Искусство Древних Славян Википедия

Мифология и изобразительное искусство древних славян

Совсем иной художественный облик имеет Юрьевское евангелие (1119–1128), написанное для игумена Юрьева монастыря Кириака. Греки снабжали славян винами и тканями. Пропорции тяжеловаты.

Позже кладбищенские столбики сменились православными крестами. Всеми вопросами в общине управлял совет старейшин.

выходила в свет десятитомная публикация «Песен, собранных Кириевским», посмертный итог выдающейся деятельности русского археографа и фольклориста П. И. Чтобы ослабить славян на Балканах, он переселяет 30 000 славянских семей в Вифинию. Под внутренними предпосылками мы понимаем достаточно значимый уровень Духовной культуры. Не образ ли это таинственных берегинь, о которых писали книжники XII—XIII веков.

Изобразительное искусство и фольклор древних славян

Рыбаков, также солидарен с мнением коллег: «Образ Великой Матери идет из палеолита, где он выражает идею плодовитости (палеолитические «Венеры»)». Погребальные сооружения славян были связаны с обрядами погребения (сожжение и захоронение трупа) Для праха сожженных членов рода ставились «столпы» (небольшие срубы) на перекрестках дорог.

Как видим, на живопись возлагались важнейшие идеологические функции. Ремесло носило домашний характер. Об этом говорят упоминания Геродотом славянских «царей», всаднические черты погребенных воинов, огромные «царские» курганы на Киевщине и импортная роскошь славянской знати. Во время праздника соломенное чучело этих божеств или сжигали или топили в воде.

Рождение славянского религиозного искусства

Вот таким образом Ярослав «заложи» новый «город великий, у него же града суть Златая врата». К VI в. относится клад, найденный в селе Мартыновка, в устье реки Роси. н. э. Тем не менее, от легендарного славянско-антского князя Буса (он упоминается в «Слове о полку Игореве» и готским историком Иорданом) и до Владимира славянская культура развивалась почти полтысячелетия. Усиливается влияние христианского аскетизма, почти неизвестного при Владимире и Ярославе.

На основании этих археологических данных, В. М. н. э. ) ювелирное дело получило дальнейшее развитие. Однако если родиной праславян считать не явно германскую пшеворскую и смешанную германско-сарматско-провинциально-римскуюК:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан) черняховскую культуру (готское государство Ойюм), а киевскую культуру (к северу от черняховской), а до неё, в 1-м тысячелетии дон. э. — вероятно, милоградскую, юхновскую и другие культуры (по видимому, с влиянием зарубинецкой), то никакого упадка и резкого изменения образа жизни, уровня технического развития ит. д. Древнерусские источники называют их следующим образом: волхвы, ведуны, обавники, зелейники, наузники, чародеи, кудесники, ворожеи, «бабы богомерзкие» и т. д. Как правило, основными их функциями были знахарство — лечение заговорами, ритуалами и естественными лекарственными средствами бытовая магия — любовная и защитная (с помощью ритуалов, зелий, амулетов, оберегов и т. п. ) предсказания и гадания — по крику птиц и животных, застыванию олова и воска и т. п. вспоможение при родах и так далее. Здесь было обнаружено восемь литых серебряных фигурок людей и коней.

художественная культура древних славян

Превосходство славянских луков над арбалетами отмечали западные хронисты средних веков. На капище проводились обряды поклонения идолам божеств. С ним солидарен П. И. О Великом Потопе истребившем людей, о падении на матушку Землю огня.

В конце 20 века от Р. Х. Весь вопрос в том, для кого. Культовое зодчество имело особое значение в феодальной христианской культуре. Сельхозинвентарь железный: сошники, топоры, долото, ножи, косы, серпы.

Чем закончился этот поход источники умалчивают. Керамика лепная, слабоорнаментированная, часты находки сковородок и мисок. Остатки именно такого святилища могли быть обнаружены на Перыни. В основе народных календарей славян лежит церковный (православный и католический) календарь, определяющий состав, порядок иерархию единиц годового времени (прежде всего праздников, постов и мясоедов), в значительной степени и их терминологию. мы сами Даждьбоговы внуки и не стремились красться по стопам чужеземцев. Пастырское городище (название города неизвестно) имело полиэтническое население.

На юге жилища сооружали из мелкого леса или прутьев, обмазанных глиной, причем они частично опускались (вкапывались) в землю (полуземлянки). Славяне поклонялись идолам в открытых святилищах (капищах). В советское время господствовали версии автохтонности славянских племён на большей части Восточной Европы или Польши, но археологические данные последнего времени указывают, по мнению некоторых исследователей, на формирование заметного массива славян как части единого этноса в ареале киевской археологической культуры (II—IV вв. ). Первобытная религия наложила отпечаток на их искусство. Но зерна мудрости Великой Расы, посеянные в Беловодье, не погибли.

Капища и святилища древних славян

Четыре главы освещали алтарь, восемь – обширнейшие хоры («восходние полати», на которых во время богослужения находился князь со своими приближенными), занимавшие всю западную часть здания. Миграции племён дали ответвления, породившие новые народы. Вместе с ними наиболее почитаемыми были бог огня Семаргл, посредник между людьми и небесными богами, представавший в облике священного сокола Рарога и победивший в первой битве светлых и темных сил Черного Змея бог богатства и скота Велес, проводник в загробный мир и его царь, разрушитель Вселенной и одновременно символ мудрости, сын небесной коровы Земун, соперник Перуна в свадебном мифе, низверженный на землю с небесного свода мать счастливого жребия, богиня судьбы и водной стихии Макошь, которая вместе с помощницами Долей и Недолей прядет нити человеческой судьбы, подобно античным мойрам сестры богини жизни и смерти Жива и Марена (Мармара).

Из данного отрывка следует, что тризна включала питие медов, что над могилами устраивались курганы (видимо их величина зависела от статуса погребаемого) и что существовал обычай плакать над могилой усопшего. От тех славян разошлись славяне по земле и прозвались именами своими от мест, на которых сели. прежде всего работы В. В. Иванова и В. Н. Топорова). Все эти названия вышнего бога очень древние и употреблялись всеми славянами. Жесты условны и застылы. Экспансия на Запад, Север и Восток Европы не особенно изучена, а вот переселение на Юг на Балканы довольно подробно описано у византийских авторов.

Расселение славян. Не все эти представленные боги являются славянскими. Центр Хазарского каганата первоначально находился на территории современного Дагестана, затем переместился в низовья Волги, где была построена столица — Итиль. Отчасти как двоеверие может пониматься оппозиция языческих и христианских (или иных) форм в некоторых маркированных ситуациях, например, с одной стороны, в гаданиях, с другой — в церковных обрядах.

Гончарное дело на Руси прошло большой и сложный путь развития. Первая, кого породил Род Небесный. В них усилилось линейное, графическое начало, появилась большая свобода и живописность композиционного построения, удлинились пропорции, усилилась индивидуальность характеристик персонажей. Несколько лучше обстоит дело со скульптурой, от которой сохранился ряд памятников. Наиболее надежными и богатыми источниками изучения славянского язычества как культурной модели и реконструкции древнеславянских представлений остаются «современные» (относящиеся к XIX— XX вв. ) языковые, этнографические и фольклорные свидетельства славянских традиций.

О древней славянский архитектуре нам известно очень мало. Собственно даже в римскую эпоху отмечается «хаотичное» перемещение отдельных племён некоторых народностей из выделившихся групп праиндоевропейских языков, которое можно назвать «гулянием» по Европе туда-сюда, потому мы смело можем предположить, что и в предыдущую эпоху миграция праиндоевропейцев в Европе, мягко скажем, не была плановой. Культ Мокоши был очень популярным среди женщин многие века после введения христианства. Она описывает судьбы различных племен, участвовавших в славянском этногенезе. Формы полузвезды указывают на связь этих колец с солярным культом.

Ирий (Иртыш) является границей между Явью и Навью. Добыча руды производилась осенью и весной. На западе соседями славян были германцы и кельты. В раннюю пору по причине наличия свободных земель, происходило мирное поселение между племенами аборигенов. В Тульской губернии существует поверье, что со дня Крещенья (зимний солнцеворот) появляется огненный змей (солнце), навещающий красных девушек (землю).

В оригинале она была записана на дощечках святорусским письмом. Подобные вышивки сохранялись до недавнего времени в народном творчестве Украины. На одной территории, совместно, проживали как Арийские народы: даАрийцы и хАрийцы, так и Славянские народы: Расены и Святорусы.

Общую картину восполняет книжная миниатюра. До сих пор ведутся споры о сущности упоминаемых в летописях славянских богов. Эти орнаменты напоминают будущие украинские узоры. Быт феодальной знати украшали выдающиеся произведения художественного ремесла: написанные каллиграфическим уставом и иллюминированные заставками и инициалами растительно-геометрического стиля книги, порой в роскошных драгоценных окладах, резные каменные образки, разнообразнейшие изделия златокузнецов (подвески, диадемы, браслеты, наборные пояса, парадное оружие).

Древне славянский народ – Харийцы

Вспомним чем стал обладать Древний Египет, после его создания Белыми Богами. Культ главного бога – Перуна был введен в Новгороде Добрыней (воспитатель Владимира). Тринадцатиглавой была первая деревянная София в Новгороде. «И нача княжити Володимер в Киеве един и постави кумиры на холму вне двора теремнаго: Перуна древяна, а главу его сребрену, а ус злат и Хърса, Дажьбога и Стрибога и Симарьгла и Мокошь», – говорит летопись. Славянские дома были прямоугольные в плане с двускатной или четырехскатной кровлей.

Крак, по сказанию Козьмы Пражского, был мудрый и справедливый судья и правитель народа. Они массивны и очень просты по форме. На лобной части помещен образ архангела Михаила с надписью: «Великий архистратиг Михаил помоги рабу своему Федору». Они могли быть как деревянными, так и каменными. Праславянский язык был самым архаичным (значит одним из близких к исходному праиндоевропейскому языку), что говорит в пользу гипотезы о самом раннем исходе протославян из прародины индоевропейцев и долгом проживание на одном месте в определенной изоляции.

Их постоянная, гармоничная взаимосвязь называется Совестью. К таковым приметам относятся формы, материал, технология изготовления, орнаментация. На зеньковской бронзовой фибуле показаны плывущие утки, в головы которых впиваются змеи. При отсутствии оригинальных мифологических текстов судить о язычестве славян как исторической стадии общеславянской культуры можно лишь по вторичным данным — археологическим и книжно-письменным источникам (летописи, хроники и т. д. ) иностранным свидетельствам, церковным поучениям против язычества (см. Сегодня вполне очевидна несостоятельность норманнской теории, основанной на тезисе о возможности научить государству, между тем как государство (в том числе Древнерусское) возникает только на основе длительного внутреннего развития и усложнения общества.

Культура и религия древних славян

– 1015) стремился создать общегосударственный языческий пантеон. Саксон Грамматик называет украшения арконского храма «Opus elegantissimum».

Фигурки людей и конец в основном были позолочены и отображены в движении. Выразителем этих новых веяний в зодчестве выступает Успенский собор Киево-Печерского монастыря (во время Великой Отечественной войны разрушен фашистами и находится в руинах). Канон – явление сложное и не может быть оценен однозначно. Выразителен внутренний силуэт, образованный сквозными отверстиями.

Такое рабство носило временный характер и через некоторое время раб становился «свободным», то есть членом общины. Город, до которого дошел Александр находился в зеленой долине. Однако затем внутри федерации возникла острая, вплоть до вооруженной, борьба за власть. дон. э. С одной стороны, для самих носителей традиции система верований была единой и органично сочетала в себе поклонение христианскому Богу и — силам природы и могущественным предкам, с другой стороны, если говорить о генезисе, то источников народной традиции было больше, чем два: кроме языческого наследия и христианского учения, это были элементы «внехристианской» народной и городской культуры Византии, античного наследия Рима и Эллады, ближневосточной традиции, западных средневековых апокрифов и т. п. (ср.

