Мифы Греческие И Славянские

Сравнительный анализ славянской и древнегреческой мифологии

Мифами обычно называют языческие, нехристианские верования народа. Вообще, волосы считались важным вместилищем жизненной силы. О славянской мифологии теперь можно судить только по вторичным – письменным, фольклорным и вещественным источникам. Зимой Ярила превращается в Мороз и уничтожает то что родил весной.

Ярило – с этим персонажем славянской мифологии связано много неясностей. Идея смерти у западных славян слилась с понятием страшной неизвестности о будущей жизни. Зевс, польстившись на жир, выбрал последнюю.

В этот период культ Диониса стал вытеснять культы местных богов и героев. Во-первых, древнеславянское языческое божество по имени Велес (или Волос) считалось тесно связанным с землей и ее недрами. В древней римской теогонии встречаем мы богиню Mors или Морту (богиню смерти) и брата ее Морфея, бога снов. Наиболее подробные мифы о Ящере сохранились в Новгородской области.

Ученический проект Сопоставительный анализ славянских и античных мифов о происхождении мира и богов

В сказке о Хаврошечке такой помощницей становится корова, в сказке о «Сивке-бурке» – чудесный конь, который и в других сказках неизменно оказывает помощь герою. Совершая магические действия, призванные охранять скот, хозяин надевал шубу мехом наружу.

Эти божества воплощают военную и хозяйственно-природную функции. К XI в. они – центры политической, культурной жизни, ремесленного производства. Обитала она в подполе либо за печкой, еду себе требовала, устраивая громкий шум.

Готовый кроссворд по литературе – на тему Греческие и славянские мифы

Как и богиня Лада, Леля является одной из двух богинь-рожаниц. Он ведь учил людей ремеслам и ведению сельского хозяйства, в том числе и скотоводству. Понятия лета и зимы имели также, вероятно, своих представителей в славянской теогонии но память о них почти совсем изгладилась, почему не без основания предположить можно, что эти понятия подчинялись более общим представлениям Живы и Моры. Сказки воссоздают и образ смелой женщины-воительницы. Начнем с последних.

Этот злобный домашний дух особенно ярко проявился в преданиях Руси и Польши. В сказке типа «Мороки» шутливость истории в значительной степени ослабляет серьезное отношение к суеверию, но сказочники разделяют его, хотя их занимает смешная сторона необыкновенного приключения старика, который, став медведем, подталкиваемый голодом съел с волком и кобылу и старуху. От Индии до Исландии известны мифические персонажи, причиняющие всяческое зло: буддийский Мара искушавший праведных отшельников, скандинавская «мара» — злой дух, способный замучить спящего, »затоптать» его насмерть, Морриган, Богиня древних ирландцев, связанная с разрушениями и войной наконец, французское слово «кошмар». Впрочем, на этот счёт бытовали разные мнения.

В славянской языческой мифологии известен «скотий Бог» Волос (илиВелес), отчётливо противопоставляемый Перуну. Среди многих маленьких божеств следует отметить Дворового (хозяин двора), который был уже чуть менее доброжелательным, чем Домовой Овинник (хозяин овина) – еще менее, а Банник, дух бани, стоявшей на самом краю двора, а то и за его пределами, — попросту опасен. Морской царь становится воплощением коварной, жестокой и разрушительной силы.

Сказочный мотив нарушения запрета пить воду где попало отчетливо передает древние табу. Таковы сказка о Терешечке, которого Баба-Яга хотела сжарить и съесть, сказка о победителе змея и освободителе царевны, сказка о «зверином молоке», за которым посылает своего брата злая сестра, другие сказки: о поисках супруги или супруга вроде волшебной истории о Финисте-Ясном Соколе, сказки о мачехе и падчерице, о чудесном Коньке-Горбунке и молодильных яблоках, о чудесной рыбе или птице, съев которую, один из братьев делается царем, а другой – богачом. Ярило подчиняются дикие животные, духи природы и низшие божества. Лада – славянская богиня весны, любви, брака. У вендов, по мнению Ткани, лесной бог, являющийся под видом козла, носит имя Берстука, которое, вероятно, есть искажение коренного слова Бор (Борстук. ). Полнее всего образ Кощея передает сказка «Марья Моревна». Отсюда исследователи сделали вывод, что Радегаста считали покровителем гостеприимства.

Северные славяне (новгородцы и др. ) поклонялись Змею — владыке подземных вод — и называли его Ящер. Ярило — бог зерна, умирающего в земле, чтобы возродиться колосом, — был одновременно и прекрасным и жестоким. Не отдашь ли ее замуж за моего сына. В глубочайшей древности Огонь отгонял прочь тьму, холод и хищных зверей.

Тотем нельзя было убивать. Его также связывают с магией и крупным рогатым скотом. В греческой мифологии Велесу соответствует такой бог, как Гермес. Из езерниц или духов, обитающих в озерах, вышло название польского бога озер Езерним.

Вообще мифологи принимают, что Лель и Полель, два почти одинаковые существа, выражающие собою или понятие дружбы Кастора и Поллукса или различные оттенки любви и страсти, как в Греции Купидон и Амур. Исследователи полагают, что его особо почитали вожди и городские правители. Гонимая падчерица не стала бы счастливой, если бы не коровушка-буренушка.

10 персонажей из славянских мифов

При этом полагали, что все грехи прошлого остаются в минувшем году вместе с угасшим старым Огнём: таким образом, каждый год миру даётся шанс возродиться, сделаться добрее и лучше. У чехов носят нимфы имя панок, водяных или морских. Число 12 у различных народов считалось священным. Здесь настает третий период развития антропоморфического мифа. Вот таким образом, естественно, в славянской мифологии имеется значительный индоевропейский пласт.

Но самым грозным из хозяев считался владыка подземного и подводного мира — Змей. Славяне представляли мир живых и умерших в виде древа. Вот таким образом люди, тогда несведущие, сущим богом окаянного того называли». Он не знает, что и как растет. В мифах выступает как богоборец и защитник людей. Мы все еще многое помним, только не знаем, откуда эта память и к чему она относится. Например, черногорского генерала Марко Милянова и многих духовных лидеров этой страны. Отголоски жертвоприношений Ящеру в Перыни дожили до ХХ в. Рыбаки, проплывая мимо святилища, по древней традиции совершали жертвоприношение — кидали в воду монеты.

Особо почитали Лелю молодые девушки, справляя в её честь весенний праздник Ляльник: выбирали самую красивую из подруг, надевали на её голову венок, усаживали на дерновую скамью (символ прорастающей молодой зелени), водили вокруг неё хороводы и пели песни, прославляющие Лелю, затем девушка — «Леля» одаривала подруг заранее приготовленными венками. Почитались бог солнца – Даждьбог, бог ветра – Стрибог. Сама пропала и дворец унесла в тот край, где жил ее прежний дружок – королевич.

10 странных существ из славянского фольклора, о которых знают далеко не все

В книгу помимо обзорной работы Д. О. Шеппинга «Мифы славянского язычества» вошли несколько его статей по славянской мифологии и фольклору. Такими духами первой эпохи считать должно скритек, которые, по народному поверию, живут внутри земли и называются также колтками и земляными духами (Земпаци – Zempaci) из слития их вышла богиня земли, которую некоторые мифологи отыскивают в имени Зибога, преобразовав его в Землебога. В Галиче и Кинешме (Костромская губерния) молодые девушки потешались над упоенным стариком изображавшем Ярилу и в это время хороводные игры сопровождали эту забаву. земля, море и горы объяты силой Афродиты. Все эти слова суть не что иное, как переливы одного главного звука ие-ия, т. е. первоначального значения буквы е, которая, будучи составлена из звуков I и е, переходит в русском выговоре в чистое е, у малороссов в и, у хорутан же выговаривается, наоборот, ей и только в польских и чешских языках она удерживает свое первое выражение iе (так у нас немец, у малороссов нимец, у хорутан nejmec и, наконец, у чехов niemec).

Посеянная репа взошла, выросла – медведь получил ботву. То же самое касается и так называемой «низшей мифологии», древнеславянского бестиария. Вообще же весь миф о Кари имеет, по-видимому, славянское начало. Влияние Руси росло и вместе с ним по Восточной Европе распространялся культ Перуна. До этого она существовала не менее полутора тысячи лет.

Вот эта сторона любви, которую поэты называют «страстью кипучей» и находилась «в веденье» славянского Бога Ярило. Темная сторона – Чернобог – бог царства мертвых.

10 необычных существ из славянских мифов и преданий

В правой руке она держит чучело человеческой головы, в левой ржаные колосья. Вий -- в восточнославянской мифологии -- дух, несущий смерть. То же видели мы и в именах богинь Девы-Дзиевы или Дивы (Живы) и Севы (от слова сеять) – Севы – Сивы – Sieva и Сейвины. В греческой мифологии Перуну соответствует бог Зевс.

Религия с самого своего возникновения включила в себя мифы и обряды. Даждьбог – бог дающий, так же бог Солнца, бог света. На третьем этапе развития языческой религии появляется Бог богов, удаленный от мира. Она оказалась дочерью некоего царя из подземного царства.

Уран является одним из самых древних богов. Однако это вовсе не означает, что Даждьбог не мог быть сыном Сварога и Лады. и пр. В образе есть интересная черта, которая говорит о многом. На время заседания городской думы её голову принято было называть Радегастом.

10 распространённых заблуждений о мифах древних греков и римлян

К человеку враждебен, всегда старается утащить под воду того, кто пришел купаться в неурочное время (полдень, полночь и после заката). В скандинавских сагах IX в. Древняя Русь называлась Гардарикой – страной городов. Вот почему при появлении беса или домового стоит только назвать Чура (зачураться) и призрак тотчас исчезнет как хранитель имущества является Пан Чур у многих славян богом границ. По древнейшей версии он вылепил людей из земли и наделил их сознанием.

Не случайно А. Н. Афанасьев сопроводил публикацию сказки характерным примечанием: «Морочить или отводить глаза – значит заставить всех присутствующих видеть то, чего на самом деле нет». Леля – дочь богини Лады. То же самое происходило на празднествах в честь Диониса.

Чем славянские мифы отличаются от мифов Древней Греции, Рима, Индии и Скандинавии

К ним относится и Черный змей или Чернобог, который был сыном Мировой Уточки (прообраз сатаны в христианстве и Шива в индуизме). О человеке, который женился без любви, говорили: «Не с Ладою жнился. » Чтобы избегнуть таких бед, каждая пара молодоженов приносила богине цветы, живых птиц, мед и ягоды. В Рюгене он превращен в Боревита и также иногда встречается под именем Поревита. Любимой рыбой у водяного является сом, на котором он катается, как на лошади. В течение веков одни из них забывались, другие придумывались заново. Наименования бога примирения и согласия Лад – Ладник – Ладонь (от ладони руки как знака примирения) ясно происходят от славянского корня лад – ладить, который, вероятно, перешедши у литовцев в понятие любви и дружбы, возвратился к нам под формою Лады как богини любви.

Между русскими летописцами замечательное свидетельство об этом мы имеем в словах Нестора: «кладезем и езером жертву приношаху» также и в слове Кирилла, где читаем: «не нарицайте себе бога. В мифах выступает как богоборец и защитник людей. Мужским божеством плодородия, связанным с нижним миром, был Велес (Волос). Его связь со «скотьим» (то есть животным) царством вытекает уже из его имени: Волос — волосатый — волохатый — мохнатый. Языческие жрецы, волхвы, стали подвергаться гонениям.

