Фото Древнерусская Культура

Список древнерусских архитектурных сооружений домонгольского периода

Употреблялись чернила из сажи («копченые») и из отвара дубовой и ореховой коры. Каждый персонаж индивидуален, что придает жизненную конкретность их переживаниям. Эти обстоятельства ознаменовали следующий этап, на который перешла культура Руси. Она была возведена здесь в 1714 году, в самый разгар Северной войны. Получались красивые украшения, похожие на проволочное плетение.

Уже при Ярославе Мудром – она достигает подлинного расцвета. Построен в 1635-1636 гг.

Древние соборы Руси – фото и описание

В 1240 году ворота сильно пострадали во время осады и взятия города полчищами Батыя. В стенах делались ворота. Его крылья, можно сказать, осеняют всю описываемую сцену и отделяют от других композиций. Русь восприняла сооружение церквей по образу крестово-купального храма греков. Здесь мы видим желание художника создать высокий, «божественный» идеал. И этими же топором и долотом плели тончайшее кружево орнаментальных подзоров.

Основные черты: крестовокупольный тип храма, световые барабаны, арки и традиции деревянного зодчества. Единый Бог, который признавался творцом, поначалу имел антропоморфные черты (был похож на человека). Преображенская церковь не имеет фасада, здесь нет разделения на главное и второстепенное. Знать носила плащи из дорогих материй, подбитых мехом, с пряжками из золота и серебра. Она проявляла враждебность к новым культурным течениям. В 1588 году с северо-восточной стороны собора был пристроен придел над могилой юродивого Василия Блаженного, который умер в возрасте 82 лет и которого, как говорят, чтил и боялся сам Иван Грозный, «яко провидца сердца и мыслей человеческих».

Вначале у славян было две азбуки глаголица и кириллица. Софийский собор в Новгороде— главный православный храмВеликого Новгорода, созданный в1045—1050 годах Ярославом Мудрым. Навершия изготовляли в виде головок птиц и зверей и в виде разнообразных геометрических фигур. В иконе «Успение Богородицы» в лицах апостолов запечатлена вся скорбь утраты. Да, такой больше нет и не будет. Споры о том, какая из них появилась раньше, велись достаточно долго.

Объекты древнерусской архитектуры

Точность и долговечная устойчивость достигались более надежными средствами. Но, нарастая к центру, башни не образуют пирамиды. Глаголица и кириллица почти полностью совпадали по алфавитному расположению, звуковому значению, названиям букв, но резко отличались по форме написания букв. Однако согласиться с этим трудно. Только в 1108 году по заказу епископа Никиты София Новгородская была изукрашена фресками.

В 1037 1050 – гг. Великолепно изображена фигура среднего ангела. Загадочная, никому не известная страна неудержимо влекла его к себе. Именно он натравил татарского хана на турок – исконных врагов Венеции.

Презентация по истории Древнерусская культура - вв

Особенной красотой отличаются владимиро-суздальские храмы, украшенные белокаменной резьбой. А потом случилось неслыханное дело – затряслась земля. Храмы подобного типа строились на Руси только в XI в. Помимо новгородской Софии, это Софийские соборы в Киеве и Полоцке, а также Киевская церковь Ирины и Георгия. У храма имеется три апсиды (пониженный выступ здания) – центральная пятигранная и боковые – округлые. Душа народа – в этих строениях, созданных простыми русскими крестьянами. Остальные же не указывали принадлежность к церкви. Это письма, памятные записки, учебные упражнения и т. п.

Византия создала очень высокую книжную культуру, к которой приобщилась и Древняя Русь. Основан в середине 14 века митрополитом Алексием. Крепости, молельни, терема знати избы простолюдинов строились из дерева. В каждом из них отражались особенности истории своего края, на первый план выдвигались собственные князья. Архангельский собор.

10-13 век дал евангелие и традицию, – так писал впоследствии Пушкин. Основным материалом для производства на Руси было дерево. Мозаикой были украшены главные части интерьера: подкупольное пространство и алтарное. Их основной герой – богатырь, защитник народа.

Исключительную ценность представляют иконы собора, например, «Владимирская Богоматерь» византийского письма XI века (ныне хранится в Третьяковской галерее), «Святой Георгий» – работа новгородского художника XII века с изображением «Богоматери Одигитрии» на оборотной стороне. Летопись гласит: ". Успенский собор становился главным на Руси. Она одновременно служила и колокольней и дозорной вышкой. В1985 годамонастырь стал Центральным музеем древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва (ЦМиАР). На кресте центрального купола находится свинцовая фигураголубя— символаСвятого Духа.

Древнерусская культура: как все начиналось

К XII в. насчитывалось свыше 60 ремесленных специальностей. («Отцов Церкви») и сборники их произведений. были найдены не только в Новгороде, но и в Смоленске, Пскове, Витебске, Старой Руссе. На месте «сретения» (встречи) москвичами Владимирской иконы был основан Сретенский монастырь, давший название улице Сретенке.

Золото в основном поступало в виде монет. Церковь была вынуждена санкционировать эти новшества. План ее похож на четырехлистник, в каждом "лепестке" которого – притвор с главкой. На Русь она попала из Византии в начале XII в. (около 1131 г. ) как подарок святому князю Мстиславу от патриарха Константинопольского Луки Хрисоверга. Это первые каменные покои в царском дворце.

Они хотели иметь украшения. Археологи насчитали здесь мастеров чуть ли не шести десятков специальностей. Десятинная церковь стояла на главной площади города. Во второй половине XI начале XII вв.

Славянское язычество проявлялось практически во всех сферах жизни населения. Однако лёд на реке Клязьме под телегой провалился и ворота затонули. На кремлевском холме возрастало здание строгой и торжественной архитектуры. «Слышу Давида, поюща тебе: Приведутся девы вослед тебе, приведутся в храм царев. ».

С 1113 г. в Киеве начал княжить Владимир Мономах. летопись снова была переписана.

Аз бо в сей руце моей сей Великий Новеград держу когда сия (рука) моя распространится, тогда будет граду сему скончание». Хотя следует отметить, что сама по себе эта композиция лишена умиротворенности, покоя. В 955 г. в храме Святой Софии таинство крещения Ольги совершил сам Константинопольский патриарх, а восприемником (крёстным) стал византийский император Константин Порфирогенет (Багрянородный). Составной частью искусства Руси являлось музыкальное, певческое искусство. Их с удовольствием носили небогатые люди.

Архитектура Древней РусиСлавянская культура и зодчество

Существовало два типа школ: при монастырях и школы высшего типа. Первым известным автором литературного произведения на Руси стал митрополит Иларион. Их своеобразие заключалось в сочетании местных особенностей и киевских традиций.

Ступенчато поднимающиеся луковки куполов будто все одинаковы, а приглядишься – чуть заметное чередование больших и меньших. Золотые воротаво Владимире – построены в1164 годупри владимирском князеАндрее Боголюбском. Тиснением выполняли изображения зверей на колтах. Христианская церковь внесла в эти виды искусства абсолютно иное содержание.

Уже с этого времени право и обязанность вести летописи были даны деятелям церкви. Княжеские терема, будь то терем великого киевского князя или позднее терем князя удельного, обычно оказывались центром управления княжеством и обширными княжескими вотчинами.

Древнерусская культура: история возникновения, пути развития и интересные факты

А в те далекие времена он строился из кирпича и розовой цемянки, что придавало строению нарядный вид. Из сохранившихся икон следует отметить «Устюжское Благовещение», «Спас Нерукотворный», «Успение» (все в ГТГ), «Голова архангела» (ГРМ), «Св.

Украшений вообще было много — ожерелья, серьги, браслеты, кольца, цепи. Основной вид одежды — рубашка, более длинная у женщин и короткая у мужчин. Золотые Ворота представляют собой крепостную башню с широким проездом.

Автор «Повести», монах Нестор, сумел живо и образно рассказать о возникновении Руси и связать её историю с историей других стран. Ворота были каменными в силу того, что этому сооружению придавалось особенное значение. Сохранились также иконы, относящиеся к Владимиро-Суздальскому княжеству: два оглавных «Деисуса» (XII в., ГТГ), великолепный образ Дмитрия Солунского (XII в., ГТГ) и связанные с Ярославлем «Богоматерь Bеликая Панагия» – так называемая «Ярославская Оранта» (XII-XIII в. ГТГ), «Явление архангела Михаила Иисусу Навину» (XIII в., собрание Гос. В правой руке он держит копье, в левой – меч. Целый мир русской жизни открывается в былинах.

Кириллица и глаголица до XI – XII вв. На иконе «Успение Богородицы» в лицах апостолов запечатлена вся скорбь утраты. Павшие владимирские воины (и среди них княжич Изяслав, сын Андрея Боголюбского) и должны были быть сопричислены при этом лику мучеников. Вершиной же древнерусского ювелирного искусства стала перегородчатая эмаль.

Средний шатер поднимается над боковыми, но не господствует над ними, не давит на них. Следы этого рва читаются сейчас в перепаде уровня Золотоворотского проезда. В нём проходили собранияБоярской думы, заседания Земских соборов, празднества в честь покоренияКазани (1552), победы под Полтавой (1709 год), заключения Ништадтского мира со Швецией (1721 год). Ярославские же искусники сделали облик Богородицы теплее, человечнее.

Древнерусская дохристианская культура кратко

Женщины украшали их вышивкой. Их любили и женщины и мужчины и богатые и бедные. Про Алимпия рассказывали, что иконописание было главным средством его существования.

Известны были на Руси и сочинения, отражавшие средневековые представления о мироздании, о явлениях природы, полуфантастические сведения о животном и растительном мире («Физиолог»). Ритмично уходящие ввысь своды киевской Софии были увенчаны 13 главами. Но вот многокупольность, не распространённая в византийской архитектуре, это уже знак своеобразия древнерусского зодчества. Важное значение также имеет и жест архангела. Особенно широкое распространение получили сочинения Иоанна Златоуста в составе сборников «Златоструй», «Златоуст» и других.

Примером могут служить миниатюры XII века, прежде всего изображения евангелистов в так называемом Мстиславовом евангелии (1103-1117 гг. ), являющемся вольной копией Остромирова евангелия. Если надо было увековечить какое-то событие или место, то ставили храм или часовню. Ветви Креста на нимбе были украшены ярким орнаментом имитировавшим драгоценные камни оклада (в настоящее время от него сохранились лишь незначительные фрагменты). Его получали в результате торговли или войн с Византией и половцами.

Возникновение монументальной скульптуры на Руси характеризуется началом каменного зодчества. Его сюжету присуща детализация, многочисленные подробности. Под именем Жидовина выводится Хазария, где государственной религией был иудаизм.

Церковь Покрова в Филях. Примерно к 1113 году относится выдающийся памятник древнерусского летописания — «Повесть временных лет», сохранившаяся в составе более поздних летописных сводов XIV—XV веков. Внутри этого собора есть шедевр – фигура Софии Оранты. Византия сыграла настолько существенную роль в истории русских, что ее иногда называют «крестной матерью Руси». Могучий барабан центральной главы прорезан 12 высокими окнами.

Как повлияло на древнерусскую культуру византийское искусство

Переход от XI к XII веку был отмечен сменой приоритетов. Имена их неизвестны. Колокольня Ивана Великого.

Ее монументальная и величественная фигура близка своими пропорциями к мозаикам Киева. По мере политического распада Руси и возвышения отдельных русских центров летописание стало дробиться. Из сохранившихся памятников можно выделить роспись Успенского собора.

