Мифология В Античном Мире

Мифы Древней Греции: история Олимпийского Пантеона

Уже в древнейших памятниках греческого творчества ясно сказывается антропоморфический характер греческого политеизма, объясняющийся национальными особенностями всего культурного развития в этой сфере конкретные представления преобладают над абстрактными, как и в количественном отношении человекоподобные боги и богини, герои и героини преобладают над божествами абстрактного значения (которые, в свою очередь, получают антропоморфические черты). От Астрея и Эос произошли все звёзды, которые горят на ночном небе и все ветра: северный ветер – Борей (), восточный – Эвр (), южный Нот () и западный, ласковый ветер Зефир (), несущий обильные дождём тучи. Мифы и легенды изучаются на литературе и изобразительном искусстве. Впоследствии другой благородный герой, могучий Геракл, освободил страдальца. Мы говорим «муки Прометея», желая описать бесконечные страдания говорим «прометеев огонь»— когда хотим охарактеризовать дух.

Всепоглощающее значение государства сказалось и в религиозной сфере. Божества, под покровительством которых находилась вся человеческая жизнь во всех её проявлениях, назывались dei indigetes (внутри действующие или внутри живущие боги). От Геи родился Уран и затем от Урана и Геи – Кронос, циклопы и титаны. У римлян верховным богом был Юпитер, а его женой – Юнона.

Мифология Древнего Востока и античного мира

Мифолоогия (греч. Фаллический культ приобрел ничем не сдерживаемый оргиастический характер. Вот уже не видно земли. Кузнец Вулкан был римским аналогом Гефеста. Некоторые звёзды считались воплощением богов и местом их обитания.

Он покровитель певцов и музыкантов. На рим. источников ознакомления с М. а., чем объясняется усвоение имен богов в рим. Она основана на олицетворении сил природы (природа доминировала, была сильнее, чем человек).

От него пошли многие потомки, тоже связанные с врачебным делом. «сириос» – блестящий). Иносказательно – тайна, которую невозможно скрыть, которая обязательно откроется. В дальнейшем – в связи с разложением первобытнообщинной формации и падением крито-микенской культуры – появляются утонченные формы героизма у Гомера.

Выделившиеся из первонач. Они уверенно определяют, что такое мифология и чем она отличается от религии. Это почитание выражалось чисто внешним образом— посильным участием в известных обрядах и празднествах, совершаемых от имени государства (или государственного деления), — участием, к которому приглашалось в иных случаях и негражданское население общины и гражданам и не гражданам предоставлялось, как кто мог, хотел и умел искать удовлетворения своим религиозным потребностям.

Некоторые звёзды считались воплощением богов и местом их обитания. в худож. Начал создаваться мир. После этого он засыпал ямку землёй и ушёл. Богом подземного царства был Плутон, а главным военачальником – Марс.

Невозможно переоценить и их эстетическое значение: не осталось ни одного вида искусств, который не имел бы в своем арсенале сюжетов, основанных на античной мифологии – есть они в скульптуре, в живописи, музыке, поэзии, прозе и т. д. Что касается именно словесности, то прекрасно сказал об этом в свое время А. С. Пушкин: «Не считаю за нужное говорить о поэзии греков и римлян: кажется, каждый образованный человек должен иметь достаточное понятие о созданиях величавой древности». семеро против Фив, начавшие войну против этого города, в к-рой они почти все погибли. Этот праздник проходил на лоне природы как женские мистерии. А от Ночи и Мрака произошли вечный Свет – Эфир и радостный светлый День – Гемера.

Из пены вышла богиня несравненной красоты. Змеи на голове Медузы почуяли врага. Поднялись они с грозным шипением. Мифология античная совокупность представлений древ, греков и римлян о происхождении мира и обществ, устройства, а также воспоминаний о своем прошлом. Греческая мифология.

"Античная мифология в современной жизни"

Нашел управу он и на лернейскую гидру, у которой вместо одной отрубленной головы вырастало две: он прижег голову факелом и закопал ее в землю, а стрелы окунул в ядовитую желчь гидры. Вихрем несётся Персей всё дальше и дальше. Что такое мифы. В начале существовал Хаос из которого произошла Гея – земля. В противоположность Весте, олицетворявшей благодетельную силу огня, Вулкан или Волкан (Volcanus) был представителем разрушительной огненной стихии.

Нач. И они все погибли в злых войнах и ужасных кровопролитных битвах. этап на этом пути – поэмы Гомера, в к-рых боги непосредственно соприкасаются со смертными, то вступая между собой в битву, то вмешиваясь в исход сражений (гибель Патрокла и Гектора), то помогая своим любимцам (как Афина Одиссею). предназначение, охотно поддерживаемая официальной пропагандой.

Античная мифология и ее влияние на современность

Согласно этому варианту, верховный правитель Чжуань-сюй повелел своим внукам Ли и Чуну перерезать путь между небом и землёй (первый поднял небо вверх, а второй придавил землю книзу). яз. Первыми появились Гея – земля, Тартар – ад и Эрос – любовь. В мире этой красоты хмурые хтонические силы заключены в тартар или побороты героями. Первыми записанными произведениями, донесшими до нас неповторимые образы и события, были гениальные поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея».

Относительно схожести древнеримской и древнегреческой религии, можно отметить, что древнеримская цивилизация является своеобразным «преемником» греческой культуры поклонения богов. Самые авторитетные предсказания изрекались дельфийскими оракулами. Конечно, порой довольно трудно отделить мифологические представления и сюжеты, хотя и выросшие на основе народной фантазии, но прошедшие обработку в среде жрецов, религиозных мыслителей, от жреческих, богословских и религиозно-мифологических построений. Все эллины объединялись в поклонении Зевсу – верховному богу и Мойре – богине судьбы. Именно фаллос сделался символом этого божества.

Мифология и философия в античном мире

Древние греки были величайшими мифотворцами Европы. Соответственно в римской философии можно выделить три направления: стоицизм (Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий), эпикуреизм (Тит Лукреций Кар), скептицизм (Секс). Греческий герой Тесей, победив разбойника, поступил с ним также, как тот поступал со своими пленными. Выражение «прокрустово ложе»означает желание подогнать что-либо под жесткие рамки или искусственную мерку иногда жертвуя ради этого чем-нибудь существенным. Иносказательно: искусственная мерка, формальный шаблон, под который насильственно подгоняют реальную жизнь, творчество идеи и пр. Тогда её хитростью напоили красным вином и она, опьянев, уснула и забыла о мести.

Тогда её хитростью напоили красным вином и она, опьянев, уснула и забыла о мести. Смысл повсюду один и тот же. Однако богиня, разъярённая вкусом крови, не унималась.

По счастью, на службу к царю Авгию поступил легендарный силач Геракл (у римлян он звался Геркулесом), которому царь и поручил очистить конюшни ибо не под силу это было сделать никому другому. Геракл был не только могуч, но и умен. Зевс приковал его к скале. С его именем связывают и начало счёта годам (календарь), а иногда и письменности.

МИФЫ АНТИЧНОСТИ – "греко-римская мифология"

В богах римляне видели только волю (numen), которая вмешивалась в человеческую жизнь. Кроме того, были особые боги очага (собственно покровители кладовой), помогавшие при рождении, охранявшие мать и ребенка тотчас после родов, заботившиеся о детях в первые, года детства, боги возрастания, боги покровители брака.

Свидетельство Варрона о том, что у римлян в древности существовали лишь символы богов (Юпитер – камень, Марс – копьё, Веста – огонь и др. ), а различные обряды и ритуалы толковались как действия имевшие целью усилить благодетельное и нейтрализовать губительное воздействие нумина, также служило обоснованием того, что само мировосприятие римлян препятствовало антропоморфизации богов и созданию мифологической системы, предполагающей взаимосвязи между богами их родственные и брачные отношения. Постепенно змея трансформировалась в дракона (лун), повелевающего дождём, грозой, водной стихией и связанного одновременно с подземными силами, а ласточка, вероятно, в фэн-хуан – мифическую птицу – символом государыни (дракон стал символом государя). И человек, несомненно, чувствовал свою зависимость от богов. Четверо из шести старших титанов женились на своих сёстрах. Богам строились храмы, возводились величественные статуи.

Древнегреческая и древнеримская мифология

Вот как появилась Афродита. Под названием Цереры (Ceres) с 496 г. до н. э. была известна греческая Деметра, культ которой оставался в Риме абсолютно греческим, так что даже жрицами при ее храме были гречанки. Всем правил Зевс и все стихийные силы оказались в его руках.

Каждый, кто напьется воды Гиппокрены, начинает вдруг говорить стихами. В эллинистический период культ жертвоприношений еще более усилился. Если в ранний, доолимпийский период боги несут на себе явственный отпечаток первобытных верований, дикости и необузданности, человеческого страха перед природой, то развитие полиса все более придает их действиям, так сказать, правовой характер.

Летит над морем Персей. Меркурий покровительствовал путникам и помогал людям в торговле. От ночи и мрака произошли Эфир (свет) и Гемера (день). до н. э. ) или микенской (до 1550 г. до н. э. ), когда на табличках уже встречаются имена Зевса и Геры, Афины и Артемиды.

Философия и мифология в античном мире

Этот союз с Гефестом (Вулканом), не был счастливым ибо Венера никогда не любила своего уродливого супруга и, вместо того чтобы быть верной женой, вскоре ушла от него и заявила всем, что будет наслаждаться жизнью. Троянская война – тоже следствие решения Зевса покарать людей за их нечестие.

Так как у славян и сама молния носила название "перун", то славянский бог "метал перуны". о гибели Трои, последующих странствиях Энея и его войне за установление власти над Лацием. Теперь на планете существовали все стихии и жители не знали несчастий до тех пор, пока не появились злобные существа. В начале времен были только два бога, которые олицетворяли пресные (бог Апсу) и соленые воды (богиня Тиамат).

Реферат: Мифология Древнего Востока и античного мира

Он был известен также под именами Полипембн, Дамаст, Прокопт. Зевс насылает проклятия провинившимся.

Люди думали, что весь данный род представлен каким-нибудь животным, каким-нибудь растением или даже неодушевленной вещью (так например, происхождение мирмидонян мыслилось от муравьев). Племена иньцы считали своим тотемом ласточку, племена ся – змею. Он собирает и сводит воедино мифы и генеалогии богов излагает космогоническую систему в связи с историей происхождения богов («Теогония»).

Древнегреческая мифология особенности мифологического мышления о новные циклы мифов

Следующий этап развития древнегреческой мифологии характеризуется отделением «идеи» вещи от самой вещи, грубо говоря, выделением души. Выражение «геркулесов подвиг, труд» употребляется тогда, когда говорят о каком-либо деле, требующем усилий. Геракл (др. -греч. Мифология представляет собой довольно сложную науку, которая представляет собой совокупность типов мировоззрений, характерных для конкретного народа на конкретном временном отрезке. В противоположность Весте, олицетворявшей благодетельную силу огня, Вулкан или Волкан (Volcanus) был представителем разрушительной огненной стихии. Первым богом было Солнце, выступающее обычно в роли демиурга. Вантичной греческой мифологии отдельные образы великих богов (разного происхождения) сблизились между собой, породнились, выстроились в иерархический ряд во главе с «отцом богов и людей» Зевсом, разместились по вершинам и склонам фессалийского Олимпа, определили своё отношение к полубогам, героям, людям. Свидетельство Варрона о том, что у римлян в древности существовали лишь символы богов (Юпитер – камень, Марс – копьё, Веста – огонь и др. ), а различные обряды и ритуалы толковались как действия имевшие целью усилить благодетельное и нейтрализовать губительное воздействие нумина, также служило обоснованием того, что само мировосприятие римлян препятствовало антропоморфизации богов и созданию мифологической системы, предполагающей взаимосвязи между богами их родственные и брачные отношения. Так, при размежевании мифа и сказки современные фольклористы отмечают, что миф является предшественником сказки, что в сказке по сравнению с мифом происходит ослабление (или потеря) этиологической функции, ослабление строгой веры в истинность излагаемых фантастических событий, развитие сознательной выдумки (тогда как мифотворчество имеет бессознательно-художественный характер) идр.

