Мифология Кельтов
В мифологии валиийских кельтов Передур — сын Эфравга. В мифологии валлийских кельтов Хейнин — глава бардов при дворе короля Артура, когда туда только что прибыл Талесин. В мифологии ирландских кельтов Тир-на-Ог, название которого могло произноситься по-разному, — одна из стран Потустороннего мира, жители которой остаются вечно молодыми. В мифологии валлийских кельтов Идрис — великан, по преданию, обладавший обширными познаниями в поэзии, астрономии и философии.
В мифологии ирландских кельтов Лох — сын Мофебайса. В мифологии ирландских кельтов Фахтна — король Ольстера и супруг или возлюбленный Нессы. В мифологии валлийских кельтов Бели считался отцом Ллуда и Ллефелиса.
В мифологии валлийских кельтов — князь подземного мира, чьих свиней попытался было похитить Артур, но его попытка закончилась неудачей (см. В мифологии валлийских кельтов Нисен — брат Эфнисена и единокровный брат Брана, Бранвен и других детей Лира. В мифологии ирландских кельтов — один из сынов Фергуса, вместе с отцом и братом преследовавший Дейрдр и Наоиза (см. В мифологии валиийских кельтов Галаад первоначально был известен под именем Гвалхафед, которое можно перевести как «сокол лета».
В мифологии ирландских кельтов Финн Мак Кумалл иногда называемый Финн Мак Кул — один из наиболее прославленных героев. В мифологии ирландских кельтов — «Страна живых» или «Страна счастливых мертвых», находившаяся, согласно легендам, где-то далеко в Атлантике. В мифологии ирландских кельтов Конанн Мак Фебар — король фоморов, построивший знаменитую Стеклянную Башню. 268 г. до н. э. В мифологии ирландских кельтов Лабрайд Луатлам ар Клеб, то есть Лабрайд «Быстрая Рука» — правитель Маг Мелла и муж Ли Бан (см.
В мифологии ирландских кельтов имя Лэйгхин употреблялось и применительно к Гаилиоин, одному из трех кланов интервентов, пришедших из Греции и вторгшихся в Ирландию. В мифологии валлийских кельтов Гвин Дун Мане — корова, которую Куллвх должен был раздобыть для Испаддадена (см. В мифологии ирландских кельтов Эйсирт — бард при дворе Иубдана, короля фэйлиннов — племени карликов (см. В мифологии ирландских кельтов Сионан — внучка Лира.
В мифологии ирландских кельтов мифы о завоеваниях играют куда более важную роль, чем креационистские мифы. В мифологии валлийских кельтов Кинедир Виллт — предводитель охотников, участвовавших вместе с Мабоном в охоте на вепря Тврх Трвита (см. В мифологии романо-британских кельтов Брут, по преданию, считался родоначальником британского народа.
В мифологии ирландских кельтов — «Стонущий», волшебный щит, принадлежавший Конхобару Мак Нессе. В мифологии валлийских кельтов Гофаннон — бог-кузнец, валлийский аналог ирландского Гоибниу. В мифологии ирландских кельтов Мак Кехт был одним из богов клана Туатха Де Данаан во времена вторжения в Ирландию Сынов Мил Эспэйна, разбивших Туатха Де Данаан. В мифологии валлийских кельтов Пвилл — князь Дифеда, резиденцией двора которого был Арбет. В мифологии ирландских кельтов — один из сынов Мил Эспэйна.
В мифологии валлийских кельтов Гвреанг — отец Гвион Баха, ставшего в следующей жизни Тагесином (см. Мифология кельтов представляет Аонгуса, как прекрасного бога любви, сына отца богов. В мифологии ирландских кельтов — один из трех сыновей Миодхаоина.
В мифологии ирландских кельтов Сгеолан — один из двух верных псов Финна Мак Кумалла вторым был Бран (2) (см. В мифологии валлийских кельтов Хафган имя которого означает «Ясный как лето», выступает в роли соперника Аравна, короля Аннвна (см. В мифологии ирландских кельтов — один из мечей, принадлежавших Мананнану Мак Лиру. В мифологии ирландских кельтов Бин Сидхе — женщина-фея или дух, привязанный к определенному семейству.
В мифологии ирландских кельтов Глас Гаибненн — волшебная корова, похищенная Балором. В мифологии ирландских кельтов Фергус Мак Леда — король Ольстера во времена Иубдана. В мифологии ирландских кельтов остров Тори считался главной крепостью фоморов.
В мифологии кельтов Гебридских островов — бог моря, которому совершались возлияния на празднике Самхейн. В мифологии валлийских кельтов Элен была дочерью Эудафа, от которого, по преданию, вели свой род короли Корнуолла. В мифологии валлийских кельтов Модрон, чье имя означало «матерь», — мать Мабона. В мифологии ирландских кельтов — одно из препятствий на пути Кухулина, которые тот должен был предолеть, чтобы попасть на остров царицы Скатах (см. В мифологии ирландских кельтов — король Персии, у которого сыны Туиреанна должны были раздобыть отравленное копье (см.
В мифологии ирландских кельтов — золотой идол, стоявший в древности на Равнине Поклонения (Маг Слехт), которому поклонялся король Тайгернмас. В мифологии валлийских кельтов — конь Гведдва, единственный на свете конь, способный выдержать тяжесть Мабона (см. В мифологии ирландских кельтов Эбер — один из вождей похода в Ирландию, предпринятого сынами Мил Эспэйна. В мифологии ирландских кельтов — «Равнина Блаженства», куда после решающего поражения отправились боги клана Туатха Де Данаан (см.
В мифологии ирландских кельтов Гориас — один из четырех главных городов, где жили боги Туатха Де Данаан перед прибытием в Ирландию. В мифологии ирландских кельтов Долина Аэй была местом, где состоялась знаменитая эпическая битва двух быков, Донн Культе и Финнбенаха, описанная в саге «Похищение быка из Куальгне» (см. В мифологии ирландских кельтов — место неподалеку от Беддгелерта в Гвинеде, где Ллуд предал земле побежденных им драконов (см. В мифологии ирландских кельтов «Неиссякающий» — волшебный котел Дагды. В мифологии ирландских кельтов Сенха — верховный судья и поэт Ольстера во время правления Конхобара Мак Нессы.
В мифологии валлийских кельтов Гвррир — один из участников отряда, сопровождавшего Куллвха во время поисков Олвен. В мифологии ирландских кельтов Туиреанн — отец Бриана, Иухара и Иухарбы и, возможно, богини Бригит (см. В мифологии ирландских кельтов Ардан — один из братьев Наоиза, упоминаемый в истории Наоиза и Дейрдр (см. В мифологии ирландских кельтов — «Старая Равнина», первозданная земля Ирландии.
В мифологии ирландских кельтов Мак Куилл — один из богов клана Туатха Де Данаан во времена вторжения в Ирландию Сынов Мил Эспэйна, которые разгромили Туатха Де Данаан. В мифологии ирландских кельтов Финиас — один и четырех главных городов богов Туатха Де Данаан, где они жили от отплытия в Ирландию. В мифологии валлийских кельтов Афагдду — сын Керридвен.
В мифологии ирландских кельтов — земля обетованная, владение Мананнана Мак Лира одно из названий Потустороннего мира. В мифологии ирландских кельтов Этэйн — дочь Эйлилла. В мифологии ирландских кельтов Дилгнэйд — жена Парталона. Символика чисел играла в мифологии кельтов весьма важную роль. В мифологии ирландских кельтов Элатха — предводитель фоморов и отец Бреса, матерью которого была Эри.
В мифологии ирландских кельтов — младшая дочь Эйлиолла Арранского и приемная дочь Бодб Дирга. В мифологии валлийских кельтов Гвавл фаб Клуб — поклонник, которому Рианнон отказала, чтобы выйти замуж за Пвилла. В мифологии валлийских кельтов Гронви — возлюбленный Блодуэдд. В мифологии ирландских кельтов он играет заметную роль в истории о Байле Медовые Речи (см.
В мифологии ирландских кельтов Фергус — один из двоих сыновей Финна. В мифологии валлийских кельтов — рыцарь Мадавка, сын Мэрйдудда, брат которого, Иорвет, поднял восстание против него. В мифологии ирландских кельтов Ниамх — дочь Мананнана Мак Лира, ставшая впоследствии возлюбленной Ойсина (Оссиана) (см.
В мифологии ирландских кельтов фианы — сообщество воинов, составлявших военную элиту, охранявшую Верховного короля Ирландии. В мифологии ирландских кельтов — главный бард Ирландии, живший в VII в. По преданию, Сенхан получил от святых позволение воскресить из мертвых Фергуса Мак Рота, чтобы узнать от него обо всех перипетиях, связанных с похищением быка из Куальгне. В мифологии валлийских кельтов — название Потустороннего мира. В мифологии ирландских кельтов Сера — отец Парталона (см.
В мифологии ирландских кельтов Га-Болг (Га Булга) — знаменитое копье, принадлежавшее Кухулину и полученное им от царицы Скатах (см. В мифологии ирландских кельтов Муриас — один из четырех главных городов, где жили боги Туатха Де Данаан перед прибытием в Ирландию. В мифологии и культуре кельтов гейс — своего рода заклятие, налагавшееся на человека. В мифологии валлийских кельтов Ллуд Ллоу Эрейнт — аналог Нуады. В мифологии ирландских кельтов Фиахтра — дочь Аобх и Лира Она была одной из четверых детей Лира, которых их мачеха, Аоифе, превратила в лебедей (см.
В мифологии валлийских кельтов, отразившейся в легендах Артуровского цикла, Бедвир, сильнейший из мужей, был спутником Куллвха. В мифологии ирландских кельтов — жена Мак Куила и одна из трех богинь, обещавших сынам Мил Эспэйна помочь в бою, если они назовут страну ее именем. В мифологии ирландских кельтов Три Де Дана — триада богов, ассоциировавшихся с ремеслами. В мифологии ирландских кельтов — сын Бели, один из двух королей Британии вторым был его брат Пейбоу. В мифологии ирландских кельтов Эйлилл является братом Эохаидха, который воспылал безумной страстью к свой невестке Этэйн (см.
В мифологии ирландских кельтов — «шарик из мозга», сделанный из мозга побежденного врага, смешанного с известняком. В мифологии ирландских кельтов Боанн — мать Оэнгуса, отцом которого считался Дагда. В мифологии ирландских кельтов — одной из сокровищ богов Туатха Де Данаан. В мифологии валлийских кельтов Гвалхмей, Майский Сокол — племянник Артура и один из воинов, сопровождавших Куллвха.
В мифологии ирландских кельтов — претендент на руку Бебхионн. В мифологии ирландских кельтов — мастер, которого Гобан порекомендовал Балогу пригласить для завершения строительства его дворца (см. Особой уникальности мифология кельтов достигает в развитии идеи смерти как перехода в Другой Мир. В мифологии ирландских кельтов — королева фей Южного Мунстера, божество, в которое превратилась богиня-матерь Дану после падения клана Туатха Де Даннан (см.
В мифологии ирландских кельтов бьыо несколько персонажей, носивших имя Коналл и их нередко путают друг с другом. В мифологии ирландских кельтов — одно из препятствий, которые должен был преодолеть Кухулин на пути к острову Скатах (см. В мифологии ирландских кельтов Лейнстер — одна из пяти провинций, на которую лидеры клана Фир Болг разделили Ирландию (см. В мифологии ирландских кельтов Лабраидх Лоингсех, первоначально носивший имя Маон или Моэн (что означает «глухой») — король Лейнстера, правивший предположительно ок.
В мифологии ирландских кельтов Конан Мак Морна или Конан Лысый — один из фианов, отличавшийся своим комическим характером (см. В мифологии ирландских кельтов Эрк фигурирует в легенде, в которой он убивает Кухулина. В мифологии ирландских кельтов — сын Индеха.
В мифологии ирландских кельтов — король Греции, у которого сыны Туиреанн должны были заполучить поросячью кожу (см. В мифологии валлийских кельтов Гври — имя, данное Придери Тейрноном, когда тот ребенком переступил его порог (см. В мифологии ирландских кельтов — дворец фей, связанный с именем Оэнгуса, который хитростью сумел отобрать у своего отца, Дагды, знаменитый Бруг-на-Бойн, «Бруг на р. Бойн» (отождествляемый с Ньюграндж) (см. В мифологии ирландских кельтов — один из троих сыновей Миодхаоина.
В мифологии валлийских кельтов «Удивительная голова», голова Брана Благословенного, о которой рассказывает Талесин. В мифологии валлийских кельтов — великан с бородой из волосков которой был сделан поводок для псов Мабона (см. В мифологии ирландских кельтов — внучка короля Лейнстера, возлюбленная Байле, наследника трона Ольстера. В мифологии ирландских и валлийских кельтов лосось считался символом мудрости и познания. В мифологии ирландских кельтов — семейство, возглавляемое Голлом Мак Морна и одержавшее победу над кланом Баоизгне в битве при Кнухе.
В мифологии кельтов Британии Камбер — сын Брута, брат Локринуса и Альбанактуса. В мифологии ирландских кельтов — имя Кухулина в отрочестве. В мифологии валлийских кельтов Гвидион фаб Дон — чародей и поэт, сын богини Дон. В мифологии ирландских кельтов Мага — дочь Оэнгуса, вышедшая замуж за Росса Рыжего, а впоследствии — за друида Катбада.
