Этрусский Храм

Однако этрусский храм отличен от греческого. Все эти терракотовые украшения как бы оживляли этрусский храм. Выдающиеся памятники этрусской архитектуры – три храма на акрополе Марцаботто, от одного из которых хорошо сохранился сложенный из блоков травертина подий со сложной профилировкой внешней стороны и ведущая на этот подий лестница. Уже в конце VI в. до н. э. этрусский царь Тарквиний Старый возводит на Капитолийском холме в Риме большой храм имевший три ряда колонн.

Храмы этрусского типа и тосканский ордер появились в Архаическом Риме во времена господства там этрусков. Этрусские храмы искусно были декорированы антефиксами. Под влиянием греческой архитектуры этрусские храмы строят из камня и фронтоны украшают терракотовыми скульптурами.

Этрусские храмы, состоящие из одного или трех помещений (целл), стояли на высоком пьедестале-подиуме, к колоннаде портика вела лестница. В храмах применялся тосканский ордер – этрусский вариант греческого дорического ордера.

Культура и архитектура этрусковЗодчество этрусской цивилизации

Спокойной и величавой показана в статуэтке, найденной вблизи Флоренции, Минерва. Дух тем не менее прежний— вымысел заменяет утраченную действительность.

Отсюда, очевидно и предпочтение этрусками фресковых росписей на стенах. В VIв. Большинство этрусских зданий VI века до н. э. не сохранилось.

Это новое чувство отражено в тоскующем взгляде красивой женщины из семьи Велка из камер гробницы Орка (IV век до н. э. ). Этрусское искусство богато памятниками и разнообразно в своих художественных формах. На помощь науке также приходит погребальное искусство этрусков. Это сходство постепенно становится все более натуралистичным и откровенно нескромным.

Города с мощными стенами стояли недалеко друг от друга вдоль долин рек Тибр и Арно: гг. На цоколе насыпан земляной холм конусообразной формы -- тумулус. По форме оно напоминает транспортное или торговое. Иногда встречаются портретные изображения умерших, сопровождаемые надписью. На рубеже 3-2 веков до н. э.

Очевидно, она должна была напоминать своим обликом состоятельный римский дом. появляется влияние архаической ионийской скульптуры. Из этого можно получить представление о размерах заселенной территории.

В этом образе мало общих черт с восточно-греческими памятниками. Римские зодчие во многом ориентировались на образцы, созданные их этрусскими (тусскими) предшественниками. С IVв. Этруски применяли клинчатые арки (ворота в Перузии, современная Перуджа), ложные ступенчатые своды (склепы VII–VI вв. Он прославился подвигами.

Некоторые из них, на севере Этрурии, представляют собой тумулусы – курганы с расположенными под насыпным холмом погребальными камерами и дромосом, сложенными из каменных блоков другие, на юге Этруссии, близ Черветри (Церэ), сохраняют вид тумулуса, но сложены не из отдельных камней, а целиком высечены в туфовых скалах (гробница Реголини Галасси, 7 в. до н. э., гробница Нарисованных львов и др. ), третьи представляют собой подобие прямоугольных домиков, в совокупности образующих своеобразный город мертвых. Для реконструкции такого храма источниками служат не только многочисленные, хотя и скудные археологические находки, особенно храм «Портоначчо» в Вейях или древнейшие остатки храма Юпитера Капитолийского в Риме, но прежде всего описание Витрувия (рис. Оратор (Arringatore) – портретная статуя какого-то официального лица, найденная неподалеку от Тразименского озера в 1566. Не случайно римляне, в частности Витрувий, назвали «тосканским» или этрусским, определенный тип храма, который отличался от трех классических греческих — дорического ионического и коринфского. дон. э. 9, 3) имеет входной коридор, по обе стороны которого располагаются помещения.

Общая характеристика этрусского искусства

Тарквиния), Ветулония, Вейи и Волатерры (совр. На лицах появляется чувство меланхолии. Считалось, что с помощью гробницы или урны умерший мог снова продолжить свое существование. Почти во все время развития этрусской культуры чувствуется влияние греческого искусства (внешние формы).

Она отождествлялась с матерью ларов. Это заметно в поздней статуе— «Ораторе»: ему присуще уже римское достоинство при наличии типичной для поздней этрусской культуры меланхолии и тревоги. Тосканский ордер, несомненно, сложился под влиянием греческих архитектурных сооружений, возведенных в архаический период в пределах Великой Греции (храм Геры (I) в Пестуме и другие). Богатая культура этрусков – одна из самых своеобразных цивилизаций древнего мира. В облике этрусского храма лапидарная простота широких плоскостей боковых и тыльных стен, не имевших украшений и окон, сочеталась со сложной ажурностью изысканных терракотовых рельефов, покрывавших как кружевом балки перекрытия. Они обычно состоят из нескольких помещений с плоской или двускатной крышей иногда в виде «толоса». В гробнице Кампана, также в Вейях, все еще преобладают элементы ориентализирующего стиля.

Контуры фигур в росписях склепов Тарквиний кажутся порой грубоватыми и небрежными. до н. э. Царская власть была отменена и установилась республика. Он взят из росписи греческих сосудов.

• Этрусское строительное искусство
• АРХИТЕКТУРА ДРЕВНЕГО РИМА ЭТРУССКИЙ ПЕРИОД Храм
• – открытая библиотека учебной информации
• Культура Этруски – века до нашей эры – век до нашей эры
• Русский след Русский след в мировой истории
• Описание презентации АРХИТЕКТУРА ДРЕВНЕГО РИМА ЭТРУССКИЙ ПЕРИОД Храм по слайдам
• Город этрусков как модель космоса (окончание)
• ПРОИСХОЖДЕНИЕ, ИСТОРИЯ И КУЛЬТУРА

33). При этом крах этрусской талассократии совпал с изгнанием из Рима этрусских царей. Волчица изображена кормящей Ромула и Рема (фигуры их утрачены существующие ныне выполнены в 16 в. ).

В крыше, накрывающей атрием имелось отверстие, а под ним, в полу, – имплювий (бассейн), в который сливалась дождевая вода. После захвата греками в 1184г. Сельские дома строились из грубого камня или из глины на деревянном каркасе. Целью борьбы за спасение от смерти у этрусков считалась материальная реальность, а путём искусства действительность должна была обрести продолжение, хотя и в окружении нереального и небытия.

В одном крупном кургане порой размещали несколько захоронений. Были представлены и ионийские формы (рис. Ремесленники Этрурии славились своими работами из золота, бронзы и глины. Считалось, что они следят за соблюдением традиционных норм во взаимоотношениях членов фамилии, наказывают нарушителей, в частности господ, слишком жестоких к рабам. Стиль изображения отражает влияние ионийского искусства.

Как и строители греческих храмов, этруски использовали для крыш черепицу.

Храмы этрусков напоминали греческий периптеры, однако так как почва в Тоскании болотистые, вот таким образом этруски размещали храмы на высоком каменном основании – подиуме, в торце которого ко входу в храма вела широкая многоступенчатая лестница. Погребальная этрусская скульптура была преимущественно каменной. 95). Как и пятый царь Тарквиний Древний Приск шестой царь Сервий Туллий был этруском.

У дочери 14-ого потомка Аскания Юла Нумитора родились от бога Марса Ромул и Рем, которые основали Рим. Менее других пострадала от времени и повреждений статуя Аполлона. Эта параллель и другие данные позволили издателю этрусской надписи из Рима М. Паллоттино определить предмет, на котором была процарапана надпись, как тессеру, своего рода избирательный бюллетень. В Vв. В живописи этой гробницы привлекает внимание одна не вполне объяснимая особенность.

Подобные приемы можно видеть и в других росписях, в частности, в склепе Вакхантов, где две лапы львицы, царапающей круп нежной лани, оставлены незакрашенными (10, с. 20). Храм, возможно, был посвящен Менрве (этрусская версия Афины / Минервы). Согласно традиции, в Этрурии существовала конфедерация двенадцати основных городов-государств, объединенных в религиозный и политический союз. В 509г. Обычно это сцены, где умерший изображен участником веселого, многолюдного пира, сопровождаемого танцами юношей и девушек.

Церетанские гидрии отличаются от понтийских амфор росписями и системой крупных компактных элементов в композициях. Они строили дома и храмы, по форме очень близкие греческим. Из каменных произведений этрусской скульптуры достойны внимания преимущественно известняковые надгробные стелы, сверху закругленные, украшенные рельефами, встречающиеся поодиночке в Тоскане и находимые в большом количестве близ Болоньи. является знаменитая статуя Капитолийской волчицы (илл. Аполлон из Вейев с его длинными белыми косами, чудесным образом найденный в вотивном захоронении в 1916г., стал своеобразным символом этрусского искусства архаического периода (часто говорят об ионийско-этрусской фазе).

По этой же самой причине этрусское искусство носит глубоко натуралистический характер. В чертах выступает погруженность в мир возвышенных чувств, отрешенность от земных забот.

Больше всего они ценили музыку, звуки свирели и лиры сопровождали даже их бытовые дела. Здание имело в плане прямоугольную форму, высокая крыша образовывала большие навесы, дающие тень в крыше имелось прямоугольное отверстие (комплювиум), через которое освещался дом. в высоту), они служили вотивными приношениями в храмы и святилища. Эти терракотовые украшения часто делались в форме человеческой головы. В 1927 г. в Тарквиниях была открыта красивая погребальная фреска в гробнице Корабля (около 470 г. до н. э. ), на которой изображено торговое судно, что указывает на род деятельности покойного, связанный с судоходством. В действительности, этрусско-италийские храмы, несмотря на это разделение на три части, зачастую имели одну-единственную целлу с двумя боковыми строениями, которые не были полностью закрыты. Всей религиозной жизнью Рима управляла жреческая коллегия понтификов.

Крыши этрусских храмов, выступавшие над портиками, поддерживали тосканские колонны с капителями, напоминавшими дорические, но имевшие внизу профилированные базы. Римляне приписывали им изобретение атриума, канализации и регулярной городской планировки. На противоположном, более высоком берегу поднимались склоны возвышенности. Иногда встречаются портретные изображения умерших, сопровождаемые надписью. Есть и скальные захоронения, например, в Соване. Уже к VII в. до н. э. в Этрурии сформировались два типа храмов – с одной целлой и тремя. 250 б).

Эти стены порой достигают шести миль. Редкая расстановка колонн обеспечивала чувство широты пространства портика. Так, в уже упоминавшийся в связи с имеющейся там гробницей VII века до н. э. тумулус в Кастеллина ин Кьянти были введены еще три склепа (15, с. 86, 87 18, с. 159). Предметы этрусской культуры были обнаружены в Веллетри, Пренесте, Конке, Капуе и Помпеях. Одним из таких произведений 6 в. до н. э.

Этрусские цари династии Тарквиниев превратили Рим в великий город. Примерами могут служить датированные IV веком до н. э. Тематика— сюжеты из земной жизни покойника: обрядовые сцены с музыкантами, танцорами, гимнастами изображения охоты и рыбной ловли, мифологические сюжеты (из греческой вазописи или выполненные приезжими из Греции художниками). Входили в них только спереди, тыльная часть была глухой. Оба типа усыпальниц восходят к архитектурной традиции II тыс. Надпись на фигурке животного — не первый случай в этрусской эпиграфике. Божества – хранители дома назывались у римлян пенатами.

