Филиппо Маирате

Думается, пессимистический смысл аллегорий и символов, которыми наполнен финал романа Непокорённые, написанного в 1922 г., свидетельствовал о том, что у самого Маринетти всё же были сомнения на этот счет. Oxford, 1996 Lotti Laura.

Если «постмодернизм» означает именно это, ясно, почему постмодернистами можно называть Стерна и Рабле и безусловно – Борхеса и как в одном и том же художнике могут уживаться или чередоваться или сменяться модернизм и постмодернизм. Со времён Средневековья образ женщины превозносился в литературе и других видах искусства. Радикальное неприятие Маринетти культурного наследия («музеи и кладбища. Радикальное неприятие М. культурного наследия (музеи и кладбища. Впрочем, в будущем всё должно быть упрощено, может так будет и с языком. Вместе со своими последователями Маринетти превратил искусство в продукт коллективного творчества, а не деятельности изолированного «я», он провозгласил эстетический канон, выражавшийся исключительно путем категорического императива: спонтанно проникать в глубину жизни посредством инстинктивных импульсов и творить искусство.

1. ФУТУРИСТ И ФАШИСТ ФИЛИПП ТОМАЗО МАРИНЕТТИ
2. Футуризм, война и отношение с фашизмом
3. Филиппо Томмазо Маринетти – тема
4. Скачать книги Филиппо Маринетти

Ведь творчество — прежде всего чувство, а чувства нельзя вечно контролировать извне. Главное – не повторяться.

Футуристическую идеологию он рассматривал как новый синтез модернизма инационализма. Характерен типографский монтаж текста. В Манифесте футуристического танца (1917) Маринетти призывает средствами грубого, агрессивного танца насаждать идеал Умножённого Тела, дополненного мотором для такого танца нужна музыка шумов (эстетику её разрабатывали Л. Руссоло и Б. Прателла, автор Манифеста музыкантов-футуристов) поскольку шум сопровождает всякое проявление жизни, в военное время оркестру надлежит комбинировать механические шумы типа грохот, взрыв, удары по металлу, дереву, камню и т. д., а паролиберистский танец должен имитировать полёт шрапнели, стрельбу пулемёта, взлет самолета в небо.

1. МАРИНЕТТИ () Филиппо Томмазо (1876-1944)
2. Биография Маринетти Филиппо Томмазо
3. Филиппо Томмазо Маринетти биография
4. Филиппо Томмазо Маринетти – отец футуризма
5. Филиппо Томмазо Маринетти цитаты
6. Маринетти Филиппо Томмазо – биография
7. Популярные плейлисты– Филиппо Томмазо Маринетти

В 1910-е годы на волне массовой популярности итальянского футуризма «африканский роман» переводится на русский и испанский язык. техники): «сквозь нервное биение моторов услышать дыхание металлов, камня, дерева» (ср.

В день Первого мая прошлого (1919 — Д. Ж. ) года русские города были украшены футуристическими росписями. Вопрос, который формулирует Маринетти, сочиняя свой «африканский роман», звучит совершенно актуально: как создать новый миф, новое чувство реальности, внедрить их в общественное сознание, сделать частью жизни множества людей. Однако в1922 Маринетти ибольшинство футуристов поддержали приход квласти Бенито Муссолини. С 1935 года публиковался под псевдонимом «Джордж Оруэлл».

Футуристический проект Маринетти даже сегодня поражает своей универсальностью, захватывая не только весь западный мир, но простираясь далеко за его пределы (в целях пропаганды футуризма Маринетти посещал разные страны, в том числе он дважды побывал вРоссии – в1910 и1914гг., о чем оставил колоритные, умопомрачительно смешные зарисовки, в частности в книге «Как соблазняют женщин»). (совместно с У. Боччони, Дж. Многие из замыслов так и остались невоплощенными, большинство из основополагающих принципов так и не преодолели стадии разработки или остались опасной и провокационной «пощечиной общественному вкусу».

В Техническом манифесте футуристической литературы (1912) и примыкающих к нему манифестах 1912-1916 гг. — Журналом руководят два футуриста — Бруно Корра иЭнрико Сеттимелли. я хотел разбудить ее в вас и вызвать отвращение к разуму», – «вырвемся из насквозь прогнившей скорлупы Здравого Смысла» и тогда, «когда будет покончено с логикой, возникнет интуитивная психология материи». Получил образование эколога в Национальном агрономическом институте (Париж), затем – кинооператора в кинематографическом Национальном Институте имени Луи Люмьера (1981). В1910 впубличной лекции «Красота инеобходимость насилия» Маринетти сделал следующий шаг кформированию собственной политической программы. В книге Война как единственная гигиена мира (Милан, 1915) объединила несколько речей и прокламаций Маринетти, таких как Битва за Триест и Речь к триестинцам, отрывок из предсмертной речи футуриста Мафарки, футуристические обращения к венецианцам испанцам, англичанам Против пассатистского Рима, Против профессоров, Электрическая война, Война как единственная гигиена мира и др. техники): «сквозь нервное биение моторов услышать дыхание металлов, камня, дерева» (ср. Но он обязан надеяться, что сумеет пронять и увлечь (хотя бы когда-нибудь) определенный слой публики – более широкий, чем круг тех, кого Манн звал первохристианами, то есть чем круг профессиональных служителей высокого искусства.

Эта концепция породила идею человека как винтика системы. Во время визитов в Москву и Санкт-Петербург в 1913 и 1914 годах Маринетти встретил холодный приём со стороны русских футуристов. Стремление к красоте значит гораздо больше, чем любое физическое совершенство.

К концу 1930-х некоторые Фашистские идеологи (например, экс-футурист Арденго Соффичи) хотели импортировать понятие «выродившегося искусства» от Германии до Италии и осужденного модернизма, хотя их требования были проигнорированы режимом. Пытаюсь взрастить в себе материалиста. Опыт заставляет нас признать, что эти представления пошли прахом. В1902 вПариже выходит первая книга его стихов «Покорение звёзд». Его работы, выполненные в жанре графического дизайна, сложно перепутать с чьимито другими. Маринетти были предъявлены обвинения воскорблении общественной морали. «Портрет художника в юности» – рассказ о движении к модернизму.

Северини, К. Карра, Л. Руссоло, Дж. Словом, Маринетти надеялся, что футуризм станет тем самым «свежим воздухом» в искусстве и литературе. После неудач на поприще кинематографии и периода безработицы, Уэльбек пишет свой первый роман «Элементарные частицы», в котором он разрабатывает проблему опустошенности человека современного западного общества. Маринетти пробовал себя как художник (выполненный в техникеколлажа «Автопортрет», 1914 год графические портреты К. Карра и И. Ф. Стравинского иллюстрации к собственным сочинениям). Но вовремя войны политические программы Маринетти иДАннунцио вовсём совпадали.

Их воодушевляли чувства патриотического гнева, ненависти к союзникам, презрения к собственному правительству, воли к национально-народной революции большинство их пришло слева — от социалистов и синдикалистов. Она не требовала, чтобы сегодня верили в одно, завтра в другое. Я имею в виду такие работы, как «Литература истощения» Джона Барта – это статья 1967 года, ныне снова опубликованная в седьмом выпуске «Калибано», посвященном американскому постмодернизму. На раннем этапе (в 1908–1911 годах) Маринетти был близок к анархо-синдикализму и искал поддержки своим идеям не только среди парижских или итальянских интеллектуалов, не только в художественных салонах, но и в среде рабочих, в массовых анархо-синдикалистских и левых политических объединениях.

• Словари и энциклопедии на Академике
• Автор книги: Филиппо Томмазо Маринетти
• Напишите отзыв о статье Маринетти, Филиппо Томмазо
• Отрывок, характеризующий Маринетти, Филиппо Томмазо
• Найдено схем по теме МАРИНЕТТИ Филиппо Томмазо – 0
• Найдено научныех статей по теме МАРИНЕТТИ Филиппо Томмазо – 0
• Найдено книг по теме МАРИНЕТТИ Филиппо Томмазо – 0

Результатом отказа от стереотипов старой рациональности должно стать понимание того, что на замену правлению человека придет время техники. у Маринетти в манифесте 1930 – «одна лишь радость динамична и способна изображать новые формы»). С 1979 года является вице-президентом Международной ассоциации семиотических исследований. – «Слова на свободе» Маринетти (ср. И главное – опытом перенесения его в жизнь, превращения в реальность.

В этом аксиологическом пространстве оформляются: парадигмальные тезисы Маринетти относительно основоположения нового «машинного искусства» («горячий металл и. деревянный брусок волнуют нас теперь больше, чем улыбка и слезы женщины») предложенная Маринетти программа создания «механического человека в комплекте с запчастями», резко воспринятая традицией как воплощение антигуманизма получившая широкий культурный резонанс и распространение идея человека как «штифтика» или «винтика» в общей системе целерационального взаимодействия, понятой Маринетти по аналогии с отлаженной машиной – «единственной учительницей одновременности действий» (ср. Стоит заметить, что ранний итальянский фашизм многим обязан двум национальным литературным гениям того времени— Маринетти иДАннунцио, причем нетолько всфере формирования идеологии илозунгов, нои вобласти «прямого действия»: Маринетти играл большую роль вформировании фашистских боевых групп, лично участвовал вразгоне демонстраций инападении наредакцию газеты «Аванти», «желая утвердить совершенное право четырех миллионов солдат науправление новой Италией». Не поймите меня превратно. Его автор, франко-итальянский литератор Филиппо Томмазо Маринетти (1876–1944) к тому моменту был уже известной фигурой в символистских кругах Франции. Боччони, Дж.

• Найдено презентаций по теме МАРИНЕТТИ Филиппо Томмазо – 0
• Найдено рефератов по теме МАРИНЕТТИ Филиппо Томмазо – 0
• Дополнительные материалы для чтения
• Цитаты Филиппо Томмазо Маринетти
• Блог литературного обозревателя, критика, писателя
• Филиппо Маринетти Футуризм (1914)

Самые известные авангардные произведения Маринетти связаны ссозданной им концепцией «слова насвободе» («Битва ВесЗапах». В отличие от Маринетти, для графического стиля Деперо характерны яркие, насыщенные цвета. Вот очевидный. Футуризм за войну – она поможет остаться на Земле только одному типу людей, доказавшему право на существование. Основоположник футуризма написал её в особенном футуристическом стиле, который позже, по аналогии с «аэроживописью», назвали «аэропоэзией». Основное литературное занятие нацистов состоит в сжигании книг.

Следовательно, по М., необходимо уничтожение синтаксиса (ставить слова, как они приходят на ум) и пунктуации (сплетать образы нужно беспорядочно и вразнобой, забрасывая частый невод ассоциаций. Перефразируя ставший знаменитым клич «Апокалипсис сегодня. », можно сказать, что Маринетти призывал к немедленному «Ренессансу сегодня». Дева, поклоняющаяся Младенцу Христу» в берлинском музее, «Св.

