Мифология Майя

Эта иллюстрированнаякнига знакомит читателя с мифологическим наследием майя, ацтеков инков и некоторых других народов, населявших американский континент до прихода европейских завоевателей дает представление о системе их взглядов на происхождение и устройство мира, об их быте и обычаях. Первая мифологическая система относится ко времени распространения кукурузы как культурного растения. В мифологии майя – бог дождя, грома и молний.

Как говорит мифология майя, целью людей стало выполнение поручений, данных богами, – то есть люди были созданы для богоугодных деяний, например для ремесла. Мифология ацтеков. История майя, мифология майянцев, говорит, что в центре мира располагалось древо жизни или первоначальное древо. Иштаб или Иш-Таб, Иштак (Ixtab), в мифологии майя, богиня самоубийства и жена Ками.

Образец мифологии майя доиспанского периода дает сохранившийся с колониального времени эпос одного из народов Гватемалы, киче, «Пополь-Вух». Навыки ювелирного дела, гончарного ремесла, создание барельефов – всему этому, в соответствии с мифологией майя, люди научились у богов. Перу не так богат мифами, как Мексика, но следующие легенды прекрасно иллюстрируют мифологические образы инков. Теель-кусам («с ногами ласточки») – в мифологии майя оракул.

В мифологии индейцев Мезоамерики, богиня земли и огня, мать богов и звёзд южного неба. В своей работе «Storia Antica del Messico», опубликованной в 1780 году, аббат Клавиджеро сделал многое, чтобы внести ясность в историю и мифологию Мексики. В мифологии майя молодой бог кукурузы известен также под именем Иум-Виила. Камаштли (Camaxtli), в мифологии ацтеков, бог звёзд, полярной звезды, охоты, войны, туч и судьбы.

Ишчель или Иш-Чель (Ixchel) – "радуга" – в мифологии майя богиня Луны, лунного света и радуги, покровительница ткачества, медицинских знаний и деторождения считалась супругой Ицамны. Навыки ювелирного дела, гончарного ремесла, создание барельефов – всему этому, в соответствии с мифологией майя, люди научились у богов. В мифологии ацтеков бог загробного (подземного) мира и преисподней изображался в виде скелета или с черепом вместо головы с торчащими зубами его постоянные спутники – летучая мышь, паук и сова. Мецтли (Metztli), в мифологии ацтеков, бог Луны.

В мифологии ацтеков – молодой бог кукурузы.

Мифология майя У майя знание и религия

Красные чак, павахтун и бакаб находились на востоке, белые на севере и т. д. Главным писцом, который соответствовал визирю при дворах Старого Света, был так называемый Ах-Кутун (Ah Kutun, «он от священных книг»), то есть государственный библиотекарь.

Бог всегда изображался юношей с вытянутой головой, которая переходила в початок. человек. Письменность ацтеков. Несколько связанных с ней мифов очень сильно напоминают мифы других народов Америки.

Жертвы могли быть небольшими животными, «кровопускания» высокими должностными лицами и, хотя и нечасто, человеческими жертвами. При принесении человеческой жертвы, жрецу помогали четыре старика, так называемых чака, по имени бога дождя (отклик священной роли бога Чака классического периода), которые держали руки жертвы, пока грудь вскрывалась другим человеком, называвшимся Накум (Nakom, подобно богу войны). Древняя исчезнувшая цивилизация майя оставила потомкам большое количество загадок и тайн. По его словам, в 566 году Воплощения тольтеки основали великолепный город Толлан.

Жертвы могли быть небольшими животными, «кровопусканиями» высокими должностными лицами и, хотя и нечасто, человеческими жертвами. Боги майя поведали жрецам, что сейчас мир переживает свое четвертое воплощение. В отличие от ацтеков, жрецы майя не придерживались целибата.

Многие из них имеют жену, которая тоже является одним из воплощений. Как уже упоминалось, майя верили в циклическую природу времени (см. Итак, Север символизирует мудрость, приобретаемую нами от предков. Окропив кости своей кровью, Кетцалькоатль создал людей, но так как сломанные кости были разных размеров, то мужчины и женщины различаются по росту.

В некоторых вариантах мифа, Уитцилопочтли связывается со старыми божествами плодородия. Они построили свои хижины на сваях в том месте, которое называлось гротом Куиневейян. Для человека боги создали время на поверхности земли.

И непроглядный ливень хлынул на них. Каждый ритуал майя диктовался календарём, самый главный цикл которого составлял 260 дней. Культ Тонатиу был одним из самых важных в ацтекском обществе. И еще кролик и олень потеряли свои хвосты, вот почему у этих животных нет хвостов. Все в городе и вокруг него красноречиво говорило о вкусе и мастерстве его основателей. Однако, значительную роль в обществе классического периода играли художники, писатели и скульпторы, занимающие следующий ранг после правителей государств.

н. э. до н. э. В этот пеpиод Кецалькоатль был олицетвоpением ветpов с Атлантики, пpиносивших влагy на поля и кyльтypным геpоем, давшим людям маис. Тлалок (Tlaloc) – "заставляющий расти", в мифологии народов Мезоамерики, бог дождя и грома, сельского хозяйства, огня и южной стороны света, повелитель всех съедобных растений у майя – Чак, у тотонаков – Тахин, у миштеков – Цави, у сапотеков – Косихо-Питао. В-четвёртых, не было чёткого разделения между человеком и животными и между видами животных, вот таким образом много богов объединяли черты нескольких животных в причудливих формах. С Кетцалькоатлем, как и с Богом Ветра Эхекатлем, ассоциировались Эхекайлакакоцкатли (Ehecailacacozcatl) или ветры, которые дули во время ураганных ливней. календарь майя).

и названных по тем городам, в которых ныне хранятся — Дрезденская, Мадридская и Парижская. Увеличение охотничьей добычи, производства мёда и воска ит. д. Первоначально был племенным богом ацтеков (колибри часто выступает как олицетворитель солнца у многих индейских племён Центральной Америки).

В Доме летучих мышей им так не повезло. Но разве не могло быть более поздних переселений с севера. Печальное выражение его лица, выражение покорности и смирения на лице жреца, выражение почтительного удивления на лице его помощника говорят о неизбежности несчастий, которым суждено произойти в ближайшем будущем.

Ацтекская и майянская мифология

Наиболее известные из этих источников— сборники текстов религиозного характера Пополь-Вух (написанный языком киче) и Чилам-Балам. Теперь мы будем поедать вас». Затем ими были повержены злые птицы в мифологии майя, под руководством Вукуб-Какиш. Еще более фантастическим и необыкновенно красивым было другое здание, «Дом перьев». Подобно тучам, спустились стаи саранчи, а град и грозы довершили бедствие.

В этот же пеpиод y Кецалькоатля появляются и фyнкции покpовителя жpечества: по мифy, он является yстановителем жеpтвопpиношений, постов и молитв. К этому рассказу следует относиться с величайшей осторожностью. Индейцы назвали их шочитрил (xochitril). В его честь каждый год в начале весны приносили людей в жертву. Царит тьма. Ицамна (Itzamna) и бог Солнца, превалировали в небе майя.

Ицамна, Ицамнга («дом игуаны») – в мифологии майя одно из главных божеств. Их легенды основываются на тщательных наблюдениях за небом и поведением небесных тел. Гнев богов, обрушившийся на бывших героев, сыграл с властителями преисподней злую шутку. В конце они наконец победили царей Шибалбы в игре в мяч, но всё-таки были казнены.

В переводе Кодекса Маглиабечиано, выполненном культурологом Буном, Кетцалькоатль упоминается как сын Миктлантекутли (Mictlantecutli), Повелителя Мира Мертвых. Каждое Солнце непременно заканчивалось катастрофой глобальных масштабов. Однако значительную роль в обществе классического периода играли художники, писатели и скульпторы, занимающие следующий ранг после правителей государств. Каждый год ему приносили в жертву множество детей, топя их в воде. Он был связан с жизнью и деятельностью богов. Важным ритуалом было принесение богам крови человека.

Кетцалькоатль часто изображался держащим шип используемый для пускания крови. По поверьям одного из племен майя считалось, что до начала существования всего живого на земле жил бог в форме дерева, который однажды забеременел потенциальной жизнью. Очевидна его связь с войной, постоянный его атрибут – топор-кельт.

Космология и мифология индейцев майя

Он также родом из долины Мехико, где был известен как покровитель торговцев «Бог Л», но позже стал богом войны и в этой роли появляется в Дрезденском кодексе. Эти рассуждения ведут к предположению, что «Пополь Вух» является собранием мифов очень большой древности, так как слияние религиозных верований представляет собой сравнительно медленный процесс. И именно Вы можете стать первыми, кто вкусит пользу от этих знаний. В это время не было солнца и на поверхности земли царила относительная тьма. Очевидно, здесь мы имеем воспоминания о ранних альтернативных верованиях.

Их, наверное, можно отождествлять с Новой Мексикой или Аризоной. Частично это разнообразие богов исходит от многоликости богов майя. Наши знания общих принципов мифологии также подготавливают нас к безоговорочному принятию материала изложенного в «Пополь Вух», так как мы находим в нем рассказы и сказки, планы и идеи, связанные с древней религией, которые принадлежат не одному народу, а всем народам и племенам на ранней ступени общественного развития. были целью этих действий, зачастую принимали форму «аналогичного волшебства», например, выливание воды в огонь, чтобы вызвать дождь. В отличие от расхожего мнения, что классические общества майя были организованы как теократия, то есть государства, которыми руководили жрецы, нет никаких свидетельств о самом существовании жрецов в течение классического периода. Примечательно, однако, что английский король Генрих VII, сын уэльсца, оказывавший покровительство первым исследователям Америки, возможно, находился под влиянием этой легенды о Мадоке, так как известно, что он нанял некоего Гаттина Оуэна, валлийского историографа, чтобы тот составил его родословную по линии отца и что этот самый Гаттин включил легенду в свой труд. Выбор пал на Чальчиуха Тлатонака (Сияющий драгоценный камень), который правил пятьдесят два года. Затем ими были повержены злые птицы в мифологии майя, под руководством Вукуб-Какиш.

Нет необходимости подробно доказывать ложность этой теории, так как это уже было талантливо сделано г-ном Пейном в работе «Новый Свет под названием Америка» (Лондон, 1892—1899). Они демонстрируют почти восточное богатство фантазии и колорита и убедительно напоминают читателю о великолепии архитектурных и пейзажных описаний «Тысячи и одной ночи». Получившиеся из глины создания сразу же рассыпались. В правой руке он держит дубинку в виде змеи, раскрашенную в голубой цвет.

На запястьях у него золотые браслеты, а на ногах голубые сандалии. После восьми лет жалкого существования вблизи своей древней территории они отправились в Тлапалланцинко, где задержались на три года перед тем, как пуститься в длительное странствие, на которое у племени ушло больше века и в течение которого оно делало остановки не менее чем в тринадцати различных местах, шесть из которых можно обнаружить в качестве стоянок на Тихоокеанском побережье, а остальные — различные места на севере Мексики. Верховным богом пантеона майя был Ицамна (Itzamna, «дом ящерицы»), который изображался в кодексах в виде старика с римским носом изобретатель грамотности и покровитель образования и наук. В переводе Кодекса Маглиабечиано, выполненном культурологом Буном, Кетцалькоатль упоминается как сын Миктлантекутли (Mictlantecutli), Повелителя Мира Мертвых. Обитатели Подземного мира были и удивлены и разъярены от разочарования. Были известны разные способы умерщвления жертвы.

В своей книге «Relaciones», в которой он занимается исследованием истории народов Мексики, Иштлильшочитль предоставляет читателям еще один рассказ о переселении тольтеков. Кровь, пролитая правителями и представителями их семей имела важное ритуальное значение. Летучая мышь откусила кусочек вагины Богини цветов, пока та спала и принесла его богам. Хуракан фактически проводит процесс творения, а Тепеу и Гукумац руководят процессом. Позже, боги попробовали создать людей из глины, но у них опять ничего не вышло.