Собор увенчивало торжественное пятиглавие с хорошо выделенным центральным барабаном. Населённые пункты были преимущественно не укреплённые, состоящие из 8—20 домов (до 92), в ряде регионов они располагались гнёздами на расстоянии 300—400м. Порожденное иным мировоззрением и специфическими общественными условиями, оно обладает рядом особых признаков, без учета которых невозможно его полноценное эстетическое восприятие. В центре их внимания была проблема происхождения мифа в самом процессе его создания. (бронзовый век) существовала этноязыковая общность индоевропейских племён. Изделия из Пастеровского городища скромнее и проще.

Влияние Востока чувствуется лишь в узорной изысканности рисунка. Одно из первых столкновений славян с Византией произошло в 493 году, когда полководец Юлиан был сражён в ночном сражении «скифским железом». В Семик и Троицкую неделю роль чучела выполняла троицкая (семицкая) берёзка, с которой проводили практически те же обряды — украшали её, поклонялись и чествовали, ели под берёзкой ритуальную пищу, пели песни и водили хороводы, завивали ей ветки, проводили обряд «кумления», носили по деревне и, наконец, ломали и раскидывали ветки по полю — целью всех этих обрядов было привлечение плодородия и хорошего урожая, а также плодовитости и удачного материнства, как в случае с кумлением. Ha севере строились рубленые избы, основой которых был сруб или «клеть» из бревен. Это сближает Збручский идол с четырехликим западнославянским Святовитом. В куполе Киевской Софии изображен характерный для византийской системы росписей погрудный Христос-Вседержитель в круглой «славе» в окружении четырех архангелов. До этого она существовала не менее полутора тысячи лет. Подобно Збручскому идолу, он относится уже к «государственному периоду».

Расселение славян в первой и второй трети века (до аварского вторжения)

Велесова книга описывает события мифической и древнейшей истории славян конца II тыс. Нарядные, с красивым прорезным сквозным орнаментом, расцвеченные эмалью, эти изделия представляют высшее достижение ювелирного искусства в IV—V веках. Изобразительное искусство и фольклор древних славян были неразрывно связаны с язычеством.

О внешнем виде славянских идолов можно судить по широко известному так называемому «Збручскому идолу», а также по описаниям в письменных источниках: известно, например, что идол Перуна, поставленный в Киеве князем Владимиром, был деревянным, с серебряной головой и золотыми усами. Весьма вероятно, что все изображения входили в единую композицию. Он пересёк Дунай, вторгся в земли Ардагаста и разбил его в ночном сражении. в пражско-корчаскской и пеньковской культурах не наблюдается. Правящая верхушка Хазарии исповедовала иудаизм).

Православие стало вытеснять древнюю культуру и веру славян не ранее XI в. – много позднее, чем у других европейских народов. Эти Кощеи, правители Серых, сгинули вместе с Луной в получастьи. Мощные и строгие пилоны членили внутреннее пространство. В отечественной исторической науке даже то немногое, что осталось — Велесову книгу, предположительно написанную новгородскими жрецами не позже IX в., считают подделкой. Основными товарами, поступавшими из славянских земель были: пушнина, мёд, воск и зерно.

Монументальными сооружениями были славянские могильные курганы. Древнейшие из известных памятников восточнославянского искусства относятся к III–VI вв. Письмо жесткое, с тяготением к плоскостной трактовке формы. Однако это утверждение не отрицает роли варягов, скандинавов в сложении государства Русь.

Крах аварского могущества, апогей славянского давления на Византию

В это время русские земли подвергались опустошительным набегам. Подобно палеолитическим изваяниям женщин-родоначальниц, «кумиры» славян-язычников представляли собой скульптурные изображения из дерева, бронзы, глины, камня с примитивной графической или барельефной проработкой деталей. Основными торговыми путями были реки из одного речного бассейна ладьи перетаскивали в другой на особых дорогах – волоках. Все изображения, трактованные плоскостно и схематично, первоначально были раскрашены.

Его вассалом признал себя Заберган. Выделяясь из этого общего праплемени, народы разносили его сказания по всему миру, вот таким образом сказания "Голубиной книги" почти полностью совпадают с песнями древнескандинавской "Старшей Эдды" и древнейшими мифами индусов. К началу правления Юстиниана I (527) славяне уже освоились на северном берегу Дуная и начали постоянные набеги на византийские земли. Иногда он довольно примитивен, но в некоторых фибулах достигает изящества.

Эти славяне были одеты в доспехи, а своих погибших сжигали. Нашествия готов и гуннов сдвинуло массив славян, одновременно предоставим им возможность проводить экспансию по всем сторонам света в Европе. Внешний вид собора был праздничным и нарядным. В эпоху сложения феодализма появилось «дружинное язычество», причем главным божеством русских князей и дружинников стал бог войны, грома и молнии Перун.

Именно Трудолюбие, а не умение работать. Духовный уровень многочисленных Родов определялся Мудрыми Заповедями, данными Славянам и Ариям Богами и Странниками (Посланниками Богов) на протяжении многих сотен тысяч лет. Срок образования государства Древний Египет так же известен – 12-13 тысяч лет назад.

Распространение христианства среди славянских народностей сделало старославянский язык Кирилла и Мефодия (церковнославянский язык – это современная форма старославянского языка) эталоном для ранее существовавших диалектов праславянского языка, способствуя самоопределению всех славян как единого народа, говорящего на едином старославянском языке. Вот таким образом, так тепло был встречен выход отредактированной А. И.

Славянские жилища обыкновенно представляли собой землянки.

Многие похоронные обряды (занавешивание зеркал в доме с покойником, поминки, «жертвенный» столик на могиле ит. д. ) тоже имеют языческое происхождение. Таковы фибулы, где полукруглый щиток приобретает сходство с человеческой фигуркой. Небывалым богатством красочной палитры привлекает симметричная Евхаристия («Причащение вином» и «Причащение хлебом»).

Напишите отзыв о статье Древние славяне

По мере развития жизни, на Мидгард-Земле изменялись условия проживания. В их языческих мифах не было уделено внимания проблеме мироздания. Здесь изображена крупная, спокойная и величественная «вещая птица», похожая на орла, – древний герб Чернигова. Неотъемлемой частью дома был очаг на западе славянских земель и печь на востоке. Подделать его так же трудно, как невозможно заново создать ригведу, Авесту или Библию.

К ним также прибавляли элементы дизайна: прорезной орнамент и разные цвета. дон. э.

Отрывок, характеризующий Древние славяне

Высокодуховные – т. е. Весь интерьер собора блистал великолепием отделки. Все они, бесспорно, является святынями. Посуду изготавливали с помощью обожженной глины. Переплавив, растворив в себе разнообразные художественные влияния – византийское, южнославянское, в какой-то мере романское, Киевская Русь создала такую систему общерусских художественных ценностей, которая на века наметила пути развития искусства отдельных земель и княжеств.

Предполагается, что к нему относятся образы бога грозы и боевой дружины (Перун), бога скота и потустороннего мира (Велес), элементы образов близнечного божества (Ярило и Ярилиха, Иван-да-марья) и божества Неба-Отца (Стрибог). Самыми важными центрами торговли были Новгород (контролировавший северную торговлю) и Киев (контролировавший юное направление). Сказка о клубке бабы Яги восходит к временам Матриархата. Позолоченный же фон сплошь усыпан бесчисленными ямочками имитирующими зернь. Его не возможно переоценить.

Духовное родство культур славян и индоариев

В редких книгах можно встретить лишь краткое определение этого понятия. 1112), сохранившийся в виде многочисленных снятых со стен фрагментов («Евхаристия», «Дмитрий Солунский» и др. ). В честь этих богов ставились идолы, которым приносились жертвы. Нет доказательства существования и мелкой промышленности. Ср. и во взаимодействии с мифологией и религией соседних народов.

Об украшении стен дорогими тканями и пестрыми знаменами много говорить не приходится. Верные небесам, люди справедливой страны получали все необходимое от Богов. Их население было непостоянным, включало князя, воинов, жрецов и рабов. Во главе языческого пантеона стоял земледельческий бог плодородия, бог природы, жизни, повелитель молний и дождя – Род (он же Сварог, Святовит и т. д. ). Активно развивалась мифология язычества. Есть основания полагать, что анты выступали на стороне авар в 626 году во время осады Константинополя.

История мировой культуры искусств

Через искусство Киевской Руси византийская традиция была освоена Владимиро-суздальской школой, откуда перешла в искусство Московского княжества (московская школа). Руссике боевые наголовья можно разделить на несколько видов. Преодолевая сопротивление славян, авары прорвались в Добруджу.

Спустя много времени сели славяне по Дунаю, где теперь земля Венгерская и Болгарская (чаще указывают на провинции Реция и Норик). Если памятники ювелирного искусства, добытые археологами в районах Приднепровья, отличаются нарядностью и сложностью формы, то вещи, обнаруженные в Зарайском кладе и на Новотроицком городище (VIII—IX вв. ), выглядят иначе. Судя по данным летописей, капище Перуна было и в Новгороде, на Перыни. Арабские купцы привозили на Русь большое количество серебра, которое служило основной денежной единицей на Руси. Вокруг – изобилие, да еще и город защищен незримыми силами.

В художественной практике применялись так называемые образцы – рисунки, миниатюрные иконы – «таблетки», позднее – «прориси» (контурные кальки), без которых не обходился почти ни один средневековый мастер. Её керамика производит впечатление предшественницы украинской народной культуры.

Их лица превращены в условные геометризованные маски. Рыжий цвет воде придает окисленное железо, присутствующее в родниковой воде. При Омуртаге (814—831) была проведена административная реформа: вместо старых, дублирующих племенные ареалы, единиц были введены комитаты с абсолютно новыми границами.

• Перейти к полному тексту работы
• Смотреть полный текст работы бесплатно
• Древнерусское художественное творчество
• Торговля и торговые отношения в Древней Руси
• Скифские каменные бабы на территории России
• Пивной алкоголизм у мужчин и женщин
• Взаимоотношения с аварами и Византией в конце — начале веков

Также индоевропейскими по сути являются такие образы, как Мать Сыра-Земля, связанная с ней богиня ткачества и прядения (Мокошь), солнечное божество (Дажьбог) и некоторые другие. К произведениям такого рода относится костяной гребень X века (Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург) из Белой Вежи (Саркела) на Дону, хазарского города, захваченного князем Святославом в 965 году. Фигуры грузны и укороченны, жесты условны и однообразны. Это искусство отдалено от нас не только столетиями. В ответ Юстиниан назначил талантливого полководца Хильбудия (возможно, также анта) главнокомандующим во Фракии с инструкцией не позволить славянам пересекать Дунай.

Например, Масленица связана и с идеей плодородия и с культом предков — именно им посвящались состязания (бега, кулачные бои, взятие снежного городка) и главная еда на Масленице, при этом поминальная — блины. Так, например, храм в Ретре был украшен внутри рядом статуй, как и храм Триглава в Щетине. Эти храмы, даже построенные из бревен имели вокруг себя галереи (например, в Арконе) и переднюю. Архитектурный облик собора был типичен для монастырского зодчества второй половины XI в. По этому же типу шестистолпного одноглавого трехнефного храма были построены более ранняя церковь Михайловского (Дмитриевского) монастыря (середина XI в. ), собор Выдубицкого монастыря (1070–1088) и ряд более поздних соборов в других княжествах.