Так же однообразно изгибающимися прядями показана его прическа. Самое раннее упоминание об этрусках мы находим в Гомеровских гимнах (Гимн Дионису, 8), где повествуется о том, как этот бог был однажды захвачен в плен тирренскими пиратами. Антаблемент первоначально не заключал в себе собственно фриза.

Из художников возрождения изучавших трактат Витрувия, выделяется Андриа Палладио. Это переняли римские строители.

Поскольку миф об Энее римляне узнали в V в. до н. э. Удалось мастеру также и лицо, напоминающее трактовку греческими скульпторами архаики, т. е. На одной из них — женщина, опирающаяся на плечо возницы.

Белый или желтоватый грунт служил фоном для изображений. Римляне выводили культ ларов из культа мертвых.

В гробнице «Золотой спирали для волос» близ Популонии много общего с архитектурой склепов VII века до н. э. : длинный дромос, квадратная в плане камера, перекрытая ложным сводом, размещение гробницы в кургане-тумулусе (ил. В качестве примера можно привести барельеф из Вольтерры, датируемый III—II веками до н. э.

Он был освящен в 509г. Из сообщения Ливия (XXVIII 45) мы узнаем, что город Цере обещал предоставить для войск зерно и другое продовольствие Популония обязалась поставить железо, Тарквинии – парусину, Волатерры – детали корабельной оснастки. 101). Вместе с тем она отражает контакты со многими народами Восточного Средиземноморья.

С остальных сторон храм замыкался глухой стеной. Значительных успехов достигли италики в керамических и ювелирных изделиях. дон. э. Эти изображения были ярко раскрашены. Из них некоторые Диомед совершил вместе с Одиссеем, в частности, захватил палладий, т. е.

Этрусская цивилизация носила преимущественно городской характер. Здание украшали росписи, терракотовые статуи и барельефы. Конечно, этруски не сразу пришли к такой «канонической» планировке: раскопки, проведенные на южной границе Вейев, в цитадели Пьяцца дАрмии, показали, что в начале VI в. до н. э. храм был лишь простым зданием с примитивной планировкой и одной-единственной комнатой. Архаический порядок здесь оживляется усложнением композиционного ритма.

Резной узор на каменном потолке точно воспроизводил сложную систему стропил. 17). 253). О строительном искусстве этрусков свидетельствуют проложенные ими дороги, руины которых сохранились на Апеннинском полуострове.

Соответственно отверстию в крыше, в полу дома помещался бассейн (имплювиум), куда стекала дождевая вода. Покорился им и Рим. Культура этрусков связана с древне-италийской культурой Виллановы (IX–V вв. Ареццо, Кортона, Клузиум, Перузия, а также богатые и сильные Черветери и Тарквиния.

примыкают к эллинистическим образцам. Росписью покрывались и трапециевидной формы люнеты на торцовых сторонах камер. Орвьето) и Арретий (совр.

Яркостью художники стремятся победить темноту гробницы, сделать так, чтобы покойник «увидел» изображения, для этого их усиливают, делают «погромче». По сторонам углубленной на 10—15 м в скалу дороги в Соване (ил. Латин отдал Энею в жены дочь Лавинию (внучку Геракла).

Неправильное наслоение отесанных камней встречается в стенах Фезул (Фьезоле), Перузии (Перуджии), Волатерр (Вольтерры), Кортоны и Ветулонии. И это не случайно, т. к. Живопись на стене располагалась поясами. В VI веке до н. э. достигло совершенства градостроительство этрусков. Это заметно в поздней статуе— «Ораторе»: ему присуще уже римское достоинство при наличии типичной для поздней этрусской культуры меланхолии и тревоги1.

В этом они были близки. Аполлон из Вейев с его длинными белыми косами, чудесным образом найденный в вотивном захоронении в 1916 г., стал своеобразным символом этрусского искусства архаического периода (часто говорят об ионийско-этрусской фазе). 16, a, 17). Ещё одна особенность этрусского храма это то, что фронтон лишён тимпана (он пустой), тк считалось, что боги спускаются в храм с небес, а люди с земли по лестничному маршу. Так, например, в Аргосе был культ Диомеда, чью статуэтку Вы видите (рис. 11). Но определились и некоторые изменения в характере погребальной архитектуры и ее декоре.

Так называемый «грот Пифагора» в Кортоне, в действительности являющийся этрусской гробницей 5 в. до н. э., свидетельствует о понимании законов взаимодействия разнонаправленных сил, необходимом для сооружения подлинных арок и сводов. На крышке погребальной урны обычно помещалось портретное изображение умершего. Ниже, над вырезанными в дальней стене склепа проходами в глубинные камеры, намечена широкая полоса, украшенная снизу и сверху, возможно, головками мака. Сопоставляя этрусское зодчество с римским, необходимо признать, что хотя этруски в широком историческом масштабе и не оставили выдающихся по своим художественным качествам сооружений (такие качества бесспорно принадлежат лишь их фресковой живописи), все же они определили многие важные черты раннеиталийской и позднейшей римской архитектуры — черты, которые получили дальнейшее развитие на протяжении последовавших столетий и блистательно раскрылись во времена поздней Римской республики и ранней империи. Узоры на антефиксах, фигурных завершениях каллиптеров, перекрывавших швы между нижними черепицами — соленами, повторялись на протяжении всей длинной стороны храма.

83). менее примитивна и характеризуется остро схваченными индивидуальными чертами, тщательной и смелой моделировкой щек и рта.

Этрусская цивилизация носила преимущественно городской характер. В ходе раскопок выявлены немногочисленные фрагменты терракотовых плит, украшавших стены храма. дон. э.

По технике она— разновидность фрески. Храм делится на переднюю часть, «pars antica», соответствующую греческому пронаосу с его колоннадами и на «pars postica», где располагалась одна или несколько целл, комнат, предназначенных для статуй божеств. Яркие краски должны были радовать покойника. Наиболее оригинальное создание этрусской скульптуры— саркофаги, обычно терракотовые. В этих же домах находились лавки и мастерские.

В 6 в. до н. э. В 89 году до н. э. жители Этрурии получили римское гражданство. Наряду с кремацией у этрусков существовало, как упоминалось и трупоположение. В т. н. Центральный простенок между дверьми занят основной росписью, посвященной сюжету из Илиады вооруженный, прячущийся за колодцем Ахилл собирается напасть на Троила, мирно подъезжающего на коне к водоему.

91). Каждая целла была посвящена одному божеству, а нередко и трем божествам зараз.

С IVв. Некрополи размещались в двух районах — к северу от жилых домов и на юго-восток от города, на берегу реки (15, с. 308). Свободная расстановка колонн обеспечивала ощущение широты и простора портиков.

Более или менее длинный дромос ведет к камере, которая соответствует атриуму в доме. Роспись применялась также и в наружном убранстве зданий. По его повелению провели новую границу города (померий), вдоль нее соорудили вал, прорыли ров и построили каменные стены длиной в семь км. ЭТРУССКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ. 81). Мощные укрепления имел и морской порт Ветулония.

Поверхность обнаженной глины покрыта слоем сохранившейся красной краски. он был изгнан из Рима. Изображение корабля было отмечено на амфоре-импасто начала VII в. до н. э. из Цере. Бронзовые изделия этрусских ремесленников этого времени – зеркала, украшенные гравировкой, чаши, кубки, цисты для хранения свитков – попрежнему отличаются высоким уровнем художественного ремесла. Расположение живописи подчеркивало архитектуру склепа.

В 3—2 вв. Римляне называли этрусков тусками (отсюда совр. Попасть в них можно было через двери с карнизами и другими архитектурными элементами. Основанием для храма являлся не стереобат, а высокий подиум. Витрувий приводит подробное описание стиля и пропорций этих храмов. На подиум ведёт лестничный марш. К ним обращались в связи с родами, обрядом инициаций, бракосочетанием, смертью.

Крышка изображалась в виде ложа для симпосия (ритуализированное пиршество в Древней Греции), на ней изображалась полулежащая фигура усопшего, часто вместе с супругой. При подходе к храму фронтальные образы тифона или горгоны можно было видеть издали. Первые памятники восточные. Вытянув передние лапы и изогнув спину, химера злобно оскалила свою пасть. 15). Наиболее известным этрусским скульптором был работавший в Беях мастер Вулка ему принадлежит монументальная терракотовая статуя Аполлона из Вей (илл.

Художники иногда даже не прорисовывают пальцы рук. Церковь в Сан – Джорджо Маджоре в Венеции. В ходе недавних раскопок были обнаружены новые этрусские храмы в Цере.

В гробнице Быков расписаны в основном стены центральной комнаты. Произведения этрусской живописи 3 – 2 вв. Наряду с украшениями из терракоты в римских храмах были выявлены статуи из бронзы. Тематика— сюжеты из земной жизни покойника: обрядовые сцены с музыкантами, танцорами, гимнастами изображения охоты и рыбной ловли, мифологические сюжеты (из греческой вазописи или выполненные приезжими из Греции художниками). В настоящее время выделяют три типа храмов в зависимости от плана здания: один тип (неф) прямоугольной формы с или без колонн на фасаде, как храм Матер Матута в Сатрико. Эти гробницы использовались и в течение нескольких поколений и в некоторых случаях входные туннели стали самой гробницей, не созданной конечной камерой в одном примере имеется 39 ниш для размещения останков.

16, . ). Более того именно в отношении этрусского искусства впервые можно применить этот термин. Вряд ли в таких случаях имела место небрежность художников или забывчивость. до н. э. Широкие складки одежды Аполлона ниспадают почти параллельно.

Этрусский храм помещался на высоком основании (подиуме) в отличие от греческого периптера, воспринимавшегося одинаково гармонично со всех сторон, этрусский храм строился по принципу фронтальной композиции: одна из узких сторон здания являлась главным фасадом и украшалась глубоким портиком. Художник нарисовал кувыркающихся над водой дельфинов и в том, как он очертил их гибкие и будто скользкие тела, передал ритмичность их спокойных сильных движений, чувствуется хорошее знание им моря и его обитателей. В целом постройка выглядела приземистой, тяжеловесной, да и кровля казалась перегруженной скульптурой. 7–5 вв.

Наиболее известным этрусским скульптором был работавший в Беях мастер Вулка ему принадлежит монументальная терракотовая статуя Аполлона из Вей. Этот прием широко использовался и в греческой вазописи того времени. В 6 в. до н. э. до н. э. Сохранились также свидетельства (например, в росписях гробницы Орко), указывающие на характер представлений о блаженстве и ужасе загробной жизни.

Основой хозяйства в Этруррии было земледелие. Крыши были соломенные, тростниковые или черепичные. На поверхности сохранилась раскраска: ярко-красная борода, черные зрачки17. После отказа от кремации этруски стали захоранивать усопших в гробницах. Трех последних царей предания рисуют правителями, старавшимися укрепить свою власть.

49) открыты гробницы, а также этрусские надписи. Этрусские гробницы эпохи эллинизма эволюционируют в два новых проекта, лучше всего видных в Кьюзи. Это сооружение имело размеры примерно 8 на 15 метров.

Вокруг Яникула возвели стены, а на Тибре построили деревянный мост на сваях – первый мост в истории города, разумеется, от него не сохранилось ничего. Кровли зданий украшались акротериями (Акротерий (от греческого-вершина, фронтон) – скульптура или скульптурно исполненный орнаментальный мотив над углами фронтонов зданий, построенных в античных ордерах. ), с рельефными изображениями отдельных фигур или групп и антефиксами (Антефиксы – украшения из мрамора или терракоты, обычно помещавшиеся по краям кровли вдоль продольных сторон античных храмов и домов. Антефиксы имели разнообразную форму (листа, растения, плиты, щита и т. п. ) и обычно украшались исполненными в рельефе орнаментами, головами людей или фантастических существ. ), на которых часто изображали голову Медузы Горгоны, отвращающей зло от живущих в доме, голову силена или девушки. Интересна архитектурная форма гробниц, возведенных из тесаного камня. Можно констатировать определенную эволюцию в Сатрикуме, латино-вольском городе, расположенном в 60 км к югу от Рима, который явно воспринял этрусское влияние.

