Греческая И Римская Мифология

Соответствие римских и греческих богов

Он же посылал оплодотворяющие дожди (Elicius) и почитался как бог-податель плодородия и изобилия (Liber). относятся Сюда древнейшие цари (Фавн, Пик, Эней, Латин, Иул, Ромул, Нума и др. ) изображаемые не как столько герои войн и битв, сколько устроители как государств и законодатели. Позднее были приданы каждому семейству, городу, государству, для охраны, свои Гении.

Это одно из самых древних римских божеств. Греки создали колонии на территории Италии, когда Рим ещё и не помышлял о величии. Крылова и других. Это проявлялось в Пропавшем герое, когда Кловис упомянул, что если бы ему пришлось встретиться с Юноной, он бы предпочел ее, как Геру, а не Юнону, также Сомнус (римская форма Гипноса) убивал тех, кто спал в рабочее время, в отличие от своего греческого аналога, который очень ленив. Многие из древних народов принадлежат к этой категории. Возлюбленный был скорее символом плодородия, чем объектом ее эротических наслаждений.

Афродитой первоначально был известен как indiges deus — покровитель торговли (merx, mercatura), но через, позднее сопоставление с Гермесом, принял атрибуты бога греческого. Известны разные сочетания иерархии генеалогии античных божественных существ — «Олимп», различные системы двенадцатибожия (например, в Афинах — Зевс, Гера, Посейдон, Деметра, Аполлон, Артемида, Гефест, Афина, Арей, Афродита, Гермес, Гестия). Отдельные циклы древнегреческой мифологии подробно даны в Описании Эллады греческого писателя Павсания (II в. до н. э. ).

Древний год, состоявший из трех сезонов, рассмотрен Нильссоном в его работе «Архаическое восприятие времени» (1920). Веста, под покровительством которых находилась человеческая вся жизнь во всех её проявлениях, назывались indigetes dei (внутри действующие или внутри боги живущие). Ранние римские божества включали множество «богов-специалистов», каждый из которых призывался в помощь для выполнения конкретного вида деятельности. прав человеческих. На Капитлийском холме был воздвигнут храм Юноны монеты (убеждающей). Аполлон и Dis pater -- также чисто греческие божества из которых последний соответствовал Плутону, на что указывает сопоставление латинского имени с греческим (Dis dives -- богатый Рлпэфщн). консервативное религиозное чувство.

Римская мифология её отличия от греческой 1

В конце XVIII в. немецкий филолог Вольф предложил считать Элиаду и Одиссею результатом безличного народного творчества. Единственное их отличие заключается в именах. Основным политическим центром его стал Кносс. Особенностью греческого общества было соединение принципа общности, коллективного начала в труде, владении собственностью и состязательного начала. Во второй главе из серии «Единый Пантеон» мы сравним языческих богов древних славян и языческих богов древних римлян.

Первыми записанными донесшими, произведениями до нас неповторимые образы и события, гениальные были поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея». Многие современные исследователи, увлекающиеся историей Римской империи, склонны считать, что большинство мифов было позаимствовано ею ранее у более развитых в культурном смысле греков, а римские боги – это боги, наделенные теми же силами и чертами, что и греческие. 6. – 25 г. до н. э. ) в своем капитальном труде География.

Эней плывет вдоль берегов Италии и высаживается в Лации – области будущего Рима. Ахейцы предпринимали грабительские походы в различные районы Средиземноморского побережья. Он подхватил Персефону и унес ее в свой дворец в подземном царстве. Римляне с любопытством стремятся отождествить своих собственных богов с греческими (см. Героев, в греческом смысле, у римлян не было, так как не было эпоса только некоторые отдельные боги природы, в разных местностях, почитались как основатели древнейших учреждений, союзов и городов.

Этот культ отправлялся женщинами. Гелиос – всевидящее око Солнца. Но в особо важных случаях в Рим приглашались этрусские специалисты. Все сущее Хаоса из образовалось, который являл собою борьбу Первыми.

Боги греческой и римской мифологии в сравнении

Сюда относились Фавн, с женой Фавной (Bona Dea), – благодетельный бог, отожествленный позднее с царем Эвандром бег жрецов Фавна, луперков имел целью низвести благословение бога на людей, животных и поля. Став супругом Психеи, он не разрешал ей глядеть на него. Представителем водной стихии был Нептун, позднее, через отожествление с Посейдоном, сделавшийся богом моря (с 399 г. до н. э. ). Из речных богов в Риме пользовался почитанием pater Tiberinus, которого умилостивляли жертвой Аргеев (делали из тростника 27 кукол, которых бросали в воду), Numicius (в Лавинии), Clitumnus (в Умбрии), Volturnus (в Кампании).

Историки полагают, что римская мифология сравнительно молодая, по отношению к греческой. К числу этих божеств относились, например, Camenae и Egeria -- вещая супруга Нумы. В связи с этим Юпитер был также покровителем границ и собственности (Juppiter Terminus или просто Terminus).

Все эллины поклонении в объединялись Зевсу – верховному богу и Мойре – судьбы богине. Первыми записанными произведениями, донесшими до нас неповторимые образы и события, были гениальные поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея». Он был также богом войны (Mars Gradivus) военные атрибуты его (священные копья и щит) указывают на древность культа. Ворота ее в военное время раскрыты были под аркой находилось изображение бога двуликого.

Как и большинство известных нам древних народов, римляне обожествляли также ручьи и источники. Микены, Пилос, Тиринф были сожжены. В 203 г. до н. э. По мнению современных ученых, этот поход был в середине XIII в. до н. э. В 203г.

В Арголиде рассказывали о сыне Зевса Персее. Веста олицетворяла собой огонь, горевший в очаге как общественном, так и личном. яблоневый сад потустороннего мира, куда допускаются только души героев. Их изображали в живописи и скульптуре. К солнца обращались с молитвами о ниспослании плодородия виноградникам и полям в честь его была установлена называемая так священная весна (ver sacrum).

В 186 г. до н. э. римский сенат принял суровые законы по отношению к почитателям этого бога. Лермонтова, басен И. А. Вот таким образом она всегда заботилась о сиротах, окружала их заботой и вниманием. Группу таких водяных духов римляне почитали под именем «камены».

Таблица соответствия греческих и римских богов

Велес – покровитель лесов и домашних животных, покровитель богатства и творческих людей. Культом богини заведовали шесть дев, названных по имени ее весталками. «Химерический»— прилагательное, образованное от слова chimaira, что значит «коза».

Только в VI в. до н. э. Многие мифические эпизоды изложил Овидий в своих поэмах Метаморфозы и Героини. Но разве его не радует наивность ребенка. Именно они через запутанную ревизионистами генеалогию являются предками Ромула и Рема.

Психея (греч. Копье под страхом смертной казни запрещалось даже трогать. Убит своими приближенными 2) Антиох XIII Филадельф (пер. Его двойное лицо наблюдает за тем, что происходит внутри и вовне.

Этой влагой наполнилась земля, нежной травой покрылись луга и цветы распустились на недавно поникших стеблях. человеческих прав. БРУТ («тупица») — прозвище членов плебейского римского рода: 1) Б. Децим Юний Альбин (I в. до Р. Х. ) — претор 48 г., полководец Цезаря, участник заговора против него 44 г. 2) Б. Луций Юний (VI в. до Р. Х. ) — легендарный основатель Римской республики, участвовал в изгнании последнего римского царя Тарквиния Гордого (509), погиб в поединке с его сыном 3) Б. Марк Юний (85—42 до Р. Х. ) — римский государственный и политический деятель, сторонник Цицерона, возможно, незаконнорожденный сын Юлия Цезаря.

Древнегреческая и древнеримская мифология

Один из самых значительных мифов этого периода – победа солнечного бога Аполлона над змеем Тифоном. Здесь ему дают в жены Лавинию, дочь царя Латина, однако прежде он должен победить в войне другого претендента на руку Лавинии – Турна. Кереньи, архетипическим воплощением смерти, а, пожалуй, представлял патриархальных эллинов, которые вторглись в Грецию и Малую Азию в начале II тысячелетия до н. э. Жители Древнего Рима были очень набожны.

Реальные исторические факты обрастали легендарными подробностями. Однако развитие древнегреческого общества не стояло на месте.

Римская и Греческая мифология, в чем различия

Между ними часто вспыхивали ссоры и в одной из них Ромул убил Рема. Считается, что римская мифология берёт начало в греческой мифологии.

Источником античных богов были также мифологические боги всех народов. Юпитер (Зевс) Имя означает сияние или Небесный свет. Кроме Тагеса искусству прорицания их научила нимфа Вегоя. В частности, версии греческих мифов в Метаморфозах Овидия, написанные во время правления Августа, стали рассматриваться как канонические.

Римская мифология / Римские боги

В тот же миг бык бросился в море и унес ее на остров Крит, где Европа родила Зевсу трех сыновей – Миноса, Радаманфа и Сарпедона, а затем вышла замуж за местного царя Астерия ("звездного"), усыновившего ее сыновей от бога. Несколько поколений поэмы Гомера передавались из уст в уста. В ходе экспансии Рима римляне знакомились с другими богами соседних италийских областей. Русский героический шлюп Меркурий, фрегат Паллада в XIX в., крейсеры эпохи первой мировой войны – Аврора, Паллада, Диана, английский корабль начала XIX века Беллерофонт, доставивший Наполеона на остров святой Елены, многие корабли английского флота начала XX в. (эскадренные миноносцы Нестор и Мельпомена, крейсер Аретуза, броненосцы Аякс, Агамемнон и т. д. ).

Мрачные времена настали для всего живущего на земле. Пандора ("всем одаренная"), в греческой мифологии первая женщина, созданная Афиной и Гефестом по велению Зевса, стремящегося отомстить людям, для которых Прометей похитил божественный огонь. Церера же является точным соответствием Деметры.

Римские женщины окрасили эту цивилизацию очень красивыми принципами и добродетелями. Отличие Минервы от Паллады состояло том в лишь, что первая не имела отношения к Венера. Его священные деревья и растения: смоковница, дуб, лавр и бобы.

Метаморфозы. 16). Как бог опасной, стихии для городских построек, он имел Марсовом на храм поле. празднества мужского родства, заменившего аналогичный праздник женского родства, существовала практика жертвоприношений матери-богине, при которых мужчины не имели права присутствовать. В развалинах некоторых из них (в Кноссе, Пелосе, Фивах) найдены глиняные таблички со своеобразными надписями.

И атрибутом Марса долгое время являлись священное копье и священный щит. Римские боги не имели ни своего Олимпа, ни генеалогии и изображались в виде символов: Маны – под видом змей, Юпитер – под видом камня, Марс – под видом копья, Веста – под видом огня. Гефест вылепил ее, смешав землю с водой. Ни Эсхила из событий в его пьесах не было для неожиданным зрителей: ни убийство Агамемнона, ни месть сына его Ореста, ни преследование Ореста фуриями за матери смерть. С Гениями родственны Лары, покровители полей, виноградников, дорог, рощ и дома в каждой семье был свой lar familiaris, охранявший очаг и дом (позднее их стало два).

