Мезоамерика Культура

Этот народ географически был оторван от мезоамериканских культур и развивался обособленно. Ацтекскую цивилизацию рассматривают как кульминацию культурного развития Мезоамерики и таких тенденций, как урбанизация, меркантилизм и империализм. Узнать являлось ли богатство культуры Мезоамерики причиной ее уничтожения другими народами, в частности испанскими конкистадорами. У мезоамериканские цивилизаций как культур, практикующие сельское хозяйство, было принято делили год на 4 сезона, включающих 2 солнцестояния и 2 равноденствия. Свой вклад в культуру Мезоамерики внесли и другие народы, в разное время проникшие на эту территорию: тольтеки, тотонаки, миштеки, теночки и другие.

Презентация для школьников на тему Художественная культура Мезоамерики по мировой художественной культуре (МХК). Культура Мезоамерики явилась результатом творческой деятельности целого ряда народов, взаимно обогащавших друг друга. У мезоамериканские цивилизаций как культур, практикующих сельское хозяйство, было принято делить год на 4 сезона, включающих 2 солнцестояния и 2 равноденствия. Уипиль, одежда-халат, типичная для женщин мезоамериканских культур.

К мезоамериканским относятся культуры ольмеков, тольтеков, теотиуакан, а особенно выделяются культуры майя и ацтеков.

Архитектура и скульптура МезоамерикиИнкская культура Южной Америки

Площадки для этой игры имелись рядом со всеми крупными храмовыми комплексами. Вот таким образом часовня Мама Кильи предназначалась для коим — жены инки. Глаза изваяний инкрустированы драгоценными камнями и перламутром. Сперва родились божественные братья — белый, Кетцалькоатль («Оперенный Змей»), бог ветра и воздуха, покровитель знания и жрецов, красный и черный братья Тескатлипока («Дымящееся зеркало») — вечно юные боги правосудия, судьбы и ночи, а также голубой Уитцилопочтли («Колибри слева») — бог войны, названный так потому, что души погибших воинов превращались в колибри. На каждом памятнике майя произведения пластики имеют своеобразные черты.

Жрецы жили в больших домах или дворцах в самом центре и вокруг него. В результате практически мало серьезных исследователей разделяют гипотезу о трансокеанской миграции выходцев с японских островов (Jennings, 1983, р. 346). Таким образом, в горных областях Центральных Анд в VII — IV тыс. В конце этого цикла вселенная подвергалась опасности быть уничтоженной, вот таким образом окончание такого цикла и начало нового сопровождалось особо значительными обрядами. — XVI), а уровень, достигнутый ею, ставит ее в ряд величайших культур Древнего мира.

Ими могли стать только девственницы. «Пополь-Вух» представляет собой собрание различных космогонических мифов, среди которых есть, например, вполне художественный рассках о приключениях двух героев-близнецов Хунахпу и Шбаланке в «Подземном царстве» и их победе над его владыками. Брачные вопросы требовали длительных и сложных переговоров. Социодинамика культуры. Мячом служил тяжелый каучуковый шар. Обычно фигуры выполнялись в пассивной позе, чаще в сидячем положении. Отличительные особенности архитектуры охватывают ряд различных региональных и исторических стилей, в частности основные деления приходится на южную архитектуру майя и центральномексиканскую или просто «мексиканскую».

Еду раздавали детям, а вино приносилось в жертву богам. свидетельствуют о том, что ольмеки были искусными мастерами. Особую специализированную сферу представляло изготовление статуэток и разного рода подвесок из нефрита и жадеита. Она была немного ниже Пирамиды Солнца. На ней в технике низкого рельефа изображены фигуры жреца и богов.

Одна мифологическая система выделяет в качестве верховного и всеобъемлющего божества «Богиню с косами», которая олицетворяет растительный и животный мир, небо и землю, жизнь и смерть. Знаменитые фрески Бонампака (Чьяпас, Мексика) относятся к VIII в. н. э. Исходный пласт напоминал ситуацию, сложившуюся на северо-востоке Мексики в X— VII тыс. На высокогорье присутствуют смешанные и хвойные леса.

Это даже дало некоторым ученым повод назвать центры майя «пустыми городками». Самоубийство, особенно через повешение, считалось у майя высшим актом самопожертвования. Рядом с храмами, в центре города располагались богато украшенные дворцы и дома знати. Так в одной из горных долин Мезоамерики наступила раннеземледельческая эпоха. Цикл движения этой планеты вокруг Солнца майя вычислили с ошибкой 14 секунд в год. Порой приходилось прокалывать язык, губы, щеки, гениталии, пускать кровь.

Советским читателям мезоамериканская проблематика хорошо известна благодаря сводным работам Р. В. Кинжалова (1971), В. И. Гуляева (1972, 1979) и исследованиям Ю. В. Кнорозова по древним системам письменности (1963, 1975). Майя никогда не считали время чисто абстрактным понятием, благодаря которому устанавливалась определенная последовательность событий. Считалось, что именно здесь родились Солнце и Луна. Вместе с тем анализ показывает, что еще 70 питания доставляло собирательство.

На платформах располагались комнаты и дворики. Сельское хозяйство выступало опорой для существования цивилизаций в центральной Америке и стало зарождаться ещё Примерно в 6000г. В частности, присущий им культ ягуара прослеживается даже на территории Южной Америки, где ягуары не водятся. Они располагаются на вершине огромной ступенчатой пирамиды.

Окна и двери святилища были усыпаны драгоценными камнями. В их домах ни в чем не было недостатка.

Потом начиналась битва. Его лицо передавало равнодушие и спокойную величавость.

Внутри храма — четыре дома для жрецов и правителей. В частности подземный мир по поверьям индейцев находился на севере, вот таким образом и здания, «связанные» с подземным миром, такие как гробницы, часто встречаются в северной половине города. Наиболее систематически и полно эти вопросы рассмотрены в работах Ю. Е. Березкина (Березкин, 1978, 1983а). Самый ранний пример выращивания кукурузы датируется c. 4000 дон. э. Образцы ее представлены во многих городах (Бонампах, Вашиктун, Муль-Чик, Тикаль).

Другие важные постклассические культуры в Мезоамерике включают государство Тотонаков, расположенное вдоль восточного побережья (в современных штатах Веракрус, Пуэбла и Идальго). Результаты старательно отмечались на картах. «рука, у которой нет земли») и рабы.

Как полагают ученые, древнейшей культурой, давшей начало всем остальным, была ольмекская. Их оттаскивали к рекам, переправляли на плотах в город и там обрабатывали. К культурным достижениям ольмеков следует отнести прекрасно развитую архитектуру. Существовали и интенсивные формы-земледелия (ирригация, плавучие сады – чинампы, приподнятые поля, террасы, дренажные каналы и т. д. ).

Презентация на тему "Художественная культура Мезоамерики"

Видимо, это был представитель социальной группы, занимавшей высокое положение в обществе. Недаром существует предположение, что в плане весь комплекс воспроизводил гигантскую маску ягуара (Weaver, 1981, р. 74). Еще более стремительными темпами идет развитие в плодородных долинах Оахако, где истоки земледельческой экономики столь же древни, что и в долине Техуакан (Гуляев, 1972, с. 43).

На основе этих трудов выросла календарная система, охватывавшая миллионы лет. Холмы имеют высоту от 3 до 6 м, крупнейший достигает 250 м в длину и 50 м в ширину. Постоянное население «городков» состояло в основном из жрецов их слуг и небольшого числа ремесленников. Майяская письменность относится к иероглифической системе письма и схожа с аналогичными системами письма Старого Света.

Его центр украшали величественные дворцы и храмы. Психоаналитическая концепция культурыIV. Жрецы давали младенцу детское имя.

Между ними помещалась площадка для игры в мяч. У майя существовало две системы измерения года: «цолькин» или священный год из 260 дней гражданский год— «хааб», состоявший из восемнадцати месяцев по двадцати дней в каждом к ним добавлялся дополнительный месяц из пяти дней, что в общем составляло 365-дневный год. Могильник Толтико содержит погребения с богатым и разнообразным инвентарем. Отрезки времени представлялись «ношей», которую несут на своих спинах небесные стражи.

В изображение древа были вплетены многие символы, связанные с верованиями майя (например, крупная птица кецаль с широко раскрытым клювом, символизирующая связь между мирами, возрождающая души умерших). Уже эти данные позволяют предполагать, что общество мочика как социальная и политическая структура было достаточно сложным образованием.

Поздняя часть пост классического периода связана с ростом империи ацтеков, проводивших агрессивную экспансионистскую политику и до прибытия Испанцев, ацтеки оказывали почти совершенное политическое доминирование во всей центральной Мексике, побережье Мексиканского залива, южном тихоокеанском побережье Мексики (Чьяпас и Гватемала), Оахаке и Герреро. Последние украшают стены Уака- Люсия в Батан-Гранде, где открыта также лестница длиной 16 м и глиняные колонны диаметром 1. 2 м и высотой 3 — 4 м (Березкин, 1983б). Этот город стал столицей тольтеков.

На самой вершине пирамиды находился небольшой храм, который, как и у греков, считался жилищем божества. Истоки этого уклада уходят в IV тыс. В искусстве города отражены военные темы. Книги майя писались красками на длинных полосах бумаги, сделанной из луба растений, а затем помещались в футляре.

«Ольмеки» положили начало необычайно широкому распространению у индейцев Центральной Америки культа ягуара: все основные божества их имели ягуароподобный облик. до н. э. (Meggers а. о., 1965). Естественно напрашивается аналогия между этим парным изображением и помещением в гробницу мальчика.

Древние культуры Перу и Мезоамерики

Основные центры древних цивилизаций Нового Света хорошо известны — это Перу и Мезоамерика. Вселенная и у майя и у ацтеков считалась скорее религиозным, чем географическим целым.

Это один из наиболее крупных городов майя. На одном конце этой оси (на севере) расположен гигантский массив Пирамиды луны. Современная пятая эра («Четыре землетрясения») должна закончиться землетрясениями. Телесная смерть ведет человека к другой, духовной жизни, сходной с жизнью богов. Главные его здания располагались на площади 16 км2. Зато они разработали новые, более эффективные способы ведения военных действий.

Теночтитлан – центр ацтекской культуры

Выбранные сюжеты взаимосвязаны и символизируют цикл религиозной трансформации или инициации человека или божества, связанное с годовым циклом маиса и солнца (по представлениям майя, человек был сделан из маисового теста). До сих пор остается загадкой, что изображали гигантские головы. Расцвет олмекской культуры связывают с Ла Вентой, датируемой временем 900—400 гг.

Оно обеспечивало все блага бессмертия. Центральным храмом в группе «Сьюдадела» является храм в часть бога Кецалькоатла. Северная низменность покрывает остальную северную часть полуострова Юкатан.

Главными украшениями комплекса являются дворец и ступенчатая пирамида Надписей (692). Сам мир делится на три уровня, которые держатся на мировом дереве. К 2000 году дон. э. Географический регион на Американском континенте, в пределах которого вдоколумбовы времена процветала своеобразная цивилизация, обозначают термином «Мезоамерика» («срединная Америка»). до н. э. и связанный с деятельностью рыболовов и собирателей моллюсков.