В мифологии ирландских кельтов — царь Золотых Столбов, у которого сыны Туиреанна должны были заполучить семерых поросят (см. В мифологии валлийских кельтов Ллир — аналог ирландского бога Лира. В мифологии ирландских кельтов Дэйр считался сыном Финна Мак Кумалла.
В мифологии ирландских кельтов — аналог Бели или Беленуса. В мифологии ирландских кельтов Фионуала — старший ребенок и первая дочь Лира и Аобх. В мифологии ирландских кельтов — конь, принадлежавший Мананнану Мак Лиру (см. В мифологии валлийских кельтов Ллефелис — сын Бели и брат Ллудда.
В мифологии валлийских кельтов — племянник Артура и возлюбленный Гвенвивар. В мифологии ирландских кельтов имя Бран носил один из сыновей Туиреанн, рожденный ею после того, как любовница ее мужа, Иллана, превратила ее в волкодава. В мифологии валлийских кельтов — хозяин волшебного котла, являвшегося одним из сокровищ Британии (см. Одна из ключевых книг по мифологии ирландских кельтов. В мифологии ирландских кельтов Ку Рой Мак Даири был королем Мунстера и одновременно чародеем.
В мифологии галльских кельтов Беленус был богом, ассоциировавшимся со светом слово бел означает «яркий, светящийся». В мифологии ирландских кельтов Форгалл — отец Эмер, ставшей женой Кухулина. В мифологии кельтов Галлии Иалон — божество, ассоциируемое с нивами и вообще с возделываемыми полями. Кельтская мифология— политеистическая мифология кельтов, народа, заселявшего в древности Британские острова, а также часть континентальной Европы, нынешней территории Франции. В мифологии ирландских кельтов — правитель Куальгне, ставший хозяином Донна Куальгне, Бурого Быка из Куальгне (см.
В мифологии валлийских кельтов Бран Благословенный был сыном Ллира, братом Бранвен и Манавидана и единокровным братом Эфнисиена и Нисиена. В мифологии кельтов Британии Пиннер — король Ирландии, разбитый Молмоциусом и павший от его руки. В мифологии валлийских кельтов Тейрнон — лорд (владыка) Гвент Из-Коэда.
В мифологии ирландских кельтов Фиаха — воин изгнанный из Ольстера и сражавшийся на стороне мужей Коннахта в войне из-за Бурого Быка из Куальгне (см. В мифологии ирландских кельтов существуют разные предания, описывающие смерть Финна Мак Кумалла. Датируется концом XIV в. Одна из ключевых книг по мифологии ирландских кельтов. В мифологии ирландских кельтов — один из троих сыновей Миодхаоина.
В мифологии ирландских кельтов неизменно ассоциируется с именем Кухулина. В мифологии валлийских кельтов — воин, сопровождавший Куллвха (см. В мифологии ирландских кельтов Эохаидх Эйремх был женат на, так сказать, реинкарнации Этэйн и отказался возвратить ее Мидхиру, ее супругу в прежней жизни (ел.
Древняя топография, сохраненная в Лейнстерской Книге (XII в. ), содержит некоторые сведения о местах, связанных с мифологией ирландских кельтов. В мифологии ирландских кельтов Блатнад была дочерью Мидхира и женой Ку Роя. Epona, от epo equo «лошадь»), в мифологии кельтов Галлии богиня.
В мифологии ирландских кельтов — младший сын Лира и Аобх. В мифологии валлийских кельтов Ллеу Ллоу Гиффес — бог-воин, который в известной мере может быть отождествлен с ирландским Лугом (см. В мифологии валлийских кельтов Хир Атрим и Хир Эрвн фигурируют в легенде о Куллвхе и Олвен (см. В мифологии кельтов Британии Придеин, по преданию, был королем Корнуолла, захватившим всю Британию после смерти Поррекса.
В мифологии ирландских кельтов — боевое знамя, которое не позволяло воинам отступить ни на шаг. В мифологии ирландских кельтов Байле — наследник трона Ольстера, влюбившийся в Эйлинн, внучку короля Лейнстера. В мифологии кельтов Галлии Граннос — бог врачевания, по-видимому, ассимилированный впоследствии Аполлоном, богом классической античности. В мифологии ирландских кельтов — один из мечей, принадлежавших Мананнану Мак Лиру. В мифологии валлийских кельтов Дон представляла собой валллийский аналог ирландской богини Дану.
В мифологии ирландских кельтов хозяином приюта Да Дерги считался один из вождей Лейнстера. В мифологии валлийских кельтов Ллвид — сын Кил Коэда и друг Гвавла. В мифологии ирландских кельтов эхтрай — особый вид легенды, описывающий приключения героев и обычно связанный с путешествием смертных в Потусторонний мир, для чего требовалось либо пересечь несколько морей и океанов, либо войти в недра сидха. В мифологии ирландских кельтов — король Сицилии, у которого сыны Туиреанна должны были захватить двух волшебных коней (см. В мифологии валлийских кельтов — владелец волшебных сосудов, в которых никогда не скисает никакой напиток (см.
В мифологии ирландских кельтов Мидах — сын Диан Кехта, унаследовавший от отца искусство врачевания. В мифологии ирландских кельтов Фанд — дочь Аэд Абрата и сестрой Ли Бан. В мифологии валлийских кельтов Кигфа была женой Придери.
В мифологии валлийских кельтов Дилан Эйл Тон — золотоволосый мальчик, первый из двух сыновей Аранрод, которым предстояло родиться после того, как она выдержала испытание на роль служанки Мэта. В мифологии ирландских кельтов Кэр была дочерью Этал Анубала, которую полюбил Оэнгус, увидев ее во сне (см. В мифологии ирландских кельтов — один из тех сыновей Туиреанна, брат Иухара и Иухарбы, убивший Киан (см. В мифологии ирландских кельтов Финдабайр — дочь Медб и Эйлилла.
В мифологии ирландских кельтов Бодб — король Сидха Мунстер, свинопас которого превратился в одного из волшебных быков, упоминаемых в «Похищении быка из Куальгне» (см. В мифологии ирландских кельтов Кормак Мак Эйрт является персонажем нескольких историй, хотя исследователи высказывали предположение, что это — один из реальных исторических королей, правивших примерно в середине II в. н. э. По преданию, был отцом Кэйрбр и Грайне. В мифологии ирландских кельтов Аэда был карликом при дворе Фергуса Мак Леды. В мифологии ирландских кельтов — челнок (лодка), принадлежавший Мананнану Мак Лиру.
В мифологии валлийских кельтов Тилвит Тег — общее название народа Гвин ап Нудда. В мифологии ирландских кельтов — одно из копий, принадлежавших Мананнану Мак Лиру. В мифологии ирландских кельтов Гаилиоин — одна из трех групп потомков Немхеда, которые прибыли из Греции и вторглись в Ирландию (см. В мифологии валлийских кельтов Гвлгавд Годолин — владелец волшебного рога для питья, считавшегося одним из сокровищ Британии см.
В мифологии ирландских кельтов — второй ребенок и первый сын Лира и Аобх. В мифологии валлийских кельтов -голова Брана Благословенного, о которой рассказывает Талесин. В мифологии ирландских кельтов Лугайд — сын Ку Роя, предводитель войска, выступившего против Кухулина (см. В мифологии валиийских кельтов — хозяин Гвинн Мигдвна, единственного на свете коня, способного вынести тяжесть Мабона (см.
В мифологии кельтов — название острова Грассхольм, на котором семь воинов, выживших в войне между Браном и Матолвхом, провели целых сорок лет, развлекая голову Брана. В мифологии ирландских кельтов Эри — одна из богинь клана Туатха Де Данаан, мать Бреса, отцом которого стал Элатха. В мифологии валлийских кельтов Элффин — мальчик, обнаруживший кожаную суму, в которой находился Талесин, в реке, куда ее бросила Керридвен.
Датируется серединой XV в. В мифологии ирландских кельтов Ли Бан — жена Лабрайда Луатлама ар Клеба, сестра Фанд. В мифологии ирландских кельтов Торк Триат — король вепрей. В мифологии кельтов Британии Герне — имя великана с рогами на голове.
В мифологии ирландских кельтов Фалиас — один из четырех крупнейших городов богов Туатха Де Данаан, где они жили перед прибытием в Ирландию. В мифологической традиции кельтов вепрь и медведь не всегда противостоят друг другу. В мифологии ирландских кельтов — одно из «двенадцати главных озер Британии», воды которого отказались напоить фоморов (см. В мифологии валлийских кельтов — дочь Ллуда, за руку которой каждый год вели поединки Гвин и Гвитир (см.
В мифологии ирландских кельтов — одно из копий, принадлежавших Мананнану Мак Лиру. В мифологии ирландских кельтов Клуд, по всей вероятности, была богиней реки Клайд и матерью Гвавла фаб Клуд. В мифологии ирландских кельтов — друг Кухулина, выступивший на стороне Медб, королевы Коннахта и убитый Кухулином в поединке (см.
В мифологии кельтов Галлии Секвена — богиня истока реки Сены, давшая ей свое имя. В мифологии валлийских кельтов Гвион — сын Гвреанга. В мифологии ирландских кельтов битва, в которой Сыны Мил Эспэйна во второй раз разгромили войско Туатха Де Данаан, — это битва при Таиллтинне.
В мифологии ирландских кельтов — сын Домну и царь фоморов, отец Октриаллаха. В мифологии ирландских кельтов Эйнле был одним из братьев Наоиза, упоминаемым в истории о Наоизе и Дейдр (см. В мифологии валлийских кельтов — бог земледелия, сыв богини Дон и брат Гвидиона и Гованнана (см. В мифологии кельтов Ведьма из преисподней — женщина, обладающая сверхъестественной силой.
В мифологии ирландских кельтов Иллан — один из сыновей Фергуса Мак Рота, вместе с отцом и братьями преследовавший Дейрдр и Наоиза (см. В мифологии ирландских кельтов Несса была матерью Конхобара Мак Нессы, родив его либо от своего мужа, Фахты, либо от друида Катбада. Среди анималистических образов, встречающихся в религиозно-мифологической традиции кельтов имеются по крайней мере два, связанные с древним и фундаментальным символизмом. В мифологии ирландских кельтов Ольстер — одна из пяти провинций, на которые вожди клана Фир Болг разделили Ирландию. В мифологии валлийских кельтов — костяная тюрьма, возведенная в Гоуэре Манавиданом (см.
В мифологии кельтов Британии и Галлии Лугус считался богом, чье имя дало название различным местностям в нескольких странах, в частности Лиону во Франции и Лейдену в Голландии. В мифологии ирландских кельтов имя Аоифе носила грозная соперница царицы Скатах, обучавшей Кухулина секретам военного искусства. В мифологии ирландских кельтов Эйремх, то есть «Пахарь», — прозвище, данное Эохаиду за то, что тот придумал новый способ пахать землю, наблюдая за сторонниками Мидхира (см.
В мифологии кельтов Британии Локринус — сын Брута и брат Альбанактуса и Камбера. В мифологии ирландских кельтов Габалглин — древний слепой прорицатель, к которому обращалась за советом Медб, желая выяснить характер болезни, которой страдали мужи Ольстера и которая не позволяла им вступить в битву (см. Тьерна скончался в 1088 г. В мифологии ирландских кельтов — место, в котором сходятся границы всех пяти провинций Ирландии. В мифологии валлийских кельтов — великан, обладатель волшебного меча, к которому никому не позволял притронуться ибо ему было предсказано, что он должен погибнуть от этого меча (см.
В мифологии кельтов Галлии Сукеллус, чье имя можно перевести как «крепко бьющий», — бог, часто изображаемый с большой колотушкой на длинной рукоятке. В мифологии ирландских кельтов Илбрех — сын Мананнана.
Религия кельтов: боги и жрецы, легенды и мифы
Поистине, на свете не осталось ничего, чем бы я не был».
Первого мая, на праздник именуемый Белтейн, королева была посвящена (т. Именно тогда этот холм и получил название Сидх или Бруг «Сына Молодости». Очи ее сияли голубизной, словно то были не очи, а гиацинты. Так, Эохаидх Эйремх, верховный король Ирландии, считался наиболее подходящим поклонником для богини Этэйн и смог отвергнуть домогательства бога Мидхира, этого гэльского Плутона (см.
Дело в том, что Скальный Мост был очень высоким и узким и пролегал над глубокой пропастью. Каждую осень на дубах поспевало столько желудей, что свиньи бродили по колено в них. Однако двоим из них не суждено было увидеть Ирландию. Те явились на «Балоров холм» и ожидали появления богов, приносящих им дань, но вместо этого увидели, как к холму приближается молодой мужчина.
Чаше всего они гибли в грандиозных битвах сынов света с исчадиями тьмы. Однако волнения все же были, причем — с самой неожиданной стороны.
«Боже. Люди Фир Болг упоминаются в мифах как вторые колонизаторы Ирландии.
Растительные мотивы в мифологии кельтов
Это была сама Морриган, богиня смерти и разрушения клана Туатха Де Данаан. Имя Парталон, начинающееся на п, является абсолютно чуждым для гэльского языка. Кстати, часть из них протекает по территории России, что теоретически не случайно, так как Гиперборея лежала к нам ближе, чем многие могут подумать. «Клянусь богами моего народа», — так звучит клятва героя в древних гэльских сагах. — образно-поэтическую манеру, ставшую общим местом.