Известны погребения древних кузнецов, которым в могилы положили их орудия производства – наковальни, молотки, клещи, зубила. Формы Збручского идола весьма примитивны. В свою очередь, она членилась на северо-восточную (приморскую) область, где почитались Свентовит (Аркона на о. Рюген), Руевит, Поревит н Поренут в Коренице (на юге Рюгена), Яровит (Вольгаст, к ю. -востоку от Рюгена, ему поклонялись и за пределами этой области), Триглав (в Волине, около устья Одера и в Щецине) и юго-восточную (материковую) область, где отмечены культы Сварожича-Радгоста (Ретра, в земле ратарей), Триглава (Бранибор), Яровита (Гавельберг). Уже о 531 годе Прокопий Кесарийский в «Истории войн» пишет, что «гунны, анты и склавены уже много раз форсировали и наносили невосполнимый ущерб римлянам». Христианская культура не выкорчевала до конца его корней и очень важно отметить, что в домонгольский период существования древнерусского искусства взаимовлияние языческих и христианских традиций и образов привело к «обрусению» византийских художественных норм в зодчестве и в живописи. Выделяются западные славяне (поляки, силезцы, словинцы, чехи, словаки, кашубы, моравы и лужичане), восточные славяне (белорусы, русские, украинцы) и южные славяне (болгары, сербы, хорваты, боснийцы, македонцы, словенцы, черногорцы).

Крин на роге не вычеканен, а награвирован, золотом украшен сам рисунок, а не фон. (1) Другая существенная черта древнерусского, как и всякого иного средневекового искусства, – следование канону. Само слово Беловодье предполагает наличие белой воды или белой реки. Предполагается, что к нему относятся образы бога грозы и боевой дружины (Перун), бога скота и потустороннего мира (Велес), элементы образов близнечного божества (Ярило и Ярилиха, Иван-да-марья) и божества Неба-Отца (Стрибог).

У славян существовала оригинальная система письма — так называемая узелковая письменность. Богородица Джива дарует каждой Чистой Душе Древнюю Мудрость — Дух, т. е. Продвижение авар стало катализатором противоречий между вождями. Справа от коней—барс, повернувший к ним голову и огромный петух. Вы, на Мидгарде живете спокойно, с давних времен, когда мир утвердился. Жили они в мире, облагораживая землю, насаждая сады и леса, созидая совмесно Величественные Капища (Храмы) и Города.

1. Связь обычаев с природными силами
2. Двоеверие: язычество и христианство
3. Прообразы пиктографического письма
4. Художественно-исторический музей Арт-Рисунок
5. Словари и энциклопедии на Академике
6. Разновидности обережных магических предметов
7. Предметы быта и элементы жилища

Знайте, ходит Земля мимо Солнца, но Мои слова не пройдут мимо вас. Однако, часть Древних Источников Мудрости уцелела. Связь славянских земель с Востоком была очень сильной, особенно в VIII—X столетиях. Обучение чтению, письму и естествознанию начиналось с девяти лет.

Разрушалась древняя, многотысячелетняя культурная традиция славянских народов. Средний луч превращается в человеческую голову, а другие лучи (их уже теперь семь) заменяются птичьими головками. до н. э. ). В широком смысле древнерусское искусство – средневековое русское искусство, развивавшееся в пределах древнерусского (русского, великорусского) государства с IX по XVII в. В стилистическом отношении далеко не однородное явление. Славяне пользовались автономией, во главе у них стоял славянский же князь Небулос. За это время оно внесло заметный вклад в историю не только русской, но и мировой культуры.

Душа должна познать эту Мудрость в Явном Мире в соответствии с течением Времени Жизни. Но ведь и это все не исконно Славянское и не исконно Ариийское наследие. Также индоевропейскими по сути являются такие образы, как Мать Сыра-Земля, связанная с ней богиня ткачества и прядения (Мокошь), солнечное божество (Дажьбог) и некоторые другие9. При таком, весьма чётко обозначенном и сплочённом единстве учёных в трактовке образа, запечатлённого в женских статуэтках, нам остаётся только добавить, что с его развитием «у земледельческих племен Великая Мать мыслилась, с одной стороны, космогонически как Прародительница Мира, мать богов и всего сущего, а с другой – как Мать-Земля, Мать-сыра-земля и в силу этого – покровительница урожая. Окончательно завершившимся его можно считать к царствованию Крума (803—814), который уже не делал в своих законах никаких различий по этническому признаку среди подданных, тогда же и в Византии термином болгары стали называть всё население Болгарии, не выделяя в нём тюркскую составляющую— первоначальных болгар. Поначалу производством ее занимались только женщины. Основной ячейкой общества у славян являлась община, называемая в летописи «род». Барашкова мы также обнаружили ряд сведений о Беловодье.

уже белили свои мазанки мелом. группа людей нарушившая Кровные Заповеди и Законы РИТА. Они выделывали из литого золота пластинки, служившие украшением одежды.

Вокруг основного массива храма шли двухэтажные галереи с приделами. С древнейших времён и до сегодняшних дней (в частности, у восточнославянских народов) сохранился обычай посещать кладбища и могилы родителей на Радоницу, Троицкую (Семик) и Дмитриевскую родительские субботы (см. Древний мастер отковал его из двух половин и соединил полосой с двойным рядом заклёпок. Так возникала характерная для плинфяных зданий нарядная двухцветность.

Поэтом был целый народ. Возникает так называемая «Держава Волынян». Более подробны сведения 5— 6 вв., в частности, в трудах византийского дипломата и историка Приска, византийского писателя Прокопия Кесарийского. В это время из мифа вырастает былинный эпос из которого впоследствии выделилась и сказка. П. И. Духовное начало — краеугольный камень идеологии русского рукопашного боя.

Искусство древних славян, охватывает значительный период. Чтобы ослабить славян на Балканах, он переселил 30 000 славянских семей в Вифинию. Нам надо понимать, что наименования склавины, анты и венеды – это латинские (или греческие) наименования крупных союзов славянских племен (возможно, даже имена – венеды анты склавины, – являются и названиями каких-то конкретных племен, которые верховодят в этих союзах).

Основным занятием общинников было земледелие. Якушкин (1822—1872), поэт Н. М. Киевская София – величественное пятинефное сооружение крестово-купольной системы, ограниченное на востоке пятью апсидами и увенчанное тринадцатью куполами (снаружи перестроено в XVII в. в стиле украинского барокко). сохранились срубленные дома для мертвых внутри курганов (земляных насыпей круглой формы), в которых хоронили знатных людей. Гребни из кости были самым нужным предметом у женщин. Юстиниан попытался столкнуть антов и склавинов между собой, сделал антов союзниками, разместил их воинов в Тирасе около 544 и даже присоединил к своему титулу эпитет «Антский». По древнему обычаю, главенствующее положение в Асгарде занимали Боги-Жрецы и в главном Великом Капище было двенадцать верховных Жрецов – хранителей Первичного Огня (Инглии).

Особыми чертами отличались некоторые лунницы из Волынского клада. дон. э. Их численность иногда доходила до десятков и даже сотен тысяч.

Развитие ремесел в эту эпоху стало весьма значительным. Несмотря на то, первоначальный славянский город имеет важное историческое значение: городовая жизнь, как жизнь вместе, была гораздо выше разрозненной жизни родов на особых местах, в городах более частые столкновения, более частые усобицы должны были скорее повести к сознанию о необходимости наряда, правительственного начала. Низшую ступеньку в этой «божественной иерархии» занимали ветры, русалки, рожаницы, которые вместе с почитаемыми предками даровали изобилие человеку. Основным занятием населения было земледелие (ячмень, рожь, просо, пшеница), животноводство (корова, лошадь, свинья, курица и собака) и ремесло.

н. э., хотя большинство исследователей относят его к более позднему времени (VI—VIII вв. ). Огромный двенадцатиоконный барабан заливал светом центральное пространство храма. «Мозаики и фрески Софийского храма по своей суровой торжественности и величавости, по своему монументальному размаху не имеют себе равных во всей истории древнерусской живописи». В VII—VI вв.

Узелковым письмом «кипу» и «вампум» пользовались древние инки и ирокезы.

необъятный, как небеса. Вся земля – серебро, воды – будто бы ртуть. В нем произносились блестящие ораторские «слова» и «поучения», пелись величавые песнопения. Так восточные и южные славяне (имеющие тесное общение) полностью перешли на старославянский язык, как язык общения, отказываясь от своих диалектов праславянского языка. На Руси им чаще пользовались не воины-профессионалы, а мирные горожане.

Жрецы произносили молитвы, связанные с урожаем. Нижняя разделена на два яруса. Славяне и Арии не должны работать и не работали ибо работа (бездушный, механический процесс) – это удел рабов.

Кириевского (1808—1856), собравшего и обработавшего тысячи текстов мифических и исторических песен, былин, сказок. А другие сели по Десне и по Сейму и по Суле и назвались северянами. Типичной формой славянских поселений являлись небольшие деревни — в один, два, три двора. Завершают этот ряд два сплетенных шеями и хвостами с той же пальметтой дракона.

На восток славянские племена распространялись в направлении верховий Волги и Оки. Однако, во-первых рядом нет не только крупных, но и мелких рек. Боги этих двух центров были описаны, когда воспоминания о них ещё были живы.

Таким был первоначальный облик новгородской Софии. правоверным (слева древний текст христианского служебника XIII века написанный древнерусским уставом, данные служебники хранят Праведные Старообрядцы). Столь развитых хор мы не встречаем в византийских храмах.

Еще сложнее это сделать в архитектуре, с ее «абстрактным» языком объемов и линий. Кольца украшены семью пли пятью лучами. Об узелковой письменности финн, угры, карелы широко упоминается в карело-финском эпосе «Калевала». С западного фасада он открывался зрителю в торжественной и нарядной неподвижности. Восточные славяне – это белорусы, русские, украинцы западные – поляки, словаки и чехи (балтийские славяне были ассимилированы соседями-германцами в XII веке) южные – болгары, македонцы, сербы, словенцы, хорваты, боснийцы. Велесова книга разрешает древний спор о происхождении славян.

Языков (1803—1847) идеолог славянофилов А. С. Хомяков (1804—1860). В Збручском идоле отражены и космогонические представления язычества. Деревянные избы украшались резным коньком на крыше, наличниками, рублеными крылечками. В пустующем Храме была нарушена основа – энергетическая структура. Близким к жрецам был слой сказителей («песнотворцев»).

В К и е в е в нее включали Сварога, Дажьбога и Стрибога. Наиболее замечательным памятником славянской пластики является четырехликий идол X в., найденный в реке Збруч, близ Гусятина, в 1848 г. (Рис. Так одни, придя, сели на реке именем Морава и прозвались морава, а другие назвались чехи. Застёжки приобретают новый вид – на них теперь изображались животные, птицы и люди. Скоморохи, Юродство). Подвижническую работу в этом направлении проводили этнограф П. И.

ниже). Но если это Страна Живых Богов, то в соответствии с древнеисландской Сагой об Инглингах (текст II) можно сделать вывод о том, что в Беловодье стоял город Богов – Асгард. Делается это с той целью, чтобы покойник, вынесенный необычным путём, не смог вернуться и не тревожил живых.

Освоенная славянами территория представляла собой так называемые «ворота народов» — открытое пространство между Уральскими горами и Каспийским морем, — через которые непрерывным потоком вливались в южнорусские степи волны кочевых народов. По крайне мере, сама насыпь чаще всего играла больше ритуальную функцию, чем погребальную. Вообще, судя по всему, древнерусская (и, видимо, славянская) свадьба сопровождалась многочисленными проявлениями сексуальности, целью которых было вызывание плодовитости и плодородия. Изучая журнальный вариант Золотой книги Коляды А. И. 815-885 г. г. ) были не создателями, а лишь реформаторами уже существовавшей азбуки, основанной на греческом алфавите и использовавшейся при записи Велесовой книги.

каждый жил с своим родом, отдельно, на своих местах, каждый владел родом своим». На основе других выросли города (Нитра) и предместья (Вавель, Кёпеник) поздних времен. Также индоевропейскими по сути являются такие образы, как Мать Сыра-Земля, связанная с ней богиня ткачества и прядения (Мокошь), солнечное божество (Дажьбог) и некоторые другие.