«Дирекция футуристического движения» вМилане постепенно превратилась вбоевой штаб. Автор романа Мафарка футурист (1910), сборника стихов Занг-тум-тум (1914) и основополагающих манифестов футуризма: Первый манифест футуризма (1909, опубликован в Фигаро по оценке М. вызванного им резонанса, бешеной пулей просвистел над всей литературой), Убьем лунный свет (1909), Футуристический манифест по поводу Итало-Турецкой войны (1911), Технический манифест футуристской литературы (1912), Программа футуристской политики (1913, совместно с У. Боччони и др. ), Великолепные геометрии и механики и новое численное восприятие (1914), Новая футуристическая живопись (1930) и др. С 1910 начинается активная общественная ииздательская деятельность футуристов. Постепенно мы стали отходить от футуризма. На это воспоследовали национальные почести Маринетти и приветствия Конгрессу футуристов (23 ноября 1924 г. в Милане), ответные послания польщённого Маринетти, адресованные старому товарищу Муссолини, который на Конгрессе признался, что без футуризма не было бы и фашизма. Он обсудил новую и решительно революционную программу со своими друзьями, в которых они должны закончить каждые артистические отношения с прошлым, «разрушьте музеи, библиотеки, каждый тип академии». с тезисом Маркса о том, что «смеясь, человечество прощается со своим прошлым» статусом смеха у Кафки живописным воплощением аллегории смеха в художественной практике футуризма: например, «Смех» Убоччони).

с тезисом Маркса о том, что «смеясь, человечество прощается со своим прошлым» статусом смеха у Кафки живописным воплощением аллегории смеха в художественной практике футуризма: например, «Смех» Убоччони). Вряд ли есть надобность указывать, чем это чревато для литературы. Известность к Эко не только как к ученому, но и как к постмодернистскому писателю пришла после публикации его романа «Имя розы» – исторического детектива, пародирующего одновременно романы о Шерлоке Холмсе и средневековые хроники. Филиппо Маринетти видел во всём только сложности, предлагая их упростить.

Войдя в раж, он, подражая собаке, задрал ногу у стены.

Онженился ипредпочитает посвящать свою энергию жене». Со стороны всё это воспринимается за стремление довести общество до полной деградации. Тоталитаризм означает прямо противоположное.

Марынетти — создатель целого ряда манифестов, подписанных фактически всеми деятелями искусства: Убьем лунный свет (1909), Футуристический манифест по поводу итальянско-турецкой войны (1911), Технический манифест футуристкой литературы (1912), Программка футуристкой политики (1913. Вот плод личных наблюдений: не существует общих законов в этом отношении. Выступления Маринетти против станковой живописи (в частности, высказанная им идея фресок, создаваемых с помощью проектора на облаках) фундирует собой эстетическую программу и художественную технику «невозможного искусства». У человека из «мира супермаркета» нет своих пережитых ценностных ориентиров ведь то, что ему следует хотеть, то, как ему следует думать, то, с кем и когда он должен проводить вместе свою жизнь – все это диктует ему реклама, паразитирующая на желании человека обрести смысл и подлинность своей жизни. Прошлое давит, тяготит, шантажирует. В этом аксиологическом пространстве оформляются: парадигмальные тезисы М. относительно основоположения нового машинного искусства (горячий металл и. деревянный брусок волнуют нас теперь больше, чем улыбка и слезы женщины) предложенная М. программа создания механического человека в комплекте с запчастями, резко воспринятая традицией как воплощение антигуманизма получившая широкий культурный резонанс и распространение идея человека как штифтика или винтика в общей системе целерационального взаимодействия, понятой М. по аналогии с отлаженной машиной – единственной учительницей одновременности действий (ср, с образом мегамашины у Мэмфорда), – в отличие от воплощающей внеморальную силу новизны выдающейся личности, персонифицирующейся у М. в образе вымышленного восточного деспота – Мафарки (роман Мафарка – футурист), представляющего собой профанированный вариант ницшеанского Заратустры – вне рафинированной рефлексивности и литературно-стилевого изыска Ницше. Так еще можно разве что ходить, даже бежать, но тут же, запыхавшись, остановиться.

Выступая перед бойцами-смельчаками (arditi), он призвал к распространению революции Фиуме на всю Италию. Вместе, он написал, «Мы будем прославлять войну — единственную в мире гигиену — милитаризм, патриотизм, разрушительный жест свободы-bringers, красивые идеи, которые стоит умереть за и презирать для женщины». (. ) По моим понятиям, здесь уместно сравнение с хорошим джазом или классической музыкой. Военную тему Маринетти развивает в поэтическом сборнике «Битва у Триполи» («La bataille de Tripoli», 1911 год, русский перевод 1915 год) и в футуристическом романе «8 душ в одном снаряде» («8 anime in una bomba», 1919 год). Их не отличить друг от друга – мрачные скопища никому не известных и неразличимых трупов) конституирует в его программе не только общенигилистическую установку и экстраполирование пафоса обновления на позитивную оценку войны как естественной гигиены мира (агитировал за вступление Италии в I мировую войну и сам ушел добровольцем на фронт), но и идею великого футуристического смеха, который омолодит лицо мира (ср.

Необычные для Маринетти пессимистические ноты, туманно мелькающие образы ада и мотив христианского сострадания есть и в последнем предсмертном сочинении Маринетти — стихотворении в прозе Четверть часа поэзии X MAS (Музыка чувств), опубликованном его женой Бенедеттой в январе 1945 г. Умирающему поэту, пережившему бесславный конец итальянского фашизма и его военных авантюр (Маринетти умер в конце 1944 г. ), представляется, как он напутствует молодых аэропоэтов, сидящих в военных грузовиках: ассоциации, наплывающие одна на другую в воображении больного поэта, далеки от тех шумных, переполненных звуками боя картин, которыми он ранее наполнял свои слова на свободе. Северини, К. Карра, Л. Руссоло, Дж. Ирония, метаязыковая игра, высказывание в квадрате. Из них он сплетал фантастические графические композиции, куда включал буквы и цифры. Так, художник Арденго Соффичи, который был ближе других к живописным традициям XIX в., увлеченно создает композиции, где используются коллажи и разнообразные типографские шрифты и пишет эстетический манифест Первые принципы футуристической эстетики (1920), утверждая в нём своё собственное сугубо эстетическое понимание художественной задачи такой новаторской живописи. Его «аэроособенности», как объяснял Маринетти, состоят в длинных, как воздушный полёт, фразах, не прерываемых знаками препинания ибо «камни, рытвины и колдобины свойственны только сухопутным дорогам, а волны, пороги и рифы — только водным путям», а также в использовании инфинитива — неопределённой формы глагола, ведь «с высоты всё видится в общих чертах. «Всякий, кто обладает чувством исторической последовательности идеологические источники фашизма может найти в футуризме — в его готовности выйти на улицы, чтобы навязать своё мнение и заткнуть рот тому, кто с ним не согласен, в его отсутствии страха перед битвами и мятежами, в его жажде порвать со всяческими традициями и в том преклонении перед молодостью, которым отмечен футуризм», — объяснял великий итальянский философ Бенедетто Кроче. В отличие от экспрессионизма и кубизма, эмоционально локализующихся на «минорном регистре восприятия нового века», футуризм характеризуется предельным социальным оптимизмом, мажорным восприятием нового как будущего (по оценке Маринетти, «конец века» есть «начало нового»).

Он должен сказать: «По выражению Лиала – люблю тебя безумно». О чем он. В течение того же самого года он выступил публично против антисемитизма.

С самого своего зарождения футуризм, как ни одно другое направление, был близок к рекламе и, подобно любому коммерческому предприятию, продвигал свой продукт151 графические работы151 вширокие массы. Подробнее см.

«Долой лунный свет. » – футуристский лозунг – типичная программа любого авангарда надо только заменять «лунный свет» любыми другими подходящими словесными блоками. со «словом-новшеством» в русском кубо-футуризме: Крученых и др. ) – это слова, выпущенные «из клетки фразы-периода. он отождествляет себя с ними (программный текст теоретика и практика arte povera Дж. Под последней Маринетти понимает, в первую очередь, техническое окружение, негативно воспринимаемое, по его оценке, в рациональности традиционного сознания: «в человеке засела непреодолимая неприязнь к железному мотору».

Политические амбиции побудили Маринетти учредить близкую к анархизму Футуристическую политическую партию (1918 год) в 1918-1919 годах сблизился с Б. Муссолини (их знакомство состоялось в 1915 году) и принимал участие в создании профашистских футуристических ячеек. Я вовсе не стремлюсь вывести некую закономерность. В музыке эти же требования ведут от атональности к шуму, а затем к совершенной тишине (в этом смысле ранний период Кейджа – модернистский). «Дублинцы», хоть и написаны раньше, – более модернистская вещь, чем «Портрет». В 1908 году Деперо попытался поступить в Академию искусств в Вене, но безуспешно. Продолжая линию дадаизма (см.

В них, а также в двух своих самых знаменитых произведениях – сатирической повести «Ферма животных» (1945) и романе-антиутопи «1984» (1949), Оруэлл беспощадно развенчивает лицемерную и жестокую природу тоталитарных режимов, предостерегая Запад от повторения в будущем тех ужасов, которые происходили в фашистской Германии и сталинском Советском Союзе. Радикальное неприятие М. культурного наследия (музеи и кладбища. 21 сентября 1918 г. вышла газета Футуристский Рим, в которой Маринетти объявлял о создании Итальянской футуристической партии с программой патетического воспитания пролетариата, уничтожения пассатистского парламента и создания Технического Правительства молодежи.

Основные идеи Маринетти вобласти политики изложены в«Манифесте итальянской футуристической партии» (1918), атакже вкнигах «Футуристическая демократия» (1919) и«По тусторону коммунизма» (1920). Первую половину века он таскает не на горбу, а в желудке: он успел ее переварить.

Все эти документы – закономерное проявление футуристической ориентации на гражданскую и социальную активность в условиях, когда заинтересованные в мировой воине итальянские политические круги раздували националистическую истерию и открыто вели милитаристскую пропаганду. Для Маринетти это проникновение в иррациональное казалось необходимым этапом создания механического человека с заменяемыми частями, делённого новой гармонией, т. е. идеального человека, задачей которого и будет создание новой культуры и новой истории человечества осуществление футуристической утопии, одним словом. – Результатом отказа от стереотипов старой рациональности должно стать осознание того, что на смену «господства человека» настанет «век техники». Что касается ДАннунцио, то он офутуризме никогда публично невысказывался.