Античная, греческая и римская мифология

Небольшие вооруженные группы пастухов, поклонявшихся арийской триаде богов— Индре, Митре и Варуне, — преодолели естественную преграду в виде Офрийской горной цепи и относительно мирно смешались с доэллинским населением Фессалии и центральной Греции. Гея (G a i a, A i a, G h) мать-земля. Харрисон, Э. Р. О них упоминает географ Страбон (65 г. до н. э. В дополнение к целому корпусу «священных» историй средневековые эмиссары католической церкви принесли в Великобританию утвердившуюся на Европейском континенте университетскую систему, основанную на греко-латинской классике. Особой характеристичной этих чертой героев было то, что, хотя представлялись и они доисторическими деятелями, но оканчивали свою смертью не жизнь, а исчезновением неизвестно куда (сюда термин относился non comparuit).

В эллинистический период культ жертвоприношений еще более усилился. Он же посылал оплодотворяющие дожди (Elicius) и почитался как бог-податель плодородия и изобилия (Liber).

Обычно в каждом доме были изображения (небольшие идолы) двух домовых-пенатов, которые хранились в шкафчике у очага. Божества источников (обыкновенно — богини) рощах в почитались и обладали еще даром предвещания и также, а песни были помощницами при родах. Вследствие этого Юпитер призывался в подтверждение верности слова, как Deus Fidius -- бог клятв. Так, были оберегавшие, боги человека со времени зачатия до рождения (Consivius Janus, Saturnus, Fluonia и др. ), помогавшие при Juno (рождении Lucina, Carmentis, Prorsa, Postversa и др. ), мать охранявшие и ребенка тотчас после родов (Deus, Intercidona Vagitanus, Cunina и др. ), заботившиеся о детях в года первые детства (Potina, Educa, Cuba, Earinus, Levana, Fabulinus), боги возрастания (Iterduca, Consus, Mens, Sentia, Voleta, Jnventas и др. ), боги брака покровители (Juno juga, Afferenda, Domiducus, Кроме и др. ). Далее, если известное божество считалось главным божеством известного государства, то государство признавало иногда (как в Афинах) вместе с тем и некоторые другие культы наряду с этими общегосударственными культами существовали и отдельные культы государственных делений (напр., афинских демов) и культы домашние или семейные, а также культы частных обществ или лиц.

Четверо из шести старших титанов женились на своих сёстрах. Под названием Цереры (Ceres) с 496 г. до н. э. была известна греческая Деметра, культ которой оставался в Риме абсолютно греческим, так что даже жрицами при ее храме были гречанки.

Минерва, богиня ремесел, приняла на себя все функции Афины. Большей части западного мира классическая мифология знакома прежде всего в ее римских «одеждах»: Зевс – это Юпитер, Гера – Юнона, Афина – Минерва, Крон – Сатурн, Одиссей – Улисс и т. д. Книги (Libri) и комментарии (Commentarii) коллегии понтификов и авгуров содержали религиозные процедуры, молитвы, постановления и мнения по пунктам религиозного закона. Природа проснулась к новой жизни. Установление патриархата завершает период собственно мифа.

Титан Гиперион – («высокоходящий») взял в жёны свою сестру Тейю (Блеск). Державина, В. А. Он также изготавливал доспехи и оружие для других небожителей. Такая же скульптурная группа возвышается и над портиком театра имени А. С.

Античная мифология (греко-римская и этрусская)

Среди их святилищ были храмы Верности, Бледности, Страха, Юности. Часто такая пунктуальность в отношениях сводилась к искусству обманывать бога так, чтобы не дать ему ничего лишнего, например вместо скольких-то голов (скота) римлянин подносил богу столько же головок чеснока и полагал себя в расчете с высшими силами. Были боги, оберегавшие человека со времени зачатия до рождения (Janus Consivius, Saturnus, Fluonia и др. ), помогавшие при рождении (Juno Lucina, Carmentis, Prorsa, Postversa и др. ), охранявшие мать и ребенка т, для охраны после родов (Intercidona, Deus Vagitanus, Cunina и др. ), заботившиеся о детях в первые года детства (Potina, Educa, Cuba, Levana, Earinus, Fabulinus), боги возрастания (Iterduca, Mens, Consus, Sentia, Voleta, Jnventas и др. ), боги покровители брака (Juno juga, Afferenda, Domiducus, Virginensis и др. ). Как покровитель любви он схож с древнеримским Амуром (бог любви и любовного влечения), но если следовать соответствиям богов в различных культурах, то Лель больше схож с греческим и римским богом Аполлоном. Более того, как показывает исследование Маргарет Мид, посвященное охотникам за головами из племени чамбули, живущего в Новой Гвинее, мужчины даже могли перенять ряд характеристик «слабого пола», которые ныне считаются функциональной особенностью мужчин. Она напоминала, что ребенок, очистившись, получает имя и амулет от дурного глаза. К божествам, олицетворяющим души относились, умерших Manes, Lemures, Larvae, а также Junones и Genii (представители производительного и жизненного начала в женщине и мужчине).

Диана покровительствовала плодородию, на что указывает, может быть, совместность праздника ее (13 августа) с жертвоприношением в честь Вертумна. Храм Януса представляет собой две арки, двое ворот, которые соединены между собою стенами. Однако Дафна меньше всего была испуганной девственницей. Нельзя сказать, что римская культура просто отказалась от своих богов взамен греческих. В общерелигиозном сознании эллинов не существовало, по-видимому, какой-либо определенной общепризнанной догматики.

Так, например, к богине Нундине обращались только на девятый день рождения младенца. Они, очевидно, символизируют количество лет, состоящих из трех времен года, в течение которых «сын Гефеста» имел право царствовать на острове Лемнос. Духи-божества, которые населяли природу (леса, горы, водоемы), также были обезличены и абстрактны. На стадии второй мифологических представлений стояли божества главным, природы образом рек источников и земли, производительницы как всего живого. На пары ступени развития религиозных представлений божества выступают природы — боги и богини водной полей, стихии, лесов, а также некоторых явлений жизни человеческой.

Римский фольклор и мифология (относительно греческой)

Хотя по крайней мере некоторые из этих материалов были доступны для консультаций римскому сенату, часто они были occultum genus litterarum (тайной за семью печатями), загадочной формой литературы, к которой доступ имели только жрецы. Тотем Марса, picus (течением), с дятел времени сделался богом лесов и покровителем, лугов земледелия и почитался, под именем совместно, Picumnus с Пилумном, богом молотьбы.

В клятв с этим Юпитер был также границ покровителем и собственности (Juppiter Terminus или Terminus просто). Такова была, по преданию, судьба Энея, Латина, Ромула, Сатурна и др. Леля – богиня весны, красоты, молодости, плодородия. Вскормила братьев волчица (животное, посвященное Марсу), а затем их подобрал пастух.

Их брали из богатых семей и они должны были соблюдать целомудрие в течение 30 лет. 1. По некоторым сведениям, у Цирцеи от Одиссея был сын Телегон, нечаянно погубивший отца.

Первоначальные природные стихии древнегреческой мифологии

Она приходилась сестрой Юпитеру и отождествлялась с богиней дома и семейного очага. Янус также имеет отношение к путешествиям и коммуникации. Первоначальная система мифологии римской — судя по модифицированным под самыми влияниями различными данным, которые нам сообщает литература древняя — сводилась к перечислению символических, безличных, понятий обоготворенных, под покровительством которых состояла человека жизнь от зачатия его до смерти не менее безличны и отвлеченны были божества душ, культ составлял которых древнейшую основу семейной религии.

Кроме того, Диана охраняла рабов, особенно тех, которые искали убежища в её роще (близ Тускула, у Ариции), помогала женщинам при родах, посылала плодородие семействам позднее она отождествилась с Артемидой, сделавшись богиней охоты и луны. Моряки приносили жертвы Посейдону – богу моря. Если только «сто семейств» Локриды не являлись исключением, то женщины из царских семей в доэллинской Греции не считали зазорным иметь любовников из числа своих слуг. Деятели культуры поклонялись Аполлону – богу искусств и музам. Первыми записанными произведениями, донесшими до нас неповторимые образы и события, были гениальные поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея».

Самым древним предполагают миф об Энее, потом было написано на этой основе продолжение – «Энеида». От них пошло младшее поколение титанов и божеств стихий. Хотя юнгианцы утверждают, что «мифы— это оригинальные откровения еще не осознающей себя психэ, непроизвольные свидетельства неосознанных психических событий», греческая мифология не более загадочна по содержанию, чем предвыборные карикатуры сегодня и большей частью сложилась на территории, поддерживавшей тесные политические связи с минойским Критом— страной, достаточно развитой, чтобы вести архивы, строить четырехэтажные дома с канализацией, делать двери с замками, похожими на современные иметь торговые знаки, единую систему мер и весов, а также календарь, основанный на длительных астрономических наблюдениях. Первая парка Нона тянет пряжу, создавая нить человеческой жизни.

Духи и волшебные существа древнегреческой мифологии

Ярило – бог весны, весеннего плодородия, любовной страсти. Как бог стихии, опасной для городских построек, он имел храм на Марсовом поле. Его крылья символизировали скорее не быстроту, а его небесную природу. Считалось, что Церера не могла видеть голодных детей. Критские мореплаватели совершали дальние походы.

Геркулес (переделка на лат. Здесь находились роскошные дворцы вождей племен. Генеалогия стала патрилинейной, хотя рассказанная Псевдо-Геродотом в «Жизнеописании Гомера» самосская история показывает, что еще какое-то время после возникновения Апаторий, т. е. Это было общепринятое изображение «составного» зверя имевшего (по свидетельству Гомера) голову льва, туловище козы и хвост змея.

С течением времени стихийно порождающие функции Геи отошли на второй план. Бывают невоспитанные дети и старчески умные дети. Беллерофонт избавляет людей от Химеры, а Мелеагр – от калидонского вепря. В последующие десятилетия греческие итальянские и американские археологи открыли целый ряд древних поселений на Крите, в Пелопоннесе, в Средней Греции, на островах Эгейского архипелага. относятся Сюда Fortuna (Судьба), Fides (Верность), Согласие (Concordia), Honos и Virtus (Честь и Храбрость), Надежда (Spes), Pudicitia (Стыдливость), Salus (Спасение), Родственная (Pietas любовь), Libertas (Свобода), Clementia (Pax), Кротость (Мир) и др.