Эти реки удалены друг от друга на много переходов После избиения херулов (германское племя, разбитое в 512 гепидами и лангобардами) Херманарик также двинул войско на венетов, которые, хотя и достойные презрения из-за их вооружения, но могучие численностью, сперва попробовали сопротивляться. Ювелирные украшения VIII—X веков изящны, пропорции их хорошо найдены. Мать Богов Расы Великой, Покровительница Великой Расении (Славно-Арийских территорий). И так разошелся славянский народ, а по его имени и грамота назвалась славянской.

Областью распространения венедов Иордан считал «безмерные просторы» от истоков Вислы и предгорий Карпат к востоку и северу. также Деды). Византия решила использовать их против болгар и славян и заключила с Байаном союз. По данным археологии различия антов (носители пеньковской культуры) и склавин (пражско-корчакской) были невелики и касались в основном погребального обряда и женской одежды. Славяне издавна славились как умелые торговцы.

Язык становился, таким образом, "верным орудием предания". Находят и остатки стеклянных изделий этого времени, но они, наверное, были привозными. Духовно и Душевно богатые.

Исходной точкой этого круговорота было наступление нового года – рождение нового солнца. Так, у всех славян известен миф о поединке бога грозы с его демоническим противником и о победе громовержца всем славянским традициям знаком древний обычай в конце зимы сжигать чучело – воплощение мрачных злых сил или хоронить мифическое существо вроде Масленицы и Ярилы у русских и белорусов и Германа – у болгар. К этому периоду относится основание Киева.

Тем не менее, жрецы языческих божеств у восточных славян в дохристианские времена скорее всего были. Позади него три стрелы, одна из которых летит ему в голову. Славянские поселения строились около рек и ручьев— природных путей сообщения, также предпочтение отдавалось селениям в безопасных районах (например, в окружении дремучего бора) где строились «улицовки» (строительство домов по обеим сторонам дороги на всем её протяжении), а в районах, где была реальной угроза вторжения врагов или диких животных, строились «окольницы» (строительство домов вокруг главной площади, а само поселение, как правило, обносилось частоколом). Принято считатькем. Рассуждения Б. А. Рыбакова в этом отношении, поддержавшего археологов П. П. Толочко и Я. Е. Боровского, «открывших» капище Владимира, в последнее время оспариваются. и во взаимодействии с мифологией и религией соседних народов.

В них хранили запасы продовольствия, воду, готовили пищу. Все эти изображения плоскостны, с их поверхности полностью исчез кружковый орнамент. Изображение семиструнных гусель имеется на фигурках антского типа из-под Велестино.

и представлял собой обширный и высокий трехнефный храм, увенчанный единственным куполом. Видимо, в это пограничное время открывались (закрывались) врата между миром живых и миром мёртвых, через которые в мир приходили души умерших. Человек изображен коленопреклоненным перед схематично изображенным деревом и петухом, что очень характерно для анимистических представлений славян.

От X—XI вв. Ювелирное искусство начало своё развитие со Среднего Приднестровья (II – 1 вв. В основном это были застёжки и пряжки из бронзы. К юго-западному углу была пристроена лестничная башня, также увенчанная куполом.

Главными божествами славян являлись: Сварог (бог неба) и его сын Сварожич (бог огня), Род (бог плодородия), Стрибог (бог ветра), Даждьбог (божество солнца), Белее (бог скота), Перун (бог грозы). Особое место в искусстве древних славян занимает клад серебряных изделий из села Мартыновка (VI в. ), на Киевщине. Об уровне культуры славянских союзов племенных княжеств известно мало. Композиция была связана с ритуальными священными изображениями. Наиболее интересным отражением славянской мифологии является приурочение языческих верований к христианским праздникам.

Высокообразованные – т. е. Ее основоположниками являлись приглашенные в XVIII в. из Германии для работы в Петербургской Академии наук ученые Г. 3. Мы проследим оба. До нас дошли сказания об антском времени: о князе Бусе, об обрах, о Кие, о хазарахК:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан).

При увеличении числа членов рода происходило «почкование» с поселением нового выделенного отдельного рода на соседних землях.

Все эти сведения подтверждаются этнографическими записями и (о курганах) данными археологии. Хрупкость такого равновесия ощущалась людьми и олицетворялась ими в битве Правды и Кривды. Древнейшим «свидетелем» тех времен и крупнейшим художественным памятником Киевской Руси является Софийский собор, построенный сыном Владимира Ярославом Мудрым (1037 г. – конец XI в. ). Цветок лилии был на Руси символом плодородия, восходя к древу жизни.

В. И. Храм являлся образом мироздания, «кораблем спасения», центром общественной жизни и средоточием всех видов искусства. Ни в коем случае нельзя славить только одного, тем самым вы умаляете важность другого. и приспособляться к ним, подменять «громовика» Перуна «громовиком» Ильей, Велеса – Власием, «закрывать» языческие праздники приуроченными к тем же дням христианскими. А вот еще те же славяне: белые хорваты и сербы и хорутане. При сооружении храма или княжеского дворца в Щетине, Киеве, Ретре или Арконе проявились, несомненно, специальные навыки и выучка плотников и каменщиков, а также художников и резчиков по дереву, проявились там, несомненно и более высокие познания в области архитектоники, например в сооружении многоэтажной башни (терема) киевского дворца X века, нижняя часть которой была каменной, а верхние этажи — из дерева и кирпича или в сооружении огромных центральных дворцовых сеней, называемых гридьница, где князь пировал со своей дружиною и которые были красиво отделаны, с потолками на столбах или в сооружении всевозможных переходов и галерей, которыми, по всей видимости, уже тогда были соединены отдельные части княжеского двора.

Они поклонялись берегиням, роду, роженицам. Их декоративные элементы были тесно связаны с господствовавшим языческим мировоззрением. После этого на готовое изделие наносился орнамент в виде точек, зубчиков, кружочков. Однако художественный уровень их был невысок. Телом управляет Душа, Душой управляет Дух, а Духом управляет Совесть. Слева, рядом с конем-грифоном изображен орел под ним две бегущие собаки.

Искусство Владимиро-Суздальской Руси развивалось на протяжении почти целого столетия (середина XI— начало XII в. ). Байер, Г. Ф. Миллер, А. Л. Шлёцер. Христианство завоевывает все более прочные позиции. часть Небесной Истины.

Тем не менее все предметы, находимые археологами в славянских городищах, селищах, местах погребений, обладают ярко выраженными чертами, говорящими об их функции и «социальном статусе» – принадлежности определенным слоям общества: родоплеменной знати, старейшинам и главам племени, выполнявшим одновременно жреческие функции, воинам, земледельцам. Мало известно и о мифологии южных славян. Характерным примером может служить погрудное известняковое «Акулининское изваяние» (из раскопок под Подольском), представлявшее, возможно, женское божество. Самые богатые по формам вещи—из Харьевского клада. Искусство утратило отпечаток мрачного аскетизма, свойственного византийскому искусству XI— XII вв.

Их украшали геометрическими линейными узорами (треугольниками, зигзагами, ромбами) иногда поверхность в отдельных местах просто заштриховывалась. Алтарь (полностью открытый в те времена глазам собравшихся, так как перед ним находилась лишь низкая мраморная преграда, а не высокий иконостас, появившийся в более позднее время), центральный купол, восточные столбы, паруса и подпружные арки были украшены драгоценной мозаикой, а остальные части стен – многоцветной фресковой росписью. Необычное для тех времен асимметричное завершение верха, отмеченное современниками («а мастер делал Петр церковь о трех верхах»), не только вводило в конструкцию динамический элемент, но и создавало многогранный художественный образ. Последняя была более богата святилищами и богами, в них почитаемыми и чётче упорядочена.

Кроме того им добавлены элементы сказочности. Морды чудовищ и лучи теряют объемность, уплощаются. С этими представлениями переплетались воззрения на загробную жизнь и культ предков. По мнению большинства историков, прародиной славян в расцвет бронзового века (середина II тысячелетия до н. э. ) являлась Центральная и Восточная Европа.

Об этом Потопе сохранилась информация в древних источниках: Чады вы Мои. Помимо хозяйственных объектов имелись и культовые— капища, со следами идолов и костров. Мы до сих пор завязываем «узелки на память», говорим и «нити повествования», «хитросплетении сюжета».

После этого Пётр был вновь заменён на Приска. Был также обычай ходить с маем (символом весны), маленькой елкой, разукрашенной лентами, бумагой, яйцами. Наиболее ранние упоминания (Плиний Старший, Тацит), вероятно связанные с этногенезом славян, относятся к венедам.

Лики святителей отличаются остротой индивидуальных характеристик (например, Иоанн Златоуст). Сначала заменили Родную Веру на чужую Религию. Вот таким образом, естественно, в славянской мифологии имеется значительный индоевропейский пласт. Они образуют отдельные парные группы. Восточными соседями славян были остатки иранских (скифы, сарматы) и к этому времени почти вытеснившие первых, тюркские племена (булгары, хазары). Свет из барабана и стенных окон равномерно освещал центральный куб здания.

Кони мартыновского клада поражают сочетанием реалистически трактованных деталей с сильно стилизованными, даже чисто орнаментальными, напоминая изделия скифо-сарматского «звериного стиля». Флоринский сделал вывод, что Сибирь является Прародиной Славян. Внутри она была украшена фресками. За ним две человеческие фигурки и птица, склонившая голову. дон. э. Окончательно завершившимся его можно считать к царствованию Крума (803—814), который уже не делал в своих законах никаких различий по этническому признаку среди подданных, тогда же и в Византии термином болгары стали называть всё население Болгарии, не выделяя в нём тюркскую составляющую — первоначальных болгар. Сведения о богах западных славян весьма скудны, это, например, "История Польши" Яна Длугоша (1415 – 1480), в которой дан список божеств и их соответствия из римской мифологии: Ныя – Плутон, Девана – Венера, Маржана – Церера.

О своеобразии и самостоятельности прикладного искусства восточных славян свидетельствуют археологические находки, относящиеся к VI—VII вв., среди которых выделяются серебряные фигурки коней с золотыми гривами и копытами (находки в районе р. Рось). Активно происходило искажение истории, которая переписывалась в угоду власть имущим.

Обычно им приписывают зарубинецкую археологическую культуру (IIв. Интерьер в целом стал гораздо строже по сравнению с интерьерами ранних киевских храмов. Эта славянская архаическая Троица родственна индуистской ведической Тримурти, в которую древние арии включали Варуну — небесного бога (у славян Сварог), Индру—громовержца (аналог Перуна) и Шиву — бога разрушителя Вселенной (славянский Волос, Белее). Собственно святыня внутри дома, который был, по-видимому, простой конструкции, находилась на столбах с подвешенными портьерами (Аркона, Кореница), а все большие поверхности — как снаружи, так и внутри — были покрыты, насколько хватало места, пестрыми рисунками и резьбой, в некоторых местах более грубой работы, в других же — более тонкой. В ней упоминается ряд имён с указанием соответствий из римской мифологии: Jesza Juppiter (Юпитер), Lyada Mars (Марс), Dzydzilelya Venus (Венера), Nya Pluto (Плутон), Dzewana Diana (Диана) Marzyana — Ceres (Церера) Pogoda Temperis Соразмерность, Zywye — Vita Жизнь.

В V – VII веках после Великого переселения народов, славяне заняли территории Центральной и Восточной Европы от Эльбы (Лабы) до Днепра и Волги, от южных берегов Балтийского моря до севера Балканского полуострова. Архитектурный облик храма отличается по-новгородски лаконичной выразительностью. В Мифы древних славян. Северяне в VII—VIII вв. Проппа (1895 –1970 гг. ), баба Яга – это типичная языческая жрица, хранительница «библиотеки клубков» в берестяных коробках (не отсюда ли выражение «наврать с три короба». ). Древнерусское искусство развивалось в период сложения и расцвета феодализма в России.

