Культура 17 Века Кратко

Образование и культура в 17 веке: краткое описание

Успехи культуры отражали поступательное развитие государства и общества в целом. В 1680 г. была основана школа при Печатном дворе. Но при этом зачатки научности уживались с теологическим представлением об истории. Наиболее интересными памятниками этого стиля по праву считаются храм Рождества в Медведково (1635), храм Преображения в селе Остров под Москвой (1646), церковь Воскресения в Костроме (1652), церковь Косьмы и Домиана в Садовниках (1657 – 1662), церковь Вознесения в Романове-Борисове (1678), церковь Троицы в селе Останкино под Москвой (1678 – 1683), церковь Николы в Хамовниках (1679), церковь Иоанна Златоуста в Коровниках (1679) и многие другие.

Сначала пьесы – исключительно библейского содержания – шли на немецком языке, а затем их перевели на русский язык, наняли из мещан и подьячих русских актеров. А в 1670-м начали издавать новую азбуку. В стране открывались новые учебные заведения. Печатный станок дал возможность издавать массовым тиражом единообразные пособия для обучения грамоте и арифметике. В середине XVII в в Россию проникает гелиоцентрическая система Коперника. Пифагора, но без анализа ее теоретического основания.

В 60-х г. г. К началу XIX в. в стране существовало 550 учебных заведений с 62 тыс. Много невзгод пережили они: бури в море, неприязнь местного населения. Изящна и нарядна церковь Зосимы и Савватия в Троице-Сергиевом монастыре (1637), украшенная цветными изразцами.

Это был шаг вперед. С этим связано и появление первого печатного исторического труда «Синопсиса» в 1678 г. Его автор, киевский монах Иннокентий Дизель излагал историю Руси с древнейших времен с упором на единство судеб России и Украины, что было как бы ответом на воссоединение Украины с Россией. Для народных училищ издавались «Азбука», книга Ф. Прокоповича (1681-1736) «Первое учение отрокам», «Арифметика» Л. Магницкого и «Грамматика» М. Смотрицкого, часослов и псалтырь. 1670-1734), швейцарец, приехавший в Россию в 1703 г. Новая столица была задумана как регулярный (спланированный) город, с длинными лучевыми проспектами, с городскими ансамблями кварталов и улиц, площадей, каменными домами равномерной высоты, выходящими на «красную линию»1. М. Троепольская, сам Ф. Г. Волков.

О культуре России в 16 веке вкратце

Она во многом продолжала линию русского деревянного зодчества. Были введены гражданская (в отличие от церковной) азбука и гражданская печать, что способствовало увеличению издания светских, гражданских книг, в том числе учебников. Царские иконописцы Симон Ушаков, Фёдор Юрьев, Иван Максимов писали портреты князя Б. И. Наиболее ярко она проявилась в «Повести о Шемякином суде» и «Повести о Ерше Ершовиче» – произведениях, в которых высмеивались судебные порядки и продажность судей. Живописному мастерству они учились за границей.

Тогда же опубликовали грамматику Мелетия Смотрицкого, украинского ученого. В ней он показывает образ идеального монарха. под руководством Дмитрия Охлебнина и Аверкия Мокеева, Царицыны палаты Саввино-Сторожевого монастыря под Звенигородом (1650 – 1652), Потешный дворец в Московском Кремле (1651 – 1652), Патриаршие палаты и трапезная Валдайского Иверского монастыря (1552 – 1556), Хамовный двор в Москве (1658 – 1661), Гостиные дворы в Москве (1661 – 1665) и Архангельске (1668 – 1684), Земский Приказ в Москве (1683), Патриаршая трапезная Троице-Сергиева монастыря (1692) и Архиерейский дом в Суздале (1694). Монголы без особого труда захватили Рязань, Владимир, Чернигов и Киев. На всех башнях появляются шатровые навершия вместо прежних четырехскатных крыш. В 1653 году последовало распоряжение (патриарх Никон) о том, чтобы заменить при богослужении земные поклоны поясными, а креститься впредь тремя пальцами вместо двух. К концу семнадцатого века в московских приказах работало 178 дьяконов и 1450 подьячих.

Прекрасным образцом деревянной жилой архитектуры стал дворец в поселке Коломенском (1667 – 1668 гг. ), разобранный за ветхостью столетие спустя при Екатерине II. Церковники боролись против обмирщения живописи. Многие формы отделки непосредственно идут от приемов деревянного зодчества. Его же перу принадлежат оригинальные пьесы на русском языке, например, «Комедия притча о блудном сыне». В монастырях были срециальные хранилища книг во главе с книгодержателями. Иконописный шаблонный лик уступает место в его творчестве живому лицу. К 1718 г. было построено свыше четырех тысяч жилищ.

Сообщения культура 17 века 7 класс кратко

В живописи XVII в. можно выделить несколько направлений. Однако техника художников была еще аналогична иконописной, т. е. Это и определило поведение Шемяки – он решил дело в пользу бедняка. Считалось, что в самой латинсокй грамоте заключалось еретичество. На протяжении XVII века в развитии культуры были достигнуты значительные успехи. С аналогичными предупреждениями по поводу силлогизмов в XVII в. выступал другой ученый монах Епифаний Славинецкий (умер в 1675 г. ). Значительной перестройке подвергся Московский Кремль.

Позже стали в принудительном порядке привлекать и обучать русских отроков. В 1643-1646 русские появляются на Амуре. В новом партесном пении XVII в. проявляются тенденции барокко. Последним сочинением этого жанра относятся «Новый Летописец», содержавший официальное толкование событий Смуты «Летопись о многих мятежах», освещавшая роль церкви в событиях последнего столетия «Раскольничая летопись», ставшая идеологическим оружием в руках противников церковной реформы Сибирские летописи («Есиповская», «Строгановская»), центральными героями которых являлись Ерамак и Строгановы. В заключении, следует еще раз отметить, что в культуре России в 17 веке главной чертой был отход от церковных канонов и обращение к светскому началу в искусстве.

В Москве восстанавливаются стены и башни Кремля. Другое направление принято называть «Строгановской» школой. Сын боярский Лещ «бьет челом» на «Ерша сына Щетинникова».

Архитектурные сооружения XVII века отличаются большой живописностью. Жилой комплексздесь сочетался с храмовым. Способствовали изменениям и необычайно расширившиеся связи страны с Западной Европой.

Культура России в 17 веке кратко

Занятия ремеслом и торговлей, разъезды по делам требовали знаний письма и счета. В XVII в. завершалась история древнерусской культуры, пронизанной церковным мировоззрением и зарождались элементы культуры нового времени, для которой характерен процесс всестороннего «обмирщения». Те же тенденции проявились и в каменном храмовом зодчестве.

В этих храмах выразилось то светское начало, которое современники назвали «узорочье» (церковь Рождества Богородицы в Путинках, Троицы в Никитниках). Здания XVII в. многоцветны, декоративны. В нем работали выдающиеся актеры театрального классицизма:И.

Помимо панегирических сочинений, Симеон Полоцкий писал вирши на самые разнообразные темы. Надстраиваются шатры над башнями московского Кремля. В литературе XVII столетие – время отмирания многих незыблемых традиций. Продолжает существовать иконописная традиция, ориентированная на повторение живописной манеры великих мастеров прошлого Андрея Рублева и Дионисия – так называемая «годуновская» школа, представители которой работали по заказам царского двора и представляли тем самым «официальное» направление в искусстве. Если герои житийной литературы наделены мифическими добродетелями и выступают безукоризненными подвижниками, то в «Житии» Аввакум Петрович выглядит реальной личностью с достоинствами и недостатками.

Этот театр появился в Москве при царе Алексее Михайловиче. В них он дал широкую картину современной ему жизни: пейзажные и бытовые зарисовки, философские размышления, сатиру на вельмож. Семнадцатый век занимает особое место в истории России феодально- го периода. В 1687 году было открыто первое в России высшее учебное заведение – Славяно-греко-латинская академия для свободных людей «всякого чина, сана и возраста» для подготовки высшего духовенства и чиновников государственной службы. В реальности это автобиография самого влиятельного и яркого вождя старообрядческой оппозиции Аввакума (1620 – 1682), написанная живым, почти разговорным языком, абсолютно нехарактерным для велеречивой официальной богословской литературы того времени. Академия делилась на три класса: математики, физики и гуманитарный. Его перевод трактата Б. Фонтенеля «Разговор о множестве миров» сыграл значительную роль в разработке русской научной терминологии.

К XVII в. русская музыкальная культура имела устойчивые многовековые традиции. Кратко говоря, Куликовская битва закончилась победой русских войск во многом благодаря военной хитрости: в расположенной рядом с полем боя дубраве спрятался засадный полк под командованием князя Владимира Андреевича Серпуховского и Дмитрия Михайловича Боброка-Волынского. Резьба по дереву, украшавшая дворцы и храмы, была ярким воплощени- ем этого глубокого народного искусства. Для московского барокко характерно сочетание красного и белого цветов в убранстве зданий. Активная роль человека проявлялась в занятии торговлей. Проявлением обновленческих тенденций стала никоновская реформа, которая должна была исправить отличия русской православной обрядности (например, креститься не двуперстием, а трехперстно), а также некоторые положения в русских богослужебных книгах, чтобы привести их в соответствие с практикой греческой, а также украинской и белорусской православных церквей.

Училище было одновременно высшим и средним учебным заведением. Кантемир активно занимался переводами. Ярким примером обмирщения русской культуры может служить трансформация, которую претерпел житийный (агиографический) жанр. В XVIII в. начинает широко распространяться светское музыкальное искусство.

Во времена Ивана Грозного грамотных можно было сыскать преимущественно среди лиц духовного или приказного сословия в 17 веке их уже немало среди дворян и посадских людей. Весьма интересны пословицы, записанные в особых сборниках конца XVII века. В 1624 – 1625 гг. В древности плотники при строительстве практически не использовали гвозди.

Богатством декоративного уюранства отличается Золотое крыльцо, вызвавшее ряд подражаний. Крупным достижением русской музыкальной культуры того времени стала музыкальная мелодрама «Орфей композитора Е. И. Фомина (1761-1800). Срок обучения в русских школах составлял от трех до пяти лет. Большую роль в распространении просвещения в России сыграла Киево-Могилянская академия. Он изобразил наиболее выдающихся людей эпохи на иконе «Богоматерь Владимирская». Появился новый архитектурный стиль, возникший в результате слияния барокко и традиций русской архитектуры.

Дворец венчали разной формы покрытия, окрашенные в яркие цвета: шатровые, бочечные и кубовые. была проведена реформа шрифта, упростившая сложную кириллицу. Это было первое учебное заведение, ставившее своей целью широкое образование.

Хроника чудес Конрада Ликостена (умер в 1561 г. ). Повествование ведется от первого лица. Достигло своего расцвета традиционное храмовое строительство.

Здания XVII века многоцветны, декоративны. Целый комплекс противоречивых факторов определял условия развития русской культуры XVII в. : иностранная интервенция, крестьянские войны и городские восстания образование всероссийского рынка, разрушавшего патриархальную изолированностей областей формирование абсолютизма, завершившего централизацию государства юридическое закрепощение крестьян и посадского люда (1649), осуществленное в интересах главной опоры абсолютизма – дворянства, никонианская реформа церкви и вызванное ею широкое движение (Раскол), наконец, значительное расширение связей с странами Западной Европы, – все это меняло образ жизни, традиционное общественное мировоззрение и вызывало весьма существенные перемены в историко-культурном процессе. Печатавшиеся в Москве буквари пользовались большим спросом.