Живопись в этрусских гробницах различалась по технике. Расенов, обитателей холмистой Этрурии, греки называли тирренами. Начинали строиться каменные храмы. до н. э. Как в росписях гробницы Кампана, рельефах на вазах буккеро и архаических фризах, лошадка здесь длинноногая, а всадник маленький, высоко сидящий (10, с. 17).

В скульптуре образы нередко получают особенно обостренную экспрессию. У каждого члена семьи был свой гений – хранитель, который отождествлялся с греческим демоном (рис. 44). Об архитектуре храмов можно судить только по остаткам фундаментов, обнаруженных в Сеньи, в Орвьето, в Старых Фалериях.

Одни из первых фресок появляются в гробнице Быков. 251). На плитах храма в Велетри изображены восседающие на складных табуретах боги (13 ил. Перед прямоугольной постройкой тянется портик с простыми колоннами.

Строили его этрусские мастера. Уменьшились к краям, как и в эллинских архаических фронтонах, фигуры. Примером могут служить росписи из гробницы Голини.

Художник изображая разными красками птиц, оставлял некоторые контуры незакрашенными. Дух тем не менее прежний— вымысел заменяет утраченную действительность1. Художественное начало отходит на второй план, фигуры четко выделяются на фоне, контуры очерчены уверенно, жесты преувеличены, краски усилены.

Второй тип имеет гораздо более впечатляющий входной туннель некоторые длиной до 25 метров. Она представлена реальными или фантастическими животными, выполненными из ненфро (вулканического камня). Сами названия морей, омывающих Италию, свидетельствуют о могуществе этого народа.

Греки называли эти моря Тирренским и Адриатическим. По стилю этот вид искусства перекликается с вазописью. Римский архитектор и писатель Витрувий описывает отдельный «тосканский храм» с колонным портиком и тремя небольшими камерами в тылу, но доказательства указывают на более разнообразную реальность, даже если некоторые основные черты являются общими. Они размещались в той стороне дома, которая выходила на улицу, за ними обычно находилось помещение для жилья.

Вымысел должен был заменять утраченную действительность. Росписи позднего классического периода (IV век до н. э. ) отличаются сменой сюжетов и техники. В гробнице Меркарецция в Тарквинии и на саркофаге из Кьюзи видно отверстие в крыше (рис. гробнице Великого Герцога в Кьюзи и гробнице Сан Манно близ Перуджи. Дома в этом поселении строились вокруг центрального двора, куда выходили комнаты имеющие определенное и постоянное назначение (приемная, кухня, спальня).

Затем, ударяя в медный таз, девять раз призвать призрак удалиться из дома. Произведения этрусской живописи 3 – 2 вв. И действительно, замощение из больших плит сохранилось во Фьезоле (Фезулы) и в Перудже (Августа Перузиа) у Арки Августа: плиты толщиною 30 см достигают размера 1 X 0, 8 м. В одном из древнейших этрусских поселений, Ветулонии, наблюдается гораздо менее правильная планировка. Для большей отчетливости изображений контуры и детали обводились темной краской.

К числу знаменитых статуй, обнаруженных в 16 в., принадлежат знаменитая Химера (1553), Минерва из Ареццо (1554) и т. н. Более того именно в отношении этрусского искусства впервые можно применить этот термин. Под конец этруски научились получать переходные тона посредством смешения основных красок. Древние греки знали этрусков под именем тирренов (или тирсенов) и часть Средиземного моря между Апеннинским полуостровом и островами Сицилия, Сардиния и Корсика именовалась (и именуется ныне) Тирренским морем, поскольку на протяжении нескольких столетий здесь господствовали этрусские мореплаватели. Своих мертвецов этруски обычно хоронили прямо в земле.

Как и раньше использовалась техника грануляции, мелкой зерни и филиграни. Показана перспектива, позы продуманны, фигуры умело прописаны. Этим объясняется распространение у них довольно крупных саркофагов, нередко с фигурными крышками, украшенными разнообразными анималистическими и антропоморфными изваяниями. На смену весёлости приходит меланхолия. Рим не только пользовался достижениями этрусской культуры, но, благодаря в высшей степени выгодному географическому положению, способствовал ее развитию. По этой же самой причине этрусское искусство носит глубоко натуралистический характер.

В их число почти наверняка входили Цере (совр. Их искусство с ликованием откликалось на каждодневные радости жизни. Архитектура. Вокруг него строго симметрично располагались другие помещения: справа и слева – помещения для мужчин и для рабов и иногда для домашнего скота, в глубине, вдали от входа, размещались комнаты хозяйки, ее дочерей и служанок. 86, 87).

Говоря о греческом теменосе, ограде святилища или о латинском «templum», мы сталкиваемся с одним и тем же корнем, который означает «обрисовывать»: речь идет о земной проекции, отражении небесной священной территории. Саркофаги – наиболее оригинальное создание этрусской скульптуры. Вторая теория также уходит корнями в древность. В Тарквиниях процветают живописные мастерские, в Вейях работает знаменитый скульптор Вулка, которого римляне пригласили к себе для украшения храма Юпитера Капитолийского Цере славится керамическими изделиями, Клузиум — пластикой из камня, особенно рельефами. Libri haruspicini учили искусству выяснения воли богов посредством исследования внутренностей (прежде всего печени) определенных животных.

В конце прихожей становятся видны две стороны овального святилища. Расены заявили о себе в Италии лет за сто до основания Рима, но происхождение этого народа до сих пор остается неясным, согласно одной теории пришли в Этрурию (современная Тоскана) из Малой Азии, видимо, после Троянской войны. В лицах, несмотря на сохранение архаической схемы (косой разрез глаз, условная улыбка), чувствуется некоторое индивидуальное своеобразие. Своего гения – покровителя имели также города, семьи, общины и народы.

29, 30). По правилам этрусского градостроительства, описанным Витрувием, ворот должно было быть трое. Не менее значителен вклад этрусков в сферу изобразительного искусства. Трактовка тела, рук, ног в таких кажущихся худосочными фигурах очень условна.

Кто же были эти знаменитые пираты, очевидно, широко известные античному миру. Эти кубические структуры лучше всего видны в некрополе Бандитаччи Cerveteri. Сюжеты росписей сравнительно немногочисленны и часто повторяются. Известен один этрусский мастер по имени Вулка, относящийся к этой школе. Художник стремился показать даже толщину опоры, обозначив волюты тыльной ее стороны.

255 б). а римляне-этрусками. до н. э. Это самый интересный из этрусских текстов найденных в архаическом Риме.

Тематика— сюжеты из земной жизни покойника: обрядовые сцены с музыкантами, танцорами, гимнастами изображения охоты и рыбной ловли, мифологические сюжеты (из греческой вазописи или выполненные приезжими из Греции художниками). При несомненной близости к греческим статуям эпохи архаики (условностью постановки фигуры и пластической моделировки, архаической улыбкой) Аполлону из Вей присущи и черты своеобразия – меньшая скованность, более энергичное, хотя и условное движение, более яркая эмоциональная окраска образа сильнее, нежели в греческой скульптуре, в этрусской статуе выражена тяга к отвлеченной орнаментальности (например, в трактовке одежды). Древние античные авторы говорили о настоящей этрусской талассократии, то есть гегемонии этрусков на морях, о «могучих морских силах» тирренцев и их длительном «владении морями». Храм делится на переднюю часть, «pars antica», соответствующую греческому пронаосу с его колоннадами и на «pars postica», где располагалась одна или несколько целл, комнат, предназначенных для статуй божеств. Священнослужитель, ответственный за эту процедуру, назывался fulgurator.

После формовки и обжига изделие подвергалось лощению (полировке трением). 54). Такие конструкции появляются в поздних усыпальницах (3–1 вв. Примером может служить знаменитая бронзовая скульптура Химеры (Флоренция). «этрускомания») среди итальянских ученых, полагавших, что этрусская культура превосходит древнегреческую.

Только лишь в эллинистическую эпоху в этрусском храме (Таламон) появится закрытый фронтон греческого типа. Раннеримское искусство помимо этрусского находилось также под греческим влиянием. Сложная сеть дорог и мостов покрывала район, прилегавший к центру металлургических ремесел — городу Популонии имевшему тесные экономические связи с другими областями (15, с. 93). Кроме того, впечатляющие городские стены можно увидеть в Вейях, Фалериях, Сатурнии и Тарквиниях, а более поздние городские ворота, датируемые 3 и 2 вв. Начиная с 7 в. до н. э.

Одним из таких произведений 6 в. до н. э. В них часто уживались вместе орнаментальные и сюжетные композиции.

до н. э. ) – например, в т. н. По этой же самой причине этрусское искусство носит глубоко натуралистический характер. От этрусков римляне получили и высокую строительную технику и исходные типы жилища (атриумный дом со всеми его основными элементами), культовые сооружения (храмы на высоких подиях с торжественными лестницами) и надгробия. С трёх других сторон он не выразительный, особенно с севера, где мы видим глухую стену.

Остатки ее найдены при раскопках Марцаботто и Аквароссы (15, с. 262—265). Из архитектурных сооружений Этрурии лучше всего сохранились гробницы. Однако к рассказу Геродота следует подходить с осторожностью. Конструкция и техника сооружения этой усыпальницы напоминает относящиеся к эпохе крито-микенской культуры гробницы в Угарите (Сирия) и т. н.

Но этруски заимствовали у древних греков их красочную мифологию. При сооружении свода или купола возводили каркас из кирпичных арок на растворе. Свесы кровли, образующие карниз как и терракотовые облицовки, покрывавшие все деревянные конструкции над колоннами, были расписаны. Они боролись с родовой организацией, возглавляемой патрициями. В борьбе с ними они использовали растущую массу плебеев. Через торговлю этрусское влияние распространилось и на другие области Италии.

Оно натуралистично в силу того, что целью борьбы за спасение от смерти является материальная реальность сущего или по крайней мере его подобие, в силу того, что путём искусства действительность обретет продолжение, хотя и в ужасающем окружении нереального и небытия. Особенно примечательны сцены Троянской войны.

Он характеризуется наличием трехнефной целлы, расположенной позади пронаоса фронтальной колоннады. Антаблемент простой, без ритмических членений. Торжественность фронтальной позы усиливает величавость образа. Они познакомили римлян с искусством градостроения (различные варианты сводов, тосканский ордер инженерные сооружения, храмы и жилые дома и др. ), настенной монументальной живописью, скульптурным и живописным портретом, отличающимся острым восприятием натуры и характера. Большое внимание в этот период уделяется натюрморту —- различной утвари, мебели, одеждам. По краям кровли помещались антефиксы (рис.

С VI в. до н. э. В Vв. В других местах (например, в Сан-Джулиано и Норче) склепы вырубали в отвесных скальных обрывах, придавая им вид домов и храмов с плоскими или покатыми крышами. Некоторые этрусские усыпальницы имеют ложный купол над прямоугольной камерой (Пьетрера в Ветулонии и Поджо делле Гранате в Популонии) или над круглым в плане помещением (гробница из Казале Мариттимо, реконструированная в Археологическом музее Флоренции).

