Ислам Архитектура

Исламская (МУСУЛЬМАНСКАЯ) АРХИТЕКТУРА – зодчество стран Ближнего, Среднего Востока, Индии, а также Пиренейского полуострова, принципы. Религиозная идеология ислама поставила перед архитектурой новые задачи. Рассмотрим ряд известных архитектурных строений в Исламской культуре и проведем их исследование с помощью знаний о матрице Мироздания. Начатое в 785 году строительство Великой мечети в Кордове (ныне известной как Мескита) знаменует начало исламской архитектуры на Пиренейском полуострове и в Северной Африке. Для исламского мира также являются характерными: караван-сараи (придорожные гостиницы), крытые рынки, хаммам (общественные бани) и другие архитектурные сооружения.

В начале своего развития мусульманская архитектура воспринимала местные доисламские традиции зодчества. В качестве последнего примера связи архитектуры ислама со знаниями о матрице Мироздания рассмотрим архитектурный комплекс Медресе Мири Араб в городе Бухара. Для исламского мира также являются характерными: караван-сараи (придорожные гостиницы), крытые рынки, хаммам (общественные бани) и другие архитектурные сооружения.

Омейядскую архитектуру отличают степень и разнообразие художественного оформления, включая мозаики, настенную живопись, скульптуру и вырезанный рельеф с исламскими мотивами. Исламское влияние на архитектуру Барселоны можно видеть и по сей день. Можно сказать, что исламский архитектурный стиль универсален и по сей день влияет на дизайн и конструкцию зданий и сооружений на Ближнем Востоке. Исламскую архитектуру можно назвать дальнейшей эволюцией персидской архитектуры.

Исламское религиозное искусство, создающее материальные произведения, прежде всего проявило себя в архитектуре мечетей и каллиграфическом написании Слова Божьего. Специфическая особенность исламской архитектуры заключается в том, что поверхности – стены, полы, купола снаружи и изнутри – как правило, украшены орнаментом. Исламская (мусульманская) архитектура – зодчество стран Ближнего, Среднего Востока, Индии, а также Пиренейского полуострова, принципы которого сформировались после 7 в. под влиянием ислама как господствующей религии в регионе. По изданию Всесоюзной академии архитектуры, Москва, 1935 г. Данный пример является лишь толикой того, с чем вы познакомитесь в последующих статьях о различных мирах мусульманской архитектуры и о том, как это искусство исламского мира повлияло на мировой стиль строительства зданий через века.

Исламское завоевание Персии в седьмом веке привело к тому, что исламская архитектура раннего периода заимствовала и приняла традиции павшей Персидской империи. План: 1. Арабский халифат 2. Ислам – мировая религия 3. Шедевры исламской архитектуры 4. Особенности ИЗО ислама 5. Литература. На протяжении полуторатысячелетней истории исламская архитектура обогатилась многими нововведениями. Исламская (МУСУЛЬМАНСКАЯ) АРХИТЕКТУРА – зодчество стран Ближнего, Среднего Востока, Индии, а также Пиренейского полуострова, принципы которого сформировались после 7 в. под влиянием ислама как господствующей религии в регионе.

Строительство Великой мечети в Кордове (ныне собор известен как Мескита), которое началось в 785 году, знаменует началом исламской архитектуры на Пиренейском полуострове и в Северной Африке. Пример первого направления в азербайджанской исламской архитектуре – мавзолей Юсуфа, построенного в 1162. Великая (аль-Мутаваккиль) мечеть в Самарре в Ираке (847 г. н. э. ) служит примером ранней исламской архитектуры — однотипная архитектура с рядами колонн, поддерживающих плоское основание, над которым был построен минарет в виде огромной спирали.

На периферии исламского мира развились свои региональные стили, созданные под влиянием местных, например Сианьская соборная мечеть выполнена в формах, присущих китайской архитектуре, а её минарет выполнен в виде буддийской пагоды. Исламская архитектура включает в себя как светский, так и религиозный стиль. В период правления Седжуки айваны стали основным элементом дизайна в исламской архитектуре. Даже после завершения Реконкисты продолжалось исламское влияние на испанскую архитектуру. А львинная религия пророка Ислама Мухаммада мир ему – разросласьАравия до исламаАрхитектураАрхитектураАрхитектураАрхитектураАрхитектураАрхитектураАРХИТЕКТУРААрхитектураАрхитектура восточных и южных провинций Римской империи. Архитектура и искусство варварских королевств в Средневековой Европе.

Некоторые здания, такие как Тадж-Махал, хорошо известный как памятник исламской архитектуры, серьезно противоречат исламской вере. Среди всех искусств в исламском мире наибольшее развитие получила архитектура. Мечеть Скалы является не только третьей по значимости святыней ислама, но и самым величественным архитектурным памятником Ближнего Востока.

Хотя Куббат ас-Сахра (Купол Скалы) и Мечеть халифа Умара — Аль-Акса два совершенно разных исламских храма, однако они составляют единый архитектурный комплекс Харам аль-Шариф. Исламская архитектура может быть отождествлена со следующими элементами дизайна, которые были унаследованы от построенного byr зала первой мечети (первоначально особенность Масйида аль-Набави). Эти здания могут быть архитектурно богатыми и значительными, но называть их исламскими будет неверно.

Архитектура исламаМусульманское зодчество

На самом деле эти глубокие ниши (худжра – араб. ), которые играют роль помещений для занятий. А сам купол, символизировавший небо, был окрашен в яркий голубой цвет. Молящиеся обращаются лицом к Мекке, — почитаемой святыне мусульман. Как и во всех мечетях Магриба, здесь использовалась подковообразная форма арок. Сельджукские правители объявили себя поборниками ислама и ревностными суннитами. Слово Регистан означает «песчаное место».

Тем не менее, в орнаментации сельджукские зодчие изобрели свои собственные приемы. Сохранились только фасадная стена и фрагменты молитвенного зала с колоннами. Новое поселение разместилось между холмом Яшкур и Вавилоном. Альгамбра – дворец властителей небольшого государства Насридов (1230–1492) и последний оплот мусульман на Пиренейском полуострове. Из сирийской архитектуры египтяне заимствовали сталактитовый портал полукуполом, панели из полихромного мрамора, мраморные мозаики-плетенки (характерные для огузского искусства) и столь традиционное для Сирии чередование разноцветных каменных поясов. Наиболее важными сооружениями того времени в Бурсе являются мечеть Улу-Джами (XIV в. ), Йешиль-Джами («зеленая мечеть» – 1423), а также мечети в Изнике и других городах.

На барабане огромными буквами выложены надписи, содержащие восхваления Аллаху. Во время свадебной церемонии отец жениха, грозный Джангир, нарек свою невестку и племянницу своей жены — «Украшением дворца» (Мумтаз Махал). Одним из них, бесспорно, является мавзолей Тадж-Махал в Агре (Индия). Это пересечение шести дорог, которые идут от городских ворот.

Затем плитку подвергали нескольким обжигам (по числу наносимых красок). Рай (джанна) по своей природе скрыт и таинственен он соответствует внутреннему пространству, духовному миру, сокровенной сущности. Как самостоятельное направление, архитектурная керамика сложилась еще при Аббасидах.

Эта мечеть, возведенная Шах-Джаханом, считается одной из красивейших в мире. 1356). Окруженные тенистыми садами дворцы халифа и знати поражали своей роскошью. Стоит упомянуть, что, говоря о своем вознесении к Небесам (мирадж), Пророк описывает огромный купол из белого перламутра, опирающийся на четыре угловые колонны, на которых написаны четыре части коранической формулы «Во имя – Бога – милостивого – и милосердного» и от которых (то есть колонн) истекают четыре реки блаженства: река воды, река молока, река меда и река вина.

Перламутр или белый жемчуг – это символ Духа (ар-рух), купол из которого заключает в себе все Мироздание. полихромные вставки стали вытеснять монохромный кирпич. В результате реконкисты испанцы оттеснили арабов в южную часть полуострова, к Гранаде. Здание мечети стоит на высоко поднятой террасе, вымощенной каменными плитами. С конца XII – начала XIII вв. Турция.

Красота архитектуры и искусства Ислама

их завоевания распространялись на всю Индию, включая крайний Юг. В молитвенном зале воздвигнуто пять михрабов. Это конструктивное решение появилось в эпоху Тимуридов, а в Индии впервые было применено при строительстве мавзолея (1518) делийского правителя Низам-хана Сикандара II (1489–1517) из династии Лоди. Узоры арабесок, «устилающих» стены, неизбежно сохраняют живыми некоторые элементы кочевой обстановки, состоящей фактически из ковров и тентов. Несколько ранее был построен мавзолей династии Саманидов (819 –1005) в Бухаре, датируемый 907 (это свидетельствует о широком распространении традиций персидского зодчества за пределами Ирана).

Иранский минарет 11–13 вв. Хотя вскоре Мамлуки вошли в состав Османской империи (1517) и культурные традиции Мамлуков вдохновляли не только османцев, но и другие исламские народы. «сделано в Кашане») стали называть полихромную керамическую плитку для облицовки фасадов. Башнеобразные минареты строили в Хорасане, Мазендаране и на территории центрального астана (область – перс. ) Ирана. При этом центром города стала не мечеть, а дворец, но сейчас от него не осталось следов. Эта мечеть известна своим великолепным михрабом, декорированным резным стуком.

Архитектура ислама Мусульманское зодчество

Зубчатые стены, узкие прорезные окна и машикули (навесные бойницы в верхних частях стен и башен) позволяли лучнику занять удобную позицию. Это сохранившаяся до сегодняшнего дня мечеть Сиди-Укба в Кайруане (Тунис). Разница между наиболее теплым и холодным месяцем — всего 2-3 градуса по Цельсию. В период его правления святые места Мекки и Медины были восстановлены. Мастер наносит тонким резцом рисунок по слою алебастра, а затем начинает «выбирать» излишний материал, создавая причудливый объемный рисунок, куда в общий фон переплетений можно внести картуши с цитатами из Корана или с затейливым цветочным узором.

В разработке проекта участвовали мастера Индии, Средней Азии, Персии, Аравии. Некоторые нефы завершаются небольшими куполками, возвышающимися над трансептом у михрабной стены. Мамлюкские султаны и их приближенные построили великолепные дворцы, мечети, медресе. Таким образом, появился новый тип орнаментальной композиции – арабеска, позволившая украшать как культовые, так и светские постройки.

В Наине была построена мечеть (960), в которой, несмотря на арабский тип конструкции, в орнаменте прослеживается связь с искусством эпохи династии Сасанидов. Позже исламская архитектура попала также в Юго-Восточную Азию. Двор с фонтаном посередине, а также сад при мечети, орошаемый четырьмя ручьями, берущими начало из его центра, – все это сотворено как подобие рая ибо Коран повествует о садах блаженства, где струятся водные источники – один или два в каждом саду – и обитают небесные девы (гурии).

Общий обзор мусульманской архитектуры

Они представляет собой комплексное сооружение, включающее небольшую мечеть, помещения для жилья шейха и мюридов, а также приют для странников (дервишей)45. Большое значение здесь играет свет. Со временем купола стали возводить и над порталами. С XIIв., после возникновения суфийских братств (тарикатов) завией стали называть жилище шейха (наставник), в котором обучались его ученики (мюриды).

Минарет одной из самых старых мечетей Каира, Ибн Тулуна, напоминает минарет мечети Мутаваккиля «Мальвийа» («закрученный» – араб. ) в города Самарра (Ирак), тулово которого представляет собой усеченный конус, вокруг которого идет спиралевидный пандус. История правления Мамлуков делится на два периода по названию династий: династия Бахри Мамлука (1250-1382).

Ислам: культура, архитектура, литература, традиции

Она появилась уже в ранних мечетях. Очень интересно в мечети расположение куполов. Другие общественные учреждения: мечети Акбуга аль-Утруш (Алеппо, 1399-1410) и Сабун (Дамаск, 1464). Во второй половине пятнадцатого века искусства оказались под патронажем Каитбея (1468-96) – самого выдающегося султана из династии Мамлуков. В этот период быстро росло значение стран Магриба. Венчает мавзолей двойной купол (внутренний и внешний), с небольшим шпилем. С именем Каитбея связаны три мечети в Каире.

Здание сложено в нижней части из камня, а в верхней – из кирпича. Среди них выделялся Румийский султанат со столицей в городе Конья. Фрактальная геометрия была основой для строительства мечетей и дворцов. Несмотря на сочетание разновременных стилей, в мечети представлены лучшие образцы орнаментального мусульманского искусства.

Развитие архитектуры мусульманских государств в – веках

Здесь же была построена первая мечеть, получившая имя завоевателя Египта Амра ибн аль-Аса. Израиль. В исламской традиции мавзолеи, занимающие особое место в священной архитектуре ислама, представляют собой объект культа святых. Выдающимся и вместе с тем характерным памятником монументальной архитектуры этого времени является мечеть Аль-Кутубийа в Марракеше (XII в. ). Когда в начале I тысячелетия до н. э. Такой же прием использован для оформления окон фасада маристана (госпиталя) султана Калауна (1284–1285) в Каире.

В XV в. мамлюкские архитекторы уже строили симметричные по плану и объемам здания. В конце эпохи правления династии Сельджукидов (1038–1194) начали производить керамику с люстром – металлическим блеском. Вместе с тем это было время, когда крушение политического и экономического господства арабов на Пиренейском полуострове стало очевидным фактом. Одной из тех мечетей, тип которых впоследствии разрабатывался в разных вариантах, была, построенная халифом аль-Валидом I (705–715) (см. Широко использовалась резьба по стуку, фигурная кладка кирпичей или терракотовых плиток.

Культовая арабо-мусульманская архитектура

Их появление граничит с конструктивным приемом, который архитекторы использовали, когда необходимо было перейти от прямых углов к кругу (например, поставить купол на прямоугольное основание). Интересен план этого здания. Постройки группируются вокруг двух двориков с аркадами, водоемами и фонтанами.

В плоской проекции мавзолей, по их мнению, воспроизводит архаичный геометрический знак «мандалы», широко распространенный в азиатской традиции. По такому плану построена мечеть султана Хасана в Каире. Эта техника называлась хафт-ранги («семь цветов»). Софии в Константинополе, в мечети. Железная колонна.