Презентация по МХК на тему Художественная культура Мезоамерики

Если бремя какого-нибудь определенного цикла «бралось» злым божеством, это могло иметь дурные последствия. Часть цепи Сьерра-Мадре, проходящая через центральную и южную часть Мексики известна там, как Поперечная ветвь «Эдже Волканико» или «Трансмексиканский вулканический пояс». Косоглазие считалось у майя одним из главных признаков красоты. Древние ацтеки придавали большой ритуальный смысл самому процессу восхождения на пирамиду. Вдоль длинных сторон игрового поля у них располагались трибуны для зрителей.

Третий кодекс находится в Национальной библиотеке в Париже, где он был обнаружен в 1860. Когда индейцы, раннее работавшие скульпторами и архитекторами, стали после конкисты строить испанцам усадьбы и церкви, они под влиянием западной архитектуры создали новый и уникальный стиль— «текитки» (Tequitqui), представляющий собой синтез европейского и мезоамериканского искусств. Ни одна женщина, кроме коим, не имела доступа в эту часовню.

Они свидетельствуют о том, что ольмеки были искусными мастерами. С необычайной точностью майя определили продолжительность года (365, 24 дня) и обращения Луны вокруг Земли (29, 53 дня), в своих древних обсерваториях они предсказывали затмения Луны, рассчитали фазы Марса. Высказывалось мнение, что в последней назревали кризисные явления, активизировавшие поиски новых источников пищи (Jennings, 1983, р. 211). Она сформировалась во II — I вв. Формирования воинов создавались лишь на время войны.

Характерные черты культуры Месоамерики

Юг считался областью зла. Что послужило причиной ее заката – неизвестно, но ей на смену пришли новые цивилизации и прежде всего город Теотиуакан в Центральной Америке (II в. до н. э. – VII в. н. э. ). Суровой была и религия, требовавшая жертвоприношений. Алкоголь изготавливался из кукурузы, мёда, ананаса, кактусов и других фруктов.

Культовый центр города был невелик и окруженн прочной оградой. Самые главные храмы Теотиуакана – это Пирамида Солнца и Пирамида Луны. Здесь, кстати, устанавливается интересная картина динамики хозяйственного уклада, основанного на искусственном возделывании растений. Они не знали бедности. Известны науке также Книги пророчеств жрецов Ягуара, а также хроника племени какчикель. Важное значение имел праздник Токскатль, посвященный Тескатлипоке.

Порталы о цивилизациях и культурах Мезоамерики

Кодексы абсолютно не освещают конкретных исторических событий. Рыболовство и охота сочетались с возделыванием кукурузы. Безусловно, этот набор предметов представлял в древности значительную ценность.

Время перехода от полной затененности к освещенности занимало ровно 66, 6 секунды. – М. : Знание, 1985. Во второй половине XIX в. в Испании были найдены отрывки еще двух манускриптов майя.

Первая великая цивилизация региона запечатлела свои достижения в скульптурных изображениях, самыми знаменательными из которых являются тах называемы гигантские головы (вверху), высеченные из базальта. Возле трона устанавливалась золотая статуя почившего инки в натуральную величину. Формы первых глиняных сосудов следуют аналогичным каменным изделиям. Головы поражают своими размерами: их высота от 1, 5 до 3 м, а весят он и от 5 до 40 т. Из-за черт лица их называют головами «негроидного» или «африканского» типа.

Фресковая живопись майя необычайно красочна и динамична. В религии майя были бог смерти — Ах Пуч и даже богиня самоубийств — Иштаб. Во второй половине II тыс. Детей воспитывали в духе строгого послушания старшим и жрецам.

Загадочная культура индейцев куна (Панама)

Самый высокий действующий вулкан— Попокатепетль (5 452м. ) находится в 70 километрах к юго-востоку от Мехико. Покоренным пленникам оно внушало страх. Для каждого иероглифа существовала так называемая «нормальная форма» написания и «заглавная форма» — стилизованные знаки изображающие фигуры людей, животных и мифологических существ. Кроме того, на северном полуострове нет озёр.

Большинство построек снаружи оштукатурено и окрашено, преимущственно в красный цвет. Бернардино де Саагун, французский монах, первый хронист тольтеков, в своей монументальной работе «Общая история вещей в Новой Испании» отмечает, что «тольтеки — необычайно искусные мастера. Однако уже появляются и признаки грядущих перемен: бутылочная тыква, перец и скваш (вид съедобной тыквы) как будто имеют признаки начальной доместикации. Мумию инки оставляли в его дворце. Расстояние между двумя берегами составляет примерно 200 километров.

Примечателен факт находок зернотерок. С восточной стороны плотин не было и связь осуществлялась с помощью лодок.

Проектная культура как составная часть культуры социального работника

Допускается, что некоторые из этих сооружений имели и в плане заданные очертания и в одном случае изображали гигантскую летящую птицу (Сое, 1977). Так продолжалось до тех пор, пока ноша времени не передавалась более благосклонному богу.

Здания простолюдин строились на каменном фундаменте из деревянного каркаса, соломы и затем тоже покрывались штукатуркой. Несмотря на то, что цивилизации Мезоамерики исчезли вместе с испанской конкистой, они значительно повлияли на формирование современных культур стран центральной Америки.

(Flannery, 1968, 1976 Сое, Flannery, 1964). Здесь круглогодичное обживание поселков имело место уже на фазе Плайа (5200 — 3700 гг.

Цивилизация ольмеков достигла своего расцвета после 1200 г. до н. э. Они достигают 9 футов (2, 7 м) в высоту и весят около 40 т. Считается, что это портреты правителей ольмеков.

Изобразительное искусство майя также имело свои характерные черты. Монументальные статуи божеств носят абстрактный и условный характер.

Их книги или кодексы, как их часто называют, представляют собой одну полосу бумаги изготовленную из растительного волокна и натурального клейкого вещества. Он становится отцом толстого бога. В его середине возвышался храм — многоярусный земляной холм около 390 футов в длину (119 м), выложенный камнями, четырьмя ступенями поднимавшимися на высоту 75 футов (23 м).

Тольтеки были очень богаты. Концепция независимого характера этих процессов в Новом Свете как генерального направления развития не поколеблена многочисленными попытками найти те или иные истоки для американских культур по другую сторону двух океанов (Jennings, 1983, р. 337 sqq. ), что открывает огромные возможности для сравнительно-типологического анализа.

1. Города ольмеков и их архитектура
2. Письменность, система исчисления и календарь
3. Архитектура и планировка города
4. Се Акатль Кетцалькоатль и его нововведения
5. Система государственной власти и социальная структура общества

В результате предубеждений об мезоамериканских культурах, как экзотической «цивилизации дикарей», также распространено мнение, что индейцы были охотниками-каннибалами, что также является небрежным стереотипом, даже если индейцы и практиковали каннибализм, то с такой же чистотой, что и европейцы или белые колонизаторы, население центральной америки— это прежде всего земледельцы, а их диета древних была схожа с современной мексиканский кухней и в основном состояла из кукурузы23. Майя воздвигали в своих ритуальных центрах скульптурные монументы-стелы с иероглифическими надписями. Каждая сторона выставляла от 2 до 30 игроков.

Употребление ступенчатого свода – одно из важнейших отличий майяской архитектуры. Время расцвета этих цивилизаций I-II тысячелетия н. э.

Построенный по координатной сетке, он имел разветвленную сеть каналов и мостов. Распространено мнение, что «инки писали узловым письмом» — кипу. Так продолжалось до тех пор, пока «ноша времени» не передавалась более благосклонному богу.

Абсолютно ясно, что данные сооружения не были возведены силами обитателей небольшой горной долины и что к этому мероприятию была привлечена значительная рабочая сила (Jennings, 1983, р. 216). Латрап, М. Мосли, И. Шимада и др. ). Другой особенностью мезоамериканского пантеона была вера в то, что боги для поддержки своей жизни нуждаются в жертвах, которые могут принимать форму растений, животных, человеческой крови или даже самой человеческой жизни в зависимости от «каприза» определённого бога. Здесь широко применялся рельеф и известны превосходные сосуды в виде людей, растений, животных, моделей домов.

Зародившись на побережье залива, она постепенно достигла и долины Мехико. Культурология в социальных практиках. Как полагают исследователи, лишь на стадии Пуррон (2300 — 1900 гг. Вот таким образом в течение этого времени другие города поднялись до регионального уровня и смогли оказать большее межрегиональное влияние, включая Каракол, Копан, Паленке и Калакмуль (который был в союзе с Караколом и, возможно, помог в поражении Тикаля), Дос-Пилас, Агуатека и Канкун в регионе Петешбатун в Гватемале. Особым родом занятия, о котором нельзя не упомянуть, у майя считалась игра в мяч. Ольмеки поражали своим скульптурным искусством.

Первые этапы культуры Наска восходят к III — I вв. На скульптурных плитах в храмах Солнца, Креста и Лиственного Креста (названия условны) люди показаны почитающими главные божества плодородия. До сих пор остается загадкой, что изображали гигантские головы. Однако, разумеется, это были лишь провозвестники грядущих открытий. Здания, в независимости от социального статуса были одноэтажными.

Упорядочение мира с помощью культурыIV. РАЗВИТИЕ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ РОССИИ В ПОСЛЕДНЕМ ДЕСЯТИЛЕТИИ ХIХ – НАЧАЛЕ XX ВЕКОВIV. О многом сумел рассказать ученым рельеф на крышке саркофага этого правителя.

1. Цивилизации Центральной Америки
2. Культурные особенности цивилизаций Мезоамерики
3. Уитцилопочтли – главное божество ацтеков
4. Даже если он был бедным или нищим,

Мужчина выступал земледельцем, воином, обладал религиозной и политической властью, а роль женщины сводилась с поддержанию семейного очага, воспитанию детей, ткачеству и готовке10. Ее высота изначально составляла 65 метров. Доклассичекий период в западной Мексике, в штатах Наярит, Халиско, Колима и Мичоакан известен, как «Оссиденте» и пока слабо изучен. К юго-востоку находятся еще три храма – Солнца, Креста (642) и Лиственного Креста (692). Особенно поражала своим великолепием столица ацтеков Теночтитлан («плодовое дерево, растущее из камня») или Мехико – ныне столица Мексики (по имени главного бога войны – Мехитли). Много веков они внимательно учитывали и записывали данные о движении небесных тел — о «нескончаемых странствиях сонма богов».

Эту бумагу покрывали с обеих сторон белой известью. Хотя северная сторона перешейка болотистая и покрыта густыми джунглями, перешеек Техуантепек, служил основным транспортным узлом, средством связи и экономическим маршрутом между Мезоамериканскими цивилизациями. Болельщики располагались на вершинах двух стен, на которые они поднимались по лестницам, расположенным с внешней стороны. Эти боги составляли группу богов-творцов.

и был найден в пещере Гила Накиц, в Оахаке. Третья эра («Четыре дождя») имела в конце всемирный пожар. Прибрежные районы представляют собой серию чередующихся речных долин (Моче, Чикама и др. ) и пустынных пространств. Наиболее ярким выражением архитектуры майя и ацтеков являются храмы и дворцы. В их домах ни в чем не было недостатка.

1. не смотрели на его происхождение,
2. учитывали только его образ жизни,
3. То, что они решили запечатлеть в картинах,
4. Курс лекций по истории искусства
5. Географические границы Месоамерики

Религиозные ритуалы требовали человеческих жертв. Оттуда демоны вредили людям. Ступенью ниже стояла божественна чета Тонатекутли и Тонакасиуатль («владыки существования»), а также Ометекутль («владыка двойственности»).