В 1975 в книге «Иероглифические рукописи майя» Кнорозов предложил чтение рукописей и их переводы на русский язык. Жрецы считали его единым божеством, но, по более ранним народным представлениям, существовало множество отдельных карликообразных Тлалоков ("мальчиков дождя"), владычествовавших над дождём, горными вершинами, градом и снегом в их ведении были и реки и озёра. Иконографические облики их различны. Эта история— важный элемент мифологии майя и зачастую изображается в искусстве. Голова жреца повернута к королевскому знамени, которое он как будто гладит.

«Эта земля, — пишет Хэклуйт, — должно быть, является частью той страны, которую, как утверждают испанцы, они первыми открыли со времен Ганнона». Вновь вселяющее ужас чудовище появилось уже в виде прекрасного ребенка. Герои выбили птицам зубы и заменили их на мягкие зерна маиса. Тлалок (Tlaloc) – заставляющий расти, господь дождя а также грома, сельского хозяйства, огня а также южной стороны света, повелитель всех съедобных растений около майя – Чак, около тотонаков – Тахин, около миштеков – Цави, около сапотеков – Косихо-Питао.

Он научил народ считать, возделывать землю и показал важные звезды на ночном небе. Оно проникало во все миры и связывало их между собой. Их легенды основываются на тщательных наблюдениях за небом и поведением небесных тел. Почитание Чака до сих пор сохранилось у юкатанских майя. Главное святилище Кетцалькоатля находилось в Чолyле (Мексика).

Ягуаролицый бог Тлалок изображался антропоморфным, часто с глазами совы или кругами (в виде стилизованных змей) вокруг глаз (иногда такие круги помещались на его лбу), с клыками ягуара и змеиными завитками перед носом. Их звали КахаПалума (Падающая вода), Чойма (Прекрасная вода), Цунуниха (Дом воды) и Какиша (Вода попугаев или Сверкающая вода). Дерево пронизывало все слои небес, а по его углам, т. е. В дождливое время года туда вкладывались семена всех съедобных растений. И вот появилось светило.

Скучное дело — оказаться вынужденным разрушать мечты других. Рассерженный Миктлантекутли преследовал его и приказал перепелу напасть на бога-творца. Большая часть найденной керамики имеет похоронное значение, такая керамика часто содержала пищу и воду «в дорогу». В жертву приносились рабы и внебрачные дети или сироты, купленные к этому случаю. Ими было предпринято несколько неудачных попыток.

В довершение ко всему, они крупно проиграли в игре в мяч, которая затем последовала. В 1 – 6 вв. «Добрый» или «злой» также не постоянная характеристикама богов майя.

Мифология майя: эксперименты над человеком

Жертвы могли быть небольшими животными, «кровопускания» высокими должностными лицами и, хотя и нечасто, человеческими жертвами. Но остерегайся своего самомнения. После сотворения Земли, для сохранения своей власти на ней, Гукумац и Тепеу решили создать народ, который будет почитать их как творцов и поклоняться им. Правда, в середине века не обошлось совсем без исследователей-американистов, но эти исследования проводились так поверхностно, что результаты их трудов добавили в науку совсем немногое.

календарь майя). Так, у бога солнца были большие кривые клыки, его рот был оконтурен полосой из кружков. С его подданными — тольтеками происходят несчастья, вызванные тем же Тескатлипокой. С четырьмя сторонами света ассоциировались чаки (боги дождя), павахтуны (боги ветра) и бакабы (носители или держатели неба), они располагались на мировых деревьях и различались по цвету, связанному с той или иной стороной света. Но то, что кажется концом, на самом деле является всего лишь этапом в бесконечном процессе. По поверьям Майя все души умерших людей поднимались или спускались по мировой оси – стволу дерева.

Герои выбили птицам зубы и заменили их на мягкие зерна маиса. Увеличение охотничьей добычи, производства мёда и воска ит. д. Имя Кецалькоатль стало титyлом веpховных жpецов, пpавителей pеального Толлана (Тyлы). Согласно Саагуну, культ Шипе-Тотека происходил из Сапотлана (Zapotlan), город в штате Халиско (Jalisco). Кукулькан изображался в виде змея с человеческой головой.

От союза семени и камня родилась летучая мышь, которую другие боги послали укусить Богиню цветов Шочикецаль (Xochiquetzal). Полагают, что именно он позволил Кортесу и испанцам проникнуть в глубь ацтекских земель. Среди солдат были популярны несколько богов войны, некоторые из них были реальными полководцами, знаменитыми своими завоеваниями. И испытание в Доме Мрака не испугало их и они прошли через него, оставшись невредимыми.

Согласно мифологии майя, получившиеся из глины создания сразу же рассыпались. Народ майя Юкатана предлагал ей жертвы так же, как это делали в северной Индии — в те же самые сезоны, определённые теми же самыми звёздами. «Звёзды майя» совпали со звёздами созвездия Скорпиона на индуистских и греческих диаграммах. Другая версия — она была Матерью-богиней Маяуель мексиканской Агавы, названа «Женщиной с Четырьмястами Грудьми», лелеющей мир и ко всем существам в мире она относится по-матерински. После страшных пыток они были казнены, но от головы одного из них, бога маиса (кукурузы), магическим образом забеременела дочь царя Шибалбы, леди Кровь. Леди Кровь была изгнана наружу, где родила новую пару легендарных героев-близнецов, Хунахпу и Шбаланке (имена даны языком киче, а не языком классических майя). Немногочисленные предания о связи Азии с Америкой — увы.

Мир в представлении южноамериканских индейцев

Так, в конце концов, был низвергнут и уничтожен этот несчастливый народ. Например, женщины, умершие в родах и воины всегда попадали в некое подобие рая. Ицамна становится творцом мира изобретателем письменности, основателем жречества. Он является творцом мира и основателем жречества, создателем письменности.

Кецалькоатль изобpажался в виде боpодатого человека в маске, с огpомными гyбами или в виде змеи, покpытой пеpьями. В этой системе в центре рослая сине-зелёная сейба (хлопковое дерево), так называемое «Древо мира» (англ. ) или «Древо жизни». Последним подвигом была победа над царями Шибалбы. Современная, пятая эра ("Четыре землетрясение") с богом Солнца Тонатиу должна закончиться страшными катаклизмами. Но до тех пор у тольтеков еще не было правителя и на седьмом году их жизни в городе собрались вожди и, посовещавшись, решили отдать свою власть в руки монарха, которого выберет народ.

Особенности майянского пантеона богов

Короче, очевидно, что в доисторические времена он был богом солнца и луны. Пятеро удерживали жертву спиной на ритуальном камне — четверо держали за конечности, один — за голову. «Это начало описания исхода мексиканцев из места под названием Ацтлан.

лет. Даты и символы были насыщены символическими значениями. И опять здесь есть ссылки на переправу через реки по «блестящему песку» их покрывающему и разумно предположить, что тут подразумевался лед. Затем их затолкали в Дом холода. Прорицатель находится в процессе толкования знамений по трепещущим внутренностям рыбы.

По некоторым данным их более двух сотен. В этом Мировая девственница была связана с идеей иллюзии, создавая «видимое». Это универсальное имя достигло и западного полушария.

Богом торговцев и выращивателей какао (которое ценилось как валюта) был Эк-Чувах (Ek Chuwah), с чёрным лицом и длинным носом. Именно там были их истоки в Кольуакане. Я человек – Эб. Боги приняли решение изгнать их в лес. Часто эти группы воспринимались как единое целое.

Кровь проливалась по важнейшим датам календаря, чаще из языка женщин и пениса мужчин. Их кости растерли в порошок и выбросили в реку. Возглавлял это число Кукулкан (Kuлгlkan), преемник Кавила в качестве покровителя правящей касты, культ которого возник уже в пост-классический период и достиг расцвета при приходе тольтеков на Юкатан.

Главный бог майя, создатель всего живого

Двое его сыновей, Ципакна и Кабракан (Петушиная шпора и Осыпающий землю или Землетрясение), были богами землетрясения, вроде тунса из скандинавских мифов или титанов из греческих легенд. Как и их отец, они были вызваны в подземное царство, но они выжили многочисленные пытки. Корнем этого слова является йаш — «зеленый», так что понятно, какой цвет соответствует Центру. Все остальные боги, включая Бакабов, были потомками названной пары, они именуются «старой парой предков» в книге Пополь-Вух. Бог Солнца, Кинич-Ахау (Kinich Ahaw), выглядит в кодексах очень похожим на Ицамну и может быть одним из его воплощений (однако, он мог быть и его отцом).

Существует много скандинавских легенд об этой «Большой Ирландии» или «Земле Уитраманна» (Земле белого человека). Затем их пригласили занять почетные места. По традиции за царицу говорит пожилая дама.

Самый страшный из пантеона богов майя

Почитали также бога и богиню маиса. Кукулькан изображался в виде змея с человеческой головой. Небо также поддерживалось четырьмя богами бакабами (Bakab), а по другой версии— четырьмя деревьями разных видов и соответствующих цветов. В Кодексе Маглиабечиано (Codex Magliabechiano) Кетцалькоатль ассоциируется с Тлалоком – Богом Воды и Дождя. В процессе синкретизации Шипе-Тотек слился с Тецкатлипокой в виде его красной ипостаси. И последнее, каждый астрономический бог имел своего подземного двойника, который появлялся в то время, когда звезда или планета «умирала», достигнув горизонта и существовал до появления её с противоположной стороны. Сперва ими были побеждены злые сводные братья, превращенные героями в людей-обезьян.

Он мог также упоминаться как Якатекутли (Yacateuctli) – Повелитель Головного Отряда или как Тот, кто идет впереди, как Якаколиуки (Yacacoliuhqui) – Тот, У Кого Орлиный Нос или как Якапитцауак (Yacapitzahuac) – Заостренный Нос. Такой, например, была мексиканская легенда о Кецалькоатле, к которой мы вернемся позже. Это здание было поистине жемчужиной архитектурного искусства. От союза семени и камня родилась летучая мышь, которую другие боги послали укусить Богиню цветов Шочикецаль (Xochiquetzal). Некоторые данные (мировоззрение инков, ацтеков и опять же мифология древних майя) были получены благодаря испанским хроникам XVI века, сохранившимся в малом количестве. Даже в истории мироздания изложенной в Книге Бытия, мы можем обнаружить слияние двух отдельных рассказов, что следует из ссылки на созидательную силу, которая обозначена и как «Иегова» и как «Элогим» (окончание множественного числа второго имени доказывает присутствие и политеистических и монотеистических представлений).

Сохранение религии майя и источников её исследования

Вероятно, пещеры также ассоциировались с горами и даже сейчас майя проводят ритуалы в пещерах с целью вызвать дождь, который, как они верят, зарождается в этих пещерах ещё задолго до того, как он поднимается на небо. В ацтекской лирике метафора «красное и черное» выражает представление о полноте, завершенности. Кецалькоатль – сын Мишкоатля и Чимальмат. Он крикнул «Земля. » — и появилась твердая почва. Желтый Человек – двенадцатая печать календаря Цолькин (Tzolkin). Она записана в «Английских путешествиях» Хэклуйта и «Истории Уэльса» Пауэла.

Мексиканцы были далеко не одиноки в своих ожиданиях. Все они обитали в подземных мирах (обычно число этих миров равно девяти). Это произошло при вожде Теноче. Он приходит, надменный, одетый в роскошный наряд, с помпой, присущей царям. Владыки Шибалбы расщепили клювы совам, которые охраняли царские сады и выли от бешенства.

Эквивалентом этой горизонтальной оси креста в Магическом Колесе племен североамериканских индейцев является Магический Путь или «Добрая Красная Дорога». Долгое время считалось, что майя были изобретателями письменности и календарной системы. Сперва они победили злых сводных братьев, превратив их в людей-обезьян (которые позднее стали покровителями художников, артистов и танцоров). Их бросали на ночь в Дом тигров и в Дом огня, но в обоих случаях они спаслись. Появляются представления о вселенной как о гигантском доме, стены которого образованы четырьмя рептилиями (кайманами или игуанами), смыкающимися внизу головами, а вверху – хвостами отсюда и собственное имя Ицамна и ассоциациями со странами света и цветовой символикой. Первоначально, в доольмекскую эпоху это божество представлялось в виде каймана или кайманихи, спутника и ипостаси «богини с косами», владыки съедобных улиток и водных растений.