Ваструха живет в доме и караулит воров. Макошь как богиня плодородия тесно связана с Семарглом и грифонами, с русалками, орошающими поля, с водой вообще — Макоши поклонялись у родников, в качестве жертвы девушки кидали ей пряжу в колодцы (отсюда объяснение другого варианта написания имени богини: Мокошь — от «мокнуть» однако при таком понимании имени богиня оказывается только покровительницей воды и прядения, а не земли и урожая). По-видимому, принадлежат сюда упомянутые Карамзиным имена иллирийских богинь Даморы и Даворы, о которых хотя ничего не известно, но легко предположить, что они выражали время до осени (лето), что показывает приложенная к слову мора частица до. Имя его происходит не от слова «дождь», как иногда ошибочно думают. Здесь даже генералы не ходят. » Заспорила с ними мать.

В этом значении Кайсаров и другие называют его русским Эскулапом. Таким образом, настоящим предметом «поклонения» фашистских мистиков оказывается не Солнце, а скорее его отсутствие — ночной мрак. Уран – бог неба, супруг земли Геи.

Дмитрий Оттович Шеппинг Мифы славянского язычества

Бог являлся в чёрных доспехах и при оружии. Она называется «мандзи» и считается символом совершенства. Но тогда вход в неё — со стороны леса, т. е. из мира смерти. НАЧАЛО славянской культуры относится к VI в. На ранних этапах развития, природа страны накладывала огромный отпечаток на весь ход ее истории. Морана – богиня подземного мира, мира мёртвых, покровительница смерти, хозяйка зимы. Однако на этом дубе зреют семена всех деревьев и трав. О мифологии древних славян не было известно до момента выхода их к границам Византийской империи. Сюда примыкает как изображение ощущения страха русское выражение: мурашки по коже дерут.

Утратив связи с первоначальной основой, сказка, по традиции воспринявшая вымысел, превратила древний «реквизит» магических чудес и традиционные сюжетные положения в поэтическую условность, но, как всякая поэтическая форма, эта условность Сохраняя традиции древних представлений и понятий, сказки, свободные от мифологических и обрядово-магических понятий и представлений, умножили чудеса, создали живой, замысловатый мир. Животное считалось родоначальником – тотемом. «Лады», — говорят люди, когда решили какое-то важное дело, а в древности ладником называли уговор о приданом: лады — помолвка, Лада – богиня любви и красоты, почиталась древними славянами как правительница брака.

Предполагается, что к нему относятся образы бога грозы и боевой дружины (Перун), бога скота и потустороннего мира (Велес), элементы образов близнечного божества (Ярило и Ярилиха, Иван-да-марья) и божества Неба-Отца (Стрибог). Кто хоть раз был летом в деревне, наверняка слыхал леденящие душу истории о «живом волосе», который водится в речке у берега и может, укусив, всосаться под кожу. Древнерусские, западнославянские (Козьма Пражский с его «Чешской хроникой») и южнославянские источники XI—XV веков: летописи, поучения и наставления против язычников (Кирилл Туровский, Кирик Новгородец и другие) и вставки в переводную литературу, в том числе в апокрифы. В 980 году князь Владимир Великий воздвиг перед своим дворцом статую Перуна.

Атрибутами или символами Зевса являются щит и топор. Куда тебя черти несут. Абсолютно в том же смысле употреблено Гомером название бога войны – турый или ярый Аерис (Марс).

Хитрый и изворотливый Велес был многократно замечен за обманом небесных богов, но тем же славился и «мыслящий прежде», предвидящий Прометей. Теперь мы перейдем к богам плодородия человеческого в его зрелом возрасте. Это празднование получило у славян греко-римское название — коляда (лат.

Древние славяне считали Солнце, Молнию и Огонь — два небесных Пламени и одно земное— родными братьями, сыновьями Неба и Земли. Бога Солнца называют Даждьбогом (или, в другом произношении, Дажьбогом). В 1884 году в журнале «Филологические записки» вышла статья Людовика Леже «Краткий очерк славянской мифологии», содержащая подробный библиографический обзор современных публикаций на эту тему, а в 1907 году в сборнике был опубликован перевод его «Славянской мифологии»1. Однако в древнегреческих мифах, где фигурирует Деметра – явный аналог Макоши и её дочь Персефона (Персефона-Кора) – стопроцентное соответствие Мораны, эта связь существует.

Наконец, у чехов и поляков богом хлебопашества является Крикко, которого Волмер производит от прусского Курхо, но так как сам Курхо есть одно из многочисленных форм Корши, то вероятнее почитать Крикко за понятие, тождественное с Кродом как в первом, так и в последовательном его значении. Велес в пантеоне славянских богов отвечал за благополучие людей, за урожай на полях (Велесу на бородку оставляли последний сноп при жатве) и не зря его звали – «скотий бог», так как он ведал приплодом и здоровьем имевшейся в хозяйстве живности. Имя Живонны, как имеющее своим корнем слово жив, ясно намекает на первоначальное ее значение богини плодородия прибавление же буквы о, вероятно, можно отнести к тому, что она образовалась не от слова жив – жизнь, но от слова живот (животное).

Если же здухач не умел менять облик, у него было немало другого оружия. Уезжая Марья наказывает Ивану: «Везде ходи, за всем присматривай только в этот чулан не моги заглядывать. » Иван не вытерпел, вошел в чулан, глянул – а там Кощей Бессмертный висит на двенадцати цепях. Славяне поклонялись Матери-Земле, довольно развиты были водяные культы. Так, в убранстве Диониса присутствуют ветви винограда из которого делают вино. В данном случае я опираюсь в основном на концепцию и книги Бориса Александровича Рыбакова «Язычество древних славян» и «Язычество Древней Руси». Муки Прометея длились тысячелетия, пока Геракл (с согласия Зевса) не убил орла и не освободил титана. Лада олицетворяла силы весеннего плодородия.

Об нем упоминается также в «Слове о полку Игореве», где вещий Боян называется Велесовым внуком. Порой здухачи оборачивались животными и устраивали схватку в таком обличье. В сказках выведен и медведь, зверь «высшего ранга». Леля — богиня незамужних девушек, богиня весны и первой зелени.

Греческий бог-кузнец Гефест по мифологии построил все здания на Олимпе, а также ковал для Зевса (Перуна) молнии, не знающие промаха. Болото у древних славян всегда считалось местом, где обитает нечистая сила. Бедняк Мартынка стал обладателем чудесного кольца.

Древний рассказ мог иметь в виду распространенное поверье о колдовском оборотничестве. Может принимать облик рыбы, птицы, прикинуться бревном или утопленником. Яриле соответствует греческий бог Дионис.

Предисловие Мифология славянского язычества

В VI в. повелителем Вселенной признавали бога-громовержца Перуна. Спасение от сил, олицетворенных в образе Кощея, люди, сотворившие сказку искали в верности давнему порядку вещей. Его следовало почитать, так как он покровительствовал роду.

ДИОНИС Дионис бог плодоносящих сил земли, растительности, виноградарства, виноделия. Корень мор, смрд, мрж, мрз находим мы во многих славянских словах: мор – в значении смерть, морить, умора, мороз, мрак, мерзость, маркотно и пр., также и в названиях богов Морена, Мардзана, Пизамара, Смаргла (Семаргла), Радамаскла или Радамаргла, Рарашки или Марашки, Мерот, Моревит, Мара, Мора, Кикимора, Мура, Мурашки, Маросы, Маркоты, Дамора и Давора. Лада – славянская богиня любви и красоты. Царь подземного мира (Нави, Преисподней), повелитель мучений.

Банник – создание зловредное, которое редко делает кому-нибудь добро. В доказательство сего приводит он далматское выражение tarn, tarnuti (большой шум, шуметь). У латышского племени праздник бога растений и хлебов Пергубриуса совпал со днем святого Георгия наконец, у финнов простонародные обряды во дни святого Илии Пророка, Воздвижения Честного Креста, святой Екатерины (по-фински Kajsan peiwa) и святого Оловса носят ясные признаки языческих воспоминаний. Её имя встречается в словах, связанных с детством: «ляля», «лялька» — кукла и обращение к девочке «люлька» «лелеко» — аист, приносящий детей «лелеять» — заботиться о маленьком ребёнке.

Древние славянские мифы и легенды

Дважды в сутки (утром и вечером) он пересекает Океан на ладье, запряжённой водоплавающими птицами — гусями, утками, лебедями. Его образ и культ существенно отличались от образа и культа Рода — небесного бога плодородия. Оказалось – Марья издавна враждовала с Кощеем.

К сожалению, свастика была использована в фашистской символике и у большинства людей вызывает теперь отвращение, как фашистский знак. Отсюда можно провести простую параллель к индуизму, в частности к вайшнавской традиции пения Маха-мантры (Харе Кришна), которую считают самой простой дорогой к достижению единства с богом. Он также являлся покровителем музыкантов и богатства.

Макошь очень разносторонняя богиня. Ясным доказательством, что вит или вихт означает лицо, служат многие немецкие слова, до сих пор существующие, как, например: Bsewicht (bserwicht) – злодей, злой человек и пр.

В селе Иакимцах Рязанской губернии до сих пор празднуется день Ярилы ярмаркою (в июне месяце) таковая же ярмарка в честь Ярилы существовала недавно еще в Можайском уезде Московской губернии. Скоро звери пригодились Мартынке. Макошь сравнивают с Деметрой. Это подтверждает самое поверие богемцев, что злые бабы крадут грудных детей. Илиада и Одиссея были написаны Гомером между 800 и 700 г. г.

Сказочники не желали оставить ни одну обиду неотмщенной. Предположительно другими именами Чернобога в славянской традиции также являются и такие, как Кощей (Кощный бог) и Ящер. Она рисует ту бытовую обстановку, которая многое объясняет о нем. Историк И. В. Стеблева предложила расположить древнетюркские божества по «уровням» — высший — Тенгри, затем Умай, третий уровень — Йер-Суб и, наконец, культ предков. Богиня смерти Жива — богиня жизни и плодородия. Затем рождаются боги.

Сестрица Аленушка не велит брату Иванушке пить на дороге из копытного следа, полного водицы, а братец не послушался – и стал козленком («Сестрица Аленушка и братец Иванушка»). В «Слове о полку Игореве» русские люди названы «Дажьбожьими внуками» — внуками Солнца.

Птицы в древнеславянских мифах и сказках славян

Волосы же Бога Грозы уподоблялись грозовой туче. Медведь – самый сильный лесной зверь. Такова была религия древних славян.

Одна из богинь Рожаниц – особо почитаемых в славянской культуре. Корень слова Бог, Боже, Бози, общий всем славянским наречиям, сохранился у нас во многих производных словах: богатый, убогий – бедный, побожать (коринт. ) – сожалеть и обожать, обожать – обеднеть, божак – малая монета для нищего, прабог, прибог (лауз. ), небог (чешск. ), богавец или богававец (краин. ) – гадатель, божница, богатырь, буг – река. Неопределенность значения всех этих земных духов плодородия была причиною частого их смешения в народных повериях славянина.

Формирование славянской мифологии и ее связь с религиозными верования других народов

Она – богиня браков и даже родов, а также детопитательница. Мокошь считали странствующей богиней, покровительствующей прядению, родам и женщинам. То-то пара будет. » – «Что ты, али с ума сошла. » – вскричал царь. В мифе о рождении мира упоминается Симаргл.

При вакхических мистериях (а Вакх, как известно, является римским аналогом Диониса) люди впадали в экстаз, мистическое безумие. Непрерывная борьба и поочередная. Болотника представляли страшным существом. Вокруг Земли, подобно яичным желткам и скорлупе, расположены девять небес (девять – трижды три – священное число у самых разных народов). А с течением времени оно просто забылось Это произошло точно так же, как и было забыто настоящее название медведя: люди старались называть сильных и опасных зверей иносказательно (применительно к медведю — «косолапый», «бурый»).