В часовне сохранилось потолочное перекрытие— «небо», в центральном круге которого— икона Христа Вседержителя, а в сегментах— 12 трапециевидных клиньев— праотцы. Зачем смущаешь меня. Войдя внутрь Успенского собора, архитектор остановился. «Чудна вельми и превысока зело. » – говорили они о новом соборе. Существует несколько древних источников, повествующих о верованиях восточных славян, например «Слово об идолах» (XII век).

Власяница Ивана Грозного (XVI в. )Власяница (также вретище) – длинная грубая рубашка из волос или козьей шерсти аскеты носили её на голом теле, для умерщвления плоти. Широким был и ассортимент изделий из кости в IX-XIII вв. Объект культурного наследия РФ.

Характерные особенности древнерусской архитектуры

дьяконом Григорием для новгородского посадника Остромира, приближённого князя Изяслава. С течением времени он приобрел абстрактное универсальное понятие – «Бог». Затем этим составом наносился рисунок на ювелирные изделия. В быту — за исключением моментов переломных — почти отсутствует событийная сторона. Еще одним памятником эпохи Ярослава Мудрого стали Золотые Ворота.

Дома украшались коврами, дорогими греческими тканями. Храм Ярослава посвящён Святой Софии, как и храм в Царьграде.

1. Культура Киевской Руси: краткое описание
2. Культура Древней Руси – презентация
3. Памятники русской архитектуры 10 – 15 веков
4. Культура Древней Руси: от языческих традиций к христианским канонам

В то же время он ставит в «Притче» вполне злободневные для русской действительности вопросы, размышляет о взаимоотношении церковной и светской власти, защищает национально-патриотическую идею единства Русской земли, которая была особенно важна в то время, когда некоторые князья начали осуществлять централизаторскую политику. Особенно сложной была техника чернения. Женщины вообще принимали активное участие в управлении, хозяйстве, других делах. Один ярус, другой, третий, четвертый. В результате надстройки высота колокольни стала 81 метр. Художник расставляет этим смысловой акцент произведения.

И в дальнейшем «Повесть временных лет» входила непременной составной частью как в киевские летописи, так и в летописи отдельных русских княжеств, являясь одной из связующих нитей для всей русской культуры. Но все они – и князь и герои – в конце концов решали одно общее дело – дело народа. Оно шло по специально составленным певческим книгам. Он начинает цитировать Псалтирь с бессмертных слов: «Зачем печалишься, душа моя. Реконструкции и ремонты все больше изменяли первоначальный облик храма.

Это все звенья одной цепи и ни одно из них не может быть изъято или навсегда потеряно. По углам «неба» 4 иконы с изображениями символов евангелистов. Первые постройки возводились в строгом соответствии византийским традициям. Преображенская церковь поднимается на 37 метров – это высота 11 -этажного дома. На иконе он изображен юношей в доспехах на золотом фоне.

1. Презентация Культура Руси в 10 – 13 веках
2. Презентация на тему: Культура Древней Руси в - века
3. Древняя Русь в картинах Бориса Михайловича Ольшанского
4. Фольклор дохристианского периода
5. Народный костюм, особенности быта

Да и в самом облике Софии Новгородской проявились черты романской архитектуры (в частности, техника кладки стен из огромных, неправильной формы камней). Отличительной чертой скульптуры было то, что она выполнялась в полихромных композициях. Кресты на главах были тоже медные, вызолоченные через огонь.

Богатыри обладали огромной физической силой. Одним из самых популярных произведений была «Христианская топография» Косьмы Индикоплова, византийского купца, совершившего в VI в. путешествие в Индию. Книга была предназначена для чтения в церкви в праздничные дни, вот таким образом богато украшена. Его строителем былзодчий Иоанн.

• Древнерусская христианская архитектура
• Иконопись, живопись, фресковая роспись
• Византийский стиль в архитектуре
• Церковь Вознесения в Коломенском
• Кульутра Древней Руси Собор святой Софии

Первое упоминание в летописи о Москве, как о княжеской усадьбе, относится к 1147 году. употреблялись славянами параллельно. Вначале она была двухъярусной, шатер ее поднимался на 60 метров. Мозаичное убранство, очень дорогостоящее, мог позволить себе только стольный град Киев. Оружейная палата стала своеобразной школой, где объединялись лучшие художественные силы. В1240годуорды хана Батыя, взяв Киев, разрушили Десятинную церковь— последний оплот киевлян.

Основное внимание в «Повести» уделено событиям политической истории, деяниям князей и других представителей знати. Трубы, например, выступали как сигнальные средства на охоте. «Остромирово Евангелие» старейшая из сохранившихся датированных русских рукописных книг. Вот таким образом 863 год и считается датой начала славянской письменности.

• Культура Древней Руси иконопись
• Культура Древней Руси литература
• Культура Древней Руси смальта и скань
• Культура Древней Руси положение женщины

Ступенчатая пирамида Собора воскресила стиль деревянного зодчества. В плане здание представляет собой равноконечный крест.

каменные храмы возводятся в Полоцке, Чернигове, Смоленске, Пскове, Ярославле, Владимире. Древнерусская культура быстро набирает высоту. Москвичи пришли в восторг. И незаметно глазу, что всего-то три формы и есть в церкви – шатер, башня да маленький храм.

1. Содержание и направление духовного развития
2. Благодарность за вклад в развитие крупнейшей онлайн-библиотеки методических разработок для учителей
3. Грамота за использование ИКТ в работе педагога
4. Свидетельство о представлении обобщённого педагогического опыта на Всероссийском уровне
5. Грамота за активное участие в работе над повышением качества образования совместно с проектом Инфоурок

В некоторых источниках есть указания на достаточно раннее появление нотных записей. Название получила по восточному фасаду, отделанному гранёным «бриллиантовым»рустом. Строил народ – тот, который всегда жил на своей земле, пахал, оборонял ее, орошая своим потом и кровью, слагал о ней песни, украшал «великими» и «чудными» строениями.

Княживший тогда в Киеве Владимир Мономах и его сын Мстислав были недовольны тем, как Нестор показал роль в русской истории Святополка, по заказу которого и писалась «Повесть временных лет». Унисонным было и знаменное пение Древней Руси. Его игумен Сильвестр и стал автором нового свода. Грановитая палата- главный парадный приёмный зал великокняжеского дворца.

1. Почётная грамота за научно-просветительскую и образовательную деятельность в рамках проекта Инфоурок
2. Слайды и текст этой презентации
3. Переход к рыночной экономике: реформы и их последствия
4. Конструкция и внутреннее устройство храма
5. Искусство Древнерусского государства

На иконе «Спас Нерукотворный» Христос со своим выразительным изломом бровей предстает грозным, все понимающим судьей человеческого рода. Также она получила основу в виде развитой культурной традиции восточного христианства. Ведь в конечном счете от этого тоже зависло, долго ли стоять этой красоте в Кижах. До нас дошли великолепные памятники книжности: Остромирово Евангелие, Мстиславово Евангелие, украшенные образами евангелистов, «Изборник Святослава» (1073) с портретным изображением княжеской семьи. ".

Статус женщины был достаточно высок. Солунского. Подобный тип храмов получил широкое распространение в 16 веке.

• Древнерусское искусство: 4 комментария
• Предыстория архитектуры Древней Руси
• Дмитриевский собор во Владимире
• Презентация на тему: Культура Древней Руси — Транскрипт
• Значение слов, определение терминов и понятий

Не зря для нее и посвящение выбрано Покрову. Фиораванти внес такие новые элементы, как геометрическое членение объемов и фасадов собора, равные размеры закомар, пять (вместо трех) алтарных апсид, лишь незначительно выступающих на глади стены. Русская церковь упорно боролась со всеми проявлениями язычества. На Марьяниной горе (так называется невысокий холм в центре острова) в незапамятные времена была построена одна из ранних в этих краях православних церковей.

Термин «отворити ворота» означал сдачу города. После принятия христианства для оправления религиозных культов нужны были специальные здания церкви. ее называли «соперником Константинополя». В нем положительные оценки Святополка были поумерены, зато оказались подчеркнуты все деяния Владимира Мономаха, но основная часть «Повести временных лет» осталась неизменной. Издали он кажется плоским, едва возвышающимся над водой. Из литературных источников известно о существовании в Киеве конца XI-начала XII века иконописца Алимпия. Вся древняя скульптура средневековья вместе с Византией была наполнена сюжетами из Библии.

В начале XIII в. прославилась ярославская школа иконописи. Сын Юрия Долгорукого святой Андрей Боголюбский в 1155 г. принёс икону во Владимир (по которому она и получила нынешнее наименование, где она хранилась в Успенском соборе. ) По приказу Андрея икона была украшена дорогим окладом. Своё название получили отЗолотых воротКонстантинополя, выполнявших аналогичные функции. Он дополнял группу монументальных скульптур Древней Руси известных ранее.

1. Конспекты, лекции, краткая информация для докладов, рефератов и сообщений
2. Письменность, грамотность, образование
3. Архитектура и градостроительство
4. Словари и энциклопедии на Академике
5. Живопись домонгольской Руси Киев, Новгород
6. Живопись Древней Руси - вековВеликий Новгород, Псков, Тверь, Ростово-Суздальская земля
7. Живопись Московского княжества - веков
8. Живопись периода образования Российского государства

Десятинная церковь (церковь Успения Пресвятой Богородицы) вКиеве— первая каменная церковьДревнерусского государства, воздвигнутая святым равноапостольнымВладимиромна месте кончины русских первомучениковФеодора и его сына Иоанна. Слово «Кижи» короткое и какое-то странное, загадочное, не русское. Ходили послы в Хазарию, где живут по Закону иудаизма, в Волжскую Булгарию, где исповедуют ислам, на Запад, где распространена латинская вера и в православную Византию. На Руси до 18 века не знали скульптурных памятников. Всего на два-три года появлялся князь в Новгороде, чтобы потом уйти.

Наблюдается рост городов. Затем Нестор повествует о возникновении государства Русь, деяниях ее первых правителей. Убеждённый сторонник сильной княжеской власти, Даниил с юмором и сарказмом пишет об окружающей его печальной действительности.

Противопоставляя «благодать» (христианство) «закону» (иудаизм), Иларион отвергает свойственное иудаизму понятие богоизбранничества и утверждает идею перенесения небесного внимания и расположения с одного избранного народа на все человечество, равноправия всех народов. Это для того, чтобы чешуйки стояли точно и крепко, не ворочались. По своему типу Преображенская церковь – это летний (или холодный) храм. С изготовления этой детали одежды начиналось обучение девочек ткачеству и вышивке. Трудно переоценить значение принятия Христианства.

Значение собора подчеркивалось и его богатым убранством. «Троица» Феофана Грека воспринимается как возвышенное и грозное видение, показывающее могущество божества, в ней отражается мысль о могуществе духа, о нравственной силе человека. Здание возведено на высоком подклете, окруженном со всех сторон галереями- гульбищами. И хотя в то время христианская Церковь была ещё единой (официально Западная и Восточная Церкви разделились в 1054 г. ), всё же греческий Восток и латинский Запад уже сильно разошлись, прежде всего, культурно.

Это столпообразная церковь не имеет внутри опор, снаружи нет привычной апсиды. Уникален пол собора: он набран из яшмы нежно-медового цвета. Еще в языческую пору на Руси была развита архитектура, в основном деревянная. Для Нестора история Руси часть мировой истории. Целая галерея исторических деятелей проходит на страницах «Повести временных лет» – князья, бояре, посадники, тысяцкие, дружинники, купцы, церковные деятели. Это «Слово. » посвящено обоснованию государственно-идеологической концепции Руси, полноправному месту Руси среди других народов и государств, роли великокняжеской власти, ее значения для русских земель.