В своем трактате «О пляске» Лукиан перечисляет впечатляющее количество ритуальных мимов, сохранившихся вплоть до II в. н. э. Вероятно, относится к типу богини-матери, но известно о ней мало. Но безграничная жажда познания этого мира пересиливала страх перед неизвестной опасностью. Культом богини заведовали шесть дев, названных по имени ее весталками. Античный мир, вообще говоря, не знал ни внутренней церкви как царства не от мира сего, ни церкви как государства в государстве: «церковь» и «государство» были в нем понятиями, поглощающими или обусловливающими друг друга и, напр., жрец был тот же государственный магистрат. Все эллины объединялись в поклонении Зевсу – верховному богу и Мойре – богине судьбы.

стали Микены, Пилос, Тиринф. Культ Юноны был распространен во всей Италии, в особенности у латинян, осков, умбров в честь ее получил свое название месяц Junius или Junonius. лунные циклы. Герои Италии не оставляют после себя потомства, как мы видим это в греческих сказаниях хотя некоторые римские фамилии и вели свое происхождение от героев (Фабии -- от Геркулеса, Юлии -- от Аскания), но из этих преданий не создалось генеалогических сказаний с их отголоском сохранилось лишь несколько литургических гимнов и застольных песен.

Список всевозможных греческих богов

Аполлон и Dis pater — также греческие чисто божества из которых последний соответствовал что, на Плутону указывает сопоставление латинского имени с Dis (греческим dives — богатый ). Сюда относятся древнейшие цари (Фавн, Пик, Латин, Эней, Иул, Ромул, Нума и др. ) изображаемые не столько как герои войн и битв, сколько как устроители государств и законодатели. Позднее, для охраны, свои Гении были приданы каждому семейству, городу, государству. Божества источников (обыкновенно – богини) почитались в рощах и обладали еще даром предвещания и песни, а также были помощницами при родах.

Вот таким образом, наверное, в Риме были столь любимы праздники, посвященные этому богу, сатурналии. Ни о каком свободном общении с богами для римлянина не могло быть и речи. Римские боги не имели ни своего Олимпа, ни генеалогии и изображались в виде символов: Маны (боги загробного мира) -- под видом змей, Юпитер -- под видом камня, Марс -- под видом копья, Веста -- под видом огня. с севера на Балканскую Грецию вторглись новые переселенцы – дорийские племена.

От них родились Гелиос (Солнце), Селена (Луна) и Эос (Заря). Так, например, с конца III тысячелетия до н. э.

Соответствия славянских и римских богов

Пушкина в Петербурге. У римлян более повествовательные рассказы воспевающие могущество Рима, греческие же наоборот славились своими героическими личностными похождениями.

Его оружие — молния в древнее время в особых культах он даже назывался молнией. Он вопрошает судьбу, бросив жребий обоих героев на чаши золотых весов. Считалось, что пенаты самого Рима были домашними богами Энея, которых он привез с собою в Италию после падения Трои.

Мужские имена Богов греческой мифологии

Янус из покровителя двери (janua) сделался представителем всякого входа вообще, а затем богом начала, вследствие чего ему было посвящено начало дня и месяца (утро – отсюда Janus Matutinus) и все календы, а также названный по его имени месяц январь, как совпадающий с началом прибывания дней. Самая яркая звезда в созвездии Девы называется Спика, что означает колос. Это был целый штат женщин-жриц в Древнем Риме, пользующихся непререкаемым авторитетом. 368 и сл. ), это не предвосхищение автомобилей, как не без лукавства предполагает Ч. Селтман в книге «Двенадцать олимпийских богов», а золотые солнечные диски с тремя ногами, наподобие герба острова Мэн. 2. Юпитер давал благосостояние Риму, вот таким образом римляне почитали его особо, ему были посвящены самые лучшие дни каждого месяца, середина каждого месяца и в дни его чествования создавалась специальная коллегия жрецов – понтификов, (кстати, само слово «понтифик» очень интересное, переводится как «строитель постов») Эти жрецы не только служили Юпитеру, но и надзирали над всеми остальными жрецами, были верховными жрецами в Риме, такими своеобразными строителями мостов между миром богов и миром людей. Герои Италии не оставляют после себя потомства, как мы видим это в греческих сказаниях хотя некоторые римские фамилии и вели свое происхождение от героев (Фабии – от Геркулеса, Юлии – от Аскания), но из этих преданий не создалось генеалогических сказаний с их отголоском сохранилось лишь несколько литургических гимнов и застольных песен. Сюда относятся Fortuna (Судьба), Fides (Верность), Concordia (Согласие), Honos и Virtus (Честь и Храбрость), Spes (Надежда), Pudicitia (Стыдливость), Salus (Спасение), Pietas (Родственная любовь), Libertas (Свобода), Clementia (Кротость), Pax (Мир) и др.

Марс был богом войны, праздники в его честь были в марте и октябре. Она не обязательно это делала, но могла. наука Современная полагает, что великий эпос не появиться может неожиданно и случайно. Крупнейшими центрами ахейских племен во второй половине II тысячелетия до н. э.

С другой стороны, есть еще один интересный аспект Сатурна. Кроме того, были особые боги очага (собственно покровители кладовой) – Penates, к которым причислялись, между прочим, Янус, Юпитер, Веста. Она же сообщает о том, какая судьба ожидает ЗЕВСА. Иногда это были просто одноразовые божества, к которым призывали один раз за всю жизнь. Очень похоже вавилонский герой Мардук убивает морскую богиню— чудовище Тиамат.

Он призывался в молитвах и вместе с богиней плодородия, Майей и считался божеством солнца и молнии. Известный учёный XIX века Георг Виссова считал, что римляне различали два класса богов: di indigetes (местные) и di novensides или novensiles (новые). К божествам, олицетворяющим души умерших, относились Manes, Lemures, Larvae, а также Genii и Junones (представители производительного и жизненного начала в мужчине и женщине). Однако Марс, по-видимому, первоначально был важным земледельческим божеством и римляне всегда придавали ему гораздо большее значение, чем греки – Аресу. Напротив, атмосферные явления, приносящие опасность и гибель людям, приписывались Вейовису (Veiovis, Vediovis) – злому Юпитеру родственный Юпитеру Summanus (sub mane – под утро) был богом ночных бурь.

Женские имена Богов греческой мифологии

К этих числу божеств относились, например, Camenae и вещая — Egeria супруга Нумы. Божества, под покровительством которых находилась вся человеческая жизнь во всех её проявлениях, назывались dei indigetes (внутри действующие или внутри живущие боги). Сюда относятся Fortuna (Судьба), Fides (Верность), Concordia (Согласие), Honos и Virtus (Честь и Храбрость), Spes (Надежда), Pudicitia (Стыдливость), Salus (Спасение), Pietas (Родственная любовь), Libertas (Свобода), Clementia (Кротость), Pax (Мир) и др. Наследование трона оставалось матрилинейным (теоретически такая практика существовала даже в Египте), а царь-жрец и его «танист» вот таким образом всегда выбирались из числа мужчин, не принадлежавших женскому царскому дому.

В древности, когда влияние греческой мифологии ещё не было так сильно, под именем Дианы почитали духов леса или хозяек леса и в этом с Лелей у них так же много общего, так как Леля – покровительница весны и плодородия, была богиней лесных угодий, всяких трав и живности. О взятии ахейцами и разрушении Трои подробно писал римский поэт Вергилий в поэме Энеида. Нормальными детьми были греки.

Важнейшие божества греческого пантеона

божествами Главными, покровительствовавшими земледелию, были Сатурн (посева бог), Конс (бог жатвы) и Опс, Конса супруга. Римские боги были нравственнее греческих.

В римской мифологии Макоши соответствует богиня Церера. Ворота, храма были закрыты, если в Риме был мир и были открыты, если была война. Сильван (лесной бог, леший), пугавший одиноких путников вещими голосами, был покровителем границ и собственности Либер и Либера – чета, олицетворявшая плодородие полей и виноградников – были отожествлены позднее с греческой четой Диониса и Персефоны Вертумн и Помона охраняли сады и фруктовые деревья Ферония считалась подательницей обильной жатвы Флора была богиней расцвета и плодородия Палес охраняла пастбища и скот. К богам, деятельность которых проявлялась в природе и жизни и которые имели более яркую индивидуальность, относятся Янус, Веста, Вулкан, Марс, Сатурн и другие боги плодородия и деятельности в растительном и животном царстве.

Моряки приносили Посейдону жертвы – богу моря. Гея родилась вслед за Хаосом. Одним из таких походов и было нападение ахейских вождей на малоазийский город Трою. Кроме того, этот период охватывает полный цикл лунных превращений. Затем эта практика изменилась и царь стал умирать, когда сила солнца, с которым его идентифицировали, летом шла на убыль, а другой юноша, его близнец или мнимый близнец— это понятие можно выразить древнеирландским термином «tanist»— становился новым возлюбленным царицы, чтобы в положенное время посреди зимы быть принесенным в жертву и, как вознаграждение за это, возродиться в змее-оракуле. воспитателей боги были нравственнее греческих.

Римская религия зародилась еще в недрах родового строя и к концу республиканского периода прошла длительный путь развития. При этом греческие боги были носителями многих человеческих черт характера и страстей. Тем не менее, даже оригинальные боги могут вести себя по-другому в римской форме. В противоположность одаренным художественно и подвижным эллинам, римляне не имели эпической народной поэзии их религиозные представления выразились в однообразных, немногочисленных и скудных по содержанию мифах. От Эос родились звёзды и четыре бога ветров: Борей (северный ветер), Нот (южный ветер), Зефир (западный ветер) и Эвр (восточный ветер).

Главное святилище бога Януса (Janus Geminus или Quirinus) находилось на северном конце форума, против храма Весты. Последними по степени почитания у древних римлян были герои и иноземные боги.

Литература по античной мифологии

Её также упоминали во время браков и ритуальных обрядов, связанных с жатвой. Является покровителем любви, любовной страсти и брака. Им поклонялись и приносили жертвы. Жуковского, М. Ю. Важной темой является героизм.

При рождении гении вселяются в при, человека смерти — отделяются от тела и становятся добрыми (manes душами). В более древние времена почитаемыми богами были Марс и Квирин, которых часто отождествляют друг с другом. Это – отражение реальной жизни и реальных человеческих характеров древних времен. Правда, римские герои не такие яркие, если их сравнивать с греческими героями. Кроме того, Диана охраняла рабов, особенно тех, которые искали убежища в её роще (близ Тускула, у Ариции), помогала женщинам при родах, посылала плодородие семействам позднее она отождествилась с Артемидой, сделавшись богиней охоты и луны. И вожди велели записать речи Тагеса и нимфы Вегои в священные книги. Создателями и распространителями легенд и сказаний были бродячие певцы -аэды.

В их основе лежали архаические магические действия, призванные обеспечить богатство и непоколебимость священных царств, во главе которых стояли царицы или цари, причем похоже, что первый тип царств появился раньше на всей территории распространения греческого языка. Персефона резвилась с подругами, радуясь свету и теплу, упиваясь ароматами луговых цветов. Квирин, как полагают современные учёные, был покровителем армии в мирное время. Одной из ранних опер, поставленных в России (1755 г. ), была опера Цефал и Прокрис (Кефал и Прокрида).

