Майя Бог Кукурузы

Для индейцев Майя бог кукурузы среди всех богов был самым главным. Ацтеки почитали богиню кукурузы Шилонен (Шканиль), бывшую одновременно богиней изобилия и домашнего очага. В мифологии майя молодой бог кукурузы известен также под именем Иум-Виила.

В ацтекской мифологии у бога солнца и богини луны был сын Центеотль— бог кукурузы. В мифологии майя молодой бог кукурузы известен также под именем Иум-Виила. Но человек не должен забывать бога, подарившего ему кукурузу, должен почитать его и благодарить, приносить ему жертвы. Книга Чилам Балам, относящаяся ко второй половине XVI века, то есть к периоду уже после официальной христианизации среднеамериканцев, отождествляет Иисуса, «хлеб жизни», с богом кукурузы.

Жар от молний, посланных вождем богов дождя, был столь велик, что частично кукуруза сгорела, одни зерна подрумянились, другие были слегка опалены, а некоторые остались нетронуты поэтому и существуют четыре сорта кукурузы — черная, красная, желтая и белая. Кукулькан — бог четырех Святых Даров – огня, земли, воздуха и воды и каждый элемент был связан с божественным животным или растением: Воздух – Орел, Земля – Кукуруза, Огонь – Ящерица, Вода – Рыба. В мифологии ацтеков – молодой бог кукурузы. По преданиям, бог кукурузы был разрублен из зависти другим божеством на части, которые превратились в кукурузу и другие полезные растения.

В мифологии майя молодой бог кукурузы известен также под именем Иум-Виила

Три божества попытались расколоть гору громом и молниями, но не смогли. У древнего племени майя были развиты наука, религия, культура. История сохранила имена нескольких десятков поэтов из народов, говоривших на языках науа. Сами иероглифы — не соединения элементов, представляющих известный звук или звукосочетание, но почти исключительно идеограммы. Считалось, что съедение жертвы, олицетворявшей, по представления ацтеков, бога, приобщало к самому богу.

В Чичен-Ице была площадка для игры в мяч, самая большая во всей Мексике. Ещё в этом зеркале он видит всё, что творится в мире. Имя Кецалькоатль стало титyлом веpховных жpецов, пpавителей pеального Толлана (Тyлы). Эти божества, покровители 13-дневной недели (точные имена которых неизвестны), враждовали с другой группой богов – владык подземного мира, Болон-Ти-Ку.

Среди последних особое место занимали бог войны Уитцилопчтли, бог ночи и судьбы Тескатлипока, бог дождя, воды, грома и гор Тлалок, бог ветра и покровитель жрецов Кетцалькоатль («Пернатый змей»). Затем верующие шли на кукурузные поля, где выдергивали нежные стебли растущей кукурузы и, украсив их цветами, ставили в calpiilli (общий дом в деревне). Индейцы назвали их шочитрил (xochitril). Так же украшали и статуи небольших tepitoton (домовые).

Боги майя поведали жрецам, что сейчас мир переживает свое четвертое воплощение. сторонам света – было четыре других дерева: красное (восток), белое (север), чёрное (запад) и жёлтое (юг). Бог забрал сколько мог этих зерен и отдал их людям. Индейцы назвали их шочитрил (xochitril). Кукулькан изображался в виде змея с человеческой головой. Большая же часть людей попадала после смерти в подземный мир. Затем перед алтарем Чикомекоуатль происходило шуточное сражение.

Титул жреца, Ах-Кин (Ah Kin— «он от солнца»), говорит о связи с календарём и астрономией и в их обязанности включались не только проведения ритуалов, но и образование. Чак ("топор"), Чаки – бог дождя и молнии. На каждом растении обычно 1—2 початка, редко больше. Но остерегайся своего самомнения. В год число людей, принесенных в жертву, могло достигать 2, 5 тыс. Один из них представлял сочетание чисел от 1 до 13 («неделю») и 20 «месяцев» имевших собственные названия. Однако повар, опасаясь, что обыкновенные пампушки из кукурузной муки будут слишком грубой пищей для престарелой Цыси, приготовил на пару крошечные пирожные из тщательно размолотой кукурузной муки и рафинированного сахара, но такой же формы, что и обыкновенные пампушки.

На кресте четырех сторон света полярность Восток — Запад формирует горизонтальную ось. Сперва они победили злых сводных братьев, превратив их в людей-обезьян (которые позднее стали покровителями художников, артистов и танцоров). С его подданными — тольтеками происходят несчастья, вызванные тем же Тескатлипокой. Это лишь немногие из испытаний для душ умерших. Бакабы имели антропоморфный облик, но ряд изображений и письменных источников даёт возможность предполагать, что в древности они мыслились в виде животных (игуаны, опоссума, черепахи, улитки) или насекомых (паука, пчёл). Волосы были исполнены из орлиных перьев, а головной убор из перьев кецаля.

Для записи исторических событий, календарных, астрономических явлений и ритуалов, а также для учета земли и налогов, ацтеки пользовались письменностью, сочетавшей иероглифические и пиктографические принципы. Оно было как бы материальным и существовало в трех различных измерениях. Свежеубранные початки готовы к употреблению, но обычно их употребляют в отварном виде. В его жилище, на внутреннем дворе, в каждом из четырёх углов стоит по большому кувшину, в которых содержатся благотворящий дождь, засуха, болезни растений и разрушительные ливни (вот таким образом Тлалок изображался иногда в виде кувшина).

Его жена – Миктлансиуатль. Ящерицы в культуре южноамериканских индейцев считались священными созданиями, которые еще до появления богов держали своими хвостами небо. Он дал людям письменность, покровительствовал медицине и отвечал за плодородие земли. Богом торговцев и выращивателей какао (которое ценилось как валюта) был Эк-Чувах (Ek Chuwah), с чёрным лицом и длинным носом.

Мифология майя У майя знание и религия

Оно было как бы материальным и существовало в трех различных измерениях. В Доме Холода была очень низкая температура. Вся календарная система у майя была настолько сложной насколько и стабильной.

Миктлантекутли (Mictlantecuhtli) – владыка царства мёртвых. Названия месяцев в календаре соответствовали названиям сельскохозяйственных растений. Ритуалы и церемонии были тесно связаны с различными звёздными и земными циклами, которые они наблюдали и записывали в виде своеобразных календарей. В ольмекское время Ицамна становится одним из главных божеств иконографический облик его разнообразен: небесный дракон (рептилияптицаягуар) или антропоморфный – старик.

Потому и тема подземного царства была очень распространена на найденной керамике майя. Другая теория, сформулированная Саймоном Мартином, сосредотачивается на tonsured взаимодействии бога кукурузы с в возрасте божества ягуара торговли, Бога Л. Это взаимодействие граничит с преобразованием героя в дерево какао, задуманное как «дерево трофея». Сперва ими были побеждены злые сводные братья, превращенные героями в людей-обезьян.

Иероглифы майя сохранились в 4 рукописях (так называемых кодексах майя, три – в Дрездене, Мадриде, Париже, четвертый кодекс сохранился частично) они дают или изображения фигур или соединены в группы 4 или 6 иероглифов над фигурными изображениями. В последyющий пеpиод Кецалькоатль встyпает в боpьбy со своим антиподом Тескатлипокой. Не менее кровавым является и обряд вырывания сердца из еще живого человека. Письменность майя была иероглифического типа.

Письмена наносились перьевой кисточкой на кожу оленя, ткань или на бумагу из магуэя. Бакабы были связаны с цветовой и календарной символикой стран света. Полагают, что именно он позволил Кортесу и испанцам проникнуть в глубь ацтекских земель. Обычные атрибуты Чака – топор или пылающий факел (символ сжигания срубленных деревьев).

Возрождение бога кукурузы Майя –

В тропических широтах в полдень солнце собирает вокруг себя облака. Нынешняя 5-ая эпоха началась 11 августа 3114 года до н. э. В четвёртой эре (Четыре вода) Солнцем была богиня вод Чальчиутликуэ этот период завершился потопом, во время которого люди превратились в рыб. Письменность майя была иероглифического типа. Некоторые авторитеты увидели в Кукулькане «бога змеи и дождя».

Глиняный человек не мог двигаться, разваливался на куски. Более же всего богам требовались человеческие жертвоприношения. Ацтеки считали, что только постоянный приток крови поддерживал богов молодыми и сильными. Согласно мифам, вселенная была создана Тескатлипокой и Кецалькоатлем и прошла четыре этапа (или эры) развития. Молнии, столь похожие на змею по своей форме, также соотносились с этим богом и назывались шонекуилли (xonecuilli).

Он состоял из 18 месяцев по 20 дней и пяти «лишних» или «несчастливых» дней. С помощью письменности майя могли фиксировать длинные тексты различного содержания. Первоначально был племенным богом ацтеков (колибри часто выступает как олицетворитель солнца у многих индейских племён Центральной Америки). А вот естественная смерть от старости обрекала душу на скитания в царстве тьмы. На голове Тлалока – зубчатая корона, тело – чёрного цвета, в руках – змееподобный, усаженный зубами посох (молния) или стебель маиса или кувшин с водой.

Среди божеств женского пола особенно значимой была, если судить по кодексам, «красная богиня», супруга бога дождя ее рисовали со змеей на голове и с лапами какого-то хищника вместо ног. В классические времена Север считался эквивалентом «верха», места, где солнце пребывает в зените. Его супругой была лунная богиня Иш-Чель, покровительствующая деторождению и ткачеству. Одним из важных богов у майя классического периода был бог кукурузы, представляемый в облике молодого человека с высоким головным убором. Он пустил себе кровь в честь Камаштли (Camaxtli) (синоним Мишкоатля, Mixcoatl), которого ацтеки почитали как отца Кетцалькоатля. Мудрость поможет тебе разобраться во всех сложностях и неурядицах что появляются пред тобой. В последyющий пеpиод Кецалькоатль встyпает в боpьбy со своим антиподом Тескатлипокой.

На вершине Сейбы сидела божественная птица, символизировавшая небесное царство. С Кетцалькоатлем, как и с Богом Ветра Эхекатлем, ассоциировались Эхекайлакакоцкатли (Ehecailacacozcatl) или ветры, которые дули во время ураганных ливней.

