Эпоха Гете

Немецкая литература эпохи Гёте –

В 1789 она родила ему сына. Свободолюбивые мотивы веймарский государственный деятель позволил себе в пьесах на исторические, мифологические и бытовые сюжеты и в тираноборческой драме «Эгмонт» (1788). «Как отрадно мне всем сердцем ощущать бесхитростную, безмятежную радость человека, который ставит себе на стол своими руками взращенный кочан капусты и в одно мгновение переживает вновь все хорошее, что граничит с ним, ясное утро, когда он сажал его и теплые вечера, когда его поливал и радовался, глядя, как он растет».

Теперь он любуется их терпением их готовностью к самоограничению, к отречению от «произвола». В нем не было ни капли жреческого, торжественного и ходульного, никакой претензии на священнодействие. В качестве противовеса «разумному» театру французского классицизма, Гердер указывает Гете на театр Шекспира, который приносит классицистические принципы построения драматического произведения в жертву естественному, эмоциональному выражению. Этими качествами он наделил и своего героя – Робинзона Крузо. Seine geistige Welt.

Разумеется, доступность была весьма относительна. Он сам настаивает на том, чтобы его имение было обложено налогом. Готхольд Эфраим Лессинг (1729 – 1781) – один из зачинателей движения просветителей в Германии. У Августа родилось трое детей: Вальтер Вольфганг, Вольфганг Максимилиан и Альма. «Достойно сожаления, — пишет Шиллер в 1803 году, — что Гёте так обленился и ни на чем не может сосредоточиться в полную силу Вот уже три месяца как, пребывая в добром здравии, он не выходил не только из дому, но даже из своей комнаты Если б Гёте сохранил еще веру в возможность благого и был последователен в своих действиях, он мог бы еще многое сделать здесь, в Веймаре, многое создать и преодолеть этот злополучный застой».

В пьесе изображен также народ. Вертер любит без надежды на успех. Жанровые комические сцены (погреб Ауэрбаха, кухня ведьмы) перемежаются с событиями трагического плана (гибель Маргариты, Филемона и Бавкиды).

«Глубокий старик, если он еще хочет работать, — мягко говорит Гёте, — не может поступаться своими замыслами в угоду каждому. Продолжается работа над «Фаустом» и над историей жизни Вильгельма Мейстера. Он чувствует себя пленником двора. Гете дает в «Фаусте» также оценку современной ему науки и современного общественного устройства.

Гёте как представитель бюргерской эпохи

В финале пьесы он действует как ей подобный. После чего умолк и не пожелал продолжать разговор. Характерен подзаголовок романа «Годы странствий Вильгельма Мейстера»— «Отрекающиеся», намекающий на «союз отрекающихся», к которому принадлежит основная масса действующих лиц романа (Мейстер, Ленардо, Ярно-Монтан и др. ).

И уже стариком Гете говорил об этом романе, что он его «как пеликан вскормил кровью своего собственного сердца», что это «зажигательная ракета»7. » Ставку на ничто. Но прочитанные книги в этом отношении ничего ему не дали.

век: эпоха Просвещения, Гойя и Гете

(слайд 5, 6запись основных вех биографии) – И. В. Гёте был не только поэтом и философом, как я уже сказала, но исполнял роль государственного деятеля и был естествоиспытателем. В Оресте можно просмотреть сходство с самим Гете. Подобно «Годам странствований Вильгельма Мейстера», вторая часть «Фауста» в значительной степени является сводом мыслей Гёте о естественных науках, политике, эстетике и философии. Он нем печется Альфонс, герцог Феррары, его ценит принцесса Элеонора.

Дебет составлен писателем, никогда не гнушавшимся бухгалтерских подробностей. И вот «вертеризм» стал модой, молодые, разочаровавшиеся в жизни чувствительные натуры из бюргерских слоев подражали жизни героя Гете, носили точь-в-точь его одежду («фрак Вертера»), десятки добровольно лишали себя жизни. Гёте понимает многообразие растительного царства «как результат непрерывного метаморфоза, как видоизменение одного основного типа, как закон, которому подчинено становление всех растительных форм» 2.

Роль Фауста в культуре эпохи Просвещения

Из моей жизни» («Dichtung und Wahrheit. Это и любовь и религия и свобода воли. 1780-1971. Полного удовлетворения писательская деятельность не давала Гёте.

«Годы учения Вильгельма Мейстера» (1795) и «Годы странствий Вильгельма Мейстера» (1821–1829) представляют собой классический образец романа воспитания, соединенного с социальной утопией. Восемнадцатое столетие вошло в историю мировой культуры как эпоха Просвещения. Весной 1774, полностью отгородившись от внешнего мира, за четыре недели, Гете пишет «Страдания юного Вертера», первое значительное произведение новой немецкой литературы. Мотив отречения становится основным мотивом в произведениях зрелого и старого Гёте. В нем сосуществуют признаки различных жанров. Он пишет недостойный его таланта пасквиль на французских революционеров изображая их немецких «подражателей» в сугубо карикатурном виде («Гражданский генерал» – Brgergeneral, 1793).

Наряду с Ифигенией Орест— глубоко знаменательная фигура. Попытка при помощи журнала «Пропилеи» (1798-1800) действовать критически на кружки немецких художников и знатоков искусства потерпела неудачу, частью вследствие равнодушия публики, частью оттого, что Гёте, в молодости вдохновенно славивший великолепие готической архитектуры, со времени путешествия в Италию проводил с односторонней исключительностью классическую точку зрения. Позднего Гете интересует не столько отдельный индивид, сколько общество в целом. Смерть его имеет символическое значение. Своим страшным «присоединяюсь» Гёте поставил свой светский авторитет на защиту прав общества против того духа, освобождению которого он столь могуче содействовал как поэт — апеллируя к чувству и как писатель — аналитически расширяя и углубляя познания о человеке.

Но с той фамильярностью, о которой я говорил, то есть исходя из собственной сущности, которая была и его сущностью, можем это делать только мы, немцы. Гете читает Гомера, Оссиана, кельтский эпос. Его ранние произведения отмечены чертами подражательности. В нем «нет и капли крови, способной усвоить испанский образ жизни», он не хочет согласовывать свои действия с реальным положением дел, отклоняет совет друзей вести себя более осмотрительно: «Тот уж мертвец, кто живет лишь ради того, чтобы сберечь себя». В финале пьесы он действует как ей подобный. В полемике против националистических тенденций, развившихся в Германии в период после наполеоновских войн, Гёте выдвигал идею «мировой литературы».

Он не считается с тем, что на его родине свирепствует инквизиция. Ее конфликт весьма необычен для зрителя, воспитанного на традициях классицизма. Характерно, что столетний юбилей Гёте в 1849 прошёл по сравнению с шиллеровским (1859) весьма бледно. Он отказывается от своей мечты и кончает тем, что, преодолев свою бюргерскую гордость, отдаёт себя всецело в распоряжение некоего тайного дворянского союза, который стремится сплотить вокруг себя людей имеющих основания бояться революционного переворота (Ярно: «Наша старая башня даст начало обществу, которое может распространиться по всем частям света Мы взаимно гарантируем друг другу существование на тот единственно случай, если государственный переворот окончательно лишит кого-нибудь из нас его владений»). Тема покинутой возлюбленным девушки, в приступе отчаяния становящейся детоубийцей (Гретхен), была весьма распространена в литературе «Бури и натиска» (ср.

Иоганн Вольфганг фон Гёте Выдающийся деятель эпохи Просвещения

Георге и др. ) возобновляют культ, кладут основание новому изучению Гёте (Зиммель, Бурдах, Гундольф и др. ), «открывают» позднего Гёте, которым почти не интересовались литературоведы истекшего столетия. По поводу «Ифигении» уже негодовал Гердер, считая, что его ученик излишне увлекся классицизмом. Свобода, свобода. » Это произведение раскрывает Гёте как философа. Брак с Еленой – символическое отображение идеи классическо-романтичного синтеза – заканчивается трагически: гибнет сын Елены и Фауста Евфорион (в нём угадываются черты Байрона), Елена оставляет Фауста, возвращаясь в недостижимый мир классического, античного идеала.

В «Годах учения» увлечение Вильгельма театром – лишь этап на его жизненном пути. Отчасти это вытекало из его новых служебных обязанностей. Владелец замка (Фауст) оказывает ей торжественный прием, делает ее царицей.

Да Гете и не ставит перед собой задачи показать трагическую судьбу автора «Освобожденного Иерусалима» во всей ее конкретности. Он не хочет вносить разлад в ее жизнь. Главный герой Вильгельм Мейстер – сын состоятельного бюргера. Отсюда и недолговечность Эвфориона.

Как. Готические контуры уступают место древнегреческим. Однако эта хвала растравляет еще кровоточащую рану. Повышенная субъективность и другие «вертеровские» черты не заслуживают одобрения.

Редко в мировой литературе можно встретить произведение, которое в такой степени выражало бы чаяния класса или определенной социальной группы, как это мы видим в «Вертере» Гете и редко вот таким образом какое-либо произведение оказывало подобный этому роману эффект. Он вполне понимает «незаконность» своего увлечения Лоттой, но не в силах управлять собой и кончает самоубийством. Она написана по материалам норвежского фольклора, опубликованного Гердером в его сборнике «Голоса народов в песнях».

Радищев в своём «Путешествии» признаётся, что чтение «Вертера» исторгло у него радостные слезы. Этот контраст двух миров проводится вплоть до мельчайших подробностей. Повесть была переведена на немецкий язык И. В. Подобное понимание не соответствовало замыслу Гете он не считал своего героя малодушным, но тем не менее был вынужден второму изданию романа предпослать стихотворный эпиграф, в котором заставил Вертера осудить из могилы того юношу, который вздумал бы ему подражать: «мужем будь, не иди по моему пути». Подобно «Годам странствований Вильгельма Мейстера», вторая часть «Фауста» в значительной степени является сводом мыслей Гёте о естественных науках, политике, эстетике и философии.

Их бытие в равной мере развёртывается под знаком обреченности. Всё это делает вторую часть «Фауста» громоздкой и— так как Гёте охотно прибегает к аллегорической маскировке своих мыслей— весьма затруднительной для понимания. «Годы учения Вильгельма Мейстера, — говорит он, — служат убедительным доказательством этой магии повествования, вкрадчивой прельстительности умного, приятного, простого и вместе с тем разнообразного слова. Все это вместе взятое определило романтический характер стиля второй части «Фауста». Защищал свободу чувств, частной жизни. Действие драмы разворачивается при дворе герцога Феррарского.

Описание эпохи в конце века и ее влияние на творчество Гете

Идеал Маргариты – тихая семейная жизнь. В «Прафаусте» Фауст— обречённый бунтарь, напрасно стремящийся к проникновению в тайны природы, к утверждению власти своего «я» над окружающим миром. В 1930 году в Гамбурге состоялся съезд, посвященный истории и теории искусства. Философия просвещения в 70-80-е годы XVI века была близка Гёте. По существу, он не знает отдыха.

Орест— двойник Гёте, преодолевающего «Бурю и натиск». Он вводит его в компанию пьяных буршей. Их цель была куда более радикальной: добиться равенства в правах с дворянством. Но в конце концов мир комедиантов оказался лишь исходной точкой для эпического воспитательного путешествия, столь многознаменательного и всеобъемлющего свойства, что один умный критик — романтик сказал, что Французская революция, «Наукоучение» Фихте и роман «Вильгельм Мейстер» — три величайших события эпохи.

Из уважения к отцу занимался юридической практикой. Goethe in Deutschland. «Подлинной и незыблемой остается лишь экономическая сущность вещей. В 1802 появилось подражание роману Гёте— «Российский Вертер».

В., 1916. В тени диковинных рощ, в компании прелестной гречанки, он ненадолго обретает покой. Зато автору «Гёца», «Вертера», «Фауста», сказок (сказка из «Бесед немецких эмигрантов», «Новая Мелузина», «Новый Парис») и особенно «Годов ученья Вильгельма Мейстера», Гёте-иррационалисту они поклонялись с исключительным благоговением. Правда и гуманность побеждают.

Обращение к натурфилософским проблемам обусловило изменения в его лирике: в стихотворениях «Зимняя поездка в Гарц» («Harzreise im Winter», 1777), «Божественное» («Das Gttliche», 1782), «Ильменау» («Ilmenau», 1783), двух «Ночных песнях странника» (1776, 1780) субъективное начало уступает место космическому чувству соподчинённости человека природе. Это вполне реальный человек – племянник знаменитого французского композитора Жака-Франсуа Рамо. «Ифигения» же не дошла до штюрмеров, в 1770-е гг.

• Иоганн Вольфганг фон Гете: биография, фото, произведения, цитаты
• Иоганн Вольфганг Гете — биография
• Московский государственный университет печати
• Творчество Иоганна Вольфганга Гете
• Краткая биография Иоганна Вольфганг фон Гёте самое главное

Герой трагедии широко знакомится с обществом. Но важным для себя он считал именно публицистическую деятельность.

Август умер за два года до смерти своего отца в Риме. Фауст отправляется на розыски Елены. В штюрмерский период своего развития Гете раскрылся как замечательный лирик. Вильгельм Мейстер не только не посягает на феодальную действительность, но даже готов рассматривать свой сценический путь как некоторое «своеволие» по отношению к ней, поскольку он пришёл к театру, окрыленный стремлением возвыситься над этой действительностью, развить в себе желающего господства бюргера. Так оформляется концепция «веймарского классицизма».

При этом Гёте-мыслитель пользуется не меньшим вниманием, чем Гёте-художник. Мы находим здесь и эпитет «бюргерский», а что Новалис не менее других был доступен чарам бюргерского духа, видно из других мест, где он заявляет, что, хотя кое — кому это и покажется странным, все же несомненно, что только обработка, внешность, мелодия стиля влекут нас к чтению и только благодаря им захватывает нас та или Иная книга. Герой Гете, преодолевая свое заблуждение идет дальше в своем развитии. Шекспир воспринимается Гете как бунтарь, как Прометей, восставший против неправой власти. Чрезвычайно сложен «Фауст» по своей жанровой структуре.

Человеческая личность, по мнению Гете, результат длительного исторического развития. Вскоре по возвращении в Веймар Гете завершает драму «Торквато Тассо» (Torquato Tasso, 1790). В драме о Тассо внешнего действия еще меньше, чем в «Ифигении» и все внимание сосредоточено на внутренних душевных движениях, часто очень тонких. Лотта во многом сродни Вертеру. Лотарио и его единомышленники стремятся к преобразованию общества. Бунтарь слабого, умирающего рыцарства не в состоянии понять истинного смысла крестьянского восстания, не может объединиться с городами против императорской власти — революция крестьянства, вовлечение широких народных масс в это движение — для него только стихийный хаос, он покидает все и, разочаровавшись в «своеволии» славного гения ищет спасения в смерти, в слиянии с матерью-природой.

Фауста глубоко печалит состояние современной науки. В уста Мефистофеля Гете влагает меткие критические суждения. Таким образом интерес к Гете вернется только к концу девятнадцатого века.

Bd 1-5 Якушева Г. В. Фауст в искушениях XX в. М., 2005 Житомирская 3. Баллада в переводе В. А. Жуковского приобрела широкую известность в России. Романтическое теряется в ней так же, как и поэзия природы и все сверхъестественное. Свои мысли о французском походе Гёте зафиксировал в автобиографическом сочинении «Кампания во Франции» («Campagne in Frankreich 1792») и «Осада Майнца» («Belagerung von Mainz», оба 1822). Он смотрит на античность глазами Винкельмана.

1. Основные периоды творчества Гете и его историко-литературное значение
2. Помощь студентам при подготовке к экзаменам
3. О творчестве Иоганна Вольфганга Гёте
4. Иоганн Гете – Эпоха форсированных талантов
5. Гете, Иоганн Вольфганг фон: краткая биография
6. Первая любовь и первое творчество

«Вильгельм Мейстер» имеет в основе идею истинно гуманного свободного образования, которое, будучи одушевлено красотою и правдой, способно превозмочь все случайные условности и ошибки существования и преобразовать общество. Правда, схоластическая наука делает кое-какие успехи. Но этим мечтам не суждено сбыться. В конце трагедии ангелы возносят душу умершего Фауста на небо. Гете двойственно относится к крестьянскому движению.