Постройки группируются вокруг двух дворов с аркадами, водоемами и фонтанами. Изыскана по своим формам мавзолей Олджейту в Султанин в Иране. Ее использовали при украшении михраба в мечети имама Резы в Мешхеде (1215), а также в мечети Фатимы (сестры имама Резы) в Куме (1208).

Обилие драгоценных и полудрагоценных камней в мозаичной отделке здания и белый мрамор чуть не привели империю к банкротству. Обязательно строились купола. Однако восхищение европейцев перед памятниками мусульманского искусства породило стремление подражать ему. Зато некоторые общественные здания – караван-сараи, кварталы базаров, внутри которых были и мечети и медресе и хаммамы (бани) – до сих пор существуют. Несмотря на скромный михраб, благодаря белизне колонн она выглядит чрезвычайно элегантно.

Исламская архитектура: история и современность

Мрамор чаще всего использовался, чтобы подчеркнуть вертикали и контуры арок. Коммерческая деятельность паломников в Мекку и Медину также этому способствовала. Естественно, что новые технологии позволяют облегчить строительство, вот таким образом огромные купольные перекрытия уже перестали быть трудной задачей. Бурджи Мамлук следовал художественным традициям своего предшественника. Она была выстроена в 1612–1630, а в 18 в. подверглась реставрации. Тогда же в Каире было сооружено много фонтанов.

Шах-Джахан тщательно выбирал и корректировал проект мавзолея, обращаясь к лучшим в то время зодчим Востока. Наиболее ярким примером является мечеть Мескита в Кордобе в Испании. Старший сын, Дара-шикол, был единомышленником отца, деда и прадеда. Ансамбль создает возвышенный поэтический образ.

Мавзолей султана Шамс ад-дина Илетмиша.

Сакральный смысл священной Каабы и архитектуры Ислама открылся в матрице Мироздания

В разработке проекта участвовали мастера Индии, Средней Азии, Персии, Аравии. Вначале мусульмане превращали христианские храмы (например, собор Св. В Большой мечети Дамаска (706-715) правители из династии Омейядов разработали основные архитектурные компоненты современной мечети.

Иногда сталактиты украшают свод над главным входом в мечеть, как это сделано в мечети султана Хасана в Каире (1536). К примеру, лендморфный подход, столь ясно прочитываемый в современной архитектуре мечети (королевская мечеть в Брунее и мечеть в Хартуме на месте слияния Белого и Голубого Нила), демонстрирует явные попытки пробуждения новых ценностей в сознании мусульман. Сады должны быть как можно более асимметричными. Большое строительство началось при династии Альмохадов (1130–1269), которые покинули Испанию еще в 1212 и перенесли свою столицу в город Марракеш на севере Африки.

Отныне все открыто для верующего. Архитектура турецкой Османской империи – это самые выдающиеся мечети в синанском стиле (Синан – главный архитектор Османской империи). Здесь были книжные магазины и более 17 библиотек. В 1192 в правление Гийас ад-дина Мухаммада (1163–1203) в Дели начали строить мечеть, получившую название «Кувват аль-Ислам» («мощь ислама» – араб. ). Мавзолей султана Насир ад-дина Хумайюна.

Регистан с трех сторон окружен величественными зданиями: Медресе Улугбека (1417 — 1420), Медресе Шер-Дор (1619 — 1636), Медресе Тилля-Кари (1647 — 1660). Распространенный в это время прием сопоставления однотипных монументальных построек получил здесь новое решение. Флигелем к ней пристраиваются башни-минареты числом от одного до девяти. Однако, несмотря на распад халифата, открывший длительную полосу войн и междоусобиц, культура Магриба и мусульманской Испании, пережившая в недавнем прошлом столь высокий подъем, продолжала развиваться. Мечеть Фатимы в Куме. Альгамбра – дворец властителей небольшого государства Насридов (1230–1492) и последний оплот мусульман на Пиренейском полуострове.

В соборных мечетях помимо михраба есть еще и деревянная ступенчатая кафедра – мимбар. Они сооружали плоские перекрытия, которые опирались на консоли и колонны. Последний город (сейчас является частью Нью-Дели), отражающий типичную планировку мусульманской цитадели, состоит из периферических оборонительных валов, серии дворов, расположенных по оси, которая выводит к великолепным частным дворцовым сооружениям. По преданию, золото было добыто Надир-шахом (1736–1747) во время его похода в Индию (1738/39). Мечеть имама Резы в Мешхеде. Обычно купольная мечеть имела ярус тромпов (сферических сегментов, с помощью которых можно было точно и изящно перейти от прямоугольных в плане стен к окружности купола) их угловые арки заполнялись сталактитами, а ниже по периметру купола делался бордюр в виде ленты с эпиграфической надписью. Больше всего дождей выпадает летом.

На фасадах появляется членение вертикальными нишами, в которых размещаются окна. Опасность испанского вторжения побудила арабских эмиров обратиться за помощью к сложившемуся в Северной Африке берберскому государству Альморавидов (1061 —1140). Появляется также множество маристанов (госпиталь) и хамамов (баня). Таким образом, площади, на которых были сосредоточены культовые здания и сопровождающие их службы (в том числе медресе, мавзолеи, библиотеки, караван-сараи, бани и т. д. ) превращались в архитектурные ансамбли.

Арабо-мусульманская архитектура и ее история

агрской крепости на Тадж-Махал, где покоилась Мумтаз Махал, которую он так любил. С XIIв., после возникновения суфийских братств (тарикатов) завией стали называть жилище шейха (наставник), в котором обучались его ученики (мюриды). При всех признаках внешнего процветания Гранадский эмират был пронизан жестокими внутренними противоречиями. Особого размаха строительство в Османской империи достигло в период правления султана Сулеймана Великолепного (1520–1566). САМАНИДОВ ДИНАСТИЯ) в Бухаре, датируемый 907 (это свидетельствует о широком распространении традиций персидского зодчества за пределами Ирана). Зато некоторые общественные здания – караван-сараи, кварталы базаров, внутри которых были и мечети и медресе и хаммамы (бани) – до сих пор существуют. Кутб ад-дин Айбак (1206–1219) построил из красного песчаника необычный минарет Кутуб-минар.

Медресе Улугбека в Самарканде. Арки различных видов – подковообразные, «сломанные», с использованием колонн и «сталактитов» в качестве капители – излюбленный прием декорирования культовых зданий ислама. Символ этого трона – невидимое пространство, выходящее за пределы звездного неба. Из 450 видов птиц встречающихся на острове, 251 вид является постоянными его обитателями. Не менее примечательна усыпальница Аббасидов. К этому типу можно отнести медресе Сырчалы (1242) в Конье, Чифте-Минар в Эрзеруме и др.

Однако в качестве материала был использован недостаточно прочный сырцовый (необожженный кирпич), который не выдержал испытание временем. Так, мечеть Баязида II строил архитектор Хайретдин. Аббасидские (750-945) правители унаследовали персидский и среднеазиатский архитектурный стиль, а также развили свои собственные оригинальные особенности.

Современные здания исламской архитектуры выражают концепцию безграничной власти Аллаха. Стены были покрыты разными орнаментами и мозаикой. Купольные мавзолеи в Куме и в Тусе.

Первое монументальное сооружение мусульман было возведено в Иерусалиме в 687-691 гг. Важную роль в зодчестве мусульманского Востока играл орнамент. Гордостью Самарканда была соборная мечеть, предназначенная для тысячи молящихся и получившая в народе название Биби-Ханым. Восьмигранный план усыпальницы находится в центре сада. Павильоны (например, Чинили Кёшк («фаянсовый павильон» – турецк. ) или Багдад Кёшк на территории дворцового комплекса Топкапы («пушечный двор» – турецк. ) представляют собой небольшие здания с колоннадами, богато украшенные внутри керамической облицовкой с растительным орнаментом и эпиграфическими фризами.

Исламская и арабская архитектура

растет число портально-купольных мавзолеев, воздвигнутых для потомков шиитских имамов (имам-заде-перс. ), например, мавзолей в Тусе (14 в. ). В другом случае он упомянул, что запрещено возводить какие-либо вещи над могилой. Под двор, где у фонтанов совершали омовение, отведена лишь небольшая часть огромной площади (180 X 130 м), занятой сооружением. Этот памятник-мавзолей повествует о нежной любви правителя из династии Великих Моголов к своей жене — красавице Мумтаз Махал (в девичестве — Арджуманад Бану Бегам), племяннице сильного и влиятельного царедворца при дворе индийского правителя. Над входом возвышается минарет высотой в 20 м с восьмигранным купольным завершением.

Исключение составляет дизайн садов. В конце VII в. в Иерусалиме была построена Куббат ас-Сахра («купол скалы»). Художественный образ мечети в Кордове очень сложен. Согласно некоторым авторам, строительство над могилами в исламе запрещено.

Орнаментация внутренних поверхностей Тадж-Махала поражает изяществом. Но это сооружение еще не было святилищем ибо в этот же двор выходили двери жилища Мухаммада и его жен. В декоре михраба появляются соприкасающиеся углами восьмиконечные звезды.

Дворец Чихиль-Сутун в Исфахане. Вдоль внутреннего двора тянутся двухэтажные аркады.

Часть помещений открывается во дворы широкими арками. Композиция мавзолея с равнозначными фасадами строго центрична. В Индии, где состоялась встреча двух архитектурных традиций, контраст между местной архитектурой и художественными идеалами мусульманских завоевателей особенно заметен. Она была выстроена в 1612–1630, а в XVIII в. подверглась реставрации.

Подсчитано, что для строительства мечети потребовалось 18 миллионов кирпичей, а для облицовки – 472500 обливных изразцовых плиток голубых и бирюзовых оттенков. Джума-мечеть («пятничная») в Исфахане. При этом каждый айван посвящался одной из четырех религиозно-юридических школ. в 818) в Мешхеде.

Мечеть «Аш-Шухада». Но были мечети с плоской и покатой кровлей.

Средний Восток: Ранняя исламская архитектура

Широко использовалась резьба по стуку, фигурная кладка кирпичей или терракотовых плиток. Мамлюки заботились об ирригации, торговле, развитии ремесел. В центре находится мраморный водоем. Первыми создали мусульманскую монархию Омейяды (661-750). В Иране мастера изготовляли специальную полихромную керамическую плитку в технике «corde seka».

МАМЛЮК) правитель Каит-бей (1468–1496) перестроил вход и поставил минарет справа от входа. В 19 в. мечеть вновь подверглась реконструкции, так как сильно обветшала.

Ближневосточные исламские мечети, мавзолеи, медресе

Таковы медресе Каратай, Индже-минар в Конье (оба построены в 13 в. ). Персидским словом каши (кашани, т. е.

В целом убранство имеет вид узорчатой вставки в простои каменный массив. Архитекторы Сирии, Египта и Турции использовали в качестве кровли объемные купола на барабане, которые «накрывали» молельные залы. В отличие от мечетей эпохи Сельджукидов, бассейн (шадриван – турецк. ) вынесен за пределы помещения – во внутренний двор, по периметру которого идет обходная галерея, крытая маленькими куполами.

Потом входы на минареты закрыли, чтобы охладить влюбленных, жертвующих жизнью. В Басре в 635 г. верующие молились внутри квадратного участка, обведенного плетнем. Эти основные черты мечети сложились к концу VII в. позднее были дополнены обширным двором и минаретом – башни, с которой мусульман призывали на молитву словами: «Нет Бога, кроме Аллаха и Муххамед пророк его». Разработка темы четырехайванного медресе в архитектуре XIV в. привела к созданию мечети султана Хасана, которая считается самым значительным сооружением мамлюкского периода (1356–1363).

Исламская архитектура в Турции и Северной Африке

Этот стиль архитектуры – апогей исламской архитектуры в Центральной Азии. Сохранившиеся ворота Баб ан-Наср (1087), Баб аль-Футух (1087) и Баб аз-Зувейла (1092) интересны не только как элементы средневековой фортификации, но и как образцы зодчества того времени. Справа и слева расположены небольшие помещения. Главными элементами композиции являются восходящие к XVIII в. Баб аль-Музаййини («Ворота цирюльников»).

Исследователи полагают, что данное сооружение относится к первым исламским мавзолеям, в которых была воплощена исходная праформа «куб-купол». Стуком декорированы мечети XIV в. в Исфахане, Бестаме, Абаркухе. Однако Шах-Джихан был свергнут с престола своим собственным сыном Аурангзебом. В 673 мечеть расширили, но кардинальной перестройке она подверглась в 827.

Южно-сахарская африканская исламская архитектура

В архитектуру Альгамбры органично включены вода и зелень. Апогей мавританской архитектуры – Альгамбра – роскошный дворец – крепость в Гранаде. В XII в. жил великий философ Ибн Рушд (Аверроэс), учение которого оказало большое влияние на развитие философской мысли средневековой Европы.

Скала — вершина горы Мориа — издревле почиталась многими как центр мира. Внутри квадратов имеются также большие и малые «двукрылые» знаки. В VII в. Иран был завоеван арабами и вошел в состав халифата. Стиль Хазарбаф («тысяча волн»). И Аурангзеб приказал арестовать отца и заточить его в крепость. Ее использовали при украшении михраба в мечети имама Резы в Мешхеде (1215), а также в мечети Фатимы (сестры имама Резы) в Куме (1208). Испания считается одной из самых красивых стран мира. Сад огорожен от города стенами с четырьмя порталами. Справа и слева расположены небольшие помещения.

Архитектурные элементы, выражающие исламский стиль

Эти основные черты мечети сложились к концу VII в., позднее были дополнены обширным двором и минаретом башни, с которой мусульман призывали на молитву словами: «Нет бога, кроме Аллаха и Мухаммед пророк его». ОМЕЙАДОВ ДИНАСТИЯ). Улицы были вымощены и на них было установлено 10 000 фонарных столбов. Львиный двор, назван так по 12 львам, которые поддерживают фонтан в центре двора.

Мавзолей Абди-Бирун. В одной из фасадных арок находится дверь, другие забраны решеткой из кирпича. Времена года здесь различаются количеством выпадающих осадков.

Листва – частый мотив, но обычно стилизованный или упрощенный по тем же причинам. Персидским словом каши (кашани, т. е. Собор расположен в историческом центре современного Стамбула, в настоящее время является музеем.

