвые», разящие насмерть и золотые, «живые», созидающие, пробуждающие земное плодородие и новую жизнь. Песнь о Садко восстановлена на основе былин о Садко (см. Он был единым для всех праславянских племен.

Это обстоятельство практически исключает из реальной жизни русского человека традицию «нейтрального поведения, нейтральных общественных институтов, которые не являются ни святыми, ни грешными, ни государственными, ни антигосударственными, ни хорошими, ни плохими». 2525 Там же. Сохранилась молитва Бесу: «Уж ты худ Бес. Этот змей жил, по народному мнению, в печёрских горах, она не садилась на землю, но только на камень.

Первые памятники древнерусской письменности относятся к рубежу X–XI веков. От ярости сокрушаются не одни клещи и даже не двое или трое, но так, сожжённая, умирает.

обычно видят в Греции (миф об Алкионе, ставшей зимородком сирены из «Одиссеи» и пр. ). Откуда они произошли и когда появились первые сведения о них. М., 1974. В Лаврентьевской летописи упоминаются боги из Владимирского пантеона. АДАМ — в христианской традиции имя первого в мире человека, сделанного Троицей из глины. Начинают работать после захода солнца и работают до зари, днём же отдыхают.

Уже в этом предании видно, что Вишну причисляется к асурам (изначально к ясуням-богам). Между тем имя «Волос» столь же определённо выводит нас в мир змей и червей.

76. Авеста имеет четыре части – Ясну, Висперед, Видевдат и Яшты. Во время жатвы Белбог помогает жнецам в работе. Она же Славуня (дочь Славы), Домна из русских баллад (дочь- супруга Дона-Ра), Сида (что значит Мудрая: седуны – мудрецы и волшебники Русских Вед).

Долгая жизнь Традиции, «дэвовские» (анти-асовские) реформы ведийских ариев привели к тому, что отыскать смысл первоначального предания о Рождестве Вишну непросто. В древнеисландском источнике Книтлинга- саге упомянут бог Черноголов. Жертвы ему были бескровны, в его честь справляли пиры игры и разные забавы.

И увидели они у речки избушечку на курьих ножках. С. 28. в которых «сохранился целый мир первобытной, естественной и удобопонятной мифологии». 88 Там же. 1 марта — праздник в честь Нового Года, то есть «новогодний», начинался новый год. Её второе имя — ХОРА или ОРА. Учёные отмечают, что другое имя Неба было Стрибог— в переводе на современный язык «Отец-Бог».

Текст о Каме и Оке восстановлен по различным изложениям былин о Дунае (вариант – Доне) и его жене. В Повести временных лет – одной из основных летописей русичей имеется запись от 980 года. Имена и прозвания богов также большею частью носят на себе печать этих различных эпох их развития, как упомянули мы об этом выше, так, например, название урочища (близ села Городок, на дороге из Москвы в Троицу). К ним можно отнести лешего, хозяина леса, водяного, хозяина вод, «водяного дедушку», болотника, злого духа, обитающего в болотах, которого на Урале называли «болотный леший». На Руси его называли ЯРИЛОЙ (КОСТРОМА, ОБЛУПА, ЛЕЛЬ).

Говорится и о том, что они «сковали первый плуг для людей», что при сопоставлении с известием-Ипатьевской летописи за 1114 год о Сварок, первом Небесном кузнеце, позволяет отождествить Кузьму-Демьяна (Бориса-Глеба) и других поздних заместителей со Сваротом и Сварожичем Семарглом. Военные набеги на соседей могли сразу сделать воина богатым и знатным — появилось военное сословие, предводительствовал им самый опытный и храбрый воин — князь. Бог и Божиха находятся в селе Башеве (Божеве) верстах в 25 от Одоева и саженях в 50 от церкви, близ дороги на пахотном поле. Таким был Дый у славян, Юмала у финнов, Ваал у семитов.