В 1794-95 в «Орах» опубликован роман в новеллах «Разговоры немецких эмигрантов» («Unterhaltungen deutscher Ausgewanderten»), построенный в основном на обработке традиционных европейских повествовательных сюжетов. Но ведь ему же принадлежат и слова: «Только негодники скромны», — и в нем было достаточно развито чувство собственного величия, собственного несравненного превосходства над всеми теми, с кем ему приходилось сталкиваться. Пьеса овеяна духом свободы, защищает право каждого народа решать свою судьбу. Он протестант, говорит Ример и ни от кого не скрывает, что протестует против «папства и поповства» и всегда будет это делать, что, по его словам, значит идти вперед.

1. Словари и энциклопедии на Академике
2. «Годы учения Вильгельма Мейстера»
3. Переводчики Гёте на русский язык
4. Благодарность за вклад в развитие крупнейшей онлайн-библиотеки методических разработок для учителей
5. Грамота за использование ИКТ в работе педагога
6. Свидетельство о представлении обобщённого педагогического опыта на Всероссийском уровне

Вторая часть «Фауста» особо выразительна, готические образы уступили место древнегреческому периоду. В последнем тезисе он рассматривал вопрос допустимости смертной казни для детей. В 1840 Белинский, находившийся в это время, в период своего гегельянства, под влиянием тезисов о примирении с действительностью, публикует статью «Менцель, критик Гёте», в которой характеризует нападки Менцеля на Гёте как «дерзкие и наглые». Более того, в «Вертере» описание внутренней жизни одного человека сочетается с картинами обыденной бюргерской жизни.

В этом году, в эти дни мир чествует великого горожанина. Местом действия становится Эллада. По совету Мефистофеля (фаркиады), Елена бежит на Север. Тут его бунтарство проявляется с наибольшей отчетливостью. Он в отчаянии ибо еще не видит выхода из тупика, в котором оказался. Август умер за два года до смерти своего отца в Риме.

1. Грамота за активное участие в работе над повышением качества образования совместно с проектом Инфоурок
2. Почётная грамота за научно-просветительскую и образовательную деятельность в рамках проекта Инфоурок
3. ОСНОВНЫЕ ДАТЫ ЖИЗНИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИОГАННА ВОЛЬФГАНГА ГЕТЕ
4. Биография Иоганна Вольфганг фон Гёте о главном
5. Трагедия Гете Фауст как отражение просветительской художественной мысли и вершина мировой литературы
6. История зарубежной литературы века

Деревья распускают почки, весь мир исполнен упований. Одно из них: «Теория, мой друг, сера, но зелено вечное дерево жизни», – любил и цитировал В. И. Ленин. Его позиция отличается большей уравновешенностью. «Годы учения Вильгельма Мейстера» (Wilhelm Meisters Lehrjahre, 1796) – это роман о воспитании человека, о преодолении им иллюзий, о включении его в практическую общественно-полезную деятельность.

Очень полно проявилась в этой драме характерная для веймарского классицизма тенденция: ослабление конкретно-индивидуальных черт, замена всего единичного облагораживающей типизацией, будничного – возвышенным. Если бы содержание моих «Римских элегий» изложить в тоне и размере байроновского «Дон Жуана», то все, сказанное там, показалось бы абсолютно непристойным». М., 2002 Goethe-Handbuch. Орест, подобно Гёцу и Вертеру, надеялся найти освобождение в смерти подобно Прометею, он видел в олимпийцах существ, враждебных человеку подобно многим персонажам эпохи «Бури и натиска», он не в силах был нигде обрести «отдыха и покоя». Предметом его поклонения стала замужняя женщина Максимилиана Брентано, дочь его знакомой. Феррарская утопия создана скорее в назидание, в укор Веймару, чем в благодарность. стихотворение «Метаморфозы растений»). Душевное благородство победило страсти, бушевавшие в груди Фоанта и в роду Танталидов.

• Описание книги Эпоха форсированных талантов
• Похожие книги на Эпоха форсированных талантов
• Отзывы о Иоганн Гете – Эпоха форсированных талантов

Чудесный рассказ, в конце концов озаглавленный просто «Новелла», он носил в себе тридцать лет. Центральной темой Песен (впервые в немецкой литературе) являются юношеские переживания, что составляло резкий контраст предшествующей литературной традиции. Ей, как детоубийце, грозит смерть. Согласно записям поэта в дневнике, «главное дело» всей жизни было завершено в середине июля 1831 года.

В утопической общине Гете нет уродов, тут все красивы. Большое значение для Гете имела его встреча с Гердером. Всё стихотворение представляет собой темпераментный монолог заступника людей Прометея, который бросает тирану Зевсу вызов, утверждая, что верховный небожитель – лишь порождение людских суеверий и страхов. Он, например, вполне одобряет отца семейства, который, чтобы спасти детей от голода идет на воровство, разделяет чувства девушки, когда она «губит себя, предавшись минутному упоению любви». либо «институт», а всего лишь как поэт беседует с вечностью о судьбе человеческой. Этим поступком она снимает с рода Тантала тяготеющее над ним проклятие. Осенью 1786, устав от обязанностей при дворе и двусмысленных отношений с женой одного из веймарских чиновников Шарлоттой фон Штейн, которая не могла поступиться своим общественным положением ради любви к поэту, Иоганн Гете тайно покинул Веймар.

Гете и Шиллер совместно издают серию (несколько сот) эпиграмм под названием «Ксении» 3. Любовь Фауста и Елены написана в идиллических тонах.

Это опоэтизированная бюргерская семейная хроника Из первой книги «Мейстера» видно, как приятно может звучать обыденность, повседневность, если она преподносится с пленительными модуляциями, если она, скромно облекшись в округлое, плавное слово, мерным шагом проходит перед нами. Я имею в виду письмо некоего равнодушного господина фон Бретшнейдера берлинцу Фридриху Николаи, написанное в 1775 году автор отзывается о молодом творце «Страданий юного Вертера», о его сомнительном уме и непостоянном нраве с антипатией, не лишенной психологической проницательности и наделяет его как поэта следующими свойствами: «У Гёте есть какой. Споры, поднявшиеся вокруг Гете, не остались незамеченными и в России.

// Контекст-1983. Начинается бурная литературная деятельность и продолжается юридическая практика. Отношение современников к Гёте было неровным. Но если многотомные эпистолярные романы составляла переписка сразу всех героев, то в «Вертере» ведущая роль принадлежит одному человеку. Своеволие Тантала искуплено Ифигенией, отрекающейся от своеволия. Его пьеса «Gtz von Berlichingen» (1773) приносит ему первый литературный успех и становится манифестом для «Бури и натиска»15.

Средневековый рыцарь, печалясь о судьбе людей из низших слоёв, поднимает восстание. Для писателей XIXв. Положительный герой позднего Гете – это строитель нового общества. Знания для него – средство избавления человечества от страданий. В заключительной же сцене «Фауста» Гёте уже отдаёт дань романтизму, вводя мистический хор, открывая Фаусту католические небеса.

В поэзии Гете первого веймарского десятилетия по-прежнему сильно звучит мотив сочувствия «маленькому человеку», обиженному судьбой, скитающемуся, зарабатывающему себе на жизнь тяжелым трудом (песни арфиста из неоконченного романа «Театральное призвание Вильгельма Мейстера» – «Кто одинок, того звезда», «Подойду к двери с котомкой», «Кто с хлебом слез своих не ел» и др. ). В ней всесторонне раскрывается внутренний мир духовно богатой, охваченной мятежными настроениями личности. Обращение к веку пламенной готики, Knittelvers, насыщенный вульгаризмами язык, тяга к монодраме— всё это говорит о близости к «Буре и натиску». Конечно, не безвестный Вульпиус и не его литературный шедевр, оконченный или только задуманный, заинтересовали Гете. Его поведение, по словам одного из современников, «отнюдь не отличалось эксцентричностью, столь обычной у гениальных людей, он был вежлив и прост в обращении».

К 1782 г. относится знаменитая баллада Гете «Лесной царь» (Erlknig). Большой интерес представляет отношение к Гёте романтиков. Французская революция поначалу была воспринята Гёте в комическом ключе.

XVIIIв. В его душе, обновленной Ифигенией, воцаряется мир. Гёте серьёзно занимался естественнонаучными вопросами издал ряд работ: по сравнительной морфологии растений и животных, по физике (оптика и акустика), минералогии, геологии и метеорологии.

Эгоизму мечты и самоуслаждения должны быть противопоставлены иные побуждения — социальная или, если угодно, бюргерская симпатия и стремление быть полезным, — только в таком случае творение рождается на свет и кто знает, смог ли «Фауст» получить хотя бы ту внешнюю цельность, которая была доступна для этого внутренне бесконечного произведения, если бы бюргер — отец не внедрил в детскую душу педагогического императива «доводить дело до конца». Прощайте, дорогие. Тут и император Максимилиан и епископ Бамбергский, князья и рыцари, крестьяне, цыгане – одним словом, все слои немецкого общества. Она выдвигает Гёте в первые ряды немецкой литературы, ставит его во главе писателей периода «Бури и натиска». Появление Вертера вселяет в душу Шарлотты смятение.

Члены союза обязуются отречься от посягательств на существующий политический строй («Непременное обязательство— не касаться никаких форм правления подчиняться каждой из них и не выходить из пределов её власти»), они учатся обуздывать свои порывы, добровольно принимая на себя выполнение различных обетов. С 1779 года тайный советник, с 1782 камер-президент, в этом же году возведён в дворянство. Подобно Вильгельму Мейстеру, Фауст, прежде чем обнаружить конечную цель своего существования, проходит ряд «образовательных ступеней». «Гете в своих произведениях, – пишет Энгельс, – двояко относится к немецкому обществу своего времени. Лодером, под руководством которого стал изучать анатомию. Она оторвана от жизни, а ему хотелось бы быть полезным людям, проникнуть в тайны природы.

Так Вольфганг фон Гете показывает, как стремление к грандиозным замыслам, пренебрежение собственными чувствами и мнением окружающих тебя людей может привести к столь трагическим последствиям. Образ Тассо в связи с этим приобрел обобщающие черты. Ей это обещано царем Фоангом в том случае, если к этому представится возможность. Гердер весьма негодовал, что его бывший ученик эволюционировал в сторону классицизма (см. Но в это же время Иоганн переживает новое увлечение. В этом бунтарстве Гете видит основное содержание драматургии Шекспира. Вертер принимает роковое решение тогда, когда он узнает, что и Лотта его любит. Истинное познание совершается в «буре деяний», т. е. в процессе активного отношения к жизни, ее практического преобразования. Выраженное в работе «К теории цвета» несогласие Гёте с Исааком Ньютоном, открывшим сложный состав белого света, было ошибочным, но взгляды Гёте на теорию цветов сохраняют историческое значение, главным образом в области физиологии и психологии зрения.

Stuttg., 1998 Данилевский Р. Ю. Пушкин и Гете. Гете – враг всякого застоя, он борец за прогресс. Так за скалу хватается пловец, которая разбить его грозила»). В отчаянии Фауст предается магии и вызывает Духа земли. Писать начал рано.

Подобно Вильгельму Мейстеру, Фауст, прежде чем обнаружить конечную цель своего существования, проходит ряд «образовательных ступеней». В 1788 году закончена и вышла в свет трагедия «Эгмонт» («Egmont»), в 1790 опубликована драма «Торквато Тассо» («Torquato Tasso»), ставшая, как и трагедия «Ифигения в Тавриде» («Iphigenie auf Tauris», 1787), ярким свидетельством обращения Гёте к идеальной «прекрасной гуманности». И многие современники, встречавшиеся с поэтом, свидетельствуют о том стихийном, темном, злобном и прямо. Stuttg. Тут и своеобразная холодность и злобность и злоречие и сатанинско — брокенские настроения и стихийно — демоническая, чреватая всякими неожиданностями игра сил всему этому можно отдаться всей душой и все это приходится любить, если любишь его. Он.

таки дьявольски смущающем, что исходило из его существа. В пояснение она добавила, что в действительности Гёте скромен и внутренне смиренен. Большой интерес представляет отношение к Гёте романтиков. либо существовавших творческом стиле.

Герой Гете не в силах удовлетвориться «прекрасным мгновеньем» любви. Вскоре Белинский отреагировал на эту критику своей статьей. Они спорят о том, каков он, этот мир и в чём предназначение человека. Из моей жизни», множество замечательных лирических стихотворений, ряд работ историко-культурного характера – «Путешествие по Италии», «Французская кампания 1792 года», «Осада Майнца в 1793 году» и др.

Urfaust, своеобразное предисловие к «Фаусту», Гете написал в 1774-1775 годах. Его привередливость в еде и питье, неудовольствие и обида, которые он испытывал, когда к нему проявляли недостаточную внимательность в этом отношении, дополняют его комическибюргерский образ и то обстоятельство, что Цельтер регулярно снабжал его любимыми тельтовскими репками, несомненно, способствовало дружбе между ними. В начале драмы он, гонимый фуриями, объят зловещим беспокойством. Следующий отрывок был издан в 1790 году и лишь в 1800 году появился пролог к произведению «На небе», это придало драме очертания, которые мы видим сейчас. Потерпев первое поражение, Мефистофель готовит Фаусту более соблазнительную приманку. Успех «Геца» был большим. В «Тассо» по существу нет национального и исторического колорита.

Он не займет, по собственному признанию, позицию осуждения и тогда, «если народ, стонущий под нестерпимым игом тирана, наконец взбунтуется и разорвет свои цепи» (письмо от 10 августа). Этот роман (хотя и незаконченный), непосредственно изображающий немецкую действительность, – важное звено в развитии писателя и мыслителя. Полное название романа выглядит так: «Жизнь и удивительные приключения Робинзона Крузо, моряка из Йорка, прожившего 28 лет в полном одиночестве на необитаемом острове у берегов Америки, близ устья реки Ориноко, куда он был выброшен кораблекрушением, во время которого весь экипаж корабля, кроме него, погиб, с изложением его неожиданного освобождения пиратами, написанные им самим» (1719). Что же делать. «Больше всего, – признается он, – меня бесят пресловутые общественные отношения» (письмо от 24 декабря), при которых человек оценивается не по уму, не по душевным качествам, а по титулу. Вертер влюблен также в природу. Маргарита сталкивается с косной мещанской моралью. (исполненный страсти, пафоса, эмоциональный).

Спустя 18 месяцев писатель за 4 недели оформил свой опыт в литературное произведение «Страдания юного Вертера». Одаренный молодой человек, наделенный трезвым умом, он весьма критически судит светское общество: «В природе все виды пожирают друг друга, в обществе друг друга пожирают сословия». Шиллер в письме к своему другу Кернеру жалуется, что Гёте «ничего не хочет дарить». Представление о мире как о живой целостности раскрывается в таких понятиях натурфилософии Гёте, как «морфология», «прафеномен», «полярность» (динамическое единство противонаправленных сил в их взаимообусловленности). Первым значительным произведением Гёте этой новой поры является «Гёц фон Берлихинген» (первоначально «Gottfried von Berlichingen mit der eisernen Hand», — драма, произведшая на современников огромное впечатление. «Не следует думать, — писал кто. Также он брал уроки танцев, занимался фехтованием и верховой ездой.

Энгельс так сказал об этом периоде в истории Германии: «. Восстание ни к чему не приводит, все жертвы напрасны, а рыцарь находит успокоение не в мире людей, а в мире смерти, в мире «слияния с природой». Эти лестницы и комнаты своим стилем, настроением, атмосферой были мне искони знакомы.

Все внимание сосредоточено в романе на проблемах театра и литературы. Завершить «Фауста» Гёте не удалось. Гёте рано начал писать стихи. «А что же будет вот с этим. Фоном для трагедии «Эгмонт» служит борьба Нидерландов с испанским господством. Здесь нет еще «Пролога на небесах», нет спора и пари бога с Мефистофелем, отсутствуют «Кухня ведьмы», сцены «Лес и пещера», «Вальпургиева ночь». Погруженному в классический мир Гёте была объявлена жестокая война.