Чем больше и внимательнее всматриваешься в Преображенскую церковь, тем сильнее поражают не фантастические каскады куполов, а безупречная архитектурная композиция, единственное в своем роде соединение артистической импровизации и строгой классичности всех пропорций и деталей. Большого расцвета архитектура достигла в годы правления Андрея Боголюбского. С принятием византийской религии стала меняться вся культура Руси. Свидетельством наличия у восточных славян письменности еще до принятия христианства является обнаруженный в одном из смоленских курганов глиняный сосуд начала X в. с надписью, которую исследователи расшифровывают по-разному («горушна» — пряность, «Горух» — имя, «псал» — писал и т. п. ). Памятник Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Выдающимся писателем и историком был монах Киево-Печерского монастыря Нестор. Для Карелии, Поморья и Заонежья Северная война имела особое значение. Хозяйственная жизнь и быт народа описаны менее детально.

На верху стен устраивались широкие площадки, внешнюю сторону которых прикрывали «забрала». Стены снаружи украшали скульптурными изображениями, резным орнаментом. Недаром древние воспринимали художественный образ архитектурного сооружения как «гласы чудные от вещей», подобные гласу труб, славящих Бога и святых. Однако здесь был использован не только опыт строительства Десятинной церкви.

Особенно известна среди них так называемая «Ярославская Оранта» изображающая Богородицу. Церковь Покрова Богородицы на Нерли. Поверх рубашки они надевали юбки. Мастера украшали тонко стилизованным растительным или «звериным» орнаментом металлические детали одежды, утварь, оружие. Его «Поучение» – это гимн праведникам, неприятие злых и лукавых людей, вера в торжество добра, в бессмысленность и обреченность зла.

Получился искусственный холм, который облицевали тесаными каменными плитами. предположительно итальянским архитектором Петром Францизском Ганнибалом (по русским летописям Петром Фрязином или Петроком Малым) на правом берегу Москвы-реки. Несмотря на развитие каменной шатровой архитектуры, продолжают возводиться и храмы старого типа. Народные ремесла, прикладное искусство рождало талантливых мастеров, стремившихся к художественности в создании «общежитейских предметов». Самая большая глава (средняя) сначала имела форму опрокинутого котла, но потом над ней была надстроена верхушка в виде луковицы.

Предусмотрена даже возможность, если капли дождя все же проникнут через крышу, попадут на «небо» и повредят его живопись.

Многие домонгольские иконы хранят черты греческих образцов. Художественная основа неотрывна в них от строгой практической целесообразности. Таким образом, культура Руси складывалась с самого начала как синтетическая, т. е. находящаяся под влиянием различных культурных направлений, стилей, традиций.

Пребывание иконы во владимирских войсках во время похода на Волжскую Болгарию (1164 год) предрешило в глазах современников его победоносный исход. Так было в глубокой древности.

При рассмотрении образов возникает впечатление, что они являются плодом импровизации. Необычными же были техника исполнения и стилистические особенности изображения. В это время прославился печерский монах-художник Алимпий, про которого современники говорили, что он «иконы писать хитр бе зело». В Москве категорически запрещалось строить здания выше Ивана Великого. В целом, отличительной чертой фресок церкви Спаса Преображения на Нередице является «непреклонная суровость», ей присущ мужественный дух той эпохи, персонажи исполнены душевной твердости, отражают идеал человека того времени – смелого и воинственного.

Как и западное и восточноевропейское, это течение оставалось в большей степени церковным. Подобная технология позволяла противостоять подъёму воды при разливах реки. Во дворцах, богатых боярских хоромах шла сложная жизнь – здесь располагались дружинники, слуги, толпилась челядь. Мерцание мозаичной смальты и золотой фон придают образу возвышенный, мистический характер.

Спасский собормонастыря— древнейший из сохранившихсямосковскиххрамов. Лучше всего сохранилась фреска Дмитриевского собора с изображением Страшного суда. Но область применения этого письма была ограниченной.

Здесь возводили в духовный сан и хоронили митрополитов и патриархов всея Руси. Но самое удивительное и чудное – другое. В это время прославился печерский монах-художник Ллимпий.

Появляются и первые иконы, такие как «Святые Петр и Павел» из Софийского собора и «Устюжское Благовещение» в Новгороде. Чаще всего зернь встречается на типично русском украшении лунницах, которые представляли собой подвески в виде полумесяца. С принятием Русью христианства положение резко изменилось. Собор очень сильно пострадал при пожаре1547 годаи восстановлен в1564 году. С юга на север остров вытянут на 7-8 километров в длину, в ширину – до полутора.

В основании церкви – восьмерик, восьмигранный сруб. Церкви стали возводить на местах, где ранее располагались капища. В этих фресковых циклах, в отличие от киевских, заметно стремление к упрощению художественных приемов, к экспрессивной трактовке иконографических типов. Вся жизнь восточнославянского общества была в то время ориентирована на Византию. Строятся храмы, при них организуются школы, пишутся книги, распространяется грамотность.

Так, по сторонам от Богоматери-оранты располагались процессии святых во главе с Борисом и Глебом, на западной стене церкви изображена композиция «Страшный суд», а в куполе – «Вознесение Христа», в различные традиционные сцены введены бытовые детали изменился характер некоторых библейских сцен. Особое влияние на духовную жизнь населения оказала литература 10-13 веков. Были здесь и обиды и непонимание.

С принятием христианства Древняя Русь была приобщена к книжной культуре. Гуманистическая линия древней русской литературы и здесь прочно утверждает себя. Только чешуйчатая одежда куполов – лемех – прибита коваными гвоздями, по одному гвоздику на каждый лемех.

Достаточно вспомнить, например, знаменитые фрески церкви Спаса на Нередице близ Новгорода (конец XII в. ). Грамоте обучали и девочек. Высокий уровень профессионального мастерства, с которым выполнены эти книги, свидетельствует о налаженном производстве рукописных книг уже в первой половине XI века, а также об устоявшихся к этому времени навыках «книжного строения».

К Руси это относится с некоторой поправкой. Иногда мастеру приходилось напаивать на изделие до 5 тыс. Древнее искусство Руси развивалось в общем средневековом направлении. На этом цоколе, как на пьедестале и была воздвигнута церковь. А фигуры были высечены таким образом, что рельеф предполагал единое целое со стеной.

Так возникла письменность 10-13 веков. Диву даешься, глядя на припазовку бревен. Храм Покрова на Нерли так легок и светел, словно сложен не из тяжелых каменных квадр. О первоначальной настенной росписи собора нет точных и определенных сведений.

Знаменитой и древнейшей книгой является «Остромирово Евангелие», написанное в 10561057 гг. Храмы подобного типа строились на Руси только вХI веке, к ним, помимо новгородской Софии. Несмотря на свои 60 лет, он был любознателен, как юноша. Тогда Владимир обратил свой взор к христианству. В апсиде, в центре земной части храма изображали Богоматерь (как правило, Оранту), заступницу всех людей перед Богом. Основной темой «Слова. » Илариона стала идея равноправия Руси среди других народов и государств. Все кругло, все слито в новой церкви кажется, будто медленно кружится она, будто танцует среди гомона и толкотни большого московского торга.

Быстрое экономическое развитие Новгорода притягивало иноземных мастеров искусства, в частности, здесь в XIV веке работал великий византийский художник Феофан Грек. Был построен в 1165 г. князем Андреем Боголюбским в память о погибшем сыне Изяславе. В 12-м столетии ремесло переписывания перешло в город. Объект культурного наследия РФ. Особенно был любим народом Илья Муромец, крестьянский сын, названный князем Владимиром при первой встрече «мужичищо – деревенщиной».

Также в соборе можно видеть надгробия архиереев XVIII—XIXвв. Так на Руси начинается каменное зодчество. Однако специфика написания икон предполагает большей тщательности изображения деталей.

Фрески покрывали стены нередицкого храма с самого сверха до пола непрерывными лентами, не считаясь с архитектурными членениями. На рубеже XVII-XVIII веков был внешне перестроен в стиле украинского барокко. Каждый такой город был одновременно и княжеской резиденцией со своим княжеским двором. В ремесленных мастерских изготовлялись лемехи, топоры, зубила, клещи, оружие (щиты, кольчужная броня, копья, шеломы, мечи и др. ), предметы быта (ключи и т. п. ), украшения (золотые, серебряные, бронзовые, медные).

В это время была создана азбука. Они являются частью национального наследия, величия и славы народа. Обшивка стен тёсом и широкие окна появились в начале ХIХ века. Из нее рубили стены, а на лемех шла осина. В ее отделке широко применялась мозаика.

Ныне существующие соборы стоят на месте более древних. О строителе Преображенской церкви в народе сложилась легенда, будто он, закончив работу, забросил свой топор далеко в Онежское озеро и сказал: «Поставил эту церковь мастер Нестор, не было, нет и не будет такой». на Руси находилось в обращении около 130140 тыс. Здесь уже нет прежней гармонии, свойственной искусству домонгольского периода. Просторна и светла Соборная площадь Кремля.

Трижды художники переписывали изображение, пока от него не изошел глас: «Писари, писари. Христианство сильно влияло на нравы и мораль. привели к созданию современного алфавита. Арциховского. Великолепным образцом работ новгородских мастеров является икона «Устюжское Благовещение», относящаяся к 20-30 годам XII века. Военно-политические союзы не были прочными: воевали между собой, распадались вот таким образом, придя к власти, князь Владимир Святославич решил объединить Русь не только военной силой.

«Чтение» написано в несколько отвлеченном стиле, в нём усилены назидательные и церковные элементы. Так в новую веру проникали элементы обожествления природы. На протяжении столетий оставался духовным центромНовгородской республики. Он сложен из плинфы (большемерный кирпич на известковом растворе), как и греческие храмы.

Единоверческая. Был духовным центром московских земель, поддерживал московских князей. Древнейшим считается Остромирово Евангелие. Берестяные грамоты являются ценнейшим свидетельством повседневной жизни человека того времени. Раньше, чем в других городах Киевского государства этот процесс начался в Новгороде.

В1240 годуворота сильно пострадали во время осады и взятия города полчищамиБатыя. Зато потом штукатурка придала собору цельность и эпический характер. На Руси, несомненно и раньше люди умели выражать свои мысли на бумаге.

В начале 40-х гг. Если оригинал все-таки будет найден, то это станет свидетельством наличия у древних славян сложной рунической письменности. Источники сообщают об изваяниях языческих божеств на Руси, о каких-то живописных изображениях человекоподобных животных («тварей»). Ее характерными чертами стали ясность идеи, реальность изображения, доступность.

Динамичной живописной манере соответствует и построение широко очерченных фигур. Но именно этот «мужичищо деревенщина» единственный, кто может защитить стольный Киев град в минуту опасности. По ней проходили русские цари и императоры на коронование вУспенский собор.

Греки принимали участие в украшении многих древнерусских храмов. Поручено это было монаху Киево – Печерского монастыря Нестору.

На фресках Киевской Софии изображены многие сцены из жизни Христа, Марии и архангела Михаила (Встреча у Золотых ворот, Обручение, Благовещение, Встреча Марии и Елизаветы, Сошествие во ад) изображения мучеников и праведников. Своим суровым обликом она походила на донжон западноевропейского замка. Церковь Иоанна Богослова Ростовского кремля (1683). Народные богатыри обладали также огромной чародейской силой, мудростью, хитростью. Вся летопись была проникнута чувством единства Руси, патриотическим настроением. Со временем византийское влияние на Руси ослабевает. Её ярким представителем был митрополит Иларион, автор известного «Слова о законе и благодати», датируемого серединой XI века.