Султаны Калаун и Баркук провели туда воду, разбили сады с прудами. Для правителей и наместников близ михраба выделяется деревянная решетчатая ограда. Мусульманская Андалузия насчитывала сотни библиотек, школ и университетов. И лишь через шесть месяцев гроб с ее телом перевезли в Агру, где впоследствии над ее могилой вознесся мавзолей, который (по замыслу Шах-Джахана) должен был стать символом красоты его усопшей супруги.

Шедевры исламской архитектуры и её истоки

Мечети в Верамине и Нетензе. Со временем в сельджукском искусстве появились собственные художественные приемы, однако иранское влияние (особенно в архитектуре) было доминирующим из-за чего многие искусствоведы относят сельджукскую архитектуру к персидской школе. Стены украшены стилизованными лиственными мотивами, арабскими надписями и арабесками стены покрыты глазурованной плиткой. Такая кладка из двухцветного камня у арабов называется «аблак». Кутб ад-дин Айбак (1206–1219) построил из красного песчаника необычный минарет Кутуб-минар.

У тюремного окна стоял Великий Могол Шах-Джахан, властитель Индии, величие которого было безграничным. Строительство продолжалось в Средней Азии и в последующие столетия. Внешний купол увенчан шпилем, а внутренний (меньших размеров) сделан для того, чтобы соблюсти гармонию с пространством интерьера. Оригинальный тип минаретов сложился в XI-XII вв.

Ан-Насир Мухаммад (1295–1304) построил аналогичный комплекс, он объединил в четырехайванном медресе все 4 богословских школы – мазхаба. Взгляд которого был страшнее молнии.

Два века спустя напротив него было возведено медресе Шир-Дор (1619–1636). Внутри помещений многоцветные мраморы используются повсеместно. Оба мавзолея должны были соединяться мостом. В 14 в. справа и слева от входа в мечеть появились медресе Тайбарсия и Акбогавия, в 15 в. близ восточного угла была устроена гробница основателя мечети Гаухара.

После 756 на завоеванных землях Испании был создан Кордовский эмират. Колонный зал Кордовской мечети справедливо сравнивают с густым, разросшимся лесом.

Развитие архитектуры в Средней Азии и Индии

Правление байбарского союзника Галаун (1280-90) ознаменовало патронаж общественных и религиозных учреждений, таких как медресе, мавзолеи, минареты и госпитали. В Каире первая приходская мечеть аль-Ажар (перев. На самом деле эти глубокие ниши (худжра – араб. ), которые играют роль помещений для занятий. Историк аль-Масуди (середина X в. ) свидетельствовал, что купол большой мечети Багдада был целиком облицован кирпичом цвета ляпис-лазури. Но другие ученые автором этого шедевра называют разных, но вполне конкретных лиц. Для воспроизведения этого сюжета была использована техника керамической мозаики. Не остались в стороне и декораторы, которые оформляли интерьеры в «мавританском» стиле. Атрибутами двора являются колодцы, они сделаны из мраморных баз античных колонн. Здесь он узнал, что отец благополучно выздоровел и не собирается освобождать трон.

Галереи отвечали климату Ирана: в жаркую погоду они предохраняли обитателей от солнца. Несмотря на скромный михраб, благодаря белизне колонн она выглядит чрезвычайно элегантно. Сегодня «аль-Азхар» представляет собой квартал разнородных сооружений (1000 кв. м. Его основатель, представитель дома Омейадов Абд ар-Рахман I (756–788), по прозвищу «ад-Дахил» (пришелец), создал это независимое государство.

Уже в 20 в. молитвенный зал был вымощен мрамором. А после смерти и он был погребен в этой же гробнице, в одном склепе с Мумтаз Махал. Фасады айванов расположены строго друг против друга. «сделано в Кашане») стали называть полихромную керамическую плитку для облицовки фасадов.

Формы и пропорции в мусульманской архитектуре

Также как и в Сирии, медресе начинали брать на себя функции и погребальных сооружений. в 818) в Мешхеде.

Более низкий равен по высоте шпилю купола. Комплекс был построен на развалинах фатимидского дворца и упирался в медный рынок (Сук ан-Нахассин). В 17 в. (взамен рухнувшего) поставлен новый купол диаметром 21 м и высотой 48 м. По обе стороны здания стоят два минарета (первоначально высотой 84 м).

Памятники мусульманской архитектуры

Для облика этой погребальной мечети важным является цветовое решение стен и купола. Более того, она пуста и эта пустота имеет особое религиозное значение. Первоначально нефы освещались арочными окнами.

Позднее в 19 веке исламские купола были внедрены в западную архитектуру. Это конструктивное решение появилось в эпоху Тимуридов, а в Индии впервые было применено при строительстве мавзолея (1518) делийского правителя Низам-хана Сикандара II (1489–1517) из династии Лоди. Эти колонны были взяты из 27 разрушенных индуистских храмов и украшены фигурной резьбой. характерна монохромная архитектурная орнаментация.

Методы и школы мусульманской архитектуры

Юго-восток Испании занимает Кордильера-Бетика (Андалузские горы) — система горных массивов и хребтов, по высоте уступающих только Альпам. Мода на погребальные мечети среди султанов-мамлюков привела к тому, что возник целый квартал усыпальниц (Хаус аль-Басха), которые перемежались обителями суфиев и медресе. Но даже в руинах он оставляет неизгладимое впечатление.

С 12 в. внешняя сторона кирпичей стала покрываться цветной глазурью. Вокруг Тадж-Махала в Агре Шах-Джахан посадил великолепный сад, построенный по принципу Чар Бага: на участке земли, разделенном на четыре части. Мечеть является центром структуры ислама и исламской архитектуры. Просвещенные правители содействовали развитию науки искусств. Вдоль внутреннего двора тянутся двухэтажные аркады. Однако весь ход развития архитектуры в лоне исламской цивилизации показывает, что эти слова Пророка (мир ему и благословение) не отрицали строительную деятельность, а поощряли единоверцев к использованию того, что уже существовало.

Сирийско-египетская школа мусульманской архитектуры

Мечеть Сулейманийе сооружена на вершине холма и господствует над бухтой Золотой рог. В возведенных в 660-х годах на юге Ирака в Басре и Куфе стационарных Больших мечетях (Джами аль-Кабир) открытый квадратный двор был окружен зоной тени – галереями на столбах или колоннах, несущих плоскую кровлю. Ее строительство было закончено в 1404 г. Тимур требовал, чтобы самаркандская мечеть превзошла величественностью все здания мира. Наиболее успешная ее перестройка была произведена в X в. Кордовская мечеть — абсолютно особый вариант ставшей к тому времени уже традиционной в культовом зодчестве Ближнего Востока колонной мечети. «живой царь», в персидском звучании — Шох-и Зинда) — комплекс мавзолеев в Самарканде (Узбекистан). Зодчие Ближнего Востока в разработке арабески достигли высочайшего мастерства. Мечеть-медресе Тилля-Кари в Самарканде.

В мечети (со стороны площади Атмейдан) имеется въезд, через который султан, не слезая с коня, мог попасть в свои покои в мечети. В контур внешних квадратов вписаны 40 «перлов-колечек». В восточной традиции, как уже говорилось выше, в знаке мандалы видят космограмму, раскрывающую модель Вселенной, «карту Космоса».

Единственный минарет на северной стороне двора представляет собой высокую (30 м) и мощную башню из трех квадратных в плане этажей. При этом каждый айван посвящался одной из четырех религиозно-юридических школ.

Внутри мавзолея за ажурной решеткой из белого мрамора находятся кенотафы (надгробный памятник умершим, останки которых покоятся в другом месте или не найдены) Шах-Джихана и его любимой жены их поверхность инкрустирована полудрагоценными камнями. Его территория пересекается каналами, которые отождествляются с четырьмя реками рая. О Тадж-Махале сложено много легенд. «Куполом Скалы» отмечено то место, с которого Мухаммед вознесся на небо. Вначале мусульмане превращали христианские храмы, например собор Св. Возле восточной части галереи стоит изящное сооружение на восьми колоннах – Куббат аль-Хазна (сокровищница), в которую нет входа непосредственно с земли.

Стена становится для современной мечети особо значимой. На эту мысль наводит, помимо связи «куб-квадрат» и «купол-круг», параллель между 40 «перлами» знака и 40 арочными проемами в верхней внешней части стен. Восьмигранный план усыпальницы находится в центре сада.

В домах были прохладные балконы для жаркого лета и трубы с горячим воздухом для зимы. А ведь у него, как у любого восточного правителя, был гарем — и большой. Кроме того, каирские медресе имели минарет. Из них 24 встречаются только на Шри-Ланке. Для 11–12 вв. Под потолком идет деревянный фриз (общей длиной 2, 5 км), на котором вырезана стихотворная строка из Корана.

Башнеобразные минареты строили в Хорасане, Мазендаране и на территории центрального астана (область – перс. ) Ирана. Арки украшены традиционным византийским орнаментом из листьев аканфа.

Над небольшим восьмигранным зданием возведена башня, напоминающая перевернутую сосновую шишку. Укрепления Альгамбры относятся к XI в., а дворцовые здания – к XIII-XIV вв. Примером может служить мечеть Селима, построенная в середине шестнадцатого века. Какие руководящие принципы исламской веры представлены в исламской архитектуре. В отличие от мечетей эпохи Сельджукидов, бассейн (шадриван – турецк. ) вынесен за пределы помещения – во внутренний двор, по периметру которого идет обходная галерея, крытая маленькими куполами. Большая мечеть халифов. Ярко выражен массив гладких сложенных из кирпича стен.

Персидская школа мусульманской архитектуры

Мавзолей ситт Зумруд-Хатун. Мавзолей султана Насир ад-дина Хумайюна (1508–1556) из династии Моголов в Дели, построенный в 1557–1565. Несколько ранее был построен мавзолей династии Саманидов (819–1005, см.

Исламский дом, обнесенный стенами со всех сторон, украшенный источником или фонтаном, – святилище семьи, где женщина господствует, а мужчина только гость. Регистан возник задолго до Монгольского вторжения как центр ремесел и торговли. Само здание мавзолея находится на северной стороне. Могольский император Акбар в конце 1500-х построил королевский город Фатехпур- Сикри, расположенный в 26 милях к западу от Агры Наиболее ярким примером могольской архитектуры является Тадж Махал, «капля падающая в вечность», строительство которого было завершено в 1648 году императором Шах Джаханом в память о своей жене Мумтаз Махал, которая умерла во время родов их 14 ребенка.

Gur Amir, тадж. Традиционно выделяют пять архитектурных школ: сирийско-египетскую, персидскую индийскую, магрибинскую и османскую (более мелкие, например иракская, среднеазиатская, считаются производными). Сменившие Айюбидов мамлюкская династия уделяла городу большое внимание. Сады Шалимар также демонстрируют силу влияния могольских традиций на архитектуру.

На территории Магриба в тот период уже было построено множество различных культовых и светских зданий. При едином типе здания — это абсолютно различные произведения зодческого искусства. Среди них выделялся Румийский султанат со столицей в городе Конья. Михраб был впервые введен ими в центре стены, которая указывает направление на Каабу.

Фасады айванов расположены строго друг против друга. Некоторых из них сохранялся крестообразный план, характерный для византийских церквей. Главными элементами композиции являются восходящие к 18 в. Баб аль-Музаййини («Ворота цирюльников»). Стены украшены разнообразным орнаментом, что характерно для искусства эпохи Альморавидов.

Мусульманская архитектура Индии

В течение XIII и XIV столетий политическая обстановка Испании сильно изменилась. Более того, есть такие, тело которых собрано из фрагментов разных колонн.

Двухцветная каменная кладка здесь распределена в шахматном порядке. Такое разделение возникло еще с давних времен. С развитием гончарного дела (см. Это сохранившаяся до сегодняшнего дня мечеть Сиди-Укба в Кайруане (Тунис).

Мусульманская архитектура Афганистана

Мечеть Биби-Ханым свидетельствует о смелости замысла и вдохновенном мастерстве создавших ее зодчих. Султан Мехмед Челеби (1413–1421) организовал производство изразцов и изделий из керамики в Нике, Бурсе и других городах. Считается, что это здание построено в сирийских традициях. Кроме того (и в этом особенность Кордовской мечети), он как бы снова находит отклик в верхнем ярусе арок. Одновременно появляется цветное стекло, а эпиграфический бордюр иногда приобретает форму кольца, обрамляя картуш или медальон. Соборная мечеть Биби-Ханым в Самарканде.

Они переняли строительную культуру народов Малой Азии. Высота Тадж-Махала вместе с куполом достигает 74 метров. Таким образом, площади, на которых были сосредоточены культовые здания и сопровождающие их службы (в том числе медресе, мавзолеи, библиотеки, караван-сараи, бани и т. д. ) превращались в архитектурные ансамбли. В XIII и XIV вв.

Таковы медресе Каратай, Индже-минар в Конье (оба построены в XIII в. ). При Каитбее в Каире была реставрирована цитадель, в Александрии также построена крепость. Архитектура Ирака не может быть строго отнесена к сирийской или персидской школе. Здание построено из красного песчаника, который прекрасно гармонирует с белым мрамором. Это типичная «колонная» мечеть с 16 параллельными нефами и 7 куполами. Характерным примером иллюстрирующим сказанное выше о становлении исламской архитектуры, ассимилировавшей многие инокультурные элементы, является мечеть Селимие в Эдирне (Адрианополь) в Турции. Все это вносит в интерьер богатый и сложный ритм чередования архитектурных форм.

К этому типу можно отнести медресе Сырчалы (1242) в Конье, Чифте-Минар в Эрзеруме и др. В 1192 в правление Гийас ад-дина Мухаммада (1163–1203) в Дели начали строить мечеть, получившую название «Кувват аль-Ислам» («мощь ислама» – араб. ). Один из фасадов дворца Чихиль-Сутун (1590) в Исфахане был снабжен террасой идущей вдоль бассейна. Первая китайская мечеть появилась в седьмом веке в период правления династии Танг в Сиане.