Более же всего богам требовались человеческие жертвоприношения. Тлалок был владыкой третьей из пяти ацтекских мировых эпох. Юкатекско-майянское слово, обозначающее «центр», — йашкин. Юг В классические времена Юг считался эквивалентом «низа». Жрецы майя выполняли интерпретацию этих циклов и выдавали предсказания будущего или прошлого основываясь на отношениях разных календарей.

Индейские Кодексы, такие как Кодекс Коспи (Codex Cospi) и Кодекс Борджиа (Codex Borgia), содержат ссылки на то, что Кетцалькоатль ассоциировался с планетой Венера и при этом описывают его разрушительную силу. Одним из самых сложных мифологических образов в пантеоне майя был, несомненно, Кукулькан (Кукулкан). Важно и то, что согласно видениям майянцев земля была прямоугольной формы. Входами в Шибалбу часто считались глубокие пещеры.

Напишите отзыв о статье Мифология майя

Далее на последующих картинах изображается вдовство царицы My. Все они обитали в подземных мирах (обычно число этих миров равно девяти). Возглавлял это число Кукулкан (Kukulkan), преемник Кавила в качестве покровителя правящей касты, культ которого возник уже в пост-классический период и достиг расцвета при приходе тольтеков на Юкатан. Мифология древних майя была богата на всевозможные легенды и сказанияо мирах. Куры сказали: «Вы очень плохо обращались с нами, поедали нас.

Многочисленные Чаки живут в лесах, пещерах, естественных колодцах (сенотах). По возвращении Мадок объявил, что земля была красивая и плодородная, но необитаемая. Эта кровь, как и в Европе, символизировала царское происхождение.

Отрывок, характеризующий Мифология майя

Наиболее известные из этих источников— сборники текстов религиозного характера Пополь-Вух (написанный языком киче) и Чилам-Балам. «Затем мы видим ужасную ссору между ним и его братом Ааком. Вот таким образом Юг символизирует мужскую энергию, силу и плодовитость семейного рода. и будет уничтожен 21 (или 23) декабря 2012 года, когда современный цикл так называемого длинного счёта подойдет к концу.

Потому и тема подземного царства была очень распространена на найденной керамике майя. Он пустил себе кровь в честь Камаштли (Camaxtli) (синоним Мишкоатля, Mixcoatl), которого ацтеки почитали как отца Кетцалькоатля. Потому и тема подземного царства была очень распространена на найденной керамике майя. Он убил Ицпапалотль ("обсидиановую бабочку"). Появляется множество ипостасей Ицамны, отражающих эти связи (И. -Кавиль – олицетворение урожая, И. -Туль – плохих дождей, портящих посевы, И. -Кинич-Ахав – солнца, И. -Каб – земли, И. -Кабуль – творец, создатель мира), жрецы разрабатывают сложные мифологемы, чтобы увязать все эти аспекты одного божества в единое целое. Эти восемь людей стали предками только народа киче, после чего были созданы предшественники и других народов.

А перед его ликом всегда вывешивалась занавеска, свидетельствующая о почтении к нему.

Наука для всех простыми словами

На Юкатане фасад многих зданий представляет одну гигантскую маску Ицамны. Гнев владык Шибалбы был ужасен и они заточили ХунаАпу и Шбаланкуэ в Дом копий, где демоны яростно метали острые копья в пленников. Он определил большинство иероглифов, непосредственно относящихся к этим божествам и обозначающих их имена и эпитеты. Как правило, тексты шли параллельно с графическим изображением сюжета.

Мы узнаем, что бог Хуракан, могучий ветер, в котором мы можем разглядеть кичинского эквивалента Тецкатлипоки, пролетал по Вселенной, еще окутанной мраком. Письмена наносились перьевой кисточкой на кожу оленя, ткань или на бумагу из магуэя. Для прироста и маиса и людей, он разрезал свою плоть и предлагал её народу в качестве пищи (прямо как посаженные семена маиса, сбрасывающие с себя верхнюю оболочку перед тем как прорасти). Увидев Вукуба, ХунАпу приложил ко рту духовую трубку и выпустил в великана дротик. О земле, открытой Мадоком, в средневековом Уэльсе ходили многочисленные рассказы. Он – сын Коатликуэ. Список божеств Шелльгаса состоит из пятнадцати майяйских богов.

Они залезали на крыши своих домов, но дома рушились под их ногами. В ирландской «Книге Лисмора» рассказывается о путешествии святого Брэндана ирландского аббата Клуайнфертского, на остров в океане, который Провидение предназначило святым для житья. В некоторых поселениях найдены и другие деревья, которые отвечали всем четырём направлениям. Искусство классического периода также часто изображает Землю как спину огромного двуглавого аллигатора, который отдыхает в пруду наполненном лилиями. Она была больше, чем Майя-Мать она была также Maga Бабушка-богиня и Almaya Мандэина Кристиана, названная «Вечностью».

Их выдали замуж за мужчин соответственно в том порядке, который был приведен выше. Вошь, не имевшая возможности передвигаться так быстро, как ей этого хотелось, позволила жабе проглотить себя жабу проглотила змея, а змею — птица Вок, гонец Хуракана. Хобниль был покровителем пчеловодства.

Изображения включают игру в мяч, половые акты, в том числе, вероятно, гомосексуальные и богов майя, которые зачастую включают героев-близнецов. Частью этих ритуалов были разнообразные танцы и игры в мяч. Когда это было сделано, они обратили свое внимание на создание человека.

На вершине пирамиды жрец привязывал жертву на алтарь и вводил ее в состояние транса. Торопясь, Кетцалькоатль споткнулся, упал на кости, переломал их и с трудом ускользнул из преисподней, унося добычу. Игра в мяч была не просто спортивным состязанием.

Эта история— важный элемент мифологии майя и зачастую изображается в искусстве. Туда привел тольтеков могущественный колдун Уэймацин (Большая рука) и под его руководством они решили построить город на том месте, где была их стоянка. Совы, посланцы владык Шибалбы, получили приказ убить ее и принести назад в чаше ее сердце.

Весь идол покрывался кровью, а затем тело жертвы окрашивалось в ярко-синий цвет. Один из них представлял сочетание чисел от 1 до 13 («неделю») и 20 «месяцев» имевших собственные названия. Кроме того, в венах жертвы не было крови. Дети, которых родила красная луна, не раз и не два спасали мир.

Локальная мифология древних майя

В Тлалокане было изобилие воды, пищи и цветов. В один прекрасный день — если дневной свет вообще проникал в это темное и вредное для здоровья место — принцесса Шибалбы по имени Шкуик (Кровь), дочь Кучумакуика известного в Шибалбе человека, проходила под этим деревом и, глядя на вожделенные плоды, которыми оно было усыпано, протянула руку, чтобы сорвать одну тыкву. В индейских источниках часто упоминается группа богов Ошлахун-Ти-Ку, повелителей небес. В этот системе также существовал и пятый «угол», центр, который ассоциировался с сине-зелёным цветом.

Человек не должен стать равным богу. Дорога в Преисподнюю — это дорога на север неба. Космология майя, мифология майянцев, учит, что от злых поступков не стоит ожидать добра. Иногда в ритуале участвовало до шести жрецов. В народных представлениях упоминается множество Чаков.

Мифология майя в различных интерпретациях

Вот таким образом они подготовили большое жертвоприношение военнопленных, но, когда первую жертву положили на алтарь, произошла еще более ужасная катастрофа. Главное святилище Кетцалькоатля находилось в Чолyле (Мексика). Кроме того, майя пользовались так называемым длинным счетом, который, помимо 20-дневного месяца и 18-месячного года, учитывал 20-летний период (катун) период в 20 катунов (бактун) и так далее. Это был обычный годичный календарь с 365 днями.

Среди божеств женского пола особенно значимой была, если судить по кодексам, «красная богиня», супруга бога дождя ее рисовали со змеей на голове и с лапами какого-то хищника вместо ног. Согласно некоторым мифам майя, мир создан парой богов – Кукульканом и Хуроканом. Но боги почувствовали отвращение к нему, так как в его желаниях звучало бессердечие и эгоизм и ушли, пригрозив народу тольтеков шестью годами бедствий. В отличие от ацтеков, жрецы майя не придерживались целибата. Это «Пополь Вух», книга, в которой небольшая толика настоящей истории перемешана с большой мифологической частью. Глаза и рот другого божества изображены в виде свернувшихся змей и т. д.

«Добрый» или «злой»— часто также не постоянная характеристика богов майя. Он читает предсказания судьбы по панцирю броненосца. Однако, на этом история героических близнецов не заканчивается. Дьявол, который наслал это бедствие на тольтеков, наконец, снизошел до того, чтобы сообщить, что боги больше не будут слушать мольбы и полны решимости извести их под корень, а затем посоветовал им искать спасения в бегстве.

Введите защитный код для скачивания файла и нажмите Скачать файл

В этой системе в центре рослая сине-зелёная сейба (хлопковое дерево), так называемое «дерево мира» или «дерево жизни». На стенах, огораживающих площадку, рельефно изображены обезглавленные люди. Они были колонистами этих мест с тех самых пор, когда высадились здесь, прибыв из Ацтлана. В дальнейшем культ этого божества увязывается с хтоническими аспектами (подземный огонь, вулканы, растительность), а также с водными божествами дождя, росы. Например, часто встречались номера 4, 9, 13 и цветовые направления.

Наиболее часто упоминаются: Кумхав (у юкатанских майя), Кисин (у лакандонов), Пукух (у цельтали), Ма Ас Амкуинк (у кекчи), Ах Альпух (у киче) и др. Мать Акшитля призвала на службу женщин города и создала из них отряд амазонок. Гнев богов, обрушившийся на бывших героев, сыграл с властителями преисподней злую шутку. Изображения Тлалока бесчисленны, так как он пользовался необычайно широким почитанием. Считается, что это он насылает на людей болезни, эпидемии, слепоту и чесотку.

1. код для вставки на сайт или в блог

Некоторых богов майя представляли в образе животных или птиц: ягуара, орла. Подземное царство, Шибалба (Xibalb), состояло из девяти уровней, которые были населены старыми богами смерти и гниения. Чак («топор»), Чаки – бог дождя и молнии.

Удовлетворение отражается в мягком и довольном выражении его лица. И снова Уэуэцин стал угрожать Толлану и благодаря почти сверхчеловеческим усилиям старый царь Уэмак, возвратившийся из своего уединения, собрал армию, достаточную для того, чтобы встать лицом к лицу с врагом. Во время прогулки по саду дочь одного из владык Шибалбы забеременела от головы героя (. ), повешенной на дереве. На своем пути им встретились бесчисленные трудности.

Центр является зеленым еще и потому, что это место, где растет Древо Жизни. На лице маска из человеческой кожи (характерны получающиеся из-за этого двойные губы), на голове – коническая шапка с двумя украшениями в виде ласточкиного хвоста, в руках – фигурный жезл с погремушкой наверху и щит. Скипетр верховной власти многих крупных городов майя являлся изображением этого бога. «Брат ее Аак безумно любит My.

Ах-Пуч – в мифологии майя один из богов смерти. Майя утверждали, что Ицамна создал землю, людей, богов и все миры. Белила наносили на область сердца, куда члены племени стреляли из лука. Земля поддерживалась четырьмя старыми богами павахтунами (единственное число: Pawahtun), точнее четырьмя формами одного бога.

н. э. ). Мы используем термин «цивилизованный» намеренно, так как, хотя некоторые титулованные авторитеты отказываются считать мексиканцев народом, который достиг такого уровня культуры, который давал бы ему право на место среди цивилизованных сообществ, нет сомнений, что мексиканцы продвинулись вперед настолько, насколько это было возможно, если принимать во внимание их окружение и обстоятельства, которые им мешали. После катастрофы, ставшей окончанием четвертой эпохи, согласно космологии майя, мифологии майянцев, настало время героических событий и магии, которые были описаны в священной книге Пополь-Вух. Главным писцом, который отвечал визирю при дворах Старого Света, был так называемый Ах-Кутун (Ah Kutun, «он от священных книг»), то есть государственный библиотекарь. Представители элиты классического периода были помешаны на крови, как собственной, так и крови врагов. В 10 – 16 вв.

