Культура 17 Века

Основные противоречия в культуре 17 века: Противоречия в развития национальных культур. 17 век обнаруживает и доказывает нелинейный ход развития культуры. Главное отличительной особенностью культуры 17 века переходного периода стал бурный процесс ее обмирщения.

17 век – наиболее противоречивое время, время формирования основ культуры нового типа, нового взгляда на мир, трагичного осознания человека, человек как песчинка. Важнейшим и трагическим событием не только культурной, но и общегражданской истории России 17 века стал раскол православной церкви, связанный с реформами, проводимыми патриархом Никоном. Образование и культура в 17 веке способствовали развитию живописи.

Реферат по дисциплине Культура и искусство на тему: Культура России XVII века понятие и виды, классификация и структура, 2016-2017, 2018 год. 17 век обнаруживает и доказывает нелинейный ход развития культуры. Изменения в экономике и политической жизни России привели к тому, что образование и культура в 17 веке вышли на совершенно новый уровень.

Образование и культура в 17 веке: краткое описание

Ставились и другие пьесы на библейские сюжеты. и библ. Таким образом, почти вся Киевская Русь попала под владычество монгол, однако те не пожелали заселяться в этих местах, сделав русичей своими данниками. В течение 30 летживописное дело возглавлял Симон Ушаков (1626-1686). Характерной чертой его творчества был пристальный интереск изображению человеческого лица. Однако этот процесс только начался и шел очень медленно. Семнадцатый век в российской истории стал во многом переломным для судеб русской культуры. Потребности экономики, постоянные войны требовали развития разных отраслей науки.

Характерными особенностями икон строгановской школы будут прежде всего их небольшие размеры и детальное, точное письмо, кое современники называли «мелочное письмо». После смерти Алексея М. по настоянию патриарха Иоакима театр был закрыт. театра.

Изменения постигли и житийный жанр. В Московское государство переселилось много учёных-монахов из украинских монастырей. Пьесы писались преподавателями и ставились учащимися по праздникам. В конце концов, патриарх Никон начал преобразования по первому пути (от имени и сложилось общее название его последователей, упомянутое выше).

Симон Ушаков оказал большое влияние на развитиерусской живописи5. Огромное влияние на развитие мировой драматургии оказало творчество Мольера (наст имя Жан Батист Поклен, 1622 – 1673), реформатора сценического искусства, комедиографа, актера. Снаружи их украшали резные крылечки, карнизы, наличники высокую крышу покрывали золочеными медными листами. Исполнители использовали маски, грим, костюмы, бутафорию.

Выставлялось на удивление гостям оружие: огнестрельное и холодное. Учениками в эту школу были назначены четверо подьячих. В рыбьем царстве все как у людей: имеются и свои лжесвидетели (Сельдь) и корпоративная солидарность «рыбьей аристократии», а о Леще устами Сельди даже говорится, что он «человек добрый, христианин Божий».

На фоне Успенского собора помещены фигуры Ивана Калиты и митрополита Петра, поливающих большое древо, на ветвях которого укреплены медальоны с портретами князей и царей. Семнадцатый век занимает особое место в истории России феодального периода. Относительно этих безвестных персонажей вымысел считался допустимым.

Кроме реальных лиц, вводились и аллегорические персонажи. По этому поводу в народе говорили: Артамоны едят лимоны, а мы, молодцы, одни огурцы. Живопись, скульптура, декор, архитектура создают целостный драматический эффект. Стулья или кресла использовались редко, лишь в торжественных случаях.

О культуре России в 16 веке вкратце

Языческие традиции, хотя в них часто звучало соц. Однако все более насущным становился вопрос орг. В центре композиции образ царя-самодержца, являющегося живым воплощением политического могущества и славы России («Орел Российский»). В конце века художники переходят от парсуны к писанию портретов красками на холсте.

Букварь («Азбука») Василия Бурцева, опубликованный в 1634 г., впоследствии несколько раз переиздавался. Также использовались в пищу и лесные орехи. Одним из творцов астрономии Нового времени был И. Кеплер (1571 – 1630), открывший законы движения планет, которые названы его именем (законы Кеплера). Особенно велик вклад России в географическую науку. Дольше всех продержался город Козельск, сумевший выстоять в течение семи недель. Важно заметить, что одна из особенностей школы – правдивое изображение природы, причем композиции всегда включают пейзаж с низким горизонтом, а фон заполнен причудливыми облаками и «явлениями».

Сообщения культура 17 века 7 класс кратко

В это время активно развивается светская литература. Бажен Огурцов, Антип Константинов, Трефил Шарутин, Ларион Ушаков), а конце 60-х – загородная царская резиденция – деревянный дворец в селе Коломенском (не сохранившийся до сегодняшнего дня), который, по отзывам современников, своей нарядностью напоминал «игрушечку, только что вынутую из шкатулки». При этом достоверные сведения перемежаются с мифологизированными представлениями автора. Всеизображения портретны.

В 60-х г. г. Обобщение накопленных веками традиций их распространение в ширь, усиление взаимопроникновения и слияния местных городов, обычаев, особенностей быта вели к развитию общности культуры русского народа. Актеры и режиссер Иоганн Грегори были найдены в Немецкой слободе.

Новые явления в области культуры затрагивают, прежде всего, города. Ставились и другие пьесы на библейские сюжеты. Его стихи – торжественные, несколько тяжеловесные, явились прообразом хвалебной оды. Однако зодчие догадались увенчивать шатрами колокольни.

Старообрядцы настаивали на превосходстве древнерусских писаний. труппа набиралась из жителей Немецкой слободы, позднее появляются русс. Стены внутри украшали росписи (личины) и ковры, зеркала и гравюры.

Культура России в 17 веке кратко

Позже стали в принудительном порядке привлекать и обучать русских "отроков". «Временник» дьяка Ивана Тимофеева, «Сказание» келаря Троице-Сергиева монастыря Авраамия Палицына, «Иное сказание» князя И. М. Катырева-Ростовского и «Новый летописец», в котором излагались события от смерти Ивана Грозного до возвращения из плена патриарха Филарета. Большая библиотека была в царском дворце.

Немало грамотных имелось на посадах. Перемены в состоянии исторической мысли отражали изменения в духовной культуре того времени, ее «обмищрение», усиление демократических элементов, зарождение рационализма. В ином стиле возводятся там же Патриаршие палаты с Крестовым залом, здание Земского приказа.

Шпаргалка: Русская культура 17 века

Ценнейшим из наследия Нового времени является выработанное тогда представление о человеке как самоответственном деятеле (монархе, вельможе, политике, ученом, собственнике и т. п. ), свобода которого ограничена лишь естественным моральным законом. Успешно и надежно владели русские мастера строительной техникой, возведением деревянных и каменных зданий, светских и церковных. Появляются произведения, герой которых – мелкий служилый дворянин или купец.

В русской медицине XVII в. произошли значительные изменения. Упоминались и важнейшие города за рубежом.

Выходят в свет произведения, герои которых приобретает индивидуальные характеры. Новым в литературе этого периода было и стихотворчество, которое в первую очередь граничит с именем Симеона Полоцкого, белорус. На формы отделки непосредственно оказало влияние деревянное зодчество. Здесь сосредотачивается много русских и иностранных художников.

По возвращению на родину, получившие ученую степень доктора занимались не только практической медициной, но и создавали первые научные труды по медицине (Степан Кириллов, Петр Постников и др. ). Такова икона «Спас нерукотворный«. С именем белорусского просветителя Симеона (Самуила) Полоцкого, приглашенного в 1661 г. в Москву для обучения царских детей, связано возникновение силлабического стихосложения.

За ослушание велено было бить батогами. Обучение было поставлено хорошо. Наиболее выразительное новшество – проникновение в литературу заведомого вымысла. Жилой комплекс здесь сочетался с храмовым. Целый комплекс противоречивых факторов определял условия развития русской культуры XVII в. : иностранная интервенция, крестьянские войны и городские восстания образование всероссийского рынка, разрушавшего патриархальную изолированностей областей формирование абсолютизма, завершившего централизацию государства юридическое закрепощение крестьян и посадского люда (1649), осуществленное в интересах главной опоры абсолютизма – дворянства, никонианская реформа церкви и вызванное ею широкое движение (Раскол), наконец, значительное расширение связей с странами Западной Европы, – все это меняло образ жизни, традиционное общественное мировоззрение и вызывало весьма существенные перемены в историко-культурном процессе. Продолжало развиваться народное целительство, народные врачеватели («лечцы»), обладая рациональными медицинскими навыками, передавали их по наследству. Повествование ведется от первого лица.

Книгопечатание позволило издавать массовыми тиражами пособия по грамматике и арифметике. Им составлены так называемые Рудольфовы планетные таблицы. Смутное время усилило интерес к вопросу о характере власти в политической системе. Первыми преподавателями, профессорами были греки: братья Лихуды, Иоанникий и Софроний. Философские позиции Декарта дуалистичны, он признавал душу и тело из которых душа – «мыслящая» субстанция, а тело – «протяженная» субстанция. Дальнейшее развитие живописи XVII в. характеризовалось медленным отходом от догм и поиском новых сюжетов и форм, что в немалой степени объясняется влиянием западноевропейской живописи.

В 1682 г. Царь Федор Алексеевич предписал Аптекарскому приказу устроить две постоянные «шпитальни» – больницы для лечения на полном пансионе «бедных, ученых и старых людейслужилых чинов, которые тяжелыми ранами на государственных службах изувечены»2. В 1654 г. При Аптекарском приказе была открыта «Школа русских лекарей» со сроком обучения 5-7 лет. Он набрал труппу из 60 иноземцев и русских актеров и театр начал играть на немецком и русском языках пьесы на библейские темы: об Эсфири (Артаксерксово действо), Товии, Юдифи и Олоферне. Однако вслед за удовольствиями и славой приходит расплата – Савва заболевает. В Москве восстанавливаются стены и башни Кремля. Для московского барокко характерно сочетание красного и белого цветов в убранстве зданий. Практические знания в области механики, накопленные ранее, широко использовались в XVII в., при строительных работах применяли разнообразные механизмы (водолейные колеса, вороты, блоки, полиспасты, винтовые деревянные домкраты и т. п. ).

Цикличность и ярусность, симметрия и равновесие масс известные по отдельности и ранее, в этом стиле сложились в самобытную систему, но во внешнем оформлении наиболее близкую стилю европейского барокко благодаря примененным ордерным деталям. В 1672 г. в Москве открылась первая книжная лавка. Еще ранее возводятся здания Валдайского Иверского монастыря. Активно развивается сатира. Актеры и режиссер Иоганн Грегори были найдены в Немецкой слободе. Принимали сюда людей «всякого чина, сана и возраста».