Существуют различные гипотезы о том, как индоевропейцы появились в Европе, но в целом учёные согласны с началом проникновения близких по образу жизни, обрядам и языку индоевропейских племён в центр Европы в 3-м тыс. После этого события аварский каган выразил протест по поводу вторжения в славянские земли, Приск был вынужден пойти на компромисс и отдать кагану часть пленных и трофеев, за что был смещён императором со своего поста и заменён братом Маврикия Петром. К тому же, стены храма в Нисе были сложены из кирпича-сырца, в то время как из Древнескандинавских Саг и Преданий Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов известно, что Храм – Великое Капище Инглии был построен из Урал-камня имел высоту, от основания до вершины, в тысячу аршин (Алатырь-гора) и представлял собой громадное пирамидальное сооружение из четырех Храмов один над другим, находящимся в центре Круга Храмовых построек. Более ранние так называемые постзарубинецкие памятники (II—IV века) предложено выделить в отдельную киевскую культуру, на базе которой по мнению некоторых археологов и развились вышеупомянутые культуры. Капища могли быть огорожены их обычным атрибутом был костёр, временный или постоянный.

Очевидно, что речка Смородинка – это ручей от родника, бьющего из земли. Железо тогда выплавляли из болотных руд. Славяне должны были выставлять империи вспомогательную кавалерию (около 30 000 солдат), приписанную к феме Опсикион. Наличие храмовых помещений у славян (за исключением западных) не зафиксировано, однако они вполне могли иметь место, не оставив после себя следов, будучи деревянными.

Именно на этом языке славяне и говорили в Беловодье. Тарх не позволил коварным Кощеям Мидгард разрушить, как разрушили Дею. Основу язычества составляли аграрные магические культы и культ предков. Здесь проходили веча, религиозные праздники, пиры, а крепости служили для обороны. Таковы основные сюжеты софийских мозаик.

По совету одного из болгар каган нарушил дипломатические правила и приказал убить посла.

Даже иноверец понимал, что в этих книгах содержится Древняя Мудрость Жизни. Кроме того, отличительной чертой западнославянских идолов является поликефалия (многоголовость).

По направлению к ней слева бегут две фигуры – длинноносая девушка с луком и колчаном (невеста Ивана Годиновича) и бородатый мужчина с луком (Кащей Бессмертный). В VI веке возникает изображение богини-птицы, у которой вместо рук птичьи головы (с.

В нижнем ярусе — три фигуры усатых мужчин, стоящих на коленях (четвертая сторона изображений не имеет). Столь же оригинальны по духу и миниатюры другой роскошной киевской рукописи XI в. – Изборника Святослава (1073).

Потому считать «русскую письменность», германскую по сущности, как имеющую славянское происхождение, наверно, не имеет смысла. Религия славян древности основывалась на двух развитых культах поклонения: природе и предкам. дон. э. —IIв.

Второй рог из Черной могилы украшен только растительным орнаментом. Данные как археологии, так и письменных источников свидетельствуют о том, что у славян существовали скульптурные изображения божеств (идолы). Фигуры чуть подрезаны по краям, чем усилен их контур. Славяне создавали жилища, храмы, крепости и погребальные сооружения. Все, что до нее, после нее и отход от нее, – это Навь, сила темная, пассивная, нетворческая, сохраняющая и прячущая достигнутое, символом «того света».

Возможно, существовали различия в диалекте— анты могли заимствовать большое число иранизмов от автохтонного скифо-сарматского населения Северного Причерноморья. В искусстве, культивируемом при киевском княжеском дворе, наряду с традиционными орнаментально-эмблематическими композициями под влиянием византийских образцов получают все большее распространение «реалистические» изображения, в центре которых находятся человеческие фигуры. Практически единственный источник сведений о польских богах — «Historia Polonica» Яна Длугоша (около 1460 г. ). Наибольший интерес представляют барельефы на плитах из красного шифера, две из которых относятся к убранству Успенской церкви Киево-Печерского монастыря или какого-то дворцового сооружения, а две других происходят, видимо из собора Дмитриевского монастыря, построенного князем Изяславом Ярославичем в 1062 г. На первых изображены библейские сцены или сюжеты античной мифологии (в частности, Самсон или Геракл, борющийся со львом), на вторых – святые воины на конях, среди которых патроны Изяслава и его отца Дмитрий Солунский и Георгий. По мнению известного ученого-фольклориста В. Я. одной из четырёх основных солнечных периодов.

Из сплетений листвы выглядывают похожая на петуха огромная птица, странный четвероногий зверь и торопливо бегущий человек, вооруженный луком. Покой в Душе наполняет время смыслом Жизни. Найман чётко обозначил религиозное их назначение – «непосредственно граничит с магическими верованиями». Они должны всегда Трудиться, т. е.

Славянская мифология характерна тем, что она – всеобъемлюща и представляет собою не отдельную область народного представления о мире и мироздании (как фантазия или религия), а находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь, сохранившаяся демонология (от домовых, ведьм и леших до банников и русалок) или забытое отождествление (например, языческого Перуна с христианским святым Ильей). Религиозные воззрения славян сводятся к тем древнейшим слоям религиозных верований, которые составляют общее достояние народов арийского племени: они сложились до начала истории славян как отдельной племенной группы и дальше почти не подвинулись. Збручский идол завершается четырехли-кой головой, увенчанной княжеской шапкой. Образованные ею узоры типичны для целого ряда изделий.

Славянская мифология формировались на протяжении долгого периода в процессе выделения древних славян из индоевропейской общности народов во II—I тысячелетии дон. э. Но славянские ювелиры, заимствовав эту технику с Востока, применяли ее по-своему. Такие грандиозные курганы X в., в виде усеченного конуса, сохранились около Киева и Чернигова.

Из стран Западной Европы поступали длинные обоюдоострые мечи, любимое оружие мечи. Борисковский утверждает, что ориньякская культура «не возникла в Западной Европе, а принесена сюда извне». В «Слове о полку Игореве» о русских дважды говорится как о внуках Дажьбога, который, видимо, должен пониматься как родоначальник или покровитель русского народа, его наследия и богатства.

В I тысячелетии до н. э. здесь возникли древнейшие Боспорское и Скифское государства. Украшая женский головной убор, они в то же время служили и оберегами. Отдельные проявления сексуальности в славянской свадьбе сохранялись до последнего времени в виде «срамных» частушек. 827-869 г. г. ) и Мефодий (ок. Эти рисунки нанесены на серебряные пластины, которыми украшены оба рога.

Впервые племена (невры и скифы-земледельцы), населявшие земли Восточной Европы в удалении от Чёрного моря, описал в своём фундаментальном труде греческий историк середины Vв. Теория сравнительной мифологии была разработана Александром Николаевичем Афанасьевым (1826-1871), Орестом Федоровичем Миллером (1833-1889) и Александром Александровичем Котляревским (1837-1881). В центре поселений располагалась площадь. Он постепенно сужался кверху, образуя огромный купол. Период 6-7 веков для историков менее известен. При осмыслении существа вопроса приходится сталкиваться с группой переживаний, необычных понятий, которые трудно описать иным языком, нежели языком религии.

и названная Десятинной (князь выделил десятую часть своих доходов на ее содержание). Кстати, в устье Оми подобные родники не редкость. Осада оказалась неудачной и позже подобных акций не повторялось.

В селе Мартыновка было найдено скопление серебряных изделий. Он воплощал в себе философию, этику и эстетику феодального общества. Гнёзда находились на удалении в несколько км друг от друга. В греческом оригинале русского и грузинского текстов, дошедших до нас, говорилось о «князьях тавроскифов» или просто «скифах», а грузинский переводчик назвал их русскими. Несмотря на то что Ингляне дружелюбно относились к представителям всех иных Вероисповеданий, о чем сообщает Радзивилловская Летопись, оборотная сторона 8 листа: Бо тии звахус (я) варязи рус (ь), яко сс друзии зовутьс (я) свие, друзии ж (е) оуръмяне инъгляне, друзии и готе (см.

этимологию имени этого бога: Дажъбог — «бог-даятель», наделитель богатством, к которому обращаются в ритуале, в молитве, при благопожеланиях (дай, Боже. ). Это празднование получило у славян греко-римское название – «коляда» (лат. Героический эпос является лишь дальнейшим развитием первобытного мифологического сказания. Пастырское). Например, М. П. Этногенез славян).

После разрушения Асгарда Ирийского в лето 7038 от C. М. З. Х Великое Капище Инглии (Великий Храм Первичного Огня, называемый также – Алатырь-гора), построенное из Урал-камня через три года осело и рассыпалось. В дни поминовения усопших для них топили баню, жгли костры (чтобы они погрелись), оставляли для них еду на праздничном столе. Кельты выделились в VIII в. до н. э., германцы стали формироваться позже, в VII в. до н. э. Славянский этнос отделился от индоевропейской общности предположительно около V в. до н. э., причём ряд лингвистов полагает, что праславянский язык стал развитием южного диалекта группы балтийских языков, в наибольшей степени сохранивших структуру изначального индоевропейского языка (см.

Боги балтийских славян представлены полнее, чем в пантеоне Владимира их описания более подробны и организованы по иному принципу. Они были украшены самыми различными узорами и рисунками. В это же время они впервые остаются в пределах империи на зиму. В Черняховскую эпоху (II—IV вв. Различные привески, поясные бляшки, браслеты, цепочки, височные кольца, перстни, шейные гривны – вот основные виды продукции древнерусских ювелиров.

Очевидно первыми осваивались самые удобные и лучшие из известных земель, но военные действия для захвата чужих участков вероятно велись не часто, даже если соседи были из чужого племени (инородцы), так как человеческие потери от войны перевешивали экономическую выгоду. Фигуры величественны и совершенно неподвижны. Феофилакт Симокатта сообщает, что в конце правления императора Маврикия (582—602) авары отправили сильное войско во главе с Апсихом на антов с приказанием истребить всё племя, так как анты были в то время союзниками ромеев, его сообщение почти дословно повторяет Феофан под 602 годом. посуда.

А вот еще те же славяне: белые хорваты и сербы и хорутане. В простенках между окнами – апостолы, в парусах – евангелисты. Он был построен князем Святославом Ярославичем в 1073–1078 гг. Более ранние племена, отмеченные современниками в предполагаемом ареале формирования славянского этноса (среднее и верхнее Поднепровье, юг Белоруссии), могли внести вклад в этногенез славян, но степень этого вклада остаётся неизвестной из-за недостатка сведений как по этнической принадлежности племён, упомянутых в источниках, так и по точным границам обитания этих племён и собственно праславян. Но самым значительным явлением была керамика. Понятие о боге-громовнике сливалось у славян с понятием неба вообще (именно – движущегося, облачного неба), олицетворение которого некоторые ученые видят в Свароге.

Однако следует отметить, что ориньякская культура не сменила мустьерскую культуру «французского» архантропа и не обнаруживает с ней генетических связей. Он построил здесь детинец с княжеским дворцом и заложил Спасо-Преображенский собор, в котором и был погребен (1036). Крыши двускатные с деревянным каркасом, крытым соломой.

Несмотря на разделение славян их мифологии и поныне сохранили многие общие черты. Область расселения склавинов по Иордану простиралась от города Новиетуна (Исакча на нижнем Дунае или Новиодун на Саве) и Мурсианского озера5 до Днестра и Вислы. Но те, кто пойдет до конца по этому Пути, не смотря на тяготы и лишения, обрящет такие Духовные блага, Мудрость и Духовную Силу, о коих они даже и не помышляли. Общая численность славян— 300—350млн человек.

Старой Омской Крепости, где ныне павильон Флора, был обнаружен древний некрополь (подземный город), по возрасту старше египетских пирамид. Ведающие Истинное Знание. Эпической силой веет от его монолитных фасадов. Незатейливые глиняные горшки сопровождали умерших их разбивали на тризнах. После смерти Рюрика новгородским князем стал родственник Рюрика Олег (879—912).