Тогда же в Каире было сооружено много фонтанов. Никакая другая архитектура не знает таких импозантных, впечатляющих своей декоративностью конструкций сводов, куполов, карнизов и поясков, как сталактиты (по-арабски мукарнас – лепнина), напоминающие разрезанные пчелиные соты, пещерную известковую накипь или застывшие капли дождя. Во второй трети 17 в. представитель династии Моголов (1526–1858) Шихаб ад-дин Шах-Джихан I (1628–1657) построил великолепный мавзолей Тадж-Махал близ Агры. Строительство пятикупольного здания мавзолея, превосходящего размерами и роскошью все остальные, бывшие тогда в Индии, продолжалось более двадцати лет (примерно с 1630 по 1652 год). Исламскую архитектуру называли архитектурой вуали, так как красота находится в интерьерах (внутренние дворы и комнаты), которые невидимы снаружи.

Для многих в исламском мире они фактически символизируют бесконечность. Люстровая керамика, радужно сиявшая после обработки глазури кислотными парами перед ее глянцеванием (пары окислялись при обжиге в закрытой печи), очень высоко ценилась. Просвещенные правители содействовали развитию наук и искусств. Большое строительство началось при династии Альмохадов (1130–1269), которые покинули Испанию еще в 1212 и перенесли свою столицу в город Марракеш на севере Африки. Сам купол (диаметром около 23 м) покоится на барабане, внешним декором которого являются зарешеченные окна с арками.

Развитие мусульманской архитектуры и памятники

Все здания приписываются известному османскому архитектору Синану. В 673 мечеть расширили, но кардинальной перестройке она подверглась в 827. Большие склады, такие как Хан аль-Ади (1441) были построены специально для нужд торговцев. Теперь доминирующим стал не храм, а укрепленный замок феодала и его мавзолей. Например, стуковый декор 10 в. украшает юго-восточную стену.

В архитектуре, которую философ аль-Фараби (872-950 гг. ) относил к «науке искусных приемов», этот принцип открыл путь широкому использованию достижений, опыта и традиций завоеванных цивилизаций, что способствовало быстрому овладению мастерством, успешному развитию инженерной мысли и развитию нового строительного искусства, которое отвечало идеям Ислама и удовлетворяло потребности все разрастающейся религиозной общины. Это – пятикупольное сооружение высотой более 70 метров из белого полированного мрамора с мозаикой из цветных камней, к которому примыкают четыре минарета и сад (рис. 30).

Исламская архитектура и искусство

Об этой символике много говорилось в разделе первой главы, посвященном индуистскому храму. Открытый двор с фонтаном сравнительно невелик. Более 500 лет принципы византийской архитектуры (Софийский собор) служили основой при строительстве большинства османских мечетей: мечеть Шехзад, мечеть Сулеймана и мечеть Рустам Паша. Здесь применен мозаичный декор, на других пиштаках (порталах) использовался менее трудоемкий декор из глазурованного кирпича и глазурованной плитки. На площади Регистан в Самарканде было воздвигнуто медресе Улугбека (1417—1420).

С именем Каитбея связаны три мечети в Каире. Китай известен своими прекрасными мечетями, которые похожи на храмы. В одной из фасадных арок находится дверь, другие забраны решеткой из кирпича. Мавзолей Саманидов знаменует начало новой эпохи в развитии центрально-азиатского зодчества, возрождённого после арабского завоевания. Резьба по дереву применялась в узких филенчатых дверных полотнищах, во фризах, в михрабах и при изготовлении мимбаров (кафедра, с которой произносится хутба, пятничная проповедь). Типичными «оборонительными» минаретами можно назвать минарет Кутубийа в Марракеше (Марокко – 1184) или минарет Хиральда в Севилье (совр.

Мечеть Аль-Кутубия в Марракеше (XII в. ). Гури Амир) — мавзолей великого азиатского завоевателя Тамерлана (Тимура) в Самарканде. Площадь Регистан является сердцем Самарканда. Стены были покрыты резными орнаментами и мозаикой. В результате внедрения принципа лендморфной архитектуры человек отныне перестает быть стесненным стенами мечети (например, мечеть Негери Сембилан в Малайзии, построенная в 1981–1982гг. ).

Таковы мечеть-ханака султана Баркука и султана аль-Муайада. Мусульманские зодчие разработали гибкие схемы планировки и универсальные методы строительства. Его архитектор Мирак-мирза Гийас использовал персидскую композицию чахар-баг («четыре сада»). Его территория пересекается каналами, которые отождествляются с четырьмя реками рая. Среди выдающихся сооружений османской эпохи следует назвать и дворцы.

Вот таким образом 180 колонн этой мечети выделяются разнообразием своих капителей. Имя которого повергало в трепет. Нужное направление указывает ниша – михраб, увенчанная аркой. А в 14–15 вв. Здесь применен мозаичный декор, на других пиштаках (порталах) использовался менее трудоемкий декор из глазурованного кирпича и глазурованной плитки. Типичными «оборонительными» минаретами можно назвать минарет Кутубийа в Марракеше (Марокко – 1184) или минарет Хиральда в Севилье (совр.

Мамлуки использовали контрасты и световые эффекты при строительстве своих зданий. Дворы Альгамбры заполнены колоннами, которые несут полуциркульные и стрельчатые арки или поддерживают сталактитовые своды. Он был сооружен на том месте, где Авраам готовился принести в жертву своего сына Исаака. Стены украшены разнообразным орнаментом, что характерно для искусства эпохи Альморавидов.

Уникальные отличия исламской культуры

Сохранились крепостные постройки, внешне схожие с большими культовыми зданиями той эпохи. Разработка темы четырехайванного медресе в архитектуре 14 в. привела к созданию мечети султана Хасана, которая считается самым значительным сооружением мамлюкского периода (1356–1363).

Особой величественностью, гармоническим чувством пропорций отличался интерьер. Мечеть не должна быть монументальной и излишне декоративной. Этот мавзолей был построен в 1202. В 1192 в правление Гийас ад-дина Мухаммада (1163–1203) в Дели начали строить мечеть, получившую название «Кувват аль-Ислам» («мощь ислама» – араб. ).

Собственно эти цели преследует и ислам, резюмировал клиент. Минарет Кутуб-минар. В строительстве этого грандиозного сооружения участвовало до 20 000 человек. Строительство мечети началось по распоряжению султана, которому было тогда 19 лет.

Так, «зеленая мечеть» в Бурсе представляет собой два соединенных между собой купольных зала, в центре первого находится бассейн для омовений. С двух сторон он граничит с залом Двух сестер и с залом Абенсеррахов (по имени одного из знатных семейств времен Насридов). Среди выдающихся памятников мусульманской архитектуры Индии следует назвать мавзолей султана Насир ад-дина Хумайюна (1508–1556) из династии Моголов в Дели, построенный в 1557–1565. Памятники мусульманской архитектуры индийской школы: Мечеть «Кувват аль-Ислам» («мощь ислама»).

Надгробие старше мавзолея и датируется 1178. Гур-Эмир (узбекск. Во главе этого феодального государства стояла династия Сельджукидов (1077–1307), при которой султанат добился политического и экономического могущества. В соответствии с эзотерическими представлениями мусульман о явном (захир – доступном) и потаенном (батын – недоступном непосвященному) мире, в исламском зодчестве получил развитие принцип «скрытой архитектуры»: неприглядные глухие фасады защищают от постороннего взгляда разнообразно оформленные помещения, открытые во внутренний двор с фонтаном, водоемом, цветущей зеленью.

В Северной Африке развивался стиль известный как магрибский. Историк аль-Масуди (середина 10 в. ) свидетельствовал, что купол большой мечети Багдада был целиком облицован кирпичом цвета ляпис-лазури. Дворик окружен портиками с 124 тонкими колоннами.

Необычайно богатство и насыщенность декора. Когда могилы почитаемых шиитами Али (см. Однако их исламский характер – это вопрос, требующий исследования. Бумага, остававшаяся загадкой для запада, была повсюду.

Интеграция исламской культуры в немусульманские страны

В отличие от сирийских медресе, египетские обычно имели по два сводчатых айвана. Надо отметить, что османские строители не убирали деревья со строительных площадок. Но уже в 13–14 вв.

Нужное направление указывает ниша михраб, увенчанная аркой. Сельджуки строили цитадели, дворцы, мечете и медресе. Нужно войти в мечеть, чтобы найти благополучие в этой жизни и в будущей (2:114 5:02).

Классическая мечеть с многочисленными колоннами восходит к дому, который построил Пророк Мухаммед вЙасрибе (впоследствии – Медина), ставшему мечетью и неоспоримым прообразом мусульманской мечети. В перспективе арки образуют анфиладу, проникнутую ритмом величественного и спокойного движения. Четыре больших, стоящих на слоновьих ногах колонны держат всю купольную конструкцию. Обе мечети построены в персидском стиле. Деревянное надгробие над могилой аш-Шафии принадлежит к лучшим образцам резьбы по дереву.

Порталы, профили арок и декоративных ниш напоминают творчество персидских мастеров. А в XIV-XV вв. Ее строительство началось в 1908 и закончилось в следующем 1909 году.

Мусульманская архитектура в Индии

Исламская же архитектура в большей степени склоняется к простоте и ясности. В Основании памятника лежит квадратная платформа со сторонами более 95 метров. Характерно, что углы башни оставлены гладкими, они лишены украшений. Все это порождает впечатление единства и законченности архитектурного целого. На углу, рядом с мавзолеем, возвышается минарет, вероятно, достроенный позднее.

Все видимые поверхности стен здания сплошь покрыты полихромной керамикой. ПРАВЕДНЫЕ ХАЛИФЫ) двоюродного брата и зятя пророка (в Неджефе) и его сына Хусейна (в Кербеле) в 17 в. попали под власть Османской империи, могила имама Резы стала главной шиитской святыней в Иране. Первая мечеть была построена в Медине сразу после хиджры пророка. Именно в этот период главным архитектором стал ходжа Кемаль ад-дин Синан (1489–1578 или 1588), армянин, вынужденный принять ислам. Элемент исламского искусства, которыми украшали стены мечетей и мусульманских домов. Такова башня Гунбади-Кабус близ Горгана, построенная в 1006–1007 при династии Зияридов (927–1090).

В своей книге «Испания в современном мире» Джеймс Кло говорит о значимости Кордовы в средневековой Европе: «В ту эпоху во всей Европе не было ничего подобного ей. В отличие от церкви исламский молитвенный зал не имеет центра. Сельджукские правители объявили себя поборниками ислама и ревностными суннитами. Период правления в Египте Мамлуков (1250-1517до н. э. ) – это расцвет исламского искусства. полихромные вставки стали вытеснять монохромный кирпич. Новая соборная мечеть в Исфахане, построенная шахом Аббасом I (1587– 1629), была сооружена на южной оконечности площади, которая называется майдан шах («царская площадь»).

Шатровые мавзолеи лучше всего сохранились в Куме – религиозной столице Ирана. В Северной Африке развивался стиль известный как магрибский. Несколько слов стоит сказать об архитектуре мавзолеев. Она неоднократно перестраивалась, но современный облик приняла после кардинальной реконструкции в конце 9 в. В ней (также как и в большинстве магрибинских мечетей) присутствуют элементы крепостной архитектуры.

Расположен купол на основании, поддерживаемом каменными колоннами. Архитектура ранних культовых зданий была предельно проста и функциональна. Сталактитовая капитель обычно собиралась из разных элементов (от 7), создавая карниз колонны. Он – турецкий кипчак из Южной России по происхождению, названный в честь размещения своих бараков вдоль Нила и династия Бурджи Мамлука (1382-1517) кавказского черкеса по происхождению, который квартировал в цитадели. Для проживания наиболее комфортны прибрежные районы Шри-Ланки. В начале XIII в. почти вся Северная Индия была завоевана тюрками исповедовавшими ислам, а в XV—XVII вв.

Центральный ансамбль Бухары — Пои Калян («подножие Великого»), состоящий из большой соборной мечети Калян (нач. Складывается впечатление, что Тадж-Махал создавался не как усыпальница, а как памятник любви императора к своей несравненной супруге Мумтаз-Махал (Мумтаз – «несравненная», араб. ). Необычно богатство и насыщенность декора. Также в Коломбо находится одна из самых известных мечетей Шри-Ланки — Джамиуль-Альфар. Великая мечеть Самарры, дворец Аббасидов в Кербеле (Ирак), мост Далала в Заху (Ирак) являются образцами исламской архитектуры в период Аббасидов. «Создатель Тадж-Махала, даровав своим искусством, бессмертие Шах-Джахану, сам не пожал славы, хотя и создал творение, которое является самым значительным во всей истории индийской архитектуры.

Формы архитектуры и Стили мечетей и зданий в мусульманских странах

Стены украшены разнообразным орнаментом, что характерно для искусства эпохи Альморавидов. Во дворе мечети был бассейн для омовения перед молитвой. Первоначально цветной глазурью обозначались слова «Аллах», «Али», «Мухаммад», позднее с помощью полихромных вставок воспроизводили целые суры Корана, украшая ими фризы, окружающие айваны или тулово минаретов. Она построена по традициям китайской архитектуры. При мечетях, как правило, работают школы-медресе.

Мировой Дух, сотворенный прежде всех других созданий, – это также божественный трон, объемлющий все Сущее. И хотя мечеть относится к числу погребальных, тюрбе («гробница» – турецк. ) находится позади мечети. Мамлюки наполнили этот город своими постройками, которые придали ему своеобразный стиль. Он представляет собой квадратную купольную постройку гармоничных пропорций. Плоскостной, лишь слегка рельефный, бесконечно меняющий свои формы орнамент, в котором преобладают голубой и красный цвета и золото игра света и тени в ячейках сталактитов, на множестве колонок, полуколонок, арок и карнизов придают интерьеру дворца сказочный, фантастический облик.

• ИСЛАМСКАЯ (МУСУЛЬМАНСКАЯ) АРХИТЕКТУРА
• Строительство жилых домов и общественных зданий
• Мусульманская Испания (Аль-Андалуз)
• Шри-Ланка — земля, хранящая запах Рая
• Ислам, как образ жизни и стиль мышления Содержание
• Архив электронного журнала «Суфий»
• Архитектура мусульманской Испании и стран МагрибаАрхитектура мусульманской Испании и стран Магриба

Этот элемент впоследствии становится весьма популярным приемом иранских архитекторов. С развитием гончарного дела совершенствовалась и архитектурная керамика. Например, стуковый декор X в. украшает юго-восточную стену. Атрибутами двора являются колодцы, они сделаны из мраморных баз античных колонн.