Его любимцам были юноши Гиакинф (Гиацинт) и Кипарис, рассматриваемые также как ипостаси Аполлона. Первоначальная система римской мифологии – судя по модифицированным под самыми различными влияниями данным, которые нам сообщает древняя литература – сводилась к перечислению символических, безличных, обоготворенных понятий, под покровительством которых состояла жизнь человека от зачатия его до смерти не менее отвлеченны и безличны были божества душ, культ которых составлял древнейшую основу семейной религии. Титан Гипперион и Тейя дали миру Солнце – Гелиоса, Луну – Селену и румяную Зарю – розоперстую Эос. В представлении древних греков мир нимф был очень обширен.

Значение мифологии в античном мире

В Афинах, самом культурном и демократическом полисе, всегда содержались в особых домах увечные, больные, преступники, которые объявлялись «фармака», т. е. Конечно, не сразу.

Наиболее значительные из них – «Тексты пирамид» — древнейшие тексты заупокойных царских ритуалов, вырезанные на стенах внутренних помещений пирамид фараонов V и VI династий Древнего царства (26-23 вв. В сер. В праздниках участвовали все, кроме преступников и варваров. Не согласился с этим один Мидас.

Он был также богом войны (Mars Gradivus) военные атрибуты его (священные копья и щит) указывают на древность культа. Сам Крон женился на Рее (Мать-Гора, олицетворение производительной силы гор и лесов). Фаллический культ приобрел ничем не сдерживаемый оргиастический характер. Из этих капель крови породили пески ядовитых змей. в трагедиях Энния, Пакувия, Акция, пока не возникает грандиозный историко-мифолог. Веста олицетворяла собой огонь, горевший в очаге как общественном, так и частном. Еще с глубокой древности «попасть в объятия Морфея» означало «уснуть». «Находиться в объятьях Морфея» значит крепко спать. Культом богини заведовали шесть дев, названных по имени ее весталками.

Будучи «отцом людей и богов», Зевс вместе с тем является грозной карающей силой. всеодаренная) со лживой душой. При рождении гении вселяются в человека, при смерти — отделяются от тела и становятся manes (добрыми душами). В «школьном» понимании – это античные, библейские и другие старинные «сказки» о сотворении мира и человека, а также рассказы о деяниях древних, по преимуществу греческих и римских героев – поэтические, наивные, нередко причудливые.

Античная мифология как арсенал всей мировой культуры

На почве самих посвятительных обрядов в свою очередь родились специфические мифологические представления например, возник мифологический образ духа— учредителя и покровителя возрастных инициаций.

Отмечались также Дионисии и культы орфиков. В I в. н. э. к мотивам гр.

В этой стране жили ужасные горгоны. Сильван (лесной бог, леший), пугавший одиноких путников вещими голосами, был покровителем границ и собственности Либер и Либера – чета, олицетворявшая плодородие полей и виноградников – были отожествлены позднее с греческой четой Диониса и Персефоны Вертумн и Помона охраняли сады и фруктовые деревья Ферония считалась подательницей обильной жатвы Флора была богиней расцвета и плодородия Палес охраняла пастбища и скот. Современниками Геракла явл. Душа на греческом anima.

Его оружие – молния в древнее время в особых культах он даже назывался молнией. Итак, первым делом мы определили, что на раннем этапе формирования мифологии человеческое сознание не выделено и природы, человек осознает себя частью природы, причем та природа сильнее его, она пугает человека. Миры богов, людей и мёртвых были разграничены и вместе с тем взаимосвязаны.

Так, в жреческих книгах «Индигитаментах» перечисляются божества посева, произрастания семян, цветения, созревания, жатвы колосьев, бракосочетания, зачатия, развития зародыша, рождения ребёнка и т. д. С большим размахом проводились Мистерии (от мист — посвящение), всенародные просьбы — умиротворения. Древнегреческие боги были антропоморфными. При рождении гении вселяются в человека, при смерти – отделяются от тела и становятся manes (добрыми душами).

Но это мы уже очень забегаем вперед. В то же время представители александрийской поэзии вводят в лит. Ну, пусть человек несет глупости, однако как сюда вплели и Геркулеса. Одн.

И тот, кто был вычеркнут, немедленно умирает. Затем образы и сюжеты этого жанра обрабатываются на протяжении II – I вв. А ведь они играют огромную роль в мировой культуре. Слово «античная» в переводе с латинского (antigues) значит «древняя». Боги рождались чудесным образом.

В греческой мифологии, как и в мифологиях других известных нам культур, мир рождается из хаоса (от древнееврейского «хайно» — разверзаться). То же самое можно сказать о поэмах «Теогония», «Труды и дни» жившего позже Господа. Только младший из них, коварный Крон, хитростью низверг своего отца и отнял у него власть. Несколько тысяч человек было казнено, прежде чем культ Бахуса удалось привести в соответствие с моральными нормами.

Сизифов труд, панический страх и другие

Характер и происхождение многих мифов реконструируются на основе поздних текстов. Не случайно в центре этого космического дома помещалось Солнце как очаг — «гестия», занимавший центральное место в любом греческом доме. Такова, напpимеp, зимняя пpедновогодняя коляда, котоpая не только под пеpом истоpиков XVII в. пpевpащалась в "Колядy, бога пpаздничного" (беса, в честь котоpого надевали "ляpвы и стpашила"), но и на тpиста лет pаньше изобpажалась псковичами на иконе "Рождества" в виде человеческой фигypы.

Из речных богов в Риме пользовался почитанием pater Tiberinus, которого умилостивляли жертвой Аргеев (делали из тростника 27 кукол, которых бросали в воду), Numicius (в Лавинии), Clitumnus (в Умбрии), Volturnus (в Кампании). человеческими) чертами. Фетиш понимался как средоточие магической, демонической, живой силы. От Геи родился Уран и затем от Урана и Геи — Кронос, циклопы и титаны. Но мотива творения здесь нет: говорится или о превращении животных в людей или выступает мотив «доделывания». Когда Эдип разгадал загадку Сфинкс, она бросилась со скалы. От них родились Гелиос (Солнце), Селена (Луна) и Эос (Заря). Януса призывали при начале каждого дела, особенно при жертвоприношениях и считали даже за отца богов.

От Астрея и Эос произошли все звёзды, которые горят на тёмном ночном небе и все ветры: бурный северный ветер Борей, восточный Эвр, влажный южный Нот и западный ласковый ветер Зефир, несущий обильные дождём тучи. Войной как одной из форм гос. Прекрасных нимф воспевали не только античные поэты, но поты эпохи Возрождения (эта эпоха названа Возрождением именно потому, что стремилась возродить античную красоту, античные идеалы). Древние греки были величайшими мифотворцами Европы. Сюда относятся Fortuna (Судьба), Fides (Верность), Concordia (Согласие), Honos и Virtus (Честь и Храбрость), Spes (Надежда), Pudicitia (Стыдливость), Salus (Спасение), Pietas (Родственная любовь), Libertas (Свобода), Clementia (Кротость), Pax (Мир) и др.

центров Греции II тыс. Всилу изменяющихся общественных условий и через контаминацию (от лат. То есть божество и предмет – неразделимы. Геркулес (переделка на лат. Только три богини – Афина, Гестия и Артемида – не подчинились ее могуществу.

Мифологические сюжеты в литературе последних столетий

покровительницей брака их дети – Гефест и Арес. В этот период складывается представление об Олимпе и олимпийских богах. трагедию. форме (Сатурн, Юпитер, Юнона, Минерва, Марс и т. д. ), хотя первонач.

Три тысячи коней стояли в его конюшнях. На дереве фусан живут солнца – 10 золотых воронов. В северном полушарии неба расположено созвездие Геркулес. Нимфы – (название означает «источник», у римлян – «невеста») олицетворение живых стихийных сил, подмечавшихся в журчании ручья, в росте деревьев, в дикой прелести гор и лесов, духи земной поверхности, проявления природных сил, действующих помимо человека в уединении гротов, долин, лесов, вдали от культурных центров. поведения.

Пушкин: «Не считаю за нужное говорить о поэзии греков и римлян: кажется, каждый образованный человек должен иметь достаточное понятие о созданиях величавой древности». Окутанные туманом, они носятся по всей земле, защищая правду и карая зло.

Живопись и архитектура по сюжетам мифологии

В том или другом культе, у того или другого писателя или художника с тем или другим божеством соединяются те или другие общие или мифологические (и мифографические) представления. И у греков и у римлян господствовал политеизм, то есть поклонение нескольким богам. Вакханки-менады, полуобнаженные, крушили все на своем хмельном пути.

Полубоги-герои живут на островах блаженных у бурных вод Океана счастливой, беспечальной жизнью. лад греч. К божествам, олицетворяющим души умерших, относились Manes, Lemures, Larvae, а также Genii и Junones (представители производительного и жизненного начала в мужчине и женщине). Первоначально анимизм связан с некой безличной силой.

мхиплпгЯб от м?ипт – предание, сказание и льгпт – слово, рассказ, учение) – может означать как древний фольклор и народные сказания (мифы, эпосы, сказки и т. п. ), так и изучение этого материала в рамках научных дисциплин, например, сравнительная мифология. "Миф" по-гречески и значит не что иное, как "слово". Вот блеснуло вдали, как расплавленное золото, море. Со стоном упал Гиацинт на землю. Так или иначе, основными источниками изучения греческой мифологии являются «Илиада» и «Одиссея» Гомера.

«Ахиллеида»). В отличие от классического этапа, связанного с возникновением значительных, глубоких по своему содержанию философских систем, в это время появляется ряд философских школ: перипатетики, академическая философия (платоновская Академия), стоическая и эпикурейская школы, скептицизм. Сюда примкнула и узкотеологическая точка зрения и в сущности на этом же основании была построена «Символика» Крейцера («Symbolik und Mythologie der alt. Столь же закономерно, что античный космос, хотя и огромный, ограничен в размерах.

Богам строились храмы, возводились величественные статуи. Он же посылал оплодотворяющие дожди (Elicius) и почитался как бог-податель плодородия и изобилия (Liber). Особенно активно это взаимодействие совершается в промежуточной сфере фольклора. Богов старшего поколения обычно именуют титанами. или внегр. ) божеством.

Тело Медузы упало в море. В других мифах появление солнца связывается с яйцом, снесённым на поднявшемся из хаоса холме птицей «великий Гоготун». К числу этих божеств относились, например, Camenae и Egeria – вещая супруга Нумы. Но в то же время он чувствовал уже и свои силы вступать в диалог с богами. Высоко в небе понёсся Персей. Мы узнаем, какие где почитались боги или герои и какой где или где какой почитался преимущественно (например, Зевс – в Додоне и Олимпии, Аполлон – в Дельфах и на Делосе, Афина – в Афинах, Гера на Самосе, Асклепий – в Епидавре) знаем чтимые всеми (или многими) эллинами святыни вроде дельфийского или додонского оракула или святыни делосской знаем крупные и мелкие амфиктионии (культовые сообщества).

На пороге классового общества мифология вообще подвергается существенной трансформации. В связи с этим Юпитер был также покровителем границ и собственности (Juppiter Terminus или просто Terminus). А также в произведениях римских авторов (Овидий, Вергилий, Гораций, Лукреций Кар, Тибулл, Проперций, Апулей, Стаций, Лукиан, Силий Италик).

Vlker, bes. Olymps», в «Sitzb. Широко раскинулась она, могучая, дающая жизнь всему, что живёт и растёт на ней.

В дальнейшем выражение «метать громы и молнии»стало переносным и означает теперь (так же как и "метать перуны") яриться, неистовствовать, громить кого-либо (обычно слабейшего). Аргос же Персей отдал во владение Мегапенту, своему родственнику. Мы узнаём, какие где почитались боги или герои и где какой почитался преимущественно (например, Зевс— в Додоне и Олимпии, Аполлон— в Дельфах и на Делосе, Афина— в Афинах и в Линдосе, Гера в Аргосе и на Самосе, Асклепий— в Эпидавре) знаем чтимые всеми (или многими) эллинами святыни вроде дельфийского или додонского оракула или святыни делосской знаем крупные и мелкие амфиктионии (культовые сообщества). В основе этих мифов лежит представление о некой «мировой оси», которая принимает форму не просто горы, но и возвышающейся на ней столицы – дворца. В Древней Греции жил царь Авгий.

