Эпоха Каролингского Возрождения

Евангелие Эббона было создано по указанию арихиепископа Реймсского Эббона (778 – 851) и является ярким художественно-историческим памятником эпохи Каролингского Возрождения. Евангелие Эббона было создано по указанию арихиепископа Реймсского Эббона (778—851) и является ярким художественно-историческим памятником эпохи Каролингского Возрождения.

Каролингское возрождение – путешествие в мир науки и культуры

В сер. Основной задачей новых школ явилось воспитание образованных криликов и монахов, авторитетных среди народа и способных противостоять ересям и «ухищрениями антихриста». А потому когда блж. Людовик Немецкий.

сборник из той же б-ки включал фрагменты сочинений Боэция «Наставления в арифметике», Псевдо-Боэция «О геометрии», Алкуина о диалектике и риторике, поэма об астрономии «Явления» древнегреч. возрождения – Каролингское и т. н. ренессанс XII в. Широкое распространение термин «Каролингское возрождение» получил в 1-й пол. В них чётко прослеживаются древнеримские традиции.

Приняв латынь как офиц. Первое свидетельство появления формулировки Filioque в Зап. Однако ученые пришли к выводу, что этот архитектурный стиль оказал значительное влияние на становление «Каролингское возрождение». Поскольку люди созданы по подобию Божию, Теодульф считал изображения избыточными.

Легко горящее дерево довольно быстро заменилось в них камнем. 125. христианской империи. В этом произведении Ратрамн выступил в защиту лат.

Период каролингского возрождения

S. 70-71). Нотные рукописи хорала, сохранившиеся со времён «К. в», фактически являются первыми дошедшими до нас записями проф. T. 1), которое отличается вычурным стилем и сложной лексикой. 8–9вв. ).

В это время дед Карла Великого майордом Карл Мартелл прославился как спаситель Европы, победив арабов в битве при Пуатье (732). 1203. Вместе с приближенными Карла они составили придворное ученое общество — Академию. Мы и сегодня делаем практически то же самое, подпирая падающую стену бревном.

Западную стену занимало огромное изображение Страшного суда. Script. Писание. Облаты). Ms. и франко-саксонских школ, а изображения (таблицы канонов, образы евангелистов и Иисуса Христа), по мнению исследователей (Dodwell.

сюжетов агиографической лит-ры и герм. С 820-хгг. Она могла находиться в Реймсе, Сен-Дени, Корби, Суасоне или Компьене (Koehler.

Уржельского ( 818). наука также связывает c «К. в» (одна из наиболее древних рукописей содержит «Плач на смерть Карла Великого»). 9388 840-855 гг. ) и Сакраментарий еп. Изобразительные традиции древности и дидактические схемы раннехристианского типа – все это дает о себе знать в художественной культуре Империи Каролингов. Среди них следует выделить в первую очередь бург – укрепленный военный лагерь.

Основным видом живописи «Каролингского возрождения» является книжная миниатюра. P. 6). Эти цели преследовало насаждение новых школ (в Туре, Корби, Фульде, Реймсе, Райхенау и др. ). 780-хгг. Замкнутость внутреннего пространства святилища логически завершала основную идею плана. Монастырский погреб образовывал преддверие храма. «Каролингское возрождение» явилось следствием социально-политических процессов во Франкском государстве при Карле I. В соответствии с политической доктриной, разработанной Алкуином и другими каролингскими идеологами, королевство франков выступало наследником Западной Римской христианской империи. Ампер упомянул его в своих работах наперекор укоренившемуся тогда представлению о Средневековье (особенно до 1000 года) как о ретроградном периоде, как его описывает, например, французский историк Жюль Мишле.

Bibl. IX в. был подарен в Регенсбург и через полвека послужил образцом для оттоновских мастеров. Col. При перестройке в период 791-819 годов она получила второй трансепт и хор. Им же были восстановлены и знаменитые химеры – фантастические фигуры, установленные на крыше собора и пугавшие еще не вошедших в храм (впрочем, многие фигуры имели и утилитарный смысл играя роль водостоков).

Радея о том, чтобы его подданные были грамотными и образованными людьми, он издал в 787 г. «Капитулярий о науках», предписывающий создавать школы при монастырях и епископских кафедрах для криликов и монахов, а также капитулярий (802г. ) об обязательном образовании для мирян. придворный учитель короля лангобардов, поэт и историк Павел Диакон. IX в. Их стиль представляет собой сплав традиций нортумбрийско-ирл.

Эпоха каролингского возрождения

В кон. 121. Этот уровень яснее всего отражен в самой структуре храма, в его форме креста.

илл. «Об истолковании» Аристотеля. Истоки средневек.

многогранность каролингской миниатюры. Людовике Благочестивом, было стремление к всестороннему «исправлению» (correctio) народа франков, к-рый воспринимался как наследник Римской империи. Коммендация влекла за собой потерю человеком некоторых важных признаков свободы.

историки Э. Патцельт, С. Зингер, Г. Науман, франц. миниатюры. Сен-Рикье в Центуле.

Развитие образования в эпоху «Каролингского возрождения»

Стремление франкских королей (Пипина Короткого и КарлаI) купорядочению богослужения в империи привело к необходимости унифицировать и обиходное пение. Не удивительно вот таким образом, что некоторые традиционные элементы евангельских манускриптов переходят в оформление «Апокалипсисов». Nouv. схема обогащается дополнит. Главной постройкой «Каролингского возрождения» стала дворцовая Палатинская капелла в Ахене (786-798, архитектор Одо из Меца смотри иллюстрацию к статье Ахен). И все же личная свобода, как и происхождение от свободных предков, все еще играет важную роль и в судебно-административной сфере и при разверстке повинностей.

Источником спора стали поставленные блж. T. 1. Канон мессы (см. : Suntrup. мастером. 9428 844-855 гг. ). 1203) Термин «каролингская книжная миниатюра» используется применительно к иллюстрированным рукописям, выполненным в скрипториях, к-рые располагались на территории империи Каролингов в 80-х гг.

Оформление лестничными башнями западного фасада впосл. C. Lambot. Сооружения больше походили на оборонительные крепости. Стержнем политики франк. Одно из лучших «светских» книжных собраний IX в. принадлежало Карлу Лысому оно включало неск.

Изобразительная традиция в противовес декоративной стала доминировать в «Евангелии Годескалька». municip. При Карле были заимствованы элементы итальянских обрядов (амвросианского и староримского), что впоследствии послужило основой для повсеместного распространения григорианского пения. Ноткер Заика (сб. Эббона античным и раннехрист.

Принятые в 859 г. положения представляли собой некий компромисс сторонников Гинкмара Реймсского и Готшалька. 8в. Col. Наиболее ярко это проявилось в борьбе с адопцианством. 118v — 119)Псалтирь имп. Fol. Эта постройка послужила образцом для возникшей несколько позднее романской архитектуры и, возможно, способствовала развитию той страсти к строительству башен, которая придала средневековым городам характерный «остроконечный» облик.

VIII в. ) Евангелие из Лорша (ок. Крупнейшими композиторами этого времени являются Ноткер и Туотило. б-ка, Париж). плетенки и орнаменты сменяют античные камеи и мраморные колонны.

Впосл., удалившись от двора и став в 796 г. аббатом мон-ря св. В IX в. в Кёльне насчитывалось примерно 107 книг, в Пассау – 40. Эббона (Epernay. Douce.

Знаменитые личности Каролингского возрождения

Из светской архитектуры появляются пфальцы — «путевые дворцы» для временного проживания императора. IX в. ), Евангелие Эббона (Овиллер, 20-30-е гг. После распада империи Карла великого (IX в. ) начался временный упадок культуры.

догматич. lat. Руководил Академией выходец из брит. Против учения Готшалька выступил Рабан Мавр. 59 Troyes. Отсутствие монументальной скульптуры компенсировалось разнообразием форм малой пластики. Центром новой культуры стал королевский двор.

Напишите отзыв о статье Каролингское возрождение

власти. Блж. 20-х гг. «К. в» явилось следствием социально-политич.

18723). Северная олицетворяла смерь, мрак и зло. Sang.

Отрывок, характеризующий Каролингское возрождение

Col. В жизнеописании имп. Оно – Тело Христово, но не телесно (corporaliter). 381).

Луп Ферьерский переписал множество рукописей для себя и своих учеников. В нач. также существовала мастерская по изготовлению рукописей. 1154) и диалогический пасхальный троп «Quem quaeritis» из санкт-галленской рукописи X в. (St.

Между 789 и 791 гг. Но это крайне маловероятно: в первую очередь исходя из стилистических признаков. S. n. ) и Евангелия от Луки и от Иоанна (Vat. Эббо), ккоторому после смерти КарлаI перешла роль гл. Различают неск.

В некоторых миниатюрах («Евангелие Годескалька», около 781—783, Национальная библиотека, Париж «Евангелие Ады», начало 9 в., Городская библиотека, Трир) античная стилистика сочетается со средневековой символикой и орнаментикой, другие («Евангелие Эббона», около 816—835, Городская библиотека, Эперне «Утрехтская псалтырь», 9 в., библиотека университета в Утрехте) поражают страстной взволнованностью, непосредственностью наблюдений, свободой и динамикой композиции и рисунка. И только во второй половине XIX века архитектор Виолле-ле-Дюк восстановил их. Архиеп. При дворе Карла Великого, ставшего культурным цен-тром государства, был образован научный кружок, названный «Академией», члены которого именовали себя Флакком (Алкуин), Гомером (Ангильберт), вели диспуты, собирали античные рукописи, переписывали и исправляли их.

Люди, неверно используя свою свободную волю, сами себя обрекают на вечное осуждение: «Следовательно, надлежит твердо держаться того, что никакое прегрешение (например, злодеяние) и никакие наказания за них не порождаются ничем иным, как собственной человеческой волей, дурно примененным свободным выбором» (Ioannes Scotus Erigena. В соответствии с каролингской концепцией королевской власти, разработанной в кон. Вместе с тем, появляются и собственно франкские новшества, например, вестверк. текст Библии по всей территории империи.

Переживший упадок после изгнания Эббо, реймсский скрипторий возродился во 2-й половине 9 века, когда в нём была создана «Библия Сан-Паоло-фуори-ле-Мура» (около 870, сокровищница церкви Сан-Паоло-фуори-ле-Мура, Рим). 9) и из Брюсселя (Brux. (Городская б-ка, Берн. 4 (I) 790-814 гг. ).

Confessio // PL. VIII – IX в. он часто переписывался и сохранился в 3 рукописях IX в. Во 2-й пол. IX в. наблюдается культурный подъем в Италии – в Павии, Вероне, Милане, Риме. lat. Евангелист Марк.

80-х гг. Nouv. Наиболее популярными архитектурными сооружениями того времени считаются базилики. Л. Гаспаров, М. Л. Андреев, Б. И. Ярхо). Ещё Пипин Короткий пожертвовал галликанским пением в угоду стандартизации.

Значение слова «Каролингское возрождение»

муз. Карл объединил под своей эгидой почти все обращенные в христианство народы Европы и способствовал распространению христианского учения среди завоеванных племен. Выходцы с Британских о-вов оказали значит. Рукописи изготавливались на заказ в монастырских или епископских скрипториях. В его руках была столица древней империи – Рим. Одни исследователи считают, что подъём 9в.

Интеллектуальными и духовными центрами становятся мон-ри (Сен-Дени, Сен-Рикье, Сен-Вандрий-де-Фонтенель, Корби, Сен-Мартен в Туре, Эльнон (Сент-Аман-лез-О), Ферьер, Лорш, Фульда, Райхенау, Санкт-Галлен) и епископские города (Реймс, Лион, Санс, Безансон, Кёльн и Трир). явился логич.

N 1023). Add. Дрогона в 855 г. (Ibidem). Историк и профессор Венского университета Эрна Патцельт в 1924 году назвала одну из своих работ «Die Karolingische Renaissance». В немецкой же скульптуре жесты передают практически все эмоциональные оттенки. «Физиолог» из Берна (Bern.

Восхитительны изящные «Воскресение Христа» и «Моление о чаше» исполненные мастером Тржебоньского алтаря (1370–1380). Библиотекарь аббатства Корби пресв. Важнейшими являются глоссы на «Сатирикон или О бракосочетании Филологии и Меркурия» (Satyricon sive de nuptiis Philologiae et Mercurii) Марциана Капеллы, на приписываемые блж. произведений. 1. Восточная (алтарная) часть храма символизировала рай и была посвящена Христу.

населения империи. Последним из Меровингов был король Хильдерик III (743 — 751). В них должны были изучать псалмы, церковное песнопение, а такжеазы счёта и лат. municip. P. 280-313), «Хроника» Фрекульфа, еп.

Каролингское возрождение и правление Карла Великого

2. Необходимо было подготовить служебно-адм. Их ученики продолжали развивать традиции «Каролингского возрождения» : поэт Валафрид Страбон собиратель рукописей, крупнейший знаток малоизвестных античных авторов Луп Ферьерский собиратель сочинений античных и раннесредневековых авторов и составитель обширных комментариев к ним Ремигий Оксерский богослов, грамматик и поэт, автор уникальных ритмических стихов и учения о двойном предопределении Готшальк. Самые известные рукописи, вышедшие из этой мастерской: «Золотой кодекс» (Codex Aureus) из мон-ря Санкт-Эммерам в Регенсбурге (Monac. P. 167-555).

Земное время мыслилось как историческое, линейное. Среди философов эпохи К. в. первым данную проблематику затронул Алкуин в трактате «О природе души» (De animae ratione). А вот в Леонской Библии 960 г. мы уже видим технику весьма близкую к Беатусу Моргана (илл. 3 илл. 4). часть Европы, рассматривался в качестве главы всего зап. В 1920-х годах также в обиход вошли понятия «оттоновское возрождение» и «возрождение XII века».

1. Архитектура Каролингского Возрождения
2. Доклад: Каролингское Возрождение
3. Ученье — свет, а неученье – тьма
4. Архитектура и изобразительное искусство
5. Словари и энциклопедии на Академике
6. Найдено 3 определения термина КАРОЛИНГСКОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ

800, Б-ка и музей П. Моргана, Нью-Йорк), литургич. Palat. 7899 сер.

lat. Rer. Сам он был просвещенным человеком, знал лат.

• Найдено схем по теме КАРОЛИНГСКОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ – 0
• Найдено научныех статей по теме КАРОЛИНГСКОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ – 0
• Найдено книг по теме КАРОЛИНГСКОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ – 0
• Найдено презентаций по теме КАРОЛИНГСКОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ – 0
• Найдено рефератов по теме КАРОЛИНГСКОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ – 0
• Карл Великий – выдающаяся историческая личность

Трёхпролётные ворота в Лорше (около 767), очертания которых напоминают арку Константина Великого в Риме, также дополняют позднеантичную основу и ордерные элементы орнаментальными мотивами полихромного декора. Термин введен историографией XIX в. «К. вGT — вершина культурного развития Раннего Средневековья. lat. lat.

(см. : Kessler. базилик. Эта богословская компиляция включает 12 книг, каждая из которых трактует соответствующий образ «Откровения Иоанна Богослова» как христианскую аллегорию. 781–783 гг. Несколько иным был специфический «имперский» стиль, который предпочитали при дворе Карла Великого и во владениях крупных феодалов, усвоивших имперские идеалы. иллюстрациям Библии в виде фронтисписов, предварявших собой отд.

Отличит. После смерти Хильдерика II (из рода Меровингов, 662-675) власть фактически перешла в руки мажордомов, хотя на троне еще восседали потомки Меровея. Filioque). Они концентрировались в центр. Иногда наглядное воплощение получают отдельные метафоры и фразы.

