Фото Рериха Николая Константиновича

Великая любовь – Николай и Елена Рерихи (10 фото видео)

Он писал крупным и ясным почерком, никогда не исправляя и не меняя своих предложений и слов и менее всего своих мыслей. «Портрет Николая Рериха в тибетском одеянии» (1933) поистине является настоящим шедевром Святослава Рериха и, вероятно, самым известным изображением мастера. Он был в числе создателей реконструктивного «Старинного театра» (1907—1908 1913—1914)— уникального явления в культурной жизни России начала XX века, причём участвовал Н. Рерих выступал и как создатель декораций и как искусствовед. Конечно, не физическою, но духовной пищей. Рерих совместно с Н. Е. Макаренко провел первые археологические раскопки в Новгороде26.

В 1937 году Рерих сначала через Парижский центр Рериха, а после и лично, обращается к советскому руководству о возможности присоединения СССР к Пакту Рериха — «полный мыслью о служении Родине», обсуждает через посла СССР во Франции Сурица пути возвращения на Родину. Первая Центральноазиатская экспедиция Н. К. Рериха проходила в несколько этапов. В последнем учреждении в 1898—1903 гг. Писали в Комитет по делам искусства. У 19-летнего Николая Рериха захватывало дух от статуэток будд, маленьких изображений ступ, четок нетерпеливыми пальцами он перелистывал огромный красочный каталог, описывающий все представленные предметы.

Но заручившись положительным ответом, меня попросили войти и сесть за столик. Покровский В. А. ) (1906) и Троицкого собора Почаевской лавры (1910) иконостас для церкви Казанской Божией Матери Успенского женского монастыря в Перми (1907) изображение св. Что-то скрыто в этих неверных, враждующих формах облаков.

• Рерих Николай Константинович (63 работ)
• Николай Константинович Рерих, картины и биография
• Николай Рерих: картины, краткая биография
• Николай Рерих: картины и краткая биография великого русского художника
• История любви Николая и Елены Рерихов: жизнь как философский трактат
• Николай Константинович Рерих, картины, биография, живопись
• Картины — Рерих, Николай Константинович

Рерих не получил ответа на посланные обращения. Там находится вход в священную страну Шамбалу. Введены лекции по анатомии, древнерусскому искусству и зодчеству, занятия хора. Это борьба Света и тьмы. Именно в Риге были впервые изданы многие книги «Живой этики». Академик Н. И. Вавилов известный советский ботаник и генетик, обращался в институт «Урусвати» за научной информацией, а также получал оттуда семена для своей уникальной ботанической коллекции. При этом с 1907 года является сотрудником журнала «Старые годы», с 1910 по 1914 год выступает ведущим редактором многотомного издания «История русского искусства» под общей редакцией Грабаря, а в 1914 году — редактором и соавтором большого издания «Русская икона».

30 августа 1933 года правительство сообщило о ненужности Пакта Рериха, поскольку все пункты этого документа уже включены в Гаагскую конвенцию 1907 года, принятую Соединёнными Штатами на государственном уровне. Ждали вестей»154. Экспедиция стартовала 28 апреля 1934 года из Сиэтла в Иокагаму (Япония), откуда 24 мая 1935 Рерих с старшим сыном отбыли в Киото.

В 1913—1914 годах Рерих создает два монументальных панно — «Сеча при Керженце» и «Покорение Казани» для оформления Казанского вокзала в Москве (не сохранились). Алтай-Гималаи). Восста. Работает музей Николая Рериха в Париже (в Пале Рояль, где выставлены не менее 19 картин). Зачинателем этой издательской деятельности был рижанин Владимир Анатольевич Шибаев (1898—1975).

• Биография Рериха Николая Константиновича
• Рерих Николай КонстантиновичКартины и биография
• Научно-философское обществоМир через Культуру
• «Держава Рериха»: Художник и Личность мирового масштаба
• Николай Константинович Рерих (1874–1947)

Рерих совместно с Н. Е. Макаренко провели первые археологические раскопки в Новгороде. В его искусстве сочетаются реализм и символизм, усиливается поиск мастера в области цвета. Красота познаётся человеком лишь через Культуру, неотъемлемой частью которой является творчество. Здесь же, в Куллу, пройдёт последний период жизни художника. Один из выставочных залов посвящён Центрально-Азиатской экспедиции Н. К. Рериха (1924—1928).

Во время спиритических сеансов «столоверчения», которые не были самоцелью86, Рерихи пытались установить контакт с Учителями (Махатмами), что, по их представлению им удалось сделать со второй половины 1921 года89. Именно с творчеством Рериха многие французские критики связывали свои представления о «новом русском национальном искусстве». Сотрудничает с Агваном Доржиевом. Целью этой «поездки по старине» было изучение корней русской культуры.

1. Николай Рерих: жизнь и творчество художника
2. Рерих Николай Константинович (1874 – 1947)
3. Когда две дороги становятся одной
4. На благо искусства, культуры, людей
5. Самое интересное в виде мозаики
6. Художественно-исторический музей Арт-Рисунок

С 1932 года в индийском Аллахабаде работает Рериховский центр искусства и культуры. На творческий поиск молодого художника в рисунке оказали влияние мастера русского авангарда. Небесное и земное как бы раздвоились, как бы отошли друг от друга.

Рерихи переезжают в Америку. Писали в Комитет по делам искусства. Картины приобретаются индийскими музеями и коллекционерами.

Здесь еще живут престарелые люди, которые помнят их личные встречи с Махатмами. Успешно работает музей Николая Рериха в Брюгге при созданном фонде «Рерих Фаундейшен», где экспонируются 18 картин Рериха. В 1936 году в Риге выходят в свет книги «Врата в Будущее» и «Нерушимое», а в 1939 году— одна из самых крупных монографий о творчестве Рериха с очерками Всеволода Иванова и Эриха Голлербаха. Посылали книги. Наше французское общество писало Верховному Совету о Пакте. К 1910г.

1. Период становления личности Николая Константиновича
2. Описание картины Николая Рериха «Приказ Учителя»
3. Описание картины Николая Рериха «Путь в Шамбалу»
4. Описание картины Николая Рериха «Песнь о Шамбале»
5. Описание картины Николая Рериха «Храм в Наггаре»

Там же зародилась и Ариаварта. И далее начинается основной этап экспедиции, который проходил через Кашмир, Ладак, Китай (Синьцзян), Россию (с заездом в Москву), Сибирь, Алтай, Монголию, Тибет, по неизученным областям Трансгималаев. Позже Рерихи стали запрещать своему окружению использовать спиритические сеансы, а для представления своих «собеседников» и для их «слышания» семье Рерихов уже не нужна была помощь стола. Родился 27 сентября (9 октября) 1874 года в Петербурге в семье нотариуса. Да и сам он своей внешностью и натурой, казалось, в какой-то степени проникся душой великих гор.

С 1932 года издательскую деятельность перенял Рихард Яковлевич Рудзитис (1898—1960), поэт и знаток культуры и традиций Востока, приглашённый в 1929 году для перевода трудов по философии. Рерихи посетили Алтай с научно-разведывательной и этнографической экспедицией, проводя подбор мест под предполагаемые концессии и изучая возможность «организации в районе горы Белухи культурно-промышленного центра». Тибет и тибетские чудотворцы были притягательны особо. Николай Рерих сформулировал принципиальное отличие Культуры от цивилизации.

В его искусстве сочетаются реализм и символизм, усиливается поиск мастера в области цвета. «Культура покоится на Красоте и Знании», — писал он. Г. Г. Шклявер извещал, что Суриц предложил пожертвовать для музеев четыре картины. Во время экспедиции Рерих и его сын Юрий не только формально сотрудничали с эмигрантскими организациями, такими как Военно-Монархический Союз, Военно-Казачий Союз, Легитимисты, но и предпринимали конкретные шаги, например, оказывали финансовую помощь Сибирскому Казачьему войску и купили газету «Русское Слово» для Российского Общевоинского Союза.

При Рерихе увеличилось число женских классов, был создан женский этюдный класс. «Из древних чудесных камней сложите ступени грядущего». Главную роль в становлении таланта Н. К. Рериха сыграл его учитель А. И. Куинджи.

1. Описание картины Николая Рериха «Гора пяти сокровищ»
2. Описание картины Николая Рериха «Будда – победитель»
3. Описание картины Николая Рериха «Пречистый Град – врагам озлобление»
4. Описание картины Николая Рериха «Садко»
5. Описание картины Николая Рериха «И мы не боимся»

В Америку было направлено 2000 посылок семян. Достаточные доказательства существования махатм отсутствуют. 9495. Постоянной резиденцией Рериха становится Институт гималайских исследований (Институт Урусвати – от санскритского слова, означающего «утреннюю зарю») в долине Кулу близ Наггара (штат Химачал-Прадеш, Северная Индия), организованный им в 1929. Дипломная картина «Гонец» получила достойную оценку среди ценителей искусства, а позже ее выкупил известным собиратель и хранитель картин Третьяков П. М. С институтом сотрудничали десятки научных учреждений Европы, Америки и Азии.

Как и другие картины, он выполнен в Индии, в имении близ Наггара, где жили Рерихи. «Из древних чудесных камней сложите ступени грядущего». «Величайший интуитивист века», по определению А. М. Горького, Н. К. Рерих в символических образах выразил накануне Первой мировой войны свои тревожные предчувствия: картины «Пречистый град— врагам озлобление», «Ангел Последний», «Зарево», «Дела человеческие» и др. В научных и периодических изданиях Азии, Европы и Америки выходили статьи по специальным вопросам, разрабатывающимся в «Урусвати»113. Успешно работает музей Николая Рериха в Брюгге при созданном фонде «Рерих Фаундейшен», где экспонируются 18 картин Рериха.

Рериха объединён с образом Николая Константиновича. Кроме собираемой Рерихом коллекции картин «малых голландцев», появляется коллекция японского искусства. Летом 1910г. А в 1922 году, опять же его стараниями, возник Международный культурный центр «Венец мира», где могли трудиться деятели науки и искусства из разных стран. Например, в параграфе 64 «Общины» 1936 года уже нет тех слов, которые были в издании 1926 года: «Появление Ленина примите как знак чуткости Космоса».

Рериховское движение возникло в 1920-е годы в таких странах, как США (Нью-Йорк), Латвия (Рига), Франция (Париж), Болгария (София), Маньчжурии (Харбин), Эстонии, Литве и т. д. В 1920-е и 1930-е годы начали создаваться общества Рериха, ставившие своей целью продвижение Пакта Рериха, одновременно распространявшие идеи Агни Йоги («Живой этики»). Рерихи переезжают в Америку. По сути в ней давались указания Советскому правительству на необходимость немедленного проведения в жизнь преобразований, начатых Лениным (что не было сделано), одухотворения коммунизма буддийским учением, а также давались указания о недопустимости насильственной общины. Средоточием образов в картинах Рериха нередко становятся легендарные фигуры героев и святых («Пантелеймон-целитель», 1916, Третьяковская галерея, Москва «Три радости», 1916, Русский музей, Санкт-Петербург). Наше французское общество писало Верховному Совету о Пакте. Летом 1910г.