Тогда же вне города на скалистом обрыве горы Мукаттам была возведена мечеть аль-Джуюши (1085), хотя первоначально она была скитом (завийа – пристанище суфия или гробница, у которой проводят свои радения его последователи). Между тем известно, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) называл строительство «самой напрасной из вещей, к тому же пожирающей имущество верующего». Для его постройки использовали великолепный обожженный кирпич высокой прочности. Все арки по контуру украшены декоративной вязью растительного типа, выполненного по стуку.

Она появилась уже в ранних мечетях. Когда могилы почитаемых шиитами Али двоюродного брата и зятя пророка (в Неджефе) и его сына Хусейна (в Кербеле) в XVII в. попали под власть Османской империи, могила имама Резы стала главной шиитской святыней в Иране. Здание целиком выполнено из белого мрамора, которое великолепно отражает солнечные лучи. Уже в XX в. молитвенный зал был вымощен мрамором. Кроме тщательно продуманных зданий для похоронных ритуалов, были построены: мечеть аль-Акмар (1125), а также монументальные ворота для городской стены Каира, которые были заказаны могущественным эмиром Фатимидом и его визирем Бадр аль-Джамали (1073-1094). Мечеть имеет гигантские размеры: 250 на 150 м, а общая площадь (вместе с вспомогательными постройками) – 4 гектара. Таковы мечеть-ханака султана Баркука и султана аль-Муайада.

Орнамент, надписи, сталактитовые карнизы образуют изящные динамические композиции, свидетельствующие об утонченной роскоши. Но от дворцов сегодня практически ничего не сохранилось, так как последующие правители стремились превзойти своих предшественников. Они окружили его мощными стенами, а внутри уже в 1199 была построена самая большая в то время мечеть в Магрибе «Аль-Кутубийа». Здание построено из красного песчаника, который прекрасно гармонирует с белым мрамором. Благодаря международным связям (в том числе с Ираном и государствами Средней Азии) местные мастера использовали методы строительства и элементы орнамента, принятые в соседних государствах. Но Пиренеи не самые высокие горы в стране. Фактически же столичные функции выполняет крупнейший город страны — Коломбо.

Как и в Кордовской мечети, художественный образ Альгамбры очень многогранен. Эта структура полностью раскрывается только внутри мечети. Образцом для устройства соборных мечетей послужил дом Мухаммада (мир ему и благословение) в Медине, двор которого при жизни Пророка (мир ему и благословение) использовался для коллективных молений, а после его смерти был преобразован в Мечеть Пророка (мир ему и благословение). Строгой красотой выделяется надгробие Тимура из темно-зеленого нефрита. В тот же период ряд городов обзавелся новыми мечетями больших размеров, что позволило заостренному (по моде того времени) куполу стать доминирующей точкой в силуэте города.

Исследователи различают несколько типов мавзолеев. Главный михраб – ниша с аркой на 4-х колоннах византийского времени.

1. Словари и энциклопедии на Академике
2. Мечеть «Аль-Харам» (Каба) в Мекке
3. Мечеть Пророка Мухаммада, мир Ему, в Медине
4. Где похоронены Адам и Ева и сколько они прожили

Большой центральный купол окружен четырьмя полукуполами, а под ними находятся еще четыре купола. Однако наиболее широко распространено мнение, что в разработке проекта Тадж-Махала приняли участие лучшие зодчие Индии и других стран Востока во главе с агрским архитектором Устад-Исой. При этом старые здания предпочитали сносить. С северной стороны (обращенной к Иерусалиму) на пальмовых стволах была укреплена кровля для защиты верующих от солнца.

Мусульманская архитектура Индии сформировалась под влиянием традиций персидского зодчества.

Исследователи различают несколько типов мавзолеев. Сначала Мумтаз похоронили в городе Бурханпуре (территория нынешнего штата Мадхья-Прадеш), поскольку там разбило лагерь войско Шах-Джахана. Во второй трети XVII в. представитель династии Моголов (1526–1858) Шихаб ад-дин Шах-Джихан I (1628–1657) построил великолепный мавзолей Тадж-Махал близ Агры.

• Рассказ о Кабиле и Хабиле (Каин и Авель) в Исламе
• Что следует говорить из дуа, когда парализует ноги
• О том, как была построена Каба (Кааба)
• Куда на земле был спущен Адам, мир Ему
• Кто занимается воспитанием ребенка в Исламе

Платформа вымощена белым мрамором. Сохранилась строившаяся одновременно с дворцом мечеть «Аль-Азхар» («блистательная» или «сияющая» – эпитет Фатимы (см. Человеческие образы и рисунки животных редко использовались в декоративном искусстве, т. к. В османское время в городе появляются здания с тонкими островерхими минаретами, что можно рассматривать как стремление подражать Стамбулу: мечеть Сулейман-паши на территории каирской цитадели, а также мечеть Шахин аль-Халвати (1538).

Например, соборная мечеть г. Султанийа с четырьмя минаретами и двумя входными арками, построенная ильханским правителем Мухаммадом Худабанда Олджейтю (или Улджейту – 1304–1317). Мавзолей Акбара в Агре. Первоначально нефы освещались арочными окнами.

Мечеть имеет гигантские размеры: 250 на 150 м, а общая площадь (вместе с вспомогательными постройками) – 4 гектара. В индуизме, как уже было показано, храм есть центр Мира вхристианстве благочестие стремится сосредоточиться на конкретном центре ибо «Воплощенное Слово» есть центр как в пространственном, так и во временном смысле вхристианском храме человек как бы сам себя помещает в центр Вселенной. Резьба по дереву применялась в узких филенчатых дверных полотнищах, во фризах, в михрабах и при изготовлении мимбаров (кафедра, с которой произносится хутба, пятничная проповедь). В крупных городах, находящихся внутри страны, стоит жаркая погода и повышенная влажность. В соборных мечетях с эпохи халифов Омейядов (661-750 гг. ) начали устанавливать внутри, справа от михраба, лесенку-минбар, стоя на котором имам читал проповедь-хутбу, а снаружи, на противоположной михрабу северной стороне, возводить башню-минарет, откуда муэдзин призывал верующих к молитве.

1. Сколько Пророк Адам жил в Раю и в какой день Он покинул Рай
2. Почему Пророк Адам был ниспущен на землю
3. Дуа для ограждения от лени и слабости, трусости и мучений
4. Отношение детей к родителям в Исламе
5. Дуа для принятия правильного решения (Истихара)
6. Кто произносит эти слова получит лечение от 99 болезней
7. Кто такой настоящий друг в Исламе

В Священном Коране мечеть несколько раз упоминается как место поклонения Творцу. Но в декорировании интерьера господствует резной стук. Бабур, первый правитель династии Моголов, нанес поражение династии Лоди в легендарной битве при г. Панипат в 1526 году.

Фрески делались не только на стенах, но и на потолках, чаще всего это были пейзажи. Молящиеся обращаются лицом к Мекке, почитаемой святыне мусульман. После смерти Кутб ад-дина был закончен только первый ярус, его зять Шамс ад-дин Илетмиш (1211–1236) добавил еще четыре следующих, а правитель Фируз-шах III (1351–1388) после землетрясения 1368 был вынужден восстановить два верхних яруса, вот таким образом они были сделаны из мрамора. В середине XII в. новая волна кочевых племен Северной Африки под водительством Альмохадов (1121 —1269) обрушилась на Пиренейский полуостров.

Солнечные львы, охотящиеся на газелей – любимый сюжет персидских мастеров. К началу девятого века мусульманская Испания стала жемчужиной Европы со столицей Кордова. В 640 сюда пришли арабские войска во главе с Амром ибн аль-Асом, которые устроили здесь свой лагерь, названный Фустатом (от греко-византийского fossaton – лагерь). Молодые супруги нежно любили друг друга. Мечеть Гаухар Шад. Первоначально цветной глазурью обозначались слова «Аллах», «Али», «Мухаммад», позднее с помощью полихромных вставок воспроизводили целые суры Корана, украшая ими фризы, окружающие айваны или тулово минаретов.

• 17 мая — первый день Рамадана и когда Ураза байрам 2018 года
• Дуа которое читают перед восходом солнца
• Как выглядел первый человек Пророк Адам, мир Ему
• На ком нельзя жениться и за кого нельзя выходить замуж в Исламе

Высшая точка материковой части Испании — гора Муласен (3478 м) — находится недалеко от Гранады. ИСЛАМСКОЕ ИСКУССТВО) совершенствовалась и архитектурная керамика. Зодчие Ближнего Востока в разработке арабески достигли высочайшего мастерства.

Часто для священных сооружений выбирается в качестве главного белый цвет, олицетворяющий чистоту пустыни. Впервые, подробное описание мавзолея Куссама дает аравийский путешественник Ибн-Баттута, посетивший Самарканд в 30-х годах XIV века и причисливший его «к самым большим, благоустроенным и красивым городам». Люстровая керамика, радужно сиявшая после обработки глазури кислотными парами перед ее глянцеванием (пары окислялись при обжиге в закрытой печи), очень высоко ценилась.

• Обязанности мужчины после развода в период идда
• Как Адам и Его жена Ева жили в Раю
• Как был создан Богом первый человек — Пророк Адам, мир Ему
• Доказательства дозволенности проведения Маулида
• Мавзолей Тамерлана Гур-Эмир в Самарканде

растет число портально-купольных мавзолеев, воздвигнутых для потомков шиитских имамов (имам-заде-перс. ), например, мавзолей в Тусе (XIV в. ). Военно-феодальная верхушка османов сначала сделала своей столицей Бурсу. Сам купол (диаметром около 23 м) покоится на барабане, внешним декором которого являются зарешеченные окна с арками. Стена, обращенная к Мекке имеет пустую нишу, михраб. ознаменовало рождение исламской архитектуры на Иберийском полуострове и в Северной Африке.

Маленький мавзолей (9 9 м) украшен готическим порталом, вывезенным по частям из церкви крестоносцев в Акке. Бахри определил развитие искусства и архитектуры на весь период правления Мамлуков. Арабески – это повторяющиеся геометрические элементы, напоминающие растения, какие-либо геометрические формы и иногда животных (особенно птиц). Это и разноцветные мраморы и мозаики и глазури, а также орнаменты, вырезанные по алебастру и расписанные голубыми, красными тонами и золотом.

Несмотря на скромный михраб, благодаря белизне колонн она выглядит чрезвычайно элегантно. Архитектор Мехмед-ага завершил этот шедевр зодчества за семь лет. В то же время нынешние мечети утратили очарование рукотворности ибо многие элементы (изразцы, мозаики) изготовляются не вручную, а с помощью современной техники.

Прежде там росли пшеница и оливы. Множество примеров вы найдете в старом Каире. Минарет венчает надстройка, несущая маленький купол. Шел 1659 год. Даже изысканная архитектура мечети в Кордове (Испания) с ее двухъярусными аркадами – это воспоминание о пальмовой роще.

• Мавзолей Тюрабек-ханым в Куня-Ургенче
• Ансамбль мавзолеев Шахи-Зинда в Самарканде
• Архитектура мусульманской Испании и стран Магриба
• Мечеть Хасана и Касба Удайя в Рабате
• Мавзолей султана Насир ад-дина Хумайюна в Дели

В 1238 Мухаммад ибн Наср начал строительство этого дворца на вершине горы на месте берберской крепости (аль-касба). Минарет Кутуб-минар. Они возводили грандиозные ансамбли.

До сих пор поражает своим великолепием ребристый купол мавзолея Тимура «Гур-Эмир» (1404). Позднее мамлюкский правитель Каит-бей (1468–1496) перестроил вход и поставил минарет справа от входа. Лучшие здания, которые были построены в период правления Бурджи, это комплексы, построенные Баркуком (1382-99), Фараджем (1399-1412), Муайаддом Шейхом (1412-21) и Барсбейем (1422-38).

При Каитбее в Каире была реставрирована цитадель, в Александрии также построена крепость. Основание мечети — прямоугольник со сторонами 72х64 метра. При Мухаммаде Али город подвергся перепланировке.

И наконец, с севера прямоугольное пространство площади замыкает мечеть-медресе Тилля-Кари (1647).

Мастер наносит тонким резцом рисунок по слою алебастра, а затем начинает «выбирать» излишний материал, создавая причудливый объемный рисунок, куда в общий фон переплетений можно внести картуши с цитатами из Корана или с затейливым цветочным узором. Минарет одной из самых старых мечетей Каира, Ибн Тулуна, напоминает минарет мечети Мутаваккиля «Мальвийа» («закрученный» – араб. ) в города Самарра (Ирак), тело которого представляет собой усеченный конус, вокруг которого идет спиралевидный пандус. Таковы сталактитовые карнизы в Львином дворике дворца Аль-Гамбра (Гранада). Медресе строили двух типов. Айваны в Мустансирийи, обращенные во двор, демонстрирует восхитительную резьбу по стуку: три фланкирующих орнамента обозначают форму стрельчатой арки, два верхних фронтона углов заняты плетенкой из восьмиконечных звезд, а в центральной части воспроизведен текст из Корана, выполненный мастером-каллиграфом почерком «цветущий куфи». Архитектурный декор здесь доведен до совершенства.

1. ВЛИЯНИЕ МУСУЛЬМАНСКОГО ИСКУССТВА НА ХРИСТИАНСКУЮ АРХИТЕКТУРУ
2. В Уфе пройдет Всероссийский форум семьи
3. Имамы Кыргызстана заявили о праве на пенсию
4. В Татарстане начат сбор средств на строительство школы для мусульманок
5. Жители Туркменистана не смогут выезжать за границу
6. Биологи открыли антитела для уничтожения ВИЧ

Мечеть имеет гигантские размеры: 250 на 150 м, а общая площадь (вместе с вспомогательными постройками) — 4 гектара. Гранадский эмират был самым богатым государством в Испании. Мечеть шиитских имамов Мусы аль-Кадима и Мухаммада аль-Джавада. Иногда орнамент красочным ковром покрывал порталы, стены или своды арок.