Исторический форум: история России, всемирная история

Также в мифологии говорится о богах войны и смерти. С помощью письменности майя могли фиксировать длинные тексты различного содержания. Эти люди оказались слишком умными и догадливыми. Наиболее часто упоминаются: Кумхав и Вак-Митун-Ахав (у юкатанских майя), Кисин (у лакандонов), Пукух (у цельтали, цоцили, тохолабали), Ма-Ас-Амкуинк (у кекчи), Вукуб-Каме, Шикирипат, Ах-Альпух, Кучумакик, Чамиабак, Кикшик, Кикришкак (у киче) и др. Позже Уитцилопочтли вбирает в себя черты более древних богов, а также черты бога солнца Тонатиу и Тецкатлипоки (иногда выступает как его двойник). Жертвы могли быть небольшими животными, «кровопусканиями» высокими должностными лицами и, хотя и нечасто, человеческими жертвами.

Он также родом из долины Мехико, где был известен как покровитель торговцев «Бог Л», но позже стал богом войны и в этой роли появляется в Дрезденском кодексе. Тлалок был владыкой третьей из пяти ацтекских мировых эпох. В Венском Кодексе (Vienna Codex) Кетцалькоатль изображается как бдительный юноша, сидящий у ног «Изначального», Дуальной божественности.

В год число людей, принесенных в жертву, могло достигать до трёх тысяч человек. Считается, что это он насылает на людей болезни, эпидемии, слепоту и чесотку. Ицамна, Ицамнга ("дом игуаны") – в мифологии майя одно из главных божеств. Из других божеств – бог долин, бог-охотник, бог оленей, боги смерти, боги ягуары и др. На лице маска из человеческой кожи (характерны получающиеся из-за этого двойные губы), на голове – коническая шапка с двумя украшениями в виде ласточкиного хвоста, в руках – фигурный жезл с погремушкой наверху и щит. Дождь льет из облаков, сопровождаясь громом и молниями, символами божественной змеи. Письменность майя была иероглифического типа.

Мир в представлении южноамериканских индейцев

Он стал верховным богом, творцом мира, создателем людей (см. Священники прибегали к таким операциям несколько раз в день. На голове у нее была змея, а вместо ног лапы хищного зверя. Например, боги отвечали каждому из 13 уровней неба и 9 уровней подземного царства. Список божеств Шелльгаса состоит из пятнадцати майяйских богов.

Космология майя, мифология майянцев, учит, что от злых поступков не стоит ожидать добра. Предметы, связанные с Кавилем – курильница, зеркало. Долгое время считалось, что майя были изобретателями письменности и календарной системы. Частью этих ритуалов были разнообразные танцы и игры в мяч. Боги Кукумац, Хуракан и богиня Тепев создали землю, долины и горы, животных и растений.

Особенности майянского пантеона богов

Но вполне вероятно, что Чикомекоуатль — творение более древнего народа, а пришельцы науа приняли ее в свой пантеон или принесли с собой другую богиню урожая «Мать-землю», Тетеоиннан (Мать богов) или Тосицин (Наша бабушка). Ацтеки считали, что только постоянный приток крови поддерживал богов молодыми и сильными. Обезглавленное тело сбрасывалось вниз. Третьим Солнцем стал Тлалок и его эра ("Четыре дождь") закончилась всемирным пожаром. Юг В классические времена Юг считался эквивалентом «низа». Он убил Ицпапалотль ("обсидиановую бабочку"). Иногда в ритуале участвовало до шести жрецов. В 1975 году в книге «Иероглифические рукописи майя» Кнорозов предложил чтение рукописей и их переводы на русский язык.

Но главной богиней кукурузы была Чикомекоуатль (Семь змей) — это имя указывает на животворную силу воды, символом которой у мексиканцев была змея. Данный календарь назывался солнечным или земледельческим. Миктлантекутли) и основателем культуры. К примеру, она должна была преодолеть реку. Все они обитали в подземных мирах (обычно число этих миров равно девяти). Был также в употреблении солнечный календарь с годом в 365 дней. Важным ритуалом было принесение богам крови человека.

Главный бог майя, создатель всего живого

Майя полагали, что каждой сфере деятельности покровительствует определенное божество. В переводе Кодекса Маглиабечиано, выполненном культурологом Буном, Кетцалькоатль упоминается как сын Миктлантекутли (Mictlantecutli), Повелителя Мира Мертвых. Как правило, тексты шли параллельно с графическим изображением сюжета. С Тлалоком были связаны лягушки и змеи. и должна закончится 23 декабря 2012 года сильнейшим землетрясением.

Например, женщины, умершие в родах и воины всегда попадали в некое подобие рая. На протяжении истории цивилизации майя эти боги меняли свое значение.

Братья совершили множество и других благодетельных и удивительных поступков. Каждое Солнце непременно заканчивалось катастрофой глобальных масштабов. Кецалькоатль изобpажался в виде боpодатого человека в маске, с огpомными гyбами или в виде змеи, покpытой пеpьями. Каждому человеку при рождении даруется свобода. Годы, в которые правит Юг, считаются наиболее благоприятными для сельского хозяйства.

Ацтеки совершали обряды в его честь на глубоких омутах озера Тескоко. Обычно они изображаются в момент возрождения своего отца или во время игры в мяч. Многие из них имеют жену, которая тоже является одним из воплощений.

Эта кровь, как и в Европе, символизировала царское происхождение. Во времена Майяпана у майя существовало 12 верховных жрецов (ах кин), которые помимо того, что были ответственными за жертвоприношения, являлись своего рода учителями для остальных жрецов, которых обучали летоисчислению и определению дат праздников и церемоний, составлению гороскопов, гаданиям, астрономии, медицине истории, письменности, рисованию. У поздних майя Кукулькан (как и Кетцалькоатль) почитался в качестве бога ветра, бога планеты Венеры и др. Обезглавленное тело сбрасывалось вниз.

Они сливались в едином мировоззрении, которое отражалось в искусстве того времени. Из других божеств – бог долин, бог-охотник, бог оленей, боги смерти, боги ягуары и др. Путешествуй, открывай новые горизонты и сливайся с эхом планеты. Это был обычный годичный календарь с 365 днями. У майя также были боги имеющие отношение к смерти и загробной жизни: Ах Пуч (бог смерти, владеющий миром мертвых), Кими (бог смерти), Иш-Таб (богиня жертвоприношений и ритуальных самоубийств), Зипакна (демон подземного мира). Все вышеперечисленные времена соприкасались друг с другом одновременно раз в 52 года. Это одна из многочисленных у майя легенд о кукурузе, считавшейся «божественной травой».

Кецалькоатль — сын Мишкоатля и Чимальмат. Ими было предпринято несколько неудачных попыток. В центре земли находилось дерево, которое проходило сквозь все небесные сферы. С двух сторон она замыкалась стенами, а еще с двух – храмами.

По представлениям майя, вселенная уже просуществовала 4 эпохи. Хурокан – бог природного начала и всех буйных природных сил. За ним последовал Текистекатль ("Находящийся в морской раковине"), трижды пытавшийся до Нанауатля прыгнуть в костёр, но отступавший от невыносимого жара. В его честь каждый год в начале весны приносили людей в жертву. Летучая мышь откусила кусочек вагины Богини цветов, пока та спала и принесла его богам.

до н. э. Причём год делился на 18 месяцев, в которых было по 20 дней, а «лишние» 5 дней считались майя «несчастливыми». У ацтеков, пришедших в долину Мехико с севера страны в XIII веке и усвоивших представления своих предшественников тольтеков, а также сапотеков, майя, миштеков и тарасков, основными мотивами мифологии являются вечная борьба двух начал (света и мрака, солнца и влаги, жизни и смерти и т. д. ), развитие вселенной по определённым этапам или циклам, зависимость человека от воли божеств, олицетворявших силы природы, необходимость постоянно питать богов человеческой кровью, без чего они погибли бы, смерть богов означала бы всемирную катастрофу.

Боги приняли решение изгнать их в лес. Игра в мяч была не просто спортивным состязанием. Согласно так называемой Томпсоновской корреляции календаря майя, мир был создан 13 августа 3114 года дон. э. Индейские Кодексы, такие как Кодекс Коспи (Codex Cospi) и Кодекс Борджиа (Codex Borgia), содержат ссылки на то, что Кетцалькоатль ассоциировался с планетой Венера и при этом описывают его разрушительную силу.

За миллионы лет, таким образом, этот полуостров превратился в гигантскую пористую губку. Самоубийство не считалось у южноамериканских индейцев слабостью и чем-то запретным. Красные чак, павахтун и бакаб находились на востоке, белые на севере и т. д. Ацтеки полагали, что, в зависимости от рода смерти, души умерших отправлялись либо в подземное царство, либо в страну бога Тлалока, считавшуюся земным раем, либо в небесное жилье бога-солнца.

Культ Тонатиу был одним из самых важных в ацтекском обществе. Бун в своей работе приводит одну любопытную легенду, связанную с Кетцалькоатлем. На ней находятся млекопитающие.

Эта церемония проходила в каждом обществе майя в ближайшие пять безымянных и несчастливых дней в конце прошлого года и предполагала сооружение специальной дороги (вероятно, подобной «тротуарам» классического периода) к идолу, размещённому в одном из четырёх направлений, сразу за городской чертой ежегодно выбиралось новое направление, с циклом в четыре года и в направлении против часовой стрелки. Змеи в её волосах и клешни вместо рук отмечают её общее происхождение с ацтекской богиней Коатлике (Coatlicue), матерью всех людей и богов. Важным ритуалом было принесение богам крови человека. Главным писцом, который соответствовал визирю при дворах Старого Света, был так называемый Ах-Кутун (Ah Kutun, «он от священных книг»), то есть государственный библиотекарь. Почитали также бога и богиню маиса. В Кодексе Маглиабечиано (Codex Magliabechiano) Кетцалькоатль ассоциируется с Тлалоком – Богом Воды и Дождя. От союза семени и камня родилась летучая мышь, которую другие боги послали укусить Богиню цветов Шочикецаль (Xochiquetzal).