Продолжало развиваться народное целительство, народные врачеватели («лечцы»), обладая рациональными медицинскими навыками, передавали их по наследству. В богатых крестьянских семьях встречалась посуда фаянсовая, оловянная и медная. Количество грамотных стремительно росло.

Кроме того, расширяется спектр жанров. По мнению большинства авторов (И. В память самую восточную точку называют мыс Семёна Дежнева.

Культура России 17 век (Кратко)

Но подавляющая часть крестьян – люди неграмотные. Сначала в училище преподавали 30 учителей, а через пять лет – уже более 200. Состав учеников был неоднородным, здесь учились представители разных сословий (от сыновей конюха до родственников патриарха) и национальностей (русские, украинцы, белорусы, молдаване, грузины, греки).

В результате своих злоключений герой уходит в монастырь, спасаясь от Горя. Контроль за деятельностью живописцев осуществляла Оружейная палата Кремля. Они асимметричны как в рамках одного здания, так и в ансамбле. Е. Старов), Дом П. Е. Пашкова в Москве (В. В XVII в. бумага окончательно вытеснила дорогой пергамент.

В развитии архитектуры XVII в. можно выделить три этапа. Одна за другой по всей стране строятся шатровые церкви: Архангельский собор в Нижегородском кремле, церковь Покрова в Медведкове (имение князя Д. М. Пожарского), Успенская Дивная церковь в Угличе и др. Они асимметричны как в рамках одного здания, так и в ансамбле. В 1670 – 1683 гг. Во многих городах работали скорняки изготовляя разные меховые вещи.

Монах Тимофей учил в этой школе греческому языку 30 учеников, набранных при ее открытии. От достатка и знатности горожанина зависело и его жилище. Комплекс зданий Ново-Иерусалимского монастыря – загородной резиденции патриарха Никона – строился около 40 лет (1656-1694) под руководством зодчего Аверкия Мокеева, а затем Якова Бухвостова (конец XVII в. ) в Истре под Москвой. Академия готовила кадры для правительственных и церковных учреждений. Описаны также различные приборы для артиллерийского дела. Многие представители знати косо смотрели на школу Ртищева.

Большого развития достиг в XVII в. смоляной промысел, а также производство поташа. В XVII веке существенные изменения коснулись зодчества. В построении формы большая роль отводилась рисунку. Первое высшее учебное заведение (открыта при Софье Алексеевне) Во главе встали греки Иоанниким и Софроний Лихуды.

Выдающиеся образцы этого стиля — Таврический дворец в Петербурге (И. По праздникам в небольших количествах готовили мясные блюда. Россия стояла на пороге нового времени. Часть книг принадлежала монахам и хранилась в кельях.

Были опубликованы «Грамматика» Мелетия Смотрицкого (1648) и таблица умножения (1682). Он отказался от идущей еще из византийского искусства традиции изображения схематичных плоскостных бестелесных образов и стремился придать изображению сходство с реальной жизнью, добиться «живоподобия». Основой питания были зерновые культуры – рожь, пшеница, овёс, просо.

Тем не менее, частные школы все же существовали и возникали вновь. Там возводились замечательные постройки. Тем не менее частные школы все же существовали и возникали вновь. Значительной перестройке подвергся Московский Кремль.

Вопрос: Сообщения культура 17 века 7 класс кратко

Таковы, например, церковь Троицы в Никитниках (1634 г. ) и церковь Рождества Богородицы в Путинках (1652 г. ) Третий этап начинается в 90-х гг. Упоминались и важнейшие города за рубежом. Интенсификация торговли вызывала возрастание потребностей в прикладной математике, что привело к появление рукописных учебников типа «цифирной счетной мудрости» – пособия по арифметике, которое можно было использовать в качестве самоучителя с первых печатных книг по математике, приближенных к торговой практике (пособие для облегчения расчета торговых сделок «Считание удобное, которым всякий человек, купающий или продающий зело удобно изыскати может число всякия вещи».

В ней действовали исторические личности – митрополиты, князья, бояре и, следовательно, любой сознательный вымысел был невозможен ибо в историческом повествовании он означал бы ложь. Епифаний Славинецкий возгалвил греколатинскую школу в Чудовом монастыре. Выходят в свет произведения, герои которых приобретает индивидуальные характеры. В 1617 г. он создал икону «Троица» (хранится в Русском музее), в которой в отличие от одноименной иконы Андрея Рублева воспевает не духовную красоту, а красоту земную изобразив ангелов цветущими юношами. Д. Захаров, А. XVII в. один из видных правительственных деятелей – Ф. М.

Общая характеристика культуры 17 века

учащихся. Расширение тематики изображений, увеличение удельного веса светских исторических сюжетов использование в качестве «образцов» западноевропейских гравюр, позволяли художникам творить с меньшей оглядкой на традиции искать новые пути в искусстве. Строгановская школа – это искусство иконной миниатюры. И. Т. Посошков, автор «Книги о скудости и богатстве», выразитель интересов купечества и крестьянства, ратует за развитие отечественной промышленности, торговли. Ее учащиеся овладевали грамматикой и латинским языком.

Ф. Казаков) и т. д. Для этих построек характерны монументальность, величественная простота, торжественность, гармония линий и объемов. Г. Волковапервый профессиональный театр в России. Букварь («Азбука») Василия Бурцева иллюстрированный букварь Истомина, печатная таблица умножения. Обучение было поставлено хорошо.

Таков герой «Повести о Горе-Злосчастии» и особенно «Повести о Фролс Скобссвс» – типичной плутовской новеллы, описывающей жизненные перипетии обедневшего дворянина, всеми правдами и неправдами стремящегося проникнуть в верхи общества. Ребенка, умершего не крещенным, церковь запрещала хоронить на кладбище. До этого Россия знала поэзию лишь в народном творчестве-в былинах, но былины не были рифмованным стихом. Особенно велик вклад России в географическую науку. Появляются произведения, герой которых – мелкий служилый дворянин или купец.

Культура России 17 века – реферат

Тенденция к реалистическому изображению человека и обмирщению иконописи, характерная для школы Симона Ушакова, тесно связана с распространением в России портретной живописи «парсуны» (персоны) изображавшей реальные персонажи, например, царя Федора Ивановича, М. В. Снаружи их украшали резные крылечки, карнизы, наличники высокую крышу покрывали золочеными медными листами. Заинтересованность Симеона вопросами воспитания видна и в его пьесе, основой которой послужила Библейская история – «Комедия притча о блудном сыне», посвященная, по сути, проблеме отцов и детей. Архитектура. В последние десятилетия XVII века не без влияния усиливавшихся культурных связей с Белоруссией и Украиной в русском зодчестве распространился стиль московского (или нарышкинского) барокко с его идеей строгой пропорциональной композиции здания, организованных пространств и объемов наряду с пышной декоративной отделкой. В 1779 г. был создан частный театр на Царицыном лугу (Марсово поле), которым руководил известный русский актер И. А. Дмитриевский (1734-1821) игравший в театре Ф. Волкова в Ярославле.

В 1682 г. Царь Федор Алексеевич предписал Аптекарскому приказу устроить две постоянные «шпитальни» – больницы для лечения на полном пансионе «бедных, ученых и старых людейслужилых чинов, которые тяжелыми ранами на государственных службах изувечены»2. В 1654 г. При Аптекарском приказе была открыта «Школа русских лекарей» со сроком обучения 5-7 лет. В первой половине столетия было издано около 200 названий книг. Сюжет повести – трагическая судьба молодого человека (безымянного героя), купеческого сына.

В «Повести о Савве Грудцыне» фигурируют реальные исторические личности и определенная географическая среда, чем создается видимость подлинности рассказанной истории. В композиции церкви сказалось то новое, что вошло в это время в каменную архитектуру Руси. 6). Высоких для того времени достижений добились ученые-математики.

Реферат: Культура россии века 2

Школы открывались при некоторых церквях и больших монастырях, где ученики приобретали систематические знания по широкой программе. Самыми значительными постройками этого стиля, вошедшими в сокровищницу русской культуры, были: трапезная Троице-Сергиева монастыря (1689), колокольня Новодевичьего монастыря (1690), Успенский собор Иосифо-Волоцкого (1688 – 1696) и Большой собор Донского (1698) монастырей, здание Московского Печатного двора (1676), церковь Вознесения в селе Уборы (Яков Бухвостов, 1694 – 1697), Троицкая церковь в Троице-Лыково (Яков Бухвостов, 1698 – 1704), Крутицкое подворье в Москве (Осип Старцев, 1693), палаты думного дьяка Аверкия Кириллова в Москве (1657 – 1672), Сухарева башня (Михаил Чоглоков, 1692 – 1701) и эталонный шедевр московского барокко церковь Покрова в Филях (1690 – 1694), построенная по заказу Льва Кирилловича Нарышкина. Дороги они были, да к тому же конструкция деревянного дома позволяла обходиться без них.

На основе этой труппы в 1756 г. указом императрицы был создан театр «для представления трагедий и комедий». Хорват Юрий Крижанич, прибывший в Россию в 1659 году и написавший ряд трактатов, среди которых важнейший «Политика», отдавал предпочтение «самовладству», так как только с ним он связывал справедливое правление, обеспечивавшее стране покой и согласие народа, а также возможность без проволочек исправлять промахи. Сначала деньги дали прихожане, но не рассчитали своих возможностей и им дважды пришлось обращаться за помощью к царю. Хрисмологион (буквально – толкование пророчеств), составленный Паисием Лигаридом, митрополитом Газы и переведенный на русский язык Николаем Спафарием в 1673 г. Это любопытное произведение, посвященное все той же теме о четырех монархиях, включало в себя текст и толкование книги ветхозаветного пророка Даниила (где содержалось пророчество о четырех монархиях) и обзор соответствующих монархов – халдейских, персидских и греческих царей, римских и византийских императоров, а также кесарей римляно-немецких (т. Пестрым был и национальный состав. Наиболее яркие примеры: церкви Спаса Нерукотворного в Уборах (1679 г. ) и Покрова в Филях (1693 г. ).

Реферат: Русская культура в 17 веке

Они были гораздо лучше большинства своих московских собратьев подготовлены не только к полемике с «латинством», но и к восприятию достижений западноевропейской культуры. Выдающийся памятник зодчества этого времени – московская церковь Рождества в Лутинках (окончание строительства в 1652 г. ). Мелкой, но колючей рыбке Ершу остается только плюнуть в глаза судьям и сбежать. Будучи сторонником просвещения, многие свои произведения он посвящал обличению разнообразных пороков (пьянства, гордыни, алчности) и демонстрации наглядных положительных примеров. Характерно, что печатавшиеся в Москве дешевые (по 1 копейке) буквари пользовались широким спросом. Активно развивается сатира.

По возвращению на родину, получившие ученую степень доктора занимались не только практической медициной, но и создавали первые научные труды по медицине (Степан Кириллов, Петр Постников и др. ). В этот же период получила широкое развитие практическая сторона научных знаний.