Г. Г. Ш извещал, что Суриц предложил пожертвовать для музеев четыре картины. Он создаёт композицию портрета и тотчас фиксирует её на фотоплёнку. Мастер-Билдинг представлял собой 29-этажный небоскрёб в стиле ар-деко, на первых двух этажах которого размещались Музей Рериха (The Roerich Museum) и Институт объединённых искусств Мастера (The Master Institute of United Arts), а на верхних — апартмент-отель. Результатом путешествия стала большая архитектурная серия картин художника (около 90 этюдов), коллекция фотографий старины, вошедшая частью в «Историю русского искусства» Грабаря и статьи, в которых Рерих одним из первых поднял вопрос об огромной художественной ценности древнерусской иконописи и архитектуры. Он составил первое международное соглашение о защите культурных ценностей и создал философское учение «Живая этика», возродил старинные русские ремесла и оформил театральные представления на Русских сезонах Сергея Дягилева. Был вечер.

Первая персональная выставка Рериха в США была открыта в декабре 1920года в Нью-Йорке. Подверглись репрессиям также и члены маньчжурских групп. Однако во время экспедиции Рерих игнорируя по большей части порученную ему миссию, погрузился в азиатскую политику, тщетно побуждая буддийские массы к революции.

Во время знаменитых «Русских сезонов» С. Дягилева в Париже (1909—1913) в оформлении Н. К. Рериха проходили «Половецкие пляски» из «Князя Игоря» Бородина, «Псковитянка» Римского-Корсакова, балет «Весна священная» на музыку Стравинского, в котором Рерих выступил не только как создатель костюмов и декораций, но и как либреттист. В 1913—1914 годах Рерих создает два монументальных панно— «Сеча при Керженце» и «Покорение Казани» для оформления Казанского вокзала в Москве (не сохранились). «Уже в первых картинах вырисовывается своеобразный стиль Рериха: его всеохватывающий подход к композиции, ясность линий и лаконизм, чистота цвета и музыкальность, великая простота выражения и правдивость» (Р. С 1932 года издательскую деятельность перенял Рихард Яковлевич Рудзитис178 (1898—1960), поэт и знаток культуры и традиций Востока, приглашённый в 1929 году для перевода трудов по философии179. Но мальчик устал ягод свежих отведать, Иль просто слепца он хотел обмануть: Старик.

В монументальной живописи художник тесно сотрудничает с архитектором Щусевым44. С 1898 года начал сотрудничать с Петербургским Археологическим институтом. Центр проводит многочисленные выставки индийских художников, занимается издательской и лекционной деятельностью. Умер Рерих в Кулу 13 декабря 1947. Уже в студенческие годы он становится членом Русского археологического общества. В 1925 году, в то время как Рерих находился в Азии, Хорш начал реализацию самого масштабного проекта Рериха в США — строительство Мастер-Билдинга (The Master Building, название может быть переведено как Дом Учителя или Дом Мастера).

Художник обращается к традиции голландской живописи XVII века. При Рерихе увеличилось число женских классов, был создан женский этюдный класс. Результаты изысканий один из участников экспедиции, ботаник Й. Л. Кенг, опубликовал в «Журнале Вашингтонской Академии наук».

В Сиккиме Рерихи определяют будущий маршрут экспедиции и в сентябре 1924 года Рерих с младшим сыном совершает поездку в Америку и Европу для оформления необходимых разрешений и документов (официально экспедиция была заявлена как американская). Свайный посёлок изображенный внизу, как бы притих в ожидании исхода схватки стихий. В раннем периоде творчества создаёт полотна: «Утро богатырства Киевского» (1895), «Вечер богатырства Киевского» (1896), «Сходятся старцы» (1898), «Идолы» (1901), «Строят ладьи» (1903) и др. Первый музей Рериха был основан 17 ноября 1923 года и официально открыт для публики 24 марта 1924 года187 в Нью-Йорке (Риверсайд-драйв, 310) с помощью тесного круга соратников Рериха при финансовой поддержке бизнесмена Луиса Хорша182. В 1904году совместно с князем Путятиным Рерих обнаружил несколько неолитических стоянок на Валдае (в окрестностях озера Пирос). После масштабного путешествия по городам России, Рерих продолжает путешествия-исследования по русским городам и уже в 1904 году посещает города вдоль Волги, Можайск, Саввино-Сторожевский монастырь, заканчивая своё путешествие в селе Талашкино под Смоленском (владение Марии Тенишевой), где совместно с Малютиным, Врублем, Бенуа, Коровиным, Репиным и т. д. на практике реализует проекты по возрождению древнерусских традиций в искусстве и народных русских промыслов. В этой картине, написанной на дереве, нет ничего лишнего, как в древнерусской иконе.

Неизвестно, над чем именно работал Николай Рерих в тот момент. Елена Ивановна разделит все устремления и начинания Николая Константиновича. Санкт-Петербургское государственное учреждение культуры «Музей-институт семьи Рерихов» создано 12 марта 2007 года. Музей Рериха был открыт в 1924 в Нью-Йорке. Он не был многословен, однако от него исходила сдержанная мощь, которая словно бы заполняла собой всё окружающее пространство.

Позже Рерихи стали запрещать своему окружению использовать спиритические сеансы, а для представления своих «собеседников» и для их «слышания» семье Рерихов уже не нужна была помощь стола88. Обширный научный материал, собранный Рерихами во время экспедиции, требовал систематизации и обработки и по окончании экспедиции 12 июля 1928 года в Нью-Йорке был основан Институт Гималайских исследований, а затем в Западных Гималаях, в долине Куллу Н. К. Рерих основывает Институт «Урусвати», что в переводе с санскрита означает «Свет Утренней звезды». В 1897 выполнил эскизный рисунок раскопа знаменитого майкопского кургана «Ошад». Среди скал и песков, в лиловых и пурпуровых тонах течет Брамапутра. По своему характеру тибетская экспедиция являлась не просто художественно-археологической, но, по заявлению её руководителя, Рериха имела статус дипломатического посольства от имени «Союза Западных буддистов». Пусть некоторые боятся их, но для других они будут спасением».

Еще более известны изобильные живописные итоги этих лет – написанные темперой, тоже завораживающе-яркие, «самоцветные» пейзажи, где величественная горная природа сочетается с символами древних вер (цикл картин «Майтрейя», 1926, Художественный музей, Нижний Новгород и многие другие). После публикации скандальной статьи в газете «Чикаго Трибьюн» в июне 1935 года, где сообщалось о военных приготовлениях экспедиции у границ Монголии, министр Уоллес прервал отношения с Рерихами, поскольку они могли испортить ему репутацию в глазах избирателей. Позже была издана «универсальная» версия книги (2-е изд., Рига, 1936г. )— без упоминания имён Ленина и Маркса, а слово «коммуна» было заменено словом «община». 99 Например, в параграфе 64 «Общины» 1936 года уже нет тех слов, которые были в издании 1926 года: «Появление Ленина примите как знак чуткости Космоса»100.

В Японии Рерихов принимают на высшем правительственном уровне. В одном из них возникает абсолютно неожиданный образ «схимника». Вспомним миф «О Происхождении Гор». Рерих всегда был рыцарем Красоты и много делал для ее сохранения и приумножения.

С 1906 года художник постоянно участвует в зарубежных выставках. Неожиданный цвет открывается нам в другом «Портрете профессора Николая Рериха» (1937) из коллекции Латвийского Национального художественного музея в Риге. В последнем учреждении в 1898—1903гг. Целью этой «поездки по старине» было изучение корней русской культуры.

Во время спиритических сеансов «столоверчения», которые не были самоцелью, Рерихи пытались установить контакт с Учителями (Махатмами), что, по их представлению им удалось сделать со второй половины 1921 года. Культура, по мнению Н. К. Рериха, тесно связана с проблемами космической эволюции человечества и является «величайшим устоем» этого процесса. Позже была издана «универсальная» версия книги (2-е изд., Рига, 1936г. )— без упоминания имён Ленина и Маркса, а слово «коммуна» было заменено словом «община». Картины приобретаются индийскими музеями и коллекционерами. Разуверившись в Рерихе, Уоллес даже попытался переименовать Пакт Рериха. Однако конфликт между Рерихами и Хоршем, начавшийся в 1935 году, привёл к закрытию музея189.

Анастасии у Ольгинского моста в Пскове (1913), 12 панно для виллы Лившиц в Ницце (1914), эскиз росписи «Святая Ольга» (1915). С 1936 года начались письма, запросы. Увлечение Рериха Востоком не взялось из «ниоткуда», как иногда пишут.

Георгия для домовой церкви Ю. С. Нечаева-Мальцова (1911), 4 эскиза для росписи часовни Св. Рерихи преодолевают свыше трех тысяч километров, посещая Бомбей, Джайпур, Агру, Сарнатх, Бенарес, Калькутту и Дарджилинг (Сикким). Культура, по мнению Н. К. Рериха, тесно связана с проблемами космической эволюции человечества и является «величайшим устоем» этого процесса. Санкт-Петербургское государственное учреждение культуры «Музей-институт семьи Рерихов» создано 12 марта 2007 года. Особенно остро Рерих чувствовал «прямую противоположность» природы и современного города: «Город, выросший из природы, угрожает теперь природе, город, созданный человеком, властвует над человеком», – писал он.

В 1897 выполнил эскизный рисунок раскопа знаменитого20 майкопского кургана «Ошад»2122. Он почти отказывается от масла и переходит к темперной технике. При школе организуется ряд мастерских (рукодельная и ткацкая (1908) иконописная (1909), керамики и живописи по фарфору (1910), чеканки (1913) и др. ). Потом было последовательное сообщение букв. Рериховские общества существуют в таких странах бывшего СССР, как Белоруссия, Украина, Казахстан, Грузия, Молдавия, Латвия, Литва, Эстония.

Но в то же время уже сияли мириады звезд и эти звездные руны напоминали, что ни печаль, ни отчаяние неуместны. В научных и периодических изданиях Азии, Европы и Америки выходили статьи по специальным вопросам, разрабатывающимся в «Урусвати». В 1931 году Николай Рерих написал ряд картин, посвящённых Гуга Чохану.

В Москве же (помимо специального отдела искусства Н. Н.

Рериха избирают членом Художественного общества Финляндии, награждают шведским королевским орденом «Полярной Звезды» II степени. В 1909—1915 годах участвует в строительстве и оформлении Санкт-Петербургского буддийского храма. С институтом сотрудничали десятки научных учреждений Европы, Америки и Азии111. Экспедиция была организована в 1934—1935 годах и состояла из двух частей. выставленное на весенней ученической выставке в Академии художеств в Петербурге.

Идеологическая близость к коммунизму проявилась у Рерихов в литературе. Анастасии у Ольгинского моста в Пскове (1913), 12 панно для виллы Лившиц в Ницце43 (1914), эскиз росписи «Святая Ольга» (1915). Король Леопольд жалует музею титул «в память короля Альберта».

На картине Рериха на груди у Нагараджи просматривается Брахма в огненном сиянии. «И задумался глубоко, что-то прозревая. А именно — наставником жизни»10. Первый музей Рериха был основан 17 ноября 1923 года и официально открыт для публики 24 марта 1924 года в Нью-Йорке (Риверсайд-драйв, 310) с помощью тесного круга соратников Рериха при финансовой поддержке бизнесмена Луиса Хорша. Шри Читралайама (Тривандрум) под картины Н. К. Рериха был выделен отдельный флигель из двух залов.

Экспедиция стартовала 28 апреля 1934 года из Сиэтла в Иокагаму (Япония), откуда 24 мая 1935 Рерих с старшим сыном отбыли в Киото. Беспредельное делает и мысли возвышенными. В 1920-е и 1930-е годы начали создаваться общества Рериха, ставившие своей целью продвижение Пакта Рериха, одновременно распространявшие идеи Агни Йоги («Живой этики»).