Те послушались и взяли его, а заодно и eго мать с ее пятьюдесятью служанками. Седоголовый старик, неутомимый поедатель овсяной каши, он именно ей был обязан своей славой непобедимого воина. В каждой мифологии встречается эта безумно красивая, но страшно опасная женщина-демонесса. Называют ее по-разному: Белой Женщиной, Банши, Суккубом или вампиршей. Но изначально они носили имя Ши.
Даже если автор ничего не говорит о том, что он пользуется более ранней рукописью, для нас очевидно, что именно этим объясняются глоссы в его тексте. Однажды, когда Дагда работал на стройке, к нему подошел его сын Оэнгус. Главная трудность заключается в том, что понятия «гэлы» и «гэльский» получили широкое распространение применительно к современным гойделам Шотландии и их языку, что может вызвать известную путаницу при употреблении их в отношении жителей и диалектов Ирландии и острова Мэн.
Образы животных в кельтской религиозно-мифологической традиции
Как раз в это время Эохаидх совершал свой королевский обход всей Ирландии. Вот таким образом Нуада был низложен и весь клан Туатха Де Данаан собрался на совет, чтобы выбрать себе нового короля. Это, по их мнению, был самый удобный способ разузнать, где именно спрятаны кони и колесница.
Boт как это произошло. Этот аспект архаических памятников кельтской литературы выявлен и всесторонне изучен Мэттью Арнольдом в его книге «Исследования кельтской литературы». На это указывают и особенности самих преданий. Да и сами названия их племен нередко давали для этого все основания. Так, в саге «Сватовство Эмера» мы узнаем, что мужи Ольстера буквально заставляли героя Кухулина жениться, поскольку им было известно, что «его потомок будет воплощением его самого» и они опасались, что такой великий воин может быть потерян для их клана. На столах красовались богатые яства и вина и все прочее, что необходимо для угощения гостей. Практически вся информация о древнейших обитателях Британии, которой они располагают, почерпнута из «Записок» Юлия Цезаря. Губы ее были розовыми и нежными белою и атласной была кожа на плечиках девы.
Единственное спасение от жуткого существа – золотая монета. Бог Оэнгус отнял у него жену, Этэйн (см. «Солнцу подобно, — гласит предание, — было лицо его и роскошь его облачения, так что глаза фоморов были не в силах выдержать это сияние». Об этническом составе древних бриттов ведутся давние и жаркие споры.
Напишите отзыв о статье Кельтская мифология
Общее число этих памятников превышает сотню. Тогда ему только что исполнилось семь лет. Иногда мы располагаем настолько подробными рассказами о гэльских божествах, что их вполне можно сопоставить с мифами греческих поэтов об эллинских богах, с преданиями об индийских дэвах из «Ригведы» или с норвежским Эзиром, о котором упоминают Старшая и Младшая Эдды.
И неудивительно. Итак, этого нам вполне достаточно, чтобы найти первого жителя Испании, помня, что термин «Испания» заменяет собой кельтский Гадес или Элизиум.
Земли одного из племен западной Ирландии, так называемых Хи Дорхаиди («Сыны мрака») именовались «страной ночи». Увы, после этого они предстали друг другу дряхлыми, согбенными стариками. В конце пути душа могла обрести спасение. Это представители Высших Фейри из племени Богини Дану.
Тем временем Луг ждал, когда же вернется его отец.
В битве между богами и фоморами Дагда совершил славные подвиги так, однажды он захватил в плен однорукое, стоногое и четырехголовое чудовище по имени Мата, приволок его к «камню Бенна», что неподалеку от Бойн и там убил его. Боги это или все-таки люди. Была у Дагды и живая арфа, Уаитни.
В таком наряде они казались настоящими «титанами» и мы вполне можем поверить на слово Марку Теренцию Варрону, когда он говорит, что они «являли собой весьма пестрое зрелище». Затем, развернув коней, ударил царя Добхара копьем Писира и убил его наповал. Когда Эйлилл и королева увиделись вновь, ситуация коренным образом изменилась. Я был сияющей звездой.
Женщины озверели и отросшими когтями стали рвать тела несчастных, выпивая досуха их кровь. Этот бог ассоциировался с Аполлоном, так же как и галльский Беленос. Однако добиться желаемого оказалось вовсе не так просто, как рассчитывали милесиане. На месте прекрасных лебедей стояли три древних старца и сгорбленная старуха. У этой второй Этэйн родилась дочь по имени Месс Буахалла, у которой, в свою очередь, был сын Конэйр, по прозвищу Мор, что означает «Великий» Мидхир и ею вассалы-боги сплели вокруг Конэйра сеть судьбы, попав в которую он и его люди погибли жестокой смертью. Читатели непременно захотят узнать, какими конкретно фактами по истории кельтской мифологии мы располагаем, кто послужил прототипом того или иного персонажа и каковы истинный возраст и ценность свидетельств, на которые мы ссылаемся.
Отрывок, характеризующий Кельтская мифология
Враги преследовали их вплоть до берегов Бали-исадара в Слиго. Разгневанный бесплодием жены и озабоченный отсутствием наследников, король отправил Этэйн в ссылку и приказал бросить ее дочь в яму (темницу). Жестоко страдая от жажды, он с сотней уцелевших воинов отправился на поиски воды. Вордсворт в одном из сонетов, созданных в 1801 году, сетует, что, тогда как «в бессмертных книгах» постоянно упоминаются Пелион и Осса, Олимп и Парнас, ни одна английская гора, «хотя они и толпами стоят вдоль кромки моря», не удостоилась «почестей от муз небесных» и в его время так оно, безусловно и было. Это говорит о том, что в древности он, вероятно, считался гэльским богом неба, поклонение которому, как и поклонение эллинскому Зевсу, совершалось на «возвышенных местах» — как природных холмах, так и искусственных насыпях. Его матерью была Дехтире, дочь Маги, дочери «Сына Молодости» Оэнгуса она приходилась единокровной сестрой королю Конхобару и в знаменитой Лейнстерской книге названа богиней.
главу 14 «Старинные гэльские истории о любви»). Именно Британию имел в виду Плиний Старший, говорят, что она «могла бы поучить самих персов магии» — то есть тем самым достаточно примитивным и первобытным ритуалам, которые получили распространение у друидов Галлии, обретя еще более примитивные и архаичные черты. Величайшим после Нуаду богом был Дагда имя которого, по мнению некоторых исследователей, означает «Добрый бог» или «Пламя бога».
Дело в том, что нападавшие, по совету своих волхвов, перекрыли реку Доддер, npoтекавшую прямо под приютом, а все напитки имевшиеся там, ушли на тушение пожара. Сначала она попыталась уговорить слуг убить малышей, но те наотрез отказались. Не подходи. », второй добавлял: «Уходи прочь.
Энциклопедия Кельтская мифология – Кельтская мифология
Если перед кем-то из смертных он остановит своего коня, тот тут же умрет. Сыны Туиреанна были очень рады этому ибо уже успели порядком устать от сражений. А семь свиней (поросят) царя Золотых Столбов представляют собой тех самых бессмертных поросят из мяса которых Мананнан Мак Лир приготовил на своем знаменитом пиру угощение, даровавшее богам вечную молодость (см. Это грандиозное сооружение вполне соответствует описанию «величественного храма Аполлона», расположенного, по свидетельству Диодора, «в самом центре Британии».
«Поступайте по законам справедливости», — вот все, что он сказал спорщикам, но затем проявил неразумие, принявшись расточать неумеренные похвалы Ирландии за ее мягкий климат и изобилие плодов, меда, зерна и рыбы. Оэнгуса называли также Мак Ок, что означает «сын молодости» или, возможно, «молодой бог». Зато Гоибниу ничуть не пострадал. Уровни эти в общем-то неясны. Жили они в четырех мифических городах именовавшихся Финиас, Гориас, Муриас и Фалиас, где изучали поэзию и магию (на взгляд архаического сознания, две весьма близкие дисциплины) и именно оттуда принесли в Ирландию четыре главных своих сокровища. Другим «парным» праздником считался так называемый Самхейн, день осеннего равноденствия.
- Существа, которыми пугали кельтских детей
- Мифология и фольклор кельтских народов
- Уильям Батлер Йетс Кельтские сумерки
- ИСТОЧНИКИ И ХРАНИТЕЛИ КЕЛЬТСКИХ МИФОВ
Так, существовали племена Корка-Оидки («Люди тьмы») и Корка-Дуибхни («Люди ночи»). Самым известным и, пожалуй, наиболее ужасным среди них был Балор, отцом которого, по преданию, считался некий Буарайнех, то есть «быкоголовый», в чьем облике причудливо сочетались черты двух классических персонажей — Циклопа и Медузы. бруги) в качестве усыпальниц. Братья тотчас вскочили в колесницу и умчались прочь. Лукана и средневековых схолий (толкований) на его сочинения известно о Езусе (способ принесения жертв этому богу— повешение на дереве), о Таранисе— боге грома (жертвы, приносимые ему, сжигались) и Тевтате (жертвы ему топились в воде или в бочке).
Я странствовал по небу в облике орла. Их звали Мидах и его сестра Эйрмид. И братья, добравшись до царского дворца, встали во дворе прямо перед окнами царя.
Так, у норвежцев омела была посвящена богу Бальдеру, а римляне считали ее «золотым сучком», открывающим вход в аид. Простые граждане музицируют играют на арфах и поют песнопения в честь солнца. А потом кто-то посетовал, что с ними нет женщин.
Строка «Одну свиную кожу» имеет в виду ту самую свиную кожу, которой ты, царь, владеешь и которую я надеюсь получить от тебя в качестве награды за свою песню. Однако ее следовало сурово наказать за это, Бодб приказал своей приемной дочери предстать перед ним и, когда та явилась, велел ей принести клятву в том, что она будет говорить только правду и спросил, «какое существо из всех сущих на земле под землей вызывает у нее наибольшее омерзение и в кого она более всего не хотела бы превратиться». Остальные участники совета богов поддержали это решение — все, кроме двух.
Тогда Диан Кехт ударил его вновь и на этот раз рана была уже до кости. А вот повоевать друг с другом и с людьми, считалось, любили. Больше о них никто ничего не слышал.
Я был и капелькой дождя, летящей в воздухе. Рот ее был перекошен на один бок, к самому уху». На пути к Бреджии Конэйр начал было преследовать «злобных зверей из Керны», которых на самом деле не было, «но так ничего и не увидел до тех пор, пока не прекратил погоню». Трижды он, собрав все свои силы, пытался перескочить через середину моста и трижды она приподнималась и отбрасывала его назад, а его товарищи, стоя рядом, посмеивались над гордецом, не пожелавшим обратиться за помощью к Скатах.
Уходи прочь. », а третий подхватывал: «Проходи мимо. Заблудившись, она вышли на маленький домик в чаще леса, в котором решили передохнуть. Похоронив Киана, они отправились в Тару. Лох Гара, не успевшее вовремя спрятаться от него и набрал полную чашу воды.
И братья, простившись с отцом, направились к берегу и вышли в открытое море, прихватив с собой и сестру. Некоторые совпадения весьма любопытны.
Такое разделение характерно для всех арийских религий. Никто на всем свете не мог исправить или изменить злодеяние Аоифе. Всего за этот период у них сменилось девять верховных королей. На голове у него красовалась шапочка, украшенная сотней всевозможных карбункулов. Как сладостно звучал мой голос.
Озера также не давали ему воды. Рассказ о битве при Клонтарфе, в которой Брайан Бору выступил в 1014 году против норвежцев, приводит жестокую картину событий, происходящих, по верованиям гэлов, в мире духов, когда шум битвы начинал утихать и кровь воинов лилась рекой. Его имя — Брес, что означает «прекрасный» и, насколько нам известно, в Ирландии все красивое, будь то равнина, крепость, укрепление, эль, факел, женщина или мужчина, принято сравнивать с ним и говорить: красив, как Брес. Киарана, жившего в VII веке. Проходи мимо. ».
- Хранители кельтских мифов (друиды и друидизм)
- Великая энциклопедия мифов и легенд
- Как найти по фамилии участника ВОВ в современных архивах
- Кляр для рыбы: пошаговые и простые рецепты
- Секреты клавиатуры: как писать символами, которых нет на клавиатуре
Племя богини Дану было далеко не первыми божествами, обитавшими в Ирландии. Не вполне ясно, как именно возникали такие гейсы, кто их налагал на героев и как те узнавали, в чем именно заключается их личный гейс. Аналогичным образом термины «бритты» и «британский» употребляются применительно к жителям Британских островов в целом, хотя в строгом смысле слова они обозначают только жителей Англии, Центрального Уэльса, Лоуленда в Шотландии и колонии бриттов в Бретани.
Наконец он отыскал в Роскоммоне одно oзepo. Перед тем как попрощаться, Немглан поведал деве, что скоро она выйдет замуж за короля, но родит своему возлюбленному из клана Туатха Де Данаан (то есть, другими словами, самому Немглану) сына, наречет ему имя Конэйр и строго запретит ему охотиться на птиц. Суровая амазонка была изумлена его мужеством и отвагой и позволила ему стать ее учеником. Дуллахан – один из помощников Смерти.
Других свидетельств о существовании этого народа в Ирландии у нас практически нет. Для этого был устроен «бычий пир»: клан заклал могучего быка и гадатель должен был «съесть его внутренности и выпить мясной отвар», а затем отправиться спать, причем во время сна над ним должны быть прочитаны магические заклинания. Столь же бессильным оказался и Бодб Дирг (к которому Лир тотчас обратился за помощью), несмотря на свой громкий титул царя богов.