Связь ряда построек с заказами семьи Нарышкиных случайна. Большое распространение получает переводная западная литература. С художественной точки зрения работы Симона Ушакова проигрывают произведениям великих мастеров прошлого: в его «Троице» нет одухотворенности ангелов Андрея Рублева, его «Спас» очень уступает по выразительности «Пантократору» Феофана. Царю понр. Это название не объясняет сущности явления. Ее основоположником стал белорус Симеон Стоит сказать – полоцкий. Фасады церквей становятся полихромными, яркая раскраска деталей, цветные изразцы придают им праздничную нарядность.

Культура России 17 века – реферат

Хроника чудес Конрада Ликостена (умер в 1561 г. ). Яростно клеймит он своих врагов, прежде всего, конечно, своего бывшего друга по кружку высокообразованной московской интеллигенции («Кружок ревнителей благочестия» Стефана Вонифатьева), а ныне патриарха Никона – «носатого и брюхатого борзого кобеля», «адова пса» и даже «плутишку». Поморские плотники умели строить прочные и удобные не только речные, но и морские суда. XVII век был временем заката древней формы исторических произведений – летописей.

Однако по-прежнему находились люди, которые «приказывают медведчикам и скоморохам на улицах, торжищах и распутиях сатанинские игры творить, в бубны реветь, в ладоши бить и плясать». Были опубликованы «Грамматика» Мелетия Смотрицкого (1648) и таблица умножения (1682). Выдающимся мастером этого направления был Прокопий Чирин иконам которого свойственны особая мягкость колорита, пластичность вытянутых фигур и изящество поз, например «Никита-воин», «Избранные святые» в образе Ники- ты-воина не найти ни значительности, ни воинственности, скорее, его можно сравнить со светским щеголем. В новом партесном пении XVII в. пробудут тенденции барокко. Появляется ренессанская линейная перспектива, стремящаяся к реализму. Матвеева. Училище было одновременно высшим и средним учебным заведением.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА КУЛЬТУРЫ 17-го ВЕКА

Будучи сторонником просвещения, многие свои произведения он посвящал обличению разнообразных пороков (пьянства, гордыни, алчности) и демонстрации наглядных положительных примеров. В целом процент грамотных по стране, хотя и медленно, но увеличивался. В этой школе обучали подьячих русской грамматике и латинскому языку. Никонианцы считали, что образцом для исправления должны быть греческие тексты.

Сторонники старины осудили данные новинки. Одному из предводителей сопротивления М. В. Скопину-Шуйскому посвящено «Писание о преставлении и погребении князя Михаила Васильевича, рекомого Скопина», а Лжедмитрию I — «Сказание о Гришке Отрепьеве и о похождении его». Развитие Драмы в России шло иными путями, чем в Западной Европе.

Отстаивая незыблемость традиционной культуры, она противилась свободомыслию, отходу от средневековых канонов, препятствовало распространению светских знаний, принимало враждебную позицию по отношению к любым новшествам, особенно идущим с «Еретического запада». Печатавшиеся в Москве буквари пользовались большим спросом.

В богатых крестьянских семьях встречалась посуда фаянсовая, оловянная и медная. Это стало возможное расширением знаний по ботанике, фармакологии и химии. е. германских императоров). Это было первое учебное заведение, ставившее своей целью широкое образование. Все беды, считает автор, от пьянства и разгула. Церковь упорно противостояла проникновению светского начала в культовую архитектуру.

Возникает интерес к биологии. Очень часто это сооружение расположено на подклете и имеет вокруг открытые галереи. Кисти С. Ушакова принадлежат иконы «Троица», «Насаждение древа государства Всероссийского» и др. Другим новым жанром стала бытовая сатира. Все роли исполняли мужчины. Питер Пауль Рубенс (1577 – 1640) обладал универсальным талантом.

Это было граничит с ростом демократических тенденций в русской культуре. В окнах – бычий пузырь вместо слюды или стекла, свет давала лучина. В живописи в этот период существовало два художественных направления: «годуновская школа», целью которой было сохранить традиции прошлого путем оживления угасающего духа великого искусства (иконы «Достойно есть», «Симеон Столпник») целью другого направления, «строгановской школы», было оживить работы, усилив в них эстетическое начало (Чирин «Избранные святые», «Никита воин»).

Пестрым был и национальный состав. Еще ранее возводятся здания Валдайского Иверского монастыря.

Общая характеристика культуры 17 века

Особенно любили зодчие украшать затейливыми, непохожими друг на друга наличниками окна зданий. Широкой популярностью пользовались рукописные «Лечебники» и «Травники», обобщающие вековой опыт народной медицины. Первый спектакль имевший большой успех, назывался «Артаксерксово действо». В большинстве своём это были люди образованные, хорошо знакомые с внутренним устройством и культурой Речи Посполитой. В эпоху Нового времени утвердилось представление о законе как исходной управляющей силе в природе и обществе. Теперь уже было недостаточным простое обучение грамоте, письму и арифметике.

Это название не объясняет сущности явления. В русской медицине XVII в. произошли значительные изменения. произведения постепенно уходит в прошлое. Изменение социального состава читающей публики выдвинуло новые требования к литературе.

в Москве стала распространяться «Новая повесть о преславном Российском царстве и великом государстве Московском». В развитии архитектуры XVII в. можно выделить три этапа. «Повесть о Ерше Ершовиче» – пародия на судебную тяжбу. Наиболее ярко она проявилась в «Повести о Шемякином суде» и «Повести о Ерше Ершовиче» – произведениях, в которых высмеивались судебные порядки и продажность судей.

О культуре научного исследования – 1 страница (Психология)

В этот период было подорвано господство религиозного мышления и в качестве ведущего метода исследования утвердился эксперимент (опыт), который наряду с наблюдением радикально расширил сферу познаваемой реальности. Руководила художественной деятельностью Оружейная палата Кремля, где работал выдающийся художник — иконописец Симон Ушаков (1626—1686). Грамоте детей обучали либо в семье, либо духовные лица, дьячки и подьячие.

Классическая древнерусская литература предыдущих столетий его не знала. Свои теории он опубликовал в книгах «Новая астрономия» и «Краткий обзор астрономии Коперника». Для «учебных целей» выпускались также «Псалтыри» и «Часословы». В 1687 г. в Москве открыли первый университет — Славяно-греко-римскую академию.

В XVII веке происходит активное накопление практических знаний. Они должны были освоить латынь и грамматику. Появляются и светские пьесы — «Комедия о Тамерлане и Баязете», «Комедия о Бахусе с Бонусом». Защита самодержавия звучит со страниц трактата Юрия Крижанича «Политика» и сочинений Симеона Полоцкого. Архитектурные сооружения XVII в. отличаются большой живописностью. Здесь преподавались латинский и греческий языки, грамматика, пиитика, риторика, логика, психология, физика, мораль и богословие изучение которых должно было снабдить учеников семенами мудрости.

Ее начало положено Н. Коперником (1473 – 1543) и его последователями Бруно, Галилеем, Кеплером. Спали и сидели на деревянных лавках. Строгановская школа (названа так потому, что множество произведений этого стиля выполнено по заказу Строгановых в мастерских Сольвычегодска) возникла в Москве, в среде государственных и патриарших мастеров. В этот день кум или кума (крестные родители) выстригали у ребенка прядь волос и дарили рубль.

Жилой комплекс здесь сочетался с храмовым. Ярким примером обмирщения русской культуры может служить трансформация, которую претерпел житийный (агиографический) жанр. Это позволяет считать его одним из основоположников портретного жанра в русском искусстве. Среди известнейших авторов XVII в. – хорват Юрий Крижанич, европейски образованный мыслитель, сторонник неограниченной монархии, один из первых теоретиков идеи славянского единства (его можно назвать предшественником и теоретиком панславизма).

Культура России в семнадцатом веке

обучения. Ко второму ярусу шла широкая парадная лестница. Но вскоре приходит приказ о его возвращении в Россию.

В течение 30 лет живописное дело возглавлял Симон Ушаков (1626-1686). Произведение это, написанное по латыни (заглавие подлинника – Prodigiorum ac ostentorum chronicon), было издано в Базеле в 1557 г. Оно было составлено по образцу сочинения римского писателя Юлия Обсеквента О чудесных явлениях (De prodigiis), однако, в отличие от этого последнего, включало в себя описание различных предзнаменований и чудес, случившихся не в одном только Риме, но во всем мире – от его сотворения и до времени жизни составителя. Надстраиваются шатры над башнями московского Кремля.

Это стремление к реализму заметно в портретах царей Алексея Михайловича Романова (С. Как и другие области народного творчества, она была безымянна. Об интересе русских людей к грамоте свидетельствует распродажа в Москве (1651) в течение одного дня «Букваря» В. Ф. Бурцева изданного тиражом 2400 экземпляров.

XVII в. один из видных правительственных деятелей – Ф. М. По- настоящему театр появился в XVII веке – придворный и школьный театр. Здесь готовили будущих, служителей церкви и государственных чиновников.

Во второй половине XVII века развертывается деятельность Оружейной палаты (в московском Кремле), ставшей своеобразной академией художеств. Так, в деревянном зодчестве наряду с клетскими храмами (прямоугольный сруб – клеть, покрытый двускатной кровлей, над кой возвышается маковка с крестом), распространенными по всей России, строятся запрещенные шатровые храмы (судя по всему, они были недостаточно каноничными, а в эпоху борьбы, кую вела церковь против светских элементов, го было достаточно для запрета), ярусные церкви. Некрещеный не имел никаких прав, даже права на погребение. Это были, скорее, справочники-пособия энциклопедического характера, обеспечивающие уже в начальной школе знакомство с довольно широким кругом проблем. Посуда тоже в основном была деревянной. Таков величественный Воскресенский собор московского Ново-Иерусалимского монастыря, для постройки которого были использованы модель храма над «гробом господнем» в Иерусалиме — главной христианской святыни. Известно, что в 1685 г. существовала школа для учения детям в городе Боровске. Над массивным первым ярусом (подклетом) располагались два яруса подклетного строения, увенчанного башней с государственным гербом наверху.

Сохр. В это же время начинают появляться сведения по агротехнике, животноводству и земледелию («Сокровище известных тайн економии земской»). В 1682 г. Царь Федор Алексеевич предписал Аптекарскому приказу устроить две постоянные «шпитальни» – больницы для лечения на полном пансионе «бедных, ученых и старых людейслужилых чинов, которые тяжелыми ранами на государственных службах изувечены». В 1654 г. При Аптекарском приказе была открыта «Школа русских лекарей» со сроком обучения 5-7 лет. Считалось, что грамотности можно достичь и без школ, нужно лишь найти себе мастера (учителя). Самое значительное, поистине революционное направление в иконописании было граничит с именем царского изографа Симона Федоровича Ушакова (1626 – 1686).