Эти славяне были одеты в доспехи, а своих погибших сжигали. Керамика, временно пришедшая в упадок, вновь вернулась к производству изделий с помощью гончарного круга. Ко всем изделиям они заранее подготавливали модели из воска. Мы видим развитую церковную и дворцовую архитектуру, видим обильное применение резьбы и живописи для украшения здания снаружи и внутри, видим многочисленные произведения скульптуры, видим начало художественной металлургической индустрии. Козьма Пражский ( 1125 г. ) рассказывает: "и доселе между многими из поселян, точно между язычниками иной чтит источники или огни иной обожает леса или деревья, либо каменья иной приносит жертвы горам или холмам иной кланяется идолам, глухим и немым, которые сам себе сделал, моля, чтобы они правили домом его и им самим". В украинских ритуалах XIX века Пятницу представляла женщина с распущенными волосами. Так, в приписываемой славянам пражско-корчакской культуре практически полностью исчезает и уступает место лепной изготовленная на гончарном круге посуда (составляет от 1 до 15 находок), бывшая характерной для предшествующих ей пшеворской и черняховской культур, предположительно также отчасти славянских.

Они представляют сцены охоты, борьбы мифологических героев, цирковые игры. Его исходной точкой было наступление нового года – рождение нового солнца в конце декабря. Благодаря сообщению о венедах, которые были задержаны византийцами, можно сказать, что сказители уже тогда вели своё повествование под гусельный наигрыш и выделялись из числа общинников (были задержаны сразу несколько людей с «кифарами»), переходили с места на место и иногда выступали посредниками в переговорах между племенами. дон. э., ареал которой распространяется на Волынь и бассейн реки Припяти (северо-запад Украины и южная Белоруссия). Есть предположение, что этими бляшками украшали луку седла. Яко во старь сияет купольными шатрами в Беловодье Капище Веды Перуна (Храм Мудрости Перуна), в коем свершаются как в старые добрые времена, древние Богослужения и Обряды, соблюдаются и отмечаются древнейшие праздники по Круголету Числобога.

Искусство того времени, как и вся духовная культура были религиозны. Здесь жили воины и ремесленники, которые производили гончарную посуду и украшения (фибулы, поясные наборы и пр. ), распространявшиеся далеко за пределы города и антской земли. Первыми древнерусскими ремесленниками-профессионалами были кузнецы. В этом огне П. Н. Милюков усматривает связь между двумя самостоятельно возникшими системами религиозных представлений: обоготворением сил природы и культом предков. Внутри Аварского каганат формируется славянская элита, что способствовало появлению государства у славян под названием Само, выделившего из каганата в ходе восстания западных славян.

Сокрушив «кумиры» Перуна и других языческих богов и воздвигнув монументальный храм св. В отношении других территорий сведения о богах весьма отрывочны и часто малодостоверны (Польша, Чехия) или практически отсутствуют (южные славяне). Однако в новой культурной среде они возводили здания со все более ярко выраженными чертами русского национального искусства. С Мокошью, её занятиями и её днём (пятница, ср. Солнце обоготворялось под названием Даждьбога, а также Хорса.

Божественная спутница Сварога. Надо отдать должное академику В. И. Помимо этого известны многочисленные описания многоголовых идолов балтийских славян. Но не изваяния богов, а изделия из драгоценных металлов типа обкладок рогов из Черной Могилы наиболее полно характеризуют основные тенденции в искусстве «предхристианской» поры.

Прикладное искусство восточных славян известно нам гораздо лучше, чем другие формы их художественного творчества. Фигуры лошадей должны были служить амулетами, «оберегами», защищавшими человека от всевозможных злых духов. Calendae – первый день нового месяца). Столб, таким образом, может играть в погребальном ритуале космогоническую роль Мирового Древа, по которому души умерших поднимаются в небесный мир предков.

С конца XXв. идут попытки возрождения славянского язычества, а также формирование неоязычества (имеющего мало общего с языческим прошлым славян), под маской славянского язычества, заинтересованными людьми (см. Языческое содержание этого праздника славяне влили в празднование Рождества Христова и самое празднование святок получило у них греко-римское название коляды. Миссионеры-проповедники из других стран, не от безверия к Вере призывали, а отречься от Родных Богов в пользу чужого бога.

Однако вскоре 7000 воинов и Небулос перешли на сторону арабов, вероятно, склонённые к этому славянами Сирии. Реальных привязок к историческим процессам языкознание не даёт, но хронология может быть приблизительно реконструирована с помощью археологии, что тоже очень предположительно. Вот и Беловодье. Но этот сюжет выражен в рельефе отрывочно, сбивчиво. Он обнаружил множество находок, возраст которых датируется от 4-5 до 12-15 тысяч лет.

Один из этих языков – его можно назвать «домашним» – предназначался для внутреннего повседневного обихода, другой – «официальный», общий для всех стран Центральной и Восточной Европы того времени, в разных вариациях используемый в государственных церемониалах. По мнению некоторых современных лингвистов и историков, Кирилл (ок. В XI в. в Киеве работали греческие мастера— строители и художники. Ниже — каждая грань разделена горизонтальными чертами на три пояса: верхний ярус состоит из четырех крупных фигур в рост (одна женская и три мужских фигуры). Фресковая роспись изобилует разнообразными персонажами и сюжетами (сцены из жизни Христа, Богоматери, архангела Михаила). Обнаружены и остатки кузнечных мастерских, где встречены части горнов.

до н. э. Во-вторых, как только началось художественное воздействие на славян Византии, Востока и Германии, мы видим столь быстрое восприятие его сначала в имитациях, а позднее в самостоятельном творчестве, что народу, способному на это, нельзя отказать в художественных качествах и стремлениях и в более древнюю эпоху. И это положение не противоречит действительности. Общая численность славян— 300—350млн человек. Спустя много времени сели славяне по Дунаю, где теперь земля Венгерская и Болгарская (чаще указывают на провинции Реция и Норик). Основную массу рабов составляли пленные, другим источником рабства была купля-продажа.

Самый величественный—курган в Чернигове известный под названием Черной могилы (X в. ). Сведений о богах в западной части этого ареала значительно меньше: Жива у полабов, Прове в Старгарде (Альтенбургская земля в Вагрии), Подага в Плуне (в Вагрии). Соединены оба чудовища крупной пальметтой, чьи стебли плавно переходят в их крылья.

Один из наиболее значительных художественных образов софийских мозаик – монументальная (5, 45 м) фигура Богоматери Оранты известной под именем «Нерушимая стена». до н. э. ). Один из древнейших – так называемый конический шлем.

Используйте свою интуицию и сведения от дедов своих. У этих столбиков бросалась посуда, применяемая при похоронах. Кроме этих обычаев в «Прологе» упоминается такой элемент погребальной обрядности, как «бъдынъ», то есть бдение, бодрствование рядом с покойником в течение ночи, которое, судя по всему, совершалось значительным количеством людей с причитаниями, песнями и играми. Вступая под своды собора, видя фигуры в золотом сиянии мозаики, древние киевляне приобщались к христианскому пониманию небесной иерархии, которая своей незыблемостью должна была укреплять авторитет иерархии земной. Именно там и возникали крупные торговые поселения. Они оставлены серебряными и отчетливо выделяются на золотом фоне.

Однако принятие им христианства в 988 г. повлекло за собой уничтожение идолов так называемого Владимирова пантеона (их торжественно сбросили в Днепр), а также запрет язычества и его обрядов. В свою очередь, на официальный язык все большее влияние оказывают образы христианского искусства и питающей его эллинизированной культуры Средиземноморского мира.

Перед нами крины—стилизованные лилии из которых и составлена роскошная композиция. В религии древних славян не было места жреческой знати – Богам служили волхвы и кудесники. У этого Братства были не только чисты помыслы, но и белая кожа. При Ярославе больших успехов достигло не только культовое, но и гражданское зодчество (возникшее еще в дохристианский период каменный княжеский терем упоминается в летописи под 945 г. ), что было связано в первую очередь с продолжавшимся бурным ростом Киева, которому давно стало тесно в старых границах. В лето 7500 от СМ.

Плодородию земли и плодовитости скота, как основным хозяйственным интересам крестьянина, было уделено особенное внимание в его праздниках и обрядах. На одном турьем роге изображены чудовища, звери, птицы и люди. В греческом оригинале русского и грузинского текстов, дошедщих до нас, говорилось о «князьях тавроскифов» или просто «скифах», а грузинский переводчик назвал их русскими. В сонме языческих богов изображения которых установил в конце X в. на киевском холме князь Владимир Святославич, Перун несомненно главный.

Специалист, подготовленный методами УНИБОС, представляет из себя личность с гармонично развитой системой таких психофизических качеств, которые гарантируют эффективную реализацию профессиональных функций, позволяют значительно увеличить ресурс выносливости, сохранить физическое и психическое здоровье, увеличить профессиональное долголетие. В то же время появились мастера, умеющие ковать. Уже к VII веку славяне составляли большинство на Балканах.

В древности узелковая письменность была распространена у многих народов. Все лики этой четверицы удлиненные, плоские, с очень приблизительной обрисовкой форм лица. Так, у западных славян высшим богом считался Святовит и ему соответствовал Триглав – трехголовый идол, которому поклонялись в Щетине (Штеттине) и Волине.

В Х-ХП века это познала Русь. Производились гадания. Подделать его так же трудно, как невозможно заново создавать Библию, Ригведу, Авесту. Барашковым Велесовой книги. Об этом древнем граде сохранилась информация не только в Рунических Летописях Древнерусской церкви Староверов—Инглингов, но и в древнеиндийском эпосе Махабхарата: Над злом возвышается та страна, где вкушается блаженство Вознесена она силой (Духа), а потому Вознесенной зовется. Путь к земному раю занял два месяца.

В соответствии с так называемым буковым аргументом отсутствие среди ботанического лексикона древних славян названий бука2 и пихты (то есть славяне изначально не были знакомы с этими растениями) указывает наряду с общим лексиконом (соответствует лесной полосе вдали от моря и гор) на такие вероятные места этногенеза славян, как северная часть Украины либо южная Белоруссия (южнее Припяти), однако, современные границы произрастания этих растений не совпадают с древними границами. Велесова книга., во вступительной статье народного академика Ю. К. Бегунова, в частности говорится о том, что язык Велесовой книги не принадлежит какому-то одному народу он сходен с древнеславянским, польским, русским, украинским и чешским языками. В этом есть Высший Душевный и Духовный смысл. С усложнением социальной структуры антского общества появляются протогородские поселения. В 1860—1874 гг.

Но ведь и верста и столбец – это единицы длины Пядевой системы хАрийской арифметики. Вот таким образом, естественно, в славянской мифологии имеется значительный индоевропейский пласт. На восточных столбах центрального подкупольного квадрата – Благовещение, в конхе (т. Не живет человек жестокий, бесчувственный и беззаконный. Можно утверждать, что в VIII—IX веках техника зерни употреблялась очень широко.

Отсюда – их единство с природой и волшебная сила их непобедимость (практически нет былин о гибели богатырей или о поигранных ими сражениях). Причина тому — особый путь развития славянской культуры. К середине I тысячелетия н. э. славянские племена расселились на довольно большой площади, вот таким образом уровни общественного развития у них различались. В трактовке коней отчетливо выступают фантастические черты, усиленные причудливой декоративностью отделки. Ранние сведения о ней мы находим в "Повести временных лет" (XII в. ), которая сообщает, что князь Владимир Святой (.

В живописи Рождественского собора Антониева монастыря (1125) господствует абсолютно иной стиль, внешне близкий к романскому и в какой-то мере балканскому и восточнохристианскому искусству. Страна Светлых Духов, Страна Живого Огня, Страна Живых Богов, Страна чудес – таковы различные названия Беловодья. Анты локализовались Иорданом от Днестра до устья Днепра, насколько далеко их земли заходят на север Иордан не знал. С веками славянский Олимп разрастался и находил свое отражение в искусстве.