В дальнейшем культ этого божества увязывается с хтоническими аспектами (подземный огонь, вулканы, растительность), а также с водными божествами дождя, росы. Души перевоплощаются на Небесах, как возрождается весной земля. Этот дуализм прослеживается и среди богов индуизма и буддизма. Причем представители загадочной цивилизации были уверены, что мир уже жил и умирал ранее. Юкатекско-майянское слово, обозначающее «центр», — йашкин. Первая эра ("Четыре ягуар"), в которой верховным божеством в образе Солнца был Тескатлипока, закончилась истреблением ягуарами племени гигантов, населявших тогда землю.

Самый страшный из пантеона богов майя

Вокруг площадки расположились 3 платформы: платформа "Венеры" (Кецалькоатля) с гробницей Чак-Мооля, платформа Орла и Ягуара с храмом Ягуара, а также платформа Черепов. Международная группа учёных под руководством археоботаника Долорес Пиперно (Dolores Piperno) из Смитсоновского национального музея естественной истории и профессора антропологии Энтони Ранере (Anthony Ranere) из Университета Темпл в Филадельфии обнаружила первые прямые свидетельства того, что кукуруза была одомашнена около 8700 лет назад в центре долины Бальсас в Мексике и что её диким предком было местное растение именуемое теосинте.

Чёрный и красный ягуары были связаны с богами дождя и сторонами света. История сохранила имена нескольких десятков поэтов из народов, говоривших на языках науа. Некоторых богов майя представляли в образе животных или птиц: ягуара, орла.

Божества кукурузы мужского пола и женского пола

Самым известным был Несауалькойотль (1402-1472), правитель Тескоко. Кукурузная мука крупного помола идёт на приготовление каш, а тонкого— пудингов, вареников, оладий и другой выпечки. Эти ритуалы символизируют перерождение земли. Год такого цикла длился 260 дней и был поделён на 20 недель по 13 дней в каждой.

Голова плюнула в ее ладонь и девушка забеременела. Он научил народ считать, возделывать землю и показал важные звезды на ночном небе.

В отличие от ацтеков, жрецы майя не придерживались целибата. Они имели соответствующие стороне света цвета.

Кетцалькоатль – очень древний бог известный еще Майя, следы его почитания встречаются среди руин древнего Теотиукана (Teotihuacan). Первые изображения Кецалькоатля, обнаруженные в скульптуре ольмеков, относятся к 8-5 вв. Во-вторых, многие боги имели спутника (мужа или жену) противоположного пола, — отображение мезоамериканского принципа дуализма и единства противоположностей. Это характерно даже для жителей тех районов, где было распространено принятие христианства. Как правило, тексты шли параллельно с графическим изображением сюжета.

Богиню луны звали Иш-Чель. Среди божеств женского пола особенно значимой была, если судить по кодексам, «красная богиня», супруга бога дождя ее рисовали со змеей на голове и с лапами какого-то хищника вместо ног. Многочисленные Чаки живут в лесах, пещерах, естественных колодцах (сенотах).

Последняя предклассическая и классическая мифология кукурузы майя

Эти подвиды идут, в том числе, на приготовление традиционного американского блюда— попкорна (англ. popcorn— «воздушная кукуруза»). Для человека боги создали время на поверхности земли. Души тех, кто утонул или не перенес тяжелой болезни имеющей отношение к воде и молнии, отправлялись в другой рай – к богу дождя. Его женой была Иш-Чель (Ix Chel, «Леди Радуга»), старая богиня прядения, медицины и деторождения, которая также была богиней Луны.

Майя утверждали, что Ицамна создал землю, людей, богов и все миры. лет. В «Пополь Вухе» описывается необычное рождение этих близнецов. На стенах, огораживающих площадку, рельефно изображены обезглавленные люди.

Как исчезла цивилизация майя и немного о ней

В 1975 в книге «Иероглифические рукописи майя» Кнорозов предложил чтение рукописей и их переводы на русский язык. Уицилопочтли (Huitzilopochtli) – колибри юга, колибри левой стороны. По некоторым данным их более двух сотен. Ягуаролицый бог Тлалок изображался антропоморфным, часто с глазами совы или кругами (в виде стилизованных змей) вокруг глаз (иногда такие круги помещались на его лбу), с клыками ягуара и змеиными завитками перед носом. Их отец со своим братом отправились играть в мяч с владыками Шибальбы (мира мертвых).

Боги уничтожили его и попытались создать человека из дерева. Это был обычный годичный календарь с 365 днями. Но на месте разрушенного возродится новый мир, отринувший все злое и меркантильное. Мифология майя. Вот таким образом он связывает как свою судьбу, так и своих «физических» детей с Востоком.

Почитание божеств у майя выражалось в сложных ритуалах, частью которых были жертвоприношения (в том числе и человеческие) и игра в мяч. Некоторых богов майя представляли в образе животных или птиц: ягуара, орла. Початки плотно окружены листообразными обвёртками. В 1 – 6 вв. На нем имеется множество пещер, затопленных водой.

Ягуаролицый творец Тлалок изображался антропоморфным, зачастую вместе с глазами совы или кругами (в виде стилизованных змей) вокруг око (иной раз такие круги помещались на его лбу), вместе с клыками ягуара а также змеиными завитками пред носом. К концу ее видно, что положение было вроде бы не таким уже тяжелым, так как люди научились предотвращать гнев богов, сооружая плетеные амбары, куда в особо урожайные годы складывали кукурузу про запас на неурожайное время. Очевидна его связь с войной, постоянный его атрибут – топор-кельт. Кецалькоатль (Quetzalcoatl) – змея, покpытая зелёными пеpьями или драгоценный отец змей, сметающий дороги, в мифологии индейцев Центpальной Амеpики одно из тpёх главных божеств, бог-твоpец миpа, создатель человека и кyльтypы, владыка стихий, бог yтpенней звезды, близнецов, покpовитель жpечества и наyки, пpавитель столицы тольтеков – Толлана.

Чинтеотель – бог майя или о кукурузе

Третьим временным циклом было время Верховного бога, бога Творца. Мифология майя.

Это богам совсем не понравилось и они затмили им взор туманом. Мифология ацтеков. Кроме этих богов, в пантеоне майя существовали покровители социальных классов и профессий. Имелись и другие способы датирования. Жрецы носили длинные волосы. Бун в своей работе приводит одну любопытную легенду, связанную с Кетцалькоатлем.

Сохранение религии майя и источников её исследования

С этого момента для людей в мире появилось много тайн и загадок. Он пустил себе кровь в честь Камаштли (Camaxtli) (синоним Мишкоатля, Mixcoatl), которого ацтеки почитали как отца Кетцалькоатля.

Входами в Шибалбу часто считались глубокие пещеры. Кетцалькоатль – очень древний бог известный еще Майя, следы его почитания встречаются среди руин древнего Теотиукана (Teotihuacan). Кукулькан изображался в виде змея с человеческой головой. Эта же летучая мышь отнесла кусочек плоти богини затем Миктлантекутли, который тоже обмыл его и из воды, которую он использовал, выросли «цветы с хорошим запахом».

Являлся покровителем правящей династии крупнейших городов майя. Некоторых богов майя представляли в образе животных или птиц: ягуара, орла.

1. Ботаническое описание и биологические особенности

В не затопленных в то время пещерах были построены целые города. Сохранился поздний миф майя о сотворении мира. Юм-Каш являлся одновременно богом плодородия и кукурузы. Во второй эре ("Четыре ветер") Солнцем стал Кецалькоатль и она завершилась ураганами и превращением людей в обезьян. Оно проникало во все миры и связывало их между собой. Они отличаются по происхождению, в том числе различно и время их создания.

Первоначально, в доольмекскую эпоху это божество представлялось в виде каймана или кайманихи, спутника и ипостаси «богини с косами», владыки съедобных улиток и водных растений. Вокруг площадки расположились 3 платформы: платформа "Венеры" (Кецалькоатля) с гробницей Чак-Мооля, платформа Орла и Ягуара с храмом Ягуара, а также платформа Черепов. Важными богами были бог дождя, кукурузы и смерти. Целью этих действий было увеличение охотничьей добычи, производства мёда и воска ит. д.

Почитание божеств у майя выражалось в сложных ритуалах, частью которых были жертвоприношения (в том числе и человеческие) и игра в мяч. Часто эти группы воспринимались как единое целое. С каждой стороны Земли находится еще по одному дереву, символизирующему стороны света. культ Кецалькоатля распространился по всей Центральной Америке. Юг символизирует производящую силу, которая дает жизнь всему сущему. Кукулькан («змей, покрытый перьями кецаля») – в мифологии майя одно из главных божеств.

Это уникальный гороскоп, которого Вы не найдёте нигде больше. Богом земледелия был Шипе. Природные колодцы имеют связи с этими тоннелями. Согласно Саагуну, культ Шипе-Тотека происходил из Сапотлана (Zapotlan), город в штате Халиско (Jalisco). Дерево пронизывало все слои небес, а по его углам, т. е. календарь майя). Богиня земли и огня, мать богов и звёзд южного неба – Коатликуэ (мать бога солнца Уитцилопочтли, в ней одновременно заключено начало и конец жизни, её изображали в одежде из змей).

Изображения Ицамна то в виде старика, то в зооморфном облике пронизано всё искусство майя 1-13 вв. Многочисленные Чаки живут в лесах, пещерах, естественных колодцах (сенотах). Приобретение этой женщины через свадебный захват составляет один из основных мифов майя. Нанауатль стал солнцем, Текистекатль – луной – богом Мецтли. Как правило изображения божеств майя включали в себя многообразную символику, говорящую о сложности мышления заказчиков и исполнителей скульптур, рельефов или рисунков. После него почти все люди погибли, а те, что уцелели, превратились в небольших обезьян.

Сапотеки считали его покровителем своей нации. Кавиль (Kauil), один из верховных богов майя, владыка стихий, вызывающий землетрясения, возможно, бог грозы. Были боги, покровительствовавшие искусству ткачества, лечению, собирательству. Они попробовали слепить человека из глины, но результат им не понравился.

Вот таким образом Юг символизирует мужскую энергию, силу и плодовитость семейного рода. Глядя на Восток, шаман оставляет Юг справа от себя. Согласно Священному Календарю, каждым годом правит одна из сторон света.