К XVII в. русская музыкальная культура имела устойчивые многовековые традиции. В России не было актеров (опыт скоморохов, которые в это время подверглись гонениям, не годился), отсутствовали пьесы. Возникают жития, значительно отступающие от сложившегося трафарета: таково, например, «Житие Юлиании Лазаревской» (Ульянии Осорьиной), написанное ее сыном, муромским дворянином Калистратом Осорьиным. Летописи создаются «на заказ», примером является «Строгановская летопись», в которой рассказывается о покорении Сибири Ермаком. Пому образовалось несложение между текстами и напевами.

Вместо тяжелых кокошников над карнизами проходят полосы резных декоративных элементов, кые часто называют «петушиные гребешки». Большой отклик вызвал кризис Смутного времени. Архитектура.

Гоббс первым выступил против божественного происхождения королевской власти. просветителя, наставника царских детей. Кроме того, расширяется спектр жанров. Вместо тяжелых кокошников над карнизами проходят полосы резных декоративных элементов, которые часто называют «петушиные гребешки». Во второй половине XVII века развёртывается деятельность Оружейной палаты (в московском Кремле), ставшей своеобразной академией художеств. Считалось, что в самой латинской грамоте заключалось еретичество.

теряется единство средневековой духовной сферы. Авторами пьес были Симеон Полоцкий и архимандрит Дм. Сказочное великолепие дворца усиливали золоченая резьба и яркая раскраска. Первой печатной книгой по истории стал «Синопсис», созданный монахом Киево-Печерского монастыря Иннокентием Гизелем.

ТРАДИЦИОННАЯ КУЛЬТУРА РОССИИ 17 ВЕКА

В Москве в 80-х годах XVII в. около 24 посадского населения было грамотным. Новое направление коснулось и росписи храмов. Наряду с рукопис. Вот таким образом образовалось несложение между текстами и напевами.

Однако основным массовым строительным материалом оставалось дерево. XVII в. В русской архитектуре происходят существенные изменения. В этой школе обучали подьячих русской грамматике и латинскому языку. Принимают его хорошо, он видится с государем. Голицина, А. С.

Академия была построена по образцу европейских университетов. Первые спектакли ставил пастор Грегори из Немецкой слободы, актерами тоже были иноземцы. Изящна и нарядна церковь Зосимы и Савватия в Троице-Сергиевом монастыре (1637), украшенная цветными изразцами. Но уже в первой половине XVII века появились частные школы, где учили не только грамоте, но и риторике, древним языкам иностранным языкам (немецкий) и философии. Противоречивость общественного развития предопределило небывалый размах народной борьбы. В верхнем узком восьмерике находится звонница и получалась церковь под колокольней.

Помимо храмового строительства ведется строительство светских зданий. Это позволяет считать его одним из основоположников портретного жанра в русском искусстве. Уже через три года лучшие ученики могли сами делать переводы книг с латыни и греческого.

Образование и книгопечатание как особенности культуры века

С потолка свешивались люстры. С его именем связаны важнейшие этапы в развитии оптики, астрономии, математики. Не была исключением и Россия.

Сюжеты икон, автором которых был Симон, вполне традиционны – это «Спас нерукотворный», «Троица» и т. д. Однако их решение было новаторским: ангелы его Троицы в отличие от рублевских кажутся вполне земными существами, лик Христа на иконе «Спас» – это скорее лицо изображенное в объеме, с соблюдением анатомических пропорций. Пьесы ставились в основном на библейские и античные сюжеты. Под его рукойаскетические лица приобретали живые черты.

Среди известнейших авторов XVII в. – хорват Юрий Крижанич, европейски образованный мыслитель, сторонник неограниченной монархии, один из первых теоретиков идеи славянского единства (его можно назвать предшественником и теоретиком панславизма). К этому же времени относится возникновение в России балета. Сам Кремль становится резиденцией русских царей и патриархов. В 1678 и 1679 гг. Летом носили лапти, зимой – валенки. на моск.

Учителями в них нередко бывали ученые украинские монахи. Гораздо больше иноземных новшеств наблюдается в дворянском и особенно княжеско-боярском быту. Пострадал и Кремль, его стены и башни постепенно восстанавливают. Русская литература XVII века медленно начала освобождаться от средневековых традиций. В Смуту «словесность — была практически свободна от внелитературных запретов, от правительственного и церковного контроля», а русский писатель «пользовался «свободой слова» и правом идеологического выбора.

Так проявлял себя новый стиль в архитектуре – московское (нарышкинское) барокко, в полной мере отразившийся в таком творении, как Церковь Покрова в Филях. Широко известно другое егопроизведение – Насаждение древа государстваВсероссийского. В конце XVII в. возникает новый архитектурный стиль — нарышкинское или «московское барокко».

С 1621 г. для царя издается первая рукописная газета «Куранты», состоявшая в основном из переводных иностранных изданий, которую писали переводчики Посольского приказа. Его философские труды – «Основы философии» («Отеле», «Очеловеке», «Огражданине»). В северных районах страны крестьяне собирали клюкву, бруснику, чернику в центральных районах – землянику. Учебники по основным отраслям знаний – тоже новшество этой эпохи.

Его главное сочинение «Анатомическое исследование о движении сердца и крови у животных». "Дивной" была названа Успенская церковь в Угличе (1628) с тремя высокими, стройными шатрами.

Однако барочным в прямом смысле слова зодчество 90-х гг. Ему присущи выразительность, пышность, динамика. Существенной перестройке подвергся Московский Кремль. Иконописный шаблонный лик уступает место в его творчестве живому лицу.

Литература. Пому в иконописи XVII в. пробудут черты упадка. Новые явления в области культуры затронули, прежде всего, города. Русская литература XVII века медленно начала освобождаться от средневековых традиций. Первые частные школы в Москве подготовили основание в 1687 г. Славяно-греко-латинского училища (академии) во главе с учеными греками Иоанием и Софронием Лихудами.

Научные знания как элемент особенности культуры 17 века России

Но при этом зачатки научности уживались с теологическим представлением об истории. В его творчестве уже заметны реалистические тенденции, пристальный интерес к изображению человеческого лица. Особенно большого искусства достигли в этом мастера в северных, богатых лесом районах. Существовали местные певческие школы со своими особенностями распевов. В 70-х гг. В конце XVII в. в архитектуре зародился новый стиль «московское барокко» или «нарышкинский стиль».

Тем не менее частные школы все же существовали и возникали вновь. Первый спектакль имевший большой успех, назывался «Артаксерксово действо». Это — «Служба кабаку», «Сказание о куре и лисице», «Калядинская челобитная», «Повесть о Карпе Сутулове», «Повесть о бражнике».

Недаром современники назвали 17 век «бунташным». Потом князь отказался от повышения уплачиваемой Золотой Орде дани и Мамай собрал новое большое войско и двинул его в сторону Москвы. Семнадцатый век занимает особое место в истории России феодального периода. Но взамен погибших деревянных строений быстро возводились новые.

В Москве возводятся церковь Рождества в Путинках, церковь Троицы в Никитниках, в Алексеевском монастыре в Угличе – "дивная" Успенская церковь имеющая три шатра, в Троице-Сергиевом монастыре – церковь Зосимы и Савватия, а также храмы в Вязьме, в селе Остров (под Москвой), в Муроме и Устюге. Разыгрывались в основном пьесы на легендарно-исторические («Артаксерксово действо») и библейские («Юдифь») сюжеты. Полотна полны декоративного блеска и колорита. Из трудов по всеобщей истории, переведенных в России в XVI – XVII вв., важно заметить, как имеющие отношение и к античности, следующие: Хроника всего мира Мартина Бельского (1495 – 1575 гг. ). По- настоящему театр появился в XVII веке – придворный и школьный театр.

Как и прежде, большой популярностью в народе пользовались представления бродячих актеров — скоморохов. В Москве появился ряд мастеров, занимающихся созданием лекарств. Отметим, что теоретиком и главой самой крупной школы го периода был Симон Ушаков, автор программного труда «Слово к люботщателям иконного писания», где он изложил новую теорию, порывающую со старым каноном. Ставились балетные спектакли. Против них власти боролись. Большую эмоциональность, социальную остроту и реалистическую конкретность приобрела сатира в баснях крупнейшего поэтического дарования Франции – Жана Лафонтена (1621 – 1695), в своем творчестве опирающегося на античные образцы и народные традиции (басни Эзопа), так называемого животного эпоса.

Еще ранеевозводятся здания Валдайского Иверского монастыря. В отсутствие опытного регента хор звучал фальшиво. Галилею (1564 – 1642) принадлежат крупнейшие достижения в области физики и разработки самой фундаментальной проблемы – движения огромны его достижения в астрономии: обоснование и утверждение гелиоцентрической системы, открытие четырех самых крупных спутников Юпитера из 13 известных в настоящее время открытие фаз Венеры, необычайного вида планеты Сатурн, создаваемого, как известно теперь, кольцами, представляющими совокупность твердых тел огромного количества звезд, не видимых невооруженным взглядом. Ее можно поставить в один ряд с самыми крупными городами Западной Европы.

Литература и общественно-политическая мысль как следствие особенностей культуры 17 века России

Очевидный перелом наметился в гуманитарном знании. Судья – «Сом с большим усом» – за взятку решает дело в пользу Леща. С левой стороны на картине стоит АлексейМихайлович, с правой – его супруга с детьми. Большого прогресса достиг в XVII веке смоляной промысел, а также производство поташа. Проблемным стал вопрос о том, каким путём реформировать церковь.

По праздникам на столе появлялось мясо, рыба. Его самое известное произведение – «Спас Нерукотворный». Таков герой «Повести о Горе-Злосчастии» и особенно «Повести о Фролс Скобссвс» – типичной плутовской новеллы, описывающей жизненные перипетии обедневшего дворянина, всеми правдами и неправдами стремящегося проникнуть в верхи общества. В XVII веке существенные изменения коснулись зодчества. Среди них наиболее популярными были «Повесть о Бове Королевиче» и «Повесть о Петре Златых Ключей». Кроме того, в Орде тоже произошел раскол и часть монгол решили служить московскому царю.

Монах Тимофей учил в этой школе греческому языку 30 учеников, набранных при ее открытии. Отметим, что те же тенденции проявились и в каменном храмовом зодчестве. Стали составлять обширные библиотеки.

Это позволило издавать масс. Тем не менее, частные школы все же существовали и возникали вновь. Связь ряда построек с заказами семьи Нарышкиных случайна. Так, в конце 1610 — начале 1311 гг. В 40-х г. г. Бывало, что за несколько дней раскупались тысячные тиражи таких изданий.

В этих храмах выразилось то светское начало, которое современники назвали «узорочье» (церковь Рождества Богородицы в Путинках, Троицы в Никитниках). В 1624-1625 г. г. Они приносили с собой западную образованность, но против них выступали так называемые грекофилы, которые боялись распространения "латинства", считавшегося извечным врагом православия. Репертуар театра за время его существования (1672-1676) составляли девять спектаклей на библейские сюжеты и один балет. Сын боярский Лещ «бьет челом» на «Ерша сына Щетинникова».