Сельджукские правители уделяли много внимания развитию архитектуры и искусства. В 640 сюда пришли арабские войска во главе с Амром ибн аль-Асом, которые устроили здесь свой лагерь, названный Фустатом (от греко-византийского fossaton – лагерь). Сколько еще проживет отец. Полихромная техника использования керамических вставок при Тимуридах (1370-1506) распространилась в Трансоксиане (Мавераннахр). Софийский собор или собор Святой Софии, Айя-София в Константинополе – выдающийся памятник византийского зодчества, символ «золотого века» Византии. Здание окружено массивными стенами из обожженного кирпича и укреплено контрфорсами.

• Мусульманские регионы России признаны самыми стрессоустойчивыми
• Ислам помогает сохранять национальные традиции и культуру
• Арабский язык – музыка, записанная вязью
• Узнать ЦЕНУ выполнения работы на заказ
• Суфийские истоки компьютерных технологий
• Создайте аккаунт или войдите в него для комментирования

Среди выдающихся памятников мусульманской архитектуры Индии следует назвать мавзолей султана Насир ад-дина Хумайюна (1530–1555) из династии Моголов в Дели, построенный в 1557–1565.

Сохранилась строившаяся одновременно с дворцом мечеть «Аль-Азхар» («блистательная» или «сияющая» – эпитет Фатимы, дочери пророка, в честь которой и названа мечеть), пережившая многочисленные реконструкции, до сих пор является одним из самых почитаемых памятников, хотя в ее облике отразились вкусы практически всех мусульманских правителей Египта. В столице было 900 общественных бань. В 15 в. мамлюкские архитекторы уже строили симметричные по плану и объемам здания. Но природа, становящаяся здесь неотъемлемой частью здания, по удачному выражению одного исследователя, «художественно усмирена»: вода заполняет бассейн правильной геометрической формы, падение ее струй точно рассчитано деревья и кусты подрезаны. Шер-хан внес огромный вклад в развитие архитектурных традиций.

• Современные мусульманские архитекторы
• Дополнительные материалы для чтения

Только в одной столице — Кордове было полмиллиона жителей (тогда как, например, в Париже в то время насчитывалось около 38000 жителей), 200 000 домов, около 60 000 дворцов, 700 мечетей, 50 больниц. Эта техника называлась хафт-ранги («семь цветов»). Самая знаменитая мечеть Стамбула — мечеть султана Ахмеда — построена в 1609—1617 годы архитектором Мехмедом-ага (учеником Синана) на месте бывшего дворца византийского императора, напротив Святой Софии. Города Андалузии опережали по развитию многие другие города Европы. И тем не менее другие специалисты видят в нем исламское священное сооружение. Это — гористая страна, плоскогорья и горы которой составляют около 90 территории. Прекрасные математики, они изобрели способы преобразования элементарных геометрических фигур (квадрата, треугольника, круга) в сложнейшие архитектурные конструкции и ювелирно сплетенные орнаменты используя при этом простые и дешевые глину, кирпич, природный камень, стук или гипс, бетон.

Над входом возвышается минарет высотой в 20 м с восьмигранным купольным завершением. Поверхности стен, сводов и колонн орнаментированы стилизованными растительными мотивами. Соборная мечеть Кордовы, заложенная еще в 785. По углам мавзолея поднимаются четыре минарета. цвета.

Время не пощадило этот замечательный памятник зодчества. Турки-сельджуки были кочевниками и не имели своих архитектурных традиций. Дело в том, что от Багдада времен Аббасидов сохранилось не так много памятников. Здание окружено массивными стенами из обожженного кирпича и укреплено контрфорсами. Величественный ансамбль господствует над низкой жилой застройкой окружающих улиц.

Лампа напоминает о «нише света» (Коран: «Аллах – свет небес и земли. Недаром про Исфахан говорили: «Исфахан несф-и джахан» – «Исфахан – половина рая». На востоке исламского мира в ХI–ХII вв. Испания, 1195). Так, мечеть, построенная в Заваре (1135) – типичная постройка в персидском стиле с двором, обрамленным четырьмя айванами. Другим шедевром мусульманского искусства на территории Испании была Альгамбра – дворец властителей небольшого государства Насридов (1230–1492) и последний оплот мусульман на Пиренейском полуострове.

Эти элементы позже были переданы остальному мусульманскому миру. Проект был чрезвычайно смелым, арабским инженерам надо было отрегулировать сток вод с гор Сьерра Невада таким образом, чтобы они питали каналы, фонтаны и пруды в дворцовом комплексе. Они предназначались для совершения омовения перед Намазами. Основной замысел проработал Устад Мохаммед Иса Эффенди – византийский турок, ученик крупнейшего турецкого архитектора Синана, грека по происхождению.

Иранский минарет XI-XIII вв. В соборных мечетях помимо михраба есть еще и деревянная ступенчатая кафедра — мимбар. Он представляет собой квадратную купольную постройку гармоничных пропорций. Впоследствии в центре керамических панно стали изображать кипарисы (по суфийской символике, устремленные вверх ветви кипарисов символизируют пренебрежение земным в пользу небесного), вокруг которых рисовали вьющиеся растения, цветы или плоды. Эпиграфические надписи или целые фризы, вводимые зодчими в убранство своих построек, несли смысловую нагрузку, которую можно сравнить с иконописью в христианских храмах.

Восстание было подавлено, наместник смещен, но в Агру Шах-Джахан вернулся один. Мамлюки наполнили этот город своими постройками, которые придали ему своеобразный стиль. В 1238 Мухаммад ибн Наср начал строительство этого дворца на вершине горы на месте берберской крепости (аль-касба). Медресе Шир-Дор в Самарканде. Тогда это был обширный двор, обнесенный стеной. Султан Байбарс (1260–1277) уделял большое внимание ирригации, строительству дорог и мостов.

Все видимые поверхности стен здания сплошь покрыты полихромной керамикой. Однако архитектура мечети подчинена строгой, почти математически четкой логике. Для его постройки использовали великолепный обожженный кирпич высокой прочности. Искусно сочетая резьбу, полировку, роспись, мозаику, они превращали дерево, мрамор, стекло, глазурованную керамику в драгоценные отделочные материалы.

Эта мечеть известна своим великолепным михрабом, декорированным резным стуком. Композиция мавзолея с равнозначными фасадами строго центрична. Имя архитектора, воплотившего замысел Шах-Джахана, неизвестно. В Средней Азии и Индии культовые здания, как правило, снабжены мощными (высотой в 2–3 этажа) порталами (пиштак – перс. ).

На завоеванных землях прекращают существовать традиционная индийская архитектура и скульптура, но развиваются исламские архитектурные традиции, появляются новые типы и виды культовых сооружений: мавзолеи, мечети, медресе, минареты в формах, сложившихся в Средней Азии и Иране. В связи с особенностями шиитского ислама, в Иране уделяли большое внимание мавзолеям. Здесь же была построена первая мечеть, получившая имя завоевателя Египта Амра ибн аль-Аса. В 60-е годы 10 в. в Египте укрепились Фатимиды. В Каире мемориальный комплекс Каитбея на северном кладбище (1472-74) является самым известным местом.

Двойные купола различных форм покрыты яркими красками. Строительство продолжилось и при последнем султане Мамлуков Каншух аль-Гаври (1501-17). В X в. Кордовский эмират стал одним из богатейших государств Европы, а его правители приняли титул «халифов». Новое поселение разместилось между холмом Яшкур и Вавилоном.

Купола опираются на барабан в форме граненого фриза. В 1250 г. власть захватила придворная гвардия — мамлюки. над исламской святыней – Скалой, почитаемой как место, откуда Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) был вознесён в небеса. Цитадель и резиденция эмиров Гранады Альгамбра была построена на вершине холма и отделена от города рекой.

Они окружили его мощными стенами, а внутри уже в 1199 была построена самая большая в то время мечеть в Магрибе «Аль-Кутубийа». Как и во всех мечетях Магриба, здесь использовалась подковообразная форма арок. С земной точки зрения, которая естественна для человека и допускает конкретную символику, звезды движутся в концентрических кругах, более или менее отдаленных от Земли как центра и окруженных беспредельным пространством, которое, в свою очередь, «окружено» Мировым Духом, рассматриваемым как метафизическое «состояние» всего восприятия. В конечном счете все параметры и пропорции здания возникают на базе круга, являющегося символом Единства, объемлющим все формы существования, что находит свое отражение в многочисленных куполообразных сооружениях с многогранными лоджиями, арками и ажурными потолками с трехгранными углублениями. Аурангзеб победил брата и вошел в Агру с войсками. С XIV по XVI в. в результате завоеваний Османское государство стало громадной империей. ШИИТЫ), в Иране уделяли большое внимание мавзолеям.

Но уже в этом примитивном сооружении просматривались контуры будущих мусульманских храмов. Оригинальный тип минаретов сложился в 11–12 вв. Имя Арджуманад Бану Бегам окружено легендами и тайнами. Под двор, где у фонтанов совершали омовение, отведена лишь небольшая часть огромной площади (180 X 130 м), занятой сооружением. Так, в мечети султана Баязида II (1500–1506) купол опирается на четыре массивных столба со сталактитовым навершием. Для античного храма они не типичны, для мусульман – неправомерны, хотя изображение соответствует мусульманским представлениям о рае.

По преданию, он хотел из-за некоторых грехов юности умилостивить Аллаха. Второй тип орнамента – эпиграфический, связан с арабской каллиграфией, приоритетным видом искусства в исламе. Зеленый цвет купола мечети Масджид ар-Расул в Медине олицетворяет цвет ислама. Интересно, что многие районы города имеют определенную профессиональную направленность. Колонны как бы «вырастают из земли» созданные из разноцветного мрамора, яшмы, гранита, порфира, они в верхней части снабжены арками, которые как ветви деревьев, переплетаются между собой, образуя подковообразные и полуциркульные арки.

Уже в XII веке, около могилы Куссама хоронили лиц, пользовавшихся особым уважением. Такова башня Гунбади-Кабус близ Горгана, построенная в 1006–1007 при династии Зияридов (927–1090). Эта мечеть известна своими потрясающими арками.

Византийские зодчие разработали этот переход через применение «паруса» исламские архитекторы стали в основном использовать сталактиты. В крупных городах строились коммерческие здания, религиозные, строились мосты. Со временем сложились такие специфически мусульманские архитектурные типы, как медресе (духовная школа или теологический университет), маристан (благотворительный госпиталь), ханака, завия, такия-текке (суфийские обители, странноприимные дома), мазар-мавзолей или культовый комплекс над могилой наделенного ореолом святости мусульманского богослова, наставника или мученика-шахида. Шах-Джахан сам выбрал место для неслыханного мавзолея ниже Агры на правом берегу Джамуны. Некоторые исследователи видят в архитектуре мавзолеев своего рода космограмму.

Мавзолей, который стороился в IX веке (между 892 и 943, обычно датируется 907 годом), является одной из наиболее почитаемых архитектурных достопримечательностей Центральной Азии. В Марокко еще в XVII и даже в начале XVIII в. возводились значительные богато декорированные постройки в традиционном стиле. Мечеть представляла собой небольшую постройку из сырцового кирпича с низким потолком, покоившимся на пальмовых столбах, пол был усыпан галькой. Новая соборная мечеть в Исфахане, построенная шахом Аббасом I (1587– 1629), была сооружена на южной оконечности площади, которая называется майдан шах («царская площадь»). Страна, достигшая столь высокого экономического подъема испытывала кризис. Тадж-Махал сооружен на берегу реки Джамны, в двух километрах от города Агра, который с 1526 по 1707 год (наряду с Дели) был столицей Могольской империи.

Этот ансамбль создавался на протяжении двух столетий. Каждый портал состоит из айвана, под углом к которому расположены два небольших здания той же высоты, с двумя этажами худжр (в плане это здание напоминает «открытую» подкову). Это здание поддерживают 850 колонн. В середине каждой стены высятся четыре айвана, служившие местом для занятий. Горе его было настолько велико, что он хотел покончить с собой. Они возводили грандиозные ансамбли. В связи с особенностями шиитского ислама (см. Как самостоятельное направление, архитектурная керамика сложилась еще при Аббасидах.

Не случайно Альгамбру обычно считают образцом восточной роскоши в архитектуре. По коротким сторонам двора расположены павильоны, увенчанные куполами. С XIV по XVI в. в результате завоеваний Османское государство стало громадной империей. В XV столетии на ее месте был построен готический собор, а сам минарет, получивший позднее название Ла Хиральда (La Giralda), был в XVI в. украшен новым покрытием. Это используется при строительстве любых зданий: от дворцов до мечетей.

В плане это восьмиугольное здание, внутреннее пространство которого имеет четкие геометрические пропорции. Сталактиты, словно гигантские соты, спускаются со сводов на стенах, арках и карнизах (в отделке которых применены разноцветный мрамор и камень, раскрашенный алебастр, мозаики и люстровые керамические облицовки) развертываются, как ковры, сложные, виртуозно исполненные арабески из многоугольных геометрических фигур, причудливого переплетения стилизованных растительных мотивов и тончайшей вязи арабских надписей. Его архитектор Мирак-мирза Гийас (Ага Мирза Гияс) использовал персидскую композицию чахар-баг («четыре сада»). Последняя славится изысканной декоративной обработкой фасада и молитвенного зала.

Но главное расширение территории последовало в 18 в., когда был построен высокий четырехнефовый зал, реконструирован главный портал, а также специальные помещения (включая школу для чтецов Корана) и т. д. По мнению ученых, никакая другая архитектура не превосходила их. Самая мощная горная система Испании — Пиренеи. Особое восхищение вызывала соборная мечеть Кордовы, заложенная еще в 785. Зачастую фонтан прикрыт небольшим куполом, оформленным наподобие балдахина. В 60-х 8 в. Фустат уже был политическим и экономическим центром Египта. Божественный Свет, который мусульманские мастера ищут в материале и свет, которым их усилиями насыщается этот материал, вызывает в памяти древнеиндийское представление о шакти как таинственной силе, в которой проявляется Божественное Творение (глава 1) (рис. 36).

Халиф аль-Мансур (754–775) задумал построить новую столицу халифата, окружив ее стенами, которые должны были очертить вокруг города правильный круг. Все элементы декора подчинены принципу строгой плоскостности. В 2007 году профессор Петер Лу из Гарвардского университета и профессор Пол Стейнхард из Принстонского университета опубликовали статью в журнале «Наука», где они высказывали предположение, что квазикристаллические узоры мозаики гирих опередили решетки Пенроуза на пять веков.