Вместе с тем, это образец переходного периода между ярусной композицией XVII в. и стилем барокко первой половины XVIII в. Петровская эпоха характеризуется прежде всего строительством новой столицы – Петербурга (с 1703 г. ), для чего были приглашены иноземные зодчие Трезини, Растрелли. Жалованье им платили нерегулярно, но не скупились на декорации и костюмы. Голицина, А. С. Самыми яркими из произведений, описывающих этот сложный для истории России период, являются «Сказание» Авраамия Палицына, отразившее взгляд непосредственного участника событий, во многом пристрастного, но умного и наблюдательного и содержащая официальную точку зрения «Летописная книга», написанная князем И. М. Катыревым-Ростовским в 1626 г. Представителем придворного направления в литературе был воспитатель детей царя Алексея Михайловича, выпускник Киево-Могилянской академии Симеон Полоцкий (Самуил Емельянович Ситнианович-Петровский, 1629–1680). «Повесть о Ерше Ершовиче» – пародия на судебную тяжбу.

«Синопсис» долгое время был единственным учебником русской истории. В связи с развитием медицины возникают переводные лечебники и травники. В этой школе обучали подьячих русской грамматике и латинскому языку.

Культура России в семнадцатом веке

В пьесах использовались как евангельские сюжеты, так и житейские предания. Но разница в культуре быта господ и простолюдинов становится заметней, резче. Как и другие области народного творчества, онабыла безымянна. В XVIII в. претерпевает изменение и изобразительное искусство – живопись, скульптура и др.

Эти черты все явственнее проступают и в культовом и в гражданском зодчестве. Поморские плотники умели строить прочные и удобные не только речные, но и морские суда. В Москве появился ряд мастеров, занимающихся созданием лекарств.

Бояре, например. Русская драматургия начала складываться еще в древний период русской культуры – в фольклоре и народных играх и обрядах, связанных с крестьянским трудом и бытом (хороводные игры, свадебные обряды).

Конспекты, лекции, краткая информация для докладов, рефератов и сообщений

К подобным произведениям можно отнести «Повесть о Горе-Злосчастии», «Повесть о Фроле Скобееве», «Повесть о Савве Грудцыне» и некоторые др. Для московского барокко характерно сочетание красного и белого цветов в убранстве зданий. Обмирщению русской культуры противилась церковь, видевшая в нем западное, «латинское» влияние. Проблема организации обучения становится актуальна, вот таким образом уже в 40 –гг по инициативе видного гос.

Многовековую традицию имела к XVII веку обработка дерева. В 1687 г. открыли Славяно-греко-латинское училище, впоследствии названное Академией. Сюжет этой повести переплетается с библейским сюжетом о блудном сыне.

В этот же период возникает русская поэзия, родоначальником которой был С. Полоцкий. Новая эстетика разрушает установившиеся в живописи традиции во имя правды.

Обстановка "бунтарного века" способствовала расшатыванию религиозных представлений. Он получил прекрасное образование в Киево-Могилянской академии и был придворным поэтом царя Алексея Михайловича, сочинял многочисленные декламации и монологи, ставшие образцами новой панегирической поэзии и вошедшие в сборник «Рифмагион». В живописи в этот период существовало два художественных направления: «годуновская школа», целью которой было сохранить традиции прошлого путем оживления угасающего духа великого искусства (иконы «Достойно есть», «Симеон Столпник») целью другого направления, «строгановской школы», было оживить работы, усилив в них эстетическое начало (Чирин «Избранные святые», «Никита воин»). Относительно этих безвестных персонажей вымысел считался допустимым.

Они были обусловлены, в ко- нечном счете, социально-политическими и экономическими процесса- ми, проходившими на Руси. Наиболее известные художники петровского времени – Андрей Матвеев (1701-1739) и Иван Никитин (ок.

Враждебно относилась церковь и к народному театру. Не случайно келарь (монах-эконом) Троице-Сергиева монастыря Авраамий Палицын свой фундаментальный труд о событиях «смутного времени» назвал «Историей в память предыдущим родам» (1620). В ней выполнялись работы для царского двора: писали иконы, парсуны (портреты), украшали рукописи изготавливали знамена, шатры, повозки, мебель, утварь игрушки для царевичей.

Камерон, Д. Русская драматургия начала складываться еще в древний период русской культуры – в фольклоре и народных играх и обрядах, связанных с крестьянским трудом и бытом (хороводные игры, свадебные обряды). Литературная драматургия возникла в России в связи с прогрессивными реформами петровского времени, давшими толчок развитию русской национальной культуры. В Кремле соорудили впечатляющий царский дворец, кремлевские башни украсили шатровыми надстройками. Значительно усилилось книгоиздательское дело.

Влияние Смутного времени на культуру

Росси завершил формирование Сенатской площади. Ведущим музыкальным жанром становится опера. Чуть отступив от концов, плотник вырубал округлые углубления. Кроме реальных лиц, вводились и аллегорические персонажи.

В академии изучали древние языки (греческий и латинский), богословие, арифметику, геометрию, астрономию, грамматику и другие предметы. Появились новые области литературного творчества – стихосложение и драматургия. Годунова, Л. К. В Москве работали две мастерские по изготовлению бумаги, но они не обеспечивали потребностей книгопечатания, вот таким образом бумагу привозили из Франции и Голландии.

ТРАДИЦИОННАЯ КУЛЬТУРА РОССИИ 17 ВЕКА

священник Иван Фомин на свои средства построил школу в Барашах при Введенской церкви. Некрещеный не имел никаких прав, даже права на погребение. Печатная книга создавала почву для развития образования. 7) и «Тайная Вечеря» (1685). Из неё в царствование Петра I вышел математик Магницкий, позже Ломоносов.

Первый спектакль имевший большой успех, назывался «Артаксерксово действо». Иконописцы оказались на перепутье. Михаил Васильевич Ломоносов (1711-1765) стал первым русским академиком, ученым мирового значения. В конце концов, патриарх Никон начал преобразования по первому пути (от имени и сложилось общее название его последователей, упомянутое выше). В конце века (1696 г. ) правительство решило составить общую карту новообследованных и присоединенных за столетие земель. Монах Тимофей учил в этой школе греческому языку 30 учеников, набранных при ее открытии.

Стали составлять обширные библиотеки. Существовали также духовные семинарии и школы. Такое обилие украшений, расположенных на стенах одного здания, называли «каменным узорочьем», «дивным узорочьем». Эмоциональность отсту- пала перед описанием.

Основные стилевые черты строгановской художественной манеры – изысканный рисунок, богатство красок, сложная многофигурная и многоплановая композиция. В постройках 80-90-х годов большое внимание уделяется созданию ярусов, особенно колоколен (шестиярусная в Новодевичьем монастыре). Эта пышная архитектура получила название московского барокко1. Деяниям ветхозаветных персонажей придавались черты политической злободневности и ассоциации с современностью, что еще более усиливало интерес к зрелищу. Однако барочным в прямом смысле слова зодчество 90-х гг. Из овса готовили кисели, пиво и квас.

Учили, прежде всего, элементарной азбуке по азбуковникам, печатным и рукописным. К XVII в. русская музыкальная культура имела устойчивые многовековые традиции. По- настоящему театр появился в XVII веке – придворный и школьный театр.

Известная его ода «Фелица» проникнута идеей сильной государственной власти. «Повесть о Ерше Ершовиче» тоже пародирует судебные порядки, предусмотренные Уложением 1649 года Герои повести — рыбы Ростовского озера: здесь и рыбы-господа Осетр, Белуга и Белая рыбица, сын боярский Лещ, приставы Окунь и Налим, свидетель Сельдь, судья Сом усатый, подьячий Вьюн и прочие представители рыбного царства. Народно-обличительную литературу представляет «Житие протопопа Аввакума им самим написанное».

Царские именины считались официальным государственным праздником. -1727). В Аптекарском приказе были сосредоточены специалисты, готовящие рецепты. Оба жанра, однако, не преодолели еще манеры письма, присущей иконографии. В связи с этим появляются первые попытки нарисовать психологический портрет героя. Впрочем изменениям подвергается и внутреннее пространство Кремля.

Известно, что в 1685 г. существовала школа для учения детям в городе Боровске. Существовали местные певческие школы со своими особенностями распевов. Наиболее ярким примером «нарышкинского барокко» является церковь Покрова в Филях (1693 г. ), в которой традиционная для русского деревянного зодчества форма ярусного храма сочетается с западноевропейским по стилю декором. Этот дворец представляет собой трех- этажное на высоких подлетях здание, увенчанное высоким теремком.

Театр. В 1756 г. в Петербурге возник стараниями ярославца — купеческого сынаФ. В XVII веке происходит активное накопление практических знаний. Надстраиваются Кремлевские башни, Спасская возводится (в ее теперешнем виде), создавая парадный въезд в Кремль. Фигуры святых обычно тонкие изящные и очень вытянутые вверх. Симон Ушаков оказал большое влияние на развитиерусской живописи5. Например, во Франции имелось до 8 тыс.

НАУКАЧисто практическая сторона, почти не затрагивалась теория. Так проявлял себя новый стиль в архитектуре – московское (нарышкинское) барокко, в полной мере отразившийся в таком творении, как Церковь Покрова в Филях. Он издавал не только книги по всем отраслям знаний, но и сатирические журналы «Трутень», «Художник», «Кошелек», «Всякая всячина», в которых критиковал крепостное право. Учителями в них нередко бывали ученые украинские монахи. А. Дмитревский, П.

Скопина-Шуйского. Крупным памятником научных знаний XVII в. является Устав рат- ных, пушечных дел, касающихся до воинской науки, составленный Оли- симан Михайловым (Радышевским) в 1621 году. Вместо тяжелых кокошников над карнизами проходят полосы резных декоративных элементов, которые часто называют «петушиные гребешки». Ставились и другие пьесы на библейские сюжеты. Вместе с людьми зимой в избе находились телята, овцы и куры. До XVII века на Руси не было театра.

гласила, что «человек свободен и равен Богу», то в XVII в. она выглядит более земной – «человек лишь маленькое звено в величественном механизме природы, вот таким образом он должен жить по законам последней». Жизнь свою Савва заканчивает в монастыре «в посту и молитвах». В архитектуре на смену монументальным храмам приходят небольшие посадские церкви, поражающие игрой красок и объемов, живые, нарядные, покрытые бесчисленными узорами. Известным мастером строгановской иконы был Прокопий Чирин. В это время популярными были стихотворные произведения – сатиры, оды, басни, эпиграммы русского поэта и просветителя Антиоха Кантемира (1708-1744). Более частым продуктом на столе стала рыба. Обычно грамоте обучали в семьях, либо духовные лица, дьячки и подьячие. Характерная черта Аввакума – чувство своего огромного духовного превосходства.

Репнина, стольника Г. П. Портретная живопись этого времени была первым светским жанром. Литература. Он возвращается в отчий дом, убежденный в необходимости слушаться старших. Спустя два года открылся гимнасион (приходская школа) при церкви Иоанна Богослова в Китай- городе.

Развитие культуры России в 17 веке

На поверку оказалось, что в платок был завернут простой камень. Несмотря на преграды, научная мысль прокладывала себе путь. 17 век – время появления новых жанров в литературе: бытовые сатирические повести («Повесть о Ерше Ершовиче»), драматургия, поэзия.

Среди известнейших авторов XVII в. – хорват Юрий Крижанич, европейски образованный мыслитель, сторонник неограниченной монархии, один из первых теоретиков идеи славянского единства (его можно назвать предшественником и теоретиком панславизма). К XVII веку русская музыкальная культура имела устойчивые многовековые традиции. Произошло обмирщение, секуляризация культуры, проникновение в Россию идей Просвещения. Народные песни были богаты и жанровым разнообразием и мелодичностью и глубокой выразительностью, с огромной силой передающие самые различные психологические состояния человека. На первом этапе строительством руководил Доменико Трезини (ок. В области экономики это привело к окончательному закрепощению крестьян, осуществленному в интересах дворянства – главной опоры абсолютизма. Рождение стихосложения стало яркой чертой литературной жизни.