III в. до н. э. пленный грек Ливии Андроник переводит на лат. Одновременно произошли Эрос (любовь), Эреб (мрак) и Нюкта (ночь). было хорошо известно в Зап.

Одиссея и Илиада как вершина античной мифологии

Их изображали козлоногими, волосатыми, с лошадиными хвостами и маленькими рожками. Именно они придумали слово "миф" (в переводе с греческого "предание", "сказание"), которым мы сегодня называем удивительные истории о богах, людях и фантастических существах. образность)— и разных форм искусства, прежде всего словесного.

Мы узнаем, какие где почитались боги или герои и какой где или где какой почитался преимущественно (например, Зевс – в Додоне и Олимпии, Аполлон – в Дельфах и на Делосе, Афина – в Афинах, Гера на Самосе, Асклепий – в Епидавре) знаем чтимые всеми (или многими) эллинами святыни вроде дельфийского или додонского оракула или святыни делосской знаем крупные и мелкие амфиктионии (культовые сообщества). Вполне возможно, что пpоцесс пеpсонификации пpодолжал идти и после пpинятия хpистианства. Слово «античная» в переводе с латинского (antigues) значит «древняя». В императорскую эпоху почти каждое отвлеченное понятие олицетворялось в образе женщины, с соответствующим атрибутом.

Тилацин: тайна исчезновения сумчатых волков раскрыта

Во времена, когда кроме мифологии ни одна наука не была так развита и популяризирована, мифология толковала и пыталась объяснить (пусть даже неудачно) происхождение всего того, что окружало человека, включая такие сложные и до сих пор не объясненные проблемы, как появление человека, его контакты с другими цивилизациями и многое другое. Невозможно переоценить и их эстетическое значение: не осталось ни одного вида искусств, который не имел бы в своем арсенале сюжетов, основанных на античной мифологии – есть они в скульптуре, в живописи, музыке, поэзии, прозе и т. д. По греческим мифам, фригийский царь Мидас (VIII – VII вв. Этим его кровожадность не исчерпывается — Кронос, он же Сатурн в римской мифологии, одного за другим пожирал своих детей, опасаясь их посягательств на власть. Появляются боги нового типа. Если известное божество считалось главным божеством известного государства, то государство признавало иногда (как в Афинах) вместе с тем и некоторые другие культы наряду с этими общегосударственными культами существовали и отдельные культы государственных делений (например, афинских демов) и культы частноправового значения (например, домашние или семейные), а также культы частных обществ или лиц.

Согласно записи в «Шуцзине», в борьбу с потопом вступает Гунь, который пытается остановить воды с помощью похищенной им у верховного правителя чудесной саморастущей земли (сижан). Двойная природа фольклора делает его в данном отношении культурным посредником, а научные концепции фольклора, становясь фактом культуры, оказывают большое влияние на процессы взаимодействия литературы и мифа. Земледельческое население особо чтило Деметру – «мать хлебов» и в подражание ей, забеременевшей от крестьянина на поле, совершался ритуал соития прямо на свежевспаханной земле имевший магический смысл – воздействие на силы плодородия земли.

Вот таким образом в течение всего героического века Прометей прикован к скале. Главными божествами, покровительствовавшими земледелию, были Сатурн (бог посева), Конс (бог жатвы). Всё тело их покрывала блестящая и крепкая, как сталь, чешуя. От Эос родились звёзды и четыре бога ветров: Борей (северный ветер), Нот (южный ветер), Зефир (западный ветер) и Эвр (восточный ветер). Такими они и вошли в мировую культуру. Ниже спустился Персей.

Говорить просто об одушевлении или обожествлении недостаточно. Мифология – основная форма мировоззрения народов на древнейшей ступени их развития. Чудовища оказываются тленными.

Жители Шотландии напуганы: верфольфы свободно гуляют по городам

Культовые мифы составляют «эзотерическую» (обращённую внутрь) сторону религиозной мифологии. Все слушатели отдали предпочтение кифаре Аполлона перед флейтой Пана.

Юпитер считался самым могущественным из богов. Она создавалась перед войной, в 30-е гг.

Словари и энциклопедии на Академике

Мы узнаем, какие где почитались боги или герои и какой где или где какой почитался преимущественно (например, Зевс — в Додоне и Олимпии, Аполлон — в Дельфах и на Делосе, Афина — в Афинах, Гера на Самосе, Асклепий — в Епидавре) знаем чтимые всеми (или многими) эллинами святыни вроде дельфийского или додонского оракула или святыни делосской знаем крупные и мелкие амфиктионии (культовые сообщества). Уже в древнейших памятниках греческого творчества ясно сказывается антропоморфический характер греческого политеизма, объясняющийся национальными особенностями всего культурного развития в этой сфере конкретные представления, вообще говоря, преобладают над абстрактными, как и в количественном отношении человекоподобные боги и богини, герои и героини преобладают над божествами абстрактного значения (которые, в свою очередь, получают антропоморфические черты). И все это явилось следствием особенностей развития древнегреческой мифологии. Известны разные сочетания иерархии генеалогии античных божественных существ — «Олимп», различные системы двенадцатибожия (например, в Афинах — Зевс, Гера, Посейдон, Деметра, Аполлон, Артемида, Гефест, Афина, Арей, Афродита, Гермес, Гестия). Рассеянные в природе нимфы становятся предметом поэтического любования.

В Риме Асклепияназывали Эскулапом. Это имя тоже стало нарицательным. Само слово «миф», греческое и означает «предание», «сказание». до н. э. ) «Тексты саркофагов», сохранившиеся на саркофагах эпохи Среднего царства (21-18 вв. Первыми ее обнаружили океанические нимфы.

Прежде всего изучение мифов ценно с культурной точки зрения. Утверждению такого мнения способствовали неопределённость пола древних божеств, отразившаяся в наличии мужских и женских ипостасей у некоторых из них (Фавн – Фавна, Помона – Помон), в формуле обращения к божеству – «бог или богиня», «муж или женщина» использовали в обращении к божеству добавления: «или каким иным именем ты желаешь называться».

Первыми записанными произведениями, донесшими до нас неповторимые образы и события, были гениальные поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея». Одним словом, – их миропонимание и мировоззрение. Изначально, считалось, мир представлял собой хаос, первозданную пучину вод – Нун. Веста олицетворяла собой огонь, горевший в очаге как общественном, так и частном. К числу древнейших и примитивнейших мифов, очевидно, принадлежат мифы о животных. Кроме того, Диана охраняла рабов, особенно тех, которые искали убежища в её роще (близ Тускула, у Ариции), помогала женщинам при родах, посылала плодородие семействам позднее она отождествилась с Артемидой, сделавшись богиней охоты и луны. При рождении был назван Алкидом.

В данном слyчае божество pодилось из пpаздника. Кто управляет в нем. функции гр.

Главные божества Древней Греции: 12 олимпийских богов их помощники и спутники

Параллель между античной мифологией и фольклором можно провести на примере славянских народов, где в обpядовых песнях часто yпоминаются собственные имена богов и пеpсонифициpованных пpиpодных явлений. Их было столько же, сколько различных деятельностей, т. е. бесконечное множество каждый шаг человека, каждое движение и действие в разные возрасты были опекаемы особыми богами, списки (indigitamenta) которых были составлены в IV веке до н. э. понтификами, с подробными указаниями, к какому божеству с какой молитвенной формулой и в каких случаях жизни надлежит обращаться. главой всего божеств, пантеона.

Существовали представления о том, что небо – это водная поверхность, небесный Нил, по которому днём солнце обтекает землю. Все сущее образовалось из Хаоса, который являл собою борьбу стихий. Фемистокл, современник V в. до н. э., самого просвещенного века Эллады, собственноручно задушил трех прекраснейших юношей в качестве жертвы накануне Саламинского сражения и он полагал, что одержал победу над персами только благодаря этой жертве. Справедливо утверждать о влиянии античной культуры на русскую поэзию.

Первоначальные природные стихии древнегреческой мифологии

Перед нами классический политеизм— результат слияния культов, контаминации мифов. Мелеагр из Этолии, возглавивший охоту на Калидонского вепря, о к-рой в «Илиаде» вспоминают как об имевшей место в предыдущем поколении. Будучи системой первобытного мировосприятия, мифология включала в себя в качестве нерасчленённого, синтетического единства зачатки не только религии, но и философии, политических теорий, донаучных представлений о мире и человеке, а также— в силу бессознательно-художественного характера мифотворчества, специфики мифологического мышления и «языка» (метафоричность, претворение общих представлений в чувственно-конкретной форме, т. е. Проще говоря, мифология не что иное, как исторический тип мировоззрения. В наиболее знойное время года солнце, считалось, распаляется гневом на людей. Среди героев особое место занимает Геракл (Геркулес) прославившийся своими двенадцатью подвигами.

Шесть сыновей и шесть дочерей – могучих, грозных титанов – было у них. примеры взаимоотношений богов со смертными находит в мифах Пиндар (V в. до н. э. ). В честь его проводились столь же бурные вакханалии или оргии. Однако родственные отношения мыслятся между одушевленными и разумными существами.

Аполлон вступает в связи с богинями и смертными женщинами, но часто бывает отвергнут. Всему необъяснимому, с чем сталкивался человек, приписывали сверхъестественные силы. После того, как от Матери-Земли произошли Небо, Горы и Море, Уран взял себе в жёны благодатную Гею, от которой у него родилось шестеро сыновей – могучих, грозных титанов – и шестеро дочерей. Позднее местные божества обычно группировались в виде триады во главе с богом-демиургом, покровителем нома (области), вокруг которого создавались циклы мифологических сказаний, например фиванская триада – бог солнца Амон, его жена Мут – богиня неба их сын Хонсу – бог луны. Венера отказала даже царю богов и, чтобы наказать ее, он объявил, что выдаст ее замуж за Гефеста, бога кузнецов, самого захудалого из всех.

Согласно «Хуайнань-цзы», солнце купается в заводи, а затем поднимается на фусан и отправляется в путь по небу. Третий этап в развитии античной философии (конец 4 в. – 2 в. до н. э. ) обычно обозначается как эллинистический.

Богам строились храмы, возводились величественные статуи. Эллины почитали и страшились Артемиду – богиню диких зверей. Древние греки были величайшими мифотворцами Европы. С Гениями родственны Лары, покровители полей, виноградников, дорог, рощ и дома в каждой семье был свой lar familiaris, охранявший очаг и дом (позднее их было два). Это была старинная арка, служившая как бы входом на форум (атриум Рима).

Духи и волшебные существа древнегреческой мифологии

Деятели культуры поклонялись Аполлону – богу искусств и музам. Земля породила Урана (небо), который взял ее в жены и произвел на свет шестерых титанов, которые дали миру реки, морских богинь, солнце, луну, ветер. Неоднократно упомянут уже в «Илиаде» (II 658 и др. ). Среди многочисленных мифов о Геракле наиболее известен цикл сказаний о 12 подвигах, совершенных Гераклом, когда он находился на службе у микенского царя Еврисфея. Помните, как жестоко ранил своего отца Урана Кронос. Но такого лекарства, к сожалению, до сих пор нет.

На них напустили солнечное око, любимую дочь Ра, называемую в мифах Сехмет. Первыми записанными произведениями, донесшими до нас неповторимые образы и события, были гениальные поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея». Неск.

Характер и происхождение многих мифов реконструируются на основе поздних текстов. Древнегреческая мифология и мы могли видеть это, я является первыми этапами формирования античной (частью которой является древнегреческая культура) философии, основанной на рациональном осмыслении природы. Мы знаем разные сочетания иерархии генеалогии божественных существ— «Олимп», различные системы «двенадцатибожия» (например, в Афинах— Зевс, Гера, Посейдон, Аид, Деметра, Аполлон, Артемида, Гефест, Афина, Арес, Афродита, Гермес).

Главная идея стихотворения Памятник – вечность поэтического наследия и признание его творчества. Своеобразную мифологическую энциклопедию представляют собой «Метаморфозы» Овидия, поэта уже римской эпохи. В поэмах Гомера, а еще более в «Теогонии» («Происхождении богов») Гесиода перед читателем предстает скорее космогония — рождение космических тел. Например, дети Эреба и Нюкты привнесли в мир свет (бог Эфир) и день (богиня Гемера), а дети Геи стали воплощением неба (Уран) и моря (Понта) и т. д. Менее значимые божества являлись аналогами греческих нимф и сатиров.