Понятие «приятности» играет особую роль в тех благожелательных жизненных советах, которыми он оделяет людей и чисто бюргерская черта Гёте — но уже в высшем, духовном смысле — сказывается в том, что в «Поэзии и правде» он сводит всю приятность жизни к закономерному кругообороту внешних явлений, смене дня и ночи, времен года, цветения и жатвы и всего того, что из эпохи в эпоху повторяется периодически. Что бы ни делал Гете с языком — все абсолютно естественно. Его влекут к себе социальные задачи, решение которых необходимо для блага человечества. Фауст предъявляет к науке огромные требования. Статьи для Энциклопедии писали Вольтер, Шарль Монтескье, Гельвеций, Жан-Жак Руссо и другие. Высшего подъема творчество Гёте достигает в его лирике. В XIX в. Гете вносит существенные коррективы в свою программу изменения действительности. Ифигения исцеляет его.

Ведь он рвется в живую действительность, жаждет «постичь мира внутреннюю связь». Отношения Гёте к философии вполне вытекают из его натуры, как поэта. Почему выбрана именно это композиция для фильма о Гёте. появляется на русском языке книга Менцеля «Немецкая литература», дающая отрицательную оценку литературной деятельности Гёте.

Ты значишь то, что ты на самом деле. «Ничто не вызывает во мне такого тихого и непритворного удовольствия, как возможность естественно перенести черты патриархального быта в мой собственный быт», – признается Вертер (письмо от 21 июня). Важной вехой в биографии Гете была его дружба с Шиллером. Герой комедии Бомарше (1732-1799) «Севильский цирюльник» Фигаро бросает своему господину графу Альмавиве слова исполненные чувства собственного достоинства, которое он готов защищать: «Знатное происхождение, состояние, положение в свете, видные должности – от всего этого не мудрено возгордиться. В романе изображён конфликт между человеком и миром, принявший форму любовной истории. Вертер опустошает себя в попытках отстоять реальность вымышленного им мира, Прометей стремится увековечить себя в создании «свободных», независимых от власти Олимпа существ, создаёт рабов Зевса, людей, подчиненных выше их стоящим, трансцендентным силам. Выполняя его волю, Фауст спускается к Матерям, которые хранят прообразы всего сущего.

Фауст становится участником классической Вальпургиевой ночи. Быть поэтом на случай он неспособен. И тут Ифигения совершает подвиг гуманности. Они отнеслись к нему двояко.

Однако «подспудные» мысли, толкнувшие Вертера на трагический шаг, не дошли до сознания современников Гете, чем последний был немало смущен и раздосадован. Отсюда его огромная популярность в народе. Гёте удалось создать идеальные образы своих современников.

Величайшее сердце было и благороднейшим: бесстрашным, неутомимым, мирным, непобедимым». Она символизирует непрочность союза между современностью и античностью. Лишь исходя из собственной сущности из собственного бытия, то есть из некоторого интимного опыта, детскигорделивого сознания: «Anchio sono pittore» и могут мне подобные говорить о Гёте и к чему отказываться от этого узнавания, от этого права на родство, которое глубоко уходит в сверхличное и национальное. Обращаясь к эпосу, он создал поэму «Орлеанская девственница», в которой весьма дерзко обошёлся с национальной героиней, лишив её нимба святой. Одни сочли это похвалой, другие — порицанием сам я ничего не могу сказать на этот счет ибо в этом — мое «я», судить о котором приличествует другим». Великому человеку – великое музыкальное произведение.

В драме «Торквато Тассо» (1789) гуманизм проявляется менее абстрактно, чем в «Ифигении». Реалистичность первой части «Фауста» во многом объясняется тем, что в ней изображен микромир. Всё его существо охвачено смятением, неистовством конец драмы приносит ему исцеление. Часто цитируют его слова: «Все жанры хороши, кроме скучных», Вольтер доказал это на деле. То он враждебен ему оно противно ему и он пытается бежать от него, как в «Ифигении» и вообще во время путешествия по Италии он восстает против него, как Гец, Прометей и Фауст, осыпает его горькими насмешками Мефистофеля.

1-я, готически-средневековая, часть трагедии включает две основные сюжетные линии: историю Фауста как учёного (мотивы недовольства схоластической средневековой учёностью, поисков новой жизненной мудрости сатира на филистеров от науки в образе Вагнера) и любовную историю Фауста и Гретхен (мотивы столкновения с традиционной моралью, погружения в мир элементарных инстинктов, поиска «вечно женственного»). Ифигения, дочь Агамемнона, которую отец должен был перед началом Троянской войны принести в жертву богам, была спасена богиней Дианой (Артемидой) и перенесена в Тавриду. «Гец» поражал своих современников богатством драматического действия, в которое невольно оказались втянутыми люди самых разных званий. «Ифигения» же не дошла до штюрмеров, в 1770-е гг.

В 1797 году Гёте и Шиллер опубликовали язвительные «Ксении» («Xenien»), пример литературной полемики веймарского классицизма. Тассо же лишен возможности жить независимо. В романе отчетливо проступают две сюжетные линии. Очищается лексика. В соседнем университетском городе Иене Гёте познакомился с молодым профессором Ф. Хр. К «Фаусту» это относится не в меньшей мере, чем к «Дивану» и к его прозе и если то, что есть в них смелого, принадлежит художнику, то всё среднее, умеренное можно отнести за счет бюргера. Он не хочет становиться льстивым, напыщенным и высокомерным человеком, лучше умереть.

Гёте начинал с увлечения античностью и эпикурейством. Особенно популярны были его трагедии «Эдип», «Магомет», «Брут», «Смерть Цезаря». Споры, поднятые младогерманцами вокруг имени Гёте, не прошли в России незамеченными.

Первое испытание Фауста – погребок Ауэрбаха. Эллинизм, подсказывавший Гёте резкие выпады против христианства (в «Венецианских эпиграммах» Гёте заявляет, например, что ему противны четыре вещи: «табачный дым, клопы, чеснок и крест» в «Коринфской невесте» христианство трактовано как мрачное, противное радостям земной жизни учение и пр. ), был им враждебен. Эгмонт ни в чем не желает ограничивать свою свободу. Это прежде всего Лотарио и его близкие друзья – Аббат, Ярно, Тереза и другие. Одаренный молодой человек, наделенный трезвым умом, он весьма критически судит светское общество: «В природе все виды пожирают друг друга, в обществе друг друга пожирают сословия».

Гуцков в памфлете «Гёте, Уланд и Прометей» восклицает, обращаясь к Гёте и Уланду: «Что можете вы делать. Наибольшее историческое значение имеют морфологические исследования Гёте. «Через Гердера, – признавался Гете, – я познакомился со всеми новыми стремлениями и направлениями». Оглядываясь на свой итальянский опыт, Гёте пишет: «Я до известной степени научился понимать, как поступала счастливая греческая нация, чтобы развить самое высокое искусство в пределах своей национальности». Летом 1771 года Гёте представил к защите свою диссертационную работу (не сохранилась), где осветил вопрос взаимодействия государства и церкви. Впечатления от этой поездки легли в основу эстетики веймарского классицизма они также отразились в «Римских элегиях» («Rmische Elegien» изданы в 1795), вдохновлённых любовной лирикой древнеримских поэтов (Катулла, Тибулла, Проперция, Овидия) и связанных с Кристианой Вульпиус, с которой Гёте познакомился по возвращении из Италии в 1788 (стала женой Гёте в 1806).

Этот грандиозный «успех» романа обясняется исключительной гармонией формы и содержания исключительным мастерством, с которым в нем выражались чрезмерная возбудимость страстей и пессимизм немецкой бюргерской интеллигенции конца XVIII века»6. С изнанки все это — фарс. О ней начинают судачить у колодца, ее публично оскорбляет брат Валентин.

«Прекрасное» для Винкельмана и для Гёте предполагает единство духовного и телесного совершенства. Гете осуждает кровавые «издержки» Крестьянской войны. Кандид в конце повести делает резюме: «Надо возделывать свой сад».

Ему хорошо в общении с природой, но сердце его все же с оставленной красавицей. Для «Эгмонта», от первоначального замысла до завершения, потребовалось двенадцать лет, для «Ифигении» — восемь, для «Тассо» — девять. сторонников просветительского гуманизма против нормативной эстетики классицизма. Кульминационный момент драмы – встреча Ифигении с Фоан-том на морском берегу. Дефо и Свифт, Вольтер, Дидро и Лессинг постоянно обращались к таким жанрам, как нравоучительный роман, памфлет, обличительная комедия и даже басня. Программная речь Гете, мысли, высказанные в ней о драме, получили свое художественное воплощение в «Геце фон Берлихингене» (Gtz von Berlichengen mit eisernen Hand, 1771 – 1773). Говоря в этом смысле об «эпохе Гёте», приходится мерять ее не столетиями, а тысячелетиями и в этой чудо — личности именуемой Гёте, к которой уже современникам казалось вполне естественным применять определение «божественный человек» и в самом деле заложены мифотворческие силы, свойственные лишь величайшим из людей, которые когда.

Его путь начинает символизировать все те искания, которые пройдены человечеством в годы переломной эпохи конца XVIII – первой трети XIX в. В «Фаусте» получили отражение также этапы духовного развития самого Гете. Образы приобретают какую-то особую скульптурную уплотнённость (пристрастие старого Гёте к декоративной интерпретации мифологических мотивов, к чисто зрелищным эффектам: маскарад— 3 картина I акта, классическая Вальпургиева ночь ит. п. ). Фауст покидает Гретхен и та, в отчаянии убив родившегося ребенка, погибает. В романе «Годы учения Вильгельма Мейстера» («Wilhelm Meisters Lehrjahren» издан в 1795-96), вызвавшем бурную дискуссию (с участием Ф. Шиллера, К. В. фон Гумбольдта, К. Г. Кернера, Ф. Шлегеля, Новалиса, Жан Поля), дан классический образец немецкого «романа воспитания», воссоздающего историю социального и нравственного становления личности. Ему казалось, что их бунт против «правил» может привести к размыванию основных законов драматургии, в частности, к разрушению драматического действия, что повлечет за собой утрату драмой такого ее качества, как сценичность.

В «Поэзии и правде» рассказывается, что имперский советник доводил почти до абсурда принцип обязательно выполнять все предпринятое. Тb., 1967 Канаев И. И. Гете как естествоиспытатель. Но герой циничен и ленив, его способности не возвышаются над уровнем дилетанта. В них поэт изображает все разнообразие человеческого существования и вообще мировой жизни.

Гете наделяет высоким, поэтическим строем души не только горожан, но и крестьян («Кристель»). Любовь им рисуется как могучая сила, ломающая на своем пути все преграды, она ценнее золота, власти. Но Фауст не может поступить иначе, он не может замкнуться в узкие рамки семейного, комнатного счастья, не может желать судьбы Германа («Герман и Доротея»). Нет рабства безнадежнее, чем рабство тех рабов, Себя кто полагает свободным от оков.

И только в 1806 Гете решается официально вступить с ней в брак. На Гете это известие произвело сильное впечатление. Следуя примеру Шиллера, Гёте издавал журналы «Пропилеи» («Propylen», 1798-1800) и «Об искусстве и древности» («ber Kunst und Alterthum», 1816-28), с 1804 – «Иенскую всеобщую литературную газету» («Jenaische Allgemeine Literaturzeitung»).

В 5-м акте Фауст, получив в дар от императора клочок суши на берегу моря, стремится осуществить идеал «свободного труда на свободной земле», попутно обрекая на гибель патриархально-идиллическую пару – Филемона и Бавкиду. Современники поэта относились к нему весьма неоднозначно, больший успех достался его произведению «Страдания юного Вертера». Как и французским писателям Дидро, Монтескье, Вольтеру, Гёте казалось, что мудрый правитель – «философ на троне» – сумеет учредить справедливые законы. Книттельферс сменяется стихами античного склада. Они отнеслись к нему двояко.

Особенно долго он задержался в Тобольске. Уже в «Годах учения» он вывел образы людей, охваченных стремлением быть полезными народу (Лотарио, Аббат, Ярно и др. ). «Детоубийца» Вагнера, «Дочь священника из Таубенгейма» Бюргера и пр. ).

то о нем, — что его взгляды всегда отличались твердостью и определенностью, отнюдь нет. Возможны лишь два пути достижения значительной цели, утверждает Гёте: насилие и методичность. Зато, помимо уже упомянутых поэтов пушкинской поры, Гёте увлекались Фет (переведший «Фауста», «Германа и Доротею», «Римские элегии» и др. ), Алексей Толстой (перевёл «Коринфскую невесту», «Бог и баядера») и особенно Тютчев (перевёл стихотворения из «Вильгельма Мейстера», балладу «Певец» и др. ) испытавший на своем творчестве очень заметное влияние Гёте. Фоант – недавний варвар – с миром отпускает отвергнувшую его Ифигению и ее близких.

Мы в этом не сомневаемся. Главным признается практический вклад отдельной личности в общее развитие цивилизации (так, Вильгельм, отказывается от идеи стать актером и изучает хирургию). Такой же характер носит его поэма «На смерть Мидинга» (1782), в которой он превозносит только что умершего театрального плотника за его бескорыстную любовь к искусству. В 1770 поэт ссорится с отцом и уезжает в Страсбург, где знакомится с видными деятелями эпохи «Бури и натиска». Иоганн начал с бунтарства «Бури и натиска» сентиментального романа «Страдания молодого Вертера» (1774).

В утомлении от этого закономерного ритма явлений природы и жизни он усматривает прямо. Вот таким образом «вечный союз» Фауста и Маргариты невозможен. Во втором случае никакого столкновения, собственно, нет. Члены союза обязуются отречься от посягательств на существующий политический строй («Непременное обязательство— не касаться никаких форм правления подчиняться каждой из них и не выходить из пределов её власти»), они учатся обуздывать свои порывы, добровольно принимая на себя выполнение различных обетов. либо грандиозное, заранее зная, что оно не будет завершено вполне». Подобно Гецу фон Берлихингену, Вертер бросает вызов системе.

При самом вступлении в веймарский круг Гёте демонстрирует горячую симпатию к простым людям, приверженным к поэзии и искусству, пишет стихотворение – апофеоз старинного поэта ремесленника Ганса Сакса «Истолкование гравюры на дереве изображающей поэтическое призвание Ганса Сакса» (1776). Вторая часть трагедии – это знакомство Фауста с «макромиром», с «большим светом» (с общественной, духовной жизнью человечества). Бёрне). Пролог на небесах напоминает средневековую мистерию.

Это сказалось особенно очевидно в написанной гекзаметром эпической поэме «Герман и Доротея» (1798). Это был систематический свод знаний по самым разным отраслям. «Вертер» продолжает интимно-лирическую линию в творчестве писателя.

Вера в возможность благого. «Годов учения»), любовное отречение («Избирательное сродство»— роман, в котором атмосфера жертвенного отречения достигает высокой напряжённости, «Мариенбадская элегия») и др. Главной темой «Вертера» является любовь во всех ее проявлениях.

В стране зреют силы мятежа. Он восхищается естественностью, первозданной мощью созданных им характеров. Крайне запущенные финансы и упорное сопротивление других членов «Тайной коллегии» всем прогрессивным начинаниям принудили Гёте заняться «штопаньем дыр» вместо подготовки значительных преобразований. Гёте холодно возразил: «О страдании в искусстве не может быть и речи». Однако Фаусту скучно в их обществе. В первом случае конфликт носит остросоциальный характер, выливается в борьбу «естественности» с «искусственностью».