Влияние Смутного времени на культуру

В результате появлялись замечательные по красоте постройки затейливой, асимметричной, «сказочной» архитектуры. Лопуцкого), Федора Алексеевича (И. Существовали местные певческие школы со своими особенностями распевов. Это моск.

Библейские сюжеты на фресках начинают изображаться в образах реальной жизни. Уже в первой половине XVII в. было выпущено около 200 книг различных названий. вышли два сборника его стихотворений, в которых воплотился так называемый «стиль барокко», — «Вертоград многоцветный» и «Рифмологион». Самые известные полотна Рубенса – «Воздвижение креста», «Снятие с креста», «Персей и Андромеда», «История Марии Медичи», «Возвращение жнецов», «Вирсавия», портреты – «Камеристка», «Шубка», автопортреты. Богданова), патриарха Никона (И. Протопоп Аввакум сетовал, что в церквях звучит новая музыка, а не божественное пение.

В литературе XVII столетие – время отмирания многих незыблемых традиций. Светским произведением была «Скифская история» Андрея Лызлова, написанная в основном по латинским и польским источникам и рассказывающая о борьбе с татарами и турками. Наряду с рукописными книгами и грамотами все более распространялись печатные книги.

Появляется ренессанская линейная перспектива, стремящаяся к реализму. Каменное зодчество, прерванное смутой, возрождается с 20-х годов. Трагична и судьба героя "Повести о Савве Грудцыне" – тоже выходца из купеческой семьи, попытавшегося нарушить патриархальные порядки. «Житие» — остросюжетное произведение, в котором автор на примере полной страданий и драматических коллизий собственной жизни повествует о преданности идеалам древней русской жизни и неприятии «латинской» новизны.

В живописи XVII века заметен отход от условности средневекового искусства. Для этого использовался «прибор» с костяшками или бусами, нанизанными на прутья, закрепленные в раме. Занятия ремеслом и торговлей, разъезды по делам требовали знаний письма и счета. Новым явлением в развитии русской культуры XVII в. явилось ее «обмирщение». Он считал, что бог существует, что бог сотворил материю, движение и покой. Здесь сосредотачивается много русских и иностранных художников.

Название реферата: Культура России 17 века

В сборнике афоризмов и сентенций «Размышления или Моральные изречения», содержащем краткие, острые и циничные наблюдения за жизнью и людьми, Ларошфуко подвергает критике современное ему аристократическое общество. Широкой популярностью пользовались рукописные «Лечебники» и «Травники», обобщающие вековой опыт народной медицины. Известным мастером строгановской иконы был Прокопий Чирин. Как и прежде, устраивались грандиозные изысканнейшие пиры. лица, принадл. Последние два столетия XVII в. ознаменовались новым, высоким подъемом зодчества.

Современники называли его «8 чудом света». Появляется новый стиль – «нарышкинское барокко», получивший свое название потому, что главными заказчиками построек, выполненных в этом стиле, были родственники второй жены царя, матери Петра I Натальи Кирилловны Нарышкиной. Учили, прежде всего, элементарной азбуке по азбуковникам, печатным и рукописным. Одним из основных методов педагогики, как и в 16 в., признавалось телесное наказание («розга», «сокрушение ребер», «жезл». ) Весьма показательно сочинение по педагогике «Гражданство обычаев детских», представлявшее собой свод правил поведения детей и определявшее все внешние проявления их жизни: поведение в школе, за столом и при встрече с людьми прическу, одежду и даже выражение лица. Рождение стихосложения стало яркой чертой литературной жизни.

• СИСТЕМА СПЕЦИАЛЬНЫХ УПРАЖНЕНИЙ ДЛЯ ОТРАБОТКИ ПОЛНОЦЕННЫХ НАВЫКОВ ЧТЕНИЯ И ПИСЬМА (Педагогика)
• Обучаем читать и писать без ошибок: Комплекс упражнений (Педагогика)
• Методика развития связной речи у детей с системным недоразвитием речи (Педагогика)
• Жизнь Галилея 1 страница (Философия)
• Чудо голодания 1 страница (Медицина, Здоровье)
• Покупка автомобиля (Финансы, Менеджмент)

Во второй половине XVII в. было создано несколько государственных школ. В 17 веке в России зарождается театральное искусство. Многовековую традицию имела к XVII веку обработка дерева. Во всех сферах происходят заметные изменения. В Москве возводятся церковь Рождества в Путинках, церковь Троицы в Никитниках, в Алексеевском монастыре в Угличе — «дивная» Успенская церковь имеющая три шатра, в Троице-Сергиевом монастыре — церковь Зосимы и Савватия, а также храмы в Вязьме, в селе Остров (под Москвой), в Муроме и Устюге. Литература начала века отмечена повышенной публицистичностью, связанной с бурными событиями крестьянских волнений и польской интервенции.

Главной его идеей была пропорциональность всей композиции и пышная декоративная отделка. Савин. Там возводились замечательные постройки. Академия сыграла большую роль в развитии русского просвещения в конце XVII в. и первой половины XVIII века.

Марк Лафайет – автор первого во Франции психологического романа «Принцесса Клевская», который пользовался огромным успехом у читателей. Обычно это был пятиглавый бесстолпный храм, основной куб которого окружался приделами, папертями, лестницами и крыльцами с обязательными деталями отделки – бочонкообразными колонками, арками с висячей гирькой, наборными кирпичными наличниками окон. Житийный жанр трансформируется в повесть-житие, так называемую биографическую повесть («Житие протопопа Аввакума» и другие произведения).

• ЗОЛОТОЙ ЛОТОС, СБОРНИК ФАНТАСТИЧЕСКИХ ПОВЕСТЕЙ И РАССКАЗОВ (Литература)
• Живопись Века (Культура, Искусство)
• Жак Фреско, Роксана Медоуз – Все лучшее, что не купишь за деньги (Философия)
• Запрос о предоставлении сведений (Право)
• Учет анатомо-физиологических особенностей детей в организации их двигательной деятельности (Спорт)
• Семья – это мир, в котором нам уютно (Педагогика)

Изменилось миропонимание, расширился кругозор простых людей.

гласила, что «человек свободен и равен Богу», то в XVII в. она выглядит более земной – «человек лишь маленькое звено в величественном механизме природы, вот таким образом он должен жить по законам последней». Церковь враждебно относилась к светскому театру. XVII в. один из видных правительственных деятелей – Ф. М. Стены, если не были украшены росписью, обивались сукном или атласом. Обветшавший дворец был разобран в 1768. Партесное многоголосие было завезено в Россию из Украины и Белоруссии и прижилось не сразу: до конца XVII в. в храмах продолжал звучать знаменный распев, перемежавшийся с троестрочным и демественным пением, а также с новыми партесными сочинениями. Среди заслуг Р. Декарта (1596 – 1650) – французского ученого (математика, физика, филолога, философа) – введение оси координат, способствовавшее объединению алгебры и геометрии.

1. ЭПИГРАФ 1 страница (Изучение языков)
2. Спроектировать локально-вычислительную сеть (ЛВС) компании (Информатика)
3. Структура предприятия и организационная структура управления (Финансы, Менеджмент)
4. Органы растений (Биология, Зоология, Анатомия)
5. Литература, обмирщение литературы, оформление светских видов и жанров в литературе
6. Значение слов, определение терминов и понятий
7. Конспекты, лекции, краткая информация для докладов, рефератов и сообщений

Прекрасным образцом деревянной жилой архитектуры стал дворец в поселке Коломенском (1667 – 1668 гг. ), разобранный за ветхостью столетие спустя при Екатерине II. При измерении земельных площадей пользовались Книгой сошного письма. Бояре, например. С классическим житием это произведение связывает, пожалуй, только название. Проявлением обновленческих тенденций стала никоновская реформа, кая должна была исправить отличия русской православной обрядности (например, креститься не двуперстием, а трехперстно), а также некые положения в русских богослужебных книгах, бы привести их в ие с практикой греческой, а также украинской и белорусской православных церквей.

Первое представление пьесы "Артаксерксово действо" (история библейской Эсфири) состоялось 17 октября 1672 года. В течение 30 лет живописное дело возглавлял Симон Ушаков (1626-1686). Но ничего не помогало. Хрисмологион (буквально – толкование пророчеств), составленный Паисием Лигаридом, митрополитом Газы и переведенный на русский язык Николаем Спафарием в 1673 г. Это любопытное произведение, посвященное все той же теме о четырех монархиях, включало в себя текст и толкование книги ветхозаветного пророка Даниила (где содержалось пророчество о четырех монархиях) и обзор соответствующих монархов – халдейских, персидских и греческих царей, римских и византийских императоров, а также кесарей римляно-немецких (т.

Ребенка, умершего не крещенным, церковь запрещала хоронить на кладбище. Он пригласил из Киева ученых монахов.

Монументальные храмы уступают место небольшим посадским церквам. Особенно ярко обмирщение проявилось в литературе. Очень часто сооружение расположено на подклете и имеет вокруг открытые галереи. До XVII века на Руси не было театра.

Печатном дворе. Ночью, втайне, бросив жену и ребенка, он бежит в Москву. Ели ложками из мисок и тарелей, пили из стаканов, ковшей, братин. Значительной перестройке подвергся Московский Кремль. Современники прозвали его восьмым Чудом света.

Здесь определяющую роль сыграли потребности нарождавшегося капитализма. Жизнь свою Савва заканчивает в монастыре «в посту и молитвах».

Вместе с людьми в избах зимой жили овцы, куры, телята. Это и золотых дел мастера, – и литейщики и сканщики и чеканщики. Жалованье им платили нерегулярно, но не скупились на декорации и костюмы. Последним сочинением этого жанра относятся «Новый Летописец», содержавший официальное толкование событий Смуты «Летопись о многих мятежах», освещавшая роль церкви в событиях последнего столетия «Раскольничая летопись», ставшая идеологическим оружием в руках противников церковной реформы Сибирские летописи («Есиповская», «Строгановская»), центральными героями которых являлись Ерамак и Строгановы.

В XVII в. завершалась история древнерусской культуры, пронизанной церковным мировоззрением и зарождались элементы культуры нового времени, для которой характерен процесс всестороннего «обмирщения». Они старались добиваться все большего сходства с натурой. Свои воззрения на живопись он изложил в «Слове к любителю иконного писания». Основным строительным материалом по-прежнему оставалось дерево.

Трудно согласиться с обеими точками зрения, скорее всего истина лежит где-то посередине. С левой стороны на картине стоит Алексей Михайлович, с правой — его супруга с детьми. Царь Алексей Михайлович по инициативе боярина А. С. Матвеева поручил в 1672 г. организацию театра Иоанну Готфриду Грегори, пастеру лютеранской церкви из немецкой слободы в Москве. В XVII в. в Москве возникает первый придворный театр. Многие русские заводы того времени были оснащены передовой для своего времени техникой.