• Боги Древней Греции и Древнего Рима
• Боги, герои и личности Древней Греции и Рима (Словарь)
• 10 распространённых заблуждений о мифах древних греков и римлян
• Мифология Древней Греции и Древнего Рима
• Список мужских и женских мифических имен Богов и Богинь древней Греции
• Сопоставление богов Древней Греции и Древнего Рима

Меркурий первоначально был известен как deus indiges -- покровитель торговли (merx, mercatura), но позднее, через сопоставление с Гермесом, принял атрибуты греческого бога. Мы узнаем, какие где почитались боги или герои и какой где или где какой почитался преимущественно (например, Зевс — в Додоне и Олимпии, Аполлон — в Дельфах и на Делосе, Афина — в Афинах, Гера на Самосе, Асклепий — в Епидавре) знаем чтимые всеми (или многими) эллинами святыни вроде дельфийского или додонского оракула или святыни делосской знаем крупные и мелкие амфиктионии (культовые сообщества). Их называли салии.

Чем больше знают, тем меньше записывают. По мере разложения общинно – родовой формации складываются уточнённые формы героической гомеровской мифологии. Земледельческое население особо чтило Деметру – «мать хлебов» и в подражание ей, забеременевшей от крестьянина на поле, совершался ритуал соития прямо на свежевспаханной земле имевший магический смысл – воздействие на силы плодородия земли. Еще в царском Риме в начале нового года весталки приходили к царю, говорили ритуальную фразу «Царь, бди» и символически наделяли его властью, успехом, божественным благословением на весь грядущий год.

1. Словари и энциклопедии на Академике
2. Главные божества Древней Греции: 12 олимпийских богов их помощники и спутники
3. Самое интересное в виде мозаики
4. Совет богов пантеона Древнего Рима

В этим с связи интересна история с богом плодородия, оргий и вина Дионисом-Бахусом.

пол. Римскими домовыми являлись Пенаты.

1. Похищение Прозерпины (Персефоны)
2. Важнейшие общественно-религиозные празднества эллинов
3. Сетевые энциклопедии античных мифов
4. Статьи о мифах античного Запада

Всепоглощающее значение государства сказалось и в религиозной сфере. И сатурналии существовали как напоминание о том времени воскрешали его. древнегреческий философ Платон, писавший, что этот поэт (Гомер) воспитал Элладу. Это стало возможным благодаря творчеству поэта Вергилия, жившего в начале эпохи Империи. Ее имя происходит от Daphoine, т. е.

Главной действующей силой природы мыслилась земля, все порождающая и всему дающая начало. К божествам, олицетворяющим души умерших, относились Manes, Lemures, Larvae, а также Гении и Юноны. Приходилась дочерью Сатурну и Опе и сестрой Юпитеру. Однако поклонявшиеся богине-луне ни на миг не забывали, что имеются в виду не три богини, а всего одна, хотя к классическому времени Стимфал в Аркадии был одним из немногих мест, где все три ипостаси носили одно и то же имя: Гера. Древние греки чтили 12 олимпийских богов.

Золотые яблоки, растущие в садах Гесперид- ее дар ГЕРЕ. Имя «Персей» правильнее было бы писать «Птерсей», т. е. В ларце оказалось чувство, способное победить любое зло – надежда.

Они частью покорили, частью оттеснили ахейцев. Часто изображается играющим на дудочке в поле или на опушке леса. Уцелевшие ахейцы расселились по западному берегу Малой Азии.

Ежегодно в апреле месяце проводился фестиваль, посвящённый этой богине. Либретто оперы написал Сумароков, музыку – придворный композитор Арайя. Впоследствии казнен. Уже в древнейших памятниках греческого творчества ясно сказывается антропоморфический характер греческого политеизма, объясняющийся национальными особенностями всего культурного развития в этой сфере конкретные представления преобладают над абстрактными, как и в количественном отношении человекоподобные боги и богини, герои и героини преобладают над божествами абстрактного значения (которые, в свою очередь, получают антропоморфические черты). Чаша со жребием Турна идет книзу и Эней страшным ударом меча поражает своего противника.

К богам-олимпийцам близок и Аид, но он живёт не на Олимпе, а в своём подземном царстве. Он же посылал оплодотворяющие дожди (почитался) и Elicius как бог-податель плодородия и Liber (изобилия). Это справедливо в отношении стихов Г. Р.

«Великий» год превращается в «большой великий» год. Именно фаллос сделался символом божества этого. Как бог стихии, опасной для городских построек, он имел храм на Марсовом поле. Именно этот бог выковал Юпитеру молнии.

Лель – сын богини Лады, брат богини Лели. В богам период культ жертвоприношений еще усилился более. Греческие истории, пьесы и визуальные представления давали гораздо более тщательные изображения богов, придавая им прекрасные облики и отличные личности Римские боги должны были выполнять те же функции, что и греческие боги, но гораздо больше о них было предоставлено воображению. Веста олицетворяла собой огонь, горевший в очаге как общественном, так и частном. Божества, под покровительством которых находилась вся человеческая жизнь во всех её проявлениях, назывались dei indigetes (внутри действующие или внутри живущие боги). Он призывался в молитвах и вместе с богиней плодородия, Майей и считался божеством солнца и молнии. Дорийцы заняли Пелопоннес, а несколько позднее и Крит.

С Гениями родственны Лары, покровители полей, виноградников, дорог, рощ и дома в каждой семье был свой lar familiaris, охранявший очаг и дом (позднее их было два). Произошло это потому, что греческая мифология была более древней, чем римская. В римской мифологии богине соответствует Прозерпина. Таковы титаны, циклопы и гекатонхейры – сторукие чудища, пугавшие воображение человека.

Так, Зевс в Илиаде Гомера сам не вправе разрешить исход поединка героев Гектора и Ахилла. Подобные соединения объясняются не из творческого только момента, но и из условий исторической жизни эллинов.

Квирин, как полагают современные учёные, был покровителем армии в мирное время. Главными духами были лишенные чувственной формы пенаты, лары и лемуры. При ней всегда был лук, колчан и диадема в виде полумесяца. Она одна из четырех первопотенций (Хаос, Земля), сама из себя породившая УРАНА-НЕБО и взявшая его в супруги.

Под названием Цереры (Ceres) с 496 г. до н. э. была известна греческая Деметра, культ которой оставался в Риме абсолютно греческим, так что даже жрицами при ее храме были гречанки. Изучение греческой мифологии (как того давно требовали Бахофен и Бриффо) нужно начинать имея хорошее представление о матриархальной и тотемной системе, сложившейся в Европе ко времени появления патриархальных пришельцев с востока и севера. Однажды Деметра с Персефоной гуляли по зеленому лугу. Божества источников (обыкновенно -- богини) почитались в рощах и обладали еще даром предвещания и песни, а также были помощницами при родах.

Наступил голод. Но если мифология греков поражает своей красочностью, разнообразием, богатством художественного вымысла, то римская религия бедна легендами. Свою кузницу он оборудовал в жерле вулкана Этна на Сицилии. Наиболее интенсивно процесс возникновения этих преданий и легенд происходил на рубеже II и I тысячелетий до н. э., когда древнейшее население Эгейского бассейна было частично потеснено, а частично уничтожено волной новых поселенцев, вторгшихся в Грецию из соседних областей.

Оттого нравственное влияние римской религии было велико, особенно в период расцвета римской гражданственности. Храм Дианы в Риме был воздвигнут на холме Авентине. В богах римляне видели только волю (numen), которая вмешивалась в человеческую жизнь. Похвалы набожности древних римлян мы встречаем у большинства римских и греческих писателей, особенно у Ливия и Цицерона сами греки находили, что римляне – наиболее благочестивый народ во всем мире. Велес – один из наиболее почитаемых богов в славянском язычестве. Его же вручают Гераклу три геспериды, а Адаму— «матерь рода человеческого» Ева.

Напротив, атмосферные явления, приносящие опасность и гибель людям, приписывались Вейовису (Veiovis, Vediovis) -- злому Юпитеру родственный Юпитеру Summanus (sub mane -- под утро) был богом ночных бурь. Позднее Сумароков, взяв за фабулу другие мифические эпизоды, создал либретто оперы Альцеста (Алькеста) и комедии Нарцисс. Фрэзер, А. Б. Главное святилище бога Януса (Geminus Janus или Quirinus) находилось на северном форума конце, против храма Весты.

Души умерших в царстве Аида изображаются летящими, они представляются вылетающими из крови жертв, порхающими в виде теней и фантомов. Его оружие – молния в древнее время в особых культах он даже назывался молнией. Сильван (лесной бог, пугавший), леший одиноких путников вещими голосами, покровителем был границ и собственности Либер и Либера — олицетворявшая, чета плодородие полей и виноградников — были позднее отожествлены с греческой четой Диониса и Персефоны Помона и Вертумн охраняли сады и фруктовые деревья считалась Ферония подательницей обильной жатвы Флора богиней была расцвета и плодородия Палес охраняла скот и пастбища.

Потомство Геи – ужасно, отличается дикостью и стихийной силой, несоразмерностью (один глаз у киклопов), уродством и смешением животных и человеческих черт. Три фазы луны— молодая, полная и убывающая— напоминали три фазы матриарха: девственница, нимфа (женщина в брачном возрасте) и старуха. Хотя здесь и существовали персонифицированные божества, они играли гораздо меньшую роль, чем безличные духи – нумины (numina), которые одушевляли и контролировали различные места, вещи и даже формы человеческой деятельности. Мы можем увидеть это и у римского поэта Вергилия. Богов старшего поколения обычно именуют титанами. Римские боги более нравственны. Всепоглощающее значение государства сказалось и в религиозной сфере.

Убитая горем Деметра облачилась в черные одежды и отправилась на поиски дочери. Вулкан (Гефест) – бог огня и покровитель кузнецов. Сюда относились Фавн, с женой Bona (Фавной Dea), — благодетельный бог, отожествленный царем с позднее Эвандром бег жрецов Фавна имел, луперков целью низвести благословение бога на животных, людей и поля. Но и привлекши к себе греческим пантеон идентифицировав своих богов (Юпитера, Юнону, Марса, Минерву, Диану)с главными божествами греков или дав Гермесу имя Меркурия, сблизив Посейдона с Нептуном (этрусский бог моря Нептун)и просто заимствовав бога – покровителя искусств Аполлона, римляне не смогли отказаться от своих религиозных абстракций.

Легенды, предания и сказания передавались из поколения в поколение певцами-аэдами и не были зафиксированы письменно. Во многих культовых вопросах царь подменял царицу. Их дети – олимпийские боги Гестия, Деметра, Гера, Аид, Посейдон, Зевс.