Особую священную силу приписывали Огню, полученному самым первобытным способом — трением. В Упанишадах к «Бхагават-Гите» это дерево называют «вечной смоковницей». Внутрь этих колод вкладывали покойника и соединяли половинки так, что его не было видно, после чего захоранивали (не обязательно в землю, можно было и в дупло дерева). Их считали реальными опасными существами, незримо обитающими рядом с человеком. В основе всех мифологических верований лежит представление о том, что кроме земного, видимого и осязаемого, мира существует мир другой – потусторонний, загробный, который в народе называется «тот» свет. Лужичане – единственные из славянских народов – не имеют собственного государства.

Мокошь стали называть Параскевой, Велеса — Власием, Перуна — Ильёй «Пророком. Текст при устной передаче изменяется. А видом он пёстр разными цветами.

Горыни были рождены Вием в подражание Роду. С. 22. Поэтом-творцом мифологии, понимаемой таким образом, являлся весь народ, который «творил язык и мифы». 66 Там же. У греков задает загадки чудовищный сфинкс в скандинавской Эдде боги и великаны состязаются в мудрости, задавая друг другу загадки мифического содержания и побежденный должен платить своей головою.

Отменив языческий пантеон богов, христианство тем не менее не могло отменить почитание персонажей так называемой «низшей мифологии», вера в которых сохранялась у славянских народов вплоть до XX века. Их очень много и роста они разного: одни — с муравья, другие — с воробья. Из-за облачных бровей и ресниц мечет он молниеносные взоры и посылает смерть и пожары. И СУЖДЕНО БЫЛО БОГУ ПРОСНУТЬСЯ. Одиссей ходил по тому же Черному морю, что и Садко. От подобного же недоразумения, вероятно, происходит великое уважение чехов и моравов к святому Виту (Sanct.

Именно на их территории был основан город Киев. О Чернобоге в «Книге Велеса», Триглав: 13, сказано, что он "сражается с Белобогом" и одновременно вместе с ним "Сваргу поддерживает», являясь одной из важных космических сил (силой уничтожающей). В «Славянской хронике» Гельмольда (12 в. ) описан языческий обряд, согласно коему собравшиеся в круг язычники отпивали из братины и произносили клятву от имени двух богов – доброго и злого (Черного). Был еще один значимый бог славян – Семаргл (или Симаргл). Например, П. В. Киреевский.

Поздние авторы, писавшие о языческой вере, вообще не видели разницы между верой финских и славянских, балтских и германских племён и между всем этим массивом верований и мифологией греков и римлян ставили знак равенства, называя европейское язычество «эллинской верой». В сказки переселились Яга и Кощей, русалки и черти, лешие и Змей Горыныч. Взгляд её смертелен. Стефан пытался срубить священную Прокудливую Берёзу, о чём повествует архимандрит Макарий.

Корень находится у него около пупка. Близ Ельца есть ДИВЬИ ГОРЫ, ДИВНОГОРЬЕ или ДЕВИЧЬИ ГОРЫ (смотри «Археологические исследования 1907–1909гг. ). Итак, на вопрос, поставленный в начале раздела, нужно ответить так: домовой и Баба-яга принадлежат к абсолютно разным областям народной традиции. Настоящее его наименование, по-видимому, навсегда утеряно.

В честь воскресшего сына Божьей Коровки его день и назван был Воскресением. Дубыня вырывал дубы, Горыня ворочал горы, а Усыня усом ловил в Смородине осетров. Очевидно, что мудрец Кашьяпа просто изложил древнее предание о Вишну, а не в меру восторженные ученики мудреца отождествили Кашьяпу и с Творцом (Брахмой) и даже с Родителем Всего Сущего (Родом-Адити). Изначально она родилась дочерью Сварога и Матери Сва-Славы (духа Ра- реки, Волги). Т. 2. Полисун или Леший — «волчий пастух» именно он назначал волку добычу, в том числе и человека.

К человеку враждебен, всегда старается утащить под воду того, кто пришел купаться в неурочное время (полдень, полночь и после заката). М, 1998. Рамаяна – это поэма о древнем герое и царе Индии Раме, воплощении Всевышнего. К югу от них, в верховьях Волги и Западной Двины, обитали кривичи. Другие прозвища ЗМЕЯ — УЖ и ЖИВОЙ БОГ (бог жизни), в Польше он известен также под литовским именем ГИВОЙТИС. Волхв же, заранее по звёздам узнавший об этом дне идёт издалека и говорит ей: «Вырой яму и всунь в неё свою голову, чтобы я не увидал её и не умер, приду и удовлетворю твоё желание».