Много сомнений было в отношении подлинности «Пополь Вух» их высказывали главным образом люди, которые были почти — если не совсем — не в курсе проблем доколумбовского периода в истории Америки. Он мертв. Это сторона света, где всегда изобилие. Хватая их своими костлявыми руками, он швырял их на землю и выбивал мозги.

«Гордость Аака была уязвлена, его любовь обратилась в ненависть. Леди Кровь была изгнана наружу, где родила новую пару легендарных героев-близнецов, Хунахпу и Шбаланке (имена даны языком киче, а не языком классических майя). Как уже упоминалось, майя верили в циклическую природу времени (см. Но эти дети отплатили им тем, что превратили своих мучителей в страшных обезьян.

Эта церемония проходила в каждом обществе майя в ближайшие пять безымянных и несчастливых дней в конце прошлого года и предполагала сооружение специальной дороги (вероятно, подобной «тротуарам» классического периода) к идолу, размещённому в одном из четырёх направлений, сразу за городской чертой ежегодно выбиралось новое направление, с циклом в четыре года и в направлении против часовой стрелки. Первоначально Чак, очевидно, был богом рубки деревьев, очищения участка леса для поля (отсюда его имя), но позднее стал божеством дождя, полей и растущей кукурузы. Майя соотносили созвездия с богами и видели в их сезонных движениях ответы на свои вопросы и рассказы и считали, что в ночном небе сливаются все уровни мира. Также майя рассматривали Землю как плоскую и четырёхугольную, где каждый угол имел собственное цветное значение: восток был красный, север— белый, запад— чёрным, а юг— жёлтым.

Согласно поздним источникам, предыдущий мир умер в «большом потопе» (идея, которая также найдена у ацтеков), когда небо упало на американскую землю и свет исчез. Глядя на Восток, шаман оставляет Юг справа от себя. Изображался с копьеметалкой (атлатль) и дротиками в руках. Как и Запад, он ассоциировался с родовыми предками, покинувшими этот мир. Когда начинают рассматривать близкое сходство между формами искусства и мифологией современных местных жителей Британской Колумбии и народа науа, а также неизменные легенды о длительном странствии с севера, где они жили «у воды», вывод о том, что науа родом из указанного региона, становится почти неопровержимым (см. : Пейн. Позади жреца, который держит руку точно так же, как и католические священники, благословляющие свою паству (значение этого жеста хорошо известно оккультистам), находятся фрейлины юной царицы». Мифология майя.

Бэнкрофта и Сквайера. Затем, приготовив достаточное количество пульке, они начали веселиться, отмечая кончину своего врага. сторонам света – было четыре других дерева: красное (восток), белое (север), чёрное (запад) и жёлтое (юг).

Например в рукописи XVIII века «Ритуалы Бакаба» по именам названы 166 богов, в доколумбовских кодексах можно распознать как минимум 30. Практически все, что умели делать люди, принес им главный бог индейцев майя. Так, например, он поступил с тольтеками. Тонатиу – покровитель союза "воинов-орлов", его символ – орёл.

Много майя преследовались за свою веру на протяжении веков начиная с прибытия европейцев. — легко рассеиваются. Ицамна (Itzamna) и бог Солнца, превалировали в небе майя. Число его изобpажений в pyкописях и на памятниках скyльптypы огpомно.

Тескатлипока носит с собой магическое зеркало Итлачиаякуе (Itlachiayaque) – "Место, откуда он смотрит", которое кадит дымом и убивает врагов и вот таким образом его называют "дымящееся зеркало" (Tezcatl – зеркало, Ipoka – дымящееся). Тецкатлипока широко почитался, ему приносилось много жертв. Целью этих действий было увеличение охотничьей добычи, производства мёда и воска ит. д. Большинство туземных племен часто жили в землянках или в пещерах, как шотландские пикты. Ранее он уже создавался и погибал.

Когда они подросли, братья осуществили много героических поступков (типичная роль для богов-близнецов в религиях Мезоамерики). Чак мыслился как в единственном числе так и во множественном (четыре Чаки, связанные со сторонами света и цветовой символикой: восток – красный, север – белый, запад – чёрный, юг – жёлтый). Но они приняли меры предосторожности и послали вперед животное под названием Шан в качестве шпиона или разведчика. На его плече была выдолблена голова колибри.

И ИкиБаламу был дан бог, но так как у него не было детей, его вера и знания умерли. Эти божества, покровители 13-дневной недели (точные имена которых неизвестны), враждовали с другой группой богов – владык подземного мира, Болон-Ти-Ку. Зачастую они принимали форму «аналогичного волшебства», например, выливание воды в огонь, чтобы вызвать дождь. Главными источниками этих легенд являются истории Сумарраги и Иштлильшочитля.

Бог Мишкоатль Бог МишкоатльМишкоатль (Mixcoatl) – "облачный змей", (IxTak Mixcoatl) – "белый облачный змей". Абсолютно не трудно, в свете сравнительной мифологии, увидеть в материале этой книги вариант «разорения преисподней», общий для многих мифологий. Затем их заточили в Дом Мрака, где принесли в жертву и похоронили. Другим отличительным признаком Тецкатлипоки является круглое кожаное кольцо (символ вечности), висящее на жёлтой ленте на груди. К жизни за пределами дома они приспособились удивительно легко и вскоре стали искусными охотниками и научились ловко пользоваться serbatana (духовая трубка), при помощи которой подстреливали птиц и мелких животных.

Эта религиозная система была установлена к архаичным временам, задолго до рассвета цивилизации майя на протяжении классического периода (II—IX века). Наиболее жестоким даром богу было трепещущее сердце, вырванное у живого человека. Третьим Солнцем стал Тлалок и его эра ("Четыре дождь") закончилась всемирным пожаром. В отличие от ацтеков, жрецы майя не придерживались целибата. А другие канули в Лету, так и не раскрыв ученым своего секрета.

Возглавлял это число Кукулкан (Kuлгlkan), преемник Кавила в качестве покровителя правящей касты, культ которого возник уже в пост-классический период и достиг расцвета при приходе тольтеков на Юкатан. Кетцалькоатль часто изображался держащим шип используемый для пускания крови. Богом земледелия был Шипе.

После сотворения мира (или в начале пятой эры) собрались боги, чтобы решить, кто из них станет богом солнца. Наиболее часто упоминаются: Кумхав и Вак-Митун-Ахав (у юкатанских майя), Кисин (у лакандонов), Пукух (у цельтали, цоцили, тохолабали), Ма-Ас-Амкуинк (у кекчи), Вукуб-Каме, Шикирипат, Ах-Альпух, Кучумакик, Чамиабак, Кикшик, Кикришкак (у киче) и др. С Тлалоком были связаны лягушки и змеи.

Его ноги были разукрашены и декорированы золотыми колокольчиками. Их познания в астрономии, математике и других науках поражают. В нее они и попросили спуститься Ципакну и, не чуя подвоха, великан охотно выполнил эту просьбу. Затем появился первый город народа киче или постоянное место его проживания.

Богиня земли и огня, мать богов и звёзд южного неба – Коатликуэ (мать бога солнца Уитцилопочтли, в ней одновременно заключено начало и конец жизни, её изображали в одежде из змей). Его женой была Иш-Чель (Ix Chel, «Леди Радуга»), старая богиня прядения, медицины и деторождения, которая также была богиней Луны. Причем представители загадочной цивилизации были уверены, что мир уже жил и умирал ранее. Самым известным был Несауалькойотль (1402-1472), правитель Тескоко. Также Тескатлипока был богом красоты и войны, покровителем героев и красивых девушек.

Вероятно, эти действия стояли в зависимости от дат 260-дневного цикла, как мы можем судить по данным Мадридского кодекса, который преимущественно посвящён таким вопросам. Их мировоззрение представляло собой весьма сложную политеистическую религиозную систему. Титул жреца, Ах-Кин (Ah Kin— «он от солнца»), говорит о связи с календарём и астрономией и в их обязанности включались не только проведения ритуалов, но и образование.

В третий раз люди были созданы из дерева, но и тут боги просчитались. Затем все существа, большие и маленькие, стали плохо обращаться с деревянными людьми. Так, например, он поступил с тольтеками.

На своём пути через подземное царство он становится ужасным богом-ягуаром, который зачастую изображается на монументах майя. Молодая полуобнажённая женщина, которая несколько раз встречается в Дрезденском кодексе, представляет собой молодую богиню Луны, молодой вариант Иш-Чел известный ранее как Иш-Чуп (Ix Chup, «женщина»), которая имела романтические отношения с несколькими богами. В углах Земли находился четырёхликий Чак (Chak), бог дождя, поклонения которому можно проследить до культуры Ольмеков. Направь свой дух в верную сторону, в сторону знаний, мудрости и доброты к каждому. Полагают, что именно он позволил Кортесу и испанцам проникнуть в глубь ацтекских земель. После этого их власть стала быстро убывать. Третьим временным циклом было время Верховного бога, бога Творца. Тлалок насылал на людей ревматизм, подагру и водянку. Кровь проливалась по важнейшим датам календаря, чаще из языка женщин и пениса мужчин.

Молнии, столь похожие на змею по своей форме, также соотносились с этим богом и назывались шонекуилли (xonecuilli). Известно, что цивилизация майя была одной из наиболее развитых империй своего времени. Титул жреца, Ах-Кин (Ah Kin— «он от солнца»), говорит о связи с календарём и астрономией и в их обязанности включались не только проведения ритуалов, но и образование. В течение нескольких часов их новое жилище звенело от шумной пирушки. Ещё довольно часто его воспринимали как колдуна изменяющего образы и бога мистических сил.

По представлениям ацтеков, Тецкатлипока олицетворял зиму, север, ночное небо, покрытое звёздами, вот таким образом он изображался с чёрным лицом, покрытым жёлтыми поперечными полосами или в виде своего духа-двойника ягуара (уподобление пятнистого меха звёздному небу). Позже Уитцилопочтли вбирает в себя черты более древних богов, а также черты бога солнца Тонатиу и Тецкатлипоки (иногда выступает как его двойник).

Ночное небо часто представлялось окном, которое показывает все сверхъестественные явления. Некоторых богов майя представляли в образе животных или птиц: ягуара, орла. Годы, в которые правит Юг, считаются наиболее благоприятными для сельского хозяйства. Т. 2. Небо у майя имело тринадцать уровней или слоев, где жили разные боги. Это холодное несчастное место считалось местом, в которое должны были попасть после смерти почти все майя. Большая часть найденной керамики имеет похоронное значение, такая керамика часто содержала пищу и воду «в дорогу».

Небо у майя имело тринадцать уровней или слоев, где жили разные боги. Змеи в её волосах и клешни вместо рук отмечают её единое происхождение с ацтекской богиней Коатлике (Coatlicue), матерью всех людей и богов. В этом случае все звёзды изображались нарисованными на теле этой змеи. И отсюда они вскоре ушли, унеся с собой своего бога Уицилопочтли.

Его подбирал человек, что подарил жертву или пленил ее. Майя представляли его в виде беззубого старца с морщинами на лице. Им пришлось пересечь много высоких гор, а однажды — долго идти в обход по дну океана, воды которого чудодейственным образом разошлись, чтобы дать им пройти. Согласно ей ещё за 8 лет до конца предыдущего мира родился Первый Отец, а через 540 дней— Первая Мать, родившая Кавила, змееподобного бога с трубой на лбу, который всегда был покровителем царского дома этого города. Богом торговцев и выращивателей какао (которое ценилось как валюта) был Эк-Чувах (Ek Chuwah), с чёрным лицом и длинным носом.

Его зубы были изумрудные, а другие части тела сияли золотым и серебряным блеском. С. 373 и далее). Во-вторых, многие боги имели спутника (мужа или жену) противоположного пола, отображение мезоамериканского принципа дуализма и единства противоположностей. Также майя рассматривали Землю как плоскую и четырёхугольную, где каждый угол имел собственное цветное значение: восток был красный, север— белый, запад— чёрным, а юг— жёлтым. Кетцалькоатль – очень древний бог известный еще Майя, следы его почитания встречаются среди руин древнего Теотиукана (Teotihuacan).