Над центральной зоной господствовал бог огня. В мировоззрении и образе жизни тольтеков религия и наука гармонично дополняли друг друга. Есть версия, что это головы юношей, которые отдавались в жертву богам. Воинская повинность распространялась на все мужское население.

Эта керамика сопровождала умерших в Подземное царство и в этом качестве может рассматриваться как прямой эквивалент «Книги Мертвых» у древних египтян. О важнейшем ритуальном значении игры говорит и то, что проигравшие приносились в жертву. В результате раскопок в этих центрах археологи получили большой материал, свидетельствующий о выдающихся художественных и интеллектуальных достижениях древних майя. Эта странная вера частично объясняет огромное влияние жрецов в обществе. Осадки обеспечивают развитие террасного земледелия.

1. Общественно-политическое устройство
2. Исследование учащихся Культура цивилизаций Мезоамерики
3. Древние цивилизации Мезоамерики
4. Презентация по МХК Культура Мезоамерики
5. Поселение Куикуилько – Прекрасная дама

Это культура мочика, прославившаяся своей художественной керамикой, тысячи образцов которой заполняют музеи и частные коллекции (рис. Ягуар обожествлялся потому, что распугивал животных, поедающих выращенные ольмеками культуры. До сих пор неизвестно, кто построил этот город, скорее всего, ацтеки. Каждый айлью владел определенной, строго ограниченной площадью угодий. Из меди и серебра делались сосуды и разнообразные украшения. Тем самым вновь присоединенные земли весьма скоро утрачивали свой самобытный характер, «полноправно» участвуя в хозяйственной и государственной жизни инкской империи.

Цивилизация ольмеков достигла его расцвета после 1200 г. до н. э. На стадии Пики (5500 — 4300 гг. 122.

Широко были налажены и регулярные обменные связи, чему американские исследователи, придающие особую социологическую значимость торговле в структуре первых цивилизованных обществ, уделяют большое внимание (Rathje, 1971 Lamberg- Karlovsky, Sabloff, 1979). Ее изображают то в виде цветущей женщины, то в виде девушки с четырьмя косами, попарно спускающимися на грудь иногда — в виде старухи с отвисшей грудью. Во главе пантеона стояло верховное и непостижимое божество Тлоке Науаке. Например, район майя можно разделить на две общие группы: низменность и высокогорье. Важные открытия были сделаны в Эквадоре и соседней Колумбии или в североандском регионе, как его именуют некоторые американские исследователи (Jennings, 1983, р. 139 sqq. ).

1. Цивилизация ацтеков – АЦТЕКСКИЙ ОРЕЛ
2. Неизвестные древнейшие цивилизации Центральной Америки
3. Культура Теотиуакана (-2 – 7 века)
4. Неизвестные цивилизации Кубы и Флориды
5. Изобразительное искусство и архитектура ацтеков
6. Влияние искусства доколумбовой Америки на современность

Широкое распространение получают площадки для ритуальной игры в мяч («тлачтли»). По краю плиты изображена частная история правителя, похороненного в гробнице. На данных территориях наблюдается вулканическая деятельность. Теночтитлан явился крупнейшим городом Америки. Абсолютно ясно, что это направление деятельности породило целую группу мастеров-профессионалов, успешно трудившихся в основных олмекских центрах (Jennings, 1983, р. 42). Символом вселенной были и площадки для священной игры в мяч.

Их блестящие шлемы (слева) представляли разительный контраст с разноцветными перьями их противников. На фазе Свейси (2000— 1000 гг.

• Урок географии на тему "Физико-географическое положение Австралии" (7 класс)
• Презентация электронный кроссворд
• Презентация по географии на тему "Биосфера"
• Презентация по географии "Как прекрасен Енисей"
• Урок по географии на тему "Озера" (6кл)

В числе тех богов, кого Виракоча сотворил, был и важнейший «собственный» бог Тауантинсуйу, к которому верующие обращались непосредственно. Головы поражают ими размерами: их высота от 1, 5 до 3 м, а весят он и от 5 до 40 т. Из-за черт лица их называют головами «негроидного» или «африканского» типа. Цивилизация майя была в основном сосредоточена в северной низменности. Более достоверно известно влияние ольмеков на другие культуры обширного региона.

Скорее всего, мастерство традиционно передавалось из поколения в поколение. К 5 000 г. до н. э. Все предписания ритуального календаря строго соблюдались. Посредине каждого дома, окруженного садом, находился открытый дворик. Вот таким образом построения отдельных исследователей, предлагающих приписывать этому региону особую роль в формировании перуанского Чавина и мезоамериканских олмеков (Lathrap, 1974), едва ли имеют прочные основания.

• Урок по географии на тему "Движение воды в океане" (6 кл)
• Конспект урока географии в 6 классе на тему "Что такое география"
• Презентация к уроку географии на тему "Суша в океане"
• АТМОСФЕРА, ЕЕ СОСТАВ, СТРОЕНИЕ И ЗНАЧЕНИЕ
• Презентация к итоговому уроку по природоведению в 5 классе

Из глины изготовлялись статуэтки и небольшие конусы, возможно бывшие фишками для игры. показали, что первые опыты окультуривания растений имеют почти такую же древность, как и древнеземледельческие комплексы традиционной «родины земледелия» — Передней Азии. Особое значение имела конкретная природная специфика, на что обратили внимание М. Ко и К. Фланнери в специальной статье об экологических микрозонах (Сое, Flannery, 1964). Была даже высказана точка зрения, что это не культура, а отражение религиозного культа, получившего быстрое и широкое распространение (Willey, 1951).

Главным сооружением Кориканчи был храм бога Солнца — Инти. Олмекские комплексы в настоящее время характеризуются в первую очередь сочетанием таких признаков из области культовых церемоний искусства и архитектуры (Гуляев, 1972, с. 81), как колоссальные каменные головы, стилизованные маски ягуара, зеркала из полированного камня, мотив карлика с патологическими недостатками и др. По преданию, предки ольмеков прибыли морем, славили «Владыку всего, подобного дню и ночи» и обосновались в селении под названием Тамоанчане («Мы разыскиваем свой дом»).

• Урок по географии "Синоптическая карта" (8 класс)
• Урок по теме "Географическое положение Евразии"
• Культура раннего Возрождения в Италии
• Результаты проведенного исследования

День рождения отмечался по ритуальному 260-дневному лунному календарю, предсказывалось, какое божество будет покровительствовать или вредить ребенку на протяжении всей его жизни. Ацтеки сохраняли отрезанные головы врагов, принесенных в жертву. Об отражении этих процессов в погребальных обрядах можно судить по захоронению, получившему наименование погребения «воина- жреца», обнаруженному около пирамиды на поселении в долине р. Виру, одном из локальных подразделений мочикской общности. Еще один пример – Паленке (штат Чьяпас, Мексика). На раннем этапе развития (до середины II тысячелетия до н. э. ) культуры зоны древних цивилизаций развивались изолированно друг от друга, достигнув в середине II тысячелетия до н. э.

Смерть в бою также рассматривалась как форма жертвы и была почётной. Не менее своеобразны так называемые стадионы- сооружения для культовой игры в мяч. К 100 г. н. э.

Данный период лучше всего представлен тысячами фигурок, добытых мародёрами из курганов. А снизу на процессию взирала огромная толпа. Отрицательные же боги как правило воплощают женскую сторону, тьму, покой, мир, руну итд. Дошли до нас — в устной передаче — песни и молитвы, заклинания и пророчества. С четырьмя сторонами света ассоциировались чаки (боги дождя), павахтуны (боги ветра) и бакабы (носители или держатели неба). Историко-географическая справка. У ольмеков получила развитие живопись.

Она породила, в свою очередь, довольно сложное мировоззрение. Повелетилями небес была группа богов Ошлахун-Ти-Ку. Майя считали, что нельзя предугадать злобные намерения богов без жрецов. В отличие от других пирамид Центральной Америки, она была построена очень быстро. Обращаются к древней истории Перу и советские исследователи (Башилов, 1972 Березкин, 1973). Оно обеспечивало все блага бессмертия.

Главным культом у ольмеков является культ бога-ягуара, защитника кукурузных полей. Индейцы верили в связь между жизнью и смертью. Пипиль жили в Сальвадоре, а чорти в восточной части Гватемалы и северо-западе Гондураса. Сами ацтеки называли себя мешики, в честь вождя Меши (Мешитли), который и вывел их в 1068 г. из их города посреди озера. Особое положение занимали чрезвычайно древние культы матери-земли — Мама Пача (преимущественно у горных индейцев) и матери-моря — Мама Кочи (у прибрежных племен).

н. э. ). Искорки этого огня затем разносились гонцами по всей стране. Вокруг них встречаются каменные стелы и гигантские головы из камня.

Озеро Чапала— самое большое пресноводное озеро в Мексике, а озеро Тескоко, наиболее известно как место, на котором был основан Теночтитлан, столица ацтекской империи, ныне озеро иссушено значительно уменьшено. Под ее сенью трудились зодчие, художники, гончары. Теотиуакан пал в 650 году под натиском соседних диких племен. Город связывали с сушей три дамбы, по акведуку он снабжался с озера водой. Так, в долине Мехико наряду с эталонной техуаканской схемой представлен и несколько иной путь развития, при котором оседлость получила развитие до утверждения земледельческой экономики (Neiderberger, 1979). Они обрабатывали зеленый камень (нефрит), умели отливать изделия из золота и делали прекрасные вещи из перьев.

Это было как бы отраженное в золотом зеркале изображение повседневной жизни империи. Четвертая эпоха («Четыре воды») завершилась потопом и превращением людей в рыб. Период поздней классики (начиная с 600г. до н. э), похожих на кукурузу были задокументированы в пещере Лос-Ладрон в Панаме.

Но число жилых помещений в этом квартале было явно ограничено. Поселение Теотиуакана датируется поздним периодом доклассики или приблизительно 50 годон н. э.

Ольмеки поражали своим скульптурным искусством. Весь обрядовый инвентарь в храме Инти — вазы, чаши и все прочее — тоже был из чистого золота. Бесценные летописи по истории цивилизации майя, от ее таинственных истоков до момента гибели, были уничтожены на костре инквизиции. В могильной яме были обнаружены две обезглавленные ламы, 25 сосудов, ткани изделия из меди (иногда со следами позолоты), камней и дерева. Ольмеки обладали большими знаниями в астрономии и математике изобрели систему чисел, основанную на сочетании точек и черточек, они же создали древнейшую в Америке иероглифическую письменность.

Правитель ацтеков носил титул Тлакатекутли — Владыка всех людей, сосредоточив в руках одновременно религиозную, политическую и военную власть. Наиболее известными памятниками материальной культуры ольмеков являются гигантские каменные головы из черного базальта, найденные в Сан-Лоренсо, Лa-Венте и Трес-Сапотес.

Для майяской архитектуры, особенно в центральном и северном районах, характерны здания из бутовой кладки с ложным или «ступенчатым», сводом, облицованных штуком (искусственный мрамор из полированного гипса с добавками) или хорошо отесанными камнями. В конце ранней классики этот конфликт привёл к военному поражению Тикаля от рук Каракола в 562 году. Для североандского региона это в целом был безусловный прогресс, но общий уровень развития заметно уступает одновременно культурам как Перу, так и Мезоамерики.