пантеона: Перуна, Мокошь, Ладу, Велеса1. Охватывает искусство Киевской Руси (IX-XIII вв. ), период феодальной раздробленности (по отдельным школам) (XII—XIII вв. ), период татаро-монгольского ига (XIV-XVвв. ) и становления русского централизованного государства (кон. В технике круглой скульптуры решен только объем головы. Эти произведения созданы, вероятно, местными киевскими мастерами, о чем свидетельствуют их своеобразная техника (высокий, но плоский рельеф, заставляющий вспомнить резьбу по дереву) и особенности трактовки художественного образа.

Священные Саньтии, Харатьи, Волхвари, дощечки, книги были, большей частью, уничтожены. В этой же грамоте содержится древнейшее (XII век) упоминание такого свадебного обряда как «поезд». Претензии идаровичей на верховную власть потерпели неудачу, Мезамир, названный «хвастуном», был убит каганом, одновременно происходит возвышение на Нижнем Дунае таких вождей, как Даврит и Мусокий. Это были патриархальные нравы, с «утренними дарами» за невесту и ритуальными убийствами жён на могиле мужа.

В первом тысячелетии на юге России создается рабовладельческое государство скифов. Щербаков располагает Асгард недалеко от нынешнего Ашхабада (Ниса). Другие племена практиковали полигамный брак с пережитками матрилинейности.

труды Н. М. Гальковского, Е. В. Аничкова, В. И. Мансикки, Д. К. Зеленина, Л. Нидерле, Г. Ловмяньского, А. Гейштора, С. Урбаньчика, В. Чайкановича и др. ), а также на основе сопоставления славянских данных с данными других индоевропейских (балтийской иранской, германской и др. ) культурных традиций (см. Силуэт некоторых коней построен как тонкий орнаментальный узор. Разложение родовых отношений сопровождалось усложнением культовых обрядов. «Грады» ещё не имели роли торговых центров. Историки склонны считать, что эти славяне прибыли с берегов Днепра.

Безусловный авторитет в этой области, археолог академик Б. А. Как земледельцы, они поклонялись силам природы, зверям, деревьям, рекам и камням. Любой славянин знал, что Род – Творец Мира, Единая и Множественная, Всемогущая Сущность.

Славяне пользовались автономией, во главе у них стоял славянский же князь Небулос. При сносе старой ТЭЦ, в том же районе, обнаружена сеть подземных ходов, более древних чем некрополь. Полемика между норманистами и антинорманистами продолжалась десятилетиями. и поведали ему о своей жизни. Надо, однако иметь в виду, что речь идет прежде всего о культуре высшего слоя восточно-славянских племен, для которой всегда была характерна ситуация воеобразного «двуязычия». Белое становилось черным, а черное – белым. Купала-богиня наивысшего природного расцвета, буйства природы, сконцентрированного в точке летнего солнцестояния (21-22 июня).

Древо восточнославянского искусства языческой эпохи было еще слишком молодо и давало лишь первые художественные побеги. На каждой грани столба имеются как бы три яруса: в верхнем изображены божества под ним небольшие, наивно выполненные фигурки людей ниже, на этот раз только на трех гранях, показаны полуфигуры с воздетыми руками, словно поддерживающие все верхние части. 146), для Инглян (Староверов-Инглингов) и всей древней Славянской и Арийской традиции, христианским Патриархом Никоном и царем Алексеем Михайловичем Романовым, готовилась одна участь – полное физическое уничтожение ибо этого требует Библия, а если быть точным – Ветхий Завет: Истребите все места, где народы которыми вы овладеете, служили Богам своим, на высоких горах и на холмах и под всяким ветвистым деревом. вкладывать Душу в плоды своего Труда. Примерно на месте «сердца» этой фигуры помещался главный идол, на север и юг от него – идолы меньших размеров.

Оно существовало у финнов, угров и карелов. Из всех этих компонентов складывался общий художественный облик Киевской Софии – храма, создание которого его современник митрополит Илларион считал важнейшей заслугой Ярослава Мудрого: «Яко церкви дивна и славна всем окружным странам, якоже ина не обрящется в всемь полунощии земнем, от встока до запада». Велесова книга – памятник сложный и емкий.

Иерархи церкви недаром сравнивали ее с книгой для неумеющих читать. Известна новгородская берестяная грамота, в которой сваха сообщает о возможности свадьбы своеобразным матершинным словосочетанием: пеи пизда и скыль, то есть «пусть влагалище и клитор пьют». «суеверия». Характерным женским украшением были височные кольца. Во многом этому способствовало положение славянских земель на пути из варяг в греки.

Это свидетельствует о желании воплотить образы развитого воображения в жизнь. летопись на стр. На севере и северо-востоке— балты и финно-угорские народы.

Это называется нами, Жить по Совести. Славяне должны были выставлять империи вспомогательную кавалерию (около 30 000 солдат), приписанную к феме Опсикион. Различные жреческие школы древних славян неодинаково понимали тайну Троицы. Около 681 возникло Первое Болгарское царство, в состав которого вошли многие земли, населённые славянами, впоследствии ассимилировавшими пришельцев и сыгравшими основную роль в этногенезе болгар.

Велесова книга разрешает давний спор о происхождении славян. Атрибутом другой является сабля. Серебряные с легкой позолотой фигурки коней и пляшущих мужчин полны движения. Во время неурожая и голода в жертву приносились младенцы и старики, в урожайные годы— пищевые продукты.

Память о древнем узелковом письме осталась в языке и фольклоре. Прийти на княжение согласились три брата — Рюрик (862—879), Синеус и Трувор, первый из которых вокняжился в Новгороде, второй — на Белоозере, третий — в Изборске. Оно тесно граничит с религией тематикой, содержанием, формой и призвано сосредоточить мысли и чувства человека на «неземном», «невещественном».

Вот почему император Маврикий советует нападать на славян зимою, когда им неудобно скрываться за обнаженными деревьями, снег препятствует движению бегущих, да и съестных припасов у них тогда мало. Внешний облик и повадка отдельных животных характеризованы в них безукоризненно верно, тела животных переданы ясными, выразительными формами. Одним из последних памятников язычества, его своеобразным художественным эпилогом является большой турий рог из княжеского курганного погребения «Черная могила» в Чернигове (IX–X вв. ). Божество Солнца, провожаемого на зиму называли Купала, Ярило, Кострома.

Практически неизменной осталась вера в духов (домовых и др. )4243 и привидения4445. Его высота достигала II метров, основанием был почти точный круг. Отсюда очевидно: существует всего два пути привнесения искусства в области Франции – с территории более древне — и густонаселённой людьми европеоидного типа Русской равнины или с территории Северной Африки, лишь пропагандистски заселённой «людьми» несуществующей к тому времени какой-либо расы. Значительная часть общеславянских праздников была связана с культом предков (об этом см.

Так возникает узор, отчасти напоминающий рисунки на текстильных изделиях. По различному происхождению и времени прибытия к Адриатике южнославянские племена можно объединить в три группы: Восточная (будущие болгары и македонцы), Западная (будущие сербо-хорваты) и Северо-Западная (будущие словенцы). Собор был окружен одноэтажной открытой галереей.

Последним в списке стоит имя Мокоши, единственного женского персонажа пантеона. Детали проработаны чеканкой, гривы коней и волосы людей позолочены.

Период письменной жреческой культуры, возможно, начался у славян задолго до принятия христианства. Наиболее известен каменный Збручский идол (X в. ) в виде четырехгранного столба Этот идол, украшенный плоским рельефом иногда переходящим в резьбу вглубь, был ярко раскрашен (остались еле заметные следы краски). Там же были найдены формочки для литья простейших металлических бус. Без участия противников Света не обошлось при уничтожении древних библиотек – хранилищ ценнейших книг: протошумерской в Вавилоне, Александрийской в Египте, разрушение архипелага Санторин, гибель кладовых папирусов в Фивах и Мемфисе, уничтожение Этрусской библиотеки в Риме, поджог храма-капища в Афинах, уничтожение громадной библиотеки в Царьграде исчезновение библиотек Ярослава Мудрого и Ивана Грозного. На запад славяне мигрировали в направлении верховий Вислы, а затем Эльбы, огибая внешние Западные Карпаты (то есть с восточной и северной стороны Карпат). Так, Беловодье определяется как легендарная земля, Духовный центр Древней Веры и Белого Братства райская местность, расположенная где-то на Востоке.

Рукопашный бой – это практическая боевая борьба (поведенческая модель) состоящая из множества совокупных вещей, таких как: различные технические наработки, ударная техника, бросковая техника, освоение способов перемещений на разной дистанции и отслеживания ее, акробатика, психофизика, биомеханика, психологические аспекты по взаимодействию человека с человеком, знания законов композиции, как организации пространства и времени, освоение способов выведения человека из равновесия, как физического так и психического, тактика и стратегия и многое другое. Полную победу нового громовника над зимой – «смертью» в день весеннего равноденствия справляли обрядом похорон Марены. О важности торговли свидетельствуют многочисленные находки торговых весов, гирь и серебряных арабских монет – дихремов.

В середине IX в. сложившаяся на севере Восточной Европы своего рода федерация союзов племен, в которую наряду со славянами (словенами и кривичами) входили неславянские этносы (чудь, меря), платила дань скандинавам (на Руси их называли варягами, в Западной Европе — норманнами, северными людьми) поляне, северяне, радимичи и вятичи являлись данниками хазар (тюркское племя, в середине VII в. создавшее собственное государство — каганат. Подобно тому как снаружи двенадцать малых куполов увенчивал главный купол, так внутри над множеством изображений отдельный персонажей, расположенных на столбах, на стенах и на сводах, царил образ Вседержителя.

У антов имелись рабы. Очертания фигур в этих фибулах мягкие, округлые, плавные. А это уже философское единство как формы, так и содержания. Обширность и девственность населенной восточными славянами страны давали родичам возможность выселяться при первом новом неудовольствии, что, разумеется, должно было ослаблять усобицы места было много, за него по крайней мере не нужно было ссориться. Борисковский, утверждающий, что «палеолитическое искусство граничит с женскими культами эпохи материнского рода, с охотничьей магией и тотемизмом» и А. Б.

Два Храма были наземными, два подземными. Этот шаг завершил формирование единой болгарской этнической общности. Она даёт Лад и Гармонию между мужчиной и женщиной. Святочные ряженые представляли собой в том числе и пришедших с того света предков и собирали дары. По краю шлема выгравированы грифоны, птицы, барсы, между которыми размещены лилии и листья. Мастерство всевозможных древодельцев, кузнецов, златокузнецов было немалым.

Скот у славян выступал одной из форм меновых денег, а казна называлась «скотницей». дьяконом Григорием для новгородского посадника Остромира. Становление государства у восточных славян проходило в непростых внешних условиях. Вероятно идеалистическая естественная экспансия людей в Европе имела место в самой далекой древности, доказательством чему могут служить баски (вытесненные на Пиренейский полуостров) и финно-угры (занимавшие, наверно, всю Центральную и Восточную Европу), но после катаклизма прародины индоевропейцев в Северном Причерноморье в следствии затопления Киммерийского озера (будущее Черное море) водами Средиземного моря через образовавшийся пролив Босфор, волны переселенцев из индоевропейских племен очевидным образом смели все исконное коренное население древней Европы. Эти жрецы назывались Днями или Владыками Мудрости.

Предполагается, что к нему относятся образы бога грозы и боевой дружины (Перун), бога скота и потустороннего мира (Велес), элементы образов близнечного божества (Ярило и Ярилиха, Иван-да-марья) и божества Неба-Отца (Стрибог). Явь, «белый свет» – это текущее то, что сотворено всеобщим справедливым законом Правью и что в свою очередь творит человеческую жизнь силой любви. Фольклорно-этнографический интерес к русскому народу пробудился в XVIII в. Тогда появляется серия записей, сборников и книг, среди которых выделяются сборники Кирши Данилова и словарь М. Д. Чулкова «Абевега русских суеверий».