Это последний михраб, где используется стук, все более поздние – уже отделаны мрамором. Разработанная ими мечеть по своей структуре соответствует образцу мечети Пророка в Медине, однако они добавили ряд функциональных элементов, таких как минареты, михраб, узорчатая решетка (максура) и купол. Уже в 20 в. была построена мечеть «Аш-Шухада» (памяти жертв, мучеников), минареты которой свидетельствуют о заимствовании сирийско-египетского стиля.

Сегодня «аль-Азхар» представляет собой квартал разнородных сооружений (1000 кв. м. Укрепление Альгамбры относится к XI в., а дворцовые здания к XIII—XIV вв. Таков знаменитый портал медресе «Шир-дор» (1619) в Самарканде. Во второй трети XVII в. представитель династии Моголов (1526–1858) Шихаб ад-дин Шах-Джихан I (1628–1657) построил великолепный мавзолей Тадж-Махал близ Агры.

Поверхности стен, сводов и колонн орнаментированы стилизованными растительными мотивами. Первая мечеть была построена в Медине сразу после хиджры пророка. Архитектура Тимурского периода началась со строительства храма Ахмеда Ясави (сегодня Казахстан) и достигла своего расцвета со строительством мавзолея Тимуру Гур-э Амир в Самарканде. Так, в мечети султана Баязида II (1500–1506) купол опирается на четыре массивных столба со сталактитовым навершием. Тогда это был обширный двор, обнесенный стеной. Своеобразие архитектуры мечети заключается в том, что этот основной и почти единственный архитектурный мотив выступает в многообразных аспектах.

Следуя греко-византийским традициям, они организовали пространство города по Гипподамову плану, разделив его главной (cardo maximus) и второстепенной (decumanos) магистралями на кварталы. Пророк Мухаммад (САВ) всегда поощрял строительство мечетей и одна из его знаменитых цитат гласит: Кто построил мечеть ради Аллаха, для того Аллах построит дом в раю. При этом центром города стала не мечеть, а дворец, но сейчас от него не осталось следов. Соборная мечеть в Исфахане.

В 1453 году завоевавший Константинополь султан МехмедII повелел превратить собор в мечеть. Впоследствии над бассейном была построена позолоченная крыша. Они представляет собой комплексное сооружение, включающее небольшую мечеть, помещения для жилья шейха и мюридов, а также приют для странников (дервишей). Ритмично повторяются огромные геометрически четкие архитектурные объемы. Тем не менее поскольку Единство всегда уникально (единственно), то в контексте божественного правильная форма здания с его многочисленными углами соответствует «граням» (аспектам, принципам) Божественных Качеств, а сам купол символизирует недифференцированное Единство. Мечеть аль-Хаким (996-1013гг. ) является примером фатимидской архитектуры и дизайна.

Официальная столица Шри-Ланки — Шри Джаяварденепура Котте. Иногда подобный орнамент исполняет роль фриза идущего по периметру внутреннего помещения. В XVII в. (взамен рухнувшего) поставлен новый купол диаметром 21 м и высотой 48 м. По обе стороны здания стоят два минарета (первоначально высотой 84 м). Мрамор чаще всего использовался, чтобы подчеркнуть вертикали и контуры арок. Другими словами, в местах слияния двух масс воды «водный занавес не дал им смешаться». Символически эта аналогия подтверждается светильником, висящим перед михрабом. Первый представлял собой прямоугольный или квадратный двор, по периметру которого шли крытые или открытые сводчатые помещения типа айвана.

Во главе этого феодального государства стояла династия Сельджукидов (1077–1307), при которой султанат добился политического и экономического могущества. Порталы мечети относятся к XIII в., ни один из них не выделен в качестве главного. В конце 7 в. в Иерусалиме была построена Куббат ас-Сахра («купол скалы»). На Шри-Ланке очень разнообразный животный и растительный мир.

Некоторые приписывают создание этого памятника мирового искусства европейским зодчим. Но уже в XIII-XIV вв. Каковы отношения между исламской архитектурой и исламом. «Земля, – говорил Пророк (мир ему и благословение), – была сотворена для меня как место поклонения (масджид) и место чистоты и где бы ни возникла у человека моей общины необходимость в молитве, пусть он молится». В середине двора был сооружен восьмиугольный бассейн для омовений.

Основа религии Ислам – это покорность Единому Богу. Мечеть г. Султанийа. Они также являются основателями каллиграфии (куфи), стеклянной мозаики, растительных и геометрических узоров.

Первым в 1417 было построено медресе Улугбека. Это типичная «колонная» мечеть с 16 параллельными нефами и 7 куполами. Важную роль в зодчестве мусульманского Востока играл орнамент. Свое название «покрытая золотом» мечеть получила из-за обилия золота в орнаментации фасада.

Французский врач, философ и путешественник Франсуа Бернье, проживший в Индии двенадцать лет, отмечал в своих записках, что Шах-Джахан был настолько влюблен в свою молодую жену, что «не обращал внимания на других женщин, пока она была жива». Геометрически четкие объемы сопоставлены в ясном ритме. Изящные нервюры сводов, вторящие линиям аркатуры, образуют восьмиугольные звезды. Сохранившиеся ворота Баб ан-Наср (1087), Баб аль-Футух (1087) и Баб аз-Зувейла (1092) интересны не только как элементы средневековой фортификации, но и как образцы зодчества того времени.

Минарет Алай-минар. Однако есть и самобытные постройки, например, мавзолей ситт Зумруд-Хатун (иногда неправильно называемый могилой супруги Харун ар-Рашида). Мечети были религиозным, социальным и политическим центром исламской жизни. В резьбе можно найти имя автора резьбы – Убейд ибн Маали. Они представляют собой геометрический орнамент, состоящий из многоугольных фигур. Впоследствии над бассейном была построена позолоченная крыша. Композиция мавзолея с равнозначными фасадами строго центрична.

Эта любовь в полной мере присутствует в орнаментации интерьера мавзолея. Собор был построен в 324–337 годах при византийском императоре Константине. Несмотря на то, что это наиболее южная часть Европы, здесь даже летом не тает снег. В городе также сохранились более поздние сооружения, например, мадраса Мустансирийа (13 в), мадраса Муржанийа (14 в. ) демонстрирующие приверженность персидским традициям архитектуры.

Среди них комплекс усыпальниц, (мавзолеев) духовенства и знати Шах-и-Зинда (14— первая половина I5в. ). Памятники мусульманской архитектуры персидской школы: Мавзолей династии Саманидов. Последняя славится изысканной декоративной обработкой фасада и молитвенного зала. Но власть, однажды попавшую в руки, нелегко добровольно отдавать. Испания, 1195).

Турецкие архитекторы создали свой собственный стиль купола. их завоевания распространились на всю Индию исключая крайний Юг.

Она неоднократно перестраивалась, но современный облик приняла после кардинальной реконструкции в конце IX в. В ней (также как и в большинстве магрибинских мечетей) присутствуют элементы крепостной архитектуры. Айваны в Мустансирийи, обращенные во двор, демонстрирует восхитительную резьбу по стуку: три фланкирующих орнамента обозначают форму стрельчатой арки, два верхних фронтона углов заняты плетенкой из восьмиконечных звезд, а в центральной части воспроизведен текст из Корана, выполненный мастером-каллиграфом почерком «цветущий куфи». В 1238 Мухаммад ибн Наср начал строительство этого дворца на вершине горы на месте берберской крепости (аль-касба). Мамлюкские султаны и их приближенные построили великолепные дворцы, мечети, медресе. Положение широких масс резко ухудшилось.

Медресе Надир Диван-беги. Архитектура мечети подчинена строгой и математически четкой логике. Толчком к этому стали реформы в преподавании. Цитадель и дворец Альгамбра (аль-Хамра – «красная», араб. ), находится в городе Гранада и была центром этого государства. Собственно исламская архитектура своим рождением обязана развитию религиозных обрядов и мусульманского образа жизни.

Как и многие правители того времени, Тимур собрал в своей столице лучших мастеров из Хорезма, Ирана, Индии и других покоренных стран. Его архитектор Мирак-мирза Гийас использовал персидскую композицию чахар-баг («четыре сада»). Страна переживала подъём экономики и культуры. Торжественно монументальна усыпальница Тимуридов—Гур-Эмир в Самарканде (нач. Однако планы и замыслы Шах-Джахана не осуществились. Порталы мечети относятся к 13 в., ни один из них не выделен в качестве главного.

Цитадель и дворец Альгамбра (аль-Хамра – «красная», араб. ), находилась в городе Гранада и была центром этого государства. От укреплений фатимидского времени в Каире сохранились трое ворот и части стен XI в. Внутри городских стен находились дома и дворцы, гробницы и кладбища. В XIV-XV вв. Однако эти элементы дошли до нее через искусство Персии и Византии. Удачное местоположение малодоступной Гранады, а также умелая политика правителей помогли маленькому Эмирату просуществовать еще более двух столетий.

В молитвенном зале мечети применено особое решение внутреннего пространства. Каждый портал состоит из айвана, под углом к которому расположены два небольших здания той же высоты, с двумя этажами худжр (в плане это здание напоминает «открытую» подкову). создания Аллаха считаются непревзойденными.

Так состоялась встреча новой архитектуры и традиционного мышления на суданской земле». В сакральных сооружениях купол представляет Мировой Дух, тогда как кубическая часть здания в таком случае символизирует Космос с четырьмя угловыми опорами (арканами) как его элементами – принципами и невидимого и видимого, то есть материального Мира. По преданию, золото было добыто Надир-шахом (1736–1747) во время его похода в Индию (1738/39). Это культовое здание вместе с окружающим его парком занимает значительную площадь – 17 га. Мавзолей Тадж-Махал.

Единственный минарет на северной стороне двора представляет собой высокую (30 м) и мощную башню из трех квадратных в плане этажей. Шах-и-Зинда (Shah-i-Zinda, перс. Колонны свозились со всей Испании из разрушенных римских построек, а 114 штук были привезены из Византии. Этот выбор основан на исламском видении мира. Мечети в Турции испытали большое влияние Византии, Персии и Сирии. Огромный купол мечети опирается на восьмиугольник – восемь столбов образованная ими гигантская ротонда «вписана» в квадрат стен так, что все пространство слилось в одно целое. Местный порт — один из самых больших в азиатском регионе.

Сахелианская архитектура зародилась в двух городах: Дженне и Тимбукту. Несколько меньший по размерам Львиный двор был центром жилой части дворца. Ослаблению халифата способствовало шедшее с севера наступление испанцев-христиан. Позже царь Соломон воздвиг на этом месте огромный Храм, в котором хранился Ковчег Завета. В конце эпохи правления династии Сельджукидов (1038–1194) начали производить керамику с люстром – металлическим блеском. Но даже в местах, где они сходятся ближе всего, каждая из них сохраняет свои свойства.

Изыскан по своим формам мавзолей Олджейту в Султании в Иране. Славятся своими мраморными михрабами медресе Тайбарсия и Акбогавия. В 60-е годы X в. в Египте укрепились Фатимиды. Обычно их поверхность полностью покрыта мозаикой из разноцветной керамики. Строительство Великой мечети в Кордобе (сегодня кафедральный собор) в 785 году н. э. Громадный купол составляет 2/3 высоты мечети.

Как и в Кордовской мечети, художественный образ Альгамбры очень многогранен. В отделке применялись самоцветы и разноцветный мрамор. Мавзолей имама Резы в Мешхеде. Наиболее важными сооружениями того времени в Бурсе являются мечеть Улу-Джами (14 в. ), Йешиль-Джами («зеленая мечеть» – 1423), а также мечети в Изнике и других городах.

Среди особо почитаемых мечетей Багдада следует назвать мечеть двух шиитских имамов Мусы аль-Кадима и Мухаммада аль-Джавада (1515, называемую в народе «Кадимийа»), а также мечеть шейха Абд аль-Кадира («Кадирийа»). Для мусульман число 12 имеет сакральное значение, в частности именно 12 львов поддерживали трон царя Соломона. Само слово мечеть, по-арабски масджид, означает место поклонения. После смерти Кутб ад-дина был закончен только первый ярус, его зять Шамс ад-дин Илетмиш (1211–1236) добавил еще четыре следующих, а правитель Фируз-шах III (1351–1388) после землетрясения 1368 был вынужден восстановить два верхних яруса, вот таким образом они были сделаны из мрамора.

Для правителей и наместников близ михраба выделяется деревянная решетчатая ограда. Следуя греко-византийским традициям, они организовали пространство города по Гипподамову плану, разделив его главной (cardo maximus) и второстепенной (decumanos) магистралями на кварталы. Характерно, что в орнаментации медресе Шир-Дор использовано изображение животных.

Усыпальница возведена на искусственной платформе на берегу реки Джамна. Софии в Константинополе) в мечети. Позже халиф Абдуль эль-Малик объявил ее местом паломничества мусульман ибо здесь будто состоялась «ночная скачка» Мухаммеда: его разбудил архангел Гавриил и на крылатом коне перенес в Иерусалим. Мадраса Мустансирийа.

Религиозные идеи господствовали и в архитектуре и в искусстве. Ранние мусульмане не видели необходимости в возведении молитвенных зданий. Этот стиль берет своё начало в персидской архитектуре.

Но главное расширение территории последовало в XVIII в., когда был построен высокий четырехнефовый зал, реконструирован главный портал, а также специальные помещения (включая школу для чтецов Корана) и т. д. Его текстиль и ковры получили международное признание. Простота в жизни, преданность Творцу, сострадание к окружающим, предпочтение загробной жизни, следование указаниям Корана и Посланника Аллаха (САВ) и т. д.

Это типичная «колонная» мечеть с 16 параллельными нефами и 7 куполами. В 869 аббасидский халиф (см. Такие комплексы, постоянно имеющие доход, не только укрепляли состояние патрона, но и навсегда увековечивали его имя и с тем и с другим были проблемы из-за законодательной системы относительно наследования и конфискации семейного состояния. цвета. Внутри мавзолея за ажурной решеткой из белого мрамора находятся кенотафы (надгробный памятник умершим, останки которыхneпокоятся в другом месте или не найдены) Шах-Джихана и его любимой жены их поверхность инкрустирована полудрагоценными камнями. Этот элемент впоследствии становится весьма популярным приемом иранских архитекторов. Здание мечети стоит на высоко поднятой террасе, вымощенной каменными плитами.