1. Реформа территориального устройства
2. Реферат на тему Каролингское Возрождение
3. Значение слов, определение терминов и понятий
4. Конспекты, лекции, краткая информация для докладов, рефератов и сообщений

P. 557-558. Валафрид Страбон прославился как богослов и один из наиболее ярких христ. служили только клирики, поставляла кадры для церковных институтов и гос. Характерным примером можно считать монастырскую церковь Сен-Рикье близ Аббвиля – массивное строение более 80м в длину, над которым возвышалось девять башен (самая высокая достигала почти 60м). Алкуин разработал программу обучения, включавшую изучение латыни, «свободных искусств» (см.

Толедского ( 802) и Феликса, еп. католич. Зато изнутри роза становилась главным витражом храма. писателей датированы кон. апсида (VII в. ) над могилой основателя мон-ря и западная, к-рая посвящена Спасителю в Фульде выстроены дополнительный трансепт и апсида для мощей св. Это давление (распор) сводов и пытались погасить за счет очень толстых стен. развивалась вокруг вопроса о том, произошло ли рождение Христа Божией Матерью чудесным образом или же абсолютно естественным физиологическим путем.

Fol. В «головной» части ковчега изображено семейство Ноя, возносящее молитвы Богу. 917-1258), «Хроника» Регинона Прюмского (Reginonis abbatis Prumiensis Chronicon // MGH.

1. Курсовая и лабораторная работа по теории электрических цепей

Во 2-й пол. В Трирском Евангелии сохранилась надпись: «Ada ancilla Dei». lat. И почти всегда капители были украшены растительным или животным орнаментом. раннехрист. Поскольку, согласно принятому в христ.

Это ускорило процесс работы над пере-пиской рукописей. Лангрский Собор (859) подтвердил постановления Собора в Валансе, за исключением осуждения тех 5 пунктов, к-рые выражали позицию Гинкмара Реймсского. Но первоначальная центрич. «Об утешении философией» нет явных ссылок на христ. триумфальной арки. лексики, в к-рых значения слов устанавливались на классической и «народной» латыни.

Script. В каролингских рукописях использовался новый тип письма, получивший название «каролингский минускул». Ульманн, К. Ф. Морриссон, Й. Флеккенштайн).

В каролингских базиликах сознательно воспроизводились отдельные черты собора Святого Петра в Риме (ориентация на запад, атриум), которые сочетались с башнями на фасаде, принадлежавшими к собственной традиции франков. Во 2-ю группу входят произведения, представляющие собой вариации на тему древнерим. кор. Сохранившиеся фрагменты монументальной живописи «К. в» крайне немногочисленны (фрески в ц. Св.

Fol. Ле Гофф). Во-вторых, была придумана система нервюр. 1152) и Евангелия (Paris. По этой величине вычисляли остальные размеры постройки.

землях). б-ка, Париж), «Золотого кодекса из Лорша» (Б-ка Ватикана) демонстрируют стремление к примирению к рамках одной композиции полярных худож. «Об осаде Парижа» Аббона из монастыря Сен-Жермен-де-Пре (Abbonis De bello Parisiaco libri III // MGH. lat. 36. 392). император в посланиях к папе Римскому Льву III (795-816) настаивал на включении этой формулы в Символ веры.

Нередко собрания пополнялись личными фондами монахов и ученых. Col. Своеобразно решалась проблема освещения базилики. К лучшим образцам каролингских рукописей относятся Евангелие Карла Великого (Евангелие Годескалька придворная школа, 781-783), Евангелие из Сен-Медара (придворная школа, ок. Традиции нортумбрийско-ирландской школы перенимались на континенте, где под их влиянием сложилась «франко-саксонская школа».

В период Каролингского возрождения вырос интерес к светским знаниям, «Семи свободным искусствам» (их новое средневековое толкование— применительно к условиям феодально-церковной культуры— стремились дать Алкуин, аббат Фульдского монастыря Рабан Мавр и др. ). По инициативе имп. В трактате «О родах Пресвятой Девы» (Opusculum de partu Virginis 846) Пасхазий Ратберт доказывал, что девственность Богоматери чудесным образом сохранилась даже после родов. lat.

Символом независимости города становится сторожевая башня ратуши – беффруа. Выходцы с Британских островов оказали значительное влияние на культурное развитие Франкского королевства (грамматик Клемент, теологи Фридугиз и Мартин Скотт, поэт Седулий Скотт и философ-богослов, переводчик и комментатор Псевдо-Дионисия Ареопагита Иоанн Скот Эриугена). 781–783 гг. Наказание состоит в отсутствии счастья, блаженства: «Итак, в большом жаре вечного огня карающее горе есть не что иное, как отсутствие блаженного счастья» (Ioannes Scotus Erigena. Трактат «Десять категорий» стал самым популярным учебником логики в IX в. Алкуину принадлежит специальное сочинение по логике – «О диалектике» (De dialectica), представляющее собой компиляцию из позднеантичных христианских энциклопедий («Этимологии» Исидора Севильского, «Наставления в науках божественных и человеческих» Кассиодора) и из «Десяти категорий». В кон.

Nouv. 781–783 гг. 347). Постепенно развивалось производство книг и на франк.

(Городская б-ка, Берн. Его расцвет был связан с деятельностью Эббона, архиеп. В епископских и монастырских школах учились по грамматике Элия Доната (IV в. ). Его преемник – Юсуф-ибн-Ташфин (1061-1106) основал в 1062 году столицу Альморавидов – Маракиш (теперешняя столица Марокко – Маракеш). Беатус был монахом монастыря св. Гинкмар Реймсский, свт. 426). В них чётко прослеживаются древнеримские традиции.

Благодаря их усилиям в 9 веке там велось активное строительство, возникли обширные книжные собрания, немалую долю которых составляли античные авторы, развивались скриптории, подготовившие огромное количество великолепно изготовленных рукописей (подавляющее большинство самых древних из сохранившихся манускриптов с трудами римских писателей датированы концом 8 – 9 веками). Пентатевхов или рим. Stadtbibliothek. Одо из Меца см.

760 — 821 гг. ) и биограф Карла Эйнхард (ок. P. 52-67). филологами-классиками (франц. Некоторый подъём (не ранее 9в. ) наблюдался в Италии, очагами культуры становятся Павия, Верона, Милан, Фьезоле и Рим.

Особенно выделялись монастыри Сен-Дени, Сен-Рикье, Сен-Вандрий, Корби, Сен-Мартен-де-Тур, Сент-Аман, Ферьер, Оксер, Лорш, Фульда, Рай-хенау, Санкт-Галлен, а также епископские школы Орлеана, Меца, Реймса, Лаона, Льежа и Утрехта. Испанская трактовка портрета Евангелиста отличается от рассмотренных выше ирландских образов своей цветовой яркостью, обилием красного цвета, подчиненным значением линии, лапидарностью, хотя орнаментальный подход к фигуративным изображениям и сближает эти традиции. 1971.

Большое значение имел обмен рукописями между скрипториями при различных церквах и мон-рях. Во-первых, своды стали делать стрельчатыми. Даже в алтарной части собора ставятся статуи земных правителей. 75)Из произведений античных авторов обращались прежде всего к творчеству поэтов (Вергилий, Гораций, Овидий), поскольку обучение стихосложению считалось важной частью грамматических штудий, но также читали труды древнерим. Lib.

Libellus adversos Felicis haeresim // PL. лет он возглавлял придворную школу в Ахене. bibl. H. Steiner // MGH.

текстах, с христианским вероучением полемика о том или об ином христ. 2788 кон. 423). Weltliche Schatzkammer der Hofburg, до 800), Ахенское Евангелие (Ахен, сокровищница собора), Евангелия из Брешиа (Brescia.

В 9 веке мозаики и фрески украшали стены императорских дворцов и епископских резиденций. грехопадения люди потеряли свободу воли, но Христос восстановил ее 3) нек-рых людей Бог избрал к вечной жизни, наградив их даром благодати и хотя для осужденных Бог установил справедливое наказание за грех, Он не предопределил их ко греху 4) Бог желает, чтобы все люди спаслись, но в действительности спасется только часть спасение является даром благодати, наказание настигнет тех, кто останутся во грехе 5) Христос умер за всех людей, хотя не все они избавятся от греха. Brit. 800 г. (Сокровищница в Вене. Каролингский Ренессанс (фр. renaissance carolingienne)— период интеллектуального и культурного возрождения в Западной Европе в конце VIII—середине IX века, в эпоху правления королей франков Карла Великого, Людовика Благочестивого и Карла Лысого из династии Каролингов. Стволы колонн и те были раскрашены. Вальгарий – мон-рю Сизуэн.

В Испании Апокалипсис имел особое литургическое значение, так как согласно постановлению IV Толедского собора (632 г. ), эту книгу следовало читать в церкви в период с Пасхи до Пятидесятницы. Многие представители «К. в» активно участвовали в политич. 720 — 799 гг. ), вестгот Теодульф (ок. Реймсского (816-835) и ознаменован собиранием и копированием древних рукописей. Трирский, впервые предпринявший попытку аллегорического толкования богослужения, Смарагд, аббат мон-ря Сен-Мийель, комментатор «Искусства грамматики» Элия Доната (IV в. ) и автор трактата «Царский путь» (Via regia), богослов Рабан Мавр, Эйнгард, автор жизнеописания Карла Великого.

Окончательно складывается в этот период и тип городской ратуши. типов глосс: написанные на полях сочинений, а также между строками собранные глоссы (glossa collecta), существующие отдельно от того произведения, к которому они были составлены, хотя порядок комментария еще соответствовал комментируемому тексту глоссарии, т. е. глоссы к разным текстам, расположенные в алфавитном порядке. VIII — нач. Лизьё (Freculphi episcopi Lexoviensis.

в Санкт-Галлене: в монастырской хронике Ратберта (Ratpert. «Писать духовные книги лучше, чем возделывать землю под виноградник ибо первое доставляет пропитание душе, а второе – только желудку», – писал Алкуин Йоркский, самый влиятельный представитель этого круга придворных интеллектуалов. Col.

Духа. В архитектуре Каролингского возрождения переплелись стили античной, византийской и средневековой архитектур. Именно эта священная геометрия воплощается на миниатюре с Поклонением Агнцу (илл. 6) при помощи разноцветных ярусов. Col. Над алтарями каролингских базилик часто помещались деревянные резные Распятия (не сохр. ). Staatsbibliothek.

Изображения этих высокопоставленных особ сохранились в миниатюрах рукописей среди них, кроме представителей правящей династии, — епископы ЭгбертТрирский, БервардХильдесхаймский, Герон (будущий архиепископ Кельна) аббаты Рембольд из монастыря Сент-Эммерам и ГумбертЭхтернахский, аббатиссыХитда изМешеде и Ута из Нидермюнстера. Capit. Карла Великого. Уже в романский период каменные арки и своды получили столь широкое применение, что саму романскую культуру часто называют "культурой полукруглой арки". Даже удалившись от двора и став в 796 аббатом мон.

Capit. Тематика каролингских глосс разнообразна: это пояснения к Свящ. миссионерами. в державу Каролингов было привезено множество рукописей из Италии, Испании, с Британских о-вов. acq. Соборы, созванные в 816-818 гг. Первый глоссарий на древненем.

Центром просветительской деятельности стал королевский двор. Вожди берберского кочевого племени – Санхаджа под лозунгом очищения ислама образовали военно-религиозное братство, резиденция которого (Рибат) первоначально находилась на одном из островов южного Сенегала. Любовь к многоалтарным храмам с башнями впоследствии была унаследована романским стилем. В них чётко прослеживаются древнеримские традиции. HB.

IX в. Эйнгард, взяв за основу «Жизнеописания двенадцати цезарей» Светония, составил «Жизнь Карла Великого» (Einhardi Vita Karoli Magni / Ed. Две др. Компилятивные по структуре, такие хроники опирались на широкую лит.

С падением Римской империи традиции резьбы по камню монументальных произведений и бронзовая скульптура практически исчезли, фактически они продолжали существовать только в Византии (по религиозным соображениям). епископы в обоснование адопцианства выбирали из Свящ. Особое место среди деятелей позднего «К. в» занимают выходцы из Ирландии: Седулий Скотт — знаток греч. С приходом к власти (814) Людовика Благочестивого политика королевской власти в области образования изменилась.

молитв с мелодией прежде всего в базовом (для богослужения) наборе псалмовых тонов, а затем и в др. Это государство опиралось на растущую силу феодальных отношений. Это возникшей до 829 года в Рейхенау (ФРГ) типовой план монастырских построек, который предназначался для реконструкции существовавшей обители. Авторы кон. P. 1-153) и др. Спасаясь от арабов, во 2-й пол.

При Карле были заимствованы элементы итальянских обрядов (амвросианского и староримского), что впоследствии послужило основой для повсеместного распространения григорианского пения. Для этого по сторонам от центрального нефа ставился еще один ряд столбов (контрофорсов) и с них перекидывались арочки – аркбутаны, упиравшиеся в опорные столбы. И потому многие замки, монастыри и городские сооружения более походили на крепости. Скульптура намного натуралистичнее иконы.

10546 834-843 гг. ) и Первая Библия Карла Лысого (Библия Вивиана Paris. К нач. Обращаясь прежде всего к творениям блж. 1971 Dodwell. Миниатюра из Евангелия Годескалька. Каждый псалом сопровождается изображением динамично сменяющих друг друга эпизодов.

Под тетраморфом пали ниц двадцать четыре старца. В соответствии с идеологией христианства романский храм делился на три части: притвор (в Западной Европе его называют "нартекс"), корабли или нефы и алтарь. Духа: исходит ли Он только от Бога Отца или от Отца и от Сына (см. кадры (советников, дипломатия, агентов, сотрудников канцелярии) и образованное духовенство, способное осуществлять идеологич. Согласно Ратрамну, хлеб и вино («телесное») суть «образы» (figurae), скрывающие Тело и Кровь Христовы («духовное»). С приходом к власти (814) Людовика Благочестивого политика королевской власти в области образования изменилась.

24). влияние на культурное развитие Франкского королевства (грамматик Клемент, теологи Фридугиз и Мартин Скотт, поэт Седулий Скотт и философ-богослов, переводчик и комментатор Псевдо-Дионисия Ареопагита Иоанн Скот Эриугена). Рим. миру, связав варварскую Европу с научной и дидактической традициями античности. Возрождается жанр исторической биографии.

Термин «Каролингское возрождение» был впервые введён в научный оборот в 1-й половине 19 века филологами-классиками (французский учёный Ж. Ж. Ампер и др. ), которые рассматривали это культурное явление исключительно как литературный феномен. Каролингам удалось собрать при дворе самых образованных людей того времени. Анализ палеографии и стиля миниатюр, а также нек-рые особенности их иконографии дали исследователям (Gaehde. Входной портал символизировал Силу и Могущество, переход из мирской жизни в священную. T. 1.

рукописей этого скриптория, напр. От своего непосредственного образца – ц. Сан-Витале в Равенне – капелла отличается организацией внутреннего пространства: в отличие от визант. VIII в. они превращаются в развернутое и сложно организованное историческое повествование (большие или нарративные, анналы). Из светской архитектуры появляются пфальцы— «путевые дворцы» для временного проживания императора. историк Ж. Ампер, нем. ирл.

Благодаря этому установлению неск. По происхождению англосакс, он получил образование в Йорке и обладал огромной эрудицией. Liber de anima ad Odonem Bellovacensem / Ed. Fol.

Ампер и др. ), которые рассматривали это культурное явление исключительно как лит. P. 343-415), Сен-Бертенские анналы (Annales Bertiniani // Ibid. Старейшим из них и стал собор на острове Сите в Париже. Александрийскому, однако его автором мог быть св. Эти же черты отличают и Евангелие из Сен-Ва (Arras. VI в. ).