И даже сделал бы каждому за тысячу баксов генетический анализ. Война была провозглашена единственной очистительной силой— «гигиеной мира». «Первый манифест футуризма» буквально вслед за парижской Le Figaro («Фигаро») перепечатывает журнал La Demolizione («Разрушение») издававшийся анархо-коммунистом Оттавио Динале. К слову, о буквах 151 работы Маринетти можно смело отнести к жанру типографики.

Маринетти придавал огромное значение организации футуристического движения, которое благодаря густой и высоко мотивированной сети волонтеров, сторонников и деятелей искусства сумело проникнуть и пустить корни даже в самых глухих провинциальных уголках Италии, пробудить дремлющую энергию и жизненные силы даже там, где старые традиции и менталитет казались неистребимыми. Испытал влияние Бергсона, Кро-че и Ницше (в упрощенно-редуцированном варианте культурного функционирования их идей в массовом сознании) на уровне самооценки генетически возводил свою трактовку культуры и искусства к Данте и Э. По. Он также нанес много визитов в Лондон, который он рассмотрел 39футуристическим городом преимущественно39 и где много выставок, лекций и демонстраций футуристической музыки были организованы. Одно портит впечатление от идей молодого итальянского движения – оно выродилось в фашизм.

Приезжал из Италии «отец футуризма» МаринеттиПоэт, писатель, журналист, основатель футуризма, но большого успеха уже не имел. Маринетти провозгласил новую футуристическую эстетику, базирующуюся навоспевании риска, дерзости, неукротимой энергии, смелости, отваги, бунта, решительного напора, — иными словами, всех тех качеств, которыми должен обладать «человек длинной воли». Мне известны случаи, когда любовь продолжала пылать долгие годы благодаря тому, что мужчина и женщина во взаимном согласии, почти инстинктивно стремились искусственно воспроизвести возбуждающее их переживание разнообразия и войны. Это кричащее, взрывное противоречие пронизывает все творчество итальянского футуриста.

с идеей выражения сущности объектов в позднем экспрессионизме). В отличие от экспрессионизма и кубизма, эмоционально локализующихся на минорном регистре восприятия нового века, футуризм характеризуется предельным социальным оптимизмом, мажорным восприятием нового как будущего (по оценке М., конец века есть начало нового). Его статьи были в конечном счете собраны и опубликованы в Сражении Триполи. Продолжая линию дадаизма (см. Из картин Липпи, встречающихся вне Италии, особенно любопытны: «Венчание Богоматери» (кругл.

я хотел разбудить ее в вас и вызвать отвращение к разуму», – «вырвемся из насквозь прогнившей скорлупы Здравого Смысла» и тогда, «когда будет покончено с логикой, возникнет интуитивная психология материи». С будущим дуче Маринетти был знаком еще с 1915 г. В конце 1918 – 1919 г. под руководством Маринетти, Сеттимелли, П. Больцона, Э. Poкка, Боттаи, Кальдерини и М. Карли создаются первые Политические футуристические фашии и Ассоциация итальянских ардити (ardito — смельчак), с программой, утверждавшей итальянский героизм, борьбу за новую Италию и социальную справедливость. вкн. : Gunter Berghaus. В свою очередь Маринетти, не одобряя коммунизм, который, с его точки зрения «можно осуществить только на кладбищах», приветствовал революционные шаги русских коммунистов: «Я был восхищён, когда узнал, что все русские футуристы — большевики и что в целом футуризм является официальным русским искусством. с образом мегамашины у Мэмфорда), – в отличие от воплощающей внеморальную силу новизны выдающейся личности, персонифицирующейся у Маринетти в образе вымышленного восточного деспота – Мафарки (роман «Мафарка-футурист»), представляющего собой профанированный вариант ницшеанского Заратустры – вне рафинированной рефлексивности и литературно-стилевого изыска Ницше.

Французский язык был для Маринетти посути родным. «Фашизм 19 года выступает сразу с кричащими национально-революционными лозунгами. Или – «Футуризм есть динамит, трещащий под развалинами чересчур почитаемого прошлого». Какое-то время Маринетти числился среди основных сотрудников издания.

В феврале 1909 впарижской газете «Фигаро» Маринетти публикует «Первый манифест футуризма». Женщины таковы, каковы они есть. В ноябре 1919 года, на парламентских выборах имена Маринетти и Муссолини стояли рядом в избирательных бюллетенях, однако на выборах фашисты не прошли, (после чего оба были арестованы по обвинению в незаконном хранении огнестрельного оружия Муссолини выходит сразу, Маринетти через двадцать дней). Так, манифест К. Карра Гуэррапиттура (1915) трактовал войну как мощный стимул и источник вдохновения для художника, так как в ней разнообразные потенции человеческой натуры проявляются наиболее спонтанно художник Балла создал эскизы антинейтралистских красно-бело-зелёных мужских костюмов (цвета итальянского флага) и организовал демонстрации такой одежды на улицах. - итальянский поэт и писатель основоположник, вождь и теоретик футуризма. Пусть пройдохи-пароходы обнюхивают горизонт.

Всвоих радиопьесах он предвосхищает конкретную музыку. Для Маринетти война– подобно творчеству, спорту, технике– обновляет облик мира, сообщает жизни энергию молодости. В 20-е годы Маринетти, М. Карли и Сеттимелли публикуют манифест Итальянская империя (1923), посвящённый непосредственно Бенито Муссолини, Главе Италии. Футуризм в«Первом манифесте» был заявлен как движение, охватывающее нетолько сферу искусства, ноивсе стороны человеческой жизни– отполитики доморали. Он стал глашатаем новой системы жизненных ценностей (мировоззренческих, нравственных, эстетических, религиозных, социальных, даже лингвистических) — глашатаем шумным, бесцеремонным, прибегающим к сильным дозам эпатажа.

Они думали, моя бедная акула издохла. Не торопясь, со знанием дела они закинули свои огромные железные неводы и выловили мое авто — эту погрязшую в тине акулу. Испытал влияние Бергсона, Кро-че и Ницше (в упрощенно-редуцированном варианте культурного функционирования их идей в массовом сознании) на уровне самооценки генетически возводил свою трактовку культуры и искусства к Данте и Э. По. Невинсон. На сегодняшний день существует множество трактовок романа Маринетти.

Футуризм порицает спонтанное развитие – отношения между полами должны быть механическими. Дадаизм), Маринетти выдвигал идею освобождения сознания от логико-языкового диктата: «нужно восстать против слов», что возможно лишь посредством освобождения самих слов от выраженной в синтаксисе логики («заговорим свободными словами») ибо «старый синтаксис, отказанный нам еще Гомером, беспомощен и нелеп». Для раздробленной страны идея объединения казалась самой естественной.

Исследователь Игорь Голомшток полагает, что, «если движение Муссолини было главным источником итальянского фашизма, то одним из источников самого этого движения был итальянский футуризм». Их не отличить друг от друга – мрачные скопища никому не известных и неразличимых трупов») конституирует в его программе не только общенигилистическую установку и экстраполирование пафоса обновления на позитивную оценку войны как «естественной гигиены мира» (агитировал за вступление Италии в Первую мировую войну и сам ушел добровольцем на фронт), но и идею «великого футуристического смеха», который «омолодит лицо мира» (ср. С помощью интуиции, выражающей себя в потоке алогичных иррационально возникающих ассоциаций, Маринетти намеревался оживить в футуризме латинское начало (божественная интуиция — этот характерный дар латинской расы) и научить его проникать в тайную жизнь, свойства и законы реального мира: материи, земли, камня, металла, плоти человека и самой его смерти. Худшее, что можно сказать о произведении искусства, — оно фальшиво. с образом мегамашины у Мэмфорда), – в отличие от воплощающей внеморальную силу новизны выдающейся личности, персонифицирующейся у Маринетти в образе вымышленного восточного деспота – Мафарки (роман «Мафарка-футурист»), представляющего собой профанированный вариант ницшеанского Заратустры – вне рафинированной рефлексивности и литературно-стилевого изыска Ницше.

Манифест стал на долгое время едва ли не основным эстетическим продуктом футуризма. Он представлял собой неисчерпаемый, одухотворенный интеллектуальный источник, служивший обновлению жизни. Половина — после пятидесяти, по восьмой части стариков и детей. В письме от 1922 года Грамши убеждал Троцкого, что «футуристическое движение вИталии после войны абсолютно потеряло свои характерные особенности», а «Маринетти отдаёт движению чрезвычайно мало активности. Это является по отношению к большинству людей, которых всё устраивает, экстремизмом. Пусть прожорливые пасти вокзалов заглатывают чадящих змей.

В позднем автобиографическом творчестве Маринетти футуристические приёмы взаимодействуют с традиционным письмом: роман-аллегория «Непокорённые» («Gli indomabili», 1922 год), эссе «Очарование Египта» («Il fascino dellEgitto», 1933 год), ритмизированная проза «Аэропоэма о заливе Специя» («Aeropoema del Golfo della Spezia», 1935 год) и др. И все-таки им удалось еще раз поговорить о любви. Между мартом и июлем 1919 года футуристы преобладали в миланском отделении «Союза борьбы» (fascio). Ключ к фрагменту:Внаписанной в 1941 году статье, Дж.

Впрочем, это уже не производило особого впечатления. МаяковскийПоэт-футурист. Странно, что такой умный человек, как Грамши, не понял, что речь шла не о банальном усилении власти короля, а о передачи всей полноты власти вождю нации — дуче.

Слушая повторно, следя по партитуре, замечаешь то, что в первый раз проскочило мимо. Дадаизм), М. выдвигал идею освобождения сознания от логико-языкового диктата: нужно восстать против слов, что возможно лишь посредством освобождения самих слов от выраженной в синтаксисе логики (заговорим свободными словами) ибо старый синтаксис, отказанный нам еще Гомером, беспомощен и нелеп. Начал как поэт свободного стиха поэма "Завоевание звёзд" (1902).

– бедное искусство), ориентированную на работу со средами изменчивостью материалов (. ) : земля, вода, медь, цинк, реки, суша, снег, огонь, трава, воздух, камень, электричество, уран, небо, вес, сила тяжести, высота, вегетация и т. д. Несколько работ Липпи хранится в Государственном Эрмитаже. Один из великих современников Маринетти Габриеле дАннунцио называл его «взрывной бездарью», поскольку тот и правда опасно балансировал на тончайшей грани между гениальностью и шутовством.

А поскольку преодолеть эту неприязнь, по Маринетти, может «только интуиция, но не разум», – он выдвигает программу преодоления разума: «Врожденная интуиция –. Их не отличить друг от друга – мрачные скопища никому не известных и неразличимых трупов») конституирует в его программе не только общенигилистическую установку и экстраполирование пафоса обновления на позитивную оценку войны как «естественной гигиены мира» (агитировал за вступление Италии в Первую мировую войну и сам ушел добровольцем на фронт), но и идею «великого футуристического смеха», который «омолодит лицо мира» (ср. В 20-е годы Маринетти посвящал энергию не только жене.