Вот таким образом Запад — это место трансформации, подземный лик Небесного Змея. На Юкатане фасад многих зданий представляет одну гигантскую маску Ицамны. Затем боги сотворили четырех человек из кукурузы. Придя в селение майя, капитан отряда потребовал от вождя показать, где спрятано золото.

Современная, пятая эра (Четыре землетрясение) с богом Солнца Тонатиу должна закончиться страшными катаклизмами. В китайской дворцовой кухне, основывающейся на традициях императорских кухонь последней династии Цин (1644—1911 годы), есть блюдо, которое готовят из кукурузной муки, — кукурузные пампушки. Ранее он уже создавался и погибал. Люди пользовались каменными орудиями, переселяясь с места на место в поисках пищи. Каждая цветная троица правила годом. Жрецы считали его единым божеством, но, по более ранним народным представлениям, существовало множество отдельных карликообразных Тлалоков ("мальчиков дождя"), владычествовавших над дождём, горными вершинами, градом и снегом в их ведении были и реки и озёра. Полагают, что именно он позволил Кортесу и испанцам проникнуть в глубь ацтекских земель.

Важной чертой этой пещеры являются многочисленные иероглифические тексты (до нас дошли около 400 текстов) и изображения, выполненные на стенах чёрным углём. В зависимости от свойств зерна кукуруза подразделяется на семь подвидов. Больше в частности у Предварительного классика божество кукурузы Сан Бартоло Майяна, танцующее с барабаном черепахи среди водных божеств, может быть связь с версией Zoque (Popoluca) мифа о кукурузе Побережья Залива.

Важным ритуалом было принесение богам крови человека. Чёрный и красный ягуары были связаны с богами дождя и сторонами света. Гнев богов, обрушившийся на бывших героев, сыграл с властителями преисподней злую шутку.

Вокруг площадки расположились три платформы: платформа Венеры (Кецалькоатля) с гробницей Чак-Мооля, платформа Орла и Ягуара с храмом Ягуара, а также платформа Черепов. В четвёртой эре (Четыре вода) Солнцем была богиня вод Чальчиутликуэ этот период завершился потопом, во время которого люди превратились в рыб. Некоторые божества имели вид животных или птиц. Ещё довольно часто его воспринимали как колдуна изменяющего образы и бога мистических сил.

Изображения Тлалока бесчисленны, так как он пользовался необычайно широким почитанием. Кетцалькоатль часто изображался держащим шип используемый для пускания крови. В конце они победили царей Шибалбы в игре в мяч, но всё-таки были казнены.

Там их предательски убили. Помощники на твоем пути: открытая душа, мудрость, влияние и направленность. Пока первые люди спали, боги сотворили для них четырех женщин. Статуя в святилище изображала юношу покрытого плащом из перьев с ожерельем из жадеита и бирюзы и с многочисленными золотыми колокольчиками. Имя Кецалькоатль стало титyлом веpховных жpецов, пpавителей pеального Толлана (Тyлы).

«Добрый» или «злой»— часто также не постоянная характеристика богов майя. Более же всего богам требовались человеческие жертвоприношения. Богиня земли и огня, мать богов и звёзд южного неба – Коатликуэ (мать бога солнца Уитцилопочтли, в ней одновременно заключено начало и конец жизни, её изображали в одежде из змей). Красные чак, павахтун и бакаб находились на востоке, белые на севере и т. д.

Каждый год ему приносили в жертву множество детей, топя их в воде. Для человека боги создали время на поверхности земли. Огромные статуи Чак- Мооля изображают его полулежащим, с блюдом для жертвоприношений на животе. Происхождение этого удивительного растения до сих пор вызывает споры ботаников.

И именно Вы можете стать первыми, кто вкусит пользу от этих знаний. Как и в других мистических системах мира, у майя левая сторона тоже считается женской. После этого близнецы стали Солнцем и Луной. codical богу Х, обычно отождествляемому с классическим божеством, персонифицирующим номер Три, также предложили представлять tonsured бога кукурузы. В правой руке он держит дубинку в виде змеи, раскрашенную в голубой цвет. Тлалок насылал на людей ревматизм, подагру и водянку.

Первая эра (Четыре ягуар), в которой верховным божеством в образе Солнца был Тескатлипока, закончилась истреблением ягуарами племени гигантов, населявших тогда землю. Он мог также упоминаться как Якатекутли (Yacateuctli) – Повелитель Головного Отряда или как Тот, кто идет впереди, как Якаколиуки (Yacacoliuhqui) – Тот, У Кого Орлиный Нос или как Якапитцауак (Yacapitzahuac) – Заостренный Нос. Иногда его головной убор напоминал кукурузу.

Каждой стороне света майя приписывали наличие нескольких богов. Наконец, Нанауатль ("Усыпанный бубонами"), страдая от страшной болезни, кинулся в пламя, где "начал потрескивать, как жарящееся на угольях мясо". Много майя преследовались за свою веру на протяжении веков начиная с прибытия европейцев. К этому дереву пришла дочь владыки подземного мира, Шкик.

Для разбора иероглифов много сделали Шелльгас (в «Zeitschrift fuer Ethnologie», 1886) и Зелер (в «Verhandlungen der Berliner Anthropologischen Gesellschaft» и в «Zeitschrift fur Ethnologie», 1887). Последний доказал, что группы иероглифов составляются из одного иероглифа, относящегося к изображенному в картине под ними действию, другого — иероглифически означающего соответствующего бога и еще 2-х, сообщающих атрибуты бога. Неизвестно, какая из религий была первичной и оказала влияние на другую, но ученым известно, что часть своих богов майя взяли из еще более древней культуры, о которой почти ничего не известно сегодня. В различных легендах часто упоминается название тех мест – Тулан. Образец мифологии майя доиспанского периода дает сохранившийся с колониального времени эпос одного из народов Гватемалы, киче, «Пополь-Вух».

В Тлалокане было изобилие воды, пищи и цветов.

Частично это разнообразие богов исходит от многоликости богов майя. На вершине Сейбы сидела божественная птица, символизировавшая небесное царство. Из божеств, относящихся к женскому полу, наибольшее значение имела красная богиня (жена бога дождя).

Возглавлял это число Кукулкан (Kukulkan), преемник Кавила в качестве покровителя правящей касты, культ которого возник уже в пост-классический период и достиг расцвета при приходе тольтеков на Юкатан. В 1963 он опубликовал монографию «Письменность индейцев майя». Почитание божеств у майя выражалось в сложных ритуалах, частью которых были жертвоприношения (в том числе и человеческие) и игра в мяч. Письменность ацтеков. Итак, Север символизирует мудрость, приобретаемую нами от предков.

Чак мыслился как в единственном числе так и во множественном (четыре Чаки, связанные со сторонами света и цветовой символикой: восток – красный, север – белый, запад – чёрный, юг – жёлтый). В этой практике мы можем увидеть акт, аналогичный замене при жертвоприношении целого на часть — подобно тому, как в Древней Палестине и многих других странах это был знак того, что племя или народ считает, что человеческое жертвоприношение отвратительно и люди стремились избежать гнева богов, расплачиваясь с ними частью крови каждого верующего, вместо того чтобы приносить в жертву жизнь одного ради общего блага. Таким образом появились первые предки майя. На ней находятся насекомые, птицы и пресмыкающиеся.

Огоpчённый Кецалькоатль покидает Толлан и yдаляется в добpовольное изгнание в стpанy Востока, где yмиpает, а тело его сжигают. Это произошло при вожде Теноче. Священники прибегали к таким операциям несколько раз в день. Летучая мышь откусила кусочек вагины Богини цветов, пока та спала и принесла его богам. Современная, пятая эра (Четыре землетрясение) с богом Солнца Тонатиу должна закончиться страшными катаклизмами.

Мифология ацтеков. Первоначально Чак, очевидно, был богом рубки деревьев, очищения участка леса для поля (отсюда его имя), но позднее стал божеством дождя, полей и растущей кукурузы. Пауль Шелльгас систематизировал изображения божеств майя в трех кодексах: Дрезденском, Мадридском и Парижском. По представлениям майя, вселенная уже просуществовала 4 эпохи.

Он ежедневно сражается с силами ночи и тьмы, не позволяя им проглотить солнце отсюда его связь с культовыми объединениями воинов-орлов. Третьим Солнцем стал Тлалок и его эра ("Четыре дождь") закончилась всемирным пожаром. Древняя исчезнувшая цивилизация майя оставила потомкам большое количество загадок и тайн. Его подбирал человек, что подарил жертву или пленил ее.

Шипе-Тотек был также богом западной стороны света. Центр является зеленым еще и потому, что это место, где растет Древо Жизни. На сегодня это самая ранняя датировка одомашнивания кукурузы. Не может быть и тени сомнения в том, что эти три божества являются одним и тем же лицом.

Современная, пятая эра ("Четыре землетрясение") с богом Солнца Тонатиу должна закончиться страшными катаклизмами. и названных по тем городам, в которых ныне хранятся — Дрезденская, Мадридская и Парижская. Каждая цветная троица правила годом. В центре земли находилось дерево, которое проходило сквозь все небесные сферы.

Классический период отличил две мужских формы: лиственный (покрытый листвой) бог кукурузы и tonsured один. Нынешняя 5-ая эпоха началась 11 августа 3114 года до н. э. Среди последних особое место занимали бог войны Уитцилопчтли, бог ночи и судьбы Тескатлипока, бог дождя, воды, грома и гор Тлалок, бог ветра и покровитель жрецов Кетцалькоатль («Пернатый змей»). Она находилась на страже между миром живых и миром мертвых. Их легенды основываются на тщательных наблюдениях за небом и поведением небесных тел.

Существовал и другой временной цикл – религиозный (астрологический). Но не забывай о свободе своего разума. Считалось, что на Сейбе 400 000 сосков, которые питают всё сущее). Самой древней ипостасью Тецкатлипоки был Тепейолотль (сердце гор) – ягуароликий бог пещер, землетрясений и несчастий, эхо.

Некоторые божества имели вид животных или птиц. Первоначально Чак, очевидно, был богом рубки деревьев, очищения участка леса для поля (отсюда его имя), но позднее стал божеством дождя, полей и растущей кукурузы. Тогда человек попросил богов дождя помочь ему добраться до.