Другие области включают Центральную Мексику, Западную Мексику и Мексиканский залив. При м народы Мезоамерики не знали колеса, не имели тяглового скота (в Америке просто не было животных, подобных лошади или быку, кых можно было бы одомашнить). Достаточно четкие признаки олмекской монументальной архитектуры и скульптуры прослеживаются в Сан- Лоренцо (Сое, 1968а). Ту же тенденцию к прочной оседлости мы наблюдаем в III тыс.

же составляли для каждого ребенка особый гороскоп. В то же время хлопок, юкка и агава использовались для волокон и текстильных материалов. После краха майя между 850 и 1000 годами в северных майяских низинах развиваются государства «майя пук», такие, как Ушмаль, Сайиль, Лабна, Кабах и Ошкинток, которых отличает уникальная «бароккальная» архитектура а уклоном на детализацию архитектурных элементов. Город представлял собой гигантскую модель вселенной, располагаясь вокруг центральной оси — Дороги Смерти («Проспекта Мертвых»). Еще большую сенсацию произвело в 60-е гг.

имеющих два имени, по отцу и матери), на периферии — хижины простого люда. Самоубийство, особенно через повешение, считалось у майя высшим актом самопожертвования. Основная масса рядовых земледельцев-общинников жила в гораздо более скромных деревянных и тростниковых домах в окрестностях «городка». Технологически и типологически древнейшие керамические комплексы заметно различаются. Озеро обеспечивало городу естественную защиту.

Он представляет собой пособие для жрецов по астрологии. Здесь по рельефу прослеживаются улицы, места древних кварталов, концентрирующих строения. Это даже дало некоторым ученым повод назвать центры майя пустыми городками. К сожалению, эта сторона функционирования олмекского общества мало изучена.

Повседневные орудия труда продолжали изготовляться из разных пород камня. Грешники же отправятся в Митналь — преисподнюю, населенное демонами царство вечного холода и голода. Росписи на стенах храма в Муль-Чике (полуостров Юкатан) изображают жестокие сцены войны. Культурные слои как таковые в Ла Венте незначительны. Второе место среди пищевых растений занимали бобовые.

Определенных успехов добились инки и в скульптуре. Великолепные образцы майяской скульптуры обнаружены в Паленке. Изготовление каменных скульптур и рельефов осуществлялось целиком каменными орудиями.

У майя имели место также и росписи, в которых выделяются повествовательные сцены и преобладает фресковая техника. Все области имели религиозное значение.

Все здание группируются вокруг квадратных больших дворов. 260-дневный календарь также использовался для предсказаний (как например католический календарь святых) и чтобы давать имена новорождённым6. Там безраздельно господствовали религиозная символика и условности в передаче образов. М. Ко и К. Фланнери специально подчеркивают, что один из путей становления производящей экономики — это возделывание кукурузы в условиях хозяйства, основанного на рыболовстве и собирательстве, быть может, уже при начавшемся культивировании маниока (Сое, Flannery, 1964). Возможно, эти символы служили для каких-то целей хозяйственного учета и передачи информации, аналогичных функциям пиктографической письменности, но это еще не было письменностью в собственном смысле (Березкин, 1983а, с. 47—48). Пантеон ацтеков состоял из множества божеств, которых можно объединить в несколько групп.

сторонам света – четыре других: красное (восток), белое (север), черное (запад) и желтое (юг). Каждый день и месяц получали собственное имя и определенный иероглиф. Каменная монументальная скульптура и рельефы олмеков прежде всего обращали на себя внимание исследователей, увлекающихся к тому же яркими стилистическими особенностями и сложными семантическими ассоциациями (рис. Исследование показало, что это части одного и того же документа — Кодекса Тро-Кортезианус.

Здесь они в течение четырех лет обучались на государственный счет приготовлению пищи и т. п. После этого некоторых отдавали в жены чиновникам и военачальникам, прочие становились Мама Куна (матерями-прислужницами бога Инти) и давали обет вечно хранить непорочность. Это были главные районы развития цивилизации равнинных майя. Эти дороги делили город на четыре района, каждый со своим ритуальным центром и рынком. Несколько деревень образовывало «округ», которым управлял курака — назначенный инкой чиновник. Время расцвета этих цивилизаций I-II тысячелетия н. э., уровень их развития – бронзовый век (хотя использование металлов начинается в самый последний период их существования), что приближает их к цивилизациям Шумера и Древнею Египта.

К началу новой эры ольмекская культура исчезла. Одно из наиболее выдающихся сооружений инкского периода – главный храм Солнца – «Золотая ограда».

Войдя в долину близ современного Мехико, уже тогда густозаселенную, ацтеки во главе со своим вождем по имени Тенон сумели там закрепиться, основав в 1326 г. поселение Теночтлитлан. Сначала люди начали культивировать дикие растения, одомашнивать диких животных. На стадии Абеджас (3400—2300 гг. Кодексы абсолютно не освещают конкретных исторических событий. 60 — 63).

В Перу это был Чавин, в Мезоамерике — олмеки. Пирамида Солнца когда-то была самым главным храмом города. Цвет веревочки точно указывал, о ком или о чем идет речь в донесении. Жрецы давали младенцу детское имя. Ворота (две богато орнаментированные плиты) вертикально подвешивали на каменных столбах.

Название города переводится как родина богов. Любая работа была им по плечу. С конца 60-х гг. Между Пирамидой луны и этим комплексом, получившим в литературе название «Сьюдадела», расположены многочисленные древние здания. Еду раздавали детям, а вино приносилось в жертву богам. Война в какой-то степени представлялась массовым обрядом и не случайно в течение длительного времени (1450—1519) практиковалась «война цветов» — серии заранее расписанных сражений с воинами городов-государств, входящих в союз с Теночтитланом.

Не исключено, что этому способствовали и природные факторы, в частности сокращение количества осадков, губительно сказавшееся на мочикском орошаемом земледелии (Березкин, 1983а, с. 28— 29). н. э. Наряду с такими крупными центрами существовали и мелкие поселки и даже, видимо, отдельные усадьбы (banning, 1967).

Ольмеки считали, что они произошли от связи божественного ягуара со смертной женщиной. За пределами северной майяской низменности реки в Мезоамерике встречаются повсюду.

На плоской вершине пятиступенчатой пирамиды стояли 15-футовые (4, 5 м) колонны в образе воинов (слева). Тольтекское влияние преобладало и во многих частях Мезоамерики. Майя считали, что нельзя предугадать злобные намерения богов без жрецов. Близкие знаки имеются и на тканях культуры Паракас.

до н. э. Весь комплекс расположен на небольшом участке суши размером около 6X4. 5 км. С юга город был защищен стеной скалистых горных хребтов чьяпасской Сьерры.

Система культуры в аксиологическом аспекте. XI. Во главе империи инков стоял Верховный Инка – Сын Солнца, а сами инки считали себя «сыновьями Солнца».

Вечное блаженство ожидает того, кто его заслужил. Определенную роль играла и ориентация на морскую экономику (Friedd, 1978), сыгравшую столь значительную роль в культурном прогрессе на перуанском побережье. На стадии Сан-Жозе (1150—850 гг. Особое внимание уделялось перемещению планеты Венера. Они достигли совершенства в резьбе по нефриту.

Основной ячейкой огромного «пчелиного» государства был айлью — род (в эпоху последних инков основанный уже не на кровном родстве, а представляющий территориальную общину). Изучению этих могильников значительное внимание уделил перуанский исследователь Р. Ларко-Ойле, периодизация которого для древностей мочика в целом сохраняет свое значение (Larko-Hoyle, 1938—1939). Достаточно высокое социальное положение имели торговцы. люди также выращивали бобы, хикаму, огненно красную и остролистую фасоль, помидор и сквош.

Расстояние до Мексиканского залива составляет около 30 км. Повседневные орудия труда продолжали изготовляться из разных пород камня. В 1 500 г. до н. э.

Художественная культура майя оказала огромное влияние на американскую культуру последующих эпох. I Реформы культурыI Этнические и национальные культурыI. Для скульптурных произведений широко использовалась обожженная глина. уровень их развития — бронзовый век (хотя использование металлов начинается в самый последний период их существования), что приближает их к цивилизациям Шумера и Древнею Египта. Монументальные лестницы дворцовых и храмовых комплексов имеют балюстрады.

Две главные дороги были выложены в форме креста с огражденным «священным кварталом» на пересечении. Посуда обжигалась с помощью специальных горнов, но гончарный круг, спорадически встречающийся в Перу, не получил там в доколумбовы времена сколько-нибудь массового распространения (Березкин, 1982, с. 41— 42). Во всяком случае, это касается парадной посуды изготовлявшейся в составных формах. Как полагают ученые, древнейшей культурой, давшей начало всем остальным, была ольмекская. Как для археологического комплекса для мочика характерны керамика со сложной сюжетной росписью, скульптурные сосуды изготовлявшиеся в формах, часто с полой петлеобразной ручкой на тыльной стороне, завершающейся носиком («слив в виде стремени»), медные тесла и булавки с фигурным навершием, биконические терракотовые пряслица (рис.

Термин «олмекский», впервые употребленный для обозначения объектов определенного художественного стиля (Гуляев, 1972, с. 78), теперь означает археологическую культуру, оставленную высокоразвитым обществом, явно начавшим восхождение по ступеням цивилизации. Американские исследователи давно обратили внимание на этот аспект олмекских древностей. По данным Мичиганского технологического университета, 12 из них по-прежнему активны1. – С. 7. Бог Инти (Солнце) с горечью наблюдал, что люди живут на земле словно дикие звери, не почитая даже его самого — Божественное Солнце.

до 909г. Именно такое изображение появилось затем на гербе ацтеков, сохранившись и на гербе современной Мексики. В городе имелись парки и сады. Низменности далее разделены на южную и северную низменности майя. Точки имели значение один, а палочки имели значение пять. Следующий этап в развитии мезамериканской культуры связан с «ольмеками».

В настоящее время известны лишь четыре рукописные книги майя – Дрезденская (XII в. ), Парижская (XII-XV вв. ), Мадридская (XV в. ) и рукопись Гролье. Блюда помимо маиса включали в себя приготовленные овощные и мясные/рыбные блюда в зависимости от региона. Сохранилось всего лишь три таких кодекса майя.

В течение I тыс. Выразительные человеческие фигуры, реалистически изображающие правителей, во дворце Паленке отличает необычайная естественность и индивидуальность. Депрессии, орошаемые речными потоками, отличаются полуаридным климатом. Человек должен научиться превращать свое сердце в святящееся, чистое солнце.

Так, красный цвет означал солдат (а узлы на красной веревочке — их число), золото обозначала желтая веревочка, серебро — белая, черная же символизировала время (черная потому, что кипу сообщало, сколько ночей прошло с момента того или иного события). Им, в отличие от правителя, были ведомы человеческие чувства: горе, боль от ран, молчаливое повиновение. Кипу было весьма практичным, но и довольно сложным изобретением.

Великолепные фрески были найдены в местности Хуштлауаки и Оштотитлан. При этом народы Мезоамерики не знали колеса, не имели тяглового скота (в Америке просто не было животных, подобных лошади или быку, которых можно было бы одомашнить).

до н. э. ) олмекская культура уже выступает во всем великолепии. Этой выразительной социокультурной общности посвящен целый ряд общих и специальных работ (Bankes, 1980 Benson, 1972 Donnan, 1976, 1978). Большие куски этого манускрипта названного Кодексом Пересианус, отсутствуют.