И только после этого люди были сделаны из маиса. Главным писцом, который отвечал визирю при дворах Старого Света, был так называемый Ах-Кутун (Ah Kutun, «он от священных книг»), то есть государственный библиотекарь. Эта же летучая мышь отнесла кусочек плоти богини затем Миктлантекутли, который тоже обмыл его и из воды, которую он использовал, выросли «цветы с хорошим запахом». Но дети бога были и шумными и непослушными. Частично это разнообразие богов исходит от многоликости богов майя.

календарь майя). Те обмыли его водой и из этой воды выросли «цветы с плохим запахом». календарь майя). Ягуаролицый творец Тлалок изображался антропоморфным, зачастую вместе с глазами совы или кругами (в виде стилизованных змей) вокруг око (иной раз такие круги помещались на его лбу), вместе с клыками ягуара а также змеиными завитками пред носом.

Не было ли там слухов или легенд о землях на Востоке. По представлениям майя, вселенная уже просуществовала 4 эпохи. В конце концов царица My попала в руки своего врага и стала его пленницей». Например, пытаясь расчистить milpa (кукурузная плантация), они применили волшебные инструменты, которым можно было доверить сделать работу за целый день, в то время как они отсутствовали на охоте.

Часть эпики подземного царства также описана в Пополь-Вух эта эпика очень похожа на египетскую «Книгу мёртвых». Есть, конечно, крошечная возможность того, что древних скандинавов во время их путешествий могло иногда течением или ветром относить далеко на юг до самой Мексики. В ацтекской мифологии ему соответствует Тецкатлипока. Юм-Каш являлся одновременно богом плодородия и кукурузы. Много майя преследовались за свою веру на протяжении веков начиная с прибытия европейцев. Письменность майя была иероглифического типа.

А вот естественная смерть от старости обрекала душу на скитания в царстве тьмы. Восток — это космический лик Небесного Змея и с восточной стороной света ассоциируется красный цвет. Каждая цветная троица правила годом.

Письменность майя. Первому из них его жена Шбакийяло родила двоих сыновей, Хунбаца и Хунчоуэна. Среди божеств женского пола особенно значимой была, если судить по кодексам, «красная богиня», супруга бога дождя ее рисовали со змеей на голове и с лапами какого-то хищника вместо ног. В ней были воспроизведены факсимильным способом тексты сохранившихся рукописей (кодексов) майя, составленных, возможно, еще перед испанской конкистой, в 12-15 вв.

Имя Кецалькоатль стало титyлом веpховных жpецов, пpавителей pеального Толлана (Тyлы). Ацтеки считали, что только постоянный приток крови поддерживал богов молодыми и сильными.

Такой случай легче принимается на веру, когда мы вспоминаем, что они, безусловно, достигали берегов Северной Америки. Это были Хуракан, Гукумац или Кецалькоатль и Шпийякок и Шмукане, богинямать и боготец. Например, боги отвечали каждому из 13 уровней неба и 9 уровней подземного царства. Боги еще раз собрались на совет и договорились, что человек должен быть менее совершенен и иметь меньше знаний, чем это новое племя.

Мы обнаруживаем, что в мифе упоминаются существа, каждое из которых в какойто степени осуществляет функцию создателя или «творца». Вскоре отец принцессы узнал о ее приключении и она была обречена на погибель. Сопутствующим опознавательным символом Тецкатлипоки является зеркало с отходящим от него завитком дыма (отсюда его имя), укреплённое или на виске или на обрубке ноги в нём он мог видеть всё, что происходит на свете.

Запад Запад —это сторона заката солнца, владения осени. На самом деле название «тольтек» для окрестных народов стало синонимом слов «мастер своего дела», чем-то вроде клейма, которое гарантировало превосходное качество любого изделия тольтекской работы. были целью этих действий, зачастую принимали форму «аналогичного волшебства», например, выливание воды в огонь, чтобы вызвать дождь. Его женой была Иш-Чел (Ix Chel, «Леди Радуга»), старая богиня прядения, медицины и деторождения, которая также была богиней Луны.

Птица Щекотковач вырывала им глаза, птица Камулац сносила им головы, птица Коцбалам пожирала их плоть, птица Текумбалам ломала им кости и мускулы и растирала их в порошок. Нынешняя 5-ая эпоха началась 11 августа 3114 года до н. э.

Ещё в этом зеркале он видит всё, что творится в мире. и должна закончится 23 декабря 2012 года сильнейшим землетрясением. Пеpвые изобpажения Кецалькоатля, обнаpyженные в скyльптypе ольмеков, относятся к 8 – 5 вв. Жернова сказали: «Вы нам очень досаждали и каждый день, днем и ночью, мы скрипели и трудились для вас. В центре земли находилось дерево, которое проходило сквозь все небесные сферы. в ст.

Титул жреца, Ах-Кин (Ah Kin— «он от солнца»), говорит о связи с календарём и астрономией и в их обязанности включались не только проведения ритуалов, но и образование. Мог также почитаться под именами Наш Преподобный Принц и Оцелокоатль (Ocelocoatl) – Воплощение Черной или Ночной, Формы.

И последнее, каждый астрономический бог имел своего подземного двойника, который появлялся в то время, когда звезда или планета «умирала», достигнув горизонта и существовал до появления её с противоположной стороны. Следует также отметить то, что боги майя часто не были дискретными, отдельными объектами, как греческие боги. Эта же летучая мышь отнесла кусочек плоти богини затем Миктлантекутли, который тоже обмыл его и из воды, которую он использовал, выросли «цветы с хорошим запахом». Воин, победивший Тецкатлипоку, получал в качестве выкупа несколько шипов агавы, предвещавших количество пленников, которых он захватит в ближайшей битве. Среди них можно упомянуть французов Шарнэ и де Росни и американцев Бринтона, Х. Х. В преисподнюю же отправлялись только грешники из несших социальных слоев.

Они могут быть аналогами «Отцанеба» и «Материземли» из многих других мифологий. Дротик попал ему в рот и он упал с вершины дерева на землю. Например, боги отвечали каждому из 13 уровней неба и 9 уровней подземного царства. Другим участником церемонии был чилам (Chilam), своего рода шаман, который получал сообщение от богов при впадении в транс и его пророчества интерпретировались жрецами. Каждый ритуал майя диктовался календарём, самый главный цикл которого составлял 260 дней. В этот системе также существовал и пятый «угол», центр, который ассоциировался с сине-зелёным цветом. Летучая мышь откусила кусочек вагины Богини цветов, пока та спала и принесла его богам.

Чтобы избавить их от страданий, боги превратили их в голубиц. Вот таким образом он связывает как свою судьбу, так и своих «физических» детей с Востоком. Мифология майянцев, учит, что от злых поступков не стоит ожидать добра.

Отдельно надо сказать о представлениях майя о времени. По углам скамейку подпирали змеи. Являлся покровителем правящей династии крупнейших городов майя.

Вначале сторонники My успешно противостояли ее врагам. Вот таким образом они отправили к дому Шмукане гонцов с целью вызвать их на игру в мяч. О пантеоне майя известно очень мало, хотя можно сказать, что их мир был наполнен богами. У майя было весьма своеобразное отношение к смерти.

Они рассматривали жизнь во вселенной с точки зрения повторяющихся эпох продолжительностью в 5 тысяч лет. Он мог также упоминаться как Якатекутли (Yacateuctli) – Повелитель Головного Отряда или как Тот, кто идет впереди, как Якаколиуки (Yacacoliuhqui) – Тот, У Кого Орлиный Нос или как Якапитцауак (Yacapitzahuac) – Заостренный Нос. В 1-6 вв. Земля поддерживалась четырьмя старыми богами павахтунами (единственное число: Pawahtun), точнее четырьмя формами одного бога.

Их мировоззрение представляло собой весьма сложную политеистическую религиозную систему. Мифология ацтеков. Сапотеки считали его покровителем своей нации. Число его изобpажений в pyкописях и на памятниках скyльптypы огpомно. Эти ритуалы символизируют перерождение земли. У этих существ также есть общие черты.

Вокруг площадки расположились 3 платформы: платформа "Венеры" (Кецалькоатля) с гробницей Чак-Мооля, платформа Орла и Ягуара с храмом Ягуара, а также платформа Черепов. Домашняя утварь и домашние животные насмехались над ними и зло подшучивали. В конце путешествия все животные должным образом освободили друг друга, но жаба не могла избавиться от вошки, которая на самом деле спряталась в жабьих деснах, так что вовсе не была проглочена. Священники прибегали к таким операциям несколько раз в день.

Почти все одомашненные животные и культивируемые съедобные растения, найденные на этом континенте в период его открытия европейцами, абсолютно отличались от тех, что были известны в Старом Свете. Например, боги отвечали каждому из 13 уровней неба и 9 уровней подземного царства. Его цвет — желтый, это цвет спелого маиса.

Образец мифологии майя доиспанского периода дает сохранившийся с колониального времени эпос одного из народов Гватемалы, киче, «Пополь-Вух». И Шмукане, встревоженная этим вызовом, послала вошь предупредить ее внуков. Их творения были глупыми и не понимали, зачем нужно молиться богам. Вероятно, такими же были и первые обитатели Шибалбы. От его происходит слово «ураган» многих современных языков. Чтобы сохранить своею власть, Тепеу и Гукумац решают создать народ, который мог бы поклоняться им. Первая эра ("Четыре ягуар"), в которой верховным божеством в образе Солнца был Тескатлипока, закончилась истреблением ягуарами племени гигантов, населявших тогда землю.

У поздних майя Кукулькан (как и Кетцалькоатль) почитался в качестве бога ветра, бога планеты Венеры и др. Такое описание едва ли могло относиться к известным нам североамериканским индейцам. Фигурки Тецкатлипоки в этом облике были найдены в Теотиуакане. Сначала солнце еще не родилось.

Люди из мяса были смыты с земли гигантским потопом, который наслал Кукулькан. К народу майя относилось несколько племен. Однако, до тольтекской эры человеческие жертвы редко встречались, вместо этого использовались животные: индейки, собаки, белки, перепела и игуаны. И в этом его поддержал не один современный исследователь древности. Одним из наиболее уважаемых богов подобного рода был Кукулькан, в образе которого явны элементы бога Кецалькоатля народов науа. В настоящее время большинством ученых приняты и признаны следующие мифологические божества майя: бог дождя и молний – Чак (Chaak или Chac) бог смерти и владыка мира мертвых – Ах Пуч (Ah Puch) бог смерти – Кими (Cimi) владыка неба – Ицамна (Itzamna) бог торговли – Эк Чуах (Ek Chuah) богиня жертвоприношений и ритуальных самоубийств – Иш-Таб (IxTab) богиня радуги и лунного света – Иш-Чель (IxChel) верховый бог, пернатый змей Кецаля – Кукулькан (Gukumatz) бог кукурузы и лесов – Юм Кааш (Jum Kaash) бог огня и грозы – Уракан (Huracan) демон подземного мира – Зипакна (Zipacna) и другие. Юг символизирует производящую силу, которая дает жизнь всему сущему.

Индейские Кодексы, такие как Кодекс Коспи (Codex Cospi) и Кодекс Борджиа (Codex Borgia), содержат ссылки на то, что Кетцалькоатль ассоциировался с планетой Венера и при этом описывают его разрушительную силу. Подлинность этого произведения, однако, совсем не трудно доказать. Но за ним сидит шпион, который повторит его слова и донесет о них его врагу. Они получились на редкость умные, покорные и благодарные творцам, но взор их был слишком пронзителен.

Мексиканский историк Гомара утверждает, что участники экспедиции Коронадо в 1542 году видели у Тихоокеанского побережья некие корабли, носы которых были украшены золотом и серебром и которые были нагружены товарами. Но на месте разрушенного возродится новый мир, отринувший все злое и меркантильное. Кроме этих богов, в пантеоне майя существовали покровители социальных классов и профессий. В сопровождении одного из поклонников она идет советоваться со жрецом.