Либо она правдиво передает мысли и чувства личности, либо же ничего не стоит. При этом футуризм выступает за права женщин, считая – феминизм сможет разрушить институт брака и семьи. Манифест провозглашал безусловный приоритет актуальной реальности, приоритет современной жизни, отвергал все институты сохранения культуры прошлого– музеи, библиотеки, академии утверждал новую эстетику иновое мироощущение, воснове которых– «любовь копасности», «смелость, дерзость ибунт», «агрессивное движение», «гимнастический шаг», «красота скорости». наполнить бездонные колодца Абсурда, взломать таинственные двери Невозможного. «О чем я думаю. Скандал не может длиться бесконечно.

В посвящённом сражению турков и болгар при Адрианополе (1913 год) поэтическом сборнике «Занг Тумб Тууум» («Zang Tumb Tuuum», 1914 год) Маринетти экспериментировал с «освобождёнными словами» и «цепями аналогий» (упразднение традиционного синтаксиса и пунктуации, симультанная передача авторских ощущений, звукопись, комбинация различных шрифтов и т. д. ). Он был одновременно поэтом и пророком современности. формы) в луврском музее, «Пресв.

«Источником фашизма, — по мнению немецкого исследователя Эрнста Нольте, — были: националисты под руководством Энрико Коррадини, легионеры, ведомые ДАннунцио в его фиумской авантюре и бывшие марксисты, отколовшиеся от социалистической партии и руководимые Муссолини Из этих трёх элементов движение Муссолини было наиболее важным». Испытал влияние Бергсона, Кроче и Ницше (в упрощенно-редуцированном варианте культурного функционирования их идей в массовом сознании) на уровне самооценки генетически возводил свою трактовку культуры и искусства к Данте и Э. По. 20 ноября в Большом зале Московской консерватории в рамках IХ Международного фестиваля Vivacello выступил Камерный оркестр «Солисты Павии» во главе с виолончелистом-виртуозом Энрико Диндо. Вчерашние нигилисты отрицали всё, кроме прогресса. В1933 Маринетти иП. Масната публикуют манифест «Футуристический радиотеатр»., адресованную бригадам ардити.

А крыльев у нее не будет никогда.

опубликовать свой «Манифест» на страницах парижской «Фигаро»– не в последнюю очередь потому, что Маринетти был тогда влюблен в дочь акционера этой газеты. Если это стихи лесенкой – отлично. В 1914 году, после начала Первой мировой войны, в «Манифесте к студентам» он подчеркивал: «Футуризм, динамичный и агрессивный, сегодня сполна реализуется в великой мировой войне, которую он – единственный – предвидел и прославлял, прежде чем она вспыхнула. Продолжая линию дадаизма (см. Ответ может быть таким: роман Маринетти – о том, как из осколков культуры прошлого из книжного и музейного знания из образов, слов и фантазий, пропитывающих атмосферу повседневной жизни из глубоко личных интимных воспоминаний и переживаний создается новый Миф, не личный, но массовый. Блондинок мало.

Эмилио Анджело Карло Маринетти (некоторые документы дают его имя как «Филиппо Ахиллеса Эмилио Маринетти187) провел первые годы своей жизни в Александрии, Египет, где его отец (Энрико Маринетти) и его мать (Амалия Гролли) жили вместе больше uxorio (как будто женатый). Попытки Маринетти создать динамическую форму привели его к реформе стиха и прозы. – Земля прекрасна Р. Морриса в галерее Двен и др. ).

Значительная часть наследия Маринетти составляют манифесты футуризма. Боччони, Дж. «Улисс» – пограничное произведение. Нольте считает, что «марксизм был не просто прихотью молодости фашистского дуче исчезнувшей без следа, finalita марксизма (конечная цель — Д. Ж. ) всегда продолжала жить в нём, хотя и вне его сознания». Испытал влияние Бергсона, Кроче и Ницше (в упрощенно-редуцированном варианте культурного функционирования их идей в массовом сознании) на уровне самооценки генетически возводил свою трактовку культуры и искусства к Данте и Э. По. Высоких было больше, чем низких.

В этом контексте машина понимается Маринетти как «нужнейшее удлинение человеческого тела» (ср. Балла) он вел непримиримую борьбу с обскурантизмом, внедряя новые формы коммуникации, соединяя жизнь с искусством, а искусство с жизнью, никогда не ослабляя силы своего юношеского порыва даже перед лицом разочарований, поражений и исторических трагедий. Начал как поэт свободного стиха поэма Завоевание звёзд (1902). со «словом-новшеством» в русском кубо-футуризме: Крученых и др. ) – это слова, выпущенные «из клетки фразы-периода. В соотношении «человек – машина» примат отдается Маринетти машине, что задает в футуризме программу антипсихологизма. Как будто ее и не было.

В этом же номере М. Карли (редактор газеты Железная Голова) напечатал прокламацию Ко мне, Чёрные огни. В этом контексте машина понимается М. как нужнейшее удлинение человеческого тела (ср. Этот термин был позаимствован им из военного языка.

Балла и У. Боччони и в симультанизме Дж. Через несколько дней она была повторена в Милане. Вавгусте 1914, после начала Первой Мировой войны, Маринетти записывается добровольцем вЛомбардийский батальон иведет пропаганду завступление Италии ввойну, придав дляэтих целей футуристическому журналу «Лачерба» политическую направленность. На одной из первых футуристических выставок посреди оскорблений и насмешек даже наиболее доброжелательный посетитель изрекал, глядя на авангардистские полотна: «Ладно, а теперь пора заканчивать это», – так пишет Джордано Бруно Гуерри итальянский биограф Маринетти. Так еще можно разве что ходить, даже бежать, но тут же, запыхавшись, остановиться. Продолжая линию дадаизма (см.

Радикальное неприятие Маринетти культурного наследия («музеи и кладбища. Одна изпервых книг Маринетти носит заглавие: Les dieux sen vont, etDAnnunzio reste («Боги уходят, аДАннунцио остаётся»). Формальные новшества Маринетти сказались в области прозы.

Маринетти не останавливается на литературе, рассказывая о своём видении музыки и всего остального, что можно упростить. Роман первоначально был опубликован нафранцузском языке. Первых фашистов была горсточка — вспоминал он об этом собрании через пять лет. Если какофония в музыке – ещё лучше.

Первый из них – «Манифест футуризма» («Le manifeste du futurisme»), опубликованный 20. 02. 1909 года в парижской газете «Le Figaro», считается программным документом европейского авангардизма. В означенном аксиологическом русле Маринетти предлагает упразднить театр, заменив его мюзик-холлом, который противопоставляет морализму и психологизму классического театра «сумасброднофизическое» в рамках этого же ценностного вектора футуризма формируется его программная установка на примитивизм как парадигму изобразительной техники (краски «краааасные, которые криииичат»), а также педалированная интенция Маринетти на шокирующий эпатаж (известные формулировки: «без агрессии нет шедевра», следует «плевать на алтарь искусства» и т. п. ). В 1909 опубликовал первый "Манифест футуризма", провозгласивший авангардистскую эстетическую программу с рядом реакционных идейных моментов: освобождение от "мёртвой культуры" прошлого, от гуманистических идеалов, создание "динамической литературы будущего" – "futuro" (отсюда "футуризм"), воспевающей машинную технику, войну как "единственную гигиену мира". Дважды побывал вРоссии, о чем оставил колоритные, умопомрачительно смешные зарисовки, в частности в эссе «Как соблазняют женщин». Вноябре 1919 года, напарламентских выборах имена Маринетти иМуссолини стояли рядом визбирательных бюллетенях, однако навыборах фашисты непрошли, (после чего оба были арестованы по обвинению внезаконном хранении огнестрельного оружия Муссолини выходит сразу, Маринетти через двадцать дней).

Я не совсем согласен с той «табелью о рангах», которую теоретики постмодернизма (включая Барта) ввели для писателей и художников, определяя, кто из них постмодернист, а кто не вполне. Постмодернистская позиция напоминает мне положение человека, влюбленного в очень образованную женщину. Впервые на русском два парадоксальных и дерзких эссе о том, как соблазнить женщину используя весь арсенал настоящего мужчины-футуриста и о том, как быть футуристом за столом, угощаясь, например, механизированной куриной тушкой, утыканной помпонами алюминиевого цвета или колбасой под соусом из кофе и одеколона Филиппо Томмазо Маринетти (1876–1944)– основатель, вождь и идейный вдохновитель футуризма, один из крупнейших итальянских поэтов, фигура эксцентричная и оригинальная. — «Если судьба против нас Хуже для неё. » Sposi della vita, amanti della morte — «Женатые на жизни, влюблённые в смерть» Vincere e vinceremo — «Побеждали и будем побеждать». в темную пучину жизни и не давая ему зацепиться за рифы логики). Оруэлл показывает, что литература (которая в европейской культуре всегда оценивалась в соответствии с степенью подлинности в выражении своих переживаний реальности писателем) не может существовать в условиях тотального контроля за всеми и за каждым.

Следовательно, по М., необходимо уничтожение синтаксиса (ставить слова, как они приходят на ум) и пунктуации (сплетать образы нужно беспорядочно и вразнобой, забрасывая частый невод ассоциаций. С1905 начинает издавать вМилане журнал «Поэзия», сыгравший значительную роль как вразвитии литературного символизма вИталии, так ивподготовке почвы для авангардного искусства.

Это вопрос воли, проницательного ума и дерзости. Оруэлл анализирует процессы подавления свободы личности и творчества, которые происходили в тоталитарных государствах того времени – Германии, СССР, Италии и Испании. Их возглавлял Муссолини. Его выход вИталии в1910 сопровождался скандалом исудебным разбирательством. Футуристы смотрели вперёд, но откатывались в развитии назад.

Так ведь до сих пор и происходило там, где он возобладал. Но Маяковский велик сам по себе, независимо ни от чего. Преподавал в университетах Италии, был редактором многих печатных изданий. — Филистёры от рабочего движения полностью скандализированы и ясно, что к старым прежним ругательствам — бергсонианство, волюнтаризм, прагматизм, спиритуализм — мы теперь добавим новые и ещё более бранные: футуризм, маринеттизм. » Для Грамши, как и для Луначарского, революционный характер футуризма не подлежал сомнению ибо всякое разрушение в области буржуазной политики, быта и культуры для них было первой стадией пролетарской революции. Он пишет вэти годы по-французски ивходит влитературный мир как франкоязычный автор.

