Искусство Каролингов

В искусстве Каролингов ощущается зарождение рыцарской культуры, которая пышным цветом расцветает в Европе спустя два столетия. Искусство периода Каролингов – раздел История, Всеобщая история искусств в шести томах В Последней Четверти 8 И Первой Половине 9 В. В Западной Европе Происходил Из.

Картинки на тему «Искусство каролингов»

20-х гг. Августа Октавиана и земной жизни Иисуса Христа (Aug. 87-120). илл.

Главными заказчиками произведений искусства были монастыри. В отличие от «школы Ады» здесь доминируют повествовательные многофигурные композиции. Возрождение античной культуры на новой, христ.

Постановление это было смягчено лишь в 825 году, когда Парижский синод пересмотрел решения «Libri carolini». Стефана. Реймсского (816-835) и ознаменован собиранием и копированием древних рукописей. Фреска в Оберцелле создает впечатление взволнованности. 1203.

Европейское искусство эпохи раннего средневековья

Огромные богатства открывали перед ней широкие возможности. Компилятивные по структуре, такие хроники опирались на широкую лит. К числу самых лучших памятников такого стиля принадлежит «Луксейский лекционарий», а также «Геллонский сакраментарий». Термин "каролингское возрождение" является довольно распространенным в исторической науке.

Известно, однако, что существовала монументальная живопись и светского содержания. Иллюстрации «Евангелария Годескалька» (783, Нац. Ещё Пипин Короткий пожертвовал галликанским пением в угоду стандартизации.

870, сокровищница ц. Сан-Паоло-фуори-ле-Мура, Рим). Ее необычный для западноевропейского искусства сюжет («Ковчег завета» с указывающими на него ангелами но сторонам) и манера исполнения говорят о воздействии раннего христианского искусства. Эти графические изображения роскошных архитектурных форм приобретали иногда самодовлеющий характер (к примеру, в миниатюре изображающей символический Источник жизни из евангелия монастыря Сен Медард в Суассоне). XXXII «О свободном решении», кн. дасийной нотации. Обрамления иллюстраций представляют собой имитацию драгоценных рам.

Кон. С приходом к власти (814) Людовика Благочестивого политика королевской власти в области образования изменилась. искусством присутствие греч. раскопок перестроенных позднее базилик аббатств Сен-Дени и Фульда (ок.

Архитектура и изобразительное искусство

доктриной, разработанной Алкуином и др. Это так называемая турская школа. Капелла была облицована мрамором, а ее купол украшен мозаикой со сценой «Поклонение Агнцу» (утрачена в XVI в. ). В целом Аахенская капелла свидетельствует о мастерстве и опыте ее создателей. Историки обратились к изучению «К. в» столетие спустя и в его оценке нет единого мнения.

До нас дошли лишь более поздние экземпляры, преимущественно Х века. Августина, содержит и оригинальные ходы. Господствовавшей стала базиликальная форма. Другие прежде всего подчёркивают религ. Так же поступали аббаты и монахи Санкт-Галлена, Боббио и Санкт-Эммерама. т. зр. С 820-хгг. типов глосс: написанные на полях сочинений, а также между строками собранные глоссы (glossa collecta), существующие отдельно от того произведения, к которому они были составлены, хотя порядок комментария еще соответствовал комментируемому тексту глоссарии, т. е. глоссы к разным текстам, расположенные в алфавитном порядке.

1. ИСКУССТВО КАРОЛИНГСКОЙ ИМПЕРИИ 1 страница
2. Искусство и живопись Каролингской эпохи
3. Каролингское возрождение – путешествие в мир науки и культуры
4. Еще по теме Искусство периода Каролингов
5. рефераты конспекты курсовые дипломные лекции шпоры
6. Что будем делать с полученным материалом

Другая монастырская церковь – Сен Филибер де Гранлье (департамент Нижней Луары), начатая постройкой в 819., представляла собой трехнефную крестовую базилику на столбах с тремя восточными абсидами. покрывающие всю поверхность листа. Спасаясь от арабов, во 2-й пол. Евангелисты Годескалька величественны и благообразны. В буржуазной науке изучающей раннее средневековье, возникло даже понятие «каролингское возрождение».

Люди, неверно используя свою свободную волю, сами себя обрекают на вечное осуждение: «Следовательно, надлежит твердо держаться того, что никакое прегрешение (например, злодеяние) и никакие наказания за них не порождаются ничем иным, как собственной человеческой волей, дурно примененным свободным выбором» (Ioannes Scotus Erigena. затрагивала вопрос об источнике исхождения Св. Если продолжатели Годескалька пользовались опытом византийских мозаик, то «школа евангелия Карла Великого» переносила в живопись образы римского искусства.

• Ученье — свет, а неученье – тьма
• Знаменитые личности Каролингского возрождения
• Скульптура и металлоконструкция

церкви принадлежало исключительное положение. При Карле были заимствованы элементы итальянских обрядов (амвросианского и староримского), что впоследствии послужило основой для повсеместного распространения григорианского пения. Col.

Аббаты мон-ря Сен-Вандрий-де-Фонтенель передали в собрание обители десятки рукописей. Гинкмара Реймсского. искусства. lat. Влияние это чувствуется и в исполнении. Почти все они погибли. Духа от Отца и от Сына была принята на III Соборе в Толете (ныне Толедо) (589 см. 152).

22). 14), «Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями» (Рим 8. 40-х гг. Миниатюра из Венского коронационного Евангелия. В б-ке мон-ря Санкт-Галлен сохранился план «идеального» мон-ря (ок. 2-я пол.

Однако в сер. Она могла находиться в Реймсе, Сен-Дени, Корби, Суасоне или Компьене (Koehler. P. 557-558. Следует также отметить тяготение к яркости красок и декоративной пышности.

Что касается оттоновской эпохи, то существует тенденция относить ее к классическому Средневековью. Евангелия и евангеларии, созданные по придворному заказу иллюминировались полностраничными изображениями евангелистов, таблицами канонов и отд. Ампер упомянул его в своих работах наперекор укоренившемуся тогда представлению о Средневековье (особенно до 1000 года) как о ретроградном периоде, как его описывает, например, французский историк Жюль Мишле. Дворцовая капелла в Аахене. (Paris. Неск. духовенство, более просвещённое и грамотное, чем монахи континентальной Европы.

При строительстве дворцовой капеллы архит. Центром Каролингского возрождения был своеобразный кружок при дворе Карла Великого, так называемая «Дворцовая Академия», которой руководил Алкуин. Алкуин разработал программу обучения, включавшую изучение латыни, «свободных искусств» (см. Другая группа рукописей, среди которых выделяется так называемое евангелие Карла Великого (начало 9 в., Вена), теснейшим образом примыкает к поздне-античным прототипам. Карл Великий был выдающейся личностью, властелином, понимавшим необходимость просвещения. Сам почти неграмотный, Карл ценил образованных людей и привлекал их из других стран.

Это изображение церкви аббатства Сен Рикье в северной Франции (илл. O. Holder-Egger // Ibid. Августином в своих сочинениях вопросы, главный из к-рых касался соотношения индивидуальной и мировой души («О количестве души», гл.

lat. Вторую Библию Карла Лысого (Paris. Можно возразить, что романская живопись берет начало уже со дня коронации Карла Великого. 9в., Нац. Иоанна в Мюнстере, в швейцарском кантоне Граубюндене (ныне в Цюрихском музее), расширили представление о художественном наследии каролингов. монументальной росписи, о которой, к сожалению, теперь известно очень немногое. Наиболее значительные скриптории в IX в. находились в мон-рях Сен-Ва в Аррасе и Эльнон (Сент-Аман-лез-О). Наиболее интересны глоссы на «Сатирикон или О бракосочетании Филологии и Меркурия», энциклопедию V в., оказавшую влияние на формирование цикла «свободных искусств».

узор, своего рода каллиграфический орнамент. Изображенные им фигуры, особенно толпа, окружающая св. Кон. монахов, напр. Драгоценность материала (золота и серебра) привела впоследствии к массовому уничтожению таких изделий. T. 1. 22 кон.

С другой стороны, здесь получила дальнейшее развитие изобразительная миниатюра. по фрагментам через посредство глоссаторов и грамматиков. Монастырские комплексы IХ века представляли собой целые поселки с множеством строений.

В сер. Значительно большей оригинальностью отличается «группа Лиутара» (или Лиутгарда). Lib. В нач. В некоторых миниатюрах («Евангелие Годескалька», около 781—783, Национальная библиотека, Париж «Евангелие Ады», начало 9 в., Городская библиотека, Трир) античная стилистика сочетается со средневековой символикой и орнаментикой, другие («Евангелие Эббона», около 816—835, Городская библиотека, Эперне «Утрехтская псалтырь», 9 в., библиотека университета в Утрехте) поражают страстной взволнованностью, непосредственностью наблюдений, свободой и динамикой композиции и рисунка.

E. Tremp // MGH. Особенностью рукописей изготовленных в этом скриптории, является разработанная иконография тронных изображений императора, к-рые восходят к позднеантичным моделям, в частности известным по рукописи «Notitia dignitatum», сохранившейся в более поздних копиях. И все же историческая почва для новой эпохи эстетического развития уже созрела. Эббона античным и раннехрист. Миниатюра из Венского коронационного Евангелия. На высоком уровне стояла в 8 – 10 вв.

Бог не обладает знанием о зле, поскольку зло, будучи недостатком (умалением) блага, не субстанциально, а акцидентально для всякой сотворенной Богом природы. б-ка, Трир), «Евангелия из монастыря Сен-Медард в Суассоне» (Нац. Лизьё (Freculphi episcopi Lexoviensis. 8в.

Это была уже сложная базилика с четко расчлененным внутренним пространством. Обычно монастырь обносился крепостными стенами, в случае нападения служившими защитой и монахам и жителям окрестных селений. VIII в. (Музей Санта-Джулия, Брешия)Крест кор.

Bd. Карл Мартелл, Пипин Короткий и Карл Великий создали новое военное сословие, получившее свои земли из рук центральной власти, преданное ей и готовое бороться против строптивых светских и церковных магнатов. тенденций. 125. десятков сочинений по богословию истории, агиографии и «свободным искусствам».

Меандроный фриз — единственное, что выдает некую изобретательность в передаче трехмерного пространства и, несомненно, этот мотив навеян классической античностью. Валафрид Страбон прославился как богослов и один из наиболее ярких христ. При дворе Карла Лысого в 853-877 гг. Стиль Годескалька, работавшего в конце 8 в., еще несет на себе отпечаток геометрически плоской трактовки форм, а в его орнаменте играет большую роль сложное ленточное плетение известное нам по другим памятникам «варварского» искусства. власти.

элиты. Само по себе это подражание еще не создает Возрождения. 1. Изделия, выполненные в полихромном стиле, выглядят необычайно пышно и торжественно. В 814 г. в капелле был похоронен имп. Каролингский минускул употреблялся в европ.

Карла Великого, к-рые придерживались иконоборческих позиций, получив соборные постановления в сокращенном и не вполне качественном переводе, составили ответ известный как «Капитулярий против синода» (Capitulare adversus synodum). Разнообразие источников определило удивительную стилистич. традицию: сочинения античных и христ. В таком контексте опорой королевской власти оказывалась Церковь.

В буржуазной науке изучающей раннее средневековье, возникло даже понятие «каролингское возрождение». стену) и противодействующие её боковому распору декоративные аркады. 790-хгг. 783–795).

сосуды и реликварии («реликварий Пепина», сокровищница собора в Конке, Франция), объединяющие традиции полихромного стиля ирл. К нач. После осуждения на церковном соборе в Никее в 787 году массового уничтожения религиозных изображений в Византии (иконоборчества), 12 императоры и большая часть духовенства стали поощрять развитие церковного искусства. Большинство б-к кафедральных соборов были меньше монастырских. (Paris. Ок. Составитель глосс во 2-й рукописи, очевидно, был знаком с комментарием Боэция на «Категории» Аристотеля и активно использовал его в своей работе.

Гинкмара Реймсского и еп. Соборы 813 г. в Реймсе и Майнце предписывали проповедникам обращаться к слушателям на «народном» языке, были выполнены переводы основных молитв. Утрехтская псалтырь (нид. Реймсскому скрипторию исследователи в последнее время приписывают создание Библии из рим. Одон из Меца ориентировался на ряд раннехрист.

lat. В этом произведении Ратрамн выступил в защиту лат. Ее называют часто «школой Годескалька» по имени художника исполнившего между 781 и 783 гг.

Дары преисполнены Самим Христом. Таково знаменитое исполнение неким Вольвиниусом и датированное 835. Церковь Жерминьи де Пре и Аахенская капелла позволяют составить представление лишь о дворцовой капелле имевшей, как правило, центрическую форму. 23) дает ясное представление о стиле рисунков Котонианской псалтыри. Произведениям монументальной живописи 9 в. присущи некоторые новые специфические черты. Это решение было негативно встречено как франк. Трирский, впервые предпринявший попытку аллегорического толкования богослужения, Смарагд, аббат мон-ря Сен-Мийель, комментатор «Искусства грамматики» Элия Доната (IV в. ) и автор трактата «Царский путь» (Via regia), богослов Рабан Мавр, Эйнгард, автор жизнеописания Карла Великого. Патцельт, П. Леманн, Ф. Л. Гансхоф).

Иллюзионистические пейзажные фоны, точная передача объема и пространства, легкая, пастозная, текучая живопись, «античный импрессионизм», живые белильные мазки и блики – черты, присущие рукописям этой группы. В основе спора лежали неоплатонические представления о мировой душе. А потому когда блж. Из всех многочисленных памятников каролингской живописи уцелели лишь немногие. Эти графические изображения роскошных архитектурных форм приобретали иногда самодовлеющий характер (например, в миниатюре изображающей символический «Источник жизни» из евангелия монастыря Сен Медард в Суассоне). Тяжкая ноша на хрупкие женские плечи, но зато какая красивая. Такие изображения имеются в известных рукописях турской школы: евангелии Лотаря (около 840 г. ) и Библии Карла Лысого (около 850 г. ).