Целая историческая эпоха со всеми особенностями ее национального колорита запечатлена в «Геце». Он выбирает для себя роль прихлебателя, шута: «Буду смешным, если этого хотят». Обращение к веку пламенной готики, книттельферсу, насыщенный вульгаризмами язык, тяга к монодраме— всё это говорит о близости к «Буре и натиску». В произведении «Годы учения Вильгельма Мейстера» Гете показывает главного героя, отдавшегося в распоряжение тайного союза. М., 1986 Wilpert G. von. Гете касается здесь вполне конкретных явлений (погреб Ауэрбаха, кабинет ученого, быт бюргерской среды) – всего того, что ему хорошо знакомо.

Но у Гете есть и новые персонажи, неизвестные народным сказаниям о Фаусте. Он широко использует аллегорические, символические приемы изображения. У Иоганна Вольфганга Гёте и его супруги Кристианы родилось пятеро детей. Интерес к Гёте возрождается лишь в конце XIXв. Много внимания им уделяется тому, чтобы повысить исполнительское мастерство актеров.

Они встречают Ифигению. В драме «Ифигения» чувствуется сильное влияние Гомера. Однако именно на этом пути создается самое великое». В ее любви к Вертеру нет безрассудства. Собственные воззрения Гёте в области теории познания яснее всего изложены в статье его: «Опыт как посредник между объектом и субъектом» (1793). Брат и сестра узнают друг друга.

Фауст по характеру своих исканий и интересов по-прежнему напоминает «бурных гениев». В этом отрывке фоном звучала музыка – это знаменитая соната 8 для фортепиано Л. Бетховена более известная как «Патетическая». Сродни этой концепции и идея «прарастения», возникшая во время путешествия в Италию. Она мечтает пройти с ним жизнь до конца. Но замысел писателя тут был иной. Оно передает восторг счастливого влюбленного, который после сладкого свидания, покинув «домик скромный», входит в залитую лунным светом рощу. «И если б моей задачей, — восклицает он, — было непрерывно опорожнять и снова наполнять вот эту песочницу, что стоит здесь предо мною, то я делал бы это с неистощимым терпением и величайшим тщанием». Он много времени размышляет о самоубийстве, у него возникает мысль покончить с собой.

Они сделали более тонким его понимание, развили в нем меткость взгляда. Вертер несказанно рад, когда ему удается самому приготовить себе завтрак из «даров природы». Своеволие Тантала искуплено Ифигенией, отрекающейся от своеволия. таки душевное заболевание, угрозу для жизни, главное побуждение к самоубийству.

Но в письмах к близким друзьям – к Гердеру, Шарлотте фон Штейн (придворной даме, в которую он тогда был влюблен), к литератору Кнебелю – он иногда отводил душу, раскрывая свое резко критическое отношение к «большому свету» – веймарскому и иному. Основное внимание уделено взаимоотношениям Фауста с Маргаритой их любви. Дидро раскрыл в «Племяннике Рамо» трагедию саморазрушения личности. «Его вечный удел — шатания и колебания, одна его часть будет страдать, другая благоденствовать эгоизм и зависть, подобно злым демонам, никогда не перестанут вести свою игру и борьбе партий не будет конца». Первым произведением Гёте, появившимся в русском переводе в 1780 году, является юношеская драма в прозе «Клавиго» (переводчик О. П. Козодавлев)25.

Герой «Элегий» берёт у жизни всё, что она может ему дать, не порывается к недоступному. «Первая же страница Шекспира, которую я прочел, – признается он, – покорила меня на всю жизнь, а одолев первую его вещь, я стоял как слепорожденный, которому чудотворная рука вдруг даровала зрение». Гете придерживается мнения, что нормальная (органическая и социальная) жизнь – плод длительной эволюции, а не «взрыва». Он ищет теперь героев, сильных своей зрелой гуманностью.

Под редакцией Д. Дидро и Ж. дАламбера была предпринята уникальная попытка создания «Толкового Словаря наук искусств и ремёсел» именуемого для краткости «Энциклопедией» (1751-1780). Елена и Парис появляются на балу. Гете стремится схватить все ее типические черты. «Такой труд послал Бог человеку» — это библейское изречение Гёте цитировал, наверное, чаще всего, растягивая слово труд на полукомический, полутрагический лад. Из-за него спорят бог и сатана (Мефистофель), причём бог предсказывает Фаусту, которому, как и всякому ищущему человеку, суждено ошибаться, спасение ибо «честный человек в слепом исканьи всё ж твердо сознает, где правый путь»: этот путь— путь неустанных стремлений к открытию действительно значительного смысла жизни. В пьесе «Мятежные» (Die Aufgeregten, 1793), апеллируя к разуму и совести дворян, Гете тем самым стремится предупредить революционный взрыв в Германии, от которого он не ждет ничего хорошего.

Поражение наполеоновской армии в 1815 г. привело к засилью в Германии политической реакции. Он прочел в оригинале Вергилия, познакомился с «Метаморфозами» и «Илиадой». нибудь пустячок, нежели начать что. И Гёте даже восстанавливает знаменитые три единства для большёй концентрации.

Литературное движение известное по названию одноименной драмы немецкого писателя Ф. М. Клангера «Sturm und Drang» («Буря и натиск»), объединяло в 70–80-х гг. В целом не принимая романтизм как тенденциозное, манерное, «больное» искусство, Гёте обязан романтикам не только интересом к Востоку, но и увлечением средневековым немецким искусством и архитектурой (сотрудничество в 1810-е годы с коллекционером и писателем С. Буассере). Эллинизм, подсказывавший Гёте резкие выпады против христианства (в «Венецианских эпиграммах» Гёте заявляет, например, что ему противны четыре вещи: «табачный дым, клопы, чеснок и крест» в «Коринфской невесте» христианство трактовано как мрачное, противное радостям земной жизни учение и пр. ), был им враждебен.

Гете вполне понимал ее историческое значение. в творческом соревновании с Шиллером Гете создает ряд баллад («Коринфская невеста», «Бог и баядера», «Кладоискатель», «Ученик чародея» и др. ). Гёте дает ряд тонких произведений, не открывающих, однако, его самобытности.

Бог, напротив, уверен, что Мефистофель не может погасить духовных исканий Фауста. Позднее, когда его увлечение гегельянством прошло, он уже признает, что «в Гёте не без основания порицают отсутствие исторических и общественных элементов, спокойное довольство действительностью как она есть» («Стихотворения М. Лермонтова», 1841), хотя и продолжает считать Гёте «великим поэтом», «гениальной личностью», «Римские элегии»— «великим созданием великого поэта Германии» («Римские элегии Гёте, перевод Струговщикова», 1841), «Фауста»— «великой поэмой» (1844) ит. п. «Никому так не пристало быть протестантом, как немцу и немец был бы ничем без протестантизма».

Утопичность содержания романа предопределила своеобразие его художественной формы. Но возможна другая, более значительная и она напрашивается сама собою. М., 1972. Гомункул обладает умом, но он физически неполноценен (двуполый карлик). Вторая часть, достигающая особенной художественной выразительности в «Елене», входит в круг литературы классического периода. В «Избирательном сродстве» Гёте дал новую, символическую интерпретацию проблемы брака и взаимоотношений между полами: тонкий психологический анализ оттеняется аналогиями из химической науки.

Дидро раскрыл в «Племяннике Рамо» трагедию саморазрушения личности. Им восхищались Карамзин, Радищев и многие другие. Не только земными страстями жив человек.

Из традиционного сюжета им взяты образы Фауста, Мефистофеля, Елены, Вагнера. Его лирическая поэзия весьма разнообразна по своему содержанию и форме. В его душе, обновлённой Ифигенией, воцаряется мир. Первая часть в стилевом отношении выдержана в основном в реалистическом ключе. Они созданы в соответствии с требованиями общественно-эстетического идеала самого Гете. К сожалению, советские читатели мало знакомы с ним 39.

В период написания «Ифигении», «Тассо», даже «Годов учения Вильгельма Мейстера» он уделял основное внимание эстетическому воспитанию человечества. Под влиянием Шекспира Гете отверг стеснительные правила эстетики классицизма, «тяжкими цепями сковывающие воображение» художника, он чувствовал себя так, как будто «вырвался на свежий воздух из мрачного подземелья» и ощутил дыхание жизни. Погруженному в классический мир Гёте была объявлена жестокая война. История эта следующая.

В повести «Племянник Рамо» (1782) автор вступает в спор с персонажем. Поводом к написанию нового произведения «Избирательное сродство» послужило новое увлечение Гете – Минна Херцлиб.

«Каждое стихотворение — поцелуй, который мы дарим миру. «Вильгельм Мейстер» послужил исходной точкой для «Штернбальда» Тика, «Люцинды» Фридриха Шлегеля, «Генриха фон Офтердингена» Новалиса. Гец – человек с высокоразвитым чувством свободолюбия и справедливости. Особенно восторгалась пьесой молодежь. Эта пьеса, выдержанная в духе исторических хроник Шекспира, полемически заострена против французской классицистской трагедии.

Например, начатое совместно чтение какой. Готические контуры уступают место древнегреческим. Только Фауст увидел в Елене «красоты роскошный идеал», он страстно рвется к ней, но раздается взрыв и герой оказывается у себя в кабинете, откуда он начал свои странствия с Мефистофелем. По обычаю страны, друзей должны казнить. Но и на этом он не может остановиться. «Вильгельм Мейстер» послужил исходной точкой для «Штернбальда» Тика, «Люцинды» Фридриха Шлегеля, «Генриха фон Офтердингена» Новалиса.

Труд делает человека оптимистом. Тем, что гений Гёте был преимущественно направлен на лирическое творчество, объясняются многие упреки, которые делались Гёте, как драматургу. Гете приходится сделать колоссальное усилие над собой, чтобы избавиться от чувства к ней. Установленный правопорядок торжествует: пред ним равно бессильны революционное движение масс истолкованное в драме как развязанный хаос и личность, пытающаяся противопоставить ему «своеволие». Что значит определение «патетический».

В 1788 – 1790 гг. Особенно чтил он в этом мыслителе высоту его характера, нравственное достоинство его философии, «беспредельное бескорыстие, сквозившее из каждой фразы» Он занимался и философией Канта. К этому времени Гердер уже выработал основные положения своей литературной теории. В «Пандоре» встречаются слова, столь типичные для мировоззрения Гёте веймарского периода: «Величаво вы начинаете, титаны, однако только богам дано вести к вечно доброму, вечно прекрасному, предоставьте им действовать ибо с богами не должен равняться ни один человек».

Между тем столкновение было вызвано дипломатом, а не Тассо. Вильгельм женится на Наталье, сестре Лотарио («прекрасной Амазонке»), начинает видеть цель своей жизни в практической Деятельности в интересах общества. В «Вильгельме Мейстере» романтики видели прообраз романтического романа. Основной политический постулат просветительства прозвучал в трактате Жан-Жака Руссо (1712-1778) «Об общественном договоре»: «Человек рожден свободным, а между тем везде он в оковах».

Парадоксально и непонятно, как мог Новалис, не вовсе бездоказательно, назвать «Вильгельма Мейстера» «Кандидом, направленным против поэзии» и критика, которой этот чахоточный мистик подвергнул величайший роман немцев, служит блестящим образцом тех полемических документов из которых, как мы уже говорили, благодаря их негативизму, можно узнать больше, чем из любых восторженных отзывов. Гете пишет, как правило, только о реально пережитом. Он с увлечением занимается административной деятельностью, становится во главе различных комиссий, существующих при веймарском дворе (военной, финансовой, дорожного строительства и др), получает звание действительного тайного советника, занимает место в Государственном совете и т. д. Его административная активность имела вполне определенные цели: Гете ищет путей быть полезным народу.

А много ли Вы приложили усилия для того, чтобы достигнуть подобного благополучия. Но вот Орест и его верный друг Пилад схвачены таврийцами. Но Шарлотта помнит, что дала слово умирающей матери выйти замуж за Альберта. И все они выписаны исторически-конкретно. В эпоху «Бури и натиска» Гёте любовался мятежной дерзостью своих героев. В истории Геца Гете привлекал именно этот момент всемирно- исторического конфликта и бунт «сильной личности», в котором штюрмеры, руководители без армии, видели выход из своего положения в борьбе с феодализмом.

У Августа родилось троё детей: Вальтер Вольфганг, Вольфганг Максимилиан и Альма. Собственно художественное творчество для Гёте в это время отошло на второй план: одновременно с административной и хозяйственной деятельностью в Веймаре Гёте занимался естественными науками: круг его интересов включал зоологию и ботанику, остеологию и анатомию (в 1786 Гёте открыл межчелюстную кость у человека), оптику и теорию цвета («Beitrge zur Optik», 1791-92 «Zur Farbenlehre», Bd 1- 2, 1810), метеорологию, геологию и минералогию.

«Страдания юного Вертера», роман, наиболее отличающийся искренней поэзией и лирической красотой изображает разлад между поэтическим характером и прозаично настроенной действительностью. В «Вильгельме Мейстере» романтики видели прообраз романтического романа. Он ищет путей активного воздействия на мир и приходит к признанию большого значения «деяния» в жизни человечества.

В Страсбурге Гёте находит себя как поэта. С 1813 года Гёте работает над новым автобиографическим сочинением – «Итальянское путешествие» («Die Italienische Reise», Bd 1-3 издано в 1816-29), в центре которого – идея «второго рождения» Гёте, осознание себя как артиста, художника и писателя. От всех нравственных потрясений Маргарита сходит с ума. Сообщение ученика о творчестве писателя. Устав от сложных взаимоотношений при Веймарском дворе, Гёте 3. 9. 1786 тайно отправился в путешествие по Италии. Гете в своей пьесе стремится показать могучую силу морального воздействия. Фауст, не теряя жизненной конкретности, приобретает теперь символические черты.

В этом случае Гете часто использует образы античной и народной мифологии. Но герой циничен и ленив, его способности не возвышаются над уровнем дилетанта. Зато автору «Гёца», «Вертера», «Фауста», сказок (сказка из «Бесед немецких эмигрантов», «Новая Мелузина», «Новый Парис») и особенно «Годов ученья Вильгельма Мейстера», Гёте-иррационалисту они поклонялись с исключительным благоговением. Действие есть дитя слова, а прекрасные слова Гёте бездетны». Писатель обратил внимание на свободу чувства ничем не примечательного героя.

Главной темой «Вертера» является любовь во всех ее проявлениях. В трактате «Лаокоон или о границах живописи и поэзии» Лессинг показал принципиальное различие изобразительного искусства и словесного. Если «Гёц фон Берлихинген» сделал имя Гёте широко известным в Германии, то «Вертер» дал автору мировую славу.

Ее он видит там, где художник стремится к выражению прежде всего своего идеала. Это прежде всего Маргарита с ее трагической судьбой. Исторический граф Эгмонт был казнен в преклонном возрасте. В его структуре много романтических черт. То он, напротив, сближается с ним, «приноравливается» к нему. ». В глубоком отчаянии Гретхен убивает новорожденного ребенка и умирает сама.

Даже гениальнейшее из его произведений «Фауст» и по стихотворной форме и по всему рапсодическому и фрагментарному тону, в большей его части приближается к типу лирической драмы. Л., 1970 StaigerE. Однако характерно также то, что Фауст не признает за Силой, т. е. насилием, конструктивной исторической роли. Всё его существо охвачено смятением, неистовством конец драмы приносит ему исцеление. В 1791 г. Гете становится руководителем веймарского придворного театра и остается на этом посту более четверти века.

либо параграф закона, какиелибо общественные отношения, какой. М., 2000 Тураев С. В. Гете и его современники. Но сложившегося антифеодального движения еще не было.

Наибольший успех выпал на долю «Вертера», хотя просветители в лице Лессинга, отдавая должное таланту автора, с заметной сдержанностью приняли роман, как произведение, проповедующее безволие и пессимизм. Его барыши от коммерции составили 3475 фунтов, 17 шиллингов и 3 пенса». Писатели «бури и натиска» звали бюргеров к активности, к протесту, но бюргерская масса плохо поддавалась этим призывам. Эти переживания дали толчок к созданию романа «Страдания молодого Вертера» (Die Leiden des jungen Werthers, 1774). Этот эпизод дает Гете повод для чрезвычайно емкого социального обобщения.