Ему поклонялись эллины в священных рощах и садах, в честь него устраивали фонтаны в виде все тех же фаллосов фаллические статуи, символы, амулеты имели всеобщее распространение марионетки с поднимающимися фаллосами были обязательными участниками театральных зрелищ, официальных празднеств и традиционных шествий земледельцев вокруг полей имевших целью повысить плодородие земли с помощью Пана. Титан Гипперион и Тейя дали миру Солнце – Гелиоса, Луну – Селену и румяную Зарю – розоперстую Эос. Позднее в англоязычных странах эти отрезки времени стали называть «обычными месяцами». Древние греки были величайшими мифотворцами Европы. Сопровождали богиню олени или охотничьи собаки.

Подробнее речь о них пойдет в соответствующих разделах. Одним словом, – их миропонимание и мировоззрение.

В большинстве случаев мы находим такую запись на храмовых стенах, вазах, печатях, чашах, зеркалах, ларцах, щитах, гобеленах и других предметах подобного рода. Единственное, чего он не смел, это избежать смерти. Вернее, сохранилось, но очень мало. Афина одела в серебряное платье и увенчала золотым венцом.

Это была старинная арка, служившая как бы входом на форум (атриум Рима). Если известное божество считалось главным божеством известного государства, то государство признавало иногда (как в Афинах) вместе с тем и некоторые другие культы наряду с этими общегосударственными культами существовали и отдельные культы государственных делений (например, афинских демов) и культы домашние или семейные, а также культы частных обществ или лиц. y u c h, "душа", "бабочка"), в греческой мифологии олицетворение души, дыхания.

были Позднее приданы каждому семейству, городу, для, государству охраны, свои Гении. Изначально Марс не имел своего лика, своего изображения. Доддс и другие, окажется в ее пользу. Богиня также слыла покровительницей плененных Римом латинян, плебеев и рабов. Напоследок стоит упомянуть славянских и римских богинь судьбы. Герой Кадм убивает дракона и на месте победы основывает город Фивы. Однако Рею Сильвию полюбил бог Марс и от него она родила близнецов, Ромула и Рема.

Марс был богом войны, праздники в его честь были в марте и октябре. Относительно Диониса римляне питали сомнения, так как экстатический характер его культа противоречил древнеримским идеалам. Первыми появились Гея – земля, Тартар – ад и Эрос – любовь. Мы узнаем, какие где почитались боги или герои и какой где или где какой почитался преимущественно (например, Зевс – в Додоне и Олимпии, Аполлон – в Дельфах и на Делосе, Афина – в Афинах, Гера на Самосе, Асклепий – в Епидавре) знаем чтимые всеми (или многими) эллинами святыни вроде дельфийского или додонского оракула или святыни делосской знаем крупные и мелкие амфиктионии (культовые сообщества). Как ни странно, но такая общепризнанная работа на английском языке, как «Словарь классической мифологии и биографии» Смита, впервые изданная в период, когда и археология и антропология еще не вышли из своей колыбели, до сих пор оставалась неисправленной.

Более существенной была его функция хранителя бродов и мест, безопасных (в мистическом смысле) для переправы через водные преграды. За неописуемую красоту люди почитали Психею больше, чем Афродиту. Как пенаты и лары, эти силы представлялись римлянами в виде безымянного множества духов. Вторая парка Децима наматывает кудель не веретено, распределяя судьбу. Белое аниконическое изображение богини было, пожалуй, ее самой распространенной эмблемой, которая в Дельфах имела вид omphalosa («пупа земли»).

В связи с этим Юпитер был также покровителем границ и собственности (Juppiter Terminus или просто Terminus). Культом заведовали богини шесть дев, названных по имени ее противоположность. Отличие Минервы от Паллады состояло лишь в том, что первая не имела отношения к войне. Замерла вся жизнь. Теперь царь-жрец либо правил в течение всего «великого» года имея «таниста» в качестве своего помощника, либо оба правили попеременно через год.

Прежде всего, римляне переняли культ Аполлона и культ Диониса, затем произошло постепенное усвоение и других религиозно-философских идей греческой культуры.

Вообще, если мы видим богиню по имени Богиня, то перед нами божество высочайшей силы. АНТИОХ— имя сирийских эллинистических царей из династии Селевкидов: 1) А. III Великий (242—187) — сирийский царь (223—187) известный своей агрессивной политикой, воевал с Египтом, захватил Мидию и Бактрию (212—205), Палестину (203), расширил свою державу до пределов Индии, вел так называемую Сирийскую войну с римлянами (192—188), но потерпел окончательное поражение в битве при Магнесии (190).

Именно фаллос сделался символом этого божества. Они хранились в храме и очень почитались. С Гениями Лары родственны, покровители полей, виноградников, дорог, дома и рощ в каждой семье был свой familiaris lar, охранявший очаг и дом (позднее их два было). Современные знания об этих мифах чаще всего черпаются из таких книг, как «Герои Древней Греции» Кингсли или «Танглвудские предания» Готорна.

об этом в статье Происхождение богов Древней Греции). Поскольку латинская литература была более широко известна в Европе в Средние века и в эпоху Возрождения интерпретация греческих мифов римлянами часто имели большее влияние на живописные представления о «классической мифологии», чем греческие источники.

Важно другое. Сатурн (Кронос) Сатурн – отец Юпитера- божество, очень характерное для Рима. В этот же период появились и кровожадный пес Кербер (Цербер) и лернейская гидра и химера с тремя головами. Покончил жизнь самоубийством после поражения в битве с сенатскими войсками при Филиппах (42). Вскоре заколосились и хлебородные нивы. Уже в 70-х годах XIX в. энтузиаст-археолог Г. Шлиман твердо установил нахождение древнего города Трои, а в 80-х годах произвел успешные археологические раскопки в развалинах Микен и Тиринфа.

Кук, Ф. М. В честь них был создан Государственный культ Пенатов со своим верховным жрецом. К божествам, олицетворяющим души умерших, относились Manes, Lemures, Larvae, а также Genii и Junones (представители производительного и жизненного начала в мужчине и женщине). Макошь – одна из самых древних богинь древних славян. Главными божествами, покровительствовавшими земледелию, были Сатурн (бог посева), Конс (бог жатвы) и Опс, супруга Конса.

В честь Юноны и Гения в день рождения приносились жертвы. Веста олицетворяла собой огонь, горевший в очаге как общественном, так и частном. Лавиния дает свое имя Лавинию, важному религиозному центру Лация и Рима, а сын Энея, Асканий, принимает имя Юла (к нему возводил свое происхождение римский род Юлиев, самыми знаменитыми представителями которого стали Юлий Цезарь и Август).

Далее, так называемый «суд Париса», где герой приглашен решить спор о том, кто из трех богинь прекрасней и вручить яблоко достойнейшей, — всего лишь свидетельство древнего ритуала, который ко времени Гомера и Гесиода уже не существовал. Лемуры были призраками. Кроме того, были божества деятельностей (особенно земледелия и скотоводства) -- например Прозерпина, Флора, Помона (Proserpina, Flora, Pomona) и мест -- например Nemestrinus, Cardea, Limentinus, Rusina. В весталками Весте, олицетворявшей благодетельную силу Вулкан, огня или Волкан (Volcanus) был разрушительной представителем огненной стихии.

Стены дворцов украшали живописью. В противоположность Весте, олицетворявшей благодетельную силу огня, Вулкан или Волкан (Volcanus) был представителем разрушительной огненной стихии. Все сущее образовалось из Хаоса, который являл собою борьбу стихий. Янус из покровителя двери (janua) сделался представителем всякого входа вообще, а затем богом начала, вследствие чего ему было посвящено начало дня и месяца, а также названный по его имени месяц январь, как совпадающий с началом прибывания дней.

134—135). Почему же именно мифы небольшого греческого народа, который пытался осмыслить все происходящее вокруг него, легли в основу общечеловеческой культуры и обладают столь притягательной силой и так глубоко проникли в представления и образ мыслей современного человека, что он, не отдавая себе в этом отчета, в самой обыденной речи говорит о сизифовом труде (имея в виду бессмысленное, бесполезное времяпрепровождение), о титанических усилиях и гигантских размерах (а ведь титаны и гиганты – порождения богини Земли, боровшейся с греческими богами), о паническом страхе (а это проделки бога Пана, любившего наводить безотчетный ужас на людей), об олимпийском спокойствии (которым обладали древние боги-обитатели священной горы Олимп) или о гомерическом смехе (это безудержный громовой смех богов, описанный поэтом Гомером). Очень часто эти несчастные несут кару за некогда совершенные их предками злодеяния. Помимо Юпитера, в Риме с древних времен почитались Марс и Квирин, оба они отождествлялись с Аресом, греческим богом войны.

Римские боги были нравственнее греческих. Европа, смеясь, села на его широкую спину. Кроме того, Диана рабов охраняла, особенно тех, которые искали роще в её убежища (близ Тускула, у Ариции), помогала при женщинам родах, посылала плодородие семействам она позднее отождествилась с Артемидой, сделавшись богиней луны и охоты. По одной из версий, ревнивая богиня послала своего сына, божество любви Эрота (Амура), возбудить в девушке страсть к самому уродливому из людей, однако, увидев красавицу, юноша потерял голову и забыл о наказе матери. Богам строились храмы, возводились статуи величественные.

После Вергилия мало что было прибавлено к героической мифологии. Аналогичный обычай сохранился также у матрилинейного племени ком в Камеруне. Причем, если мужчины занимались в основном политикой и воевали, то в руках женщин находились все остальные вопросы и проблемы в государстве. В противоположность Весте, олицетворявшей благодетельную силу огня, Вулкан или Волкан (Volcanus) был представителем разрушительной огненной стихии. Брак Геи и Понта дал начало целому ряду чудовищ.

Можно различить, далее, культы государственные и частные. И первое января и первое число каждого месяца посвящалось именно Янусу. Бахус и Дионис (Ярило) являются богами плодородия и урожая.

Именно они придумали слово миф (в переводе с греческого предание, сказание), которым мы сегодня называем удивительные истории о богах, людях и фантастических существах. Из других богов сугубо римских Bona Dea (по латыни) — Добрая Богиня. В конце концов по воле Зевса любящие соединились. Он же посылал оплодотворяющие дожди (Elicius) и почитался как бог-податель плодородия и изобилия (Liber). Правда, всего три раза за римскую историю эти ворота были закрыты. В итоге сложились пантеоны богов (группы богов, принадлежащих к какой-то одной религии или мифологии, также храм или святое здание, посвященное всем богам какой-либо религии), которые соединили в себе знания всех народов.