Жанр жития приобретает характер автобиографии. Особенно ярко обмирщение проявилось в литературе. Поморские плотники умели строить прочные и удобные суда – не только речные, но и морские. Проблемным стал вопрос о том, каким путём реформировать церковь.

Московское царство в 16-17 веках

После подстрижек праздновали именины, то есть день того святого, в честь которого был назван человек (позже стал называться "днем ангела"), а день рождения. В Москве возводятся церковь Рождества в Путинках, церковь Троицы в Никитниках, в Алексеевском монастыре в Угличе – "дивная" Успенская церковь имеющая три шатра, в Троице-Сергиевом монастыре – церковь Зосимы и Савватия, а также храмы в Вязьме, в селе Остров (под Москвой), в Муроме и Устюге. Заметен интерес к таким наукам, как зоология и анатомия. Возникают жития, значительно отступающие от сложившегося трафарета: таково, например, «Житие Юлиании Лазаревской» (Ульянии Осорьиной), написанное ее сыном, муромским дворянином Калистратом Осорьиным. Актеры этих народных театров (скоморохи – в Белоруссии, казыкчи и масхарабозы – у узбеков и таджиков, берики – у грузин) высмеивали власть имущих, духовенство, богачей, сочувственно показывали простых людей.

Существовали местные певческие школы со своими особенностями "распевов". Основным строительным материалом по-прежнему оставалось дерево. Наиболее выразительное новшество – проникновение в литературу заведомого вымысла. Бортнянский – автор около 200 музыкальных произведений. Своей сказочной красотой, разнообразием форм и богатством резных узоров, яркими красками и позолотой он поражал воображение, напоминал драгоценную диковинную игрушку. В его репертуаре были и русские пьесы.

Подняться вновь на вершину в рамках старой системы было уже невозможно. Важнейшим для страны событием стало начало книгопечатания в 1533 году. В произведениях, посвященных бурным событиям начала века и написанных его участниками и очевидцами – дьяком Иваном Тимофеевым, келарем (управляющим хозяйством) Троице-Сергиева монастыря Авраамием Палицыным, – содержится осуждение народных движений и развивается мысль о том, что ослабление государственной власти и пренебрежение религиозными правилами и нормами явились причинами потрясений, поставивших страну на край гибели. Изменения постигли и житийный жанр.

В Петербурге и его окрестностях замечательные творения оставилиА. Выражение «Шемякин суд» стало нарицательным для характеристики продажности и беспринципности судей. В культуре отчетливо выделяются две тенденции: проникновение западноевропейских влияний и прогрессирующий процесс обмирщения (секуляризации), т. е. освобождения от господства церкви. Появляется ренессанская линейная перспектива, стремящаяся к реализму.

Образование и книгопечатание как особенности культуры века

В больших количествах распространялась переводная литература. Зодчество. Сказочное великолепие дворца усиливали золоченая резьба и яркая раскраска. Он получил название нарышкинского (московского) барокко.

было напечатано около 300 гражданских книг, но тиражи их еще были невелики. В 1673 г. 26 жителей Новомещанской слободы были определены к «комедиальному делу», потом число их увеличилось. В XVII веке в Москве обосновалось немало образованных людей из украинских и белорусских земель искавших приют в Российском государстве. Распространение книг приобрело значительно более широкое значение, чем в предыдущее время. Для этого использовался «прибор» с костяшками или бусами, нанизанными на прутья, закрепленные в раме.

Научные знания как элемент особенности культуры 17 века России

Позже появились народные театры скоморохов со своим репертуаром. Архитектурные сооружения XVII в. отличаются большой живописностью. В Московское государство переселилось много учёных-монахов из украинских монастырей. Появляется ренессанская линейная перспектива, стремящаяся к реализму. Кроме того, в Орде тоже произошел раскол и часть монгол решили служить московскому царю.

Потребности артиллерийского дела выдви- нули необходимость определения расстояний. XVII век был временем заката древней формы исторических произведений – летописей.

Литература и общественно-политическая мысль как следствие особенностей культуры 17 века России

Напечатали ее Иван Федоров и Петр Мстиславец. Первые спектакли ставил пастор Грегори из Немецкой слободы, актерами тоже были иноземцы. Кроме реальных лиц, вводились и аллегорические персонажи. Перестройка кремлевских башен придала Кремлю абсолютно но- вый вид. В русской эстетике XVII века происходит крутой перелом. Во второй половине XVII века развертывается деятельность Оружейной палаты (в московском Кремле), ставшей своеобразной академией художеств.

В 1687 г была открыта Славяно-греко-латинская академия. Конструкция крыши была сложнее, но и здесь строители умудрялись обходиться без гвоздей. Крижанич выступал за объединение славянских народов.

В 30-х гг. Реалистические тенденции в живописи XVII в. развивались еще очень медленно. Новые явления в области культуры затрагивают, прежде всего, города. Яростно клеймит он своих врагов, прежде всего, конечно, своего бывшего друга по кружку высокообразованной московской интеллигенции («Кружок ревнителей благочестия» Стефана Вонифатьева), а ныне патриарха Никона – «носатого и брюхатого борзого кобеля», «адова пса» и даже «плутишку». Испытал изменения в 17 столетии и самый устойчивый элемент жизни людей – культура быта.

Как и другие области народного творчества, она была безымянна. Широкой популярностью пользовались рукописные «Лечебники» и «Травники», обобщающие вековой опыт народной медицины. Пьесы писались преподавателями и ставились учащимися по праздникам. Переводные произведения издавались в сборниках «Великое зерцало» и «Римские деяния», куда входили поучительные повести, рассказы. В 40-х г. г.

Одно из них получило название «Годуновской» школы, поскольку большинство известных произведений этого направления было выполнено по заказу царя Бориса Годунова и его родственников. Храм украшен декоративными деталями, выделяется остротой силуэтов.

Другие примеры – трапезная Троице-Сергиевого монастыря, многоярусная колокольня Новодевичьего монастыря, храм Спаса в подмосковном селе Уборы (1694-1697), храм Троицы в подмосковном Троице-Лыкове (1698-1703). В новую форму автор вложил традиционное содержание: младший сын в отличие от старшего, проявлявшего покорность родительской воле, не пожелал «в отчинной стране юность погубить» и отправился странствовать, превратился в блудного сына испившего много горя. Однако все местные князья, как русские, так и поставленные монголами, после смерти Чингисхана вознамерились вернуть себе свободу.

• Значение слов, определение терминов и понятий
• Литература, обмирщение литературы, оформление светских видов и жанров в литературе
• Меню учётной записи пользователя
• Исторические знания и общественно-политическая мысль

Партесное многоголосие было завезено в Россию из Украины и Белоруссии и прижилось не сразу: до конца XVII в. в храмах продолжал звучать знаменный распев, перемежавшийся с троестрочным и демественным пением, а также с новыми партесными сочинениями. Во второй половине XVII в. было создано несколько государственных школ.

Рифмованная поэзия возникла под влиянием польского силлабического стихосложения, для которого характерны равное число слогов в строке, пауза в середине строки и концевая рифма, стоящая под единственным строго обязательным ударением. Помимо храмового строительства ведется строительство светских зданий. Женские роли исполнялись мужчинами. Новое мировоззрение пронизано и другим, не менее острым вопросом: как отдельному, конкретному человеку найти свое место в исторический период перемен, когда рушатся старые общественные отношения и складываются новые. В 1624-1625 г. г.

Первыми учителями академии стали братья Лихуды – греки. В этой школе обучали подъячих русской грамматике и латинскому языку. «Житие» – остросюжетное полемическое сочинение, его автор на примере собственной жизни, полной страданий и драматических коллизий, повествует о фанатической преданности идеям древнего благочестия. Похождениям дворянского сына посвящена «Повесть о Фроле Скобееве», отличающаяся занимательностью повествования, напоминающего сюжеты средневековых западноевропейских «плутовских» романов.

В 1680 г. была основана школа при Печатном дворе. В первый год учеников было 28, на следующий – 32. В 17 веке новый импульс в развитии получает историческая литература.

Новые явления в области культуры затронули, прежде всего, города. Матвеева. Его интриги и наветы закончились для Лихудов печально – их отстранили от любимого дела. Последние два появились благодаря творчеству Симеона Полоцкого. К XVII в. русская музыкальная культура имела устойчивые мно- говековые традиции.

С 1708 по 1725 гг.

Епифаний Славинецкий возглавил греко-латинскую школу в Чудовом монастыре. Никонианцы считали, что образцом для исправления должны быть греческие тексты. Первые частные школы в Москве подготовили основание в 1687 г. Славяно- греко-латинского училища (академии) во главе с учеными греками Иоанием и Софронием Лихудами. Писались они в стихах на основе монологов.

Отныне в патриарших грамотах на постройку церкви писалось: «А чтобы верх на той церкви был не шатровый». Несмотря на жесткий запрет, продолжало успешно развиваться «посадское» направление в культовом зодчестве, отличительной чертой которого были шатровые перекрытия и разнообразные «узорчия».

Еще ранеевозводятся здания Валдайского Иверского монастыря. В больших количествах распространялась переводная литература. писали на досках яичными красками. Богатейшей резьбой украшен Коломенский дворец.

Но и в религиозной живописи была достигнута новая ступень проникновения в реальную жизнь и психологию человека. Цветовая палитра произведений сдержанная. В иконописании по-прежнему были сильны традиции «Строгановской школы», но отмечалось существенное огрубление техники письма и упрощение художественных композиций. теряется единство средневековой духовной сферы.

Причем дети, обучавшиеся там, были из разных социальных слоев (от сыновей конюхов и до князей). Его самое известное произведение – «Спас Нерукотворный». Спустя два года открылся гимнасион (приходская школа) при церкви Иоанна Богослова в Китай-городе. Не случайно её характерные черты ярче всего проявились в произведениях небольших размеров. В целом процент грамотных по стране, хотя и медленно, но увеличивался.

В первой половине столетия было издано около 200 названий книг. Первые частные школы в Москве подготовили основание в 1687 г. Славяно-греко-латинского училища (академии) во главе с учеными греками Иоанием и Софронием Лихудами. Так, князь И. М. Во главе театра стоял первый известный русский актер Федор Григорьевич Волков (1729- 1763). Он был первым в стране придворным поэтом-одописцем, сочинявшим тяжеловесные стихи. Беспредельная самоотверженная любовь к родной земле, красота трудового и ратного подвига, высокое нравственное благородство, твердая вера в победу добра над злом, справедливости над неправдой и обманом и вместе с тем глубокая поэтичность, неистощимый юмор, меткое выделение типичных жизненных явлений, здравость и точность их оценок – все это характерно для произведений народного творчества феодальной эпохи.

Канты, начавшись как род духовной лирики, очень скоро вышли за рамки домашнего духовного музицирования и приобрели новые черты. Современники прозвали его восьмым Чудом света. Многие представители знати косо смотрели на школу Ртищева. Стойко переносит жизненные невзгоды, смерть детей.

Епифаний Славинецкий возгалвил греколатинскую школу в Чудовом монастыре. Всеизображения портретны. Позднее его переводили десятки раз, настолько он стал популярен как пособие для чтения.