Обучение шло успешно. Существовали местные певческие школы со своими особенностями "распевов". Изменение социального состава читающей публики выдвинуло новые требования к литературе. Однако новые идеи и обычаи проникали в установившийся быт Московской Руси. Симон Ушаков оказал большое влияние на развитие русской живописи.

Строгановская школа (названа так потому, что множество произведений го стиля выполнено по заказу Строгановых в мастерских Сольвычегодска) возникла в Москве, в среде государственных и патриарших мастеров. В верхнем узком восьмерике находится звонница и получалась церковь под колокольней. Высокими считались трагедия, эпопея, ода, а низкими – комедия, сатира, басня. Это был целый городок с башенками, чешуйчатыми крышами, «гульбищами», кокошниками, крылечками с витыми «колоннами».

Это привело к появлению первых, еще неустойчивых и слабых элементов буржуазных общественных отношений, что и позволяет считать 17 век началом нового периода Русской истории. Также неправомерно называть архитектурное направление «барокко», поскольку сходство московской архитектуры конца XVII в. с западноевропейским стилем барокко будет чисто внешним. Из овса готовили кисели, пиво и квас.

Годунов- ская школа тяготела к традициям прошлого. Позже стали в принудительном порядке привлекать и обучать русских отроков. В 1543 г. польский ученый Н. Коперник опубликовал книгу «Об обращениях небесных сфер», в которой утвердил представление о том, что Земля так же, как и другие планеты Солнечной системы, обращается вокруг Солнца, являющегося центральным телом Солнечной системы. Катырев-Ростовский в «Повести книги сея от прежних лет» (1626) впервые дал словесные портреты и и психологические характеристики правителей России конца 16-начала XVII в., существенно отличавшиеся от одноплановых, статичных описаний персонажей, свойственных исторической литературе раннего средневековья. В первый год учеников было 28, на следующий – 32.

Привезли после этого протопопа в Братский острог, бросили в тюрьму. Из пития – квас и пиво. Консервативные илы в этой борьбе возглавляла церковь. Это система продолжала укрепляться и выразилась в Соборном уложении 1649 года. Кроме русских, были украинцы и белорусы, крещеные татары, молдаване, грузины, греки. Накопление качественных перемен в исторической мысли заметно уже в историко-публицистических произведениях первых десятилетий XVII в., посвященных событиям «смутного времени». Летопись как вид ист.

Ели крестьяне в основном черный хлеб, горох, толокно, капусту, морковь и репу. Букварь («Азбука») Василия Бурцева тиражом 2400 экземпляров разошелся в один день. Все персонажи романа – реально существовавшие люди, но выведенные под другими именами. В Москве возводятсяцерковь Рождества в Путинках, церковь Троицы в Никитниках, в Алексеевском монастыре в Угличе – дивная Успенскаяцерковь имеющая три шатра, в Троице-Сергиевом монастыре -церковь Зосимы и Савватия, а также храмы в Вязьме, в селеОстров (под Москвой), в Муроме и Устюге.

Они сами же и преподавали эти предметы. В 1648 г. царская грамота запретила эти «позорища» предписывалось ломать и жечь «хари» и «бесовские гудебные сосуды». Самыми яркими из произведений, описывающих этот сложный для истории России период, являются «Сказание» Авраамия Палицына, отразившее взгляд непосредственного участника событий, во многом пристрастного, но умного и наблюдательного и содержащая официальную точку зрения «Летописная книга», написанная князем И. М. Катыревым-Ростовским в 1626 г. Представителем придворного направления в литературе был воспитатель детей царя Алексея Михайловича, выпускник Киево-Могилянской академии Симеон Полоцкий (Самуил Емельянович Ситнианович-Петровский, 1629–1680).

Характерно, что печатавшиеся в Москве дешевые (по 1 копейке) буквари пользовались широким спросом. Отметим, что театр в России появился благодаря возникновению светских элементов в духовной жизни общества. В них заметно стремление к нарядности и декоративности. Слабеют связи, соединяющие искусство с другими сферами культуры, т. е.

Была отвергнута принятая в течение многих веков геоцентрическая система Птолемея. От «бесовских мучений» его спасает сама Богородица.

В России не было актеров (опыт скоморохов, кые в время подверглись гонениям, не годился), отсутствовали пьесы. Декоративным убранством отличается золотое крыльцо. При Спасском монастыре во главе школы стоял сам Симеон Полоцкий. Симеон выступает в качестве первого придворного поэта. Но сочинение Коперника с 1616 по 1828 гг.

Наиболее ярким примером «нарышкинского барокко» является церковь Покрова в Филях (1693 г. ), в которой традиционная для русского деревянного зодчества форма ярусного храма сочетается с западноевропейским по стилю декором. Писались они в стихах на основе монологов. Одна из особенностей школы – правдивое изображение природы, причем композиции всегда включают пейзаж с низким горизонтом, а фон заполнен причудливыми облаками и «явлениями».

В культуре отчетливо выделяются две тенденции: проникновение западноевропейских влияний и прогрессирующий процесс обмирщения (секуляризации), т. е. освобождения от господства церкви. Теоретиком и главой самой крупной школы этого периода был Симон Ушаков, автор программного труда «Слово к люботщателям иконного писания», где он изложил новую теорию, порывающую со старым каноном. В нем содержалось 50 страниц таблиц умножения, которые обеспечивали торговые расчеты на суммы до 10 тысяч рублей). Власти согласились: заводите гимнасион, да трудолюбивые спудеи (студенты) радуются о свободе взыскания и свободных учений мудрости. Россия стояла на пороге нового времени. Широко известен архитектурный комплекс Кижи. Русская драматургия начала складываться еще в древний период русской культуры – в фольклоре и народных играх и обрядах, связанных с крестьянским трудом и бытом (хороводные игры, свадебные обряды). Литературная драматургия возникла в России в связи с прогрессивными реформами петровского времени, давшими толчок развитию русской национальной культуры. Частными лицами стали собираться библиотеки.

Все постройки окружали массивные стены с башнями. В новом партесном пении XVII в. проявляются тенденции барокко. Как и другие области народного творчества, она была безымянна. Развитие городских посадов, прогресс общественного разделения труда, рост товарного производства и обмена стали условиями начинающихся изменений в общественно-экономической жизни России.

Симон Ушаков оказал большое влияние на развитие русской живописи. В 60-х г. г. Так, в деревянном зодчестве наряду с клетскими храмами (прямоугольный сруб – клеть, покрытый двускатной кровлей, над которой возвышается маковка с крестом), распространенными по всей России, строятся запрещенные шатровые храмы (судя по всему, они были недостаточно каноничными, а в эпоху борьбы, которую вела церковь против светских элементов, этого было достаточно для запрета), ярусные церкви. Характерными особенностями икон строгановской школы являются прежде всего их небольшие размеры и детальное, точное письмо, которое современники называли «мелочное письмо». При м достоверные сведения перемежаются с мифологизированными представлениями автора.

Таким образом, каменное зодчество, прерванное Смутой, получает новое развитие. В пьесах использовались как евангельские сюжеты, так и житейские предания. Из дворянской среды вышло проникнутое антибоярской тенденцией "Писание" о герое освободительной борьбы М. В. Скопине-Шуйском.

Однако многие продолжали учиться по рукописным азбукам, прописям и арифметикам. Кроме реальных лиц, вводились и аллегорические персонажи. Спустя два года открылся гимнасион (приходская школа) при церкви Иоанна Богослова в Китай-городе. Но разница в культуре быта господ и простолюдинов становится заметней, резче.

В ею формировании заметную роль сыграло влияние западноевропейской архитектуры. По всей России бродили скоморохи, кукольники. В сундуках хранились белье и одежды. А возведенные в конце XVII в. пышные чертоги для царской семьи в Троице-Сергиевой лавре предвосхищают дворцы следующего столетия. Здания XVII в. многоцветны, декоративны. Усиливается интерес к истории России.

Эмоциональность отступала перед описанием.

Его история напоминает историю Фауста: Савву в приключениях сопровождает и направляет сам дьявол. Русская драматургия начала складываться еще в древний период русской культуры – в фольклоре и народных играх и обрядах, связанных с крестьянским трудом и бытом (хороводные игры, свадебные обряды).

Пища готовилась в русской печи в глиняной посуде. В первой половине столетия было издано около 200 названий книг.

Богатые люди не скупятся на траты, чтобы подчеркнуть свою исключительность, выделиться из толпы используя все приемы декоративного и прикладного искусства. Вернулся Аввакум в Москву полный сомнений. Реалистические тенденции в живописи XVII в. развивались еще очень медленно.

Обращение к изображению реальных персонажей, а не святых было событием большого значения. Другим раскольникам власть уготовила лишь жестокие казни. Как пример наиболее известных в Москве зданий XVII в. можно назвать церковь Николы в Хамовниках (у станции метро «Парк культуры»), церковь Рождества Богородицы в Путинках (недалеко от Пушкинской площади), церковь Троицы в Никитниках (неподалеку от метро «Китай-город»). Литература по-прежнему была анонимна. Богатые дворяне, бояре, купцы строят каменные палаты.

Одни за другими по всей стране строятся шатровые церкви и соборы: Архангельский собор в Нижегородском кремле (1631 г. ), Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Медведкове (1620-е гг. ), Успенская Дивная церковь в Угличе (1628 г. ) и многие другие. Широко известно другое его произведение – "Насаждение древа государства Всероссийского". Английский философ Томас Гоббс (1588 – культура 1679)считается создателем первой законченной системы механистического материализма Гоббс – один из представителей теории возникновения государства по общественному договору или контрактной теории государства. Однако в этой кажущейся беспорядочности архитектурных объемов есть и цельность и единство. Продолжили это поэтическое направление в конце века Сильвестр Медведев и Карион Истомин.

Английский врач У. Гарвей (1578 – 1657) считается основателем современной физиологии и эмбриологии. Гарвей впервые высказал мнение о том, что «все живое происходит из яйца». По возвращению на родину, получившие ученую степень доктора занимались не только практической медициной, но и создавали первые научные труды по медицине (Степан Кириллов, Петр Постников и др. ). К подобным произведениям можно отнести «Повесть о Горе-Злосчастии», «Повесть о Фроле Скобееве», «Повесть о Савве Грудцыне» и некоторые др. Одежду шили чаще всего сами из холста, украшали вышивкой. Грамотными были земские и церковные дьячки, ведшие текущее делопроизводство. Помимо этого делались еще пояснительные надписи.