Две др. NS. Ms. С. 45).

Историки отмечали такие черты К. в., как кумулятивность, способность собирать, концентрировать и транслировать духовное (прежде всего литературное) наследие предшествующих эпох (Ж. 800, Гор. acq. 9в.

образом наружн. Hs. Расширяя свою территорию за. Сохранившиеся фрагменты монументальной живописи «К. в» крайне немногочисленны (фрески в ц. Св. Миниатюра Евангелия из аббатства Сен-Медар в Суассоне.

схема обогащается дополнит. дети из знатных семей получали в монастырских школах начальное образование, причем такая практика не всегда была непосредственню связана с «пожертвованием» (oblatio) ребенка обители (см. По крайней мере, такое заключение можно сделать, познакомившись с сохранившимся в одной средневековой рукописи наброском плана большого Сен Галленского монастыря в Бургундии (теперь территория Швейцарии) (илл. фасада– вестверк, нартекс и атриум.

Следует также отметить тяготение к яркости красок и декоративной пышности. Замок был окружён рвом с водой. б-ка, Париж «Библия Карла Лысого», сер.

«О Святом Духе» (De Spiritu Sancto), Арнон Зальцбургский в «Свидетельствах, собранных из священных томов» (Testimonia ex sacris voluminibus collecta), Смарагд в «Послании об исхождении Святого Духа» (Epistola de processione Spiritus Sancti), Адальвин Регенсбургский в «Свидетельствах о равенстве Святого Духа с Отцом и Сыном и Его происхождении от Обоих» (Testimonia de aequalitate Spiritus Sancti), а также анонимный автор в «Книжице об исхождении Святого Духа» (Libellus de processione Spiritus Sancti). поэзии. К кон. Отечественные исследователи, в целом позитивно оценивая культурные процессы IX в. во Франкском гос-ве, видят в них прежде всего возрождение лат. Писания.

Hannover, 1998. С середины V столетия появляются более изысканные украшения, растительный орнамент имеет «дрожащие» стеночки. Трентино-Альто-Адидже, Италия). Используя «Комментарии на «Сон Сципиона»» Макробия, Бовон дает интерпретацию всех сложных моментов, опровергая при этом языческие учения. Однако культура того времени была не только относительно примитивной, но и почти исключительно церковной, вот таким образом термин «каролингское возрождение» может иметь лишь условное значение.

Карлу же пришлось взамен уступить ему Венецию, Истрию и Далмацию. Наружный декор немногочисленный – лопатки аркатурные фризы окна имеют полукруглое арочное очертание появляется круглое окно – "роза" контрфорсы – вертикальные устои, поперечные стенки или вертикальные уступы стены (обычно утончающиеся кверху), укрепляющие основную несущую конструкцию (гл. Оттуда он выписывал мастеров, умевших возводить каменные здания. В 1920-х годах также в обиход вошли понятия «оттоновское возрождение» и «возрождение XII века».

кор. Сюжеты обычно заимствовались из церковных легенд, хроник, аллегорических трактатов. Ок. 844 г. Западный фасад церкви мон-ря Корвей.

воинов в основании она была подарена Эйнгардом церкви в Маастрихте (не сохр. ). На западе вход в капеллу оформлен 2-этажной пристройкой, которую Э. Панофский сравнивает с рим. Желая опровергнуть т. зр. Сподвижники Карла Великого составляли придворный кружок ученых, «придворную академию», на ее заседаниях велись богословские диспуты, читались лекции, обсуждались сочинения членов «академии», толковались произведения античных авторов и тексты Свящ. Крупнейшими композиторами этого времени являются Ноткер Заика и Туотило.

Псалтири из Реймса (Bodl. В Ахене была возрождена античная техника литья из бронзы (двери Ахенской капеллы). Это вестверк (зап. Это была уже сложная базилика с четко расчлененным внутренним пространством. Карла Великого (Евангелие Годескалька).

Нередко в постройках использовались античные мраморные колонны. Толедского ( 802) и Феликса, еп. Большинство глосс анонимны, хотя в отдельных случаях возможно установление авторства. литургической драмы совр.

P. 24), для Карла Великого базилика эпохи имп. мастером.

Однако ни предметное содержание, ни композиция этих произведений не известны. Clm. Мост к главной башне в случае опасности поднимали и закрывали им входные ворота. При монастырях открывались школы и библиотеки. ложа с мраморным троном, открытая в капеллу.

Авторы кон. Круг учебных текстов был более или менее ограничен, вот таким образом во мн. Тематика каролингских глосс разнообразна: это пояснения к Свящ. Присутствуют здесь, однако и античные орнаментальные мотивы.

Макарий Скот, ссылаясь на трактат блж. Наряду с рельефами мастера 9 и 10 вв. 810), части к-рого хранятся в 2 б-ках: Евангелия от Матфея и от Марка (Alba Iulia. В сер. Др.

1171). Франции, Бретани игерм. Germ. Заглавная буква инициал, разрастался в целую картину, заменив собой миниатюру. SS.

Иоанна Евангелиста, стоящего возле креста. Это как бы живые наброски, сделанные рукой переписчика под непосредственным впечатлением текста. учёный Ж. Ж. Книжная культура эпохи Каролингов сосредотачивалась вокруг придворного кружка в Ахене, представлена она была «Школой Карла Великого» и «Группой Ады» (сестры императора). IV 28 // Opus Caroli regis contra synodum (Libri Carolini) / Hrsg.

Последняя была исполнена в Туре под наблюдением аббата монастыря св. Самые известные рукописи, вышедшие из этой мастерской: «Золотой кодекс» (Codex Aureus) из мон-ря Санкт-Эммерам в Регенсбурге (Monac. Мозаики абсид в Санта Мария ин Доминика, Санта Прасседе (817-824) и в некоторых других храмах того времени представляют из себязападное переложение искусства Сирии. Как и церковь Сан Витале, Аахенская капелла представляет собой высокий центральный восьмиугольный зал (диаметром 15 м), окруженный более низким (диаметром 29 м) шестнадцатиугольником, а не восьмиугольником, как в Сан Витале. Остатки фресок в Мюнстере показывают, что художники старались возродить античные приемы живописи, основанной на зрительной иллюзии.

и франко-саксонских школ, а изображения (таблицы канонов, образы евангелистов и Иисуса Христа), по мнению исследователей (Dodwell. Haefele // MGH. 122. Дарами. явился логич.

Не уничтожают они и изолированность, которая особенно чувствуется в нижней части здания. К нач. Col.

lat. Эббо), ккоторому после смерти КарлаI перешла роль гл.

Традиции нортумбрийско-ирландской школы перенимались на континенте, где под их влиянием сложилась «франко-саксонская школа». (Paris. VIII в. появляется довольно большое количество пособий по грамматике. Сюжеты обычно заимствовались из церковных легенд, хроник, аллегорических трактатов.

Писание, а продолжением – решения Соборов, а в других местах апеллировал к конкретным авторам и сочинениям, ссылаясь при выборе книг на «Декрет о принимаемых и непринимаемых книгах» (Decretum de libris recipiendis et non recipiendis) папы Римского Геласия I (492-496). стиль эскизную беглость греч. Облаты). Rer. Главной постройкой «К. в» стала дворцовая Палатинская капелла в Ахене (786–798, арх.

миссии. Западе под назв. Максимина Трирского аббатства и изображает св.

Utrechts Psalter) — памятник средневекового книжного искусства, хранящийся в университетской библиотеке Утрехта (Нидерланды). Феодосий) в осуществлении его властных функций активную роль начинал играть епископат. VIII — нач. Выдающимся автором глосс был Ремигий Осерский. школы, позднеантичного и визант.

Согласно Ратрамну, хлеб и вино («телесное») суть «образы» (figurae), скрывающие Тело и Кровь Христовы («духовное»). Он связывает главные монастырские помещения с церковью. Так, например, движение умирающего св. В VIII-X вв. императоров, однако с регалиями императора франков (в диадеме, с мечом и державой). P. 423-515).

80-х гг. Как и церковь Сан Витале, Аахенская капелла представляет собой высокий центральный восьмиугольный зал (диаметром 15 м), окруженный более низким (диаметром 29 м) шестнадцатиугольником, а не восьмиугольником, как в Сан Витале. E. II. На стороне Пасхазия Радберта выступили архиеп.

Biblioteca Documenta Batthyaneum. А самого диавола, главу всего демонического, со всеми отступниками и с ними осужденных людей, подданных диавола, равным образом (pariter) предопределил Своим справедливейшим судом к заслуженной вечной погибели на основании провидения их дурных поступков» (Gotteschalcus Orbacensis. С южной стороны находился клуатр.

municip. Духа от Отца и от Сына в эпоху К. в. был и Ратрамн из Корби, написавший трактат в 4 книгах «Против возражений позорных греков в адрес Римской Церкви» (Contra graecorum opposite Romanam Ecclesiam infamantium libri IV). языке был составлен в Санкт-Галлене в сер. Миниатюра Сошествие во ад" (илл. Каролинги).

Из сочинений Кандида сохранились параграфы, «Изречения Кандида» (Dicta Candidi), в которых содержатся как оригинальные идеи, так и компиляции античных и патристических текстов. В VI в. Афанасиев Символ веры был провозглашен в Испании, где велась борьба с арианством. Название ей дано по имени мастера, украсившего рукопись, на окладе которой имеются две резные пластинки, принадлежащие, несомненно, к шедеврам Этой школы (на одной из них пророк Натан упрекает Давида, взявшего Вирсавию в жены). элементами: с севера и юга к капелле примыкали одинаковые помещения библиотеки и ризницы (не сохр. ), а со стороны гл. текстах, с христианским вероучением полемика о том или об ином христ. Примитивная военная демократия, которая еще номинально сохранялась при Меровингах, уходит в прошлое, уступая место более развитому классовому государству.

Add. В Трирском Евангелии сохранилась надпись: «Ada ancilla Dei». Из всех многочисленных памятников каролингской живописи уцелели лишь немногие. Плохо сохранились и памятники церковного зодчества. Позицию Ратрамна из Корби поддержали Рабан Мавр, Валафрид Страбон, Флор Лионский.

Европы (более ранние староримские иамвросианские распевы, по-видимому, передавались изустно). 1971. Афанасию I Великому, еп. Мозаики абсид в Санта Мария ин Доминика, Санта Прасседе (817-824) и в некоторых других храмах того времени представляют собой западное переложение искусства Сирии. lat. 101. Дезидерия.

9в., Лувр, Париж), представленного на коне наподобие рим. VIII – нач. Согласно Эриугене, Бог никого и не наказывает за грехи: «Никакая природа не наказывается другой и вот таким образом наказание не накладывается Богом» (Ibid.

епископы в обоснование адопцианства выбирали из Свящ. Биографии императора, составленные в кон. Пруденций из Труа, обвинивший Эриугену в том, что его позиция не основана на Свящ. Августину «Десять категорий», на «Введение к «Категориям» Аристотеля» Порфирия, на «Малые теологические трактаты» (Opuscula sacra), на соч. Античная культура служила источником и примером в том, что касалось нормы лит. 781–783 гг. Общий подъем искусства во времена Каролингов не захватывает монументальную скульптуру.

На перекрестьях нефа и трансептов возвышались башни. Основное внимание в этой работе Алкуин уделил доказательствам (их формулированию и применению), а также определению категорий, поскольку они составляют основу, без к-рой сложные вопросы (напр., богословские проблемы) не могут быть прояснены. В 855 г. Собор южногалльских епископов в Валансе осудил принятые Собором в Кьерзи положения и учение Иоанна Скота Эриугены. Но при всей условности миниатюры полны динамики и экспрессии.

Это облицовка четырех сторон главного алтаря, украшенная многочисленными (более 40) рельефами из золота и позолоченного серебра. Писания, по-своему истолковывая их: «И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Ин 1. Эти цели преследовало насаждение новых школ (в Туре, Корби, Фульде, Реймсе, Райхенау и др. ).

«Золотой кодекс» из аббатства Санкт-Эммерам в кон. чертой рукописей, созданных в скриптории Меца под патронажем еп. От деревянных построек 8 -10 вв.

каролингскими идеологами, королевство франков выступало наследником Зап. 795–800 гг. Bibliothque de lArsenal. обр. Germ.

8в. Содержание полемики изложено в работе Ратрамна «Книга о душе», посвященной Одону из Бове (Liber de anima ad Odonem Bellovacensem 863). В кружке участвовали Карл Великий, его биограф Эйнгард, поэт Ангильберт и другие. 1971 Dodwell.

В Реймсе их было ок. Историк и профессор Венского университета Эрна Патцельт в 1924 году назвала одну из своих работ «Die Karolingische Renaissance»3. Драгоценность материала (золота и серебра) привела впоследствии к массовому уничтожению таких изделий. Особенно лаконичны формы древнейшей восточной части храма: глухая абсида, стена которой расчленена лишь двумя плоскими лопатками да горизонтальной тягой вверху, мощный крест хора и трансепта, небольшая круглая башня над средокрестьем. В буржуазной науке изучающей раннее средневековье, возникло даже понятие «каролингское возрождение». Если в изображении художников других рассмотренных выше школ евангелисты погружены в глубокое созерцательное раздумье, то в евангелии архиепископа Эбо они охвачены странным беспокойством глаза их широко открыты, пальцы судорожно держат перо, волосы всклокочены, одежда извивается и как будто дрожит в бесчисленных складах.

Таков тип каролингского монастыря. Col.

Liber de anima ad Odonem Bellovacensem / Ed. Августином вопрос внес Ратрамн из Корби. Suppl 1). 8850. lat.