В XVII в. в русской культуре широкое распространение получают не только религиозные, но и светские элементы (обмирщение культуры). е. германских императоров). Доведенный до отчаяния богачами бедняк не видит иного выхода, кроме смерти. Выдающимся мастером этого направления был Прокопий Чирин иконам которого свойственны особая мягкость колорита, пластичность вытянутых фигур и изящество поз, например «Никита-воин», «Избранные святые» в образе Ники- ты-воина не найти ни значительности, ни воинственности, скорее, его можно сравнить со светским щеголем. Последние 2 жанра были основаны Симеоном Полоцким.

Практические знания по геометрии, механике, физике и химии давал «Устав ратных, пушечных и других дел, касающихся до военной науки» Медицина основывалась на народных травяных рецептах. Это в значительной мере объяснялось позицией церкви, враждебной научному знанию. В середине — второй половине XVIII столетия грамотных людей становилось все больше.

Появление придворного и школьного театров расширило сферу духовной жизни русского общества. По этому поводу в народе говорили: Артамоны едят лимоны, а мы, молодцы, одни огурцы. Касался автор нравственного и эстетического воспитания. Очень часто это сооружение расположено на подклете и имеет вокруг открытые галереи.

Механические приспособления были распространены и на первых русских павильонных мануфактурах (мельничные водяные колеса приводили в движение молоты, сверлильные станки, циркулярную механическую пилу, подъемные механизмы и т. п. ). Так произошел церкви. Настоящим событием в распространении знаний стало издание первого печатного исторического труда – «Синопсиса» (с греч.

В них также наблюдается отход от традиционной простоты и строгости к богатому декоративному оформлению фасадов. Самыми значительными постройками этого стиля, вошедшими в сокровищницу русской культуры, были: трапезная Троице-Сергиева монастыря (1689), колокольня Новодевичьего монастыря (1690), Успенский собор Иосифо-Волоцкого (1688 – 1696) и Большой собор Донского (1698) монастырей, здание Московского Печатного двора (1676), церковь Вознесения в селе Уборы (Яков Бухвостов, 1694 – 1697), Троицкая церковь в Троице-Лыково (Яков Бухвостов, 1698 – 1704), Крутицкое подворье в Москве (Осип Старцев, 1693), палаты думного дьяка Аверкия Кириллова в Москве (1657 – 1672), Сухарева башня (Михаил Чоглоков, 1692 – 1701) и эталонный шедевр московского барокко церковь Покрова в Филях (1690 – 1694), построенная по заказу Льва Кирилловича Нарышкина (рис. Первое представление пьесы Артаксерксово действо (история библейской Эсфири) состоялось 17 октября 1672 года. Этот Старый чертеж не сохранился. Очевидный перелом наметился в гуманитарном знании.

– обзор, описание). В XVII веке происходит активное накопление практических знаний. Один горизонтальный ряд, таким образом, связанных между собой брёвен, назывался венец. Вершиной деревянного зодчества XVII века является роскошный царский дворец в Коломенском. На деревянных лавках у стен сидели и спали.

Самое значительное, поистине революционное направление в иконописании было граничит с именем царского изографа Симона Федоровича Ушакова (1626 – 1686). Немало грамотных имелось на посадах. Среди них наиболее популярными были «Повесть о Бове Королевиче» и «Повесть о Петре Златых Ключей».

В живописи XVII века заметен отход от условности средневекового искусства. Яркий пример – «Житие протопопа Аввакума». Многовековую традицию имела к XVII веку обработка дерева. Самая главная черта русской культуры XVII века состоит в широком обмирщении, постепенном разрушении средневекового всецело религиозного сознания. Русская культура – это, по выражению Д. С. За царем тянулась состоятельная часть общества.

Возглавили Академию братья Лихуды. Во второй половине XVII века развёртывается деятельность Оружейной палаты (в московском Кремле), ставшей своеобразной академией художеств. Однако многие продолжали учиться по рукописным азбукам, прописям и арифметикам. Он набрал труппу из 60 иноземцев и русских актеров и театр начал играть на немецком и русском языках пьесы на библейские темы: об Эсфири (Артаксерксово действо), Товии, Юдифи и Олоферне.

Художественное творчество из священного занятия превращается в ремесло. Жилой комплекс здесь сочетался с храмовым. Стали устраиваться школы, в основном при монастырях.

Изменение социального состава читающей публики выдвинуло новые требования к литературе. В конце столетия появились живописные, усложнённые в плане красно-белые храмы. В 1670-х гг. Стены внутри украшали росписи (личины) и ковры, зеркала и гравюры.

Наряду с церковными в XVII в. строятся значительные гражданские сооружения. В 40-х г. г. С усложнением государственной и хозяйственной деятельности возникла потребность в образованных людях, владеющих знаниями в различных областях.

С левой стороны на картине стоит АлексейМихайлович, с правой – его супруга с детьми. Наконец, почти во всех зданиях «нарышкинского» барокко можно увидеть в карнизах построек декоративные раковины, которые впервые были возведены еще в XVI веке итальянскими мастерами при украшении Архангельского собора Московского Кремля. Жильё бедняка изба, непременно состояла из двух помещений: холодных, не отапливаемых сеней и тёплой, отапливаемой комнаты – самой избы. Теперь же сфера литературного творчества расширяется, во многом за счет фольклора.

Строгановская школа (названа так потому, что множество произведений этого стиля выполнено по заказу Строгановых в мастерских Сольвычегодска) возникла в Москве, в среде государственных и патриарших мастеров. В первой половине века составляются первые географические карты –«Книга Большому чертежу», «Чертёж городам русским и шведским до Варяжкого моря». В центре композиции образ царя-самодержца, являющегося живым воплощением политического могущества и славы России («Орел Российский»). У зажиточных крестьян имелись садовые деревья, дававшим им яблоки, сливы, вишни, груши.

Однако зодчие догадались увенчивать шатрами колокольни. Переходным в развитии исторической мысли явился обширный труд Андрея Лызлова «Скифская история» (90-е гг XVII века), посвященные борьбе русского народа и его соседей против монголо-татар и турок. Образование и просвещение. Очень тесно сатирическая повесть была связана с фольклорными традициями. Н. Воронихин, Г.

В 1670-х гг. Грамотными были земские и церкогвные дьячки, ведшие теку- щее делопроизводство. Попадали в Россию и рыцарские романы, героями которых были короли, графы.

Как и другие области народного творчества, она была безымянна. Образованному человеку было легче устроиться в новом мире. Православные иерархи украинского происхождения заняли высокие посты в Русской церкви. Там возводились замечательные постройки.

ПУТЕШЕСТВЕННИКИ В 1648 г из устья Колымы вышли морем шесть кочей (судов) холмогорца Попова и казака Семёна Дежнёва. Но порядок и гармонию способен обеспечить только мудрый царь. В последствии академия была перенесена в Святотроицкую Сергиеву лавру. В среднем по России были грамотны (т.

Тем не менее развитие связей с западными странами побудило царя и его приближенных организовать придворный театр в Москве, который начал действовать в 1672 году под руководством пастора Грегори. Позже стали в принудительном порядке привлекать и обучать русских "отроков". окон и оконцев. Ульяния в голодные годы помогает обездоленным, кормит, недоедая сама. Прежняя крестово-купольная схема постройки считалась образцом.

Зарудным (. В культуре стали слишком сильны тенденции ее обмирщения. Абсолютизм соответствовал новым имперским устремлениям страны, расширению государственных территорий (прежде всего на Восток), что требовало концентрации военной и политической власти. Реалистические тенденции в живописи XVII в. развивались еще очень медленно. Для этого следует проводить политику протекционизма в интересах русских предпринимателей, а купцов-иноземцев надо привести «во смирение».

Значительно расширилась сфера духовной деятельности русских людей. Репертуар театра за время его существования (1672-1676) составляли девять спектаклей на библейские сюжеты и один балет. Также неправомерно называть это архитектурное направление «барокко», поскольку сходство московской архитектуры конца XVII в. с западноевропейским стилем барокко является чисто внешним.

Большой отклик вызвал кризис Смутного времени. В результате появлялись замечательные по красоте постройки затейливой, асимметричной, «сказочной» архитектуры.

Под его рукойаскетические лица приобретали живые черты. Строго крепостной его облик уступил место торжественному ансамблю, воплотившему в себе величие и мощь Российского государства. Посуда тоже в основном была деревянной.

Возникают регулярные школы. В 1757 г. им была издана «Российская грамматика» М. В. Ломоносова, которая в качестве основного учебника заменила устаревшую «Грамматику» М. Смотрицкого. Семнадцатый век занимает особое место в истории России феодального периода. Ученики школы изучали арифметику, геометрию, тригонометрию, навигацию, астрономию.

В Москве же зодчие использовали этот стиль при строительстве колоколен, которые пришли на смену звонницам. Тем, кто не имел свидетельства об окончании цифирной школы, даже не разрешалось жениться. Одним из основных методов педагогики, как и в 16 в., признавалось телесное наказание («розга», «сокрушение ребер», «жезл». ) Весьма показательно сочинение по педагогике «Гражданство обычаев детских», представлявшее собой свод правил поведения детей и определявшее все внешние проявления их жизни: поведение в школе, за столом и при встрече с людьми прическу, одежду и даже выражение лица. Произведение это, написанное по латыни (заглавие подлинника – Prodigiorum ac ostentorum chronicon), было издано в Базеле в 1557 г. Оно было составлено по образцу сочинения римского писателя Юлия Обсеквента О чудесных явлениях (De prodigiis), однако, в отличие от этого последнего, включало в себя описание различных предзнаменований и чудес, случившихся не в одном только Риме, но во всем мире – от его сотворения и до времени жизни составителя.

Особенно большого искусства достигли в этом мастера в северных, богатых лесом районах. Монах Тимофей учил в этой школе греческому языку 30 учеников, набранных при ее открытии. В середине XVII века в России появляется первое изложение взглядов Н. Коперника. Снаружи его украшала позолоченная резьба. Таков «Вертоград многоцветный» – своеобразная энциклопедия, в которой собрано несколько тысяч рифмованных текстов, содержащих данные, почерпнутые из различных областей знаний, – истории, зоологии, ботаники, географии и т. д. Широкое распространение в XVII веке получили многоцветные «солнечные плитки» — изразцы и украшения из резного камня и кирпича.

Здесь сосредотачивается много русских и иностранных художников. Русская литература XVII века медленно начала освобождаться от средневековых традиций. Бортнянский (1751-1825) – «Сокол», «Сын-соперник» и др. Появляется новый стиль – «нарышкинское барокко», получивший свое название потому, что главными заказчиками построек, выполненных в этом стиле, были родственники второй жены царя, матери Петра I Натальи Кирилловны Нарышкиной. Выдающимся светским сооружением является Теремной дворец (1635-1636).

Написанный под руководством киевского ученого, монаха Иннокентия Гизеля, «Синопсис» включал историю Руси с древнейших времен. Еще в XVIII в. он оставался единственным печатным пособием для изучения истории. Здесь сосредотачивается много русских и иностранных художников. В Нарышкинских палатах на Петровке в Москве, Успенском соборе в Рязани и многих других используются башенный тип постройки, сочетание красного кирпича для основной кладки и белого камня для отделки.

Преподавание велось на греческом и латинском языках. Каменное зодчество, прерванное смутой, возрождается с 20-х годов. Баженом Огурцовым и Трефилом Шарутиным.