Русский плотничий топор – удивительный инструмент. Широкие, как бы небрежные мазки делали людские тела и лица живыми, почти осязаемыми. Компактность, строгая уравновешенность основных составляющих сцены придают «Троице» монументальность.

Колокольня Ивана Великого. В IX X вв. Оно было составлено дьяконом Григорием в 1057-м для Остромира (новгородского посадника). Это яркий образец первоклассного константинопольского письма.

Особенности древнерусской культуры IX-начало XIII века. Церковь Вознесения в Коломенском. В 1116 – 1118 гг. Мужчины носили «порты» — длинные штаны. Верхняя одежда простого люда — длинное, облегающее одеяние, свита.

Это был тогда единственный город Московского княжества. Он понимал, что не может не считаться с обычаями и вкусами русского народа, не должен искусственно переносить сюда привычные ему формы западной архитектуры. Особенно впечатляет среди Михайловских мозаик образ святого воина Дмитрия Солунского (ГТГ), который является идеалом мужественного рыцаря того времени. Иные из них достигали 2—3 этажей.

Через 25 лет князь Андрей Боголюбский перенес икону во Владимир, где она почиталась как охранительница города и всей Владимиро-Суздальской земли, отчего и происходит ее название. Нередко крупные монументальные иконы заменяли в храмах росписи и дорогостоящую мозаику. В 1156 году князь Юрий Долгорукий заложил на высоком берегу реки — Москвы крепость» Москва» (от названия близлежащей деревни» Москов»). Высота сохранившихся стен достигает 9, 5 метров.

Вместе с этим церковь бережно относилась и защищала свои догмы. Власть в конце XI века редко на долгое время оставалась в руках одного князя. Под Законом Иларион подразумевает Ветхий завет, а под Благодатью Новый завет. Внутри же храма может звучать только человеческий голос или хор голосов. Двадцать два купола имеет Преображенская церковь.

10-13 век стал периодом перехода от деревянных к каменным строениям. Видимо иконы, подобные таким иконам, как «Иоанн Лествичник, св. Невосполнимой потерей для древнерусской живописи стала гибель росписей церкви Спаса Преображения на Нередице (1199) в годы Отечественной войны. В 1505 году венецианский архитектор Алоизий (Алевиз Новый, как его звали на Руси) заложил новый собор – Архангельский, который был закончен в 1508 году. Среди них «Слово» и «Моление» Даниила Заточника, о котором мало что известно. То, что снизу представляется чешуйкой, на деле довольно большая (до 40 сантиметров длиной), вытесанная топором пластина, выпукло круглящаяся, ступенчато сужающаяся книзу.

Некоторым святым приписывалась роль прежних богов. Автор принадлежал к дружинной среде. В некоторых городах (Новгород, Киев, Рязань, Смоленск) существовали и дворы обычных горожан. Церковь освящена в честь праздникаПокрова Богородицы, установленного на Руси в серединеXII векапо инициативе Андрея Боголюбского. Богоматерь называли «Давидовым проречением».

На склоне лет Владимир Мономах пишет свое «Поучение детям», ставшее одним из любимых чтений русских людей раннего Средневековья. Религиозные идеи облекаются в ней в образы исполненные непосредственности и прямоты чувств. Богородица изображена в молитвенной позе, с воздетыми вверх руками.

При этом капилляры дерева сжимались и оно меньше впитывало влаги. Но и до неё в русских городах были христианские общины, храмы и монастыри. Ярославскую оранту напоминает торжественная икона Дм.

Архитектура. Таким образом, центр культурного развития переносится в Новгород и Псков, которые, кстати, также в XIII веке выдержали натиск шведов и Ливонского ордена. В связи с этим перенимаются технологии такого строительства и методы украшения построек. О, писари. Топор в руках северного плотника – поистине универсальное орудие.

Белокаменные стены оживлялись пилястрами, поясом арочек и узкими щелевидными окнами. В этих школах преподавали письмо, чтение, богословие, пение. Возможно, они же расписали и алтарь, а полностью собор был расписан к 1515 году. Персонажи Священной истории в росписи храма располагались в строгом порядке.

Прошло два года и храм был уже выведен до самых сводов. В XI – XII вв. Церковь является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. Храм внесён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Самым замечательным памятником "нарышкинского барокко" является церковь Покрова в Филях, построенная в 1692-94 годы.

Мастера в своих скульптурах Древней Руси мыслили пластически, а не орнаментально. Церковь находилась практически на речной «стрелке», оформляя перекрёсток важнейших водных торговых путей. Храм крестово-купольного типа, четырёхстолпный, трёхапсидный, одноглавый, c аркатурно-колончатыми поясами и перспективными порталами. Строители Преображенской церкви думали не только о красоте линий и архитектурных объемов.

Характерной чертой русского города XI-XIII вв. До реставрации 1900 года входов в собор было три (с западной, северной и южной сторон), а потом вместо окна с северо-восточной стороны был устроен еще один вход – для духовенства. С тех пор и укоренилось употреблявшееся в просторечии название храма. К сожалению изображение это в годы Великой Отечественой войны было утрачено.

Этот рассказ, как полагает летописец и убедил князя избрать православие. Зодчие нарушили веление царя – построить восьмикупольный храм. Устремление ввысь всех объемов церкви Вознесения, ритма декоративных деталей, как нельзя лучше соответствует задаче создания храма-памятника. определенную роль сыграли и некоторые неславянские племена. Летописец излагает происхождение Руси на фоне развития всей мировой истории.

После утверждения христианства на Руси начали строить древние соборы из камня. После окончания строительства мастер Нестор забросил топор в Онежское озеро, чтобы никто больше не смог построить ничего подобного. Языческая Русь знала все эти виды искусства, но в чисто языческом, народном выражении. После принятия христианства на Руси появляется большое количество переводной литературы религиозного и светского содержания. Из приписок известно, что писал «Евангелие» Алекса, сын пресвитера, а «золотом писал Жадан».

Все это поражает человеческое воображение, как диковинная сказка. Одновременно происходила раздача пищи, мелких денег от имени хозяина неимущим. Древнерусская культура возникла на мощной самобытной основе.

Книги переписывались в основном в монастырях. Между ними расположены другие четыре, еще меньшие главы. Про него современники говорили, что он «иконы писать хитр был зело». Иногда использовали рога быков, туров и моржовую кость. Среди инструментов популярными были ударные (накры, бубен), духовые (рожок, рог, дудка, жалейка), струнные (гусли). Сразу после принятия христианства в Киеве был построен первый на Руси кирпичный храм Успения Богородицы, так называемая Десятинная церковь (989 996). «Новгородская псалтырь» первой четверти XI в. : деревянные, покрытые воском дощечки с текстами 75 и 76 псалмов. По мере распада Руси развивается летописание в новых центрах общерусской жизни.

Средневековое русское искусство определялось христианским мировоззрением. Самым ярким образцом каменного шатрового зодчества 16 века является церковь Вознесения в Коломенском, поставленная в честь рождения Ивана IV (Грозного) в 1532 году на высоком берегу Москвы-реки. Из далекого Вышгорода вывез князь в Залесский край знаменитую византийскую икону Богородицы с младенцем, которой суждено было стать под именем «Владимирской» настоящим палладиумом Древней Руси.

Интерьеры, построенные по анфиладному принципу и богато украшенные, не сохранились. В этот период мастера в основном приходили из Константинополя. экспонатов. Это обусловлено тем влиянием, которое оказало принятие христианства на все дальнейшее развитие русского государства. Из летописных сообщений известен талантливый певец Митус в Галиче. Внутри Десятинная церковь была богато «изукрашена» мозаикой и фресковой росписью, резными мраморными плитами. Древнейшими из них являются «Остромирово Евангелие», написанное дьяконом Григорием для новгородского посадника Остромира в 1057 году и два «Изборника» князя Святослава Ярославича 1073 и 1076 годов.

Детинец (центр города) защищался отдельно. В последнее время широко стал известен один из интереснейших рельефов, украшавший фасад Десятинной церкви (была построена в 989) – богоматери Одигитрии. Но вместе с принятием православия стало складываться лицевое шитье (иконописание нитями по ткани), золотное шитье (золотыми нитями). Нередко встречаются надписи на ремесленных изделиях. ВXIV—XVII векахАндроников монастырьбыл одним из центров переписки книг.

таких зернышек. В данной композиции нет и следа благости, которая присутствует в «Троице» Андрея Рублева. В «Слове о полку Игореве» воплотились характерные черты древнерусской литературы того времени: живая связь с исторической действительностью, гражданственность и патриотизм. Терема избы, молельни, – все возводилось из дерева.

Во второе десятилетие XII века (1113) при дворе князя Святополка началось составление очередного, как считают ученые, пятого по счету, летописного свода. Видимо, место для постройки выбрано зодчим не случайно, а продиктовано княжеской волей. Тринадцатилетние девочки сами готовили себе «приданное» – ткали холст и хранили его к свадьбе, чтобы вышить себе и будущему мужу рубахи.

Вот таким образом в течение 58 лет собор оставался не расписанным. Вероятно, это было своеобразное соперничество с великой Византийской империей.

Они наглядно демонстрировали торжество христианства и святость благочестивых царей. Икона попала в Константинополь из Иерусалима в V в. при императоре Феодосии. В этом произведении чётко проявляется мысль о необходимости единства Руси. Например, Киев сжигался много раз полностью.

Русь и до этого знала убийства князей. Письменность, грамотность, школы. Из них стала постепенно складываться новая культура Руси.

Фантастический каменный цветок расцвел на Красной площади – «на рву» у Спасских ворот. На время своего строительства она была наибольшим киевским храмом. Но княгиня решила идти в Царьград, чтобы креститься там. Прекрасная иконописная, фресковая, мозаичная живопись наполняла и другие храмы Киева.

Традиционная древнеславянская одежда создавалась из натуральных материалов – льна, который пряли, лыка, а также шкур животных (для изготовления зимней одежды). Благодаря Даниилу, мы имеем несомненное свидетельство, что уже в начале ХII века мнози сынове земли Русской посещали святые места и что странствования в Палестину вошли у русских людей в обычай вместе с принятием христианской веры. В самой манере изображения святых прослеживается влияние эллинистического искусства.

Во славу родной земли и стоит в Кижах уже два с половиной столетия Преображенская церковь. Следует сказать, что распространенность и степень применения инструментов была различной.

В сенях, просторных гридницах нередко происходили пиры, где рекой текло заморское вино и свой, родной «мед», слуги разносили огромные блюда с мясом, дичью. Он постоянно пользовался свойственными ей понятиями «честь» и «слава», но наполнял их более широким, патриотическим содержанием. Самыми частыми фигурами для изображения были образы святых. В первых строках летописец поставил вопрос: «Откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве начал первым княжить и откуда Русская земля стала есть. » Таким образом, уже в этих первых словах летописи говорится о тех масштабных целях, которые поставил перед собой автор.

От XII в. до нас дошли замечательные творения новгородских живописцев: икона «Ангел Златые власы», где при всей византийской условности облика Ангела чувствуется трепетная и красивая человеческая душа. На стенах лестничной башни Храма сохранились композиции светского характера, среди которых изображения скоморохов, музыкантов, а также игр на константинопольском ипподроме. Построена в1487—1491 годахпо указуИвана IIIархитекторамиМарко РуффоиПьетро Антонио Солари. Средневековая музыка была построена по принципу монодии (одноголосья), которое расцвечивается только тембральным соотношением голосов хора, поющего в унисон.