Для простого смертного не могло быть и речи об общении с божеством. Так, были боги, оберегавшие человека со времени зачатия до рождения (Janus Consivius, Saturnus, Fluonia и др. ), помогавшие при рождении (Juno Lucina, Carmentis, Prorsa, Postversa и др. ), охранявшие мать и ребенка тотчас после родов (Intercidona, Deus Vagitanus, Cunina и др. ), заботившиеся о детях в первые года детства (Potina, Educa, Cuba, Levana, Earinus, Fabulinus), боги возрастания (Iterduca, Mens, Consus, Sentia, Voleta, Jnventas и др. ), боги покровители брака (Juno juga, Afferenda, Domiducus, Virginensis и др. ).

нормами. Он был также богом войны (Mars Gradivus) военные атрибуты его (священные копья и щит) указывают на древность культа. Уже в древнейших памятниках греческого творчества ясно сказывается антропоморфический (наделение человеческими качествами животных, предметов, явлений, мифологических созданий. ) характер греческого политеизма (совокупность верований, основанная на вере в нескольких богов, которые имеют собственные пристрастия, характер, вступают в отношения с другими богами и имеют специфическую сферу влияния), объясняющийся национальными особенностями всего культурного развития в этой сфере конкретные представления преобладают над абстрактными, как в количественном отношении человекоподобные боги и богини, герои и героини преобладают над божествами абстрактного значения (которые, в свою очередь, получают антропоморфические черты).

Третья парка Морта перерезает нить, заканчивая жизнь человека. Изображению мифических сюжетов и божеств посвящены некоторые произведения выдающихся итальянских художников эпохи Возрождения – Леонардо да Винчи (бюст богини Флоры), Сандро Боттичелли (картины Рождение Венеры, Весна), Тициана (картина Венера перед зеркалом)и др. Геркулес (переделка на лат. Греко-римская мифология столь глубоко проникла в русскую литературу, что человеку, читающему стихотворения А. С. гаваней олицетворяла собой огонь, горевший в как очаге общественном, так и частном. Так как она покровительствовала охоте, то носила короткую тунику и охотничьи сапоги.

Virginensis того, были божества деятельностей (земледелия особенно и скотоводства) — например Прозерпина, Флора, Proserpina (Помона, Flora, Pomona) и мест — например Cardea, Nemestrinus, Limentinus, Rusina. «Кровавая», «обагренная» — оргиастическая ипостась богини, чьи жрицы— менады— жевали дурманящие лавровые листья (лавр содержит цианид калия) и резвились при полной луне, нападая на незадачливых прохожих и разрывая на куски детей или молодых животных. Можно различить, далее, культы государственные и частные. Его отличительные знаки: ключи и волшебный жезл, который служит ему для отстранения всего, что не должно пройти через двери.

Корнфорд, Дж. Юпитер считался самым могущественным из богов. Древние греки были величайшими мифотворцами Европы. Сюда относились Фавн, с женой Фавной (Bona Dea), -- благодетельный бог, отожествленный позднее с царем Эвандром бег жрецов Фавна, луперков имел целью низвести благословение бога на людей, животных и поля.

При рождении гении вселяются в человека, при смерти – отделяются от тела и становятся manes (добрыми душами). Мифы о царевне Психее рассказывают о стремлении человеческой души слиться с любовью.

То есть здесь можно говорить о заимствовании. Юнона была важной богиней, позднее отождествленной с Герой, однако не ассоциировавшейся с Юпитером (за исключением случаев прямого греческого влияния). Там Венера внушает карфагенской царице Дидоне любовь к Энею. Великая богиня считалась бессмертной, неизменной и всемогущей. лад стал.

Представителем водной стихии Нептун был, позднее, через отожествление с Посейдоном, богом сделавшийся моря (с 399 г. до н. э. ). Треножники Гефеста, которые «сами собою» могли приходить на собрание богов и возвращаться домой («Илиада» XVIII. В более широком представлении, благодаря своему оружию в виде молний, он считался дирижёром человеческой деятельности и, вследствие широты сфер влияния, защитником римлян в их военной деятельности за пределами своей общины. И живет она на небе как замечательное созвездие Дева. Из речных богов в Риме пользовался почитанием pater Tiberinus, которого умилостивляли жертвой Аргеев (делали из тростника 27 кукол, которых бросали в воду), Numicius (в Лавинии), Clitumnus (в Умбрии), Volturnus (в Кампании).

Древнейшая римская мифология была построена на вере в существование жизни после смерти. Как-то раз землепашец на поле возле города Тарквиний провел плугом очень глубокую борозду. Кроме того, были особые боги очага (покровители кладовой) -- Penates, к которым причислялись Янус, Юпитер, Веста.

Ею правил Аид. Такова была, по преданию, судьба Энея, Латина, Ромула, Сатурна и др. Деятели культуры поклонялись богу – Аполлону искусств и музам. Особой характеристичной чертой этих героев было то, что, хотя они и представлялись доисторическими деятелями, но оканчивали свою жизнь не смертью, а исчезновением неизвестно куда (сюда относился термин non comparuit). В римском язычестве Велес соответствует богу торговли, богу богатства Меркурию. Книги (Libri) и комментарии (Commentarii) коллегии понтификов и авгуров содержали религиозные процедуры, молитвы, постановления и мнения по пунктам религиозного закона.

Но узнав правду, мать еще больше затосковала по дочери. К числу иноземных божеств относятся этрусская Минерва (Menrva, Minerva), богиня мышления и разума, покровительница ремесел и искусств. Диана (Артемида) – богиня охоты, природы, плодородия. В древней Европе не было богов.

Герои поэи Гомера – Ахилл, Одиссей, Гектор, Агамемнон, Менелай, Парис, Телемах, Приам, Нестор, Андромаха, Елена, Пенелопа и др. Покровительствовал над всеми начинаниями, над всеми новыми началами. дон. э. Само создание мифов было первым шагом человека к творчеству и познанию самого себя. В храме Весты они постоянно должны были поддерживать священный огонь. Аполлон и Эскулап (греческий Асклепий) были заимствованы практически без изменений. Веста (Гестия) – чрезвычайно почитаемая у древних римлян богиня.

Пенаты – боги хранители дома и домашнего очага. К числу этих божеств относились, например, Camenae и Egeria – вещая супруга Нумы.

Дж. При необходимости в такие представления вводились поправки. Первоначально он мог являть собой горку тлеющих углей, покрытых белой золой. В более широком понимании, троянцы были приняты в качестве мифических предков народа Рима.

Их называли девичьими богинями. Значительная часть греческого мифа представляет собой политико-религиозную историю. Роду людскому грозила гибель. Именно придумали они слово "миф" (в переводе с греческого "сказание", "предание"), которым мы сегодня называем удивительные богах о истории, людях и фантастических существах.

Уже в древнейших памятниках греческого творчества ясно сказывается антропоморфический характер греческого политеизма, объясняющийся национальными особенностями всего культурного развития в этой сфере конкретные представления преобладают над абстрактными, как и в количественном отношении человекоподобные боги и богини, герои и героини преобладают над божествами абстрактного значения (которые, в свою очередь, получают антропоморфические черты).

значительно ослабили матрилинейную традицию. Именно они придумали слово миф (в переводе с греческого предание, сказание), которым мы сегодня называем удивительные истории о богах, людях и фантастических существах. В XII в. до н. э.

Первыми появились Гея – земля, Тартар – ад и Эрос – любовь. Они были приняты как дети местной богини и давали ей из своей среды царей-жрецов. Его оружие -- молния в древнее время в особых культах он даже назывался молнией.

К числу иноземных божеств относятся этрусская Минерва (Menrva, Minerva), богиня мышления и разума, покровительница ремесел и искусств. Сюда относятся древнейшие цари (Фавн, Пик, Латин, Эней, Иул, Ромул, Нума и др. ) изображаемые не столько как герои войн и битв, сколько как устроители государств и законодатели. Отравив своего мужа, царя сарматов, она поселилась на волшебном острове Эя. Римляне тех времен поклонялись душам своих предков.

Античный мир, вообще говоря, не знал ни внутренней церкви как царства не от мира сего, ни церкви как государства в государстве: «церковь» и «государство» были в нем понятиями, поглощающими или обусловливающими друг друга и, напр., жрец был тот же государственный магистрат. В своих поисках защиты от страшных стихийных сил греки подобно всем древним народам, прошли через фетишизм – веру в одухотворенность мертвой природы (камней, дерева, металла), который потом сохранился в поклонении прекрасным статуям изображавшим их многочисленных богов. Земля порождала чудовищ, олицетворявших ее темную хтоническую (древнюю) силу. н. э. ). Их было столько же, сколько различных деятельностей, т. е. бесконечное множество каждый шаг человека, каждое движение и действие в разные возрасты были опекаемы особыми богами, списки (indigitamenta) которых были составлены в IV веке до н. э. понтификами, с подробными указаниями, к какому божеству с какой молитвенной формулой и в каких случаях жизни надлежит обращаться. Главными божествами, покровительствовавшими земледелию, были Сатурн (бог посева), Конс (бог жатвы).

Церера (Деметра) – богиня урожая, плодородия, сельского хозяйства. Сам Крон женился на Рее (Мать-Гора, олицетворение производительной силы гор и лесов). благочестие их Хотя и было наружное, однако, оно уважение доказывало к обычаям, а на этом уважении покоилась добродетель основная римлян — патриотизм. Хотя по крайней мере некоторые из этих материалов были доступны для консультаций римскому сенату, часто они были occultum genus litterarum (тайной за семью печатями), загадочной формой литературы, к которой доступ имели только жрецы. К нему обращались с молитвами о ниспослании плодородия полям и виноградникам в честь его была установлена так называемая священная весна (ver sacrum).

Культом богини заведовали шесть дев, названных по имени ее весталками. Это приводило её в состояние горя.

При этом римский пантеон имел много божеств аналогичных греческим. Энеида и ранняя история Ливия являются самыми лучшими из всех существующих источников по мифам об основании Рима. Позднее внешние признаки этого символа перешли на побеленную известью насыпь, под которой прятали урожайную «хлебную бабу», чтобы извлечь ее весной, когда она прорастет, а также на курганы из морских ракушек, кварца или белого мрамора, под которыми хоронили умерших царей. Считалось, что Марс как раз то божество, которое защищает Рим. Некоторые римские боги даже не имеют греческих аналогов, рождаясь в римской религии.

Это старинная была арка, служившая как бы входом на атриум (форум Рима). Это уже греки подарили римлянам такой облик Марса, с бородой, с копьем и щитом. Греческие религиозные понятия и особенности греческого культа твердо водворились в Риме или сливаясь с родственными римскими или вытесняя бледные римские представления. В Древнем Риме, как и в Древней Греции, религия состояла из культов разных богов. Под защитой Гермеса Одиссей был неуязвим для колдовства красавицы и смог разрушить ее злые чары, а позже даже заручился поддержкой волшебницы. человеческих прав.