Одна из последних расписанных гробниц— гробница Тифона в Тарквинии. Соответственно отверстию в крыше, в полу дома помещался бассейн (имплювиум), куда стекала дождевая вода. Из древних богатств этруски ввели металы, как и бронзо-литейную технику. Вулка (единственный известный по имени этрусский скульптор архаики), либо кто-то из его окружения, создал терракотового Аполлона из Вей, который служил наружным украшением храма. Одна из таких дорог, сохранившаяся у Поджо-Буко, вела из города на запад через расположенный рядом некрополь (15, с. 134).

Голова с этрусской погребальной урны из Кьюзи начала 6 в. до н. э. Также замечательны основания этих статуй, украшенные рисунками, в том числе дельфинами. Такая улыбка запечатлена и на лице Гермеса из Вей (рис. 15) и на лице Минервы, статуя которой была выполнена в конце VI или начале V века до н. э.

Один из спорных пунктов того времени — право владения Корсикой. Афина была изображена вооруженной, со щитом и поднятым копьем. Они обычно состоят из нескольких помещений с плоской или двускатной крышей иногда в виде «толоса». Центр городского дома составлял атриум (внутренний закрытый дворик). Чрезвычайно типичны для этрусского храма богатство скульптурного и живописного убранства, а также яркая полихромия.

Они размещались в той стороне дома, которая выходила на улицу, за ними обычно находилось помещение для жилья. Таковы гробницы Бернардини и Барберини в Пренесте (ок. Внутреннее оформление погребальной камеры часто являлось воспроизведением архитектуры жилищ (гробница в Корнето, гробница близ Вей). дон. э.

В 20 в. особенно знаменательными были открытия храмовых скульптур в Вейях (1916 и 1938) и богатого захоронения в Комаккьо (1922) на Адриатическом побережье. Черветери), Тарквинии (совр. усиливается влияние греческой классики: контуры утончатся и способствуют выявлению пластической формы, цвета становятся менее жесткими и разнообразными, движения фигур— свободными. Её творцом был народ загадочного происхождения. Отсутствие уравновешенности между несущими и несомыми частями в целом и грубые детали декора и колонн наталкивают на сопоставление этрусских храмов не с современными им храмами Великой Греции (хотя украшенными терракотовой облицовкой, но выполненными из камня), а с более древними (VII — начало VI в. до н. э. ) дерево-сырцовыми храмами греческой метрополии, предшествовавшими там переходу к строительству из камня и сложению четкой системы архитектурных ордеров.

неизвестный мастер Этрурии создал статую химеры (рис. 9). Для прочности перекрытия поддерживаются обтесанными опорами. Прикрепление их к плечам сосуда и манера изгиба вызывают в памяти грацию изящных рук (ил.

Соответственно отверстию в крыше, в полу дома помещался бассейн (имплювиум), куда стекала дождевая вода. Здесь они стали воинами и торговцами.

Центрами производства каменной скульптуры были города Вульчи и Кьюзи. История Этрурии, визитной карточкой которой служат вот такие скульптуры на крышках саркофагов, не знала централизованного государства (рис. 2, рис. 3, рис. 4). культура Вилланова (носители которой оказались здесь ранее) претерпела изменения под явным восточным влиянием. Этруски были искусными строителями, создававшими города по определённому плану, совершая при этом особые церемонии (которые впоследствии были восприняты римлянами). О более позднем сельском италийском доме можно судить по урне в виде дома из Кьюзи.

не была выработана единая концепция храмового строительства. Капитолийский храм украшала отлитая этрусскими мастерами бронзовая статуя волчицы, кормилицы легендарных основателей Рима. На 35-ый год царствования Латина прибыли новые переселенцы под предводительством Энея.

Краска, сохранившаяся на терракотовых изделиях, дает возможность говорить об особенностях их полихромии. Шестым царем стал Сервий Туллий, сын рабыни, воспитанный в доме Тарквиния (рис. 38). Жизненность покойника подчеркивается максимально, вот таким образом он изображен в момент пира. Примером таких росписей служат росписи из гробницы Голини. Города обносились мощными каменными стенами около 3 м толщиной, с башнями и зубцами.

К числу других важных городов относятся Вульчи, Клузий (совр. Этруски использовали тот же пантеон богов, правда иногда с другими именами.

до н. э. ), полу-циркульные своды (склепы III–II вв. Зато почти неизвестны в их искусстве статуи общественного назначения, светского характера, типа афинских Тираноубийц, созданных также в VI веке до н. э. Жесткие рамки культа сковывали при изображении человека этрусских ваятелей, накладывали особенный отпечаток на их образы, воздействовали на характер композиций, сдерживали новаторские устремления, проявлявшиеся у греков с большей свободой. Бронзовые изделия, коробки и зеркала с гравировкой говорят о высоком мастерстве рисунка.

Фигуры, особенно лица имеют большое портретное сходство. 252). Влияние греческого искусства чувствуется почти все время развития этрусской культуры. Иногда комплексы семейных этрусских каменных гробниц образовывали целые посёлки, с регулярно распланированными улицами. Фавн выдал свою дочь за пришедшего сюда с переселенцами Геракла (рис. 34).

Этруски изготавливали также домашнюю утварь и предметы личного обихода. Сооружаются Большой цирк (ипподром) и Храм Юпитера Капитолийского. Затем вся структура была покрыта насыпью земли. В дни поминовения в их честь приносили жертвы, когда за трапезой собиралась вся родня и якобы присутствовали умершие родственники, на могилы приносили угощения сами могилы украшались цветами в паренталии (праздники в честь умерших) открывался обычно закрытый камнем манов вход в подземелье, считавшийся входом в мир мертвых.

Действительно, статуи животных создавали преимущественно ваятели Вульчи, фигурные терракотовые урны — гончары Кьюзи, закругленные в верхней части надгробные стелы — скульпторы Болоньи, крупные саркофаги — гончары и каменщики Тарквиний, небольшие урны из красивого алебастра — мастера Вольтерры, бронзовые зеркала и цисты — ремесленники Пренесты. Постепенно они были поглощены разраставшимся римским государством и растворились в нем. На его голове высокий шлем, тело скрыто под панцирем, на ногах поножи (ил. До моделировки поверхности еще далеко, тело вытянуто, голова маленькая. Она хорошо гармонировала с архитектурой гробниц.

Следы этрусской цивилизации были частично погребены под землей вместе с римскими руинами и в средние века в основном не привлекали внимания (впрочем, определенное влияние этрусской живописи обнаруживается у Джотто) однако в эпоху Ренессанса ими вновь заинтересовались и некоторые из них были раскопаны. Мастера Тарквиний нередко сначала рисовали контуры обнаженных фигур и затем как бы «одевали» их, подобно эллинским вазописцам белофонных лекифов: сквозь коричневый хитон танцовщицы видны очертания ее ног. Появляется перспектива, фигуры продуманы и умело прописаны.

Эти изображения были ярко раскрашены. Развитию производства способствовало изобильное снабжение железом и медью с острова Эльба. Очевидно, однако, ворот было больше. Ремесленники Этрурии славились своими работами из золота, бронзы и глины.

О более позднем сельском италийском доме можно судить по урне в виде дома из Кьюзи. 250 а). Примером последнего могут служить так называемые ворота — порта Марция и порта Августа в Перудже (3 в. до н. э. ).

В скульптуре образы нередко получают особенно обостренную экспрессию. Пропорции человеческих фигур соблюдены в общем правильно, но рисунок сухой и жесткий. Только лишь в эллинистическую эпоху в этрусском храме (Таламон) появится закрытый фронтон греческого типа.

Основной тип этих колонн, который можно рассматривать как прообраз «тосканского ордера» Витрувия, характеризуется гладким, резко сужавшимся кверху стволом на грубой круглой базе (плинте), завершавшимся распластанным эхином и высокой абакой, которые своей суммарной высотой нередко превосходили верхний диаметр ствола колонны. В них имелись двери иногда окна и часто каменные скамьи, на которые клали умерших. Дух тем не менее прежний— вымысел заменяет утраченную действительность. Если архитекторы Древней Греции строили в 6-5 вв. К ним восходят как к далеким прообразам средневековые химеры, позднее в изобилии украшавшие перекрытия европейских соборов.

Стены часто украшались живописью. до н. э., когда этрусский период уступил место эллинистическому. Антефиксы на эверах, снова в терракоте, представляли собой мэнады и горгоны. Со времен Геродота (5 в. до н. э. ) проблема их происхождения занимала умы историков, археологов и дилетантов. В VI в. до н. э. Фигуры, особенно лица имеют большое портретное сходство. Этот культ обслуживался именно рабами.

Стены часто украшались живописью. до н. э. (этрусско-римский период) продолжало существовать местное искусство. Пример полигональной кладки можно увидеть, например, в Козе (рис.

Во второй половине 7 в. до н. э. появляется украшение склепов росписью. Гений отца почитался всеми домашними так же, как и гений матери Юнона. 474 до н. э. Такова роспись могилы Львиц (Тарквинии). В большинстве случаев она диктовалась особенностями рельефа, но и в некоторых равнинных городах, подобных Ветулонии, направление улиц не всегда подчинялось строгой системе.

Сельские дома строились из грубого камня или из глины на деревянном каркасе.

С начала 7 в. до н. э. Этрусские треножники в VI веке до н. э. украшались сложными, почти кружевными по изяществу бронзовыми узорами, будто стекавшими с верхней подставки по связям трех ножек.

Важное место в этрусской скульптуре принадлежит портрету. 16, . ). Вера в загробное существование человека побуждала устраивать их по образцу жилых покоев.

Эней был сын троянца Анхиса и Афродиты. К началу 8 в. до н. э. Храм неоднократно горел. Лучшие образцы правильной полигональной кладки без употребления цемента представляют городские стены Коссы и Пренесте (Палестрины).

Для царей и их родственников такие могилы, по-видимому, делали более обширными. Начался республиканский период в истории Древнего Рима. Иногда на крышах храмов помещали терракотовые фигурки.

34). Обычно они были терракотовыми. в Южной Этрурии (рис. 16). Вверху стен помещались декоративные фигуры, главным образом зверей изображавшихся часто в геральдических позах (например, в гробнице Леопардов) средний, широкий пояс занимали главные изображения, над ним, а иногда и под ним проходил узкий фриз с фигурами. Небольшие по размерам (от 7 до 25 см. У них родился сын Латин, давший свое имя как всей местности, так и народу.

Первый царь назначил 60 человек жрецами, совершавшими обряды на благо всей общины. Будь то застолье или спортивные игры. Наверху делалась земляная насыпь конической формы, основание которой окружалась камнями. Первая теория, отстаивающая лидийское или восточное, происхождение этрусков, восходит к Геродоту (I 94).

Фигуры и лица имеют большое портретное сходство. Крупнейшим архитектурным памятником Архаического Рима был храм Юпитера на Калитолийском холме (рис. 52). Кроме крупных, полых внутри статуй иногда в рост человека, а также односторонних антефиксов этрусские храмы украшались рельефными плитами с сюжетными изображениями и орнаментальными узорами.

64). Алтари располагались на границах участков. Там, где в древности стояли города, сейчас виднеются лишь остатки мощных внешних стен, неприступных для врагов, фундаментов храмов и незначительные руины жилых домов. Уже в италийской урне из Кьюзи начала 6 в. с изображением, выполненным почти в геометрическом стиле и в другой урне из Кьюзи с портретной головой и патетически прижатыми «к груди» руками, несмотря на примитивность их художественного языка, улавливаются элементы портрета.