Он был знаком с философом И. Г. Гердером, с деятелями эпохи «Бури и натиска» интересовался народной поэзией. Злобность этих высказываний не может скрыть от нас заключенной в них доли истины. Довольно скоро он обнаружит, что не обладает большим артистическим дарованием. Гёте в Италии полон кипучей энергии, у него четкие цели. Орест и Пилад – первые падут под ножом жрицы Дианы, т. е. Ифигении. Композиционно трагедия состоит из «Посвящения», «Театрального вступления», «Пролога на небе» и двух частей.

«Сестру Аполлона», то есть статую Дианы, думает Орест, не иная, что в Тавриде находится его собственная сестра Ифигения. Но в драме, помимо темы страданий порта имеется и другая сторона. Орест— двойник Гёте, преодолевающего «Бурю и натиск».

Goethe.

Антонио завидует Тассо, оскорбляет порта в его лучших чувствах, провоцирует несдержанный поступок с его стороны (Тассо выхватывает шпагу). Показательно для классицизма, что в драмах «Ифигения» и «Тассо» нет четко очерченных отрицательных персонажей. Вильгельм в «Пра-Мейстере» – едва ли не первый реалистический образ общественного деятеля в немецкой литературе. Действующие лица (члены «Союза отрекающихся», «дядиного семейства» и др. ) не реальные люди.

Лотта способна глубоко и искренне чувствовать. мелких людишек, кишащих вокруг». Вначале он знакомится с различными мифическими существами (ламиями, гарпиями, сиренами, тритонами и др. ), чтобы постепенно подготовить себя к вступлению в царство богов, к которому принадлежит Елена. Драмам классициста Гёте широкий фон его «Геца фон Берлихингена» решительно не подходит, он только мешал бы сосредоточить внимание на сложных психических явлениях. Вагнер создал лабораторным путем человека Гомункула.

Вольтер слегка подшучивал над девой из Орлеана, но издевался над церковниками, которые сначала предали её инквизиторам, а потом канонизировали. «Гец» в идейном плане – резкий протест против тех настроений покорности, которые господствовали в немецком обществе, в его бюргерских кругах, это призыв к активной борьбе с политическим и социальным гнетом. Его волнует вопрос о горестной участи поэта в условиях придворной жизни. 9 июля 1786 года он пишет Ш. фон Штейн: «Я постоянно повторяю: «Кто берется управлять страной, не будучи сам государем, тот или филистер или плут или дурак». Природа всегда права ошибки же и заблуждения исходят от людей. Только отечественная литература подавала надежду на лучшее будущее».

Народ также любит Фауста, хвалит его как отзывчивого и искусного врача. Переживая очередной душевный спад, он уехал в Карлсбад, где и начал писать роман. Ему не удалось еще никого спасти от смерти.

В порыве отчаяния она убивает своего ребенка. Всего в издании участвовало около двухсот авторов. Л., 1982 Свасьян К. А. Философское мировоззрение Гете. Вокруг изданий объединились лучшие умы Франции. Так, в письме к Ш. фон Штейн от 1 января 1780 года он пишет о придворном обществе: «Я раз навсегда разобщился со всей этой публикой и всякая попытка принудить меня к сблиягению с нею только создает фальшивое положение». Богословы Страсбурга оскорбились идеями и назвали Гёте «безумным поборником религии», декан настаивал не допускать студента к защите.

Все эгоистическое в нем отходит на задний план. Римские друзья Гёте – горячие поклонники Винкельмана: «Благородная простота и спокойное величие» и для них являются высшим законом не только античного, но и всякого здорового и полноценного искусства. В этом же году вышел в свет сатирический животный эпос «Рейнеке-лис» («Reineke Fuchs»).

Идеалом Вертера являются патриархальные общественные отношения. Ифигения исцеляет его. Именно это имел в виду Рихард Вагнер, заявляя: «Немец консервативен». Изобразить все это в реалистическом стиле было бы абсолютно невозможно. («Пандора»).

И все же гуманизм Гёте в его новой античной редакции зовет не к примирению с феодальным и бюргерским убожеством, а к отходу от него «он пытается бежать от него, как в «Ифигении» и вообще во время путешествия по Италии», – пишет Энгельс 39. Однако Мефистофель играет в жизни Фауста не только отрицательную, но и положительную роль. Сюжетная канва первых пяти книг «Годов учения» примерно повторяет развитие событий в незаконченном штюрмерском романе «Театральное призвание Вильгельма Мейстера». Помимо Шекспира, Гете восторгается Гомером, Оссианом. Работа над «Годами учения» растянулась на шестнадцать лет, над «Фаустом» — почти на четыре десятилетия.

Права не утверждаются бунтом. «Новые люди» живут общиной, все они трудятся. Как.

У нее был веселый нрав и она охотно смеялась, шутила и напропалую строила глазки. Её привлекает Вертер своей одаренностью и пылкостью чувств. Первая часть находится в ближайшей связи со штюрмерским периодом творчества Гёте. Все его представители были одержимы неистовыми страстями, что приводило к большим бедам.

То было «происхождение», каким оно записано в книге, книге моей жизни и в то же время начало подавляюще грандиозного. Даниэль Дефо прежде, чем сделаться удачливым писателем, переменил множество профессий. Хотя в финале драмы раздается призыв к восстанию, следует учитывать, что в «Эгмонте» речь идет о завоевании национальной свободы, а не о социальных преобразованиях. В итоге Орест поступает как Ифигения, отрекаясь от своей судьбы. В 1790 году опубликован отдельной книгой «Метаморфоз растений», несколькими годами позже – стихотворение того же названия. Вторая часть «Фауста» вышла в том же году 41-м томом в Собрании Сочинений. В его любви нет ничего эгоистического, она рыцарственна, благородна.

Взяв с собой рукописи некоторых произведений, он направляется в Италию. Большие надежды Гете возлагает на искусство как средство гуманистического воспитания. Его нива — время. Увлекаясь естествознанием, минералогией, пытаясь открыть таинственные связи между звуком и цветом, Гёте выступал пытливым исследователем.

Вильгельма тяготит застойная жизнь. Не менее важен автобиографический мотив обретения влюблённым поэтом второй юности (образы Хатема и Зулейки). Во многом опираясь на шекспировскую драматическую традицию, по возвращении из Страсбурга во Франкфурт в ноябре 1771 Иоганн Гете создает свою первую значительную пьесу «Гец фон Берлихинген» (поставлена в 1774 году). В своих произведениях Гёте обращается к древним периодам германской истории.

Не признает он в качестве первоисточников движения Мысль и Силу. Первая ступень— его любовь к наивной мещаночке Гретхен, кончающаяся трагически. И так без конца. Смерти можно бояться или не бояться — придет она неизбежно.

«Поэзия и правда» охватывает ранний период жизни Гёте (до переезда в Веймар), критически оценивая субъективизм и бунтарство «Бури и натиска». Многие высказывания Вольтера афористичны и широко известны. Если что. В труде «Опыт о метаморфозе растений» (англ. )русск. Первый вариант произведения, так называемый «Прафауст» (Urfaust), возник в штюрмерские годы. Но к оседлой жизни Гете пришел не сразу, он еще не раз отправлялся в путешествия.

Тема покинутой возлюбленным девушки, в приступе отчаяния становящейся детоубийцей (Гретхен), была весьма распространена в литературе «Бури и натиска» (ср. Rezeptionsgeschichte eines Klassikers. В 1823 любовь к Ульрике фон Леветцов привела к созданию «Мариенбадской элегии» («Elegie von Marienbad», 1823) – шедевра поздней лирики Гёте, которая в целом тяготеет к натурфилософской отвлечённости иронии и дидактике в ней проявляется тенденция к циклизации. Сам Гете признавался: «Различным поэтическим формам присуще большое таинственное влияние. К изумительно приятному впечатлению, которое он, как говорят, производил, всегда примешивается что.

В Страсбурге происходит знакомство Гете с Фридерикой Брийон, дочерью пастора в Зазенгейме. Попытки Тассо противопоставить воле двора волю своего независимого «я» оканчиваются потрясающей Тассо неудачей, которая вынуждает его в финале пьесы признать житейскую мудрость Антонио («я крепко за тебя хватаюся обеими руками. В Вецларе Гете пережил неудачную любовь к Шарлотте Буфф. В литературной жизни тон начали задавать консервативные романтики (Брентано, Арним и др. ), ведущие наступление на просветительскую философию и эстетику. Очищается лексика.

Дерзания Фауста получают новую (заимствованную из Библии— Книга Иова) мотивировку. И все же Гёте написал в эти годы ряд замечательных лирических стихотворений («Ты зачем дала глубоким взглядом», «К месяцу» и другие, баллады «Лесной царь», «Рыбак»). Фауст в этой сцене терпит полное крушение как ученый-созерцатель.

В России интерес к Гёте проявился уже в конце XVIIIв. Живя мгновением, он отрекается от посягательства на волю судьбы, на волю истории. Елена после гибели сына исчезает, она порывает с Фаустом, оставляя ему только свои одежды.

Bd 1-3 Keller W. Goethes dichterische Bildlichkeit. В области сравнительной анатомии животных Гёте принадлежит открытие межчелюстной кости у человека (1784, опубликована в 1820 году одновременно с другими анатомическими работами в мемуаре «Вопросы морфологии», где, в частности изложены представления Гёте о том, что череп состоит из слившихся позвонков). Ему прощаются многие чудачества. Речь шла о «Меркурии», жизнеспособность которого была под угрозой изза большой задолженности авторам, что, однако, не помешало Гёте настаивать на оплате своих произведений.

Взгляд писателя остро критичен. Здесь он увлекается Шекспиром, сам исполняет роль Гамлета. Ему кажется, что тот близок ему. Фауст покидает Гретхен и та, в отчаянии убив родившегося ребёнка, погибает. Гёте, как эпическому поэту, очень помогала способность изображать живые типичные образы.

Мы в нем изумляемся, силе гиганта, но силе, облагороженной самой нежной кротостью. Первый перевод «Вертера» на русский язык сделан в 1781 году (переводчик Ф. Галченков, переиздан в 1794 и 1796гг. ) и в 1798 году (переводчик И. Виноградов)26. Цель в жизни — это сама жизнь. Сдержанно отнесся к драматургическому творчеству Гете и штюрмеров Лессинг.

Восхваление среднего сословия как почвы, вскармливающей таланты, у него не случайно в своих беседах он сплошь и рядом приписывает бюргерству то, что мы, по поводу «Германа и Доротеи», называли непоколебимой гуманностью или, говоря его словами, «прекрасную, спокойную просвещенность, которая составляет силу этого сословия в войне и мире». В итоге Тассо признает мудрость и житейский опыт Антонио: «Так за скалу хватается пловец, которая разбить его грозила».

В 1808 году Гёте принял участие в Эрфуртском конгрессе и беседовал с Наполеоном I. В это же время, несмотря на неблагоприятные внешние обстоятельства (тяготы военного времени, вызванные вторжением Наполеона в Германию), закончены 1-я часть трагедии «Фауст» (издана в 1808), роман «Избирательное сродство» («Die Wahlverwandtschaften», Bd 1-2 издан в 1809) начат автобиографический труд «Поэзия и правда. При дворе господствует культ наслаждений. Создаются семейно-бытовой роман «Избирательное сродство» и замечательный стихотворный цикл «Западно-восточный диван».

В эпоху Пушкина интерес к Гёте углубляется, ценить начинают также творчество зрелого Гёте («Фауст», «Вильгельм Мейстер» и др. ). Античный мир отныне воспринимается Гете как царство красоты и гармонии. Тем более Бетховен жил в то же время, что и Гёте).

Для поэзии Гёте этих лет характерен демократизм, пусть без воинственного радикализма. В повести «Племянник Рамо» (1782) автор вступает в спор с персонажем. В эпоху «Бури и натиска» Гёте любовался мятежной дерзостью своих героев. В конце 1830-х гг. Просьба порадовать общество своим присутствием вызывает в нем гнев. Через период веймарского классицизма, проникнутого стихийным материализмом античности («Римские элегии», 1790), отмеченного антифеодальными и тираноборческими (драма «Эгмонт», 1788) тенденциями, Иоганн Гете шел к реалистическому осмыслению проблем художественного творчества, взаимоотношений человека и общества (автобиографическая книга «Поэзия и правда» издана 1811-1833 романы «Годы учения Вильгельма Мейстера», 1795-1796 и «Годы странствий Вильгельма Мейстера», 1821-1829), пантеистическому наслаждению полнотой жизненных переживаний (сборник лирических стихов «Западно-восточный диван», 1814-1819). Он выбирает для себя роль прихлебателя, шута: «Буду смешным, если этого хотят». «Безрассудные» страсти толкают человека на подвиг, рождают в нем великую энергию, пробуждают смелость и дерзость.

Мефистофель и Господь заключают пари. По его признанию, он «вёл оптовую торговлю вязаными изделиями, табаком, спиртным фрахтовал торговые суда, спекулировал земельными участками был владельцем черепичного завода интересовался водолазным делом». Передайте им это». В нем нет ни грана романтического индивидуализма. М., 1932. Только с появлением пролога «на Небе» (1800) трагедия усваивает те очертания, в которых привык её видеть современный читатель. Здесь все по-прежнему, те же полки с теми же книгами.

Я пойду вместе с вами. Величие Шекспира Гете усматривает также в том, что тот перенес на театр «важнейшие государственные дела», «возвел этот вид драмы в ту степень, которая и поныне представляется высочайшей». Он всецело поддерживает его цели (возвращение крестьянам «прав и вольностей»), но не разделяет методов их осуществления.

Таков писарь Фанзен, призывающий к активным действиям против испанских насильников. Впервые опубликован «Пра-Мейстер» только в 1911 году по найденной в Цюрихе копии с рукописи. 6. Его симпатии на стороне тех художников, которые, по его терминологии имеют свой «стиль», т. е. создают произведения «благодаря точному и углубленному изучению самого объекта». Любовь к Лотте доводит его до крайней степени эмоциональной экзальтации.

Его конфликт с великосветским обществом носит остроклассовый характер. Напротив, ценность личности Гете поверяет ее отношением к коллективу. Ведь это нигилизм и тогда во что же он, строго говоря, верил.

Она не оделяет добротой ибо сама она не добра. Ему нужен был героический период в истории Германии – время, порождающее людей высокого героического порыва и действия. Оба расстались с бунтарскими настроениями юности и перешли на позиции «веймарского классицизма», нравственно-эстетического воспитания человечества. Gretchentragdie) 1772 года после свидетельства исполнения приговора девушке за умерщвление своего ребёнка. Главная ее героиня – Ифигения из рода Танталидов.

«веймарского классицизма» (1786-1805) в немецкой литературе. В 1770 г. Гете для завершения образования переходит в Страсбургский университет. Теперь он любуется их терпением их готовностью к самоограничению, к отречению от «произвола». Erwini a Steinbach» (О немецком зодчестве Эрвина из Штейнбаха, 1771). Гете изучил несколько языков. Он— натура пассивная, не столько действующая, сколько переживающая. Писатели «Молодой Германии», подходя к Гёте как к мыслителю и не находя у него (особенно в зрелом творчестве) либерально-демократических идей, сделали попытку развенчать его не только как писателя (Менцель: «Гёте не гений, а лишь талант» Винбарг: «Язык Гёте— язык придворного»), но и как человека, объявив его «бесчувственным эгоистом, которого могут любить только бесчувственные эгоисты» (Л.

Вместо лирической фиксации индивидуального момента рождается устойчивое чувство, нередко связанное с глубокими размышлениями («Горные вершины»), Гёте любит объективировать, переносить свое переживание на тот или иной образ, часто совсем непохожий на автора. Некоторые его высказывания свидетельствуют о противном. Родившись чуть раньше середины восемнадцатого столетия, он был увлечен своим жизненным импульсом на целое поколение вперед, в девятнадцатое и, несмотря на то что корни его культуры залегают в восемнадцатом веке, умом и душою он охватывал многое из девятнадцатого, не только ясновидяще — пророчески, как в своем эпическом творении поры старости, социальном романе «Годы странствий Вильгельма Мейстера», где он, как предусмотрительный наставник, предвосхищает все общественно — экономическое развитие нового столетия, но и чисто поэтически, как в «Избирательном сродстве» — книге, внутренняя человечность которой, несмотря на пейзажи и костюмы в стиле рококо, уже не имеет ничего общего с восемнадцатым веком и его сухим рационализмом, а открывает нам новые душевные состояния, более темные и глубокие области чувства и мысли. В новом романе Гете показывает, как практически осуществляются эти планы. Гете идя вслед за Шекспиром, действительно избирает в качестве материала драматического действия «государственные дела».

