Культовые Сооружения Ислама

Культовые сооружения ислама (символ)

Наиболее крупной мечетью такого типа является мечеть султана Ахмеда в Стамбуле, построенная в 1609-1616 годах рядом с собором св. В 30-х годах VII в., когда правил второй Праведный Халиф Умар (634-644гг. ), пространство вокруг святыни было очищено от жилых домов и на их месте построена Заповедная Мечеть — Масджидуль Харам. С развитием строительной практики, конструктивная оправданность, логичность форм и филигранность отделки фасадов в последующие века (XIV в. ), когда архитектура достигла расцвета, в различных странах Востока возводятся огромные мечети и дворцы во всём великолепии декоративного искусства. На фасадах появляется членение вертикальными нишами, в которых размещаются окна. Таковы сталактитовые карнизы в Львином дворике дворца Аль-Гамбра (Гранада Испания).

Но даже в руинах он оставляет неизгладимое впечатление. В отличие от храма, где происходят богослужения и приносятся жертвы богам, Кааба периода джахилии (предшествующее приходу ислама время «невежества») была хранительницей священных предметов и сама оставалась святыней, которой поклоняются. Внутри мечеть расчленена колоннами, взятыми из античных построек, на три нефа, которые идут вдоль южной продольной стены с михрабом.

Архитектура культовых сооружений: история и современность

Атрибутами двора являются колодцы, они сделаны из мраморных баз античных колонн. Таковы сталактитовые карнизы в Львином дворике дворца Аль-Гамбра (Гранада). Опасность испанского вторжения побудила арабских эмиров обратиться за помощью к сложившемуся в Северной Африке берберскому государству Альморавидов (1061 —1140). Два священных камня (в восточном и южном углу) воплощали астральных божеств и божеств-покровителей.

В XV в. мамлюкские архитекторы уже строили симметричные по плану и объемам здания. Однако весь ход развития архитектуры в лоне исламской цивилизации показывает, что эти слова Пророка (мир ему и благословение) не отрицали строительную деятельность, а поощряли единоверцев к использованию того, что уже существовало. Иранский минарет 11-13 вв.

Османцы овладевали технику постройки зданий с большим внутренним пространством под невесомыми на вид, но массивными куполами и достигали великолепной гармонии между внутренним и внешним пространством, между светом и тенью. Композиция мавзолея с равнозначными фасадами строго центрична. На самом деле эти глубокие ниши (худжра – араб. ), которые играют роль помещений для занятий. Их появление граничит с конструктивным приемом, который архитекторы использовали, когда необходимо было перейти от прямых углов к кругу (например, поставить купол на прямоугольное основание).

Ежедневная пятикратная молитва, намаз, является одной из пяти главных обязанностей каждого мусульманина. Страна переживала подъём экономики и культуры.

Разнобразие культовых сооружений в Исламе Абдураимов Ильяр

В Иране мастера изготовляли специальную полихромную керамическую плитку в технике «corde seka». Тогда же в Каире было сооружено много фонтанов. Этот мавзолей был построен в 1202. Вода в фонтан двора поступает по четырем каналам (соответствующим четырем райским рекам).

В период его правления святые места Мекки и Медины были восстановлены. Стиль Хазарбаф («тысяча волн»). Этот величественный восьмигранник с огромным золотым куполом – Куббат ас-Сахра («Купол Скалы») – ознаменовал начало эры исламского зодчества. колонную мечеть вытеснили здания айванного типа. А сам купол, символизировавший небо, был окрашен в яркий голубой цвет. Большая мечеть халифов. Так возник тип колонной мечети, получивший распространение во всех исламских странах.

В пятницу в начале рамадана 654/1256 г. в мечети возник пожар, охвативший всю постройку, - почти вся она сгорела. У этой мозаики есть другое название «русская». Местом масджида служила очерченная на земле площадка (нарисованная мечеть), а киблу (направление на Каабу) определяли по тени воткнутого в землю копья. Более низкий равен по высоте шпилю купола.

Разработка темы четырехайванного медресе в архитектуре XIV в. привела к созданию мечети султана Хасана, которая считается самым значительным сооружением мамлюкского периода (1356–1363). Мечеть аль-Акса, многократно разрушалась из-за землетрясений и перестраивалась. Архитекторы Сирии, Египта и Турции использовали в качестве кровли объемные купола на барабане, которые «накрывали» молельные залы. Памятники мусульманской архитектуры персидской школы: Мавзолей династии Саманидов. Он представляет собой квадратную купольную постройку гармоничных пропорций. В отличие от мечетей эпохи Сельджукидов, бассейн (шадриван – турецк. ) вынесен за пределы помещения – во внутренний двор, по периметру которого идет обходная галерея, крытая маленькими куполами. Толчком к этому стали реформы в преподавании. Но уже в XIII-XIV вв.

Следуя греко-византийским традициям, они организовали пространство города по Гипподамову плану, разделив его главной (cardo maximus) и второстепенной (decumanos) магистралями на кварталы. Раскинувшийся вокруг мечети огромный парк (в парке более пятидесяти разновидностей деревьев) с каскадом цветных фонтанов и ночным освещением, зачаровывает своей красотой. Они видели в них одновременно и место обитания и воплощение божества — бетэль (у древних семитов — дом божества). При этом старые здания предпочитали сносить. Где разыгрывались представления в честь бога Диониса – бога жизненных сил.

В самостоятельных постройках османские зодчие в разных вариантах разрабатывали тему большого купольного перекрытия. Французский врач, философ и путешественник Франсуа Бернье, проживший в Индии двенадцать лет, отмечал в своих записках, что Шах-Джахан был настолько влюблен в свою молодую жену, что «не обращал внимания на других женщин, пока она была жива». Шах Фейсал. В XV столетии на ее месте был построен готический собор, а сам минарет, получивший позднее название Ла Хиральда (La Giralda), был в XVI в. украшен новым покрытием. После 756 на завоеванных землях Испании был создан Кордовский эмират.

В начале VII в. Кааба сильно пострадала от пожара и селя. Своеобразие архитектурных школ самым ярким образом представлены в таких объектах, как Куббат ас-Сахра – Купол скалы и первая мечеть Ал-Акса в Иерусалиме, соборная мечеть Месджиде-Шах в Исфахане и мечеть в Куме (Иран). Медресе Улугбека отличается стройностью пропорции, единством архитектурных форм и изысканной красотой мозаик, сохранивших более чем за пять веков своего существования всю прелесть и свежесть чистых красок.

Халиф аль-Мансур (754–775) задумал построить новую столицу халифата, окружив ее стенами, которые должны были очертить вокруг города правильный круг. Молодые супруги нежно любили друг друга. Из-за преследования язычников, которые даже убивали мусульман, сторонников новой веры, Мухаммед и его последователи были вынуждены совершить переселение (хиджру) из Мекки в Ясриб. Хотя вскоре Мамлуки вошли в состав Османской империи (1517) и культурные традиции Мамлуков вдохновляли не только османцев, но и другие исламские народы.

Согласно историку Ибн Джубейру (1145–1217), в одной только Александрии было около двенадцати тысяч мечетей. Дворик окружен портиками с 124 тонкими колоннами. Башня Гунбади-Кабус около Горгана. Сталактитовая капитель обычно собиралась из разных элементов (от 7), создавая карниз колонны.

Архитектура ислама Мусульманское зодчество

В средние века театр был поставлен на службу церкви. Мечети, кроме самых маленьких имеют один или несколько минаретов.

Она построена по традициям китайской архитектуры. Из сирийской архитектуры египтяне заимствовали сталактитовый портал полукуполом, панели из полихромного мрамора, мраморные мозаики-плетенки (характерные для огузского искусства) и столь традиционное для Сирии чередование разноцветных каменных поясов. Флигелем к мечети пристраиваются башни-минареты.

Множество примеров вы найдете в старом Каире. Пространство здания организуется из множества одинаковых ячеек, образуемых равномерно расставленными аркадами. От ХV–ХVI столетий в мечети сохранились несколько новых вкраплений. Таков знаменитый портал медресе «Шир-дор» (1619) в Самарканде. Это конструктивное решение появилось в эпоху Тимуридов, а в Индии впервые было применено при строительстве мавзолея (1518) делийского правителя Низам-хана Сикандара II (1489–1517) из династии Лоди.

Культовые сооружения Волжской Булгарии

Во спасение Исмаила там, где он топнул ножкой, ангел Джабраил (Гавриил) иссек из-под земли воду источника Зам-зам. Флигелем к мечети пристраиваются башни-минареты числом от одного до девяти (число минаретов должно быть меньше, чем в мечети аль-Харам). Султаны Калаун и Баркук провели туда воду, разбили сады с прудами. Архитекторы Сирии, Египта и Турции использовали в качестве кровли объемные купола на барабане, которые «накрывали» молельные залы.

журнал «Мир Марок», 1, . 2014 г). Это место еще задолго до возникновения ислама считалась священным. Углы святилища были ориентированы по сторонам света.

Архитектура исламаМусульманское зодчество

Мечеть Сулейманийе сооружена на вершине холма и господствует над бухтой Золотой рог. Согласно вероучению ислама, Коран – «Мать книги», книга несотворенная, существующая предвечно, как сам Аллах. Между тем известно, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) называл строительство «самой напрасной из вещей, к тому же пожирающей имущество верующего». Еще в XIII в. сформировался стиль Мудехар, свидетельствующий о стремлении европейских мастеров использовать элементы орнамента, декоративной техники для украшения христианских зданий.

К VII веку появилась колонная арабская мечеть, похожая на крепость. В VII в. Иран был завоеван арабами и вошел в состав халифата. Дерево и другие строительные материалы были присланы из Йемена и Египта, а возведение мечети закончилось уже при султане Бейбарсе.

В Поволжье он изображается в виде серпа, а в ряде регионов вообще отсутствует. В 53г. Рубчатый купол приобретает форму луковицы. А ведь у него, как у любого восточного правителя, был гарем — и большой. Местом масджида служила очерченная на земле площадка (нарисованная мечеть), а киблу (направление на Каабу) определяли по тени воткнутого в землю копья. Однако, среди приверженцев ислама становилось все больше городских жителей.

пишет: «Для обеих почитаемых святынь – да умножит Господь – они определили по вакфу, дабы ежегодно доходы с них туда отсылались и расходовались по усмотрению обладателя вакфа». Пожертвования в Мечеть Пророка вносили и представители османской знати. Полихромная техника использования керамических вставок при Тимуридах (1370-1506) распространилась в Трансоксиане (Мавераннахр). Западные ворота главного минарета были облицованы красным резным камнем. По преданию, золото было добыто Надир-шахом (1736–1747) во время его похода в Индию (1738/39).

Религиозные идеи господствовали и в архитектуре и в искусстве. В этот период быстро росло значение стран Магриба. Господь сделал этот Дом «пристанищем для людей и надежным местом», где любой мог чувствовать себя в безопасности и заповедал Ибрахиму вместе с Исмаилом очистить святилище и создать возможность кругового обхода для верующих — «пребывающих и кланяющихся и падающих ниц» (Коран, 2:125). Мечеть аль-Хаким (996-1013гг. ) является примером фатимидской архитектуры и дизайна.

Религиозные сооружения основных мировых религий

Строительство пятикупольного здания мавзолея, превосходящего размерами и роскошью все остальные, бывшие тогда в Индии, продолжалось более двадцати лет (примерно с 1630 по 1652 год). Минарет одной из самых старых мечетей Каира, Ибн Тулуна, напоминает минарет мечети Мутаваккиля «Мальвийа» («закрученный» – араб. ) в города Самарра (Ирак), тулово которого представляет собой усеченный конус, вокруг которого идет спиралевидный пандус. Под двор, где у фонтанов совершали омовение, отведена лишь небольшая часть огромной площади (180 X 130 м), занятой сооружением. Историки считают, что поначалу Мекка была стоянкой караванов на древней торговой «дороге ладана», по которой перевозили доставленные на кораблях из Индии и Китая к южному побережью Аравии благовония, специи, китайский шелк, драгоценные камни, золото.

В результате более поздних расширений мечети эти дома были утрачены. Сахелианская архитектура зародилась в двух городах: Дженне и Тимбукту. Архитектурный декор здесь доведен до совершенства. Именно к гробнице Мухаммеда в Медине совершают паломничество мусульмане. Кааба— древняя святыня мусульман, находящаяся в Мекке (Саудовская Аравия).

Мастер наносит тонким резцом рисунок по слою алебастра, а затем начинает «выбирать» излишний материал, создавая причудливый объемный рисунок, куда в общий фон переплетений можно внести картуши с цитатами из Корана или с затейливым цветочным узором. У наружной стены мечети, между воротами Баб ус-Саид и воротами для женщин (Баб ун-Ниса), было устроено место для омовения в виде ряда кранов с водой.

Иногда это были стволы деревьев иногда для этой цели брали колонны из разрушенных сооружений греко-римско-византийского периода. Стуком декорированы мечети 14 в. в Исфахане, Бестаме, Абаркухе. Особого размаха строительство в Османской империи достигло в период правления султана Сулеймана Великолепного (1520–1566).

Среди них выделялся Румийский султанат со столицей в городе Конья. Для интерьера мечети характерно обилие мрамора, золота и ярких красок. В соответствии с эзотерическими представлениями мусульман о явном (захир – доступном) и потаенном (батын – недоступном непосвященному) мире, в исламском зодчестве получил развитие принцип «скрытой архитектуры»: неприглядные глухие фасады защищают от постороннего взгляда разнообразно оформленные помещения, открытые во внутренний двор с фонтаном, водоемом, цветущей зеленью.