В целях пропаганды футуризма посещал различные страны, в том числе – и Россию (1910, 1914). Главное из них то, что эти системы не менялись, а если менялись, то медленно. с идеей выражения сущности объектов в позднем экспрессионизме). Художника привлекает субстанция естественности, события -.

Нет ничего более изменчивого и менее предсказуемого. Во всём предпочтителен только новаторский подход, не имевший аналогов ранее. Джентиле «Манифест фашистских интеллектуалов» («Manifesto degli intellettuali fascisti»). Именно футуристы разрабатывали идеологию фашизма. «Минимальная граница возраста для депутатов должна быть понижена до 22-х лет. с идеей выражения сущности объектов в позднем экспрессионизме).

До недавней поры мы еще не предвидели последствий подобных перемен. В целях пропаганды футуризма посещал различные страны, в том числе – и Россию (1910, 1914). Вместе с тем Маринетти до конца дней остается «беспартийным фашистом». Вперед, грузовики. Маринетти оказал значительное влияние на становление модернистской концепции художественного творчества: его программа презентации «интуитивной психологии материи» в «лирике состояний» находит свое воплощение – в рамках футуризма – в динамизме и дивизионизме Дж. Балла и У. Боччони и в симультанизме Дж. Северини, позднее – в программе «деланья вещей» в искусстве pop-art и в традиции ready made программное требование Маринетти «вслушиваться в пульс материи» инспирирует в авангарде «новой волны» линию arte povera, ориентированную на моделирование «естественных сред». Конечно, современному читателю, привыкшему скользить взглядом по кратким и броским заголовкам интернет-публикаций, будет нелегко продраться сквозь орнаментальный и цветистый, плотный и вязкий, насыщенный метафорами и аллегориями текст «африканского романа».

Таково, между прочим, восхитительное «Коронование Марии» (галерея Уффици) и «Мадонна со сценой Рождества Богородицы на заднем плане» во дворце Питти. Отсюда их антифеминизм. В конце 1909-го года в парижском издательстве E. Sansot Cie увидел свет «африканский роман»– «Футурист Мафарка». Но душа футуриста Маринетти не видит трагедии в этом апокалипсисе.

За несколько лет до публикации романа Маринетти издал на французском языке несколько книг, а в Италии под его руководством с 1905 года выходил журнал Poesia, где печатались звезды интернациональной литературной сцены тех лет (Г. Кан, Э. Верхарн, Ж. Лафорг, А. Жарри, П. Клодель, Г. дАннунцио). Этот фон, безусловно, был питательной почвой для воинственной риторики футуристических манифестов, для мифологизации насилия и «разрушительного жеста анархистов». Пооткрывались новые кафе, «Питерск» на Кузнецком и «Кафе поэтов» в Настасьинском.

он отождествляет себя с ними (программный текст теоретика и практика arte povera Дж. Это особое свойство – искушенность плоти – нельзя приобрести и нельзя обучиться ему. В этом контексте машина понимается Маринетти как «нужнейшее удлинение человеческого тела» (ср. В отличие от экспрессионизма и кубизма, эмоционально локализующихся на минорном регистре восприятия нового века, футуризм характеризуется предельным социальным оптимизмом, мажорным восприятием нового как будущего (по оценке М., конец века есть начало нового). Сам Маринетти, не страдая от скромности, в предисловии к роману так характеризовал свое творение: «мой роман шумит под ветром славы, как штандарт бессмертия, на высочайшей вершине человеческой мысли».

«По моим понятиям идеальный писатель постмодернизма не копирует, но и не отвергает своих отцов из двадцатого века и своих дедов из девятнадцатого. Всё это оказалось как нельзя для поднимавшегося фашистского движения. Женщину творит любимый мужчина и обстановка любовного свидания. Родился в Мотихари (Индия) в семье британского торгового агента.

На нас, богему, революция не повлияла никак. «Футурист Мафарка» стал опытом программного и рационального конструирования мифа. у М. в манифесте 1930 – одна лишь радость динамична и способна изображать новые формы).

В 1930-е годы был убежденным социалистом, позже (после того как в 1937 году воюя на стороне Республики в Испании увидел скрытую тоталитарную подоплеку «левого движения)» разочаровался в коммунистической идее и стал одним из самых суровых ее критиков. Сам Маринетти в духе футуристической мифологии вечной молодости и мгновенного броска бомбы обещал своему произведению яркую, но недолгую жизнь: «Только я осмелился написать этот шедевр и он примет смерть из моих рук в тот день, когда увеличивающееся великолепие мира сравняется с его великолепием и он станет бесполезным». Футуризм. В Фашисте Италия современное искусство было допущено и даже одобрено Фашистской иерархией. В манифестах, написанных Маринетти или при его участии и охватывающих не только все виды искусства, но и быт, воспеты сила и скорость, воплощённые в прямом агрессивном действии (кровопролитной схватке, анархическом бунте толпы, эпатажных публичных манифестациях и «интервенционистских» декларациях соратников-футуристов), в утопических проектах пересоздания человеческой природы ради сотворения «механического человека», а также в технических новинках начавшегося века (автомобиль, аэроплан, новейшие виды оружия, электрич. Всерии «технических» литературных манифестов Маринетти формулирует свою концепцию «слова насвободе» («Технический манифест футуристической литературы», 1912, «Уничтожение синтаксиса.

Исторический авангард (однако в данном случае я беру и авангард как метаисторическую категорию) хочет откреститься от прошлого. – «Слова на свободе» Маринетти (ср. С1909 по1920 (то есть втак называемый «героический период») публикуются основные футуристические манифесты Маринетти.

В этой связи вдохновленный М. программный Манифест футуристической живописи 1910 года (У. В этом контексте машина понимается М. как нужнейшее удлинение человеческого тела (ср. Лишь французские «проклятые поэты», а вслед за ними молодой Эмиль Золя попытались показать неприглядные стороны женской природы (в этом смысле их можно считать предтечами нуара). Тоталитаризм посягнул на свободу мысли так, как никогда прежде не могли и вообразить. Северини, К. Карра, Л. Руссоло, Дж.

Под последней Маринетти понимает, в первую очередь, техническое окружение, негативно воспринимаемое, по его оценке, в рациональности традиционного сознания: «в человеке засела непреодолимая неприязнь к железному мотору». У каждой женщины имеется хотя бы один. Он понимает, что не может сказать ей «люблю тебя безумно», так как понимает, что она понимает (а она понимает, что он понимает), что подобные фразы – прерогатива Лиала (псевдоним итальянской писательницы Лианы Негретти (1897-1995), популярной в 30-40-е годы). Маринетти оказал значительное влияние на становление модернистской концепции художественного творчества: его программа презентации «интуитивной психологии материи» в «лирике состояний» находит свое воплощение – в рамках футуризма – в динамизме и дивизионизме Дж. Балла и У. Боччони и в симультанизме Дж. Северини, позднее – в программе «деланья вещей» в искусстве pop-art и в традиции ready made программное требование Маринетти «вслушиваться в пульс материи» инспирирует в авангарде «новой волны» линию arte povera, ориентированную на моделирование «естественных сред».

Но факты показывают, что ирония Грамши была беспочвенной. Выступления Маринетти против станковой живописи (в частности, высказанная им идея фресок, создаваемых с помощью проектора на облаках) фундирует собой эстетическую программу и художественную технику «невозможного искусства». Иоанн-Предтеча» в Лондонской национальной галерее и «Крещение Господне» там же. Мы воспользовались этим для того, чтобы побеседовать о судьбе российского образования с научным редактором журнала «Эксперт» Александром Николаевичем Приваловым.

Балла и У. Боччони и в симультанизме Дж. Футуризм непреклонен в отстаивании свободы. Пусть широкогрудые паровозы, эти стальные кони в сбруе из труб, пляшут и пыхтят от нетерпения на рельсах.

А крыльев у нее не будет никогда. В этом аксиологическом пространстве оформляются: парадигмальные тезисы М. относительно основоположения нового машинного искусства (горячий металл и. деревянный брусок волнуют нас теперь больше, чем улыбка и слезы женщины) предложенная М. программа создания механического человека в комплекте с запчастями, резко воспринятая традицией как воплощение антигуманизма получившая широкий культурный резонанс и распространение идея человека как штифтика или винтика в общей системе целерационального взаимодействия, понятой М. по аналогии с отлаженной машиной – единственной учительницей одновременности действий (ср, с образом мегамашины у Мэмфорда), в отличие от воплощающей внеморальную силу новизны выдающейся личности, персонифицирующейся у М. в образе вымышленного восточного деспота – Мафарки (роман Мафарка – футурист), представляющего собой профанированный вариант ницшеанского Заратустры – вне рафинированной рефлексивности и литературно-стилевого изыска Ницше. Но не получается» Сегодня на пляж высыпало много людей. 5 декабря 2013 года в Йоханнесбурге в возрасте 95 лет скончался Нельсон Мандела. Создается телеграфный стиль.

В 1997 году он стал победителем конкурса Ростроповича в Париже, маэстро сказал тогда о нем: «Диндо – виолончелист исключительных качеств, настоящий артист и сформировавшийся музыкант с экстраординарным звуком, льющимся, как великолепный итальянский голос». Пусть заводы привязаны к облакам за ниточки вырывающегося из их труб дыма. – Слова на свободе М. (ср.

Во время Второй Мировой войны Оруэлл вел антифашистскую программу на BBC. Современная литература по самому своему существу — творение личности. Минимум депутатов из адвокатов (всегда оппортунистов) и минимум депутатов из профессоров (всегда ретроградов) Вместо парламента из некомпетентных ораторов и ученых инвалидов мы будем иметь правительство синдикатов земледельческих, промышленных и рабочих», — таким вождь футуристов хотел видеть новое правительство. – Результатом отказа от стереотипов старой рациональности должно стать осознание того, что на смену «господства человека» настанет «век техники». Уже после публикации «Первого манифеста» он разворачивает активную деятельность попропаганде нового направления, нового футуристического мироощущения ифутуристических идей всоциально-политической сфере. К нам уже привыкли и слушали нас спокойно, со снисходительными улыбочками.

Тотально революционный по своей сути, он содержал радикальные лозунги, направленные против всего старого идогматичного: «Избавьте Италию от всей заразы— историков, археологов искусствоведов, антикваров. », «Тащите огня кбиблиотечным полкам. », «Направьте воду из каналов вмузейные склепы. », «Крушите древние города. ». Маринетти был одним из первых филиалов итальянской Фашистской Стороны. Его публикацию в Италии в 1910-м году сопровождал громкий скандал (о чем еще будет идти речь). В октябре 1922 года, во время «похода на Рим», футуристы шагали рядом с чернорубашечниками-сквадристами (squadristi).