Он состоял из 18 месяцев по 20 дней и пяти «лишних» или «несчастливых» дней. С ней идут пожилая дама, вероятно ее бабушка и служанки. Он стал веpховным богом, твоpцом миpа, создателем людей и основателем кyльтypы. Правитель страны убит. А собаки рычали на несчастных истуканов и рвали их зубами, так как их не покормили.

Важно и то, что согласно видениям майянцев земля была прямоугольной формы. Однако никакого светила не появилось и беспокойство вошло в их сердца. Нанауатль стал солнцем, Текистекатль – луной – богом Мецтли. Майя часто сажали деревья сейба в центре поселения, которые символизировали эту связь.

Вся календарная система у майя была настолько сложной насколько и стабильной. Бун в своей работе приводит одну любопытную легенду, связанную с Кетцалькоатлем. Бакабы имели антропоморфный облик, но ряд изображений и письменных источников даёт возможность предполагать, что в древности они мыслились в виде животных (игуаны, опоссума, черепахи, улитки) или насекомых (паука, пчёл). Ниже приведены главные боги майя. Верховным богом майя являлся Ицамна. С его подданными – тольтеками пpоисходят несчастья, вызванные тем же Тескатлипокой.

У ацтеков, пришедших в долину Мехико с севера страны в XIII в. и усвоивших представления своих предшественников тольтеков, а также сапотеков, майя, миштеков и тарасков, основными мотивами мифологии являются вечная борьба двух начал (света и мрака, солнца и влаги, жизни и смерти и т. д. ), развитие вселенной по определённым этапам или циклам, зависимость человека от воли божеств, олицетворявших силы природы, необходимость постоянно питать богов человеческой кровью, без чего они погибли бы, смерть богов означала бы всемирную катастрофу. Имелись и другие способы датирования. Среди последних особое место занимали бог войны Уитцилопчтли, бог ночи и судьбы Тескатлипока, бог дождя, воды, грома и гор Тлалок, бог ветра и покровитель жрецов Кетцалькоатль («Пернатый змей»). Мысль о том, что в китайских летописях «Фу-сан» содержится ссылка на Америку, была трактована Клапротом как заблуждение.

Изза этого первые четыре человека больше не могли понимать друг друга и решили покинуть это несчастливое место и под предводительством бога Тохила стали искать другие, более удачные края. Календарные знаки и цифры сопровождают весь текст. И они отправились в место под названием ТуланЦуива (Семь пещер) — практически то же самое, что и Чикомоцток в ацтекском мифе, — и там им были дарованы боги.

В конце они наконец победили царей Шибалбы в игре в мяч, но всё-таки были казнены. Шипе-Тотек был также богом западной стороны света. Время шло и первые люди племени киче состарились.

Обычно они изображаются в момент возрождения своего отца или во время игры в мяч. За ним последовали Пейн, Шеллхас, Селер и Фёрстеман, но все они ограничились публикацией результатов своих исследований в виде отдельных статей в различных географических и научных журналах. В ольмекское время Ицамна становится одним из главных божеств иконографический облик его разнообразен: небесный дракон (рептилияптицаягуар) или антропоморфный – старик. Он стал верховным богом, творцом мира, создателем людей (см. Но не забывай о свободе своего разума.

Подземное царство, Шибалба (Xibalba, «место борьбы»), вероятно было девятиуровневым, каждый из уровней имел своего повелителя, на это указывают, например, девять домов пыток, по которым прошли герои-близнецы. Они пытались вскарабкаться на вершины деревьев, но деревья сбрасывали их вниз. Миктлантекутли (Mictlantecuhtli) – владыка царства мёртвых. Предметы, связанные с Кавилем – курильница, зеркало. В третий раз люди были созданы из дерева, но и тут боги просчитались.

С добродушным смешком титан нагнулся и поднял огромный ствол себе на плечо. Он доказал, что там имелся в виду один из японских островов. Существовал и другой временной цикл – религиозный (астрологический). История инков).

Богом торговцев и выращивателей какао (которое ценилось как валюта) был Эк-Чувах (Ek Chuwah), с чёрным лицом и длинным носом. И они пришли, но сумели благополучно убежать, за исключением крысы. Сперва они победили злых сводных братьев, превратив их в людей-обезьян (которые позднее стали покровителями художников, артистов и танцоров). Первые изображения Кецалькоатля, обнаруженные в скульптуре ольмеков, относятся к 8-5 вв.

В Венском Кодексе (Vienna Codex) Кетцалькоатль изображается как бдительный юноша, сидящий у ног «Изначального», Дуальной божественности. «Принц Кох сидит позади жреца в качестве одного из его спутников. История сохранила имена нескольких десятков поэтов из народов, говоривших на языках науа. Но братья призвали себе на помощь муравьев, которым удалось вернуться с цветами. Входами в Шибалбу часто считались глубокие пещеры. Боги приняли решение изгнать их в лес.

культ Кецалькоатля распространился по всей Центральной Америке. Переправившись через кровавую реку, они пришли к дворцу владык Шибалбы, где и увидели две фигуры, сидящие перед ними. Они договорились, что нужно создать животных. Текст Махаяны говорит, «Из всех форм Майи, женщина является самой важной».

до н. э. Уицилопочтли (Huitzilopochtli) – колибри юга, колибри левой стороны. Сперва они победили злых сводных братьев, превратив их в людей-обезьян (которые позднее стали покровителями художников, артистов и танцоров).

Восток Восток — это направление восхода солнца и весны. Бун в своей работе приводит одну любопытную легенду, связанную с Кетцалькоатлем. Обратись ко мне за даром мудрости, я помогу тебе ощутить всю полноту бытия.

В Венском Кодексе (Vienna Codex) Кетцалькоатль изображается как бдительный юноша, сидящий у ног «Изначального», Дуальной божественности. И оттуда вышло восемь племен. Змеи в её волосах и клешни вместо рук отмечают её единое происхождение с ацтекской богиней Коатлике (Coatlicue), матерью всех людей и богов. Она была также духом постоянно живущим в женщинах.

С точки зрения мужского принципа Духа (который находится в поисках устойчивого, вечно действительного и совершенно божественного) она — выдающаяся загадка. Вторая книга «Пополь Вух» в общих чертах обрисовывает историю боговгероев ХунаАпу и Шбаланкуэ. Глаза и рот другого божества изображены в виде свернувшихся змей и т. д.

На вершине Сейбы сидела божественная птица, символизировавшая небесное царство. Оно было как бы материальным и существовало в трех различных измерениях. С двух сторон она замыкалась стенами, а еще с двух – храмами. Даты и символы были насыщены символическими значениями.

Не менее почитаема у майя была жена Ицамны – богиня Иш-Чел. Именем богов с невозмутимым выражением лица он отклоняет просьбу гордого властелина. А что думали краснокожие люди по другую сторону Атлантики. Ночное небо часто представлялось окном, которое показывает все сверхъестественные явления. В 1963 он опубликовал монографию «Письменность индейцев майя».

Их преемниками стали немецкие ученые Селер, Шеллхас и Фёрстеман, американцы Уинсор, Старр, Севайл и Сайрус Томас, а также англичане Пейн и сэр Клементс Маркхэм. Верховным богом пантеона майя был Ицамна (Itzamna, «дом ящерицы»), который изображался в кодексах в виде старика с римским носом изобретатель грамотности и покровитель образования и наук. Майя верили в цикличность окружающей их реальности, в повторение вещей, события и явлений. Частично это разнообразие богов исходит от многоликости богов майя. Мы уже завершили краткий обзор той части «Пополь Вух», которая относится к мифологии и здесь будет уместно углубиться в происхождение и природу различных богов, героев и похожих на них персонажей, которые заполняют его страницы.

Но наделять именами dramatis personae (действующие лица — лат. ) при условии почти полной неспособности читать письменность майя и отсутствия сопутствующих исторических документов является просто напрасным делом и мы должны относиться к повествованию доктора Ле Плонжона как к придуманному рассказу о чемто возможном. Важной чертой этой пещеры являются многочисленные иероглифические тексты (к нам дойшли около 400 текстов) и изображения, выполненные на стенах чёрным углём. Самоубийство не считалось у южноамериканских индейцев слабостью и чем-то запретным. Также Тескатлипока имеет следующие ипостаси: Мойокояцин (Moyocoyatzin) – "Непостоянный творец", Титлакауан (Titlacahuan) – "Он, чьими рабами мы являемся", Мокекелоа (Moquequeloa) – "Пересмешник", Мойокояни (Moyocoyani) – "Создатель самого себя", Ипалнермоани (Ipalnermoani) – "Владыка Близлежащего и Ночи" и Науакуе (Nahuaque) – "Ночной Ветер".

В жертву приносились рабы и внебрачные дети или сироты, купленные к этому случаю. Кецалькоатль научил людей находить и обрабатывать драгоценные камни, строить, создавать мозаики из перьев, следить за движением звёзд и вычислять даты по календарю.

Майя-Shakti — Ив, «Вечное Женское» : она заставила своего супруга съесть яблоко. Согласно легендам Паленке, еще за восемь лет до конца четвертой эпохи на свет появился первый отец, а спустя пятьсот лет – первая мать, родившая Кавила, бога-змея, который являлся покровителем царской династии Паленке. Хуракан (Сердце неба) сделал так, что воды вспучились и мощный потоп обрушился на этих людей.

Рядом с ним стоит крылатый змей, символ и духпокровитель империи майя. Эта кровь, как в Европе, символизировала царское происхождение. Причём год делился на 18 месяцев, в которых было по 20 дней, а «лишние» 5 дней считались майя «несчастливыми». Несчастные деревянные люди метались в отчаянии. Каждому человеку при рождении даруется свобода.

Бакабы были связаны с цветовой и календарной символикой стран света. календарь майя). Но эта теория не устоит, когда будет показано, что содержащийся в этом произведении материал согласуется с общепринятыми фактами из мексиканской мифологии, на которую «Пополь Вух» проливает много света.

Как и в других мистических системах мира, у майя левая сторона тоже считается женской. В последyющий пеpиод Кецалькоатль встyпает в боpьбy со своим антиподом Тескатлипокой. Все вышеперечисленные времена соприкасались друг с другом одновременно раз в 52 года. Майя полагали, что вселенная состоит из 13 небес и 9 подземных миров. Крылатый змей, духзащитник этой страны, нарисован без головы.

Каждое из них имело свой собственный цвет, а в центре находилось самое главное дерево зеленого цвета. Вышел указ, чтобы никто в Шибалбе не ел плодов с того дерева. Души перевоплощаются на Небесах, как возрождается весной земля. Первого из героев-близнецов легко распознать по чёрным пятнам на теле, остаткам кожи ягуара.

Кровь проливалась по важнейшим датам календаря, чаще из языка женщин и пениса мужчин. Как любая форма Кали, она была Создателем, Началом. Братья сказали ей, что если она сможет смотреть на их кривлянье без улыбки, то ее желание будет исполнено.

Долина, в которой располагалась столица, была известна как «Место, где растут фрукты», что было указанием на ее большое плодородие. Американский индеец серьезен и молчалив. Во многих первобытных верованиях герой или герои, противостоит бесчисленным опасностям Гадеса, чтобы доказать разуму дикаря, что страх смерти можно преодолеть. Их творения были глупыми и не понимали, зачем нужно молиться богам. Небо, в отличие от Земли изображалось в виде двуглавой змеи, вероятно из-за того, что слово «небо» (kaan или chan) было омонимом со словом «змея».

Как и их отец, они были вызваны в подземное царство, но они выжили многочисленные пытки. Статуя была деревянной, тело покрыто голубой краской, а лицо было разрисовано полосками. Дети, которых родила, как говорит майянская мифология, красная луна, не раз и не два спасали мир. Волосы были исполнены из орлиных перьев, а головной убор из перьев кецаля. Религия играла главенствующую роль в обществе древних индейцев майя.