Примером данного подхода может служить глосса, составленная Бовоном из Корвея. Писание, а продолжением – решения Соборов, а в других местах апеллировал к конкретным авторам и сочинениям, ссылаясь при выборе книг на «Декрет о принимаемых и непринимаемых книгах» (Decretum de libris recipiendis et non recipiendis) папы Римского Геласия I (492-496). Schatzkammer der Residenz), Псалтирь (Paris. 8в., Худож. -историч.

Из этих дисциплин состояло классическое и литературное образование. текста Библии и устранения ошибок, появившихся в результате переписки. Эти цели преследовало насаждение новых школ (в Туре, Корби, Фульде, Реймсе, Райхенау и др. ). Большинство б-к кафедральных соборов были меньше монастырских. IV 28 // Opus Caroli regis contra synodum (Libri Carolini) / Hrsg.

1930-2009. Появилось стремление мастеров к слишком сильному облегчению конструкции и обильной декорации. ИнтерьерДворцовая капелла в Аахене. Это искусство существовало в обществе, которое сохранило некоторые навыки грамотности, однако уже не считало грамотность чем-то обыденным, в отличие от образованных римлян. Вместе с тем, появляются и собственно франкские новшества, например, вестверк. При строительстве дворцовой капеллы архит. lat.

театра – литургической драмы – в наст. жанрах (формах) распева. В 849 г. по инициативе архиеп. Зарождение западноевропейской литургической драмы современная наука также связывает с «Каролингским возрождением» (одна из наиболее древних рукописей содержит «Плач на смерть Карла Великого»).

790 г. Алкуин ввел в практику преподавания изучение неск. Brit. 850, Нац. Евангелист Иоанн.

б-ка Эперне). Hs.

Это решение было негативно встречено как франк. Портретной живописи в то время вообще ещё не существовало. Этот труд привлек к себе внимание ортодоксально настроенных (и прокаролингски ориентированных) христианских правителей по всем Пиренеям, которые один за другим присоединились к осуждению адопционизма. Термин «возрождение» применительно к средневековой истории (в том числе и словосочетание «каролингское возрождение») появился благодаря французскому историку Жан-Жаку Амперу в 1830-х годах2.

лит-ры (М. Злая воля, будь то человека или падшего ангела, казнит сама себя изнутри: «На чье изыскание блаженный Августин отвечает, говоря в изложении седьмого псалма : «Нам известно, что постигающая каждого человека кара проистекает из его собственных грехов и его проступок оборачивается в наказание. 1971. Из нее император, сидя на троне, мог общаться с народом. На стороне Пасхазия Радберта выступили архиеп. Иллюстрации «Евангелария Годескалька» (783, Нац. 1000 г. Иисус Христос. De praedestinatione liber // PL.

В 853 г. созванный по инициативе архиеп. XX в., когда началось системное исследование культурного подъема IX в. (Э. Королевская канцелярия, в которой с нач. В них чётко прослеживаются древнеримские традиции.

На многих скульптурах уцелела интересная раскраска. Капитулярием «Всеобщее увещание» (789) (Admonitio generalis // MGH. грамматики пытались решать семантические проблемы, поставленные Присцианом в «Грамматических наставлениях» (Institutiones grammaticae).

Каролингский минускул употреблялся в европ. In Ps. Историки отмечали такие черты К. в., как кумулятивность, способность собирать, концентрировать и транслировать духовное (прежде всего литературное) наследие предшествующих эпох (Ж. время также связываются c К. в. прототипы – плач «A solis ortu» на смерть Карла Великого в рукописи X в. из аббатства Сен-Марсьяль в Лиможе (Paris.

К тому же, она больше представляла попытку возродить культуру Римской империи. Из произведений, созданных в этом скриптории, сохранились 3 рукописи: 2 Евангелия (Paris. фасада– вестверк, нартекс и атриум. P. 24), для Карла Великого базилика эпохи имп. Гинкмар Реймсский даровал кафедральной б-ке Реймса свое книжное собрание хореп.

Germ. К XV веку готика стала конструктивно вырождаться. lat. В случае опасности коллекции крупных мон-рей нередко укрывали в др.

Руководитель-проповедник Абдаллах-ибн-Ясин. сочинён (предположительно Хотгером из Вердена) «Учебник музыки» («Musica enchiriadis» ранее автором этого трактата считали Хукбальда Сент-Аманского), содержащий первые известные образцы многоголосной музыки (вжанре органума), записанные в т. н. догмате стимулировала разработки по схожим философским проблемам (напр., спор о характере Божественного предопределения в IX в. способствовал обсуждению вопросов о детерминизме/индетерминизме).

Увлечение архиеп. В Ахене была возрождена античная техника литья из бронзы (двери Ахенской капеллы). традициями работы в этом материале, стилистически близкие книжной миниатюре того времени, создавались в Ахене и Меце использовались в качестве книжных окладов («Евангелие из Лорша», «Псалтирь Даогульфа», ок. Vita Hludovici imperatoris / Ed.

Частью комплекса, включавшего дворец, церемониальный зал (устроенный по образцу базилики в Трире, IV в. ) и галерею длиной 120 м, была дворцовая капелла (capella palatina). Lib. Карла Великого (Евангелие Годескалька). Ряд исследователей рассматривает оттоновское искусство как раннюю стадию романики. Rer.

В соответствии с бенедиктинским уставом были реорганизованы монастыри. Особенно прихотливо и разнообразно расписывались капители колонн. 851 г. Эриугена представил трактат «О предопределении» (De praedestinatione liber). Дезидерия. Расширилась сфера образования: империя нуждалась в грамотных чиновниках.

60 // PL. 1892. Conc.

Крупнейшими композиторами этого времени являются Ноткер Заика и Туотило. Культурные преобразования были тесно связаны с большими воен. -политич., адм. в» было создание единой христиан, культуры (хотя и включающей светские элементы). Ведущая роль в её создании принадлежала Палатинскому скрипторию в Ахене, находившемуся под покровительством Карла I. Наряду с образцовыми Евангелиями, евангелариями, сакраментариями и псалтирями, которые затем распространялись по всему государству франков, в нём копировались и светские сочинения («Физиолог», «Феномены» Арата, комедии Теренция, «Психомахия» Пруденция). Античные памятники при этом уничтожались. тенденций.

Богатая традиция составления глосс связана с сочинением Боэция «Об утешении философией». Ок. Движущей силой этих общественных изменений были народные массы. чертой рукописей, созданных в скриптории Меца под патронажем еп. При дворе Карла Лысого в 853-877 гг. В б-ке мон-ря Санкт-Галлен сохранился план «идеального» мон-ря (ок. Крупнейшими композиторами этого времени являются Ноткер и Туотило. Hannover, 1998.

Bibliotheek der Rijksuniversiteit. В каролингских монастырях (в особенности в Санкт-Галлене и Райхенау) сложились новые жанры одноголосной церковной музыки – секвенции и тропы. Дрогона (Paris. Резные пластины из слоновой кости, напрямую связанные с раннехристианскими и визант. Первоначально Беатус и его друг Этерий не смогли одолеть Элипанда и были вынуждены скрываться от преследований архиепископа-адопциониста. Центром новой культуры стал королевский двор. Об этом свидетельствует надпись в Дармштадтском Евангелии (Hessische Landesbibliothek.

Росписями покрывались практически все стены. культурный подъем во Франкском государстве в период правления Карла Великого. Особенно большую роль при этом играют жесты, которых почти лишена икона. Lib. IX в., Лувр, Париж). Germ.

76)Евангелист Марк. Писании и Флор Лионский снова выступили в защиту учения Готшалька. Стремление франкских королей (Пипина Короткого и Карла I) к упорядочению богослужения в империи привело к необходимости унифицировать и обиходное пение. Некоторый подъём (не ранее 9 века) наблюдался в Италии, очагами культуры становятся Павия, Верона, Милан, Фьезоле и Рим. 1971.

агрессии, оттуда в империю переселились мн. духе «Королевские анналы» выдающимся ист. 825), к-рый сохранился в б-ке аббатства Санкт-Галлен (St.

мон-ри получали плату за обучение). На 2-м ярусе на фасаде была ниша, как во дворце остгот. Защитником учения об исхождении Св. 13159.

Потому высота рядов стенной кладки (их тогда выкладывали из небольших отесанных камней с забутовкой) становится в романском зодчестве модулем. S. 110, 193-212). Т. о., в споре оказался поднят вопрос об онтологическом статусе общего (универсалий).

lat. Любовь к многоалтарным храмам с башнями впоследствии была унаследована романским стилем. municip. Рим. Иногда появляются дополнительные миниатюры, напр.

Духа от Отца и от Сына была принята на III Соборе в Толете (ныне Толедо) (589 см. Современные исследователи (Дж. 4)Одним из главных способов пополнения книжных собраний было получение в дар. 60-х гг. следствием поступательного культурного развития предшествующих столетий. Главным оппонентом Пасхазия стал Ратрамн из Корби, к-рый, отвечая на вопросы кор.

Багдадского Халифата Абассидов эмиратом с центром в Кордове. Со временем он превратился в резиденцию феодала. технику перегородчатой эмали и цитаты из античной образности. Biblioteca Civica Queriniana.

В каролингских монастырях (в особенности в Санкт-Галлене и Райхенау) сложились новые жанры одноголосной церковной музыки– секвенции и тропы. 122. Сам он был очень образованным для своего времени человеком. К кон.

О расцвете ювелирного иск-ва свидетельствуют драгоценные оклады (оклад «Евангелия Линдау», ок. В Оттоновскую эпоху, с середины Xв., стиль книжной миниатюры вновь начал меняться. По счастью, все стили хорошо представлены сохранившимися манускриптами и лучше всего рассматривать их по отдельности. 29). Историк и профессор Венского университета Эрна Патцельт в 1924 году назвала одну из своих работ «Die Karolingische Renaissance»3. 825–850 гг.

При его императорском дворе был организован кружок интеллектуалов, главой которого был назначен Алкуин – помощник Карла в вопросах религии и науки. Орнаментальный инициал перед началом чтений в Евангелии имп. Содержание полемики изложено в работе Ратрамна «Книга о душе», посвященной Одону из Бове (Liber de anima ad Odonem Bellovacensem 863). С расширением владений Франкского королевства здесь все чаще возникала потребность в квалифицированных администраторах, писцах и приходских священниках, что привело к открытию большого количества монастырских и светских школ, где наряду с традиционными богословскими дисциплинами проводилось изучение семи свободных искусств: риторики, грамматики, геометрии, музыки, арифметики, астрономии и диалектики.

В VI в. Афанасиев Символ веры был провозглашен в Испании, где велась борьба с арианством. поколение деятелей К. в. Среди них наиболее заметны богослов Амаларий Симфозий, архиеп. Теперь это двух- или трехэтажное здание с галереей в нижнем этаже, с парадными залами для городского совета и суда – во втором, с подсобными помещениями – в третьем.

121. Историзованные инициалы получат широкое распространение в эпоху готики, но для раннего средневековья такое их количество (38) необычно. видом живописи «К. в» является книжная миниатюра.

Другие прежде всего подчёркивают религ. Эти цели преследовало насаждение новых школ (в Туре, Корби, Фульде, Реймсе, Райхенау и др. ). Gallen.

В самом конце центрального коридора, где раньше хранились архивы, теперь устроили алтарь. 369-375). Ок.

В столице им-перии Ахене, Вормсе и в других городах велось интенсивное строительство: дворцовая часовня Карла Великого в Ахене, столичная капелла, напоминавшая церковь Сан-Витале в Равенне, виллы, церкви с двумя апсидами. б-ка, Трир), «Евангелия из монастыря Сен-Медард в Суассоне» (Нац. Клас. На бордюре – крошечные виды города Антиохии – своеобразный топографический экфразис. «Об утешении философией» (De consolatione philosophiae) Боэция и на «Комментарии на «Сон Сципиона»» Макробия.

к ст. Книжная культура эпохи Каролингов сосредотачивалась вокруг придворного кружка в Ахене, представлена она была «Школой Карла Великого» и «Группой Ады» (сестры императора). lat. IX в. в аббатстве Санкт-Галлен насчитывалось не менее 428, в мон-ре Лорш – 590 рукописей. школы, позднеантичного и визант. сохранилось крайне мало.

поэтам Эйнгард– архитектор и историк, автор «Жизнеописания Карла Великого» богослов, дидакт и поэт Храбан Мавр. acq. Дрого, является фигурный инициал, увитый листьями аканта и заключающий в себе отд.

Такой цветовой темперамент будоражит воображение и вызывает религиозный трепет перед грядущим мировым очищением. орнаментику, визант. территориях. Феодосий) в осуществлении его властных функций активную роль начинал играть епископат.

1 845-846 гг. ). Константина Великого была в большей степени «классикой», нежели Пантеон или театр Марцелла. 13159. Burgesbibliothek.

При дворе была создана б-ка с произведениями древних авторов – Лукиана, Теренция, Горация, Ювенала, Марциала, Цицерона имелся «Тимей» Платона в переводе Халкидия (в этом переводе сочинение было известно до XII в. ). В 1920-х годах также в обиход вошли понятия «оттоновское возрождение» и «возрождение XII века». В VIIIв. Существенные изменения произошли в культуре письма. При перестройке в период 791-819 годов она получила второй трансепт и хор. T. 1.

1980) предваряет инициал «Te igitur» с уникальной и со сложной иконографией. Отличительной чертой рукописей, созданных в скриптории Меца под патронажем епископа Дрого, является фигурный инициал, увитый листьями аканта и заключающий в себе отдельные фигуры и сцены («Сакраментарий Дрого», около 850, Национальная библиотека, Париж). Во 2-й половине 9 века сочинён (предположительно Хотгером из Вердена) «Учебник музыки» («Musica enchiriadis» ранее автором этого трактата считали Хукбальда Сент-Аманского), содержащий первые известные образцы многоголосной музыки (в жанре органума), записанные в так называемой дасийной нотации. По решению Карла была создана комиссия для проверки канонич. 80-х гг. Это либо донаторы (дарители, содержатели храма), либо короли и князья, захороненные в соборе. 87-120). Близкие тенденции мы можем обнаружить и в планировке монастырских комплексов.

центрах каролингской духовной культуры, распространился по всему христ. Евхаристическое Тело Христово не идентично «историческому», поскольку «историческое» Тело было ощущаемо и видимо, а евхаристическое – неощущаемо и невидимо. Глоссы из первой рукописи связаны с учением Иоанна Скота Эриугены и слабо соотносятся по смыслу с логическим содержанием трактата. VIII в. и известна по главной церкви аббатства Сен-Рикье близ Амьена по аббатству Фульда (792-819) по аббатству Корвей (базилика заложена в 822), где сохранились вестверк (873-885) с башнями и 3 дополнительные капеллы, отходящие от деамбулатория. Однако на основании сохранившихся сочинений Готшалька такого вывода сделать нельзя. Писания, по-своему истолковывая их: «И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Ин 1. lat.

В первую очередь, это Алкуин, руководитель кружка «Дворцовая Академия» при дворе Шарлеманя. 1350). Из сочинений Кандида сохранились параграфы, «Изречения Кандида» (Dicta Candidi), в которых содержатся как оригинальные идеи, так и компиляции античных и патристических текстов.

В XI и XII веках процветала метафорическая скульптура. (Paris. Неск. Псалтири из Реймса (Bodl. рукописях реймсского скриптория, наиболее важной из которых является Евангелие архиеп.

Бенедиктом Анианским, предписывали замкнутую планировку мон-ря с расположением всех служб внутри монастырских стен. Алкуин учредил дворцовую школу для детей Карла и детей королевских вассалов. 953): с помощью диалектики формулируется аргументация, с помощью риторики она применяется. 825–850 гг. писал Валахфрид Страбон, аббат монастыря Рейхенау на Боденском озере, в своем вступлении к «Жизни Карла Великого» Эйнхарда.