- До скольки можно шуметь в квартире по закону РФ
- Гироскутер: что это такое, как выбрать и правильно им управлять
- Как избавиться от укусов комаров за 5 минут
- Как отследить местоположение телефона: реальные методы
Этэйн поспешила к брату короля. Это и понятно. Там (то есть в Маг Слехт), — говорится в нем, — стоял король идолов Эрина, по имени Кромм Круах, а вокруг него высились двенадцать других каменных идолов сам же Кромм Круах был сделан из золота.
Хотя мы и живы, мы уж давно мертвы. Из Финиаса на остров попал меч Нуады, от ударов которого никто из живых не мог ни укрыться, ни спастись из Гориаса — смертоносная пика Луга из Муриаса — знаменитый котел Дагды, а из Фалиаса — «Файлский Камень», более известный как Камень Судьбы, который впоследствии попал в руки первых королей Ирландии. И тогда Бриан, оставив братьев в челне, надел «непромокаемый наряд и водрузил на голову поозрачный стеклянный шлем» — поистине удивительное поевнеирландское описание водолазного костюма. Наконец, к великой скорби морских божеств, умерла жена Лира. Как и Ахилл, Кухулин был общепризнанным героем своего народа, непобедимым в бою и его «ранняя смерть повергла в скорбь множество людей». Здесь же Цезарь упоминает «Диспатера», от которого, по словам друидов, произошли галлы.
- Словари и энциклопедии на Академике
- Ещё документы из категории религия
Увидев его, Скатах, как гласит предание, грустно вздохнула ибо она прекрасно понимала, что ей не удастся помешать ему вступить в бой. Фоморы приняли его с подобающим почетом и учтивостью и устроили в честь его приезда пир, предложив Дагде кашу, до которой тот был большой охотник. Чарльз Элтон затронул лишь небольшую часть материала, которым мы вправе воспользоваться, чтобы попытаться реконструировать древние мифологические представления жителей Британских островов. Наступила ночь и на берегу Дублинского залива высадился разбойничий отряд Ингкела.
Из дворца вышел высокий муж в богатом одеянии, приветствовал воинов и пригласил их пойти. Первая из них — это произведения латинских авторов. Кемхок, еще недавно крестивший их, похоронил их всех в одной могиле. Случилось так, что у короля был брат по имени Эйлилл. Люди племени богини Дану возмущались, что они были захвачены врасплох, а сыны Мил Эспэйна отвечали, что заранее предупреждать жителей о вторжении — значит нарушать строгие куртуазные правила рыцарского ведения войны.
Для того чтобы отрицать бытие других богов, необходимы строго монотеистические взгляды. Все земли (хотя теоретически их верховным владельцем считался вождь клана) обрабатывались сообща. К дверям подошла незнакомая женщина и, постучав, попросила впустить ее.
В различных источниках можно найти весьма и подробные сведения о быте и нравах древнейших обитателей Британских островов. Бог Солнца громким голосом бросил вызов своему прадеду на родном языке фоморов. Однако Мидхир не забыл нанесенного ему оскорбления. Однако фоморам не удалось испугать Дагду. Однако в конце концов и этот источник стал иссякать.
Здесь мы располагаем свидетельствами римских авторов, в частности, Тацита, который в своей «Агриколе» пишет, что «каледонцы» Северной Британии отличались от южных бриттов тем, что имели более длинные руки и ярко-рыжие волосы и Страбона, сообщающего в своей «Географии», что племена внутренних районов Британии были заметно выше ростом, чем гэльские колонисты на побережье имели русые волосы и отличались не столь плотным телосложением. Кемхок и что он слышал об их печальной истории.
Иногда забавлялись, показываясь на глаза людям, наблюдая их реакцию. Кое-что, он, разумеется, упустил. Мой шаг был легок и тверд в бою. В некоторых случаях, в частности, в элегии в честь св. Оэнгус запротестовал было, но что он мог поделать. Там сбросил Аоифе наземь и приставил ей к горлу свой кинжал.
Бриджит или Брайд (см. Не менее высокое и знатное происхождение имели и все прочие центральные персонажи. Затем раздался громкий скрежет. е., возможно, принесена в жертву) Билу, богу смерти. Вернувшись, он тотчас потребовал у своего отца, Дагды, отдельный сидх для себя. Вода всегда несла в себе очищающиеся свойства, как считали кельты, вот таким образом больные купались в проточных реках, а если не было возможности, умывались водой из священного колодца.
Приют этот дал название одной из знаменитых песен бардов — «Разрушение приюта Да Дерги». Вообще говоря, мы имеем весьма смутное представление о «древних бриттах», почерпнутое в основном со страниц школьных учебников. Наконец он встретился с Лугом. Братья отвечали, что все это правда, но они не держали никакого зла на убитых. О, как хвалили все мои слова.
Тогда Луг откопал тело отца и увидел, какую смерть пришлось ему принять. После этого рабы просто не смогли оставить девочку на верную смерть они решили отнести ее к пастуху Этерскела, короля Тары, который удочерил и воспитал ее, так что со временем «она стала искусной вышивальщицей и во всей Ирландии не было королевны прекрасней ее». «Приподнимите мне веко, — приказал он своим оруженосцам, — чтобы я мог взглянуть на наглеца, дерзнувшего заговорить со мной».
Я был звенящим светом фонаря и это длилось год и целые полгода. В основе слова «друид» лежит корень «ДР», означающий в некоторых арийских языках дерево и в первую очередь — дуб.
Древнейшее, по всей видимости, предание гласит, что они появились прямо с небес. К тому же Сиды боялись железа и проточной воды.
Тем временем Мак Кехт громадными скачками носился по Ирландии в поисках воды. Вслед за племенем Парталона в Ирландию пришло племя Немхеда, воспринявшее традиции, предания и даже занятия своих предшественников. Более того, они даже выдвигали собственную гипотезу событий, предлагая заменить название «Гадес» «Испанией» и создавая абсолютно фантастическую версию о происхождении и странствиях своих предков.
Итак, лебеди попрощались с людьми и богами и улетели. Однако в таких эпосах стороны нередко могут меняться местами. Для этого он отправился к королю Конхобару в Эмайн Маху. Однако король не захотел уступить богу.
Зубки у девы были мелкими и сверкали, словно жемчужинки. Место погребения племени и сегодня нетрудно узнать по высокому холму в окрестностях Дублина именуемому на картах «Таллахт», а в старину известному под названием Тамлехт Муинтре Партолайн, то есть «Чумная могила племени Парталона». На ногах у него были башмаки из конской шкуры волосом наружу.
После него (почитают) Аполлона, Марса, Юпитера и Минерву. «Это муж прекрасного сложения, — говорится в манускрипте, — с золотистыми кудрями до плеч. Как обычно, начались переговоры. Очень скоро они обратили взгляд на север. Племя Парталона вступило в успешную борьбу со всеми этими темными силами. 110 года до н. э. ), а странных диких существ, вышедших из лесных дебрей.
Кем же было это кровожадное божество. Бык этот был одним из двух существом поистине волшебного происхождения.
Так возникает вопрос о «национальном происхождении» богов, с легендами о которых мы хотели бы познакомить читателей. Совет богов решил, что его разнообразные дарования делают его жизнь слишком ценной, чтобы рисковать ею в бою. В эпоху римского владычества они оставались практически независимыми от Южного Уэльса.
Двое его друзей, Лаогхэйр Буадах, что означает «Победитель в битве» и Коналл Кирнах, то есть Коналл Победоносный, заявили, что они хотят отправился вместе с ним.
По всей видимости, это было прерогативой друидов. Неясности и «темные места» в сохранившихся манускриптах со всей очевидностью показывают, что они представляют собой списки с гораздо более архаических текстов. Маскируются под зелень, надевая на свое крошечное тело зеленые костюмчики. Придя на равнину Муиртемне (или Муиртумне), он заметил трех воинов в полном вооружении, направлявшихся в его сторону, к нему.
Наконец он урезал до минимума и без того скудное пропитание, отпускавшееся богам. Последовавшие за этим боевые действия представляли собой множество отдельных поединков, напоминающих битвы греков с троянцами, описанные в «Илиаде». Немхед появился в Ирландии значительно позже, чем Парталон, подобно тому как гэлы, «сыны Мил Эспэйна» или милесиане, пришли на остров позже, чем иберийцы или «люди Фир Болг». Все эти трудные подвиги происходили на суше, но самое трудное ожидало их впереди.
Большинство ученых придерживаются иной точки зрения, согласно которой легендарными персонажами кельтских героических циклов являются не реальные люди, а боги. В наиболее ранних документах есть упоминания лишь об одной битве при Маг Туиред.
Увы, мы уже никогда не узнаем, что еще было скрыто в нем в древности, поскольку Ньюгрэндж, так же и Кноут и Доут, еще в IX веке был беззастенчиво разграблен датскими гробокопателями. Наконец один из них пропел грозное магическое заклинание: «О сын мой.
В ту же ночь вся королевская семья была перебита. Этот альтернативный набор божеств составлен исходя не из их значимости для древних кельтов и исходя из их предполагаемой значимости для современных людей идущих по пути духовного развития (и обращающихся к кельтской мифологии в поисках духовного направления), а также исходя из безопасности поклонения им (указанный альтернативный набор божеств содержит только те божества, которые не требуют кровавых жертв). Я был щитом в бою. Он поспешил перебраться из стада самой Медб в стадо ее супруга, Эйлилла. Огма спит вечным сном в Сидх Эйркетрай, а Дагда, отодвинутый на задний план своим собственным сыном Оэнгусом, почти не вмешивается в дела Эрина и в последний раз мы слышим о нем как о главном поваре Конэйр Мора, мифического короля Ирландии. С тех пор река и зовется Бэрроу («кипящая»). Вскоре он отыскал бога-кузнеца в его кузнице.
«Башни» или колонны, по преданию, служившие мятными знаками на могилах павших, до сих пор сохранились на равнине Кэрроумор неподалеку от Слиго. Однако Амхэиргин очень скоро справился с ним. Сами боги не в силах совершить большего и нетрудно понять, почему в те давние времена не только сыны богов благосклонно взирали на дочерей смертных и находили их прекрасными и достойными своей любви, но и бессмертные богини не отличались излишней гордыней и нередко заключали браки со смертными мужами. Только одному парню удалось спастись – певцу.
Тем не менее привратник ужасно обрадовался, побежал и рассказал все Нуаде, который распорядился, чтобы врачевателей, совершивших столь волшебное исцеление, немедленно привели к нему. Белыми и округлыми были колени красавицы, а лодыжки — прямыми, словно плотничья линейка. Сварив кашу, они вывалили содержимое котла в огромную яму. Помимо прочих архаических текстов, в его cocтаве сохранился полный вариант знаменитой эпической саги «Tain Во Cuailgne» («Похищение быка из Куальгне»), в которой легендарный эпический герой Кухулин совершает свои славные подвиги.
Дело в том, что метать Га-Болг надо было особым образом, а именно — ногой и, когда копье попадало в тело врага, его зазубрины проникали во все жилы и мышцы. А колесница вдохновенья несла меня все дальше по царству красоты. В этом отношении кельтская мифология напоминает верования других народов. В ней имеются — в переводе на староваллийский — фрагменты британских хроник часто цитируемые триады — стихи в честь знаменитых личностей или событий старинные поэмы, приписываемые Лливарч Хену и что является для нас поистине бесценным — так называемый Мабиногион, в котором в романизированной форме изложены ключевые моменты древнекельтской мифологии.
Их священные титулы, деяния и подвиги чаще всего представляют собой своего рода церковный пересказ приключений их «тезок», древних языческих богов. Письменные свидетельства об этом событии отличаются исторической достоверностью и, лишенные всякой мифологизации, резко контрастируют с описанием другой битвы того же названия, в которой Туатха Де Данаан сражались с полчищами фоморов.
Голова всадника имеет отвратительный вид.
Странный, неземной колорит проступает и в описании трех обнаженных фигур, повисших на веревках под самым потолком: это — дочери Бадб (второе имя старухи Морриган, богини воины), «три ужасных создания», которые, как весьма загадочно сказано в повести, «получают раны и гибнут в каждом бою». Скоро вы сами убедитесь, как трудно будет раздобыть его. Честным путем — ничего, а вот с помощью хитрости — все, что угодно. У головы есть даже глаза, черные и очень маленькие. После этого никакая сила не могла помешать Кухулину отправиться на волшебный остров.
Считается, что человеку так было проще понять и принять законы мира, в котором он живет. Какого-то централизованного суда у кельтов не существовало.
— воскликнули сыны Десы. — Какая досада, что он попал в руки врагов». Каждый бог или гном именуется Фер-Сидхи, «мужчина из холма», а богиня — Бин-Сидхи, то есть «женщина из холма» или банши популярных народных преданий. Но по мере увеличения численности племени Парталона площадь страны постоянно расширялась.
В самом деле, кто такие Ахилл, Агамемнон, Одиссей, Парис, Эней. За порталом начинается каменный подземный ход длиной более 60 футов, постепенно расширяющийся и ведущий во внутреннюю камеру с коническим куполом высотой около 20 футов.
Вот почему я поспешил туда, в тот край, где я смогу облечься в новую и молодую плоть». Тем временем кончились семь лет, отпущенных на подготовку к войне. В частности, регулярный духовный контакт с указанным альтернативным набором божеств рекомендован в книге одного из «проповедников» духовных учений «Нового века»— Дорин Вирче, «Архангелы и вознесенные учителя» (2004г. )3.