В1917 был ранен. Агрессивный эпатаж по сути провокационных речей Маринетти на футуристических вечерах в различных городах Италии и Европы, а также статей и манифестов, вошедших в книги «Футуристическая демократия: политический динамизм» («Democrazia futurista: dinamismo politico», 1919 год) и «По ту сторону коммунизма» («Al di l а del communismo», 1920 год), в скором времени оттолкнули от футуризма многих соратников Маринетти как в Италии, так и в России. Мишель Уэльбек (Michel Houellebecq, р. 1958 г. ) –современный французский писатель, поэт, эссеист и кинорежиссер (настоящее имя Мишель Тома).

СПб., 1914. Выдвигаются догмы, не подлежащие обсуждению, однако изменяемые со дня на день. Он не стеснялся признаться в презрении к женщине.

А на его страницах появлялись произведения поэтов и художников-футуристов. техники): сквозь нервное биение моторов услышать дыхание металлов, камня, дерева (ср. «Le grand roman boutefeu» (фр. ), «il grande romanzo esplosivo» (итал. ), «великий роман, фитильный запальник» (Шершеневич) или «великий роман-брандер» (Энгельгард)– все вариации определения на разных языках схожи в одном: роман должен воспламенить, поджечь, взорвать «вражеский» культурный мир. а не за письменным столом. Но наступает предел, когда авангарду (модернизму) дальше идти некуда, поскольку он пришел к созданию метаязыка, описывающего невозможные тексты (что есть концептуальное искусство).

В этом отличительное свойство (но и коварство) иронического творчества. Маринетти можно также назвать изобретателем того, что мы привыкли называть авангардом. Ключ к фрагменту:Анализируяте изменения вструктуре человеческого «Я» и в восприятии человеком мира, которые произошли в эпоху постмодерна, Уэльбек отмечает что современный человек во-первых, утратил способность быть индивидуальностью, а во вторых – проживает свою жизнь так, словно и он сам и весь окружающий мир представляют собой нечто вроде бесконечного «шопинга» в глобальном супермаркете.

В соотношении «человек – машина» примат отдается Маринетти машине, что задает в футуризме программу антипсихологизма. В 1906 Маринетти организовал «Интернациональную анкету о свободном стихе». — «Вождь моё светило» Fedelt pi forte del fuoco — «Верность сильнее огня» laratro che traccia il solco, ma la spada che lo difende. По-видимому, каждая эпоха в свой час подходит к порогу кризиса, подобного описанному у Ницше в «Несвоевременных размышлениях», там, где говорится о вреде историзма.

В этом смысле правомерна фраза, что у любой эпохи есть собственный постмодернизм, так же как у любой эпохи есть собственный маньеризм (хоть я и не решил еще – не является ли постмодернизм всего лишь переименованием маньеризма как метаисторической категории). Что касается идей футуристов, то они легко превращались в руководство к действию. Их не отличить друг от друга – мрачные скопища никому не известных и неразличимых трупов) конституирует в его программе не только общенигилистическую установку и экстраполирование пафоса обновления на позитивную оценку войны как естественной гигиены мира (агитировал за вступление Италии в I мировую войну и сам ушел добровольцем на фронт), но и идею великого футуристического смеха, который омолодит лицо мира (ср. Когда в сентябре 1919 года появилась республика Фиуме во главе с поэтом, писателем и авиатором Габриэле ДАннунцио, Маринетти, несмотря на то, что не любил ДАннунцио, считая его представителем отжившей традиции, поспешил в «город Огня».

В феврале 1909 года на первой странице одной из самых популярных и массовых парижских газет Le Figaro он напечатал знаменитый «Манифест футуризма». Специфическая образность Маринетти основана на метафорах, смелость которых (отдаленность аналогий) оправдывается лозунгом о «беспроволочном воображении и словах на свободе». Футуризм арелигиозен – Маринетти предлагает испанцам вымарать католичество. Желтых кофт мы уже не носили, но чудили, как всегда. у М. в манифесте 1930 – одна лишь радость динамична и способна изображать новые формы). в темную пучину жизни и не давая ему зацепиться за рифы логики). Идейный вдохновитель создания практически всех манифестов футуризма, подписанных различными художниками, скульпторами, архитекторами, поэтами, музыкантами и др. В Италии литература изуродована, а в Германии ее почти нет.

Призыв Маринетти, нисколько не утративший своей актуальности, заключается в том, чтобы не воспринимать ничего слишком всерьез, бесстрашно вскрывать причины многочисленных ошибок, уметь вовремя посмеяться над собственным лицемерием (Маринетти выдвигал идею «великого футуристического смеха», который «омолодит лицо мира», с энтузиазмом подхваченную русскими авангардистами, например Велимиром Хлебниковым в стихотворении «О, рассмейтесь, смехачи. С этого момента все предыдущие заслуги литератора Маринетти становятся лишь прелюдией к главному произведению всей его жизни – футуристическому движению, сумевшему, как ни одно другое направление в искусстве тех лет, аккумулировать и грандиозные грезы и темные стороны двадцатого столетия. В 1930-е выпускает «Манифест футуристической кухни» исовместно сФиллиа книгу «Футуристическая кухня» (1932), вкоторых развиваются прежние идеи футуризма обизменении всех сфер жизни всоответствии сновым мироощущением, атакже опроникновении искусства вповседневную жизнь.

Злопыхатели поспешили заявить, что «возмутитель спокойствия умер», однако вскоре, на академической конференции в Будапеште, Маринетти вместо ожидаемого доклада прочёл свою новую поэму «Обыденная жизнь одного фокстерьера». Futuristi e anarchici: Dalla fondazione del futurismo allingresso italiano nella prima guerra mondiale (1909–1915) // Carte Italiane, 2 (6), 2010. В 1909 выходит знаменитый «африканский роман» Маринетти «Футурист Мафарка»– история рождения нового Икара– бессмертного механического сверхчеловека, свободного отпрошлого испособного летать. По формулировке Маринетти, необходимо «полностью и окончательно освободить литературу от собственного «я» автора», «заменить психологию человека, отныне исчерпанную», ориентацией на постижение «души неживой материи» (т. е.

Всё во славу быстроты и динамизма. Маринетти создает специальные радиопьесы. Литературу Маринетти рассматривал как форму прямой и быстрой духовной перековки широкой аудитории (в первую очередь молодёжной).

А поскольку преодолеть эту неприязнь, по Маринетти, может «только интуиция, но не разум», – он выдвигает программу преодоления разума: «Врожденная интуиция –. с идеей выражения сущности объектов в позднем экспрессионизме). Само футуристическое движение, чье рождение символизирует в романе новый «герой без сна»– сын Мафарки Газурмах и было таким на несколько десятилетий воплотившимся в жизнь мифом. Империя в руках лучшего из итальянцев. – Слова на свободе М. (ср.

В первом романе Маринетти «Мафарка-футурист» («Mafarka le futuriste», 1910 год, русский перевод 1916 год) заметно влияние Ф. Ницше. Последние работы Арабова – «Фауст» Александра Сокурова, «Юрьев день» Кирилла Серебренникова, «Полторы комнаты» Андрея Хржановского, «Чудо» Александра Прошкина, «Орда» Андрея Прошкина. «Мы воспеваем войну, колоссальное воспламенение энтузиазма ивеликодушия, без которого расы цепенеют всонном эгоизме ивнизкой ростовщической скаредности», – писал Маринетти (Ф. -Т. Маринетти. Я не хочу тем самым превозносить эротические качества Рима, а только говорю о городе в целом.

Он упомянул несчастный случай в футуристическом Манифесте: Маринетти, которому помогли из канавы, был новым человеком, полным решимости закончить отговорку и упадок преобладающего стиля Свободы. Однако выход есть. Я слышу, как юная двадцатилетняя женщина с густыми волосами и маленькой округлой грудью с негодованием заявляет, что у нее «нет недостатков». Эстетическая программа итальянского футуризма выявляет его притязания на роль первооткрывателя невиданных прежде сфер художественного.

Должен сказать, что я сам убежден, что постмодернизм – не фиксированное хронологически явление, а некое духовное состояние, если угодно, Kunstwollen (воля искусства) – подход к работе. Он выражает волю и чувства фронтовиков: Необходимо, — твердит он, — сообщить войне социальное содержание и массы, защищавшие отечество, не только вознаградить, но и, для будущего, спаять их с нацией и ее развитием. Подобные метафоры и образы были не просто фантазиями, оторванными от реальности.

Вся современная европейская литература — то есть та, которая создавалась последние четыре века, — стоит на принципах честности или, если хотите, на шекспировской максиме: «Своей природе верен будь». 11.

Они лежат в основе функционирования любого организма (или механизма), который мы называем искусством. Для такого революционера, как Филиппо Томмазо Маринетти (1876–1944)– основателя, вождя и идейного вдохновителя футуризма, главное состояло даже не в том, чтобы завершить дело всей своей жизни, а в том, чтобы его начать. Маринетти утверждает, что футуризму нужно много трупов, принесённых во благо прогресса. Ещё летом 1920 года, выступая перед итальянской делегацией на Втором конгрессе Интернационала в Москве большевистский нарком просвещения Анатолий Луначарский назвал Маринетти «единственным интеллектуалом революции в Италии». Кто-нибудь всегда воспримет иронический дискурс как серьезный. Этим только компенсировалась, например, замкнутость кубистов начала века на формальных поисках: футуризм решительно подвёл под моделирование синтетического образного языка нового века манящую своей цельностью тотальную истину, которую следовало искать в синтезе физики и идеи, рационального и иррационального, техники и эстетики, различных форм динамики (движения, скорости, силы) и социального прогресса.

О постмодернизме уже с самого начала было сказано почти все. В 1913 году Фортунато отправился во Флоренцию, где заинтересовался футуризмом. Умберто Эко (Umberto Eco, р. 1932 г. ) –итальянскийтеоретик постмодернизма, историк культуры средневековья, семиотик, романист и эссеист.

Именно вот таким образом она каждый раз стремится быть завоеванной любимым мужчиной. В большей степени он делал это из эпатажа — из желания противопоставить футуризм той культурной традиции, которая, как написано в «Манифесте футуризма», «восхваляла задумчивую неподвижность, экстаз и сон», да и всей итальянской культуре, буквально пропитанной любовной негой. Сгорел ли бесследно роман-брандер, выполнив свою функцию. В этой связи вдохновленный М. программный Манифест футуристической живописи 1910 года (У. с тезисом Маркса о том, что смеясь, человечество прощается со своим прошлым статусом смеха у Кафки живописным воплощением аллегории смеха в художественной практике футуризма: например, Смех У. Боччони).