рукописей, служивших образцом для миниатюриста «Евангелия Эббо» (ок. Haefele // MGH. К нач. Подчеркнутая монументальность, например, свойственна испано-христианским миниатюрам «Комментария к Апокалипсису» Беата Лиебанского: этот в высшей степени своеобразный художественный язык, основанный на классических, вестготских и исламских традициях, создали христиане, жившие в мусульманской Испании. Вместе с тем, появляются и собственно франкские новшества, например, вестверк. Писания те места, к-рые могли трактоваться ими как подтверждающие подчинение Христа Богу Отцу, ссылались на отцов Церкви, а также на литургические тексты вестготов. Это были колонны от старых античных храмов. В 848 г. Готшальк предстал перед участниками Собора в Майнце, где присутствовал кор.

Библий IV-V вв. язык церкви и гос. Galler Klostergeschichte (Casus sancti Galli) / Ed. 840, Британская б-ка, Лондон «Библия Вивиана», 846, Нац. Др.

ложа с мраморным троном, открытая в капеллу. 800 г. Изобретение невменной нотации как системы символической записи музыки (вначале в меньшей степени звуковысотности и ритма, в большей – агогики, динамики, орнаментики и всего другого, необходимого для «правильного» звучания коллективной молитвы) – великое культурное достижение К. в. Общие принципы и конкретные графемы выработанной в эту эпоху системы заложили основу кодификации музыки в Европе на столетия вперед, вплоть до наст. 1 20-30-е гг. Мировоззрение писателей и ученых при дворе Карла Великого не было античным их менталитет уже оформлялся как феодальный средневековый. В нач. Викентий Леринский.

империи. Августина и Боэция. в основном на территории современных Франции и Гер-мании. Термин «возрождение» применительно к средневековой истории (в том числе и словосочетание «каролингское возрождение») появился благодаря французскому историку Жан-Жаку Амперу в 1830-х годах. Ещё одним регионом культурных заимствований стала вестготская Испания.

Мн. C. Lambot. Здесь изображали сцены из Священного писания, Жития святых, персонажей светских литературных произведений.

121. т. зр. центрах государства были основаны скриптории, где переписывались и иллюминировались рукописи. Более того, поскольку люди созданы по образу Божию и падшая человеческая природа была восстановлена жертвой Христа, следует использовать только символ креста, дабы подчеркнуть зависимость всех христиан от Спасителя. Пасхазия, Ратрамн из Корби в трактате «Книга о том, каким образом Христос родился от Пресвятой Девы» (Liber de eo quod Christus ex Virgine natus est ок. T. 50.

Миниатюра Евангелия из аббатства Сен-Медар в Суассоне. Спасаясь от араб. Germ.

Учебные книги почти не выносились из монастырских или соборных школ. рукописи – ненотированные («Антифонарии мессы», т. е. Градуалы, IX в. из Монцы, Райнау, Компьеня, Корби, Санлиса, Гента и др. ) и нотированные (из Санкт-Галлена, Айнзидельна, Лана, Шартра). Они распространяли придворную культуру за пределы двора и развивали её в монастырях и епископских городах (civitates).

Каждый член «академии» носил псевдоним, связанный с античной или библейской историей: Алкуин был Флакком (имелся в виду рим. К нач. Развернулось строительство дворцов и храмов по подобию византийских.

Рабан Мавр, видный автор той эпохи, писал в духе «Карловых книг»: «Изображение радует лишь одно мгновение, обращается лишь к одному чувству и не является достойным веры ибо искажает истинный смысл вещей, только написанное может служить путеводной нитью». 30-х – нач. Fol. O. Holder-Egger // Ibid.

Показательно, что византийцы, которые сохранили непрерывную традицию, восходившую к самому классическому миру, а также свободный доступ к гораздо более полному своду интеллектуальных достижений этого мира, никогда не ощущали потребности ни в «возрождении», ни даже в сознательном соперничестве со своими великими предшественниками. 233). И потому это пространство еще сумрачно и приземисто. К нач. В IX в трактат Витрувия «Десять книг об архитектуре» не только копировали в скрипториях IX в., но и применяли содержащиеся в нем идеи на практике.

Карл Великий. «Каролингское возрождение» ознаменовалось масштабным строительством (было возведено 232 монастыря, 65 дворцов, 16 соборов), от которого сохранились лишь единичные постройки. Мартина Турского в Лиебане. T. 75. Важнейшим памятником архитектуры «К. в» является Ахенская капелла (ок. 798— 805).

Западу под названием григорианское пение (cantus Gregorianus), позднее «плавный распев» (cantus planus по К. Пейджу, «франко-римский распев»). Культурные реформы Карл проводил в союзе с церковью. Согласно Эриугене, Бог никого и не наказывает за грехи: «Никакая природа не наказывается другой и вот таким образом наказание не накладывается Богом» (Ibid. Алкуин был выдающимся ученым, богословом и поэтом того времени. 122.

75)«Бернский Физиолог». городскими воротами (Панофский. литургической драмы совр.

Августина, содержит и оригинальные ходы. Вот таким образом основной постройкой в замке – жилищем сеньора -являлся донжон (башня посреди двора). Пруденций из Труа, обвинивший Эриугену в том, что его позиция не основана на Свящ. В таком контексте опорой королевской власти оказывалась Церковь.

школах. Последняя традиция была унаследована скрипторием Реймса (работавшим под покровительством архиепископа Эббо), к которому после смерти Карла I перешла роль главного центра книжной миниатюры. черты собора Св. Писания. Кроме того, появилась единая система записи музыки, обучение музыке вошло в квадривиум.

Афанасию I Великому, еп. По-видимому, Алкуина на посту руководителя школы сменил прибывший из Ирландии Климент, к-рый также составил учебник по грамматике, постепенно заменивший учебник Петра Пизанского. VIII в. - кон. на тему «Источник жизни» (см. : Underwood.

музыкантов и литургистов (взаимосвязь галльской и рим. Адопцианство было осуждено Соборами в Регенсбурге (792), во Франкфурте (794), в Риме (799). Кроме того, появилась единая система записи музыки, обучение музыке вошло в квадривиум.

Первые учителя прибыли в нач. Наличие сопроводительных надписей считалось вот таким образом обязательным. Ок. литургия, единая для всех земель.

1942. 100. 1203 781-783 гг. ) Трирское Евангелие аббатисы Ады (Trier. Св. В период «К. в» было выработано новое легко читаемое письмо — каролингский минускул. Монументальная живопись сохранилась плохо.

В кон. и англ. Script. «К. в» вдохнуло новую жизнь в античное иск-во глиптики (инталии из горного хрусталя).

Он знал латинский и греческий языки и говорил на них. Главный писец – Лиутард – был также и миниатюристом. Fol. писателей относятся в основном к каролингскому времени).

lat. Глоссы на «Малые теологические трактаты» Боэция были составлены в IX в. Попытки атрибутировать их Эриугене или Ремигию Осерскому ненадежны. В его руках была столица древней империи – Рим. Иллюстрации «Евангелария Годескалька» (783, Национальная библиотека, Париж), «Евангелия аббатисы Ады» (около 800, Городская библиотека, Трир), «Евангелия из монастыря Сен-Медард в Суассоне» (Национальная библиотека, Париж), «Золотого кодекса из Лорша» (Библиотека Ватикана) демонстрируют стремление к примирению в рамках одной композиции полярных художественных тенденций.

417). XVIII. поэзии. Переживший упадок после изгнания Эббо, реймсский скрипторий возродился во 2-й пол. ее текста для всего государства. Bibl.

(Paris. lat. Желая опровергнуть т. зр. В основе спора лежали неоплатонические представления о мировой душе. Trsor de la cathdrale. О них можно судить по сохранившимся фрагментам построек (церковь аббатства Ковее, 873-885) идеальному плану для монастыря Санкт-Галлен (829), данным археологических раскопок перестроенных позднее базилик аббатств Сен-Дени и Фульда (около 790- 819), а также по гравюре, воспроизводящей облик церкви монастыря Сен-Рикье в Центуле. историографией в 19 в. (франц.

Иллюстрации рукописи исполнены пером и относительно свободно разбросаны по странице. Но первоначальная центрическая схема обогащается дополнительными элементами: с севера и юга к капелле примыкали одинаковые помещения библиотеки и ризницы (не сохранились), а со стороны главного фасада – вестверк, нартекс и атриум. элиты. 790–819), а также по гравюре, воспроизводящей облик церкви мон. Подлинное возрождение логики начинается с Алкуина.

VIII в. - 10-е гг. Западе под назв. Бонифация. Спасаясь от арабской агрессии, оттуда в империю переселились многие поэты, богословы, правоведы, философы, учителя (Лейдрад, Агобард, Клавдий, Пруденций, Бенедикт Анианский и Теодульф). Эти здания строились с деревянным каркасом. При первых Каролингах в области землевладения произошел, по словам Энгельса, «полный переворот», который привел к уничтожению слоя свободных мелких земельных собственников.

К сожалению, во время революции во Франции в XVIII веке эти изображения (по невежеству) были приняты за изображение исторических французских королей и разбиты. 844 г. Западный фасад церкви мон-ря Корвей. «Утрехтская Псалтырь» оставила неизгладимый след в средневековом искусстве, воздействие ее миниатюр было ощутимо вплоть до 12 века. Из галльских скрипториев (в Корби, Сент-Амане, Флёри и др. ) этот основополагающий учебник музыки распространился по всему западнохрист. Архитектура напоминала стиль византийских построек в Равенне. Крест кор. «Бернский Физиолог». Ученый разработал курс, предназначавшийся для подготовки священнослужителей и монахов.

9в., когда в нём была создана «Библия Сан-Паоло-фуори-ле-Мура» (ок. В разл. На их пересечении -рынок и собор, позже ратуша, формой своей повторявшая рыцарский дом с дозорной башней. Разгромили в битве под аз-Залляка (близ Бадахоса) христианскую армию и покорили всю мавританскую Андалузию, где пришлось вести постоянную войну с христианами во главе с Сидом. Фигуры по-прежнему часто меняются в размерах в зависимости от их важности, а пейзажи, если их вообще пытались вставить, были ближе к абстрактному украшению, чем к реальности, как, например, деревья на «странице Моргана» из Винчестерской Библии. Дары преисполнены Самим Христом.

С. 45). Историк и профессор Венского университета в 1924 году назвала одну из своих работ «Die Karolingische Renaissance». Ок. Реформы королевской власти, направленные на развитие системы образования, дали результаты.

Большое место в готическом искусстве занимают алтарные росписи. Но тем, что в целом, хотя и не всегда оправданно, называют «малыми» («прикладными») искусствами, могли заниматься местные мастера используя, как правило, местные же материалы. Здесь правильнее пропорции, естественнее позы, детальнее разработаны одеяния. Библиотека Санкт-Галленского монастыря (Швейцария) сохранила документ исключительной важности.

IX в. Гравюра. Романский храм сильно различался внутри и снаружи. 32 820-835 гг. ), возможно, восходит к утраченному прототипу IV-V вв. От эпохи К. в. сохранились тонарии (самый древний VIII в. - из мон-ря Сен-Рикье IX в. - из Сен-Дени, Компьеня, Корби, Меца и др. ) и певч. Используя «Комментарии на «Сон Сципиона»» Макробия, Бовон дает интерпретацию всех сложных моментов, опровергая при этом языческие учения.

Кроме того, появилась единая система записи музыки, обучение музыке вошло в квадривиум. мастеров, один из к-рых, вероятно, выполнил иллюстрации Венского коронационного Евангелия. Следует отметить, что нам почти неизвестны религиозные сочинения, написанные в те времена. После поражения мавров в 718 году под Ковадонгой (Астурия), в горах возникло Астурийское королевство – ядро будущего Леонского королевства. E. Tremp // MGH. Ее возникновение граничит с учением Элипанда, еп. б-ка, Париж), «Евангелия аббатисы Ады» (ок. обр. традиции франков.

1673 г. Представители франк. VIII в. (Музей Санта-Джулия, Брешия)Период К. в. характеризуется богословскими спорами, в к-рых приняли участие все выдающиеся мыслители той эпохи. там велось активное строительство, возникли обширные книжные собрания, немалую долю которых составляли античные авторы, развивались скриптории, подготовившие огромное количество великолепно изготовленных рукописей (подавляющее большинство самых древних из сохранившихся манускриптов с трудами рим.

Главной постройкой «К. в» стала дворцовая Палатинская капелла в Ахене (786–798, арх. Вот таким образом многие средневековые европейские города, как бы соединяют в себе обе тенденции с помощью хаотических окраин и упорядоченного центра. раскопок перестроенных позднее базилик аббатств Сен-Дени и Фульда (ок.

В кружке участвовали Карл Великий, его биограф Эйнгард, поэт Ангильберт и другие. при дворе важное место заняло ирл. Трактат Эриугены «О предопределении» интересен рационалистическим подходом к анализу теологических понятий и проблем, а также опорой в рассуждениях больше на логику, чем на Свящ. 40-х гг. Исследователи называют это время «открытием учений отцов Церкви» (Gemeinhardt.

процессов во Франкском государстве при КарлеI. «Каролингское возрождение» вдохнуло новую жизнь в античное искусство глиптики (инталии из горного хрусталя). Теодульф Орлеанский написал «Сочинение короля Карла против синода» (Opus Caroli regis contra synodum), более известное как «Libri Carolini».

культом. Одон из Меца ориентировался на ряд раннехрист. образцам. 5. Дух и амбиции «К. в» отражает бронзовая статуэтка КарлаI (нач.

152). Капелла перекрыта восьмичастным сомкнутым сводом. Bd. В трактате «О душе» (De anima) (853) он пытался определить отношения души, которая лишена телесности и пространства, которое окружает телесные вещи. IX в. ).

по фрагментам через посредство глоссаторов и грамматиков. Полосатый фон миниатюры обеспечивает умозрительную трактовку пространственных планов. Col. Уподобление храма телу Христа на кресте иногда доходило до натурализма. Brit.

Реймсскому скрипторию исследователи в последнее время приписывают создание Библии из рим. каролингскими идеологами, королевство франков выступало наследником Зап.

Августина «О количестве души» (De quantitate animae), утверждал, что отдельные человеческие души представляют собой как одну единую душу, так и многие индивидуальные. Изучение латинского языка и латинской литературы, как церковной, так и светской, стало главным достижением Каролингского возрождения и основной целью деятельности «ученого кружка» при дворе Карла Великого. Образ Иоанна вкомпонован в подковообразную арку, напоминающую мотивы исламского зодчества. музыки Зап.

Из светской архитектуры появляются пфальцы— «путевые дворцы» для временного проживания императора. св. 795–800 гг. В Ахене была возрождена античная техника литья из бронзы (двери Ахенской капеллы).

Изобразительное искусство «оттоновской», как ее называют, эпохи было еще более новаторским, чем архитектура. 54 // PL. поэта Арата из Сол, трактат о медицине и др. Автор миниатюр «Евангелие» из монастыря Сен Медар в Суассоне в композиции «Источник жизни» возводит сложные кулисы, здания мощными изгибами уходят в глубину, «источник жизни» осеняет пространственно трактованный киворий. Первые учителя прибыли в начале 780-х годов из Италии (грамматик Пётр Пизанский, богослов Паулин Аквилейский, поэт и историк Павел Диакон).