Новое чувство выражено во взгляде женщины из семьи Велка в гробнице Орка. Основной их признак, таким образом, подчеркнутая фасадность. Храм стоял на высоком основании (подии), с лестницей на главном фасаде, глубоким портиком и трехчастной целлой. Цоколь обозначался рядом продольных разноцветных полос. Параллельные мощённые улицы городов пересекаясь образовывали регулярные кварталы.

Кроме того использование мрамора остается исключением и для этрусской скульптуры: известны несколько мраморных голов из Марцаботто и Вольтерры и статуэтка «Венеры» из некрополя Канничелла в Орвието. Цивилизация этрусков до сих пор остается для историков загадкой. После отказа от кремации этруски стали захоранивать усопших в гробницах. За портиком находились три помещения.

Эти низкие стены могут иметь простой формованный декор. Фортуна переводится как счастье, удача, судьба. Святые места строились на возвышениях. Так в Вейях, над храмом Портоначчио, построенном около 500г. Из-за обилия болот в больших масштабах велись работы по искусственному осушению.

Цоколь обозначался рядом продольных разноцветных полос. Глава фамилии был верховным жрецом культа ларов. Мрачное настроение сохраняется на протяжении всего эллинистистического периода.

В моде тогда были золотые серьги в виде корзиночек со сложными узорами, типа имеющихся в собрании Эрмитажа (5, с. 40), а также бляшки-диски с орнаментами (5, с. 41). Открыты и дома имевших дело с металлическими изделиями ремесленников, хотя поблизости от города нет месторождений железа и меди. Так, например, гробница Капителей в некрополе Цере, датируемая концом VII века до н. э.

Вулка (единственный известный по имени этрусский скульптор архаики), либо кто-то из его окружения, создал терракотового Аполлона из Вей, который служил наружным украшением храма. Более, того, оно является первоисточником антиклассического течения, которое широко разовьется в римском искусстве, проникнет в Средневековье, в более поздние эпохи и станет постоянной или весьма частой антитезой столь же постоянного и весьма частого тезиса классического идеализма». Возможно, что именно Вулка был автором и храма Юпитера. Тосканы и Лацио). 84, 85).

Синими и красными изображены птички. По свидетельству Тита Ливия (I, 44), в царствование шестого царя в Риме было уже 80 000 граждан, способных носить оружие. Внутренность этрусских усыпальниц — еще любопытнее их наружности. Иногда встречаются портретные изображения умерших, сопровождаемые надписью.

Города с мощными стенами стояли недалеко друг от друга вдоль долин рек Тибр и Арно: гг. 102). Этрусское искусство достигает вершины своего развития между 580 и 470 гг. Раскраска терракотового декора делала такие здания нарядными, выделяла их из массы однообразных жилых домов. В этой скульптуре зрителя поражает не только наблюдательность в воспроизведении натуры (с большой точностью переданы постановка фигуры – напряженно вытянутая вперед морда, оскаленная пасть, проступающие сквозь кожу ребра), но и умение художника усилить все эти детали и объединить их в единое целое – образ хищного зверя. Голова с этрусской погребальной урны из Кьюзи начала 6 в. до н. э.

Важное место в этрусской скульптуре принадлежит портрету. Часто то, что относят римлянам, является остатками этрусков. В самом начале 4 в. до н. э. В Vв.

Они характеризуются сочетанием животных и растительных мотивов: фигура льва (или иного животного) и листья. В этой скульптуре зрителя поражает не только наблюдательность в воспроизведении натуры (с большой точностью переданы постановка фигуры – напряженно вытянутая вперед морда, оскаленная пасть, проступающие сквозь кожу ребра), но и умение художника усилить все эти детали и объединить их в единое целое – образ хищного зверя. Это показывает связь этрусков с Грецией. преимущественно храмы типа периптера из известняка и мрамора, то этруски употребляли гораздо менее прочные материалы: камень использовали только для фундамента, каркас здания делали из дерева, а стены выкладывали из сырцовых кирпичей. Большие блоки его стен высечены небрежно и представляют собой массивные квадры (15, с. 102—109).

Стены вокруг городов сооружали из больших блоков местного камня, обычно вулканического туфа, уложенных в правильном порядке. Ни в одном из этих поселений не видно следов особняков знати. Одним из основных центров металлургии была Популония. Сюжеты росписей сравнительно немногочисленны и часто повторяются. 18, . ).

Эта защита была тем более важной, поскольку фронтон был открытым и не прикрывался тимпаном с развитым скульптурным декором (как в Парфеноне или в Олимпии). до н. э. Параллельно существовали скальные некрополи, гробницы которых высекались в уступах скал. их влияние стало ослабевать ок.

Редкая расстановка колонн обеспечивала ощущение широты пространства портика. Расположенные на холмах города Этрурии спускались террасами по их склонам. Это так называемые тумулусы. Нечто подобное позднее обнаружится в искусстве варварских племен Европы. Храмы богато украшались раскрашенными рельефами и статуями из терракоты имели глубокие портики, широко использовался ордер. работал выдающийся этрусский мастер Вулка, единственный имя которого нам известно. Тоскана) или этрусками, сами же этруски называли себя расна или расенна.

Мощные безбашенные стены (15 м высотой и 5 шириной) без других построек были из камня. Датируются они концом VI – первой половиной V вв. Строго фронтальное изображение лиц менад, слегка развернутые на зрителя украшающие уши крупные круглые серьги, большие, широко раскрытые глаза и удивленно приподнятые брови трактованы в духе возвышенно-спокойного, всеобобщающего архаического искусства. Экспрессивность его движений усилена резким поворотом лица и верхней части туловища назад. В Vв.

Этими книгами ведала целая иерархия экспертов. Как правило, в городе имелось трое ворот, посвященных богам-заступникам: одни – Тину (Юпитеру), другие – Уни (Юноне), а третьи – Менрве (Минерве). Так, римской триаде Юпитера, Юноны и Минервы у этрусков соответствовали Тин, Уни и Менрва. гробницы Щитов в Тарквинии и Франсуа в Вульчи.

Большой интерес представляют росписи стен этих гробниц. Он также пал от руки убийцы, своего зятя, который воцарился в Риме под именем Тарквиния, по прозванию Гордого и стал седьмым царем Рима (рис. 39). является знаменитая статуя Капитолийской волчицы. На крышке погребальной урны обычно помещалось портретное изображение умершего.

В полу этой камеры находятся три открытых области, в самой важной из всех, центральной, по-видимому, размещалась могила хозяина гробницы. Примерно с середины 8 в. до н. э. Храм был сделан из кирпича – сырца и дерева.

Бронзовые изделия этрусских ремесленников этого времени – зеркала, украшенные гравировкой, чаши, кубки, цисты для хранения свитков – попрежнему отличаются высоким уровнем художественного ремесла. Росписи позднего классического периода (IV век дон. э. ) отличается сменой сюжетов и техники работы. Предсказатель, специализировавшийся в данном виде прорицания, назывался гаруспиком (haruspex). Этруская живопись тесно связана с погребальной архитектурой. и напоминают гробницы предшествующего времени на Кипре и Крите.

Представление о принципах таких украшений дают терракотовые модели храмов из Вульчи (VI в. до н. э. ), скульптурного фронтона из Неми (конец IV – III в. до н. э. ), терракотового фронтона со сценой гигантомахи из Пирги (все из музея Вилла Джулия). Форма художественного выражения в 6 в. до н. а. во многом условна. Третья теория, сформулированная Н. Фрере в 18 в., но до сих пор имеющая сторонников, отстаивает северное происхождение этрусков.

От 6 – начала 5 в. до н. э. Архитектура этрусских жилых домов выяснена еще недостаточно. Т е этрусская архитектура была довольно архаична. дон. э. до н. э. Ширина главных улиц Марцаботто достигала 15 м, другие улицы и переулки были уже.

Витрувий, знаменитый римский теоретик архитектуры, живший в 1 в. до н. э., указывает на большую положительную роль этрусского зодчества в развитии римской архитектуры. Для прочности перекрытия поддерживаются обтесанными опорами.

Согласно преданию он учредил совет из 100 человек – сенат (от слова senex – старик). Сюда можно добавить скипетр, курульное кресло, пурпурную мантию.

Антефиксы выполняли к тому же еще культовую задачу апотропеев. Римская богиня Фортуна соответствовала греческой Тихэ и была богиней счастья, счастливого случая и удачи (рис. 54). Однако, пожалуй, сильнее их различия. Апотропеи оберегали храмы от злых сил.

В 509–510 гг.

Двускатную кровлю поддерживали деревянные колонны. В начале VI века до н. э. старые традиции еще сохранялись. Характерный этрусский храм имеет три целлы (или так называемую «трехнефную целлу») для размещения божественной триады. Даже в период упадка государства отпрыски этрусских семей гордились своими родословными.

Линии и формы по внутренней энергии не уступают скифскому звериному стилю. ииллюстрирующий легендарную осаду Фив. является знаменитая статуя Капитолийской волчицы. Портретируемый находится по ту сторону категорий прекрасного и безобразного, которые так заботили его современников, александрийских скульпторов. Это придает рисункам живость, особую прелесть и индивидуализирует руку графика (13 ил.

17). 61).

Однако приблизительно 600 лет до н. э. Гесиод в Теогонии (1016) упоминает «славой венчанных тирренцев», а Пиндар (1-я Пифийская ода, 72) говорит о воинственном кличе тирренов. Так, гробница Греческих Ваз, расположенная под Курганом II в некрополе Бандитачча (рис. Голова воспринимается почти шаровидной, мощная шея уподоблена короткому цилиндру. Зарождение этрусского портрета уходит далеко вглубь веков и граничит с погребальным культом.

Этрусский храм помещался на высоком основании (подиуме) в отличие от греческого периптера, воспринимавшегося одинаково гармонично со всех сторон, этрусский храм строился по принципу фронтальной композиции: одна из узких сторон здания являлась главным фасадом и украшалась глубоким портиком. Об этрусках писали Тит Ливий, географ Страбон и историк Дионисий Галикарнасский. Скорее, они намеренно оставляли какую-нибудь деталь незавершенной. до н. э., возвышается целый ряд статуй из терракоты в натуральную величину, которые иллюстрируют спор между Аполлоном и Гераклом за обладание златорогой ланью.

Кажется, что лишь эти два персонажа исполнены отчаяния. Подобная осевая композиция найдет широчайшее применение в римских жилых домах.

Наиболее полное описание этрусков принадлежит Диодору (I в. до н. э. ), который пользовался трудами своего предшественника Посидония (конец II в. до н. э. ). Модели гончарных изделий, картины гробниц и раскопки на таких участках, как Тарквиния, Вульчи, Вейя и Черветери, свидетельствуют о том, что этрусские архитекторы были новаторскими и амбициозными. Примерами других известных гробниц являются Барберини и Бернардини из Пренесте (Палестрина), расположенные в Лацио, в которых были найдены, кроме прочего, богатые наряды с золотыми украшениями, такими как нагрудная пластина с рельефом реальных и фантастических животных (Национальный музей Вилла Джулия, Рим) и разнообразные предметы из серебра, бронзы и слоновой кости. С конца VII века до н. э. Простые элегантные колонны – отличительная черта построенных им зданий.