На этом диалекте санскритского языка написана книга ведения – Веды. Учёные отмечают, что другое имя Неба было Стрибог— в переводе на современный язык «Отец-Бог». Арабские авторы IX—XIII веков: аль-Масуди, Ибн Фадлан, Ибн Русте и другие. Особую священную силу приписывали Огню, полученному самым первобытным способом — трением. Девандрен – Дева Индра, т. е. Бог Индра. Вот только не боги появлялись на свет, а демоны.

Тем не менее, было и то общее, что характеризовало процесс преобразования прежней идейно-образной системы. Исследователи древнейших культур считают, что в древности у каждого человека была своя мойра. Прошло время и вздумал Мартынка жениться на царской дочери. В качестве жертв Ящеру кидали в болото чёрных кур, а также молодых девушек, что отразилось во многих поверьях (будто бы водяные уносят к себе под воду женщин или женятся на утопленницах).

Таким образом, до второй половины IX в., до образования государства, восточные славяне имели уже значительную историю, успели достигнуть заметных успехов в области материальной культуры, которая являлась основой общественной жизни. В греческой мифологии ему соответствует бог Аполлон. Ярило также зарождал любовь в сердце того, на кого посмотрит. Такое мнение подтверждается еще тем, что бога скотного падежа словаков Корчуна или Крачуна, как увидим впоследствии, празднуют доселе еще в Карпатских горах веселыми пиршествами. На острове Рюген обоготворялось весеннее и осеннее солнце под именами Яровита и Световита.

Так Константин Порфирородный говорит, что руссы приносили жертвы на днепровском острове Святого Георгия Сефрид говорит о дубе, где живет какой-то бог и которому приносят жертвы Гельмольд, Дитмар, Саксон и Андрей, жизнеописатель святого Отгона Бамберского и пр. Так, например, о лошади Световита шло поверье, что сам бог ездит на ней по ночам.

Источники сведений по легендам и мифам славянских народов

В Греции как раз таким божеством был Аполлон, на Руси – Даждьбог. По мнению известного ученого-фольклориста В. Я. Чернобог – бог подземного мира, царь мира мёртвых.

Формирующаяся культура Киевской Руси была городской. Велес всегда был связан с миром мёртвых Навью, с душами предков. В основе фантастики лежало представление о реальности. Уговор у мужика с медведем был такой: «Мне корешок, а тебе, Миша, вершок».

Классификация славянской мифологии

Это Древо-Рай, где живут Райские Птицы. Пантеон греческих богов.

Аполлон – бог света, покровитель искусств, покровитель муз, врачеватель, олицетворение Солнца. Иногда его представляют в виде крохотного старичка с длинной, покрытой плесенью, бородой. В мифе переплетены зародышевые элементы религии, философии, науки искусства.

Настоящее его наименование, по-видимому, навсегда утеряно. Помимо прочего, дочерью Леты, является Артемида, которая соответствует богине Леле. В небольшом сундучке помещается целый город с домами, улицами, жителями. Отсюда переходим мы к пугалищам человечества.

Именно кикимору древние русские считали причиной сонного паралича. Хозяева леса — Медведь и Волк — одновременно представлялись и хозяевами иного мира. Топор сам рубит лес, дубина сама бьет врагов, мельница мелет без человека и пр.

Мифы народов мира: славянские мифы (сотворение Земли, появление человека)

Божество солнца, провожаемого на зиму, называли Купала, Ярило и Кострома.

В хорватской грамматике Марка мы встречаем еще новое имя славянского Вакха – Пуста но так как слово пуст (пост) означает у хорватов время мясоедия или карнавала и притом пост или пуст этимологически собственно ничего не значит, то и принимает Венелин, что это слово происходит от имени божества веселия. Имя Велеса восходит к древнейшему корню «v е1» со значением «мёртвый» Велес — владыка мира мёртвых. Славянская мифология в отсутствие письменности существовала исключительно в виде устных преданий. За ночь печень вновь отрастала.

Славянские мифические существа – обитатели лесов

Вот таким образом можно предположить, что и слово товар принадлежит к тому же разряду и имеет своим корнем слово тавр – taurus, которое сохранилось во всех европейских языках: латинское и французское taurus, taurau, немецкое Stier и Thier (зверь – не потому ли, что бык зверь по преимуществу. ), русское тур, наконец, британское taro (tarn), которое приводит нас снова к малороссийскому тарану. Как здухач обретал силу. Она бывала обращена в одну или другую сторону, смотря по тому, какое Солнце хотели изобразить – «дневное» или «ночное». Макошь была также богиней женских работ, чудесной пряхой. Вацерад в своей «Mater Verborum» переводит Белеса через Пана Добровский же утверждает, что имя Белеса нередко и встречается даже в чешских книгах XVI века, хотя ныне оно абсолютно забыто.

Этот же праздник Крачуна, совпадая с самым холодным временем зимы (24 декабря), намекает, по-видимому, на то, что и праздник Хорста, вероятно, совершался зимою, как соответствующей ему эпохи зимнего бесплодия.

Славянские мифы для детей – кратко о самом интересном

Таково, например, место обитания Бабы-Яги. Название «Перынь» древнее святилище получило, когда по приказу ещё молодого Владимира Святославича идол Ящера был повержен и заменён Перуном. Наконец и в экипировке сравниваемых образов обнаруживается нечто общее. То есть его можно назвать в какой-то степени богом любви. Прочитав много мифов древних славян, я понял, чтонесколько столетий одним из самых почитаемых на Руси языческих божеств был Дажьбог (Даждьбог) — бог солнечного света, тепла, времени созревания урожая, плодородия вообще (его имя переводится как «бог жары»).

Кот верен в дружбе и трижды спасает петуха от смерти. Хозяин иного мира — божество-прародитель — в древнейшей мифологии имеет облик животного и образ Велеса восходит к образу Медведя как могущественного божества: бог долго сохраняет черты зверя, представляется мохнатым (в южнославянских языках название шерсти — волна — восходит к тому же корню другая форма имени бога — Волос). В древних рукописях о них сказано кратко, лишь упомянуты хлеб, мёд и «сыр» (раньше этим словом обозначали творог), которые приносили им в жертву. Небесные и атмосферические явления как принадлежавшие к понятиям жизненных явлений природы необходимо должны были иметь в славянской религии своих представителей.

Сходства славянской и греческой мифологии

Исчезни эти чудеса – вряд ли оборот событий в сказке принял бы желаемое течение. Менять свой облик он не умеет. Миф наивно пытался объяснить, почему в жертву богам сжигают на алтарях кости, т. е. Велес – один из самых главных богов языческого пантеона славян.

Это сильный защитный символ. Перейдем теперь к пенатам и ларам древних славян. и пр. Сварог – бог неба, бог-кузнец, покровитель свадеб, создатель Земли.

Различия между славянской и греческой мифологиями

Минц, Е. М. В Украине встречаем мы имя мавок или малок, это души некрещеных детей, сопровождающие русалок и, по-видимому, подчиненные им. Праздники, посвященные им, часто переходят в оргии. Появляется в виде звезды на небосклоне прямо перед появлением Солнца. Кощей изрубил Ивана, сложил его тело в бочку и бросил в синее море, а Марью вернул себе. Так, в русских сказках Змея часто побеждают кузнецы, ухватив её клещами за язык.

Он вызволил из огня девицу. Что же касается «фашистского знака», нетрудно убедиться, что он изображает именно»ночное» Солнце, катящееся по внутренней стороне нижнего неба. «Такой шум подняла, что и Господи упаси. » – говорится в сказке. Мир появляется после того, как Зевс всех побеждает.

Отсюда можно попытаться сделать вывод, что богом вина и пива у славян мог считаться Ярило, ведь главными качествами Ярилы также являются покровительство всходам и плодородию, его представляли как весёлого бога, который буквально яриться от своей безудержной силы, дарит весеннему миру жизнь, веселье, счастье. Древние греки, любившие порядок, сгруппировали большинство из перечисленных богов в то, что они называли пантеон («все боги») или «двенадцать олимпийских богов». В общем, «добро должно быть с кулаками», но—именно Добро. Горы имели в славянской религии своих особенных представителей их считали обиталищем духов, – и Кирилл в своем послании к русским, не обращенным еще к христианству, говорит: «не нарицайте себе бога ни в камени» и пр. Но из-за этого система славянских мифов так и осталась незавершенной.

Существовали такого рода представления и о других животных. В Германии посвящался Тору дуб то же самое дерево считалось, по словам Козьмы Пражского, жилищем Перуна в Богемии далее в Литве и вообще у всех славян огни, зажигаемые в честь Перуна, горели из одних дубовых ветвей и главное капище его в Литве находилось в густом дубовом лесу Рамов. У нас есть довольно подробное описание этих праздников Ярила.

Основные источники для изучения славянской мифологии

Она охраняет святость и нерушимость брачных союзов. В руках божество весеннего света держит колосья злаков. В Повести временных лет – одной из основных летописей русичей имеется запись от 980 года. С другой стороны, миф и особенно ритуал имели прямое отношение к магии и религии. Простой народ, говорит он, охотно называет известное продолжение времени именем совпадающих праздников, так, например, Филиповки, Петровки и пр.

Наоборот, она намного старше, богаче и разнообразнее западно-европейской мифологии. Но если присмотреться попристальнее, то может оказаться, что у них немало сходного. Сюда же должно отнести французское tarabuster, которое, равно как и слова tarabas (инструмент, которым будили монахов в монастырях), tarares и новейшее латинское слово taratantaria, употребляемое хрониками Средних веков для названия труб, звучащих при последнем суде, происходит, по словам Мартина и Латура дОверня, от имени кельтского громовержца, до сих пор сохранившегося в языке британской Арморики в названии грома – taran, от которого могло произойти и французское tonerre, если оно не есть собственная первоначальная форма германского dormer, происходящего от бога Тора. Сестры неизменного героя сказок Ивана выходят замуж при обстоятельствах, которые станут понятны, если учесть, что сюжеты о браке человека с птицами донесли до нас тотемистические воззрения.

Как эпидемические болезни человечества чума, поветрие и проч. Медведь снова остался ни с чем. Скандинавские сказания отмечают, что разгневанный Тор «потрясал волосами».

Сербы называли его Огласуванкой чехи же и западные славяне – оспой или освеной. Мелетинский в энциклопедии «Мифы народов мира»: «Постоянное взаимодействие литературы и мифа протекает непосредственно, в форме «переливания мифа в литературу и опосредованно: через изобразительные искусства, ритуалы, народные празднества, религиозные мистерии». Он чужд мужичьей работы. Верующие в неё люди были уверены, что Мокошь дарует жизнь в виде детей и осадков. Это имя восходит к древнему слову, означающему «небо», а также «нечто сияющее, блестящее».

Прежде всего скажем, что это слово встречается единственно у западных славян Балтийского моря, но зато оно соединяется со всеми главными корнями славянских богов, как то: Корый или Хорый вит (Хоревит), Морый вит (Моровит), Борый вит (Боревит), пыльный вит (Пильвит), рюгенский вит (Ругевит), ярый вит (Яровит) и, наконец, светлый вит (Световит). И чудо не замедлило явиться. Но поскольку с миром мёртвых связывались представления о магической силе, обладатель которой подчиняет себе людей, то этот же корень означает могущество и встречается в словах «власть», «велеть», «владеть», «великий».