Путь дождевой капельки от креста центральной главы до земли может рассказать о многом. в 1215 г. ) Анна сама прилежала трудам и рукоделиям, швением златом и серебром. В течение многих веков по былинам народ постигал свою историю. Это как бы материализовавшаяся в камне лирическая песнь. И часто им это удавалось.

Архитектура. Разметали в стороны свои крылья стрельчатые «бочки» – словно кокошники русских красавиц. Выдающимся писателем и историком был монах Киево-Печерского монастыря Нестор. Со стороны поля перед воротами проходил ров шириной 15 метров и глубиной 8 метров.

Внутри в главном куполе изображен Христос Вседержитель, в простенках – святые, а в центральном алтарном выступе (абсиде) – Богоматерь Оранта с воздетыми ввысь руками, осиянная золотым светом. Обращаясь к своему князю в «Молении», Даниил говорит о том, что настоящий человек должен сочетать в себе силу Самсона, храбрость Александра Македонского, разум Иосифа, мудрость Соломона, хитрость Давида. В росписи собора принимал участие известный иконописецДионисий. В южных районах поселений восточных славян постройки возводились из глины и камня, в северных – из дерева. Или икона «Спас Нерукотворный» (также XII в. ), на которой Христос со своим выразительным изломом бровей предстает грозным, все понимающим судьей человеческого рода. Конечно искусство Древней Руси следует определенным канонам, прослеживающимся и в архитектурных формах и в иконографии – в живописи даже были созданы образцы – «прориси», «подлинники», лицевые и толковые (в первых показывалось, как надо писать, во вторых это «толковалось»), но и следуя канонам и вопреки им умела проявить себя богатая творческая личность русского художника.

Сохранились его «Чтение» о князьях Борисе и Глебе и ценное для истории быта «Житие Феодосия». Центральным в «Слове» является образ Русской земли. Эта икона отличается симметричностью, правильностью и скульптурной лепкой светлого лица. Уже вXIв. Их волновал и путь маленькой дождевой капли от самой верхней главки до земли.

Ранняя скульптура Древней Руси имела как сильные, так и слабые стороны. Это также свидетельствует об усилении потребности в литературе. Пояски в основном были мужской частью одежды их дарили своим мужчинам женщины. Феофан Грек точно осознал его значение и огромные идейно-художественные возможности.

Самыми образованными людьми на Руси были церковники и монахи. Успенский собор был восстановлен князем Ярославом Всеволодовичем. Христианские убеждения, обмен опытом с чужеземными ремесленниками, торговцами, монахами и послами русичей привели в Киевской Руси к расцвету в области просвещения, развитию письменности, основанию и застройке новых городов и княжеств со златоглавыми храмами. Строительство ворот вместе с Софийским собором упоминается в летописи под 1037 годом.

Одним из первых таких произведений стало Сказание о Борисе и Глебе. Жена киевского князя Рюрика Ростиславовича (ум. От XII в. до нас дошли замечательные творения новгородских живописцев: икона «Ангел Златые власы», где при всей условности облика ангела чувствуется его трепетная и красивая душа. Но с приходом христианства на Русь характер музыки меняется.

А волшебная мозаика Софии киевской. Вот таким образом исследователи предположили, что изображение это писано западноевропейским или скандинавским мастером в 1144 году (или около этого года). Сюда стекались дани и подати, здесь наказывали и судили. Однако начинать стройку архитектор не торопился.

Избавление от него проходило стихийно. Обычно одна-две улицы проходили вдоль рек и пересекались малыми улочками и переулками. Предусмотрена и предупреждена.

Но главное: выбор князя Владимира имел судьбоносное значение для Руси, введя её в семью христианских народов. В них были устроены щели для стрельбы по противнику – «скважни». Женщины, как правило, вместе с мужчинами сидели за столом, что также было принято не везде.

Когда она зародилась на Руси. В монастырях и церквах Ярославля было написано немало превосходных икон. Этот язык именуемый обычно старославянским (или церковнославянским), стал языком культа и религиозной литературы.

Сохранилось известие о том, что славянский просветитель IX в. Константин (Кирилл) видел в Херсонесе книги, писанные «русскими письменами» (буквами). Принято говорить, что и «без единого гвоздя». Этот уникальный вид мозаики искусствоведы назвали «мерцающей живописью».

В интерьере Спасского собора уцелели фрагменты фресок, выполненных Андреем Рублёвым. С интересом рассматривал итальянский мастер непривычную для себя архитектуру. Даниил молился у Гроба Господня, поставил там лампаду от всей Русской земли: около Гроба Христа он отпел пятьдесят литургий «за князей русских и за всех христиан». Определенную роль, в особенности в период раннего средневековья, принадлежала церкви. Он удивительно точно и глубоко отразил то важное, что соответствовало духовным и художественным идеалам восточных славян в XIV – начале XV веков.

Здесь у гроба митрополита Петра и перед общерусской святыней – иконой «Богоматерь Владимирская» удельные князья и «все чины» приносили присягу верности Москве и великому князю, а впоследствии царю. Особого внимания заслуживает композиция ветхозаветной «Троицы», расположенная в угловой камере храма. Собор построен из простого обтесанного камня и кирпича. Они были изготовлены из красного шифера и были внушительных размеров. Высокий аристократизм икон, характерный для византийской школы, утрачивается. В «Слове о полку Игореве» упоминается легендарный сказитель-певец Боян, который «напускал» свои пальцы на живые струны и они «сами князьям славу рокотали».

Монастыри могли располагаться вне города. Книжное дело. Композиции библейских сцен становятся более свободными и непринужденными. Своей особой красотой известны мозаики и фрески Софийского собора.

Основной принцип верований крылся в понятиях Явь (мир земной), Правь (мир богов, небесный), Навь (мир чертей, подземный). Формат книги выбирал сам писец. Она была привезена из Дмитрова.

До XIV в. на Руси сохранялось двоеверие. Именно в церквах и монастырях обретались самые грамотные, хорошо подготовленные и старинных сказаний, легенд, былин, преданий в их распоряжении были и великокняжеские архивы. Его рука расположена в самом центре композиции.

Это характерно для Новгородской земли и Владимиро-Суздальского княжества. Живопись иконостаса датируется XVII—XVIIIвв.

Обширная переводная литература стала основой для формирования с несобственной традиции. Женщины принимали активное участие в управлении, хозяйстве и других делах. В 987 г. Владимир принял крещение сам, а в 988-м – крестил в Киеве свой народ.

Пластины эти кладутся внахлест, на 22 купола Преображенской церкви – 30 000 таких пластин. Князь построил церковь неподалеку от своих палат после кончины любимого сына Изяслава. Сохранились его «Чтение» о князьях Борисе и Глебе и ценное для истории быта «Житие Феодосия».

Киевская Русь прославилась и художественным ремеслом. В 1472 году мастера приступили к строительству, которому не суждено было завершиться. Увековечить эту победу поручили гениальным зодчим Барме и Постнику.

В области изобразительного искусства был также накоплен некоторый опыт. И наряду с зодчеством в каждом княжестве процветала своя школа иконописи. В древнерусских городах насчитывалось от 2-3 до нескольких десятков церквей.

Известно только, что для росписи главного купола специально были вызваны греческие иконописцы. Очень популярна была повесть о жизни и подвигах Александра Македонского – «Александрия», восходящая к эллинистической литературе. Летописание, по мнению ученых, появилось на Руси вскоре после введения христианства. Этот стиль не имеет ничего общего с европейским барокко. Рядом, всего в полутора километрах, высились башни и главы дворцового замка князя Андрея.

Достаточно плохо был развит обмен. Сам князь киевский может только призвать на защиту Киева богатырей (народ).

Например икона Богоматери «Владимирская», созданная в начале XII века. Наиболее ранние из сохранившихся произведений древнерусской живописи были созданы в Киеве. Наиболее распространены были сосна и ель. было обязательное наличие церкви или храма. По типу Московского Успенского собора с пятью куполами были построены Смоленский собор Новодевичьего монастыря (1524-1598), Успенский собор Троице-Сергиевой лавры (1559-1585).

А в десятом веке литьем металлов и работой с ним занялись мужчины. И впервые на Руси все делали по циркулю и по линейке. Византия оказала большое влияние на развитие духовной жизни населения страны. Важное значение в древнерусской живописи занимает иконопись.

Все изображения пронизаны идеей величия, торжества и незыблемости православной церкви и земной власти. Однако в источниках указывается две азбуки – глаголица и кириллица. Валы Переславского кремля в Переславле-ЗалесскомОбычно крепости строились на естественном возвышении, вот таким образом во многих славянских землях городские укрепления и крепости назывались «вышгородами».

О распространении грамотности среди слоев городского населения свидетельствуют берестяные грамоты, обнаруженные во время археологических раскопок в Новгороде, Твери, Смоленске, Торжке, Старой Руссе, Пскове, Старой Рязани и др. В XI в. получают распространение такие популярные переводные сочинения, как «Александрия», содержащая легенды и предания о жизни и подвигах Александра Македонского, «Девгениево деяние», которое представляло собой перевод византийской эпической поэмы о подвигах воина Дигениса. Барабан опирается на 4 центральных столба. По улицам города сновала пестрая, разноязыкая толпа. В подобных больших «чиновых» иконах художник показывает себя великолепным колористом, сочетающим контрастные интенсивные тона, достигая при этом цветовой гармонии.

Это своего рода вид особой деревянной черепицы. Маковицы глав выполнены в форме древнерусских шлемов. Впервые собор был расписан в 1109 г., но от этой росписи остались лишь фрагменты фресок центрального купола с фигурами пророков и архангелов, в центре между которыми до Великой Отечественной войны располагался погибший от попадания снаряда образ Христа Пантократора. На Русь стали приезжать церковные грамотеи, переводчики из Византии, Болгарии, Сербии. В формировании древнерусской народности в IX – XI вв. Значительное распространение письменность получила после принятия христианства.

Искусной резьбой в Древней Руси славились домашняя утварь и посуда. Обычно это был барс или лев с поднятой лапой и цветком в пасти. Считается, что эти черты впервые проявились в росписях церкви Спаса Нередицы. Пергамен разлиновывался писцом при помощи линейки. Возведена в Коломенском в 1528-1532 гг.

Живописные эффекты достигаются скупыми средствами (например, композиция «Чудо Георгия о змие» в церкви Георгия в Старой Ладоге). Следующим жанром древнерусской литературы стали ораторское красноречие и поучения. Но этот образец греческие мастера, прибывавшие на Русь начиная со времени Владимира, а также работавшие с ними русские умельцы применяли к традициям русской деревянной архитектуры, привычной для русского глаза и милой сердцу. Однако на другое утро рука оказалась сжатой. На протяжении восьми веков (X-XVII вв. ) происходила ее эволюция, наполненная поисками наилучшего выражения образов, рожденных византийским богословием.

Государство Киевская Русь складывалось на многоэтнической основе. Народные мотивы легли в основу замечательного песенного и музыкального творчества «вещего Бояна», которого автор «Слова о полку Игореве» называет «соловьём старого времени». Обширные хоры опирались на мощные столбы, делившие храм на пять частей (нефов) с запада на восток. Объект культурного наследия РФ.

Собор строился константинопольскими строителями, при участии киевских мастеров. С восточной части он выдается тремя полукружиями по числу трех составных частей его: трапезы (престола), жертвенника и диаконника. Кириллица была более приближена к греческому письму, давно распространенному у славян.