мысль выражена в балладе «Фульский король» (Der Knig in Thule). Вып. Вы дали себе труд родиться, только и всего». В сентябре 1786 г. Гете осуществляет свою давнишнюю мечту, едет в Италию.

Гете наделил их своими собственными взглядами. Образ Вильгельма задуман как образ немецкого Шекспира (Вильгельм – Вильям). его исполненную выпадов по адресу классицизма Гёте и Шиллера «Адрастею»).

Великосветские снобы, любящие «взирать с высоты своего величия поверх бюргерских голов», пользуются каждой возможностью, чтобы унизить Вертера, подчеркнув его «нетитулованиость», простонародность (случай на вечере). В центре внимания Гете в «Эгмонте» – нидерландская революция XVI в., ее начальный период. В финальной сцене душу Фауста возносят к небу ангелы. Он завязывает отношения с молодыми писателями, впоследствии видными деятелями эпохи «Бури и натиска» (Ленц, Вагнер).

Его сердце рвется в мир искусства. Ведь разве что в шутку, смеха ради стали бы мы искать в человеке таких масштабов черты, которые можно назвать бюргерскими в буквальном, обывательском смысле этого слова. Правда, пути его создания писателю были неведомы. Последние слова рыцаря: «О, какой небесный воздух.

Тассо до известной степени сродни «бурным гениям» и драма «Торквато Тассо» является заявкой Гёте на преодоление штюрмеровского субъективизма и индивидуализма. Его волнует «благородная простота и спокойное величие» произведений античного зодчества и ваяния. Герой трагедии вновь во власти отчаяния. Из-за него спорят Бог и Сатана (Мефистофель), причём Бог предсказывает Фаусту, которому, как и всякому ищущему человеку, суждено ошибаться, спасение ибо «честный человек в слепом исканьи всё ж твердо сознает, где правый путь»: этот путь— путь неустанных стремлений к открытию действительно значительного смысла жизни. Первые переводы на русский язык сделаны в 1781 году (переводчик Ф. Галченков, переизданы в 1794 и 1796гг. ) и в 1798 году (переводчик И. Виноградов). В 1773-1775 годах он создал первый набросок «Фауста», содержавший основные сюжетные моменты. Однако надежды на освобождение нет.

то и оказалось возможным, что этот самый поэт, будучи членом веймарского государственного совета, под смертным приговором юной детоубийце, которую сам герцог готов был помиловать, приписал, после имен других суровых господ министров: «присоединяюсь», — факт, как было многократно отмечено до меня, потрясающий не менее сильно, чем весь «Фауст». Мnch., 1972 Mandelkow К. R. Образ его создан Гете в нарушение истории.

Об этом свидетельствует идиллия «Герман и Доротея» (Hermann und Dorothea, 1797). Гёте постарался четко показать иллюзорность содружества поэта с придворным кругом. Однако между этими двумя возможными точками зрения: относительно скромной и наиболее грандиозной — есть еще третья, промежуточная и для нас, являющихся свидетелями отмирания целой эпохи, эпохи бюргерства, для нас, кому суждено в муках и испытаниях перелома найти путь к новым мирам, новому духовному и общественному жизнеустройству, эта третья оптическая возможность рассматривать его как представителя того полутысячелетия, которое мы называем бюргерской эпохой и которое начинается пятнадцатым веком и кончается девятнадцатым, является наиболее близкой и естественной. Где ваша борьба для водворения новых идей. » Гейне исключительно высоко ценивший Гёте как писателя, сравнивая в «Романтической школе» произведения Гёте с прекрасными статуями, заявляет: «В них можно влюбиться, но они бесплодны. Knittelvers сменяется стихами античного склада. Это – Роман в письмах исповедь человеческой души, что было ново Для литературы.

В 1831 году Гёте завершил 2-ю часть «Фауста», создав одно из самых значительных произведений мировой литературы. Поэт поставил точку во второй части «Фауста» 22 июля, а в августе рукопись была запечатана в конверт, с указанием раскрыть и опубликовать её только после его смерти. В России интерес к Гёте проявился уже в конце XVIIIв.

Письма в стихах, так называемые «Зазенгеймские песни», адресованные возлюбленной были опубликованы в 1775. Ранний классицизм Гёте – это прежде всего отмежевание от неистовых героев, от «бурных гениев». Своим единомышленником он делает античного философа Фалеса, который спорит с Анаксагором, придерживающимся «революционной» точки зрения. Катастрофа полная.

В своих произведениях веймарского периода Гёте точно стремится исчерпать все возможные виды людского отречения: он показывает религиозное отречение («Признания прекрасной души», VI гл. Как просветитель он хотел бы, чтобы восстание возглавил демократически настроенный вождь из числа дворян, способный обуздать разрушительные «инстинкты» восставшего народа. Мnch., 1980-1989.

Обращаясь к эпосу, он создал поэму «Орлеанская девственница», в которой весьма дерзко обошёлся с национальной героиней, лишив её нимба святой. По своему методу она родственна «Ифигении», это тоже произведение «веймарского классицизма». Он читает свои произведения при дворе, готовит пьесы для любительских спектаклей, сам участвует в них.

Весь смысл человеческого существования он видит в борьбе за высокие человеческие идеалы. Самоубийство Вертера было ими истолковано только как слабость героя. Гениальность Гете наиболее ярко запечатлелась в его трагедии «Фауст» (Haust). Фауст комментирует его текст. В стихотворных циклах «Римские элегии» (1790) и «Западно-восточный диван» (1814–1819) Гёте восхищался античностью и способностью наслаждаться жизнью. Его сентиментальность сказывается в повышенной чувствительности.

Фоном для трагедии «Эгмонт» служит борьба Нидерландов с испанским господством. «Из одного глаза глядит у него ангел, — пишет один его дорожный знакомый, — из другого — дьявол и в каждом его слове — глубокая ирония над всеми делами человеческими». Француз Морис Баррес назвал «Ифигению» цивилизующим произведением, отстаивающим права общества от высокомерия духа.

Не только немецкая поэзия считает Гёте своим величайшим представителем. Иванов, Гёте на рубеже двух столетий). Aufl.

Персонажи его действуют в сугубо условных обстоятельствах. Лит. : Gundolf F. Goethe. Он готов отдать все за вечер, проведенный с ней. Прервав работу над ним перед отъездом в 1786 году в Италию, Гёте позднее, в 90-х годах, переосмыслил уже написанные шесть частей и, подчинив созданное ранее новой идее, написал «Годы учения Вильгельма Мейстера» (1794 – 1795). В основе антиклерикальной сатирической повести «Монахиня» (1760) судьба реальной женщины, насильственно отправленной в монастырь, где ей приходилось терпеть глумления настоятельницы и сестёр. Он поклонник всего естественного, которое противопоставляется им общественному («искусственному») образу жизни.

К счастью его не вздёрнули: автор пожалел учителя философии. Он был велик в своей гигантской деятельности. Он ищет другой путь и приходит к идее эстетического воспитания человека.

Многие высказывания Вольтера афористичны и широко известны. Наряду с Ифигенией Орест— глубоко знаменательная фигура. Университет предложил Гёте приобрести лицензиат и Гёте выставил к защите 56 тезисов. Он проживал в доме «Огненный шар» на улице Ноймаркт (разрушен во Вторую мировую войну) и предавался вдали от родителей различным увеселениям с друзьями: посещал театральные представления, устраивал дружеские вечера, выезжал в окрестности города12. Первым испытанием стала любовь к милой мещанке Гретхен.

Прометеевское бунтарство осталось позади. «Страдания молодого Вертера» породили множество подражаний в литературе, способствовали усилению внимания к внутреннему миру так называемых маленьких людей. Порту остались только слез ручьи, дарованные природой. Гете страшится кровопролития, он всецело уповает на силу слова, морального примера.

Радищев в своём «Путешествии» признаётся, что чтение «Вертера» исторгло у него радостные слёзы. Все счастливы, радостны, поют, веселятся. В творчестве Гёте после возвращения из Италии отразились новые эстетические воззрения, которые исследователи определяют как «веймарский классицизм». Местом действия становится Эллада.

Даже в тех случаях, когда требуется оказать поддержку какому. Эстетические староверы, воспитанные на традициях классицизма, не приняли «Геца». Лотарио готов также поступиться частью своих земель. На ртом фильм обрывается. Гёте оказался на пике влияния и успеха в 33 года, отчего завистники и недоброжелатели подвергали его «придворной критике» и ругали стихи16. Она не терпит решающих суждений ибо она нейтральна.

Он работает над ней в течение всей своей жизни, уточняя замысел. «Отрекающимся» (так называют себя герои «Годов странствий», отрекшиеся от своего дворянского прошлого, кардинально изменившие свою жизнь) удалось создать (в понимании Гете) гармонический, совершенный мир, заполненный радостным производительным трудом. Название он заимствовал из химии, термин означает явление случайного притяжения.

Совместно с другими участниками движения, Гете принимает участие в написании памфлета «О немецком духе и искусстве» (1773), программном документе движения. Вернувшись в Веймар, он отдалился от придворных дел. У Ифигении возникает надежда вернуться на родину. На Пасху 1775 года состоялась помолвка Гёте с дочерью Франкфуртского банкира Лили Шёнеман.

В Риме Гете переделывает драмы «Ифигения в Тавриде» (1779-1786), «Торквато Тассо» (1780-1789) и «Эгмонт» (1788) в соответствии со своими новыми художественными принципами. Он сделался нравственно великим (можем мы сказать вместе с Карлейлем), так как в свой век стал тем, чем в другие времена могли бы стать многие – истинным человеком. Вертеру ненавистен социальный строй, основанный на сословной иерархии.

Гете на себе испытал влияние убогой немецкой действительности. Своей жертвой она искупает проклятие, наложенное на Тантала и его потомков за своеволие. Интенсивные литературные контакты зрелого и позднего Гёте привели его к формированию концепции всемирной литературы как единой «кровеносной системы» современной культуры. Поэзия Гёте не порождает действия, как поэзия Шиллера. Bern, 1954 Spranger Е. Goethe. Именно он ввёл сам термин «морфология».

провозглашавших Гёте своим вождём. Он защищал общество в консервативном смысле, заложенном уже в самом понятии защиты. Эти слова, пожалуй, еще больше подходят к другому его творению, проникнутому духом самовоспитания, самоукрощения и даже самоистязания, которое столь охотно поносили за чопорность и жеманность, — к «Тассо».

Тем самым Гете ставит вопрос о художественной типизации. Он в свою очередь также платит им презрением. Я находился «дома» и, однако, был робким и запоздалым гостем у колыбели гения, героя. И хотя Гете довольно резко критикует немецкое (в «Мятежных») и французское (в «Рейнеке-лисе» – Reineke Fuchs, 1793) дворянство, тем не менее в его сознании живет страх перед революцией. Внешне он окружен заботой. Ее муж Менелай хочет отбить ее силой, но его военный поход не увенчался успехом.

Он бессознательно стремится к более грандиозным горизонтам. Оно, говорит Гёте, не давало материала для его поэзии «мне скорее свойственно изображать то мирное, пластическое, всегда страдательное сопротивление, которое признает высшую власть, но хотело бы сравняться с нею». На первый взгляд он говорит здесь о «превосходных людях», но ведь ясно, что и сам он в значительной мере принадлежит к ним и что он тоже создавал самое великое на этом пути.

входят в круг литературы рококо. В колебаниях, насчет того, в чем именно заключается его призвание – в поэзии или пластических искусствах – Гёте много духовных сил и драгоценного времени потратил на такие работы, которые не могли дать ему даже права считаться порядочным живописцем-любителем. Тема развития своих способностей, совершенствования своей личности сливается здесь с темой служения народу ибо весь народ, а не только знатоки (это сильно подчеркнуто) нуждается в полноценном театральном искусстве. Важной стороной течения «Бури и натиска» было обращение к проблемам национального своеобразия искусства.

Гете создает великолепные «Римские элегии» (Romiche Elegien), поэтический памятник его любви к Христиане Вульпиус, с которой поэт вступил в гражданский брак. Себя эти поэты и драматурги именовали «штюрмерами» – от немецкого названия «Sturm und Drang». «Страдания молодого Вертера» (1774), сентиментальная история о романтической любви с трагической развязкой, принесла ему общеевропейскую известность.

Он бессознательно стремится к более грандиозным горизонтам. Однако по своей общей идейной направленности «Годы странствий» – произведение антиромантическое. В результате неудачных войн с Наполеоном Германская империя рухнула, как карточный домик. В начале драмы он, гонимый фуриями, объят зловещим беспокойством.

Ему хорошо в праздничной сутолоке. Многое связывает в эти годы Гёте с традицией «бури и натиска». Гец, каким его изобразил поэт, был воспринят современниками как образец для подражания, а сама пьеса стала своего рода манифестом «бури и натиска», политически ангажированного движения молодых литераторов, сформировавшегося вокруг Гердера и И. Г. Мерка. Только с появлением пролога на небе (1800) трагедия усваивает те очертания, в которых привык её видеть современный читатель.

Вторым испытанием становится союз Фауста с Еленой. Образ Шарлотты исполнен естественности и очарования. Для натур экстатических, для одержимых поэзией у него всегда наготове ушат холодной воды. М., 1928 Дурылин С. Н. Русские писатели у Гете в Веймаре // Литературное наследство. 4.

Золотая середина, говорит он, куда благоприятнее для таланта, «и вот почему все великие художники и поэты вышли из средних слоев общества». Влюбленный в знатную барышню Кунигунду, он воспитан доктором Панглосом, неустанно повторявшим: «Всё к лучшему в этом лучшем из миров». Мы сделаем это с тем большим основанием, что любовь к труду и работе, аскетическая вера в них отмечались как характерная черта бюргерства даже социологией, обосновывавшей бюргерский духовный склад с религиозно — протестантской точки зрения. Но Фауст не может поступить иначе, он не может замкнуться в узкие рамки семейного, комнатного счастья, не может желать судьбы Германа («Герман и Доротея»).

провозглашавших Гёте своим вождём. «Детоубийца» Вагнера, «Дочь священника из Таубенгейма» Бюргера и пр. ). Вертер всесторонне раскрыт в своем противостоянии феодальному обществу.

«Бурные гении» пытались с высот духовных устремлений игнорировать деспотизм германских средневековых порядков. Он непосредственно примыкает к поэтическому циклу, навеянному любовью к Фридерике Брион. Сестра Иоганна Вольфганга Гёте Корнелия родила двоих детей (племянницы Гёте) их потомство (линия Николовиус) здравствуют сегодня. «Наверху» правят, «внизу» строят национальную культуру.

Стихотворение «Hllenfahrt Christi» (1765) примыкает к духовным стихотворениям Крамера (круг Клопштока). Автор проявляет также большую заботу о благозвучии языка и стиха. Но к ужасу Фауста появившийся Дух земли отрицает свое родство с ним. В обобщенной форме эта.

В поэтической драме «Натан Мудрый» (1779), действие которой происходит в Иерусалиме в пору крестовых походов, он призывал прекратить вражду на религиозной почве, убедительно доказывая, что благородство человека не зависит от того, какому богу он молится. Даже завистник Антонио не лишен своеобразного благородства. В 90-е гг. Центральный образ «Элегий»— поэт (Гёте), преисполненный языческой радостью жизни, приобщающийся к миру античной культуры («Здесь я у древних учусь На этой классической почве нынешний век и минувший понятнее мне говорят», V элегия), видящий мир глазом скульптора («Гляжу осязающим глазом, зрящей рукой осязаю», там же). «Я незаметно, – пишет он 15 марта, – покинул пышное общество, вышел, сел в кабриолет и поехал в М. посмотреть с холма на закат солнца, читая из моего любимого Гомера великолепную песнь о том, как Улисс был гостем радушного свинопаса».