Глава Общий взгляд на развитие славянской мифологии

И древнейшие русалки и древнейшие сирены считались покровительницами плодородия. Это звери-тотемы и предки, недавно умершие родственники. принадлежат к понятию вышеупомянутых богинь родов и детского возраста человека Дзидзилии, Дидилии и Цицерлы во-вторых имена Лед, Коледник – к водяным богам, точке замерзания (льда) в-третьих, Дид, Дидо – или к понятию Девы – Живы или к особенному разряду божеств, соответствующих мужеской форме понятия Бабы, в каковом значении являются у нас водяные и лесные духи или дедушки, абсолютно тождественные с понятием колдунов или ведьм мужеского пола в-четвертых, Лад, Ляд, Ладонь – имена славянского бога согласия и примирения, происходящего от корня ладить в-пятых, Лада и Лейма – литовские богини любви наконец, в-шестых, древние славянские слова Лель и Полель, постольку лишь входящие в имена мифологические, поскольку они как прилагательные богов любви и лели, т. е. нежности, выражают это качество. Взмывает в поднебесье ковер-самолет. Сказки о животных восприняли формы вымысла, приписывавших животным способность думать, говорить и разумно действовать.

Только раздавив яйцо, можно положить конец жизни. Некоторые утверждают, что это мелкое «семейное» Божество вроде Домового. Деванци – дочь солнца (Индри), деве-даши – баядеры и пр. утро, день и ночь. В Греции похожим божеством является Уран.

Однако в схожести Аполлона и Даждьбога есть некоторая неувязка или даже скорее расхождение в видении людей родственных связей. В честь Лады весной и в начале лета исполнялись песни. В частности, рыжебородым считали своего Громовержца (Тора) скандинавы, соседи и родственники славян по индоевропейской семье народов. Оба эти божества почитаются шумно, весело. О взаимодействии мифологии и литературы пишут Ю. М. «Даждьбог» значит — «дающий Бог», «податель всех благ». Вспомним кузнечные клещи и плуг, «упавшие с небес» или «первые» законы.

Краткий очерк русской мифологии

Посейдон и Аид не включаются в это число ибо пребывают в собственных владениях. К концу X века, когда Древняя Русь приняла христианство исторический путь, проделанный восточными славянами, был очень коротким (только в IV–VI веках они стали отделяться от других славянских племен). Ученые обнаружили множество источников, подтверждающих влияние Велеса на древних славян. Тем не менее, строилось множество храмов, посвященных Велесу. В XIX веке изучение славянской мифологии получило новый импульс с появлением сборника «Славянский вестник» (1866) издававшегося под редакцией А. А. Хованского, где публиковали свои статьи по этому вопросу Д. О. Шеппинг, А. Н. Афанасьев, А. А. Потебня, Н. И. Кареев, Ф. И. Буслаев и другие. Ещё можно вспомнить Моргану, Моргаузу и Мордреда из эпоса о короле Артуре и его рыцарях. Летописец сообщал, что Ящер «перекрывал в той реке Волхове водный путь.

Ведь «хлябь» — это морская бездна, водный простор.

Так изображалась, например, чума в виде белой девы. Гермеса часто изображают с ягненком на плече, как покровителя стад. Роиеницы известны в преданиях хорутан и хорватов, а в России встречаем их под именем рожаниц, в «Слове Христолюбца»: «молятся и роду и рожаницам», также и в «Вопрошаниях Кирика»: «а же сей родуй рожанице крают хлебы и сыры и мед». В христианстве такими берегинями считаются ангелы.

Праздники Ярыла и Тура совпадают у нас с тем временем года, когда природа в мае месяце начинает оживляться. Чтобы испытать свою жертву, стремящуюся сохранить жизнь, Морской царь ставит характерные задачи: засеять пшеницей поле, а там всюду «рвы, буераки да каменье острое», насадить зеленый сад, обмолотить в одну ночь триста скирдов и засыпать закрома зерном, построить в одну ночь хрустальный мост, возвести высокий дворец из камня. Велес отличался независимым положением. Он мог завести человека в чащу, напугать, побить, но умел за добро платить добром. Однако в ряде сказок Яга наделена чертами людоедки, похитительницы детей («Терешечка», «Гуси-лебеди»), чертами злой и коварной воительницы, беспощадной к своим жертвам («Медведко, Усиня, Горыня и Дубыня богатыри»). Например, Макошь — богиня урожая и удачливой судьбы, покровительница дома. Ясным доказательством этому служит в народном понятии выражение «здоровый человек».

Славянским громовержцем был Перун. и во взаимодействии с мифологией и религией соседних народов. Если корни жив, сив, сев относятся к производительной силе растительной природы (жито, сеять и пр. ), то и корни див – дев намекают, по-видимому, на элемент человеческого плодородия (дева, дед, дитя). Приступая теперь к полуславянской, полулитовской богине Ладо известной нам из одних только припевов и песен, мы встретим бесчисленное множество имен и припевов имеющих своим корнем две буквы: л и д, соединенные с различными гласными эти имена суть следующие: Дид – Дед – Дидо – Дидоле – Додоле – Додона – Дунда – Дюндо – Деда – Додо – До да – Дуда – Дяда – Дюдо – Колядо – Коледник – Ладо – Лада – Ляда (Lieda) – Leila – Ленда – Ллойда – Laila – Лиеда – Леля – Леда – Лед – Лель – Полель – Ладон – Лядон – Лядо – Лалка – Ладоле – Лидо, – и припевы: люли, ей люли, ляли-лелом, лалом, лилуа. Тряхнул он цепями и сразу двенадцать порвал. худшую часть убитого животного.

К этому уровню относились и женские божества. Описание Кощеевой смерти принадлежит глубокой старине—его душа, хранится вне тела и представляет собой неодушевленный предмет (иглу). Действительно, её имя родственно таким словам, как «мор», «мрак», «марево», «морок», «морочить», «смерть» и ещё многим столь же недобрым. Есть в сказках и вода, которая может обратить человека в зверя, птицу. Бочку разбили. По этой причине верующие считали баню – символ, казалось бы, чистоты – нечистой.

Обычные птицы в славянских сказках

Между тем имя «Волос» столь же определённо выводит нас в мир змей и червей. К этому разряду мест, посвященных богослужению, надобно причислить все многочисленные городища (Rundwalle) и, наконец, как переход к последней эпохе славянского мифа, некоторые храмы, как, например, Ютербокский, которого устройство ясно доказывает, что в нем не мог существовать идол, но просто обоготворялось явление первого солнечного луча Авроры. От купальниц произошли имена Купальницы и Купалы, которые в первобытном своем значении олицетворяли, вероятно, наитеплейшее состояние воды, позволяющее купание, точно так же, как Лед и Коледник олицетворяли оледенение воды. Название «курьи ножки» скорее всего, произошло от «курных» т. е. окуренных дымом, столбов, на которые славяне ставили «избу смерти»— небольшой сруб с прахом покойника. Дионис покровительствовал деревьям, садоводам, культурным растениям. Прежде всего здесь должно упомянуть о литовских и скандинавских мифах, которые в некоторых преданиях так тесно связаны с славянскою теогониею, что даже трудно определить, кто у кого заимствовал эти верования, так, например, понятия Перуна и Перкунуста, Пекола и Пикольника, Лады и Лаймы, Вода и Водина (Одина), Тура (Турица) и Тора, Прии и Фреи и пр.

Один крестьянин, увидев ее однажды в белой одежде с распущенными волосами, взбиравшуюся по лестнице на высокий забор для спасения от собак, подбежал и стряхнул ее с лестницы она упала и с угрозами исчезла. Схватили его царские слуги и замуровали в каменный столб без пищи и еды.

Духи и мифические существа у славян

Велес — владыка мира мёртвых. Возможно, это граничит с тем, что данное число можно получить, умножая 3 на 4. Болотник – ошибкой будет путать его с водяным.

В древности его часто изображали в виде столба (идола) которое украшено побегами, цветами, травами. Они служат на посылках их легко обидеть. Банник предвидел будущее.

Литература о славянской мифологии

Ярило – бог весеннего плодородия, бог весны, неистовой страсти, любви. Лада олицетворяла силы весеннего плодородия.

Так как закон оплодотворения имеет два главных момента: мужского и женского плодородия – силы мгновенного зарождения и силы постепенного развития зачатка, то эти два момента отразились различно в антропоморфическом мифе через аллегорические символы неба как общего понятия о влиянии светил и атмосферы на земную растительность и земли как матери и кормилицы всей природы. Кикимора – противоположность домового. Но поскольку с миром мёртвых связывались представления о магической силе, обладатель которой подчиняет себе людей, то этот же корень означает могущество и встречается в словах «власть», «велеть», «владеть», «великий».

• Мифологические воззрения древних славян
• БОИНГ (МАКДОННЕЛЛ ДУГЛАС) -17 «ГЛОУБМАСТЕР»
• Славянские боги и рождение Руси
• Мифы славян: тематика, особенности
• Представление о мире и Вселенной древних славян
• Ведическая и языческая культуры
• Книга Коляды: автор Александр Асов

Многие волшебные сказки говорят о запрете оставлять дом, покидать жилище, вкушать какую-либо еду или питье, прикасаться к чему-либо. При этом 3 символизирует деление мира по вертикали (небо, земля и подземный мир), а 4 означает стороны света. до н. э., а к тому времени, система верований сильно изменилась. Они сжигали трупы или предавали их земле. Между прочим не только в славянских легендах колдуны, творя свои заклинания, ходят «посолонь» (то есть по Солнцу) либо «противосолонь», в зависимости от того добрым или злым будет их волшебство.

Гефест – бог огня, кузнечного ремесла, покровитель кузнецов. У черногорцев и сербов эти гении известны под именем ведогон. Первое имя относится к Яровиту или, лучше сказать, к Яру, который, как видели уже выше, абсолютно тождествен с Туром что подтверждается еще в «Слове о полку Игореве», где безымянный поэт своему герою Всеволоду дает прозвание Яр-Тура. Почитались леса и рощи их считали жилищами богов. Особенно опасен во время больших праздников. Наконец, Ваструха и Чур или Пан Чур (переделанный у нас в невежливое слово Чурбана), олицетворяют понятие права собственности и владения имуществом.

1. Миф о сотворении мира из летописи Асова
2. Явь, Правь и Навь: основа трехмерного мира
3. Блинцов Администраторы (23 мая 2015 20:03)
4. Благодарность за вклад в развитие крупнейшей онлайн-библиотеки методических разработок для учителей
5. Грамота за использование ИКТ в работе педагога
6. Свидетельство о представлении обобщённого педагогического опыта на Всероссийском уровне

Мотив помощи, оказываемой природой человеку-родственнику, обрел другой смысл. Посеяли пшеницу, медведь говорит: «Подавай мне корешки, а себе бери вершки». Все эти тексты не содержат каких-либо целостных изложений мифологии или отдельных мифов. Но и Прометей выступает в качестве их создателя, пусть и в других географических широтах. Также у чехов существует поверие, что Пикулик кормит лошадей. Потом он создал камень Алатырь, коим он принялся сбивать это Молоко.

И они наверняка сильно отличаются от мифов и преданий, существовавших у древних славян в ранние времена. Он хватает жертву, застрявшую в трясине, за ноги и утаскивает на дно. Деметра – древнегреческая богиня плодородия и земледелия. Меня привлекает и сама история Древней Руси.

На вид – голый старик: косматый и когтистый. Из сумы выскакивают здоровенные парни, готовые оказать любую услугу. Но эти боги, собственно, сюда не принадлежат ибо они имея главным значением своим солнце, являются богами плодородия только в переносном смысле.