Русское общество было открыто для всех иноплеменных влияний. Один из таких племенных союзов и получил название «Русь». Новая религия утвердилась не сразу, дохристианский уклад и языческие обычаи долго сохранялись, особенно на окраинах: вплоть до XIII в. происходили восстания языческих жрецов.

Но в этом, конечно, был и символический смысл. Собирание былин началось в XIX в. и в настоящее время записано до 3 тыс.

Она появилась на русской земле около 1130 года, когда была привезена в Киев из Константинополя. С принятием христианства положение изменилось. В обители составлялись летописи, переписывались рукописи, писались иконы. По изображению фигуры в профиль, можно судить о приличной пластической свободе мастера. Получали образование и некоторые женщины в княжеских семьях.

Так в простой композиции автор достигает многозначительности и глубины. Широко распространилось в Киевской Руси и искусство миниатюры. «Слово. » объясняло смысл крещения Руси, выявляло роль русской церкви в истории страны.

В X-XI вв. Это оказало свое влияние на древнерусскую культуру. Полный новых мыслей, он вернулся в Москву. Проведение христианских служб требовало соблюдения принятых этой религией канонов, вот таким образом начинается строительство православных храмов.

Иконопись положила начало русской живописи. То, что войска Тамерлана без видимых причин повернули от Ельца обратно, не дойдя до Москвы, было расценено как заступничество Богородицы. С сентября 1999 г. икона находится в храме-музее Святителя Николая в Толмачах при Третьяковской галерее. Народ вздохнул свободнее, перед ним снова открылась возможность вернуться к мирному труду и созидательной деятельности. В небесной части, под куполом царство Христа и небесного воинства.

В рельефе заметны влияния скульптуры боспорского царства. С этого времени характер русской культуры кардинально меняется: отныне она созидается на православной основе в русле великой христианской традиции. И, тем не менее именно в культуре Новгорода и Пскова прослеживается зарождение нового искусства, расцвет которого приходится на XIV столетие.

Давид считался одним из пророков, предвозвестивших божественную миссию Марии. Летописание на Руси велось до XVII века. Литейное дело достигло в Древней Руси высокого художественного развития. Древняя Русь не имела собственных цветных металлов их привозили из стран Западной Европы и Востока.

Древесина дуба была дефицитной, её старались использовать для изготовления изделий особой прочности (санные полозья, бочки, лопаты и т. д. ). Затем писец вырисовывал каждую букву по строгому уставу. Этому очень способствовало принятие Христианства.

В миниатюрах рукописей того времени имеются и портретные изображения, например: великокняжеской семьи в «Изборнике Святослава» рукописи, скопированной дьяконом Иоанном с болгарского оригинала (1073) Ярополка и его семьи в Трирской псалтыри исполненной для жены князя Изяслава Гертруды (10781087). С особенным старанием и любовью украшали оклады икон, а также книги. Живопись внутри храма была исполнена вскоре после его освящения. Но теперь она была заступница, «нерушимая стена», как назвали Оранту русские христиане, молившиеся ей как защитнице в годину испытаний. Она создана двумя мастерами — греком и русским.

Отчетливо проявилось в летописи и религиозное мировоззрение её составителя: конечную причину всех событий и поступков людей он видит в действии божественных сил, «провидения». Стены укреплялись вежами (башнями), часто на каменном фундаменте. Для его возведения были приглашены русские зодчие из Пскова. Общее впечатление было величественным, необыкновенно торжественным. Высота валов «города Ярослава» достигала 16 метров. впервые заявила о себе, проявилась в различных сферах, расцвела и стала важной составной частью мировой культуры древнерусская культура.

Это уже не крестово -купольный храм, унаследованный от Византии. Летописец отмечал, что Успенский собор подобен монолиту – «яко един камень». Полусферический купол поднят на круглом основании барабане. В начале XII в. один из сподвижников Мономаха игумен Даниил создает «Хождение игумена Даниила в святые места».

Как правило, они возникали на месте языческих капищ. Евангелие отвозилось в Царьград, где переплёт был украшен золотом, эмалями и драгоценными камнями.

Так Иларион станет первым главой Русской церкви из русских. Первое граничит с этнической, религиозной исторической и культурной общностью населения Руси, будь то князь или крестьянин.

Им же была восстановлена иконаБогоматери Владимирской. на Руси возник и такой жанр литературы как жития русских святых. Христианство резко меняло мировоззрение людей их представление о прекрасном. Собор представляет собой пятинефный крестово-купольный храм.

Иногда они ярко белеют, будто полированный алюминий, порой тусклые и свинцовые или замшелые и зеленые или бурые, как земля. Такое отношение к женщине было следствием христианизации древнерусской культуры. В1547 годуздесь было впервые совершеновенчание на царствоИвана IV. В1572 годук собору было пристроено крыльцо, впоследствии получившее название Грозненского. Кисть Феофана Грека свободна и непринужденна. Большого развития достигло на Руси ювелирное дело.

Традиционной была и резьба. Издревле русичи селились компактно, огораживая свои поселения частоколом, от слов «городить», «огораживать» и произошло слово «город». Оно было распространено повсеместно, но особенно в городах.

Главная тема былин борьба с иноземными захватчиками. Это поднимало международный авторитет Руси. Под стыком ее скатов лежит наклонный долбленый лоток, по которому вода (если она все же проникает внутрь) – стекает наружу.

Мир Византии, мир христианства привнес на Русь новый строительный опыт и традиции. Женщины уже тогда носили традиционную русскую одежду – сарафаны, голову накрывали убрусами (платками). Он окружен четырьмя более низкими и массивными башнями с мощными главами. Как в Византии их стали строить из камня.

Они поначалу буквально ошеломляют. Сохранилась только их незначительная часть. Она отличается строгой симметрией, художественной целостностью. Кроме этого, в таких мастерских занимались составлением летописей. Древнерусская культуране развивалась обособленно, а постоянно взаимодействовала с культурамисоседних народов – попадала под иноземное влияние (скандинавов, византийцев), что, впрочем, не умаляет ее самобытности. Стены церкви украшены резными рельефами.

10-13 века стали переломными в развитии зодчества. К их числу принадлежит одно из крупнейших произведений мировой литературы «История Иудейской войны» Иосифа Флавия, в русском переводе получившая название «Повесть о разорении Иерусалима». Также в искусстве выражались определенные политические идеи. Андроников монастырь (Спасо-Андроников) бывший мужской монастырь в черте г. Москвы. На Руси письменность возникла, по-видимому, довольно рано.

Русские былинные богатыри верно служили былинному же князю Владимиру. В просторных горницах нередко задавались пиры, где текло рекой заморское вино и русский «мёд», угощали блюдами из мяса и дичи. IX в. он познакомился с Евангелием, написанным славянскими буквами. Однако ж, пока было светло, еще многие москвичи взбирались на подмостки – поглядеть.

Успенский собор. Уже в X-XII вв. Лик его полон мужества и стойкости. Храм очень красиво вписывается в окружающий пейзаж.

Летом 1479 года, когда сняли строительные леса, взору москвичей предстал новый храм, построенный «по всей хитрости». былин. Кижи.

За ней наполовину разрушились западная и устроенные при ней хоры. XI в. он создал свое знаменитое «Слово о Законе и Благодати», в котором в яркой публицистической форме изложил свое понимание места Руси в мировой истории. Техника тиснения применялась на тонких золотых или серебряных листах. Иконы «Живоначальная Троица», «Спас», «Апостол Павел», «Архангел Михаил», относимые к авторству Рублева, являются важной составляющей наследия всей русской культуры.

Времяпрепровождение князя и бояр — войны, охота, управление, пиры. Ярким писателем XI в. был митрополит Иларион, автор известного «Слова о законе и благодати».

Самой древней на Руси книгой из сохранившихся, является т. н. Распространен был и славянский вариант «Шестоднева», повествующего о сотворении мира и его устройстве по представлениям христианского вероучения. На южной стороне фасада располагается лестница, которая сейчас называется «Красное крыльцо».

Здесь изображение и слово становятся неделимы. Из известных 39 писцов, только 15 были представителями духовенства. Собор представляет собойпятинефныйкрестово-купольный храм.

До конца Х века на Руси не было монументального каменного зодчества, но существовали богатые традиции деревянного строительства, некоторые формы которого повлияли впоследствии на каменную архитектуру. Не резьба по дереву, а то, что скульптура имела не главную роль в декоре зданий, привело к тому, что пластическое творчество было своеобразным архитектурным орнаментом. Уже одно это перечисление указывает на масштабность сочинения Илариона. Автор «Повести», упомянутый выше монах Нестор, сумел живо и образно рассказать о возникновении Руси и связать её историю с историей других стран.

Есть свидетельства о существовании славянской письменности задолго до христианизации Руси. Не случайно старинное предание прямо связывает строительство Преображенской церкви с личностью Петра I. «Петр I, – рассказывается в нем, – путешествуя из Повенца Онежским озером, остановился у Кижского острова, заметил множество срубленного леса и, узнав о постройке, собственноручно начертал план». В «Притче о человеческой душе» (конец XII в. ) епископ города Турова Кирилл, опираясь на христианское миропонимание, дает свое толкование смысла человеческого бытия, рассуждает о необходимости постоянной связи души и тела. Особое место в русской жизни отводилось песням и пляскам. В1812 годумонастырь был разорён французами. Валы венчала деревянная крепостная стена с каменными проездными воротами.

Как один из последующих этапов развития древнерусской живописи необходимо отметить мозаики церкви Михаила Архангела Михайловского монастыря, которые относятся к 1111-1112 годам. Известь растворяли как густое тесто и мазали железными лопатками. Согласно преданию, крестившись, Владимир исцелился от болезни глаз. Большое значение в русской живописи XIV века имело творчество Феофана Грека.

Исследователи пришли к выводу, что в XI XII вв. Но христианство до конца так и не смогло преодолеть народных истоков культуры. Киевская Русь быстро выдвинулась в ряд передовых стран средневекового мира. Крупные города в Древней Руси имели сложные оборонительные системы. Художник-монументалист, он сумел и в станковой живописи достичь того же ощущения величия, торжественной приподнятости, что и в своих росписях. Больше всего его привлекала деревянная резьба наличников окон, крылец и ворот.

Уже при Владимире Святославиче на Руси начинается строительство церквей и монастырей. Полы были также мозаичные. Что касается жилищ, то они могли быть глинобитные, каменные или деревянные. Во Владимиро-Суздальской Руси домонгольского периода сохранились фрагменты фресок Дмитриевского и Успенского соборов во Владимире и церкви Бориса и Глеба в Кидекше, а также несколько икон. На протяжении многих лет церковь, стремясь искоренить остатки язычества, вела упорную борьбу с «поганскими» обычаями, «бесовскими игрищами» и «кощунами». Оно преломляло восприятие жизни через призму Христианства, соблюдало принятую иконографию. На некоторых гончарных изделиях встречались изображения ключей и цветков.

Так, если сравнивать композицию «Евхаристия» – причащение Христом апостолов с аналогичной композицией в Храме Святой Софии, то заметны гораздо большая свобода в расположении фигур, более сложный и изысканный линейный ритм. Сначала на будущее украшение наносили весь рисунок. Да и сам Аристотель не возражал против поездки. Все очень просто, ведь недаром в народе говорят: «Где просто – тут ангелов со сто, а где мудрено – тут нет ни одного». Археологический музей «Берестье», остатки построекВ уникальном археологическом музее «Берестье» в городе Бресте, открытом в 1982 г., хранится около 43 тыс. Так, богатырь Волхв Всеславович мог обернуться сизым соколом, серым волком. Это не рядовой сельский храм, а мемориальное сооружение, памятник-монумент.