В Хотане у Рерихов появилось знаменитое письмо Махатм для передачи Советскому правительству и ларец с гималайской землёй на могилу «Махатмы Ленина». Публикуются очерки о Японии и Индии («Девассари Абунту» 1905, «На Японской выставке» 1906, «Границы царства» 1910, «Лакшми-победительница» 1909, «Индийский путь» 1913, «Заповедь Гайатри» 1916), пишутся картины на индийские мотивы («Девассари Абунту» 1905, «Девассари Абунту с птицами» 1906, «Граница царства» 1916, «Мудрость Ману» 1916— для теософского центра в Петербурге). Однако, все предпринятые усилия не увенчались успехом. Я также не знал, что они спрашивали своих руководителей позволить мне вступить в кружок. Это общество существовало до присоединения Латвии к СССР в 1940 году. Своим окружением в экспедиции Рерих рассматривался в качестве «Западного Далай-ламы».

Первый маршрут включал Хинганский хребет и Баргинское плато (1934), второй— пустыни Гоби, Ордос и Алашань (1935). Жена, которую художник называл Ладой (по-древнерусски — любезная, милая), не только помогала Рериху создавать картины (они обсуждали темы его работ), но и сопровождала его в путешествиях. К 1910г. На переломе веков Россия переживала увлечение Индией и всем ориентальным.

В 1957 году часть имущества Н. К. Рериха была привезена в Москву его старшим сыном Юрием. В 1957 году часть имущества Н. К. Рериха была привезена в Москву его старшим сыном Юрием. В Англии Рерих успешно проводит персональные выставки под общим названием «Очарования России»— в Лондоне, а затем в Уортинге. Первая персональная выставка Рериха в США была открыта в декабре 1920года в Нью-Йорке.

Во всех его движениях была уравновешенная гармония. Иконописную мастерскую возглавил известный иконописец из Мстёры Д. М. Тюлин. Основу мемориальной экспозиции Музея-института составило наследие, сохранённое племянницей Елены Рерих Л. С. Митусовой и её семьёй. С 1895 года занимается в студии знаменитого художника А. И. Куинджи.

Голодая, сам он предлагал свою работу. Как художник Рерих работал в области станковой, монументальной (фрески, мозаика) и театрально-декорационной живописи. С 1929 года все коммерческие начинания Рериха и Хорша шли неудачно. В России Лев Толстой звал к «опрощению» в Индии Махатма Ганди сделал домашнюю прялку символом спасения во Франции художник Поль Гоген в поисках «первобытного рая» бежал из Европы на остров Таити в Англии философ Джон Рёскин идейный вдохновитель художников-прерафаэлитов, требовал, чтобы при сооружении железных дорог сообразовывались с окружающим пейзажем американские кантианцы-трансценденталисты (Р. У. И в самые трудные дни один взгляд на звездную красоту уже меняет настроение. Здесь же, в Куллу, пройдёт последний период жизни художника. С особым почитанием творчество Рериха пользуется в Индии.

Рерих совместно с Н. Е. Макаренко провел первые археологические раскопки в Новгороде. Страна Благословенного Ойрота, народного героя этого уединенного племени.

Находясь во время экспедиции в Москве, Николай Рерих хотел добиться регистрации, в соответствии с советскими законами, корпорации «Белуха» для разработки месторождений. Результатом путешествия стала большая архитектурная серия картин художника (около 90 этюдов), коллекция фотографий старины, вошедшая частью в «Историю русского искусства» Грабаря и статьи, в которых Рерих одним из первых поднял вопрос об огромной художественной ценности древнерусской иконописи и архитектуры35. Мы глубоко уважаем Николая Рериха за его мудрость и творческий гений. Однако конфликт между Рерихами и Хоршем, начавшийся в 1935 году, привёл к закрытию музея. Особым почитанием творчество Рериха пользуется в Индии.

Художник Николай Константинович Рерих родился в Петербурге 10 октября (27 сентября) 1874 года в дворянской семье. Сказано: Придет время, когда голод охватит весь мир. Приближаясь к Брамапутре, можно найти еще больше легенд, связанных с Шамбалой. С 1936 года начались письма, запросы.

В том же 1938 году Рерих пишет письмо в Наркомат иностранных дел СССР: «Я и члены моей семьи стремятся теперь же принести свои познания и творчество в пределы Родины». Рерихи переезжают в Америку. Продолжается сотрудничество с культурными центрами Америки и Европы. Один из выставочных залов посвящён Центрально-Азиатской экспедиции Н. К. Рериха (1924—1928).

В 1957 году часть имущества Н. К. Рериха была привезена в Москву его старшим сыном Юрием. Мы видим Николая Константиновича погружённым в размышления о судьбах человечества. Его фиолетово-синие глаза временами могли становиться абсолютно темными.

В последнем учреждении в 1898—1903гг. В двух портретах этого периода существенно меняются авторская техника и общий колорит. далее) превратилась, как это воспринималось из США, в сплошной скандал американская пресса обвиняла Рериха в «унижении правительства США». С 1892 года Рерих начал проводить самостоятельные археологические раскопки. Рерих не получил ответа на посланные обращения.

В своих философско-художественных очерках Рерих создаёт новую концепцию Культуры, основанную на идеях Живой Этики. Его отец – коренной петербуржец юрист Константин Федорович Рерих (1837-1900), мать – псковитянка Мария Васильевна, урожденная Калашникова (1845-1927). Работает музей Николая Рериха в Париже (в Пале Рояль, где выставлены не менее 19 картин). В очерке «Шамбала» Рерих передавал легенду о Белом Бурхане: «Глуше и дичее становятся горы от Чугучака к Алтаю. экспонатов из России, Германии, Италии и Франции (в н. в. экспонируется в Эрмитаже). Портреты 1923 и 1924 годов нарисованы в Нью-Йорке.

Монгольское издание «Общины» (1926), одной из книг Агни-Йоги, содержало частые упоминания о Ленине и проводились параллели между коммунистической общиной и буддийской. С 1906 года художник постоянно участвует в зарубежных выставках. Академик Н. И. Вавилов известный советский ботаник и генетик, обращался в институт «Урусвати» за научной информацией, а также получал оттуда семена для своей уникальной ботанической коллекции. Строя монастырь, Преподобный сам с двумя водоносами носил воду для братии (что изображено на картине), молол муку ручными жерновами, пёк просфоры, варил квас, катал церковные свечи, кроил и шил одежду, обувь и работал на братию как раб купленный. Здесь же, в Куллу, пройдёт последний период жизни художника.

В монументальной живописи художник тесно сотрудничает с архитектором Щусевым. Академик Н. И. Вавилов известный советский ботаник и генетик, обращался в институт «Урусвати» за научной информацией, а также получал оттуда семена для своей уникальной ботанической коллекции112. Они могут быть истолкованы в различных аспектах. Его верными соратниками всегда оставались жена и сыновья – востоковед Юрий Рерих (1902–1960) и художник Святослав Рёрих (1904–1993). В Академии Рерих стал посещать мастерскую А. И.

В 1932 году отдельный зал 12 картин Н. К. Рериха был организован в музее «Бхарат Бхала Бхаван» (Варанаси). В этих работах проявляются самобытный талант художника и новаторский поиск в искусстве. С 1906 года художник постоянно участвует в зарубежных выставках. Тогда появится некто, кто откроет великие сокровищницы и напитает всё человечество.

Источниками финансирования являлись пожертвования Хорша и облигационный заём. Идеологическая близость к коммунизму проявилась у Рерихов в литературе. По прибытии в Монголию она переросла в самостоятельное Тибетское путешествие известное теперь как Миссия Западных буддистов в Лхасу (1927—1928гг. ). Выставки имели исключительный успех.

В 1893 году по окончании гимназии Карла Мая Николай Рерих одновременно поступает на юридический факультет Петербургского университета (закончил в 1898 году, диплом «Правовое положение художников Древней Руси») и в Императорскую Академию художеств. Рериховское движение почитателей «Живой этики», сформировавшееся в СССР во время перестройки, оказало заметное влияние на развитие нью-эйджа в России. Родился Н. К. Рерих в Петербурге. Уже в студенческие годы он становится членом Русского археологического общества.

Брамапутра означает Сын Брамы. Как художник Рерих работал в области станковой, монументальной (фрески, мозаика) и театрально-декорационной живописи. Первый музей Рериха был основан 17 ноября 1923 года и официально открыт для публики 24 марта 1924 года в Нью-Йорке (Риверсайд-драйв, 310) с помощью тесного круга соратников Рериха при финансовой поддержке бизнесмена Луиса Хорша. Монгольское издание «Общины» (1926), одной из книг Агни-Йоги, содержало частые упоминания о Ленине и проводились параллели между коммунистической общиной и буддийской.

В 1900–1901 годах Николай Рерих учился в Париже. Николай Рерих исполнил также целый ряд монументально-декоративных работ, однако наиболее значительные произведения в этой области (росписи Святодуховской церкви в Талашкине под Смоленском, 1911–1914 панно «Сеча при Керженце» и «Покорение Казани» для Казанского вокзала в Москве, 1915–1916) не сохранились вообще, либо дошли до настоящего времени в виде фрагментов. Кроме того в Риге, США и Индии выходят не менее восьми крупных исследований по творчеству Рериха. Основой для рисунка послужили кроки Н. И. Веселовского.

Вернувшись на родину, художник представил полотна «Заморские гости» (1901, Третьяковская галерея, Москва) и «Идолы» (1901, Русский музей, Санкт-Петербург), посвященные истории Древней Руси. Не отказываясь от работы с натуры, он настаивал на том, чтобы картины писались по памяти. Японская цензура арестовала весь тираж отпечатанной в типографии книги Н. К. Рериха «Священный дозор». Обширный научный материал, собранный Рерихами во время экспедиции, требовал систематизации и обработки и по окончании экспедиции 12 июля 1928 года в Нью-Йорке был основан Институт Гималайских исследований107, а затем в Западных Гималаях, в долине Куллу (англ. )русск. В 1910—1914 годах им была оформлена церковь св. Как художник Рерих работал в области станковой, монументальной (фрески, мозаика) и театрально-декоративной живописи.

Рериха избирают членом Художественного общества Финляндии, награждают шведским королевским орденом «Полярной Звезды» II степени. Рерих изображён сидящим за столом, позади него висит тибетская танка с изображением Тары. Санкт-Петербургское государственное учреждение культуры «Музей-институт семьи Рерихов» создано 12 марта 2007 года. Писали в Комитет по делам искусства. Многогранный талант Николая Рериха проявился также в его работах для театральных постановок: «Снегурочка», «Пер Гюнт», «Принцесса Мален», «Валькирия» и др.

Какие это сокровища. С его творчеством познакомились Париж, Венеция, Берлин, Рим, Брюссель, Вена, Лондон. Многогранный талант Николая Рериха проявился также в его работах для театральных постановок: «Снегурочка», «Пер Гюнт», «Принцесса Мален», «Валькирия» и др.

он был лектором специального курса «Художественная техника в применении к археологии»19, организатором и одним из руководителей учебных археологических раскопок, а также редактором-составителем «Археологической карты Петербургской губернии». Именно он может строить светлое будущее своей страны». И далее начинается основной этап экспедиции, который проходил через Кашмир, Ладак, Китай (Синьцзян), Россию (с заездом в Москву), Сибирь, Алтай, Монголию, Тибет, по неизученным областям Трансгималаев.