Южно-сахарская африканская исламская архитектура

Четыре больших, стоящих на слоновьих ногах колонны держат всю купольную конструкцию. Все элементы декора подчинены принципу строгой плоскостности. Согласно арабскому преданию основателем Мекки был древний вождь курайшитов Кусай ибн Килаба. На них нет ни пылинки, актеры выступают в белых носках. Сталактитовая капитель обычно собиралась из разных элементов (от 7), создавая карниз колонны.

В Каабе были собраны многочисленные языческие идолы. Поступь, флейта и 3 барабана задают ритм спектаклю. Такая кладка из двухцветного камня у арабов называется «аблак». Благодаря международным связям (в том числе с Ираном и государствами Средней Азии) местные мастера использовали методы строительства и элементы орнамента, принятые в соседних государствах.

Золотой фон символизировал богатство и роскошь, а так же священное сияние. Мавзолей Абди-Бирун. Мечети расширили варианты крыш буддистского стиля, которые окруженный стенами, а во дворы входили через арки с миниатюрными куполами и минаретами. Некоторых из них сохранялся крестообразный план, характерный для византийских церквей. Мечеть г. Султанийа.

Основные особенности исламской сакральной архитектуры

Возле ограды находился минбар, между ним и худжрой Пророка был возведен михраб Пророка (мир ему и благословение) посреди значительно увеличившегося зала была построена мраморная площадка-возвышение для муэдзинов. В театре «Но» играют только мужчины, а женские роли поручаются юношам. Исключение составляет дизайн садов. Порталы, профили арок и декоративных ниш напоминают творчество персидских мастеров.

Но главное расширение территории последовало в XVIII в., когда был построен высокий четырехнефовый зал, реконструирован главный портал, а также специальные помещения (включая школу для чтецов Корана) и т. д. Эти колонны были взяты из 27 разрушенных индуистских храмов и украшены фигурной резьбой. Это слово можно использовать в отношении любого места, где молятся мусульмане. Как и в Кордовской мечети, художественный образ Альгамбры очень многогранен. Последнее время в спектаклях стали использовать вокальные номера. Мозаика- вид изобразительного искусства, возникший в эпоху античности. Античный театр рассказывал о богах, о власти богов над людьми, размышлял о судьбе, о роке, который тяготеет и над людьми и над богами, внушал высокие идеалы гражданской доблести.

Невероятно используется еще чум- жилище из жердей, покрытых берестой. Султан поручает послать специалистов, которые должны изучить дело после получения соответствующего рапорта он приказал приступить к ремонту. Считается, что это здание построено в сирийских традициях. Именно к гробнице Мухаммеда в Медине совершают паломничество мусульмане. Кааба – древняя святыня мусульман, находящаяся в Мекке (Саудовская Аравия). По свидетельству историка Ибн Галиба, в соборной мечети Кордовы работало 110 человек.

Мусульманские культовые сооружения Дербента

Каждый портал состоит из айвана, под углом к которому расположены два небольших здания той же высоты, с двумя этажами худжр (в плане это здание напоминает «открытую» подкову). Типичными «оборонительными» минаретами можно назвать минарет Кутубийа в Марракеше (Марокко – 1184) или минарет Хиральда в Севилье (совр. «сделано в Кашане») стали называть полихромную керамическую плитку для облицовки фасадов. Образцом для устройства соборных мечетей послужил дом Мухаммада (мир ему и благословение) в Медине, двор которого при жизни Пророка (мир ему и благословение) использовался для коллективных молений, а после его смерти был преобразован в Мечеть Пророка (мир ему и благословение).

Мечеть Гаухар Шад. растет число портально-купольных мавзолеев, воздвигнутых для потомков шиитских имамов (имам-заде-перс. ), например, мавзолей в Тусе (XIV в. ). Т. е.

Первоначально цветной глазурью обозначались слова «Аллах», «Али», «Мухаммад», позднее с помощью полихромных вставок воспроизводили целые суры Корана, украшая ими фризы, окружающие айваны или тулово минаретов. Арки используются для оформления сводов между колоннами молитвенного зала, для декорирования окон (в том числе и ложных). м. Дом Пророка был окружен домами его сподвижников: с востока жили Абу Аюб (да будет доволен им Аллах) и Усман бин Аффан (да будет доволен им Аллах) с юга проживал Умар (да будет доволен им Аллах), к западу – дядя Пророка Аббас (да будет доволен им Аллах) и Абу Бакр (да будет доволен им Аллах), к северу – Абдуррахман ибн Ауф (да будет доволен им Аллах).

Медресе Шир-Дор в Самарканде. Вход внутрь находился в северо-восточной стене.

Вплоть до первых десятилетий XX в. в Стамбуле ежегодно происходили «Сюрре алайы» – сбор процессии в Мекку и Медину с дарами османских султанов и празднество по этому поводу. Для XI-XII вв. Своеобразны дома японцев. Представляет собой отдельно стоящее здание с куполом-гамбизом иногда мечеть имеет внутренний двор (Мечеть Аль-Харам).

Окруженные тенистыми садами дворцы халифа и знати поражали своей роскошью. По-арабски, слово «кааба» означает «куб».

Мусульмане считают Каабу центром мира, вот таким образом в ней нет михраба. На архитектуру таких мечетей существенно повлияла архитектура Древней Персии. Вход внутрь находился в северо-восточной стене. Многие часто совершают ошибку, считая, что аль-Акса – это расположенный рядом здание Купол скалы (Куббат ас-Сахра) имеющее величественный позолоченный купол. Зальные купольные мечети наиболее распространены на территории современной Турции. Коран, 14:37), тем самым, положив начало Заповедному городу Мекке.

Шедевры исламской архитектуры и её истоки

Мечеть имени Ахмата Кадырова Сердце Чечни. В молитвенном зале мечети применено особое решение внутреннего пространства. — текке). В соборных мечетях с эпохи халифов Омейядов (661-750 гг. ) начали устанавливать внутри, справа от михраба, лесенку-минбар, стоя на котором имам читал проповедь-хутбу, а снаружи, на противоположной михрабу северной стороне, возводить башню-минарет, откуда муэдзин призывал верующих к молитве. Мечеть (араб. mw-parser-output. ts-comment-commentedTextborder-bottom:1px dottedcursor:helpmedia (hover:none). mw-parser-output. ts-comment-commentedText:not (. rt-commentedText)border-bottom:0cursor:auto— место поклонения) чаще всего представляет собой отдельно стоящее здание с куполом-гамбизом иногда мечеть имеет внутренний двор.

В Куфе в 638 г. устроили мечеть, пустив из одной и той же точки по стреле на север, юг, запад и восток полученный квадрат с длиной стороны в два полета стрелы, окопали рвом. Усыпальница возведена на искусственной платформе на берегу реки Джамна. Архитектура мечети подчинена строгой и математически четкой логике. Пространство здания организуется из множества одинаковых ячеек, образуемых равномерно расставленными аркадами. Мечеть Шах Фейсал находится недалеко в Исламабаде, Пакистан.

Так возникает литургическая драма, а затем мистерия (представление о жизни Христа, в котором участвовали все жители города) и миракль (представление о святых и деве Марии). К началу VII в. Мекка была довольно большим, по аравийским масштабам, поселением. Как для архитектуры исламских стран крайнего запада, так и для Средней Азии характерна изысканная резьба по стуку – разновидности алебастра.

1. Красота архитектуры и искусства Ислама
2. Исламская архитектура: история и современность
3. Соборная мечеть как ядро мусульманской сакральной архитектуры
4. Меню учётной записи пользователя
5. Развитие архитектуры в Средней Азии и Индии

1356). Правила поведения в мечети. Деревянное надгробие над могилой аш-Шафии принадлежит к лучшим образцам резьбы по дереву. Слово «мечеть» происходит от арабского масджид, что означает «место земных поклонов».

Орнаментация внутренних поверхностей Тадж-Махала поражает изяществом. Некоторые характерные формы минаретов показаны на египетской сцепке.

Верующие могли молиться в любом месте, где заставал их час молитвы. В Каире мемориальный комплекс Каитбея на северном кладбище (1472-74) является самым известным местом. Первым в 1417 было построено медресе Улугбека. Образованный таким образом внутренний дворик размером 30х30м. Здание Каабы, стоящее в центре мечети, оставалось нетронутым, пока вновь не пострадало от пожара в период воины между халифами династии Омейядов (661-750гг. ) и войском Абдуллы ибн аз-Зубайра, который решил перестроить Каабу в том виде, какой она имела во времена пророка Ибрахима.

Справа от михраба расположена кафедра-минбар, с которой проповедник имам читает свои проповеди верующим во время пятничной и праздничной молитвы. Такой же прием использован для оформления окон фасада маристана (госпиталя) султана Калауна (1284–1285) в Каире. Как правило, каждая из архитектурных школ имеет свою, присущую ей, форму минарета. Они годами ждут выхода на сцену.

Верхняя часть куба должна быть опоясана золотой коранической надписью. Первоначально обряды мусульман не требовали сооружения специальных зданий для молитвы. Главной предпосылкой политического и идеологического объединения Аравии стал Ислам. После смерти Кутб ад-дина был закончен только первый ярус, его зять Шамс ад-дин Илетмиш (1211–1236) добавил еще четыре следующих, а правитель Фируз-шах III (1351–1388) после землетрясения 1368 был вынужден восстановить два верхних яруса, вот таким образом они были сделаны из мрамора.

В резьбе можно найти имя автора резьбы – Убейд ибн Маали. Театр начинается с массовых народных праздников. Архитектура Ирака не может быть строго отнесена к сирийской или персидской школе. Строительство Великой мечети в Кордобе (сегодня кафедральный собор) в 785 году н. э. Аравитяне с древнейших времен поклонялись камням и особенно тем, которые упали с неба.

Однако, к сожалению, вот уже несколько лет строительство мечети не завершается и отсутствие декора с кораническим текстом на входном портале не позволяют воспринимать здание в его завершённом состоянии. В 1932 минарет медресе Улугбека был выпрямлен – беспримерный случай в мировой практике. Этот величественный восьмигранник с огромным золотым куполом — Куббат ас-Сахра («Купол Скалы») – ознаменовал начало эры исламского зодчества. Историки свидетельствуют, что в 930 г. караматы (шиитские сектанты) Бахрейна выломали священный камень из стены Каабы и, разбив на куски, увезли в свою столицу но спустя 20 лет камень вернули на место. С северной стороны (обращенной к Иерусалиму) на пальмовых стволах была укреплена кровля для защиты верующих от солнца.

Другие общественные учреждения: мечети Акбуга аль-Утруш (Алеппо, 1399-1410) и Сабун (Дамаск, 1464). Во второй половине пятнадцатого века искусства оказались под патронажем Каитбея (1468-96) – самого выдающегося султана из династии Мамлуков. Изящные нервюры сводов, вторящие линиям аркатуры, образуют восьмиугольные звезды. Пророк сказал: Земля сотворена для меня как масджид (араб.

На востоке исламского мира в ХI–ХII вв. В два ряда поставлены аркады. И хотя мечеть относится к числу погребальных, тюрбе («гробница» – турецк. ) находится позади мечети. Люстровая керамика, радужно сиявшая после обработки глазури кислотными парами перед ее глянцеванием (пары окислялись при обжиге в закрытой печи), очень высоко ценилась. Основные внешние элементы сооружения – колонны, арки, купола. Вот таким образом многие иконы были утеряны.

Купольные мавзолеи в Куме и в Тусе. Южный камень считался наиболее почитаемым. Затем плитку подвергали нескольким обжигам (по числу наносимых красок). Внутри дома почти нет мебели, а пол устлан циновками.

Уже в 20 в. была построена мечеть «Аш-Шухада» (памяти жертв, мучеников), минареты которой свидетельствуют о заимствовании сирийско-египетского стиля. Эта мечеть, возведенная Шах-Джаханом, считается одной из красивейших в мире. При крупных мечетях был и медицинский персонал. Во второй трети XVII в. представитель династии Моголов (1526–1858) Шихаб ад-дин Шах-Джихан I (1628–1657) построил великолепный мавзолей Тадж-Махал близ Агры. Сельджукские правители объявили себя поборниками ислама и ревностными суннитами. Лучшие здания, которые были построены в период правления Бурджи, это комплексы, построенные Баркуком (1382-99), Фараджем (1399-1412), Муайаддом Шейхом (1412-21) и Барсбейем (1422-38).

Его основатель, представитель дома Омейадов Абд ар-Рахман I (756–788), по прозвищу «ад-Дахил» (пришелец), создал это независимое государство. Обычно их поверхность полностью покрыта мозаикой из разноцветной керамики. Шатровые мавзолеи лучше всего сохранились в Куме – религиозной столице Ирана.

Время не пощадило этот замечательный памятник зодчества. Айваны в Мустансирийи, обращенные во двор, демонстрирует восхитительную резьбу по стуку: три фланкирующих орнамента обозначают форму стрельчатой арки, два верхних фронтона углов заняты плетенкой из восьмиконечных звезд, а в центральной части воспроизведен текст из Корана, выполненный мастером-каллиграфом почерком «цветущий куфи». Так, «зеленая мечеть» в Бурсе представляет собой два соединенных между собой купольных зала, в центре первого находится бассейн для омовений. м. В результате этого расширения между главным минаретом и восточной стеной образовалось обширное крытое пространство.