В преисподнюю же, как говорит мифология майя, отправлялись только грешники из несших социальных слоев. Вход в него охраняла летучая мышь. Ицамна, Ицамнга («дом игуаны») – в мифологии майя одно из главных божеств.

Вокруг площадки расположились 3 платформы: платформа Венеры (Кецалькоатля) с гробницей Чак-Мооля, платформа Орла и Ягуара с храмом Ягуара, а также платформа Черепов. Также Тескатлипока был богом красоты и войны, покровителем героев и красивых девушек. В действительности же и сами боги не знали, где находится их «божественная трава» и послали на поиски одного из своих, который узнал, что в определенные ночи красный муравей заползает в «жилище кукурузы» и выползает оттуда. Запад Запад —это сторона заката солнца, владения осени. Образец мифологии майя доиспанского периода дает сохранившийся с колониального времени эпос одного из народов Гватемалы, киче, «Пополь-Вух».

В центре земли находилось дерево, которое проходило сквозь все небесные сферы. Мифология древних майя была богата на всевозможные легенды и сказанияо мирах. К примеру, Иш-Таб (Иштаб), богиня верёвки, чтилась самоубийцами. На стенах, огораживающих площадку, рельефно изображены обезглавленные люди. Очень чёткий иконографический образ имел бог-носильщик: чёрные лицо и тело, особый глаз, торчащий нос и отвисшая нижняя губа, на лбу у него повязка для ношения грузов и тюков. Первая эра (Четыре ягуар), в которой верховным божеством в образе Солнца был Тескатлипока, закончилась истреблением ягуарами племени гигантов, населявших тогда землю.

Практически все, что умели делать люди, принес им главный бог индейцев майя. Чак («топор»), Чаки – бог дождя и молнии. Согласно мифам майя, в центре Земли растет дерево, проходящее через все небесные сферы. Так когда майя сеют маис, они посылают зерна в подземное царство, но маис «возрождается» в виде молодого ростка. Бакабы были связаны с цветовой и календарной символикой стран света. Существовал и другой временной цикл – религиозный (астрологический). Однако после того, как сходные, но более древние знаки были найдены в местах, удаленных от региона майя, стало очевидным, что майя унаследовали некоторые элементы более ранних культур.

Кукулькан ("змей, покрытый перьями кецаля") – в мифологии майя одно из главных божеств. Часто эти группы воспринимались как единое целое. Роль кукурузы в американской истории трудно переоценить. Список божеств Шелльгаса состоит из пятнадцати майяйских богов. Они имели место на вершине пирамид у храма того или иного божества. Последним подвигом была победа над царями Шибалбы.

Он стал веpховным богом, твоpцом миpа, создателем людей и основателем кyльтypы. Затем тело скидывалось вниз, к ревущей в экстазе толпе. Для разбора иероглифов много сделали Шелльгас (в «Zeitschrift fuer Ethnologie», 1886 года) и Зелер (в «Verhandlungen der Berliner Anthropologischen Gesellschaft» и в «Zeitschrift fur Ethnologie», 1887 года). Последний доказал, что группы иероглифов составляются из одного иероглифа, относящегося к изображенному в картине под ними действию, другого — иероглифически означающего соответствующего бога и еще двух, сообщающих атрибуты бога. Имел много ипостасей из котоpых наиболее важные: Эекатль (бог ветpа), Тлаyискальпантекyтли (бог планеты Венеpа), Шолотль (бог близнецов и чyдовищ), Се-Акатль и дp.

В дальнейшем культ этого божества увязывается с хтоническими аспектами (подземный огонь, вулканы, растительность), а также с водными божествами дождя, росы. В классический период встречаются и антропоморфные его изображения. У ацтеков, пришедших в долину Мехико с севера страны в XIII в. и усвоивших представления своих предшественников тольтеков, а также сапотеков, майя, миштеков и тарасков, основными мотивами мифологии являются вечная борьба двух начал (света и мрака, солнца и влаги, жизни и смерти и т. д. ), развитие вселенной по определённым этапам или циклам, зависимость человека от воли божеств, олицетворявших силы природы, необходимость постоянно питать богов человеческой кровью, без чего они погибли бы, смерть богов означала бы всемирную катастрофу. С его подданными – тольтеками пpоисходят несчастья, вызванные тем же Тескатлипокой. Он состоял из 18 месяцев по 20 дней и пяти «лишних» или «несчастливых» дней. Источники 16 в. называют его супругой то богиню Иш-Чель, то Иш-Чебель-Йаш, то Иш-Асаль-Вох.

С четырьмя сторонами света ассоциировались чаки (боги дождя), павахтуны (боги ветра) и бакабы (носители или держатели неба), они располагались на мировых деревьях и различались по цвету, связанному с той или иной стороной света. В 10 – 16 вв. Одна половина этого круга живая.

На запястьях у него золотые браслеты, а на ногах голубые сандалии. Так, у бога солнца были большие кривые клыки, его рот был оконтурен полосой из кружков. Бог всегда изображался юношей с вытянутой головой, которая переходила в початок. Бакабы имели антропоморфный облик, но ряд изображений и письменных источников даёт возможность предполагать, что в древности они мыслились в виде животных (игуаны, опоссума, черепахи, улитки) или насекомых (паука, пчёл).

Он стал веpховным богом, твоpцом миpа, создателем людей и основателем кyльтypы. Известно, что цивилизация майя была одной из наиболее развитых империй своего времени. Глаза и рот другого божества изображены в виде свернувшихся змей и т. д. Согласно их мифам из него фонтаном извергаются кровь и сгнившие тела. Как и Запад, он ассоциировался с родовыми предками, покинувшими этот мир.

Хобниль был покровителем пчеловодства. Он творец мира, основатель жречества изобретатель письменности. В ольмекское время Ицамна становится одним из главных божеств иконографический облик его разнообразен: небесный дракон (рептилияптицаягуар) или антропоморфный – старик. Сушат сырьё в сушилках при температуре 40 С или на воздухе, в тени, разложив слоем 1—2см.

в ст. В Чичен-Ице была площадка для игры в мяч, самая большая во всей Мексике. Считалось, что на Сейбе 400 000 сосков, которые питают всё сущее). Игра в мяч была не просто спортивным состязанием. Во времена расцвета цивилизации майя одним из главных богов был бог кукурузы.

На Западе обретает конец все сущее живые существа погибают подобно тому, как еженощно умирает солнце, заходя за западный горизонт или мертвеют гонимые ветром осенние листья. Также Тескатлипока имеет следующие ипостаси: Мойокояцин (Moyocoyatzin) – "Непостоянный творец", Титлакауан (Titlacahuan) – "Он, чьими рабами мы являемся", Мокекелоа (Moquequeloa) – "Пересмешник", Мойокояни (Moyocoyani) – "Создатель самого себя", Ипалнермоани (Ipalnermoani) – "Владыка Близлежащего и Ночи" и Науакуе (Nahuaque) – "Ночной Ветер". Я твоя свободная воля. На голове Тлалока – зубчатая корона, стан – чёрного цвета, в руках – змееподобный, усаженный зубами посох (молния) или стебель маиса или кувшин вместе с водой. Срок годности 3 года.

С двух сторон она замыкалась стенами, а еще с двух – храмами. В настоящее время большинством ученых приняты и признаны следующие мифологические божества майя: бог дождя и молний — Чак (Chaak или Chac) бог смерти и владыка мира мертвых — Ах Пуч (Ah Puch) бог смерти — Кими (Cimi) владыка неба — Ицамна (Itzamna) бог торговли — Эк Чуах (Ek Chuah) богиня жертвоприношений и ритуальных самоубийств — Иш-Таб (IxTab) богиня радуги и лунного света — Иш-Чель (IxChel) верховый бог, пернатый змей Кецаля — Кукулькан (Gukumatz) бог кукурузы и лесов — Юм Кааш (Jum Kaash) бог огня и грозы — Уракан (Huracan) демон подземного мира — Зипакна (Zipacna) и другие. Исследования определили, что одни из окаменелых остатков — это дикая кукуруза, а другие — культурный сорт, появившийся там примерно в 5200 г. до н. э., когда местное население занималось земледелием, пользуясь уже более усовершенствованными орудиями из обтесанного камня и костей крупных животных. Священники прибегали к таким операциям несколько раз в день.

На востоке стоит красное дерево, на юге – желтое, на западе – черное, на севере – белое. Мог также почитаться под именами Наш Преподобный Принц и Оцелокоатль (Ocelocoatl) – Воплощение Черной или Ночной, Формы.

Он может быть таковым лишь в том случае, если одновременно является и богом солнца. Мог также почитаться под именами Наш Преподобный Принц и Оцелокоатль (Ocelocoatl) – Воплощение Черной или Ночной, Формы. Земля была создана уже как несколько лет, но боги мифологии майя никак не могли создать народ, который бы удовлетворял их требованиям. Частью этих ритуалов были разнообразные танцы и игры в мяч.

н. э. кyльт Кецалькоатля pаспpостpанился по всей Центpальной Амеpике. В четвёртой эре ("Четыре вода") Солнцем была богиня вод Чальчиутликуэ этот период завершился потопом, во время которого люди превратились в рыб.

Иногда в ритуале участвовало до шести жрецов. Третьим Солнцем стал Тлалок и его эра (Четыре дождь) закончилась всемирным пожаром. Braakhuis указал, что такая окружающая среда также характеризует важный миф о кукурузе, разделенный многими этническими группами (такими как Huaxtecs, Totonacs, Nahuas и Zoques) Побережье Залива обитающей Мексики. В процессе синкретизации Шипе-Тотек слился с Тецкатлипокой в виде его красной ипостаси.

С Кетцалькоатлем, как и с Богом Ветра Эхекатлем, ассоциировались Эхекайлакакоцкатли (Ehecailacacozcatl) или ветры, которые дули во время ураганных ливней. Каждая сторона света имела несколько богов (ветра, дождей и держателей небес) имевших соответствующий цвет. и названных по тем городам, в которых ныне хранятся — Дрезденская, Мадридская и Парижская. Люди оказались непокорными и непочтительными.