С принятием христианства число городов замет- но увеличивается. Через Византию Русь соприкоснулась с античной, прежде всего, греческой, культурой. Сооруженный в Киеве Софийский собор уже отражает сочетание русских и греческих традиций.

Наивысшего расцвета достигла архитектура в период правления Боголюбского. Особое значение в древнерусском костюме имели пояски. Своим появлением на стенах нерльской церкви она обязана, видимо, житию Андрея Юродивого. Популярными на Руси становятся сочинения христианских писателей III VII вв. Начало строительства Десятинной церкви «Повесть временных лет» относит к989 году.

Интерьер храма очень невелик: 8, 5 х 8, 5 метров при очень значительной – 41 метр – высоте. музеев Московского Кремля), «Богоматерь Толгская на троне» (XIV в., ГТГ). Ко времени около 1113 г. относится замечательный памятник древнерусского летописания—«Повесть временных лет». Ее отличительными особенностями являлись демократичность. Так София Киевская сохранила в себе традиции деревянного зодчества Древней Руси. За века народный костюм славян не изменился. Кроме того, здесь хранилась государственная казна великих правителей. Георгий и св.

Огромный собор соответствовал византийской конструкции крестово-купольного храма. Берестяные грамоты XI XV вв. После принятия христианства на Руси активизируется книгописание. И таких шедевров Новгородская земля дала немало. Княжеские же дружины, на взгляд народа, способны только «хлебоясти» (хлеб есть). В интерьере крестчатые столпы сужаются кверху, что создаёт дополнительное ощущение высоты.

Под влиянием византийской цивилизации кардинально изменилась строительная культура Руси. Пряжки их плащей были сделаны из золота и серебра. Для искусства этой поры характерна одна отличительная черта – монументализм форм. В куполе в окружении четырёх архангелов хранителей трона Всевышнего изображён Христос Вседержитель (по гречески Пантократор).

В суровые зимы, когда все вокруг бело, она словно растворяется в бескрайнем снежном море. Основа крестово-купольного храма была увенчана тринадцатью главами. Возможно, на этапе развития родоплеменных отношений такие различия в оформлении одежды являлись частью способов идентификации «своих» и «чужих», а также несли на себе части исповедуемых культов и использовались как обереги при ведении войн и в качестве защиты от злых духов.

То же произошло и с живописью. Первоначально Софийский новгородский собор (как и вообще все древние храмы) был устроен с одним приделом во имя Успения Божией Матери, но потом были сооружены еще пять приделов. Поддерживаемая «мизинными людьми», крепла власть владимирского правителя над корыстным боярством и высока была рука его на недругов.

Ее высота составляет 62 метра, толщина стен – от 2 до 4 метров. Его просьбы о защите Отечества они выполняли, к ним он обращался в решающие часы. Древнерусские ювелиры владели искусством чеканки цветных металлов. местной аристократии. Благовещенский собор– храм наСоборной площади был построен в1489годупсковскимимастерами.

Эти предположения противоречат развитию исторических событий. С мастерством киевских художников связана и известная Ярославская оранта. Книги очень ценились русскими людьми.

царь и великий князь Иван Васильевич. У нее нет зимних рам и двойных дверей, утепленного пола и потолка. Все детали фрески – изломанные складки одежд, резкие блики, пересекающиеся контуры – наполняют сцену движением, скрытой энергией. Почти идеальная симметрия (ее нарушает лишь чуть приподнятая левая бровь) подчеркивает условность избранного иконографического типа.

Этим объясняется общность и в то же время индивидуальность фресок церквей Федора Стратилата (1370-е гг. ), Успения Богоматери на Волотовом поле (1360-1390-е гг. ), Спаса на Ковалеве (1380), Рождества на Кладбище (1390-е гг. ). Правда, они были малочисленными. Самым большим городом долго оставался Киев. Прежде всего, развивается богослужебная музыка. Ранее около церкви было место впадения Нерли в Клязьму (ныне русла рек изменили своё положение).

Покровский собор. Наряду с иконописью развивалась фресковая живопись, мозаика. С принятием христианства развивается каменное зодчество.

Но в этом, конечно, был и символический смысл. В то же время Иларион изложил свое понимание места Руси в мировой истории. В старину оно могло именоваться «Кижасуари» – Остров игрищ, один из тысячи шестисот пятидесяти островов Онежского озера. Оружейная палата). Жилища чаще всего зависели от удачливости и мастерства их владельцев.

Этот величавый и торжественный образ символизирует «церковь небесную», одновременно выступая устроительницей Киева – столицы государства. Сперва упала северная стена. Князь Владимир сразу же после введения христианства приказал отдавать «на книжное учение» детей «лучших людей», т. е. В станковой живописи новгородские черты были выражены слабее. Борис и Глеб стали первыми официально признанными Византией русскими святыми. Полученное украшение играло и блистало разными цветами и оттенками. Второй цикл богатырских былин был посвящен Владимиру Святославичу, прозванному народом «Красное Солнышко».

Как правило, у воинов были кони с довольно короткими ногами. Былины нередко называют народным учебником истории. И после смерти святителя Никиты роспись собора продолжалась на средства, которые остались после него. А неподалеку от княжеского дворца находились бронзовые кони, вывезенные Владимиром из Херсонеса в старом Ярославовом городе стояли дворы видных бояр, здесь же на горе находились и дома богатых купцов, других видных горожан, высшего духовенства.

Уповай на Бога ибо верю в Него». В то время, когда Москва была еще небольшим княжеством, на месте Благовещенского храма располагался древний собор. Георгий» (Гос. Долгое время существовало мнение, что письмо на Русь пришло вместе с христианством.

Получило распространение художественное шитье. Сейчас собор побелен. Так, о любимом русском богатыре Илье Муромце говорилось: «Куда ни махнет, тут и улицы лежат, куда отвернет – с переулками». Основные конструкции храма сохранились с конца ХVII века. Первостепенную роль в ансамбле Соборной площади играет Успенский собор. Он был недоволен тем, что Нестор положительно освещал роль Святополка в русской истории.

по приказу царя Михаила Фёдоровича. Теремной дворец (вид с Моховой улицы)В архитектуре Теремного дворца отразились не только традиционные черты русского деревянного зодчества, но и новое для того времени анфиладное построение внутренних помещений. Роспись комнат Теремного дворца проводилась под руководством С. Ф. Ушакова. Здесь на Земском соборе1653 годабыло принято решение о воссоединенииУкраинысРоссией.

Про Алимпия, печерского монаха-живописца современники говорили, что он иконы писать хитр бе (был) зело. Выражением собственной роли и силы стала для многих городов живопись. Внутри храма нет хор. Обучение велось на родном языке. Вот в этой атмосфере общенационального патриотического подъема и возник образ Преображенской церкви – величественный гимн русскому народу в честь его исторических побед.

Ее характерными чертами стали ясность идеи, реальность изображения, доступность. В этом произведении чётко проявляется мысль о необходимости единства Руси. В1611 годуусердием св. Тогда огромные полчища монголо-татар достигли границ Киевской Руси.

На разноцветных майоликовых плитках пола дрожали блики лампад. Она одновременно служила и колокольней и дозорной вышкой. По византийскому канону и было украшено внутреннее пространство Киевской Софии. В них работали постоянные коллективы переписчиков.

«Звали его Андреем Рублевым», – с гордостью ответил толмач. Сама крепость стояла на высоком холме, а холм окружал глубокий ров с водой. Моравскому правителю Ростиславу Кирилл привез богослужебные книги уже на старославянском языке.

Средневековая живопись Руси стремилась воплотить в себе христианское вероучение, создать «умозрение в красках». Можно охарактеризовать резчиков киевских рельефов опытными монументалистами. Заморских гостей особенно поражало хлебосольство и гостеприимство простых горожан. Храм внутри не имеет столпов, стены покрыты превосходными фресками. Эмали были разных цветов, но особенно любили на Руси красный, голубой, зеленый.

Все пространство храма мысленно делилось на две части небесную и земную. Где начало, где конец. Успенская церковь. В барабане прорезываются окна, от этого все центральное пространство храма залито светом. Об этом говорит «Житие» славянского просветителя Кирилла. Не случайно во многих церковных памятниках культуры, например в сочинениях церковных авторов, мы видим абсолютно светские, мирские рассуждения и отражение чисто мирских страстей, а вершина духовного достижения Древней Руси – гениальное «Слово о полку Игореве» – все пронизано языческими мотивами. Славяне считаются музыкальным народом, ещё в древнерусских былинах упоминаются Боян, рассказывающий под гусли и скоморохи играющие на разных инструментах.

Дошла до нас и часть росписи Дмитриевского собора, показывающая мастерство ее авторов. Авторство мастерской Феофана Грека приписываются также некоторым иконам, среди которых «Преображение» и «Донская Богоматерь» (ГТГ). В них, кроме богослужебных текстов, присутствуют и нотные обозначения крюки и знамена. С тех пор она приобрела тот облик, который мы сейчас знаем и по праву стала называться Иван Великий, на многие века став главной московской вертикалью.

Из древней фресковой росписи собора осталось очень немногое. В 1481 году «конник Дионисий, да поп Тимофей, да Ярец, да Коня» украсили собор трехъярусным иконостасом. Ее всю воспринимаешь как живой организм, как невиданное дерево, которое тянется своими ветвями-куполами к небу. В результате надстройки высота колокольни стала 81 метр.

Несмотря на принятие новой веры, оно продолжало существовать во многих регионах. Появление письменности придало огромный импульс развитию древнерусской культуры. Представляет собой крестово-купольный храм.

А вот иконописное искусство ярко расцвело на Руси повсюду и достигло высокого уровня. Фигуры евангелистов сходны с фигурами апостолов Софийского собора в Киеве.

Долгое время страна была деревянной. Своим суровым обликом она походила на донжон западноевропейского замка. Следует отметить, что на развитие духовной сферы влияло и славянское язычество. Оно пришло из Византии вместе с православием. Грамотность была широко распространена в княжеско-боярской среде.

В его образе отражена глубокая внутренняя жизнь и отрешенность от земных страстей. В русской культуре появляется новый эпический жанр героический былинный эпос. Такое восприятие русской истории свидетельствует о масштабности личности самого летописца.

Позднее складывалась новгородская школа живописи. Из золота нарезали перегородки, которые припаивали к основе по контурам рисунка, а пространства между ними заливали расплавленной эмалью. ДоXVIII векаявлялсядомовой церковьюМосковских государей. На плане здания они образуют фигуру креста, над центром которого возносится большой купол.

Всего сохранилось порядка 150 из всех, что существовали ранее. Переводились на Руси и светские воинские повести, широко распространенные в мировой средневековой литературе. На первых порах храмы строились деревянными. Особое место в нем по праву занимает архитектура. В Покровском храме нет полной симметрии (как, например, в готическом соборе с его двумя одинаковыми башнями, окаймляющими фасад), но здесь найдено единственно живое равновесие частей.

было прикладное искусство. Все храмы Киева XI в. были возведены из плинфы (плоского квадратного кирпича) в традициях византийского зодчества. Их нельзя спутать с византийскими, несмотря на кажущееся родство изобразительного языка. Н. Рерих «Город строят» (1902)Из самшита, доставленного с Кавказа, делались двусторонние гребни. Широкий спрос имели изделия из цветных металлов (женские украшения, предметы культа и церковной утвари, декоративная и столовая посуда, конская сбруя, украшения для оружия и т. д. ).