Как правило, минареты Магриба и Андалусии строились на прямоугольном основании иногда подобным основанием служили увеличивающиеся кубы, поставленные один на другой. Актеры используют весь зал как сценическую площадку. В Басре в 635 г. верующие молились внутри квадратного участка, обведенного плетнем. Историки считают, что поначалу Мекка была стоянкой караванов на древней торговой «дороге ладана», по которой перевозили доставленные на кораблях из Индии и Китая к южному побережью Аравии благовония, специи, китайский шелк, драгоценные камни, золото.

Такие положения вполне отвечали образу жизни арабов-кочевников. Храм Каабы — центр их паломничества (хаджжа). Не остались в стороне и декораторы, которые оформляли интерьеры в «мавританском» стиле. Она разбирается в течении часа, весит -300-400 кг, легко перевозится верблюдом.

Никакая другая архитектура не знает таких импозантных, впечатляющих своей декоративностью конструкций сводов, куполов, карнизов и поясков, как сталактиты (по-арабски мукарнас – лепнина), напоминающие разрезанные пчелиные соты, пещерную известковую накипь или застывшие капли дождя. «великолепная») была построена в период с 969 по 973 гг. Обновление мечети, предпринятое в первые годы после смерти Пророка (мир ему и благословение), при халифах Умаре (да будет доволен им Аллах) и Усмане (да будет доволен им Аллах), было граничит с тем, что Медина оставалась главным городом Халифата, община ее росла и старая мечеть в ее прежних границах уже не вмещала всех желающих, тем более что Мечеть Пророка была общественным и политическим центром общины, где мусульмане обсуждали важные проблемы, принимали общие решения. Мечети персидского типа получили в дальнейшем широкое распространение в Средней Азии.

Важную роль в зодчестве мусульманского Востока играл орнамент. Паломники могут видеть здесь отпечаток его ноги и три волоска из бороды пророка.

Говорят, что изначально купол мечети был сделан из золота, но исторические документы рассказывают, что купол был покрыт свинцовой крышей, а наружная поверхность листами позолоченной меди. Мечеть представляет собой комплекс площадью 130 на 150 м. С двух сторон к зданию мечети пристроены два медресе, к каждому из которых примыкает двор с оросительным каналом.

Здесь применен мозаичный декор, на других пиштаках (порталах) использовался менее трудоемкий декор из глазурованного кирпича и глазурованной плитки. В то же время нынешние мечети утратили очарование рукотворности ибо многие элементы (изразцы, мозаики) изготовляются не вручную, а с помощью современной техники. Позже исламская архитектура попала также в Юго-Восточную Азию.

Любопытно, что зрители сидят не только перед сценой, а и вокруг нее. Громадный купол составляет 2/3 высоты мечети.

Это сохранившаяся до сегодняшнего дня мечеть Сиди-Укба в Кайруане (Тунис). Недаром про Исфахан говорили: «Исфахан несф-и джахан» – «Исфахан – половина рая». Единственный или главный айван служил мечетью либо был «вестибюлем», ведущим в харам в форме чартака (от перс. Все арки по контуру украшены декоративной вязью растительного типа, выполненного по стуку. Над местом захоронения Пророка и его сподвижников, названным ар-Рауда – «Сад», была возведена пятигранная постройка, позднее перекрытая куполом. Он – турецкий кипчак из Южной России по происхождению, названный в честь размещения своих бараков вдоль Нила и династия Бурджи Мамлука (1382-1517) кавказского черкеса по происхождению, который квартировал в цитадели.

В декоре михраба появляются соприкасающиеся углами восьмиконечные звезды. В османское время в городе появляются здания с тонкими островерхими минаретами, что можно рассматривать как стремление подражать Стамбулу: мечеть Сулейман-паши на территории каирской цитадели, а также мечеть Шахин аль-Халвати (1538). В основном изображались библейские сюжеты и прославлялась царская власть. Он должен был строго следовать канону (своду обязательных правил). Павильоны (например, Чинили Кёшк («фаянсовый павильон» – турецк. ) или Багдад Кёшк на территории дворцового комплекса Топкапы («пушечный двор» – турецк. ) представляют собой небольшие здания с колоннадами, богато украшенные внутри керамической облицовкой с растительным орнаментом и эпиграфическими фризами.

отличительной чертой любой мечети стал михраб – установленная на стороне киблы рельефная арка или арочная ниша, нарядно украшенная орнаментами и религиозными надписями, средоточие святости, святая святых мусульманского молитвенного здания. Так выполнены малахитовые комнаты Зимнего дворца и Янтарной комнаты.

Типичными «оборонительными» минаретами можно назвать минарет Кутубийа в Марракеше (Марокко, 1184 г. ) или минарет Хиральда в Севилье (Испания, 1195 г. ). Затем центром мусульманской общины Мекки был дом Аркама. Сохранились крепостные постройки, внешне схожие с большими культовыми зданиями той эпохи. Медресе Улугбека в Самарканде.

В X веке по осям двора появились айваны, а позже – монументальные порталы на главном фасаде. Несколько меньший по размерам Львиный двор был центром жилой части дворца. Михраб определяет направление молитв мусульман (киблу). Цитадель и дворец Альгамбра (аль-Хамра – «красная», араб. ), находится в городе Гранада и была центром этого государства.

Справа и слева расположены небольшие помещения. Одни позы сменяют другие. Довольно долго она занимала всего лишь шестое место в списке крупнейших мечетей. Историки свидетельствуют, что в 930 г. караматы (шиитские сектанты) Бахрейна выломали священный камень из стены Каабы и, разбив на куски, увезли в свою столицу но спустя 20 лет камень вернули на место. Тогда же вне города на скалистом обрыве горы Мукаттам была возведена мечеть аль-Джуюши (1085), хотя первоначально она была скитом (завийа – пристанище суфия или гробница, у которой проводят свои радения его последователи). В их формах много общего.

В XIII и XIV вв. Часть помещений открывается во дворы широкими арками. Первые построенные мечети появились в 665-670 г. г.

Минареты отличатся многообразием форм и отделки. Строгой красотой выделяется надгробие Тимура из темно-зеленого нефрита. Как и многие правители того времени, Тимур собрал в своей столице лучших мастеров из Хорезма, Ирана, Индии и других покоренных стран. При Мухаммаде Али город подвергся перепланировке.

Сегодня «аль-Азхар» представляет собой квартал разнородных сооружений (1000 кв. м. По словам пророка Мухаммеда после Каабы была построена мечеть аль-Акса в Кудсе (Иерусалиме). Мечети в Верамине и Нетензе. В Каире первая приходская мечеть аль-Ажар (перев.

В Средней Азии и Индии культовые здания, как правило, снабжены мощными (высотой в 2–3 этажа) порталами (пиштак – перс. ). Персидским словом каши (кашани, т. е. Однако, несмотря на распад халифата, открывший длительную полосу войн и междоусобиц, культура Магриба и мусульманской Испании, пережившая в недавнем прошлом столь высокий подъем, продолжала развиваться.

Мечети часто служат также местом обучения верующих и собрания для принятия общих решений. Минареты бывают одноярусные и многоярусные, цилиндрические, четырёхугольные и спиральные. Вход в мечеть всегда держался открытым, так как это место считалось владениями Аллаха.

ознаменовало рождение исламской архитектуры на Иберийском полуострове и в Северной Африке. Соборная мечеть Биби-Ханым в Самарканде. До сих пор поражает своим великолепием ребристый купол мавзолея Тимура – Гур-Эмира (1404 г. ). Иногда они собирались из нескольких досок. Мечети в Турции испытали большое влияние Византии, Персии и Сирии.

Большинство икон находятся в храмах. – 2-е изд., доп. Имя Арджуманад Бану Бегам окружено легендами и тайнами. Стена, обращённая к Мекке, отмечена пустой нишей, михрабом в которой молится имам. Наиболее известных актеров называют «Ж ИВОЕ НАЦИОНАЛЬНОЕ СОКРОВИЩЕ»- ИТАКАВА. Примечательно, что в мечети была сохранена память о прежней, времен Пророка (мир ему и благословение), стене киблы, в виде ограды примерно в метр высотой, в которой было устроено несколько проходов.

Сам Пророк совершал молитвы и в окрестностях Каабы. В отличие от храма, где происходят богослужения и приносятся жертвы богам, Кааба периода джахилии (предшествующее приходу ислама время «невежества») была хранительницей священных предметов и сама оставалась святыней, которой поклоняются. В многоколонной мечети покрытие опирается на ряды аркад, разделяющих помещение на нефы. Путешественники с восторгом описывали великолепные дворцы, мечети и другие постройки, созданные мусульманскими правителями Испании. В конце эпохи правления династии Сельджукидов (1038–1194) начали производить керамику с люстром – металлическим блеском. Типичными «оборонительными» минаретами можно назвать минарет Кутубийа в Марракеше (Марокко – 1184) или минарет Хиральда в Севилье (совр.

К мечети Сиди-Укба по типу планировки и внутреннего декора близки большая мечеть в Тунисе (732) и более поздние мечети в Сусе и Сфаксе (IX в. ). Султан провозгласил себя служителем Двух Святынь (хадым уль-Харамейн) и внимание к мечетям Мекки и Медины, давно ставшее традицией, со стороны двора было удвоено. Один из фасадов дворца Чихиль-Сутун (1590) в Исфахане был снабжен террасой идущей вдоль бассейна.

В нем отражался фасад здания и окружающий его парк, что по замыслу архитектора придавало дворцу легкость. Важную роль в зодчестве мусульманского Востока играл орнамент.

Здесь же была построена первая мечеть, получившая имя завоевателя Египта Амра ибн аль-Аса. Практически каждый дециметр поверхности украшен резьбой, узором стилизованных растительных или геометрических мотивов. Большой внутренний двор мечети окружен пор тиками. По своим функциям мечеть – это храм, хотя не принять так ее называть. Для облика этой погребальной мечети важным является цветовое решение стен и купола. По коротким сторонам двора расположены павильоны, увенчанные куполами. Все внутренние галереи были расширены теперь Мечеть Пророка занимала площадь 10303 кв.

цвета. В X в. Кордовский эмират стал одним из богатейших государств Европы, а его правители приняли титул «халифов». Наиболее ярким примером является мечеть Мескита в Кордобе в Испании. Среди выдающихся сооружений османской эпохи следует назвать и дворцы. Дело в том, что от Багдада времен Аббасидов сохранилось не так много памятников.

В отличие от сирийских медресе, египетские обычно имели по два сводчатых айвана. Углы здания ориентированы по странам и каждый имеет свое название в соответствие с географическим направлением: северный — «иракский», западный — «сирийский», южный — «йеменский» и только главный, восточный, называется рукналь ас-вад — «черный угол». Первым монументальным культовым зданием ислама стала Куббат ас-Сахра (Купол Скалы) — нарядно и изысканно украшенное мозаиками, росписями и мраморными облицовками мемориальное сооружение, возведённое в 670-х годах в центре древнего Святого города — аль-Кудс (арабское название Иерусалима). Однако Шах-Джихан был свергнут с престола своим собственным сыном Аурангзебом.

Двойные купола различных форм покрыты яркими красками. Особого внимания заслуживают также находящиеся в восточной части Иерусалима мечети Куббат ас-Сахра (конец VII века) и аль-Акса (VIII век), являющиеся памятниками арабской архитектуры.

Арку огибает криволинейный бордюр, а сама она опирается на две колонны из зеленого мрамора. Она неоднократно перестраивалась, но современный облик приняла после кардинальной реконструкции в конце IX в. В ней (также как и в большинстве магрибинских мечетей) присутствуют элементы крепостной архитектуры. Мечеть украшалась, особое внимание уделялось территории ар-Рауда аль-Мутаххара («Благословенный Сад») – так называлась площадка между худжрой Пророка его минбаром, которая была связана в мусульманском предании с местом, где проповедовал и предстоял на молитве Мухаммад (мир ему и благословение).

Из Корана мы узнаем, что исполняя волю Аллаха, пророк Ибрахим вместе со своим сыном Исмаилом восстановил Священный Дом и поселил вокруг него «в долине, не имеющей злаков» народ своего племени (см. Арки украшены традиционным византийским орнаментом из листьев аканфа. В решении аркады (чаще всего двухъярусной), в выборе декоративных материалов — цветных и монохромных, в композиции и характере мотивов орнамента зодчие и художники, украшавшие эти постройки, проявили огромное мастерство, тонкий вкус и почти безграничную художественную фантазию. Мечеть шиитских имамов Мусы аль-Кадима и Мухаммада аль-Джавада.

Купола опираются на барабан в форме граненого фриза. Обе мечети построены в персидском стиле.

В связи с размахом строительства была даже введена специальная должность главного архитектора султана. Три стены из четырех подвижны.

Кроме тщательно продуманных зданий для похоронных ритуалов, были построены: мечеть аль-Акмар (1125), а также монументальные ворота для городской стены Каира, которые были заказаны могущественным эмиром Фатимидом и его визирем Бадр аль-Джамали (1073-1094). Впоследствии в центре керамических панно стали изображать кипарисы (по суфийской символике, устремленные вверх ветви кипарисов символизируют пренебрежение земным в пользу небесного), вокруг которых рисовали вьющиеся растения, цветы или плоды. Для мусульман такие формы взятые вместе создают элемент бесконечности, который уходит далеко за пределы видимого мира. Затем через кальку, промасленную бумагу, накалывался рисунок и начиналось золочение. Эта мечеть известна своим великолепным михрабом, декорированным резным стуком.