Последняя населена богами, вот таким образом храм и его положение были объектом всех их забот. Скульптор показал рычащую, с настороженно поднятыми ушами волчицу, охраняющую своих питомцев (рис. 23). Храм B не типичен для этрусской архитектуры и более напоминает греческие постройки — целлу его окружают со всех сторон колонны9 (15, с. 176).

Городскую территорию снова пришлось расширить и заселить еще три холма – Квиринал, Виминал и Эсквилин на последнем холме поселился сам царь. Примечательно, что и в сооружениях южно-италийских греков все внимание обращалось на «лицо» храма и, как правило, не было дверей с тыльной стороны, как в святынях греческой метрополии.

На территории Южной Италии и в Сицилии (т. н. В Этрусии возведена скульптура Капитолийского волка. до н. э., в период архаики. Но постепенно этруски перенимали образ жизни римлян. Голова с этрусской погребальной урны из Кьюзи начала 6 в. до н. э. Здание имело в плане прямоугольную форму, высокая крыша образовывала большие навесы, дающие тень в крыше имелось прямоугольное отверстие (комплювиум), через которое освещался дом. В архитектуре храмов использовался специфический ордер, который в период Ренессанса был переработан в так называемый тосканский ордер, названный так, поскольку Этрурия располагалась на месте современной Тосканы.

Перекрытие двускатной кровли состояло из терракотовых черепиц. И тем не менее между эллинами и этрусками возникали серьезные конфликты.

Эта защита была тем более важной, поскольку фронтон был открытым и не прикрывался тимпаном с развитым скульптурным декором (как в Парфеноне или в Олимпии). 35). Кровли зданий украшались акротериями (Акротерий (от греческого-вершина, фронтон) – скульптура или скульптурно исполненный орнаментальный мотив над углами фронтонов зданий, построенных в античных ордерах. ), с рельефными изображениями отдельных фигур или групп и антефиксами (Антефиксы – украшения из мрамора или терракоты, обычно помещавшиеся по краям кровли вдоль продольных сторон античных храмов и домов. Антефиксы имели разнообразную форму (листа, растения, плиты, щита и т. п. ) и обычно украшались исполненными в рельефе орнаментами, головами людей или фантастических существ. ), на которых часто изображали голову Медузы Горгоны, отвращающей зло от живущих в доме, голову силена или девушки. В ходе более или менее систематических раскопок исследователи 19 в. открыли тысячи богатейших этрусских гробниц, наполненных этрусскими изделиями из металла и греческими вазами, – в Перудже, Тарквинии, Вульчи, Черветери (1836, гробница Реголини-Галасси), Вейях, Кьюзи, Болонье, Ветулонии и во многих других местах. Археологическая карта памятников, оставленных этрусками, отражает их историю. Рядом с ними кажутся маленькими два стоящих персонажа.

Изделия этрусков проникали в Грецию и Северную Европу. Волчица изображена кормящей Ромула и Рема (фигуры их утрачены существующие ныне выполнены в 16 в. ). Уже в VII в. до н. э. Но в этрусском портрете нет признаков психологических поисков. Среди посуды, золота, бронзовых рельефов, кожи найдены также греческие вазы.

Именно содержимое гробниц дает нам большую часть информации о жизни и искусстве этрусков. Близ города Вейи строители использовали природную пещеру около русла реки, удлинили и изменили ее форму и направили течение в образовавшийся тоннель длиной 80 м, так называемый «Понте Содо», верхняя часть которого превратилась в своеобразный мост (ил. Однако вряд ли можно применять к этим колоннам термин «архитектурные ордера», поскольку расположенные над ними части не имели четких тектонических членений. гробницу Тантала в Малой Азии.

Важнейший элемент архитектуры – арочный свод. Росписи этрусских гробниц 6 – 5 вв. 68b). Ареццо) во внутренней части страны. Арка и свод постоянно использовались в Этрурии (Тускии), позволяя местным архитекторам создавать такие колоссальные сооружения, какие были недоступны грекам с их линейными конструкциями. (см. Кьюзи), Фалерии, Популония, Руселлы и Фьезоле. 33).

Вход в храм, как правило, располагался на юге или востоке. Это породило самые различные толкования сущности и происхождения пенатов. Центр городского дома составлял атриум (внутренний закрытый дворик). «Голова женщины из семьи Велка, Тарквиния».

до н. э., – в Фалериях и Перудже. Как у эллинских статуй, здесь по-архаически выпуклые глаза и длинные волосы. 14). Они бродили по ночам и насылали на людей безумие. (Этруски считали северную сторону не благоприятной). В Марцоботто можно увидеть мосты, каналы и водопровод, построенные в далёкой древности.

Скульптура волка (известно что воздвигнута в античные времена) открытая в средневековье, установлена на Капитолийской площади, а фигуры Ромула и Рема были пределаны позже, во времена ренесанса. Из архитектурных сооружений Этрурии лучше всего сохранились гробницы. римские строители впервые использовали прочный и водонепроницаемый бетон, который открыл перед архитекторами возможности возведения огромных зданий и сводчатых перекрытий.

Этрусском учении (Etrusca disciplina), нескольких книгах, составленных во 2 в. до н. э., о содержании которых мы можем судить лишь на основании отрывочных указаний позднейших писателей, были собраны сведения и наставления относительно этрусских религиозных верований, обычаев и ритуалов. Экономическим стержнем государства являлся средний класс ремесленников и торговцев. Этруская живопись тесно связана с погребальной архитектурой.

Интерьеры, наоборот, более просты в простой прямоугольной или крестообразной камере, выровненной скамейками и нишами, на которых были помещены погребальные банки и саркофаги. Поклонялись римляне и манам, богам загробного мира, которых позднее стали считать обожествленными душами предков (рис. 42).

Другая открыта близ Сан-Джавенале (18, с. 402). Наиболее оригинальное создание этрусской скульптуры— саркофаги, обычно терракотовые. Одним из таких произведений 6 в. до н. э. Этруски доминируют на земле и на море. Большой интерес представляют росписи стен этих гробниц. Расположение живописи подчеркивало архитектуру склепа.

Росписи этрусских гробниц 6 – 5 вв. Известно, что в Италию этрусская цивилизация попала морским путём из Малой Азии. Цикл развития этрусской цивилизации завершается ко II в. до н. э. Рим находился под её влиянием до I в. до н. э. Саркофаг (около 150-130)Гробница имела форму дома и была подобием дома. Велико было влияние этрусков и греков, но свои традиции в искусстве создавали и италики. Ряд других изображений на погребальных урнах отличается грубой утрировкой. Понтификами назывались римские священнослужители.

Фасад:Фасад этого храма однофасадны, отмеченный лестничным маршем и колонным портиком. Фундамент храма А в Пирги напоминал основания тосканских храмов, но портик поддерживался тремя рядами колонн (рис. Ворота представляли собой колоссальные арки, украшенные рельефными скульптурами. Впоследствии скульптурные изображения из твердого материала (бронза, камень) следовали этой художественной реалистической традиции.

Сервий Туллий — царь-реформатор, покровитель плебеев и создатель новой политической организации с голосованием граждан по вновь организованным войсковым и одновременно политическим единицам — центуриям.

при обычной для них плоскостности изображения, силуэтном характере фигур и других чертах условности все же обладают своеобразной жизненной убедительностью, пониманием выразительного движения, чувством композиционной связи. Маски передавали индивидуальные черты родича, пользовавшегося почитанием потомков.

Дороги соединяли многие города. Внутреннее помещение – целла – обычно делилось на три части (посвящавшиеся трем главнейшим этрусским божествам). Живопись на стене располагалась поясами. Назначение этих изображений предопределяет их натурализм— акцентирование мимики изображаемых персонажей, усиление цветовой насыщенности.

Они-то и стали первыми учителями римлян. Римская триумфальная арка – это не что иное как городская арка этрусков. Волчица изображена кормящей Ромула и Рема (фигуры их утрачены существующие ныне выполнены в 16 в. ).

В этой скульптуре зрителя поражает не только наблюдательность в воспроизведении натуры (с большой точностью переданы постановка фигуры – напряженно вытянутая вперед морда, оскаленная пасть, проступающие сквозь кожу ребра), но и умение художника усилить все эти детали и объединить их в единое целое – образ хищного зверя. 24а). В Этрурии имеется несколько примеров храмов с греческой планировкой, например храм Б в Пирги, с одной целлой, окруженной колоннами с четырех сторон (периптер). Условно раскрашено темно-коричневым мужское тело, а женское — светлым.

Композиции в антефиксах зависели от того, как они смотрелись снизу. Как правило, показан фасад дома с двумя колоннами. Новый подъем этрусское искусство переживает в 3 – 2 вв.

Важное место в этрусской скульптуре принадлежит портрету. Древнейшим типом построек были, повидимому, круглые и овальные в плане хижины, представление о которых дают глиняные погребальные урны. Во II-I вв.

Основное новшество VI века до н. э. касалось декора. Статуя, повидимому, была частью помещенной над фронтоном храма скульптурной группы изображавшей спор Аполлона с Гераклом из-за лани. Ее представляли в виде козы с львиной головой и змеиным хвостом. В торжественных клятвах пенаты призывались вместе с Юпитером.

Волтерра) – все непосредственно на побережье или близ него, а также Перузия (современная Перуджа), Кортона, Вольсинии (совр. 76). изображение Афины Паллады (в переводе с греческого девы), якобы упавшее с неба. Иногда обращались за помощью к греческим эмигрантам-художникам и ремесленникам.

Колонны приземистые массивные с широким интерколумнием. По-видимому, в этот период у этрусков сложилась своя художественная школа.

89). Ливий (V 1) описывает этрусков как «народ, более всех прочих приверженный своим религиозным обрядам» Арнобий, христианский апологет 4 в. н. э., клеймит Этрурию как «мать суеверий» (Против язычников, VII 26). При несомненной близости к греческим статуям эпохи архаики (условностью постановки фигуры и пластической моделировки, архаической улыбкой) Аполлону из Вей присущи и черты своеобразия – меньшая скованность, более энергичное, хотя и условное движение, более яркая эмоциональная окраска образа сильнее, нежели в греческой скульптуре, в этрусской статуе выражена тяга к отвлеченной орнаментальности (например, в трактовке одежды). Здесь были обнаружены фундаменты домов с тремя помещениями, выходящими во внешний двор.

дон. э. Из широкого вестибюля с композициями на стенах открываются две двери в небольшие помещения.

Город занимал довольно пологую террасу правого берега реки Рено. Влияние греческого искусства чувствуется почти все время развития этрусской культуры. Выразительны в этой группе две маленькие фигурки.

С большой наблюдательностью скульптор изобразил тело хищного зверя с вытянутыми боками и выступающими сквозь кожу ребрами. Ниже, на главной панели изображен эпизод из греческого эпоса. Такие дороги находятся в Питильяно (15, с. 137) и в Соване.

В искусстве Фортуна всегда изображалась с рогом изобилия, колесом и рулевым веслом на катящемся или парящем шаре (или с крыльями, как на данном изображении). Яркостью художники стремятся победить темноту гробницы, сделать так, чтобы покойник «увидел» изображения, для этого их усиливают, делают «погромче». Внутренние помещения гробниц часто имитируют комнаты домов этрусской знати. Капители этрусских колонн положили начало римскому тосканскому ордеру.