Рерих называл Елену Ивановну «вдохновительницей» и «другиней». Документ был ратифицирован 10 из 21 стран американского континента. В 1914 году издается первый том собраний сочинений Рериха. Он был в числе создателей реконструктивного «Старинного театра» (1907—1908 1913—1914) — уникального явления в культурной жизни России начала XX века, причём участвовал Н. Рерих выступал и как создатель декораций и как искусствовед. Всю свою жизнь они пройдут рука об руку, творчески и духовно дополняя друг друга.

Рерихи посетили Алтай с научно-разведывательной и этнографической экспедицией, проводя подбор мест под предполагаемые концессии и изучая возможность «организации в районе горы Белухи культурно-промышленного центра». После Европы, в начале 1925года, Рерих посещает Индонезию, Цейлон, Мадрас. Рериховское движение возникло в 1920-е годы в таких странах, как США (Нью-Йорк), Латвия (Рига), Франция (Париж)175, Болгария (София), Маньчжурии (Харбин), Эстонии176, Литве ит. д. В 1910—1914 годах им была оформлена церковь св. По сути в ней давались указания Советскому правительству на необходимость немедленного проведения в жизнь преобразований, начатых Лениным (что не было сделано), одухотворения коммунизма буддийским учением, а также давались указания о недопустимости насильственной общины. Мастер-Билдинг представлял собой 29-этажный небоскрёб в стиле ар-деко, на первых двух этажах которого размещались Музей Рериха (The Roerich Museum) и Институт объединённых искусств Мастера (The Master Institute of United Arts), а на верхних— апартмент-отель. В Сиккиме Рерихи определяют будущий маршрут экспедиции и в сентябре 1924года Рерих с младшим сыном совершает поездку в Америку и Европу для оформления необходимых разрешений и документов (официально экспедиция была заявлена как американская).

В Америке снова проявился неутомимый общественный темперамент Рериха: он организовал Институт объединенных искусств в Чикаго, объединение художников с характерным названием – «Пылающее сердце». Экспедиция продолжалась до 1928 года. Иконописную мастерскую возглавил известный иконописец из Мстёры Д. М. Тюлин. Именно так Рерих впоследствии писал свои картины, называя их «сочинениями». Покровский В. А. ) (1906) и Троицкого собора Почаевской лавры (1910) иконостас для церкви Казанской Божией Матери Успенского женского монастыря в Перми (1907), 4 эскиза для росписи часовни Св.

Вон жёны с детьми. Николай Рерих изображён стоящим, облачённым в чёрную накидку. В последнем учреждении в 1898—1903гг.

Для Дома Бажанова в Санкт-Петербурге художник создал монументальный фриз из 19 полотен на темы древних русских былин. Он писал о том, что «Богатство само по себе ещё не даёт Культуры. Этапным для сценографии модерна явился театральный дизайн, феерически-красочный и в то же время «режиссерски» соучаствующий в ритмике спектакля («Пер Гюнт» Г. Ибсена в московском Художественном театре, 1912 «Весна священная» И. Ф. Стравинского, – где Рерих выступил и соавтором либретто, – для антрепризы С. П. Дягилева в Париже, 1913 «Князь Игорь» А. П. Бородина для той же антрепризы в Лондоне, 1914). На картине изображена священная река Индии, которая берет начало из великого озера Манасаровар – озера Нагов. Зачинателем этой издательской деятельности был рижанин Владимир Анатольевич Шибаев (1898—1975). У буддистов он называется «дордже» и символизирует всепобеждающую силу учения Будды.

В портретах Николая Рериха, созданных Святославом Рерихом с 1932 по 1936 год, предстаёт образ создателя «Пакта Мира» и провидца грядущего. Зачинателем этой издательской деятельности был рижанин Владимир Анатольевич Шибаев (1898—1975). Своеобразным отчётом полугодовой деятельности иконописной мастерской стал акт поднесения императору Николаю II 6 декабря 1909 г. иконы, выполненной учениками. По сути в ней давались указания Советскому правительству на необходимость немедленного проведения в жизнь преобразований, начатых Лениным (что не было сделано).

Работают экспозиции, посвящённые Музею им. Экспозиция музея-заповедника подразделена на три тематических раздела: ранний период творчества Н. К. Рериха, Центрально-Азиатская экспедиция и «Пакт Рериха» институт «Урусвати» и «индийский период творчества». Именно в Риге были впервые изданы многие книги «Живой этики». Духовным итогом путешествий явились книги «Алтай-Гималаи», «Сердце Азии» и «Шамбала» (1927–1930), написанные в своеобразном, как бы «мистико-археологическом» жанре, полном ярких поэтических образов.

Хочется тишины, чтобы ни единый звук, ни шорох не нарушил этой глубокой человеческой мысли», — писал Леонид Андреев в статье «Держава Рериха»3. Целью этой «поездки по старине» было изучение корней русской культуры. Один из них, главный в этой серии изображает Николая Рериха сидящим перед грандиозным сооружением — тибетским дворцом Потала. Мастер Билдинг).

Он никогда не спешил и все же его продуктивность была изумительной. Рерих в течение 17 месяцев написал 222 очерка для «Листов дневника», которые отражают экспедиционную работу, затрагивают научные и философские темы. В 1913—1914 годах Рерих создает два монументальных панно— «Сеча при Керженце» и «Покорение Казани» для оформления Казанского вокзала в Москве (не сохранились). Для строительства здания в 1923 году была учреждена общественная организация — Музей Рериха, управлявшаяся Президентом Л. Хоршем и Советом поверенных (The Board of Trustees), Н. К. Рерих был избран Почётным президентом.

В 1911г. Директором Института становится Юрий Рерих, старший сын Николая Рериха, учёный-востоковед. В 1929 году текст проекта Договора с сопроводительным обращением Н. К. Рериха к правительствам и народам всех стран публикуется в прессе и рассылается в правительственные, научные, художественные и образовательные учреждения всего мира, проводятся международные конференции.

До революции жил преимущественно в Петербурге, много путешествовал. В 1904 году совместно с князем Путятиным Рерих обнаружил несколько неолитических стоянок на Валдае (в окрестностях озера Пирос). Монгольское издание «Общины» (1926), одной из книг Агни-Йоги, содержало частые упоминания о Ленине и проводились параллели между коммунистической общиной и буддийской. На мальчика он опирался рукой, По камням ступая босыми ногами.

Первый, самый ранний из известных «Портрет Николая Рериха» исполнен углем на фанере в 1918 году, когда вся семья жила в Сердоболе (Финляндия). «Величайший интуитивист века», по определению А. М. Горького, Н. К. Рерих в символических образах выразил накануне Первой мировой войны свои тревожные предчувствия: картины «Пречистый град — врагам озлобление», «Ангел Последний», «Зарево», «Дела человеческие» и др. Позже была издана «универсальная» версия книги (2-е изд., Рига, 1936г. )— без упоминания имён Ленина и Маркса, а слово «коммуна» было заменено словом «община». В Англии Рерих успешно проводит персональные выставки под общим названием «Очарования России»— в Лондоне, а затем в Уортинге. Результатом путешествия стала большая архитектурная серия картин художника (около 90 этюдов), коллекция фотографий старины, вошедшая частью в «Историю русского искусства» Грабаря и статьи, в которых Рерих одним из первых поднял вопрос об огромной художественной ценности древнерусской иконописи и архитектуры.

«Культура покоится на Красоте и Знании»— писал он. Кроме собираемой Рерихом коллекции картин «малых голландцев», появляется коллекция японского искусства. В академии Рерих писал в основном картины с исторической тематикой. Японская цензура арестовала весь тираж отпечатанной в типографии книги Н. К. Рериха «Священный дозор».

Однако конфликт между Рерихами и Хоршем, начавшийся в 1935 году, привёл к разорению всех американских организаций Рериха и, в том числе, к закрытию музея. Особой привлекательностью обладает «Портрет Николая Рериха на фоне гор» (1937 / 1939). Следует при этом напомнить, что художник написал её в возрасте 29 лет. В раннем периоде творчества создаёт полотна: «Утро богатырства Киевского» (1895), «Вечер богатырства Киевского» (1896), «Сходятся старцы» (1898), «Идолы» (1901), «Строят ладьи» (1903) и др. Подверглись репрессиям также и члены маньчжурских групп. Отчего так зовётся эта величественная гора. В 2016 году музеем был создан отдельный филиал – Музей Рерихов.

Рерих в течение 17 месяцев написал 222 очерка для «Листов дневника», которые отражают экспедиционную работу, затрагивают научные и философские темы. С 1935 года, после прекращения поддержки Рериха со стороны бизнесмена Луиса Хорша и политика Генри Уоллеса, движение в Америке пошло на спад, оставаясь активным в Европе, Прибалтике и среди русской эмиграции Маньчжурии. «Уже в первых картинах вырисовывается своеобразный стиль Рериха: его всеохватывающий подход к композиции, ясность линий и лаконизм, чистота цвета и музыкальность, великая простота выражения и правдивость». В соответствии с требованиями жены С. Н. Рериха, Девики Рани Рерих, выразившей свою волю о передаче семейного наследия Рерихов в руки российского государства, было принято постановление Правительства от 4 ноября 1993 года о создании Государственного музея Рериха в качестве филиала Государственного музея Востока с размещением его в усадьбе Лопухиных, выбранной Святославом Рерихом. Итогом творческой жизни Рериха стало богатейшее наследие182.

Вот таким образом сохранение и пропаганда духовных ценностей культуры является важнейшей задачей земного сообщества. Однако из-за финансовых трудностей ему приходится задержаться в Лондоне.

С 1906 года Рерих дружит и имеет переписку с индологом В. В. Голубевым. «Сергий, Строитель Общин, запрещал своим сотрудникам принимать подаяния.

Святославу Рериху тогда исполнилось всего 14 лет. Он был для меня не только отцом и учителем, он был кем-то гораздо большим. Его образ в портрете кисти С. Н. Государственный департамент США счёл пакт «бесполезным, слабым и неисполнимым».

В период с 1928 по 1933 год Святослав Рерих создаёт ряд репрезентативных портретов, наполненных сакральной символикой. В Америке Рерих предпринял несколько путешествий по Аризоне, Новой Мексике, Калифорнии, на остров Монхеган и создал серии картин «Новая Мексика», «Сюита океана», «Мечты мудрости».

Летом 1910г. В одном из его писем к П. Ф. Культура, по мнению Н. К. Рериха, тесно связана с проблемами космической эволюции человечества и является «величайшим устоем» этого процесса.

В 1957 году часть имущества Н. К. Рериха была привезена в Москву его старшим сыном Юрием. В 1925 году, в то время как Рерих находился в Азии, Хорш начал реализацию самого масштабного проекта Рериха в США— строительство Мастер-Билдинга (The Master Building, название может быть переведено как Дом Учителя или Дом Мастера). В верхнем правом углу картины изображена двойная ваджра, ритуальный предмет, распространённый в Индии и Тибете5. Золото, алмазы, рубины. Представлен шестью выставочными залами, библиотекой, видеозалом. Как художник Рерих работал в области станковой, монументальной (фрески, мозаика) и театрально-декорационной живописи.