С этой мечети переняты основные архитектурные особенности во всех мечетях мира. СVIII века рядом с мечетью стали возводить минареты (маяк)-башни с площадкой для священника-муэдзина, который пять раз в день сзывает верующих на молитву. Горе его было настолько велико, что он хотел покончить с собой. Фрески делались не только на стенах, но и на потолках, чаще всего это были пейзажи. Особо ценилось сандаловое или кипарисовое дерево.

Храм Каабы – центр их паломничества (хаджжа). Геометрически четкие объемы сопоставлены в ясном ритме. Особой величественностью, гармоническим чувством пропорций отличался интерьер.

Такие положения вполне отвечали образу жизни арабов-кочевников. Платформа вымощена белым мрамором.

Наиболее важными сооружениями того времени в Бурсе являются мечеть Улу-Джами (XIV в. ), Йешиль-Джами («зеленая мечеть» – 1423), а также мечети в Изнике и других городах. дворика, окружённого галереями в два ряда из колонн со сталактитовыми капителями. В мечетях запрещается торговать и громко объявлять о пропаже, поскольку торговля отвлекает людей от поклонения Аллаху, а объявление о пропаже вселяет в их души сомнение и недоверие к прихожанам.

Однако строительство сильно отразилось на состоянии государственной казны. Впоследствии над бассейном была построена позолоченная крыша. Величественный ансамбль господствует над низкой жилой застройкой окружающих улиц. Мавзолей ситт Зумруд-Хатун. Города строились, росли и богатели и вполне могли позволить себе красивые и долговечные культовые сооружения.

Этот театр часто называют «театром поз». Таковы мечеть-ханака султана Баркука и султана аль-Муайада. Таким образом, появился новый тип орнаментальной композиции – арабеска, позволившая украшать как культовые, так и светские постройки. Так, мечеть Баязида II строил архитектор Хайретдин. Массивные стены толщиной в 2 локтя украсились мозаикой из стеклянных кубиков-смальт. Период правления в Египте Мамлуков (1250-1517до н. э. ) – это расцвет исламского искусства.

Стуком декорированы мечети XIV в. в Исфахане, Бестаме, Абаркухе. В XVII в. (взамен рухнувшего) поставлен новый купол диаметром 21 м и высотой 48 м. По обе стороны здания стоят два минарета (первоначально высотой 84 м). Архитектор Ильяс Али в орнаменте использовал куст, вокруг которого располагались различные растения, а пустоты заполнял изображениями улиток, ракушек или бабочек. Массивные стены толщиной в 2 локтя украсились мозаикой из стеклянных кубиков-смальт.

Венчает мавзолей двойной купол (внутренний и внешний), с небольшим шпилем. Мечеть имама Резы в Мешхеде.

Это – мечети (в том числе две в Крыму), масджиды (квартальные мечети), медресе, дар уль-курра (библиотеки), тюрбэ (гробницы), текке (суфийские комплексы) имареты (благотворительные учреждения), маристаны (госпитали) водопроводы, мосты, караван-сараи, дворцы, провиантские склады, бани и т. д. В конце VII в. в Иерусалиме была построена Куббат ас-Сахра («купол скалы»). Джами отличает от других типов культовых зданий минбар — ступенчатое возвышение для чтения проповеди у стены киблы справа от михраба. Халиф Умар (да будет доволен им Аллах) при расширении Мечети Пророка руководствовался, прежде всего, этой необходимостью и характер постройки почти не был нарушен.

Кааба представляет собой сооружение в виде куба размерами в человеческий рост, построенное из грубого камня, в стену которого вделан так называемый «Черный камень» – главная святыня Каабы. Мечеть (от арабского «масджид») – место поклонения, мусульманское культовое сооружение. Мрамор чаще всего использовался, чтобы подчеркнуть вертикали и контуры арок. Например, так называемый михраб Сулеймана был создан в 860/1455 г. к западу от минбара Пророка (мир ему и благословение), причем сначала он носил имя михраба Ханафитов. Прославленный строитель султан Сулейман Великолепный, заботясь о нуждах паломников, посещающих Мечеть Пророка (мир ему и благословение), по сведениям того же Бидлиси, возвел «В Пресветлой Медине исполненную благодати обитель и назначил достаточно вакфов, чтобы каждое утро и вечер там давали беднякам пропитание». Зато некоторые общественные здания – караван-сараи, кварталы базаров, внутри которых были и мечети и медресе и хаммамы (бани) – до сих пор существуют. Турция.

В молодые годы Пророка Мухаммада, мир ему, Кааба все еще была простой четырехугольной постройкой без крыши.

Маленькие- панагии, носят на шее. Айван в широкой прямоугольной раме вокруг арки, нередко с парными минаретами на «плечах» или по сторонам, служил парадным порталом — пиштак. С северной стороны (обращенной к Иерусалиму) на пальмовых стволах была укреплена кровля для защиты верующих от солнца.

Характерно, что в орнаментации медресе Шир-Дор использовано изображение животных. Типичным примером может служить погребальная мечеть султана Хумайуна (1565, Дели). Стены новой Каабы высотой в 18 локтей (около 9 м) были сложены из 16 рядов камня и 15 рядов дерева попеременно, начинаясь и завершаясь каменной кладкой и оштукатурены.

Не случайно в поэтическом представлении арабов Гранада и Альгамбра— «жилище наслаждения», сменившее величавый образ Кордовы—«обиталища наук». В 1233/1817 г. Мехмет II возвел купол над худжрой Пророка (мир ему и благословение), а в 1255/1839 г. отремонтировал его и покрасил в зеленый цвет. Очень интересно в мечети расположение куполов. Эти актеры высмеивали все пороки общества, за что были гонимы и церковью и государством.

Так, у подножья холма Яшкур сложился аристократический квартал, хотя большая часть мамлюков предпочитала жить в цитадели. Для поддержания чистоты и порядка в мечетях работает специальный персонал.

Обычно их поверхность полностью покрыта мозаикой из разноцветной керамики. В этой технике выполнен интерьер Московского метрополитена. Тогда это был обширный двор, обнесенный стеной. Исходное состояние актера-неподвижность. Бахри определил развитие искусства и архитектуры на весь период правления Мамлуков.

Соображения необходимости и практичности явно преобладали в строительстве в тот период и об этом высказывание самого Умара (мир ему и благословение), который будто сказал: «Дай людям укрытие от дождя, но заботься о том, чтобы не сделать его красным или желтым, чтобы не сбить их с пути истинного». В мечети не разрешается изображение ликов святых и живых существ. Первая мечеть была построена в Медине сразу после хиджры пророка. Углы святилища были ориентированы по сторонам света.

Особое восхищение вызывала соборная мечеть Кордовы, заложенная еще в 785. Пол мечети, где сидели молящиеся, застилался коврами или циновками (коврики из тростника). были привлечены самые лучшие мастера и художники использовались самые дорогие и качественные материалы. Исследователи различают несколько типов мавзолеев. Иногда ведущий речитативом ведет спектакль. Бездомные и путники находили в них пристанище, а во времена Пророка в его мечети было место, отведённое для ночлега и отдыха, которое называлось суффа.

Мадраса Мустансирийа. В связи с особенностями шиитского ислама, в Иране уделяли большое внимание мавзолеям. Климович Л. И. Исламскую архитектуру называли архитектурой вуали, так как красота находится в интерьерах (внутренние дворы и комнаты), которые невидимы снаружи.

Чтобы не препятствовать совершению верующими молитвы в Мечети Пророка (мир ему и благословение), ремонт осуществлялся последовательно на отдельных участках. Большие склады, такие как Хан аль-Ади (1441) были построены специально для нужд торговцев. на Среднем Востоке оформляли фасады культовых, мемориальных и общественных сооружений. На углу, рядом с мавзолеем, возвышается минарет, вероятно, достроенный позднее. Ни в каком другом строительном искусстве мы не увидим столь мастерски образованных переплетением арочных дуг ажурных куполов-звезд и кружевных решетчатых оград.

Но актер умеет использовать свет от огня. Здание целиком выполнено из белого мрамора, которое великолепно отражает солнечные лучи. Прорези для глаз очень узкие и актер двигается почти вслепую. Но были мечети с плоской и покатой кровлей. Ансамбль состоит из трех медресе, расположенных симметрично па трех сторонах почти квадратной площади: с западной стороны находится уже упомянутое медресе Улугбека, с востока и юга — медресе Шир-дор и Тилля-карн, сооруженные двумя столетиями позже.

Во время свадебной церемонии отец жениха, грозный Джангир, нарек свою невестку и племянницу своей жены — «Украшением дворца» (Мумтаз Махал). В тот же период ряд городов обзавелся новыми мечетями больших размеров, что позволило заостренному (по моде того времени) куполу стать доминирующей точкой в силуэте города. На стороне киблы – священной ориентации на Каабу в Мекке, несколько рядов колонн образовывали глубокий портик-навес, который служил молитвенным залом. Первоначально обряды мусульман не требовали сооружения специальных зданий для молитвы. Два священных камня (в восточном и южном углу) воплощали астральных божеств и божеств-покровителей.

Мечеть Фатимы в Куме. В нем нет ни окон, ни дверей. Дворец Чихиль-Сутун в Исфахане.

На востоке исламского мира в ХI–ХII вв. Тогда это был обширный двор, обнесенный стеной. Здания эти представляют собой сравнительно небольшие постройки, состоящие из внутреннего двора, окруженного кельями учителей и учеников и примыкающего с одной стороны помещения мечети. В разработке проекта участвовали мастера Индии, Средней Азии, Персии, Аравии. Сельджукские правители уделяли много внимания развитию архитектуры и искусства. Примером может служить мечеть Селима, построенная в середине шестнадцатого века. В 18 веке им вместе с учениками была создана огромная мозаичная картина «Полтавская битва» (6, 5 метров).

Впервые над худжрой Пророка был воздвигнут обширный купол. Появляется также множество маристанов (госпиталь) и хамамов (баня). Такой же прием использован для оформления окон фасада маристана (госпиталя) султана Калауна (1284-1285) в Каире. Скала — вершина горы Мориа — издревле почиталась многими как центр мира. В городе также сохранились более поздние сооружения, например, мадраса Мустансирийа (XIII в), мадраса Муржанийа (XIV в. ) демонстрирующие приверженность персидским традициям архитектуры. Северная и западная стены, за исключением участка у минарета Меджидийя, не были обрушены.

В соответствии с представлениями мусульман о мире, в исламском зодчестве был развит принцип «скрытой архитектуры»: глухие фасады, которые скрывают разнообразно оформленные помещения, открытые во внутренний двор с фонтаном, водоемом, цветущей зеленью. Цвет выполняет особую роль. Арабское слово масджид (там, где становятся на колени, кланяются, падают ниц) означает любое предназначенное для ежедневных молений чистое отъединённое от мирской суеты место вознесения молитвы Богу — молитвенный ковёр, помещение в доме или здание с михрабом — плоской или вогнутой, накладной или встроенной в стену ниши-арки, определяющей киблу. Его территория пересекается каналами, которые отождествляются с четырьмя реками рая. Как и во всех мечетях Магриба, здесь использовалась подковообразная форма арок.

Новые конструктивные возможности позволяют возводить купола на щитовидных парусах. Свинцовая крыша сохранялась вплоть до 1964 года, когда в ходе произведенного в мечети ремонта покрытие купола сделали из алюминиевых листов, которым химическим путем придали цвет золота. В самом начале правления династии Мамлюков (1250-1517 гг. ) древняя мечеть переживала тяжелые испытания. Комплекс был построен на развалинах фатимидского дворца и упирался в медный рынок (Сук ан-Нахассин).

Главный михраб – ниша с аркой на 4-х колоннах византийского времени. Они сооружали плоские перекрытия, которые опирались на консоли и колонны. Эта структура полностью раскрывается только внутри мечети. Размеры иконы были разные.

На высоте около полутора метров в него вставлен Черный камень (аль-хаджар аль-асвад). Самой грандиозной постройкой XII в. была мечеть Хасана в Рабате (Марокко): по размерам она превосходила Кордовскую имела три внутренних двора и более 400 колонн. Широко использовалась резьба по стуку, фигурная кладка кирпичей или терракотовых плиток. Султан Байбарс (1260–1277) уделял большое внимание ирригации, строительству дорог и мостов.

Единственный минарет на северной стороне двора представляет собой высокую (30 м) и мощную башню из трех квадратных в плане этажей. Эта техника называлась хафт-ранги («семь цветов»). До сих пор поражает своим великолепием ребристый купол мавзолея Тимура «Гур-Эмир» (1404).

Все это порождает впечатление единства и законченности архитектурного целого. Лучше всего сохранились мозаики города Равенны на юге Италии в храме Сан- Витале. На высоте около полутора метров в него вставлен Черный камень (аль-хаджар аль-асвад). Первое монументальное сооружение мусульман было возведено в Иерусалиме в 687-691 гг. До сих пор поражает своим великолепием ребристый купол мавзолея Тимура «Гур-Эмир» (1404). Характерно, что углы башни оставлены гладкими, они лишены украшений.