Для афинской трагедии V в. героич. в крито-микен. Однако стойла их не чистились целых тридцать лет и по самые крыши заросли навозом. К богам-олимпийцам близок и Аид, но он живёт не на Олимпе, а в своём подземном царстве. Прометей дал людям огонь и за свою помощь людям наказан Зевсом. Современником Геракла явл.

Всепоглощающее значение государства сказалось и в религиозной сфере. Вот таким образом посланный с небес стрелок И поражает из лука лишние девять солнц. Из хаоса появились шесть первых богов – прародителей всего. У культурно отсталых народов мало космогонических мифов.

Пример готового реферата по предмету: Философия

На них напустили солнечное око, любимую дочь Ра, называемую в мифах Сехмет. И Акрисий был там. В только что упомянутом "пантеоне Владимира" (явно дружинно-княжеском подборе богов) отсутствуют такие устойчивые в народной среде божества, как Род, порицаемый церковниками вплоть до XVI в. или Белее, которому русские крестьяне оставляли последнюю жменю колосьев на поле ("Волосу на бородку") вплоть до XX в. Но не смотря на трудности, мы не должны отказываться от сопоставления скудного славянского материала с мифологическим богатством других индоевропейских народов и прежде всего греков. Миф и обряд в древних культурах в принципе составляют известное единство— мировоззренческое, функциональное, структурное, являют как бы два аспекта первобытной культуры— словесный и действенный, «теоретический» и «практический». Так появилась созданная богами прекрасная Пандора (греч. Горгоны разрывали его на части своими медными руками и пили его горячую кровь.

В связи с этим, особенное значение приобретает вопрос о ее источниках. Всё кругом кишело ими, всё живое обращалось в бегство от них змеи обратили Ливию пустыню. Сквозь сумку просочилась кровь из головы Медузы и падала тяжёлыми каплями на песок.

Реферат на тему Мифология Древнего Востока и античного мира

Уже древняя философия завещала троякое аллегорическое объяснение мифов: психологическое (или этическое) историко-политическое (не совсем верно называемое евгемерическим) и физикальное возникновение же религии она объясняла из индивидуального момента. И потому нимфы могли шутить и иногда довольно зло. Превосходные олимпийские боги безжалостно разделываются со всеми, кто посягает на гармонию учрежденной ими власти, той целесообразной упорядоченности, которая проявлена в самом слове «космос» (греч. А Персей быстро нёсся, невидимый в шлеме Аида. Существование любой религии немыслимо без мифологии. Все эллины объединялись в поклонении Зевсу – верховному богу и Мойре – богине судьбы.

Вслед за старшими богами появилось и множество младших богов. Сын Зевса, Аполлон, стал богом света и поэзии, а сопровождали его девять сестер-муз (Евтерпа — лирической поэзии, Каллиопа — эпической поэзии, Эрато — любовной поэзии, Таллия — комедии, Мельпомена — трагедии, Полигимния — гимнов, Терпсихора — танцев, Урания — астрономии, Клио — истории). Под античной мифологией понимается, общность греческих и римских мифов, вот таким образом иногда можно встретить термин «греко-римская мифология», хотя основой для римской мифологической системы была все же именно греческая.

Все сущее образовалось из Хаоса, который являл собою борьбу стихий. Около 300 самых ярких звезд имеют и собственные имена, большая часть которых дана арабами. Есть и другие варианты этой поговорки: "провалиться в тартарары" (то есть "в Тартар" – древнегреческий ад) или просто "провалиться на этом месте" и так далее. дон. э. Что такое мифы.

Безграничный Хаос породил и вечный Мрак – Эреб и тёмную Ночь – Нюкту. В поэзии эпохи эллинизма (Каллимах, Феокрит, Аполлоний Родосский) авторитет богов падает и образы их снижаются до уровня обычных людей с их бытовыми повседневными заботами и неурядицами. Пантеизм. Как орёл парит он над островом и видит: на скале спят три ужасные горгоны.

У культурно отсталых народов мало космогонических мифов. Можно различить, далее, культы государственные и частные. Позднее местные божества обычно группировались в виде триады во главе с богом-демиургом, покровителем нома (области), вокруг которого создавались циклы мифологических сказаний, например фиванская триада — бог солнца Амон, его жена Мут – богиня неба их сын Хонсу – бог луны. Что такое мифы. Между тем знаменитая фраза римского полководца (Юлия Цезаря) «Жребий брошен, Рубикон перейден» означала признание в исходе жребия воли богов. Дед его Акрисий не избежал того, что определил ему неумолимый рок.

и стало одним из гл. Далее, если известное божество считалось главным божеством известного государства, то государство признавало иногда (как в Афинах) вместе с тем и некоторые другие культы наряду с этими общегосударственными культами существовали и отдельные культы государственных делений (напр., афинских демов) и культы домашние или семейные, а также культы частных обществ или лиц. мифологии, преим. Первым богом было Солнце, выступающее обычно в роли демиурга. Бог Крон правил тогда на небе.

Известны разные сочетания иерархии генеалогии античных божественных существ – «Олимп», различные системы "двенадцатибожия" (например, в Афинах – Зевс, Гера, Посейдон, Деметра, Аполлон, Артемида, Гефест, Афина, Арей, Афродита, Гермес, Гестия). Разнообразие религиозных представлений находило себе выражение и в разнообразии культов, внешняя обстановка которых теперь все более уясняется благодаря раскопкам и находкам. Полный скорби, похоронил Персей Акрисия, сетуя, что стал невольным убийцей деда. Когда Одиссей (или Орфей) не поддался завораживающему пению сирен и невредимо проплыл мимо них, сирены в тот же момент погибли.

Реферат – Мифологические представления народов Древнего Востока

Вфольклоре и поверьях многих народов Европы сохранилась именно «низшая мифология», тогда как «высшая мифология», представления о великих богах, существовавшие у древних кельтских, германских и славянских народов, почти абсолютно изгладились в народной памяти и лишь частично влились в образы христианских святых. Прометей, так же как и Дионис, – божество. Поклонение одушевленным, обожествленным предметам – фетишизм. Древние греки считали, что там, где находится самый край света и бесконечный океан открывается взору, стоят два громадных столба (их еще называют столпами по древнему наречию).

Вот несётся он над песками Ливии. Для гостей у него дома было изготовлено два ложа. Одно большое ложе, второе маленькое. Вот таким образом посланный с небес стрелок И поражает из лука лишние девять солнц. Деятели культуры поклонялись Аполлону – богу искусств и музам. Мифы (а это, как уже отмечалось выше, обычно рассказы о «первопредках», о мифических временах «первотворения») составляют как бы священное духовное сокровище племени. Эллины почитали и страшились Артемиду – богиню диких зверей.

Имя его стало нарицательным для человека, обладающего большой физической силой. Так, в жреческих книгах «Индигитаментах» перечисляются божества посева, произрастания семян, цветения, созревания, жатвы колосьев, бракосочетания, зачатия, развития зародыша, рождения ребёнка и т. д. Там плодородная земля трижды в год даёт им плоды, сладкие как мёд. Морфей – бог сновидений иносказательно «сладкий сон».

На второй стадии мифологических представлений стояли божества природы, главным образом рек источников и земли, как производительницы всего живого. Глубоко архаичны мифы о происхождении животных от людей (таких мифов много у австралийцев) или мифологические представления о том, что люди были некогда животными.

Призналась она и в своей мести богам — «скрывши в земле семена», она обрекла природу на умирание. На головах у них вместо волос двигались, шипя, ядовитые змеи. Таким образом, совершился переход к анимизму. до н. э. ) «Тексты саркофагов», сохранившиеся на саркофагах эпохи Среднего царства (21-18 вв. Это не пpаздник ypожая, не тоpжество земледельцев, собpавших спелые колосья (до жатвы остается еще более месяца), а моление о том, чтобы стаpая вегетативная сила весеннего яpового посева пеpешла в новые, созpевающие, но еще не созpевшие pастения, пеpедала бы им свою яpь.

Как бог стихии, опасной для городских построек, он имел храм на Марсовом поле. Представителем водной стихии был Нептун, позднее, через отожествление с Посейдоном, сделавшийся богом моря (с 399 г. до н. э. ). Когда Ра состарился, люди перестали почитать бога-царя и даже «затеяли против него злые дела». Античный мир, вообще говоря, не знал ни внутренней церкви как царства не от мира сего, ни церкви как государства в государстве: «церковь» и «государство» были в нем понятиями, поглощающими или обусловливающими друг друга и, напр., жрец был тот же государственный магистрат. При рассмотрении проблемы «религия и мифология» следует также иметь в виду, что роль религии в первобытном обществе (как обществе, где ещё не сложились классы, а также не возникло системы научных знаний) отличалась от её роли в классовых обществах. В одном из мифов говориться, что из вод вышел холм, на котором распустился цветок лотоса, а оттуда появилось дитя, «осветившее землю, пребывавшую во мраке».

В 186 г. до н. э. римский сенат принял суровые законы по отношению к почитателям этого бога. форму этот миф облекается благодаря проникновению в Рим гр.

Доклад – Славянская мифология (древнерусская)

эпоху (XVI – XII вв. ). Когда Ра состарился, люди перестали почитать бога-царя и даже «затеяли против него злые дела». Вот, напрягши силы, бросил диск могучий бог Аполлон. Страдала мать их Земля.

человеческих прав.

Выражение «авгиевы конюшни» мы употребляем, когда хотим сказать о крайней запущенности, загрязненности. А что касается боле низших демонически существ, то я появляются мифы, повествующие о победе смертного человека над природой, как, например, 12 подвигов Геракла. Др.

Мифографами (собирателями мифов) были составлены даже генеалогические таблицы богов. Таким образом, различные божества почитались в виде каменных пирамид или необработанных досок (в виде колонны, полена и т. д. ). Суммируем все сказанное в этой главе. Иногда можно найти отдельные слова или целые выражения, написанные на древнегреческом. А миф о прекрасной Елене Троянской находит свои отголоски в битвах во имя прекрасной дамы. Мы также сказали, что человек начинает выходить из-под власти природных сил. После смерти люди золотого века стали духами, покровителями людей новых поколений.

Реферат – Скандинавская мифология

материал. Но мир до сих пор еще состоял из одного лишь хаоса, богам было тесно и не уютно в нем, о чем они часто жаловались верховному Апсу. О богах и их функциях в этот период поговорим в третьей части работы.

Человек так и не смог до конца избавиться от этого страха. К нему обращались с молитвами о ниспослании плодородия полям и виноградникам в честь его была установлена так называемая священная весна (ver sacrum). В честь Юноны и Гения в день рождения приносились жертвы их именем клялись.

Рассматривая самые примитивные мифы и сопоставляя их с более логически и исторически обоснованными мифами, мы можем проследить зависимость сложности мифов от уровня культурного развития народа. Но побеждает потоп его сын Юй. Плеядой можно назвать и людей, живших в разное время, но объединенных чем-то общим (родиной, характером деятельности, заслугами и др. ). атмосферные явления, приносящие опасность и гибель людям, приписывались Вейовису— злому Юпитеру. Прежде всего это Олимпийские игры, посвященные Зевсу и проходившие в Олимпии раз в 4 года.

Значительная же часть божеств, как уже говорилось, была заимствована римлянами у греков. Герои Италии не оставляют после себя потомства, как мы видим это в греческих сказаниях хотя некоторые римские фамилии и вели свое происхождение от героев (Фабии – от Геркулеса, Юлии – от Аскания), но из этих преданий не создалось генеалогических сказаний с их отголоском сохранилось лишь несколько литургических гимнов и застольных песен. Божества источников (обыкновенно – богини) почитались в рощах и обладали еще даром предвещания и песни, а также были помощницами при родах. VII в. ).

Однако дальнейшее развитие очень отличается. За это Аполлон вытянул ему уши, которые стали длинными, как уши осла. В 186 г. до н. э. римский сенат принял суровые законы по отношению к почитателям этого бога. миф. Римляне, наследники культурных традиций Эгейского мира, многих италийских божеств приравняли к богам греческого пантеона.