Кто были Боги для древних народов. Затем он повелел воинам забрать ребенка с собой и отвезти его в Ольстер. Оно весьма холодно поговорило с королевой, посетовало на болезнь и поспешно откланялось.
Почивший Нуада отдыхает в Грианане Эйлехском. —О, я все тебе объясню, — отозвался Бриан — Слова «Ты — словно дуб могучий над царями» означают, что подобно тому, как дуб царствует над всеми деревьями, так и ты, царь, превосходишь всех прочих царей благородством и родовитостью. И, в-третьих, выпросить либо три желания, либо великое богатство, что для кельтов было равнозначно. Правда, в данном случае можно сказать «не в коня корм» – сколько Лепрекона не пои, а место, где спрятано сокровище он ни за что не выдаст. Первой из них было «племя Парталона».
Так, самая ранняя версия эпизода «Похищения быка из Куальгне», являющаяся своего рода ядром и центром древнегэльского героического цикла, ключевым персонажем которого является Кухулин, fortissimus heros Scotorum, входит в состав Книги Бурой Коровы (XII в. ). Мидах выкопал ее, приладил на прежнее место к культяшке Нуады и сделал тугую перевязку, сказав: «Жилы с жилами, кости с костями, а ну-ка, срастайтесь. » И за три дня и три ночи рука прижилась, приросла на прежнем месте и стала действовать как и прежде, так что Нуада снова стал здоров. Я был мостом, перелетевшим чрез три стремнины трех соседних рек.
Они были наследниками Нуады Серебряная Рука, который погиб в сражении с фоморами. Кухулин продолжал путь в одиночестве и вскоре оказался на Равнине Неудачи, по которой невозможно было проехать, не угодив в одно из ее бездонных болот или жидких трясин. Тем временем один из сыновей Десы первым ворвался в приют.
Кроме того, он был обладателем «Трех журавлей отказа и уверток», которых мы вправе считать олицетворением «ловких уловок». Как оказалось, племя богини Дану было не совсем готово к битве. И зачем только король оказался здесь этой ночью.
Столь же активно помогал ему и Диан Кехт, бог врачевания имя которого, судя по объяснениям в «Выборе имен» и в «Словаре» Гормака, означало «бог здоровья». Свет от костра, разведенного Мак Кехтом. Да, достоверность этих сведений не вызывает сомнений, но они достаточно скудны. К северу от Грампианс жили пикты, представлявшие собой, по-видимому, в большей или меньшей степени «гойделизованых» иберийцев, то есть туземный народ, сохранившийся, так сказать, в чистом виде в Южном Уэльсе и некоторых местностях Ирландии.
Несколько позже, под напором воинственных соседей, в Британию перебрались и сами белги, которые, будучи обладателями более абсолютного оружия и носителями высокой цивилизации, презирали гойделов (кельтов) точно так же, как те презирали иберийцев. В ней также содержатся рассказы о славных подвигах Кухулина, служащие как бы дополнением к раннему варианту саги «Похищение быка из Куальгне». На нем красуется плащ на золотом шнурке, надетый поверх куртки, расшитой золотыми нитями. Однако не вызывает никаких сомнений, что вера кельтов в переселение душ отнюдь не была поздним заимствованием у греков (метемпсихоз) ибо она отражена в древнейших гэльских мифах. Кстати сказать, «Дерга» означает «Красный». Смертельно опасное существо женского пола.
Тогда они заметили, что от берега в их сторону дует, сильнейший ветер, не давая им приблизиться к острову. Эти мрачные создания воинственной фантазии обладали удивительной живучестью. С такой же значительной дистанцией во времени мы сталкиваемся и в наиболее ранних прозаических записях валлийских мифологических преданий именуемых Мабиногион или, точнее, «Четыре Ветви Мабиноги». При приближении врага жители спешили укрыться в местном дуне. К сожалению, он дошел до нас в виде фрагмента объемом сто тридцать восемь страниц, но зато этот фрагмент содержит немало преданий о дренеирландских богах и героях.
Погружаясь в ванну, которой ему служило море, он краснел и шипел.
И сынам Туиреанна пришлось обратиться с просьбой к самому Лугу. Первые три тома из этих «Четырех древних валлийских книг» весьма невелики по объему и содержат поэтические произведения крупнейших легендарных бардов VI века — Мирддина, Талесина и Аневрина. Например, согласно одним источникам, народы эти верили в переселение душ. Донн спросил своего друида, готов ли он принять столь деликатное предложение. За мертвых, убитых в сражении была ответственна Богиня Морриган. Лицо незнакомца сияло как солнце.
Я вепрем стал. Ану (Дану) почиталась как матерь всего живого «она привыкла заботиться обо всех богах», — пишет анонимный автор комментариев (IX в. ) к Словарю ирландских богов, создание которого приписывают Кормаку, королю-епископу Хасела. Боги первой группы принадлежали к семье богов, собравшихся вокруг богини по имени Дану, которой они были обязаны своим общим названием Туатха Де Данаан«, племя или»народ богини Дану. —Смотрите.
По легенде, этот камень, когда к нему прикасались справедливые короли Эрина, обладал магической способностью утишать плач и горе. Так вот, Этэйн назначила Эйлиллу свидание в небольшом домике подальше от Тары ибо ей вовсе не хотелось совершать столь «блистательное преступление» в королевском дворце. Во-вторых, поймать. Посовещавшись между собой, они предательски убили Итха на месте, получившем с тех пор название «Равнина Итха».
Именно он послужил прототипом для рассказа Вашингтона Ирвинга «Легенда о Сонной Лощине». Однако ее гневный и жестокий отец скомкал плащ и непоправимо перемешал травинки. «Я принимал различный облик, — говорит он, — пока не отыскал пригодный для меня. главу 12, «Ирландская Илиада»).
Весь следующий день, говорится в истории под Названием «Сон Оэнгуса», входящей в состав манускрипта XI века, Оэнгус наотрез отказывался от пищи. У Дагды было семеро детей из которых наибольшей известностью пользуются Бригита, Оэнгус, Мидхир, Огма и Бодб Дирг (Бодб Рыжий). Дети Лира в бурном море Мойл ужасно страдали от стужи и сырости, а более всего — от одиночества. Наиболее ранние из них — Черная Гермартенская книга, датируемая третьей четвертью XII века Книга Аневрина, написанная в конце XIII века Книга Талесина (XIV века) и Красная Гергестская книга, составленная несколькими писцами примерно полтора века спустя.
Наконец чужеземцы прибыли в Тару, носившую в древности название Друмкэйн, что означает «Красивый Холм». В это время Туан пережил новое превращение он крепился и не спал целых девять дней, но затем «на меня напал глубокий сон и я нежданно стал лососем». Боги неизбежно являются порождением той страны, где они появились.
Так он благополучно вернулся в Эмайн Маху и они с Эмер поженились.
После этого Ингкел, в свою очередь, предложил братьям напасть на земли Эрина и они, собрав в свою дружину разбойников и всякий сброд, в том числе и семерых Манов, сынов Эйлилла и Медб из Коннахта, а также Ферли, Фергара и Феррогана, совершили набег на Ирландию, захватив земли у побережья Дублина возле Хоата. Тогда она отвела детей к озеру Лейк Дарвра (сегодня оно носит название Лох Дерраваргх в Вест Мите) и послала их в воду, якобы чтобы помыться. grian— «Солнце»). Народы исповедующие политеизм, очень редко, если не сказать — никогда, поднимаются на такие высоты духа. Короче, это край вечного наслаждения и отдохновения, называемый в разных источниках по-разному: Тир Таирнигириб («Земля обетованная»), Маг Мелл («Равнина блаженства»), Тир-нам-Бео («Страна жизни»), Тир-на-Ог («Страна молодости») и Хай-Брезал («Остров Врезала»). Величайшим из них почитался Нуада по прозвищу Аргетламх, что означает «Муж с серебряной рукой». главу 6, «Прибытие богов»).
Откуда, по некоторым источникам, пришли и сами кельты. Конхобар или Конахар, легендарный король Ольстера эпохи его золотого века имел не один, а целых три таких «дома» в Эмайн Махе. Эти образы получили свое отражение и в позднейшем цикле о героях.
Согласно этим «историкам», первым ирландцем был скиф по имени Фениус Фарса. Более того, Нуада получил от Эохаида заверения, что в битвах непременно будет участвовать одинаковое количество бойцов с каждой стороны, хотя это, как сообщает нам легенда, было «очень невыгодно для короля Фир Болг, поскольку его войско имело большой численный перевес». Этот манускрипт получил название «Книга Бурой Коровы», поскольку он, как гласит предание, написан на пергаменте из шкуры любимой коровы св. Каждый кельт мог задуматься, убивая какое-либо, существо о том, что в нем может быть заключена душа умершего близкого человека или о том, что когда-нибудь и он будет бегать в образе животного.
И те и другие абсолютно равнодушны к моральной стороне дела. По всей вероятности — и то и другое.
Сыны Мил Эспэйна или милесиане (ибо именно так, следуя наиболее ранним ирландским хронистам, принято называть первых гэльских переселенцев в Ирландии), двинулись походным маршем на Тару, столицу клана Туатха Де Данаан, которая в более ранние времена была крепостью клана Фир Болг, а впоследствии стала обиталищем верховных королей Ирландии. Но только если поступишь по уму и сумеешь победить Лепрекона. И даже нередко их видят, как периодически уверяют местные средства массовой информации. Спустившись на палубу воин рассказал, что там, наверху, «совсем тихо». Размышляя, как ему быть дальше, Кухулин заметил молодого мужа, направлявшегося к нему.
Дело в том, что у царя той страны было три дочери, владевших колдовскими чарами. Шесть раз они пытались предать его тело земле, но земля в ужасе возвращала его обратно. Малая их часть теперь находилась на территориях Испании, Португалии, Греции.
И тут же открылись двери, в которые вошли писанные красавицы. Обширные и сложные по составу саги создаются не день и не год. Я был клинком тяжелого меча. Однако их беды на этом не кончились. Существовало мнение, что Дуллахан – одно из воплощений кельтского бога Кромма Дуба. Ряд божеств кельтов Британии имеет явные соответствия в ирландской и валлийской мифологии: Ноденс— ирландский Нуаду, Бригантия— Бригита, божество Мапонус («юный») сопоставимо с ирландским божественным персонажем Мак Ок, сыном Дагды.
Погибли и еще трое сыновей Мила. После, этого он рассказал монахам, что тут появились Туатха Данаан, племя Дану, «те истинные боги и мнимые божки, от коих, как известно всем и каждому, ведут свой род ученые мужи Ирландии». Для этого они использовали ирландские версии имен и названий, что было вполне оправданно.
Последний, Красная Гергестская книга, гораздо обширнее по объему. Вплоть до прихода святого Патрика он почитался богом всех народов, населявших Ирландию. Да их «местный колорит» можно считать делом рук последнего их «редактора», однако их корни являются не только более ранними, нежели Средневековье, но и дохристианскими и даже доисторическими. Сиды жили где-то в глубине леса, в волшебной чаще.
В реках кишмя кишела рыба. Появление на свет столь сказочного существа, естественно, не могло не быть столь же волшебным. Напротив, Мидхир всегда предстает в образе жертвы плутов, безжалостно обманывающих его. Считалось, что эта вода не только исцеляет, но и благословляет, дарит мудрость и поэтическое вдохновение. Патрика, компиляции XV в., объединившей три старинные гэльские рукописи, это имя восходит к преданию о том, что при приближении всемогущего Патрика «демон» покинул свое золотое изваяние, которое тотчас наклонилось и упало наземь в знак покорности силе, несравненно превосходящей силу самого идола. «Она самая старшая из сестер, а значит и самая родовитая», — рассуждал он. Вот почему он получил второе имя — Кухулин, что означает «Пес Куланна» и друид Катбад тотчас изрек пророчество, что со временем это имя будет на устах у всех.
Этот народ состоял из трех племен именовавшихся «Фир Дхомхнанн» или «люди Домну», «Фир Гаилиоин» или «люди Гаилиоин» и «Фир Болг» или «люди Болг», но, несмотря на традицию, предписывающую называть весь племенной союз по имени первого племени их обычно называли как раз наоборот — по имени последнего. «Теперь я вепрь — а было время, когда я сиживал в кругу людей и рассуждал о Парталоне.
В качестве примера достаточно назвать классические мифы Древней Греции. Однако это означает лишь то, что мифы, предания и легенды известные нам, возникли довольно рано, а свою современную, так сказать, литературную форму обрели гораздо позже. И тем не менее боги опять выжили, став еше могущественнее.
Куда легче объяснить причину безразличного поведения Оэнгуса. Так, римский писатель Диодор сообщает нам, что рисунок их одежд состоял из квадратов и линий, «словно они были усыпаны цветами». у всех этих кельтских богов были многочисленные потомки, некоторые из них играют важную роль в героических циклах «Красной Ветви Ольстера» и преданиях о фианах. Было абсолютно ясно, что этот ветеp вызван заклинаниями друидов. Цель этой книги — попытаться проследить в обратной последовательности путь от ирландских королей, святых и отшельников до стихийных сил огня и земли и всевозможных духов, населявших леса и потоки кельтских преданий и вывести на свет божий примитивные языческие божества, стоящие за средневековыми языческими преданиями о «Рыцарях короля Артура».
