Творчество — 1) Божественная деятельность, связанная с творением мира и попечением о нём 2) разумно-свободная деятельность, направленная на создание чего-либо качественного нового. Третий фактор заложен в самой природе творчества и практике эстетического восприятия его результатов – романов, стихов музыки, фильмов, картин и так далее. Творчество – это процесс воплощения замысла в знаковую систему и вырастающую на ее основе систему образов, процесс объективизации мысли в тексте, процесс отчуждения замысла от художника и передачи его через произведение читателю, зрителю, слушателю. Творчество помимо всего прочего это еще и отличный отдых от повседневной рутины.
Уже к 1963 его творчество становится более известным, стихи Бродского начинают активно ходить в рукописях. Следует отметить, что творчество, а именно, творческая деятельность человека основывается на его познавательных способностях, т. к. Творчество – это движение мысли, раскрывающее связь, которая ведет от отдельного к общему и от общего к отдельному.
Творчество — это создание чего-то нового, ценного не толькодля данного человека, но и для других. Б. г. ананьев считает, что творчество— это процессобъективации внутреннего мира человека. Б. г. ананьев считает, что творчество— это процесс объективации внутреннего мира человека.
При этом направленность, качество творчества существенно зависят от характера заинтересованности общества и его способности обеспечить инициацию, процесс творчества, доведение результатов творчества до уровня готовности к их восприятию и использованию и, наконец, обеспечить само их использование. То, что проявляется как творчество— это всегда процесс в котором осуществляется взаимосвязь личности и мира. Творчество всегда индивидуально и своеобразно, оно шире понятия «деятельность».
Целью моего реферата являлось исследование роли творчества в жизни человека. Мало того, поскольку творчество связано с преобразованием окружающего нас мира, а значит, является фактором его изменения, его развития, его эволюции, оказывает свое воздействие на весь мир, то его можно считать не только социальным, но вселенским явлением. В отличие от творчества добрых ангелов, свободных от греха и служащих исключительно Добру и от творчества падших духов, сеющих и приумножающих зло, творческая деятельность не стяжавшего святости человека бывает направлена как на Добро, так и на зло. Отличительная особенность следующего вида творчества – наглядно-образного – состоит в том, что творческий процесс в нем непосредственно связан с восприятием мыслящим человеком окружающей действительности и без него совершаться не может. При этом главной особенностью творчества, отличием его от любой иной деятельности является уникальность исключительность, неповторимость плодов труда конкретного человека.
В соответствии с З. Фрейдом, творчествоявляетсярезультатом действия сублимации —защитного механизмапсихики, обеспечивающегоперенаправление энергиивнутреннего психического напряжения на достижение социально приемлемых целей. Выдающийся представитель идеализма в новой философии, Фридрих Шеллинг, рассматривает творчество (прежде всего творчество художника и философа) как высшую форму человеческой деятельности (здесь человек соприкасается с абсолютом). Творчество можно рассматривать не только как процесс создания чего-то нового, но и как процесс, протекающий при взаимодействии личности (или внутреннего мира человека) и действительности. Способность к творчеству является одной из основных черт Божественного образа, отпечатленного в человеке при его творении.
Заметим, что перечисленные виды творчества выступают одновременно и как уровни его развития. Эти виды творчества предоставляют уникальную возможность познакомиться с культурными традициями своего народа, воспитывают чувство патриотизма и огромное уважение к труду человека. Сегодня жемыпоговорили снейотом, чтотворчество— этоестественное состояние человека, анекреативных людей несуществует вовсе. В психологическом механизме творчества существенную роль играет момент внутреннего освобождения, которым разрешается потребность творческой индивидуальности в исповеди, желание поделиться с близким человеком глубоким переживанием или ярким впечатлением. Насколько сам художник сознает величие и историческое значение своего творчества.