Большую роль играли тотемические представления. Титаны Кей (Небесная Ось. ) и Феба родили Лето (Ночную тишину, мать Аполлона и Артемиды) и Астерию (Звездный свет). Первоначально древнегреческую религию рассматривали только в ней самой, опасаясь заходить по ту сторону Гомера и вообще за пределы чисто эллинской культуры (этого принципа доселе держится «кенигсбергская» школа): отсюда локалистическое толкование мифов— с физикальной (например, Форкхаммера) или только с исторической точки зрения (например, Карла Мюллера). В связи с этим интересна история с богом плодородия, вина и оргий Дионисом-Бахусом. Побежал Гиацинт к тому месту, где должен был упасть диск.

Главное святилище бога Януса (Janus Geminus или Quirinus) находилось на северном конце форума, против храма Весты. Античная астрономия занимает в истории науки особое место. satyroi) – это лесные божества (то же, что на Руси лешие), демоны плодородия, свита Диониса. Не только боги и герои, но и вся жизнь стала видеться иначе. Всё выше и выше в небо взлетал бронзовый диск. Все явления природы одушевлялись, считались живыми существами в далеком прошлом – мифическом времени, но теперь в этот поздний героический век утратили свою мифичность и только людская память поздней античности сохранила воспоминание о мифическом прошлом, находя в этом уже одну художественную красоту. «Авгиевы конюшни»– Из буквального словосочетания Авгиевы конюшни, т. е.

Отличие Минервы от Паллады состояло лишь в том, что первая не имела отношения к войне. Так и появился античный мир, по представлениям древних греков. Все они – дети матушки Си-хэ, живущей за Юго-Восточным морем. В-третьих, необходимо отметить, что при всем различии исторических путей славянства и греческого мира между ними не было непроходимой пропасти дорийцы до переселения жили в сравнительной близости от праславян, а в классическую эпоху праславяне-борисфениты вели настолько регулярную торговлю с греками в самой Ольвии (в "Торжище борисфенитов"), что здесь открывались возможности и для религиозных контактов. Но ливийский царь воспротивился воле Египта и вместе с дочерьми пустился в бегство.

В этот миг сверкнул острый меч. Сатиры – (греч. Горожане особо выделяли также Гермеса – бога путешествий, торговли, охранявшего от воров считалось, что он сделал первые весы, гири и установил измерительные стандарты. Наиболее древним принято считать миф об Энее, на основе которого затем появилась «Энеида» Вергилия – не только произведение, но и в известном смысле мифологическая система, содержащая сведения о генеалогии богов, путешествиях, мироустройстве и т. д. Основные герои римских мифов – Эней, Нума, Ромул, Латин, Янус, Сатурн, Фавн. Позднее были приданы каждому семейству, городу, государству, для охраны, свои Гении. Так, родоначальником микен.

Древнюю Грецию называют колыбелью всей европейской культуры.

Наиболее значительны циклы мифов Древнего Египта – это мифы о сотворении мира, о солнечных божествах и об Осирисе. силы. (Пандора стала символом грехопадения и в раннем христианстве часто отождествлялась с Евой). Так Зевс принимает все более очевидные моральные черты. сражаются Аякс и Тевкр – сыновья Теламона, участвовавшего в захвате Трои в предыдущем поколении, вместе с Гераклом.

Изменились лишь имена (Зевс – Юпитер, Арес -Марс, Афина – Минерва, Афродита – Венера и т. д. ) Если греческие боги деятельны и изобретательны, живы и чувственны, то римские в первую очередь функциональны. Он же посылал оплодотворяющие дожди (Elicius) и почитался как бог-податель плодородия и изобилия (Liber). Венера – богиня любви, родившаяся из пены.

Змеи на их головах чуть шевелятся во сне. При жизни они имели всё в изобилии. Они делились на богов небесных, земных и подземных, однако одни и те же боги могли действовать во всех трёх мирах. Единственное, что осталось на дне ящика — это Надежда. разработки, как в Греции.

Наделять богов человеческим обликом, римляне стали также гораздо позже греков. Научный подход к изучению «мировых религий» (христианства ислама, буддизма) показал, что и они «наполнены» мифами. Уран воцарился в мире. В «школьном» понимании – это античные, библейские и другие старинные «сказки» о сотворении мира и человека, а также рассказы о деяниях древних, по преимуществу греческих и римских героев – поэтические, наивные, нередко причудливые. В наиболее знойное время года солнце, считалось, распаляется гневом на людей.

По некоторым версиям, солнце везёт по небу сама Си-хэ в колеснице. Проглоченный и затем извергнутый Кроносом, этот камень был помещен в Дельфах как центр Земли («пуп земли») и стал почитаться как святыня. К числу иноземных божеств относятся этрусская Минерва (Menrva, Minerva), богиня мышления и разума, покровительница ремесел и искусств.

Однажды устроил Персей пышные игры. О происхождении людей говорится во многих мифах. У них были такие же обязанности, как и в греческой мифологии. сюжет разрушается без адекватной ему замены. Дочерью Зевса в классич. Но род еще не мыслится здесь отвлеченно, то есть дифференцированно-логически.

Кроме того, в худож. мифологии обращается Сенека Младший, перерабатывающий трагедии гр. Картина звёздного неба восхищает любого человека. Астрономы античности использовали данные, полученные задолго до них в Вавилоне.

Деятели культуры поклонялись Аполлону – богу искусств и музам. Оно характерно для некоторых «племенных» культов и для древних «национальных» религий. Тотем Марса, picus (дятел), с течением времени сделался богом лесов и лугов, покровителем земледелия и почитался, под именем Picumnus, совместно с Пилумном, богом молотьбы. На крыльях с золотыми сверкающими перьями горгоны быстро носились по воздуху.

Постепенно происходит отделение «идеи» вещи от самой вещи и возникает анимизм. Гроза приписывалась Юпитеру, как у греков – Зевсу вот таким образом Юпитер считался самым могущественным из богов. С Гениями родственны Лары, покровители полей, виноградников, дорог, рощ и дома в каждой семье был свой lar familiaris, охранявший очаг и дом (позднее их было два). Известно, что у них были деревянные статуи Перуна, Даждьбога, Хорса. Согласно этому варианту, верховный правитель Чжуань-сюй повелел своим внукам Ли и Чуну перерезать путь между небом и землёй (первый поднял небо вверх, а второй придавил землю книзу). В Афинах, самом культурном и демократическом полисе, всегда содержались в особых домах увечные, больные, преступники, которые объявлялись «фармака», т. е. Видными философами этого периода были Теофраст, Карнеад и Эпикур.

С др. Воплощением земли в одних номах был бог Геб, в других – Акер. Янус из покровителя двери (janua) сделался представителем всякого входа вообще, а затем богом начала, вследствие чего ему было посвящено начало дня и месяца (утро – отсюда Janus Matutinus) и все календы, а также названный по его имени месяц январь, как совпадающий с началом прибывания дней.

Это «житейское», подчас до сих пор бытующее в настоящее время представление о мифах, в какой-то мере результат более раннего включения именно античной мифологии в круг знаний европейского человека. Такими периодами являются: древнейшая, дофессалийская или доолимпийская, основа античной мифологии, порожденная еще периодом матриархата фессалийская или олимпийская, связанная с патриархатом и примитивными формами раннего крито-микенского рабовладения, централизацией мифологии вокруг горы Олимп и переходом к художественно развитому и строгому героизму., «украшаю»). Связано это, прежде всего, с тем, что человек перестал бояться природы. Диана покровительствовала плодородию, на что указывает, может быть, совместность праздника ее (13 августа) с жертвоприношением в честь Вертумна. В первую очередь все это касается, конечно, европейской культуры, но европейская культура оказала огромное влияние на развитие русской культуры, не говоря уж об американской, которая во много выросла из европейской, которую привезли в Америку первые поселенцы. Но постепенно он выходит из этого подчинения.

сцене переделанную гр. Произведение было написано в 1777 году и сегодня выставлено в Третьяковской галерее. Аполлон и Dis pater – также чисто греческие божества из которых последний соответствовал Плутону, на что указывает сопоставление латинского имени с греческим (Dis dives – богатый ). Троянского цикла.

Наконец, в М. а. объединились различные и разноврем. Итак, мифология возникла как отражение сил, царящих в общинно-родовой формации. Зевс уничтожает род атлантов, забывших о почитании богов.

И именно такими они войдут в историю культуры. Потоком хлынула алая кровь из раны и окрасила тёмные кудри прекрасного юноши. Похвалы набожности древних римлян мы встречаем у большинства римских и греческих писателей, особенно у Ливия и Цицерона сами греки находили, что римляне – наиболее благочестивый народ во всем мире. Горе человеку, которого они встречали. Брадобрею очень хотелось освободиться от тяготившей его тайны.

Победив титанов, младшие боги во главе с Зевсом поселились на горе Олимпе. В разных вариантах мифа одно и то же деяние приписывается разным персонажем. В основе древнегреческой мифологии лежит политеизм, то есть многобожие. В «школьном» понимании — это античные, библейские и другие старинные «сказки» о сотворении мира и человека, а также рассказы о деяниях древних, по преимуществу греческих и римских героев – поэтические, наивные, нередко причудливые.

Он был наделен самыми разнообразными функциями – как губительными, так и благодетельными. Жрица храма, пифия, обкуренная священным дымом, впадала в транс и изрекала какие-то слова, которые истолковывались жрецами. Морской повелитель – Нептун, а покровительница домашнего очага – Веста. От шума проснулись её сёстры. Римские боги были нравственнее греческих.

Много героев собралось на них. Вскоре, за свои злодеяния Прокрусту пришлось лечь на свое ложе самому. Для того, чтобы рассмотреть динамику отдельных образов необходимо отдельное исследование, так как божества древнегреческой мифологии не были статичными их образы развивались, наделялись новыми функциями иногда сильно отличающимися от начальных (и мы могли видеть это на примере того же Зевса или Аполлона). От океаниды Плейоны у Атланта было семь дочерей, которых по матери называли Плеядами. Однако, в отличие от античных, они дважды прерывались мировыми войнами. Одно из наиболее частых и традиционных объяснений мифа сводится к тому, что он есть продукт незрелого мышления, далекого от установления и использования научных законов природы. На их время прекращались любые военные действия, царил дух праздника.

В начале времен существовал только хаос и ничего больше. Новые краски в изобр. Подобные соединения объясняются не из творческого только момента, но и из условий исторической жизни эллинов в греческом политеизме можно проследить и позднейшие наслоения (восточные элементы обоготворение— даже при жизни). Под землей родился Тартар – адское место, в которое после смерти отправлялись грешники. Сегодня понятие «плеяда» уже не связывается нами с понятием определенного количества людей.

Для них являются наиболее понятными и близкими именно родственные трудовые отношения. Эти вещи одушевляются.

Взвились они над островом, но бесследно исчез убийца сестры их Медузы. Различные мифы и мифические образы, принадлежащие к «внутреннему» и к «внешнему» кругам, не ограничиваются связью с возрастными посвятительными обрядами. Первыми записанными произведениями, донесшими до нас неповторимые образы и события, были гениальные поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея».

богов не во всем совпадали. Сбежавшимся в ужасе людям Деметра открыла, кто она такая. династии считался Пелоп, обосновавшийся в Элиде (сев. -зап.

Современная наука полагает, что великий эпос не может появиться неожиданно и случайно. Первыми появились Гея – земля, Тартар – ад и Эрос – любовь.

«Метаморфозы» Овидия представляются собой по существу мифологическую энциклопедию. Совершает свои двенадцать подвигов Геракл. Громадные медные руки с острыми стальными когтями были у горгон. Дионис один из самых близких людям богов. мифологию древ, греков вовлекались др. С приходом к власти верховного олимпийца Зевса устанавливается тот мировой порядок, к-рый осуществляется целым рядом богов, находящихся с Зевсом в близких родственных отношениях, если даже раньше каждый из них был самостоят, местным (подчас догр.

Родств. Поскольку древние китайцы представляли сотворение мира как постепенное отделение неба от земли, то в мифах есть упоминания о том, что первое время на небо можно было взобраться по особым небесным лестницам. Религиозный обряд и миф тесно между собой связаны. Вместе с тем, на более позднем этапе оно носит антропоморфный характер. О человеке, который несет чушь и ахинею, часто говорят, что он договорился прямо до самых геркулесовых столбов.