Имена и прозвания богов также большею частью носят на себе печать этих различных эпох их развития, как упомянули мы об этом выше, так, например, название урочища (близ села Городок, на дороге из Москвы в Троицу). Таким образом, отсюда слова дивный, дивиться, удивление, дева и девица (дивица) название богов Дзидзилия, Дидилия, Дзевонна, Живонна, Дзива, Дзева, Дива, Дзедка, латышская Диза также латинские Deusdivus, скандинавское Див (духи добра) и наконец индийские Магадэва – высший Бог дэва – общее название божества девагуел – общее название полубогов Дева Джонами – индийская нимфа Девагди – внучка Брамы Деваги – царица и богиня, от нее родился Вишну в преображении Кришны Аватары Деваяни – дочь планеты Венеры девамуни – общее название злых ниспавших божеств деван-нагари – язык богов или дэв. Это подтверждают самые боги западных славян из которых одни, как Ний или Пий (в женской форме Ния, Нимва, Нинива, Пия) – Пик – Пекольник (тождественный с прусским Пиколло от слова пекло – ад), являются у поляков и чехов богами ада, тождественными с греческим Плутоном другие же, как Радамас, Родомысл или Радамаргла3, Припекал (Припегал) и судицы (сербские парки), являются грозными судьями ада имея страшными исполнительницами своих приговоров Беду, Вору и Кугу (у Маша – Куди) или Худину (Прозерпина), с которыми одинаковое значение, по словам Стредовского имеют чешские фурии: драчицы или тассани и тождественные с ними сербские дражницы и страшницы4.

Прометей – тоже. Это ведьма либо дух покойного человека, жившего раньше в этом доме. Те мифологические предания, которые известны в настоящее время, записаны очень поздно. Ясное доказательство этому мы находим в самом празднике Купалы, в который обычай зажигать огни (символ солнца) есть общее достояние всех европейских народов, между тем как купанье и поклонение воде есть исключительная принадлежность славянских племен.

Спрыснутое мертвой водой тело срослось, живая вода привела Ивана в чувство. «Разве вы меня не видите. » – «Нет, не видим. » – отвечали дети. С этой мыслью в сказке соединилась мысль о счастье, достигнутом вопреки козням злых сил. Убийство вообще считалось на Руси страшным грехом. Мы доказали выдвинутую нами гипотезу, что в мифах много общего.

• Грамота за активное участие в работе над повышением качества образования совместно с проектом Инфоурок
• Почётная грамота за научно-просветительскую и образовательную деятельность в рамках проекта Инфоурок
• Представление о земном устроении
• ученика 6 «А» класса лицея 21 Кировского района города Уфы
• Информационно новостной источник
• Встречаем внезапных гостей с улыбкой

Проппа, баба Яга — это типичная языческая жрица, хранительница «библиотеки клубков» в берестяных коробках. Трижды поит Иван Кощея. Она узнавала о его прибытии по запаху— «русским духом пахнет».

Собрать мифы про Радегаста непросто, так как христианские проповедники искореняли его культ с особым усердием. Теперь чаще всего не помнят смысла этого действия. Запреты оказываются нарушенными и проступки никогда не остаются без последствий. Также и частные божества городов, областей и семейств: Devoitis, Velustis, Guboi, Tverdicos, Kirnis, Simonait, Sidzi (Дзидзилия. ), Rekiczov и пр.

1. Контрасты и нюансы вашего костюма
2. Глава Бог — Жива и Мора — жизнь и смерть
3. Глава Олицетворение идеи плодородия относительно человека
4. Глава Олицетворение идеи плодородия в царстве животных

Зевс – бог неба, грома и молний. Соответствием Чернобога в греческой мифологии является Аид. Они принадлежат перу отца Гельмольда, немецкого священника. Орел полетел, выхватил бочку из моря, выкатил ее на берег. Хозяин иного мира — божество-прародитель — в древнейшей мифологии имеет облик животного и образ Велеса восходит к образу Медведя как могущественного божества: бог долго сохраняет черты зверя, представляется мохнатым (в южнославянских языках название шерсти — волна — восходит к тому же корню другая форма имени бога — Волос). ВЕЛЕС Мужским божеством плодородия, связанным с нижним миром, был Велес (Волос). Этот бог покровительствовал искусству, в частности, поэтам и музыкантам.

Ее задача объяснить происхождение, устройство мира, место человека в нём. Сразу отметим, что рыжая борода — непременная черта Бога Грозы у самых разных народов.

Хотя определить точно и положительно эпоху перехода религии от поклонения качественным свойствам и явлениям природы к обоготворению кумиров небесных богов теперь, конечно, невозможно. Замечательно, что, когда ветер срывает листья с деревьев и они, колыхаясь, несутся по воздуху, в народе говорят: «дерутся ведогоны». Все люди должны уметь ладить друг с другом. Он могущественный маг и, возможно, пророк (как известно, с вопросами о будущем люди нередко обращались к умершим). Предметы и вещества творят чудеса.

1. Глава Боги растительного царства
2. Глава Боги неорганической природы
3. Глава Праздники и времяисчисление древних славян
4. Купало и Коляда в их отношении к народному быту русских славян

Его нетрудно увидеть, если посмотреть, прищурясь, на Солнце. Западные проповедники заменили Перуна святым Архангелом Михаилом.

Одни предания говорят о некоем особом одеянии, другие утверждают, что здухач заключал сделку с демоном. Говорят, что после боя того свет померк на земле и воцарилась тьма непроглядная. Венелин приводит еще имя живиц, называя их славянскими парками. Воображение силилось поднять завесу, отделяющую обыденный мир людей от гибельного, чужого. Перун-змееборец, обладатель молнии-молота, тесно связан с образом магического кузнеца.

1. Космогоническое значение русских сказок и былин
2. Иван-царевич — могучий русский богатырь
3. О древних навязах и наузах и влиянии их на язык, жизнь и отвлеченные понятия человека
4. Очерк первоначальной истории земледелия в отношении его к быту и языку русского народа
5. Значение Перуна и Волоса в договорах Олега и Игоря с Царьградом

Сказочный вымысел заключает в себе достаточно сложный состав представлений, вероятно, пришедший на смену более простым формам традиционной магии и мифов.

Баба Яга внутри такой избушки представлялась как бы живым мертвецом — она неподвижно лежала и не видела пришедшего из мира живых человека (живые не видят мёртвых, мёртвые не видят живых). Войчицкий называет ее Povietrze (поветрием)7 и рассказывает, что она выбирает себе одного мужчину, на плечах которого обходит всю Россию. Но «скотий бог» ещё не окончательно теряет медвежий облик: так, русские крестьяне до ХХ в. хранили в хлевах медвежью лапу как оберег и называли её «скотий бог».

• Сказочные и волшебные птицы славян

Если допустить возможность этого перехода м в в, то весьма нетрудно доказать связь букв х с б. Многие из славянских наречий любят соединять эти звуки. Например, в гомеровских поэмах мойра всегда упоминается в единственном числе. Ей неподвластны только Афина, Артемида и Гестия. В мертвом царстве власть над всем у чудовищ. Оснянки же перешли, вероятно, в понятие бога или богини осени, хотя собственное имя этого божества вскоре абсолютно заменилось именем Моры или Морены, однако же сохранился след его в названии народного праздника Рязанской губернии: Авсен или Овсен.

Мартынка остался ни с чем. В мифе переплетены зародышевые элементы религии, философии, науки искусства. Летопись не приводит времени их появления. И еще много родственных слов и все они рассказывают о сильных эмоциях, неподконтрольных рассудку и часто связанных с идеей плодородия, размножения, физической любви.

тема меня самого очень интересует и я в неё погружён. Кирос – имя Дионисия и Якха (Вакха) в Древней Греции. Славянская мифология формировалась на протяжении длительного периода в процессе выделения древних славян из индоевропейской общности народов во II—I тысячелетии дон. э. У сербов встречаем мы понятия муз – Грации, Фортуны, Купидона, Вакуны и Минервы под именами: Марливки, Милиты (Милита – Милуша – Милииа), Среча, Любичек или Срдичек, Намарнеза или Помарнеза и Мадрица или Мудрица.

Интересным фактом является то, что дочерью Деметры является Персефона – богиня подземного царства мёртвых, которая во всех смыслах схожа со славянской богиней Мораной (Мара, Марена). Внутри (такой погребальный обряд существовал у древних славян ещё в V-1Х вв. ). Древнейшие мифы Земли послужили источником предания о Сотворении мира, о рождении различных составляющих Вселенной из частей Господа: у славян – Рода (Прадеда, Прадо), у индийцев – Праджапати, Пуруши, Брахмы, в изначальной древности – Рудры, у скандинавов – Имира, на Кавказе – Тха. Любовной власти Афродиты подчинены боги и люди.

У него есть стада, состоящие из рыб. При таком условии можно предположить раннее существование городов, уже в VII-VIII вв. Сюда же, вероятно, должно отнести встречающуюся в Книтлингской Саге Пизамару и упомянутый Нестором киевский идол Семарглы (Замарглы или Зимарглы – Симарьглы) из которой Стрыйковский сделал весеннюю богиню Зимцерлу из слов: зима и стерла.

Значит, ветры считались внуками Неба. Так, во-первых имена Додолы, Доды, Донды и пр. Пришла она – и прямо на парадную лестницу. и граничит с ростом городов-государств (полисов) и развитием полисной демократии. Это уже существо небесное, глава иерархии богов. Так, относительно человеческой жизни Жива олицетворяется под различными именами и формами Дзиевы, Девы, Дидо-Лады, Дидилии и пр. Бросила Василиса ветку – и вырос перед Морским царем частый высокий лес.

Аид – бог подземного царства мёртвых. Но поскольку с миром мёртвых связывались представления о магической силе, обладатель которой подчиняет себе людей, то этот же корень означает могущество и встречается в словах «власть», «велеть», «владеть», «великий». Род родил Корову Земун и Козу Седунь из их сосцов разлилось молоко и стало Млечным Путем. Отчаянно гремит по неровностям туч несущаяся Перунова колесница — вот откуда гром, вот почему он «прокатывается» по небесам. Собрал царь придворных и начали они рядить-судить. Высший уровень.

Это способствует развитию интереса к предмету, воспитывает патриотизм и эстетический вкус. Радегаст – один из старейших славянских богов. Ее символы — мирт, роза, мак и яблоко.

Учёные давно спорят о том, насколько важную роль отводили славянеБогу по имени Род. Нарушение запрета, по убеждению людей, влекло за собой опасные последствия.

В нем сочетается темная и светлая сторона. Ярилу изображают с листьями хмеля из которого производится пиво. Итак, Зевс — самый могущественный из олимпийцев, повелитель всех богов Гера — сестра и законная супруга Зевса, царица богов и Олимпа Аполлон — сын Зевса и Латоны (Лето), бог света, стреловержец, покровитель предсказаний искусств, музыки и поэзии, предводитель муз Афина — первая дочь Зевса и Метиды, богиня-воительница, защитница городов, покровительница наук, земледелия, ремесел Артемида — дочь Зевса и Латоны (Лето), сестра-близнец Аполлона. В данной работе раскрываются мифологические представления и воззрения древних славян. Философия развивалась, постепенно преодолевая мифологическое наследие.

Славяне называли его «Солнце-царь, сын Сварогов», символами этого бога были золото и серебро. С помощью молодцов из кольца Мартынка построил дворец. Корень его имени — «яр» — встречается в словах, связанных с идеей плодородия и расцвета ЖИЗНИ: яровая пшеница ярочка — молодая овца но тот же корень означает гнев, пыл: яростный, ярый — сердитый или пылкий яркий огонь. И Аид и Персефона вместе царствуют в подземном мире, где обитают души предков.