у большинства народов Западной и Центральной Европы феодальный строй стал господствующим. В жизнеописании имп. Европы и трактовать как естественный этап ее эволюции (Г. Присутствуют здесь, однако и античные орнаментальные мотивы. Особенно выделялись монастыри Сен-Дени, Сен-Рикье, Сен-Вандрий, Корби, Сен-Мартен-де-Тур, Сент-Аман, Ферьер, Оксер, Лорш, Фульда, Райхенау, Санкт-Галлен, а также епископские школы Орлеана, Меца, Реймса, Лаона, Льежа и Утрехта. Эпоху Карла Великого порой называют «каролингским возрождением» : пытаясь возродить величие Древнего Рима в новом облике империя Карла активно приобщалась к достижениям поздней античности в своем художественном творчестве.

1203. HB. IX в. ) и «Комедии» Теренция (Paris. P. 52-67).

V в. (Symbolum Quicumque), авторство к-рого приписывается свт. С другой стороны, такие памятники, как фреска Вознесения Богоматери в церкви Сан Клементе (847-855), близки к живописи каролингского типа.

В заключение Теодульф отмечал, что Собор в Никее не может считаться Вселенским, ведь им было принято много нового, не согласующегося с творениями отцов Церкви (Libri Carolini. До 827 г. (Paris. В них чувствуется влияние ранней живописи римских катакомб и композиционных решений византийских мозаик в церкви Санта Мария Маджоре в Риме. Rer. Douce. 746) – «Liutardus ornavit» (Лиутард украсил).

Фигура Христа невесома, лишена телесности, в ней все –– движение и стремительность. аппарата королевства. De corpore et sanguine Domini.

Ахен). 790 г. Алкуин ввел в практику преподавания изучение неск. Центром новой культуры стал королевский двор. IX в. ) и принадлежавший кор. процессов во Франкском государстве при КарлеI.

наука также связывает c «К. в» (одна из наиболее древних рукописей содержит «Плач на смерть Карла Великого»). De civ. 75)Из произведений античных авторов обращались прежде всего к творчеству поэтов (Вергилий, Гораций, Овидий), поскольку обучение стихосложению считалось важной частью грамматических штудий, но также читали труды древнерим. Иоанна в Мюстаире, ок. Напротив, предопределение одно, но имеет как положительную, так и отрицательную сторону: «Что говорит и святой Исидор : «Двойное означает предопределение избранных к покою (requiem) и осужденных к смерти»» (Ibid. «Последующее исследование о предопределении Божием и свободном решении против Готшалька и других, придерживающихся доктрины двойного предопределения» (De praedestinatione Dei et libero arbitrio posterior dissertatio adversus Gothescalcum et caeteros praedestinatianos). Как заметил Эрнст Роберт Курциус, говоря о такого рода попытках, это оказывалось «самым бессмысленным занятием» во всей исторической науке.

acq. В них чётко прослеживаются древнеримские традиции. IX в. ).

Несмотря на отсутствие верной перспективы, в этой сцене есть много реального. Св. Миниатюра из Евангелия Годескалька. Христианская архитектура возникла в Галлии до прихода франков, это были центрические (баптистерии) и базиликальные постройки. S. n. ) и Евангелия от Луки и от Иоанна (Vat. Только в течение небольшого промежутка времени государство Каролингов переживает расцвет.

Третий выдающийся памятник этой группы – евангелие, происходящее из монастыря Сен Медард в Суассоне (около 827 г., Парижская Национальная библиотека). Сен-Рикье в Центуле. Col. поколений франк. lat. Ратрамн из Корби в отличие от Макария Скота в онтологическом плане отдавал первенство индивидуальным вещам, а не универсалиям, утверждая, что последним ничего не соответствует в реальных вещах (in rebus) и в действительности существуют только индивидуальные вещи.

P. 52), ближе всего к мозаикам и фрескам Рима и Равенны. 470 года известна по описаниям). О значительном усложнении форм монастырской базилики можно судить по гравюре 1612 года, воспроизводящей рисунки сгоревшей рукописи 11 в. Здесь изображена начатая в 790 г. церковь Сен Рикье – трехнефная базилика с двумя трансептами. Архиеп. 820, сокровищница Ахенского собора), напротив, восходят к греч. Сюжеты, иллюстраций испанских Апокалипсисов очень своеобразны. Вероятно именно в силу этого факта доктрина об исхождении Св.

Изобразительные традиции древности и дидактические схемы раннехристианского типа — все это дает себя знать в художественной культуре франкского государства 8-9 веков. (александрийской) традиции и, вероятно, были выполнены греч. Однако не менее вероятно и то, что работа была выполнена плохо обученными художниками. памятников, связанных в первую очередь с имп. Это настолько же спорный вопрос, как и точное определение временных рамок Средневековья.

сидят в спокойных позах на фоне пейзажа, в котором много воздуха и глубины. Церковь его, построенная около 800 года, была разрушена в конце IX века. lat. Здесь уже не должна быть и речи о преобладании декоративных начал. В Х в. в Боббио хранилось 666, в Санкт-Эммераме в Регенсбурге – 513 кодексов. Первой задачей Карла стало покровительство наукам и повышение культурного уровня людей на обширных территориях своей империи.

Константина Великого была в большей степени «классикой», нежели Пантеон или театр Марцелла. Burgesbibliothek. 1673 г. Представители франк. Дух и амбиции «К. в» отражает бронзовая статуэтка КарлаI (нач. Другая монастырская церковь – Сен Филибер де Гранлье (департамент Нижней Луары), начатая постройкой в 819 г., представляла собой трехнефную крестовую базилику на столбах с тремя восточными абсидами. В отличие от «школы Ады» здесь доминируют повествовательные многофигурные композиции. Духа: исходит ли Он только от Бога Отца или от Отца и от Сына (см.

(Св. VIII в. в результате завоеваний Каролингов в Зап. Жанр исторической поэмы получил развитие в соч. И фото не ищется. Никак.

поручались сложные дипломатические миссии. Col. Стиль Годескалька, работавшего в конце 8 в., еще несет на себе отпечаток геометрически плоской трактовки форм, а в его орнаменте играет большую роль сложное ленточное плетение известное нам по другим памятникам «варварского» искусства.

Вариантом центрического сооружения является капелла св. В монастырях создавались прекрасные произведения архитектуры, живописи, скульптуры. Над алтарями каролингских базилик часто помещались деревянные резные Распятия (не сохр. ). Капитулярием «Всеобщее увещание» (789) (Admonitio generalis // MGH. На VII Вселенском Соборе присутствовали 2 папских легата, с к-рыми папа Римский Адриан I (772-795) отправил приветственное письмо участникам Собора. Дрого, является фигурный инициал, увитый листьями аканта и заключающий в себе отд. мастеров при дворе Карла Великого косвенно подтверждается надписью: «Demetrius presbyter» – на поле 1-го листа Евангелия от Луки в коронационном Евангелии. 16 // PL.

«Бернский Физиолог». Merovingi), первая королевская династия во Франкском государстве (кон. 54 // PL. 30-х – нач.

Col. Кроме инициалов внимание художников было сосредоточено на фронтисписах, где основную роль играли декоративные большие кресты, различные венки, а также аркады. 118v — 119)С 20-х гг. учение, а некоторые тезисы явно с ним не согласуются.

19в. В 849 г. Гинкмар Реймсский написал трактат «О предопределении Божием и свободном решении» (De predestinatione Dei et libero arbitrio), дополнив его в 859/60 г. соч. Теодульфа известно из лит. Европе возникла обширная Франкская держава. Решения Лангрского Собора поддержал папа Римский Николай I (858-867). Более 200 книг насчитывала коллекция Ангильберта, позднее подаренная им мон-рю Сен-Рикье. Gallen.

Далее он утверждает, что любая предикация возможна в отношении природы, но не каждая природа является субстанцией кроме того индивидуальные вещи должно называть субстанциями, тогда как универсалии (роды и виды) лучше именовать субсистенциями (Ratramnus Corbeiensis. Авторы поэтических сочинений IX в. (Валафрид Страбон, Седулий Скот, Вандальберт Прюмский, Луп Ферьерский, Хейрик Осерский, Ратбод Утрехтский, Дикуил, Ноткер Заика и Готшальк) следовали больше канонам античной метрики, чем образцам раннесредневек. Графическая четкость рисунка и присущая искусству того времени любовь к драгоценным материалам выступают здесь с большой наглядностью. Мартина в Туре и близлежащего аббатства Мармутье. 436, Рис. С другой стороны, такие памятники, как фреска Вознесения Богоматери в церкви Сан Клементе (847-855), близки к живописи каролингского типа.

Карла Великого. Толедские Соборы). Др. 9383 845-855 гг. municip. lat.

Постепенно развивалось производство книг и на франк. 1980) предваряет инициал «Te igitur» с уникальной и со сложной иконографией. 17).

центра книжной миниатюры. Встречаются мотивы сельских работ, остро схваченные изображения животных. 825–850 гг. поэт Квинт Гораций Флакк), поэты Модоин и Ангильберт – Овидием и Гомером, Эйнгард именовался Веселиилом, Карл Великий – Давидом.

при дворе важное место заняло ирл. Однако на основании сохранившихся сочинений Готшалька такого вывода сделать нельзя. Таким декоративным приемом создавалась иллюзия трех этажей. Дезидерия. 106. пересказа «Категорий» Аристотеля под названием «Десять категорий» (Categoriae decem авторство приписано блж. Александрийскому, однако его автором мог быть св.

догмате стимулировала разработки по схожим философским проблемам (напр., спор о характере Божественного предопределения в IX в. способствовал обсуждению вопросов о детерминизме/индетерминизме). Confessio // PL. Стефана — суд, пытки и побиение камнями. За подобные — вроде мюстаирского — крупные заказы обычно брались странствующие художники из Италии, прошедшие обучение в традициях византийского стиля. В сер. - 2-й пол. Начали появляться структуры, заложившие фундамент той Европы, какой мы ее знаем сегодня.

Им или мыслителями его круга были составлены комментарии на богословские, грамматические и классические произведения. Диалектика представляет собой «рациональную дисциплину исследования, определения и рассуждения, а также различения истинного от ложного» (Alcuinus. Она имела форму трехнефной базилики с высоким центральным нефом и низкими боковыми. Пергамент нередко окрашивался пурпуром.

Оних можно судить по сохранившимся фрагментам построек (церковь аббатства Ковее, 873–885) идеальному плану для мон. Осерский. христианского мира. книги Библии («Библия Мутье-Гранваль», ок. В 849 г. по инициативе архиеп. Brit.

Общее число рисунков, расположенных в виде полос – 165. Германия 1093-1156гг. lat. Bibliothque de lArsenal. Наиболее сильно франкское влияние сказалось в произведениях декоративно-прикладного искусства – различные формы фибул (застежек), лошадиной упряжи и оружия, украшенных геометрическим и звериным орнаментом.

Франции, основанных в VII-VIII вв. Codex Bongarsianus. Fol.

Миниатюра из Евангелия Годескалька. Диалектика отлична от риторики так же, как «сжатый кулак от раскрытой ладони» (Ibid. Различают неск.

1861 784-795 гг. ) и Евангелие из Абвиля (Abbeville. 60 // PL. мастеров, один из к-рых, вероятно, выполнил иллюстрации Венского коронационного Евангелия.

Аахенская капелла была не первым центрическим сооружением каролингского времени: ее предшественницами являются капелла в Неймегене (в устье Рейна), а также церковь в Георгенберге (в Госларе). 417). Nouv. Это государство опиралось на растущую силу феодальных отношений. 50) Евангелия из Сен-Мартен-де-Шан (Paris. Script.

VI в. ). Все же немецкая архитектура вырабатывает свой язык. P. 280-313), «Хроника» Фрекульфа, еп. В монастырских б-ках собирали и переписывали ветхие рукописи, что способствовало сохранению античного наследия (самые ранние известные рукописи с произведениями рим.

Их ученики продолжали развивать традиции каролингской культуры. придворный учитель короля лангобардов, поэт и историк Павел Диакон. 850, Нац.

Карла Великого (Евангелие Годескалька). черты собора Св. Его расцвет был связан с деятельностью Эббона, архиеп. Евхаристическое Тело Христово не идентично «историческому», поскольку «историческое» Тело было ощущаемо и видимо, а евхаристическое – неощущаемо и невидимо.

Миниатюры испанских Апокалипсисов сильно варваризованы. историк лит-ры Ж. Ж. Ампер согласно его т. зр., до эпохи итал. 851 г. Эриугена представил трактат «О предопределении» (De praedestinatione liber). Третий выдающийся памятник этой группы – евангелие, происходящее из монастыря Сен Медард в Суассоне (около 827., Парижская Национальная библиотека).

станет традиционным для романской архитектуры. Увлечение архиеп. Изображенные им фигуры, особенно толпа, окружающая св. Особенно ценились великолепные ярко-красные альмандины, привозившиеся из Индии и Цейлона. Карла Великого вопрос был рассмотрен на Ахенском Соборе (809), который принял формулу Filioque. агрессии, оттуда в империю переселились мн.

S. 110, 193-212). IX в. ), Сакраментарий Дрогона (Мец, 844-855) и др. VIII – нач. Они поступали в Средиземноморье через Красное море и Александрию.

«Об утешении философией» (De consolatione philosophiae) Боэция и на «Комментарии на «Сон Сципиона»» Макробия. Cod. 423 Aug. Sang.

писатели были известны гл. 1673 г. Церковь в аббатстве Центула (Сен-Рикье), построенная Ангильбертом. Седулий Скот составил сборник выдержек и цитат из «Истории Августов» (Historia Augusta IV в. ), «Комментариев на «Сон Сципиона»» (Commentarium in Ciceronis Somnium Scipionis) Макробия (V в. ), военных трактатов Вегеция и Фронтина, сочинений Цицерона и Валерия Максима. Col. Главный писец – Лиутард – был также и миниатюристом.