Об этом же говорит манифест Маринетти Футуристическая кинематография (1916), где автор выдвигает принцип полиэкспрессивности, доказывая, что кино может придать движение словам на свободе и тем самым дать им выйти за границу литературы, сблизившись с музыкой, живописью искусством шумов и, таким образом, перекинуть чудесный мост между словом и реальным предметом. – Земля прекрасна Р. Морриса в галерее Двен и др. ). Дадаизм), Маринетти выдвигал идею освобождения сознания от логико-языкового диктата: «нужно восстать против слов», что возможно лишь посредством освобождения самих слов от выраженной в синтаксисе логики («заговорим свободными словами») ибо «старый синтаксис, отказанный нам еще Гомером, беспомощен и нелеп».

Он стремится освободить искусство от сковывающих его предустановленных ограничений: литературу – от грамматики и скудного словаря логики («заговорим свободными словами» ибо «старый синтаксис, отказанный нам еще Гомером, беспомощен и нелеп»), живопись – от субъекта (предпочитая краски, которые «кричат» и художника, который без всяких аллегорий летает, создавая свою несусветную «аэроживопись»), книгу – от бумаги, театр – от сюжета (противопоставив классическому театру нечто «сумасброднофизическое»), музыку – от нот. Футуристы желают уничтожить всё, заменив и упростив до безобразия. Может ли роман Маринетти заинтересовать современного читателя. Настала пора забыть прошлое в угоду будущему.

Фашизм Маринетти был густо замешан на чувстве патриотизма, для которого слово «Родина» должно превалировать над словом «свобода». 1912 «Zang Tumb Tumb». Футуризм имел отчетливый анти-даннунцианский характер. Маринетти смомента формирования движения остаётся бесспорным ибессменным его лидером.

Пятидесятичетырёхлетний академик лаял, визжал и кусался. Тем не менее, футуризм был важным влиянием на философию Льюиса Vorticist. В означенном аксиологическом русле М. предлагает упразднить театр, заменив его мюзик-холлом, который противопоставляет морализму и психологизму классического театра сумасброднофизическое в рамках этого же ценностного вектора футуризма формируется его программная установка на примитивизм как парадигму изобразительной техники (краски краааасные, которые криииичат), а также педалированная интенция М. на шокирующий эпатаж (известные формулировки: без агрессии нет шедевра, следует плевать на алтарь искусства и т. п. ). Послевоенный период для Маринетти вомногом оказался переломным. Основные сочинения Умберто Эко следующие: «Эволюция средневековой эстетики» (1958), «Имя розы» (1980), «Маятник Фуко» (1988), «Остров накануне» (1995) и др. Вектор отрицания предшествующей традиции эксплицируется в футуризме в принципах антиэстетизма и антифилософизма, артикулируя само движение как антикультурное: по словам Маринетти, «мы хотим разрушить музеи, библиотеки, сражаться с морализмом». Дадаизм), М. выдвигал идею освобождения сознания от логико-языкового диктата: нужно восстать против слов, что возможно лишь посредством освобождения самих слов от выраженной в синтаксисе логики (заговорим свободными словами) ибо старый синтаксис, отказанный нам еще Гомером, беспомощен и нелеп. 1914 идр. ).

Манифест итальянской гордости (1914) и публичные акции, организованные Маринетти под лозунгом Долой Австрию. Однако коммунист сообщал интересные детали: «Внастоящее время вфутуристическом движении принимают участие монархисты, коммунисты, республиканцы, фашисты». Выступления М. против станковой живописи (идея фресок, создаваемых с помощью проектора на облаках) фундирует собой эстетическую программу и художественную технику авангарда новой волны – прежде всего, в ветви невозможного искусства: Eathwork или Landart (траншеи Двойное отрицание в Неваде и Гибкие круги М. Хейзера новая конфигурация побережья океана в штате Мэн, Поле, засеянное овсом и знаменитая Соленая плоскость Д. Оппенгейма фигурно организованная с помощью вертолетов пылевая буря в Канзасе как произведение искусства Р. Серры Круги на побережье Р. Лонга структурирование песчаных дюн в Сахаре В. де Мориа и др. ), Seawork (Белая линия на море Я. Диббета, плавучие выпилы изо льда в океане Д. Оппенгейма и др. ) и Skywork (световые, дымовые и лазерные конструкции над Нью-Йорком Ф. Майерса и др. ). Поэт воспел это событие в «Поэме о сан-сеполькристах» (Il poema dei sansepolcristi).

В итоге футуризм ничего и никого не создал. Художника привлекает субстанция естественности, события -. С призывом шагать, а не гнить. Это были первые фашисты. Вектор отрицания предшествующей традиции эксплицируется в футуризме в принципах антиэстетизма и антифилософизма, артикулируя само движение как антикультурное: по словам Маринетти, «мы хотим разрушить музеи, библиотеки, сражаться с морализмом».

Маринетти организовывал футуристические кружки среди националистической молодёжи, ездил с пропагандистскими лекциями (был в России в 1910 и 1914). Его деятельность можно смело назвать работой гения, если считать гениальностью преодоление культуры своего времени ради радикального ее обновления.

Нынешняя война – это самая прекрасная футуристическая поэма». Четверть — молодежь. Стоит свалить этого властителя и все стражи, сколько их есть, уйдут от всех дверей». После госпиталя снова вернулся нафронт. Втомже году присоединяется кИтальянской националистической ассоциации.

Спустя несколько лет после его рождения семья Деперо перебралась в Роверенто. Я никого не порицаю и не критикую. По формулировке Маринетти, необходимо «полностью и окончательно освободить литературу от собственного «я» автора», «заменить психологию человека, отныне исчерпанную», ориентацией на постижение «души неживой материи» (т. е. Он призывает устранить индивидуализм.

(. ) Он, может быть и не надеется растрясти поклонников Джеймса Миченера и Ирвинга Уоллеса, не говоря о лоботомированных масскультурой неучах. Государство возьмет на себя заботы о вашем экономическом благоденствии, освободив от страха перед нищетой, безработицей и т. д., но ему не будет никакой необходимости вмешиваться в вашу частную интеллектуальную жизнь. Однако, вместе с тем, в истории футуристического искусства «африканский роман», мерцающий между символистской эстетикой и авангардной идеологией, навсегда остался в тени собственно авангардных произведений Маринетти и его соратников.

В 1909 опубликовал первый Манифест футуризма, провозгласивший авангардистскую эстетическую программу с рядом реакционных идейных моментов: освобождение от мёртвой культуры прошлого, от гуманистических идеалов, создание динамической литературы будущего — futuro (отсюда футуризм), воспевающей машинную технику, войну как единственную гигиену мира. итальянский поэт и писатель основоположник, вождь и теоретик футуризма. С момента публикации одного из первых манифестов футуризма (один из излюбленных жанров Маринетти) в1910г. «Слова насвободе» освобождали литературу отзаконов синтаксиса, отприлагательных инаречий, провозглашали «типографскую революцию», открывшую дорогу квизуальной иконкретной поэзии. «Итальянская Империя — в кулаке лучшего, наиспособнейшего итальянца. » — радовался поэт.

Маринетти организовывал футуристические кружки среди националистической молодёжи, ездил с пропагандистскими лекциями (был в России в 1910 и 1914). Так, знаменитая лекция «Красота и необходимость насилия» была впервые прочитана 28 июня в Неаполе, в Camera del Lavoro (Дворце Труда). Futurism and Politics. Автор романа «Мафарка-футурист» (1910), сборника стихов «Зангтум-тум» (1914) и основополагающих манифестов футуризма: «Первый манифест футуризма» (1909, опубликован в «Фигаро» по оценке Маринетти вызванного им резонанса, «бешеной пулей просвистел над всей литературой»), «Убьем лунный свет» (1909), «Футуристический манифест по поводу Итало-Турецкой войны» (1911), «Технический манифест футуристской литературы» (1912), «Программа футуристской политики» (1913, совместно с У. Боччони и др. ), «Великолепные геометрии и механики и новое численное восприятие» (1914), «Новая футуристическая живопись» (1930) и др. Более или менее красивых.

«Для Маринетти женское начало – косное начало. Беспроволочное воображение ислова насвободе», 1913).

– бедное искусство), ориентированную на работу со средами изменчивостью материалов (. ) : земля, вода, медь, цинк, реки, суша, снег, огонь, трава, воздух, камень, электричество, уран, небо, вес, сила тяжести, высота, вегетация и т. д. Он работает с очень разными по мировоззрению и стилистике режиссёрами. (. ) Идеальный роман постмодернизма должен каким-то образом оказаться над схваткой реализма с ирреализмом, формализма с «содержанизмом», чистого искусства с ангажированным, прозы элитарной – с массовой.

Своеобразные взрывные волны этого образа постоянно встречаются в культуре начала века. А мне плевать)» Molti nemici, molto onore — «Больше врагов, больше чести» Non basta essere bravi bisogna essere i migliori — «Не достаточно быть хорошими, необходимо быть лучшими» Non siamo gli ultimi di ieri ma i primi del domani — «Не последние вчера, но первые завтра» O con noi o contro di noi — «Или с нами или против нас» Se avanzo seguitemi, se indietreggio uccidetemi, se mi uccidono vendicatemi — «Если я двигаюсь вперёд — следуйте за мной, если я остановился — убейте меня, если меня убили — отомстите» Se il destino contro di noi Peggio per lui. К1913 основы политической программы футуристов были оформлены вманифесте «Программа футуристической политики», который подписали Маринетти ихудожники-футуристы: Боччони, Карра, Руссоло. Ключ к фрагменту:Признавая, что его роман «Имя розы» является постмодернистским сочинением, Умберто Эко тезисно излагает свою эстетическую теорию: 1) Постмодернизм – явление не только сего дня, поскольку практически каждая эпоха знала свой постмодернизм 2) Эпоха постмодернизма наступает тогда, когда искусство устает от наработки культурных форм и художественных образов и начинает их разрушать, деконструировать (этим в ХХ веке занимался модерн и авангард) и доходит в этом опыте разрушения до максимального предела 3) Когда разрушать дальше нечего, появляется нежалуемый серьезными сторонниками элитарного и заумного искусства (концептуалистами) способ оценки и этого «разрушения» и той «классической» культуры, которую разрушали – «ирония» 4) Постмодернизм делает иронию игру и занимательность своими главными принципами в создании художественных произведений, при этом, способом и формой самого постмодернистского произведения становится цитата и цитатность: используя формы разработанные писателями, художниками, архитекторами прошлого, постмодерн вкладывает в них свое содержание, призывая иронически относится к продуцируемым им реинкарнациям старых образов. В означенном аксиологическом русле М. предлагает упразднить театр, заменив его мюзик-холлом, который противопоставляет морализму и психологизму классического театра сумасброднофизическое в рамках этого же ценностного вектора футуризма формируется его программная установка на примитивизм как парадигму изобразительной техники (краски краааасные, которые криииичат), а также педалированная интенция М. на шокирующий эпатаж (известные формулировки: без агрессии нет шедевра, следует плевать на алтарь искусства и т. п. ). Скажем, у Джойса.