Лирические эпизоды (Фауст в комнате Маргариты) сменяются картинами, выдержанными в духа шванков (Мефистофель и Марта). Гетё был знаком с учением Винкельмана еще со времен лейпцигского студенчества. На события за Рейном Гете откликнулся целым рядом произведений. Фоант заметил неладное и просит у Ифигении разъяснений.

Он не верит теперь в возможность осуществления серьезных социальных реформ. Они развивают идею добровольных уступок народу. Наиболее значительными лирическими произведениями этого периода являются т. н.

Но английский биограф Гёте, Льюис (хотя и не вполне свободный от национальных предубеждений) верно характеризует личность Гёте в таких чертах: «Он был велик, величием души, сердечным благородством, которого никогда не пятнали и не искажали зависть, мелочность, низменность мысли. Орест, брат Ифигении и его друг Пилад прибывают в Тавриду. Окончательно отказываясь от всяких порывов в потустороннее, он, подобно «отрекающимся» из «Годов странствований», решает посвятить свои силы служению обществу. Родина и величие сливались здесь воедино. Русские сентименталисты (Карамзин и др. ) испытали на своём творчестве заметное влияние молодого Гёте. Впервые он увидел свет спустя столетие после создания, когда была найдена копия рукописи.

Если в первом романе о Мейстере, продолжавшем традиции «воспитательного романа» К. М. Виланда, герой образовывается через постепенное познание окружающего мира искусство и любовь, то в романе Годы странствия Вильгельма Мейстера или Отрекающиеся» идеал всестороннего развития личности отбрасывается. В финале герои вернулись домой постаревшими, набравшимися жизненного опыта. Главным теоретиком был Гердер. Хотя Гец и чинит самовластную расправу, грабит купцов, ведет войны, становится во главе восставших против феодалов крестьян — он это делает во имя «справедливости» и защиты угнетенных — он сильный и своевольный гений но когда возглавляемое им крестьянское движение принимает заостренные классовые формы — он отходит от него. Он растет в семье обеспеченной, но с убогими духовными запросами.

Слово создается наново, нестертое, единичное, как будто впервые вышедшее из лона языка, оно находится наново, наново соединяется со своим смыслом, причем смысл этот начинает по — особенному просвечивать сквозь него и возникает нечто прозрачно — светлое, нечто «златозарное», как говорят на западе Германии и вместе с тем божественное, пристойно дерзкое в том особом смысле, как это понимал сам Гёте, говоря о том, что в каждом художнике заложен «зародыш дерзновения», без которого немыслим никакой талант. Но в целом заметен спад бунтарских мятежных настроений. Роман «Годы странствия» интересен тем, что в нем почти отсутствует последовательное развитие сюжета он состоит из множества фрагментов, внешне разнородных, но связанных между собой сложной системой внутренних смысловых отношений. Но самое страшное, что о нем было сказано, это: «В нем есть терпимость, но нет душевной мягкости». Так, «Фауст» по своему происхождению гениальная студенческая выходка, поднимающая на смех университетскую ученость и профессоров и виршами описывающая трогательно — злополучную историю обольщения скромной мещаночки.

Судьба сводит его с «новыми людьми» имеющими хорошо продуманную, жизненную социальную программу. В 1767 г. Гете создает цикл стихотворений «Аннетта» изданный под названием «Новые песни» (Neue Lieder). В заключительной же сцене «Фауста» Гёте уже отдаёт дань романтизму, вводя мистический хор, открывая Фаусту католические небеса.

Goethe-Lexikon. Но подлинный истинно великий талант видит величайшее счастье в самом выполнении» «Не следует, — говорит он, — думать о том, как бы закончить, — как и путешествуем мы ведь не ради того, чтобы прибыть на место, а ради самого путешествия» «Есть превосходные люди, — замечает он в другой раз, — которые не способны ничего делать наспех, поверхностно, но чья натура требует глубокого и спокойного проникновения в предмет. Выводы оказались весьма неутешительными. Чисто земное эротическое чувство подано в «Элегиях» в возвышенно-эстетическом плане. Герои не столько действуют, сколько рассуждают.

великолепное блюдо, божественная картина получилась, по его словам из соломы и стружек. Первая ступень— его любовь к наивной мещаночке Гретхен, кончающаяся трагически. В этом отношении непревзойденный шедевр «Герман и Доротея» Эта же способность значительно возвышает ценность его романов. В эпоху Пушкина интерес к Гёте углубляется, ценить начинают также творчество зрелого Гёте («Фауст», «Вильгельм Мейстер» и др. ). В «Пандоре» встречаются слова, столь типичные для мировоззрения Гёте веймарского периода: «Величаво вы начинаете, титаны, однако только богам дано вести к вечно доброму, вечно прекрасному, предоставьте им действовать ибо с богами не должен равняться ни один человек».

В 1794 году познакомился с Фридрихом Шиллером, помог ему в издании журнала «Оры». Так называлась драма Ф. Клингера – одно из самых мятежных произведений эпохи. Сближению двух великих поэтов способствовала общность их идейно-эстетических позиций.

— И он указывает на раскрытые листки. — Ведь когда я умру, никто этого не сделает. Гете создал яркую картину их поэтической любви. Там есть размышления о философии, политике, естественных науках. Они не только символизируют определенные стороны жизни, это вполне конкретные личности. Они пробуждали уважение к демократическим слоям общества.

Новалис осмелился назвать «Мейстера» в высшей степени нехудожественным произведением, несмотря на поэтичность изложения, сатирой на поэзию, религию и т. д. Творчество Гете в начале века обширно и разнообразно. Нельзя недооценивать практическую полезность подобного педагогического внушения.

С 1816 года Гёте возвратился к работе над «Фаустом» (2-я часть). В 1802 появилось подражание роману Гёте— «Российский Вертер».

Маркс в одном письме к Лассалю говорит о Геце, что «в названном жалком субъекте трагическая оппозиция рыцарства против императора и князей дана в своей адекватной форме и вот таким образом Гете справедливо сделал его своим героем». Дефо был наделён завидной целеустремлённостью и несгибаемой волей. С 1814 по 1819 годы Гёте, вдохновлённый Хафизом в переводе Й. фон Хаммера и любовью к Марианне фон Виллемер, создаёт поэтический цикл «Западно-восточный диван» («West-stlicher Divan» издан в 1819), сопроводив его замечаниями и комментариями («Noten und Abhandlungen zu besserem Verstndnis des West-stlichen Divans», 1819). Вертер— слабый человек, неспособный отстоять своё «я» пред лицом враждебной действительности. Bd 1-2 Жирмунский В. М. Гете в русской литературе.

Герой Дефо на острове в одиночку проходит все стадии человеческой цивилизации. Тассо давно любит сестру герцога принцессу Элеонору. Встреча с актерами вновь пробудила в нем страсть к театральной деятельности. Эвфорион гибнет. Кто перестал любить и делать ошибки, тот может похоронить себя заживо. Именно вот таким образом «Германа и Доротею» он выпускает в свет сперва к дню святого Михаила в виде календаря у Фивега в Берлине, так как это популярное издание обеспечивает двойной гонорар — вознаграждение, чудовищно крупное по тому времени, по свидетельству современников, хотя сам он не видел в нем ничего необычного.

Берлихинген, воевавший на стороне крестьян во время Великой крестьянской войны (1524-1526), воплощает собой идеальный тип «благородного немца», героя-патриота, мудрого искреннего, мужественного, одержимого жаждой свободы. Его герои, словно в сказке, покрывают огромные расстояния, кочуют из одной эпохи в другую (из античности в средние века и наоборот). Гете не верит также в возможность возникновения революционной ситуации в стране.

Много времени у них остается для досуга. Каждый из тридцати выпущенных томов стоил очень дорого.

Идемте. Дети Августа и Оттилии не вступали в брак, вот таким образом род Гёте по прямой линии прервался в 1885 году. Свобода, свобода. ». «Стихи к Лиде» и баллады, в которых преобладают мотивы таинственной сущности природы, приносящей счастье и одновременно губительной. Она призывает жителей города к восстанию, стыдя их за робость. В 70-е гг., в первый период творчества, Гете становится активным участником движения «Бури и натиска».

Замыслы Фауста получают мотивацию из-за него заключили спор Бог и Мефистофель. Гёц находит свободу не в мире людей, но в смерти, в слиянии «с матерью-природой». окружающий ее мир, отвергая его жестокие, бесчеловечные законы. «Годов учения»), любовное отречение («Избирательное сродство»— роман, в котором атмосфера жертвенного отречения достигает высокой напряженности, «Мариенбадская элегия») и др. Вертер – юноша, настроенный сентиментально.

Новиков, говоря в «Драматическом словаре» (1787) о крупнейших драматургах Запада, включает в их число Гёте, которого характеризует как «славного немецкого автора, который написал отличную книгу, похваляемую повсюду— Страдания молодого Вертера». Последующие 4 года Гёте занимается адвокатской практикой во Франкфурте. Шаг за шагом Гете прослеживает процесс зарождения и развития любви Вертера к Лотте, «диалектику души» Вертера. Так за скалу хватается пловец, которая разбить его грозила»).

Русские сентименталисты (Карамзин и др. ) испытали на своём творчестве заметное влияние молодого Гёте. Он— антипод Прометея и всё же Вертер— Прометей конечные звенья одной цепи образов Гёте периода «Бури и натиска». Но Элеонора, охотно принимая от порта любовь-служение и даже отвечая на нее взаимностью, не допускает мысли о тесном сближении с человеком более низкого общественного положения и, когда при последней встрече Тассо не может «умерить свой пыл» и Заключает ее в свои объятия, рто приводит к тому, что любимая его отталкивает и все от него удаляются. Лоэнштейн («Арминий и Туснельда») обращались к древним периодам германской истории, — сколько в том, что эта драма, возникая за пределами литературы рококо, вступает также в противоречие с литературой Просвещения, наиболее влиятельным доселе течением культуры.

Дерзания Фауста получают новую (заимствованную из Библии— Книга Иова) мотивировку. «Вертер» от начала до конца пронизан лиризмом. Основной силой исторического прогресса Гете теперь считает искусство. «Вертер» проникнут чувством подлинного демократизма. Пребывание в Италии ознаменовалось увлечением Гете классицизмом. Сотни раз отмечались его горечь и насмешливость, его софистический дух противоречия.

Он критичен к «простому подражанию природе», усматривая в нем черты натуралистической ограниченности. Заинтересовывается народной поэзией, в подражание которой пишет стихотворение «Heidenrslein» (Степная розочка) и др., Оссианом, Гомером, Шекспиром (речь о Шекспире— 1772), находит восторженные слова для оценки памятников готики— «Von deutscher Baukunst D. M. Одна связана с взаимоотношениями Вертера с феодальным обществом, вторая – с Лоттой и ее женихом Альбертом. стихотворение «Метаморфозы растений»). Он приходит к убеждению, что «мысль творить и действовать не может» и вот таким образом началом бытия утверждает «деяние». Это произведение утверждало ценность частной жизни.

Император желает показать участникам придворного маскарада Елену Спартанскую и Париса. Отношение современников к Гёте было очень неровным. его исполненную выпадов по адресу классицизма Гёте и Шиллера «Адрастею»). Гёте оставил и автобиографическую книгу — «Поэзия и правда» (1811–1813).

Всё это делает вторую часть «Фауста» громоздкой и— так как Гёте охотно прибегает к аллегорической маскировке своих мыслей— весьма затруднительной для понимания. В 1829 году издан роман «Годы странствия Вильгельма Мейстера» («Wilhelm Meisters Wanderahren, oder Die Entsagenden»), в котором тесно переплетены важнейшие для Гёте темы: практической коллективной деятельности на благо общества, странствия, отречения от субъективных желаний и устремлений, сопутствующего процессу деятельного воспитания, духовного возрастания личности. В его сознании и творчестве переплетаются самые различные тенденции. Идя на жертвы, они бунтуют против окружающего их мира.

В «Прафаусте» Фауст— обречённый бунтарь, напрасно стремящийся к проникновению в тайны природы, к утверждению власти своего «я» над окружающим миром. Неоромантики (Ст. Weimar, 2004.

Тем самым Гете утверждает мысль, что сущность природы нельзя познать магическим путем. Гец соглашается стать предводителем крестьян только на том условии, если они откажутся «от всех злодеяний и будут вести себя как честные люди, которые знают, что хотят». Z., 1970-1981. В нем есть черта бюргерской любви к порядку, унаследованная им от отца, как и вообще «обычай жизни строгой» и, как у отца, выродившаяся к старости в крайний педантизм и коллекционерскую одержимость. В драме «Гец» с большой яркостью воплощены спинозистские и руссоистские идеи Гете: с одной стороны он чрезвычайно любовно обрисовывает деятельность и окружение Геца и его родных, — в них сильна связь с природой и отсюда проистекает прямодушие, цельность, незнающая сомнений энергия, здоровье с другой же стороны дается яркое изображение чрезмерной утонченности изнеживающей цивилизации, неразборчивой в средствах хитрости, неуверенности в себе — Вейслинген и его сообщники в цитадели приверженцев императора — в епископском замке. Избалованного дамского угодника сразила девушка.

Фауст со всем пылом юности влюбляется в Маргариту (Гретхен) и вызывает ее ответное чувство. Но вот в Тавриду прибывает Орест, брат Ифигении. Поэт явно сочувствует восставшим, взявшимся за оружие, чтобы освободиться от гнета испанских завоевателей. Речь идет лишь о будничном быте людей, природа и мистицизм забыты. В эти годы он создает множество замечательных лирических стихотворений, драму «Гец фон Берлихинген», роман «Страдания молодого Вертера», в которых отразил мятежные настроения, чувства и мысли своих современников. Потому. Руссо «Юлия или Новая Элоиза»).

Знакомясь с памятниками античной и ренессансной архитектуры и скульптуры, с произведениями великих живописцев итальянского Возрождения, читая в Сицилии «Одиссею», беседуя в Риме с проживающими здесь немецкими художниками – И. Г. Тишбейном, Анжеликой Кауфман, скульптором Триппелем и другими – Гёте проходит решающий этап формирования нового для него классического идеала искусства. Вне своей манеры он ничего не может создать. Орест, подобно Гёцу и Вертеру, надеялся найти освобождение в смерти подобно Прометею, он видел в олимпийцах существ, враждебных человеку подобно многим персонажам эпохи «Бури и натиска», он не в силах был нигде обрести «отдыха и покоя». В 1774 году Иоганн Вольфганг Гете написал роман в письмах «Страдания юного Вертера».

Холодный расчет – враг героики. Все события здесь ограничены одним августовским днем 1795 года. Необходимо было дополнить воздействие литературы вторжением в непосредственную практику. Он включился даже в активную борьбу против своего бывшего друга Геца. Эта мысль оказалась близка всем просветителям и их последователям.

Гете не вполне удовлетворяет также «манера». В 1794 году Гёте получил от Ф. Шиллера приглашение принять участие в новом журнале «Оры» («Die Horen»), что привело к плодотворной дружбе двух поэтов. В стихотворном эпосе «Герман и Доротея» («Hermann und Dorothea», 1797) Гёте соединил идиллические картины сельской жизни с изображением драматической судьбы эмигрантов. Самая замечательная из них «Коринфская невеста» (Die Braut von Korinth).

Также своим поступком она исцеляет и брата, словно обновляет, успокаивает его душу. Иная картина во второй части трагедии. Но эти занятия искусством не были бесплодными для поэта. Первая часть находится в ближайшей связи со штюрмерским периодом творчества Гёте. С помощью волшебного напитка (эпизод «Кухня ведьмы») он возвращает ему молодость, разжигает в нем чувственные желания.

Он помнит, что мир устроен плохо. Ей не свойственны порывы в неизведанное. Первая публикация трагедии «Фауст. Но Лотта остается верной своему долгу: она дала умирающей матери обет стать женой Альберта.