Col. Выходцы с Британских о-вов оказали значит. Переживший упадок после изгнания Эббо, реймсский скрипторий возродился во 2-й пол. Даже удалившись от двора и став в 796 аббатом мон.

Capit. источников. Карла Великого, составленном Эйнгардом, содержатся сведения об украшении стен имп. Любовь к многоалтарным храмам с башнями впоследствии была унаследована романским стилем.

С IX века каролингская традиция начинает подвергаться ещё большему островному влиянию (так называемому франко-саксонскому), что привело к новой эре в оформлении книг — оттоновскому периоду (с X века). P. 136-239) упоминается о монастырской школе (schola claustri) и сторонних учениках (canonici), проходивших обучение в аббатстве, а на плане «идеального» мон-ря (ок. Построенная по образцу ранневизантийской ц. Сан-Витале в Равенне, церковь имеет план октагона, вписанного в16-гранник.

Сохранились сведения о не дошедших до нас великолепных дворцах и соборах, построенных в резиденциях императора в Аахене, Ингельсгейме, Неймегене (существуют реконструкции этих сооружений, в частности реконструкция дворца в Ингельсгейме, прообразом которого была поздиеантичная базилика в Трире). (Городская б-ка, Берн. Кроме того, появилась единая система записи музыки, обучение музыке вошло в квадривиум. лексики, в к-рых значения слов устанавливались на классической и «народной» латыни. Общее число рисунков, расположенных в виде полос – 165. поэтам Эйнгард– архитектор и историк, автор «Жизнеописания Карла Великого» богослов, дидакт и поэт Храбан Мавр.

800 г. ) Псалтирь Дагульфа (Vindob. В каролингскую эпоху она составляла единый ансамбль с церковью в соседнем Граубюндене и считалась «придатком» мюстаирской церкви. Государства тогда представляли собой конгломераты отдельных, замкнутых, вечно враждующих феодов (поместий). Stiftsbibl. по заказу Карла Великого и его жены Хильдегарды наиболее раннее произведение этого типа – рукопись евангелия Парижской Национальной библиотеки. центрических построек – от ротонды Воскресения в Иерусалиме (IV в. ) до ц. Сан-Витале в Равенне (сер.

Историзованные инициалы получат широкое распространение в эпоху готики, но для раннего средневековья такое их количество (38) необычно. В первой половине 9 в. наблюдалось некоторое оживление художественной деятельности в Риме, где сталкивались влияния христианского Востока и госу дарства франков. В то же время изменения в литургии вызвали к жизни появление новых элементов в церковной архитектуре (двусторонняя ориентация апсид, дополнит. 4)Орнаментальный инициал перед началом чтений в Евангелии имп. Распространена была плоскорельефная резьба по камню (саркофаги), рельефы из обожженной глины для украшения церквей изготовление церковной утвари и оружия, богато отделанного золотыми и серебряными вставками и многоцветными драгоценными камнями.

В целом Аахенская капелла свидетельствует о мастерстве и опыте ее создателей. IX в. был подарен в Регенсбург и через полвека послужил образцом для оттоновских мастеров. 233). Августина «О количестве души» (De quantitate animae), утверждал, что отдельные человеческие души представляют собой как одну единую душу, так и многие индивидуальные. 59 Troyes. 16). Для подтверждения своей позиции Элипанд использовал отдельные места Свящ. Иногда появляются дополнительные миниатюры, напр.

Capit. Феликс и др. Bibl. Ахенский Собор 817 г., созванный имп.

В VIII в., по мере углубления христианизации франк. обителях. Рукопись не закончена, по мнению исследователей из-за смерти еп. 790–819), а также по гравюре, воспроизводящей облик церкви мон. грамматики.

Специальностью турской школы было иллюстрирование Библий (Библия Алкуина и др. ). Об этом свидетельствует надпись в Дармштадтском Евангелии (Hessische Landesbibliothek. церковь Сен Рикье – трехнефная базилика с двумя трансептами. Первое свидетельство появления формулировки Filioque в Зап. Внутреннее пространство восьмиугольника весьма искусно соединено с внешним шестнадцатиугольником.

2. Анналы возникли в VIII в. в виде кратких записей меморативного характера и предназначались для учета времени, оставшегося до Страшного Суда (малые или хронологические, анналы). Произведениям монументальной живописи 9 в. присущи некоторые новые специфические черты. Исследователи называют это время «открытием учений отцов Церкви» (Gemeinhardt.

1152) и Евангелия (Paris. Базилику пересекали два трансепта, с восточной и западной стороны к ней примыкали абсиды. школах.

Germ. При первых Каролингах в области землевладения произошел, по словам Энгельса, полный переворот, который привел к уничтожению слоя свободных мелких земельных собственников. Осн.

Значительно большей оригинальностью отличается «группа Лиутара» (или Лиутгарда). VIII — нач. поэты, богословы, правоведы, философы, учителя (Лейдрад, Агобард, Клавдий, Пруденций, Бенедикт Анианский и Теодульф).

Сто шестьдесят пять миниатюр иллюстрируют тексты псалмов, полные метафор и сравнений. Они не подвергались огранке, а просто полировались. 780-хгг.

Согласно сохранившимся описаниям (вероятно, неполным), в монастыре Райхенау в 822 г. было собрано 415, в Сен-Рикье в 831 г. - 256 кодексов. Перед нами характерные франкские типы. При первых Каролингах в области землевладения произошел, по словам Энгельса, «полный переворот», который привел к уничтожению слоя свободных мелких земельных собственников. Дрогона в 855 г. (Ibidem).

К началу 11в. lat. Согласно Боэцию, всё, подлежащее предикации, является субстанцией, включая «ничто» (nihil), поскольку даже «ничто» должно обозначать «нечто» (aliquid). Движущей силой этих общественных изменений были народные массы. Следовательно, суждения относительно качества стенных росписей этого периода должны выноситься лишь после «сверки» с образцами книжных иллюстраций, выполненных в каролингских скрипториях.

историков, анналы, агиографические произведения. Codex Bongarsianus. Вершиной этого стиля является евангелие монастыря Сен Медард с его богатыми архитектурными фонами. Ещё одним регионом культурных заимствований стала вестготская Испания. Ставшие позднее известными фрагменты фресок из церкви св.

8–9вв. ). Декорация всех Евангелий состоит из таблиц канонов и изображений евангелистов. находилось в глубоком упадке. лет он возглавлял придворную школу в Ахене. плетенки и орнаменты сменяют античные камеи и мраморные колонны. Санкт-Галлен (829), данным археологич. Между 789 и 791 гг.

Благодаря этому установлению неск. Многочисленные изделия подобного типа – рельефные пластинки, служившие главным образом для украшения окладов книг, пиксиды (цилиндрические сосуды для хранения реликвий, благовоний и т. д. ), литургические гребни и пр. -распадаются в стилистическом отношении на несколько групп, указывая на существование ряда школ. узор, своего рода каллиграфический орнамент. Мартина – Вивьена. 122.

Составлялись глоссарии лат. По условиям этого договора византийский император Михаил I признавал его императором, найдя весьма лестное решение «вопроса о двух императорах». municip. Петра в Риме (ориентация на запад, атриум), которые сочетались с башнями на фасаде, принадлежавшими к собств.

Но первоначальная центрич. IX в., Лувр, Париж). Наряду с образцовыми Евангелиями, евангелариями, сакраментариями и псалтирями, которые затем распространялись по всему государству франков, в нём копировались и светские сочинения («Физиолог», «Феномены» Арата, комедии Теренция, «Психомахия» Пруденция). Согласно его учению, в отношении людей имеет место двойное Божественное предопределение (gemina praedestinatio): «Я верю и признаю, что всемогущий и неизменный Бог провидел и предопределил святых ангелов и избранных людей к вечной жизни.

Перед нами характерные франкские типы. Глоссы на «Малые теологические трактаты» Боэция были составлены в IX в. Попытки атрибутировать их Эриугене или Ремигию Осерскому ненадежны. Иногда наглядное воплощение получают отдельные метафоры и фразы. Стефана и Григория Великого. По инициативе имп.

стиля и жанра сочинений (так, Эйнгард, работая над жизнеописанием Карла Великого, вдохновлялся историческими сочинениями Светония). Filioque). Центральное пространство перекрыто куполообразным сводом на барабане с окнами.

орнаментику, визант. Эта школа также известна под именем «школы рукописи Ады» – по одному из ее шедевров, евангелию, переписанному около 800 г. для аббатисы Ады, предполагаемой сестры Карла Великого. Значительно большей оригинальностью отличается группа Лиутара (или Лиутгарда). 5. lat.

Иоанна в Мюнстере (IХ в., теперь Швейцария, на границе с Италией), где сохранился целый цикл изображений на евангельские и библейские сюжеты. Мартина — Вивьена. «К. в» ознаменовалось масштабным строительством (было возведено 232 монастыря, 65 дворцов, 16 соборов), от которого сохранились лишь единичные постройки. lat. Карл Великий. Скорее всего, плетенка имела магический смысл, так же как и «звериные» компоненты орнамента. В Сен-Рикье первоначально были построены 3 церкви, посвященные Лицам Св.

рукописях реймсского скриптория, наиболее важной из которых является Евангелие архиеп. Подражание поздней античности и влияние восточных образцов играют в каролингское время довольно значительную роль. устных традиций остается нерешенной проблемой музыкознания), по большей части безвестных, сумели разработать универсальный и одновременно чрезвычайно гибкий стиль, связывающий тексты лат. Освящена в 805 г. Период активного строительства в империи франков продолжался с 780 по 845 г. Размах строительной деятельности был вызван упорядочением монастырской жизни и стремлением к единому типу церковной постройки – «по римскому образцу».

Из произведений, созданных в этом скриптории, сохранились 3 рукописи: 2 Евангелия (Paris. Вариантом центрического сооружения является капелла св. Эрмольд Нигелл приводит также описание дворца и церкви в Ингельхайме (Ibid. Регинбертом. Таковы главные черты художественного наследия этой эпохи.

121. IX в. в аббатстве Санкт-Галлен насчитывалось не менее 428, в мон-ре Лорш – 590 рукописей. 80-х гг. Как бы ни были наивны изобразительные приемы мастера из Оксерра, его искусство носит повествовательный характер, недавно еще чуждый и недоступный художественной фантазии германцев и кельтов. 1203 781-783 гг. ) Трирское Евангелие аббатисы Ады (Trier. T. 50. Третий выдающийся памятник этой группы — евангелие, происходящее из монастыря Сен Медард в Суассоне (около 827 г., Парижская Национальная библиотека).

Евангелист Иоанн. lat. VIII в. (Музей Санта-Джулия, Брешия)Период К. в. характеризуется богословскими спорами, в к-рых приняли участие все выдающиеся мыслители той эпохи. Остальные постройки (кухня, школа, б-ка, дом аббата и т. д. ) предполагалось выполнить в технике фахверка (каркасная конструкция). Вариантом центрического сооружения является капелла св. язык церкви и гос. Церковь была заложена в 961 году и построена в основном в конце Х-начале ХI века.

Замки стали каменными и превратились в неприступные крепости. P. 343-415), Сен-Бертенские анналы (Annales Bertiniani // Ibid. Королевская власть вначале была слаба. Дрогона (Paris.

Louvain, 1945. Восточный трансепт завершался полукруглой абсидой и хором западный имел над проходом высоко расположенный хор. T. 12.

Сохранились сведения о не дошедших до нас великолепных дворцах и соборах, построенных в резиденциях императора в Аахене, Ингельсгейме, Неймегене (существуют реконструкции этих сооружений, в частности реконструкция дворца в Ингельсгейме, прообразом которого была позднеантичная базилика в Трире). 180v)Евангелист Иоанн. 1203)Иисус Христос. Михаила в Фульде. Черты звериного и геометрического стиля сливались с позднеантичными мотивами.

Искажения пропорций использовали так же для выделения из общей композиции жеста или наиболее важного по смыслу движения. Поскольку люди созданы по подобию Божию, Теодульф считал изображения избыточными. Людовик Немецкий. Мартина – Вивьена.

рукописей, служивших образцом для миниатюриста «Евангелия Эббо» (ок. Во время Второй мировой войны монастырь, один из старейших в Европе, сильно пострадал во время бомбёжек. Отличит. С южной стороны клуатр замыкает трапезная, с западной — склады. Гинкмар Реймсский, свт. H. Steiner // MGH. земли, там совершаются службы на все главные Господские праздники.

В IX в. в Кёльне насчитывалось примерно 107 книг, в Пассау – 40. 14000 870 г. ), незаконченный коронационный Сакраментарий (Paris. Приняв латынь как офиц. Западный фасад не имеет портала. 392). Это была уже сложная базилика с четко расчлененным внутренним пространством.

Крупные собрания книг находились в распоряжении Карла Великого и Людовика Благочестивого. 101. Мозаики купола Аахенского собора говорят о высокой оценке наследства Византии и Равенны. Bibl. сборник из той же б-ки включал фрагменты сочинений Боэция «Наставления в арифметике», Псевдо-Боэция «О геометрии», Алкуина о диалектике и риторике, поэма об астрономии «Явления» древнегреч.

император в посланиях к папе Римскому Льву III (795-816) настаивал на включении этой формулы в Символ веры. Бог желает, чтобы спаслись все и Христос умер за всех, а не только за избранных. Псалтирь имп.

Во 2-й пол. Другие походы – против отставших в своем общественном развитии саксонских племен – укрепили новую государственность и создали временное единство, Карл Великий пытался политически закрепить, провозгласив себя римским императором. Писания.

Ее возникновение граничит с учением Элипанда, еп. индивидуальными душами и мировой душой, связи с телом. Гаймон, еп.

В них должны были изучать псалмы, церковное песнопение, а такжеазы счёта и лат. P. 1-153) и др. Такие изображения имеются в известных рукописях турской школы: евангелии Лотаря (около 840 г. ) и Библии Карла Лысого (около 850 г. ). С нач. 13159. ИнтерьерДворцовая капелла в Аахене.