Они представляет собой комплексное сооружение, включающее небольшую мечеть, помещения для жилья шейха и мюридов, а также приют для странников (дервишей)45.

Под потолком идет деревянный фриз (общей длиной 2, 5 км), на котором вырезана стихотворная строка из Корана. Мавзолей Кусама ибн-Аббаса в Самарканде. Таковы медресе Каратай, Индже-минар в Конье (оба построены в XIII в. ). Для многих в исламском мире они фактически символизируют бесконечность.

Архитектура ранних культовых зданий была предельно проста и функциональна. Оценив стратегическое положение района, они построили здесь свою столицу, дав ей имя Аль-Кахира («победоносная»). Ярко выражен массив гладких сложенных из кирпича стен.

Углы здания ориентированы по странам и каждый имеет свое название в соответствие с географическим направлением: северный -- «иракский», западный -- «сирийский», южный -- «йеменский» и только главный, восточный, называется рукналь ас-вад -- «черный угол». Сейчас мозаику выполняют из камней различной породы. из войлока под названием юрта. До сих пор поражает декоративная резьба по стуку, сохранившаяся на развалинах дворца Мутасима в Самарре, которая в 836-883 была столицей государства Аббасидов. Мамлюки наполнили этот город своими постройками, которые придали ему своеобразный стиль. Иногда сталактиты украшают свод над главным входом в мечеть, как это сделано в мечети султана Хасана в Каире (1536).

И наконец, с севера прямоугольное пространство площади замыкает мечеть-медресе Тилля-Кари (1647). Страна, достигшая столь высокого экономического подъема испытывала кризис. Художественный образ мечети в Кордове очень сложен. Обязательно строились купола.

В некоторых из них сохранялся крестообразный план, характерный для византийских церквей. В основанных на юге Ирака городах-лагерях первые мечети, по выражению историка IX в. аль-Балазури, были «нарисованными». На площади Регистан в Самарканде было воздвигнуто медресе Улугбека (1417—1420). В то же время многие современные мечети лишены очарования рукотворности ибо многие элементы (изразцы, мозаики) изготавливаются не вручную, а с помощью современной техники. перекрывался в условиях суровых московских зим стеклянным куполом.

Характерно, что архитекторы следовали парковой планировке, воздвигая небольшие дворцовые постройки внутри парка, который делился на зоны. В 14-15 вв. Аналогично стеклянному кубу все арочные проёмы в галерейной части здания выполняются двойными арочными стеклянными плоскостями с травленным по стеклу растительным орнаментом. Однако в качестве материала был использован недостаточно прочный сырцовый (необожженный кирпич), который не выдержал испытание временем. Например, так называемый михраб Сулеймана был создан в 860/1455 г. к западу от минбара Пророка (мир ему и благословение), причем сначала он носил имя михраба Ханафитов.

Галереи отвечали климату Ирана: в жаркую погоду они предохраняли обитателей от солнца. Первая мечеть была построена в Медине сразу после хиджры пророка. В панораме города пятничную мечеть легко отличить по минарету — башне, с которой муэдзин призывает верующих на молитву и по высокому куполу с окнами, предназначенными освещать михраб в созвучии со словами Корана: «Аллах — свет небес и земли. » (24:35). Уже в XX в. молитвенный зал был вымощен мрамором.

Этот стиль берет своё начало в персидской архитектуре. Мода на погребальные мечети среди султанов-мамлюков привела к тому, что возник целый квартал усыпальниц (Хаус аль-Басха), которые перемежались обителями суфиев и медресе. Иранский минарет XI-XIII вв. Позднее мамлюкский правитель Каит-бей (1468–1496) перестроил вход и поставил минарет справа от входа. В исламе есть такая примечательная традиция: мечети можно по-разному называть. Прославленный строитель султан Сулейман Великолепный, заботясь о нуждах паломников, посещающих Мечеть Пророка (мир ему и благословение), по сведениям того же Бидлиси, возвел «В Пресветлой Медине исполненную благодати обитель и назначил достаточно вакфов, чтобы каждое утро и вечер там давали беднякам пропитание». Кроме того, каирские медресе имели минарет.

Оригинал Корана, согласно религиозным догматам, представляет собой текст на арабском языке, начертанный на листах, называемых сухуф и свитки с ним хранятся на седьмом небе, отсюда другое название Корана – Свитки (Книга). Когда в начале I тысячелетия до н. э.

Иранский минарет XI–XIII вв. Он был сооружен на том месте, где Авраам готовился принести в жертву своего сына Исаака. В основе иконописи лежит принцип обратной перспективы. Здание Каабы сложено из тесаного камня на гипсовом растворе.

Минарет одной из самых старых мечетей Каира, Ибн Тулуна, напоминает минарет мечети Мутаваккиля «Мальвийа» («закрученный» – араб. ) в города Самарра (Ирак), тело которого представляет собой усеченный конус, вокруг которого идет спиралевидный пандус. CVIII века рядом с мечетью стали возводить минареты (маяк)-башни с площадкой для священника-муэдзина, который пять раз в день сзывает верующих на молитву. Минарет массивной конструкции с наружным винтовым пандусом для подъема. Ансамбль создает возвышенный поэтический образ. В 1233/1817 г. Мехмет II возвел купол над худжрой Пророка (мир ему и благословение), а в 1255/1839 г. отремонтировал его и покрасил в зеленый цвет. Мамлуки использовали контрасты и световые эффекты при строительстве своих зданий.

Соборная мечеть — джами или джума (Пятничная) возникла из необходимости сбора единоверцев в полдень пятницы для слушания хутбы-проповеди и совершения совместной молитвы, приобщения к религиозному знанию и духовной жизни. Этот выбор основан на исламском видении мира. Иногда орнамент красочным ковром покрывал порталы, стены или своды арок. 15в. ). Но были мечети с плоской и покатой кровлей.

Тогда же, в эпоху Сельджукидов, сложилась модель четырехайванного медресе, которые воспроизводят план мечетей. Однако есть и самобытные постройки, например, мавзолей ситт Зумруд-Хатун (иногда неправильно называемый могилой супруги Харун ар-Рашида).

Но в декорировании интерьера господствует резной стук. Кстати, адрес ее: Выползов переулок, 7. Первые мечети представляли собой квадратный двор, окруженный галереями. Этот год считается годом возникновения ислама. Считают, что в 7-ом г. хиджры Пророк (мир ему и благословение), вернувшись после столкновения с арабскими племенами, решился на обновление своего дома. С самого начала театр был общественным и содержался на средства городского бюджета.

Это типичная «колонная» мечеть с 16 параллельными нефами и 7 куполами. Для его постройки использовали великолепный обожженный кирпич высокой прочности. Первые мечети представляли собой квадратный двор, окруженный галереями. Арабески – это повторяющиеся геометрические элементы, напоминающие растения, какие-либо геометрические формы и иногда животных (особенно птиц).

В 1192 в правление Гийас ад-дина Мухаммада (1163–1203) в Дели начали строить мечеть, получившую название «Кувват аль-Ислам» («мощь ислама» – араб. ). Два века спустя напротив него было возведено медресе Шир-Дор (1619–1636). Архитектура Тимурского периода началась со строительства храма Ахмеда Ясави (сегодня Казахстан) и достигла своего расцвета со строительством мавзолея Тимуру Гур-э Амир в Самарканде. Именно в этот период главным архитектором стал ходжа Кемаль ад-дин Синан (1489–1578 или 1588), армянин, вынужденный принять ислам. Чаще использовались липа, сосна, ель, лиственница.

Во второй половине VI в. их вытеснили квадратные в плане дома. С тех пор Кааба – главная святыня ислама. В крупных городах строились коммерческие здания, религиозные, строились мосты. – «куб»), которая служит ориентиром (киблой) для направления молитв мусульман всего мира. Само здание ныне разрушенной мечети напоминает колонные мечети Сирии и Андалузии.

Мечеть-медресе Тилля-Кари в Самарканде. При этом центром города стала не мечеть, а дворец, но сейчас от него не осталось следов. В XIV-XV вв. Для воспроизведения этого сюжета была использована техника керамической мозаики. Во дворе, как правило имеются источники для ритуального омовения. В «Кабуки» актеры первыми заменили маски гримом.

Как самостоятельное направление, архитектурная керамика сложилась еще при Аббасидах. Ниша михраба обычно оформлялась из цветного камня и представляла собой арку. Обычно купольная мечеть имела ярус тромпов (сферических сегментов, с помощью которых можно было точно и изящно перейти от прямоугольных в плане стен к окружности купола) их угловые арки заполнялись сталактитами, а ниже по периметру купола делался бордюр в виде ленты с эпиграфической надписью.

Кааба представляет собой сооружение в виде куба размерами в человеческий рост, построенное из грубого камня, в стену которого вделан так называемый «Черный камень» — главная святыня Каабы. Мечеть (от арабского «масджид») — место поклонения, мусульманское культовое сооружение. Эти строительные формы ислам заимствовал у христианских храмов.

Медресе строили двух типов. Для ремонта 1265/1848-1277/1860 гг. Дошедший до нас хадис гласит: «Можно сесть в седло, чтобы посетить три мечети: Заповедную Мечеть, Мечеть Пророка и Отдаленнейшую Мечеть» он отражает практику, установившуюся в конце правления Омейядов. х., в период правления аль-Валида бин Абд-аль-Малика, был сооружён михраб. Заболевший Пророк оставался в комнате Айши (да будет доволен им Аллах) и был погребен там после смерти.

Торговцы жили в каменных домах в районе, где было 12 красивых мечетей. Башнеобразные минареты строили в Хорасане, Мазендаране и на территории центрального астана (область – перс. ) Ирана. В них совершаются погребальные молитвы (джаназа) и оттуда мусульмане провожают в последний путь своих родственников и близких. Она была спроектирована архитектором Юсуфом Бусхнаком, была многокупольной и имела два высоких (82 м) минарета и широкий двор с аркадой, что свидетельствовало о восприятии османского стиля. Среди выдающихся памятников мусульманской архитектуры Индии следует назвать мавзолей султана Насир ад-дина Хумайюна (1508–1556) из династии Моголов в Дели, построенный в 1557–1565.

В больших мечетях, возведенных в 660-х гг. В целом убранство имеет вид узорчатой вставки в простои каменный массив. Паломники при виде Каабы не могут сдержать слез.

Не случайно Альгамбру обычно считают образцом восточной роскоши в архитектуре. Арки различных видов – подковообразные, «сломанные», с использованием колонн и «сталактитов» в качестве капители – излюбленный прием декорирования культовых зданий ислама. Арки используются для оформления сводов между колоннами молитвенного зала, для декорирования окон (в том числе и ложных). Мечеть имеет гигантские размеры: 250 на 150 м, а общая площадь (вместе с вспомогательными постройками) – 4 гектара. Львиный двор, назван так по 12 львам, которые поддерживают фонтан в центре двора.

Гранадский эмират был самым богатым государством в Испании. х. в Басре по приказу губернатора города Зияда бин Абихи. Края верхней линии портала фланкированы небольшими чисто индийскими башенками, напоминающими паланкин на спине слона – чаттри. В архитектуре, которую философ аль-Фараби (872-950 гг. ) относил к «науке искусных приемов», этот принцип открыл путь широкому использованию достижений, опыта и традиций завоеванных цивилизаций, что способствовало быстрому овладению мастерством, успешному развитию инженерной мысли и развитию нового строительного искусства, которое отвечало идеям Ислама и удовлетворяло потребности все разрастающейся религиозной общины. Кутб ад-дин Айбак (1206–1219) построил из красного песчаника необычный минарет Кутуб-минар.

Восстание было подавлено, наместник смещен, но в Агру Шах-Джахан вернулся один. Культовым символом ислама является Большая мечеть в Медине. При мечетях, как правило, работают школы-медресе. С конца XII – начала XIII вв. Мекка и Медина – самые священные города мусульман. Не взывайте же ни к кому наряду с Аллахом» (сура 72 «Джинны», аят 18). метров.

Она была выстроена в 1612–1630, а в XVIII в. подверглась реставрации. Она включает в себя не только религиозные, но и светские здания и сооружения.

над исламской святыней – Скалой, почитаемой как место, откуда Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) был вознесён в небеса. Особенно интересны станции: Маяковская, Новокузнецкая. Израиль. Искусство мозаики из Византии пришло в Россию.

Кроме арабского типа мечетей, существует еще два типа – персидский и османский. И лишь через шесть месяцев гроб с ее телом перевезли в Агру, где впоследствии над ее могилой вознесся мавзолей, который (по замыслу Шах-Джахана) должен был стать символом красоты его усопшей супруги. Разработаны новые декоративные формы куполов – ячеистые, на гуртах и нервюрах. Интересен план этого здания. Самые почитаемые собираются на иконостас (перегородка с иконами, отделяющая небесную часть храма от земной).

Особо почитаемые иконы: «Спас Нерукотворный», «Богоматерь Владимирская», » «Оранта Великая», «Троица» Андрея Рублева, «Ангел Златые Власа», «Георгий Победоносец» и др. – М. : ЮНИТИ, 2006. Молитвенные залы незаметно вбирают в себя огромные количества молящихся. Когда могилы почитаемых шиитами Али двоюродного брата и зятя пророка (в Неджефе) и его сына Хусейна (в Кербеле) в XVII в. попали под власть Османской империи, могила имама Резы стала главной шиитской святыней в Иране. Маленький мавзолей (9 9 м) украшен готическим порталом, вывезенным по частям из церкви крестоносцев в Акке.