Идеологическая близость к коммунизму проявилась у Рерихов в литературе. Рерих разделял распространённые среди русской интеллигенции начала XX века идеи евразийской роли России и панмонголизма и проанализировав тенденции мировой политики и собранные в Центральноазиатской экспедиции пророчества, приходит к выводу, что середина 1930-х годов может ознаменоваться разворачиванием процесса «единения Азии», который начнётся с Монголии, Маньчжурии, северного Китая и южной и юго-восточной Сибири. Первый маршрут включал Хинганский хребет и Баргинское плато (1934), второй — пустыни Гоби, Ордос и Алашань (1935). Экспедиция продолжалась до 1928 года. В 1893 году по окончании гимназии Карла Мая Николай Рерих одновременно поступает на юридический факультет Петербургского университета (закончил в 1898 году, диплом «Правовое положение художников Древней Руси») и в Императорскую Академию художеств.

В картинах преобладает чёрный цвет. Выставки имели исключительный успех. Леонид Андреев образно называет творимый художником мир— «Державой Рериха».

Сперва не приняв революцию и выразив свой ужас перед ее вандализмом в символической драме «Милосердие» (1918), Рерих, оказавшись за финской границей, с 1918 года жил за рубежом. В своих книгах Н. К. Примерно с 1906 года отмечается новый период в творчестве Рериха. В 1904 году совместно с князем Путятиным Рерих обнаружил несколько неолитических стоянок на Валдае (в окрестностях озера Пирос).

Одним из наиболее активных было Рериховское общество Латвии. В одежде измятой ветрами, Пустынной тропою шел Бэда слепой. В Японии Рерихов принимают на высшем правительственном уровне.

В этих работах проявляются самобытный талант художника и новаторский поиск в искусстве. Рериха избирают членом Художественного общества Финляндии, награждают шведским королевским орденом «Полярной Звезды» II степени. Это общество существовало до присоединения Латвии к СССР в 1940 году.

Мальчик прилег отдохнуть, а Бэда, приняв всплеск волны за говор людей, стал проповедовать. Делая земные дела, можно мыслью высокой и прекрасной устремляться в высшие сферы, цементируя пространство красотой. «Профессор Николай Рерих» в названии многих портретов — дань уважения за высокие заслуги в области мировой культуры ибо сын почитал его не только как отца, но и как всемирно известного учёного. Н. К. Рерих много работает в историческом жанре. Одновременно в Японии был организован «Комитет Пакта Рериха и Знамени Мира» под руководством Г. И. Черткова.

В 1900–1901 годах Рерих учился в студии Кормона в Париже. Второй находится в Риге, в Латвийском Национальном художественном музее. Его фигура выражает уверенность и стремление к действию.

Экспозиция музея-заповедника подразделена на три тематических раздела: ранний период творчества Н. К. Рериха, Центрально-Азиатская экспедиция и «Пакт Рериха» институт «Урусвати» и «индийский период творчества». Род на род» (Третьяковская галерея, Москва) и получил за нее звание художника. И повторял известную фразу Достоевского с небольшой поправкой: «Осознание Красоты спасёт мир». И далее начинается основной этап экспедиции, который проходил через Кашмир, Ладак, Китай (Синьцзян), Россию (с заездом в Москву), Сибирь, Алтай, Монголию, Тибет, по неизученным областям Трансгималаев.

В 1912году Рерих совместно с А. К. Лядовым и С. М. Городецким выступает против переименования исторических мест России, а в 1915 году Н. К. Рерих делает доклад Императору Николаю II и Великому князю Николаю Николаевичу (младшему) с призывом принять серьёзные государственные меры по всенародной охране культурных сокровищ, рассмотреть возможность законодательного утверждения Положения об охране исторических памятников в России. Она хранит пять сокровищ Мира. Леонид Андреев образно называет творимый художником мир— «Державой Рериха». 57 На общественном поприще Рерих совместно с Андреевым организует кампанию против большевиков, захвативших власть в России. Маньчжурская экспедиция Рериха 1934-35 годов (см. Особым почитанием творчество Рериха пользуется в Индии. Подписание Пакта Рериха получило большой резонанс и в Америке и в Европе.

Работа центра не прекращается даже в годы Второй мировой войны. Духа в Талашкине (композиции «Царица Небесная», «Спас Нерукотворный с предстоящими ангелами»). он был лектором специального курса «Художественная техника в применении к археологии», организатором и одним из руководителей учебных археологических раскопок, а также редактором-составителем «Археологической карты Петербургской губернии». Он указал в статье на пять неизвестных науке трав, одна из которых была названа в честь Рериха — Stipa roerichii. Он же руководил этнолого-лингвистическими исследованиями и разведкой археологических памятников.

С конца 1935 года Рерих постоянно живёт в Индии (Северные Гималаи, долина Куллу, Наггар). У Рериха была своя идея-фикс: пережив сначала Первую мировую войну, а потом русскую революции и возмущаясь тем, как разумные существа могут вести себя как «потерявшие человеческий облик безумцы», Рерих пришел к своей формуле спасения человечества (впрочем, уже до него высказанной его соотечественником) – «красота спасет мир», а инструментом этой красоты должно стать искусство. К 1910г. Создавая всё новые и новые портреты, Святослав Рерих экспериментирует с цветовой гаммой, варьируя сочетания красок и раз за разом достигает удивительного результата, отличного от предыдущего. Самобытность и оригинальность искусства художника была отмечена художественной критикой.

Основой для рисунка послужили кроки Н. И. Веселовского21. Первая персональная выставка Рериха в США была открыта в декабре 1920 года в Нью-Йорке. В 1897 выполнил эскизный рисунок раскопа знаменитого майкопского кургана «Ошад». Третьяков приобрел полотно Гонец.

Так было собрано несколько фраз. Одновременно в Японии был организован «Комитет Пакта Рериха и Знамени Мира» под руководством Г. И. Черткова. В 1937 году Рерих сначала через Парижский центр Рериха, а после и лично, обращается к советскому руководству о возможности присоединения СССР к Пакту Рериха— «полный мыслью о служении Родине»155, обсуждает через посла СССР во Франции Сурица пути возвращения на Родину.

Начав свой путь в России, пройдя Европу и Америку, он закончил его в Азии. Так различаются люди на равнинных и на горных. С 1898 года начал сотрудничать с Петербургским Археологическим институтом. Продолжается сотрудничество с культурными центрами Америки и Европы. С 1892 г. Рерих начал проводить самостоятельные археологические раскопки. Беликову читаем: «.

Святослав Рерих изображал отца в разных ипостасях. С 1932 года в индийском Аллахабаде работает Рериховский центр искусства и культуры.

Сотрудничает с Агваном Доржиевом и другими российскими буддистами. начинает собирать коллекцию древностей каменного века, которая на Французском Доисторическом конгрессе в Перигё (1905) получила высокую оценку. Он был в числе создателей реконструктивного «Старинного театра» (1907—1908 1913—1914)— уникального явления в культурной жизни России начала XX века, причём участвовал Н. Рерих выступал и как создатель декораций и как искусствовед.

Леонид Андреев образно называет творимый художником мир — «Державой Рериха». Позже Рерих переименовал картину в «Явление срока», однако в Москве она фигурировала под своим первоначальным названием, о чём в дарственной Рерих собственной рукой написал: «Гора Ленина». У него много ветвей, но корень один». В лице моего отца я встретил этого мудрого старца.

Духа в Талашкине (композиции «Царица Небесная», «Спас Нерукотворный с предстоящими ангелами»). он был лектором специального курса «Художественная техника в применении к археологии», организатором и одним из руководителей учебных археологических раскопок, а также редактором-составителем «Археологической карты Петербургской губернии». Г. Г. Ш извещал, что Суриц предложил пожертвовать для музеев четыре картины.

Подверглись репрессиям также и члены маньчжурских групп. С конца 1935 года Рерих постоянно живёт в Индии (Северные Гималаи, долина Куллу, Наггар). Смыслом эволюции человечества является духовное просветление и духовное совершенствование. В августе 1935 года разразился кризис — Хорш окончательно вышел из повиновения Рериху.

Научные материалы он посылал в Мичиганский университет, Нью-Йоркский ботанический сад, Пенджабский университет, Парижский музей естественной истории, Гарвардский университет, Ботанический сад Академии наук СССР. Директором Института становится Юрий Рерих, старший сын Николая Рериха, учёный-востоковед. С институтом сотрудничали десятки научных учреждений Европы, Америки и Азии. Художник смело вводит новую гамму — иссиня-чёрное с бордово-коричневым.

Прошлое и настоящее измеряется будущим: «когда зовём изучать прошлое, будем это делать лишь ради будущего». От них веяло тайной. Братство».

Работает музей Николая Рериха в Париже (в Пале Рояль, где выставлены не менее 19 картин). Директором Института становится Юрий Рерих, старший сын Николая Рериха, учёный-востоковед. Примерно с 1906 года отмечается новый период в творчестве Рериха. С его творчеством познакомились Париж, Венеция, Берлин, Рим, Брюссель, Вена, Лондон. экспонатов из России, Германии, Италии и Франции (в н. в. экспонируется в Эрмитаже25).

Специально для этого документа Рерихом была разработана особая символика – Знамя Мира. В 1900-х— начале 1910-х годов Рерих, наряду с некоторыми другими участниками «Мира искусства», был одним из самых известных русских художников во Франции. В Америке Рерих предпринял несколько путешествий по Аризоне, Новой Мексике, Калифорнии, на остров Монхеган и создал серии картин «Новая Мексика», «Сюита океана», «Мечты мудрости». Отказ от личной собственности не по указу, но по сознанию вредности этого понятия. В списке строителей Общины Сергий сохранил большое место».

Вся мудрость, вся слава, весь блеск собраны там. Сотрудничает с Агваном Доржиевом и другими российскими буддистами. Произошли существенные изменения и в учебных программах. Он стремился, прежде всего, развить в своих учениках чувство декоративности цвета. Сотрудничает с Агваном Доржиевом и другими российскими буддистами50. Я. Рудзитис).

говорит он от сердца. Работают экспозиции, посвящённые Музею им. Рерих написал также огромные циклы мемуарных очерков («Листы дневника», 1934–1935 «Моя жизнь», 1936–1947). Наше французское общество писало Верховному Совету о Пакте.

Н. К. Рерих много работает в историческом жанре. В 1897 году П. М. Он редко делал к ним подготовительные этюды и эскизы. С его творчеством познакомились Париж, Венеция, Берлин, Рим, Брюссель, Вена, Лондон. Изучая древнюю историю, участвуя в археологических раскопках испытывая постоянное тяготение к природе, художник стремился дать художественную концепцию «несравненно самобытной былой природы», русского исторического прошлого.

Например, в параграфе 64 «Общины» 1936 года уже нет тех слов, которые были в издании 1926 года: «Появление Ленина примите как знак чуткости Космоса». С 1892 года Рерих начал проводить самостоятельные археологические раскопки. В Америке Рерихом также была написана серия картин «Санкта» (Святые) о жизни русских святых и подвижников. С 1898 года начал сотрудничать с Петербургским Археологическим институтом. Эмерсон, Г. Торо, Т. Паркер и другие) связывали свои духовные искания с природой. Какие-то старцы стоят на дороге.

Первый музей Рериха был основан 17 ноября 1923 года и официально открыт для публики 24 марта 1924 года в Нью-Йорке (Риверсайд-драйв, 310) с помощью тесного круга соратников Рериха при финансовой поддержке бизнесмена Луиса Хорша. Шри Читралайама (Тривандрум) под картины Н. К. Рериха был выделен отдельный флигель из двух залов. Он скончался в 1960 году, а значительная часть наследства Н. К. Рериха продолжала оставаться в его квартире, поскольку принятие решения Министерством культуры СССР о создании мемориального музея-квартиры затянулось. После публикации скандальной статьи в газете «Чикаго Трибьюн» в июне 1935 года, где сообщалось о военных приготовлениях экспедиции у границ Монголии, министр Уоллес прервал отношения с Рерихами, поскольку они могли испортить ему репутацию в глазах избирателей.