На это же время падает и пик экономических и культурных контактов с Римом, как с равноправным членом центрального этрусского двенадцатиградья играющего в нем значительную роль. От него остались лишь подпертые стены его подиума. Сын Энея Асканий Юл (от него ведет свое начало род Юлиев, к которому принадлежит Гай Юлий Цезарь) основал город Альба Лонгу. То, что этруски были религиозны и суеверны, подтверждают литературные свидетельства и памятники. Двери, настоящие или фальшивые, были обрамлены наличниками имевшими вверху выступы в ту и другую стороны, вправо и влево (характеристично этрусский мотив). Мрачное настроение сохраняется и в эллинистический период.

Внутреннее оформление погребальной камеры часто являлось воспроизведением архитектуры жилищ (гробница в Корнето, гробница близ Вей). Тяжелое время войн с Римом во второй половине 5—4 вв. В Vв. В этрусском портрете нет признаков психологических поисков. Это сходство постепенно становится все более натуралистичным и откровенно нескромным.

до н. э. Ареццо, Кортона, Клузиум, Перузия, а также богатые и сильные Черветери и Тарквиния. Характерный этрусский храм имеет три целлы (или так называемую «трехнефную целлу») для размещения божественной триады. В эпоху их наивысшего могущества, ок. План: Прежде всего, этрусский храм был квадратный в плане. В 509 г. до н. э. он был посвящен римской триаде: богам Юпитеру, Юноне и Минерве.

В древности этруски славились как архитекторы и искусные инженеры. В его же царствование в состав города заблаговременно включили Яникул, холм на противоположном (правом) берегу, пока враги не успели превратить его в свою крепость. Позже, в 393 до н. э., в эти земли вторглись галлы. Этрусские храмы обычно не имели колонн по бокам и сзади. этруски активно контактировали с древними греками. Некоторые из крупнейших курганов, например, в Черветери имеют диаметр до 40 метров.

Росписи позднего классического периода (IV век до н. э. ) демонстрируют смену настроения, сюжетов и техники работы.

Внушительный вид стен напоминает нам о мощи создавшей их и исчезнувшей цивилизации. Кроме того использование мрамора остается исключением и для этрусской скульптуры: известны несколько мраморных голов из Марцаботто и Вольтерры и статуэтка «Венеры» из некрополя Канничелла в Орвието. Архитектура гробниц показывает, что к VII веку до н. э. Под фронтоном изображены два быка.

дон. э. На крышке погребальной урны обычно помещалось портретное изображение умершего. Дионисий Галикарнасский, ритор эпохи Августа, оспаривает Геродота, утверждая (Римские древности, I 30), что этруски были не переселенцами, а местным и наиболее древним народом, отличавшимся от всех своих соседей на Апеннинском полуострове как по языку, так и по обычаям.

Это львы, грифоны, морские коньки. Две каменные статуи львов фланкируют наружный вход.

Саркофаг из Черветри 6 в. до н. э. Главные претенденты на остров были одновременно и тремя основными политическими и военными силами VI века до н. э. в этом районе Западного Средиземноморья. Краски употреблялись минеральные росписи выполнялись в технике фрески, то есть по сырому грунту, лишь иногда для выделения отдельных мест фрески краска наносилась уже на сухом грунте на готовую роспись. Сельские дома строились из грубого камня или из глины на деревянном каркасе.

Они долго сохраняли архаические культы первых италийских поселенцев и проявляли особенный интерес к смерти и загробному миру. Колонны своей формой исходят из греческого дорического ордера, однако имеют базу, гладкий ствол (без канелюр) с энтазисом и капитель, состоящую из шейки, эхина и абаки. 92). Конечно, этруски не сразу пришли к такой «канонической» планировке: раскопки, проведенные на южной границе Вейев, в цитадели Пьяцца дАрмии, показали, что в начале VIв.

На амфоре этрусского мастера Сирены из группы Микали (5, с. 50) собрания Эрмитажа изображены пальметты на горле и силуэты зверей на тулове. Фамильные лары были связаны с домашним очагом, семейной трапезой, с деревьями и рощами, посвящавшимися им в усадьбе (рис. 40). На его высокое основание вела лестница, устроенная только с одной, лицевой стороны.

Этрурия представляла собой союз двенадцати городов-государств. Они имели деревянное перекрытие, поддерживаемое деревянными же или каменными колоннами, а также двускатную кровлю с сильно выступающим карнизом и обычно богато декорировались терракотовыми деталями. Главное помещение римского дома – атрием.

Богатое воображение этрусков породило фантастическую каменную скульптурную группу из Вульчи — морского зверя с огромным рыбьим хвостом и спокойно сидящего на его спине мальчика со сложенными на животе руками (21, с. 23). О происхождении этрусков нет единого мнения.

Среди тех, кто посещал этрусские гробницы, были Микеланджело и Джорджо Вазари. Архитектура Этрурии представлена не только остатками храмов, погребальными сооружениями, городскими укреплениями инженерными конструкциями (мосты, каналы и др. ). Подойти к храмам можно было только с фасада, что хорошо видно на примере храма в Орвието. к кампании, которой предстояло положить конец 2-й Пунической войне, многие этрусские общины предлагали ему свою помощь.

Над дверьми поверхность не заполнена. дон. э. Особенно этруски славились своим пристрастием к игре на флейте. Это этрусский тип планировки, его тройные элементы можно обнаружить и в погребальной архитектуре (Цере – гробница Кресел и Щитов, гробница Греческих ваз), а также в домашней архитектуре (Акваросса).

При несомненной близости к греческим статуям эпохи архаики (условностью постановки фигуры и пластической моделировки, архаической улыбкой) Аполлону из Вей присущи и черты своеобразия – меньшая скованность, более энергичное, хотя и условное движение, более яркая эмоциональная окраска образа сильнее, нежели в греческой скульптуре, в этрусской статуе выражена тяга к отвлеченной орнаментальности (например, в трактовке одежды). Крыша очень уступчатая, фрезу составляет живописные ряды деревянного кирпича. Склеп вырезан в скале и состоит из двух камер с каменными ложами.

Храмы украшались статуями. до н. э. В этих же домах находились лавки и мастерские. Они поддерживают крышу, которая нависает над входом, создавая глубокое крыльцо.

Тем не менее немало горных городов Тосканы до сих пор окружено стенами, возведенными этрусками (Орвьето, Кортона, Кьюзи, Фьезоле, Перуджа и, вероятно, Черветери). далее, рис. Близкие им статуи льва и сфинкса несколько иного типа происходят из гробниц Кьюзи.

Перузия, Клузий и Руселлы обещали выделить зерно и корабельный лес. Энергичен и широко шагнувший воин со свободным движением рук, возможно, бог Марс.

Многие из этих гробниц использовались в течение нескольких поколений. до н. э.

70). Есть и скальные захоронения, например, в Соване.

Уже в италийской урне из Кьюзи начала 6 в. с изображением, выполненным почти в геометрическом стиле и в другой урне из Кьюзи с портретной головой и патетически прижатыми «к груди» руками, несмотря на примитивность их художественного языка, улавливаются элементы портрета. в этрусских гробницах появляется фресковая живопись, сделанная с большим мастерством. Настроение фресок меняется, на смену веселости приходит глубокая меланхолия.

Ромул стал первым царем. Любопытна с точки зрения живописи гробница Быков (ил. Росписям этого типа свойственны темно-коричневый лак, а также процарапанные детали.

Храм был вершиной этрусского строения. Сложение классового общества, раннее развитие рабства, общественный строй, основанный на безраздельном господстве аристократии (правящей группировкой у этрусков была военно-жреческая знать) – таковы социальные признаки Этрусского государства. до н. э. ), с характерными для нее захоронениями в глиняных биконических урнах или урнах-хижинах и бронзовыми изделиями (топорики, фибулы, сосуды). Однако после 500 до н. э. Главные этрусские гробницы находятся в Орвието, Тарквинии, Кьюзи, Черветери.

В Популонии возвышенный район акрополя был окружен стенами, от которых хорошо сохранился участок из огромных, грубо высеченных камней около бухты Вуйя (15, с. 93). Сенаторов называли отцами – patres их потомков патрициями. Его реформа была уже торжеством государственности. Подиум разделён на две равные части. В 6 в. до н. э.

Последняя населена богами, вот таким образом храм и его положение были объектом всех их забот. Белый или желтоватый грунт служил фоном для изображений. Не случайно римляне, в частности Витрувий, назвали «тосканским» или этрусским, определенный тип храма, который отличался от трех классических греческих — дорического ионического и коринфского.

Этрусские колонны украшают портик дома Томаса Джефферсона в Монтичелло. Все эти предметы хранятся в музеях Ватикана. Известны несколько превышающих рост человека терракотовых этрусских статуй. Если портик и лестницу строили из камня, то всё остальное было сердцово деревянное. Она сложилась на территории Средней Италии между реками Арно на Севере и Тибром на юге в I-ом тысячелетии до н. э. (рис. 1).

Уже с 8 в. до н. э. Один из лучших задокументированных этрусских храмов — c. 510 года Портоначчо храм в Veii. Ряд других изображений на погребальных урнах отличается грубой утрировкой. Большее значение стали они придавать планировке городов, чаще воздвигали крепостные укрепления, строили дороги и мосты.

Кроме таких колонн, употреблялись столбы и колонны, смахивающие на ионические и коринфские, но плохо обработанные. в Этрурии был временем экономического застоя. Считалось, что гений формирует характер человека и сопутствует ему всю жизнь. Данные археологии, по-видимому, говорят в пользу первой версии происхождения этрусков. Сами себя этруски называли расенами, греки их звали тирренами или тирсенами, а римляне – тусками или этрусками. Здесь расписана лишь стена напротив входа. до н. э. В VI в. до н. э. в Вульчи мы также видим развитие погребальной каменной скульптуры.

Согласно преданию в Риме в VI в. до н. э. Это изображение богов, мифологических героев (например, Геракла) (рис. 10), воинов, юношей и девушек, приносящих жертвы или молящихся.

60). Известно, что греческие мастера руководили отделкой храма Дианы на Авентине. Этот тоннель не единственный в своем роде.

Архаические рельефы Клузия напоминают росписи из Тарквиниев. Из-за конкуренции и непримерения членов этрусского союза ослабились городские власти. Портик поддерживался двумя линиями колонн. храм был лишь простым зданием с примитивной планировкой и одной-единственной комнатой.

63). В качестве альтернативы они вырезаются из существующей породы на выбранном участке. По стилю она датируется временем основания Капитолийского храма. Сосуд схематически воспроизводит человеческое тело.

Гробницы средней Италии подобны гробницам на «тумулусовых полях» в Анатолии (Малая Азия), у городов Гордион и Сарды -- древних столиц Фригии и Лидии. Диомед был греческий герой, участник Троянской войны, царь Аргоса. Тщательно отделаны косяки дверных проемов, соединявших камеры. Художники понтийских амфор, в частности «Парижский мастер», любили обращаться к изображениям упругих, колышущихся ветвей, покрытых мелкими листиками, летающих птичек, реальных и фантастических животных с гибкими извивающимися хвостами.

Всё в гробницах напоминало о радостях земной жизни. Иными словами, это не искусство, являющееся завершением целой культуры— например, классической, а порождение практической, будничной жизни, той самой, для которой как раз и характерен страх перед смертью, от которой приходится как бы ограждать себя изо дня в день. Крупные терракотовые фигуры сохранились для нас главным образом на крышках саркофагов. Новый подъем этрусское искусство переживает в 3 – 2 вв. Этрусские гончары применяли особую технику так называемого буккеронеро (черной земли): глина прокапчивалась, приобретая при этом черный цвет. Скульптура этрусков существовала в виде произведений ремёсел, для украшения обстановки дома и как погребальная в виде канопов (погребальных урн) и саркофагов. Терракотовые и бронзовые изделия украшались орнаментами. Достижением этрусских мастеров VII века до н. э. считается погребальная урна из глины или бронзы с крышкой в виде человеческой головы (канопа).