Матвеева. Серьезная, «высокая» литература XVII в. представлена сочинениями, посвященными более традиционным для древнерусской культуры темам. Свои воззрения на живопись он изложил в «Слове к любителю иконного писания». Большая библиотека была в царском дворце. Исполнители использовали маски, грим, костюмы, бутафорию. Вот таким образом образовалось несложение между текстами и напевами.

Дольше всех продержался город Козельск, сумевший выстоять в течение семи недель. Численность русских войск перед Куликовской битвой оценивается от 40 до 70 тысяч человек, монголо-татарских – 100-150 тысяч человек. В XVI в. была проведена кропотливая работа по сбору и составлению единых летописных сводов. Из трудов по всеобщей истории, переведенных в России в XVI – XVII вв., важно заметить, как имеющие отношение и к античности, следующие: Хроника всего мира Мартина Бельского (1495 – 1575 гг. ).

Таким образом был создан первый постоянный профессиональный государственный публичный театр под названием Российский театр (с 1832 г. – Александрийский). Однако архитекторы легко обходили запрет.

Практические знания в области механики, накопленные ранее, широко использовались в XVII в., при строительных работах применяли разнообразные механизмы (водолейные колеса, вороты, блоки, полиспасты, винтовые деревянные домкраты и т. п. ). При устройстве водяных мельниц и, что особенно показательно и важно, железоделательных и иных мануфактур использовали водяные двигатели.

Как и другие области народного творчества, она была безымянна. XVII в. один из видных правительственных деятелей – Ф. М. В 1687 году было создано первое высшее учебное заведение в России – Славяно-греко-латинская академия (братья Лихуды). Теперь уже было недостаточным простое обучение грамоте, письму и арифметике.

В 1829- 1834 гг. Традиционная композиция церкви – восьмерик на четверике – сближает ее с постройками XVII в., но завершение в виде шпиля 30-метровой высоты со скульптурой ангела (шпиль существовал до пожара 1723 г. ) и обильные лепные украшения в стиле европейского барокко говорят о новых тенденциях в архитектуре, пришедших вместе с реформами Петра. Большинство произведений написано им в последние 15 лет жизни, когда он сидел в остроге в ожидании смерти (сожжен в 1682 г. ).

Науки там изучались последовательно: каждая наука составляла отдельный класс. Книгопечптание позволяет массовое создание пособий по грамматике и арифметике.

В России не было актеров (опыт скоморохов, которые в это время подверглись гонениям, не годился), отсутствовали пьесы. Как и прежде, устраивались грандиозные изысканнейшие пиры. Яркий пример -Дворцовая площадь архитектора Карла Ивановича Росси (1775-1849) в Петербурге. Деревянной резьбой украша- лись дома простых людей. Последняя четверть XVIII в. стала временем расцвета творчества крупного поэта того времени Гавриила Романовича Державина (1743-1816).

Бывало, что за несколько дней раскупались тысячные тиражи таких изданий. Официальная версия событий Смуты содержится в Новом летописце 1630 года, написанном по заказу патриарха Филарета. на территории Кремля был сооружен каменный Теремной дворец (арх. В то же время ему присуща определённая ориентация на традиции великого прошлого.

От «бесовских мучений» его спасает сама Богородица. Они знаменуют переход от религиозного к светскому искусству.

Портреты А. Матвеева отмечены непринужденностью поз и правдивостью характеристик. Иконописный шаблонный лик уступает место в его творчестве живому лицу. Активная роль человека проявлялась в занятии торговлей. Он пригласил из Киева ученых монахов. Многие представители знати косо смотрели на школу Ртищева.

Последние два столетия XVII в. ознаменовались новым, высоким подъемом зодчества. Писалось «Житие» во время его многолетнего заключения в земляной тюрьме в Пустозерске, куда он был заключен за сопротивление церковным реформам, проводимым патриархом Никоном. Около одной трети издаваемых в последней четверти XVIII в. книг (приблизительно тысяча названий) печаталось в его типографиях. В сочинении "Думы политичны" ("Политика") он выступил с широкой программой преобразований, включавшей развитие торговли и промышленности, реформу государственного управления и законодательства. Такова иконаСпас нерукотворный.

Обряд крещения считался церковью основным, жизненно важным обрядом. Самыми знаменитыми его иконами являются «Спас Великий Архиерей» (1656 – 1657), «Спас Нерукотворный» (1657 – 1658) «Троица» (1671), «Насаждение древа государства Российского» или «Владимирскую богоматерь» (1668), «Архангел Михаил попирающий диавола» (1676) и «Тайная Вечеря» (1685). Позднее, переехав во Львов, Федоров напечатал там «Букварь». При измерении земельных площадей пользовались Книгой сошного письма. В них заметно стремление к нарядности и декоративности.

Этот театр появился в Москве при царе Алексее Михайловиче. Судья – «Сом с большим усом» – за взятку решает дело в пользу Леща. Впервые вводились единые учебные планы, классно-урочная система. В 1651 году за один день было продано 2400 экземпляров "Букваря" В. Ф. Бурцова. В 60-х г. г. В 1675 году на подмостках русского театра впервые появился балет.

Первой изданной книгой с выходными данными стал труд «Апостол». В «Повести о Савве Грудцине» главный герой – сын богатого купца. Кисти Ушакова принадлежит такжеикона Троица, на которой появляются реалистическиедетали. XVII в. один из видных правительственных деятелей – Ф. М. Большое место занимала унаследованная от XVI в. тра- диция отвлеченно-догматического и аллегорического изображения.

При этом достоверные сведения перемежаются с мифологизированными представлениями автора. Книгоиздательская деятельность расширилась со второй половины XVIII в. Большая заслуга в этом принадлежит представителю Русского Просвещения, писателю, журналисту Н. И. Новикову (1747-1818). Наиболее талантливое из них – «Житие протопопа Аввакума им самим написанное», которое можно назвать первым в русской литературе мемуарным произведением. Он ввел такие термины, как «начало», «принцип», «наблюдение», «плотность», «вихри» и др.

В это время активно развивается светская литература. англичанин Фристофор Галовей вместе с Баженом Огурцовым возвели Спасскую башню в ее теперешнем виде. «Крестьянам, — отмечал Посошков, — помещики не вековые владельцы».

Резьба по дереву и камню, разноцветная окраска стен, наличников, дверей, затейливые покрытия зданий "лемехами" придавали зданиям нарядный вид. В 60-х г. г. Следующий обряд – "постриги" – проводился год спустя после крещения. Ее основоположником стал белорус Симеон Полоцкий. Ломоносов очень много сделал для развития русской науки и организации образования.

Народные песни были богаты и жанровым разнообразием и мелодичностью и глубокой выразительностью, с огромной силой передающий самые раз- личные психологические состояния человека. В 40-х г. г. Однако вслед за удовольствиями и славой приходит расплата – Савва заболевает.

Жалованье им платили нерегулярно, но не скупились на декорации и костюмы. Увеличивается число грамотных людей. Автор призывает «истину царям с улыбкой говорить». Кроме того, азбуковники знакомили с философскими понятиями (существо, качество и т. п. ), сообщали краткие сведения об античных философах и писателях, содержали пространные географические материалы и краткие сведения по отечественной истории.

В своих стихах Державин смело сочетал «высокий» и «низкий» стили, внес элементы живой речи в русский язык. Окончившие Академию получали служебные чины. Выдающимся произведением этого времени является «Азбука о голом и небогатом человеке», в котором описана тяжкая нужда и мытарства бедняка. Основу его деятельности составили национально-патриотическая тематика, просветительство, классицистический репертуар (трагедии А. П. Сумарокова и др. ).

XVII в. В русской архитектуре происходят существенные изменения. Его произведения отличаются орнаментальностью, пышностью, отражают идею «пестроты мира», переменчивости бытия. Царю так понравилось представление, что он смотрел его десять часов подряд.

Язык его сочинений – сочетание церковнославянского и живого разговорного языка. свяще- ник Иван Фомин на свои средства построил школу в Барашах при Введенс- кой церкви.

В XVII столетии переживает расцвет деревянное зодчество. Но уже в первой половине XVII века появились частные школы, где учили не только грамоте, но и риторике, древним языкам иностранным языкам (немецкий) и философии. Здесь готовили будущих, служителей церкви и государственных чиновников. В произведениях «О Ерше Ершовиче», «Повесть о Шемякиной суде» высмеивался несправедливый суд и продажность судей, решающих дела в пользу того, кто дал взятку.

Здесь готовили священников и чиновников. И. Баженов), здание Сената в Кремле (М.

Вначале среди академиков были одни иностранцы. Появляются и развиваются театр и театральная драматургия. В них вставлялись концы поперечных брёвен. Пьесы писались преподавателями и ставились учащимися по праздникам. В XVII веке было положено начало двум светским жанрам: портретной живописи и пейзажу.

Этот дворец имел 270 комнат и около 3 тыс. Накопление качественных перемен в исторической мысли заметно уже в историко-публицистических произведениях первых десятилетий XVII в., посвященных событиям «смутного времени». В отсутствие опытного регента хор звучал фальшиво. Существовали местные певческие школы со своими особенностями распевов. Становление сатирико-бытовых и автобиографических жанров положило начало собственно художественной литературе.

Как пример наиболее известных в Москве зданий XVII в. можно назвать церковь Николы в Хамовниках (у станции метро «Парк культуры»), церковь Рождества Богородицы в Путинках (недалеко от Пушкинской площади), церковь Троицы в Никитниках (неподалеку от метро «Китай-город»). Го- лицина, А. С. Среди последних – дохристианская культура восточных славян, благот- ворное отсутствие единства (русская культура восточных славян, бла- готворное отсутствие единства (русская культура при рождении была комбинацией культур многих центров Киевской земли), свобода (прежде всего внутренняя, осознаваемая и как творчество и как разрушение) и, конечно, широкие иностранные влияния и заимствования. Освоение новых территорий (экспедиции Хабарова, Дежнева и других) приводит к быстрому развитию географии.

Сюжеты икон, автором которых был Симон, вполне традиционны – это «Спас нерукотворный», «Троица» и т. д. Однако их решение было новаторским: ангелы его Троицы в отличие от рублевских кажутся вполне земными существами, лик Христа на иконе «Спас» – это скорее лицо изображенное в объеме, с соблюдением анатомических пропорций. Образцом стиля московского барокко стала церковь Покрова в Филях (1690-1693), которую построил в своей усадьбе брат царицы – Л. К. Нарышкин. Большого прогресса достиг в XVII веке смоляной промысел, а также производство поташа. Это позволяет считать его одним из основоположников портретного жанра в русском искусстве.

Идет становление русского классицизма. Весьма подробно изло- жены в Уставе практические сведения, сведения в облапсти химии. Перемены в состоянии исторической мысли отражали изменения в духовной культуре того времени, ее «обмищрение», усиление демократических элементов, зарождение рационализма.

В 1708- 1710 гг. Существовали местные певческие школы со своими особенностями «распевов». В той или иной степени, в разных формах эти замечательные качества народного творчества пробивали дорогу не только в литературе, но зодчестве, живописи. Это было первое учебное заведение, ставившее своей целью широкое образование. Стали составлять обширные библиотеки.