Аоифе поневоле пришлось признаться, что более всего она боится сделаться демоном воздушных стихий. Ирландцы до сих пор «охотятся» на бедных зеленых человечков. И царевны, волшебным образом превратившись в стервятников, бросились в погоню за соколами. Фаилинис, собака царя страны Иоруаидх, — это, конечно же, «волшебный пес Луга», отличавшийся неукротимой свирепостью в бою и превращавший воду, в которой ему доводилось искупаться, в вино последним даром он обязан контаминации со свиной кожей царя Туиса. Им противостояли воины Фир Болг, «сверкая и поблескивая мечами, копьями, кинжалами и дротиками».
На левом бедре у него висел меч с золотой рукоятью. Перед самым концом уцелевшие решили собраться вместе на той самой первой равнине, получившей название Сен Магх, что означает «старая равнина», чтобы живым было удобнее предавать земле умерших.
Кроме того, большим праздником у кельтов считался и день летнего солнцестояния. главу 16 «Упадок и падение богов»). Мы вправе именовать эти племена скорее земледельцами, чем скотоводами, поскольку еще в эпоху каменного века эти люди, жившие на холмах, на вершинах которых они возводили укрепления и крепости, а на склонах устраивали своего рода террасы. Все эти народы отличались друг от друга по языку, обычаям и законам. — я стал угрюмым черным вепрем Да, так и есть.
Впрочем, любители старинных преданий утверждают, что зоркий наблюдатель, если только он запасется терпением и будет долго-долго, не отрываясь, глядеть на запад с крайней западной оконечности Ирландии, может (разумеется, если ему посчастливится) увидеть далеко-далеко на западе очертания южных островов Эдема, лежащих в темно-пурпурных сферах морей. В гэльской мифологии роль Отца Диса выполнял Бил имя которого происходит от корня бел, означающего «умирать». Он отправился к Диан Кехту, богу врачевания, который вместе со своей дочерью Эйрмид неотступно пребывал у волшебного источника именовавшегося «родник здоровья».
То же можно сказать и о гэльских богах. Данные о пантеоне континентальных кельтов (как и кельтов доримской Британии) настолько отрывочны, что не дают возможности установить его структуру. Согласно другому источнику, слово кромм представляет собой каламбурный вариант слова кенн и, следовательно, настоящий титул «короля идолов Эрина» — Кенн Круах, то есть «Глава» или «Повелитель» Холма.
Пантеон Богов кельтского народа принадлежал, как свидетельствует мифология, Племени Богини Дану (Туата де Данаан). Будучи свинопасами, они постоянно враждовали друг с другом. Ее пришлось искать еще целый год и наконец печальный влюбленный получил весточку, в которой говорилось, что, если он хочет увидеть предмет своей страсти, пусть он поспешит взглянуть на ту самую деву из сна. Услышав о них, Ферроган разрыдался и не смог справиться с собой, пока не кончилась ночь.
Просто им надо было любой ценой раздобыть у них предметы, перечисленные Лугом. «Из богов они больше всего почитают Меркурия. Но когда он отправился к ней, девушка лишь посмеялась над ним ибо он был совсем еще ребенком. «Именно зимним вечером, когда воздух особенно чист, человеческий глаз способен заглянуть дальше», — говорится в старинном трактате, получившем название «Книга Завоеваний» и входящем в состав Лейнстерской книги и в других не менее древних манускриптах, прямо утверждающих, что Итх увидел Ирландию из Испании.
главу 11, «Боги в изгнании»). Он разослал гонцов во все концы Ирландии, чтобы узнать, не появлялась ли там Этэйн, но его посланцы вернулись ни с чем: им так и не удалось отекать ее. Задолго до их появления на острове уже были боги-странники, канувшие «во тьме и бездне времен».
Перегнувшись через порог, она злобно поглядела на короля и его воинов. Голова его тотчас слетела с плеч и выкатилась обратно за порог. Таким образом, мы располагаем обширным корпусом литературных памятников, посвященных мифологии Британских островов и записанных в период примерно с начала XII до конца XVI века.
Но Кухулин оказался весьма разборчивым. Но аффектация наконец убила — и слава богу. Она была девой-лебедью, пояснил он и каждый год на исходе лета отправлялась со своими подругами-спутницами на озеро именуемое «Драконья Пасть», на берегах которого они и превращались в лебедей. Тогда он крикнул, что король повелевает им вернуться, но один из всадников, обернувшись и смерив его насмешливым взглядом, с издевкой посоветовал гонцу поспешить в «приют, где его ожидают важные новости».
Он решил выждать целых три поколения, так как у потомков Эохаидха и Этэйн были наследники мужского пола. В Ирландии до сир пор жива память о Балоре и его ужасном глазе выражение «глаз Балора», бытующее в ирландском фольклоре, соответствует фразе «дьявольский глаз», распространенной в других культурах. Дагда отвечал, что все сидхи уже розданы и свободных больше не осталось.
что и послужило причиной «Трагедии сынов Усны» (см. Как-то раз он играл в хэрлинг одной рукой и легко обыгрывал всех своих соперников.
Мидах с легкостью залечил эту ранку. По крайней мере, они в нем не упоминаются. Оба носили примерно одинаковые одежды, пользовались практически одинаковым оружием и применяли сходную военную тактику, сражаясь на боевых колесницах, которых даже в Ирландии к I веку н. э. уже практически вышли из употребления. Зато я вновь помолодел, стал сильным и счастливым. Такими были Кронос и титаны эллинов, свергнутые Зевсом, который даже Гесиоду казался богом-parvenu.
У Диан Кехта было несколько детей, двое из которых унаследовали дело отца. Однако у Цезаря можно найти краткое изложение их религии. Поистине сверхчеловеческие черты резко отличают Туатха Де Данаан от клана Фир Болг. перев. ) был прежде всего патроном мореплавателей, которые почитали его как «бога нагорий», покровителя торговцев, считавших его старейшиной своей гильдии.
Один из самых почитаемых до сих пор символов кельтской мифологии – колодец. Четверо молодых друзей, отправившись на охоту, отстали от общей толпы. Она родила мужу только одну дочь. Она немедленно послала гонца, чтобы сообщить об этом Дагде, который тотчас приказал своим друидам отправиться к броду на реке Униус в Слиго и читать самые страшные заклинания против врагов. Ее волосы ниспадали до самых колен.
Наиболее древними из них были гойделы или гэлы затем появились бритонцы или бритты. По пути к столице милесиане повстречали богиню по имени Банба, жену Мак Куилла. Остальные 1 мая благополучно высадились на берег.
И голова ожила и заговорила, поблагодарив героя за этот прощальный подвиг. Таким образом, герои этой битвы были людьми Каменного века. Благодаря магическим чарам своего друида, Амхэйргина Прекрасное Колено, они определили точное место высадки Итха на побережье Ирландии.
Рядом с Конэйром — трое его сыновей золотоволосые, в шелковых одеждах, любимцы всего королевского двора им свойственны «манеры девушки-невесты, сердца любящих братьев и свирепость Медведей». Во-первых, Лепрекона нужно увидеть, что весьма сложно, зная их способности к маскировке. Конечно, мы не вправе требовать от «средних школяров» таких познаний, как во времена Маколея, но и современные потомки этого светоча науки, по всей вероятности, смогут поведать нам, что, по свидетельству Юлия Цезаря, вся Галлия была разделена на три части, одну из которых населяли белги, другую — аквитанцы, а третью — народ, называвший себя кельтами, которых римляне именовали галлами. Следующей ночью бесплотная леди опять явилась ему и даже пела и играла на арфе.
«Ну вот, — сказали они, — если ты не съешь ее всю без остатка, мы убьем тебя ибо мы вовсе не хотим, чтобы ты, вернувшись домой, принялся рассказывать всем, что фоморы не сумели тебя как следует угостить». Оглядевшись по сторонам, он заметил стадо свиней, пасшееся на равнине. Она приветствовала Амхэйргина.
Это — небольшой курган на берегу реки Бойн известный под названием «Могила Дагды».
Можно вспомнить и другие примеры. потомков Дон валлийской традиции известной главным образом из «Четырёх ветвей Мабиногион»— повествований, оформившихся в кон. 11 в. и впитавших многие темы и отдельные элементы древней мифологии. История это или чистая мифология. Таким образом, термины «гойделы» и «бритонцы» со всеми производными от них являются настолько неопределенными, что лучше пользоваться более традиционными названиями. Наконец, вслед за такими интервентами, как клан Фир Болг или фоморы, в Ирландии появились Туатха Де Данаан, клан гэльских богов.
Таким путем слуги богини Дану навеки сохраняли молодость, а эль бога-кузнеца Гоибниу делал их неуязвимыми для врагов. Термин «земные» относится лишь к сфере их действия, тогда как сами их поступки носили явно сверхчеловеческий характер. Именно в день весеннего равноденствия (носивший у кельтов название Белтэйн) один раз в девятнадцать лет, по свидетельству Диодора Сицилийского, латинского автора, современника Юлия Цезаря, Аполлон являлся своим почитателям, так что молящиеся могли видеть бога играющим на арфе и танцующим в небе до тех пор, пока не взойдет созвездие Плеяд. Они занимались земледелием, смогли получить железо.
Однако Гоибниу вырвал дротик из раны, отшвырнул врага в сторону и смертельно ранил его. «И тогда двое его рабов бросили девочку в яму, а она на прощанье улыбнулась им ласковой улыбкой». Часть божеств представлена только иконографическим материалом (например изображения трехликого или трехголового божества, божества со змеей, группы из трех богинь-матерей) имена богов остаются неизвестными. Так был нарушен еще один гейс Конэйра.
Тем временем Брес все больше и больше угнетал племя богини Дану. Впрочем, датировка бывает и прямой и косвенной. Кельтские (это в равной мере относится и к гэлам и к бриттам) барды, как и брахманы индийских вед и древнегреческие и латинские поэты и норвежские скальды, полагали, что небесами, солнцем, луной, землей, морями и подземным царством тьмы, а также горами, реками, ручьями и лесами правят некие высшие существа, напоминающие их собственных вождей и правителей, но только гораздо более могущественные.
Воины богини Дану, сомкнувшие «свои широкие, обитые красной материей щиты», представляли собой настоящий «огненный строй». Однако после вторжения римлян данная цивилизация была практически полностью уничтожена (исключение составляют ирландские земли). Совет Итха был скорее морального свойства, нежели практического.
Иногда все эти фурии скрывались под общим именем Бадб. Бог Бели в мифологии бриттов — это, без сомнения, тот же персонаж. Покоряя другие народы и вступая в контакты с ними, победители, естественно, считают своих богов самыми сильными.
Лепрекон – крошечное создание ниже карлика, но выше, чем эльфы. Все остальные Боги – ее дети.
Как нравились они прекрасным девам. Путь для всех душ был различной длины. Их язык относился к арийской семье, родственными языками которой являются латинский, греческий, тевтонский, праславянский, зенд (древнеперсидский) и санскрит (древнеиндийский).
Уайльд считал, что «клан Фир Болг» представлял собой колонию племени белгов, а «Туатха Де Данаан» были племенем данов. Их оружие — всевозможные ножи, кинжалы, наконечники дротиков и копий, боевые топоры и мечи были сделаны из бронзы и железа, а щиты представляли собой точно такие же круглые «мишени», которыми пользовались горцы в битве при Куллодене. В самом деле, по сравнению с более скромными подвигами героев «Илиады» их деяния скорее напоминали подвиги гигантов. Ее имя лежит в основе названий рек Дон, Дунай, Днепр.
Однако все они кажутся всею лишь карликами по сравнению с исполинской фигурой Кухулина имя которого означает «Пес Куланна». Вот таким образом в ритуал погребения обязательно входило «снабжение» покойного вещами, которыми тот пользовался при жизни: посудой, гребнем для волос, одеждой.
Все, чем правят истинные боги, являет собой вечную противоположность деяниям и владениям не-богов — силам тьмы, зимней стужи, зла и смерти. На местном наречии его называли еще Дуллахан. Максимальное наказание – отбрасывание на один уровень назад. Как только Бодб Дирг узнал эту весть, он тотчас направил к Лиру гонца, предложив ему в жены одну из своих приемных дочерей — Аобх, Аоифе и Эйлбх, дочерей Эйлиолла из Аррана. Они стали получать пищи так мало, что начали быстро слабеть от голода.
И та, как и Даная и Леда и Этлин, дочь Балора, воспылала любовью к богу. Сейчас их чаще называют эльфами, гномами, гоблинами и другими наименованиями. Эти воины называли себя «Богатырями Красной Ветви» и среди них не было ни одного, кто не являлся бы знаменитым героем.
Рядом с ним трудились Лухтэйн, бог-плотник и Крейдхн, бог-медник. Тем временем Конэйр, под влиянием происков его недоброжелателей из клана Туатха Де Данаан, стал нарушать один за другим свои гейсы. Прежде чем приступить к изложению мифологической системы «древних бриттов», не мешало бы уточнить, кого же именно обычно имеют в виду под этой неудачной, но общепринятой формулой. Один из них — умение перескочить через мост, а другой — удар Га-Болга.
Против фоморов выступили все великие воины Туатха Де Данаан, за исключением Луга. Оно окончательно разрушило древние языческие чары и дети опять обрели человеческий образ.
Дочь Этэйн, Этэйн Ойг, вышла замуж за Кормака, короля Ольстера. И когда чуть ли не каждая чахлая рощица стала «широкошумной дубравой», а встречная деревенская девушка — «нимфой», читателям на каждом балу грозила встреча с напудренной Венерой в фижмах и буфах, с Марсом, несущим на плече мушкет и Аполлоном, вдохновляющим самого поэта на очередные тривиальные потуги. Она спросила его о причине его внезапной болезни. Этим объясняется уникальный парадокс мифов: смерть Бессмертных.