связи между героями и их синхронизация создавали в сознании греков представление о миф. периферийных мифов, к-рые впоследствии будут использованы в римской литературе. Свет разлился по миру и стали сменять друг друга ночь и день. Поскольку преобладал государственный принцип (восторжествовавший не везде одновременно и равномерно), всякий гражданин был обязан кроме своих частноправовых божеств почитать богов своей «гражданской общины» (изменения принесла эллинистическая эпоха, вообще способствовавшая процессу нивелирования). В Древней Греции и во Франции в эпоху Возрождения (16 в. ) существовали группы из семи поэтов, каждая из которых называлась «Плеяда».

ст., мн. Давным-давно, когда боги вершили судьбы людей на Олимпе, в Аттике орудовал злой разбойник Прокруст. Мы отмечали, что изначально человек подчинялся силам природы. Высоко к самым облакам взлетел диск и, сверкая, как звезда, падал на землю. Кроме того, боги древней Греции наделены антропоморфными (т. е. Он заявил, что Пана гораздо искуснее и приятнее. Иной раз – как клятвенная формула: "Провалиться мне сквозь землю, если я лгу.

Когда волна, на которой она сидела, приблизилась, появились «розовогрудые Горы, свита прекрасной Венеры». сказания. Употребленное в переносном смысле, оно обозначает группу выдающихся, талантливых деятелей. И человек понимает ее как живую.

Погибают горгона Медуза, Пифон, эхидна, Химера, лернейская гидра. Он взял себе в жёны благодатную Гею. Там, где ее ступни касались земли, сразу вырастали благоухающие цветы. Сыновья двух из «семерых» – Диомед и Сфенел, участники нового похода против Фив, а затем – Троянской войны. Трудно установить в точности, когда появились первые греческие мифы и легенды, в которых были явлены миру человекоподобные боги и есть ли они наследие древней критской культуры (3000-1200 гг.

От них пошло младшее поколение титанов и божеств стихий. Особой характеристичной чертой этих героев было то, что, хотя они и представлялись доисторическими деятелями, но оканчивали свою жизнь не смертью, а исчезновением неизвестно куда (сюда относился термин non comparuit). Древнегреческие герои вдохновляли на подвиги многих героев более поздних времен. Akad», нем. E. Curtins, 1890). Тут ринулся Персей к спящей Медузе.

Зевс дает людям законы и позднее эта его функция становится наиболее значимой. оформлении мифа существ, роль играют законы устного творчества, в т. ч. героич. Божества, под покровительством которых находилась вся человеческая жизнь во всех её проявлениях, назывались dei indigetes (внутри действующие или внутри живущие боги).

Деметра Эти предания группируются вокруг ист. Из хаоса вышли боги, создавшие землю, небо, людей, животных и растения.

В нём заключался источник жизни мира.

Дионис. Однако, несмотря на это, нельзя сказать, что римская религия является «копией» греческой. Уже в древнейших памятниках греческого творчества ясно сказывается антропоморфический характер греческого политеизма, объясняющийся национальными особенностями всего культурного развития в этой сфере конкретные представления преобладают над абстрактными, как и в количественном отношение человекоподобные боги и богини, герои и героини преобладают над божествами абстрактного значения (которые, в свою очередь, получают антропоморфические черты). Именно фаллос сделался символом этого божества. эпоху делают и богиню любви Афродиту, в действит.

Гера как супруга Зевса явл. На примере тех народов, мифология которых известна нам во многих (даже слишком многих) подробностях, как, например, древних греков, мы явно ощущаем наличие двух социально обусловленных комплексов представлений: во-первых, это верхушечная жреческая система, нередко искусственно сплетенная из разных культов и сравнительно быстро эволюционирующая, а во вторых, -- народная, глубинная религия, более архаичная, традиционная, в известной мере инертная и более аморфная. Мифотворчество рассматривается как важнейшее явление в культурной истории человечества.

В 186 г. до н. э. римский сенат принял суровые законы по отношению к почитателям этого бога. Все они – дети матушки Си-хэ, живущей за Юго-Восточным морем. Не знали они и немощной старости всегда были крепки и сильны их ноги и руки. И мы не случайно здесь об этом говорим. Можно различить, далее, культы государственные и частные. В итоге М. а., поступившая в распоряжение гр.

Древние греки чтили 12 олимпийских богов. ), лат. Тема мифология интересовала и писателей Золотого века. Он был страстным любителем лошадей.

Exegi monumentum в переводе с латинского языка означает я воздвиг себе памятник. d. griech. Завершает эту линию Овидий в «Метаморфозах», в к-рых отчасти используется и рим.

Для этого он направил через них воды реки. По некоторым версиям, солнце везёт по небу сама Си-хэ в колеснице. Отправился Персей в далёкий путь. Культом богини заведовали шесть дев, названных по имени ее весталками. Все они без исключения помогли раскрыть тему моей работы, обогатили знаниями в различных областях науки (русский язык, литература, география, биология, химия и др. ). Подобные мифы существуют во всех культурах на ранних этапах.

Все сущее образовалось из Хаоса, который являл собою борьбу стихий. В основе этих мифов лежит представление о некой «мировой оси», которая принимает форму не просто горы, но и возвышающейся на ней столицы – дворца. Именно фаллос сделался символом этого божества.

Этот культ Диониса распространился по всей Греции и объединил все сословия. Твор-во Вергилия, Овидия, Сенеки Мл.

Для этого богам пришлось обратиться к земным женщинам, которые родили детей — героев. Именно они придумали слово "миф" (в переводе с греческого "предание", "сказание"), которым мы сегодня называем удивительные истории о богах, людях и фантастических существах. Желая сделать его бессмертным, она закаливала его в горящих углях.

Безусловно, что соотношение двух членов этой пары— «обряд— миф»— нельзя понимать как взаимодействие двух посторонних друг другу явлений. К помощи женщины боги прибегали еще не раз. Как бог стихии, опасной для городских построек, он имел храм на Марсовом поле. Создавался ли обряд на основе мифа или миф сочинялся в обоснование обряда.

Первыми записанными произведениями, донесшими до нас неповторимые образы и события, были гениальные поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея». Кроме того, были особые боги очага (собственно покровители кладовой) – Penates, к которым причислялись, между прочим, Янус, Юпитер, Веста. Само слово «миф», греческое и означает «предание», «сказание». Древнегреческие мифы, получили не только широкое распространение, но подверглись глубокому осмыслению и изучению. В Афинах, самом культурном и демократическом полисе, всегда содержались в особых домах увечные, больные, преступники, которые объявлялись «фармака», то есть «козлами отпущения» в дни бедствий и подлежали ритуальному побитию камнями или сожжению. Одни обратили главное внимание на идеальное содержание греческой мифологии, сводя его к явлениям местной природы, другие— на реальное, усматривая в сложности древнегреческого политеизма следы местных (племенных ит. п. ) особенностей. У большинства древних языческих народов среди прочих богов имелся (обычно – самый могучий) бог грома и молнии.

до н. э. ) или микенской (до 1550 г. до н. э. ), когда на табличках уже встречаются имена Зевса и Геры, Афины и Артемиды. поколений героев и ставили их между собой в опред.

Первыми появились Гея — земля, Тартар — ад и Эрос — любовь. Вначале люди полагали, что душа вещи (или ее демон) настолько неотделима от самой вещи, что с ее уничтожением она тоже прекращает свое существование.

И это утверждение осталось незыблемым до сих пор. Как жить в этом мире. Аполлон – музыкант.

Связь эта давно признана в науке. Титан Гиперион – («высокоходящий») взял в жёны свою сестру Тейю (Блеск). contaminatio, «смешение») мифологических сюжетов и мотивов сами персонажи— боги, полубоги, герои, демоны идр. — вступают друг с другом в сложные отношения (родственные, супружеские иерархические. Утверждению такого мнения способствовали неопределённость пола древних божеств, отразившаяся в наличии мужских и женских ипостасей у некоторых из них (Фавн – Фавна, Помона – Помон), в формуле обращения к божеству – «бог или богиня», «муж или женщина» использовали в обращении к божеству добавления: «или каким иным именем ты желаешь называться».

и рим. И демоны обретают какой-то вид, с ними уже можно как-то договориться, то есть вступить в контакт с природой, не только как жертва, когда он не понимает с какой силой имеет дело, а может оказывать влияние на эти силы. царский престол, пока власть не досталась Атрею. Несколько раз Зевс уничтожал человеческий род, пытаясь создать абсолютного человека. Древние греки фетишировали физические предметы и силы, одушевляли их. Моряки приносили жертвы Посейдону – богу моря.

почве М. а. представлена первоначально сказаниями о полулегендарных царях и героях (Ромул, Сервий Туллий, Муций Сцевола), не получившими, одн., такой худож. В греческой мифологии нельзя не признать и более поздние наслоения, особенно во всей внешней форме мифов (как они дошли до нас), хотя их не всегда можно определить исторически, как не всегда можно выделить чисто религиозную часть мифов. Это «житейское», подчас до сих пор бытующее в настоящее время представление о мифах, в какой-то мере результат более раннего включения именно античной мифологии в круг знаний европейского человека. VII в. ). В одном из мифов говориться, что из вод вышел холм, на котором распустился цветок лотоса, а оттуда появилось дитя, «осветившее землю, пребывавшую во мраке».

Всепоглощающее значение государства сказалось и в религиозной сфере. Под античной мифологией понимается, общность греческих и римских мифов, вот таким образом иногда можно встретить термин «греко-римская мифология», хотя основой для римской мифологической системы была все же именно греческая. Это «житейское», подчас до сих пор бытующее в настоящее время представление о мифах, в какой-то мере результат более раннего включения именно античной мифологии в круг знаний европейского человека. Пеpвая, pанневесенняя гpyппа обpядов ясна по своемy смыслy: пpавы те этногpафы, котоpые pасценивают веселое сожжение Масленицы и катание гоpящих колес с гоpы в pекy как символическое сожжение зимы, как встpечy весны в день весеннего pавноденствия, когда день начинает побеждать ночь, тепло побеждает холод.

Древние греки были величайшими мифотворцами Европы. пласты, выделение к-рых тоже не всегда бесспорно. Напротив, в верованиях народных масс дольше сохранялась «низшая мифология»— представления о разных духах природы— лесных, горных, речных, морских, о духах, связанных с земледелием, с плодородием земли, с растительностью.

Благодаря распространенным в Европе латыни и – в меньшей степени – древнегреческому языку античные мифы, получили не только широкое распространение, но подверглись глубокому осмыслению и изучению. эпос в виде «Энеиды» Вергилия. Воды существовали независимо друг от друга и ни когда не пересекались. Именно фаллос сделался символом этого божества земледельческое население особо чтило Деметру – «мать хлебов» и в подражание ей, забеременевшей от крестьянина на поле, совершался ритуал соития прямо на свежевспаханной земле имевший магический смысл – воздействие на силы плодородия земли эллины почитали и страшились Артемиду – богиню диких зверей городское население чтило Гефеста – бога ремесла, покровителя кузнецов а также, Афину, которая была не только богиней мудрости, но и покровительницей изобретателей, ремесленников, в особенности гончаров (считалось, что именно она создала первый гончарный круг) горожане особо выделяли также Гермеса – бога путешествий, торговли, охранявшего от воров (считалось, что он сделал первые весы, гири и установил измерительные стандарты) деятели культуры поклонялись Аполлону – богу искусств и музам моряки приносили жертвы Посейдону – богу моря все эллины объединялись в поклонении Зевсу – верховному богу и Мойре – богине судьбы. Геракл убил свирепого немейского льва, неуязвимого для оружия — задушив его. Греки поклонялись Асклепию как богу врачевания.

Но стоило только перенести общинно-родовые отношения на природу (а не переносить их на природу первобытный человек не мог, поскольку они были для него самыми близкими и понятными), как она становилась мифической и магической и наполнялась живыми существами, по своей силе уже бесконечно превосходящими человека и потому часто получавшими вид чудовищ и страшилищ. К богам, деятельность которых проявлялась в природе и жизни и которые имели более яркую индивидуальность, относятся Янус, Веста, Вулкан, Марс, Сатурн и другие боги плодородия и деятельности в растительном и животном царстве.