И, наконец, «Поминки по Финнегану» – уже постмодернизм. Джордж Оруэлл (George Orwell, 1903 – 1950 гг. ) – английский писатель, литературный критик и философ (настоящее имя и фамилия Эрик Артур Блэр). И он взял на вооружение многие идеи своего эксцентричного друга — Маринетти. Практически сразу вслед запервым манифестом футуризма Маринетти делает заявку наполитическую программу нового движения, выпуская в1909 «Политический манифест для избирателей футуристов».

Ранние произведения Маринетти были связаны ссимволизмом. Некоторые из них имели откровенно интервенционистский характер. В означенном аксиологическом русле Маринетти предлагает упразднить театр, заменив его мюзик-холлом, который противопоставляет морализму и психологизму классического театра «сумасброднофизическое» в рамках этого же ценностного вектора футуризма формируется его программная установка на примитивизм как парадигму изобразительной техники (краски «краааасные, которые криииичат»), а также педалированная интенция Маринетти на шокирующий эпатаж (известные формулировки: «без агрессии нет шедевра», следует «плевать на алтарь искусства» и т. п. ). Автор романа Мафарка – футурист (1910), сборника стихов Занг-тум-тум (1914) и основополагающих манифестов футуризма: Первый манифест футуризма (1909, опубликован в Фигаро по оценке М. вызванного им резонанса, бешеной пулей просвистел над всей литературой), Убьем лунный свет (1909), Футуристический манифест по поводу Итало-Турецкой войны (1911), Технический манифест футуристской литературы (1912), Программа футуристской политики (1913, совместно с У. Боччони и др. ), Великолепные геометрии и механики и новое численное восприятие (1914), Новая футуристическая живопись (1930) и др. А также о том, что нужно, чтобы возродить российскую среднюю школу. Закончил Итонский колледж (Великобритания) в 1921 году.

у Маринетти в манифесте 1930 – «одна лишь радость динамична и способна изображать новые формы»). Каждый уже шел своим путем. Это выступление было организовано Союзом революционной социалистической молодежи. По форме эта поэма Маринетти — разновидность стихотворения в прозе. Женщина для него, это – промежуточное звено между кладбищами старья – музеями и приспособляющимся к этому старью бытом (оппортунизм и утилитаризм).

В Основании и Манифесте футуризма, Маринетти объявил, что «Искусство, фактически, может быть только насилием, жестокостью и несправедливостью». Это нечто вроде бессознательного инстинкта, которым обладают все звери.

«Итальянские футуристы видели в Муссолини строителя их футуристического будущего, борца за дело рабочих, ещё недавно обещавшего взвить красный флаг революции над Потсдамским дворцом, то есть такого же пламенного революционера, которого русские футуристы видели в Ленине», — полагает Игорь Голомшток. Флорентийские галереи содержат в себе много произведений Липпи в этом роде. Вероятно, точкой отсчета для этих ассоциаций послужило известное выражение Ф. Ницше – «Я не человек, я динамит».

Маринетти, хотя в1920году был арестован вРиме вовремя патриотической демонстрации заэнергичнейшую речь против короля, сотрудничает вэтомже еженедельнике». «Авиньонские барышни» (Картина П. Пикассо) очень типичный для авангарда поступок. После многих неудачных попыток издаваться вИталии ему удалось в1909г. После Первой мировой войны Маринетти принимает участие всоздании собственной политической партии футуристов (партия была создана в1918). Перед концертом нам удалось немного поговорить.

Роман представлял целую космогонию новой футуристической вселенной исодержал основные мифологемы футуризма: машина ивойна, «преодоление человека» и«презрение кженщине», «смерть накраю юности» и«сладострастие героизма». Мотивы молодости, всегда сопровождаемой смертью («смерть на краю юности») и краткой, подобной вспышке молнии, жизни произведений искусства занимали важное место в мифологии итальянского футуризма. Но стоило мне ласково потрепать ее по спине, как она вся затрепетала, встрепенулась, расправила плавники и сломя голову понеслась вперед. Иначе говоря, они неразрывно связаны с вечным и неугасимым стремлением к продолжению рода.

Трудно поверить, что эти сюжеты придуманы и написаны одним человеком. В то же время, с момента своего появления итальянский футуризм демонстрировал чёткую эстетическую оформленность, благодаря которой в течение нескольких лет многочисленные и многословные футуристические манифесты объединяли вокруг себя самых различных авангардистски настроенных итальянских литераторов и художников. Как при этом будут создаваться новые идеи – непонятно. В этом аксиологическом пространстве оформляются: парадигмальные тезисы Маринетти относительно основоположения нового «машинного искусства» («горячий металл и. деревянный брусок волнуют нас теперь больше, чем улыбка и слезы женщины») предложенная Маринетти программа создания «механического человека в комплекте с запчастями», резко воспринятая традицией как воплощение антигуманизма получившая широкий культурный резонанс и распространение идея человека как «штифтика» или «винтика» в общей системе целерационального взаимодействия, понятой Маринетти по аналогии с отлаженной машиной – «единственной учительницей одновременности действий» (ср.

Он выступил против более позднего возвеличивания Фашизма существующих учреждений, назвав их, «реакционер» и, после того, чтобы выходить из Фашиста 1920 года партийный конгресс в отвращении, ушел из политики на три года. Он вернулся в Роверенто, где в 1911 году дважды выставлял свои работы. Он будет править без Парламента, с помощью Технического Совета молодежи. И это после того, как Маринетти командовал погромом редакции «Аванти. » «Произошло неслыханное, ужасающее, колоссальное событие, которое грозит подорвать весь престиж Коммунистического интернационала и доверие к нему, — иронизировал Антонио Грамши над теми коммунистами, которые были шокированы тем, что Луначарский назвал Маринетти «революционером».

Надо отметить, что сравнение футуризма с «адской машиной», динамитом или бомбой, поджигающими, взрывающими и разносящими в клочья дряхлый и угасающий мир, его искусство и его идеологию, будет долгие годы одним из самых устойчивых в самоописаниях футуристов. С. 23). Однако к моменту публикации романа не эта деятельность ассоциировалась с именем Маринетти.

Все эти фильмы были встречены критикой и зрителями с большим интересом, все стали событиями. свет и т. п. ): «Убьём лунный свет. » («Tuons le clair de lune. », 1909 год), «Технический манифест футуристической литературы» («Manifesto tecnico della letteratura futurista», 1912 год), «Синтетический футуристический театр» («Teatro futurista sintetico», 1916 год), «Футуристическая кухня» («La cucina futurista», 1932 год), «Манифест аэроживописи» («Manifesto dellaeropittura», 1932 год) и многие другие. Авангард разрушает, деформирует прошлое. Худых — больше, чем толстых.

Искусство принадлежит области человека. Я полностью признаю все моральные достоинства женщины. Но при этом очевидно также и то, что, поднимаясь к власти, Муссолини сделал многое, чтобы поощрить, пристегнуть к поднимающемуся фашизму и даже просто использовать в своих целях как раз те аспекты футуристической идеологии, где она более всего смыкалась с националистической пропагандой.

Фортунато Деперо родился в 1892 году в Фондо (Тренто) 151 регионе, в то время находившемся под властью Австрии. Деперо также часто использовал контрастные цветовые сочетания и тяжелые абстрактные формы. Автор романа «Мафарка-футурист» (1910), сборника стихов «Зангтум-тум» (1914) и основополагающих манифестов футуризма: «Первый манифест футуризма» (1909, опубликован в «Фигаро» по оценке Маринетти вызванного им резонанса, «бешеной пулей просвистел над всей литературой»), «Убьем лунный свет» (1909), «Футуристический манифест по поводу Итало-Турецкой войны» (1911), «Технический манифест футуристской литературы» (1912), «Программа футуристской политики» (1913, совместно с У. Боччони и др. ), «Великолепные геометрии и механики и новое численное восприятие» (1914), «Новая футуристическая живопись» (1930) и др.

Где-то бывшее ранее – должно остаться в прошлом и больше не заслуживает уважения. Манифест «Убьём лунный свет» (1909) продолжает аллегорическую линию «Первого манифеста». Ardisco ad ogni impresa — «Смелость в каждом начинании» Boia chi molla — «Подонок, кто сдаётся» Chi osa vince — «Кто дерзает — побеждает» Chi si ferma perduto — «Кто останавливается — проигрывает (теряет)» Chi non pronto a morire per la sua fede non degno di professarla — «Кто не готов умереть ради своей веры, не достоин исповеди» Credere, obbedire, combattere — «Верить, повиноваться, сражаться» Datevi allippica — «Начните заниматься делом» Dvx mea lux лат.

Выступления М. против станковой живописи (идея фресок, создаваемых с помощью проектора на облаках) фундирует собой эстетическую программу и художественную технику авангарда новой волны – прежде всего, в ветви невозможного искусства: Eathwork или Landart (траншеи Двойное отрицание в Неваде и Гибкие круги М. Хейзера новая конфигурация побережья океана в штате Мэн, Поле, засеянное овсом и знаменитая Соленая плоскость Д. Оппенгейма фигурно организованная с помощью вертолетов пылевая буря в Канзасе как произведение искусства Р. Серры Круги на побережье Р. Лонга структурирование песчаных дюн в Сахаре В. де Мориа и др. ), Seawork (Белая линия на море Я. Диббета, плавучие выпилы изо льда в океане Д. Оппенгейма и др. ) и Skywork (световые, дымовые и лазерные конструкции над Нью-Йорком Ф. Майерса и др. ). Вманифестах «Театр-варьете» (1913), «Динамическая исиноптическая декламация» (1914) он развивает идеи нового футуристического мироощущения. Профессора впали в ступор.

20 февраля 1909года впарижской газете «Фигаро» Маринетти публикует свой первый футуристический манифест («LeFuturisme»). техники): сквозь нервное биение моторов услышать дыхание металлов, камня, дерева (ср. В отличие от экспрессионизма и кубизма, эмоционально локализующихся на «минорном регистре восприятия нового века», футуризм характеризуется предельным социальным оптимизмом, мажорным восприятием нового как будущего (по оценке Маринетти, «конец века» есть «начало нового»). Женщина любит разнообразие и войну, поскольку они возбуждают ее сильнее всего.

Таким образом, мужчина-соблазнитель должен развить в себе силу и характер укротителя. Искусство будет процветать точно так же, как в эпоху либерального капитализма и даже еще нагляднее, поскольку художник более не будет испытывать экономического принуждения. Через два года он издаёт книгу «Разрушение», вкоторой глубокий пессимизм поотношению ксовременному состоянию культуры соединяется состихией протеста, снигилистическими ианархическими мотивами.

---