Живой человек встречает Ягу-мертвеца в местах, куда и ворон костей не заносит. Города являлись не только пунктами племенной обороны и культа. Культ дажьбога особенно расцвёл на Руси в ХI—ХII вв., в эпоху государственный раздробленности, сосуществуя с христианством (религия той поры носит название двоеверие).

Логика защиты лежит в основе многих действий сказочных персонажей. Так, у скандинавов встречаем имена Кара или Кари, бога ветров и холода и сына его Хроста или Фроста (холода). Но эти богатства не остались в прошлом, они перешли по наследству и к русской литературе: вспомним хотя бы Гоголя («Вечера на хуторе близ Диканьки», «Петербургский сборник» и многое другое), А. К. Толстого («Упырь», «Князь Серебряный») и А. С. Пушкина («Руслан и Людмила», сказки). Еще замечательнее в этом отношении русское тур в смысле огненного (в Краледворской рукописи тур – огненный зверь) или ярого храброго, как встречается оно в «Слове о полку Игоревом». Речь идет о Велесе. Любимое развлечение Банника – шпарить моющихся кипятком, раскалывать камни в печи – каменке и «стрелять» ими в людей. Именно из-за отца Ярило стал земледельцем ведь его отец могучий Велес, как и его мать он стал воином (матерью была Дива-Додола) Родился Ярило от того что Дива понюхала чудесный ландыш в который превратился Велес. Древнетюркский пантеон богов.

На образ наслоились черты средневековых ведьм. Это дерево было очень важным элементом древнеславянской мифологии — оно связывало все три уровня мира, простиралось своими ветвями на четыре стороны света и своим состоянием «состоянием» символизировало настроение людей и Богов в различных обрядах: зеленое дерево означало достаток и хорошую долю, а засохшее символизировало уныние и использовалось в обрядах, где участвовали злые Боги. Купец-то – мой сын, а товар – твоя дочка. Православие стало вытеснять древнюю культуру и веру славян не ранее XI в. — много позднее, чем у других европейских народов.

Её избушка на курьих ножках изображается стоящей то в чаше леса (центр иного мира), то на опушке. Богиня родилась из морской пены. На волосах – венок из весенних цветов.

Между собой ведогоны страшно дерутся и, когда ведогона убита, то и человек умирает. Мифология стала неотъемлемой частью мировой культуры. Заяц, лягушка, мышь, дрозд выступают в сказках в роли слабых.

Стоит ее избушка на лесной опушке, а дальше никакого хода нет – одна кромешная тьма. Победить царя может лишь сила созидания, сила творчества. Имя бога состоит из двух слов, которые со старославянского переводятся как «любый гость». Родители уходят из дома и наказывают дочке: «Будь умница, береги братца, не ходи со двора». Он представлялся то великаном, то карликом.

Из полученного после пахтанья масла была сотворена Мать Сыра Земля. В греческой мифологии Леля соответствует богине Артемиде. Сыграли свадьбу. Аполлон по греческой мифологии является сыном богини Леты (Лада) и братом Артемиды (Лели), тогда как в славянской мифологии мы находим только лишь упоминание его как сына Сварога. Это мнимое равнодушие его к случайностям земного существования проистекало из глубокого сознания жизни, где все эти случайности примиряются в общем законе вечного разума. Кроме того исследователи предлагают обратить внимание, сколько важнейших слов происходит от корня «род», созвучного имени этого Бога: РОДня, уРОЖай, РОДина, приРОДа.

Таким образом богиня Мора, переходя в польскую Вору, сделалась со временем мужским богом Хвором, Хором и Кором Марос же или Морс перешел постепенно в Ворса (не существует), Хворса, Хорса и Корса или Корша. Кроме того, Велес признавался в качестве покровителя и соединителя племен, как, впрочем и Прометей, объединявший черты «божественного покровителя» племени. Ночью Даждьбог с запада на восток пересекает нижнее небо, светя Нижнему Миру. Философия развивалась, постепенно преодолевая мифологическое наследие.

Вошла она к царю и по обычаю завела речи: «Есть у меня купец, у тебя товар. Они выручили его из беды, вернули волшебное кольцо. Его представляли молодым человеком на белом коне и в белоснежной мантии. Возможно, что и слово «волхв» происходит от имени этого Бога и от обычая его жрецов одеваться в вывороченные мехом наружу, «волохатые» шубы для подражания своему Божеству. Зажиганием такого Огня всякий раз отмечали наступление нового года. Это бог, который участвует в жизни каждого человека непосредственно.

А для этого он должен приобщиться к миру мёртвых. Сюда же принадлежит и слово tournois – турнир, которое, вероятно, означало первоначально испанские taureados и легко могло произойти от британского корня tara.

Еще Геродот в своей «Истории» писал о неврах – как полагают, славянском племени, которое обитало на территории нынешней Белоруси: ежегодно каждый невр становится на несколько дней волком, а потом возвращается в свой настоящий вид. Но и потусторонний мир невольно воссоздавался в воображении с чертами мира обыденного.

Единственное, что не сходится, это то, что Артемида (рим. помер.

Некоторые учёные полагают, что западные славяне, жившие по южному берегу Балтийского моря, называли его Радогостем (Радигостом). Мотив помощи, оказываемый герою, соединяется и с действиями Яги.

Характерно начало многих волшебных сказок. Две помощницы плетут пряжу, которая является судьбой человека. По другим народным сказкам она разъезжает в колеснице, запряженной привидениями.

Перун — славянский Бог Грозы, Бог грома и молнии. Недаром во все времена преступники ожидали наступления ночи, скрываясь от правосудия — не только земного, но и небесного, а затмение в том же самом «Слове и полкуИгореве» принимается за страшное знамение. А вот злая Богиня по имени Морана (Морена, Марана) абсолютно точно была известна и на Западе и на славянском Востоке. О мифологии Древних Европейских цивилизаций написано многое. Во-первых, это письменные источники.

Легенды о здухачах прекрасно вплелись и в современную культуру, особенно в Черногории. Вот и Перун «передал» многие свои качества Илье Пророку, одному из самых почитаемых христианских святых. Его исходной точкой было наступление нового года — рождение нового солнца в конце декабря. Она покровительствует браку и посылает супругам потомство, благословляет мать на рождение ребенка. Забыла дочка наказ. Однако в древности она весьма почиталась и была распространена от Индии до Ирландии.

Часто встречается она и на древнерусских украшениях, найденных археологами. Новгородцы называли его «князем Волхова».

К богам производительной силы человека в ее мужеском моменте зарождения принадлежат еще приапические изображения Тура, Ярыла или Яруна и Припекала (Прилегала). Так вот, Огонь, добытый трением, считался «чистым», не соприкоснувшимся ни с какой скверной. Яга — повелительница времени: ей служат Кранный, Белый и Черный всадники, т. е. худшую часть убитого животного. Вот таким образом существует мнение, что все греческие богини пошли от славянской Лады и подобны ей.

но и в географических и исторических названиях славян, как Карпатские горы – Каренция, древний языческий храм в Рюгене – Корсунь (Херсонь) – Хорваты – Корваты – Кроаты – Хорутане и пр. Аполлон в Греции был одним из самых почитаемых богов. Уран по мифологии греков «Первый стал править всем миром».

По мысли древних славян, Мировое Древо похоже на огромный раскидистый дуб. Сходство с Велесом очень яркое. Хотя между греческой и славянской мифологией есть и различия. Такие разные ипостаси, как царица мира мёртвых и покровительница всходов объясняются тем, что по представлениям древних греков и, видимо, древних славян, всходы вырастают из семян, которые находятся под землёй (подземный мир – мир мёртвых), а, значит, являются действием силы подземного бога – Персефоны (Мораны).

Наши классики с большим уважением и интересом относились к сказкам, пословицам, народным песням и использовали их образы в своих произведениях. У карпатских словаков до сих пор еще Крачун почитается особенным покровителем скота и домашних зверей и ежегодно празднуется накануне Рождества Христова. Человек придумал спасительную магию, наделил силой «оберегов» множество предметов. Победа Перуна завершается дождем, приносящим плодородие. Нагнал Кощей Марью, подхватил ее и унес.

Уничтожить болотника можно только одним способом – осушив его болото. Мы до сих пор завязываем «узелки на память», говорим о «нити повествования», «хитросплетении сюжета». Божество восточного (фракийского и лидийско-фригийского) происхождения, распространившееся в Греции сравнительно поздно и с большим трудом утвердившееся там. Мифология является одной из самых ранних форм эстетического восприятия действительности. У русских медведь – «дедушка», «старик».

Количество мойр достоверно не выяснено. «Ступай, – говорит, – мать, к царю, высватай за меня его прекрасную дочь». – «Эх, сынок, – сказала старуха, – рубил бы ты дерево по себе – лучше бы вышло». Память о древнем узелковом письме осталась в языке и фольклоре.

В качестве исследования предлагается тема «Славянские и греческие боги. Со временем древнее значение имени, дажьбога забылось и о нём стали говорить как о Дайбоге, о «боге дающем». Ее можно увидеть даже в орнаменте и узорах на одежде в Рязанском краеведческом музее.

О славянской мифологии написано, к сожалению, гораздо меньше. Показательна сказка о том, как медведь с крестьянином делили урожай. И вот, наконец, почему перед новобрачными разбивают тарелку («На счастье»), а прежде разбивали горшок, только что побывавший в Огне: «Сколько кусочков, столько бы и сыночков. ». Смерть Кощея скрыта в яйце, а яйцо – в гнезде, а гнездо – на Дубе, а дуб – на острове, расположенном в безбрежном море. Иван от нее получает клубок, который катится и ведет к цели.

Интересен для изучения и такой миф древних греков, согласно которому Зевс решил, что Персефона будет жить осень и зиму в царстве Аида (в подземном мире), а весну и лето на Олимпе – у богов неба. вона знае, що ий солодче меду. В Афинах Прометей почитался наравне с Афиной и Гефестом.

Лотман, З. Г. За ночь печень вновь отрастала. Кроме того, оракулы в Коропии и Корсии (в Беотии).

Деметра – великая Богиня-Мать, которая покровительствует земледельцам. Слово «Бог» входило в имена различных божеств- Даждьбог, Чернобог и другие. Здесь были и другие божества религии того времени. Но это не значит, что мифология славян уступает европейской. Но сказке уже нет дела до бытовой мотивировки запрета. Яга одаривает Ивана полотенцем, которым стоит лишь махнуть – и встанет диковинный мост.

Вот почему понятие Живы и Моры относительно зверей слилось в одно представление славянской Дианы – Живонны (Дивонны, Дзиевонны) или Марцаны (Маржаны). Соответственно, весь последующий технический и социальный прогресс был отчасти искажением прадедовской «божественной» мудрости, выше которой, по мнению древних людей, ничего не могло быть. Мифология является самым древним, архаическим идеологическим образованием имеющим синкретический (нерасчлененный) характер. Сокол, орел и ворон становятся мужьями трех царевен и зятья помогают своему шурину добыть невесту-красавицу, а когда она пропадает, помогают найти ее («Марья Моревна»). Велес – бог волхвов, бог охоты, лесов, животных, богатства, бог царства мёртвых.

Между лесными богами, соединившими в одну личность рассеянные понятия о леших и леснянках, замечательнее всех Бор или Святибор, бог лесов у русских и поляков. Однако, чаще всего он похож на человека, но одежда на нем запахнута «наоборот» (иногда, впрочем, вместо одежды на нем лишь собственный мех). Что же касается до второго слова в имени Световита, то мнения и толки о нем различны.