Божества источников (обыкновенно – богини) почитались в рощах и обладали еще даром предвещания и песни, а также были помощницами при родах. Наконец в голубой дали моря чёрной полоской показался остров. Теперь человек не боится природы, а использует ее для своих надобностей, любуется ею. Это доселе преобладающее в науке направление было плодотворно уже в том отношении, что ясно показало необходимость сравнительного изучения древнегреческой религии и сопоставило обширный материал для этого изучения но— не говоря уже о крайней прямолинейности методических приёмов и крайней поспешности суждений— оно занималось не столько исследованием греческой религии при помощи сравнительного метода, сколько изысканием её основных моментов, восходящих к поре общеарийского единства (причём лингвистическое понятие индоевропейских народов слишком уж резко отождествлялось с этническим). Первыми появились Гея – земля, Тартар – ад и Эрос – любовь. придание этим силам тропоморфного облика.

Уже в древнейших памятниках греческого творчества ясно сказывается антропоморфический характер греческого политеизма, объясняющийся национальными особенностями всего культурного развития в этой сфере конкретные представления преобладают над абстрактными, как и в количественном отношении человекоподобные боги и богини, герои и героини преобладают над божествами абстрактного значения (которые, в свою очередь, получают антропоморфические черты). Одним ударом отрубил Персей голову Медузе. Что-то нестерпимым блеском сверкает на этом острове.

до н. э. ) «Тексты саркофагов», сохранившиеся на саркофагах эпохи Среднего царства (21-18 вв.

Само слово «миф», греческое и означает «предание», «сказание». Можно думать, что к тенденции запугивать слушателей восходит и один из элементов, вплетающихся наряду с другими в сложную ткань мифов о враждебных людям чудовищах (тератологические мифы).

В классическую эпоху Греции эти образы были оттеснены на задний план. мифолог, событий вносит Стесихор. В связи с этим интересна история с богом плодородия, вина и оргий Дионисом-Бахусом. до н. э. ), «Книга мёртвых» — составлявшаяся начиная с периода Нового царства и до конца истории Древнего Египта, сборники заупокойных текстов.

«козлами отпущения» в дни бедствий и подлежали ритуальному побитию камнями или сожжению. «Мидасовы уши». пантеона явл. Страдая от жестокой раны, взметнулся вверх Уран. Ее давило это страшное бремя, заключенное в ее недрах. Меняется в этом процессе и отношение к природе, которая также рационализируется, рассматриваясь не как источник непредсказуемых и грозных сил, а как космос, что в древнегреческом языке имело смысл красоты, гармонии, порядка. Согласно «Хуайнань-цзы», солнце купается в заводи, а затем поднимается на фусан и отправляется в путь по небу.

Европейская философия и культура формировались в недрах греческой мифологии. С возвращением Персефоны природа оживает и плодоносит с новой силой.

древнейшим членом олимп. Моряки приносили жертвы Посейдону – богу моря.

Эллины обожествляли Пана, козлоногого, похотливого бога природы, который изображался с огромным эрегирующим фаллосом. Но разногласия вызывает вопрос: что здесь является первичным, а что производным.

Немного приведя себя в порядок, Венера и ее свита отправились на Олимп, по пути к ним присоединились: Гимера (богиня желания любви), Пафос (бог согласия в любви), Суадела (богиня нежных любовных речей) и Гименей (бог брака).

Хаос породил Землю (Гею), беспросветный Тартар, мрак — Эреб, Ночь, Эрос — любовь, Эфир — свет и Гемеру — день. Дионис – сын Зевса и смертной женщины. Европе в Новое вр. Главная идея подобных дисциплин заключается в том, чтобы молодое поколение не забывало древних традиций и владело полноценными знаниями, которые можно было бы использовать в жизни и будущей профессии.

мн. В поисках сил, управляющих миропорядком и обеспечивающих его устойчивость, складывается «драматическая концепция природы» (Ф. громадные конюшни Авгия, царя Элиды. Например, афиняне с детства были знакомы с главными героями Орестеи, трилогии поэта Эсхила. Несколько иначе обстояло дело у западных славян. Их дети – олимпийские боги Гестия, Деметра, Гера, Аид, Посейдон, Зевс.

d. Berl. Безымянные беpегини и yпыpи полyчали свои имена.

Его оружие — молния в древнее время в особых культах он даже назывался молнией. Напротив, атмосферные явления, приносящие опасность и гибель людям, приписывались Вейовису (Veiovis, Vediovis) – злому Юпитеру родственный Юпитеру Summanus (sub mane – под утро) был богом ночных бурь. В первую очередь это «Илиада» и «Одиссея» Гомера, в которых в художественной форме изложены представления древних греков о мире, в котором они живут, об их быте и нравах, о взаимоотношениях богов и героев. Это находится в согласии с характером китайского мифологического мышления и позднее с даосским учением, ставившим своей целью поиски способов продления жизни и достижения долголетия. фольклорные образы и мотивы.

Мидас старательно прятал их под шапку. Под античной мифологией понимается, общность греческих и римских мифов, вот таким образом иногда можно встретить термин «греко-римская мифология», хотя основой для римской мифологической системы была все же именно греческая. Пантеизм. Гаврила Державин открыто переложил оду римского поэта Горация К Мельпомене.

Такова была, по преданию, судьба Энея, Латина, Ромула, Сатурна и др. Эскулапомназывают врача, в мастерство и знания которого не очень-то верят. до н. э. известных преим. Ворота ее в военное время были раскрыты под аркой находилось изображение двуликого бога.

политики ведает дочь Зевса Афина – полифункциональная богиня, в к-рой видят охранительницу обществ, строя («градодержица») и благополучия граждан, а также покровительницу ремесленников. Во время состязания Персей метнул тяжёлый диск. В античной же культуре они скорее сплетены. Образы богов и миф. Быстро схватил Персей голову Медузы и спрятал её в чудесную сумку.

С этим представлением связан миф о наказании людей за их грехи по приказанию Ра. Ни один меч не мог разрубить эту чешую, только изогнутый меч Гермеса. То же происходило с мужчинами на спортивных состязаниях (к которым женщины не допускались).

Одной из самых запоминающихся является книга «Античная мифология» – книга трудной судьбы. Такое изменение сознание породило мифологических героев, которые побеждали демонов, олицетворяющих души природы, а в поздний период, боги (Дионис, Прометей) сами переходят на сторону людей, становясь их сообщниками, а не теми, кого люди боятся. От Геи родился Уран и затем от Урана и Геи – Кронос, циклопы и титаны.

Это остров горгон. Не помещающиеся части тела он обрубал топором. Показательны здесь два мифа: миф о Дионисе и миф о Прометее. «Провалиться сквозь землю» – эти слова встречаются в двух видах.

От брака Океана с его сестрой Тефидой (Водой) были рождены все земные реки и водяные нимфы-Океаниды. " В других случаях – как гневное заклятие: "Провались ты сквозь землю. с Кроном и его супругой Реей. Одновр. Изначально, считалось, мир представлял собой хаос, первозданную пучину вод – Нун.

Мы уже говорили немного о культе Диониса и о том, какое он имел значение. Взял Персей щит Афины-Паллады – как в зеркале, отразились в нём горгоны. Предсказания и гадания были попыткой узнать волю богов. В развитии хтонической мифологии также можно выделить отдельные этапы.

На дереве фусан живут солнца – 10 золотых воронов. Из безграничного Хаоса произошла и богиня Земли – Гея. сыновей Зевс имеет от др. Так наградил их Зевс после их смерти.

Древняя мифология греков и римлян поражает своей оригинальностью. Нередко она имеет значение: пропасть, бесследно потеряться. Но первобытная мифология, хотя и находилась в тесной связи с религией, отнюдь к ней не сводима. синхронные отношения, если даже эти связи не всегда были вполне однозначны.

Но побеждает потоп его сын Юй. Конкретные представления вообще преобладают над абстрактными, как и в количественном отношении человекоподобные боги и богини, герои и героини преобладают над божествами абстрактного значения (которые, в свою очередь, получают антропоморфические черты). Но мотива творения здесь нет: говорится или о превращении животных в людей или выступает мотив «доделывания». Вензинк), в которой упорядоченность достигается ценой постоянного конфликта, единства противоположностей, столкновения множества сил, когда даже верховная сила вынуждена находиться в постоянной активности (подобно устойчивости в общественной жизни).

Не менее характерно, что в 1996 г. право на юбилейную Олимпиаду было предоставлено не Афинам, как того можно было ожидать, а американской Атланте, которая попросту была богаче. Он отвел в ворота конюшен реку и бурный поток вымыл оттуда всю грязь. Обоснование нравственных норм и многочисл. войско в Троянском походе, в к-ром вместе с др. В других мифах появление солнца связывается с яйцом, снесённым на поднявшемся из хаоса холме птицей «великий Гоготун».

Убитая горем и предательством, Деметра пришла в Элевсин, став кормилицей царского сына. Первую систематизацию мифов о богах и их родословных осуществляет Гесиод (1-я пол. В эллинистический период культ жертвоприношений еще более усилился. «Одиссею» и ставит на рим.

Первый – замечательный кузнец и ювелир, второй олицетворяет жестокую, губительную войну. Под землёй тоже есть Нил, по нему солнце, спустившись за горизонт, плывёт ночью. Геркулес (Геракл) — герой мифов, одаренный необыкновенной силой.

Все они живут на Олимпе (отсюда понятия «олимпийские боги», «олимпийская мифология»). Но Данай не пожелал мириться с таким исходом и подговорил дочерей после свадебного пиршества убить супругов. «козлами отпущения» в дни бедствий и подлежали ритуальному побитию камнями или сожжению.

О происхождении людей говорится во многих мифах. Сын Атрея Агамемнон возглавляет гр.

Представителем водной стихии был Нептун, позднее, через отожествление с Посейдоном, сделавшийся богом моря (с 399 г. до н. э. ). Чудесное происхождение ключа отразилось в его названии: «крэнэ» - по-гречески «источник», «гиппос», «иппос» - «конь» этот корень вы встретите и в ряде других хорошо известных вам слов, как, например, «ипподром» - место для бега коней, «гиппопотам» - речной конь, Филипп- любитель лошадей. Ни одно из событий в его пьесах не было неожиданным для зрителей: ни убийство Агамемнона, ни месть его сына Ореста, ни преследование Ореста фуриями за смерть матери. Когда она открыла перед любопытными людьми свой ящик (точнее, урну — пифос), то откуда вылетели всевозможные беды, преследующие людей и по сей день.

От Геи родился Уран и затем от Урана и Геи – Кронос, циклопы и титаны. Вначале существовал лишь вечный, безграничный, тёмный Хаос. Кроме того, были божества деятельностей (особенно земледелия и скотоводства) – например Прозерпина, Флора, Помона (Proserpina, Flora, Pomona) и мест – например Nemestrinus, Cardea, Limentinus, Rusina. Мифологией называют и науку о мифах. В предыдущий рассмотренный нами период сформировались основные боги и демоны древнегреческой мифологии. Во времена, когда кроме мифологии ни одна наука не была так развита и популяризирована, мифология толковала и пыталась объяснить (пусть даже неудачно) происхождение всего того, что окружало человека, включая такие сложные и до сих пор не объясненные проблемы, как появление человека, его контакты с другими цивилизациями и многое другое.

Культовые мифы разрастаются на почве практики тайных союзов (Меланезия, Северная Америка, Западная Африка идр. ), на почве монополизируемых жрецами культов племенных богов, в дальнейшем— в рамках государственно организованных храмовых культов, в форме богословских спекуляций жрецов. Античный мир, вообще говоря, не знал ни внутренней церкви как царства не от мира сего, ни церкви как государства в государстве: «церковь» и «государство» были в нем понятиями, поглощающими или обусловливающими друг друга и, напр., жрец был тот же государственный магистрат. Земледельческое население особо чтило Деметру – «мать хлебов» и в подражание ей, забеременевшей от крестьянина на поле, совершался ритуал соития прямо на свежевспаханной земле имевший магический смысл – воздействие на силы плодородия земли. Другой тип мифологического самоотрицания возник в связи с образом Прометея. После изучения учебника Мифология.