Арки различных видов – подковообразные, «сломанные», с использованием колонн и «сталактитов» в качестве капители – излюбленный прием декорирования культовых зданий ислама. Таким образом, площади, на которых были сосредоточены культовые здания и сопровождающие их службы (в том числе медресе, мавзолеи, библиотеки, караван-сараи, бани и т. д. ) превращались в архитектурные ансамбли. Историк аль-Масуди (середина X в. ) свидетельствовал, что купол большой мечети Багдада был целиком облицован кирпичом цвета ляпис-лазури.

Таковы мечети в Йезде, Рейе. В народе мечеть называют Голубой мечетью из-за внутренней облицовки голубыми изразцами. Со временем в сельджукском искусстве появились собственные художественные приемы, однако иранское влияние (особенно в архитектуре) было доминирующим из-за чего многие искусствоведы относят сельджукскую архитектуру к персидской школе. Большое строительство началось при династии Альмохадов (1130–1269), которые покинули Испанию еще в 1212 и перенесли свою столицу в город Марракеш на севере Африки. Зубчатые стены, узкие прорезные окна и машикули (навесные бойницы в верхних частях стен и башен) позволяли лучнику занять удобную позицию.

Этот элемент впоследствии становится весьма популярным приемом иранских архитекторов. Внутри мечети на одной из стен располагается ниша- михраб, ориентированная на Мекку. Софии Премудрости Божией. От ХV-ХVI столетий в мечети сохранились несколько новых вкраплений.

В 60-е годы X в. в Египте укрепились Фатимиды. Между мекканскими холмами ас-Сафа и аль-Марва металась в поисках воды для маленького Исмаила жена Ибрахима Хаджар (библейская Агарь), уведенная им в пустыню по велению Всевышнего.

Она позволяет увидеть изображение в расширяющемся пространстве, в бесконечности. Архитектор Мехмед-ага завершил этот шедевр зодчества за семь лет. По преданию, он хотел из-за некоторых грехов юности умилостивить Аллаха. Ранние мусульмане не видели необходимости в возведении молитвенных зданий.

Мировую известность приобрели Византийские мозаики. Шах-Джахан, преемник Джахангира, стал рьяным строителем из песчаника и мрамора и довел традиции могольской архитектуры до их вершины, что проявилось в знаменитом мавзолее Тадж-Махал в Агре. Вместе с церковным театром развивался театр народный. полихромные вставки стали вытеснять монохромный кирпич.

Как правило, в своей верхней части они имеют ажурные балкончики шюрфэ, с которых муэдзин призывал верующих на намаз. «Земля, – говорил Пророк (мир ему и благословение), – была сотворена для меня как место поклонения (масджид) и место чистоты и где бы ни возникла у человека моей общины необходимость в молитве, пусть он молится».

КУЛЬТОВЫЕ сооружения ислама – необходимы для отправления религиозных обрядов. Айван – применительно к мечетям это слово имеет два значения: 1) терраса с плоским покрытием на колоннах или столбах 2) сводчатый зал, открытый со стороны внутреннего двора. Гробница Мухаммеда – сооружена в Медине. Территория вокруг этих святилищ, возводимых обычно близ не пересыхающего ручья или колодца, объявлялась заповедной, запретной (харам). характерна монохромная архитектурная орнаментация.

Поверхности стен, сводов и колонн орнаментированы стилизованными растительными мотивами. Также как и в Сирии, медресе начинали брать на себя функции и погребальных сооружений. Существуют и центрические купольные мечети. Медресе Надир Диван-беги.

Затем к работе приступали резчики и ювелиры. Количество ячеек определяет размеры здания. С XIIв., после возникновения суфийских братств (тарикатов) завией стали называть жилище шейха (наставник), в котором обучались его ученики (мюриды). Ее выполняли 2мя способами: прямым и обратным. Возле восточной части галереи стоит изящное сооружение на восьми колоннах – Куббат аль-Хазна (сокровищница), в которую нет входа непосредственно с земли. Мечеть может иметь несколько минаретов, но не больше восьми (столько в главной мечети в Мекке). Если минарет стоит отдельно, ему дают название. Иногда в мусульманский архитектурный комплекс входит медресе- учебное культовое заведение. Особенно интересны мозаики Святой Софии в Киеве. Со временем сложились такие типы мусульманской архитектуры, как медресе (учебное заведение), ханака (суфийская обитель), завия (келья), мавзолей, маристан (военный госпиталь).

В 1629 году, через год после восшествия на престол, Шах-Джахан с войском вышел из Агры и направился на юг, чтобы покарать наместника мятежного Декана. Этот стиль архитектуры – апогей исламской архитектуры в Центральной Азии.

Бурджи Мамлук следовал художественным традициям своего предшественника. Пророк сказал: Земля сотворена для меня как масджид (араб. В Рейе, Нишапуре, Самарканде, Горгане и Кашане уже в конце IX в. разрабатывались новые методы обжига. Количество ячеек определяет размеры здания.

К тому же, при Умаре (да будет доволен им Аллах) были использованы те же материалы, что и во времена Пророка (мир ему и благословение). Мечеть пророка в Медине (Масджид ан-Набави), в которой похоронен Мухаммед имеет десять минаретов. Этот город позже был переименован в Медину.

Не менее примечательна усыпальница Аббасидов. Скромные членения фасадов с прорисованными арочными проёмами не демонстрируют агрессию восточного стиля архитектуры, а проработанные в современной пластической трактовке из стекла угловые элементы здания демонстрируют симбиоз архитектуры Востока и Запада. Информация, по крупицам собранная из сообщений средневековых авторов, позволила установить, что жилые постройки ранней Мекки представляли собой характерные для примитивных поселений простые круглые хижины, сложенные из камня и глины. Мадраса Муржанийа. Но природа, становящаяся здесь неотъемлемой частью здания, по удачному выражению одного исследователя, «художественно усмирена»: вода заполняет бассейн правильной геометрической формы, падение ее струй точно рассчитано деревья и кусты подрезаны. Сохранилась строившаяся одновременно с дворцом мечеть «Аль-Азхар» («блистательная» или «сияющая» – эпитет Фатимы, дочери пророка, в честь которой и названа мечеть), пережившая многочисленные реконструкции, до сих пор является одним из самых почитаемых памятников, хотя в ее облике отразились вкусы практически всех мусульманских правителей Египта.

Минарет венчает надстройка, несущая маленький купол. История европейского театра начинается с Древней Греции. С ростом почитания Пророка устанавливалась традиция паломничества в Медину.

Одна из них построена по крестовому плану, к мечети примыкает мавзолей, минарет которой по совершенству пропорций и изысканности декоративной отделки может считаться самым красивым в Каире. Икону рисовали темперами- красками на яичном желтке. Мозаикой занимался один из лучших художников 19 века- М. Врубель. Так, мечеть, построенная в Заваре (1135) – типичная постройка в персидском стиле с двором, обрамленным четырьмя айванами. Зодчие Ближнего Востока в разработке арабески достигли высочайшего мастерства. Над главным помещением (по сложившейся в индийской архитектуре традиции) подняты два купола – один в другом.

Тадж-Махал сооружен на берегу реки Джамны, в двух километрах от города Агра, который с 1526 по 1707 год (наряду с Дели) был столицей Могольской империи. В течение XIII и XIV столетий политическая обстановка Испании сильно изменилась. Мечети арабского плана были в основном построены во времена династий Умайядов и Аббасидов. Все видимые поверхности стен здания сплошь покрыты полихромной керамикой.

Минарет одной из самых старых мечетей Каира – Ибн Тулуна – напоминает минарет мечети Мутаваккиля «Мальвийа» («закрученный» – араб. ) в городе Самарра (Ирак), тело которого представляет собой усеченный конус, вокруг которого идет спиралевидный пандус. Каждый зал не похож на остальные, но в целом архитектура и декор дворца подчинены «ритму повторения» одних и тех же элементов в разных масштабах и каждый раз в особом сочетании. Первые наметки новой религии возникли у Мухаммеда в 610 году.

Зальные мечети перекрываются куполом или системой сводов и куполов. Южный камень считался наиболее почитаемым. При Каитбее в Каире была реставрирована цитадель, в Александрии также построена крепость. Строительство мечети началось по распоряжению султана, которому было тогда 19 лет. Со временем купола стали возводить и над порталами.

Со временем сложились такие специфически мусульманские архитектурные типы, как медресе (духовная школа или теологический университет), маристан (благотворительный госпиталь), ханака, завия, такия-текке (суфийские обители, странноприимные дома), мазар-мавзолей или культовый комплекс над могилой наделенного ореолом святости мусульманского богослова, наставника или мученика-шахида. Вторую мекканскую мечеть основал Абу Бакр. Новая соборная мечеть в Исфахане, построенная шахом Аббасом I (1587– 1629), была сооружена на южной оконечности площади, которая называется майдан шах («царская площадь»). Индия.

Элемент исламского искусства, которыми украшали стены мечетей и мусульманских домов. Согласно традициям ислама, другие мечети могут иметь не более девяти минаретов. Мечеть имеет очень скромный фасад и небольшой купол серого цвета.

Софии. Удивительные по своей красоте деревянные михрабы можно увидеть в Исламском музее Каира. Через два года и три месяца не стало Абу Бакра (да будет доволен им Аллах), через десять лет – Умара (да будет доволен им Аллах) тела их погребены там же.

колонную мечеть вытеснили здания айванного типа. 3. На балкончики для возвещения азана ведут внешние или внутренние лестницы. Так возник тип колонной мечети, получивший распространение во всех исламских странах. Между тем считается, что в период хаджа она вмещает в себя до миллиона человек.

Выдающимся и вместе с тем характерным памятником монументальной архитектуры этого времени является мечеть Аль-Кутубийа в Марракеше (XII в. ). В середине двора был сооружен восьмиугольный бассейн для омовений. Цитадель была значительно укреплена в 1176–1183.

План корпуса здания имеющего протяженность 154 м, демонстрирует крест, концы которого заканчиваются глубокими айванами. Лашкари-Базар, дворец Газневидов в Афганистане. Но особенно мозаика стала популярна в Древнем Риме. Среди особо почитаемых мечетей Багдада следует назвать мечеть двух шиитских имамов Мусы аль-Кадима и Мухаммада аль-Джавада (1515, называемую в народе «Кадимийа»), а также мечеть шейха Абд аль-Кадира («Кадирийа»). В теплом климате Египта один из айванов служил аудиторией, другой мечетью. Этот ансамбль создавался на протяжении двух столетий.

Ислам – монотеистическая религия, созданная Мухаммедом (571-632), аравийским проповедником единобожия. Человеческие образы и рисунки животных редко использовались в декоративном искусстве, т. к.

Современная мусульманская архитектура, в первую очередь архитектура мечетей, стремится использовать весь накопленный за многовековую историю исламской культуры архитектурный опыт. Здание Каабы сложено из тесаного камня на гипсовом растворе. В середине каждой стены высятся четыре айвана, служившие местом для занятий.

Таков знаменитый портал медресе «Шир-дор» (1619) в Самарканде. Дом вновь стал полностью каменным.

Древние греки так называли картины, посвященные музам (спутницам бога медицины и искусств- Аполлона), покровительницам искусств. Тем не менее, в орнаментации сельджукские зодчие изобрели свои собственные приемы. Основной храмовой постройкой ислама является мечеть (от арабского- место для совершения земных поклонов). Вот таким образом 180 колонн этой мечети выделяются разнообразием своих капителей. Типичным примером может служить погребальная мечеть султана Хумайуна (1565, Дели).

Листва – частый мотив, но обычно стилизованный или упрощенный по тем же причинам. В молитвенном зале мечети сто пятьдесят столбов образуют семнадцать продольных нефов, завершенных своего рода трансептом идущим вдоль стены с михрабом. Главным культовым сооружением в исламе является мечеть. В стене киблы впервые сооружается михраб и поныне известный как михраб Усмана (да будет доволен им Аллах). Дом вновь стал полностью каменным.

Коммерческая деятельность паломников в Мекку и Медину также этому способствовала. Справа от михраба возвышение для священника- минбар. Они выходят во двор открытыми лоджиями. Стены украшены разнообразным орнаментом, что характерно для искусства эпохи Альморавидов. Внутри соборных мечетей с эпохи халифов Омейядов (661–750 гг. ) начали устанавливать справа от михраба – лесенку-минбар, стоя на которой имам читал проповедь-хутбу, а снаружи, на противоположной михрабу северной стороне, – возводить башню-минарет, откуда муэдзин призывал верующих к молитве.

Сельджуки строили цитадели, дворцы, мечете и медресе. В XII в. жил великий философ Ибн Рушд (Аверроэс), учение которого оказало большое влияние на развитие философской мысли средневековой Европы. Современные здания исламской архитектуры выражают концепцию безграничной власти Аллаха. В возведенных в 660-х годах на юге Ирака в Басре и Куфе стационарных Больших мечетях (Джами аль-Кабир) открытый квадратный двор был окружен зоной тени – галереями на столбах или колоннах, несущих плоскую кровлю. Военно-феодальная верхушка османов сначала сделала своей столицей Бурсу. на Среднем Востоке оформляли фасады культовых, мемориальных и общественных сооружений.