Для цивилизаций мезоамерики типична двадцатеричная система счисления. Вселенная у них также делилась на области в горизонтальном и вертикальном направлениях. Здесь действительно все было из золота. Ацтеки поощряли деторождение у женщин и приравнивали к сражениям. В храмах были специальные стойки для черепов и чакмооли — каменные алтари для человеческих сердец. Аксиологическая (ценностная) концепция культурыII.

К следующей группе относятся трое великих богов игравших главную роль в пантеоне: Уицилопочтли (бог войны), Тескатлипока (великий бог неба) и Кецалькоатль (бог знания). Ежегодно все деревни империи объезжал специальный государственный чиновник, называемый апопанака он устраивал «смотрины» всех местных девушек и отбирал среди них «невест Солнца». При этом социальный статус женщины разнился в зависимости от культуры. Ступени к храму считались ступенями к небу.

Ацтекские мастера с одинаковым искусством выполняли как скульптуры, так и рельефы монументальных и миниатюрных размеров, в равной степени владея символическим и натуралистическим стилями. На этих веревочках разного цвета завязывались узлы. Почиталась также Утренняя звезда (Венера) и множество других звезд и созвездий.

Данный вид спорта существовал уже 3000 лет до прибытия испанцев. Блюда часто приправляли острыми специями.

Начиная с этого ядра в городе насчитываются сотни построек. Керамика, порой украшенная резной орнаментацией, встречена в небольшом количестве. Каждый проход был снабжен деревянным мостом. Интерьер этих строений нередко украшали рельефы и даже фрески. Кровопускание практиковали правящие элиты в ритуальных церемониях или простолюдины. Основной территорией олмекской культуры были болотистые низины тихоокеанского побережья. Множество различных скульптурок и скульптур украшали храмы и особенно алтари.

В своей самой высокой точке, перешеек достигает 224 метра над уровнем над уровнем моря. Реальных данных по этим вопросам не так уж и много. Последний и колониальный период включает в себя время испанской конкисты.

Каждая сторона выставляла от 2 до 30 игроков. Храм построен в виде 6 этажной пирамиды с барельефами воинов, пернатых змеев и ягуаров.

«Чилам Балам» содержит целый ряд древних хроник майя, например, о событиях в Чиген-Ице в конце XII века. Для календаря майя характерно сочетание циклов различной продолжительностью. Храм Инти, часовня луны и остальные часовни обрамляли внутренний двор ансамбля Золотого двора, называвшийся Интипампа (Солнечное поле).

Она породила, в свою очередь, довольно сложное мировоззрение. Много изображений ягуара, культом которого ольмеки были просто одержимы. Различение ранних периодов (до начала классического периода) в целом отражает различные очертания социокультурной организации, характеризующиеся возрастающей социально-политической сложностью, принятием новых и разных стратегий существования и изменениями в экономической организации (Включая усиление межрегионального взаимодействия). Тольтекское влияние преобладало и во многих частях Мезоамерики.

В 1739. Вторая эра («Четыре ветра») закончилась ураганами и превращением людей в обезьян. Ассимилировав культуру подавленных ими племен, ацтеки пошли дальше. На базе этих трудов выросла календарная система, охватывавшая миллионы лет.

Этим переселенцам (митимаэс) уже была знакома инкская хозяйственная и административная система и они привычно подчинялись ей и на новом месте жительства. Не прочитаны до конца иероглифы, высеченные на многочисленных стелах и алтарях. Были созданы археологические периодизации, выработаны концепции, освещающие становление высокоразвитых обществ и их внутреннюю структуру, общая проблематика обсуждалась на специальных семинарах и симпозиумах (Гуляев, 1972, с. 7 —16).

Захоронения лам, возможно культовые, указывают на развитие скотоводства. Особым родом занятия, о котором нельзя не упомянуть, у майя считалась игра в мяч. Затем был открыт более ранний комплекс с керамикой типа Сан-Педро, не имеющей ничего общего с японским Дземоном (Bishoff, Cambor, 1972). Предание объясняет исход целого народа приказом главного бога Уитцилопочтли — идти до того места, где встретят орла, сидящего на вершине кактуса и пожирающего змею. Цивилизация ольмеков: искусство и религия мифология и тайна каменных голов.

Для обозначения чисел использовались палочки и точки. Каждая цветная троица правила годом. Само происхождение Чавина породило немало противоречивых высказываний и гипотез. Культура майя — одна из древнейших в Мезоамерике (ХХХ в до н. э.

Мяч был сделан из твёрдой резины и весил до 4кг и более.

Он стал покровителем полей и земледельцев. Их называли народом ваятелей. После этого в Теотиуакане регулярно приносились в жертву человеческие жизни. Сохранилось всего лишь три таких кодекса майя. Множество различных скульптурок и скульптур украшали храмы и особенно алтари.

Длина каналов порой достигала 20—30 км. Правда, остеологические материалы диких и домашних особей ламы трудно различимы и вот таким образом исследователи используют такой показатель, как резкое увеличение среди костей процента молодых особей. Майя строили свои города в густых джунглях, далеко от воды и в этом смысле являются уникальной цивилизацией. Этот кодекс хранится сейчас в Музее археологии и истории в Мадриде. Кроме того, существует гипотеза, что головы созданы в честь юношей, которые приносились в жертву богам.

Эти головы находились на расстоянии до 100 км от каменоломен, где добывался базальт. Этим объясняется страх и нерешительность инков перед «возможно вернувшимися белыми богами». Его лицо передавало равнодушие и спокойную величавость. По таким дням у храмов собирались толпы верующих. Недаром на олмекских рельефах, найденных на периферии олмекской метрополии имеются триумфальные сцены, где изображены победители и поверженные пленники, которым отсекают головы. Их называли «народом ваятелей».

Важно то, что явно прослеживается культурная преемственность. Именно оно теперь руководит церемониями, восседая на троне или стоя на вершине пирамиды (Березкин, 1983а, с. 127, 138). Культ ягуара является преобладающим и искусстве ольмеков. Женщины и дети приносились в жертву так же часто, как и мужчины. С религией был связан один интересный институт инков — аклья куна (невесты Солнца).

Это был бог Инти, золотое Солнце, легендарный предок правящей династии. Следующим по значению был Ильяпа — бог погоды, грома и молнии. Великолепные фрески были найдены в местности Хуштлауаки и Оштотитлан. Многие из них играли решающую роль в местоположении поселений и городов, которые индейцы предпочитали строить непосредственно рядом с источником воды.

Все они являлись жреческими требниками. Фигуры покрывают орнаментальные узоры со спиралевидными элементами.

Из кукурузы делали муку, лепёшки— тортильи. Среди них: Храм земледелия, Площадь с колоннами, Группа Викинг, Храм Тлалока (все названия условны). миль, с населением, которое к 500 г. достигло 200 000, он был одним из самых крупных городов своего времени во всем мире. Мезоамериканские индейцы страдали от алкоголизма, особенно майя или уастеки. В погребениях встречены керамика, браслеты из раковин, бусы из жадеита.

Городская архитектура ацтеков может быть проиллюстрирована их столицей – Теночтитланом. Во II тыс. Стоит заметить, что они достигли совершенства в резьбе по нефриту. до н. э., но в первых керамических комплексах еще мало что предвосхищает грядущий расцвет. Они представляют собой две наклонные массивные стены идущие параллельно друг к другу.

Последняя поддерживалась разницей в одежде (социальный статус), наличием атрибутов власти и даже различием этнических типов. Супругой солнца была Мама Килья — богиня Луны. Наиболее известный атрибут ольмекской цивилизации — гигантские каменные головы, найденные в Сан-Лоренсо, Ла-Венте и Трес-Сапотес.

в ящике с забытыми документами. Рельеф производит впечатление спокойного величия и силы власти. У ацтеков высокого развития достигло искусство, особым родом которого было искусство «обожествления вещей», которому учили тламатины — знатоки вещей.

Сохранилась — в записи — музыка майя, музыкальные инструменты или хотя бы их изображения. Качество керамики заметно улучшается, появляются глиняные женские статуэтки. Таким образом и в местном обществе были налицо предпосылки для возникновения керамического производства и во всяком случае его заимствование из Эквадора, если оно и имело место, легло на благоприятную почву (Jennings, 1983, р. 209).

Ольмеки верили, что акт самопожертвования обеспечит бессмертие и все блага в вечной жизни. Много изображений ягуара, культом которого ольмеки были просто одержимы». Результаты старательно отмечались на картах. В центре таких дворов обязательно устраивался алтарь или святилище.

Владыками подземного мира была группа Болон-Ти-Ку. Тараски, (также известные как Пупепеча) обитали в Мичоакане и Герреро. Этот город стал столицей тольтеков.

Однако мочикская традиция не прерывается. При этом главным металлом была медь, но использовались также золото (часто в сплаве с медью), серебро и свинец. Играть могли и в развлекательных целях женщин и дети, но и в ритуальных целях, чтобы затем приносить игроков в жертву89. В VI веке население Теотиуакана достигло 200 тысяч.

Наиболее грандиозное архитектурное сооружение – пирамида Солнца (Мексика) имеющая в настоящее время высоту 64, 6 м (по всей вероятности, в древности она была еще выше). Летосчисление майя велось от начальной даты, соответствующей 3113 г. до н. э. Весь «священный квартал» построен на возвышенном участке островной суши, с тем чтобы большие строения имели мощную фундаментальную опору. Для изучения перуанского очага земледелия решающее значение имели комплексные исследования Р. Мак-Нейша в высокогорных областях (Mac Neish а. о., 1975а).

Самым высшим из богов считался Кон Тикси Виракоча. Еще большую площадь занимает поселение Эль-Параисо, находящееся в 2 км от моря в устье р. Чиллон (Engel, 1966). Они же составляли для каждого ребенка особый гороскоп. В повседневной жизни майя пользовались двумя календарями: солнечным, включавшим 365 дней и ритуальный (260 дней).

Однако они имели значение лишь для населения некоторых областей Мезоамерики (долина Мехико, Оахака, Пуэбла, Кампече – в Мексике и Петен в Гватемале) Содди, Д. Великие культуры Месоамерики /Д. Большинство божеств имело антропоморфный облик.

Инки не писали книг, а узелковые записи (кипу) никаких исторических сведений об их происхождении не содержат. Во второй половине XIX в. в Испании были найдены отрывки еще двух манускриптов майя. Тольтеки были очень богаты. Возможно, с растительными циклами было связано и размещение сезонных стойбищ. Все это не означает, что жизнь ацтеков целиком была подчинена военным действиям или приготовлениям. в центре города стояла также Пирамида Кетцалькоатля.

Такое предприятие было бы невозможным без развитых классовых социальных отношений. Вот таким образом отбор производился среди девочек примерно десятилетнего возраста.

Соди. Оригинальный и самобытный характер мезоамериканских цивилизаций подчеркивается тем, что они были созданы при совершенном господстве каменной индустрии, отсутствии изделий из металла (до IX-X вв. ), гончарного круга, колесных повозок, домашних вьючных и тягловых животных. Среди этих новых городов была и Тула (город Тольтеков), расположенная в 40 милях к северо-западу от Теотиуакана. Ольмеки были прекрасными мастерами обработки камня. иногда они враждовали между собой, но часто воспринимались как единое целое. При этом возник необычайно таинственный культ Венеры.

Маркус. Теотиуакан распространил свое влияние по всей Мезоамерике занимая территорию в 8 кв. не знали бедности. Весьма суровым было правосудие ацтеков. Его головной убор напоминает лучеобразно расходящихся змей. Дожди идут только в горах и вот таким образом роль речных артерий особенно велика. Близкими к этому были и представления ацтеков.