Ингкел спросил Феррогана, что бы это могло быть. По правде говоря, это вопрос весьма непростой.
Конечно же, это был Луг, прозванный Ламхфада, что означает «Длинные Руки» или «Стреляющий далеко». Хитрец Оэнгус сделал вид, что покорился судьбе и принялся умолять отца, чтобы тот позволил ему остаться в сидхе Бруг-на-Бойн (Ньюгрэйндж) всего на один день и одну ночь.
Сам Конэйр описан так: «Он обладал решительностью и энергией истинного короля и мудростью, необходимой для совета, одеяние, которое я видел на нем, клубилось, словно туман в майский день и было прекрасней и четче всех прочих нарядов». Не так давно бытовало мнение, что общий праязык является свидетельством биологического родства по крови, то есть происхождения от общих предков. Тот, кого он увидит во сне и должен стать королем.
Затем виночерпии поведали Лугу, что двенадцатью главными озерами Ирландии были Лох Дерг, Лох Луимнигх, Лох Корриб, Лох Ри, Лох Маек, Стрэнгфорд Лох, Лох Лэйг, Лох Нигх, Лох Фойл, Лох Тара, Лох Ригх и Мар-Курлью Хиллз между Роскоммоном и Слито. Вы проведете в таком виде триста лет на озере Лейк Дарвра, другие триста лет — на море Мойл, лежащем, между Эрином и Альбои и еще триста лет — на Иррос Домнанн и острове Глора в Эррисе. Сам Форгалл принял жестокую смерть, пытаясь спастись oт гнева Кухулина.
Профессор Рис склонен полагать, что в эпоху римского владычества на Британских островах существовали целых три религиозные системы: «друидизм» иберийских аборигенов, чистый политеизм бриттов, которые, обосновавшись в Британии несколько позже, еще не успели смешаться с туземным населением и синкретические арийские и неарийские культы гойделов, ассимилировавшихся среди аборигенов. В бою погибли многие выдающиеся вожди с обеих сторон. Фоморы решили послать кого-нибудь разузнать тайну всех этих чудес. На ней была серая шерстяная накидка.
Но хотя гонец едва не загнал коня, ему так и не удалось приблизиться к трем красным всадникам ближе чем на бросок боевого копья. Поэма, получившая название «Хроника гробниц» не только упоминает «Монумент Дагды» и «Монумент Moрриган», но и прямо указывает места погребения таких персонажей, как Огма, Этэйн, Кэйрбр, Луг, Боанн и Оэнгус. Тем временем король Этерскел скончался и предстояло выбрать его преемника.
Наибольшей известностью среди них пользуются «замки» в Эймсбери, Эйвбери и Олд Сарум в Уилтшире, холм святой Екатерины возле Винчестера и холм святого Георгия в графстве Суррей и более чем вероятно, что, несмотря на восторженные описания кельтских панегиристов позднейших времен, легендарные «дворцы» в Эмайн Махе и Таре мало чем отличались от таких укреплений. Кони и колесница Аоифе упали в пропасть. Он ведь был своего рода гэльским Эротом и у него и без того хватало увлечений. В порты Ирландии то и дело прибывали иностранные корабли. В современной мифологии духовных учений «Нового века» («Нью-Эйджа»), важность и значимость приписывают альтернативному набору божеств из кельтского пантеона, в том числе следующим из них: Луг, Бригантия, Аанъя, Эрикъюрэ.
Его имя, Кромм Круах, означает «Наклонившийся с холма» и по-видимому, оно стало употребляться применительно к нему уже после того, как идол потерял свой божественный статус. В различных преданиях говорится о том, что они пришли из Греции или «Испании», что, по-видимому, представляет собой постхристианский эвфемизм кельтского Гадеса или Аида. Когда бог играл на ней, времена года шли установленным чередом: весна следовала за зимой, лето сменяло весну и уступало место осени, которая, в свою очередь, сменялась зимой.
Колумбии в «Tain Во Cuailgne», в составе Книги Бурой Коровы, указаны даты непосредственного создания текстов. главу 11, «Боги в изгнании»). Она была сделана из дорогого дерева и плетеных прутьев, а ее колеса — из белой бронзы.
Сиды делились на добрых и злых. Однако, как оказалось и зарево и дым пожарищ на самом деле были лишь наваждением иллюзией, вызванной чарами богов Tyaтхa Де Данаан, которые сосредоточили все свои силы на том, чтобы погубить неугодного короля. Однако многие ученые отвергают эту гипотезу.
Его излюбленными местами были остров Мэн, которому он дал свое имя, а также остров Арран в Фирт оф Клайд, где у него был роскошный дворец под названием «Яблоневый Эмэйн». И те и другие редко вмешивались в людские дела по причине божественной лени.
Некоторые ученые, пытаясь установить истоки друидизма идут еще дальше, утверждая, что мрачные пророчества и дикие ритуалы, практиковавшиеся в нем, несут на себе печать более низкого уровня сознания, чем поэтичные и гуманные верования кельтов.
В числе погибших был и Донн тем самым исполнилось пророчество Эриу. —Так знайте, что это — отравленное копье Писира, царя Персии. Они рассеяли «дожди и густые непроницаемые друидические туманы» по всем землям Ирландии, под воздействием которых на людей клана Фир Болг прямо из воздуха хлынули огонь и кровь, так что бедным туземцам пришлось три дня и три ночи прятаться в глухих убежищах. Король тотчас вспомнил свой гейс о «трех всадниках в красном» и послал вдогонку за ними гонца с повелением вернуться и уступить дорогу.
Такие дуны, по свидетельству Цезаря, отнюдь не являвшиеся шедеврами архитектуры, представляли собой округлое или овальное пространство, обнесенное палисадами из прутьев и земляными насыпями и расположенное либо на вершине холма, либо на островке посреди непроходимого болота. Оттуда будущие ирландцы переправились в Испанию, где прожили много лет, постоянно «плодясь и размножаясь» Тот же самый маршрут приводит английский историк XII века Гальфрид Монмутский в своей книге «Histona Britonum», утверждая, что по нему прошли Брут и троянцы, прибывшие в Британию, чтобы колонизировать ее. Обе коровы принесли телят. Таким образом, можно констатировать, что сегодня в Европе нет ни одного народа (если не считать отдельных народностей, живущих замкнуто и изолированно), который не представлял бы собой сложное и многообразное смешение самых разных элементов. «Бейтесь храбро, — воскликнул он, — ибо пора покончить с вашим рабством.
Подобно Гераклу, его жизнь представляла собой непрерывный ряд волшебных подвигов и деяний. Оказывается, когда боги делили между собой cидхи, «Сына Молодости» на месте не оказалось: он где-то странствовал. Наконец в середине лета два противоборствующих войска сошлись на поле боя. Там, только там мне удавалось преобразиться, сбросив старый облик.
Гроаг Патрик. Участники совета согласились, что из политических соображений им разумнее всего заключить мир с фоморами, пресловутыми морскими гигантами и даже вступить в союз с ними. Поначалу новорожденному дали имя Сетанта. Удивительно, насколько положительную энергетику несут эти каменные сооружения, что рука на них не поднимается ни у одних иноверцев, которые приходят занимать земли северной и центральной Европы, сменяя друг друга. Кстати, сегодня мы склонны воспринимать образ Оэнгуса далеко не в столь мрачном свете. История народа насчитывает уже около 32 столетий.
Я был мечом в руке бойца. Больше известно о пантеоне кельтов Ирландии, сведения о котором сохранились в памятниках литературной традиции (в частности, во «Второй битве при Мойтуре»— о племенах богини Дану и пире Гоибниу, центральным эпизодом которого является приготовление этим богом магического напитка для подкрепления богов, сражающихся с фоморами, «нижними демонами»). Так, члены клана богини Дану приобрели все черты и атрибуты богов подземного царства.
В этой связи можно указать на любопытный факт: в то время как шотландские легенды уверяют, что этот таинственный камень попал в Шотландию из Ирландии ирландские предания также утверждают, что он был принесен в Шотландию из Ирландии. Когда же отец ударил его в третий раз, меч прорубил лобовую кость и задел мембрану мозга.
Затем она произнесла пророчество, в котором предсказывала приближение конца века богов и начало новой эпохи, когда летом перестанут расцветать цветы, коровы не будут давать молока, женщины потеряют стыд, мужчины сделаются слабыми и дряхлыми, когда на деревьях перестанут расти плоды, а в море не будет рыбы, когда старики будут подавать глупые советы, а законники станут издавать несправедливые законы, когда воины начнут предавать друг друга, все люди сделаются ворами и лжецами и на земле не останется больше ни чести, ни добродетели. Их вождь, некий Сенхан Торлейст исторический персонаж и главный бард Ирландии того времени, получил от святых дозволение вызвать из загробного мира дух Фергуса, современника Кухулина и главного участника знаменитого «Похищения» и, таким образом, узнал подлинную версию событий из уст самого героя.
Войны, разумеется, были неизбежными. В валлийском Мабиногионе имел место тот же процесс.
Их царь, Индех, считался ее сыном и вот таким образом все они именовались «богами Домну». Увы, — печально заметил Конэйр, — получается, что я в один вечер нарушил все свои гейсы. В процессе романизации многие римские боги получили местные эпитеты, но о каком-либо отождествлении местных и римских богов говорить невозможно: существовала лишь соотнесенность (не всегда устойчивая— местные имена нередко связывались с несколькими римскими божествами) определенных внешних аспектов кельтских и римских богов.
Подойдя поближе, он узнал в них троих сыновей Туиреанна, сына Огмы. Так она и прожила до конца своих дней во дворце короля Ирландии.
Балор услышал его и приготовился воспользоваться своим страшным смертоносным глазом. Я был раскрытою старинной книгой. Мы знаем, что эти боги разделены на два противоположных лагеря. Этот же источник сообщает, что такие жертвоприношения совершались на Хэллоуин, который в христианском календаре заменил знаменитый праздник Самхейн — «конец лета», отмечавшийся, когда тепло солнца заметно ослабевало, а силы тьмы, зимней стужи и подземного царства, наоборот, набирали силу.
Для кого-то короче, для других длиннее. Границы всех пяти этих провинций сходились на холме именовавшемся в старину «холм Балора», а впоследствии получившем название «Уиснехский холм». По мнению профессора Риса, белги могут быть отождествлены с бритонцами (бриттами), кельты — с гойделами, а третий народ, аквитанцы, по происхождению не принадлежавший ни к кельтам, ни к арийцам, относился к обширной семье иберийских племен, говоривших на языках хамитской группы.
Божественное происхождение этих героев затмевает их человеческие черты, а сквозь маски их лиц проступают лики богов. Мидхир, подобно греческому богу Аиду, о котором рассказывается в «Илиаде», насмерть перепуганный тем, что земля вот-вот раскроет свое чрево и в его владения проникнет солнечный свет, послал к Эохаидху пятьдесят прекрасных дев-фей, каждая из которых была точь-в-точь вылитая Этэйн.
Слово «Домну», по всей видимости, означает «пропасть» или «морская бездна» такое же значение имеет и хорошо известное слово «фомори», происходящее от двух гэльских слов, означающих «подводный мир». Об одном из таких «домов» именуемом «Красная Ветвь», в том же «Сватовстве Эмера» рассказывается, что в нем имелось девять обширных покоев из красного тиса, в которых были устроены бронзовые перегородки. Галлы выбирали для своих богов римские имена по принципу соответствия иконографии и функций (так же, как века спустя язычники по всей Европе отождествляли мифологических персонажей с христианскими святыми). Страх и подозрительность, с которыми древние кельты относились к преуспевающим аборигенам острова, привели к тому, что они были наделены чертами «сверхчеловеков».
Лицо мое сияло от восторга. Гэлы, почитавшие себя детьми света, сторонились этих мрачных иберийцев, «детей тьмы». Дорога странствий привела его к «алтарям филистимлян, к озеру Озириса». В старинном ирландском трактате «Выбор имен» рассказывается о том, что Дагда был богом земли у него был котел под названием «Неиссякающий», в котором каждый находил себе пищу в соответствии со своими заслугами и вот таким образом никто никогда не оставался им недоволен.
Придя на пир, они в один присест поедают целых быков, запивая их бочками меда. Ибо это был сам Луг, Стреляющий далеко, бог Солнца — новый бог гэльского пантеона. В частности, в Харлейском манускрипте (XV в. ), хранящемся в Британской библиотеке, один из их вождей, Элатхан, описан как весьма величественное создание — этакий мильтоновский князь тьмы. Среди них особенно выделяются четыре памятника. Кстати, любопытно отметить, что Британию считали прародиной друидизма и древние ирландцы, полагавшие, что этот культ был занесен в их страну с соседнего острова. Вот таким образом наследие кельтов дошло до нас исключительно в устной традиции.
Лучше заглянуть в лицо смерти, чем жить в унижении, платя позорную дань». Она одно из самых древних существ из встречающихся в кельтской мифологии. Отсюда, кстати, происходит и ее имя, Месс Буахалла, что означает «приемное дитя пастуха». Потеряв в этом сражении с кланом Фир Болг руку, король Нуада получил прозвище Аргетламх, то есть «Серебряная Рука». Именно в те времена гэльские боги получили имена, под которыми они известны нам и сегодня, например, Аэс Сидхи, «Люди из холма» или, в более кратком варианте, Сиди. Так закончилась великая битва именуемая по-ирландски Маг Туиредх на бфоморах, что в переводе означает «Равнина фоморских башен» или, в более известном варианте, «Битва при северной Маг Туиред», в отличие от другой знаменитой битвы при Маг Туиред, в которой Туатха Де Данаан сражались против клана Фир Болг значительно южнее от этого места.