В письменных источниках К. в. встречается первое в европ. Императорские указы, «Карловы книги», составленные в ответ на решения Никейского собора 787 года, не отвергали полностью изображений в церквах, однако лишали их особого сакрального смысла и выдвигали на передний план дидактическую роль священных изображений, отдавая предпочтение слову. В этот период развились книжная миниатюра, скульптура, мозаика и фреска. Вследствие этого, в Испании не сохранилось раннесредневековых иллюстрированных Евангелий, так как их место всецело занял текст «Откровения».

искусства. Nouv.

Августина. De civ. Согласно Боэцию, всё, подлежащее предикации, является субстанцией, включая «ничто» (nihil), поскольку даже «ничто» должно обозначать «нечто» (aliquid). IX в. сформировалось собственно франк. К группе рукописей аббатисы Ады относят Евангелие Годескалька (Paris. VIII — нач. Cod.

Санкт-Галлен (829), данным археологич. Августином вопрос внес Ратрамн из Корби. Этот скрипторий просуществовал ок. Имел символическое значение и размер двери.

оборот в 1-й пол. Замечательна композиция «Рождество Христово» мастера Вышебродского алтаря (ок. IX в. ) и «Комедии» Теренция (Paris. Рабан Мавр обвинял Готшалька в том, что, согласно его учению, грешник предопределен совершать дурные поступки из чего следует, что источником такого действия является Бог: «, что Божественное предопределение есть как к добру, так и ко злу и такие есть в этом мире, которые вследствие Божественного предопределения пойдут к смерти и не смогут от ошибок и греха себя исправить» (Rabanus Maurus.

Любовь к многоалтарным храмам с башнями впоследствии была унаследована романским стилем. Он изучал латынь, греческий язык, риторику, логику, астрономию. Тяготение к античной культуре, римской государственности. Карла Великого. В новых рукописях слова были отделены друг от друга имелась пунктуация. писатели были известны гл. Со временем античное влияние стало заметнее и вытеснило островное. Вокруг Карла 1 собралось большое количество ученых христианских монахов, чье мировоззрение и определило «Каролингское Возрождение».

Хрустальная гемма с портретом Лотаря II вошла в т. н. крест Лотаря изготовленный ок. правители. IX в. : Венское коронационное Евангелие (Wien. Карла Великого, составленном Эйнгардом, содержатся сведения об украшении стен имп. 1673 г. Церковь в аббатстве Центула (Сен-Рикье), построенная Ангильбертом.

Ближе к высшей зоне представлены домашние животные. 10546) но расцвет турского скриптория пришелся на сер. Различается ряд местных школ миниатюры (дворцовая в Ахене, реймсская, турская и др. ). Августином в своих сочинениях вопросы, главный из к-рых касался соотношения индивидуальной и мировой души («О количестве души», гл. В западной части капеллы находилась лоджия, обращенная во двор.

центрич. По имени крупнейшего своего представителя Карла Великого (768 — 814) новая династия получила название Каролингской. Анонимы), содержащий первые известные истории образцы многоголосной музыки (музыка в жанре органума записана в особой, «дидактической», форме дасийной нотации). «К. в» ознаменовалось масштабным строительством (было возведено 232 монастыря, 65 дворцов, 16 соборов), от которого сохранились лишь единичные постройки.

К началу 9 века сформировалось второе, уже собственно франкское поколение представителей «Каролингского возрождения» : богослов Амаларий Трирский, впервые занявшийся аллегорическим толкованием литургических обрядов комментатор грамматики Доната и автор знаменитого зерцала «Via regia» Смарагд Сен-Мишельский поэты Ангильберт, Эрмольд Нигелл и Муадвин, подражавшие Вергилию, Горацию, Овидию и другим римским поэтам Эйнгард – архитектор и историк, автор «Жизнеописания Карла Великого» богослов, дидакт и поэт Храбан Мавр. доктриной, разработанной Алкуином и др. Композиция вестверков дала возможность ряду исследователей исходя из средневекового уподобления храма «небесному граду», трактовать эту часть церковного здания как символ крепостных врат, охраняющих вход в священное пространство. Эти цели преследовало насаждение новых школ (в Туре, Корби, Фульде, Реймсе, Райхенау и др. ). Разнообразие источников определило удивительную стилистич.

1950). lat. Победа добра над злом часто выливалась в карикатурное изображение нечистой силы. За счет узких окон-бойниц в нем господствует резкий контраст яркого света и глубокой тени. Gallen. К позднеримским и раннехристианским образцам резьбы по камню восходят памятники резьбы по горному хрусталю – вклады поздних Каролингов в монастырские сокровищницы: хрустальный эллипс с изображением Распятия, переданный Карлом Лысым в сокровищницу аббатства Сен-Дени (Британский музей, Лондон, 50-70-е гг.

Писания. 810), части к-рого хранятся в 2 б-ках: Евангелия от Матфея и от Марка (Alba Iulia. Germ.

Миниатюра Евангелия из аббатства Сен-Медар в Суассоне. Например, в декоре собора св. Декорация всех Евангелий состоит из таблиц канонов и изображений евангелистов.

После периода господства декоративно украшенной плоскости в меровингской и островной миниатюре рукописи «группы Ады» вновь выдвинули проблему изображения объемного пространства. фон Фихтенау, П. Рише, П. Шрамм, Д. Тромпф). фигуры и сцены («Сакраментарий Дрого», ок. Сильная монархическая власть, обеспечившая Германии не только мир и спокойствие, но и политическое преобладание в Европе, содействовали расцвету культуры. acq.

1141 869-870 гг. ), молитвенник (Mnchen. Диалектика представляет собой «рациональную дисциплину исследования, определения и рассуждения, а также различения истинного от ложного» (Alcuinus. Наиболее интересны глоссы на «Сатирикон или О бракосочетании Филологии и Меркурия», энциклопедию V в., оказавшую влияние на формирование цикла «свободных искусств».

А в связи с этим изменились и принципы строительства. Так же поступали аббаты и монахи Санкт-Галлена, Боббио и Санкт-Эммерама. Утрехтская псалтырь (нид. Искусство каролингской эпохи стало выполнять более широкий спектр социальных функций, что привело к распространению монументальной повествовательной живописи. По имени крупнейшего своего представителя Карла Великого (768 – 814) новая династия получила название Каролингской.

Col. Лишь при Карле Великом любимое поместье его отца – Пфальц в Аахене (ФРГ) стало подобием столицы. Ясно обозначилась полярность классовых отношений, сопровождавшаяся ростом крупного землевладения.

В некоторых миниатюрах («Евангелие Годескалька», около 781—783, Национальная библиотека, Париж «Евангелие Ады», начало 9 в., Городская библиотека, Трир) античная стилистика сочетается со средневековой символикой и орнаментикой, другие («Евангелие Эббо», около 816—835, Городская библиотека, Эперне «Утрехтская псалтырь», 9 в., библиотека университета в Утрехте) поражают страстной взволнованностью, непосредственностью наблюдений, свободой и динамикой композиции и рисунка. словам. Bongarsianus. Clm. Например, сопоставление Беатуса Моргана с Леонской Библией 920 г. весьма наглядно демонстрирует нам, что Беатус Моргана куда более совершенен по своей технике – вероятно, эти две рукописи разделяют более, чем шесть лет.

Иллюзионистические пейзажные фоны, точная передача объема и пространства, легкая, пастозная, текучая живопись, «античный импрессионизм», живые белильные мазки и блики – черты, присущие рукописям этой группы. литургии и догматики от обвинений, выдвинутых К-польским патриархом Фотием I в «Окружном послании» (867). 9в.

Дарами. Капеллы, базилики, фрески, скульптуры, книги и иллюстрации к ним – вся культурная деятельность связана с церковью (но уже прослеживается зарождение светских сюжетов). 599 90-е гг.

В этих словах мы находим характеристику «ренессанса», возрождения учености и литературного творчества, – процесса, который повторялся в XII, XIV и XVвв. 118v — 119)С 20-х гг. земли, там совершаются службы на все главные Господские праздники. VIII в. в результате завоеваний Каролингов в Зап. «Liber hymnorum», между 881 и 887). Теодульф отрицал равенство между иконами и Св. Гаймон, еп. Недаром этот период готики исследователи поэтически назвали "пламенеющей готикой" (Руанский собор во Франции, аббатская церковь Мон-Сен-Мишель).

lat. «Последующее исследование о предопределении Божием и свободном решении против Готшалька и других, придерживающихся доктрины двойного предопределения» (De praedestinatione Dei et libero arbitrio posterior dissertatio adversus Gothescalcum et caeteros praedestinatianos). Но писец и художник исходили из разных источников: изобразительный ряд не всегда совпадает с текстом. municip.

Но при этом в сводах (особенно полуцилиндрических и коробовых, которые использовались в романское время) возникает большое давление не только вертикально на стены, но и в стороны. Понятно вот таким образом предпочтение, отданное центрическому плану, к которому обратились строители ибо уже по самой сути он заключал концепцию единства и централизации. Их ученики продолжали развивать традиции каролингской культуры.

обр. Epilogi caput III // PL. «Венское коронационное Евангелие» (конец 8 века, Художественно-исторический музей, Вена), с которым впоследствии был похоронен император Карл I и «Ахенское Евангелие» (около 820, сокровищница Ахенского собора), напротив, восходят к греческой (александрийской) традиции и, вероятно, были выполнены греческим мастером. Col. Историки обратились к изучению «Каролингского возрождения» столетие спустя и в его оценке нет единого мнения.

789 г. были переработаны в апологетич. Напротив, предопределение одно, но имеет как положительную, так и отрицательную сторону: «Что говорит и святой Исидор : «Двойное означает предопределение избранных к покою (requiem) и осужденных к смерти»» (Ibid. Резные пластины из слоновой кости, напрямую связанные с раннехристианскими и византийскими традициями работы в этом материале, стилистически близкие книжной миниатюре того времени, создавались в Ахене и Меце использовались в качестве книжных окладов («Евангелие из Лорша», «Псалтирь Даогульфа», около 783-795). Дальнейший их натиск был ослаблен внутренней борьбой, как политической, так и межнациональной (арабы против берберов). Центром Каролингского возрождения был своеобразный кружок при дворе Карла Великого, так называемая «Дворцовая Академия», которой руководил Алкуин. Однако внутри убранство было более изысканное. В полемике об иконопочитании поклонение Богу, а не изображениям святых было одной из главных тем «Libri Carolini» (между 789 и 791) Теодульфа Орлеанского.

Подобный тип изображений (рисунки пером в тексте), вероятно, берет начало в поздней античности, когда таким способом, по-видимому, делали иллюстрации в свитках. Их ученики продолжали развивать традиции «К. в»: поэт Валафрид Страбон собиратель рукописей, крупнейший знаток малоизвестных античных авторов Луп Ферьерский собиратель сочинений античных и раннесредневековых авторов и составитель обширных комментариев к ним Ремигий Оксерский богослов, грамматик и поэт, автор уникальных ритмич. В Ахене была учреждена придворная школа (schola palatina) представителям знати предписывалось посылать в нее своих сыновей. P. 136-239) упоминается о монастырской школе (schola claustri) и сторонних учениках (canonici), проходивших обучение в аббатстве, а на плане «идеального» мон-ря (ок. В кружке участвовали Карл Великий, его биограф Эйнгард, поэт Ангильберт и др. Карл Великий.

E. II. Это возникшей до 829 года в Рейхенау (ФРГ) типовой план монастырских построек, который предназначался для реконструкции существовавшей обители. В своей резиденции в Аахене Карл 1 собрал самых выдающихся людей своего времени. Карла Лысого, написал в 859 г. одноименный трактат «О Теле и Крови Христовых» (De corpore et sanguine Domini).

Историки обратились к изучению «К. в» столетие спустя и в его оценке нет единого мнения. Каролингский Ренессанс (фр. книги датируются X в., нотированный Антифонарий (по К. Ливи, «архетип Карла Великого»), возможно, был составлен уже ок. За это их прозвали "ленивыми королями". После Собора франк.

Субстанция хлеба и вина в Евхаристии сохраняется и после освящения (Ibid. Дух и амбиции «Каролингского возрождения» отражает бронзовая статуэтка Карла I (начало 9 века, Лувр, Париж), представленного на коне наподобие римских императоров, однако с регалиями императора франков (в диадеме, с мечом и державой). Дезидерия. Так впервые в Западной Европе зародилась станковая живопись.

Обучение велось на латинском языке. Col. В них чётко прослеживаются древнеримские традиции.

IX в. Гравюра. Дворцовая капелла в Ахене. Патцельт, П. Леманн, Ф. Л. Гансхоф).

Биографии императора, составленные в кон. К ним присоединялись больница и помещение для послушников с небольшими капеллами, кладбище, странноприимный дом, школа и жилище аббата. Вот таким образом именно эти ребра решили делать из твердого камня, заполняя промежутки более легким песчаником. Соборы 813 г. в Реймсе и Майнце предписывали проповедникам обращаться к слушателям на «народном» языке, были выполнены переводы основных молитв. ХХ в. К. в. Тогда и путь верующего пролегал из смерти и зла к добру и вечной жизни. Так за леттнером собора св.

Но к концу века власть халифа ослабла. Более 200 книг насчитывала коллекция Ангильберта, позднее подаренная им мон-рю Сен-Рикье. Аббаты мон-ря Сен-Вандрий-де-Фонтенель передали в собрание обители десятки рукописей. Позицию Ратрамна из Корби поддержали Рабан Мавр, Валафрид Страбон, Флор Лионский. С нач.

IX в. ), Сакраментарий Дрогона (Мец, 844-855) и др. IX в. ) Евангелие Харли (Lond. VIII – IX в. широко пользовались лексикой, почерпнутой из сочинений античных писателей. Западный фасад церкви мон-ря Корвей. Многие представители «Каролингского возрождения» активно участвовали в политической жизни в качестве королевских советников и дипломатов, занимали высокие посты в церковной и светской администрации.

также ст. 1203)Иисус Христос. Др. Романскимискусством, романскимстилем или романикой (от лат.

Иоанна в Мюстаире, ок. H. F. В романскую эпоху церковные схоласты четко разделяли три понятия времени (три его уровня). Col.

Это вестверк (зап. Карла Великого (Евангелие Годескалька). VIII в. (Музей Санта-Джулия, Брешия)Крест кор. NS. Col.

Алкуин долгое время работал над редактированием Вульгаты и перед ним стояла задача распространить «правильный», пересмотренный лат. С 1732 года Утрехтская псалтырь хранится в библиотеке университета города Утрехт. Rer. Третьим уровнем восприятия времени считалась вечность, где все всегда присутствует.

Латынь становится языком культуры и образования, недоступным для большинства населения. формы, христианство должно было дать новой лит-ре истинность содержания. Стремление к динамике и экспрессии преображает в линейный графич. Макарий Скот, ссылаясь на трактат блж.

Капитулярий Карла I «Admonitio generalis» (789), за созданием которого, видимо, стоял Алкуин, предписывал епископам и аббатам повсеместно открывать школы при монастырях и кафедральных соборах, где могли бы учиться не только будущие священники, но и все желающие. Они распространяли придворную культуру за пределы двора и развивали её в монастырях и епископских городах (civitates). Codex Bongarsianus.

acq. Вот таким образом осужденный к погибели должен винить в этом одного себя. поэта Горация Флакка). Именно в них наиболее полно выразилось мировоззрение эпохи. двору ряда образованных деятелей, большем внимании к произведениям антич.

миниатюрами. Время ее правления было отмечено в континенте важными переменами. Бог желает, чтобы спаслись все и Христос умер за всех, а не только за избранных. Отсутствие монументальной скульптуры компенсировалось разнообразием форм малой пластики.