На тыквах имеются изображения змей, кондоров, крабов и людей. Для представителей мезоамерикаснких культур было типичным поклонение богам. Лучший юноша определялся для жертвы жрецами из играющих в мяч. до 1200г.

Ольмеки были первыми в цепи цивилизаций этого региона. Это был творец мира и создатель всех остальных богов. крестьяне жили в хижинах из необожженного кирпича. Одна из них, по всей видимости, была посвящена Ксцалькоатлю, Пернатому змею (слева), божеству плодородия.

Сохранились легенды инков, рассказывающие о возникновении мира, первых божеств и людей. Именно в этом регионе отмечено изготовление древнейшей в Новом Свете глиняной посуды. Иногда они выбирались и на поверхность земли. Правой рукой он опирается на копье. Дисциплина была крайне строгой. Цель состоит в том, чтобы перекинуть мяч через кольцо на стене.

Теперь основным поставщиком продуктов питания становится растительный мир. Теотиуакан стал эталоном для других городов майя и ацтеков.

Зато они разработали новые, более эффективные способы ведения военных действий. Этот керамический тип также затем будет весьма популярен в мочикской культуре. Женщины одевались менее богато, более жесткими были у них и правила поведения — так, за откровенный взгляд, брошенный на мужчину, глаза женщины смазывались перцем. Имелись здесь и астрономические обсерватории, паровые бани, площадки для танцев.

до н. э. ) их поселки уже вмещают от 100 до 300 обитателей. В каждую из эр правил определенный бог (Тескатлипок, Кецалкоатль, Тлалок, Чалчиуитликуэ (богиня) и Тонатну (бог солнца). В большинстве случаев боги «ольмеков» – хозяева леса, зверей, влаги – предстают в мужском обличии. Архаический период (8000-2000 дон. э. ) характеризуется ростом зарождающегося сельского хозяйства в Мезоамерике.

Они имели общее название — уака. кукуруза была основным источником урожая в регионе и остаётся по сей день.

Божество стоит на возвышении с жезлами в обеих руках. Наблюдение за звездами велось с башен и высоких платформ по заранее нанесенным визирным линиям. Условия жизни и быта становятся лучше по многим параметрам. Литература древних майя находилась на очень высокой ступени развития. Например, в долине Мехико на стадии Зохапилько (2400—1800 гг.

с испан. Особое внимание уделялось перемещению планеты Венера. Хотя ольмеки знали золото и серебро, особенно ценились у них яшма, обсидиан, нефрит-камни, не относящиеся к драгоценным, но переливающиеся самыми разнообразными оттенками на фигурках людей и животных. Правда, сам культурный слой в Эль-Параисо весьма скуден. Вместе с тем оставался открытым вопрос о первоначальных центрах доместикации.

Лента астрономических знаков, отражают единство человека с космосом, оплетает эту сцену. Массовое убийство военнопленных отвечало той же цели. Новой ступенью этой мифологической системы является этап, когда у богини появляется «толстый сын». Они достигли совершенства в резьбе по нефриту.

У ольмеков получила развитие живопись. Было даже предложено видеть в этом особый путь становления земледельческой экономики (Массон, 1971в, с. 135). Закон, охранявший целомудрие «невест Солнца», не распространялся на инку, который выбирал себе среди них наложниц.

до н. э. поселения в Оахако располагались вдоль водных протоков предгорий в условиях, где можно было вывести воду для орошения полей (Blanton а. о., 1979). Устанавливается и связь божеств с культом правителей как их представителю на земле. На стадии Коксатлан (5200—3400 гг.

Манко Капак и Мама Окльо, которые были мужем и женой, сошли с небес и погрузились в озеро Титикака, а выйдя из него на берег, шли, пока наконец не пришли в долину, называемую Куско (Пуп земли), где золотой прут легко и глубоко вошел в землю. В каменных рельефах Чавина воплощен единый выдержанный стиль изощренной символики. Среди множества животных, высеченных на Вратах Солнца, можно обнаружить даже слона. Воина, который во время марша вышел из рядов, могли покарать смертью. — место, где живут цапли).

В районах пищевого изобилия, например, оседлость, видимо, предшествовала земледелию как таковому (Jennings, 1983, р. 35). Несколько округов составляло одну из четырех провинций Тауантинсуйу. Головы поражают своими размерами: их высота от 1, 5 до 3 м, а весят он и от 5 до 40 т. Из-за черт лица их называют головами «негроидного» или «африканского» типа.

Последняя группа включала богов стихий и плодородия (Тлалок, Тласольтеотль, Чикомекоатль и др. ). Хотя кукуруза является наиболее распространённым сельскохозяйственным растением, к 3500 году дон. э. Ацтекская цивилизация: военное искусство, Теночтитлан как культурный центр ацтеков. Каменные изделия становятся разнообразнее — появляются каменные сосуды. Большие куски этого манускрипта, названного «Кодексом Пересианус», отсутствуют. Армия инков побеждала главным образом благодаря своей численности.

На стадии Сан-Лоренцо (1150—900 гг. В результате удалось прочесть рукописные книги майя XII-XV вв.

Раскопки в известном пещерном участке Коккатлан в Долине Техуакан, Пуэбла, в котором содержится более 10 000 початков «теосинтэ» (предшественников кукурузы) и пещере Гила Накиц в Оахаке демонстрируют один из самых ранних примеров сельского хозяйства в Мезоамерике. Применялась техника ковки, чеканки и спайки, но литье еще не было известно (Lothrop, 1951). Он получил условное наименование олмекского, которое оказалось удачным и прочно утвердилось в литературе (Гуляев, 1972, с. 78—106 Benson, 1981 Сое, 1968b, 1972 Grove, 1973 Gay, 1972). Среди других сооружений, расположенных в «священном квартале», следует отметить круглый храм, посвященный Кецалькоатлю — главному мезоамериканскому богу, который в ацтекские времена изображался в виде пернатого змея. Богам империи инков было воздано должное.

Неудивительно, что время от времени в различной форме воскрешается концепция об огромных масштабах чавинских воздействий, включая олмекскую культуру Мезоамерики (Lamberg- Karlovsky, Sabloff, 1979, p. 249). Оседлые поселки, состоящие из разнообразных строений, буквально заполняют прибрежные части речных долин. После него разрешалось вступление в брак.

Уже одно это подчеркивало неординарный статус основного погребения. Скорее всего, неординарный жизненный статус мужчины преклонных лет определялся в числе прочих аспектов и осуществлением каких-то обрядовых функций, возможно связанных с культом плодородия. В этом отношении мочика бесспорно уступала своим мезоамериканским современникам. Город был расположен на двух островах, лежавших посреди соленого озера Тескоко.

Запад имел благоприятное значение, так как служил домом планеты Венеры. Географический регион на Американском континенте, в пределах которого вдоколумбовы времена процветала своеобразная цивилизация, обозначают термином «Мезоамерика» («срединная Америка»). Типологически выделялась и форма сосуда с петлеобразным носиком-ручкой, условно именуемой сливом в виде стремени (Mason, 1957, р. 50). В искусстве индейцев Центральной Америки почти не было места изображений индивидуальной личности. В любой скульптуре, ювелирных изделиях (из золота, хрусталя, нефрита), литературных произведениях ацтеки искали сокровенный смысл вещей их связь с божественным. Что же касается «невест Солнца» их увозили из родных мест в монастыри главных городов четырех провинций.

По проведенным оценкам, собирательство давало 90 пищи, тогда как охота всего лишь 10. Скорее всего, пирамида одновременно служила и «солнечными часами», точно отмечающими наступление равноденствия. Обряд заканчивался пиршеством и всеобщим пьянством. Своеобразие докерамической культуры Перу заключается в комплексном характере экономики, где земледелие было в значительной мере укладом, ориентированным частично на технические нужды, а не на производство продуктов питания. У майя она состояла из 13 небес и девяти подземных миров. до н. э. ), когда только намечались первые шаги окультуривания растений.

Роспись поражала разнообразием красок. Приносились и человеческие жертвы, но они были значительно «гуманней», чем кровавые ритуалы ацтеков ибо империя инков держалась на хорошо организованном государственном хозяйстве, а не на военных захватах и ограблении покоренных племен. Само лицо нередко изображалось при полных ритуальных регалиях (включая ушные и носовые украшения, браслеты, ожерелья, головной убор с перьями и церемониальный жезл — символ власти). Каждый день и месяц получали собственное имя и определенный иероглиф. К ней примыкает ремесленный квартал, о котором уже говорилось выше (Schimada, 1978).

Север был мрачным и неуютным местом, подвластным «владыке мертвых». Что изображали гигантские головы, до сих пор остается загадкой. Один из старейшин назначался крестным. Размещено на реф. рфВорота (две богато орнаментированные плиты) вертикально подвешивали на каменных столбах. до н. э. (фаза Инфернильо). Они располагались на мировых деревьях и различались по цвету.

К ним относятся отоми, народности михе-соке (которые могли быть связан с ольмеками) и северные юто-ацтекские группы народов, так называемые чичимеки, к которым причисляют Кора, уичолей, чонталей, хуаве, пипиль, шинкан, ленкан и другие народы центральной америки. После него разрешалось вступление в брак. Отказаться от такого брака было нельзя. В ряде отношений область Перу была весьма благоприятна для развития древних культур (Keatinge, 1988). «Художественные достижения народов доколумбовой Америки» «Шедевры искусства ацтеков» «Мировое значение художественной культуры майя» «Отражение мифологических представлений в архитектуре и рельефах майя и ацтеков» «Заговорившие письмена (об истории возникновения письменности народов доколумбовой Америки)», «Древнейшие города Ме-зоамерики» «Загадки погибших цивилизаций Мезоамерики» «Предания и мифы народов доколумбовой Америки и их отражение в современной культуре» «Миф и реальность в творчестве Д. Риверы». В назначенный «счастливый» день все участники торжества собирались во дворе дома покровителя.

66). Город Лa-Вента был построен по четкому плану и ориентирован по сторонам света. Абсолютно ясно, что становление земледелия в долине Техуакан — лишь один из путей производящей экономики, причем сама долина представляла собой своего рода культурное захолустье. Эти головы находились на расстоянии до 100 км от каменоломен, где добывался базальт. В таких случаях у «избранника богов» обсидиановым ножом вырывали бьющееся сердце, в котором содержалась «сила, дающая жизнь». За периодом открытия самих археологических комплексов эпохи формирования и развития первых цивилизаций последовало обнаружение той самой раннеземледельческой эпохи, которая послужила базовым пластом и для цивилизации Старого Света.

Он представляет собой пособие для жрецов по астрологии. Вероятнее всего, камень добывали в горах возле Туштлы, в S0 милях от пункта назначения. Однако новые открытия вскрыли более сложную картину реальной действительности (Lathap а. о., 1975). Любая работа была им по плечу.

Вечное блаженство ожидает того, кто его заслужил. Можно только предположить, что так попытались увековечить головы поверженных врагов в соответствии с древней американской традицией. Большая часть культурной истории майя относится к дохристианской эре — от 3000 г. до н. э. Мир явлений — Солнце, Земля, растения, животные, люди — лишь выражения нагуаля. И человек в ней занимает центральное место.