Жалованье им платили нерегулярно, но не скупились на декорации и костюмы. Герои повести – богатые купцы Грудцыны – Усовы, торговавшие по городам Волги и Камы. Помимо этого делались еще пояснительные надписи. С художественной точки зрения работы Симона Ушакова проигрывают произведениям великих мастеров прошлого: в его «Троице» нет одухотворенности ангелов Андрея Рублева, его «Спас» очень уступает по выразительности «Пантократору» Феофана. В 1564 г. произошло важное событие – основание книгопечатания. Связь ряда построек с заказами семьи Нарышкиных случайна.

При измерении земельных площадей пользовались Книгой сошного письма. До сегодняшнего дня сохранились каменные палаты Аверкия Кириллова в Москве (1657). Среди крестово-купольных храмов особо следует отметитьцерковь Вознесения в селе Медведково под Москвой (1619 – 1621), Казанский собор на Красной площади в Москве (1626), Успенскую церковь Алексеева монастыря в Угличе (1628), церковь Троицы в Никитниках (1628 – 1651), церковь Зосимы и Савватия в Троице-Сергиевом монастыре (1635 – 1638), храм Рождества Богородицы в Путинках (1649 – 1652), Вознесенский собор в Устюге (1648) и Троицкий храм в Москве (1642 – 1648), церковь Николая Чудотворца на Берсеневке (1657).

Московские правители XVII в., стремясь ограничить влияние Запада в лице прибывавших в Москву иностранцев, заставляли их селиться подальше от москвичей — в специально отведенной для них Немецкой слободе (ныне район Бауманской ул. ). Подобные школы основывались не только в столице. В 1680 году – школа при Печатном дворе, основной дисциплиной в которой был греческий язык. "Дивной" была названа Успенская церковь в Угличе (1628) с тремя высокими, стройными шатрами.

Доказательством тому служит «Устав ратных, пушечных и других дел». Меншикову башню отличают смелость решения высотной композиции, оригинальность декора. Многие русские заводы того времени были оснащены передовой для своего времени техникой. Теоретиком и главой самой крупной школы этого периода был Симон Ушаков, автор программного труда «Слово к люботщателям иконного писания», где он изложил новую теорию, порывающую со старым каноном. По- мимо этого делались еще пояснительные надписи. В 1680 г. была основана школа при Печатном дворе.

Примером могут послужить – московские гостиные дворы, Поганкины палаты (Псков). Развитие науки и новых технологий подстегивалось потребностями быстро развивающегося государства. Культура народа является частью его истории.

В конце XVII в. в архитектуре зародился новый стиль «московское барокко» или «нарышкинский стиль». Особенно велик вклад России в географическую науку. Но ничего не помогало. Эмоциональность отступала перед описанием. Тем не менее частные школы все же существовали и возникали вновь.

Это время расцвета портретной живописи. В XVII веке в портрете стараются запечатлеть свой образ все именитые люди страны. Большинство икон этого стиля связанны с заказами именитого купеческого рода, Строгановых. Еще ранее возводятся здания Валдайского Иверского монастыря. Портретная живопись представлена немногочисленными парсунами. Конструктивная основа – восьмерик на четверике с ярусом звонниц.

С именем Полоцкого связано появление в литературе новых жанров – поэзии и драматургии. под руководством ростовского митрополита Ионы Сысоевича был воздвигнут уникальный ансамбль Ростовского митрополичьего двора (Ростовский кремль), который по праву считается шедевром русской культовой и крепостной архитектуры XVII в. Выдающимися светскими сооружениями XVII в. были Теремной Дворец Московского Кремля (1635 – 1636), построенный под руководством русских зодчих Бажена Огурцова, Трефила Шарутина, Антипа Константинова и Лариона Ушакова, Патриарший дворец в Московском Кремле, возведенный в 1642 – 1656 гг. С потолка свешивались люстры.

Это и сатира (например, «Повесть о Шемякином суде») и драма и поэзия. 17 век – это время возведения первых каменных строений бытового назначения. Перестройка кремлевских башен придала Кремлю абсолютно новый вид.

Как директор придворной певческой капеллы он представлял и церковную музыку. Анисия Михайлова. Организация среднего и высшего образования была тесно связана с созданием Академии наук (официально с 1724 г. ). Но в «Троице» Ушакова нет одухотворенности образов Рублева. Трезини выступил автором «типовых проектов» жилых зданий трех категорий: для «именитых» граждан – каменных, для «зажиточных» и «подлых» (простых) людей – мазанковых.

Пища готовилась в русской печи в глиняной посуде. В этой школе обучали подьячих русской грамматике и латинскому языку. Еще более необычным является «Житие протопопа Аввакума», написанное им самим. Из-за большого числа песнопений их могли понять только самые опытные певчие, которых было не так уж много.

Кроме того, в 17 веке возникла портретная живопись. деятеля Ртищева была организована школа при Андреевском монастыре. В 1627 г. составили Новый чертеж земель между Доном и Днепром, так называемого Поля, вплоть до Черного моря и Книгу Большому чертежу: перечень городов России, расстояний между ними с краткими сведениями этнографического и географического характера. Повесть заканчивается словами: «Плюнул Ерш судьям в глаза и скопил в хворост: только того Ерша и видели».

Крижанич, как и Полоцкий, не осуждал крепостнических порядков, но оговаривался, что надлежит ограничить аппетиты помещиков. Они отражали идеи патриотической гордости, триумфа и мощи государства. К этому же времени относится возникновение в России балета.

школ (1794). Классическая древнерусская литература предыдущих столетий его не знала. Самыми знаменитыми его иконами являются «Спас Великий Архиерей» (1656 – 1657), «Спас Нерукотворный» (1657 – 1658) «Троица» (1671), «Насаждение древа государства Российского» или «Владимирскую богоматерь» (1668), «Архангел Михаил попирающий диавола» (1676) (рис. Его стихи – торжественные, несколько тяжеловесные, явились прообразом хвалебной оды. Считалось, что в самой латинской грамоте заключалось еретичество. XVII век занимает особое место в истории русской культуры.

Много употреблялось в пищу – капусты, моркови, редьки, огурцов, репы. Это стало возможное расширением знаний по ботанике, фармакологии и химии. Как и другие области народного творчества, она была безымянна.

Он был также создателем песенной оперы на национальный русский сюжет «Ямщики на подставе», оперы «Американцы» и других произведений. Основным жанром его произведений была ода. Академия была построена по образцу европейских университетов. Таковы, например, парсуны царя Алексея Михайловича и его сына Федора Алексеевича. В русской медицине XVII в. произошли значительные изменения. В соответствии с уставом в училище принимали людей всякого чина, сана и возраста.

Однако это не мешало тому же, например, Максиму хорошо знать античную философию и при случае использовать сочинения Аристотеля и ссылаться на его авторитет. Продолжалось развитие русских национальных традиций во всех видах искусства.

Как и другие области народного творчества, она была безымянна. Художники изобразили не библейскую легенду, а картину привычной работы крестьянина. В живописи XVII века заметен отход от условности средневекового искусства. Новое направление возглавил царский изограф, теоретик искусства, один из главных живописцев Оружейной палаты Симон Федорович Ушаков (1626 – 1686).

Возникает интерес к биологии. Пьесы ставились в основном на библейские и античные сюжеты. Так, в деревянном зодчестве наряду с клетскими храмами (прямоугольный сруб – клеть, покрытый двускатной кровлей, над которой возвышается маковка с крестом), распространенными по всей России, строятся запрещенные шатровые храмы (судя по всему, они были недостаточно каноничными, а в эпоху борьбы, которую вела церковь против светских элементов, этого было достаточно для запрета), ярусные церкви. Насколько глубоко интересовались в России XVII века античностью и как умело использовали тогда достижения древней науки, в частности для развития собственной историографии, – об этом лучше всего можно судить по так называемому Историческому учению – в высшей степени любопытному сочинению, написанному неизвестным автором в царствование Федора Алексеевича (1676 – 1682 гг. ). В рыбьем царстве все как у людей: имеются и свои лжесвидетели (Сельдь) и корпоративная солидарность «рыбьей аристократии», а о Леще устами Сельди даже говорится, что он «человек добрый, христианин Божий».

Спустя два года открылся гимнасион (приходская школа) при церкви Иоанна Богослова в Ки- тай-городе. Первое представление пьесы "Артаксерксово действо" (история библейской Эсфири) состоялось 17 октября 1672 года. Учились по «Арифметике» Л. Магницкого, «Грамматике» М. Смотрицкого, «Первому учению строкам» Ф. Прокоповича, азбукам, Часослову, Псалтыри. Одна из особенностей школы – правдивое изображение природы, причем композиции всегда включают пейзаж с низким горизонтом, а фон заполнен причудливыми облаками и «явлениями». К концу семнадцатого века в московских приказах работало 178 дьяконов и 1450 подьячих.

Сооружение церкви обошлось в 500 руб., по тем временам – огромная сумма. Интересно, что чуть ли не единственным плотницким инструментом был топор. Однако новые идеи и обычаи проникали в установившийся быт Московской Руси. Эти задачи решались с по- мощью теор. По- настоящему театр появился в XVII веке – придворный и школьный театр.

Академия обучала «грамматики, пиитике, риторике, диалектике, философии и богословию» Обучение рассчитано на церковников и чиновников. Все постройки окружалимассивные стены с башнями. Выставлялось на удивление гостям оружие: огнестрельное и холодное. Новые явления в области культуры затронули прежде всего города. В Москве в 1639-1642 годах был возведен храм Рождества Богородицы в Путинках, в 1635-1653 годах возведена церковь Троицы в Никитниках по заказу купца Г. П. Никитникова. Основная цель этого произведения – укрепить положение новой династии Романовых. Развитие Драмы в России шло иными путями, чем в Западной Европе.

Появляется неудержимое стремление к описательности, декоративности. Вторая половина XVII в. ознаменована появлением произведений синтезированного характера (иконы «Сретение иконы Владимирской Богоматери», «Князь Георгий» и др. ). Но Россия сильно отставала от многих европейских стран. Первой попыткой соединения теории и практики явился рукописный «Устав ратных, пушечных и других дел» (1620). Его история напоминает историю Фауста: Савву в приключениях сопровождает и направляет сам дьявол. По инициативе Сильвестра Медведева открывается Славяно-латинское училище (с 1701 года – академия).

Основным элементом деревянной постройки было бревно. С. Ушаков отдал дань уважения фресковой живописи, принимая активное участие в росписи Грановитой палаты, Архангельского и Успенского соборов Московского кремля (1660). В это время создавал оперы и Д. С. В пьесах использовались как евангельские сюжеты, так и житейские предания. В конце столетия (1692 г. ) появляется иллюстрированный букварь Кариона Истомина известного также своими поэтическими произведениями, продолжавшими панегирическую традицию Симеона Полоцкого. Если максима общественного сознания в XV -XVI вв.

Культура России 17 века отличается большим разнообразием артефактов оставленных в истории. Однако новые идеи и обычаи проникали в установившийся быт Московской Руси. Позже стали в принудительном порядке привлекать и обучать русских отроков. Здания отличаются изяществом и разнообразием декоративного убранства. Оно было написано от первого лица при жизни героя. В нее входили Академия, Университет и гимназия. На ряду с рукописными книгами и грамотами все более распрос- транялись печатные книги.

Первые спектакли ставил пастор Грегори из Немецкой слободы, актерами тоже были иноземцы. Актеры и режиссер Иоганн Грегори были найдены в Немецкой слободе. Черты этого стиля проявились в здании Печатного двора (1679) и в Сухаревой башне (1692-1701). Существовали местные певческие школы со своимиособенностями «распевов».