И наконец, в эпоху, когда «слава Греции» померкла и ушла в прошлое, а ее жители под натиском все новых и новых захватчиков почти потеряли право именоваться эллинами, эти мифы прочно вошли в литературы нового времени и окружили Грецию тем поэтическим ореолом, благодаря которому эта небольшая страна выглядит в глазах остального мира куда более великой, чем многие державы, далеко превосходящие ее и по площади и по ресурсам. Тем не менее на свидание к Этэйн все же пришло некое создание, принявшее его образ. Я действием волшебных чар был превращен в морскую пену и это продолжалось целый год. Я был звенящею струною арфы.
С другой стороны, персонажи «Четырех Ветвей» упоминаются без всяких пояснений, как если бы речь шла о героях известных всем и каждому, в одной из поэм, созданной, как считается, в VI веке и входящей в состав «Четырех древневаллийских книг», где приводятся первые скудные сведения об этом герое британского эпоса. Однако торжество их оказалось недолгим. Помимо нее, среди воинов появлялись и прочие воительницы, Фи, Нимэйн, Бадб и Маха и, охваченные исступлением битвы, вдохновляли их на новые подвиги.
Наконец Кухулин отыскал Эмер, посадил ее в свою колесницу и помчался прочь. Воин клана Фир Болг с восхищением взирал на «очень красивые, тонкие, легкие и остроконечные копья» бойца Туатха Де Данаан, а на посланника клана богини Дану не меньшее впечатление произвели пики Фир Болг, «тяжелые, толстые, без наконечников, но остро заточенные». И опять к нему вернулись старческая слабость и дряхлость, а за ними последовало новое преображение: на этот раз он превратился в «огромного морского орла» и опять обрел молодость, свежесть и крепость сил. Шея у девы была белоснежной, как пена морская длинной и стройной была она и лоснилась, как шелк. Лишь она способна удерживать жнеца человеческих жизней на расстоянии. Огма, богатырь Туатха Де Данаан, убил наповал Индеха, сына бога Домну.
Бою предшествовали смертельные поединки, в которых трижды девять бойцов Туатха Де Данаан противостояли такому же числу воинов Фир Болг и все до одного пали в бою. Во власти высших существ было не только умение совершать магические превращения, что характерно для верований всех народов, но способность к настоящей реинкарнации. Первоначально она считалась богиней огня и очага, а также покровительницей поэзии, которую древние гэлы считали нематериальной, сверхъестественной формой огня. Жрецы кельтов известны под названием друидов.
И вот теперь — увы. Помимо них, существовало множество более мелких божеств, почитавшихся в рамках какого-то одного племени, считавшего их своими предками и покровителями. Замок Балора — причудливой формы утес на острове Тори. Они представляют собой замечательные образцы доисторических монументов. По свидетельству того же Цезаря, друиды Галлии верили, что их религия происходит с Британских островов и у них даже существовала практика посылать своих «студентов-богословов» на другой берег Ла-Манша, в Британию, чтобы те познакомились с учением друидизма в его чистом виде. После этого наступил мир, продолжавшийся долгих триста лет.
Эту женщину описывали и в легендах соседних стран и в далеких африканских и азиатских. Незнакомец поведал им, что он — не кто иной, как св.
Гораздо меньше повезло Эохаиду, королю клана Фир Болг: он поплатился жизнью. Другая легенда, упоминаемая в «Похищении быка из Куальгне», рассказывает о том, как знаменитый Финн Мак Кумхайл спустя двести лет после своей смерти возродился вновь, приняв облик короля Ольстера по имени Монган. По свидетельству Трехчастного жития св. Известно, что омела — странное растение-паразит, облюбовавшее дуб, — считалось у друидов главным среди «могущественных трав» и играло важную роль в их ритуалах то же самое можно сказать о почитании омелы у других арийских племен.
Подобные верования связаны, прежде всего, с понятием Иного Мира. Впрочем, более поздние версии этого предания утверждают, что их обителью была земля. Иной раз такие гейсы могли носить абсолютно фантастический или откровенно суеверный характер так, например, Конэйру один из его гейсов запрещал двигаться по дороге вслед за тремя всадниками в красном он также не имел права убивать птиц (это объясняется тем, что его главным тотемом была птица). В такое время, как гласит «Тайн Бо Куальгне» («Похищение быка из Куальгне»), «среди воздушных облаков, витавших над его головой, были видны ослепительно сверкающие искры и струи пламени, взлетавшие высоко в небо от его неукротимого гнева.
Ослепление Балора явилось поворотным моментом битвы фоморы дрогнули, а знаменитая Морриган, явившись на поле боя, горячо воодушевляла воинов богини Дану песней, начинавшейся со слов «Цари сошлись на битву» и воины, почувствовав прилив сил и мужества изгнали остатки армии фоморов, поспешивших вернуться в свое подводное царство. В древних преданиях и сегодня рассказывается о Балар Бейманн или «Балоре Могучий Удар». Он преодолел тройные стены вокруг замка и убил всех, кто пытался ему помещать. Имея в своем распоряжении такие привычные термины, как «гэлы» и «бритты», «гэльский» и «британский», может показаться излишним педантизмом настаивать на более специфических названиях, типа «гойделы» и «бритонцы», «гойдельский» и «бритонский».
Разумеется, читатели вправе задать вопрос, каковы реальные доказательства того, что апокрифические древние короли бриттов, в частности, короли Лир и Луд и ирландские святые, например Бриджет, на самом деле являются кельтскими богами, скрывшимися под новой личиной или что «Смерть Артура», рассказывающая о любви Ланселота и королевы и поиски Святого Грааля суть не что иное, как беллетристические фантазии норманнов, авторов этих романов. Появление своего рода «битвы-двойника», по всей вероятности, следует отнести к XI веку, а ее автор вполне мог воспользоваться легендами, повествующими о подлинном сражении, в котором в старину встретились два неизвестных войска, положив этот эпизод в основу своей компиляции. «О, женщине ужасно не терпелось съесть целиком меня и без остатка и скоро я попал в желудок к ней». Мидах излечил и эту рану.
Затем он родился опять, на этот раз став Туаном, сыном самого Кэйрелла, но в нем до сих пор сохранилась память о прежних жизнях, обо всех своих превращениях и славных эпизодах истории Ирландии и он поспешил поделиться всеми этими воспоминаниями с христианскими монахами, которые тотчас бережно записали его рассказы. Божества второй группировались вокруг богини по имени Домну. На равнине «южной Маг Туиред» (как ее стали назвать, чтобы отличить от другой равнины — «северной Маг Туиред») сохранилось немало каменных кругов и курганов.
В колодцы глядели «на удачу», воду из них пили, почитая за животворящую.
Однако тот все не приходил и Луг решил сам отправиться на его поиски. Еще на деве красовалась длинная туника с капюшоном, позволяющим свободно покрывать голову. В своей книге «De Bello Gallico», этом сжатом изложении истории галлов, Цезарь рассказывает, что галлы считали себя потомками Отца Диса или Плутона, бога подземного мира. У нас важные вести Измучились кони, на коих мы скачем, — кони из сказочных пещер. Сияло солнце и звучала песня. Их звали Бриан, Иухар и Иухарба.
Руадан притворился одним из воинов Туатха Де Данаан и отправился на поиски Гоибниу. Вскоре началось переселение кельтов.
На нем была коричневая рубаха с широким вырезом на вороте, едва прикрывавшая его бедра, а поверх нее — широкая накидка, ниспадавшая с плеч. Это — страсть, ждущая отклика» Под словами «оружие в пучине морской» поэт имел в виду, что любовь подобна одному из тайных сокровищ богов в царстве Мананнана ибо столь же чудесна и недостижима, как они. Это — оружие в пучине морской.
Однако они не сумели задержать его спутников, которые поспешили возвратиться в «Испанию», захватив с собой тело своего предводителя.
Среди письменных источников важную роль играет сообщение Юлия Цезаря («Записки о галльской войне», VI. 16-18), дающего сравнительно полный перечень древнекельтских богов по их функциям. Многие из этих томов представляют собой забавную смесь самых разных текстов. Однако у вас будет и несколько утешении в скорбях. Король тоже пленился ею, взял ее в жены и увез с собой в Тару.
По мнению одних, они обитали на севере, другие полагали, что они жили «на островах на южной окраине света». Правители храма и города носят название «бореадки» они наследуют власть от предков согласно законам своего племени. Но тут Конэйр, бывший прекрасным и непобедимым воином, почувствовал страшную жажду и не мог продолжать битву, пока не напьется. Оно поистине неудержимо в бою и отличается такой свирепостью, что его приходится держать под водой иначе оно уничтожит весь город, в котором оно оказалось.
Некоторые антропологи находят у этих ветвей небольшие различия в строении черепа. К тому же прямое отождествление выхолащивает интересные особенности кельтской мифологии. Подобно тому, как наиболее крупное иберийское племя именовало себя «люди Домну», фоморы назывались «богами Домну», а один из их царей, Индех, — «сыном Домну». Представители второй расы являли собой полную противоположность первой.
Но Мидах и на этот раз смог залечить рану. Однако боги на то и боги к тому времени, когда были записаны легенды о них (в том виде, в котором они известны нам), они приняли облик простых смертных. Большинство этих документов было собрано в период, продолжавшийся примерно от начала XII до конца XVI века. Лукавый Руадан проник в кузницу и попросил себе дротик. В то же время боги древних греков — одни из них имели арийское или эллинское происхождение, другие были заимствованы из доарийских и пелазгианских культов, а некоторые появились в Элладе благодаря семитическим народам — собрались в единую великую семью богов, так что и мы вправе считать равноправными обитателями своего национального Олимпа всех тех божеств, легенды о которых лежат в основе «Мифологии Британских островов».
Так, валлийский Ллеу, сын Арианрод, сходен с ирландским (и галльским) Лугом, персонажу ирландского божественного кузнеца Гоибниу соответствует валлийский Гофаннон ирландскому Мананнану сыну Лера— валлийский Манавидан сын Ллира (стоявший, как и Мананнан, несколько в стороне от «потомков Дон») ит. д. Приоритеты сейчас расставлять трудно, да и неизвестно, были ли они.
Аналогичным образом галльский бог Камул имя которого означает «небеса», всегда отождествлялся римлянами с Марсом. На том и порешили и вскоре Кухулин и Аоифе стали не только друзьями, но и любовниками. Это делалось ради того, чтобы умилостивить силы природы и выпросить у них урожай зерна и трав, которыми питались люди и их скот. Один исследователь назвал его «ирландским Ахиллом», другие усматривают в нем черты гэльского Геракла. У племени богини Дану все было совсем иначе.
Римляне были изумлены искусством колесничих, которые, по словам самого Цезаря, «могли на полном скаку остановить коней на крутом склоне и мгновенно развернуть колесницу, пробежать по дышлу, вскочить на хомут не теряя ни мгновения, вернуться в колесницу». А вот другие исследователи утверждают – что в загробную жизнь. Когда же битва окончилась, они принялись бродить среди павших воинов отрубая головы убитых, они называли их «урожаем Махи». Все остальные боги, по крайней мере по титулу, считались ее детьми.
Наконец они вновь приняли человеческий облик и долго сражались, как два настоящих богатыря, а затем вдруг превратились в угрей. Весь следующий день Оэнгус опять ничего не ел. Эти находки, к числу которых относятся повозки, телеги, даже лошади, а также всевозможные тарелки и блюда инструменты, оружие и ювелирные украшения, позволили ученым полнее и глубже понять быт и нравы кельтов и доказали, что сами кельты отнюдь не были таким примитивным народом, как полагали многие. Вид его вселил в сердце Кухулина надежду и уверенность в своих силах. За все долгих триста лет изгнания им лишь однажды удалось повидать своих старых друзей. В легенде рассказывается, что выборы происходили посредством гадания.
главу 11 «Боги в изгнании»), а его коровы, котел и прелестная дочь Блатнад стали добычей дерзких героев и полубогов из свиты короля Конхобара в золотой век Ольстера. Потомки «Хаоса» и «Старухи-ночи», они по большей части были громадными и уродливыми созданиями. Киан понял, что очутился в трудном положении. Никакие кони на всем свете не могут сравниться с ними и ни одна карета или повозка не идут ни в какое сравнение с колесницей, которую я потребую с вас. «Если бы со мною были мои братья, — подумал он про себя, — мы задали бы этим наглецам хорошую трепку, а теперь я один и мне лучше где-нибудь спрятаться от них».
Другой фрагмент гэльской саги «Точмарк Эмер», «Сватовство Эмера» известного древнеирландского произведения, подробно описывает колесницу ее героя, Эмера. Будучи могущественным колдуном, он отбирал себе молоко у всех их коров. Его герои «вовсе не средневековые персонажи они принадлежат к более древнему, языческому миру мифов». Вскоре они скончались и св. Я словом был, немотствующим в книге. Он мгновенно умер и Диан Кехт похоронил его.
Мананнан Мак Лир (то есть Мананнан, сын Лира. — Прим. главу 18, «Боги кельтов Британии»). Уэльские рукописи восходят к тому же периоду, что и ирландские и шотландские.