Жизнь людей приносилась в жертву только в особых ситуациях (войны, эпидемии, засуха). Дерево Рамон или Брешт (Brosimum alicastrum) могли использоваться как заменитель кукурузы при производстве муки. Удельный вес культурных растений среди флористических остатков повышается очень медленно. Жрецы жили в больших домах или дворцах в самом центре и вокруг него. Церемониями управляли жрецы — «Люди Солнца» во главе с «Господином Змея».

Имеются и еще более яркие характеристики, говорящие о полуобожествленных царях, происходящих от мифологического брака женщины и ягуара и воплощенных в колоссальных головах со шлемами (Weaver, 1981, р. 83). Безусловно, олмекское общество обладало сложной социальной структурой. полукочевые племена стали выращивать кукурузу, плести корзины и делать глиняные горшки. На стадии Аджалпан (1500 — 900 гг.

Роспись поражала разнообразием красок. до н. э. В пещере Пикимачай отмечены свидетельства и другого направления становления производящей экономики — разведения морских свинок и лам. Другие крупные озера включают Атитлан, Исабаль, Гуйя, Лемона и озеро Манагуа. Многочисленные группы зданий разбросаны по холмистой равнине. Город контролировал обширную торговую сеть, простирающуюся на весь юго-запад Мексики, продавая обсидиан импортированный из центральной Мексики (например, Пачука) и горной Гватемалы и нефрит из долины Мотагуа в Гватемале.

обрабатывали зеленый камень (нефрит), умели отливать изделия из золота и делали прекрасные вещи из перьев. При этом войны, голод и нестабильность сильно ухудшали положение женщины. Их название (более точно — астеки) означает «Люди из Астлана» (букв.

экспедицией под руководством Р. Мак-Нейша и открывших новые горизонты в изучении истоков мезоамериканского земледелия, этого станового хребта местных цивилизаций (Mac Neish, 1964). Семиотическая (информационно-знаковая) концепция культурыIV.

Каменные стелы, статуи, колоссальные головы в уборах, напоминающих плотно прилегающие шлемы, массивные каменные алтари, украшенные рельефами, трактуемые теперь как троны, являются частью богатейшего убранства этого комплекса, который явно можно характеризовать как храмовый. Игра в мяч получила распространение практически у всех цивилизаций древней Мезоамерики: у май, миштеков, сапотеков, тольтеков и ацтеков. до н. э. в приатлантической зоне Белиза, где памятники расположены по эстуариям (Mac Neish а. о., 1981).

Медь шла на изготовление тесел, булавок, зеркал, булав, наверший для шлемов. Позднее в этой мифологической системе богиня распадается на множество богов, более их по своей функциональности. По этому показателю к середине IV тыс. Тула насчитывала 40 000 человек и столько же жило в прилегающих поселках. Стену украшал пояс из золотых пластин «в четыре ладони ширины и четыре пальца толщины», как свидетельствует один из очевидцев. до н. э. ) помимо тыквы возделывается авокадо, перец, амарант, бобы и, что особенно важно, кукуруза.

Расположенный на площади в 21 кв. Мячом служил тяжелый каучуковый шар. Солнечный календарь делился на 18 месяцев по 20 дней и дополнительный месяц из 5 дней. Около 400 г. до н. э. Археологи также обнаружили, что подобные дворцы служили и гробницами для членов семьи. Так, на стадии Эль-Риего (7200 — 5200 гг.

Начинается этап производящего хозяйства. Вдоль длинных сторон игрового поля у них располагались трибуны для зрителей.

Несомненно, народ майя обладал определенными духовными ценностями, о чем свидетельствует богатство их культурных достижений, но об этой величайшей цивилизации древности до сих пор нам известно очень мало. Искусство в системе культуры. XIV. Это же подтверждает характер погребальных приношений и сопровождающего инвентаря. Так большинство божеств мезоамериканских пантеонов являются воплощением элементов, таких, как вода, огонь, воздух, земля или являются «астральными» божествами— воплощением солнца, звезды, созвездия, планеты. И месяцы и дни имели свои названия, которые применялись и во втором календаре.

Ее основание имеет примерно 150 м длины по линии запад-восток и 130 м – по линии север-юг. Ольмеки верили, что акт самопожертвования обеспечит бессмертие и все блага в вечной жизни. Кетцалькоатль — Пернатый Змей стал главным божеством многих культур Мезоамерики. Тольтеки: торговля и воинское искусство — характерные признаки тольтекской цивилизации.

Районы подразделялись на 20 более мелких кварталов, населенных различными кланами. Игроки защищали тела широкими поясами и сильно калечили свои тела во время игры.

В III тыс. На этой плите человек помещен между символическим миром смерти (внизу) и символическим миром жизни (вверху).

Его социально-политическую систему обычно реконструируют как предгосударство чифдом или теократию (Jennings, 1983, р. 42 Lamberg-Karlovsky, Babloff, 1979, p. 245). Контакт человека с высшим началом возможен на основе обучения у природы. В Чан-Чане, кстати, располагались, видимо и «царские» гробницы.

Он становился олицетворением бога маиса и обеспечивал урожай на 52 года. Происходит дальнейшее развитие. Город Лa-Вента был построен по четкому плану и ориентирован по сторонам света. На протяжении всего календарного года (365 дней, 12 месяцев) было множество религиозно-обрядовых празднеств, связанных с инкским земледельческим календарем или посвященных самому инке и его семейству.

Загадкой является и внезапный, одновременный уход майя из своих городов. Более того исследования 70-х—начала 80-х гг.

н. э. Литература древних майя находилась на очень высокой ступени развития. 65). В других местах подобные здания сооружались на сваях.

В Текочтитлане регулярно совершались человеческие жертвоприношения, а самым грандиозным был обряд «Нового огня», проводимый каждые 52 года (таков, согласно религии ацтеков, цикл обновления мира, сопряженный с катастрофами и социальными потрясениями). Скульптурные школы Паленке, Копана, Йашчилана, Пьедрас-Неграс добиваются в это время особой тонкости моделировки, гармоничности композиции и естественности в передаче поз и движений изображаемых персонажей (правителей, жрецов, сановников, воинов, слуг и пленных). Это заставило автора раскопок И. Шимаду заключить, что здесь трудились мастера, приходившие на работу из находящихся в стороне жилых кварталов (Schimada, 1978 Березкин, 1983а, с. 125).

64). От ольмеков произошла, уже в начале христианского летоисчисления (100-650 гг. ), культура, носившая название Теотиуакан (букв. Особого расцвета достигла ацтекская скульптура. Основную же часть населения составляли масехуали, свободные общинники — ремесленники и земледельцы изгоями общества были крестьяне — тламаитли (букв.

Эти головы находились на расстоянии до 100 км от каменоломен, где добывался базальт. Мумию усаживали на золотой трон. Мезоамериканские индейцы— это прежде всего люди, занимающиеся сельским хозяйством, без которого не было бы возможно зарождения высокоразвитых культур и цивилизаций в центральной Америке. Они не использовали в пищу мелкие початки кукурузы, а сжигали их для отопления своих паровых бань». В СССР последние годы ею специально занимается Ю. Е. Березкин (Березкин, 1983а).

С возникновением земледелия появляются мифы о верховном многофункциональном божестве, представленном образом «богини с косами». Городом-государством управлял халан-виник (великий человек) с неограниченной, пожизненной и наследственной властью. Таково, например, поселение Асперо, занимавшее площадь около 10 га (Moseley, Willey, 1973). Восток был посвящен богу дождя и богу туч и считался областью изобилия.

Гордость Куско составляли не дворцы инков, а ансамбль храмов, носивший название Кориканча (Золотой двор). Ольмеки были прекрасными мастерами обработки камня. Цикл движения этой планеты вокруг Солнца майя вычислили с ошибкой 14 секунд в год. Специальные сорта тыквы шли на изготовление сосудов. Майя стали считать человеческую жизнь наивысшим даром богам.

Перед ним постоянно поддерживался неугасимый огонь. Лучше всего среди олмекских памятников изучены крупные культовые центры Ла Вента (Drucker а. о., 1959) и Трес-Сапотес (Сое, 1968а, 1970).

Это божество олицетворяло одновременно небо и землю, жизнь и смерть из ее груди струится «небесное молоко» – дождь, она владычица всякой влаги, от нее зависит процветание всего растительного и животного мира. В большинстве районов Мезоамерики экономической базой складывающегося раннеклассового общества было подсечно-огневое (мильповое) земледелие высокой продуктивности Четкий астрономический агрокалендарь, высоко поставленная селекция растений и тщательный уход за посевами обеспечивали, даже при наличии примитивных земледельческих орудий (палка-копалка коа, мотыга с каменным наконечником и каменный топор-кельт), получение довольно значительного прибавочного продукта. н. э. ) характеризуется временем ужесточённой конкуренции между городами майя.

Майя подпиливали свои зубы, придавая им остроконечную форму инкрустировали их бирюзой, нефритом или раковинами. место, где боги касаются земли — так назывался их культовый центр). Улицы были вымощены мраморными плитами. Методология исследования культуры в современных культурологических концепциях. III.

Отрезки времени представлялись ношей, которую несут на своих спинах небесные стражи. Исследование показало, что это части одного и того же документа — «Кодекса Тро-Кортезианус». И, создав государство, Манко Капак стал носить титул «инка» в знак своего Божественного происхождения. К культурным достижениям ольмеков следует отнести прекрасно развитую архитектуру. При этом народы Мезоамерики не знали колеса, не имели тяглового скота (в Америке просто не было животных, подобных лошади или быку, которых можно было бы одомашнить).

При храмах и дворцах имелись большие библиотеки из рукописных книг. Общая направленность происходящих процессов — это формирование земледелия на основе высокоспециализированных культур собирателей растений при заметном упадке охотничьего хозяйства (Массон, 1971в, с. 129). Как полагают ученые, древнейшей культурой, давшей начало всем остальным, была ольмекская. Некоторое представление о ней дают священная книга майя-киче «Пополь-Вух» и книга юкатанских индейцев «Чилам Балам».

Связи доклассического периода были чрезвычайно оживленными и, вероятно, двусторонними. Если страх перед этим нескончаемым потоком войск не обращал неприятеля в бегство, наступал черед «психического» оружия инков — шума. Он становится отцом «толстого» бога. В целом керамика широко распространяется около 1500 г. до н. э. Так же как и культивация растений, ее внедрение, вероятно, происходило в нескольких центрах, что породило различные керамические традиции, среди которых исследователи предлагают выделять прибрежную и юкатанскую (Weaver, 1981, р. 58).

В каждой деревне и каждом городе, как правило, было несколько айлью. К архитектурным достижениям ольмеков можно отнести и водопровод, выполненный из поставленных вертикально базальтовых плит, плотно примыкавших друг к другу. В 1739 г. был обнаружен в Вене и приобретен позднее государственной библиотекой Дрездена так называемый «Дрезденский кодекс», который содержит в основном астрономические вычисления. У майя было 2 календаря, один религиозный 260-дневный календарь, другой 365-дневный, годовой календарь.

На речных террасах располагались поселения, состоящие из 5 — 10 землянок. Здесь исследовательскими изысканиями было охвачено около 400 местонахождений, причем на 30 из них были произведены раскопки. Последние три представлены мезоамериканскими культурами. до н. э. ), когда обитатели пещеры начали выращивать фасоль, кукурузу и хлопок.