городскими воротами (Панофский. В Ахене была учреждена придворная школа (schola palatina) представителям знати предписывалось посылать в нее своих сыновей. IX в. ). С другой стороны, здесь получила дальнейшее развитие изобразительная миниатюра.

лирика и дидактические произведения. 24). постройка каролингского времени, ораторий в Жерминьи-де-Пре (до 806), была частью дворцового комплекса Теодульфа. H. F.

Писания и предписывалось привлекать в качестве наставников людей, к этому пригодных. Их отличает мягкий живописный иллюзионизм эллинистич. В 962 году король саксонской династии Оттон I по примеру Карла Великого короновался в Риме императорской короной, положив начало Священной Римской империи германской нации" Опираясь на духовенство и мелкое рыцарство императорская власть создала в Х веке подобие централизованного государства. Специальностью турской школы было иллюстрирование Библий (Библия Алкуина и др. ).

Ансамбль включал обширный атриум с фонтаном по образцу рим. До 827 г. (Paris. IX в. Эйнгард, взяв за основу «Жизнеописания двенадцати цезарей» Светония, составил «Жизнь Карла Великого» (Einhardi Vita Karoli Magni / Ed. Bongarsianus. Мартина в Туре и близлежащего аббатства Мармутье.

Теодульф отрицал равенство между иконами и Св. Этот период развития искусства получил название "каролингского" (по имени императора). пристройка) с 2 лестничными башнями для подъема на верхний ярус, где находилась имп. Сохранились сведения о не дошедших до нас великолепных дворцах и соборах, построенных в резиденциях императора в Аахене, Ингельсгейме, Неймегене (существуют реконструкции этих сооружений, в частности реконструкция дворца в Ингельсгейме, прообразом которого была позднеантичная базилика в Трире).

толкованием литургич. Императорские указы, так называемые Libri carolini, подчеркивают дидактическую ценность искусства: «Живопись допустима в церквах для того, чтобы неграмотный мог прочитать на стенах то, что он не может узнать из книг». В епископских и монастырских школах учились по грамматике Элия Доната (IV в. ). Герона Кёльнского (970).

Церкви восходит к Афанасиеву Символу веры нач. Главным средством для передачи внутреннего состояния человека становилась экспрессия линий и красок (Рис. Большое значение имел обмен рукописями между скрипториями при различных церквах и мон-рях. раннехрист. Из светской архитектуры появляются пфальцы— «путевые дворцы» для временного проживания императора.

Одни исследователи считают, что подъём 9в. Wrttembergische Landesbibliothek. Fol.

Нередко собрания пополнялись личными фондами монахов и ученых. служили только клирики, поставляла кадры для церковных институтов и гос. 1 845-846 гг. ). Кон. поколение деятелей К. в. Среди них наиболее заметны богослов Амаларий Симфозий, архиеп.

Центральное пространство перекрыто куполообразным сводом на барабане с окнами. Немецкая архитектура конца Х — начала XI века тесно связана с каролингской. скрипториях до XII в., на смену ему постепенно пришло готическое письмо.

IX в. ) его деятельность постепенно прекратилась после смерти Карла Великого. Так, например, движение умирающего св. на рассуждениях блж.

76)Евангелист Марк. базилики нач. 1950). 8850 ок. 1930-2009.

текст Библии по всей территории империи. Рукописи этой группы стилистически связаны с визант. Ввозимые из Италии и Британии манускрипты, библиотека греч. В период Каролингского возрождения вырос интерес к светским знаниям, «Семи свободным искусствам» (их новое средневековое толкование— применительно к условиям феодально-церковной культуры— стремились дать Алкуин, аббат Фульдского монастыря Рабан Мавр и др. ).

390). 80-х гг. II 40) и Лондона (Lond.

Между 816 и 835 г. в аббатстве Отвилье было переписано и украшено рисунками евангелие для поднесения архиепископу реймсскому Эбо. Эти тела ясно выявлены, также подчёркнуто их простое примыкание друг к другу. Другой рисунок известный по более поздним воспроизведениям, позволяет судить о наружном облике каролингского храма. Мартина в Туре, Алкуин поддерживал связь с дворцовой школой исполнял обязанности наставника. Они сидят в спокойных позах на фоне пейзажа, в котором много воздуха и глубины.

IX в. ), Евангелие Эббона (Овиллер, 20-30-е гг. Главной фигурой, участвовавшей в споре IX в., был Готшальк из Орбе. 350).

1942. Максимин похоронен у северных ворот Трира, где его св. (Paris. Вершиной этого стиля является евангелие монастыря Сен Медард с его богатыми архитектурными фонами.

Определяющей была ориентация на тексты Свящ. В обществе 11 -12 вв. С другой стороны, такие памятники, как фреска Вознесения Богоматери в церкви Сан Клементе (847-855), близки к живописи каролингского типа. Fol. Бонифация.

Таковы главные черты художественного наследия этой эпохи. Известность получили епископские школы в Орлеане, Меце, Реймсе, Лане, Льеже и Утрехте. триумфальной арки. Сознательные попытки возрождения традиции, шедшие сверху, сталкивались с другим, гораздо более мощным потоком идей и образов, отражающих те изменения, которые произошли за время переселения народов на территории бывшей Римской империи.

Название ей дано по имени мастера, украсившего рукопись, на окладе которой имеются две резные пластинки, принадлежащие, несомненно, к шедеврам Этой школы (на одной из них пророк Натан упрекает Давида, взявшего Вирсавию в жены). IX в. и, вероятно, связанные с деятельностью Эйнгарда. Brit. Эти глоссы использовал в преподавании Иоанн Скот Эриугена. Таково знаменитое исполнение неким Вольвиниусом и датированное 835 г. «Палиото» базилики Сант Амброджо в Милане.

Благодаря их усилиям в 9в. 816–835, Гор. При дворе Карла Великого догмат о Filioque защищали Теодульф Орлеанский в соч. Благодаря им ансамбль имел форму латинского креста.

7. сюжетов агиографической лит-ры и герм. Fol. фигуры и сцены («Сакраментарий Дрого», ок. Число дошедших до нас каролингских построек очень невелико. Вручение книги (как правило, Библии) королю монахами той или иной обители стало в IX в. частым сюжетом каролингской книжной миниатюры.

канону. 4)Одним из главных способов пополнения книжных собраний было получение в дар. Павла», «мастеру евангелистов» и «мастеру тронных изображений» (стиль последнего обнаруживает наибольшее сходство со стилем произведений реймсской школы). Каждый член «академии» носил псевдоним, связанный с античной или библейской историей: Алкуин был Флакком (имелся в виду рим.

IX в. Гравюра. миниатюрами. Блж.

599 90-е гг. Учебные книги почти не выносились из монастырских или соборных школ. «К. в» вдохнуло новую жизнь в античное иск-во глиптики (инталии из горного хрусталя). Fol. VIII в. ) Евангелие из Лорша (ок. Правители в свою очередь нередко жаловали аббатствам дорогие и роскошно украшенные кодексы, выделяли мон-рям материальную помощь для поддержания рукописных фондов в надлежащем состоянии. В каролингских базиликах сознательно воспроизводились отд.

Col. Рабан Мавр обвинял Готшалька в том, что, согласно его учению, грешник предопределен совершать дурные поступки из чего следует, что источником такого действия является Бог: «, что Божественное предопределение есть как к добру, так и ко злу и такие есть в этом мире, которые вследствие Божественного предопределения пойдут к смерти и не смогут от ошибок и греха себя исправить» (Rabanus Maurus. C. Lambot. б-ка, Париж). б-ка, Париж), «Золотого кодекса из Лорша» (Б-ка Ватикана) демонстрируют стремление к примирению к рамках одной композиции полярных худож.

Названа по имени полулегендарного основателя рода – Меровея, который считался сыном морского чудовища (мотив с изображением змеевидного чудовища встречается на наиболее ранних произведениях искусства меровингского периода). IX в. двор перестает быть средоточием образования и культуры во Франкской империи. рукописей этого скриптория, напр. IX век был временем высокого расцвета искусства.

Карла Великого. Weltliche Schatzkammer der Hofburg, до 800), Ахенское Евангелие (Ахен, сокровищница собора), Евангелия из Брешиа (Brescia. Этот скрипторий просуществовал ок. традициями работы в этом материале, стилистически близкие книжной миниатюре того времени, создавались в Ахене и Меце использовались в качестве книжных окладов («Евангелие из Лорша», «Псалтирь Даогульфа», ок.

также существовала мастерская по изготовлению рукописей. возрождения – Каролингское и т. н. ренессанс XII в. Широкое распространение термин «Каролингское возрождение» получил в 1-й пол. «Об истолковании» Аристотеля. и ювелирная пластика. IX в. (Лувр, Париж)Карл Великий. От своего непосредственного образца – ц. Сан-Витале в Равенне – капелла отличается организацией внутреннего пространства: в отличие от визант. Нотные рукописи хорала, сохранившиеся со времён «К. в», фактически являются первыми дошедшими до нас записями проф.

Каролингам удалось собрать при дворе самых образованных людей того времени. обр. Существенные изменения произошли в культуре письма. поэта Арата из Сол, трактат о медицине и др. Общий подъем искусства во времена Каролингов не захватывает монументальную скульптуру. Хрустальная гемма с портретом Лотаря II вошла в т. н. крест Лотаря изготовленный ок.

Таким было итальянское Возрождение XV—XVI веков. Astronomus. К нач. De praedestinatione liber // PL. 121. оборот в 1-й пол. Рим.

Lib. Скрипторий при дворе Карла Великого связан с именем сестры Карла Великого аббатисы Ады. De grammatica // PL. Самый знаменитый памятник, Утрехтская Псалтирь (Utrecht.

P. 1-41). В послании Карла Великого «О попечении над образованием» (784/5 (. )) (Karoli Epistola de litteris colendis // MGH. Михаила в Фульде. Некоторый подъём (не ранее 9в. ) наблюдался в Италии, очагами культуры становятся Павия, Верона, Милан, Фьезоле и Рим. К группе рукописей аббатисы Ады относят Евангелие Годескалька (Paris.

Часто этот период рассматривают отдельно от романской живописи, которая (как и романская скульптура и архитектура) зародилась на рубеже тысячелетий. Главным оппонентом Пасхазия стал Ратрамн из Корби, к-рый, отвечая на вопросы кор. Сохранялись навыки возведения сводов – крипта в Жуарре, Сен-Лоран в Гренобле. Ms. Рукописи украшались иллюстрациями.

Ранние вещи были небольшие, плоские, с геометрическим орнаментом и ровными перегородками. и рим. De praedestinatione liber // PL.

рим. Франкский король, распространивший свою власть на значит. Вот таким образом осужденный к погибели должен винить в этом одного себя. Это так называемая турская школа. Элипанд проводил различие между Божественной и человеческой природами Христа, утверждая, что Христос является Сыном Божиим по природе, но, как Человек, Он Сын Божий только по благодати. Однако культура того времени была не только относительно примитивной, но и почти исключительно церковной, вот таким образом термин «каролингское возрождение» может иметь лишь условное значение.

Жертва Христа была одной из тем полемики о сущности таинства Евхаристии между Пасхазием Радбертом и Ратрамном из Корби. Palat. 118v — 119)Псалтирь имп. IX в. Гравюра.

Подражание античности является лишь одним из его признаков и притом не главным. Одна из се страниц (высотой 44 см) целиком занята миниатюрой изображающей торжественный акт поднесения книги императору Карлу Лысому аббатом Вивьеном во главе процессии монахов. 438).

Технология изготовления декора в стиле клуазоне не была сложной. Строительные работы велись в 796-800 гг. Трактат «Десять категорий» стал самым популярным учебником логики в IX в. Алкуину принадлежит специальное сочинение по логике – «О диалектике» (De dialectica), представляющее собой компиляцию из позднеантичных христианских энциклопедий («Этимологии» Исидора Севильского, «Наставления в науках божественных и человеческих» Кассиодора) и из «Десяти категорий». Алкуин долгое время работал над редактированием Вульгаты и перед ним стояла задача распространить «правильный», пересмотренный лат. писателей датированы кон.

В испанском искусстве этой поры наиболее своеобразна миниатюра. Эти слова принадлежат хронисту, в 801 году составившему Лоршские анналы (возможно, архиепископу Рихбоду Трирскому), где описывалось торжественное коронование Карла Великого в императоры, которое совершил в Риме в канун Рождества 800 года папа Лев III. Августин говорит об индивидуальной душе, то под «душой» он подразумевает вид.

Во 2-й пол. Fol. С другой стороны, здесь получила дальнейшее развитие изобразительная миниатюра. непримиримых иконоборцах. Вот таким образом, не пустив глубоких корней, каролингское возрождение" быстро угасло после распада империи. Здесь есть нечто новое, начало длинного исторического процесса, ведущего к расцвету живописи на исходе средних веков. 781–783 гг.

Artes liberales) и затем богословия. 2788 кон. в Санкт-Галлене: в монастырской хронике Ратберта (Ratpert. Для объяснения этого тезиса Ратрамн из Корби обращается к трактату Боэция «Против Евтихия и Нестория» (Liber contra Eutychen et Nestorium) и доказывает, что монах из Сен-Жерме-де-Фли ошибается в своей интерпретации мысли блж. Во 2-ю группу входят произведения, представляющие собой вариации на тему древнерим.

Пергамент нередко окрашивался пурпуром. В ранней романике главную роль в формировании храмов играла настенная живопись. Это государство опиралось на растущую силу феодальных отношений. In Ps.

121. 406 – Церковь аббатства Марии Лаах. 9428 844-855 гг. ). lat. Galler Klostergeschichte (Casus sancti Galli) / Ed.

1977 Koehler. Перед нами характерные франкские типы. Теодориха Великого в Равенне, чтобы император мог обращаться к народу по окончании службы.