Этнограф Г. И. Куликовский писал о суевериях северных крестьян: «На севере России, в Олонецкой губернии, например, верят в то, что медведь есть человек, превращенный каким-то волшебством в медведя (рассказы о Липдереве и порче на свадьбах). » Таким образом, вымысел сказки «Морока» пошел от древних понятий и поддерживался верованиями поздних исторических времен. Этот шут представлял Ярилу. С появлением частной собственности, богатых земледельцев, возникают грады-хоромы (замки).

Если верить Гельмольду, славяне устраивали ритуалы, посвящённые Чернобогу: они передавали по кругу чашу и шептали молитвы, призванные защитить их от этого божества. Новобрачную молодой муж торжественно обводил трижды вокруг очага.

Необусловленная любовь к богу являлась ключом в мир Прави, то есть православие считалось правильным путем для духовного роста, а прославление богов – основным направлением. В немецком языке слово turnen, вероятно имеет то же происхождение. Цель этих экспедиций – записать как можно больше быличек, сказок, легенд, заговоров, загадок, которые рассказываются в этих селах. Его постоянно благодарили и задабривали мылом.

С другой стороны, Лед и Коледник по созвучию своему также смешались с преданиями о Леле, Леде и Коляде. ни в реках, ни в студенцах». Сказка о клубке бабы Яги восходит к временам матриархата.

Афродита – богиня любви и красоты. Такого же чудесного типа сказки: «Иван – коровий сын», «Хитрая наука», «Сивка-бурка», «Незнайка», «Мертвая царевна», «Иван–медвежье ухо», «Семь Симеонов» и ряд других. И в этом ее первое отличие от греческой, римской и других мифологий. А в отдалённой древности полагали, что на самом деле гром — это «клич любви» на празднике свадьбы Неба с Землёй: известно же, как хорошо всё растёт после грозы Согласно некоторым источникам, молнии у Перуна были двоякого рода: лилово-синие, «мёртвые», разящие насмерть и золотые, «живые», созидающие, пробуждающие земное плодородие и новую жизнь. Но в славянской мифологии боги рождаются от Рода, от его воли творить, любить, ведать.

Но и титан Прометей не менее тесно связан как с самой Землей, так и с жизнью на ней. В честь Лады весной и в начале лета исполнялись песни. Вероятнее же всего имя Бога Огня было настолько свято (ведь этот Бог обитал не где-нибудь на седьмом небе, а непосредственно среди людей), что его старались пореже произносить вслух, заменяли иносказаниями. В греческой мифологии этим двум славянским богиням соответствуют Мойры.

К высшему уровню относились два праславянских божества Перун и Велес. Сказочники опирались на традиционные формы вымысла. Этот же корень существует в русских словах торкать, турнуть, торчать, торчь (военное оружие) и тормошить.

В этом отношении слово Лель встречается под разными формами Лиели – Леля – Лейла – Лила – Лиоли (Ляля) с переменою же второго л на д переходит он к именам зимнего Коледника и богини любви Лиеды – Ленды – Лиды – Лайды – Лиады – Ляды и пр. Славяне верили, что Даждьбог ездит по небу на чудесной колеснице, запряжённой четвёркой белых златогривых коней с золотыми крыльями. Ивану помогли чудесные родственники. Представляет большую опасность для человека или животного, попавшего на болото.

Соответственно Церере являются у поляков покровителями земледелия и хлебопашества земник и Лавкпатим но, кроме того, у них существовало еще много частных богов произрастительной природы, так Кирпичь и Зеленичь считаются покровителями травы и моха Ласдона – покровительница орехового дерева и орехов и Кирнис или Чириш – черешневого дерева и вишен последнего Ткани почитает, впрочем, позднейшим и не славянским божеством, предполагая, что имя его произошло от немецкого слова Kirsche (вишня), хотя равно оно могло образоваться и от слова черешня. Наиболее же распространена версия, судя по которой количество мойр приравнивается к трём (Макошь, Доля и Недоля. ). Подобные примеры слов с корнями кор и хор находим мы в иностранных мифах. Когда ребенок родится, его будущая судьба записывается в книгу рода или, у хорватов, в книгу рожденник и все, что на роду написано, того ему не миновать в небе является его звезда, а на земле его роженица (роиеница), ведогона, сорка или братек – гений, сопутствующий ему во всей его жизни. Род стал Небесным Родником и породил воды Великого Океана. Зевс также считается отцом людей и многих богов.

Мойры в переводе с греческого – часть, участь, доля. Заря (Зорька, Заря-Заряница, Денница, Утренница) – богиня утренней зари.

Имя Велеса восходит к древнейшему корню «vе1» со значением «мёртвый» Велес — владыка мира мёртвых. Это, кстати, объясняет финскую этимологию имени богини. Ведь, передаваясь издавна от дедов к внукам, мифы и сказки изменялись.

Почитали Рода – творца Вселенной и Рожаниц – богинь плодородия. Особенно благоприятен для Женщины — хозяйке дома и матери.

Явившись в Русь, христианские проповедники стали разуверять славян в их языческой вере. Он носил тёмный плащ и был самим дьяволом.

Так и сделала. Это поверье происходит от представления Тора, который в «Эдде» описывается разъезжающим в колеснице, запряженной козлами, а осетинский обычай приносить козла в жертву святому Илие Гримм объясняет посвящением этих животных Тору. В результате этот бог стал культовым для политики и экономики славян. Словом, кумиры получают вполне определенное существование объективной индивидуальности.

Сюда принадлежат польские домовые духи, упоминаемые Ткани и Моне: Алгис – посланник богов (Меркурий) Крикстос – хранитель крестов на дорогах Бенкис – бог путешествий, отыскивающий спутников и сохраняющий от всяких несчастий Трититас и Кирбиксту тушат свечи и хранят от пожара Пригиститис – хранитель тишины в доме, малейший шум его оскорбляет Будни-таи будит заспавшихся Аспеления живет в углу хаты и охраняет ее жителей Убланичь хранит домашнюю посуду Дугна – хранительница теста Поленгабия и Выгорек смотрят за домашним очагом Датанс и Товалс – боги изобилия в доме Лигичь и Дерсинтус – примирители ссор и хранители семейного счастия Пизи и Гонду – боги любви и брака. При раннеродовом строе почти повсеместно была распространена своеобразная вера в родственные связи между людьми (чаще всего рода) и каким-либо видом животных.

Василиса с мужем ушли от погони. А солнечный свет происходит от огненного щита, который Даждьбог возит с собой. Посему, быть может и ошибочно, Ткани в своем «Словаре славянской мифологии» упоминает о богах Созима и Зозима, покровительствующих пчеловодству у русских славян у поляков же они носят, по словам его имена Аусфея и Бибилиссы. А священным знаком Солнца с незапамятных времён был Крест.

С другой стороны, русские слова: вор – воровство и пр. Водяной – дух, обитающий в водоемах. Кузнечное ремесло осознавалось как волшебство. Также индоевропейскими по сути являются такие образы, как Мать Сыра-Земля, связанная с ней богиня ткачества и прядения (Мокошь), солнечное божество (Дажьбог) и некоторые другие3.

(Не отсюда ли выражение «наврать с три короба». ) Кроме того, высказано мнение, что помимо греческой, славяне имели и свою оригинальную систему письма: так называемую узелковую письменность. Леший буквально значит «лесной». По одной из легенд Афродита (Леля) в отместку за то, что Эос делила ложе с её возлюбленным Аресом, внушила ей любовь к смертным, с тех пор Эос каждую ночь проводит с одним из людей, этим объясняется пунцовый свет зари, которая стесняется того, что происходило ночью. Так, по-литовски говорят: Perkunas musza (гром ударил), Perkunas granja (гром гремит) по-латышски Pehrkons sperr (гром ударил), Perkuhns или Pehrkons (гром), отсюда, вероятно и польское выражение пиорун в значении громового удара. Мужским божеством плодородия, связанным с нижним миром, был Велес (Волос).

В «Слове о полку Игореве» — знаменитом памятнике словесности, созданном в конце XII века, — среди богатейшей языческой символики можно найти иносказательное название ветров:«Стрибожьи внуки». Княжна нарушила наказ мужа, вышла в сад, стала купаться – и обратила ее злая колдунья в белую утицу («Белая уточка») и т. д. По убеждению первобытного человека, в поле, в лесу, на водах и в жилище – всюду и постоянно он сталкивается с враждебной себе живой, сознательной силой ищущей случая наслать неудачу, несчастье, болезнь, пожар, гибель. А мифы многие века только рассказывали – это была живая нить времен. В Польше и Богемии называлась она Земиною (или Немиза) в Литве же известна под именем Земмы, которую Крузе называет матерью земли, возвращающею людям все ими потерянное и живущею в недрах земли из этого последнего понятия и вытекает значение ее как богини земных сокровищ. Сюда должно отнести еще литовские имена Лада – Ляда – Лейма и латышские Лигга или Лоигга.

до н. э. Сокол слетал за живой водой, ворон – за мертвой. В разных местах оЛешем рассказывают по-разному. Её связывают с темнотой, морозом и смертью. И это понятно, так как мифологические представления несовместимы с христианской верой.

Перун – бог грома и молнии. Славяне думали, что их родословная происходит от богов. С обозначением доли, удачи, счастья, вероятно, было связано и общеславянское Бог. И не поклоняющихся ему иных пожирал иных потоплял.

Соединение этих представлений о боге даёт ключ к пониманию слова «волхв», он общается с иным миром, наделён великой мудростью и поэтическим даром. Третьим братом Солнца и Молнии, третьим сыном Неба и Земли был Огонь. До сих пор мы говорим об «огне родного очага» — хотя у большинства дома не очаги, а газовые или электрические плиты. Её сторожит всё живое и неживое: вода (море, окружающее остров Кощея), земля (сам остров), дерево (дуб, на котором висит сундук), звери (заяц), птицы (утка). Например, обугленный с обоих концов посох используемый в качестве волшебного талисмана. Она держала за руку крылатого младенца, своего сына и бога любви Леля.

Из животных и птиц «положительными героями» сказочники сделали кота и петуха. Попробуем разобраться.

Ухватили ее часовые: «Стой, старая. Во время праздника соломенное чучело этих божеств или сжигали или топили в воде. Муки Прометея длились тысячелетия, пока Геракл (с согласия Зевса) не убил орла и не освободил титана. Артемида – богиня плодородия (Рожаница), покровительница красоты и молодости.

Однако уговорил сын мать. Полную победу нового громовника над зимой — «смертью» в день весеннего равноденствия справляли обрядом похорон Марены (Марена (в славянской мифологии) — богиня, связанная с воплощением смерти, с сезонными ритуалами умирания и воскрешения природы. ). Готов жених к венцу.

Относительно же растительной природы Жива (как Сева и Весна) изображала момент весеннего возрождения природы – зелень лугов, полей и дубрав Мора же (как Морена, Хора и Кродо) олицетворяла момент окончательного развития растительной силы природы созревание плодов как предвестников временной смерти растений, падение листьев и зимнего сна всей природы. С переходом славян к земледелию важную роль в их верованиях стали играть солнечные боги. А Прометей. Религия с самого своего возникновения включила в себя мифы и обряды. За оградой двора древнего славянина начинался лес. Не меньше сказок о трех царствах и Василисе Премудрой широко распространена сказка «Волшебное кольцо».

Предшественником волшебной сказки был рассказ, который учил соблюдать разные бытовые запреты, так называемые табу (полинезийское слово, обозначающее «нельзя»). Воинственный петух готов прийти на помощь всякому обиженному. На этой почве произошло переосмысление традиций мифологического и магического баснословия.

Таким богом вина в Дубровнях (Рагузе) был, по Аппендини, Gorae или Zarae. То есть это промежуточный ментальный мир, своего рода чистилище для душ. Все боги живут мирно и уходят затем на небо, оставив Землю людям с пожеланием жить по совести и в ладу (то есть в согласии). Аналогичные мифологические рассказы ходили в народе и о медведе. Налетели гуси-лебеди и унесли мальчика на крыльях («Гуси-лебеди»).