Все это вызывает определенные сложности в дешифровке письменности майя. Дуализм является важной особенностью многих божеств. Храмы были не только религиозными, но и научными центрами. Центральной осью города была совершенно прямая улица шириной 40 метров и длиной более 2 км, которая называлась Дорога мертвых. Испанцы привлекали индейцев-архитекторов и художников с целью экономии средств, вот таким образом в данном стиле выполнены как правило менее значимые, боковые барельефы или фрески (как правило это было изображение листьев, ананасов, кукурузы, какао, животных итд)20, центральные элементы искусства доверяли уже испанским зодчим.

Мы почти не знаем имен правителей, военачальников и жрецов майя. Общая периодизация строилась американскими исследователями, как и в Мезоамерике, по периодам или фазам — раннеземледельческой, формативной, экспериментальной и т. п. (см., напр. : Mason, 1957 Willey, 1971). Также существовала практика пропускания верёвки с шипами через язык или мочку уха. Если мужчина до двадцати пяти лет или женщина до восемнадцати лет не успевали найти себе «спутника жизни», в дело опять-таки вмешивалось всесильное государство. На них были представлены различные сюжеты.

Грешники же отправятся в Митналь — преисподнюю, населенное демонами царство вечного холода и голода. Вероятно, она и выражала миф о Пятом Солнце, результате борьбы между положительным и отрицательным началом (Тескатлипокой и Кетцалькоатлем). Главным культом у ольмеков является культ бога-ягуара, защитника кукурузных полей.

Здесь находилось изображение Инти — огромный (в несколько метров) из чистого золота, диск, украшенный крупными изумрудами. В начале колониальное эпохи, множество науа (народ, в чей состав входили и ацтеки) выступали художниками и изображали сцены из библии на стенах церквей и соборов19. Теночтитлан находился на высоком плоскогорье. У одного из них – характерное украшение в носу, напоминающее центральномексиканское.

Сами пирамиды как правило представляли собой массивные постройки— талуды с платформами теблеро, хотя некоторые майя возводили «гладкие» пирамиды без таблеро. Подделки отличались гораздо худшим качеством и грубой отделкой и могли копироваться не из настоящих статуй, а например из «ширпотребных игрушек», в создание которых не вкладывали особых усилий или же статуй, на столько разрушенных, что не способных дать представление о своём первоначальном виде. Ко времени прихода испанцев на площади возвышались три дворца.

Простой народ занимался земледелием и птицеводством, майя были хорошими строителями, возводящими прекрасные дворцы и дороги — шириной до 10 м и длиной до 100 км, приподнятые над землей на 0, 5—2, 5 м, абсолютно прямые. до н. э., дала в новых условиях ряд генетических мутаций (Lamberg- Karlovsky, Sabloff, 1979, p. 252), составивших селекционный фонд для развития интенсивного подсечно-огневого земледелия.

Вот таким образом человеческое жертвоприношение было основным ритуалом. По ее сторонам располагались многочисленные храмы и дворцы. Многие стелы, рельефы, а также иероглифические надписи на них у майя – это мемориальные памятники в честь деяний конкретных правителей. Статуэтки стоящих и сидящих людей, каких-то уродцев, лягушек, улиток, украшения в виде цветов, нефрита превосходно обработанного.

«Хааб» использовался при обычном календарном исчислении, тогда как более короткий «цолькин» был связан с религиозными обрядами. От нее расходились дороги, соединявшие Пуп земли с четырьмя провинциями государства. Третья группа объединяла богов звезд и планет (Тонатиу, Мецтли, Тлауискальпантекутли и др. ).

Р. Мак-Нейш даже предлагает образно называть обитателей Техуакана этого времени не охотниками, а «собирателями растений и животных» (Mac Neish, 1964, р. 30). Новая территория майя была треугольником, образованным городами Паленке, Копан, Вашкатун. Он стал покровителем полей и земледельцев. По основным параметрам имея в виду ремесленную специализацию и развитие монументальной архитектуры, равно как, добавим и монументальной скульптуры, олмекское общество явно представляло собой активно развивающуюся цивилизацию. примерно одинаковой ступени развития.

800 дон. э. Эта странная вера частично объясняет огромное влияние жрецов в обществе. Дома украшали высокие наклонные крыши из дерева или соломы. Их, строго говоря, (как и ольмекские) нельзя назвать городом. Юноша считался мужчиной лишь после того, как приведет хотя бы одного пленника.

Следующую ступеньку власти занимал сановник с титулом «Женщина-змея», далее шло жречество, которое возглавляли два верховных тлатоани (оратора). При этом возник необычайно таинственный культ Венеры.

Существовали бог кукурузы — Йум Каам, четыре бога дождя — Чаки, Кукулкан (майский Кетцалькоатль). Иное дело архитектурный декор. Изготовлявшиеся здесь в это время полусферические чаши и шарообразные кувшины украшены несложным орнаментом, наносившимся процарапыванием или оттисками при помощи раковин (Reiched- Dolmatoff, 1965). В последнее время появились разработки, показывающие, что в олмекском искусстве, безусловно ориентированном на сложную и устойчивую систему символов, могла быть заложена иероглифическая иконография как своего рода предтеча письменности майя (Marcus, 1976).

Около 650 г. до н. э. появляются сооружения монументальной архитектуры (Hammond а. о., 1979). Дороги инков проходили в горах на высоте в несколько тысяч метров над уровнем моря. Детей воспитывали в духе строгого послушания старшим и жрецам. Один из старейшин назначался крестным.

Данные ниши делятся на две основные категории: Низменность (районы между уровнем моря и 1000 метрами над уровнем моря) и альтипланос, высокогорье (расположенное между 1000 и 2000 метров над уровнем моря). В Мезоамерике присутствуют почти все экосистемы, более известной из них является являются Мезоамериканская система барьерного рифа, вторая по величине в мире и Ла Москития (состоящая из биосферного заповедника Рио-Платано, Тавакка Асаннни, национального парка Патука и биосферного заповедника Босавас), вторая по площади в Северной и Южной Америке2. Два из них были уже превращены в святилища.

Лишь на стадии Чика-чаррас (1250—1150 гг. Храмы были украшены разноцветными росписями и ярко раскрашенными статуями богов. 300 лет спустя появилась цивилизация ольмеков.

В ней употребляются знаки фонетические (алфавитные и слоговые) идеографические (обозначающие целые слова) и ключевые (поясняющие значение слова, но не читающиеся). Этот кодекс хранится сейчас в Музее археологии и истории в Мадриде. Наивысший расцвет скульптуры майя приходится на VI-IX вв. Эту бумагу покрывали с обеих сторон белой известью.

На них были представлены различные сюжеты. Другая особенность мезоамериканской архитектуры— её иконография.

Когда божество «питалось» чей либо смертью, оно могло затем порождать жизнь. Основная часть города (площадь, около 19 гектаров) расположена на естественной платформе-плато, которая возвышается над окружающей равниной почти на 60 метров. Брачные вопросы требовали длительных и сложных переговоров. Храмы строились на высоких пирамидах, вероятно это было стремлением «приблизится» к небесам, однако недавние открытия показывают, что пирамиды строились и в погребальных целях.

Но, как показали работы экспедиции Р. Мак-Нейша, в Перу, как и на Ближнем Востоке, нуклеарной зоной окультуривания флоры были горные области (Mac Neish а. о., 1975а Башилов, 1979, 1980). Видимо, с развитием земледелия связано и усиление черт оседлости. Деятельная концепция культурыII.

Так, горизонтальное деление признавало пять направлений – четыре части света и центр. Воинственные племена, тем не менее, унаследовали его культуру, построив новую столицу — Толлан (что и породило название культуры Тольтеков), которая достигла высокого уровня в IX-XII вв. Ольмеки были прекрасными мастерами обработки камня. В заключение следует отметить, что в конечном счете религия погубила инкскую цивилизацию. Обряд заканчивался пиршеством и всеобщим пьянством.

Вот таким образом индейцы приносили небольшие жертвы всем чудесным идолам и даже камням. Нижний и подземный мир населён мёртвыми и им правят супруги— боги смерти.

Испанцы застали «Танец воинов», длившийся целый день и привлекавший до 800 танцоров, «Танец старых женщин» на углях, застали они и театральные представления майя, восхитившись «большим изяществом комедиантов». «Дорога смерти» образует как бы ось древнего Теотиуакана. В пределах Сьерра-Мадре насчитывается 83 неактивных и активных вулкана, в том числе 11 в Мексике, 37 в Гватемале, 23 в Сальвадоре, 25 в Никарагуа и 3 на северо-западе Коста-Рики. В 1521 г. долину Мехико завоевали испанцы. Все празднества происходили на главной площади Куско, Уакапата (Священная терраса).

В слоях периода Хайва, ориентировочно датируемого 6600 — 5500 гг. К 100 г. н. э. Тламатины знали также «древние слова» — образцы морали и риторики. Северная майянская низменность, особенно северная часть полуострова Юкатан, отличается почти полным отсутствием рек (в основном из-за совершенного отсутствия топографических изменений).

Это говорит и о высокой степени автохтонности (то есть самостоятельности), но и изолированности культур Мезоамерики, которая была нарушена лишь в XVI в. Культура ольмек (от ацтек. На их базе были составлены точные таблицы для предсказывания солнечных и лунных затмений. Когда инка умирал, тело его бальзамировали. Р. Хейцер предложил вполне убедительные оценки, согласно которым строительство и функционирование храмового комплекса в Ла Венте должны были обеспечивать несколько тысяч человек, прокормить которых затерянный среди болот островок был не в состоянии (Heizer, 1968).

Решающий скачок в этом отношении был сделан в период Чиуа (4300 — 2800 гг. Ещё одна важная роль женщины сводилась к уходу за домашними животными15. Число жен в «гареме» инки было весьма значительно предполагают, что оно достигало трех тысяч. Первый этап или эра или Солнце («Четыре ягуара») закончился истреблением живших в то время гигантов ягуарами. Здесь же находились и мумии умерших жен инков.

И у майя и у ацтеков повсеместно использовались стилобаты – высокие фундаменты в виде усеченных пирамид. К архитектурным достижениям ольмеков можно отнести и водопровод, выполненный из поставленных вертикально базальтовых плит, плотно примыкавших друг к другу. Пер.

Таким образом, эти памятники специально создавались для публичного показа в виде стел, скульптур, архитектурных рельефов и другие типов архитектурных элементов (например, кровельные элементы). Одной из плодородных является долина Оахака, по существу объединяющая три речные долины. до н. э., но ее развитие продолжается и много столетий спустя.

Примером такого центра может служить Тикаль (департамент Петен, Гватемала). Их, строго говоря, (как и ольмекские) нельзя назвать городом. Как отмечает Ю. Е. Березкин инкские параллели позволяют считать первый инструмент мужским, а второй женским (Березкин, 1983, с. 32).

Именно там, согласно легенде, от высшего начала — Матери и Отца Ветров произошел мир. Часто приводилась и дата смерти этого лица или его прихода к власти. Был там также и двор для традиционной мезоа-мериканской игры в мяч.

Предыдущие образцы початков (5500г. Также майя отслеживали лунный цикл и сидерический период Венеры.

Участникам не разрешалось дотрагиваться до мяча руками или ступнями ног. Постклассичекий период заканчивается прибытием испанцев и их уничтожением империи ацтеков. Например женщины майа имели возможность оказывать политическое влияние на город и даже становится лидерами11. В «священном квартале» находился также императорский дворец.

На северном конце Дороги мертвых находилась шестиступенчатая Пирамида Луны. Все они тщательно замощены гладкими каменными плитами. Деревенский люд, помимо богов, почитал пещеры, скалы.

---