Первой попыткой соединения теории и практики явился рукописный «Устав ратных, пушечных и других дел» (1620). на территории Кремля был сооружен каменный Теремной дворец (арх. Заинтересованность Симеона вопросами воспитания видна и в его пьесе, основой которой послужила Библейская история – «Комедия притча о блудном сыне», посвященная, по сути, проблеме отцов и детей. В 1687 г. открыли Славяно-греко-латинское училище, впоследствии названное Академией.

власти и в пресечении династии Рюриковичей. Посуда и вся утварь были сделаны из дерева. В реальности это автобиография самого влиятельного и яркого вождя старообрядческой оппозиции Аввакума (1620 – 1682), написанная живым, почти разговорным языком, абсолютно нехарактерным для велеречивой официальной богословской литературы того времени.

актеры — из мещан и подьячих. Появляются и светские «комедии»: «Комедия о Тамерлане и Баязете», «Комедия о Бахусе с Венусом». Наступил новый этап в этническом развитии русского народа. С аналогичными предупреждениями по поводу силлогизмов в XVII в. выступал другой ученый монах Епифаний Славинецкий (умер в 1675 г. ). Теперь же сфера литературного творчества расширяется, во многом за счет фольклора. Детерсона и Д. Вухтерса).

под руководством плотничного старосты Семена Петрова и стрельца Ивана Михайлова. Как и другие области народного творчества, она была безымянна. Обряд крещения считался церковью основным, жизненно важным обрядом.

Такова иконаСпас нерукотворный. Углубление товарно-денежных отношений, складывание всероссийского рынка усиливали культурные связи между регионами. Враждебно относилась церковь и к народному театру.

Фигуры святых обычно тонкие изящные и очень вытянутые вверх. Еще более необычным является «Житие протопопа Аввакума», написанное им самим. Стоит заметить, что он получил прекрасное образование в Киево-Могилянской академии и был придворным пом царя Алексея Михайловича, сочинял многочисленные декламации и монологи, ставшие образцами новой панегирической поэзии и вошедшие в сборник «Рифмагион». С этим связано и появление первого печатного исторического труда «Синопсиса» в 1678 г. Его автор, киевский монах Иннокентий Дизель излагал историю Руси с древнейших времен с упором на единство судеб России и Украины, что было как бы ответом на воссоединение Украины с Россией. Царю так понравилось представление, что он смотрел его десять часов подряд.

Культура России 17 века отличается большим разнообразием артефактов оставленных в истории. Хотел он просить прощения у Пашкова, но терпел. Помимо панегирических сочинений, Симеон Полоцкий писал вирши на самые разнообразные темы. В постройках 80-90-х годов большое внимание уделяется созданию ярусов, особенно колоколен (шестиярусная в Новодевичьем монастыре).

Они были гораздо лучше большинства своих московских собратьев подготовлены не только к полемике с «латинством», но и к восприятию достижений западноевропейской культуры. Архитектура. В Москве над исправлением церковных книг работал Юрий Крижанич. В этот же период получила широкое развитие практическая сторона научных знаний. Годунов- ская школа тяготела к традициям прошлого.

Те же тенденции проявились и в каменном храмовом зодчестве. Заметен интерес к таким наукам, как зоология и анатомия. Высоких для того времени достижений добились ученые-математики. Весьма интересны пословицы, записанные в особых сборниках конца XVII века.

Во многих городах работали скорняки изготовляя разные меховые вещи. При этом учились мальчики и девочки среди читателей книг было много женщин.

Он отказался от идущей еще из византийского искусства традиции изображения схематичных плоскостных бестелесных образов и стремился придать изображению сходство с реальной жизнью, добиться «живоподобия». Главную площадь теперь называют Красной. Женские роли исполнялись мужчинами. В живописи XVII в. можно выделить несколько направлений. Тем не менее развитие связей с западными странами побудило царя и его приближенных организовать придворный театр в Москве, который начал действовать в 1672 году под руководством пастора Грегори.

В картинах, выполненных в стиле барокко, приподнятость, патетика, бурное движение. В среднем по России были грамотны (т. Кроме придворного, в России в XVII веке сложился и школьный театр при Славяно – Греко – латинской академии. Вся Москва строится с необыкновенным размахом. Этот театр появился в Москве при царе Алексее Михайловиче.

В культуре стали слишком сильны тенденции ее обмирщения. В 1675 году на подмостках русского театра впервые появился балет. В конце столетия напечатали букварь Кариона Истомина, монаха Чудова монастыря, а также практическое руководство для счета – таблицу умножения.

В литературе XVII в. появляются новые жанры, что было обусловлено изменениями в общественной жизни. Анонимный автор обращается ко «всяких чинов людям» подняться с оружием на врага.

Она была представлена парсунами (сочетали в себе черты иконы и портрета). После смерти Алексея Михайловича театр прекратил свое существование. Несмотря ни на что также продолжало развиваться деревянное зодчество. В его произведениях «Тартюф или Обманщик», «Мещанин во дворянстве», «Мизантроп», «Мнимый больной», «Смешные жеманницы», «Урок женам», «Брак поневоле», «Скупой» обличаются, как писал Бальзак, вероломство, постыдная любовь стариков, человеконенавистничество, злословие, фатовство, неравные браки, скупость, продажность, распутство судей, тщеславие.

В конце XVII в. в архитектуре побудет новый стиль, получивший название московского или нарышкинского, барокко. Эти произведения на русской почве, сохраняя некые черты рыцарского романа, настолько сблизились со сказкой, что позднее перешли в фольклор.

Испытал изменения в 17 столетии и самый устойчивый элемент жизни людей – культура быта. Представления народного театра строились на импровизации, включали пантомиму, музыку, пение, танцы, цирковые номера. Появляются и отечественные книги, содержащие сведения по различным отраслям знаний, например Устав ратных, пушечных и других дел, касающихся до воинской науки А. Михайлова. Это было первое учебное заведение, ставившее своей целью широкое образование.

Очень тесно сатирическая повесть была связана с фольклорными традициями. было запрещено католической церковью. Обстановка "бунтарного века" способствовала расшатыванию религиозных представлений. Появляются также жития- биографии не церковных деятелей, а гражданских лиц.

Интенсификация торговли вызывала возрастание потребностей в прикладной математике, что привело к появление рукописных учебников типа «цифирной счетной мудрости» – пособия по арифметике, которое можно было использовать в качестве самоучителя с первых печатных книг по математике, приближенных к торговой практике (пособие для облегчения расчета торговых сделок «Считание удобное, которым всякий человек, купающий или продающий зело удобно изыскати может число всякия вещи». У зажиточных крестьян имелись садовые деревья, дававшим им яблоки, сливы, вишни, груши.

Из ржаной (посевной) и пшеничной (по праздникам) муки пекли хлеб и пироги. По сравнению с предыдущим временем значительно большее развитие получило каменное (кирпичное) строительство.

Перестройка кремлевских башен придала Кремлю абсолютно новый вид. Стойко переносит жизненные невзгоды, смерть детей. Академия была наделена деньгами и разными льготами, получила собственную библиотеку. К концу семнадцатого века в московских приказах работало 178 дьяконов и 1450 подьячих. Москва возрождалась из пепла, ведь в 1612 г. она была почти вся сожжена поляками. Механические приспособления были распространены и на первых русских павильонных мануфактурах (мельничные водяные колеса приводили в движение молоты, сверлильные станки, циркулярную механическую пилу, подъемные механизмы и т. п. ). В случае если старый знаменный распев был во всем подобен иконе – плоскостным, одномерным, то в партесном пении возникает чувство пространства, а пышная многослойная фактура передает ощущение движения и света, типичные для всего искусства барокко.

Среди них наиболее популярными были «Повесть о Бове Королевиче» и «Повесть о Петре Златых Ключей». Это и сатира (например, «Повесть о Шемякином суде») и драма и поэзия. Писались они в стихах на основе монологов. Вместе с людьми зимой в избе находились телята, овцы и куры. Коперник установил, что Земля не является исключительным небесным телом.

Жилой комплексздесь сочетался с храмовым. Многие представители знати косо смотрели на школу Ртищева. В пьесах использовались как евангельские сюжеты, так и житейские предания.

В 1680 г. была основана школа при Печатном дворе. Она во многом продолжала линию русского деревянного зодчества. Именно здесь, в городе были сосредоточенны декоративные ремесла, связанные с роскошью. Такова икона "Спас нерукотворный". Эти черты все явственнее проступают и в культовом и в гражданском зодчестве.

Последние два появились благодаря творчеству Симеона Полоцкого. Касался автор нравственного и эстетического воспитания. В 1680 г. была основана школа при Печатном дворе.

Выдающимся мастером го направления был Прокопий Чирин иконам кого йственны особая мягкость колорита, пластичность вытянутых фигур и изящество поз, например «Никита-воин», «Избранные святые» в образе Ники- ты-воина не найти ни значительности, ни воинственности, скорее, его можно сравнить со светским щеголем. К XVII в. русская музыкальная культура имела устойчивые многовековые традиции. В основном это были публицистические произведений. В связи с развитием медицины возникают переводные лечебники и травники.

Ульяния в голодные годы помогает обездоленным, кормит, недоедая сама. В 17 веке продолжилось развитие системы образования. Познать и сформулировать законы природы призвана наука.

В бытовых повестях происходит отход от средневековых представлений о «предопределенной» свыше человеческой судьбе. Таков «Вертоград многоцветный» – своеобразная энциклопедия, в которой собрано несколько тысяч рифмованных текстов, содержащих данные, почерпнутые из различных областей знаний, – истории, зоологии, ботаники, географии и т. д. Проявлением обновленческих тенденций стала никоновская реформа, которая должна была исправить отличия русской православной обрядности (например, креститься не двуперстием, а трехперстно), а также некоторые положения в русских богослужебных книгах, чтобы привести их в соответствие с практикой греческой, а также украинской и белорусской православных церквей.

В произведениях, посвященных бурным событиям начала века и написанных его участниками и очевидцами – дьяком Иваном Тимофеевым, келарем (управляющим хозяйством) Троице-Сергиева монастыря Авраамием Палицыным, – содержится осуждение народных движений и развивается мысль о том, что ослабление государственной власти и пренебрежение религиозными правилами и нормами явились причинами потрясений, поставивших страну на край гибели. Царь Алексей Михайлович в 1648 году послал по городам указ – не пускать скоморохов, разгонять "позорища" (зрелища), а "хари" (маски) и "бесовские гудебные сосуды" ломать и жечь, непослушных же бить батогами. Основными учебными пособиями оставались книги религиозного содержания, но вышло в свет и несколько светских изданий: буквари, которые по содержанию были шире своего названия и включали статьи по вероучению, краткие словари, статьи педагогического содержания (Буквари Василия Бурцева, 1633 Симеона Полоцкого, 1679 и Кариона Истомина, 1694) азбуковники – словари иностранных слов, дополненные сведениями о фонетике, правописании, падежах и склонениях. обличение. В рамках церковной живописи развивалась светская портретная живопись — парсуна.