Осо- бенно большого искусства достигли в этом мастера в северных, богатых лесом районах. В середине — второй половине XVIII в. в архитектуре господствовал классицизм. С. Ушаков оказал огромное влияние на развитие русской живописи и создал блестящую школу живописцев, яркими представителями которой были его ученики Григорий Зиновьев, Тихон Филатьев, Никита Половец, Федор Зубов и многие другие. Помимо западных традиций в «нарышкинском барокко» давала себя знать и русская деревянная архитектура. Но, безусловно, среди этих построек особое место занимает любимое детище патриарха Никона Ново-Иерусалимский монастырь (1656 – 1694) и его кафедральный Воскресенский собор (1685). Среди уездных дворян грамотных было еще немного.

талантливым русским архитектором И. П. Наступил новый этап в этническом развитии русского народа. Это название не объясняет сущности явления. Расширился круг потребителей книг. Широкое распространение в XVII в. получили многоцветные «солнечные плитки» — изразцы и украшения из резного камня и кирпича.

В 17 веке продолжилось развитие системы образования. В 17 веке в России зарождается театральное искусство.

Аввакум – талантливый писатель-полемист, основоположник биографического жанра. При этом учились мальчики и девочки среди читателей книг было много женщин. Царь Алексей Михайлович в 1648 году послал по городам указ – не пускать скоморохов, разгонять "позорища" (зрелища), а "хари" (маски) и "бесовские гудебные сосуды" ломать и жечь, непослушных же бить батогами. С. Ушаков отдал дань уважения фресковой живописи, принимая активное участие в росписи Грановитой палаты, Архангельского и Успенского соборов Московского кремля (1660).

Первые спектакли ставил пастор Грегори из Немецкой слободы, актерами тоже были иноземцы. Любимая тема С. Ушакова – «Спас Нерукотворный», в котором художник с помощью светотени передает объемность изображает не абстрактного святого, а реального человека. Здание богато украшено резьбой. Обучали церковнослужители и приказные по церковным книгам. В это же время начинают появляться сведения по агротехнике, животноводству и земледелию («Сокровище известных тайн економии земской»). К числу таких произведений относится, например, Риторика, переведенная в конце XVI в. с какого-то латинского оригинала и известная во многих списках, начиная с 20-х годов XVII в. 58начительно возрос в XVI и XVII вв. Власти согласились: заводите гимнасион, да трудолюбивые спудеи (студенты) радуются о свободе взыскания и свободных учений мудрости.

Иконопись. С принятием Русью христианства положение резко изменилось. В течение 30 летживописное дело возглавлял Симон Ушаков (1626-1686). Характерной чертой его творчества был пристальный интереск изображению человеческого лица.

При этом в Москве оседала большая часть собранных русскими княжествами богатств. В центре внимания русских историков и публицистов первой половины XVII в. были трагические события Смуты, которой были посвящены: «Новая повесть о преславном Российском царстве и Великом государстве Московском», «Плач о пленении и о конечном разорении превысокого и пресветлейшего Московского государства в пользу и наказание слушающим», «Сказание, каких ради грехов попустил господь бог нам праведное свое наказание», «Писание о преставлении и погребении князя Михаила Васильевича Скопина», «Повесть како восхити неправдою на Москве царский престол Борис Годунов», «Сказание о Гришке Отрепьеве и о похождении его», созданные в 1610-х гг. Существовали местные певческие школы со своими особенностями распевов.

Наряду со старыми, традиционными формами в русском зодчестве появляются и новые. Церковни- ки заявляли, что кто по латыни учился, тот с прямого пути сбился.

Ставились и другие пьесы на библейские сюжеты. В Воскресенском соборе Ново-Иерусалимского монастыря патриарха, который повторяет храм в Иерусалиме, западный объем здания (ротонда) завершается шатром – патриарх мог себе позволить нарушить собственный запрет. Язык «Жития» прост, динамичен, рассчитан на широкую аудиторию, которую автор намерен склонить на свою сторону. В Москве над исправлением церковных книг работал Юрий Крижанич. Сторонники старины осудили эти новинки.

В Москве возводятсяцерковь Рождества в Путинках, церковь Троицы в Никитниках, в Алексеевском монастыре в Угличе – дивная Успенскаяцерковь имеющая три шатра, в Троице-Сергиевом монастыре -церковь Зосимы и Савватия, а также храмы в Вязьме, в селеОстров (под Москвой), в Муроме и Устюге. Большая библиотека была в царском дворце. Нарышкина и многих других. Годунов- ская школа тяготела к традициям прошлого.

Церковь в Путинках была последним из шатровых храмов в Москве. Далее, в 1648 вышла «Грамматика» Милетия Смотрицкого.

Но взамен погибших деревянных строений быстро возводились новые. С классическим житием это произведение связывает, пожалуй, только название. Кваренгии многие другие зодчие. Житийный жанр трансформируется в повесть-житие, так называемую биографическую повесть («Житие протопопа Аввакума» и другие произведения). Издавал Новиков и учебники.

Грамотными были земские и церковные дьячки, ведшие текущее делопроизводство. В 1687 г. в Москве открыли первый университет — Славяно-греко-римскую академию. А. Плавильщиков, Т. Существовали особые солдатские школы — для детей солдат, продолжившие традиции цифирных школ Петра I. В Петровское время появилось немало записок, «прожектов», авторы которых выступали в поддержку реформ, предлагали те или иные меры. Во многих городах ра- ботали скорняки изготовляя разные меховые вещи.

Обращение к изображению реальных персонажей, а не святых было событием большого значения. Дал первые сведения о Камчатке и Курильских островах. Бажен Огурцов, Антип Константинов, Трефил Шарутин, Ларион Ушаков), а конце 60-х – загородная царская резиденция – деревянный дворец в селе Коломенском (не сохранившийся до сегодняшнего дня), который, по отзывам современников, своей нарядностью напоминал «игрушечку, только что вынутую из шкатулки». Наряду с рукописными книгами и грамотами все более распространялись печатные книги.

В этот день кум или кума (крестные родители) выстригали у ребенка прядь волос и дарили рубль. Этой же цели служили и ставни на окнах, которые закрывали в холодную пору на ночь. Основными учебными пособиями оставались книги религиозного содержания, но вышло в свет и несколько светских изданий: буквари, которые по содержанию были шире своего названия и включали статьи по вероучению, краткие словари, статьи педагогического содержания (Буквари Василия Бурцева, 1633 Симеона Полоцкого, 1679 и Кариона Истомина, 1694) азбуковники – словари иностранных слов, дополненные сведениями о фонетике, правописании, падежах и склонениях.

Широко известен архитектурный комплекс Кижи. Вот таким образом в иконописи XVII в. проявляются черты упадка. По всей России бродили скоморохи, кукольники. Основоположником еще одного направления в литературе, биографического, стал протопоп Аввакум, автор небезызвестного «Жития». Много нового принес 17 век и в живопись. под руководством плотничного старосты Семена Петрова и стрельца Ивана Михайлова.

Протопоп Аввакум сетовал, что в церквях звучит новая музыка, а не божественное пение. ОБРАЗОВАНИЕВ XVII веке возрастает количество грамотных людей. Русская литература XVII века медленно начала освобождаться от средневековых традиций.

Существенной перестройке подвергается Московский Кремль. Аввакум содействовал обогащению литературного языка элементами живой народной речи. Смутное время усилило интерес к вопросу о характере власти в политической системе.

священик Иван Фомин на свои средства построил школу в Барашах при Введенской церкви. Также использовались в пищу и лесные орехи. Кроме русских, были украинцы и белорусы, крещеные татары, молдаване, грузины, греки.

Примечательны сатирические произведения с пародиями на неправый суд, беспутную жизнь монахов, бесправие простого человека и т. д. Повесть о «Шемякиной суде» рассказывает о разбирательстве в суде конфликта между двумя братьями, один из которых был богатым, а другой бедным. Протопоп Аввакум (1620-1682), один из крупнейших деятелей раскола русской церкви1, был и выдающимся писателем – написал более 80 произведений. Слабеют связи, соединяющие искусство с другими сферами культуры, т. е.

Не только феодальная знать и духовенство, но и многие посадские люди хранили книги. Новые завершения получили и другие кремлёвские башни. Писались они в стихах на основе монологов. Характерными особенностями икон строгановской школы являются прежде всего их небольшие размеры и детальное, точное письмо, которое современники называли «мелочное письмо». Развитие Драмы в России шло иными путями, чем в Западной Европе. Эти особенности хорошо прослеживаются в Теремном дворце царя Алексея Михайловича в Кремле, в дошедших до нас каменных палатах московских, псковских, костромских бояр XVII в., в Новоиерусалимском монастыре, выстроенном под Москвой патриархом Никоном.

Царю так понравилось представление, что он смотрел его десять часов подряд. Катырев-Ростовский в «Повести книги сея от прежних лет» (1626) впервые дал словесные портреты и и психологические характеристики правителей России конца 16-начала XVII в., существенно отличавшиеся от одноплановых, статичных описаний персонажей, свойственных исторической литературе раннего средневековья. Она была представлена парсунами (сочетали в себе черты иконы и портрета). Гораздо больше, чем прежде, стали переводить книги.

В интересах государства нужно регламентировать повинности крестьян в пользу дворян. Несмотря ни на что также продолжало развиваться деревянное зодчество. Ученики переходили из класса в класс без экзаменов. 1690-1742) – основоположники русской светской живописи. В 1624- 1625 г. г.

С необыкновенной силой и тонкой самоиронией протопоп рисует свои злоключения: побои и ссылку в Сибирь и всевозможные притеснения, чинимые ему «сильными мира сего». Симеон выступает в качестве первого придворного поэта. Семнадцатый век занимает особое место в истории России феодального периода. Искусства, появлением в нем стремления к описательности и декоративности. К XVII в. русская музыкальная культура имела устойчивые многовековые традиции.

Подобного рода литература была популярна, прежде всего, в демократической среде. Примером может служить «Повесть о Бове королевиче», в основе которой лежал французский рыцарский роман. Шатровые колокольни украшаются резьбой изразцами. Владимир Атласов в 1697-1699 годах совершил походы по Камчатке.

Из ржаной (посевной) и пшеничной (по праздникам) муки пекли хлеб и пироги. В медицинской практике пользовались Травниками, Лечебниками, а в Аптекарском приказе составили Фармакопею. Все постройки окружали массивные стены с башнями.

Об интересе русских людей к грамоте свидетельствует распродажа в Москве (1651) в течение одного дня «Букваря» В. Ф. Бурцева изданного тиражом 2400 экземпляров. В верхнем узком восьмерике находится звонница и получалась церковь под колокольней. Первыми преподавателями, профессорами были греки: братья Лихуды, Иоанникий и Софроний. Широко известно другое егопроизведение – Насаждение древа государстваВсероссийского.

Лихачева, громадное разнообразие возможностей идущее от множества истоков-учителей. Новая башня создала парадный въезд в Кремль и связала своей вертикалью кремлевские соборы с Храмом Василия Блаженного на Красной площади в единый ансамбль. Старообрядцы настаивали на превосходстве древнерусских писаний. Книжное письмо считалось слишком серьезным и священным, чтобы заниматься развлекательными выдумками, для этого существовали устные «побасенки». Симон Ушаков был не только художником, но и педагогом и теоретиком искусства.

.

---