Вот таким образом гомеровские поэмы рассматриваются как завершение длительного развития догомеровских, давно исчезнувших героических песен, следы которых, однако, можно найти в самих текстах «Илиады» и «Одиссеи». Все эллины объединялись в поклонении Зевсу – верховному богу и Мойре – богине судьбы. Философия, таким образом, предстает по своему предмету как учение о «первых началах и причинах» (Аристотель). Так, были боги, оберегавшие человека со времени зачатия до рождения (Janus Consivius, Saturnus, Fluonia и др. ), помогавшие при рождении (Juno Lucina, Carmentis, Prorsa, Postversa и др. ), охранявшие мать и ребенка тотчас после родов (Intercidona, Deus Vagitanus, Cunina и др. ), заботившиеся о детях в первые года детства (Potina, Educa, Cuba, Levana, Earinus, Fabulinus), боги возрастания (Iterduca, Mens, Consus, Sentia, Voleta, Jnventas и др. ), боги покровители брака (Juno juga, Afferenda, Domiducus, Virginensis и др. ). Его дочерей звали Гигиея и Панацея.

Эта «низшая мифология», более грубая и непосредственная, оказывалась обычно наиболее устойчивой. Смерть, после долгой жизни, была похожа на спокойный сон. Прометей— титан, могучий герой древнегреческих мифов. Главными божествами, покровительствовавшими земледелию, были Сатурн (бог посева), Конс (бог жатвы) и Опс, супруга Конса.

в конечном счёте на основе мифа, как бы в качестве его инсценировки. Аполлон – сын Зевса и Лето, брат Артемиды. Кроме того, были божества деятельностей (особенно земледелия и скотоводства) – например Прозерпина, Флора, Помона и мест. и рим. Можно различить, далее, культы государственные и частные. Вот почему так сложна (и не всегда полностью разрешима в рамках жёстких определений) задача размежевания не только мифологии и религии, но и близких к мифу по жанру и времени возникновения форм словесного творчества: сказки, героического эпоса, а также легенды исторического предания.

до н. э. ), «Книга мёртвых» – составлявшаяся начиная с периода Нового царства и до конца истории Древнего Египта, сборники заупокойных текстов. В самой родовой общине нет ничего мифологического, волшебного или магического. Позднее были приданы каждому семейству, городу, государству, для охраны, свои Гении.

авторов и вслед за, ним – Стаций («Фиваида» – о походе семерых против Фив, незакон. Перенесенный в таком виде на природу и мир (и в то же самое время играющий роль логического общего понятия), он и является мифологией, то есть тем или иным богом, демоном или героем, которые оказываются обобщением определенной области действительности и которым, так или иначе подчиняются все частные явления. Люди не начинали ни одного важного дела, не узнав мнения богов.

Античный мир, вообще говоря, не знал ни внутренней церкви как царства не от мира сего, ни церкви как государства в государстве: «церковь» и «государство» были в нем понятиями, поглощающими или обусловливающими друг друга и, напр., жрец был тот же государственный магистрат. Известны разные сочетания иерархии генеалогии божественных существ – «Олимп», различные системы «двенадцатибожия» (напр., в Афинах – Зевс, Гера, Посейдон, Деметра, Аполлон, Артемида, Гефест, Афина, Арей, Афродита, Гермес, Гестия). Что касается до основного содержания мифов («болезни языка», по К. Мюллеру), то оно слишком исключительно сводилось к явлениям природы— преимущественно к солнцу или луне или к грозам. Наиболее значительные из них – «Тексты пирамид» – древнейшие тексты заупокойных царских ритуалов, вырезанные на стенах внутренних помещений пирамид фараонов V и VI династий Древнего царства (26-23 вв. Слово «панацея» приобрело ироническое звучание в своем втором, переносном значении, стало обозначать «средство избавляющее от всех зол и неприятностей в жизни, помогающее при решении совершенно всех проблем».

об этом в статье Происхождение богов Древней Греции). За это верховный бог Зевс осудил титана на страшную казнь: Прометей был прикован к скалам на вершинах Кавказа каждый день гигантский орел терзал его тело каждую ночь оно снова заживало для новых мук. Природа с её свойствами и явлениями играла тут большую роль, но, может быть, преимущественно служебную наряду с этими естественноисторическими моментами следует признавать и моменты историко-этические (так как боги вообще жили не иначе и не лучше, чем люди). Первый этап – фетишизм.

Потребность в родословной богов и героев была вызвана, прежде всего тем, что представления о них в процессе развития античной культуры сами менялись, эволюционировали. Те, в свою очередь, в тяжелейшей борьбе победили титанов, а затем и гигантов. Меркурий первоначально был известен как deus indiges – покровитель торговли (merx, mercatura), но позднее, через сопоставление с Гермесом, принял атрибуты греческого бога. Ведь всякое объяснение есть сведения непонятного к понятному.

В связи с наступлением эпохи рефлективного мышления (а эта эпоха началась в связи с разделением умственного и физического труда, то есть в связи только с рабовладельческой формацией) мифология в качестве цельной и нераздельной уже стала трактоваться в античности как преодоленный и уже архаический период. Сюда относятся древнейшие цари (Фавн, Пик, Латин, Эней, Иул, Ромул, Нума и др. ) изображаемые не столько как герои войн и битв, сколько как устроители государств и законодатели. Прекрасные женщины соблазняют богов изменяют им (Даная, Семела) и даже презирают их (Кассандра, прорицательница, чьи предсказания неизменно сбывались, но которой никто не верил). И, наконец, последнее, что хочется отметить, мы много говорили о героях и их подвигах.

Герои сражаются, женятся, воспроизводят на свет потомство – все это происходит с участием чудесных сил и волшебства. Знаменитые «Метаморфозы» Овидия основаны именно на греческих легендах. Первыми записанными произведениями, донесшими до нас неповторимые образы и события, были гениальные поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея». Все сущее образовалось из Хаоса, который являл собою борьбу стихий.

Сравнительное языкознание вызвало «сравнительную индоевропейскую мифологию». место занимает М. а. в твор-ве авторов мелики. В конце работы мы сделаем выводы о месте древнегреческой мифологии в мировой культуре. Именно они придумали слово миф (в переводе с греческого предание, сказание), которым мы сегодня называем удивительные истории о богах, людях и фантастических существах. Он глядит в ясный щит, чтобы верней нанести удар.

Так или иначе, человек не выделяет себя из мира, очеловечивает мир и природу. Так, например, б Тельца получила имя Альдебаран («Глаз тельца»), б Ориона называется Бетельгейзе («Плечо гиганта»), в Льва – Денебола («Хвост льва») и др. столкновения индивида с непознаваемостью божеств, разума. Медуза приоткрыла глаза. человеческих прав.

очень древнее божество, вер., восточного происхождения. Люди в те времена жили как блаженные боги, не зная ни хлопот, ни забот, ни труда.

В связи с этим интересна история с богом плодородия, вина и оргий Дионисом-Бахусом. Из хаоса вышли боги, создавшие землю, небо, людей, животных и растения. Зевс, согласно пророчеству, все-таки лишил отца власти и стал главой новых, Олимпийских (то есть живших на горе Олимп) богов. Капли крови его упали в море.

Римским аналогом Афины была Минерва, прекрасным предсказателем – Феб, а его сестра Диана была лесной повелительницей. Приблизительно такова, в общем, внутренняя и внешняя история греческой религии за время, доступное более глубокому изучению. Моряки приносили жертвы Посейдону – богу моря.

Зевс Олимпийский – отец многих героев, проводящих его божественную волю и благие замыслы. Тогда Ра собрал совет старейших богов во главе с прародителем Нуном, на котором было решено наказать людей.

Хотя миф (в точном смысле этого слова)— это повествование, совокупность фантастически изображающих действительность «рассказов», но это не жанр словесности, а определённое представление о мире, которое лишь чаще всего принимает форму повествования мифологическое же мироощущение выражается и в иных формах— действа (как в обряде), песни, танца ит. д. Значение древнегреческой мифологии для развития культуры трудно переоценить. Бол. Скорей отвернулся Персей от горгон, вдруг их взгляд обратит его в камень. У народов сравнительно культурных появляются развитые космогонические и антропогонические мифы.

Однако богиня, разъярённая вкусом крови, не унималась. В некотоpых слyчаях название пpаздника пеpсонифициpовалось вполне явно. Знакомство с культурным наследием народа начинается еще в младших классах школы. Согласно записи в «Шуцзине», в борьбу с потопом вступает Гунь, который пытается остановить воды с помощью похищенной им у верховного правителя чудесной саморастущей земли (сижан). Важное значение для понимания мифов как феномена античной культуры и попросту для понимания описываемых в них событий имеют труды историков и философов — Геродота, Плутарха, Платона, Цицерона.

Римская мифология в отличие от греческой более молода – письменные источники датируются лишь III-II веками до н. э. Постоянное взаимодействие литературы и мифа протекает непосредственно, в форме «переливания» мифа в литературу и опосредованно: через изобразительные искусства, ритуалы, народные празднества, религиозные мистерии, а в последние века – через научные концепции мифологии, эстетические и философские учения и фольклористику.

Так, мы говорим «поэты Пушкинской плеяды» имея в виду целый ряд современников Пушкина, близких по духу. Уже давно существительное «плеяда» стало нарицательным. Обобщим все сказанное в этой главе. Всё возникло из безграничного Хаоса – весь мир и бессмертные боги.

Важную культовую роль играли также предсказания и гадания. Но есть и другая группа религиозных мифов, составляющая её «экзотерическую» (обращённую вовне) сторону.

Недосягаемый образец, которым доныне является гомеровский эпос, не только донес до потомков обширные знания об эллинской жизни, но и позволил составить представление о взглядах греков на мироздание. Он же покровительствовал торговле, Афина — ткачеству, Артемида — охоте и беременным женщинам и т. д. Помимо этого, в каждой области Греции имелись свои местные божества. Нигде не было видно ни души. На Крите Геракл сумел поймать бешеного быка царя Миноса.

Млечный путь (Галактика, от «галактос» — молоко) порожден разлетевшимися и затвердевшими брызгами молока, которым Андромеда кормила своего младенца и т. д. Младший из титанов, Кронос (олицетворяющий время), оскопил своего чрезмерно плодовитого отца Урана. Из Хаоса источника жизни, родилась и могучая сила, всё оживляющая Любовь – Эрос. Следовательно, миф тоже есть то или иное обобщение и те живые существа, о которых повествует мифология, всегда являются тем или иным обобщением, поскольку им, как чему-то общему, всегда подчиняется определенная область действительности как совокупность того или иного множества или даже бесконечного числа частных явлений. Наиболее значительные из них – «Тексты пирамид» – древнейшие тексты заупокойных царских ритуалов, вырезанные на стенах внутренних помещений пирамид фараонов V и VI династий Древнего царства (26-23 вв. Этот факт является показательным.

с Вергилием миф получает в Риме абсолютно иную обработку в духе «ученой» александрийской поэзии (Катулл, Тибулл, Проперций). до н. э. ), «Книга мёртвых» – составлявшаяся начиная с периода Нового царства и до конца истории Древнего Египта, сборники заупокойных текстов. Сюда относились Фавн, с женой Фавной (Bona Dea), – благодетельный бог, отожествленный позднее с царем Эвандром бег жрецов Фавна, луперков имел целью низвести благословение бога на людей, животных и поля. С этим представлением связан миф о наказании людей за их грехи по приказанию Ра. Одолев титанов, Зевс воцаряется на Олимпе и становится правителем мира и гарантом вселенского порядка, который наконец наступает в мире после долгих потрясений. Римские боги были нравственнее греческих.

Брат Зевса, Посейдон получил во владение море, а другой брат, Аид — подземное царство. VIII – нач. Характер и происхождение многих мифов реконструируются на основе поздних текстов.

Далее, если известное божество считалось главным божеством известного государства, то государство признавало иногда (как в Афинах) вместе с тем и некоторые другие культы наряду с этими общегосударственными культами существовали и отдельные культы государственных делений (напр., афинских демов) и культы домашние или семейные, а также культы частных обществ или лиц. Широко известны древнегреческие мифы о гиацинте, нарциссе, кипарисе, лавровом дереве (девушка-нимфа Дафна), о пауке Арахне и др. Дионисий (Вакх) — бог растительности, виноградарства и виноделия, буйный и неистовый.

---