Место, где находятся эти камни имеет довольно значительную возвышенность. Сеном из его яслей как целебным лекарством они кормили отелившуюся корову. «Книгу Коляды» следует считать источником по древней вере славян ибо каждый текст, образное выражение, мысль сей книги могут быть удостоверены народной песней, былиной, сказом. академическое издание «Новгородских былин»), греческих легенд об Одиссее, арабских сказок о Синдбаде-мореходе.

Ныне сии рукописи распылены по библиотекам Европы и Америки, почитаются тайнописью. Например, В. Я. Пропп анализирует связи мифа с русской народной сказкой. В Германии, при посеве льна, хозяйка взлезает на стол и прыгает на пол: «So hoch sie niedersprang, so hoch sollte der Flachs wachsen». В общем, «добро должно быть с кулаками», но—именно Добро. Почему гремит гром идет дождь, бывают ураганы и землетрясения.

«Фольклор Русского Устья» (Л., 1984) и др. Из неё родился бог ХАМ или ХАМ-БОГ (в его честь назван город ГАМБУРГ). Рассказывают, что будто бы Баши многим в сновидениях открывают повеление искать их помощи. По третьему приказу вновь оторвал Триглав себе голову — и потекла кровь красная.

С тех пор на небе осталось лишь одно МИРОВОЕ ДЕРЕВО, а Бес навсегда переселился под Землю, откуда выходит лишь иногда, когда Бог занят какими-либо серьёзными делами и не обращает на него внимания и тогда Бес вредит людям по мере своих сил и по мере попустительства ему со стороны других богов. Он мог завести человека в чащу, напугать, побить, но умел за добро платить добром. Несмотря на большую территорию расселения, восточные славяне продолжали сохранять единый язык примерно до конца XII – начала XIII века. Мы все еще многое помним, только не знаем, откуда эта память и к чему она относится.

И именно Трехглавую форму Вишну Вишварупы (Вышня) мы видим на рельефе Георгиевского собора в Юрьев-Польском. Водяной любит селиться в омутах, под мельницами и шлюзами, в полыньях.

В разных местах он изображался по-разному. В глубочайшей древности Огонь отгонял прочь тьму, холод и хищных зверей. Волк может принимать любой облик. Черный бог воюет со всеми богами. В частности, рыжебородым считали своего Громовержца (Тора) скандинавы, соседи и родственники славян по индоевропейской семье народов.

И объясняется оно древней венедской ересью. Асы (ясуни), древние солнечные боги, ложно провозглашались асурами (то есть богами «анти-сурами», как бы выступающими против Сурьи-Солнца). В другом индийском предании (Тайтт. Призвал Сварог великого бога ТРИГЛАВА, названного так потому, что у него было три головы. Было бы ошибкой ставить знак равенства между языческим культом и мифологией. Серый пёс бельмо слизнул, белый пёс бельмо слизнул, чёрный пёс бельмо слизнул у рождённого, у молитвенного, у крещённого раба божия (имярек)».

Приход Скипера-зверя дан в русских балладах («Русские народные баллады» (М., 1983. Иногда его представляют в виде крохотного старичка с длинной, покрытой плесенью, бородой.

Вам самим когда-нибудь приходилось одну и ту же историю рассказывать нескольким разным людям. Она была Азовкой на Урале и на Кавказе. Почему днем светит солнце, а ночью на небе видны луна и звезды. Есть это описание в сказании об отце Агапии, «Памятники древней Руси XII в» (М., 1980): « (На райском острове, куда прибыл Агапий). Между Бугом и Днестром жили уличи, а между Днестром и Прутом – тиверцы.

Изображение Чернобога приводит историк Шафарик П. И. На острове Рюген находился известный славянский культовый центр — городище Аркона. и у редарян. 39Редаряне (редарии, ратари, ретряне)— западнославянское племя, входившее в племенной союз лютичей. Любимое развлечение Банника – шпарить моющихся кипятком, раскалывать камни в печи – каменке и «стрелять» ими в людей.