В 1975 в книге «Иероглифические рукописи майя» Кнорозов предложил чтение рукописей и их переводы на русский язык. Появляется множество ипостасей Ицамны, отражающих эти связи (И. -Кавиль – олицетворение урожая, И. -Туль – плохих дождей, портящих посевы, И. -Кинич-Ахав – солнца, И. -Каб – земли, И. -Кабуль – творец, создатель мира), жрецы разрабатывают сложные мифологемы, чтобы увязать все эти аспекты одного божества в единое целое. В народной книге майя «Пополь Вух» содержится несколько мифологических циклов.

Он опубликовал монографию «Письменность индейцев майя». Иконографические облики их различны. Появляются представления о вселенной как о гигантском доме, стены которого образованы четырьмя рептилиями (кайманами или игуанами), смыкающимися внизу головами, а вверху – хвостами отсюда и собственное имя Ицамна и ассоциациями со странами света и цветовой символикой. Его подбирал человек, что подарил жертву или пленил ее.

Даты и символы были насыщены символическими значениями. Имел много ипостасей из которых наиболее важные: Эекатль (бог ветра), Тлаyискальпантекутли (бог планеты Венера), Шолотль (бог близнецов и чудовищ), Се-Акатль и др. Во второй эре ("Четыре ветер") Солнцем стал Кецалькоатль и она завершилась ураганами и превращением людей в обезьян. Более же всего богам требовались человеческие жертвоприношения. Кроме того, майя пользовались так называемым длинным счетом, который, помимо 20-дневного месяца и 18-месячного года, учитывал 20-летний период (катун) период в 20 катунов (бактун) и так далее.

Эта история— важный элемент мифологии майя и зачастую изображается в искусстве. В классический период встречаются и антропоморфные его изображения. Направь свой дух в верную сторону, в сторону знаний, мудрости и доброты к каждому.

Те обмыли его водой и из этой воды выросли «цветы с плохим запахом». Обратись ко мне за даром мудрости, я помогу тебе ощутить всю полноту бытия. Дерево пронизывало все слои небес, а по его углам, т. е. Поэтомy, когда бородатые испанские завоеватели высадились на восточном побережье Мексики в год, посвящённый Кецалькоатлю, то первоначально ацтеки приняли предводителя испанцев Кортеса за возвратившегося Кецалькоатля.

В книге также излагались принципы дешифровки, каталог иероглифов, словарь языка юкатанских майя раннего колониального периода и грамматика языка майя. Деревенские девушки дарили богине снопы кукурузы урожая предыдущего сезона. Ах Пуч, бог смерти, являл собой полуразложившийся труп.

Данный календарь назывался солнечным или земледельческим. В первый раз человеческая цивилизация погибла от солнца, второй и третий раз – от ветра и воды. Кетцалькоатль часто изображался держащим шип используемый для пускания крови.

Боги наслали на них потоп. В последyющий период Кецалькоатль вступает в борьбy со своим антиподом Тескатлипокой. календарь майя). Эквивалентом этой горизонтальной оси креста в Магическом Колесе племен североамериканских индейцев является Магический Путь или «Добрая Красная Дорога». Но это не означает, что к Чикомекоуатль относились с каким-то пренебрежением.

Однако, на этом история героических близнецов не заканчивается. Вот таким образом в Тлалокан (его владение на небе) попадали убитые молнией, утопленники, прокажённые и подагрики. Все вышеперечисленные времена соприкасались друг с другом одновременно раз в 52 года. початков). Почитали также бога и богиню маиса.

На его плече была выдолблена голова колибри. В жертву приносились рабы и внебрачные дети или сироты, купленные к этому случаю.

С четырьмя сторонами света ассоциировались чаки (боги дождя), павахтуны (боги ветра) и бакабы (носители или держатели неба), они располагались на мировых деревьях и различались по цвету, связанному с той или иной стороной света. Календарные знаки и цифры сопровождают весь текст. Они имели место на вершине пирамид у храма того или иного божества. Отдельно надо сказать о представлениях майя о времени. Как уже упоминалось, майя верили в циклическую природу времени (см.

Индейские Кодексы, такие как Кодекс Коспи (Codex Cospi) и Кодекс Борджиа (Codex Borgia), содержат ссылки на то, что Кетцалькоатль ассоциировался с планетой Венера и при этом описывают его разрушительную силу. Частью этих ритуалов были разнообразные танцы и игры в мяч. Так, у бога солнца были большие кривые клыки, его рот был оконтурен полосой из кружков. Он одновременно являлся божеством дождя, урожая и земли. Согласно поздним источникам, предыдущий мир умер в «большом потопе» (идея, которая также найдена у ацтеков), когда небо упало на землю и свет исчез. Его символ смерть и перерождение природы. Согласно мифам, вселенная была создана Тескатлипокой и Кецалькоатлем и прошла четыре этапа (или эры) развития.

Молнии, столь похожие на змею по своей форме, также соотносились с этим богом и назывались шонекуилли (xonecuilli).

Как Шилонен, она олицетворяла xilote или зеленый початок кукурузы. Иероглифы майя сохранились в четырех рукописях (так называемых кодексах майя, три – в Дрездене, Мадриде, Париже, четвертый кодекс сохранился частично) они дают или изображения фигур или соединены в группы по четыре или шесть иероглифов над фигурными изображениями. Кецалькоатль («змея, покрытая зелёными перьями» или «драгоценный близнец»), в мифологии индейцев Центральной Америки одно из трёх главных божеств, бог-творец мира, создатель человека и культуры, владыка стихий, бог утренней звезды, близнецов, покровитель жречества и науки, правитель столицы тольтеков — Толлана.

Третьим временным циклом было время Верховного бога, бога Творца. Кровь проливалась по важнейшим датам календаря, чаще из языка женщин и пениса мужчин. Их творения были глупыми и не понимали, зачем нужно молиться богам. Почитание божеств у майя выражалось в сложных ритуалах, частью которых были жертвоприношения (в том числе и человеческие) и игра в мяч.

У майя было весьма своеобразное отношение к смерти. Отдельно надо сказать о представлениях майя о времени. Кроме того, майя пользовались так называемым длинным счетом, который, помимо 20-дневного месяца и 18-месячного года, учитывал 20-летний период (катун) период в 20 катунов (бактун) и так далее. Среди последних особое место занимали бог войны Уитцилопчтли, бог ночи и судьбы Тескатлипока, бог дождя, воды, грома и гор Тлалок, бог ветра и покровитель жрецов Кетцалькоатль («Пернатый змей»).

Он сын Сиуакоатля и отец Шочикецаль, а также Уицилопочтли, рождённого от Коатликуэ. Хобниль был покровителем пчеловодства. Ицамна становится творцом мира изобретателем письменности, основателем жречества. Кецалькоатль – сын Мишкоатля и Чимальмат. Культ Пернатого змея на Юкатане был, несомненно, ответвлением культа солнца. На вершине пирамиды жрец привязывал жертву на алтарь и вводил ее в состояние транса. Эта религиозная система была установлена к архаичным временам, задолго до рассвета цивилизации майя на протяжении классического периода (II—IX века).

Были известны разные способы умерщвления жертвы. О пантеоне майя известно очень мало, хотя можно сказать, что их мир был наполнен богами. Тлалок (Tlaloc) – заставляющий расти, господь дождя а также грома, сельского хозяйства, огня а также южной стороны света, повелитель всех съедобных растений около майя – Чак, около тотонаков – Тахин, около миштеков – Цави, около сапотеков – Косихо-Питао. Менее известны и распространены такие подвиды кукурузы, как восковидная и плёнчатая. Были известны разные способы умерщвления жертвы.

В год число людей, принесенных в жертву, могло достигать 2, 5 тыс. Глаза и рот другого божества изображены в виде свернувшихся змей и т. д. Они имели место на вершине пирамид у храма того или иного божества. Его ноги были разукрашены и декорированы золотыми колокольчиками. Его подбирал человек, что подарил жертву или пленил ее. Все остальные боги, включая Бакабов, были потомками названной пары, они именуются «старой парой предков» в книге Пополь-Вух.

За это Шкик изгнали из подземного мира. Все они обитали в подземных мирах (обычно число этих миров равно девяти). В народных представлениях упоминается множество Чаков. В Чичен-Ице была площадка для игры в мяч, самая большая во всей Мексике.

Затем ими были повержены злые птицы в мифологии майя, под руководством Вукуб-Какиш. и будет уничтожен 21 (или 23) декабря 2012 года, когда современный цикл так называемого длинного счёта подойдет к концу. Число его изобpажений в pyкописях и на памятниках скyльптypы огpомно. Появляются представления о вселенной как о гигантском доме, стены которого образованы четырьмя рептилиями (кайманами или игуанами), смыкающимися внизу головами, а вверху – хвостами отсюда и собственное имя Ицамна и ассоциациями со странами света и цветовой символикой.

Майя верили в цикличность окружающей их реальности, в повторение вещей, события и явлений. Сейчас найдена более чем сотня пещер с остатками захоронений и изображений майя, часто такими же священными местами считаются и сеноты. Чак мыслился как в единственном числе так и во множественном (четыре Чаки, связанные со сторонами света и цветовой символикой: восток – красный, север – белый, запад – чёрный, юг – жёлтый). Он был связан с жизнью и деятельностью богов.

Шестой вскрывал ножом грудь, вырывал сердце, показывал его солнцу и помещал в сосуд, стоявший перед изображением божества. Их мировоззрение представляло собой весьма сложную политеистическую религиозную систему. Кукуруза была спрятана в «зеленом камне богов» (в нефрите) боги раскололи его и дали кукурузу людям в пищу, а нефрит – на украшения. Он творец мира, основатель жречества изобретатель письменности.

Один из них представлял сочетание чисел от 1 до 13 («неделю») и 20 «месяцев» имевших собственные названия. Кулинарные возможности кукурузы велики. Одним из самых сложных мифологических образов в пантеоне майя был, несомненно, Кукулькан (Кукулкан). В ней были воспроизведены факсимильным способом тексты сохранившихся рукописей (кодексов) майя, составленных, возможно, еще перед испанской конкистой, в 12-15 вв. В третий раз люди были созданы из дерева, но и тут боги просчитались.

Головной убор у статуи был выполнен в форме клюва птицы. В Венском Кодексе (Vienna Codex) Кетцалькоатль изображается как бдительный юноша, сидящий у ног «Изначального», Дуальной божественности. Попасть туда очень сложно и усопшим в этом помогали жрецы.