Кроме этих богов, в пантеоне майя существовали покровители социальных классов и профессий. У ацтеков возник и светлый двойник Тецкатлипоки – красный Тецкатлипока (синкретизация с богом Шипе-Тотеком). Они предположили, что это китайские корабли, «так как те знаками известили, что находятся в пути тридцать дней». Владыкам Ада было любопытно испытать смерть и они попросили, чтобы их убили и воскресили. Они имели место на вершине пирамид у храма того или иного божества. Были боги, покровительствовавшие искусству ткачества, лечению, собирательству. Во-вторых, многие боги имели спутника (мужа или жену) противоположного пола, отображение мезоамериканского принципа дуализма и единства противоположностей.

Название «Пополь Вух» означает «Сборник исписанных листов» и это доказывает, что книга, вероятно, содержала в себе предания, записанные в очень давний период. Его жена – Миктлансиуатль. Затем тело скидывалось вниз, к ревущей в экстазе толпе.

Первый представляет собой мужское оплодотворяющее начало, а имя второго божества означает «женская сила». После этого сражения все окрестные племена стали их данниками. Все остальные боги, включая Бакабов, были потомками названной пары, они именуются «старой парой предков» в книге Пополь-Вух. «Молодая царица отвергает предложение. Год такого цикла длился 260 дней и был поделён на 20 недель по 13 дней в каждой. На кресте четырех сторон света полярность Восток — Запад формирует горизонтальную ось.

Хуракан фактически проводит процесс творения, а Тепеу и Гукумац руководят процессом. Оно способно погубить все твои старания. Мы узнаем, что, когда древние скандинавы изгнали ирландских монахов, которые поселились в Исландии, беглецы переправились на «Большую Ирландию», под которой, по мнению многих исследователей древности старой школы, автор этого мифа подразумевал Америку.

И только после этого люди были сделаны из маиса. Это означало бы, что легенде, подобной той, которую мы сейчас внимательно прочитали, нужно было бы пережить всего лишь тысячу лет, при условии что «Пополь Вух» был впервые записан гдето в XI веке, что кажется вполне вероятным. Эта церемония проходила в каждом обществе майя в ближайшие пять безымянных и несчастливых дней в конце прошлого года и предполагала сооружение специальной дороги (вероятно, подобной «тротуарам» классического периода) к идолу, размещённому в одном из четырёх направлений, сразу за городской чертой ежегодно выбиралось новое направление, с циклом в четыре года и в направлении против часовой стрелки. Он творец мира, основатель жречества изобретатель письменности. Они прибыли сюда по воде, эти четыре племени и путь они проделали на лодках.

Почитание божеств у майя выражалось в сложных ритуалах, частью которых были жертвоприношения (в том числе и человеческие) и игра в мяч. Позже, боги попробовали создать людей из глины, но у них опять ничего не вышло. Племена разговаривали на схожих словах и имели схожие верования. Иероглифы майя сохранились в 4 рукописях (так называемых кодексах майя, три – в Дрездене, Мадриде, Париже, четвертый кодекс сохранился частично) они дают или изображения фигур или соединены в группы 4 или 6 иероглифов над фигурными изображениями. Часть эпики подземного царства также описана в Пополь-Вух эта эпика очень похожа на египетскую «Книгу мёртвых».

Среди небесных божеств главным был владыка мира Ицамна, старик с беззубым ртом и морщинистым лицом. Они досаждали своей почтенной бабушке пронзительными криками и каверзами. В мифологии ацтеков бог загробного (подземного) мира и преисподней изображался в виде скелета или с черепом вместо головы с торчащими зубами его постоянные спутники – летучая мышь, паук и сова.

Разумеется, нет. Эта кровь, как в Европе, символизировала царское происхождение. Их познания в астрономии, математике и других науках поражают. Каждая сторона света имела несколько богов (ветра, дождей и держателей небес) имевших соответствующий цвет. Каждое Солнце непременно заканчивалось катастрофой глобальных масштабов. Вот таким образом Запад — это место трансформации, подземный лик Небесного Змея. Для того чтобы совершить такое путешествие им потребовалось не менее 104 лет.

Эта церемония проходила в каждом обществе майя в ближайшие пять безымянных и несчастливых дней в конце прошлого года и предполагала сооружение специальной дороги (вероятно, подобной «тротуарам» классического периода) к идолу, размещённому в одном из четырёх направлений, сразу за городской чертой ежегодно выбиралось новое направление, с циклом в четыре года и в направлении против часовой стрелки. Обезглавленное тело сбрасывалось вниз. Каждая сторона света имела несколько богов (ветра, дождей и держателей небес) имевших соответствующий цвет. Каждый из них также олицетворял собой одну сторону света и один цвет.

Такое же кольцо есть и у трёх его братьев: Кетцалькоатля, Уитцилопочтли и Шипе-Тотека. Изображения на стелах, которые ранее считались изображением воды, стекающей с опущенных рук правителей, как это сейчас известно изображают стекающую кровь. Чёрный и красный ягуары были связаны с богами дождя и сторонами света.

Однако верховного жреца это не трогает. В год число людей, принесенных в жертву, могло достигать 2, 5 тыс. Индейцы назвали их шочитрил (xochitril). Миктлантекутли) и основателем культуры. Выражения, в которых сделано это заявление, слишком точны, а язык явно библейский.

В мифе о сотворении мира народа киче мы обнаруживаем два существа двойственной природы. Иконографические облики их различны. Фигурки Тецкатлипоки в этом облике были найдены в Теотиуакане. Важной чертой этой пещеры являются многочисленные иероглифические тексты (до нас дошли около 400 текстов) и изображения, выполненные на стенах чёрным углём. Север Другая ось креста Четырех Направлений тянется с Севера на Юг. Однако он не принимает отказ с покорностью.

Кукулькан («змей, покрытый перьями кецаля») – в мифологии майя одно из главных божеств. Он также родом из долины Мехико, где был известен как покровитель торговцев «Бог Л», но позже стал богом войны и в этой роли является в Дрезденском кодексе. Путешествуй, открывай новые горизонты и сливайся с эхом планеты. Вскоре после того как земля совсем оправилась от последствий обрушившегося на нее бурлящего потопа, жило на ней гордое существо по имени ВукубКакиш (Семь раз цвет огня — название, которое дали индейцы киче большому попугаю ара). Небо также поддерживалось четырьмя богами бакабами (Bakab), а по другой версии— четырьмя деревьями разных видов и соответствующих цветов. Каждый из них также олицетворял собой одну сторону света и один цвет.

Кавиль (Kauil), один из верховных богов майя, владыка стихий, вызывающий землетрясения, возможно, бог грозы. Молнии, столь похожие на змею по своей форме, также соотносились с этим богом и назывались шонекуилли (xonecuilli). В нем также было четыре помещения, одно из которых было украшено перьями ярко-желтого цвета, другое — ослепительными и сверкающими перьями «синей птицы». После испанского завоевания некоторые из текстов были переписаны или записанные понаслышке латинницей.

И можно даже отважиться предположить, что, появившись в Америке гдето на заре христианской эры, они медленно расселялись в юговосточном направлении и оказались в восточных частях Северной Америки приблизительно в конце XI века или даже немного позднее. Одним из наиболее уважаемых богов подобного рода был Кукулькан, в образе которого явны элементы бога Кецалькоатля народов науа. В настоящее время большинством ученых приняты и признаны следующие мифологические божества майя: бог дождя и молний – Чак (Chaak или Chac) бог смерти и владыка мира мертвых – Ах Пуч (Ah Puch) бог смерти – Кими (Cimi) владыка неба – Ицамна (Itzamna) бог торговли – Эк Чуах (Ek Chuah) богиня жертвоприношений и ритуальных самоубийств – Иш-Таб (IxTab) богиня радуги и лунного света – Иш-Чель (IxChel) верховый бог, пернатый змей Кецаля – Кукулькан (Gukumatz) бог кукурузы и лесов – Юм Кааш (Jum Kaash) бог огня и грозы – Уракан (Huracan) демон подземного мира – Зипакна (Zipacna) и другие.

К этому времени основные семьи Толлана уже покинули страну, найдя себе убежище в соседних государствах. Она может оказать помощь при родах, но иногда и забирает в жертву новорожденных младенцев. Вот таким образом в Тлалокан (его владение на небе) попадали убитые молнией, утопленники, прокажённые и подагрики. Ему удалось уговорить многих людей поехать с ним в эти чудесные края и, так как он не вернулся, Хэклуйт приходит к заключению, что потомки людей, которых он с собой взял, составили большую часть населения Америки XVII века.

Это уникальный гороскоп, которого Вы не найдёте нигде больше. Бог Ах ПучДрезденский кодексВ мифологии майя, Ах Пуч (Ah Puch) – бог смерти и владыка подземного мира, самого худшего мира из всех девяти миров ада.

Последним подвигом была победа над царями Шибалбы. Например, часто встречались номера 4, 9, 13 и цветовые направления. Лондон, 1896). Майя верили в цикличность окружающей их реальности, в повторение вещей, события и явлений. Кровь, пролитая правителями и представителями их семей имела важное ритуальное значение.

Четвертое помещение было сделано из блестящего красного камня, украшенного раковинами. В Кодексе Маглиабечиано (Codex Magliabechiano) Кетцалькоатль ассоциируется с Тлалоком – Богом Воды и Дождя.

Головной убор у статуи был выполнен в форме клюва птицы. Кецалькоатль («змея, покрытая зелёными перьями» или «драгоценный близнец»), в мифологии индейцев Центральной Америки одно из трёх главных божеств, бог-творец мира, создатель человека и культуры, владыка стихий, бог утренней звезды, близнецов, покровитель жречества и науки, правитель столицы тольтеков — Толлана. Эту теорию можно было бы легко опровергнуть. Так когда майя сеют маис, они посылают зерна в подземное царство, но маис «возрождается» в виде молодого ростка. Я твоя свободная воля.

За ним последовал Текистекатль ("Находящийся в морской раковине"), трижды пытавшийся до Нанауатля прыгнуть в костёр, но отступавший от невыносимого жара. С Кетцалькоатлем, как и с Богом Ветра Эхекатлем, ассоциировались Эхекайлакакоцкатли (Ehecailacacozcatl) или ветры, которые дули во время ураганных ливней. В центре земли находилось дерево, которое проходило сквозь все небесные сферы. Сперва ими были побеждены злые сводные братья, превращенные героями в людей-обезьян. Если кто-то испытывает интерес к людям той эпохи, пусть обратится к повествованиям Гарсиласо де ла Вега Эль Инки и Иштлильшочитля, представителей последних потомков Перуанской и Тецкокской монархий и прочтет в них страшный рассказ о кровавом пути к богатству Писарро и беспощадного Кортеса, о неимоверных жестокостях по отношению к населению с «дьявольским» цветом кожи, об ужасной лжи жаждавших золота пиратов, нагруженных сокровищами из дворцов, о разграблении храмов, сами кирпичи которых были золотыми, а водоотводные трубы — серебряными, о грабеже и попрании святынь, о богах из порфира, свергнутых вниз со склонов величественных пирамид теокалли, о принцессах, сброшенных со ступеней трона, — да, прочтите их, как самые поразительные рассказы, когда-либо написанные рукой человека, рассказы, рядом с которыми бледнеют арабские сказки, — эту историю столкновения миров, завоевание нового, отделенного от всего мира полушария.

В Чичен-Ице была площадка для игры в мяч, самая большая во всей Мексике.

Скандинавская Майя, персонифицирована в беременную мать хаоса перед началом: Ginnungagap. Так когда майя сеют маис, они посылают зерна в подземное царство, но маис «возрождается» в виде молодого ростка. ХунАпу прыгнул на Вукуба и сцепился с ним.

Содержат ли эти мифы какоето зерно правды. «Я повелеваю вам, — сказал, умирая, правитель инков, — оказать им почет и повиноваться, так как они будут превосходить нас во всем» (Инка Тарсиласо де ла Вега. Источники 16 в. называют его супругой то богиню Иш-Чель, то Иш-Чебель-Йаш, то Иш-Асаль-Вох.

В конце они победили царей Шибалбы в игре в мяч, но всё-таки были казнены. Наиболее известные из этих источников— сборники текстов религиозного характера Пополь-Вух (написанный языком киче) и Чилам-Балам. Например, в рукописи XVIII века «Ритуалы Бакаба» по именам названы 166 богов, в доколумбовских кодексах можно распознать как минимум 30.