Семнадцатый век занимает особое место в истории России феодального периода. Царские именины считались официальным государственным праздником.

Одна за другой по всей стране строятся шатровые церкви: Архангельский собор в Нижегородском кремле, церковь Покрова в Медведкове (имение князя Д. М. Пожарского), Успенская Дивная церковь в Угличе и др. тиражом пособия по грамматике и арифметике: «Грамматику» М. Смирницкого иллюстрированный букварь К. Истомина, «Считание удобное для купующих или продающих» и др. Они асимметричны как в рамках одного здания, так и в ансамбле. Выпускались также «Псалтыри» и «Часословы». Оно было написано от первого лица при жизни героя. В сочинении "Думы политичны" ("Политика") он выступил с широкой программой преобразований, включавшей развитие торговли и промышленности, реформу государственного управления и законодательства.

В XVII веке был построен грандиозный Ростовский кремль, в то же время завершается оформление монастырских ансамблей – Иосифо-Волоколамского, Троице-Сергиева, Кирилло-Белозерского. Монах Тимофей учил в этой школе греческому языку 30 учеников, набранных при ее открытии. Несколько иными путями развивалось фламандское искусство.

Подобного рода литература была популярна, прежде всего, в демократической среде. В постельной комнате главным предметом была кровать с балдахином, украшенная резьбой и позолотой. Разнообразны сюжеты его полотен (религиозные, мифологические, аллегорические, пейзажи, сцены крестьянской жизни, портреты), но все они проникнуты огромным жизнеутверждающим началом. Появляется неудержимое стремление к описательности, декоративности. Но подавляющая часть крестьян – люди неграмотные. Гораздо больше, чем прежде, стали переводить книги. На его иконе «Спас Нерукотворный» изображено живое одухотворенное лицо человека. Глубоко скорбит о судьбе, постигшей Отечество, автор другого произведения: «Плача о пленении и о конечном разорении превысокого и пресветлейшего Московского государства в пользу и наказание слушающим» (1612).

За царем тянулась состоятельная часть общества. С левой стороны на картине стоит Алексей Михайлович, с правой – его супруга с детьми. Этот Старый чертеж не сохранился. Под его рукой аскетические лица приобретали живые черты. Основная цель этого произведения – укрепить положение новой династии Романовых.

Кроме того, азбуковники знакомили с философскими понятиями (существо, качество и т. п. ), сообщали краткие сведения об античных философах и писателях, содержали пространные географические материалы и краткие сведения по отечественной истории. Таков герой «Повести о Горе-Злосчастии» и особенно «Повести о Фролс Скобссвс» – типичной плутовской новеллы, описывающей жизненные перипетии обедневшего дворянина, всеми правдами и неправдами стремящегося проникнуть в верхи общества. Так, князь И. М. Терезы». Большое внимание уделялось созданию колоколен и ярусов.

Его интриги и наветы закончились для Лихудов печально – их отстранили от любимого дела. Он описал большой и малый круг кровообращения. Научная революция прошла несколько этапов и ее становление заняло полтора столетия.

Обмирщению русской культуры противилась церковь, видевшая в нем западное, «латинское» влияние. Царю так понравилось представление, что он смотрел его десять часов подряд. Искусство (живопись, театр, литература, музыка) в эпоху Нового времени впервые освободилось от воплощения устоявшихся религиозных представлений и стало независимым средством познания и образного воплощения господствующих общественных закономерностей, средством воспитания в людях норм морали, которая признавалась «естественной», присущей самой человеческой природе. Фигуры святых обычно тонкие изящные и очень вытянутые вверх. Прежняя крестово-купольная схема постройки считалась образцом. Новый стиль сложился к середине XVII в. и был противоположен архитектуре XVI в. Этому стилю были присущи затейливость и асимметрия конструкции.

Его предположения о существовании крохотных соединяющих сосудов было доказано в 1661 г. итальянским исследователем М. Мольпиджи (1628 – 1694), который под микроскопом обнаружил капилляры, соединяющие вены и артерии. Подобные школы основывались не только в столице. Русский театрНовые веяния в арх. Он представлял собой трехэтажное на высоких подклетях здание, заканчивающееся высоким «теремком». В конце столетия (1692 г. ) появляется иллюстрированный букварь Кариона Истомина известного также своими поэтическими произведениями, продолжавшими панегирическую традицию Симеона Полоцкого. Образцом французской прозы стали произведения Франсуа де Ларошфуко (1613 – 1680) и Мари Мадлен де Лафайет (1634 – 1693). Но всех краше были царская одежда и облачение духовенства.

Репертуар театра за время его существования (1672-1676) составляли девять спектаклей на библейские сюжеты и один балет. В ней была изложена история Руси с древнейших времен и отношения между Москвой и Украиной. После подстрижек праздновали именины, то есть день того святого, в честь которого был назван человек (позже стал называться "днем ангела"), а день рождения. В ней жестоко высмеивается быт монахов их распущенность и обжорство (Калязинская история), лицемерие и корыстолюбие попов (Сказание о куре и лисице, Сказание о попе Савве и его великой славе), склонность к вину и бражничеству (Повесть о бражнике). В живописи XVII века заметен отход от условности средневекового искусства.

Переходным в развитии исторической мысли явился обширный труд Андрея Лызлова «Скифская история» (90-е гг XVII века), посвященные борьбе русского народа и его соседей против монголо-татар и турок. В последние десятилетия XVII века не без влияния усиливавшихся культурных связей с Белоруссией и Украиной в русском зодчестве распространился стиль московского (или нарышкинского) барокко с его идеей строгой пропорциональной композиции здания, организованных пространств и объемов наряду с пышной декоративной отделкой. Не случайно келарь (монах-эконом) Троице-Сергиева монастыря Авраамий Палицын свой фундаментальный труд о событиях «смутного времени» назвал «Историей в память предыдущим родам» (1620).

Образование и просвещение. В заключении, следует еще раз отметить, что в культуре России в 17 веке главной чертой был отход от церковных канонов и обращение к светскому началу в искусстве. к верхам общества, а вымышленного персонажа, чисто литературного образа.

Здесь работали русские и иностранные художники. Здания отличаются изяществом и разнообразием декоративного убранства. Православные иерархи украинского происхождения заняли высокие посты в Русской церкви. священник Иван Фомин на свои средства построил школу в Барашах при Введенской церкви.

За ослушание ведено было бить батогами. Этот театр появился в Москве при царе Алексее Михайловиче. Серьезная, «высокая» литература XVII в. представлена сочинениями, посвященными более традиционным для древнерусской культуры темам. Широко известно другое его произведение — «Насаждение древа государства Всероссийского».

Первонач. Сторонники старины осудили эти новинки. Скоромошьи «игрища» продолжали во многом еще языческие традиции, хотя в них часто звучало социальное обличение. Продолжало развиваться народное целительство, народные врачеватели («лечцы»), обладая рациональными медицинскими навыками, передавали их по наследству.

Свою теорию он изложил в главном произведении «Левиафан». Спустя два года открылся гимнасион (приходская школа) при церкви Иоанна Богослова в Китай- городе.

Смутное время усилило интерес к вопросу о характере власти в политической системе. Его произведения отличаются орнаментальностью, пышностью, отражают идею «пестроты мира», переменчивости бытия. Впрочем изменениям подвергается и внутреннее пространство Кремля. изданиями в обиход все более входит печатная продукция изгот. Симон Ушаков был не только художником, но и педагогом и теоретиком искусства.

Писалось «Житие» во время его многолетнего заключения в земляной тюрьме в Пустозерске, куда он был заключен за сопротивление церковным реформам, проводимым патриархом Никоном. Шатровые колокольни украшаются резьбой изразцами. Он написал огромное количество научных трудов по самым разным областям науки («Математические начала натуральной философии», «Оптика» и др. ). Епифаний Славинецкий возгалвил греколатинскую школу в Чудовом монастыре. В XVII веке происходит активное накопление практических знаний.

Обучали церковнослужители и приказные по церковным книгам. Много употреблялось в пищу – капусты, моркови, редьки, огурцов, репы. Это научное открытие прославило Ньютона навечно. Выдающимся светским сооружением является Теремной дворец (1635-1636). Монголы без особого труда захватили Рязань, Владимир, Чернигов и Киев.

Первое представление пьесы Артаксерксово действо (история библейской Эсфири) состоялось 17 октября 1672 года. Все изображения портретны. Епифаний Славинецкий возглавил греко-латинскую школу в Чудовом монастыре. Продолжает существовать иконописная традиция, ориентированная на повторение живописной манеры великих мастеров прошлого Андрея Рублева и Дионисия – так называемая «годуновская» школа, представители которой работали по заказам царского двора и представляли тем самым «официальное» направление в искусстве. Причем дети, обучавшиеся там, были из разных социальных слоев (от сыновей конюхов и до князей). сюжеты.

Позже появились народные театры скоморохов со своим репертуаром. Один из величайших ученых в истории человечества – англичанин И. Ньютон (1643 – 1727). Первые спектакли ставил пастор Грегори из Немецкой слободы, актерами тоже были иноземцы. В этот же период возникает русская поэзия, родоначальником которой был С. Полоцкий.

Иконописный шаблонный лик уступает место в его творчестве живому лицу. Однако архитекторы легко обходили запрет. До сегодняшнего дня сохранились каменные палаты Аверкия Кириллова в Москве (1657). В оценке персонажей он не зависел от их положения на лестнице социальной, церковной, государственной иерархии, даже если они занимали самые верхние ступени Это способствовало «открытию характера» в искусстве в целом — открытии, которое стало необратимым завоеванием».

Пьесы писались преподавателями и ставились учащимися по праздникам. столетия Барочный стиль, барокко, просуществовал в Европе с 1600 по 1750 гг. Судебные порядки, взяточничество и продажность судей высмеивались в «Повести о Шемякином суде» и «Повести о Ерше Ершовиче».

В конце века (1696 г. ) правительство решило составить общую карту новообследованных и присоединенных за столетие земель. Рождение стихосложения стало яркой чертой литературной жизни. Успехи культуры отражали поступательное развитие государства и общества в целом. В «Повести о Савве Грудцине» главный герой – сын богатого купца.

В 40-х г. г. Скоморохи подвергались гонениям со стороны церкви и властей. Все же Полоцкий, благодаря своей ловкости, удержался, но не мог не выразить своего негодования на несправедливые обвинения.