Как и древние египтяне, этруски украшали стены гробниц красочными фресковыми росписями с сюжетами из греческих мифов, а также на темы быта богатых этрусков (сцены пира, танцев, спортивных соревнований, охоты и т. д. ). От 6 – начала 5 в. до н. э. Священные постройки этруски делали из дерева. Древнейшим типом построек были, повидимому, круглые и овальные в плане хижины, представление о которых дают глиняные погребальные урны. Впереди колесниц — группа юношей с копьями. Сегодня от бурной строительной деятельности этрусков осталось очень мало следов.

Образ огнедышащей химеры поразил этрусков. Яркостью художники стремятся победить темноту гробницы, сделать так, чтобы покойник «увидел» изображения, для этого их усиливают, делают «погромче». представляет собой ложе (длиной 1, 73 м) на фигурных ножках, на котором возлежит супружеская чета. Крыши были соломенные, тростниковые или черепичные.

79). погребальные камеры воспроизводят модель дома, включая даже предметы мебели. Здание имело в плане прямоугольную форму, высокая крыша образовывала большие навесы, дающие тень в крыше имелось прямоугольное отверстие (комплювиум), через которое освещался дом.

Главные этрусские гробницы находятся в Орвието, Тарквинии, Кьюзи, Черветери. Более того именно в отношении этрусского искусства впервые можно применить этот термин. до н. э. ). Этрусские скульпторы были весьма находчивы и остроумны в выборе персонажей для антефиксов.

дон. э. Сюжеты росписей сравнительно немногочисленны и часто повторяются. Критерием имущественного состояния был надел земли. По технике она— разновидность фрески.

Внук Нумы Помпилия, Анк Марций, четвертый римский царь (рис. 37), завоевал латинский город Политорий и переселил всех его жителей в Рим, предоставив им холм Авентин. С остальных сторон храм замыкался глухой стеной.

«Говорят, что победные символы, знаки отличия консулов и в целом знаки отличия магистров были привезены в Рим из Тарквинии вместе с фасциями, секирами, трубами, религиозными церемониями искусством гадания и музыкальным сопровождением римских публичных мероприятий» – об этом вполне определенно пишет Страбон. Единственная забота— жизненность и осязательность бытия. Другие места с похожими большими храмами включают Пирги (Храмы А и В) — один из трех портов Черветери, Тарквиния (Ара делла Регина) и Вульчи (Великий Храм).

Кажется, что из нее несется грозный рев. и на этрусков. В технике тяжелого буккеро исполнялись амфоры, эйнохои, киафы, чаши, курильницы, обычно украшенные фигурами на крышках или краях венчика, рельефными изображениями на туловах, вдавленными орнаментальными узорами или процарапанными рисунками на стенках. Это позволяет примирить сообщения Геродота и Дионисия.

с улыбкой, называемой архаической. Некоторые из них, на севере Этрурии, представляют собой тумулусы – курганы с расположенными под насыпным холмом погребальными камерами и дромосом, сложенными из каменных блоков другие, на юге Этрурии, близ Черветри (Церэ), сохраняют вид тумулуса, но сложены не из отдельных камней, а целиком высечены в туфовых скалах (гробница Реголини Галасси, 7 в. до н. э., гробница «Нарисованных львов и др. ), третьи представляют собой подобие прямоугольных домиков, в совокупности образующих своеобразный город мертвых. Говоря о греческом теменосе, ограде святилища или о латинском «templum», мы сталкиваемся с одним и тем же корнем, который означает «обрисовывать»: речь идет о земной проекции, отражении небесной священной территории. 47). Трои Эней с отцом и другими родственниками покинул по совету матери горящий город и вынес парализованного отца (ри. 35).

Роспись применялась также и в наружном убранстве зданий. Вот, например, этот понтифик был запечатлен в момент жертвоприношения (рис. 50). Маны назывались добрыми богами, но и они вызывали опасения с ними была связана страшная подземная богиня Мания, посылавшия безумие. Этрусские гончары применяли особую технику так называемого буккеронеро (черной земли): глина прокапчивалась, приобретая при этом черный цвет. Основной признак этрусской храмовой архитектуры – фасадность сооружения.

Перекрытие двускатной кровли состояло из терракотовых черепиц. Впоследствии, под влиянием греческих образцов, появились: на антаблементе триглифный фриз имевший, однако, лишь декоративное значение, над вершиной и над нижними концами фронтона терракотовые или бронзовые украшения (акротерии), а на его тимпане такие же статуи и рельефы. Примером влияния эллинистического искусства могут служить терракотовая фигура божества (вероятно, Аполлона) 3 в. До н. э. с фронтона храма в Фалериях роспись могилы Тифона, где гиганты со змеиными ногами повторяют образы Пергамского алтаря.

Также замечательны основания этих статуй, украшенные рисунками, в том числе дельфинами. Около 480г. В Этрурии гробницы воспроизводят структуру давно разрушившихся домов. Растительные мотивы образовывали с фигурками зверей замысловатые переплетения, нередко показывались ожесточенные схватки можно видеть, как грызутся в ярости животные, одолевают страшных чудовищ герои, мир в таких композициях кажется ареной непрекращающейся кровопролитной борьбы20.

18, a). Круг сюжетов этрусской мелкой пластики очень широк. Был достигнут значительный прогресс в понимании этрусских древностей, особенно благодаря усилиям Института этрусских и итальянских исследований во Флоренции и его научному периодическому изданию «Этрусские исследования» («Studi Etruschi»), выходящему с 1927.

Высокое композиционное мастерство работавших в Этрурии эллинских вазописцев, точность и простота их рисунков, то грубоватых, то изысканных и грациозных, ставит расписанные ими вазы в ряд своеобразных художественных изделий. Он воплощал в сознании этрусков страшную стихию подземного мира. В VIв. Им приписывалось изобретение военной трубы.

Гений помогал только мужчинам, защитниками женщин были особые духи, юноны.

Внутреннее помещение – целла – обычно делилось на три части (посвящавшиеся трем главнейшим этрусским божествам). Акрополь Марцаботто находился на небольшом, сравнительно с уровнем жилых кварталов, возвышении в северо-западной части города. Крупные фигуры бегущих льва, львицы и кабана заполняют поверхность вазы. от этрусков, то можно предположить, что данное изображение Энея с отцом принадлежит руке этрусского мастера. Умерших было принято хоронить в саркофагах и гробницах.

Крыши были соломенные, тростниковые или черепичные. Датируется этот храм первой половиной или серединой VI столетия до н. э. Своих мертвецов этруски обычно хоронили прямо в земле. Хищники показаны в рельефе и на длинной боковой стороне саркофага (21, с. 84). до н. э. не могло не отразиться и в искусстве. Наверху делалась земляная насыпь конической формы, основание которой окружалась камнями. На сегодняшний день этрусский характер порта Адрия уже не оспаривается. Единственная забота— жизненность и осязательность бытия. Эта техника была вызвана стремлением придать глиняным сосудам сходство с более дорогими металлическими сосудами.

17, 18, 32). На потолке тоннеля сохранились следы обработки и вентиляционные отверстия. Жизненность покойника подчеркивается максимально, вот таким образом он изображен в момент пира. появляется влияние архаической ионийской скульптуры.

Libri fulgurales касались истолкования молний их искупления и умилостивления. В манере изображения свирепого оскала зубов, напряженно торчащих ушей можно видеть свойственную этрусскому искусству своеобразную остроту (рис. 24).

Период 5 – 4 вв. С конца 7 и на протяжении 6 в. до н. э. Жилая архитектура этрусков сохранилась хуже, чем крепостные стены, дороги, мосты. (Матер Матута (лат.

примыкают к эллинистическим образцам. Так же будут располагать храмы позднее римляне на республиканском форуме Голиториуме и комплексе Ларго Арджентина. Редкая расстановка колонн обеспечивала ощущение широты пространства портика. Римляне их завоевали. Перекрытие двускатной кровли состояло из терракотовых черепиц.

В этрусском портрете нет признаков психологических поисков. В 715 году после 38-летнего правления Ромул умер, по легенде прямо вознесся на небо. Влияние греческого искусства чувствуется почти все время развития этрусской культуры. Вдоль стен комнаты ложа, на которые кладут мертвых.

Хорошо сохранилась статуя Аполлона, найденная при раскопках этрусского города Вейи (рис. 19). Римский обычай, в соответствии с которым все члены рода получали общее (родовое) имя, скорее всего, восходит к этрусскому обществу.

Таким образом, терракота присутствует повсюду в тосканском храме и зачастую она играет двойную роль: защищает от непогоды деревянные части конструкции, — это, например, крупные плиты, расположенные по бокам и сверху основных перекладин. Сведения греческих авторов об этрусках как безжалостных пиратах, принадлежат не эпохе высочайшего подъема Этрурии, а времени ее упадка, начавшегося с поражения в морской битве при Кумах. Этруски первыми в европейской архитектуре использовали крепостные ворота в виде арки. Вверху стен помещались декоративные фигуры, главным образом зверей изображавшихся часто в геральдических позах (например, в гробнице «Леопардов») средний, широкий пояс занимали главные изображения, над ним, а иногда и под ним проходил узкий фриз с фигурами. До недавнего времени в особенную заслугу этрускам ставили то, что они первые в Европе стали выводить своды из клинообразно отесанных камней их считали даже изобретателями такого свода, но теперь дознано, что он уже давно был известен на Востоке и в Греции.

Этрусские храмы известны в двух вариантах: большие храмовые сооружения с тремя целлами и глубоким колонным портиком (тип храма, описанный Витрувием) и небольшие храмы с двухколонным портиком и одной целлой (тип храма в Алатри). Любовь к монументальному искусству передали римлянам этруски. Весь народ он поделил на 30 частей и установил для каждой части свои святыни. Известна надпись из Карфагена, покрывающая фигурку другого животного — кабана.

254). Применяли ювелиры для изготовления золотых украшений штамповку и литье. Подобная планировка встречается и в гробницах. 22а). Этрусское искусство жило в VII-I в. до н. э.

Некоторые погребальные урны, особенно каменные, отличались крупными размерами и напоминали скорее статуи, чем пеплохранильницы. О более позднем сельском италийском доме можно судить по урне в виде дома из Кьюзи (илл. Такое святилище, расположенное на возвышении со ступеньками, можно увидеть в Кьюзи (рис. Этрусские храмы искусно были декорированы антефиксами. Все фигуры обведены темным контуром, плоскости локально окрашены. Этруская живопись тесно связана с погребальной архитектурой.

Нередко при переброске моста с одного берега на другой использовалась скала высокого берега, служившая опорой для одной части арочного моста. 46). По технике она— разновидность фрески. В Этрурии имеется несколько примеров храмов с греческой планировкой, например храм Б в Пирги, с одной целлой, окруженной колоннами с четырех сторон (периптер). Основание плана города этрусков – магическая шахматная доска. Когда римский консул Сципион Африканский готовился к вторжению в Африку, т. е.

В некоторых городах (Цере, Тарквинии, Ветулония, Популония и Клузий) такие гробницы перекрывали насыпями диаметром до 45 м, возведенными поверх естественных холмов. После формовки и обжига изделие подвергалось лощению (полировке трением).

Используются различные оттенки цветов и световых пятен.

---