Расположен купол на основании, поддерживаемом каменными колоннами. 19-20 век время мозаичных экспериментов. Шер-хан внес огромный вклад в развитие архитектурных традиций. Дворовые и внутримечетные колонны инкрустированы из камней ценных пород.

Позже царь Соломон воздвиг на этом месте огромный Храм, в котором хранился Ковчег Завета. Минбар и михраб Пророка были отремонтированы и сохранены. Последняя славится изысканной декоративной обработкой фасада и молитвенного зала. Оригинальный тип минаретов сложился в XI-XII вв.

Султан провозгласил себя служителем Двух Святынь (хадым уль-Харамейн) и внимание к мечетям Мекки и Медины, давно ставшее традицией, со стороны двора было удвоено. Династия Туглакидов придала «воинственный» стиль архитектуре.

Каждому роду он выделил участок территории вокруг Каабы. Правление байбарского союзника Галаун (1280-90) ознаменовало патронаж общественных и религиозных учреждений, таких как медресе, мавзолеи, минареты и госпитали. Например, стуковый декор X в. украшает юго-восточную стену. Ее использовали при украшении михраба в мечети имама Резы в Мешхеде (1215), а также в мечети Фатимы (сестры имама Резы) в Куме (1208). Сады Шалимар также демонстрируют силу влияния могольских традиций на архитектуру.

Мечеть может иметь несколько минаретов, но не больше восьми (столько в главной мечети в Мекке). Если минарет стоит отдельно, ему дают название. Иногда в мусульманский архитектурный комплекс входит медресе- учебное культовое заведение. В плане это восьмиугольное здание, внутреннее пространство которого имеет четкие геометрические пропорции. При этом каждый айван посвящался одной из четырех религиозно-юридических школ. Недавние открытия показали, что квазикристаллические элементы были впервые использованы в мозаике из плиток гирих (от арабского слова "узел"), датируемой более пяти веков назад.

Мечеть — это место поклонения мусульман, где верующие собираются для поминания Аллаха, совершения обязательных намазов и отправления некоторых других религиозных обрядов. Первое монументальное сооружение мусульман было возведено в Иерусалиме в 687–691 гг. Его текстиль и ковры получили международное признание. Надгробие старше мавзолея и датируется 1178. Мечеть в переводе с арабского означает место поклонения. «Куполом Скалы» отмечено то место, с которого Мухаммед вознесся на небо. Первой мечетью, которую основал Пророк Мухаммад, стала мечеть Куба в окрестностях Медины.

Здание мечети стоит на высоко поднятой террасе, вымощенной каменными плитами. Колонны как бы «вырастают из земли» созданные из разноцветного мрамора, яшмы, гранита, порфира, они в верхней части снабжены арками, которые как ветви деревьев, переплетаются между собой, образуя подковообразные и полуциркульные арки. Если встать на крайнюю точку одного из притворов, то открывается грандиозное зрелище длинной сводчатой галереи, напоминающей средневековые монастырские трапезные. Складывается впечатление, что Тадж-Махал создавался не как усыпальница, а как памятник любви императора к своей несравненной супруге Мумтаз-Махал (Мумтаз – «несравненная», араб. ). Он сам выбрал в своем окружении чиновников, которые должны были присматривать за ходом работ и руководить ими, придав, таким образом, предстоящим работам самый высокий статус.

Он оживает, когда приходит время его выступления. Турецкие архитекторы создали свой собственный стиль купола. Несколько ранее был построен мавзолей династии Саманидов (819 –1005) в Бухаре, датируемый 907 (это свидетельствует о широком распространении традиций персидского зодчества за пределами Ирана).

На помостах шло зеркальное представление. Сопровождает представление ритмическое звучание деревянных брусков. Богослужения мусульман поначалу не требовали архитектурно обустроенной молельни.

Зубчатые стены, узкие прорезные окна и машикули (навесные бойницы в верхних частях стен и башен) позволяли лучнику занять удобную позицию. Квадратные площадки отшлифованы до блеска. Альгамбра – дворец властителей небольшого государства Насридов (1230–1492) и последний оплот мусульман на Пиренейском полуострове. Более того, есть такие, тело которых собрано из фрагментов разных колонн.

Во Франции и Германии получила распространение мебельная мозаика из фанеры. Это последний михраб, где используется стук, все более поздние – уже отделаны мрамором. Испания, 1195). Они представляют собой геометрический орнамент, состоящий из многоугольных фигур.

Высота ее стен, возведенных из грубых камней кладкой насухо, по сообщению одних авторов, едва превышала рост человека, по уверению других, достигала примерно девяти локтей (около 4 -- 4, 5 м). Этот памятник-мавзолей повествует о нежной любви правителя из династии Великих Моголов к своей жене — красавице Мумтаз Махал (в девичестве — Арджуманад Бану Бегам), племяннице сильного и влиятельного царедворца при дворе индийского правителя. Достоверно известно лишь то, что во время реконструкции мечети Пророка в 90г. Фрактальная геометрия была основой для строительства мечетей и дворцов. в 818) в Мешхеде. Эти мечети – квадратной или треугольной планировки, включают внутренний двор и крытый молельный зал.

Действие спектакля развивалось в медленном и торжественном темпе под звуки барабанов. Пожалуй, главным преобразованием мечети при Омейядах стало включение в ее территорию комнаты Айши (да будет доволен им Аллах), получившей название худжры Пророка (мир ему и благословение). А в XIV-XV вв. Во главе этого феодального государства стояла династия Сельджукидов (1077–1307), при которой султанат добился политического и экономического могущества.

Это используется при строительстве любых зданий: от дворцов до мечетей. В отделке применялись самоцветы и разноцветный мрамор. В 640 сюда пришли арабские войска во главе с Амром ибн аль-Асом, которые устроили здесь свой лагерь, названный Фустатом (от греко-византийского fossaton – лагерь). Но были мечети с плоской и покатой кровлей.

Эти две мечети, а также мечеть Пророка в Медине являются местами паломничества мусульман. Положение широких масс резко ухудшилось. В молитвенном зале воздвигнуто пять михрабов.

Ниша михраба обычно оформлялась из цветного камня и представляла собой арку. А это может произойти через 20-30 лет. Архитектурные особенности мечетей. Иногда сталактиты украшают свод над главным входом в мечеть, как это сделано в мечети султана Хасана в Каире (1536 г. ).

Сталактиты, словно гигантские соты, спускаются со сводов на стенах, арках и карнизах (в отделке которых применены разноцветный мрамор и камень, раскрашенный алебастр, мозаики и люстровые керамические облицовки) развертываются, как ковры, сложные, виртуозно исполненные арабески из многоугольных геометрических фигур, причудливого переплетения стилизованных растительных мотивов и тончайшей вязи арабских надписей. х. соборная мечеть Амра бин аль-Аса в Фустате была украшена сразу четырьмя минаретами.

Солнечные львы, охотящиеся на газелей – любимый сюжет персидских мастеров. Также она была образовательным центром. Зубчатые стены, узкие прорезные окна и машикули (навесные бойницы в верхних частях стен и башен) позволяли лучнику занять удобную позицию. Первая китайская мечеть появилась в седьмом веке в период правления династии Танг в Сиане. На месте старых стен возводились новые, с новым качеством и отделкой.

Это крыша, опирающаяся на деревянный каркас. В самом начале правления династии Мамлюков (1250-1517 гг. ) древняя мечеть переживала тяжелые испытания. Но это сооружение еще не было святилищем ибо в этот же двор выходили двери жилища Мухаммада и его жен.

Площадь мечети составляет 5000 квадратных метров, а вместимость более 10 тысяч человек. Они окружили его мощными стенами, а внутри уже в 1199 была построена самая большая в то время мечеть в Магрибе «Аль-Кутубийа». Архитекторы Сирии, Египта и Турции использовали в качестве кровли объемные купола на барабане, которые «накрывали» молельные залы. чахартак — четыре арки квадратный в плане зал с куполом на четырёх арках). Иоанна Крестителя, в свое время сменившей римский храм Юпитера Дамасского.

Могольский император Акбар в конце 1500-х построил королевский город Фатехпур- Сикри, расположенный в 26 милях к западу от Агры Наиболее ярким примером могольской архитектуры является Тадж Махал, «капля падающая в вечность», строительство которого было завершено в 1648 году императором Шах Джаханом в память о своей жене Мумтаз Махал, которая умерла во время родов их 14 ребенка. Помещения имеют изолированные входы и не сообщаются с молельным залом. Мавзолей имама Резы в Мешхеде. Эта мечеть известна своими потрясающими арками.

Главным культовым сооружением в исламе является мечеть. Существуют и центрические купольные мечети. По такому плану построена мечеть султана Хасана в Каире.

Испания, 1195). Характерными памятниками XIV в. являются многочисленные марокканские медресе, сохранившиеся в Фесе, Марракеше, Мекнесе и других городах. Здание Каабы, стоящее в центре мечети, оставалось нетронутым, пока вновь не пострадало от пожара в период воины между халифами династии Омейядов (661-750гг. ) и войском Абдуллы ибн аз-Зубайра, который решил перестроить Каабу в том виде, какой она имела во времена пророка Ибрахима. В 1238 Мухаммад ибн Наср начал строительство этого дворца на вершине горы на месте берберской крепости (аль-касба).

Здание сложено в нижней части из камня, а в верхней – из кирпича. Одновременно появляется цветное стекло, а эпиграфический бордюр иногда приобретает форму кольца, обрамляя картуш или медальон. Фасады айванов расположены строго друг против друга.

С развитием гончарного дела совершенствовалась и архитектурная керамика. Прямой способ -это выкладывание рисунка прямо на стене. Такова башня Гунбади-Кабус близ Горгана, построенная в 1006–1007 при династии Зияридов (927–1090). Архитектура всего ансамбля – классическая.

Ослаблению халифата способствовало шедшее с севера наступление испанцев-христиан. Торжественно монументальна усыпальница Тимуридов—Гур-Эмир в Самарканде (нач. Высота ее стен, возведенных из грубых камней кладкой насухо, по сообщению одних авторов, едва превышала рост человека, по уверению других, достигала примерно девяти локтей (около 4 — 4, 5 м). Мечеть служит для сбора мусульман для общего совершения молитв. Первым и главным из них стала мечеть. Шах-Джахан сам выбрал место для неслыханного мавзолея ниже Агры на правом берегу Джамуны. Об Иерусалимском храме рассказано в разделе статьи, посвященном храмам древнего мира (см. Внутри мавзолея за ажурной решеткой из белого мрамора находятся кенотафы (надгробный памятник умершим, останки которых покоятся в другом месте или не найдены) Шах-Джихана и его любимой жены их поверхность инкрустирована полудрагоценными камнями.

В 30-х годах VII в., когда правил второй Праведный Халиф Умар (634-644гг. ), пространство вокруг святыни было очищено от жилых домов и на их месте построена Заповедная Мечеть -- Масджидуль Харам. Эта любовь в полной мере присутствует в орнаментации интерьера мавзолея. Часто мечети гипостиля имеют внешние аркады, вот таким образом посетители могут наслаждаться тенью. Роль мечети в жизни мусульманского общества.

Строительство продолжалось в Средней Азии и в последующие столетия. В архитектуру Альгамбры органично включены вода и зелень. Аравитяне с древнейших времен поклонялись камням и особенно тем, которые упали с неба.

Культовым символом ислама является Большая мечеть в Медине. Зодчие Ближнего Востока в разработке арабески достигли высочайшего мастерства. В мечети (со стороны площади Атмейдан) имеется въезд, через который султан, не слезая с коня, мог попасть в свои покои в мечети. Пожертвования в Мечеть Пророка вносили и представители османской знати.

Несмотря на скромный михраб, благодаря белизне колонн она выглядит чрезвычайно элегантно. создания Аллаха считаются непревзойденными. Соборная мечеть в Исфахане. В иконе нет мелочей. В результате реконкисты испанцы оттеснили арабов в южную часть полуострова, к Гранаде.

Худжры жен Пророка (мир ему и благословение), прилегающие к восточной стене, не были затронуты, двор был расширен на запад, а к югу и к северу были добавлены затененные аркады – реваки, так что с юга к территории мечети был присоединен дом Аббаса (да будет доволен им Аллах). В России это называлось «мерцающей живописью». По такому плану построена мечеть султана Хасана в Каире.

На первом рассказывалось о достоинствах персонажей, на втором высмеивали их. Основной религией в центральной Аравии, где жил Мухаммед, было язычество. Главными элементами композиции являются восходящие к XVIII в. Баб аль-Музаййини («Ворота цирюльников»). Внутри помещений многоцветные мраморы используются повсеместно.

Действительно, круглые, не имеющие баз, словно выросшие из пола, тела невысоких колонн из разноцветного мрамора, яшмы, порфира похожи на стволы деревьев, от которых, словно переплетенные между собой ветви, отходят в стороны подковообразные и полуциркульные арки. тур. Последний город (сейчас является частью Нью-Дели), отражающий типичную планировку мусульманской цитадели, состоит из периферических оборонительных валов, серии дворов, расположенных по оси, которая выводит к великолепным частным дворцовым сооружениям. Например, соборная мечеть г. Султанийа с четырьмя минаретами и двумя входными арками, построенная ильханским правителем Мухаммадом Худабанда Олджейтю (или Улджейту – 1304–1317).