В этот период жизни человека религиозная идея плодородия облекается в поклонение нравственным понятиям любви и брака но эта любовь, хотя, конечно, чувственная, облагораживается в глазах человека изящным пониманием телесной красоты и высоким уважением девственной целомудренности. Оба героя мифа связаны с камнем: либо бой происходит на горе, либо Змей — каменный, либо Перун поражает его каменным оружием (слово молния по происхождению родственно слову молот и означает «каменный топора» так же и небосвод древним людям представлялся каменным, а тучи — сталкивающимися небесными горами). В этой статье я не буду пытаться охватить всю тему, ведь она чрезвычайно обширна и потребует не одной статьи и даже не одной книги. calendae — первый день нового месяца).

Хотя между греческой и славянской мифологией есть и различия. Помогает герою и Баба-Яга. При введении христианства праздники Купальниц и Купалы, совпадая со днями преподобной Аграфены (Агриппины) и святого Иоанна Крестителя дали этим церковным праздникам свои языческие прозвания. Её образ преломляется в образ женщины — матери Род — бог, олицетворяющий единство людей.

В начале сказки представлена безмятежная жизнь героев. Из трудов Гельмольда исследователям стало известно: Чернобог воплощал собой зло. В Лаврентьевской летописи упоминаются боги из Владимирского пантеона.

Мы уже выше сказали, что Цица была богинею женского плодородия. Стал Кощей просить испить водицы. С другой стороны, миф и особенно ритуал имели прямое отношение к магии и религии. Эти корни кор и хор находятся не только во многих словах языка русского, как, например: кара (Божия) – корить – кора – покорить – покорность – корысть – короста – корчить – хворать – хворый (по-польски хорый) – хоронить, похороны и пр.

Все сказки используют вымысел, традиционно восходящий к глубокой старине. Всех их с нетерпением ждёт справедливый и неподкупный Судья Вий. Его представляли в виде старика с рыбьим хвостом, бородой и усами. Интересна трактовка свастики в буддийской традиции. Мешала логика обыденного. О Богинях Рожаницах говорят обычно во множественном числе.

Вот и слово «медведь» означает «ведающий медом» — «любящий мед». Там хранятся запасы живой воды, неиссякаемый источник дождей. В договорах русских князей с Византией он соотносился с золотом, поскольку в сфере велесова влияния находилось и богатство. Леля – богиня весны, красоты и молодости.

В Богемии Текта, дочь Крока, обожала кумир Климбы князь Пржимысл – Дирзу, князь Банка – Kuhalo (Купало. ), князь Недомысл – Красотину и княгиня Людмила – Красину, вероятно Красопаню, т. е. Живу. Его злой воле приписывают обмороки и несчастные случаи в бане. Диана) считалась богиней охоты, тогда как подобных признаков у Лели мы не находим, однако охотничьи навыки, покровительство охотникам могло просто затереться из памяти людей по прошествии целого тысячелетия. Миф наивно пытался объяснить, почему в жертву богам сжигают на алтарях кости, т. е.

Персефона – древнегреческая богиня царства мёртвых, дочь Деметры и Зевса (Перун), супруга подземного бога Аида (славянское соответствие Чернобогу, Кощею, Ящеру). Это символ Лада и благополучия дома. Она является покровительницей женщин, рожениц, рукоделия. Исследователи греческой культуры и верований утверждают, что культ Деметры мог появится задолго до индоевропейской эпохи. Вспомним, как говорят о сильном ливне: «разверзлись хляби небесные».

Старуха – свое: «Извольте ответ дать». В енисейских текстах упомянут Эрклиг-хан: «Нас было четверо, нас разлучил Эрклиг (повелитель подземного мира), о горе. ». У греков и римлян письменность возникла за много веков до принятия христианства, вот таким образом все их мифы были записаны.

Внешность его переменчива. В договорах X в. с греками, русские князья клялись двумя богами: Дружинным – Перуном (впоследствии – княжеским богом), а купцы – Велесом – богом скота (впоследствии богом богатства и торговли). Проект рассчитан на учащихся 6 класса. Вернулась к чудовищу прежняя сила.

Зевс, польстившись на жир, выбрал последнюю. Это подтверждается, по его мнению, гербом валашского княжества, который состоит из бычачьей головы, намекающей на прежнее поклонение Волосу, от обоготворения которого этот край, столь богатый скотом и мог получить свое название. Во время поединка с Велесом Перун расщепляет дерево, раскалывает камень, мечет стрелы. У Моне встречаем между польскими домовыми имя Slotraz, вероятно злой Трас.

Водяной любит селиться в омутах, под мельницами и шлюзами, в полыньях. Но, тем не менее, состав пантеона был не очень устойчив. Там, где он появляется, обязательно будет хороший урожай. Один из самых высших богов древних славян-язычников. Самое название богини любви Дзиева – Диева – Дива – Дева заключает в себе не только понятие девственного целомудрия, но и прелестной красоты, что доказывается сходством корней и слов дева и диво, девица и дивиться (удивляться, глядеть). В древней Греции Заре соответствовала богиня Эос.

В «Книтлингской саге» они известны под именами Турупит (Турувит. ) и Пурувит (Перуневит. ). По повериям Доля и Недоля являются помощницами богини судьбы Макоши. Царь услыхал крики, глянул в окно, велел допустить до себя старуху. Вот почему мы до сих пор говорим не только «небо», но и «небеса». Первые упоминания о Чернобоге были найдены в писаниях XII века.

Особое место занимает «Слово о полку Игореве», в котором отразился значительный пласт языческих мифов, упоминаемых наследником и носителем языческой культуры— неизвестным песнотворцем. Считается главным из богов Олимпа. Недаром изваяние Перуна, стоявшее некогда в Киеве, описано в летописи так: «Голова серебряна, ус злат».

К этим сказкам примыкает и сказка о женщине, у которой брат отрубил руки, поверив клевете, но у «Безручки» выросли руки, когда она уронила сына в воду и в отчаянии протянула к нему обрубки. Как звали Бога Огня. Обычно, это Зевс, Гера, Афина, Аполлон, Артемида, Афродита, Деметра, Гестия, Арес, Гермес, Гефест, Дионис.

Дионис – это бог производительных сил, бог плодородия, любовной страсти, бог растений. Медведь, заяц, собака, щука и другие звери, птицы, рыбы постоянно выручают героя из беды. Жена называла любимого ладо, а он ее — ладушкой.

ясно намекают на первое значение Купалы как бога купания, т. е. теплой воды. Однако при ближайшем рассмотрении оказывается, что практически все верования на земле и даже все традиции, древние праздники, представления, мировоззрение и так далее имеют так много общего, что можно с уверенностью утверждать, что все они произошли из одного корня из одного источника имеют в своей основе некую единую концепцию представлений, которая появилась во времена индо-европейцев или гораздо раньше, когда человек ещё только-только начинал осваивать этот мир и стал проявлять первые зачатки разума. Не говоря уже о тесной связи религии с мифологией, некоторые особенности мифологического сознания могут сохраняться на протяжении истории в массовом сознании рядом с элементами философского и научного знания, рядом с использованием строгой научной логики. Материал, который в сказке пошел на устройство моста, – «хрустальный» – выдает реальный характер ледяного чуда.

К древнейшему земледельческому культу Матери-земли восходит общеславянское почитание Макоши (Мокоши) — богини земли, урожая, женской судьбы, великой матери всего живого. Сварог известен именно своим кузнечным ремеслом. Лето покровительствует материнству и рождению.

Мы доказали выдвинутую нами гипотезу, что в мифах много общего. Можно сравнить богатый (имеющий бога, долю) — убогий (не имеющий бога, доли), в украинском языке — небог, небога — несчастный, нищий. Позднее берегини, которых также называли русалками и вилами, вдруг превратились в водяных дев, девушек с рыбьими хвостами. Она-то и посоветовала герою попросить у царя в награду за ее спасение заветное кольцо. Верили, что медведь может помочь человеку, вывести заблудившегося из леса. До нас дошли находки в виде мировых литературных памятников.

Особое внимание стоит обратить на таких древнегреческих полубогов, как Сирены. Бога Неба, Отца всего сущего, называют Сварогом. Его культ является одним из древнейших и восходит ещё к III тыс.

Это «Илиада» и «Одиссея» Гомера, руны «Калевала», мифы «О сотворении мира», «Книга познания явлений Ра» и другие. так точно могли и язычники назвать известные времена именами своих богов. Кощей, подобно Змею, держит в плену царевну. Однако учёные говорят, что христианство не только «громило» язычество, но и пыталось мирно ужиться с ним, подчинив своей иерархии ценностей.

Сказка в вымысле поэтизирует творческое дерзание человека.

Вот тут-то и пришли к Мартынке его кот и собака. На праздники Ярилы умыкали девушек. По преданию, дождь – это грудное молоко Мокоши, пробуждающее жизнь в земле.

Отзвук тех же мифов сохранился и в детской игре в «Яшу», т. е. в Ящера, ждущего свою невесту-жертву. После принятия христианства Перун не был забыт. Сказка запечатлела архаические черты персонажа. Доля и Недоля (Среча и Несреча) – богини судьбы, богини-пряхи.

Образ Чернобога имеет сходство с образом более древнего бога зла, Велесом. Далее Родник сотворил два мира: Небесный (духовный) и Поднебесный, то есть материальный, физический, разделив таким образом Свет (разум) и Тьму (невежество). На голову Яриле надевали венок из первых полевых цветов) Именно так на праздники весной наряжали девушку древние славяне, сажали ее на коня и водили по полям) Ярила принадлежит к ежегодно умирающим и воскресающим богам плодородия (именно это означает чучело головы в его руке) Ярила был богом весны: он воплощает ее плодородные силы, он приносил ее с собой, от него зависел и ее своевременный приход и осуществление надежд крестьян. Если Банника рассердить, он сдерёт кожу с обидчика. Многое в культе славяне заимствовали у соседних восточных кочевых племён имена божеств также имеют скифские (иранские) корни. Иной мир воспринимался, с одной стороны, как очень далёкий и труднодоступный (находящийся под землёй или на небе).

Такой катящийся крест называется свастикой. Был еще один значимый бог славян – Семаргл (или Симаргл). В книге собраны работы этнографа и историка Дмитрия Оттовича Шеппинга (1823–1895), посвященные славянскому язычеству. имели в славянском мифе свои особенные изображения, так и эпидемии скота олицетворялись в лице Стршибека, Тршибека или Трибога (Стрибог. ), которого Средовский и Венелин означают латинским lues и немецким Seichgott. У славян существовали довольно развитые формы языческой обрядности, т. е.

Был также обычай ходить с маем (символом весны), маленькой елкой, разукрашенной лентами, бумагой, яйцами. Со второй половины XIX века, когда появилась наука о народной традиционной культуре (она называется фольклористикой от английского слова folklore, дословно – «народная мудрость»), русские ученые стали ездить по деревням и записывать рассказы крестьян о леших, домовых, водяных, чертях и русалках. В самом деле, губные буквы м, п, б, в и ф часто заменяются одни другими, так, например, в иллирийском языке: mnogo l vnogo – tamnica i tavnica – Benetke, Vnetke i Mletke (Венеция) – Venetiani i Mleteani и пр. В АфинахПрометей почитался наравне с Афинойи Гефестом.

По верованиям славян, Сварог подарил людям металл и научил ковать различные орудия. Медведь решил быть умнее. И в нездешнем мире человек находил себе помощников.

---