Он широко известен как «муж, которого ненавидят князья и чтут все угнетенные». Она увлечена Вертером, ее не оставляют равнодушной его пылкие признания. «Хотя ему, — писал один англичанин, — вероятно, больше чем кому. Характерно, что такую точку зрения разделяют и крестьянин Коль и дворянин Штумпф. В этом смысле Гёте отныне будет призывать поэтов и художников выражать «прекрасное, правдивое, доброе», пробуждая в соотечественниках «высокие помыслы».

Он жертвует собой ради покоя Лотты. Но самым известным произведением, которое Иоганн Вольфганг фон Гете писал всю жизнь, является «Фауст». Если твое сердце и твой ум беспокойны, чего же тебе больше. Тассо, как и Гете, страдает при дворе.

К такому же итогу подведет и Гёте своего Фауста. Такова эволюция образа борца за лучшую действительность в творчестве Гёте. Но некие силы, случайно пробужденные им, пытаются ему помешать.

Фауст хорошо знает свое бессилие как ученого. Новиков, говоря в «Драматическом словаре» (1787) о крупнейших драматургах Запада, включает в их число Гёте, которого характеризует как «славного немецкого автора, который написал отличную книгу, похваляемую повсюду— Страдания молодого Вертера». Так, «Вильгельм Мейстер» по своему первоначальному замыслу — роман молодого восторженного театрала, не ставившего себе иной задачи, как описать мир бродячих служителей Диониса, закулисный мир, описать его таким, каким он никогда еще не был описан.

М., 1986 Эккерман И. П. Разговоры с Гете в последние годы его жизни. Вильгельм отправляется странствовать по Германии. Только в октябре 1806 года вступил в брак со своей возлюбленной Иоганн Вольфганг фон Гете. Бог предсказал Фаусту спасение, так как всякий ищущий может ошибиться. Гулять при свете вечернего солнца. Гете вливает в немецкую любовную поэзию свежую струю. В ней говорилось о том, что выводы Менцеля наглые и дерзкие.

Не вспоминается ли нам здесь человек из Карлсбада и его слова о «степенном» поэте. в 1811-33). В этих целях Шиллер начинает издавать в 1794 г. журнал «Оры» (Ногеn). Характерен подзаголовок романа «Годы странствований Вильгельма Мейстера»— «Отрекающиеся», намекающий на «союз отрекающихся», к которому принадлежит основная масса действующих лиц романа (Мейстер, Ленардо, Ярно-Монтан и др. ).

У Иоганна Вольфганга Гёте и его супруги Кристианы родилось пятеро детей. Личность Гёте, как человека, долго подвергалась нападкам со стороны или ограниченных или весьма умных и талантливых, но односторонне смотревших на вещи людей (между ними были Людвиг Берне, Вольфганг Мендель и др. ). Творчество, по мнению Гете, не терпит опеки придворных кругов, оно требует полной свободы. В первом романе Гете бытие «внутреннего человека», его духовное развитие, трагедия его любви и смерти, разворачиваются на фоне повседневной жизни провинциального городка.

В конце трагедии ангелы возносят душу умершего Фауста на небо. Незадолго до его появления, сын одного близко стоящего к Лессингу богослова (Иерузалем) покончил самоубийством. Гете пишет автобиографию «Поэзия и правда. Когда бунт переходит в хаос и кровопролитие, герой отходит от дел, проклиная жестокость.

Живя мгновением, он отрекается от посягательства на волю судьбы, на волю истории. Гете ненадолго покидает Веймар и отправляется в Карлсбад, где диктует первые главы романа «Избирательное сродство» (1809), который можно считать предвестником немецкой интеллектуальной прозы 20 века. Наиболее ярко бунтарские слои народа представляет возлюбленная Эгмонта Клерхен. Гёте, что свидетельствует об её исключительном новаторстве в сфере литературных идей. Кому-то они могут нравиться, кому-то нет, но остаться равнодушным невозможно.

Окончательно отказываясь от всяких порывов в потустороннее, он, подобно «отрекающимся» из «Годов странствований», решает посвятить свои силы служению обществу. «Сверху» тоже ничего не добьешься. О, если б я могла зажечь вас своим дыханием. В 1789 г. началась французская буржуазная революция.

В последние годы жизни Гёте выразил свой интерес к художественным вопросам, особенно в сборнике «Об искусстве и древности» (1818-32, 6 т. ) при этом он постоянно очень заботился о расширении и приведении в порядок собственных богатых коллекций по искусству. 4/6 Strich F. Goethe und die Weltliteratur. Вместе с тем Гете этой поры гораздо более сдержан в выражении своих чувств.

Занятие юриспруденцией мало привлекало Гёте, гораздо более интересовавшегося медициной (этот интерес привёл его впоследствии к занятиям анатомией и остеологией) и литературой. Идиллический, патриархальный Восток – «край любви, вина и песни» («Хиджра») – предстаёт у Гёте как живое, гармоничное единство любви, поэзии и религии. Свои положения позже он развил в драме «Трагедия Гретхен» (нем. Мать решает посвятить свою дочь Богу, не спрашивая её согласия. Ему претит все дисгармоничное.

В своих произведениях веймарского периода Гёте точно стремится исчерпать все возможные виды людского отречения: он показывает религиозное отречение («Признания прекрасной души», VI гл. «. Комедия «Die Mitschuldigen» (Совиновники), пастораль «Die Laune des Verliebten» (Каприз влюбленного), стихотворения «К луне», «Невинность» и др. Особенно популярны были его трагедии «Эдип», «Магомет», «Брут», «Смерть Цезаря».

Герой их произведений вступал в борьбу с княжеским самовластием. Оракул Аполлона повелел ему отправиться в Тавриду и привезти оттуда «сестру». Именно в таком просветительском переосмыслении легенда входит в творчество Гете. Этим поступком она снимает с рода Тантала тяготеющее над ним проклятие. Внешнее действие в ней сведено к минимуму.

Правда, внимание к Тассо имеет эгоистическую основу: оно связывается с надеждой на то, что поэт прославит в веках своих милостивцев. Будучи свидетелем разгрома коалиционной армии войсками революционной Франции в битве при Вальми, Гете так прокомментировал немецким офицерам смысл этого исторического события: «Отсюда и с сегодняшнего дня началась новая эра мировой истории и вы теперь можете говорить, что присутствовали при ее рождении». Молодой юноша-афинянин приходит в Коринф, чтобы встретиться со своей невестой. Герои поэмы – скромные бюргеры, живущие в прирейнском городке. Дефо не упоминает, что он издавал журналы, в которых печатал собственные памфлеты, сидел в тюрьме, много разъезжал по стране, мечтал отправиться в заморские страны, но помешало очередное банкротство.

Так плачевно окончился эксперимент Гёте. Душа юноши ликует, он жадно пьет ночную прохладу. Часто цитируют его слова: «Все жанры хороши, кроме скучных», Вольтер доказал это на деле. В лирике Этой поры тон становится более спокойным, ослабляется индивидуализирующее начало.

Они надеются на то, что он поможет направить движение в «нормальное» русло, освободит его от излишних жестокостей. Наследники мольеровского господина Журдена теперь уже не стремились присвоить себе аристократический титул. В круг его чтения входили античные (Гомер, Овидий) и современные европейские авторы, а также немецкие народные книги XVI в. – о Тиле Эйленшпигеле, о Прекрасной Мелузине, о шильдбюргерах и т. п. Таков источник формирования его литературно-эстетических взглядов.

М., 1984 Бахтин М. М. Время и пространство в произведениях Гете // Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. Публицистика позднего Гёте отличается исключительной широтой интересов: он откликается на основные события литературной жизни Европы, состоит в переписке с ведущими европейскими журналами интересуется различными национальными литературами, высоко оценивая творчество Дж. Гете-штюрмер действительно хотел сделать своего героя большим актером. «Склонность Гёте к отрицанию и его недоверчивая нейтральность снова резко дали себя знать», — пишет канцлер фон Мюллер. Сатана берется доказать, что Фауст не лучше других людей и ему удастся повести его «путем превратным за собою», показав тем самым ничтожность человеческой природы. Это главная тема произведения, но она не является единственной.

Но ему не дано остановиться и на этой ступени, он всходит на третью и последнюю ступень. По сравнению с прежними призывами к социальной активности («Гец», «Прометей») новая программа Гёте является отступлением. «Страдания юного Вертера» (1774)— роман в письмах, самое абсолютное создание Гёте периода «Бури и натиска». Отсюда тема страдания, усугубляющаяся социальным конфликтом. Что касается Гёте, то здесь, быть может, уместно одно соображение, относящееся к некоторым индивидуально человеческим особенностям и приметам антиидеалистического миросозерцания, соображение, заводящее столь глубоко в психологически интимное и тайное, что мы ничего не можем утверждать категорически. Против натурализма в живописи Гёте высказался в своих примечаниях к статье Дидро: «Опыт о живописи» (1799). Начало творческого пути Гёте граничит с литературным движением, представители которого выступали под девизом «Буря и натиск. ».

Гердер весьма негодовал, что его бывший ученик эволюционировал в сторону классицизма (см. Такова эволюция образа борца за лучшую действительность в творчестве Гёте. Елена счастлива.

Своеобразие этого произведения, написанного прозой в манере исторических хроник Шекспира, не столько в том, что оно реабилитирует национальную старину, драматизируя историю рыцаря XVIв., — так как уже Бодмер, Э. Шлегель, Клопшток, а в конце XVIIв. Они страдают, радуются, как живые люди. Он создает драму нового типа, каких не знала немецкая литература. Шарлотта внушает Вертеру, как это было и с Гёте, всепоглощающее чувство. Таково, например, стихотворение «Прекрасная ночь» (Die schne Nacht). К этому времени относится работа Гете над драмами «Эгмонт» и «Ифигения в Тавриде», а также начало работы над «Фаустом». Штюрмерский пафос наиболее ярко выразился в созданном молодым Гёте гимне «Прометей» (1774).

Движение идет «снизу». Они ставились в XVIIIв. Над трагедией «Фауст» Гёте работал в течение всего творческого пути. («Пандора»). Байрона, Т. Карлейля, Ф. Р. де Шатобриана, В. Гюго, П. Мериме, А. Мандзони, В. А. Жуковского и др. Гёте— неактуальная фигура. В подавляющей своей массе он пассивен. Осуждая на втором этапе своего творчества насильственные методы изменения жизни, Гете, а также Шиллер, поддерживают вооруженную борьбу народов за свою национальную независимость («Эгмонт», «Дон Карлос», «Вильгельм Телль»).

Корни мои подрублены, силы меня оставляют». N. Y., 1971 Зиммель Г. Гете. Лессинг сам выступал как драматург, в трагедии «Эмилия Галотти» (1772) он боролся против тирании коронованных карликовых правителей. «Прафауст» не публиковался при жизни Гете.

В течение ряда лет он старается привести в порядок финансы, вводит твердый бюджет двора, чтобы освободить крестьян от дополнительных налогов, вызванных расточительностью «там наверху», на две трети сокращает армию, служившую только для воинских забав герцога. Новиков в своем «Драматическом словаре» включил Гете в число величайших драматургов Запада. (жизнь Гёте была очень насыщенной, эмоциональной, как эта композиция. Aus meinem Leben», Bd 1-4 изд.

Что же касается Панглоса, то он и на виселице остаётся оптимистом. Роман «Театральное призвание Вильгельма Мейстера» остался незаконченным. не испытывала к Гёте особых симпатий. Мотив отречения становится основным мотивом в произведениях зрелого и старого Гёте.

В итоге романтик, сильный духом человек, оказывается опустошен, все попытки отстоять образ своего вымышленного идеального мира терпят крах. Герои Гете хранят память о ней как о самом дорогом в жизни. Невеста его знакомого Шарлотта Буфф не ответила на чувства Гёте и тот покинул город. Разочарование в людях характерно для эпохи романтизма. Вторая часть, достигающая особенной художественной выразительности в «Елене», входит в круг литературы классического периода. Гете переносит химический термин «избирательного сродства» — явления случайного притяжения элементов на сферу человеческих отношений с тем, чтобы показать действенность и единство стихийных законов природы не только в области химических наук, но и в «царстве разума», а также в мире любви. В узких пределах карликового княжества Гете пытается проверить возможность проведения социальных реформ с помощью «просвещенного монарха».

С итальянского путешествия Иоганна Гете начинается эпоха т. н. Из двух ссорящихся виновен тот, кто умней. Вскоре Гете принимает решение поступить на службу. Вильгельм встречается на своем пути с Минь-оной и Арфистом, то есть с «народной песней», он открывает для себя Шекспира и это вызывает целый переворот в его сознании.

Всемирной известностью пользуются песни Миньоны и Арфиста из начатого романа о Вильгельме Мейстере: «Ты знаешь край – лимоны там цветут» (Миньона), баллада «Певец» и «Кто слез на хлеб свой не ронял» (Арфист). Близкий к самоубийству из-за осознания своей жизненной непригодности, Фауст находит успокоение в толпе веселящегося народа. Гете родился в вольном имперском городе Франкфурте-на-Майне. В юности уже его привлекала философская система Спинозы.

ищет путей преобразования социальных отношений. Попытки Тассо противопоставить воле двора волю своего независимого «я» оканчиваются потрясающей Тассо неудачей, которая вынуждает его в финале пьесы признать житейскую мудрость Антонио («я крепко за тебя хватаюся обеими руками. Но от одних поцелуев дети не рождаются». Помогли в этом Бурдах, Гундольф и другие, открывшие творчество позднего Гете.

Интеллигенция 1860-х гг. Вертера, этого мятежного мученика, сменяет робкий Вильгельм Мейстер. Последние слова Гёте— «О, какой небесный воздух. Вместе с тем в народной среде есть личности героические. Все великое в жизни, по мысли Вертера, творится «безрассудными» натурами в состоянии эмоционального порыва.

Этому помешала смерть от сердечного приступа 22 марта 1832 года. Наибольший успех выпал на долю «Вертера», хотя просветители в лице Лессинга, отдавая должное таланту автора, с заметной сдержанностью приняли роман, как произведение, проповедующее безволие и пессимизм. Однако Гете в то же время сохраняет ее традиционные сюжетные линии. По стилю «Фауст» весьма неоднороден.

Таинственная магия природы воспета Гёте в знаменитых балладах «Рыбак» («Der Fischer», 1778) и «Лесной царь» («Erlknig», 1782). Анжелика Кауфман уверяла Гёте, что она в Риме мало знает людей, которые имели бы в искусстве такой верный глаз, как он. Он видел в себе «творца будущего национального театра, по которому вокруг него так часто раздавались вздохи».

В 1797 году Гёте написал и опубликовал ряд получивших мировую известность баллад: «Кладоискатель» («Der Schatzgrber»), «Ученик волшебника» («Der Zauberlehrling»), «Коринфская невеста» («Die Braut von Korinth»), «Бог и баядера» («Der Gott und die Bajadere»). Второе итальянское путешествие (1790) принесло разочарование, что проявилось в иронично-полемических «Венецианских эпиграммах» («Venezianischen Epigramme», 1796). Иначе он не будет угоден потомству». Вольнолюбивые настроения угнетенных наиболее ярко воплотились в графе Эгмонте. Гете вложил в него несомненно частицу и своей души.

Безусловно, это говорит о том, что и спустя столетие о нем не забыли. Как деловой человек и глава дома он насторожен, недоверчив и упрям. В дальнейшем жизнь Вильгельма связана с труппой Зерло. Образы приобретают какую-то особую скульптурную уплотнённость (пристрастие старого Гёте к декоративной интерпретации мифологических мотивов, к чисто зрелищным эффектам: маскарад— 3 картина I акта, классическая Вальпургиева ночь ит. п. ). (1790) им были прослежены признаки сходства в устройстве различных органов растений. СПб., 1999 Лагутина И. Н. Символическая реальность Гете. Но ему не дано остановиться и на этой ступени, он всходит на третью и последнюю ступень.

Она также человек естественный, близко стоящий к природе.

---