Ранние культовые здания были просты и функциональны. История правления Мамлуков делится на два периода по названию династий: династия Бахри Мамлука (1250-1382). Самая знаменитая мечеть Стамбула — мечеть султана Ахмеда — построена в 1609—1617 годы архитектором Мехмедом-ага (учеником Синана) на месте бывшего дворца византийского императора, напротив Святой Софии. Но уже в этом примитивном сооружении просматривались контуры будущих мусульманских храмов.

Порталы мечети относятся к XIII в., ни один из них не выделен в качестве главного. Колонный зал Кордовской мечети справедливо сравнивают с густым, разросшимся лесом. Обратный – выкладывание рисунка изнаночной стороной, а затем приклеивание на стену. Китай известен своими прекрасными мечетями, которые похожи на храмы. К сожалению, большинство дворцовых комплексов того периода было разрушено. Сам купол (диаметром около 23 м) покоится на барабане, внешним декором которого являются зарешеченные окна с арками.

Позже халиф Абдуль эль-Малик объявил ее местом паломничества мусульман ибо здесь будто состоялась «ночная скачка» Мухаммеда: его разбудил архангел Гавриил и на крылатом коне перенес в Иерусалим. Вплоть до первых десятилетий XX в. в Стамбуле ежегодно происходили «Сюрре алайы» – сбор процессии в Мекку и Медину с дарами османских султанов и празднество по этому поводу. Сначала Мумтаз похоронили в городе Бурханпуре (территория нынешнего штата Мадхья-Прадеш), поскольку там разбило лагерь войско Шах-Джахана.

Над входом возвышается минарет высотой в 20 м с восьмигранным купольным завершением. На них изображен выход императора Юстиниана со свитой и его жена – императрица Феодора. В 60-х 8 в. Фустат уже был политическим и экономическим центром Египта. Высота минарета 52 м, а диаметр основания 33 м. В минаретах более поздней постройки лестница для подъема на башню располагается внутри нее.

В одном из хадисов говорится: «Самыми угодными Аллаху местами являются мечети, а самыми ненавистными — рынки». Двухцветная каменная кладка здесь распределена в шахматном порядке. В 673 мечеть расширили, но кардинальной перестройке она подверглась в 827. Пение звучит в сопровождении музыкальных инструментов. Его сводчатые внутренние залы, круглый купол и использование повторяющихся декоративных элементов (арабесков) характерны для исламской архитектуры. Великая мечеть Самарры в Ираке была построена в 847 году до н. э., её архитектура сочетает ряд колонн в гипостиле, поддерживающих плоскую платформу, над которой стоит огромный спиральный минарет. Мозаика очень ценилась, вот таким образом когда уезжали в другой дом или город ее забирали с собой. В одной из фасадных арок находится дверь, другие забраны решеткой из кирпича. Они несут в себе размышления о жизни, в них ищут ответы на сложные вопросы бытия.

Однако, среди приверженцев ислама становилось все больше городских жителей. Она окружена глухими стенами со входами. Сад огорожен от города стенами с четырьмя порталами. Первоначально при строительстве мечетей использовались материалы и целые части старых немусульманских построек, как это было при возведении Мечети Омейядов в Дамаске. Мечеть «Аш-Шухада». Такой же прием использован для оформления окон фасада маристана султана Калауна (1284–1285 гг. ) в Каире.

Усложняется и ритм минаретов их силуэт становится все более затейливым. Все это вносит в интерьер богатый и сложный ритм чередования архитектурных форм. Византийские зодчие разработали этот переход через применение «паруса» исламские архитекторы стали в основном использовать сталактиты. В 2007 году профессор Петер Лу из Гарвардского университета и профессор Пол Стейнхард из Принстонского университета опубликовали статью в журнале «Наука», где они высказывали предположение, что квазикристаллические узоры мозаики гирих опередили решетки Пенроуза на пять веков. Сменившие Айюбидов мамлюкская династия уделяла городу большое внимание.

Кроме того (и в этом особенность Кордовской мечети), он как бы снова находит отклик в верхнем ярусе арок. Своеобразие архитектуры мечети заключается в том, что этот основной и почти единственный архитектурный мотив выступает в многообразных аспектах. Султан Мехмед Челеби (1413–1421) организовал производство изразцов и изделий из керамики в Нике, Бурсе и других городах. Однако простота архитектуры зданий арабского стиля ограничивала возможность дальнейшего развития дизайна здания и как результат эти мечети постепенно стали менее популярными.

Жилища жен Пророка сохранялись в их первоначальном виде до перестройки мечети аль-Валидом. Со временем сложились целые иконописные школы: новгородская, московская, псковская, владимирская и другие. Русские мастера разработали новый тип иконы – житийный, где рассказывалось о жизни святых.

С XII в. внешняя сторона кирпичей стала покрываться цветной глазурью. Первоначально нефы освещались арочными окнами. Гордостью Самарканда была соборная мечеть, предназначенная для тысячи молящихся и получившая в народе название Биби-Ханым. Ан-Насир Мухаммад (1295–1304) построил аналогичный комплекс, он объединил в четырехайванном медресе все 4 богословских школы – мазхаба.

Его архитектор Мирак-мирза Гийас использовал персидскую композицию чахар-баг («четыре сада»). Славятся своими мраморными михрабами медресе Тайбарсия и Акбогавия.

С двух сторон он граничит с залом Двух сестер и с залом Абенсеррахов (по имени одного из знатных семейств времен Насридов). Первой мечетью была Кааба5. Актеры используют маски, у которых всегда одно выражение. Однако архитектура мечети подчинена строгой, почти математически четкой логике. Архитектура турецкой Османской империи – это самые выдающиеся мечети в синанском стиле (Синан – главный архитектор Османской империи).

Это здание поддерживают 850 колонн. Ему мы обязаны рождением керамической мозаики. По словам ибн Хальдуна это сделало Каир с его роскошными куполами, площадями и минаретами «центром Вселенной и садом мира». При мечетях, как правило, работают школы-медресе. Мастер наносит тонким резцом рисунок по слою алебастра, а затем начинает «выбирать» излишний материал, создавая причудливый объемный рисунок, куда в общий фон переплетений можно внести картуши с цитатами из Корана или с затейливым цветочным узором.

Главный внешний архитектурный акцент фасада – портал входа, внутри мечети – михраб. С именем Каитбея связаны три мечети в Каире. Сохранившиеся ворота Баб ан-Наср (1087), Баб аль-Футух (1087) и Баб аз-Зувейла (1092) интересны не только как элементы средневековой фортификации, но и как образцы зодчества того времени.

Строительство продолжилось и при последнем султане Мамлуков Каншух аль-Гаври (1501-17). На улицах крупных городов появились гистрионы – странствующие актеры (в России- скоморохи, в Англии – менестрели, во Франции- жонглеры). Сады должны быть как можно более асимметричными. Более 500 лет принципы византийской архитектуры (Софийский собор) служили основой при строительстве большинства османских мечетей: мечеть Шехзад, мечеть Сулеймана и мечеть Рустам Паша.

Стоять перед михрабом значит стоять пред Богом. Третья по значимости святыня ислама – мечеть аль-Акса (Масджид аль-Акса – Удаленная мечеть) в Иерусалиме, расположенная на вершине горы Мория (Храмовой горы). В XIX в. мечеть вновь подверглась реконструкции, так как сильно обветшала. Позднее в 19 веке исламские купола были внедрены в западную архитектуру. Территория вокруг этих святилищ, возводимых обычно близ не пересыхающего ручья или колодца, объявлялась заповедной, запретной (харам). Прекрасные математики, они изобрели способы преобразования элементарных геометрических фигур (квадрата, треугольника, круга) в сложнейшие архитектурные конструкции и ювелирно сплетенные орнаменты используя при этом простые и дешевые глину, кирпич, природный камень, стук или гипс, бетон.

Новое поселение разместилось между холмом Яшкур и Вавилоном. на юге Ирака, открытый двор был обнесен колоннами, несущими кровлю. Мамлюки заботились об ирригации, торговле, развитии ремесел. Восьмигранный план усыпальницы находится в центре сада.

Она выполнялась оригинальным способом. Вся наружная облицовка фасадов выполнена в узорах растительного орнамента и покрывает барельефом фасады комплекса. Свое жилище, построенное примерно в ста метрах от святилища и обращенное дверью в его сторону, Кусай превратил в «Дом собраний» (Дарун Надва) это было место решения всех основных вопросов жизни мекканской общины.

Среди них комплекс усыпальниц, (мавзолеев) духовенства и знати Шах-и-Зинда (14— первая половина I5в. ). Первый минарет был построен в 45г. Джума-мечеть («пятничная») в Исфахане.

Мрамором и перламутром отделан михраб, композиция которого достигает высоты 7 метров. А так как музы бессмертны, то и картины, посвященные им должны быть вечны. Резьба по дереву применялась в узких филенчатых дверных полотнищах, во фризах, в михрабах и при изготовлении мимбаров (кафедра, с которой произносится хутба, пятничная проповедь).

Икона начиналась с доски – «цки». Айша (да будет доволен им Аллах) всячески оберегала захоронение, воздвигла перед ним стену, предупреждая таким образом желание посетителей взять на память немного земли с могилы Пророка (мир ему и благословение). В XIVв.

Здание окружено массивными стенами из обожженного кирпича и укреплено контрфорсами. Современный вид мечети изображен на марке Иордании. Крыша имеет большие навесы, чтобы предохранить стены из рисовой бумаги. Здание построено из красного песчаника, который прекрасно гармонирует с белым мрамором. Однако первой мечетью в Мекке считается дом сподвижника пророка аль-Аркама.

В строительстве культовых зданий использовалась по преимуществу кладка из камня. Орнамент, надписи, сталактитовые карнизы образуют изящные динамические композиции, свидетельствующие об утонченной роскоши. Книга о Коране, его происхождении и мифологии. В середине XII в. новая волна кочевых племен Северной Африки под водительством Альмохадов (1121 —1269) обрушилась на Пиренейский полуостров. В Средней Азии и Индии культовые здания, как правило, снабжены мощными (высотой в 2-3 этажа) порталами (пиштак – перс. ).

Через 12 лет халиф Усман (да будет доволен им Аллах) расширяет мечеть почти на 500 кв. Стена, обращённая к Мекке, отмечена пустой нишей, михрабом, в которой молится имам. Свое название «покрытая золотом» мечеть получила из-за обилия золота в орнаментации фасада.

Михраб Усмана (да будет доволен им Аллах), как прочный и красивый, был сохранен. Софии в Константинополе. Внешний купол увенчан шпилем, а внутренний (меньших размеров) сделан для того, чтобы соблюсти гармонию с пространством интерьера. Коран (от арабского «куран» – чтение) – главная священная книга мусульман, собрание проповедей, обрядовых и юридических установлений, заклинаний, молитв, назидательных рассказов и притч, произнесенных Мухаммедом в Мекке и Медине.

Античный театр дал миру трагедию, комедию, сатиру и драму. Надо отметить, что османские строители не убирали деревья со строительных площадок. Так, в мечети султана Баязида II (1500–1506) купол опирается на четыре массивных столба со сталактитовым навершием. После превращения церкви Иоанна Крестителя в Дамаске в мечеть, на завоеванных землях стали строить мечети, повторяющие план этого сооружения. В Наине была построена мечеть (960), в которой, несмотря на арабский тип конструкции, в орнаменте прослеживается связь с искусством эпохи династии Сасанидов.

Иногда подобный орнамент исполняет роль фриза идущего по периметру внутреннего помещения. Помещение для молитв может иметь многоколонную или зальную структуру. Особого внимания заслуживают также находящиеся в восточной части Иерусалима мечети Куббат ас-Сахра (конец VII века) и аль-Акса (VIII век), являющиеся памятниками арабской архитектуры. Близ Мекки в «пещере сокровищ», была устроена первая могила Адама и его супруги Хавы, перенесенная после потопа в Иерусалим мекканская могила праотца людей отмечала центр мира. Апогей мавританской архитектуры – Альгамбра – роскошный дворец – крепость в Гранаде.

К этому типу можно отнести медресе Сырчалы (1242) в Конье, Чифте-Минар в Эрзеруме и др. Основание мечети — прямоугольник со сторонами 72х64 метра. Говорили, что король владел несколькими особняками, один из которых 2-х этажный был 66 футов длиной, 42 футов шириной, он состоял из семи комнат, с лестницей, палатами со скульптурами, его стены были украшены картинами. За исключением некоторых стен и худжры Пророка (мир ему и благословение), фундамент которой оказался прочным и сама постройка качественной, вся мечеть была отстроена заново. Вдоль внутреннего двора тянутся двухэтажные аркады. Соответствующим образом ориентируются и мечети. Столько же верующих могут молиться и в примыкающей к мечети летней галерее и площади. Кааба расположена во внутреннем дворе мечети Харам Бейт-Уллах (Запретной мечети) Мекки в Саудовской Аравии.

Вот таким образом их писали не красками, а собирали из кусочков разноцветного стекла- смальты. Реконструкции и ремонты были предприняты и в более поздних столетиях Айюбидами, мамлюками, Высшим мусульманским Советом и Иорданией. Все здания приписываются известному османскому архитектору Синану. Историк XVI в. Бидлиси, например, характеризуя благочестивые деяния султана Мехмета (начало XV в. ) их почитание и возвеличение. Они видели в них одновременно и место обитания и воплощение божества -- бетэль (у древних семитов -- дом божества).

---