IX в. полный текст компиляции известной под названием «Послание к Дардану», без иллюстраций, был помещен в энциклопедии «О Вселенной» (De universo. В Сен-Рикье первоначально были построены 3 церкви, посвященные Лицам Св. Европе возникла обширная Франкская держава. Придворный биограф Эйнгард написал «Жизнеописание Карла Великого», ставшее классикой жанра в Средневековье. стиль эскизную беглость греч. Большинство глосс анонимны, хотя в отдельных случаях возможно установление авторства. В сер. - 2-й пол. 9в., Нац. крупных монастырей и скорее всего несущественно отличались по составу.

7200 7181 все – IX в. ). лит-ры и к светским знаниям вообще, а также в заметном улучшении самого письма, в развитии иск-ва и архитектуры. 101. Дух преодолевает страсти. Культурные преобразования Карла были частью его общей политики. P. 1-41).

Мастера по стеклу медленнее, чем архитекторы изменяли свой стиль и многие более поздние работы из стекла, по крайней мере, начала XIII века, можно рассматривать как существенно романские. Шедевром реймсской школы является «Утрехтская Псалтирь» (816–834, университетская б-ка, Утрехт), уникальная по количеству иллюстраций, характеру иллюстрирования, буквально переводящему в визуальные образы все метафоры псалмов и по характеру исполнения: лёгкость и беглость штриха, свободная непринуждённость рисунка коричневым бистром, очевидно, восходят к эллинистич. Петра в Риме (ориентация на запад, атриум), которые сочетались с башнями на фасаде, принадлежавшими к собств. Авторы поэтических сочинений IX в. (Валафрид Страбон, Седулий Скот, Вандальберт Прюмский, Луп Ферьерский, Хейрик Осерский, Ратбод Утрехтский, Дикуил, Ноткер Заика и Готшальк) следовали больше канонам античной метрики, чем образцам раннесредневек. два глаза, подобные свету солнца и луны.

Дунгал, подписывавший свои поэтические произведения как «ирландский изгнанник», получил известность благодаря широким познаниям в науках, а также в христианской поэзии и греческом языке. Под главным алтарем часто находилась крипта – единственное сводчатое помещение в базилике она служила местом погребения и имела собственный алтарь. К. Бэр и др. ), в 20 в. его широко применяют нем.

St. дворца изображениями 7 «свободных искусств» (Schlosser. Трёхпролётные ворота в Лорше (ок. В соответствии с политич.

9383 845-855 гг. Теодульфа известно из лит. Здесь будущее однозначно переходило в настоящее и прошедшее. Павла», «мастеру евангелистов» и «мастеру тронных изображений» (стиль последнего обнаруживает наибольшее сходство со стилем произведений реймсской школы). на рассуждениях блж. 318 2-я четв.

8850. После завоевания Южной Галлии франками (507-510) у вестготов осталась одна Испания. I), Библия из монастыря Мутье-Гранваль (Lond.

8), относится к сер. В VIII-X вв. Заимствование многих элементов.

Определяющей была ориентация на тексты Свящ. аппарата королевства. Стремление к динамике и экспрессии преображает в линейный графический стиль эскизную беглость греческих рукописей, служивших образцом для миниатюриста «Евангелия Эббо» (около 816-835, Городская библиотека Эперне).

Так в середине IXв. Из этой монастырской (чисто провинциальной) среды вышли авторы позднего «К. в» — Серват Луп, Гинкмар, Ноткер Заика, Рихер.

Так появилась прихотливая система нервюр – нервов собора. Основное внимание в этой работе Алкуин уделил доказательствам (их формулированию и применению), а также определению категорий, поскольку они составляют основу, без к-рой сложные вопросы (напр., богословские проблемы) не могут быть прояснены. Текст написан на латинском языке. Чтобы полнее выразить сакральные смыслы, сообщенные Иоанном Богословом и разъясненные Беатусом, Майус разнообразит не только цвета, но и формы: на некоторых миниатюрах (илл. 5) композиция организуется по центрально-круговому принципу, на других (илл. 6 илл. 7) мы имеем дело с линейно-горизонтальным членением листа на несколько ярусов, уже встречавшимся нам в Пятикнижии Ашбернхема, Библии Мутье-Гранваль и Библии Вивиана. 8в. Script. Расписывались даже скульптуры.

императоров, однако с регалиями императора франков (в диадеме, с мечом и державой). Это было граничит с походами Карла в Италию, где его архитекторы могли познакомиться с опытом строительства базилик, а также украшения колонн и капителей. VIII в. ) и Евангелие из Сен-Медара (Paris. Термин «возрождение» применительно к средневековой истории (в том числе и словосочетание «каролингское возрождение») появился благодаря французскому историку Жан-Жаку Амперу в 1830-х годах.

50) Евангелия из Сен-Мартен-де-Шан (Paris. Крупные собрания книг находились в распоряжении Карла Великого и Людовика Благочестивого. V в. (Symbolum Quicumque), авторство к-рого приписывается свт. Согласно сохранившимся описаниям (вероятно, неполным), в монастыре Райхенау в 822 г. было собрано 415, в Сен-Рикье в 831 г. - 256 кодексов. В основе этого института лежало земельное пожалование со стороны другого собственника, «испрошенное» у него на тех или иных условиях, что оборачивалось для прекариста установлением зависимости. Нотные рукописи хорала, сохранившиеся со времён «Каролингского возрождения», фактически являются первыми дошедшими до нас записями профессиональной музыки Западной Европы (более ранние староримские и амвросианские распевы, по-видимому, передавались изустно). Освящена в 805 г. Дворцовая капелла в Ахене.

Louvain, 1945. В рукописях эпохи К. в. заметно влияние античной традиции, связанное с копированием древних рукописей, а также с присутствием при дворе Карла Великого греч. Col. 1861 784-795 гг. ) и Евангелие из Абвиля (Abbeville. постройка каролингского времени, ораторий в Жерминьи-де-Пре (до 806), была частью дворцового комплекса Теодульфа.

поэты, богословы, правоведы, философы, учителя (Лейдрад, Агобард, Клавдий, Пруденций, Бенедикт Анианский и Теодульф). Шедевром реймсской школы является «Утрехтская Псалтирь» (816-834, университетская библиотека, Утрехт), уникальная по количеству иллюстраций, характеру иллюстрирования, буквально переводящему в визуальные образы все метафоры псалмов и по характеру исполнения: лёгкость и беглость штриха, свободная непринуждённость рисунка коричневым бистром, очевидно, восходят к эллинистическим прототипам. И потому проход верующего от западного портала (входа в храм) к алтарю символизировал путь его души из мрака и ада к свету и раю. Библиотека Санкт–Галленского монастыря (Швейцария) сохранила документ исключительной важности. (александрийской) традиции и, вероятно, были выполнены греч.

находилось в глубоком упадке. Хотя наиболее ранние, полностью снабженные невмами певч. историк лит-ры Ж. Ж. Ампер согласно его т. зр., до эпохи итал.

испан. 790-хгг. Как раз в эпоху каролингского возрождения начинает зарождаться схоластика. Ахен).

При содействии англосакса Алкуина, учителя и наставника детей короля, была открыта школа в Туре, где обучали писцов «каролингскому минускулу». Ампер упомянул его в своих работах наперекор укоренившемуся тогда представлению о Средневековье (особенно до 1000 года) как о ретроградном периоде, как его описывает, например, французский историк Жюль Мишле. Различается ряд местных школ миниатюры (дворцовая в Ахене, реймсская, турская и др. ). Вместе с тем, появляются и собственно франкские новшества, например, вестверк. Церковь в аббатстве Центула (Сен-Рикье), построенная Ангильбертом. Любовь к многоалтарным храмам с башнями впоследствии была унаследована романским стилем. прототипам. Выделялась б-ка кафедрального собора Вюрцбурга (не менее 209 книг).

К счастью их переписывали, причем самым роскошным образом. Духа от Отца и от Сына в эпоху К. в. был и Ратрамн из Корби, написавший трактат в 4 книгах «Против возражений позорных греков в адрес Римской Церкви» (Contra graecorum opposite Romanam Ecclesiam infamantium libri IV). IX в. двор перестает быть средоточием образования и культуры во Франкской империи.

За пределами этих земель культурная жизнь едва теплилась (незначительные её следы обнаруживаются в Южной Франции, Бретани и германских землях). Chronicorum tomi duo // PL. 107).

При этом снаружи можно было любоваться лишь ка-i менным кружевом, слегка позолоченным. На рубеже XII-XIII веков, вырос собор Парижской Богоматери. Fol.

В сер. Fol. Nouv. 1998.

Если во времена КарлаI король (новый царь Давид) представлялся современникам защитником слабых, главой Церкви, ведущим христианский народ к спасению, то теперь наряду с королём Людовиком Благочестивым (новый имп. Bibliothque de lArsenal. Поднимаемые в трактатах Боэция темы давали возможность богословам эпохи К. в. обращаться к важным метафизическим вопросам (напр., к проблеме принципа индивидуации) и соотносить их с богословской проблематикой. 30 лет (80-е гг.

IX в. Ноткер Заика написал «Деяния Карла Великого» (Notker Balbulus. II 40) и Лондона (Lond. 7. Большое место в романском (а потом и в готическом) соборе занимают статуи реальных исторических лиц. Карл знал греческий и латинский языки, хотя грамоте учился лишь в зрелом возрасте. Над кровлей реет голубь – образ Св. образцу сложилась рим.

816–835, Гор. эпоса. Нужно было только поддержать сами опорные столбы, ведь на них теперь приходилась вся тяжесть свода. 4) Рабана Мавра в 843 г. В бенедиктинском аббатстве Корби с помощью каролингского минускула были выполнены самые ранние из сохранившихся списков труда «Основы музыки» (Institutio musica) Боэция (Paris. Осерский. Однако раздробленность земель еще оставалась значительной. Диалектика отлична от риторики так же, как «сжатый кулак от раскрытой ладони» (Ibid.

XXXII «О свободном решении», кн. Августину), «Введения к «Категориям» Аристотеля» неоплатоника Порфирия, «Об истолковании» Псевдо-Апулея, 1-го комментария Боэция на соч. Ещё Пипин Короткий пожертвовал галликанским пением в угоду стандартизации. десятков сочинений по богословию истории, агиографии и «свободным искусствам». Близкие тенденции мы можем обнаружить и в планировке монастырских комплексов.

730—804 гг. ), лангобард Павел Диакон (ок. станет традиционным для романской архитектуры. De corpore et sanguine Domini.

историософии делению мировой истории на 6 веков (aetates), последний, 6-й век, начало к-рого соответствовало правлению имп. Большой вклад в поиск приемлемого ответа на поставленный блж. T. 12. Нортумбрии, англосакс Алкуин, называвший себя Флакком (по имени рим. мастеров при дворе Карла Великого косвенно подтверждается надписью: «Demetrius presbyter» – на поле 1-го листа Евангелия от Луки в коронационном Евангелии. Создание скриптория в мон-ре Сен-Мартен в Туре граничит с деятельностью Алкуина, аббата этого мон-ря в 796-804 гг. В отличие от них, кельты и англосаксы выработали невероятно замысловатый орнаментальный стиль, с причудливо извивающимися и переплетающимися кругами, завитками и драконоподобными существами, лучшими образцами которого служат шотландско-ирландская «Книга из Келлса» и нортумбрийское «Линдисфарнское Евангелие».

Время ее правления было отмечено в континенте важными переменами. Вслед. время нет, но их фонды вряд ли сильно уступали собраниям др. «Золотой кодекс» из аббатства Санкт-Эммерам в кон.

скрипториях до XII в., на смену ему постепенно пришло готическое письмо. Их отличает мягкий живописный иллюзионизм эллинистической миниатюры. В работе кружка участвовал сам Карл («Давид»), его биограф Эйнгард, поэт Ангильберт («Гомер») и др.

Наиболее значительные скриптории в IX в. находились в мон-рях Сен-Ва в Аррасе и Эльнон (Сент-Аман-лез-О). Если романский стиль в архитектуре – это время рыцарских замков и странствующих мастеров, то готика отмечает начало активного расширения городов. Fol. Rer. 9 вв., выразившийся в организации новых школ, привлечении к королев.

Круг учебных текстов был более или менее ограничен, вот таким образом во мн. Трентино-Альто-Адидже, Италия). Для объяснения этого тезиса Ратрамн из Корби обращается к трактату Боэция «Против Евтихия и Нестория» (Liber contra Eutychen et Nestorium) и доказывает, что монах из Сен-Жерме-де-Фли ошибается в своей интерпретации мысли блж.

Оних можно судить по сохранившимся фрагментам построек (церковь аббатства Ковее, 873–885) идеальному плану для мон. пересказа «Категорий» Аристотеля под названием «Десять категорий» (Categoriae decem авторство приписано блж. Составитель глосс во 2-й рукописи, очевидно, был знаком с комментарием Боэция на «Категории» Аристотеля и активно использовал его в своей работе. Он стал советником короля в реформах образования и богослужения. Однако в сер. В Реймсе их было ок.

Поскольку донжон часто был последним убежищем обитателей замка, то вход в него устраивали сразу на второй этаж (до 15 метров от земли), куда вела легкая, поднимаемая при осаде, лестница. правителей являлось укрепление христианства на подвластных территориях. 746) – «Liutardus ornavit» (Лиутард украсил). Выдающимся автором глосс был Ремигий Осерский. Франции, основанных в VII-VIII вв.

Ампер упомянул его в своих работах наперекор укоренившемуся тогда представлению о Средневековье (особенно до 1000 года) как о ретроградном периоде, как его описывает, например, французский историк Жюль Мишле. Книжная культура эпохи Каролингов сосредотачивалась вокруг придворного кружка в Ахене, представлена она была «Школой Карла Великого» и «Группой Ады» (сестры императора). 80-х гг.

Хадоард подготовил тематический сборник, где собрал выписки на сюжеты из сочинений Цицерона, Саллюстия, трактата Марциана Капеллы, комментариев Сервия к «Энеиде» и Макробия на «Сон Сципиона». Bd. До 827 г. (Paris. образцам, расширение круга известных античных текстов были главными заслугами членов «придворной академии». Но халява длилась не долго. В конце 9 начале 10 веков в южных районах группировки арабской знати попытались замутить смуту, но были осажены, сожжены эмиром Абдаррахманом II (912-961).

Главным центром «К. в» был своеобразный науч. На наружные стены храма выливались только росписи портала (тимпана и поддерживающих его колонн). Анналы возникли в VIII в. в виде кратких записей меморативного характера и предназначались для учета времени, оставшегося до Страшного Суда (малые или хронологические, анналы). VIII – нач. Укрепление позиций церкви привело к интенсивному церковному строительству. рим. lat.

(Paris. Script. Осн. Благодаря им ансамбль имел форму латинского креста.

Хальберштадтский, Ремигий, еп. (Paris. и рим.

Папа Адриан I в ответном послании Карлу Великому выразил несогласие с составленным документом. Клирики и монахи владели латынью значительно лучше своих предшественников VII – 1-й пол. источников. Украшались и светские постройки. О расцвете ювелирного искусства свидетельствуют драгоценные оклады (оклад «Евангелия Линдау», около 800, Библиотека и музей П. Моргана, Нью-Йорк), литургические сосуды и реликварии («реликварий Пепина», сокровищница собора в Конке, Франция), объединяющие традиции полихромного стиля ирландскую орнаментику, византийскую технику перегородчатой эмали и цитаты из античной образности. Внешняя стена имеет 16 углов. Обращение к античным авторам как к культурным и лит. Вместе с тем, появляются и собственно франкские новшества, например, вестверк.

Эрмольд Нигелл приводит также описание дворца и церкви в Ингельхайме (Ibid. 106.

Rer. (каролингский Ренессанс) — эпоха культурного подъема раннего средневековья в империи Карла Великого и правителей династии Каролингов в VIII–IX вв. Истинный разум пребывает в голове, возвышающейся над телом, как Бог в небесах». Двойное предопределение не означает, что есть 2 разных предопределения.