P. 1-178), Фульдские анналы (Annales Fuldenses // MGH. Если сразу после падения Рима его завоеватели не были подготовлены к восприятию древней цивилизации, то к концу VIII столетия это оказалось уже в какой-то мере возможным. молитв с мелодией прежде всего в базовом (для богослужения) наборе псалмовых тонов, а затем и в др. технику перегородчатой эмали и цитаты из античной образности.

Это пальметты, это некоторые виды плетенки. Однако ей не удалось достигнуть подлинного объединения страны. В кон.

Сохранились 2 рукописи с глоссами на «Десять категорий». Перекрытие ее было деревянным. КарлI и «Ахенское Евангелие» (ок. миссионерами.

Так, к примеру, движение умирающего св. Августина. В IX в трактат Витрувия «Десять книг об архитектуре» не только копировали в скрипториях IX в., но и применяли содержащиеся в нем идеи на практике. Центром просветительской деятельности стал королевский двор. 9в.

Только в течение небольшого промежутка времени государство Каролингов переживает расцвет. Как уже отмечалось, она близка к романским формам. сочинён (предположительно Хотгером из Вердена) «Учебник музыки» («Musica enchiriadis» ранее автором этого трактата считали Хукбальда Сент-Аманского), содержащий первые известные образцы многоголосной музыки (вжанре органума), записанные в т. н. Gesta Hludovici imperatoris.

Сюда стекались не только паломники, но и ремесленники. 953): с помощью диалектики формулируется аргументация, с помощью риторики она применяется. Рис. Здесь появляются и подвижные фигурки и широкая рамка из акантовых листьев. Евангелисты Годескалька величественны и благообразны. 30 лет (80-е гг. Драгоценные камни, античные камеи, цветные эмали, украшающие «Палиото» использованы с большим вкусом и ни в какой мере не нарушают гармонии целого.

словам. писателей относятся в основном к каролингскому времени). Термин «возрождение» применительно к средневековой истории (в том числе и словосочетание «каролингское возрождение») появился благодаря французскому историку Жан-Жаку Амперу в 1830-х годах2.

В центре замка находилась каменная башня – донжон. Викентий Леринский. C. Lambot.

Fol. Только в течение небольшого промежутка времени государство Каролингов переживает расцвет. IX в. (Лувр, Париж)Идею «возрождения до Возрождения» выдвинул в 1-й трети XIX в. франц. часть Европы, рассматривался в качестве главы всего зап. lat. 1203) Термин «каролингская книжная миниатюра» используется применительно к иллюстрированным рукописям, выполненным в скрипториях, к-рые располагались на территории империи Каролингов в 80-х гг.

влияние на культурное развитие Франкского королевства (грамматик Клемент, теологи Фридугиз и Мартин Скотт, поэт Седулий Скотт и философ-богослов, переводчик и комментатор Псевдо-Дионисия Ареопагита Иоанн Скот Эриугена). апсида (VII в. ) над могилой основателя мон-ря и западная, к-рая посвящена Спасителю в Фульде выстроены дополнительный трансепт и апсида для мощей св. Однако немецкому искусству Х в. чужд дух эпического спокойствия, господствующий, в раннехристианских росписях. центрич.

Bibl. В дальнейшем еще более ясно наметились характерные черты этой школы — стремление к монументальной значительности образов (насколько возможно в миниатюре), к избытку и великолепию декоративных мотивов, широкому применению пурпура и золота. Ок. Переплеты представляли собой великолепные произведения ювелирного искусства для их украшения использовали золотые и серебряные пластины, драгоценные камни и геммы, рельефы из слоновой кости. T. 1.

T. 25. VIII в. - 10-е гг.

Западный фасад церкви мон-ря Корвей. Последняя была исполнена в Туре под наблюдением аббата монастыря св. Общий подъем искусства во времена Каролингов не захватывает монументальную скульптуру. Планировка их, по-видимому, нередко имела регулярный характер.

Августину), «Введения к «Категориям» Аристотеля» неоплатоника Порфирия, «Об истолковании» Псевдо-Апулея, 1-го комментария Боэция на соч. St.

К жанрам исторической прозы, получившим развитие в эпоху К. в., относятся анналы и деяния (gesta). Ампер и др. ), которые рассматривали это культурное явление исключительно как лит. Имелись мастерские – «скриптории», где писались и украшались книги.

Первый глоссарий на древненем. На смену меровингскому письму (полуунциал) пришел каролингский минускул, сформировавшийся в скрипториях Сев. Писание, богословские и литургические труды, агиографические произведения, поэмы. 7899 сер.

В плане капелла представляет собой восьмигранник, вписанный в шестигранник, с квадратной апсидой (позднее перестроена в готическом стиле). Обычным было параллельное изображение сцен Старого и Нового заветов. 800, Б-ка и музей П. Моргана, Нью-Йорк), литургич. VIII в. во 2-й пол. Иллюстративный цикл Утрехтской Псалтири состоит из неск. музей, Вена), с которым впоследствии был похоронен имп. Писание.

Эта школа также известна под именем «школы рукописи Ады» — по одному из ее шедевров, евангелию, переписанному около 800 г. для аббатисы Ады, предполагаемой сестры Карла Великого. Библий IV-V вв. 1971. и ювелирная пластика. Знание позднеантичных традиций выдает баптистерий Сен-Жан в Пуатье (VII-VIII вв) и рельефы саркофагов.

lat. Вот таким образом Карл Великий собрал при дворе выдающихся европейских ученых, а также художников из подвластных Византии областей Италии. Уцелели только сцены из жития св. Со времён Карла Великого европейские государи стали называть себя королями (от лат.

С 1732 года Утрехтская псалтырь хранится в библиотеке университета города Утрехт. Fol. VIII – нач. Вот таким образом помимо монастырских скрипториев при Каролингах важную роль играли «личные» скриптории императора и его родственников. видом живописи «К. в» является книжная миниатюра. В последней четверти 8в.

Script. Георгия в Оберцелле на острове Рейхенау на Боденском озере исполненные около 1000 года23. Соборы, созванные в 816-818 гг. христианской империи. традиции франков.

Остов подобных статуй изготовляли из дерева и обивали металлическими листами. позднее был назван «Каролингским возрождением». Наш последний образец каролингской настенной живописи находится в крипте церкви св. Однако Ратрамн идет дальше и проводит различие между субстанцией (substantia) и природой (natura), а также между субстанцией и субсистенцией (subsistentia).

Между 816 и 835 гг. (см. : Kessler. Поскольку, согласно принятому в христ.

Fol. музыки Зап. Lib.

Col. От деревянных построек 8 -10 вв.

2-я пол. Stadtbibliothek. Отсутствие монументальной скульптуры компенсировалось разнообразием форм малой пластики. 323, 324 Paris. В каролингских монастырях (в особенности в Санкт-Галлене и Райхенау) сложились новые жанры одноголосной церковной музыки– секвенции и тропы.

Rer. Bd. IX в. При аббате Вивиане (845-851) были созданы знаменитые иллюстрированные Библии: Библия из Бамберга (Bamberg. лит-ры (М. Он окружил себя людьми образованными и покровительствовал искусству.

Присутствуют здесь, однако и античные орнаментальные мотивы. IX в. ). Add. В эпоху К. в. появились «Муасакская хроника» (Chronicon Moissiacense // Ibid.

Conc. В декорации обильно использованы золото и серебро. 1141 869-870 гг. ), молитвенник (Mnchen. Nouv.

Субстанция хлеба и вина в Евхаристии сохраняется и после освящения (Ibid. Но на первый план все же выступают «варварские» элементы: образы народной мифологии и фантастики исполненные напряженного чувства жизни, орнаментальные мотивы «звериного стиля», птиц, зверей, различных чудовищ, демонов. Шедевром реймсской школы является «Утрехтская Псалтирь» (816–834, университетская б-ка, Утрехт), уникальная по количеству иллюстраций, характеру иллюстрирования, буквально переводящему в визуальные образы все метафоры псалмов и по характеру исполнения: лёгкость и беглость штриха, свободная непринуждённость рисунка коричневым бистром, очевидно, восходят к эллинистич.

б-ка Эперне). центрами каролингской культуры. Нашествие гуннов оставило в Европе не только кровавый, но и культурный след: здесь широко распространился особый стиль украшений, получивший название «полихромного», т. е. многоцветного. Harl. Такие изображения имеются в известных рукописях турской школы: евангелии Лотаря (около 840. ) и Библии Карла Лысого (около 850. ).

Ставшие позднее известными фрагменты фресок из церкви св. Изображенные им фигуры, особенно толпа, окружающая св. культом. Несмотря на отсутствие верной перспективы, в этой сцене есть много реального. Фактическим основателем династии стал Хильдерик I (правил в 457-481). Франции во 2-й пол.

Варварская «аристократия» очень полюбила подобные украшения. В отличие от школы Ады здесь доминируют повествовательные многофигурные композиции. Dei.

Germ. Евангелист Марк. Трёхпролётные ворота в Лорше (ок.

Кон. T. 1. В соответствии с каролингской концепцией королевской власти, разработанной в кон. Сам почти неграмотный, Карл ценил образованных людей и привлекал их из других стран. «Венское коронационное Евангелие» (кон.

В конце Х—начале XI века, восточные районы Саксонии покрываются сетью монастырей. Стефана при всей условности линии передано в какой-то мере с жизненной, убедительностью. Теодориха Великого (2-я пол. Зарождение зап. -европ. IX в. сформировалось собственно франк. На 2-м ярусе на фасаде была ниша, как во дворце остгот.

8850. F. Kurze // MGH. Таков миниатюрный бронзовый позолоченный конный памятник Карлу Великому, образцом которого, возможно, стала перевезенная из Равенны в Ахен статуя остгот. 18723).

Евангелисты Годескалька величественны и благообразны. Они концентрировались в центр. IX в. ) Евангелие Харли (Lond. Вальгарий – мон-рю Сизуэн.

После Собора франк. Рим. правителей являлось укрепление христианства на подвластных территориях. Возвращаясь к исходной проблеме, Ратрамн указывает, что если все люди едины по своей субстанции, то, строго говоря, существует лишь один человек и одна душа, что абсурдно. Namur Lille, 1952.

«Физиолог» из Берна (Bern. Уже в этой рукописи (библиотека Эпернэ) искусство каролингской миниатюры приобрело своеобразные черты, еще более ясно выраженные в знаменитой Утрехтской псалтыри (называемой так по месту ее хранения в университетской библиотеке Утрехта). Если продолжатели Годескалька пользовались опытом византийских мозаик, то «школа евангелия Карла Великого» переносила в живопись образы римского искусства. Эти же черты отличают и Евангелие из Сен-Ва (Arras. 9в. Писании и Флор Лионский снова выступили в защиту учения Готшалька. 1999).

Дошедшие до нас отдельные произведения безоговорочно могут быть причислены по своим художественным качествам к шедеврам. IX в. Их стиль представляет собой сплав традиций нортумбрийско-ирл. Ульманн, К. Ф. Морриссон, Й. Флеккенштайн).

S. 70-71). Эббона (Epernay. филологами-классиками (франц. Script. Biblioteca Civica Queriniana. базилик. Germ.

В трактате «О душе» (De anima) (853) он пытался определить отношения души, которая лишена телесности и пространства, которое окружает телесные вещи. Поток мелких фигур, вышедших из-под пера художника, завивается в хитрый. Они сидят в спокойных позах на фоне пейзажа, в котором много воздуха и глубины. Одна из се страниц (высотой 44 см) целиком занята миниатюрой изображающей торжественный акт поднесения книги императору Карлу Лысому аббатом Вивьеном во главе процессии монахов. Движущей силой этих общественных изменений были народные массы. После спасения, когда люди будут непосредственно лицезреть Бога, подобное напоминание станет избыточным. Ее довели до совершенства античные мастера эллинистической эпохи, а в период Великого переселения народов этой техникой овладели и варвары.

VIII в. они превращаются в развернутое и сложно организованное историческое повествование (большие или нарративные, анналы). мон-ри получали плату за обучение). многогранность каролингской миниатюры. образцам.

Их было нетрудно нанять при условии, что за работу обещалась приличная плата. Знаменита фигура св. крупных монастырей и скорее всего несущественно отличались по составу. Другой важной особенностью богословских дискуссий эпохи К. в. была тема соотношения христологии и экклезиологии. Последняя была исполнена в Туре под наблюдением аббата монастыря св. стали рассматривать в контексте общей истории культуры раннесредневек.

Между этими произведениями существуют значительные различия, но их можно объяснить хронологической последовательностью в развитии одного и того же художественного типа. (Paris. VIII в. и известна по главной церкви аббатства Сен-Рикье близ Амьена по аббатству Фульда (792-819) по аббатству Корвей (базилика заложена в 822), где сохранились вестверк (873-885) с башнями и 3 дополнительные капеллы, отходящие от деамбулатория.

Миниатюра Евангелия из аббатства Сен-Медар в Суассоне. христ. 825–850 гг.

Трактат Эриугены «О предопределении» интересен рационалистическим подходом к анализу теологических понятий и проблем, а также опорой в рассуждениях больше на логику, чем на Свящ. Известно, однако, что существовала монументальная живопись и светского содержания. Возможно, роспись пострадала в процессе реставрации. Свидетельством расширения культурного кругозора в эпоху К. в. были всемирные хроники. Богатая традиция составления глосс связана с сочинением Боэция «Об утешении философией».

Впосл., удалившись от двора и став в 796 г. аббатом мон-ря св. Уже в этой» рукописи (библиотека Эпернэ) искусство каролингской миниатюры приобрело своеобразные черты, еще более ясно выраженные в знаменитой Утрехтской псалтыри (называемой так по месту ее хранения в университетской библиотеке Утрехта). Со временем античное влияние стало заметнее и вытеснило островное. 24).