Портреты 1933 года поистине можно назвать выдающимися. иконы, выполненной учениками. Именно с творчеством Рериха многие французские критики связывали свои представления о «новом русском национальном искусстве». Итогом творческой жизни Рериха стало богатейшее наследие.

Он почти отказывается от масла и переходит к темперной технике. В его искусстве сочетаются реализм и символизм, усиливается поиск мастера в области цвета. В 1932 году отдельный зал 12 картин Н. К. Рериха был организован в музее «Бхарат Бхала Бхаван» (Варанаси)151. Итогом творческой жизни Рериха стало богатейшее наследие.

Уже в студенческие годы он становится членом Русского археологического общества. Проект данного Положения станет прообразом будущего международного Пакта о защите культурных ценностей. В 1940 году в галерее им. Картины приобретаются индийскими музеями и коллекционерами.

Рерихи преодолевают свыше трех тысяч километров, посещая Бомбей, Джайпур, Агру, Сарнатх, Бенарес, Калькутту и Дарджилинг (Сикким). В 1912 году Рерих совместно с А. К. Лядовым и С. М. Городецким выступает против переименования исторических мест России56, а в 1915 году Н. К. Рерих делает доклад императору Николаю II и Великому князю Николаю Николаевичу (младшему) с призывом принять серьёзные государственные меры по всенародной охране культурных сокровищ, рассмотреть возможность законодательного утверждения Положения об охране исторических памятников в России. Одним из наиболее активных было Рериховское общество Латвии. В 1914 году издается первый том собраний сочинений Рериха54.

Публикуются очерки о Японии и Индии («Девассари Абунту» 1905, «На Японской выставке» 1906, «Границы царства» 1910, «Лакшми-победительница» 1909, «Индийский путь» 1913, «Заповедь Гайатри» 1916), пишутся картины на индийские мотивы («Девассари Абунту» 1905, «Девассари Абунту с птицами» 1906, «Граница царства» 1916, «Мудрость Ману» 1916— для теософского центра в Петербурге). В 1910—1914 годах им была оформлена церковь св. Находясь во время экспедиции в Москве, Николай Рерих хотел добиться регистрации, в соответствии с советскими законами, корпорации «Белуха» для разработки месторождений.

В 1920-е и 1930-е годы начали создаваться общества Рериха, ставившие своей целью продвижение Пакта Рериха, одновременно распространявшие идеи Агни Йоги («Живой этики»). За международную культурную деятельность и инициативу Пакта в 1929 году Рерих был выдвинут соавтором Пакта Шклявером Г. Г. на Нобелевскую премию мира. На картине вся природа, весь Космос в едином порыве слушают проповедника, т. к. Работа центра не прекращается даже в годы Второй мировой войны. Экспедиция продолжалась до 1928 года. Идеологическая близость к коммунизму проявилась у Рерихов в литературе.

В состязании начинающих художников Святослав Рерих явно преуспел. Шри Читралайама (Тривандрум) под картины Н. К. Рериха был выделен отдельный флигель из двух залов. Здесь действуют постоянные экспозиции, посвященные жизни и творчеству семьи Рерихов. В знаменитом портрете профессора Николая Рериха с Гуга Чоханом (1937) запечатлён великий художник с мировым именем, воспевший в многочисленных картинах Гималаи.

В комнате был полный свет и я ясно видел, что всякая возможность обмана была исключена. Маньчжурская экспедиция Рериха 1934-35 годов (см. Именно он может строить светлое будущее своей страны». Здесь же, в Куллу, пройдёт последний период жизни художника.

Однако конфликт между Рерихами и Хоршем, начавшийся в 1935 году, привёл к закрытию музея. Этот образ наполнен важным символическим смыслом. Введены лекции по анатомии, древнерусскому искусству и зодчеству, занятия хора. В 1940 году в галерее им. Публикуются очерки о Японии и Индии («Девассари Абунту» 1905, «На Японской выставке» 1906, «Границы царства» 1910, «Лакшми-победительница» 1909, «Индийский путь» 1913, «Заповедь Гайатри» 1916), пишутся картины на индийские мотивы («Девассари Абунту» 1905, «Девассари Абунту с птицами» 1906, «Граница царства» 1916, «Мудрость Ману» 1916 — для теософского центра в Петербурге).

Одним из наиболее активных было Рериховское общество Латвии. Или пусть они получат крылья или пусть им будут даны горы, чтобы спастись от золота». Однако, все предпринятые усилия не увенчались успехом.

Представлен шестью выставочными залами, библиотекой, видеозалом. В 1893 году в залах Зимнего дворца была устроена специальная выставка. в коллекции насчитывалось более 30 тыс. В том же 1938 году Рерих пишет письмо в Наркомат иностранных дел СССР: «Я и члены моей семьи стремятся теперь же принести свои познания и творчество в пределы Родины».

Однако из-за финансовых трудностей ему приходится задержаться в Лондоне. Георгия для домовой церкви Ю. С. Нечаева-Мальцова (1911), 4 эскиза для росписи часовни Св. Мы глубоко уважаем Николая Рериха за его мудрость и творческий гений. Духа в Талашкине (композиции «Царица Небесная», «Спас Нерукотворный с предстоящими ангелами»). Рерих близко знакомится с Рабиндранатом Тагором, поддерживает теплые отношения с Гербертом Уэллсом, Джоном Голсуорси, с деятелями культуры и искусства Х. Райтом, Ф. Брянгвиным, А. Котсом, Б. Боттомлеем и др.

Семья Рерихов долгое время жила в «Долине богов» изучала местную культуру, относилась с глубоким уважением к народным традициям. Также в Хотане 5 октября 1925 года художник задумал картину «Гора Ленина», которая хранится сейчас в Нижегородском государственном художественном музее.

Герой готов мужественно преодолеть все препятствия на своём пути. в коллекции насчитывалось более 30 тыс. Оба портрета схожи фронтальной композицией и наличием символики. Свои философские проповеди художник собрал в книгах «Держава Света» (1931) и «Твердыня пламенная» (1933). Король Леопольд жалует музею титул «в память короля Альберта».

Рериха избирают членом Художественного общества Финляндии, награждают шведским королевским орденом «Полярной Звезды» II степени. Культура, по мнению Н. К. Рериха, тесно связана с проблемами космической эволюции человечества и является «величайшим устоем» этого процесса. Кроме собираемой Рерихом коллекции картин «малых голландцев», появляется коллекция японского искусства. К ней еще большее уважение, чем к Голубой Реке. В Америке Рерихом так же была написана серия картин «Санкта» (Святые) о жизни русских святых и подвижников. С 1932 года издательскую деятельность перенял Рихард Яковлевич Рудзитис (1898—1960), поэт и знаток культуры и традиций Востока, приглашённый в 1929 году для перевода трудов по философии.

С 1898года начал сотрудничать с Петербургским Археологическим институтом. Куинджи. В 1900-х — начале 1910-х годов Рерих, наряду с некоторыми другими участниками «Мира искусства», был одним из самых известных русских художников во Франции.

В 1928 году Н. К. Рерих в сотрудничестве с доктором международного права и политических наук Парижского университета Г. Г. Шклявером подготавливает проект Договора о защите культурных ценностей (Пакт Рериха). Н. К. Рерих основывает Институт «Урусвати»108, что в переводе с санскрита означает «Свет Утренней звезды». В августе 1935 года разразился кризис— Хорш окончательно вышел из повиновения Рериху. В 2016 году музеем был создан отдельный филиал – Музей Рерихов. И повторял известную фразу Достоевского с небольшой поправкой: «Осознание Красоты спасёт мир».

Посылали книги. Здесь действуют постоянные экспозиции, посвященные жизни и творчеству семьи Рерихов. По размеру и композиции это единственный монументальный образ подобного рода.

В 2016 году музеем был создан отдельный филиал – Музей Рерихов. Это позволило Рериху предпринять вторую попытку добиться Нобелевской премии Мира, о чём сотрудники Музея Рериха в Нью-Йорке получили соответствующее задание, отправившись в Европу с пакетом рекомендательных писем. «Культура покоится на Красоте и Знании», — писал он.

Н. К. Рерих основывает Институт «Урусвати», что в переводе с санскрита означает «Свет Утренней звезды». В Америке Рерих предпринял несколько путешествий по Аризоне, Новой Мексике, Калифорнии, на остров Монхеган и создал серии картин «Новая Мексика», «Сюита океана», «Мечты мудрости». Братство». С 1929 года все коммерческие начинания Рериха и Хорша шли неудачно.

Во время знаменитых «Русских сезонов» С. Дягилева в Париже (1909—1913) в оформлении Н. К. Рериха проходили «Половецкие пляски» из «Князя Игоря» Бородина, «Псковитянка» Римского-Корсакова, балет «Весна священная» на музыку Стравинского, в котором Рерих выступил не только как создатель костюмов и декораций, но и как либреттист46. Работа центра не прекращается даже в годы Второй мировой войны. К 1910 г. в коллекции насчитывалось более 30 тыс. Покровский В. А. ) (1906) и Троицкого собора Почаевской лавры (1910) иконостас для церкви Казанской Божией Матери Успенского женского монастыря в Перми (1907) изображение св. В 1910—1914 годах им была оформлена церковь св. По свидетельству С. Н.

Именно с творчеством Рериха многие французские критики связывали свои представления о «новом русском национальном искусстве»52. «Искусство объединит человечество искусство едино и нераздельно. Пища и вещи могли быть принимаемы лишь в обмен на труд. И повторял известную фразу Достоевского с небольшой поправкой: «Осознание Красоты спасёт мир». Позже была издана «универсальная» версия книги (2-е изд., Рига, 1936 г. ) — без упоминания имён Ленина и Маркса, а слово «коммуна» было заменено словом «община». В Раджастане было широко распространено его скульптурное изображение.

В картинах и очерках Рериха Индия стала появляться все чаще и чаще. Чинтамани — так в индусской и буддистской мифологии именуется кристалл «Сокровище мира» исполняющий желания.

далее) превратилась, как это воспринималось из США, в сплошной скандал американская пресса обвиняла Рериха в «унижении правительства США». Анастасии у Ольгинского моста в Пскове (1913), 12 панно для виллы Лившиц в Ницце (1914). Идеи Руссо приобрели в XIX веке еще больший смысл. Произведение не имеет точной датировки, но вполне возможно, что оно было создано в 1932 году и может рассматриваться как ранний вариант известного «Портрета Николая Рериха» 1936 года.

В 1936 году в Риге выходят в свет книги «Врата в Будущее» и «Нерушимое», а в 1939 году— одна из самых крупных монографий о творчестве Рериха с очерками Всеволода Иванова и Эриха Голлербаха. Успешно работает музей Николая Рериха в Брюгге при созданном фонде «Рерих Фаундейшен», где экспонируются 18 картин Рериха. Метод преподавания Куинджи отличался от системы прочих профессоров. Пакт Рериха стал первым международным актом, специально посвящённым охране культурных ценностей, единственным соглашением в этой сфере, принятым частью международного сообщества до Второй мировой войны. В 1897 году он выполнил программную композицию «Гонец.