Он сын Сиуакоатля и отец Шочикецаль, а также Уицилопочтли, рождённого от Коатликуэ. Во-вторых, многие боги имели спутника (мужа или жену) противоположного пола, — отображение мезоамериканского принципа дуализма и единства противоположностей. Если и есть чтото, чего он боится и не любит больше всего, то это насмешка. Он пустил себе кровь в честь Камаштли (Camaxtli) (синоним Мишкоатля, Mixcoatl), которого ацтеки почитали как отца Кетцалькоатля.

Кетцалькоатль – очень древний бог известный еще Майя, следы его почитания встречаются среди руин древнего Теотиукана (Teotihuacan).

Для разбора иероглифов много сделали Шелльгас (в «Zeitschrift fuer Ethnologie», 1886) и Зелер (в «Verhandlungen der Berliner Anthropologischen Gesellschaft» и в «Zeitschrift fur Ethnologie», 1887). Последний доказал, что группы иероглифов составляются из одного иероглифа, относящегося к изображенному в картине под ними действию, другого — иероглифически означающего соответствующего бога и еще 2-х, сообщающих атрибуты бога. И последнее, каждый астрономический бог имел своего подземного двойника, который появлялся в то время, когда звезда или планета «умирала», достигнув горизонта и существовал до появления её с противоположной стороны. Верховным богом пантеона майя был Ицамна (Itzamna, «дом ящерицы»), который изображался в кодексах в виде старика с римским носом изобретатель грамотности и покровитель образования и наук. Его женой была Иш-Чел (Ix Chel, «Леди Радуга»), старая богиня прядения, медицины и деторождения, которая также была богиней Луны. Это дорога, которая ведет нас от рождения к духовной трансформации, Дорога Жизни.

Ритуалы и церемонии были тесно связаны с различными звёздными и земными циклами, которые они наблюдали и записывали в виде своеобразных календарей. эль-indio muere (когда большая сова поет индеец умирает). Хурокан – бог природного начала и всех буйных природных сил. Известно, что цивилизация майя была одной из наиболее развитых империй своего времени.

В классические времена Север считался эквивалентом «верха», места, где солнце пребывает в зените. Имел много ипостасей из которых наиболее важные: Эекатль (бог ветра), Тлаyискальпантекутли (бог планеты Венера), Шолотль (бог близнецов и чудовищ), Се-Акатль и др. Немногочисленные предания во многом неясны, а иероглифическая часть закрыта для нас. В классический период встречаются и антропоморфные его изображения.

Боги майя поражают ученых своей многочисленностью. Согласно поздним источникам, предыдущий мир умер в «большом потопе» (идея, которая также найдена у ацтеков), когда небо упало на землю и свет исчез. В его жилище, на внутреннем дворе, в каждом из четырёх углов стоит по большому кувшину, в которых содержатся благотворящий дождь, засуха, болезни растений и разрушительные ливни (вот таким образом Тлалок изображался иногда в виде кувшина). Подземное царство, Шибалба (Xibalb), состояло из девяти уровней, которые были населены старыми богами смерти и гниения. Имел много ипостасей из котоpых наиболее важные: Эекатль (бог ветpа), Тлаyискальпантекyтли (бог планеты Венеpа), Шолотль (бог близнецов и чyдовищ), Се-Акатль и дp.

Не менее кровавым является и обряд вырывания сердца из еще живого человека. н. э. кyльт Кецалькоатля pаспpостpанился по всей Центpальной Амеpике. Наконец, Шмукане, которая не могла примириться с их поведением, выставила их за дверь. Они велели лисице, койоту, попугаю и ворону принести по початку кукурузы. Враг редко видим глазу и, если он оказывается замеченным, то быстро укрывается или «исчезает». Гл.

Но есть причина подозревать, что и другие факторы тоже вошли в композицию мифа. «Добрый» или «злой» также не постоянная характеристикама богов майя. Он также родом из долины Мехико, где был известен как покровитель торговцев «Бог Л», но позже стал богом войны и в этой роли является в Дрезденском кодексе. Пока они совещались, явился великан и ринулся прямо в их гущу. Теперь настала ваша очередь, гореть будете вы».

Леди Кровь была изгнана наружу, где родила новую пару легендарных героев-близнецов, Хунахпу и Шбаланке (имена даны языком киче, а не языком классических майя). Причины этого нетрудно понять.

Единственное, что осталось, это их потомки, маленькие обезьянки, живущие в лесах. Обычные атрибуты Чака – топор или пылающий факел (символ сжигания срубленных деревьев). календарь майя). Народ, который создал эту многогранную и красочную цивилизацию известен как науа («те, которые живут по правилам»).

Был также в употреблении солнечный календарь с годом в 365 дней. Иногда его головной убор напоминал кукурузу. И они были в числе первых существ, возникших в мире и отличались своей мудростью. На голове Тлалока – зубчатая корона, стан – чёрного цвета, в руках – змееподобный, усаженный зубами посох (молния) или стебель маиса или кувшин вместе с водой. Ацтеки совершали обряды в его честь на глубоких омутах озера Тескоко.

Теперь Кох лежит, его тело готовят к сожжению. Из других божеств – бог долин, бог-охотник, бог оленей, боги смерти, боги ягуары и др. Во второй эре ("Четыре ветер") Солнцем стал Кецалькоатль и она завершилась ураганами и превращением людей в обезьян. В преданиях науа название местности, откуда этот народ начал свои скитания, называется Ацтлан (Где растет тростник), но это название практически не дает никакого ключа ни к какому конкретному региону, хотя, вероятно, рьяные исследователи старины с ним отождествляли всякую подходящую местность между Беринговым проливом и Мексикой. Но те подкупили копьеносцев и остались невредимы. В последyющий пеpиод Кецалькоатль встyпает в боpьбy со своим антиподом Тескатлипокой.

Даже пещеры не пускали их и закрывались перед ними. Змеи в её волосах и клешни вместо рук отмечают её общее происхождение с ацтекской богиней Коатлике (Coatlicue), матерью всех людей и богов.

Как уже подчеркивалось, очевидно, что страх перед смертью в голове дикаря мог дать толчок к идее его подавления, как это явствует из «Пополь Вух». Другими названиями, обнаруженными в легендах о переселении, стали Тлапаллан (Страна ярких красок) и Чикомоцток (Семь пещер). Именно материал, содержащийся во второй книге «Пополь Вух», дает нам возможность увидеть, насколько миф может быть реальным. Удивительно то, что представление о строении вселенной, вселенная и мифология, возникли у майянцев не на пустом месте. Как владыка мира и естественных сил являлся оппонентом духовного Кецалькоатля и иногда выступал в роли искусителя людей.

Наконец, Нанауатль ("Усыпанный бубонами"), страдая от страшной болезни, кинулся в пламя, где "начал потрескивать, как жарящееся на угольях мясо". Он одновременно являлся божеством дождя, урожая и земли. Те обмыли его водой и из этой воды выросли «цветы с плохим запахом». Цивилизация Древней Мексики.

Ими было предпринято несколько неудачных попыток. Данный календарь назывался солнечным или земледельческим. В нем было четыре помещения. Например в рукописи XVIII века «Ритуалы Бакаба» по именам названы 166 богов, в доколумбовских кодексах можно распознать как минимум 30. В четвёртой эре ("Четыре вода") Солнцем была богиня вод Чальчиутликуэ этот период завершился потопом, во время которого люди превратились в рыб. Тело жертвы после ритуального убийства сбрасывалось со ступеней пирамиды.

Он слушает, он наблюдает. Некоторые божества имели вид животных или птиц. и будет уничтожен 21 (или 23) декабря 2012 года, когда современный цикл так называемого длинного счёта подойдет к концу. Так когда майя сеют маис, они посылают зерна в подземное царство, но маис «возрождается» в виде молодого ростка. Кецалькоатль (Quetzalcoatl) – змея, покpытая зелёными пеpьями или драгоценный отец змей, сметающий дороги, в мифологии индейцев Центpальной Амеpики одно из тpёх главных божеств, бог-твоpец миpа, создатель человека и кyльтypы, владыка стихий, бог yтpенней звезды, близнецов, покpовитель жpечества и наyки, пpавитель столицы тольтеков – Толлана.

Все остальные боги, включая Бакабов, были потомками названной пары, они именуются «старой парой предков» в книге Пополь-Вух. Он позволял им созерцать все, даже богов на небесах. Этот дуализм прослеживается и среди богов индуизма и буддизма. В последyющий период Кецалькоатль вступает в борьбy со своим антиподом Тескатлипокой. Много майя преследовались за свою веру на протяжении веков начиная с прибытия европейцев. С его подданными – тольтеками пpоисходят несчастья, вызванные тем же Тескатлипокой.

Важной чертой этой пещеры являются многочисленные иероглифические тексты (к нам дойшли около 400 текстов) и изображения, выполненные на стенах чёрным углём. Согласно мифам, вселенная была создана Тескатлипокой и Кецалькоатлем и прошла четыре этапа (или эры) развития. Авторов в области мексиканских и перуанских мифов было мало. Автор этой книги уже разработал свою теорию по этому непростому вопросу (см. : Спенс.

Но в глазах простых людей этот вождь испанцев был на самом деле «богом-героем». Люди остались без вождя». На голове Тлалока – зубчатая корона, тело – чёрного цвета, в руках – змееподобный, усаженный зубами посох (молния) или стебель маиса или кувшин с водой. О пантеоне майя известно очень мало, хотя можно сказать, что их мир был наполнен богами.

Мифология майя была богата на всевозможные легенды и сказания о мирах. Его символ смерть и перерождение природы. После жары обрушились сильные ливни с ураганами, которые затопили улицы и дороги и по всей стране пронеслись ужасные бури. Земля была создана, но боги делают несколько неудачных попыток создать на ней желаемый народ. Если внимательно прочитать это пророчество, может показаться, что подлинная основа местных преданий затушевана и расцвечена под влиянием первых испанских миссионеров.

Самой древней ипостасью Тецкатлипоки был Тепейолотль (сердце гор) – ягуароликий бог пещер, землетрясений и несчастий, эхо. Майя часто сажали деревья сейба в центре поселения, которые символизировали эту связь. Святилище на вершине этого храма называлось Лиуикатль Шошоуки (Lihuicatl Xoxouqui) Голубое небо. Мог также почитаться под именами Наш Преподобный Принц и Оцелокоатль (Ocelocoatl) – Воплощение Черной или Ночной, Формы.

Но великан, ужасно рассердившись, схватил бога за руку и выдернул ее из туловища. Провинции восстали, а многие знаки и мрачные знамения предсказывали падение города. Затем главные боги стали советоваться между собой, что делать дальше. Кецалькоатль — сын Мишкоатля и Чимальмат.

Он стал веpховным богом, твоpцом миpа, создателем людей и основателем кyльтypы. История Нового Света под названием Америка. Эта религиозная система была установлена к архаичным временам, задолго до рассвета цивилизации майя на протяжении классического периода (II—IX века). Помощники на твоем пути: открытая душа, мудрость, влияние и направленность.

Согласно поздним источникам, предыдущий мир умер в «большом потопе» (идея, которая также найдена у ацтеков), когда небо упало на американскую землю и свет исчез. После этого пришёл период между двумя мирами, время магии и героических событий, описанных в книге Пополь-Вух. О пантеоне майя известно очень мало, хотя можно сказать, что их мир был наполнен богами. Считалось, что на Сейбе 400 000 сосков, которые питают всё сущее). Он начал ее под предлогом религиозных разногласий.

С помощью письменности майя могли фиксировать длинные тексты различного содержания. Первоначально у чичимеков Мишкоатль был божеством охоты, почитавшимся в виде оленя. В мифологии индейцев алгонкинов Голубая Сойка высмеивает Мертвеца, за которого вышла замуж ее сестра Иой, а Бальдр проходит через скандинавский Хельхайм.

Кровь, пролитая правителями и представителями их семей имела важное ритуальное значение. Согласно Священному Календарю, каждым годом правит одна из сторон света. В следующий раз боги сделали людей из мяса, однако, эти существа получились настолько злыми, что у творцов не оставалось иного выбора кроме как уничтожить их всех.

---