Пентатевхов или рим. Стержнем политики франк. Освящена в 805 г. Дворцовая капелла в Ахене. «К. в» явилось следствием социально-политич.

эпоса. Библиотекарь аббатства Корби пресв. N 1023). на тему «Источник жизни» (см. : Underwood. Они состоят из многих самостоятельных сцен, объединенных холмистым пейзажем здесь всевозможные видения, битвы, охоты, пиры и т. д. Интерес к реальной жизни сказывается в архитектурных мотивах и многочисленных элементах быта. T. 75.

В качестве обрамлений используются сложные архитектурные фоны, а англосакс. Хальберштадтский, Ремигий, еп. Trsor de la cathdrale.

По словам Р. Краутхаймера (Krautheimer. Оттуда он выписывал мастеров, умевших возводить каменные здания. Дунгал, подписывавший свои поэтические произведения как «ирландский изгнанник», получил известность благодаря широким познаниям в науках, а также в христианской поэзии и греческом языке. грамматики пытались решать семантические проблемы, поставленные Присцианом в «Грамматических наставлениях» (Institutiones grammaticae). Обращение к античным авторам как к культурным и лит.

347). 10546 834-843 гг. ) и Первая Библия Карла Лысого (Библия Вивиана Paris. В дальнейшем еще более ясно наметились характерные черты этой школы – стремление к монументальной значительности образов (насколько возможно в миниатюре), к избытку и великолепию декоративных мотивов, широкому применению пурпура и золота. Staatsbibliothek. Палиото базилики Сант Амброджо в Милане.

Орнаментальный инициал перед началом чтений в Евангелии имп. Приехал и вестгот Теодульф, епископ Орлеанский, автор упоминавшихся выше «Libri carolini. Это так называемая турская школа. своего учителя Макария Скота. 800), Первая Библия Карла Лысого (Библия Вивиана Сен-Мартен в Туре, 845-846), Вторая Библия Карла Лысого (Эльнон, 871-877), Псалтирь Карла Лысого (придворная школа, до 869), Сакраментарий Карла Лысого (придворная школа, 869-870), Евангелие Луазеля (Реймс, 1-я пол.

В 848 г. Готшальк предстал перед участниками Собора в Майнце, где присутствовал кор. Nouv. С точки зрения техники в этих рукописях преобладает гуашь с обильным применением золота. Мюнстерские фрески—старейший известный нам ансамбль европейской монументальной живописи.

Карл Великий. VIII в. - кон. Выделялась б-ка кафедрального собора Вюрцбурга (не менее 209 книг). «Об утешении философией» нет явных ссылок на христ. Во втором этаже помещаются спальни монахов, оттуда имеется ход в трансепт церкви для посещения ночных богослужений.

Термин «К. в» был впервые введён внауч. T. 1), которое отличается вычурным стилем и сложной лексикой. Их деятельность способствовала подъему в области наук, образовательной системы и искусств. На Рождество 800 г. в Латеранской базилике в Риме папа Лев III возложил на франкского короля Карла Великого (768 – 814 гг. ) «корону римских цезарей».

Каждому псалму и нескольким включенным в рукопись молитвам соответствует рисунок, образное пояснение к тексту. Script. Лишь в старинных рукописях можно прочитать о больших исторических циклах фресок, покрывавших стены королевских дворцов. историософии делению мировой истории на 6 веков (aetates), последний, 6-й век, начало к-рого соответствовало правлению имп. VIII в. из Испании переселились многие представители образованной вестгот.

Столицей Карл Великий избрал город Ахен (современная Германия). Мозаики абсид в Санта Мария ин Доминика, Санта Прасседе (817-824) и в некоторых других храмах того времени представляют собой западное переложение искусства Сирии. Специальностью турской школы было иллюстрирование Библий (Библия Алкуина и др. ). Эта иллюстрация — своего рода программа новой школы.

Col. Особенно характерны в этом отношении были таблицы канонов, украшенные аркадами. T. 6. Nouv.

После Собора Готшальк был отдан под надзор архиеп. Украшались и светские постройки. В основном этот тип сохранился и в последующие столетия. Современные исследователи (Дж. acq.

Только в отличие от атриума, дворик этот находится не перед западным фасадом, а сбоку, с южной стороны церкви. I), Библия из монастыря Мутье-Гранваль (Lond. музыкантов и литургистов (взаимосвязь галльской и рим. Мозаики купола Аахенского собора говорят о высокой оценке наследства Византии и Равенны. Rer.

Другая группа рукописей, среди которых выделяется так называемое евангелие Карла Великого (начало 9 в., Вена), теснейшим образом примыкает к поздне-античным прототипам. дворца изображениями 7 «свободных искусств» (Schlosser. Германия выделилась из империи Каролингов после ее раздела в 843 году. Аскетические фигуры, напряженные позы, суровые изнуренные лица, широко раскрытые глаза все чаще встречаются на страницах рукописей.

Встречаются мотивы сельских работ, остро схваченные изображения животных. Schatzkammer der Residenz), Псалтирь (Paris. 800 г. (Сокровищница в Вене.

29). Он знакомит нас с типом каролингского монастыря и градостроительными идеями того времени. 9388 840-855 гг. ) и Сакраментарий еп. Франкский император заботился прежде всего о соблюдении «надлежащей меры»: не следует торговать религиозными изображениями, поскольку они являются святынями, но в то же время их следует рассматривать как посредников, которые указуют путь к истинной вере, отображая священные библейские события и наставления.

13159. Придворные богословы кор.

bibl. Оттуда он выписывал мастеров, умевших возводить каменные здания. Хадоард подготовил тематический сборник, где собрал выписки на сюжеты из сочинений Цицерона, Саллюстия, трактата Марциана Капеллы, комментариев Сервия к «Энеиде» и Макробия на «Сон Сципиона». расписали фресками. Напряженность позы, непомерно большая голова с крупными чертами лица и неподвижный взгляд широко раскрытых глаз (из эмали) сообщают фигуре примитивность, но вместе с тем и наивную выразительность.

Гинкмар Реймсский даровал кафедральной б-ке Реймса свое книжное собрание хореп. ст. Большой вклад в поиск приемлемого ответа на поставленный блж. 781–783 гг. Королевская канцелярия, в которой с нач. Аахенская капелла была не первым центрическим сооружением каролингского времени: ее предшественницами являются капелла в Неймегене (в устье Рейна), а также церковь в Георгенберге (в Госларе).

795–800 гг. Полихромный стиль в ювелирном деле не был изобретением гуннов. Мн. св.

При первых Каролингах в области землевладения произошел, по словам Энгельса, «полный переворот», который привел к уничтожению слоя свободных мелких земельных собственников. В каталоге б-ки мон-ря Райхенау упомянут сборник, куда вошли тексты по истории, грамматике (включая раздел о стихосложении с немногочисленными выдержками из античных поэтов), арифметике, музыке, астрономии, геометрии, риторике, диалектике, географии, трактат Фавентия об архитектуре, а также трактат Псевдо-Апулея о целебных травах. Стефана при всей условности линии передано в какой-то мере с жизненной, убедительностью. Первым ученым-гуманистом, прибывшим к его двору, стал нортумбриец Алкуин Йоркский. Клуатр — центр монастырской жизни.

Вскоре началось возвышение Германии. Наказание состоит в отсутствии счастья, блаженства: «Итак, в большом жаре вечного огня карающее горе есть не что иное, как отсутствие блаженного счастья» (Ioannes Scotus Erigena. Brit. Одна из се страниц (высотой 44 см) целиком занята миниатюрой изображающей торжественный акт поднесения книги императору Карлу Лысому аббатом Вивьеном во главе процессии монахов.

Epilogi caput III // PL. (Городская б-ка, Берн. В каролингских рукописях использовался новый тип письма, получивший название «каролингский минускул». для аббатисы Ады, предполагаемой сестры Карла Великого.

Т. о., в споре оказался поднят вопрос об онтологическом статусе общего (универсалий). В полемике об иконопочитании поклонение Богу, а не изображениям святых было одной из главных тем «Libri Carolini» (между 789 и 791) Теодульфа Орлеанского. фон Фихтенау, П. Рише, П. Шрамм, Д. Тромпф). К 1-й группе относятся оклады богослужебных книг, переносные алтари, антепендиумы, реликварии, ситулы, литургические гребни и проч., ко 2-й – конная статуэтка Карла Великого, хрустальные шары-геммы, миниатюрная копия рим.

Частью комплекса, включавшего дворец, церемониальный зал (устроенный по образцу базилики в Трире, IV в. ) и галерею длиной 120 м, была дворцовая капелла (capella palatina). смысл. Особенно много было их в предгорьях Гарца. Искусство ранней поры становления немецкого государства имеет переходный характер. Здесь уже не может быть и речи о преобладании декоративных начал.

Соборы и монастырские церкви имели обычно форму базилики. Вот таким образом в указах было написано, что «живопись допустима в церквах только для того, чтобы неграмотный вполне мог прочитать на стенах то, что он не может узнать из книг». В трактате «О родах Пресвятой Девы» (Opusculum de partu Virginis 846) Пасхазий Ратберт доказывал, что девственность Богоматери чудесным образом сохранилась даже после родов. 825) с регулярной застройкой, включавшей базилику, боковой двор – клуатр, дормиторий (спальню), рефекторий (трапезную) и склад.

Августина и Боэция. 60-х гг. С художественной точки зрения, наследие каролингской эпохи наиболее быстро укоренилось и получило более яркое дальнейшее развитие во Франции, Германии и Италии. 8в., Худож. -историч.

Новый орнамент должен был как- бы преодолевать хаос, олицетворять устойчивость. Это государство опиралось на растущую силу феодальных отношений. В юго-восточной части монастырской территории отведен участок для кладбища. Реформы королевской власти, направленные на развитие системы образования, дали результаты. Поднимаемые в трактатах Боэция темы давали возможность богословам эпохи К. в. обращаться к важным метафизическим вопросам (напр., к проблеме принципа индивидуации) и соотносить их с богословской проблематикой.

Col. T. 64. Другая монастырская церковь — Сен Филибер де Гранлье (департамент Нижней Луары), начатая постройкой в 819 г., представляла собой трехнефную крестовую базилику на столбах с тремя восточными абсидами. В случае опасности коллекции крупных мон-рей нередко укрывали в др. Стефана.

правители. В кон. Rer. Возрождается жанр исторической биографии.

Однако культура того времени была не только относительно примитивной, но и почти исключительно церковной, вот таким образом термин «каролингское возрождение» может иметь лишь условное значение. Из рукописей этой группы сохранилось 4 Евангелия все, кроме Венского, - нач. Искусство и архитектура в конце 8- в 10 в. поднялись на более высокую, чем в 6 – 8 столетиях, ступень своего развития. Среди этих построек выделяется своими размерами церковь. 36. IX в. Ноткер Заика написал «Деяния Карла Великого» (Notker Balbulus. VIII – IX в. широко пользовались лексикой, почерпнутой из сочинений античных писателей. Col.

8в. утраченного прототипа (Dodwell. Клирики и монахи владели латынью значительно лучше своих предшественников VII – 1-й пол. 840, Британская б-ка, Лондон «Библия Вивиана», 846, Нац. Под влиянием византийской живописи большое распространение получает золотой фон, архитектура и пейзаж сводятся до минимума и приобретают абсолютно условный характер.

литургии и догматики от обвинений, выдвинутых К-польским патриархом Фотием I в «Окружном послании» (867). (MGH. Орнамент этот безостановочен и неисчерпаем в своем движении.

Над двумя средокрестиями, в местах пересечения трансептов и продольного помещения, находились башни. обрядов комментатор грамматики Доната и автор знаменитого зерцала «Via regia» Смарагд Сен-Мишельский поэты Ангильберт, Эрмольд Нигелл и Муадвин, подражавшие Вергилию, Горацию, Овидию и др. lat. Пасхазия, Ратрамн из Корби в трактате «Книга о том, каким образом Христос родился от Пресвятой Девы» (Liber de eo quod Christus ex Virgine natus est ок.

Стремление франкских королей (Пипина Короткого и КарлаI) купорядочению богослужения в империи привело к необходимости унифицировать и обиходное пение. 1930-2009.

Восточный трансепт завершался полукруглой абсидой и хором западный имел над проходом высоко расположенный хор. По сравнению с манерой Годескалька миниатюры этого евангелия представляют собой значительный шаг вперед. Bibliotheek der Rijksuniversiteit. Канон мессы (см. : Suntrup. Одо из Меца см. завершенные сочинения (Петров. 4 (I) 790-814 гг. ).

32 820-835 гг. ), возможно, восходит к утраченному прототипу IV-V вв. Col. Это тот же тип здания, отличающийся от первого лишь в деталях. Культурная жизнь Европы замерла. 952-953). Это уже, собственно, миниатюрные картины с пространственной глубиной и пластической округлостью форм.

Адопцианство было осуждено Соборами в Регенсбурге (792), во Франкфурте (794), в Риме (799). Алкуин, преподававший в монастыре в Фульде, где среди его учеников числился знаменитый Рабан Мавр, придумал схему преподавания, основанную на «семи свободных искусствах» — грамматике, арифметике, геометрии, а также музыке, астрономии, логике и риторике. Характерны фибулы, поясные пряжки, детали конской упряжи.

следствием поступательного культурного развития предшествующих столетий. P. 6). стихов и учения о двойном предопределении Готшальк.

Подлинное возрождение логики начинается с Алкуина. Оформление лестничными башнями западного фасада впосл. acq. Здесь уже не может быть и речи о преобладании декоративных начал. 426). территориях. феномен.

Другая группа рукописей, среди которых выделяется так называемое евангелие Карла Великого (начало 9 в., Вена), теснейшим образом примыкает к позднеантичным прототипам. ХХ в. К. в. из Италии (грамматик Пётр Пизанский, богослов Паулин Аквилейский, поэт и историк Павел Диакон). Ее необычный для западноевропейского искусства сюжет (Ковчег завета с указывающими на него ангелами но сторонам) и манера исполнения говорят о воздействии раннего христианского искусства.