Художник стоит рядом с камнем, на котором изображён конь, несущий три сферы в пламени. В 1954 году Пакт Рериха лёг в основу Гаагской «Международной конвенции о защите культурных ценностей в случае вооружённого конфликта». Входит в руководство Скандинавского Общества помощи Российскому воину, которое финансирует войска генерала Н. Н. Юденича, после вступает в эмигрантскую организацию «Русско-Британское 1917 г. Братство». на практике реализует проекты по возрождению древнерусских традиций в искусстве и народных русских промыслов. В них показана тема борьбы двух начал— света и тьмы, проходящая через всё творчество художника, а также ответственность человека за свою судьбу и весь мир.

В монументальной живописи художник тесно сотрудничает с архитектором Щусевым. Кан-чен-цзонд-нга – пять сокровищ Великих Снегов. Прошлое и настоящее измеряется будущим: «когда зовём изучать прошлое, будем это делать лишь ради будущего». С 1932 по 1947 год в разных городах Индии было проведено 18 крупных выставок картин Рериха (Бенарес (1932), Аллахабад (1933), Люкноу (1936), Тривандрам (1938), Хайдарабад (1939), Тривандрам (1939), Ахмадабад (1939), Майсур (1939), Лахор (1940), Бомбей (1940), Тривандрам (1941), Индор (1941), Барода (1941), Ахмадабад (1941), Мадрас (1941), Майсур (1942), Хайдарабад (1943—1944), Дели (1947).

Для строительства здания в 1923 году была учреждена общественная организация— Музей Рериха, управлявшаяся Президентом Л. Хоршем и Советом поверенных (The Board of Trustees), Н. К. Рерих был избран Почётным президентом. Именно так впоследствии и писал картины Рерих, называя их сочинениями. Это общество существовало до присоединения Латвии к СССР в 1940 году. В 1906 году создал 12 эскизов для церкви в имении Голубевых в Пархомовке под Киевом, эскизы мозаик для Почаевской лавры (1910), четыре эскиза для росписи часовни в Пскове (1913), 12 панно для виллы Лившиц в Ницце (1914).

Елена Ивановна записывала, а Николай Константинович отображал идеи Живой Этики в художественных образах. Несколько картин Рериха затем были приобретены Советом галереи. С 1932 года в индийском Аллахабаде работает Рериховский центр искусства и культуры. Братство».

Рериховские же идеи «Мира через культуру» в итоге были воплощены в специальном Пакте его имени, который лег в основу международной конвенции о защите культурных ценностей при вооруженных конфликтах, заключенной в Гааге в 1954. В 1932 году отдельный зал 12 картин Н. К. Рериха был организован в музее «Бхарат Бхала Бхаван» (Варанаси). Строение общины и просвещение были единственными занятиями этого замечательного человека. Путь к духовному обновлению жизни многие мыслители видели в возвращении к природе. Он почти отказывается от масла и переходит к темперной технике. По сути в ней давались указания Советскому правительству на необходимость немедленного проведения в жизнь преобразований, начатых Лениным (что не было сделано), одухотворения коммунизма буддийским учением69, а также давались указания о недопустимости насильственной общины. В Сиккиме Рерихи определяют будущий маршрут экспедиции и в сентябре 1924 года Рерих с младшим сыном совершает поездку в Америку и Европу для оформления необходимых разрешений и документов (официально экспедиция была заявлена как американская).

Рериховское движение возникло в 1920-е годы в таких странах, как США (Нью-Йорк), Латвия (Рига), Франция (Париж), Болгария (София), Маньчжурии (Харбин), Эстонии, Литве ит. д. Результатом путешествия стала большая архитектурная серия картин художника (около 90 этюдов), коллекция фотографий старины, вошедшая частью в «Историю русского искусства» Грабаря и статьи, в которых Рерих одним из первых поднял вопрос об огромной художественной ценности древнерусской иконописи и архитектуры.

экспонатов из России, Германии, Италии и Франции (в н. в. экспонируется в Эрмитаже). Именно в Риге были впервые изданы многие книги «Живой этики». С 1906 года Рерих дружит и имеет переписку с индологом В. В. Голубевым.

он был лектором специального курса «Художественная техника в применении к археологии», организатором и одним из руководителей учебных археологических раскопок, а также редактором-составителем «Археологической карты Петербургской губернии». В 1913—1914 годах Рерих создает два монументальных панно— «Сеча при Керженце» и «Покорение Казани» для оформления Казанского вокзала в Москве (не сохранились). В верхней правой части картины — знак триединства, под ним надпись на монгольском языке «Знамя Мира». Хорш помогал Рериху и в других его начинаниях — финансировал экспедиции «Гуру» и организовываемые им предприятия, прежде всего концессии «Ур» и «Белуха».

В 1914году издается первый том собраний сочинений Рериха. С 1905г. На рубеже веков Рерих написал цикл архитектурно-исторических пейзажей Пскова, Ростова Великого, Изборска и других старинных русских городов (1899–1904, Музей искусства народов Востока, Москва другие собрания).

Он писал о том, что «Богатство само по себе ещё не даёт Культуры. Возможно, делал эскиз к одному из своих многочисленных горных пейзажей. Для этого 24 октября 1935 года он разослал серию писем официальным лицам и послам латиноамериканских государств и практически всех европейских держав, сообщая о «тех, кто фанатично продолжает свою политику, возвышая имя, а не идеал» (всего в 57 стран). Сотрудничество с Тенешевой продлится вплоть до 1917 года.

Примерно с 1906 года отмечается новый период в творчестве Рериха. Будучи молодым художником, Святослав Николаевич вскоре получает признание в США как «мастер восточной фрески» и становится настоящим маэстро в жанре портрета. Самобытность и оригинальность искусства художника была отмечена художественной критикой. Во время знаменитых «Русских сезонов» С. Дягилева в Париже (1909—1913) в оформлении Н. К. Рериха проходили «Половецкие пляски» из «Князя Игоря» Бородина, «Псковитянка» Римского-Корсакова, балет «Весна священная» на музыку Стравинского, в котором Рерих выступил не только как создатель костюмов и декораций, но и как либреттист.

В 1900-х— начале 1910-х годов Рерих, наряду с некоторыми другими участниками «Мира искусства», был одним из самых известных русских художников во Франции. Многие картины Н. К. Рериха посвящены звездной красоте Мироздания. Источниками финансирования являлись пожертвования Хорша и облигационный заём. Обращаясь к этому портрету, следует сказать несколько слов о древнем изваянии Гуга Чохана, которое находилось в имении Рерихов в Наггаре (Индия). Обширный научный материал, собранный Рерихами во время экспедиции, требовал систематизации и обработки и по окончании экспедиции 12 июля 1928 года в Нью-Йорке был основан Институт Гималайских исследований, а затем в Западных Гималаях, в долине Куллу (англ. )русск.

Ждали вестей». Рерих, помимо русской философии изучает философию Востока, труды выдающихся мыслителей Индии— Рамакришны и Вивекананды, творчество Тагора, теософскую литературу. Как художник Рерих работал в области станковой, монументальной (фрески, мозаика) и театрально-декорационной живописи. Это окружность, в которую вписаны три красных круга меньшего диаметра. Уже после первой экспедиции Рерихи поселились в индийской долине Кулу. Сцены минувшего предстают в картинах Николая Рериха в виде красочных символов-обобщений: «Гонец» (Восстал род на род), 1902 «Город строят», 1902 «Бой», 1906 история трактуется как цепь таинственных космических знаков («Небесный бой», 1912, Русский музей, Санкт-Петербург «Короны», 1914, Музей русского искусства, Киев).

«Величайший интуитивист века», по определению А. М. Горького, Н. К. Рерих в символических образах выразил накануне Первой мировой войны свои тревожные предчувствия: картины «Пречистый град— врагам озлобление», «Ангел Последний», «Зарево», «Дела человеческие» и др. Обширный научный материал, собранный Рерихами во время экспедиции, требовал систематизации и обработки и по окончании экспедиции 12 июля 1928 года в Нью-Йорке был основан Институт Гималайских исследований, а затем в Западных Гималаях, в долине Кулу Н. К. Рерих основывает Институт «Урусвати», что в переводе с санскрита означает «Свет Утренней звезды». Кроме собираемой Рерихом коллекции картин «малых голландцев»47, появляется коллекция японского искусства. В Англии Рерих успешно проводит персональные выставки под общим названием «Очарования России» — в Лондоне, а затем в Уортинге. В 1904 году совместно с князем Путятиным Рерих обнаружил несколько неолитических стоянок на Валдае (в окрестностях озера Пирос)23.

С 1905г. Самобытность и оригинальность искусства художника была отмечена художественной критикой. С 1936 года начались письма, запросы. «Культура покоится на Красоте и Знании», — писал он. 130 И повторял известную фразу Достоевского с небольшой поправкой: «Осознание Красоты спасёт мир».

После масштабного путешествия по городам России, Рерих продолжает путешествия-исследования по русским городам и уже в 1904 году посещает города вдоль Волги, Можайск, Саввино-Старожевский монастырь, заканчивая свое путешествие в селе Талашкино под Смоленском (владение Марии Тенишевой), где совместно с Малютиным, Врублем, Бенуа, Коровиным, Репиным ит. д. Монгольское издание «Общины» (1926), одной из книг Агни-Йоги, содержало частые упоминания о Ленине и проводились параллели между коммунистической общиной и буддийской. Однако из-за финансовых трудностей ему приходится задержаться в Лондоне. В 1940 году в галерее им. Художественное наследие Рериха огромно.

В 1912 году Рерих совместно с А. К. Лядовым и С. М. Городецким выступает против переименования исторических мест России, а в 1915 году Н. К. Рерих делает доклад императору Николаю II и Великому князю Николаю Николаевичу (младшему) с призывом принять серьёзные государственные меры по всенародной охране культурных сокровищ, рассмотреть возможность законодательного утверждения Положения об охране исторических памятников в России. Яркая жизнь Рериха подобна удивительной легенде.

Например, в параграфе 64 «Общины» 1936 года уже нет тех слов, которые были в издании 1926 года: «Появление Ленина примите как знак чуткости Космоса». Его картины, эскизы декораций, рисунки хранятся в музеях и частных коллекциях многих стран мира.

Этот период является одним из самых плодотворных в творчестве Рериха. Рерих не получил ответа на посланные обращения. Рериховское движение почитателей «Живой Этики», сформировавшееся в СССР во время перестройки, оказало заметное влияние на развитие нью-эйджа в России.

Рерих разделял распространённые среди русской интеллигенции начала XX века идеи евразийской роли России и панмонголизма и проанализировав тенденции мировой политики и собранные в Центральноазиатской экспедиции пророчества, приходит к выводу, что середина 1930-х годов может ознаменоваться разворачиванием процесса «единения Азии», который начнётся с Монголии, Маньчжурии, северного Китая и южной и юго-восточной Сибири. На полотне видим, как святые занимаются простыми земными делами, трудятся на Общее Благо. В 1912 году Рерих совместно с А. К. Лядовым и С. М. Городецким выступает против переименования исторических мест России, а в 1915 году Н. К. Рерих делает доклад императору Николаю II и Великому князю Николаю Николаевичу (младшему) с призывом принять серьёзные государственные меры по всенародной охране культурных сокровищ, рассмотреть возможность законодательного утверждения Положения об охране исторических памятников в России.