Изображался он как всадник с большой головой-солнцем. Божья Коровка — подательница урожая, символ изобилия. Дабы не обижать ни тех, ни других. За оградой двора древнего славянина начинался лес. Исток образов Алконоста, Сирина и пр. Такое мнение подтверждается еще тем, что бога скотного падежа словаков Корчуна или Крачуна, как увидим впоследствии, празднуют доселе еще в Карпатских горах веселыми пиршествами.

Причем всегда Дюку, царю Индерии, возвращалось имя Индрика, Пленке – Патера Дыя, Бермяте – имя Барма, Катерине – имя Таруса (истинность подобных восстановлений имен удостоверяется сходством сюжетов русских былин с индийскими пураническими рассказами об Индре, Дьяусе, Брахманаспати и Таре). ВОЛК — одно из самых почитаемых животных у славян. книгу Свами Праб- хупады «Источник вечного наслаждения». БАБА ЯГА-КОСТЯНАЯ НОГА — богиня войны. Вот почему мы до сих пор говорим не только «небо», но и «небеса». Часто встречается она и на древнерусских украшениях, найденных археологами. Князь не видел никакой разницы между Исусом и Марией, Перуном и Мокошью.

Единственный зверь, который охотился на василиска без вреда для себя — ласка. Русская мифология – это абсолютно особый и удивительный мир. С. 132. Любимой рыбой у водяного является сом, на котором он катается, как на лошади. А вот что сообщает Забылин: «В Одоевском уезде Тульской губернии находятся два камня БАШ и БАШИХА (или Бог и Божиха), которых чествуют жители около Петрова дни.

В начале XIX века появляются исследования А. Кайсарова «Славянская и российская мифология» и Г. Глинки «Древняя религия славян».

О некоторых приметах, соединяемых с птицами и зверями, положительно можно сказать, что они нимало не соответствуют настоящим привычкам и свойствам животных, а между тем легко объясняются из мифических сближений, порожденных старинным метафорическим языком так, например, рыжая корова идущая вечером впереди стада, предвещает ясную погоду на следующий день, а черная – ненастье. В важных случаях жизни, когда народ или отдельные лица нуждались в указаниях свыше, вещие люди приступали к религиозным обрядам: возжигали огонь, творили молитвы и возлияния, приносили жертву и по ее внутренностям, по виду и голосу жертвенного животного, по пламени огня и по направлению дыма заключали о будущем или выводили посвященных богам животных и делали заключения по их поступи, ржанию или мычанию точно так же полет нарочно выпущенных священных птиц их крик, принятие и непринятие корма служили предвестиями успеха или неудачи, счастия или беды. Новые боги — ну пусть будут, не повредит». Это божество почиталось и германцами и кельтами. Птица Материей он (Мате- ришван), согласно Ригведе (1, 96:4 III 29:11), также как и Матерь Сва несет огонь пращурам ариев. Тогда волк ночью превратился в кошку, прокрался в хату и задрал мужика прямо на печи.

Ходит в сопровождении трёх волков, при помощи которых исцеляет болезни. Бог у выглядзе рагатай дамашняй жывелы, як заборонец хатняй жывелы». В ее существование, как и в существование других сказочных персонажей, никто не верил.

Если посадить семя этого растения, то вырастет нечто весьма похожее на ягнёнка, в 5 пядей высоты. С. 232-234). ГЕОРГИЙ — современное произношение имени ЕГОРИЙ. Захоронен в Москве на Красной Площади на холме Голгофа (ныне холм этот срыт — мешал проведению парадов).

То есть это промежуточный ментальный мир, своего рода чистилище для душ. И при этом забывалась, а то и искажалась, более ранняя история, отвергались Первые Сыновья Бога. Князь защищал общество — общинник же платил за защиту. см. Сент-Фуа сообщает о церемонии при погребении Бертрана Дюгесклена, в Сент-Дени, в 1389 году, когда было убито несколько лошадей, причём епископ Оксерский сначала возложил руки на их головы. Впрочем, потом Велес все же сумел соблазнить Диву и она родила от него Ярилу.

Имя Матери Сва есть и в Ведах Индии.

---