Мы убеждаемся в этом как раз на примере так называемого "каролингского возрождения". б-ка, Париж), «Евангелия аббатисы Ады» (ок. Господствовавшей стала базиликальная форма.

75)«Бернский Физиолог». Если во времена КарлаI король (новый царь Давид) представлялся современникам защитником слабых, главой Церкви, ведущим христианский народ к спасению, то теперь наряду с королём Людовиком Благочестивым (новый имп. Одной из первых по времени своего расцвета является школа, центр которой следует искать, по-видимому, в районе Трира и Аахена или в Лорше. Дворцовая капелла в Ахене.

IX в. : Венское коронационное Евангелие (Wien. Script. На высоком уровне стояла в 8 – 10 вв. Особенно характерны в данном отношении были таблицы канонов, украшенные аркадами.

Первая датированная рукопись, выполненная этим письмом, - Евангелие Годескалька (781-783). образцам, расширение круга известных античных текстов были главными заслугами членов «придворной академии». Композиции, посвященные безграничному и грозному божьему могуществу, были симметричны, с четко выделенным композиционным центром, в котором доминировала фигура Христа. Одно из лучших «светских» книжных собраний IX в. принадлежало Карлу Лысому оно включало неск. IV в., подобно храму Соломона имели вход на востоке, чтобы священник, молясь на восход, оборачивался лицом к народу), многоалтарность (в связи с увеличением количества ежедневно отправляемых месс и соответственно ростом числа клириков, а также с растущей популярностью реликвий), наличие вестверка с башнями, световых башен над средокрестием, обхода вокруг алтаря – деамбулатория, по к-рому можно обойти здание церкви по периметру, не нарушая богослужения у главного алтаря.

словесности, а главные достижения эпохи связывают с появлением оригинальной лат. кор. Среди философов эпохи К. в. первым данную проблематику затронул Алкуин в трактате «О природе души» (De animae ratione).

Обычным было параллельное изображение сцен Старого и Нового заветов. Это затруднение часто решалось т. о. : Философия, дарующая утешение, рассматривалась как олицетворение Мудрости, а места, противоречащие христ. Церковь в аббатстве Центула (Сен-Рикье), построенная Ангильбертом. Альмандины (гранаты красного цвета) были излюбленным камнем, но изредка встречались другие материалы – сердолик и янтарь. От деревянных построек 8 -10 вв. В качестве образцов для подражания Карл рассматривал Византию и арабские страны.

Одним из самых ранних произведений нового стиля является Дарственная короля Эдгара Ньюминстерскому аббатству (966 г. ). Вход находится на боковой стороне церкви. Утрехтская псалтырь является выдающимся памятником книжного иллюстрирования эпохи Каролингского Возрождения.

Rer. 107). VIII – IX в. он часто переписывался и сохранился в 3 рукописях IX в. Во 2-й пол.

Вслед. Стефана при всей условности линии передано в какой-то мере с жизненной, убедительностью. III). 1892.

Вследствие централизации и унификации церковной жизни, а также исправления Алкуином текста Вульгаты возникла острая потребность в новых богослужебных книгах. 1000 г. Иисус Христос. Сильнейшими феодальными властелинами были монастыри. Обращаясь прежде всего к творениям блж.

lat. Многие представители «К. в» активно участвовали в политич. 917-1258), «Хроника» Регинона Прюмского (Reginonis abbatis Prumiensis Chronicon // MGH. Это облицовка четырех сторон главного алтаря, украшенная многочисленными (более 40) рельефами из золота и позолоченного серебра.

Подобный тип изображений (рисунки пером в тексте), вероятно, берет начало в поздней античности, когда таким способом, по-видимому, делали иллюстрации в свитках. иллюстрациям Библии в виде фронтисписов, предварявших собой отд. Защитником учения об исхождении Св. Мартина в Туре и близлежащего аббатства Мармутье.

Поток мелких фигур, вышедших из-под пера художника, завивается в хитрый. Она обладала странным, неведомым античности динамизмом. Источником спора стали поставленные блж. в 805 г. капеллу освятил папа Лев III. Однако не этот тип храма был самым распространенным. Они распространяли придворную культуру за пределы двора и развивали её в монастырях и епископских городах (civitates). к ст.

Nouv. Важнейшими являются глоссы на «Сатирикон или О бракосочетании Филологии и Меркурия» (Satyricon sive de nuptiis Philologiae et Mercurii) Марциана Капеллы, на приписываемые блж. XX в., когда началось системное исследование культурного подъема IX в. (Э.

Первые учителя прибыли в нач. «Об осаде Парижа» Аббона из монастыря Сен-Жермен-де-Пре (Abbonis De bello Parisiaco libri III // MGH.

Их ученики продолжали развивать традиции «К. в»: поэт Валафрид Страбон собиратель рукописей, крупнейший знаток малоизвестных античных авторов Луп Ферьерский собиратель сочинений античных и раннесредневековых авторов и составитель обширных комментариев к ним Ремигий Оксерский богослов, грамматик и поэт, автор уникальных ритмич. Название ей дано по имени мастера, украсившего рукопись, на окладе которой имеются две резные пластинки, принадлежащие, несомненно, к шедеврам этой школы (на одной из них пророк Натан упрекает Давида, взявшего Вирсавию в жены). Эта новая схема базилики появилась, видимо, уже в кон. 437, Рис. VIII в. ) и Евангелие из Сен-Медара (Paris.

В 853 г. созванный по инициативе архиеп. Господствовавшей стала базиликальная форма. 423). и англ.

Мужчины же предпочитали украшать самое дорогое, что у них было – оружие и боевых коней. Chronicorum tomi duo // PL.

76)В особую группу выделяют рукописи, созданные в ахенском скриптории в самом кон. 1 20-30-е гг. Мозаики купола Аахенского собора говорят о высокой оценке наследства Византии и Равенны. В дальнейшем еще более ясно наметились характерные черты этой школы – стремление к монументальной значительности образов (насколько возможно в миниатюре), к избытку и великолепию декоративных мотивов, широкому применению пурпура и золота.

Происходило закабаление свободных крестьян. Libellus adversos Felicis haeresim // PL. Вместе с тем, появляются и собственно франкские новшества, например, вестверк. Ле Гофф).

Примером данного подхода может служить глосса, составленная Бовоном из Корвея. Теодульф Орлеанский написал «Сочинение короля Карла против синода» (Opus Caroli regis contra synodum), более известное как «Libri Carolini». Ок. 1971. логических трактатов: лат.

Ок. Вот таким образом эпоху Карла Великого иногда называют «каролингским возрождением». ц. Сан-Паоло-фуори-ле-Мура (866-875).

369-375). Оно ощущается лишь духовно (Ratramnus Corbeiensis. время нет, но их фонды вряд ли сильно уступали собраниям др.

acq. Несмотря на отсутствие верной перспективы, в этой сцене есть много реального. Ок. 9) и из Брюсселя (Brux.

12) обнаруживают сходство с Утрехтской Псалтирью по стилю и иконографии и были созданы, по мнению исследователей, на основе того же древнего, но впосл. Стремление к динамике и экспрессии преображает в линейный графич. Многочисленные изделия подобного типа — рельефные пластинки, служившие главным образом для украшения окладов книг, пиксиды (цилиндрические сосуды для хранения реликвий, благовоний и т. д. ), литургические гребни и пр. Людовике Благочестивом, было стремление к всестороннему «исправлению» (correctio) народа франков, к-рый воспринимался как наследник Римской империи. Распространение посткаролингской живописи в оттоновский период и позднее, вплоть до середины XIII века, легче прослеживать в разных странах по отдельности.

и первой половине 9в. V в. – 751 г. ). Луп Ферьерский переписал множество рукописей для себя и своих учеников. В 1802 году монастырь был секуляризован. миниатюры.

Различается ряд местных школ миниатюры (дворцовая в Ахене, реймсская, турская и др. ). Таким декоративным приемом создавалась иллюзия трех этажей. Присутствующие при этом событии тоже не остаются безучастными. б-ка, Париж). землях).

Уржельского ( 818). 800 г. (Сокровищница в Вене. P. 167-555). Во времена Каролингов здесь находился большой процветающий монастырь. Против учения Готшалька выступил Рабан Мавр. Col. Капитулярий КарлаI «Admonitio generalis» (789), за созданием которого, видимо, стоял Алкуин, предписывал епископам и аббатам повсеместно открывать школы при монастырях и кафедральных соборах, где могли бы учиться не только будущие священники, но и все желающие.

152), хлеб и вино призваны напоминать нам об искупительной Жертве Христа. Gesta Karoli Magni imperatoris / Ed. 825), к-рый сохранился в б-ке аббатства Санкт-Галлен (St.

Не следует забывать, что скриптории и мастерские были оживленными центрами художественных промыслов, где создавались образцы религиозного искусства. (Paris.

Спасаясь от араб. григорианского хорала. Лангрский Собор (859) подтвердил постановления Собора в Валансе, за исключением осуждения тех 5 пунктов, к-рые выражали позицию Гинкмара Реймсского. умели создавать и своеобразные произведения статуарной пластики для церквей. Л. Гаспаров, М. Л. Андреев, Б. И. Ярхо). МЕРОВИНГИ (лат. Однако применение его не оправдано.

населения империи. В разл. Vita Hludovici imperatoris / Ed.

Fol. Script. На узких полосках каменной кладки между апсидами среди прочего изображена фигура священника в сопровождении знатного донатора, протягивающего Богу макет церкви. С точки зрения техники в этих рукописях преобладает гуашь с обильным применением золота. Оно – Тело Христово, но не телесно (corporaliter).

Веры в Конке (конец 10 в. ). 318 2-я четв. P. 66).

Подобно каролингским, немецкие церкви этого времени имели деревянные перекрытия. К нач. Росписи этой церкви знакомят нас с системой декорировки каролингского Храма. Ренессанса было еще 2 средневек. Рукописи изготавливались на заказ в монастырских или епископских скрипториях.

При дворе была создана б-ка с произведениями древних авторов – Лукиана, Теренция, Горация, Ювенала, Марциала, Цицерона имелся «Тимей» Платона в переводе Халкидия (в этом переводе сочинение было известно до XII в. ). формы, христианство должно было дать новой лит-ре истинность содержания. Самым значительным из сохранившихся памятников являются фрески в церкви св. Интеллектуальными и духовными центрами становятся мон-ри (Сен-Дени, Сен-Рикье, Сен-Вандрий-де-Фонтенель, Корби, Сен-Мартен в Туре, Эльнон (Сент-Аман-лез-О), Ферьер, Лорш, Фульда, Райхенау, Санкт-Галлен) и епископские города (Реймс, Лион, Санс, Безансон, Кёльн и Трир).

Двойное предопределение не означает, что есть 2 разных предопределения. Col. сформировалось второе, уже собственно франкское поколение представителей «К. в»: богослов Амаларий Трирский, впервые занявшийся аллегорич.

Ее называют часто «школой Годескалька» по имени художника исполнившего между 781 и 783 гг. прототипам. Особое явление в эпоху К. в. представляют рукописи из скрипториев Сев. 9в., когда в нём была создана «Библия Сан-Паоло-фуори-ле-Мура» (ок.

вероучению, трактовались аллегорически, так, чтобы в них появлялся христ. В целом для фрески характерны те же черты, что и для скульптурной пластики. Латынь становится языком культуры и образования, недоступным для большинства населения. Крест кор.

В соответствии с политич. Резные пластины из слоновой кости, напрямую связанные с раннехристианскими и визант. Михаила в Фульде.

800 мозаика «Поклонение Ковчегу Завета» в апсиде оратория Жерминьи-де-Пре, до 806), но о существовании как церковных, так и светских росписей во дворцах КарлаI Великого, Людовика Благочестивого, еп. Сходна с церковью в Гернроде построенная в начале XI века церковь св. 1998. ирл. Сочинение его приобрело известность и было одобрено церковью.

В нач. Произведениям монументальной живописи 9 в. присущи некоторые новые специфические черты. Ширина боковых нефов составляет обычно половину этого размера — так устанавливается соответствие, которое становится впоследствии характерным для немецкой архитектуры романского стиля.

Карла Лысого, написал в 859 г. одноименный трактат «О Теле и Крови Христовых» (De corpore et sanguine Domini). 10546) но расцвет турского скриптория пришелся на сер. Многочисленные изделия подобного типа – рельефные пластинки, служившие главным образом для украшения окладов книг, пиксиды (цилиндрические сосуды для хранения реликвий, благовоний и т. д. ), литургические гребни и пр. -распадаются в стилистическом отношении на несколько групп, указывая на существование ряда школ. 100.

IX в. наблюдается культурный подъем в Италии – в Павии, Вероне, Милане, Риме. Очень характерны были фибулы, различные поясные пряжки, а также детали конской упряжи. Михаила в Гильдесгейме. Karolus – Карл).

Иоанна в Мюнстере, в швейцарском кантоне Граубюндене (ныне в Цюрихском музее), расширили представление о художественном наследии каролингов. Всякая новая культура связана в какой-то мере со старой, даже если она ее отвергает. Наиболее ярко это проявилось в борьбе с адопцианством. К середине 12в. Germ.

К лучшим образцам каролингских рукописей относятся Евангелие Карла Великого (Евангелие Годескалька придворная школа, 781-783), Евангелие из Сен-Медара (придворная школа, ок. A. Freeman. Фрески здесь покрывают всю поверхность стен. Текст написан на латинском языке.

испан. догматич. О расцвете ювелирного иск-ва свидетельствуют драгоценные оклады (оклад «Евангелия Линдау», ок.

781–783 гг. Миниатюристы дворцовой школы испытывали как влияние гиберно-саксонской традиции, так и византийское и итальянское влияния.

---