Кецалькоатль наyчил людей находить и обpабатывать дpагоценные камни, стpоить, создавать мозаики из пеpьев, следить за движением звёзд и вычислять даты по календаpю. Краткие описания занятий богов служили указаниями, что делать соответствующим группам жителей. эль-indio muere (когда большая сова поет индеец умирает).

Последние занимают связующее положение между половинами Зодиакального круга. К примеру имена некоторых тикальских, калакмульских, каракольских, наранхских и копанских правителей содержали имя этого божества. Богом земледелия был Шипе. В дождливое время года туда вкладывались семена всех съедобных растений. Для прироста и маиса и людей, он разрезал свою плоть и предлагал её народу в качестве пищи (прямо как посаженные семена маиса, сбрасывающие с себя верхнюю оболочку перед тем как прорасти).

Сами иероглифы — не соединения элементов, представляющих известный звук или звукосочетание, но почти исключительно идеограммы. Дом Ягуара был населен хищными зверями, которые могли разорвать на части. сторонам света – было четыре других дерева: красное (восток), белое (север), чёрное (запад) и жёлтое (юг).

Это были боги дождей, ветра, поддерживающие небеса и т. д. Кукулькан изображался в виде змея с человеческой головой. Эту кровь размазывали по всему рту идола. Обезглавленное тело сбрасывалось вниз. Это сторона света, где всегда изобилие.

Наиболее часто упоминаются: Кумхав (у юкатанских майя), Кисин (у лакандонов), Пукух (у цельтали), Ма Ас Амкуинк (у кекчи), Ах Альпух (у киче) и др. В переводе Кодекса Маглиабечиано, выполненном культурологом Буном, Кетцалькоатль упоминается как сын Миктлантекутли (Mictlantecutli), Повелителя Мира Мертвых. У ацтеков, пришедших в долину Мехико с севера страны в XIII в. и усвоивших представления своих предшественников тольтеков, а также сапотеков, майя, миштеков и тарасков, основными мотивами мифологии являются вечная борьба двух начал (света и мрака, солнца и влаги, жизни и смерти и т. д. ), развитие вселенной по определённым этапам или циклам, зависимость человека от воли божеств, олицетворявших силы природы, необходимость постоянно питать богов человеческой кровью, без чего они погибли бы, смерть богов означала бы всемирную катастрофу.

Вторая сторона Зодиакального круга – мертвая. Она может оказать помощь при родах, но иногда и забирает в жертву новорожденных младенцев. В этот пеpиод Кецалькоатль был олицетвоpением ветpов с Атлантики, пpиносивших влагy на поля и кyльтypным геpоем, давшим людям маис. В четвёртой эре ("Четыре вода") Солнцем была богиня вод Чальчиутликуэ этот период завершился потопом, во время которого люди превратились в рыб. В 1-6 вв.

Он был связан с жизнью и деятельностью богов. Вся календарная система у майя была настолько сложной насколько и стабильной. рис. Третьим Солнцем стал Тлалок и его эра (Четыре дождь) закончилась всемирным пожаром. Так, у бога солнца были большие кривые клыки, его рот был оконтурен полосой из кружков.

Иероглифы майя сохранились в 4 рукописях (так называемых кодексах майя, три – в Дрездене, Мадриде, Париже, четвертый кодекс сохранился частично) они дают или изображения фигур или соединены в группы 4 или 6 иероглифов над фигурными изображениями. В мифологии ацтеков бог загробного (подземного) мира и преисподней изображался в виде скелета или с черепом вместо головы с торчащими зубами его постоянные спутники – летучая мышь, паук и сова. Среди божеств женского пола особенно значимой была, если судить по кодексам, «красная богиня», супруга бога дождя ее рисовали со змеей на голове и с лапами какого-то хищника вместо ног. Тонатиу – покровитель союза "воинов-орлов", его символ – орёл.

Год такого цикла длился 260 дней и был поделён на 20 недель по 13 дней в каждой. Пеpвые изобpажения Кецалькоатля, обнаpyженные в скyльптypе ольмеков, относятся к 8 – 5 вв. Например, в рукописи XVIII века «Ритуалы Бакаба» по именам названы 166 богов, в доколумбовских кодексах можно распознать как минимум 30. Согласно мифам, вселенная была создана Тескатлипокой и Кецалькоатлем и прошла четыре этапа (или эры) развития.

Изображался с копьеметалкой (атлатль) и дротиками в руках. В этом темном и холодном царстве их души еще долго скитались до окончательной смерти. Тескатлипока носит с собой магическое зеркало Итлачиаякуе (Itlachiayaque) – "Место, откуда он смотрит", которое кадит дымом и убивает врагов и вот таким образом его называют "дымящееся зеркало" (Tezcatl – зеркало, Ipoka – дымящееся). Календарные знаки и цифры сопровождают весь текст. Современная, пятая эра ("Четыре землетрясение") с богом Солнца Тонатиу должна закончиться страшными катаклизмами. Первоначально у чичимеков Мишкоатль был божеством охоты, почитавшимся в виде оленя.

Желтый Человек – двенадцатая печать календаря Цолькин (Tzolkin). Одним из наиболее уважаемых богов подобного рода был Кукулькан, в образе которого явны элементы бога Кецалькоатля народов науа. В настоящее время большинством ученых приняты и признаны следующие мифологические божества майя: бог дождя и молний – Чак (Chaak или Chac) бог смерти и владыка мира мертвых – Ах Пуч (Ah Puch) бог смерти – Кими (Cimi) владыка неба – Ицамна (Itzamna) бог торговли – Эк Чуах (Ek Chuah) богиня жертвоприношений и ритуальных самоубийств – Иш-Таб (IxTab) богиня радуги и лунного света – Иш-Чель (IxChel) верховый бог, пернатый змей Кецаля – Кукулькан (Gukumatz) бог кукурузы и лесов – Юм Кааш (Jum Kaash) бог огня и грозы – Уракан (Huracan) демон подземного мира – Зипакна (Zipacna) и другие. Число его изобpажений в pyкописях и на памятниках скyльптypы огpомно. История сохранила имена нескольких десятков поэтов из народов, говоривших на языках науа. У древних майя была любопытная легенда (по всей вероятности, более древнего, тольтекского происхождения) о том, что человек стал человеком благодаря кукурузе.

На Юкатане фасад многих зданий представляет одну гигантскую маску Ицамны. Рассерженный Миктлантекутли преследовал его и приказал перепелу напасть на бога-творца. Древние майя считали, что эти колодцы являются проходами в подземные миры. Большая часть найденной керамики имеет похоронное значение, такая керамика часто содержала пищу и воду «в дорогу». Был также в употреблении солнечный календарь с годом в 365 дней. Во второй эре (Четыре ветер) Солнцем стал Кецалькоатль и она завершилась ураганами и превращением людей в обезьян.

Главное святилище Кетцалькоатля находилось в Чолyле (Мексика).

Майя утверждали, что небеса состоят из тринадцати различных миров, каждый из которых населен своими божествами и имеет верховного бога. В Гватемале народ киче признавал в нем Гукумаца, а на Юкатане ему поклонялись как Кукулькану — оба эти имени являются не чем иным, как буквальным переводом его мексиканского имени Пернатый змей на язык киче и майя. Изображения Ицамна то в виде старика, то в зооморфном облике пронизано всё искусство майя 1-13 вв. Дорога в Преисподнюю — это дорога на север неба.

В них находились храмы, дороги, статуи. Письменность майя. Кровь, пролитая правителями и представителями их семей имела важное ритуальное значение. Иконографические облики их различны. Длина початка от 4 до 50см, диаметр от 2 до 10см, масса от 30 до 500 граммов. Ах-Пуч – в мифологии майя один из богов смерти.

Тридцать американских специалистов — археологов, этнографов, ботаников, зоологов, географов и геологов, работавших под руководством Ричарда С. Мэк Ниша, в течение трех лет (1961—1964) вели обширные исследования в крупных долинах южной Мексики, особенно в долине Теуакана, определив около 400 пунктов со следами человеческого обитания. Эта же летучая мышь отнесла кусочек плоти богини затем Миктлантекутли, который тоже обмыл его и из воды, которую он использовал, выросли «цветы с хорошим запахом». Весенний праздник в ее честь, проводившийся 5 апреля, был известен как Уэйтоцоцли (Большое бдение), который сопровождался всеобщим воздержанием. Голову отца (Хун-Хун-Ахпу) повесили на дереве.

Майя были уверены, что их предки родом из далеких северных пещер. По углам скамейку подпирали змеи. На вопрос, где находится пещера Синкальи, позволителен был лишь такой ответ: «Это известно одним богам». Письмена наносились перьевой кисточкой на кожу оленя, ткань или на бумагу из магуэя. Корнем этого слова является йаш — «зеленый», так что понятно, какой цвет соответствует Центру.

Письмена наносились перьевой кисточкой на кожу оленя, ткань или на бумагу из магуэя. Были известны разные способы умерщвления жертвы. Многие археологические открытия указывают на то, что она явно была связана с человеческими жертвоприношениями. Обычные атрибуты Чака – топор или пылающий факел (символ сжигания срубленных деревьев).

Лиственный бог присутствует в так называемой кукурузе (Храм Лиственного Креста, Паленке), его глыбы, сформированные как голова божества. Долгое время считалось, что майя были изобретателями письменности и календарной системы. Иногда в ритуале участвовало до шести жрецов. человек. Письменность ацтеков.

Согласно мифам, вселенная была создана Тескатлипокой и Кецалькоатлем и прошла четыре этапа (или эры) развития. Леди Кровь была изгнана наружу, где родила новую пару легендарных героев-близнецов, Хунахпу и Шбаланке (имена даны языком киче, а не языком классических майя). В 10 – 16 вв. Список божеств Шелльгаса состоит из пятнадцати майяйских богов. Герои выбили птицам зубы и заменили их на мягкие зерна маиса. Письменность майя. Почитали также бога и богиню маиса.

Бог Мишкоатль Бог МишкоатльМишкоатль (Mixcoatl) – "облачный змей", (IxTak Mixcoatl) – "белый облачный змей". Большая часть из них еще не изучены. Он – сын Коатликуэ. Анализ микроостатков (крахмала зёрен и ископаемых растений), обнаруженных на каменном заслоне от ветра, называемом Шиуатоштла, проведённый при участии Айрин Холст (Irene Holst), предоставил прямые свидетельства в отношении одомашнивания как кукурузы, так и ряда растений семейства тыквенных.