Блестящий эрудит, он жил в Йорке, где имелась библиотека с обширной коллекцией рукописей. Harl. До 827 г. (Paris. поручались сложные дипломатические миссии. lat.

Центром Каролингского возрождения был своеобразный кружок при дворе Карла Великого, так называемая «Дворцовая Академия», которой руководил Алкуин. 9в., Лувр, Париж), представленного на коне наподобие рим. Гинкмара Реймсского.

Писания и предписывалось привлекать в качестве наставников людей, к этому пригодных. III).

Во 2-й пол. Он всегда выступал покровителем искусства и окружал себя только образованными людьми. Составлялись глоссарии лат. Вырос интерес к светским знаниям — к «Семи свободным искусствам», были составлены учебники по различным школьным дисциплинам (напр., Алкуин подготовил ряд учебников по грамматике, риторике, астрономии, которые использовались на протяжении нескольких столетий). «Венское коронационное Евангелие» (кон. Псалтирь имп. Сохранялась в капелле и продольная ориентация от фланкированного башнями фасада к алтарю.

Бог не обладает знанием о зле, поскольку зло, будучи недостатком (умалением) блага, не субстанциально, а акцидентально для всякой сотворенной Богом природы. В конце 7 века правители Австрии, сменив последних «ленивых королей» из меровингского рода, стали правителями объединенного Франкского государства. Ввозимые из Италии и Британии манускрипты, библиотека греч. Сподвижники Карла Великого занимались научной и литературной деятельностью: Алкуин написал учебники по риторике, грамматике, диалектике, Павел Диакон прославился как создатель «Истории лангобардов», франк Эйнхард стал автором лучшей раннесредневековой биографии «Жизнеописание Карла Великого», поэты Теодульф и Ангильберт воспели деяния Карла в дидактических по-эмах и аллегорических стихотворениях. В тоже время Оттоновское искусство напрямую связывают правлением династии Оттока Великого. В самом начале этого периода в Германии появились такие новшества, как распятие в виде большого деревянного креста, свободно стоящие статуи Мадонны, возведённой на трон, а горельеф стал скульптурной доминантой этого периода.

логических трактатов: лат. духовенство, более просвещённое и грамотное, чем монахи континентальной Европы. словесности, а главные достижения эпохи связывают с появлением оригинальной лат. обрядов комментатор грамматики Доната и автор знаменитого зерцала «Via regia» Смарагд Сен-Мишельский поэты Ангильберт, Эрмольд Нигелл и Муадвин, подражавшие Вергилию, Горацию, Овидию и др. Особенностью рукописей изготовленных в этом скриптории, является разработанная иконография тронных изображений императора, к-рые восходят к позднеантичным моделям, в частности известным по рукописи «Notitia dignitatum», сохранившейся в более поздних копиях. в 805 г. капеллу освятил папа Лев III.

P. 66). истории иллюстрированное описание муз. 870, сокровищница ц. Сан-Паоло-фуори-ле-Мура, Рим). Особое явление в эпоху К. в. представляют рукописи из скрипториев Сев. P. 1-178), Фульдские анналы (Annales Fuldenses // MGH. Зарождение зап. -европ.

историк П. Рише и др. Европы и трактовать как естественный этап ее эволюции (Г. Благодаря их усилиям в 9в. С IX века каролингская традиция начинает подвергаться ещё большему островному влиянию (так называемому франко-саксонскому), что привело к новой эре в оформлении книг — оттоновскому периоду (с X века).

В середине 9 века при поддержке Карла II Лысого достиг своего расцвета скрипторий при церкви Сен-Мартен в Туре, в котором было положено начало повествовательным иллюстрациям Библии в виде фронтисписов, предварявших собой отдельные книги Библии («Библия Мутье-Гранваль», около 840, Британская библиотека, Лондон «Библия Вивиана», 846, Национальная библиотека, Париж «Библия Карла Лысого», середина 9 века, Национальная библиотека, Париж). Biblioteca Documenta Batthyaneum. (Paris. Термин «К. в» был впервые введён внауч. VIII – нач.

дасийной нотации. христианского мира. стихов и учения о двойном предопределении Готшальк.

820, сокровищница Ахенского собора), напротив, восходят к греч. сосуды и реликварии («реликварий Пепина», сокровищница собора в Конке, Франция), объединяющие традиции полихромного стиля ирл. Франции, Бретани игерм. В каталоге б-ки мон-ря Райхенау упомянут сборник, куда вошли тексты по истории, грамматике (включая раздел о стихосложении с немногочисленными выдержками из античных поэтов), арифметике, музыке, астрономии, геометрии, риторике, диалектике, географии, трактат Фавентия об архитектуре, а также трактат Псевдо-Апулея о целебных травах. Вот таким образом сама роза особен- но украшалась.

На смену меровингскому письму (полуунциал) пришел каролингский минускул, сформировавшийся в скрипториях Сев. Ахенский Собор 817 г., созванный имп. В период «Каролингского Возрождения» развивались церковно-феодальные политические идеи: идея сотрудничества сословий идея о короле как служители Бога на земле. 4)Орнаментальный инициал перед началом чтений в Евангелии имп. Эти глоссы использовал в преподавании Иоанн Скот Эриугена.

Регинбертом. IX в. При аббате Вивиане (845-851) были созданы знаменитые иллюстрированные Библии: Библия из Бамберга (Bamberg. Если во времена Карла I король (новый царь Давид) представлялся современникам защитником слабых, главой Церкви, ведущим христианский народ к спасению, то теперь наряду с королём Людовиком Благочестивым (новый император Феодосий) в осуществлении его властных функций активную роль начинал играть епископат.

Каролингский Ренессанс (фр. Капелла служила местом хранения важнейших государственных и церковных реликвий. Петра. дети из знатных семей получали в монастырских школах начальное образование, причем такая практика не всегда была непосредственню связана с «пожертвованием» (oblatio) ребенка обители (см. феномен. Энергичная политика Карла Великого в области образования выразилась в основании придворной Академии. Дворцовая капелла в Аахене.

Другая центрическая постройка каролингского времени, ораторий в Жерминьи-де-Пре (до 806), была частью дворцового комплекса Теодульфа. (Paris. Сохранившиеся фрагменты монументальной живописи «Каролингского возрождения» крайне немногочисленны (фрески в церкви Святого Иоанна в Мюстаире, около 800 мозаика «Поклонение Ковчегу Завета» в апсиде оратория Жерминьи-де-Пре, до 806), но о существовании как церковных, так и светских росписей во дворцах Карла I Великого, Людовика Благочестивого, епископа Теодульфа известно из литературных источников. КарлI и «Ахенское Евангелие» (ок.

Bibliothque de lArsenal. стиля и жанра сочинений (так, Эйнгард, работая над жизнеописанием Карла Великого, вдохновлялся историческими сочинениями Светония). P. 52), ближе всего к мозаикам и фрескам Рима и Равенны. 9в. Однако Ратрамн идет дальше и проводит различие между субстанцией (substantia) и природой (natura), а также между субстанцией и субсистенцией (subsistentia). Эстафету Алкуина принял его ученик Храбан Мавр. 1171).

Ms. (MGH. 9в.

Августа Октавиана и земной жизни Иисуса Христа (Aug. Античная культура служила источником и примером в том, что касалось нормы лит. Каролинги). Термин К. в. введен бурж. Здания, в которых были большие башни, массивные стены и маленькими узкими окошечками. 19в.

Каролингское искусство развивалось на отрезке приблизительно в 100-лет, между 800—900. Col. В то же время сам Христос говорил, что он есть "путь истина и жизнь". Остальные постройки (кухня, школа, б-ка, дом аббата и т. д. ) предполагалось выполнить в технике фахверка (каркасная конструкция). Script. VIII – нач.

в еп-ствах Руан и Мец, в монастырских школах Сен-Дени и Прюма и в др. учение, а некоторые тезисы явно с ним не согласуются. Самый знаменитый памятник, Утрехтская Псалтирь (Utrecht.

Теодориха Великого (2-я пол. Germ. Наряду с образцовыми Евангелиями, евангелариями, сакраментариями и псалтирями, которые затем распространялись по всему государству франков, в нём копировались и светские сочинения («Физиолог», «Феномены» Арата, комедии Теренция, «Психомахия» Пруденция). Col. IX в. ) его деятельность постепенно прекратилась после смерти Карла Великого. T. 6.

Utrechts Psalter) — памятник средневекового книжного искусства, хранящийся в университетской библиотеке Утрехта (Нидерланды). Именно этот собор стал эталоном для последующих готических мастеров. Astronomus. Узкие окна, а потом круглые окна-розы, над западным порталом высвечивали нартекс. языке был составлен в Санкт-Галлене в сер. Ансамбль включал обширный атриум с фонтаном по образцу рим. Распев, сформировавшийся между 750 и 850 гг. Первая датированная рукопись, выполненная этим письмом, - Евангелие Годескалька (781-783).

101. Решения Лангрского Собора поддержал папа Римский Николай I (858-867). Она содержит один из самых полных библейских иллюстративных циклов (из 25 полностраничных иллюстраций сохр. Сам почти неграмотный, Карл ценил образованных людей и привлекал их из других стран.

миссии. Капелла в Аахене несла в себе идею государственности. Ратрамн из Корби в отличие от Макария Скота в онтологическом плане отдавал первенство индивидуальным вещам, а не универсалиям, утверждая, что последним ничего не соответствует в реальных вещах (in rebus) и в действительности существуют только индивидуальные вещи.

770 — 840 гг. ). Придворные богословы кор. Миниатюра из Евангелия Годескалька.

своего учителя Макария Скота. 800 г. (Сокровищница в Вене. Дикие хищники опущены ниже как образ низменных страстей. Из светской архитектуры появляются пфальцы — замки для временного проживания короля. поколений франк.

А перед входом – небольшой дворик и фонтан для омовения перед молитвой. 8850 ок. Феликс и др.

Отличаются религиозной нетерпимостью. Add. Строительные работы велись в 796-800 гг. Рукопись не закончена, по мнению исследователей из-за смерти еп.

воинов в основании она была подарена Эйнгардом церкви в Маастрихте (не сохр. ). Stiftsbibl. смысл.

152), хлеб и вино призваны напоминать нам об искупительной Жертве Христа. Примером этому может послужить изображение Мировой Души (Megalopsychia) в комплексе Якто под Антиохией. языка, поэт, ученый, и Иоанн Скот Эриугена — автор богослов и филос. Самая роскошная из рукописей – Венское коронационное Евангелие – написана на пурпурном пергамене и украшена 4 полностраничными образами евангелистов, сидящих на тронах. А самого диавола, главу всего демонического, со всеми отступниками и с ними осужденных людей, подданных диавола, равным образом (pariter) предопределил Своим справедливейшим судом к заслуженной вечной погибели на основании провидения их дурных поступков» (Gotteschalcus Orbacensis. IV в., подобно храму Соломона имели вход на востоке, чтобы священник, молясь на восход, оборачивался лицом к народу), многоалтарность (в связи с увеличением количества ежедневно отправляемых месс и соответственно ростом числа клириков, а также с растущей популярностью реликвий), наличие вестверка с башнями, световых башен над средокрестием, обхода вокруг алтаря – деамбулатория, по к-рому можно обойти здание церкви по периметру, не нарушая богослужения у главного алтаря.

В 849 г. Гинкмар Реймсский написал трактат «О предопределении Божием и свободном решении» (De predestinatione Dei et libero arbitrio), дополнив его в 859/60 г. соч. 1999). «Кодекс из Сен Медара» — абсолютное творение ранней каролингской миниатюры – выделяется также гибкой передачей эмоционального звучания каждого образа: евангелисты то погружены в себя, то взволнованно прислушиваются к словам которые нисходят к ним свыше. 1930-2009. Миниатюристы дворцовой школы испытывали как влияние гиберно-саксонской традиции, так и византийское и итальянское влияния. Но уже не было бездумного списывания – все тексты тщательно изучались монахами.

Карл стандартизировал средневековую латынь. VIII в. из Испании переселились многие представители образованной вестгот. Центром Каролингского возрождения был своеобразный кружок при дворе Карла Великого, так называемая «Дворцовая Академия», которой руководил Алкуин. центрических построек – от ротонды Воскресения в Иерусалиме (IV в. ) до ц. Сан-Витале в Равенне (сер. Музыка.

Ок. кружок при дворе Карла Великого в столице Каролингского государства Ахене — т. наз. ц. Сан-Паоло-фуори-ле-Мура (866-875). 8850. После Собора Готшальк был отдан под надзор архиеп. Термин «Каролингское возрождение», введенный французским историком Жан-Жаком Ампером в 19 веке, часто оспаривается из-за того, что эпоха была ограничена в основном развитием в среде духовенства и испытывала недостаток всесторонних общественных движений, характерных для итальянского Возрождения.

В декорации обильно использованы золото и серебро. Интерес представляет книжная миниатюра каролингского периода (Ахенское Евангелие, Евангелие Эбо, Утрехтская псалтырь). Студенты читали Гомера, Вергилия, Горация, Ювенала, Платона, Цицерона. В то же время изменения в литургии вызвали к жизни появление новых элементов в церковной архитектуре (двусторонняя ориентация апсид, дополнительные алтари, крипта, вестверк, деамбулаторий, башни над средокрестием и клуатр), навсегда изменивших облик христианской базилики и развитых впоследствии архитектурой романского стиля.

В 40-е годы пальма первенства перешла к школе Тура (до 853 г. ), затем к так называемому скрипторию Карла Лысого, местоположение которого нельзя считать твердо установленным. Кон. Иллюстративный цикл Утрехтской Псалтири состоит из неск.

воздействие католич. Франции во 2-й пол. памятников, связанных в первую очередь с имп.

Suppl 1). 1203. Писание, богословские и литургические труды, агиографические произведения, поэмы. 13955 14080 13020 возможно, также Paris. Жанр исторической поэмы получил развитие в соч. Fol.

инструментов (древнейшая рукопись с миниатюрами, т. н. Псалтирь из Анже (Angers. завершенные сочинения (Петров. Col. 323, 324 Paris.

На VII Вселенском Соборе присутствовали 2 папских легата, с к-рыми папа Римский Адриан I (772-795) отправил приветственное письмо участникам Собора. Любовь к многоалтарным храмам с башнями впоследствии была унаследована романским стилем. Это значительно уменьшило их распор в стороны, устремив почти всю тяжесть вниз. Толедские Соборы). Карла Великого вопрос был рассмотрен на Ахенском Соборе (809), который принял формулу Filioque.

lat. В VIII в., по мере углубления христианизации франк. базилики нач.

В них чётко прослеживаются древнеримские традиции. 825) с регулярной застройкой, включавшей базилику, боковой двор – клуатр, дормиторий (спальню), рефекторий (трапезную) и склад. Крепостные должны были уплачивать собственнику земли от половины до пятой доли урожая. T. 25.

В период Каролингского возрождения вырос интерес к светским знаниям, «Семи свободным искусствам» (их новое средневековое толкование— применительно к условиям феодально-церковной культуры— стремились дать Алкуин, аббат Фульдского монастыря Рабан Мавр и др. ). 800 г. ) Псалтирь Дагульфа (Vindob. Artes liberales) и затем богословия. Гинкмара Реймсского и еп. музей, Вена), с которым впоследствии был похоронен имп. Программа каролингских школ мало отличалась от программы существовавших церковных школ.

800, Гор. Империя Карла была достаточно рыхлым раннефеодальным государством, в котором лишь церковь обладала хорошо налаженной организацией. lat. Вероятно именно в силу этого факта доктрина об исхождении Св.

Позже их назовут "кораблями" или "нефами". книги Библии («Библия Мутье-Гранваль», ок. Bibl. Rer.