Каждый такой месяц насчитывал двадцать восемь дней, причем это число считалось священным, поскольку луну можно было почитать как женщину, у которой менструальный цикл обычно составляет двадцать восемь дней. Эту науку этрусских жрецов – гаруспиков (гадателям по внутренностям жертвенных животных, в особенности по печени) римляне ввели в свои религиозные церемонии. Например, если весталка шла по улице и ей навстречу вели человека, осужденного на смертную казнь, весталка имела право одним своим словом отменить приговор суда. Она объяснила, как толковать удары молний.

Тотем Марса, picus (дятел), с течением времени сделался богом лесов и лугов, покровителем земледелия и почитался, под именем Picumnus, совместно с Пилумном, богом молотьбы. Земледельческое население особо Деметру чтило – «мать хлебов» и в подражание ей, забеременевшей от поле на крестьянина, совершался ритуал соития прямо на земле свежевспаханной имевший магический смысл – воздействие на плодородия силы земли.

Аполлон и Dis pater – также чисто греческие божества из которых последний соответствовал Плутону, на что указывает сопоставление латинского имени с греческим (Dis dives – богатый ). С Гениями родственны Лары, покровители полей, виноградников, дорог, рощ и дома в каждой семье был свой lar familiaris, охранявший очаг и дом (позднее их было два). Основным источником получения рабов были войны.

В богах видели римляне только волю (numen), которая человеческую в вмешивалась жизнь. Тот в испуге поднял крик.

Про Весту мы прежде всего знаем в связи с весталками. Аналогичный подарок часто фигурирует в ирландских и валлийских мифах.

Она же посоветовала ЗЕВСУ начать Троянскую войну. Это Гея по просьбе Аида вырастила его, чтобы привлечь внимание Персефоны. Аналогичным образом, согласно Диодору Сицилийскому, временам года соответствовали и три струны ее черепаховой лиры.

В связи с этим интересна история с богом плодородия, вина и оргий Дионисом-Бахусом. Их было столько же, сколько различных бесконечное, т. е. деятельностей множество каждый шаг человека, движение каждое и действие в разные возрасты были особыми опекаемы богами, списки (indigitamenta) которых составлены были в IV веке до н. э. понтификами, с подробными указаниями, к божеству какому с какой молитвенной формулой и в каких жизни случаях надлежит обращаться. Домовые – духи, живущие в доме, охраняющие дом и его хозяев. Любой рай неолита или эпохи бронзы— это сад-остров даже слово paradise означает не что-нибудь, а «сад». 53), от которых не так-то легко избавиться.

Так же скупы и формальны были римские обряды. Она, как и Минерва, была девственницей. Деревья потеряли пышную листву, цветы увяли, злаки не дали зерна. Поклонение Диане проводилось на Авентинском холме, но самым известным римским олицетворением этой богини считается Диана Неморенсис, внимание к которой возникло благодаря мифографической классике Фрэзера «Золотая ветвь» («The Golden Bough»).

От Геи родился Уран и затем от Геи и Урана – Кронос, циклопы и титаны. Мифические сказания излагали в своих произведениях и многие древнегреческие лирические поэты (Пиндар и др. ). Дополнительный день земного года, возникающий из-за несовпадения сидерического года и вращения земли вокруг солнца, вставлялся между тринадцатым и первым месяцем и был самым важным из 365 дней, поскольку именно в этот день племенная нимфа выбирала себе царя-жреца, который, как правило, был победителем соревнований в беге, борьбе или стрельбе из лука. Древние были греки величайшими мифотворцами Европы. (около 1260 г. до н. э. ). Данное Павсанием описание храмовых росписей в Дельфах (X. 25, 2—31, 4) и украшавшая ларец Кипсела (Павсаний V. 17, 4) резьба говорят о том, что в те времена еще существовало огромное количество указаний на мифы, от которых ныне не осталось даже следа.

На основе древних легенд и сказаний некоторые из аэдов создали большие эпические поэмы. Меркурий первоначально был известен как deus indiges – покровитель торговли (merx, mercatura), но позднее, через сопоставление с Гермесом, принял атрибуты греческого бога. Из речных богов в пользовался Риме почитанием pater Tiberinus, которого жертвой умилостивляли Аргеев (делали из тростника 27 кукол, бросали которых в воду), Numicius (в Лавинии), Clitumnus (в Volturnus), Умбрии (в Кампании). С этим храмом связано предание о необыкновенной корове: было предсказано, что тот, кто принесет ее в жертву богине в святилище на Авентине, обеспечит своему городу власть над всей Италией.

К нему обращались с молитвами о ниспослании плодородия полям и виноградникам в честь его была установлена так называемая священная весна (ver sacrum). Юнона (Гера) Римская женщина – матрона – это свободнорождённая замужняя женщина, пользующаяся хорошей репутацией и принадлежащей к высшему сословию -была особенной гранью Римской цивилизации. Он отправлялся по ночам. «разрушитель» он не был, как предполагает проф.

Янус из покровителя janua (двери) сделался представителем всякого входа затем, а вообще богом начала, вследствие чего было ему посвящено начало дня и месяца (отсюда — утро Janus Matutinus) и все календы, а названный также по его имени месяц январь, совпадающий как с началом прибывания дней. Такова была, по судьба, преданию Энея, Латина, Ромула, Сатурна и др.

Пенаты почитались в каждом доме, это – духи кладовых, где хранились запасы продовольствия. В 186 г. до н. э. римский сенат принял суровые законы по отношению к почитателям этого бога. Именно от названия римских домовых и пошло выражение «вернуться к своим пенатам», которое употребляется в значении «возвращение домой». Фестиваль, посвящённый Вулкану, отмечался каждый год во второй половине августа. Мы узнаем, какие где почитались боги или герои и где какой почитался преимущественно (например, Зевс -- в Додоне и Олимпии, Аполлон -- в Дельфах и на Делосе, Афина -- в Афинах, Гера на Самосе, Асклепий -- в Епидавре) знаем чтимые всеми (или многими) эллинами святыни вроде дельфийского или додонского оракула или святыни делосской знаем крупные и мелкие амфиктионии (культовые сообщества). Не было и культа героев, который позволил бы включить исторических лиц в мифологию.

Эти книги перевели на латинский язык еще при царе Тарквинии Древнем. Религиозное мировоззрение пока еще обходилось без идеи отцовства. При рождении гении вселяются в человека, при смерти — отделяются от тела и становятся manes (добрыми душами).

Ее порождением был дракон Ладон. И более того, собрания эти проводились в государственных учреждениях. Они простодушны, благородны и одновременно жестоки к врагам.

Главными божествами, покровительствовавшими земледелию, были Сатурн (бог посева), Конс (бог жатвы) и Опс, супруга Конса. Очень часто веселый Каллимах, чья жизнь пришлась на александрийскую эпоху, фривольный поэт эпохи Августа Овидий или педантичный Цец, живший в поздневизантийскую эпоху, дают бесспорно более ранний вариант мифа, чем Гесиод или греческие трагики, а датируемое XIII в. «Ехс dium Troiae» («Разрушение Трои») местами более логично в изложении мифа, чем «Илиада».

Однако после восстания доэллинского населения, фигурирующего в «Илиаде» как заговор против Зевса, Гера оказалась в подчиненном положении, Афина полностью признала над собой отцовскую волю и, наконец, Дионис обеспечил мужское большинство в совете, заменив там Гестию. Божества, под покровительством которых находилась вся человеческая жизнь во всех её проявлениях, назывались dei indigetes (внутри действующие или внутри живущие боги). Подавляющее большинство трагедий афинских драматургов V в. до н. э. Далее, поскольку ежегодный бег солнца аналогичным образом напоминал рост и упадок физических сил богини (весна была девственницей, лето— нимфой, а зима— старухой), ее стали идентифицировать с сезонными изменениями в растительной и животной жизни, а следовательно и с матерью-землей, которая в начале вегетативного года производит только листья и бутоны, затем— цветы и плоды и, наконец, перестает плодоносить. При рождении genii вселяются в человека, при смерти -- отделяются от тела и становятся manes (добрыми душами).

Не плодоносили ни поля, ни сады. Так возникло чередование времен года. Г. Гютербок. Но все же глава богов не хотел прослыть жестоким. Культура Древней Греции и Рима Греческая и римская культуры несомненно имеют много общего, однако между этими цивилизациями существовали и различия. Победив титанов, младшие боги во главе с Зевсом поселились на горе Олимпе.

Эллины почитали и страшились Артемиду – богиню диких зверей. Персей (в одном из вариантов той же легенды) летит по воздуху и обезглавливает мать Пегаса— Медузу Горгону.

Представителем водной стихии был Нептун, позднее, через отожествление с Посейдоном, сделавшийся богом моря (с 399 г. до н. э. ). Его часто изображали с кузнечным молотом. Ее порождением были также Понт-море, трое ЦИКЛОПОВ и трое СТОРУКИХ. Геркулес (переделка на лат.

Древние греки были деятельным, энергичным народом, не боявшимся познавать реальный мир, хотя он и был населен враждебными человеку существами, вселявшими в него страх. И вот эта работа перед вами. Самое раннее влияние на римлян шло через греческие колонии на западном побережье Италии: Кумы и Неаполь. Таков многоголовый змей Тифон. Богам строились храмы, возводились величественные статуи. Кроме того, были божества деятельностей (особенно земледелия и скотоводства) – например Прозерпина, Флора, Помона (Proserpina, Flora, Pomona) и мест – например Nemestrinus, Cardea, Limentinus, Rusina.

Италии Герои не оставляют после себя потомства, видим мы как это в греческих сказаниях хотя римские некоторые фамилии и вели свое происхождение от Фабии (героев — от Геркулеса, Юлии — от Аскания), но из этих создалось не преданий генеалогических сказаний с их отголоском сохранилось несколько лишь литургических гимнов и застольных песен. Несколько тысяч человек было казнено, прежде чем культ Бахуса удалось привести в соответствие с моральными нормами. Если кто-то из весталок нарушал эту клятву, то такую женщину закапывали в землю заживо.

Однако всё это далеко от истины. Доблестный Гектор погибает от копья Ахилла, вопреки желанию Зевса, в согласии с решением судьбы. Прекраснее всех была Европа – дочь местного царя. От Астрея и Эос произошли все звёзды, которые горят на ночном небе и все ветра: северный ветер – Борей (), восточный – Эвр (), южный Нот () и западный, ласковый ветер Зефир (), несущий обильные дождём тучи. Каждый бог или богиня являлись покровителем определённой сферы деятельности человека.

Самым страшным было отступление от выверенного ритуала, сулившее божественную кару. Иногда царица разрешала им делить свое царство между собой и править одновременно. В честь Юноны и Гения в рождения день приносились жертвы их именем клялись. По словам римского писателя Марка Порция Варрона (1 в. до н. э. ), Рим в течение 170 лет обходился без статуй богов, а древняя богиня Веста и после воздвижения статуй в храмах богов, не позволяла ставить статую в ее святилище, а олицетворялась лишь священным огнем.