А другие канули в Лету, так и не раскрыв ученым своего секрета. Были боги, покровительствовавшие искусству ткачества, лечению, собирательству. С двух сторон она замыкалась стенами, а еще с двух – храмами. Каждая сторона света имела несколько богов (ветра, дождей и держателей небес) имевших соответствующий цвет.

В 1963 он опубликовал монографию «Письменность индейцев майя». Для длительного хранения их можно заморозить. Скипетр верховной власти многих крупных городов майя являлся изображением этого бога. Имелись и другие способы датирования. В ней были воспроизведены факсимильным способом тексты сохранившихся рукописей (кодексов) майя, составленных, возможно, еще перед испанской конкистой, в 12-15 вв.

Боги майя поражают ученых своей многочисленностью. Зачастую они принимали форму «аналогичного волшебства», например, выливание воды в огонь, чтобы вызвать дождь. Дом Мрака был погружен в вечную тьму. От союза семени и камня родилась летучая мышь, которую другие боги послали укусить Богиню цветов Шочикецаль (Xochiquetzal). Это дорога, которая ведет нас от рождения к духовной трансформации, Дорога Жизни. Они верили в существование богов плодородия, охоты, стихий, небесных светил.

Майя полагали, что вселенная состоит из 13 небес и 9 подземных миров. н. э. Наиболее известные из этих источников— сборники текстов религиозного характера Пополь-Вух (написанный языком киче) и Чилам-Балам. Его цвет — желтый, это цвет спелого маиса. Во второй эре (Четыре ветер) Солнцем стал Кецалькоатль и она завершилась ураганами и превращением людей в обезьян. Я человек – Эб.

Их познания в астрономии, математике и других науках поражают. Север Другая ось креста Четырех Направлений тянется с Севера на Юг. Для разбора иероглифов много сделали Шелльгас (в «Zeitschrift fuer Ethnologie», 1886) и Зелер (в «Verhandlungen der Berliner Anthropologischen Gesellschaft» и в «Zeitschrift fur Ethnologie», 1887). Источники 16 в. называют его супругой то богиню Иш-Чель, то Иш-Чебель-Йаш, то Иш-Асаль-Вох. В ацтекской лирике метафора «красное и черное» выражает представление о полноте, завершенности.

В некоторых вариантах мифа, Уитцилопочтли связывается со старыми божествами плодородия. После сотворения мира (или в начале пятой эры) собрались боги, чтобы решить, кто из них станет богом солнца. Акцент Линды Шел на создание привел к ряду связанных гипотез все вовлечение космологической центрированности tonsured бога кукурузы (или «первый отец187) к остроумию: его учреждение так называемого «очага с тремя камнями» (предполагаемый представлять созвездие) его воспитание мирового дерева его «танец создания» и его позиция как акробат, который (более или менее совпадающий с представлениями дерева крокодила), кажется, вызывает центральное мировое дерево.

Часть эпики подземного царства также описана в Пополь-Вух эта эпика очень похожа на египетскую «Книгу мёртвых». Он выполняет свою миссию и позднее вытесняется божествами народа-захватчика. Ацтеки считали, что только постоянный приток крови поддерживал богов молодыми и сильными. Это место предков, тех, кто приходил на землю до него и стоит за ним, чтобы оказать ему поддержку. С Западом ассоциируются два цвета черный и синий. Ему принадлежал весь небесный свод. В Кодексе Маглиабечиано (Codex Magliabechiano) Кетцалькоатль ассоциируется с Тлалоком – Богом Воды и Дождя.

Из них в России наиболее распространены сахарная (овощная), кремнистая и зубовидная. Тогда бог обернулся муравьем и пробрался через трещину в пещеру Синкальи, которая была полным-полна золотистых зерен. Богиня земли и огня, мать богов и звёзд южного неба — Коатликуэ (мать бога солнца Уитцилопочтли, в ней одновременно заключено начало и конец жизни, её изображали в одежде из змей). Долгое время считалось, что майя были изобретателями письменности и календарной системы. Важно и то, что согласно видениям майянцев земля была прямоугольной формы. А перед его ликом всегда вывешивалась занавеска, свидетельствующая о почтении к нему. У этой богини был сын Сентеотль, дух кукурузы.

Верховным богом пантеона майя был Ицамна (Itzamna, «дом ящерицы»), который изображался в кодексах в виде старика с римским носом изобретатель грамотности и покровитель образования и наук. Белила наносили на область сердца, куда члены племени стреляли из лука. Юкатан образовался 75млн лет назад после падения метеорита.

Появляется множество ипостасей Ицамны, отражающих эти связи (И. -Кавиль – олицетворение урожая, И. -Туль – плохих дождей, портящих посевы, И. -Кинич-Ахав – солнца, И. -Каб – земли, И. -Кабуль – творец, создатель мира), жрецы разрабатывают сложные мифологемы, чтобы увязать все эти аспекты одного божества в единое целое. Он мог также упоминаться как Якатекутли (Yacateuctli) – Повелитель Головного Отряда или как Тот, кто идет впереди, как Якаколиуки (Yacacoliuhqui) – Тот, У Кого Орлиный Нос или как Якапитцауак (Yacapitzahuac) – Заостренный Нос. Глаза и рот другого божества изображены в виде свернувшихся змей и т. д. Кукурузные столбики с рыльцами (лат. Stili et Stigmata Maydis) используются в медицине под названием «кукурузный волос». С его подданными – тольтеками пpоисходят несчастья, вызванные тем же Тескатлипокой. Почитание Чака до сих пор сохранилось у юкатанских майя.

Письменность ацтеков. Были боги, покровительствовавшие искусству ткачества, лечению, собирательству. На стенах, огораживающих площадку, рельефно изображены обезглавленные люди. Каждая сторона света имела несколько богов (ветра, дождей и держателей небес) имевших соответствующий цвет. Наружу на верхушке такой обвёртки выходит только пучок длинных пестичных столбиков. Его представляли как молодого человека в высоком головном уборе. Его называли и Ээкатль (Воздух) и Йолкуат (Гремучая змея) и Тохил (Грохочущий) и Наниээкатль (Повелитель четырех ветров) и Тлауицкальпантекутли (Повелитель света и зари).

и должна закончится 23 декабря 2012 года сильнейшим землетрясением. Позже, боги попробовали создать людей из глины, но у них опять ничего не вышло. Оно способно погубить все твои старания. Святилище на вершине этого храма называлось Лиуикатль Шошоуки (Lihuicatl Xoxouqui) Голубое небо.

Игра в мяч была не просто спортивным состязанием. Каждый ритуал майя диктовался календарём, самый главный цикл которого составлял 260 дней. В Чичен-Ице была площадка для игры в мяч, самая большая во всей Мексике. Когда они подросли, братья осуществили много героических поступков (типичная роль для богов-близнецов в религиях Мезоамерики). Первая эра ("Четыре ягуар"), в которой верховным божеством в образе Солнца был Тескатлипока, закончилась истреблением ягуарами племени гигантов, населявших тогда землю.

Например, часто встречались номера 4, 9, 13 и цветовые направления. С двух сторон она замыкалась стенами, а еще с двух – храмами. человек. Статуя была деревянной, тело покрыто голубой краской, а лицо было разрисовано полосками. С помощью письменности майя могли фиксировать длинные тексты различного содержания.

В народных представлениях упоминается множество Чаков. Майя полагали, что вселенная состоит из 13 небес и 9 подземных миров. Не менее почитаема у майя была жена Ицамны – богиня Иш-Чел. Те обмыли его водой и из этой воды выросли «цветы с плохим запахом».

Ицамна становится творцом мира изобретателем письменности, основателем жречества. Согласно мифологии майя, получившиеся из глины создания сразу же рассыпались. Позднее главным богом стал Ицамна – старик с крючкообразным носом и бородкой. После смерти людей их души отправляются в высшие или низшие миры. Самым известным был Несауалькойотль (1402-1472 годы), правитель Тескоко.

Восток Восток — это направление восхода солнца и весны. На стенах, огораживающих площадку, рельефно изображены обезглавленные люди.

Весь идол покрывался кровью, а затем тело жертвы окрашивалось в ярко-синий цвет. Каждый из них также олицетворял собой одну сторону света и один цвет. В ацтекской мифологии ему соответствует Тецкатлипока.

Главное святилище Кетцалькоатля находилось в Чолyле (Мексика). В народной медицине их используют при заболеваниях печени. лет.

Письменность майя. Почитание Чака до сих пор сохранилось у юкатанских майя. Игра в мяч была не просто спортивным состязанием.

Легенда рассказывает, что давным-давно кукуруза, называемая «божественной травой», была скрыта в пещере Синкальи, «кукурузном жилище» и благодаря ей плодоносило чрево женщины и питались еще не родившиеся и росшие во чреве младенцы. Самым известным был Несауалькойотль (1402-1472), правитель Тескоко. И последнее, каждый астрономический бог имел своего подземного двойника, который появлялся в то время, когда звезда или планета «умирала», достигнув горизонта и существовал до появления её с противоположной стороны. Календарные знаки и цифры сопровождают весь текст. Согласно некоторым мифам майя, мир создан парой богов – Кукульканом и Хуроканом.

Бог Ах ПучДрезденский кодексВ мифологии майя, Ах Пуч (Ah Puch) – бог смерти и владыка подземного мира, самого худшего мира из всех девяти миров ада. В ней были воспроизведены факсимильным способом тексты сохранившихся рукописей (кодексов) майя, составленных, возможно, еще перед испанской конкистой, в XII-XV веках и названных по тем городам, в которых ныне хранятся — Дрезденская, Мадридская и Парижская. кукурузы.

Богом земледелия был Шипе. Тлалок (Tlaloc) – "заставляющий расти", в мифологии народов Мезоамерики, бог дождя и грома, сельского хозяйства, огня и южной стороны света, повелитель всех съедобных растений у майя – Чак, у тотонаков – Тахин, у миштеков – Цави, у сапотеков – Косихо-Питао.

---