Все постройки окружалимассивные стены с башнями. Насколько глубоко интересовались в России XVII века античностью и как умело использовали тогда достижения древней науки, в частности для развития собственной историографии, – об этом лучше всего можно судить по так называемому Историческому учению – в высшей степени любопытному сочинению, написанному неизвестным автором в царствование Федора Алексеевича (1676 – 1682 гг. ). Московские правители XVII в., стремясь ограничить влияние Запада в лице прибывавших в Москву иностранцев, заставляли их селиться подальше от москвичей — в специально отведенной для них Немецкой слободе (ныне район Бауманской ул. ). появляются два сборника его стихотворений: «Вертоград многоцветный» и «Рифмологион». " Обращение к человеческой личности проявилось не только в индивидуализации религиозных персонажей, но и в изображении реальных лиц, в появлении так называемой парсуны. Книжное письмо считалось слишком серьезным и священным, чтобы заниматься развлекательными выдумками, для этого существовали устные «побасенки».

По праздникам в небольших количествах готовили мясные блюда. Более частым продуктом на столе стала рыба. В отсутствие опытного регента хор звучал фальшиво.

Появились новые области литературного творчества – стихосложение и драматургия. Стоит отметить, что основные стилевые черты строгановской художественной манеры – изысканный рисунок, богатство красок, сложная многофигурная и многоплановая композиция.

Мелкой, но колючей рыбке Ершу остается только плюнуть в глаза судьям и сбежать. При измерении земельных площадей пользовались Книгой сошного письма. Вершиной деревянного зодчества XVII века является роскошный царский дворец в Коломенском. Также неправомерно называть это архитектурное направление «барокко», поскольку сходство московской архитектуры конца XVII в. с западноевропейским стилем барокко является чисто внешним. Возникновение придворного театра было вызвано интересом придворной знати к западной культуре. Главные сочинения Декарта – «Геометрия», «Рассуждение о методе», «Начала философии».

XVII век занимает особое место в истории русской культуры. Наиболее значительные произведения этого жанра — «Повесть о Фроле Скобееве», «Повесть о Савве Грудцыне», «Повесть об Ульянии Осорьиной». Важнейший источник вдохновения для него – фарсовая драматургия.

Таков «Вертоград многоцветный» – еобразная энциклопедия, в кой собрано несколько тысяч рифмованных текстов, содержащих данные, почерпнутые из различных областей знаний, – истории, зоологии, ботаники, географии и т. д. Сказочное великолепие дворца усиливали золоченая резьба и яркая раскраска. Важнейшим этапом развития науки стало Новое время – XVI – XVII вв. В культуре стали слишком сильны тенденции ее обмирщения.

Тогда же опубликовали грамматику Мелетия Смотрицкого, украинского ученого. При этом в Москве оседала большая часть собранных русскими княжествами богатств. Ее основоположником стал белорус Симеон Полоцкий. Бруно, И. Кеплер, У. Гар-вей, Р. Декарт, X. Гюйгенс, И. Ньютон и др.

В больших количествах распространялась переводная литература.

И. Э. Его учение опровергало бытующие до этого Представления изложенные древнеримским врачом Голеном (ок. 130 – ок. 200). «Синопсис» долгое время был единственным учебником русской истории. На деревянных лавках у стен сидели и спали. Жалованье им платили нерегулярно, но не скупились на декорации и костюмы.

В конце столетия появились живописные, усложнённые в плане красно-белые храмы. Образованному человеку было легче устроиться в новом мире. Широкое распространение в XVII в. получили многоцветные «солнечные плитки» — изразцы и украшения из резного камня и кирпича. Кисти Ушакова принадлежит также икона «Троица», на которой появляются реалистические детали.

Первые частные школы в Москве подготовили основание в 1687 г. Славяно- греко-латинского училища (академии) во главе с учеными греками Иоанием и Софронием Лихудами. Таковы дома думного дьяка Аверкия Кириллова, бояр Голицына и Троекурова в Москве, Коробова в Калуге, Иванова в Ярославле и т. д. А построенные в конце века для царской семьи пышные чертоги Троице-Сергиевой лавры предвосхищают дворцы следующего столетия. Четкая разграниченность планов и сглаженность форм устанавливались для произведений скульптуры и живописи. Все изображения портретны. Все постройки окружали массивные стены с башнями. Если в первой половине XVII в. парсуны выполнялись еще в иконописной традиции (изображения ИIV, М. Скопина-Шуйского), то позднее они принимают более реалистический характер (парсуны царей Алексея М., Федора А. ).

Если максима общественного сознания в XV -XVI вв. В 21 год Аввакум стал дьяконом, через два года – священником. Появляются и развиваются театр и театральная драматургия.

Здесь постигали семена мудрости из наук мирских и церковных – весь школьный цикл от низших до высших классов, начиная с грамматики и кончая философией, этикой и богословием. Во второй половине XVII в. защита самодержавия, обоснование принципов абсолютизма ярко проявились в трактате Юрия Крижанича «Политика» и сочинениях Симеона Полоцкого. В 1651 году за один день было продано 2400 экземпляров "Букваря" В. Ф. Бурцова. Основой питания были зерновые культуры – рожь, пшеница, овёс, просо. Иконопись.

Следующий обряд – "постриги" – проводился год спустя после крещения. В начале столетия напротив Троицкой башни была построена подмостная сторожевая Кутафья башня.

Таковы, например, церковь Троицы в Никитниках (1634 г. ) и церковь Рождества Богородицы в Путинках (1652 г. ) Третий этап начинается в 90-х гг.

Выдающимся произведением литературы этого периода было «Житие протопопа Аввакума им самим написанное». Его рассказ написан простым языком, повествование ведется динамично и эмоционально. Встает вопрос о создании труда по истории гос-ва Росс. Печатный станок дал возможность издавать массовым тиражом единообразные пособия для обучения грамоте и арифметике.

Искусства, появлением в нем стремления к описательности и декоративности. Было уже недостаточно просто обучаться грамоте, арифметике и письму. Увеличивается число грамотных людей. Вот таким образом в иконописи XVII в. проявляются черты упадка.

священик Иван Фомин на свои средства построил школу в Барашах при Введенской церкви. В свое время Академию закончат великий М. В. Ломоносов, А. Д. Кантемир. С необыкновенной силой и тонкой самоиронией протопоп рисует свои злоключения: побои и ссылку в Сибирь и всевозможные притеснения, чинимые ему «сильными мира сего». Новым литературным жанром явилась бытовая реалистическая повесть. ЖивописьПроцесс обмирщения затронул и живопись.

Помимо западных традиций в «нарышкинском барокко» давала себя знать и русская деревянная архитектура. Под его рукой аскетические лица приобретали живые черты. В данных храмах выразилось то светское начало, кое современники назвали «узорочье» (церковь Рождества Богородицы в Путинках, Троицы в Никитниках).

Особенно велик вклад России в географическую науку. – Э. Ф. ), что все человецы естественно желают ведати и познати всех вещей, так как тем ко искусству и к совершенству придут. В связи с этим появляются первые попытки нарисовать психологический портрет героя. Яркий пример – «Житие протопопа Аввакума».

Новые явления в области культуры затронули прежде всего города. Из мебели были еще коробья и сундуки, часто украшенные красочной росписью. Вторая половина XVII в. ознаменована появлением произведений синтезированного характера (иконы «Сретение иконы Владимирской Богоматери», «Князь Георгий» и др. ). Актеры этих народных театров (скоморохи – в Белоруссии, казыкчи и масхарабозы – у узбеков и таджиков, берики – у грузин) высмеивали власть имущих, духовенство, богачей, сочувственно показывали простых людей. Он получил прекрасное образование в Киево-Могилянской академии и был придворным поэтом царя Алексея Михайловича, сочинял многочисленные декламации и монологи, ставшие образцами новой панегирической поэзии и вошедшие в сборник «Рифмагион». Классицизм установил иерархию художественных жанров – высоких и низких. Характерная черта Аввакума – чувство своего огромного духовного превосходства.

Для постройки величественного Воскресенского собора Новоиерусалимского монастыря была использована модель храма над «гробом Господнем» в Иерусалиме — главной христианской святыни. С этим было связано и появление нового героя — не ист. Выдающимся памятником русской литературы стало «Житие протопопа Аввакума им самим написанное». Кисти Ушакова принадлежит такжеикона Троица, на которой появляются реалистическиедетали.

В 1648 г. царская грамота запретила эти «позорища» (зрелища), «хари» (маски) и «бесовские гудебные сосуды» предписывалось ломать и жечь. Кроме того, в 17 веке возникла портретная живопись. портреты матери ПетраI, князя Б. И. Репнина, Л. К. Нарышкина и др.

Между тем в Москве возникали все новые и новые частные школы. Русские книжники переделывают ее на свой лад. В 1678-1679 гг. Образцом высшего выражения чувств считается скульптура Бернины «Экстаз св. Развитие Драмы в России шло иными путями, чем в Западной Европе.

Среди уездных дворян грамотных было еще немного. Зодчество.

Достигло своего расцвета традиционное храмовое строительство. В 17 веке новый импульс в развитии получает историческая литература. Количество грамотных стремительно росло.

Все роли исполняли мужчины. Первые спектакли были преимущественно духовного содержания на легендарно-ист. Появление государства положило конец естественному состоянию «войны всех против всех», которая имела место, по мнению Гоббса, в догосударственный период.

Заказчиками строительства церквей все чаще выступают купцы и посадские общины. Позднее его переводили десятки раз, настолько он стал популярен как пособие для чтения. Начинают зарождаться ростки нового в культуре и быте. Активная роль человека проявлялась в занятии торговлей. Его произведения отличаются орнаментальностью, пышностью, отражают идею «пестроты мира», переменчивости бытия.

Протопоп Аввакум сетовал, что в церквях звучит новая музыка, а не божественное пение. Ставились также балетные спектакли. Он подвергался неоднократным избиениям, были попытки убить протопопа.

Преподавание велось на греческом и латинском языках. Абсолютизм овал новым имперским устремлениям страны, расширению государственных территорий (прежде всего на Восток), что требовало концентрации военной и политической власти. В 30-х гг. В середине столетия разгорелись серьёзные споры. Похождениям дворянского сына посвящена «Повесть о Фроле Скобееве», отличающаяся занимательностью повествования, напоминающего сюжеты средневековых западноевропейских «плутовских» романов.

Художественное творчество из священного занятия превращается в ремесло. В 1687 году было создано первое высшее учебное заведение в России – Славяно-греко-латинская академия (братья Лихуды). При Печатном дворе существовала школа, где обучалось 232 ученика. В его произведениях абсолютная монархия и аристократическое общество сравниваются с царством кровожадных и хищных зверей осуждается церковь, скептически оценивается религия и в то же время раскрывается подлинная человечность людей из народа («Сапожник и откупщик», «Крестьянин с Дуная», «Купец, дворянин, пастух и сын короля» и др. ). Для XVII века характерна насмешка над людьми, не желающими учиться грамоте: Аз, буки, веди страшат, что медведи.

В соответствии с уставом в училище принимали людей всякого чина, сана и возраста. Многие представители знати косо смотрели на школу Ртищева.

---