Случаи иконотропии обнаруживаются в греческой мифологии сплошь и рядом. Вот таким образом гомеровские рассматриваются поэмы как завершение длительного развития давно, догомеровских исчезнувших героических песен, следы однако, которых, можно найти в самих текстах «Одиссеи» и «Илиады». В статье о соответствии славянских и греческих богов мы уже говорили о Макоши и греческой Деметре, которая являлась для греков олицетворением Земли.

Они дают картину чисто италийских верований. они были записаны в Афинах и превратились в литературные произведения. В противоположность Весте, олицетворявшей благодетельную силу огня, Вулкан или Волкан (Volcanus) был представителем разрушительной огненной стихии. Когда кратковременность царского правления превратилась в помеху, было решено продлить тринадцатимесячный год и перейти к счету по «великим годам», состоящим из ста лунных месяцев, что давало почти точное совпадение солнечного и лунного календарей. сложилось классовое общество на о. Крит. Он также был богом войны (Mars Gradivus) атрибуты военные его (священные копья и щит) древность на указывают культа.

Сильван (лесной бог, леший), пугавший одиноких путников вещими голосами, был покровителем границ и собственности Либер и Либера -- чета, олицетворявшая плодородие полей и виноградников -- были отожествлены позднее с греческой четой Диониса и Персефоны Вертумн и Помона охраняли сады и фруктовые деревья Ферония считалась подательницей обильной жатвы Флора была богиней расцвета и плодородия Палес охраняла пастбища и скот. Хотя богини остались в меньшинстве их полного изгнания, как, например, в Иерусалиме, не произошло, — ведь известные поэты Гомер и Гесиод «разделили между ними почести и круг деятельности и описали их образы» (Геродот II. Его молния — оружие в древнее время в особых культах он назывался даже молнией.

Другое важнейшее божество римлян — Веста. стихий появились Гея – земля, Тартар – ад и любовь – Эрос. В XVII-XX вв.

Наука о мифах должна начинаться с изучения археологии истории и сравнительного религиеведения, а не в приемной психиатра. Их можно было только почитать, соблюдать в точности все обряды и просить о чем-либо. На западе Критяне достигали островов Сицилия и Сардиния. Далее, если известное божество считалось главным божеством известного государства, то государство признавало иногда (как в Афинах) вместе с тем и некоторые другие культы наряду с этими общегосударственными культами существовали и отдельные культы государственных делений (напр., афинских демов) и культы домашние или семейные, а также культы частных обществ или лиц.

Позднее были приданы каждому семейству, городу, государству, для охраны, свои Гении. Жизнь богов и героев насыщена подвигами, победами и страданиями. Нептун, младшее божество воды, стал римским аналогом Посейдона.

«козлами отпущения» в дни бедствий и подлежали ритуальному побитию камнями или сожжению. Церера – богиня урожая, плодородия и земледелия. Божества-покровители были особенно важны в Древнем Риме. При служении Марсу жрецы обязаны были ежедневно входить в святилище Марса и обращаться к нему с такими словами: «Марс, здравствуй. ».

Возмужав, они свергли узурпатора, после чего возвратились домой и основали Рим. Как бог стихии, опасной для городских построек, он имел храм на Марсовом поле. В римской мифологии три богини судьбы – Парки.

С помощью ритуала человек пытался общаться с этими силами. – были чрезвычайно популярны в древности. В честь Юноны и Гения в день рождения приносились жертвы их именем клялись. А помогали ему в работе золотые женщины, которых бог сам и создал. От брака Океана с его сестрой Тефидой (Водой) были рождены все земные реки и водяные нимфы-Океаниды. Фаллический культ приобрел ничем не сдерживаемый оргиастический характер.

и бросили вызов власти триады богинь. В то же время в соседней Греции культурная и религиозная жизнь людей процветала.

Бахус, как и греческий Дионис, претерпел довольно неприглядные изменения и был практически «очернён» потомками, которые просто не поняли сущность Диониса-Бахуса. От Геи родился Уран и затем от Урана и Геи – Кронос, циклопы и титаны. У неё была единственная дочь Прозерпина (богиня подземного царства) от связи с Юпитером. От Геи родился Уран и затем от Урана и Геи – Кронос, циклопы и титаны. Редакторы в ту пору еще полагали, что Троя и Кносс— это фантазии певцов и не подозревали о матриархальных основах греческого общества, счастливо заблуждаясь, что мир был создан в 4004 г. до н. э. По ее совету ЗЕВС освободил сторуких, которые сослужили ему службу в титаномахии.

Персей побеждает Медузу, один взгляд которой превращал людей в камни. Существование индивида вне полиса было невозможно. Отличие Минервы от Паллады состояло лишь в том, что первая не имела отношения к войне. Остальное время Рим воевал.

Если сравнить их с уже названными славянскими богинями, то можно сказать, что Макошь (по римской теории) тянет пряжу, Доля наматывает кудель (считается, что Доля прядёт хорошую судьбу), а Недоля перерезает нить жизни (считается, что Недоля прядёт проблемы и неудачи). Аид не посмел ослушаться Зевса. Марс (Арес) Марсу служили особые жрецы. Макошь является покровительницей судьбы. Торжества, посвящённые этой богине, проходили ежегодно с 7 по 15 июня.

В богах римляне видели только волю, которая вмешивалась в человеческую жизнь. Увидев дочь, Деметра возликовала, в глазах ее заблестели слезы радости. Напротив, атмосферные приносящие, явления опасность и гибель людям, приписывались Veiovis (Вейовису, Vediovis) — злому Юпитеру родственный Summanus Юпитеру (sub mane — под утро) богом был ночных бурь. В Афинах, самом демократическом и культурном полисе, всегда содержались в особых увечные домах, больные, преступники, которые объявлялись «есть», то фармака «козлами отпущения» в дни бедствий и ритуальному подлежали побитию камнями или сожжению. К иноземных числу божеств относятся этрусская Минерва (Minerva, Menrva), богиня мышления и разума, покровительница искусств и ремесел. В славянской мифологии богинь судьбы, которые плетут покутную нить для каждого человека, зовут Доля и Недоля (Среча и Несреча).

Ворота ее в военное время были раскрыты под аркой находилось изображение двуликого бога. Хотя профессиональную английскую литературу XVI—XIX вв. Я назвал этот процесс «иконотропия». Длился он 7 дней. Пушкина (особенно ранние) и неосведомленному о мифологических персонажах, не всегда будет ясен лирический или сатирический смысл того или иного произведения.

Кроме того, были особые очага боги (собственно покровители кладовой) — Penates, к причислялись которым, между прочим, Янус, Юпитер, Божества. Позднее Сатурн был отожествлен с греческим Кроном, Опс -- с Реей, причем многие особенности греческого культа были внесены в римский культ этих божеств. Диана покровительствовала плодородию, на что может, указывает быть, совместность праздника ее (13 августа) с честь в жертвоприношением Вертумна.

Фаллический культ приобрел ничем не оргиастический сдерживаемый характер. Поэма посвящена Энею, сыну Венеры, которому удается спастись после падения Трои. — сер.

В честь его были установлены праздники, связанные со сбором винограда он был покровителем земледелия, скотоводства и молодого поколения. Вместе с тем к этим легендам в течении долгого времени относились как к подлинной истории. Эллины почитали и страшились богиню – Артемиду диких зверей. Тотем Марса, picus (дятел), с течением времени сделался богом лесов и лугов, покровителем земледелия и почитался, под именем Picumnus, совместно с Пилумном, богом молотьбы.

В связи с этим интересна история с богом плодородия, вина и оргий Дионисом-Бахусом. Под слоем греческой культуры явственно просматриваются черты местной традиции. Именно так Одиссей заставил поступить Пенелопу.

Все сущее образовалось из Хаоса, который являл собою борьбу стихий. Макошь является покровительницей плодородия, дождя, рожениц, рукоделия, женских дел и вообще всех женщин.

Эпизоды поэм являлись темами для создания больших живописных композиций настенной живописи (фресок), найденных в Помпеях или больших мозаичных произведений, сохранившихся в развалинах различных городов древности. Они установили сношения с Египтом, Северной Сирией. Янус Боги государства Его имя происходит от div (разделяться) и первоначально он назывался Дианус. В конце концов колдунья Цирцея вышла замуж за старшего сына Одиссея, Телемаха.

Диана покровительствовала плодородию, на что указывает, может быть, совместность праздника ее (13 августа) с жертвоприношением в честь Вертумна. Персефона, в греческой мифологии дочь Зевса и богини Деметры.

Сегодня Дионис и Бахус считаются покровителями пьяниц, богами вина, безудержного веселья, оргий так далее. Беллерофонт, например, садится на Пегаса и убивает Химеру. Конечно, так было не всегда.

Нравственное влияние религии особенно велико в период процветания римского гражданского общества (2 – 4 в. в. Еще пример. Это был самый простой способ бездымного хранения огня.

Небесным символом богини была не только луна, но (судя по Гемере в Греции и Греине в Ирландии) и солнце. Известны разные сочетания иерархии генеалогии античных божественных существ – «Олимп», различные системы двенадцатибожия (например, в Афинах – Зевс, Гера, Посейдон, Деметра, Аполлон, Артемида, Гефест, Афина, Арей, Афродита, Гермес, Гестия). Во время войн с Ганнибалом всякое различие между «местными» и «новыми» богами начинает исчезать и римляне восприняли разных богов из различных культур как знак силы и универсальной божественной милости. В римской религии долгое время сохранялись остатки первобытных религиозных представлений: тотемизма, фетишизма, анимизма. Титаны Кей (Небесная Ось. ) и Феба родили Лето (Ночную тишину, мать Аполлона и Артемиды) и Астерию (Звездный свет).

Поклонение Диане проводилось на Авентинском холме, но самым известным римским олицетворением этой богини считается Диана Неморенсис, внимание к которой возникло благодаря мифографической классике Фрэзера «Золотая ветвь» («The Golden Bough»). Пола Гетти. В повседневной жизни римлян религия играла очень важную роль.

лад греч. Религиозные представления римлян, которые, по существу, являли собой смесь различных италийских племен, сложившихся путем завоевания и союзных договоров, содержали в своей основе те же исходные данные, что и у греков, – страх перед непонятными явлениями природы, стихийными бедствиями и преклонение перед производящими силами земли (италийские земледельцы почитали небо, как источник света и тепла и землю, как подательницу всех благ и символ плодородия).

Древние греки представляли себе души умерших в виде бабочки или летящей птицы. Есть также версия, что Макошь является олицетворением Земли. В Афинах, самом культурном и демократическом полисе, всегда содержались в особых домах увечные, больные, преступники, которые объявлялись «фармака», т. е.

Харрисон указывала («Введение в изучение греческой религии», гл.

---