Их отличает мягкий живописный иллюзионизм эллинистич. Элипанд проводил различие между Божественной и человеческой природами Христа, утверждая, что Христос является Сыном Божиим по природе, но, как Человек, Он Сын Божий только по благодати. IX в. (Лувр, Париж)Идею «возрождения до Возрождения» выдвинул в 1-й трети XIX в. франц. Bibl.

Давящая сила тяжелых арочных конструкций «ставит на колени», тогда как отделенная выступающим карнизом и более ярко освещенная верхняя императорская зона с вытянутыми пропорциями арок и стройными колоннами пронизана движением вверх и кажется недосягаемой. acq. В 814 г. в капелле был похоронен имп. Если вычесть эти годы из названной в колофоне даты, годом создания манускрипта станет 926.

16 // PL. В Х в. в Боббио хранилось 666, в Санкт-Эммераме в Регенсбурге – 513 кодексов. затрагивала вопрос об источнике исхождения Св. 795–800 гг. учёный Ж. Ж.

423 Aug. Помимо архитектуры романский период в искусстве характеризовался очень энергичным стилем как в скульптуре, так и в живописи. 781–783 гг. VIII в. появляется довольно большое количество пособий по грамматике.

Stiftsbibl. А главной конструктивной частью здания становится массивная стена. времени. «Академия». В 1920-х годах также в обиход вошли понятия «оттоновское возрождение» и «возрождение XII века».

800 мозаика «Поклонение Ковчегу Завета» в апсиде оратория Жерминьи-де-Пре, до 806), но о существовании как церковных, так и светских росписей во дворцах КарлаI Великого, Людовика Благочестивого, еп. утраченного прототипа (Dodwell. А южная часть посвящалась Новому Завету. Ещё ПипинКороткий пожертвовал галликанским пением в угоду стандартизации.

14), «Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями» (Рим 8. центра книжной миниатюры. Церкви восходит к Афанасиеву Символу веры нач. Миниатюра из Венского коронационного Евангелия. из Италии (грамматик Пётр Пизанский, богослов Паулин Аквилейский, поэт и историк Павел Диакон). В эпоху К. в. появились «Муасакская хроника» (Chronicon Moissiacense // Ibid.

Тема Рая, неоднократно появляясь на страницах средневековых рукописей, особенно убедительно прослеживается в изображениях Небесного Иерусалима в так называемых «Апокалипсисах Беатуса». При Карле Великом происходило строительство дворцов и соборов. В конце 7 века правители Австрии, сменив последних «ленивых королей» из меровингского рода, стали правителями объединенного Франкского государства. Капитулярий КарлаI «Admonitio generalis» (789), за созданием которого, видимо, стоял Алкуин, предписывал епископам и аббатам повсеместно открывать школы при монастырях и кафедральных соборах, где могли бы учиться не только будущие священники, но и все желающие.

В соборах Ле-Мана, Кентербери, Шартра и Сен-Дени сохранилась часть витражей XII века. Namur Lille, 1952. Каролингский ренессанс, – известный культурный подъем во Франкском гос-ве в 8 – 1-й пол.

Codex Bongarsianus. 2-я пол. Миниатюра из Венского коронационного Евангелия.

Большую ценность представляет переписка деятелей «К. в», а также полит, трактаты архиепископов Агобарда и Гинкмара. Wrttembergische Landesbibliothek. IX в. и, вероятно, связанные с деятельностью Эйнгарда. Реформы Каролингов в сфере образования сначала имели скорее количественный, нежели качественный характер. Освящена в 805 г. Период активного строительства в империи франков продолжался с 780 по 845 г. Размах строительной деятельности был вызван упорядочением монастырской жизни и стремлением к единому типу церковной постройки – «по римскому образцу».

952-953). Но, пожалуй, самым характерным видом искусства той эпохи была книжная иллюстрация. Августину «Десять категорий», на «Введение к «Категориям» Аристотеля» Порфирия, на «Малые теологические трактаты» (Opuscula sacra), на соч. По словам Р. Краутхаймера (Krautheimer. 783–795). Европы (более ранние староримские иамвросианские распевы, по-видимому, передавались изустно).

VIII в. во 2-й пол. лирика и дидактические произведения. Сохранились 2 рукописи с глоссами на «Десять категорий». Ок. Алкуин, Ангильберт, Храбан Мавр, Эйнгард, Фридугиз, Фардульф, Валафрид Страбон, Луп Ферьерский являлись аббатами крупных имперских монастырей Сен-Мартен-де-Тур, Сен-Рикье, Фульда, Сен-Дени, Райхенау, Ферьер и др.

Кон. Эти цели преследовало насаждение новых школ (в Туре, Корби, Фульде, Реймсе, Рейхенау и др. ). De praedestinatione liber // PL. Скрипторий при дворе Карла Великого связан с именем сестры Карла Великого аббатисы Ады.

800), Первая Библия Карла Лысого (Библия Вивиана Сен-Мартен в Туре, 845-846), Вторая Библия Карла Лысого (Эльнон, 871-877), Псалтирь Карла Лысого (придворная школа, до 869), Сакраментарий Карла Лысого (придворная школа, 869-870), Евангелие Луазеля (Реймс, 1-я пол. Из рукописей этой группы сохранилось 4 Евангелия все, кроме Венского, - нач. SS. обителях. индивидуальными душами и мировой душой, связи с телом. Dei. В кружке участвовали Карл Великий, его биограф Эйнгард, поэт Ангильберт и другие.

Свидетельством расширения культурного кругозора в эпоху К. в. были всемирные хроники. Центральная часть храма освещалась через узкие окна в башне над средокрестием (пересечением продольного и поперечного нефов). A. Freeman.

Довольно большое количество хорошо образованных людей были всостоянии поддерживать высокий уровень культуры независимо от конъюнктурных изменений в политике центр.

В самом же центре (как когда-то в римском лагере) пересекаются две главные широкие улицы. IX в. ). и орг. Главное святилище на плане из Санкт- Галена – трехнефная базилика с трансептом и хором – превосходило своими размерами остальные сооружения и было предназначено для совершения основных служб. Предшествующий романике период известен как дороманский. Любовь к многоалтарным храмам с башнями впоследствии была унаследована романским стилем.

В качестве обрамлений используются сложные архитектурные фоны, а англосакс. 390). Но по принятии вестготами католицизма (587 или 589 год) и эта граница стерлась.

Августин говорит об индивидуальной душе, то под «душой» он подразумевает вид. традицию: сочинения античных и христ. Germ. При дворе Карла жили такие крупные писатели, как Павел Диакон из Лангобардии, Теодульф из Испании, Эйнгардт который позднее напишет биографию Карла 1 «Жизнь Карла Великого», взяв в качестве образца знаменитое произведение Светония «Жизнь двенадцати цезарей».

церкви на массы. В 1086 году вторглись в Испанию, куда были приглашены эмиром Севильи как союзники против христиан. сформировалось второе, уже собственно франкское поколение представителей «К. в»: богослов Амаларий Трирский, впервые занявшийся аллегорич. кор. 76)В особую группу выделяют рукописи, созданные в ахенском скриптории в самом кон. lat.

Согласно Алкуину, логика является одной из частей философии диалектика и риторика – части логики. вероучению, трактовались аллегорически, так, чтобы в них появлялся христ. Во время Каролингского возрождения мощный импульс получило развитие средневековой латыни, на основе латинского алфавита возник особый шрифт, каролингский минускул, что обеспечило принятие европейскими нациями общего языка и стиля письма. Вот таким образом помимо монастырских скрипториев при Каролингах важную роль играли «личные» скриптории императора и его родственников. Она нередко появлялась на стенах церквей и служила своеобразной «книгой» для неграмотных. T. 64.

Эта новая схема базилики появилась, видимо, уже в кон. В Кентербери это фигура Адама, копающего яму, а также его сына Сифа известных персон из предков Христа. Св. Да и сюжеты часто выбираются вполне земные. Сподвижники Карла Великого составляли придворный кружок ученых, «придворную академию», на ее заседаниях велись богословские диспуты, читались лекции, обсуждались сочинения членов «академии», толковались произведения античных авторов и тексты Свящ. Gesta Karoli Magni imperatoris / Ed.

грамматики. музыковедами как монодико-модальная, в полном объеме присущих ей категорий из которых ранее всего были зафиксированы типовые мелодические формулы (NOEANE, NOEAGIS, NONENOANE и подобные). 180v)Евангелист Иоанн. Кон. Известность получили епископские школы в Орлеане, Меце, Реймсе, Лане, Льеже и Утрехте.

При дворе Карла Великого догмат о Filioque защищали Теодульф Орлеанский в соч. Седулий Скот составил сборник выдержек и цитат из «Истории Августов» (Historia Augusta IV в. ), «Комментариев на «Сон Сципиона»» (Commentarium in Ciceronis Somnium Scipionis) Макробия (V в. ), военных трактатов Вегеция и Фронтина, сочинений Цицерона и Валерия Максима. б-ка, Париж «Библия Карла Лысого», сер. Джордж Седдон при описании окна использовал эпитет «незабываемая красота».

Из светской архитектуры появляются пфальцы — «путевые дворцы» для временного проживания императора. Церковно-певческая традиция, кодифицированная в эпоху Каролингов, получила в дальнейшем статус канона на всём католич. канону. историков, анналы, агиографические произведения. Далее он утверждает, что любая предикация возможна в отношении природы, но не каждая природа является субстанцией кроме того индивидуальные вещи должно называть субстанциями, тогда как универсалии (роды и виды) лучше именовать субсистенциями (Ratramnus Corbeiensis.

Вручение книги (как правило, Библии) королю монахами той или иной обители стало в IX в. частым сюжетом каролингской книжной миниатюры. Замкнутость внутреннего пространства святилища логически завершала основную идею плана. После спасения, когда люди будут непосредственно лицезреть Бога, подобное напоминание станет избыточным.

IX в. был составлен «Учебник музыки» («Musica enchiriadis» предполагаемый автор – Хогер, аббат мон-ря в Вердене ранее автором этого труда считался Хукбальд из мон-ря Эльнон см. стали рассматривать в контексте общей истории культуры раннесредневек. P. 423-515). К жанрам исторической прозы, получившим развитие в эпоху К. в., относятся анналы и деяния (gesta). Большинство великолепных витражей Франции, в том числе знаменитые окна в Шартре, датируются XIII веком. 8в. пристройка) с 2 лестничными башнями для подъема на верхний ярус, где находилась имп.

Ок. Герона Кёльнского (970). Монастырский погреб образовывал преддверие храма. В послании Карла Великого «О попечении над образованием» (784/5 (. )) (Karoli Epistola de litteris colendis // MGH. Главной идеей «К.

IX в. ). В большинстве своем каролингское возрождение это расцвет церковной культуры. 14000 870 г. ), незаконченный коронационный Сакраментарий (Paris.

В каждом случае эти влияния усваивались на протяжении нескольких веков и трансформировались в самостоятельные, абсолютно непохожие стили, так что выявить их общие особенности способен лишь квалифицированный историко-искусствоведческий анализ. толкованием литургич. Согласно его учению, в отношении людей имеет место двойное Божественное предопределение (gemina praedestinatio): «Я верю и признаю, что всемогущий и неизменный Бог провидел и предопределил святых ангелов и избранных людей к вечной жизни. Последняя традиция была унаследована скрипторием Реймса (работавшим под покровительством архиеп. и греч. элементами: с севера и юга к капелле примыкали одинаковые помещения библиотеки и ризницы (не сохр. ), а со стороны гл.

Окружение франкского короля стремилось ни в чем не уступать деятелям античности. Это было граничит с походами Карла в Италию, где его архитекторы могли познакомиться с опытом строительства базилик, а также украшения колонн и капителей. При Карле были заимствованы элементы итальянских обрядов (амвросианского и староримского), что впоследствии послужило основой для повсеместного распространения григорианского пения. б-ка, Париж). Ещё одним регионом культурных заимствований стала вестготская Испания. В фигуре распятого Христа уже чувствуется влияние готического стиля.

Но традиционные мотивы вступают Здесь в тесную связь с искусством кельтских и германских племен, заимствуют из него новую творческую силу и подвергаются оригинальной переработке. ст. Наконец ступни можно сравнить с землей, поскольку они сухи и содержат жар, как земля. Карла Великого, к-рые придерживались иконоборческих позиций, получив соборные постановления в сокращенном и не вполне качественном переводе, составили ответ известный как «Капитулярий против синода» (Capitulare adversus synodum). Обрамления иллюстраций представляют собой имитацию драгоценных рам. Из обычая тропировать мелизмы аллилуиария мессы в период К. в. возник лат. Центральный коридор (неф) делали значительно выше и оконные проемы в нем устраивали над кровлею боковых коридоров.

Вместе с тем, появляются и собственно франкские новшества, например, вестверк. При дворе Карла расцвел жанр историографии. IX в. (Лувр, Париж)Карл Великий. В плане капелла представляет собой восьмигранник, вписанный в шестигранник, с квадратной апсидой (позднее перестроена в готическом стиле).

Возрождение античной культуры на новой, христ. IX в. ) и принадлежавший кор. Gesta Hludovici imperatoris. С IX века каролингская традиция начинает подвергаться ещё большему островному влиянию (так называемому франко-саксонскому), что привело к новой эре в оформлении книг — оттоновскому периоду (с Х века). В каролингских базиликах сознательно воспроизводились отд. Для подтверждения своей позиции Элипанд использовал отдельные места Свящ.

Вторую Библию Карла Лысого (Paris. И строители XIII века вышли из положения, создав новую конструкцию. Эти здания строились с деревянным каркасом. 350). произведением явилась «История лангобардов» Павла Диакона (до 744 г. ). Теодориха Великого в Равенне, чтобы император мог обращаться к народу по окончании службы.

Оно ощущается лишь духовно (Ratramnus Corbeiensis. Из светской архитектуры появляются пфальцы— «путевые дворцы» для временного проживания императора. Рукописи этой группы стилистически связаны с визант. Академия, которой руководил Алкуин, была центром «Каролингского возрождения».

1977 Koehler. Наверху в центре, занимая оранжевый и зеленый ярусы, помещен Агнец (здесь символ из духовидческого текста был Майусом расшифрован: на иллюстрации перед нами Бог в антропоморфном обличье). Особенно прекрасны большие фигуры из Страсбургского собора 1200 года (некоторые из них сейчас помещены в музей) и из церкви Святого Куниберта около 1220 года в Кёльне.

григорианского хорала. Полагают, что это скульптурный портрет юного короля Конрада III, захороненного здесь. De grammatica // PL. христ.

Капелла была облицована мрамором, а ее купол украшен мозаикой со сценой «Поклонение Агнцу» (утрачена в XVI в. ). «О Святом Духе» (De Spiritu Sancto), Арнон Зальцбургский в «Свидетельствах, собранных из священных томов» (Testimonia ex sacris voluminibus collecta), Смарагд в «Послании об исхождении Святого Духа» (Epistola de processione Spiritus Sancti), Адальвин Регенсбургский в «Свидетельствах о равенстве Святого Духа с Отцом и Сыном и Его происхождении от Обоих» (Testimonia de aequalitate Spiritus Sancti), а также анонимный автор в «Книжице об исхождении Святого Духа» (Libellus de processione Spiritus Sancti). Кон. Франкский король, распространивший свою власть на значит. 22 кон. центрами каролингской культуры.

монахов, напр. 2-я пол. F. Kurze // MGH. Впервые Беатус привлекает к себе внимание в середине 780-х годов, когда принимает участие в борьбе с ересью адопционистов.

Ренессанса было еще 2 средневек. искусством присутствие греч. Главной фигурой, участвовавшей в споре IX в., был Готшальк из Орбе.

---