Во- первых, готовили церковнослужителей. Такие рукописи датируются 12-м веком. Униаьная особенность- построена на рукотворном холме. Ювелирное мастерство Киевской Руси достигло высшего расцвета. Известно также, единственным средством существования Алимпия было иконописание.

Они принимали активное участие в хозяйстве и в воспитании детей. В скандинавских источниках Русь называли «Гардарикой» – страной городов. Он предпринял попытку реформировать языческие верования и создать единый пантеон богов. Это прежде всего мать-заступница, несущая людям помощь и сострадание.

Ясно, что главное образное впечатление должно создаваться наружным обликом здания. Данная архитектура предвосхищает стиль московского барокко. Гражданское зодчество Москвы почти всё погибло, так как деревянная Москва выгорела. Сооружён в1475—1479 годахпод руководством итальянского зодчегоАристотеля Фиораванти. Иногда срубы оставляли пустыми для использования под жильё.

Византийское влияние проявилось в области церковной идеологии, канонического права, культового изобразительного искусства. Сначала готовилась черневая масса из смеси серебра, свинца, меди, серы и других минералов. Особенно интересна монументальная живопись Новгорода XII – начала XIII веков. Переводились, в частности, византийские исторические сочинения, жизнеописания святых. Этот период характеризуется блестящим расцветом искусства Древней Руси.

Является древнейшим сохранившимся храмом на территорииРоссии, построеннымславянами. Основой любой древней культуры является письменность. Широко использовались клён и ясень. Чаще всего изображали грифонов, львов, птиц с человеческими головами, различных фантастических зверей.

Примером может служить интересный рельеф, высеченный на скале у реки Бушка. Не пишите мя благословляющею рукою (напишите мя со сжатою рукою). Часовня была местом общения с Богом.

И уже в 11-12 вв. 10-13 века на Руси характеризовались формированием самобытности областей страны. В середине храма – крестообразное свободное пространство, увенчанное куполом.

В 1484 году началось строительство нового здания. Своды, столбы и стены храма были покрыты громадной фреской изображавшей Конец света. Из клена делались резная посуда, ковши, ложки и т. д. Ясень шёл на производство точеной посуды (изготовленной на токарных станках). Пением сопровождалось богослужение.

Среди них были художники, обладавшие яркой творческой индивидуальностью. К Владимиро-суздальской школе относятся несколько больших икон XII — начала XIII веков.

В целом живопись наполняется эмоциональным содержанием. Говоря о первых русских князьях, Иларион гордо отмечает: «Не в плохой стране и не неведомой земле были они владыками, но в Русской, которая ведома и слышима во всех концах земли». Речка Нерль чистая да быстрая. При сооружении самого значительного памятника того времени – Софийского собора в Киеве (11 в. ) – древнерусская архитектура уже обладала своими приемами монументального зодчества. На основу крестово-купольного храма были поставлены тринадцать глав нового храма. В 988 году государственной религией было провозглашено христианство.

Непросто складывались отношения богатырей и князя. Постепенно развивались и другие центры. Во время пребывания в Херсонесе в 60-е гг. Хорошо знал летописец и европейскую историю. Эти размышления воплощены в одном из самых талантливых произведений XII-XIIIвеков, дошедшего до нас в двух основных редакциях «Слово» и «Моление» Даниила Заточника.

Так Сильвестр стал автором нового летописного свода. Позднее складывалась новгородская школа живописи. К X веку усилилась опасность для Руси со стороны кочевников и тогда народ стал воспевать защитников родной земли богатырей, несущих службу «на заставах богатырских». Вначале она была двухъярусной, шатер ее поднимался на 60 метров. Исписанные листы сшивали в тетради. Аскетизм и строгость в живописи (иконопись, мозаика, фреска), возвышенность греческих церковных молитв и песнопений, сам храм, становящийся местом молитвенного общения людей, были свойственны византийскому искусству, ставшему образцом для русского христианского искусства. Последним ярким этапом развития древнерусской архитектуры было "нарышкинское барокко".

Принятие православия в 988 г. предопределило влияние христианской византийской традициина все направления русской культуры, открыв широкие перспективы для укрепления контактов с Европой. Покровский собор нередко сравнивали с индийскими храмами. Важной областью художественного творчества в IX—XI вв. Самой ранней из них является «Боголюбская Богоматерь», датируемая серединой XII века, стилистически близкая к знаменитой «Владимирской Богоматери», которая имеет византийское происхождение. Так, если в росписи Новгородского Собора Святой Софии (1051-1052, 1108-1112, 1144) еще заметна тесная связь с живописью византийско-киевского круга, то фрески собора Рождества Богородицы Антониева монастыря (1125) свидетельствуют о самостоятельности и взаимодействии с романской живописью Западной Европы.

Так, заметно стремление художников выразить чувства и переживания человека. Четырнадцатый век – период расцвета иконописи на новгородской земле. В изобразительном искусстве восточных славян начиная с конца XIII века происходят определенные изменения: более разнообразной становится иконография «священных» изображений, сами композиции становятся динамичнее, более сложным становится образ человека. В старину русский человек не представлял себе Родины без золотистой рубленой избы, сторожевой башни под шатром, «чудного и дивного» храма. Письменные источники свидетельствуют о богатстве и разнообразии фольклора Древней Руси.

В основе музея – вскрытые остатки городища древнего Бреста, постройки ремесленного посада XIII в. На территории «Берестья» на глубине 4 м археологи раскопали улицы, вымощенные деревом, остатки построек различного назначения на площади 1118 м. В экспозиции 28 жилых и хозяйственных бревенчатых строений – одноэтажных срубов из брёвен хвойных деревьев. Главный храмРусского государства. В ясные летние дни, при безоблачном небе, среди зелени обширного заливного луга ее стройная белизна, отраженная гладью небольшого озерка (старицы Клязьмы), дышит поэзией и сказкой. Так выбор Русью православия был определён ещё Ольгой. Постоянно касается Нестор и жизни народа в целом, его настроений, выражений недовольства.

Для него была характерна замкнутость натурального хозяйства. Власий» (ГРМ), «Спас на престоле» (ГТГ), «Георгий с житием» (начало XIV в., ГРМ), в большей степени соответствовали вкусам духовенства и широких слоев новгородского общества.

И шло это из глубины веков. Осмысление в живописи идей исихазма привело к поискам новых стилистических решений. Коваными – значит, четырехгранными в сечении. Многие древнерусские храмы украшались росписями. При нем же было создано чудо русской архитектуры – храм Покрова на Нерли. Культурные связи с Византией определили направление развития древнерусского искусства.

Украшения женщины носили на шее, в ушах, прикреплялись к кокошникам, свисая по вискам. До принятия христианства Русь преимущественно была страной деревянной. Но социально-экономические отношения стали усложняться, началось формирование государственности.

Древние зодчие прекрасно понимали, что без такого чередования единство превратилось бы в унылое однообразие. Киевские дома украшались коврами и дорогими греческими тканями.

В Преображенской церкви почти нет чисто украшательских де талей. Византийское влияние на Русь было благотворным, но оно не было длительным и всеобъемлющим. Успенская церковь относится к клетскому типу деревянных церквей, то есть по композиции близка к избе, к которой с востока примыкает алтарь, а с запада – притвор. Среди них «Семь спящих отроков эфесских», «Сорок мучеников севастийских», росписи Похвальского придела в алтаре и т. д.

Срубы ведь обычно конопатили (и конопатят до сих пор. ) – кто паклей, кто мхом. Посуда производилась различной вместимости и формы. В языческой Руси не было храмов. Такая форма применялась в старину для высоких, объемистых строений, а кроме того, она имела немало других преимуществ. Особое место в литературе Древней Руси занимает «Слово о полку Игореве», датируемое концом XII века.

В пределах твердо установившихся правил (плоскостность изображения, условность передачи фигуры, лица, архитектурного и природного фона) художники достигали огромной выразительности линейного ритма, силуэта, красочного пятна. Человечность образов фресок поразила итальянского зодчего. Говорят, что архитектура – это душа народа, воплощенная в камне. Православие также положило начало русскому зодчеству – архитектуре. В развитии техники каменного строительства ведущую роль играла византийская школа: Десятинная церковь в Киеве (конец X в. ), Софийские соборы в Киеве и Новгороде (XI в. ). На такие иконы равнялись древнерусские мастера.

Эмалевой массой служило стекло со свинцом и другими добавками. Купола, купола. Росписям церкви Спаса Нередицы свойственна большая конкретность выражения мыслей и чувств, проявляющаяся и в характеристике образов святых и в пластически-живописных решениях и в любви к ярким локальным краскам. Именно тогда сформировались собственные традиции в русской живописи.

Так, Святой Георгий становится былинным рыцарем, который защищает обездоленных, Святой Николай – покровителем мореходов, добрым старцем, к которому обращаются в самых различных случаях, Святой Власий, Спиридон становятся покровителями домашних животных. И все же и в этом местном летописании четко просматривались общерусские культурные истоки.

Святой Георгий почитался как покровитель воинов. Прежде всего, она опиралась на богатое культурное наследие восточных славян. В них находил он ответ на мучившие его вопросы, в них черпал нравственную опору.

Но после заката ушли и они. Следует отметить, что к этому времени на Руси уже имелись широкие традиции шитья. Кижи – небольшой островок у северо-западных берегов Онежского озера. В Москве категорически запрещалось строить здания выше Ивана Великого. Со временем на Руси появляются свои, русские иконописцы.

В середине XI в. церковь с трех сторон была окружена галереями, что было характерно для древнерусских храмов домонгольской эпохи. Своеобразный самостоятельный вариант рукописи типа «Остромирова Евангелия» «Мстиславово Евангелие» (1103-1117), писанное в Новгороде для новгородского князя Мстислава, сына Владимира Мономаха. Фиораванти научил москвичей закладывать в стены железные связи взамен быстро гниющих дубовых, сводить крестовые своды, делать красивые двойные арки с «вислым каменьем». Потом на него накладывали тончайший лист золота. Единственным музыкальным инструментом в храме является колокол, да и то он звучит снаружи. В Киеве при Святой Софии была крупная библиотека.

Этот фактор предопределил синтетический характер складывающейся древнерусской культуры. Существовало в Древней Руси и школьное образование. Женщины сидели за столом наравне с мужчинами. При этом бедным и неимущим доставалось немало от богатых столов: таков был обычай на Руси. Искусство.

Красота скульптуры Древней Руси заключалась в простоте её форм. Кирпич обжигали в специальной, совсем по-новому устроенной печи. В простенках между окнами здесь помещались не апостолы и не пророки, а мученики, похода «за веру христианскую». Именно при нем, в конце X века Русь приняла Христианскую религию от Византии. Все это говорит о том, что уже в то время художники создавали композиции на бытовые темы. На знаменитых фресках в Софийском соборе изображены музыканты и плясуны.

Звали его Сварог или Род. Исследователи сходятся во мнении, что самый привлекательный в иконостасе Благовещенского собора – образ Богоматери, облаченной в мафорий густого синего цвета. Зимней обувью были валенки, которые валялись либо самостоятельно, либо ремесленниками.

Иларион написал Слово как похвалу киевскому князю Владимиру за его христианские подвиги. О наличии культурных связей с Западной Европой можно сделать вывод и по другим памятникам, например по знаменитым «Корсунским вратам» (1152-1156), предположительно, попавшим в Новгород из Магдебурга и дополненными в начале XIV века рельефным автопортретом новгородского скульптора Авраама. Продолжалось и светское строительство.

---