Рубчатый купол приобретает форму луковицы. В некоторых из них сохранялся крестообразный план, характерный для византийских церквей. Такая керамика использовалась при украшении михрабов мечетей, а также мавзолеев имамов в Иране.

Мрамором и перламутром отделан михраб, композиция которого достигает высоты 7 метров. «великолепная») была построена в период с 969 по 973 гг. 15в. ). Характерно, что даже знаменитый «Черный камень» помещен в углу Каабы, то есть он не отмечает центра и не является никакой священной функцией (рис. 28).

Здание фактически становится одним из объектов окружающей среды. В два ряда поставлены аркады.

В 1250 г. власть захватила придворная гвардия – мамлюки. Несмотря на сочетание разновременных стилей, в мечети представлены лучшие образцы орнаментального мусульманского искусства. В качестве примера Ш. М. Шукуров упоминает о мечети Нила в Хартуме (Судан) с интерьером, лишенным привычных стен. Таким образом, мечеть отмечает замечательная цельность. В Наине была построена мечеть (960), в которой, несмотря на арабский тип конструкции, в орнаменте прослеживается связь с искусством эпохи династии Сасанидов. По такому плану построена мечеть султана Хасана в Каире. Архитектор Ильяс Али в орнаменте использовал куст, вокруг которого располагались различные растения, а пустоты заполнял изображениями улиток, ракушек или бабочек.

В одной из фасадных арок находится дверь, другие забраны решеткой из кирпича. Ранние исламские здания не имели единого стиля.

Славятся своими мраморными михрабами медресе Тайбарсия и Акбогавия. К собору пристроили четыре минарета и собор превратился в мечеть Айя-София. В комплекс входят пять основных элементов: ворота, сад, мечеть, джаваб и сам мавзолей. Эта притча символизирует духовную модель всякого купольного сооружения.

Купола опираются на барабан в форме граненого фриза. В два ряда поставлены аркады.

Строители при династии Манду выработали выразительное направление, которое наилучшим образом прослеживается в архитектуре мечети Джама-Масджид. Пророк (САВ) однажды приказал чтобы возвышенные и сложные могилы, которые были построены из высокомерия или с целью прославления кого-то и его статуса, сравнили с землей. Турки-сельджуки были кочевниками и не имели своих архитектурных традиций. С XII в. внешняя сторона кирпичей стала покрываться цветной глазурью.

Вот таким образом пустота Каабы есть своеобразный символ этой божественной бесконечности. на Среднем Востоке оформляли фасады культовых, мемориальных и общественных сооружений. Постройки теряют свою пространственно-временную замкнутость. Вода в фонтан двора поступает по четырем каналам (соответствующим четырем райским рекам). Таковы мечети в Йезде, Рейе.

Позднее мамлюкский (см. Когда Шах-Джахан тяжело заболел, встал вопрос, кому из сыновей занять его престол. В 60-х 8 в. Фустат уже был политическим и экономическим центром Египта. Они добавили четыре минарета для призыва к молитве (азан), которые, согласно мнению некоторых авторов, восходят к световым башням фараона или Церкви Иоанна Крестителя. В 14–15 вв.

Мечеть не отражает иерархических отношений между Богом и людьми. На каменных стенах здания выгравированы тексты Священного Корана (рис. 26, 27). Военно-феодальная верхушка османов сначала сделала своей столицей Бурсу. Венчает мавзолей двойной купол (внутренний и внешний), с небольшим шпилем.

По словам ибн Хальдуна это сделало Каир с его роскошными куполами, площадями и минаретами «центром Вселенной и садом мира». Крепость Агры и мечеть Моти-Масджид (Жемчужная Мечеть). В 1932 минарет медресе Улугбека был выпрямлен – беспримерный случай в мировой практике. Среднемесячная температура обычно не превышает 30 градусов. Византии, а также Ирана и Средней Азии.

Каждый зал не похож на остальные, но в целом архитектура и декор дворца подчинены «ритму повторения» одних и тех же элементов в разных масштабах и каждый раз в особом сочетании. То же самое мы сделали в Атлантическом океане. Над главным помещением (по сложившейся в индийской архитектуре традиции) подняты два купола – один в другом.

В другом месте в Коране упоминается, что мечеть должна строиться на благочестии в целях очищения верующих, а не должна строиться для того, чтобы причинить вред или разобщить верующих (9:107). Полихромная техника использования керамических вставок при Тимуридах (1370-1506) распространилась в Трансоксиане (Мавераннахр). Династия Туглакидов придала «воинственный» стиль архитектуре. Некоторые мусульманские правители находились под сильным влиянием архитектурной практики других религий и регионов. Фамильная гробница Тамерлана и наследников империи была воздвигнута в юго-западной части Самарканда в 1404 году. В архитектуре доминирует огромный ребристый купол (диаметр купола 15 метров, высота 12, 5 метров), несколько нависающий над высоким цилиндрическим барабаном.

В XIX в. мечеть вновь подверглась реконструкции, так как сильно обветшала. Расцвет Кордовского халифата, длившийся в течение столетия, сменяется в конце X в. экономическим и политическим упадком. Но уже в этом примитивном сооружении просматривались контуры будущих мусульманских храмов. Ниша михраба обычно оформлялась из цветного камня и представляла собой арку. Цитадель была значительно укреплена в 1176–1183. Он возник в период правления Фатимидов (969-1171 гг. ).

Таковы мечети в Йезде, Рейе.

Однако не все мечети соблюдают эти руководящие принципы. Недавние открытия показали, что квазикристаллические элементы были впервые использованы в мозаике из плиток гирих (от арабского слова "узел"), датируемой более пяти веков назад. Со временем купола стали возводить и над порталами. Усложняется и ритм минаретов их силуэт становится все более затейливым. Этот величественный восьмигранник с огромным золотым куполом — Куббат ас-Сахра («Купол Скалы») – ознаменовал начало эры исламского зодчества. Паломники могут видеть здесь отпечаток его ноги и три волоска из бороды пророка. Сад огорожен от города стенами с четырьмя порталами.

Однако впоследствии подобные мечети обрастали вспомогательными службами: библиотеками, школами, бесплатными столовыми и т. д. искажая таким образом первоначальный план. Медресе строили двух типов. Оценив стратегическое положение района, они построили здесь свою столицу, дав ей имя Аль-Кахира («победоносная»). Сельджуки строили цитадели, дворцы, мечете и медресе.

Цвета принято связывать с определенными аспектами и в этой палитре белый цвет – олицетворение «совершенного Бытия» источника всего сущего (и источника любого из существующих цветов). Мечети арабского плана были в основном построены во времена династий Умайядов и Аббасидов. Для XI-XII вв. Это – мечети (в том числе две в Крыму), масджиды (квартальные мечети), медресе, дар уль-курра (библиотеки), тюрбэ (гробницы), текке (суфийские комплексы) имареты (благотворительные учреждения), маристаны (госпитали) водопроводы, мосты, караван-сараи, дворцы, провиантские склады, бани и т. д. Не случайно в поэтическом представлении арабов Гранада и Альгамбра— «жилище наслаждения», сменившее величавый образ Кордовы—«обиталища наук». В городе также сохранились более поздние сооружения, например, мадраса Мустансирийа (XIII в), мадраса Муржанийа (XIV в. ) демонстрирующие приверженность персидским традициям архитектуры.

В XIVв. В решении аркады (чаще всего двухъярусной), в выборе декоративных материалов — цветных и монохромных, в композиции и характере мотивов орнамента зодчие и художники, украшавшие эти постройки, проявили огромное мастерство, тонкий вкус и почти безграничную художественную фантазию.

В теплом климате Египта один из айванов служил аудиторией, другой мечетью. Тадж-Махал (могила жены султана Момтаз в Агре, Индия) считается одним из символов исламской архитектуры, хотя и не имеет отношения к Исламской вере. Лашкари-Базар, дворец Газневидов в Афганистане. Самой грандиозной постройкой XII в. была мечеть Хасана в Рабате (Марокко): по размерам она превосходила Кордовскую имела три внутренних двора и более 400 колонн. Строительство мечети (1566–1574) граничит с именем самого выдающегося турецкого архитектора Ходжи Синана, которого считают прямым наследником византийских традиций (рис. 35).

Соответствующим образом ориентируются и мечети. Гробница Шер-хана в Сазараме. Большой внутренний двор мечети окружен пор тиками. Шатровые мавзолеи лучше всего сохранились в Куме – религиозной столице Ирана. Типичным примером может служить погребальная мечеть султана Хумайуна (1565, Дели). В декоре михраба появляются соприкасающиеся углами восьмиконечные звезды. В середине двора был сооружен восьмиугольный бассейн для омовений.

Одна из них построена по крестовому плану, к мечети примыкает мавзолей, минарет которой по совершенству пропорций и изысканности декоративной отделки может считаться самым красивым в Каире. Они выходят во двор открытыми лоджиями. Оценив стратегическое положение района, они построили здесь свою столицу, дав ей имя Аль-Кахира («победоносная»). В 7 в. Иран был завоеван арабами и вошел в состав халифата. Исламская архитектура ассимилировала многие черты, присущие иным традициям. В строительстве культовых зданий использовалась по преимуществу кладка из камня.

Мусульманин становится человеком Земли (в буквальном и метафорическом смысле) ибо аналогичные по форме здания светского характера рассыпаны по всему миру. Над главным помещением (по сложившейся в индийской архитектуре традиции) подняты два купола – один в другом. Мечеть Джама-Масджид. Все арки по контуру украшены декоративной вязью растительного типа, выполненного по стуку. Башня Гунбади-Кабус около Горгана.

Зубчатые стены, узкие прорезные окна и машикули (навесные бойницы в верхних частях стен и башен) позволяли лучнику занять удобную позицию. Арки используются для оформления сводов между колоннами молитвенного зала, для декорирования окон (в том числе и ложных). Мавзолей Кусама ибн-Аббаса в Самарканде. Мадраса Муржанийа.

Он хотел единства страны, мира с индусами, союза с раджпутскими и маратхскими раджами. В архитектуре мусульманского Востока сводчатый айван, встроенный в высокую прямоугольную раму, приобрел универсальное значение. Теперь доминирующим стал не храм, а укрепленный замок феодала и его мавзолей. Его сводчатые внутренние залы, круглый купол и использование повторяющихся декоративных элементов (арабесков) характерны для исламской архитектуры. Великая мечеть Самарры в Ираке была построена в 847 году до н. э., её архитектура сочетает ряд колонн в гипостиле, поддерживающих плоскую платформу, над которой стоит огромный спиральный минарет. Молитвенный зал лишен изображений на стенах как уже было сказано, могут быть начертаны строки из Корана на арабском языке. Завия (араб. —угол)— келья, суфийские обители, уединенное место, в котором суфийские затворники проводят свои дни в молитвах.

В мозаике использовались аканф, пальметки, виноградные листья, розетки, сосновые шишки и т. д., что свидетельствует о применении стилевых приемов античной архитектуры. Само здание ныне разрушенной мечети напоминает колонные мечети Сирии и Андалузии. Мода на погребальные мечети среди султанов-мамлюков привела к тому, что возник целый квартал усыпальниц (Хаус аль-Басха), которые перемежались обителями суфиев и медресе. Так, мечеть, построенная в Заваре (1135) – типичная постройка в персидском стиле с двором, обрамленным четырьмя айванами.

С северной стороны (обращенной к Иерусалиму) на пальмовых стволах была укреплена кровля для защиты верующих от солнца. Цитадель и дворец Альгамбра (аль-Хамра – «красная», араб. ), находится в городе Гранада и была центром этого государства. Торговцы жили в каменных домах в районе, где было 12 красивых мечетей. Не остались в стороне и декораторы, которые оформляли интерьеры в «мавританском» стиле. Мавзолей султана Шамс ад-дина Илетмиша.

АББАСИДОВ ДИНАСТИЯ) назначил Ахмеда ибн Тулуна наместником Египта, который 10 лет спустя построил мечеть, названную его именем. Стуком декорированы мечети 14 в. в Исфахане, Бестаме, Абаркухе. Для интерьера мечети характерно обилие мрамора, золота и ярких красок. В основанных на юге Ирака городах-лагерях первые мечети, по выражению историка IX в. аль-Балазури, были «нарисованными». Соответствующим образом ориентируются и мечети.

Часто мечети гипостиля имеют внешние аркады, вот таким образом посетители могут наслаждаться тенью. Теперь у него ничего не было. К мечети Сиди-Укба по типу планировки и внутреннего декора близки большая мечеть в Тунисе (732) и более поздние мечети в Сусе и Сфаксе (IX в. ). Индия.

Однако строительство сильно отразилось на состоянии государственной казны. Тогда же вне города на скалистом обрыве горы Мукаттам была возведена мечеть аль-Джуюши (1085), хотя первоначально она была скитом (завийа – пристанище суфия или гробница, у которой проводят свои радения его последователи). Так, «зеленая мечеть» в Бурсе представляет собой два соединенных между собой купольных зала, в центре первого находится бассейн для омовений.

Она была спроектирована архитектором Юсуфом Бусхнаком, была многокупольной и имела два высоких (82 м) минарета и широкий двор с аркадой, что свидетельствовало о восприятии османского стиля. Строительство медресе Мир-и Араб (1535-1536) приписывается шейху Абдаллаху Йамани (из Йемена), духовному наставнику ранних шейбанидов, более известному под именем Мир-и Араба. Дворы украшались садами с фонтанами. XVI в. ) и медресе Мир-и Араб (1530—1536 гг. ), между которыми высится минарет Калян (Великий), возведённый в 1127 г. Мечеть Калян (Маджид-и калан) равна по масштабу мечети Биби Ханум в Самарканде, под её сводами собиралось до 12 тысяч человек, здание занимает площадь 1 га.

характерна монохромная архитектурная орнаментация. колонную мечеть вытеснили здания айванного типа. Внешний купол увенчан шпилем, а внутренний (меньших размеров) сделан для того, чтобы соблюсти гармонию с пространством интерьера. — букв. Для интерьера мечети характерно обилие мрамора, золота и ярких красок.

---