Несмотря на то что он был известен в мире прежде всего как выдающийся художник, существует только один «Портрет профессора Рериха, сидящего за столом и делающего набросок» (1938). Леонид Андреев образно называет творимый художником мир— «Державой Рериха». Вместе с Договором Н. К. Рерих предлагает отличительный знак для идентификации объектов охраны — Знамя Мира, представляющее собой белое полотнище с красной окружностью и вписанными в неё тремя красными кругами, символизирующими единство прошлого, настоящего и будущего в круге вечности, по другой версии — религия искусство и наука в круге культуры.

счастлив тот, кто на своём пути в жизни встретит мудрого старца, который направит на правильный путь. Им была оформлена церковь Св. В ней явно видна особая мощь воина.

По своему характеру тибетская экспедиция являлась не просто художественно-археологической, но, по заявлению её руководителя, Рериха имела статус дипломатического посольства от имени «Союза Западных буддистов». В интервью и статьях художник не раз отмечал: «. экспонатов из России, Германии, Италии и Франции (в н. в. экспонируется в Эрмитаже). Своим окружением в экспедиции Рерих рассматривался в качестве «Западного Далай-ламы». Духа в Талашкине под Смоленском (1911-1914), выполнены панно Сеча при Керженце и Покорение Казани для Казанского вокзала в Москве (1915-1916).

Нет, старый Восток ценит иные сокровища. Выставки имели исключительный успех. Достаточные доказательства существования махатм отсутствуют. Однако Нобелевскую премию Рерих снова не получил, а 23 июня в Америке разразился скандал, спровоцированный статьёй пекинского журналиста Джона Пауэлла в газете «Чикаго Трибьюн» и касавшийся Маньчжурской экспедиции Рериха.

С 1932 по 1947 год в разных городах Индии было проведено 18 крупных выставок картин Рериха (Бенарес (1932), Аллахабад (1933), Люкноу (1936), Тривандрам (1938), Хайдарабад (1939), Тривандрам (1939), Ахмадабад (1939), Майсур (1939), Лахор (1940), Бомбей (1940), Тривандрам (1941), Индор (1941), Барода (1941), Ахмадабад (1941), Мадрас (1941), Майсур (1942), Хайдарабад (1943—1944), Дели (1947). Пусть незримо, но эти силы присутствуют там реально. С 1932 по 1947 год в разных городах Индии было проведено 18 крупных выставок картин Рериха (Бенарес (1932), Аллахабад (1933), Люкноу (1936), Тривандрам (1938), Хайдарабад (1939), Тривандрам (1939), Ахмадабад (1939), Майсур (1939), Лахор (1940), Бомбей (1940), Тривандрам (1941), Индор (1941), Барода (1941), Ахмадабад (1941), Мадрас (1941), Майсур (1942), Хайдарабад (1943—1944), Дели (1947). В процессе подготовки экспедиции Рерихи совместно с американским бизнесменом Луисом Хоршем создали в Нью-Йорке две деловые корпорации— «Ур» и «Белуха», которые имели целью проводить широкое деловое предпринимательство на территории Советского Союза.

Ждали вестей». Произошли существенные изменения и в учебных программах. Директором Института становится Юрий Рерих, старший сын Николая Рериха, учёный-востоковед. Хорш помогал Рериху и в других его начинаниях— финансировал экспедиции «Гуру» и организовываемые им предприятия, прежде всего концессии «Ур» и «Белуха». Этот период является одним из самых плодотворных в творчестве Рериха.

Целью этой «поездки по старине» было изучение корней русской культуры. В 1937 году Рерих сначала через Парижский центр Рериха, а после и лично, обращается к советскому руководству о возможности присоединения СССР к Пакту Рериха— «полный мыслью о служении Родине», обсуждает через посла СССР во Франции Сурица пути возвращения на Родину. Таинственный ларец покрыт тканью с вышитой монограммой «IHS»4. Продолжается сотрудничество с культурными центрами Америки и Европы. При школе организуется ряд мастерских (рукодельная и ткацкая (1908) иконописная (1909), керамики и живописи по фарфору (1910), чеканки (1913) и др. ).

Меня всегда как-то привлекал портрет человека. Рериховское движение почитателей «Живой Этики», сформировавшееся в СССР во время перестройки, оказало заметное влияние на развитие нью-эйджа в России184. Генри Уоллес на следующий день после подписания Пакта обратился с письмами к 15 адресатам, в том числе к вице-президенту Комитета по Нобелевским премиям мира Бернарду Хансену, а также к самому президенту доктору Фредерику Стэнгу, выразив официальное мнение, что «профессор Рерих мог бы стать наиболее предпочтительным кандидатом на Нобелевскую премию мира». После Европы, в начале 1925 года, Рерих посещает Индонезию, Цейлон, Мадрас. Братья будто соревновались, кто лучше выполнит портрет.

На подъёме к вершине множество пещер Канченджанги. Столик нервно вздрагивал и подскакивал и когда его спросили, кто это (был условный стук: раз— да два раза— нет три раза— усиленное да), не Учителя ли, — то столик подскочил и ударил раз.

Публикуются очерки о Японии и Индии («Девассари Абунту» 1905, «На Японской выставке» 1906, «Границы царства» 1910, «Лакшми-победительница» 1909, «Индийский путь» 1913, «Заповедь Гайатри» 1916), пишутся картины на индийские мотивы («Девассари Абунту» 1905, «Девассари Абунту с птицами» 1906, «Граница царства» 1916, «Мудрость Ману» 1916— для теософского центра в Петербурге). Основой для рисунка послужили кроки Н. И. Веселовского. Анастасии у Ольгинского моста в Пскове (1913), 12 панно для виллы Лившиц в Ницце (1914), эскиз росписи «Святая Ольга» (1915). Пакт Рериха стал первым международным актом, специально посвящённым охране культурных ценностей, единственным соглашением в этой сфере, принятым частью международного сообщества до Второй мировой войны. 137 В 1949 году на 4-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО было принято решение приступить к работе по международно-правовой регламентации в области защиты культурных ценностей в случае вооружённого конфликта. 137 В 1954 году Пакт Рериха лёг в основу Гаагской «Международной конвенции о защите культурных ценностей в случае вооружённого конфликта»137.

Были переведены и изданы «Провозвестие Рамакришны», книги его ученика Вивекананды, Упанишады, «Бхагават-Гита». На картине чётко прорисован легко узнаваемый образ Ленина. В Америку было направлено 2000 посылок семян.

Рерих Николай Константинович (Roerich Nicholas), русский художник, театральный художник, ученый, писатель, путешественник, общественный деятель и философ человек-легенда, одна из самых ярких фигур русского символизма и модерна. При этом с 1910 по 1914 год выступает ведущим редактором многотомного издания «История русского искусства» под общей редакцией Грабаря, а в 1914 году— редактором и соавтором большого издания «Русская икона». (Н. К. Рерих.

В Америке Рерихом также была написана серия картин «Санкта» (Святые) о жизни русских святых и подвижников. Этот портрет отразил новый этап в жизни Николая Рериха, в нём декларируются духовные ценности и идеалы, символически выражен тот «высокий путь», по которому ему суждено пройти. В 1936 году в Риге выходят в свет книги «Врата в Будущее» и «Нерушимое», а в 1939 году — одна из самых крупных монографий о творчестве Рериха с очерками Всеволода Иванова и Эриха Голлербаха. В 1909—1915 годах участвует в строительстве и оформлении Санкт-Петербургского буддийского храма. Более 400 картин, коллекционные предметы, коллекция восточных книг были переданы государству и вошли в коллекции Третьяковской галереи, Русского музея, Новосибирского художественного музея, Горловского художественного музея, Института востоковедения РАН ит. д. Георгия для домовой церкви Ю. С. Нечаева-Мальцова (1911), 4 эскиза для росписи часовни Св.

С 1895 года занимается в студии знаменитого художника А. И. Куинджи. Рериха с кристаллом, Гуга Чоханом и другие). Посылали книги. Покровский В. А. ) (1906) и Троицкого собора Почаевской лавры (1910) иконостас для церкви Казанской Божией Матери Успенского женского монастыря в Перми42 (1907) изображение св.

С конца 1935 года Рерих постоянно живёт в Индии (Северные Гималаи, долина Куллу, Наггар). С 1906 года Рерих дружит и имеет переписку48 с индологом В. В. Голубевым. Собирателя заинтересовали идеи молодого талантливого художника, его замыслы по созданию большой серии картин, посвященных начальной истории Руси.

Рерихи преодолевают свыше трех тысяч километров, посещая Бомбей, Джайпур, Агру, Сарнатх, Бенарес, Калькутту и Дарджилинг (Сикким). Идет бой между двумя началами. Многогранный талант Николая Рериха проявился также в его работах для театральных постановок: «Снегурочка», «Пер Гюнт», «Принцесса Мален», «Валькирия» и др.

В 1928 году Н. К. Рерих в сотрудничестве с доктором международного права и политических наук Парижского университета Г. Г. Шклявером подготавливает проект Договора о защите культурных ценностей (Пакт Рериха). Этот период является одним из самых плодотворных в творчестве Рериха. В том же 1938 году Рерих пишет письмо в Наркомат иностранных дел СССР: «Я и члены моей семьи стремятся теперь же принести свои познания и творчество в пределы Родины».

Однако, все предпринятые усилия не увенчались успехом. Фигура Николая Константиновича Рериха (1874 – 1947) — самобытного художника и мыслителя-гуманиста — привлекала внимание широкой общественности уже с начала ХХ века. Позднее Николай Константинович писал: «На коне вместе с нами Елена Ивановна проехала всю Азию, замерзала и голодала в Тибете, но всегда первая подавала пример бодрости всему каравану». Духа в Талашкине (композиции «Царица Небесная», «Спас Нерукотворный с предстоящими ангелами»).

В научных и периодических изданиях Азии, Европы и Америки выходили статьи по специальным вопросам, разрабатывающимся в «Урусвати». После Европы, в начале 1925 года, Рерих посещает Индонезию, Цейлон, Мадрас. По прибытии в Монголию она переросла в самостоятельное Тибетское путешествие известное теперь как Миссия Западных буддистов в Лхасу (1927—1928 гг. ).

Покровский В. А. ), а также эскизы мозаик для церкви во имя Святых апостолов Петра и Павла на Шлиссельбургских пороховых заводах (арх. С 1905г. В 1906 году он создаёт 12 эскизов для церкви Покрова Богородицы в имении Голубевых в Пархомовке под Киевом (арх. Духовное учение, провозглашенное Николаем Рерихом и его супругой Еленой, носит название Агни-Йога (или Живая Этика). Рериха, где бы их не было. В 1937 году прибалтийские общества проводят Конгресс Балтийских обществ Рериха, в Риге работает Музей Рериха. Николай Рерих сформулировал принципиальное отличие Культуры от цивилизации.

Первая Центральноазиатская экспедиция Н. К. Рериха проходила в несколько этапов. Король Леопольд жалует музею титул «в память короля Альберта». Об этом говорится и в книгах Живой Этики, непосредственное участие в создании которых принимали Рерихи. В процессе подготовки экспедиции Рерихи совместно с американским бизнесменом Луисом Хоршем создали в Нью-Йорке две деловые корпорации — «Ур» и «Белуха», которые имели целью проводить широкое деловое предпринимательство на территории Советского Союза.

Это мифический образ древнего индийского князя из долины Кулу. В 1928 году131 Н. К. Рерих в сотрудничестве с доктором международного права и политических наук Парижского университета Г. Г. Шклявером подготавливает проект Договора о защите культурных ценностей (Пакт Рериха)132.

---