В 882 г., спустившись по пути из варяг в греки, Олег с помощью хитрости захватил Киев, убив княживших там Аскольда и Дира (по летописи — мужей Рюрика) и стал правителем объединенных под его властью северных и южных территорий. Во всех семицких ритуалах, проводившихся с берёзкой, участвовали только девушки и женщины.

Фигурки человечков напоминают языческих идолов в сильно уменьшенном размере. Одни поколения Расы Великой сменяли другие. Следы славянских городищ обнаруживают на территории Восточной Европы между Балтийским и Черными морями (Белоруссия, Венгрия, Германия, Молдавия, Польша, Словакия, Чехия и Украина). Черты лица просто «нарисованы» резцом и в профиль не просматриваются. Название венеды происходит от кельтского vindos, что означает "белый". Трудно усмотреть в нем связное изображение какой-нибудь сцены, события, действия.

Несколько поселков объединялись в союзы («верви»). В сербской сказке Дабог — имя «царя на земле», противопоставленного «Богу на небесах».

до н. э. и разворачивалась на обширнейшей территории от Балкан (эллины-дорийцы) до Енисея и Северного Китая (массагеты и саки). «Ворота народов», южнорусская степь, манили к себе многих. Эпический сюжет, окрашенный тотемистическими представлениями, трактован черниговским художником в сочной и динамичной, хотя и грубоватой манере, свидетельствующей о принадлежности памятника народной культуре. Из вышеизложенного ясно, что в VIII—IХ веках искусство зерни и до известной степени скани достигает необыкновенной тонкости и красоты. Среди них бронзовые подвески, украшенные выемчатой эмалью, найденные в нескольких кладах.

Главные черты славянского язычества как мировоззрения — одухотворение природы (аниматизм и анимизм), культ предков и сверхъестественных сил, убеждение в их постоянном присутствии и участии в жизни людей, развитая низшая мифология, вера в возможность воздействия на положение вещей в мире средствами примитивной магии, антропоцентризм. Рог несколько сплющен. И таких находок множество, но у современной науки нет средств, для обследования и изучения этих древностей.

Письмо «цзе –шен» было известно в Древнем Китае. Есть мнение, что все это было покрыто чернью, которая, входя в линии рисунка, усиливала графичность узора. Есть основания полагать, что некогда они существовали в более мифологизированной форме. Узелковым письмом пользовались древние инки и ирокезы, древние китайцы. Совесть — это совместная Весть Души Человека и Светлых Богов.

1037). При Омуртаге (814—831) была проведена административная реформа: вместо старых, дублирующих племенные ареалы, единиц были введены комитаты с абсолютно новыми границами. В Васильев вечер (канун Нового года) приготовлялась ритуальная еда — поросёнок или овечьи ножки, пеклось печенье в виде скота («козульки») — целью всего этого было привлечение плодовитости и благополучия для скота.

Как и все каменные постройки этого периода, он был сооружен из плоского кирпича – плинфы с применением в кладке «утопленных» рядов, покрывавшихся розоватой цемянкой. Долгое время сохранялись погосты, курганы, кладбища на левом берегу Ирия. Выделяются западные славяне (поляки, силезцы, словинцы, чехи, словаки, кашубы и лужичане), восточные славяне (белорусы, русские, украинцы и русины) и южные славяне (болгары, сербы, хорваты, боснийцы, македонцы, словенцы, черногорцы).

Славянская мифология и религия славян слагалась из обоготворения сил природы и культа предков. Мудрость в Душе, через энергетические каналы, взаимодействует с Небесной Истиной. Ведёт всех путём созидания и сотворчества по законам и принципам божественного мира Прави. Родовой быт, условливавший разъединение, вражду и, следовательно, слабость между славянами, условливал необходимо и образ ведения войны: не имея одного общего начальника и враждуя друг с другом, славяне уклонялись от сколько-нибудь правильных сражений, где бы должны были биться соединенными силами на местах ровных и открытых.

Главным божеством антов и полян был Перун. А другие сели по Десне и по Сейму и по Суле и назвались северянами. Мир славянского фольклора красочен и объемен. Таковы идолы из села Ивановны Хмельницкой области (1—V вв. ).

Упоминаемые византийцами семейные порядки, похожи на обычаи полян, описанные «Повестью временных лет».

(1992 г. от Р. Х. ), после семилетнего хождения по различным инстанциям, юридически возрождена Древнерусская Инглиистическая церковь Православных Староверов-Инглингов. На севере и юге асимметричность, напротив, прежде всего бросалась в глаза, поражая зрителя именно возможностью «движения» этих, казалось бы, незыблемых циклопических масс. В этом обширном Северном Крае. Под этими идолами Козьма разумеет, очевидно, домашних богов, которые у чехов назывались скритками и шетками, у русских – домовыми и т. д. чешский домовой Ket изображался у чехов в виде маленьких бронзовых статуэток, величиною с палец, отчего он и назывался Paleek (мальчик с пальчик). В этих странных изображениях содержится поэтический смысл, говорящий о мире природы, о ее могучих жизненных силах. Трактовка формы у софийских мозаичистов плоскостная и несколько архаичная. И о древних временах, люди, помните.

Большая часть мифов, по этой теории, восходит к древнейшему племени ариев. Вот таким образом, естественно, в славянской мифологии имеется значительный индоевропейский пласт. 265).

На картине она дарит всем цветы любви и понимание света мудрости Бытия — её одеяние. Геродот. Славянская языческая религия представляла собой сложный мировоззренческий комплекс.

От зла их оберегали амулеты и они же привлекали добрые силы. На настоящее время Велесова книга выдержала уже три издания. Семейные обычаи у разных племён различались. Велесова книга — памятник сложный и объемный. Стены— либо срубы, либо столбовые конструкции. Осада оказалась неудачной и позже подобных акций не повторялось. В Святки, в связи с зимним временем, кладбище не посещали, а поминали предков дома.

до н. э. — конца I тыс. Зодчий Петр выполнял здесь заказ последних (перед образованием феодальной республики) новгородских князей Мстислава и Всеволода, которые, будучи вынуждены уступить детинец епископу, стремились возводить архитектурные сооружения, способные соперничать с признанной святыней Новгорода. Четыре описанные фигуры занимают верхнюю половину столпа. Более того, он указал на славянскую принадлежность этих «магических верований» – «скульптурные изображения женщин – прародительниц рода».

Этот шаг завершил формирование единой болгарской этнической общности. Лесными мотивами пропитаны фольклор, религия и мораль русского народа. Этногенез славян). О культуре славян того периода нам известно очень мало. В Приднепровье были обнаружены и так называемые пальчатые (лучевые) фибулы (VI в. ), которые имеют полукруглый щит с пятью лучами и продолговатую, слегка изогнутую ножку, переходящую в ромб, завершающийся мордой фантастического чудовища.

Один из них (длиной 54 см) украшен пышным растительным орнаментом, другой (длиной 68 см) фигурами зверей, птиц и людей. По Велесовой книге у древних славян архаическая Троице -Триглава: Сварог – небесный бог, Перун – громовержец, Велес (Волос) – бог разрушитель Вселенной, хотя различные жреческие школы славян неодинаково понимали тайну Троицы. Это, однако, не лишает образы выразительности и одухотворенной красоты. Но расплатился Мидгард за свободу, Даарией скрытой Великим Потопом.

Ведь, в эти священные ныне места, Славяне и Арии пришли из других мест. Однако сохранилось мало подробностей о самих славянских союзах племен. Б. А. Рыбаков датирует этот рельеф I—III вв. Особенностью древнерусского зодчества стало пристрастие к белокаменному строительству с украшением фасадов белокаменной резьбой, аркатурными поясками, пилястрами, перспективными порталами и т. п. Большой самобытностью отличалось декоративно-прикладное искусство Древней Руси, в значительной мере имевшее народные, в т. ч. языческие, корни. Сопоставляя антропоморфные фибулы и серебряные фигурки из Мартыновского клада, можно сделать вывод, что в первых наметилось стремление древних художников к правдоподобию изображения во второй группе изделий правдоподобие уступило место вымыслу, подчеркнутой декоративности и в этом, возможно, проявились вкусы дружинной знати, желавшей видеть в предметах прикладного искусства олицетворение храбрости и силы.

Лешие, водяные, бабы-яги так же, как святые и отшельники обитали именно в лесах: «В тяжелые времена татарского ига, в эпоху политического гнета извне и морального упадка внутри общества благочестивые люди, стремившиеся уйти от мирских соблазнов, суеты и грехов, уходили в лесную «пустыню», строили себе там кельи и скиты и жили долгие годы в уединении и безмолвии впоследствии к ним присоединялись другие ревнители «пустынножительства» и устраивали обители, которые потом становились центрами и опорными пунктами русской колонизации. По арабским сведениям и легендам из русской летописи славянская (полянская) знать занималась содержанием табунов и кожевенным ремеслом. в бассейне Припяти, Десны, в Среднем и Верхнем Поднепровье). Наиболее полно сохранилась мифология восточных славян. Большой высоты достигло в Киевской Руси искусство перегородчатой эмали, сложнейшая техника которой была утрачена, когда южнорусские города пали под натиском монголов.

Мать Небесная, Богородица. Там же упоминается о речке Смородинке, вытекающей прямо из под камня из под земли и имеющей рыжий, кровавый оттенок. Одна из самых древнейших славянских культур – Черняховская. Историки склонны считать, что эти славяне прибыли с берегов Днепра.

Такой шлем был найден при раскопках в кургане Х века. Самый внешний облик «украшенных» церковных зданий, с которыми не могли соперничать даже княжеские дворцы, производил особенное впечатление на простолюдинов. Это прослеживалось в ярком колорите росписей и особенно икон. Делались попытки установить славянскую прародину по анализу раннеславянской лексики. Ко времени прихода скифов в южнорусские степи (VII век до н. э. ) славяне прошли большой исторический путь, что получил отражение как в археологических материалах, так и в детльно разработанной мифологии славян. Но кто сказал (и доказал. ), что Славяне или Арии были безграмотными.

., что «скифами» ромеи назвали народы, с которыми им пришлось встретиться впервые: болгар и славян. К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан) Ещё раньше, в 450460-х годах командующим армии во Фракии был «скиф» Анагаст. Их погребальные камеры были полны несметных богатств. Так размеры сада – Вырия составляли семь верст на восемьдесят столбцов. Афанасьев (1826—1871) смог осуществить публикацию сначала сборника «Народных русских сказок» (1855—1864), 1 затем обобщающего труда «Поэтические воззрения славян на природу» (1865—1869). К 561 авары достигли страны антов, разорив их земли и приведя антских вельмож в отчаянье.

Высокого уровня производство ювелирных изделий достигает, по-видимому, к середине 1 тысячелетия н. э. С этого времени они начинают красиво орнаментироваться. Так одни, придя, сели на реке именем Морава и прозвались морава, а другие назвались чехи. Есть упоминание в арабских источниках об использования праславянами непонятно какой письменности – или готской письменности или письменности варягов (так же бывших германцами), что подтверждается обозначением ее как «русской» письменности, что относит ее по времени упоминания к письменности варяжского племени руссов, самих бывшими германским племенем, поселившимся среди восточных славян. Необходимой частью костюма и убора древнерусского человека, как женщины, так и мужчины, были различные украшения и амулеты, сделанные ювелирами из серебра и бронзы.

В Великий Четверг для предков топили бани (чтобы они помылись) и жгли костры у ворот (чтобы они погрелись). Полностью самостоятельным было гражданское зодчество (терема).

В древности узелковая письменность была распространена достаточно широко. Все эти боги важны и должны почитаться и славиться. Имена многих локальных восточнославянских богов (Хорс, Симаргл), да и сам этноним анты имеет иранское происхождение. Такая манера делает миниатюры похожими на драгоценные изделия из перегородчатых эмалей, любимого искусства киевских «златокузнецов» того времени. Однако их, видимо, было не так много — гораздо больше было гадателей, колдунов и знахарей. И так разошелся славянский народ, а по его имени и грамота назвалась славянской.

---