Вообще мотив раскаявшегося разбойника, сподобившегося аскетической праведной жизнью святости, весьма популярен и в устном народном творчестве и в литературе. Поскольку отмечается, что речь, прежде всего, представляет собой результат творчества человека. Творчество тоже не является делом одного только человека, а делом всего общества, тем более что часто творят не в одиночку, а целыми коллективами. Б. г. ананьев считает, что творчество— это процесс объективации внутреннего мира человека1415. Творческий экстаз, согласно Бердяеву (Смысл творчества, 1916), раннему Хайдеггеру – наиболее адекватная форма существования или экзистенции.
В основе творчества лежит глобальная иррациональнаямотивация отчуждения человека от мира оно направляется тенденцией к преодолению, функционирует по типу «положительной обратной связи» творческий продукт только подстёгивает процесс, превращая его в погоню за горизонтом. Чаще всего выделяют такие виды творчества, как научное, техническое, политическое, организаторское, философское, художественное, мифологическое, религиозное, повседневно-бытовое. Основной критерий, отличающий творчество от изготовления (производства) – уникальность его результата.
Творчество можно рассматривать не только как процесс создания чего-то нового, но и как процесс, протекающий при взаимодействииличности (иливнутреннего мира человека) идействительности. То, что проявляется как творчество— это всегда процесс в котором осуществляется взаимосвязь личности и мира22. Стремительный рост творчества, с одной стороны, в целом улучшает жизнь людей, а с другой стороны, становится опасным для него.
Соотношение личности и творчества художника таит множество психологических загадок. Творчество и креативность тесно связаны их все сложнее отделить друг от друга. Какие же из этих комбинаций попадают в сознание. Практически действенное творчество может быть одновременно и интуитивным и творческим. Многие рассуждения Ли Юя носят просветительские черты.
Грех искажает всякое человеческое творчество, но не обесценивает его. Абстракция состоит в том, что субъект, вычленяя какие-либо свойства, признаки изучаемого объекта, отвлекается от остальных. 2004. (X. Эллис, Л. Терман, Р. Кателл).
В этом секрет долголетия многих произведений. Этим определяется общее направление и специфический характер различных звеньев в процессе изобретения». Шире— нетривиальное и остроумное решение проблемы. Это как свойства волшебной палочки, с которой не умеешь, а только учишься обращаться – свойства волшебные, стихийные, но закономерности существуют их можно узнавать и применять.
Способность к творчеству коренится в сущности человека, но в реальности наблюдается такое же бегство от творчества, как и от свободы. Еготворчество— этореализация природных способностей. Для других может превратиться в сознательно избранную интересную профессию. Разрабатывая эту линию, ученый внес весомый вклад в теорию мифа.
В то же время специалисты-психологи (как и специалисты иного профиля) в своих исследованиях ориентируются на результаты исследования мировоззренческого и гносеологического аспектов творческой деятельности. Модификации этой схемы связаны обычно с разбиением отдельных стадий на подэтапы. Первый критерий выражает онтологию творчества (отношение творческого продукта к вещам того же класса в рамках данной культуры), второй — аксиологию творчества (место творения в системе социальных ценностей), третий — праксеологический и эстетический аспекты (степень совершенства веши, мастерство исполнения). Но любовная тема здесь условна, так же, как в «Башне подношения предкам».
И даже называться этот стул будет иначе — табуретка. Уже через год оставляет и эту затею, поступая учиться на резчика по дереву. Мыслители эпохи Нового времени рассматривали творчество как изобретательную комбинаторику. Причём это панк гламурный: в клипе певец разъезжает в белом кадиллаке. Сейчас довольно часто современные работодатели ищут «творческих личностей» зачастую не всегда понимая, кто эти люди.
Конечно, автор прибегает и к книжному языку (порой усложненному), но лишь в тех случаях, когда это абсолютно необходимо. Инициатива субъекта в контактах с культурой (неожиданное сближение далеких идей, выбор плодотворных подходов, традиций, преобразование результатов прошлого труда в средства создания творческих продуктов) становится предпосылкой творчества. Он был чуток, душевен, сердечен в отношениях с людьми. По своему содержанию повести весьма разнообразны. Гилфорд), так и некоторая их совокупность — «трехкруговая» (Дж. Оно обусловлено социальными интенциями импульсами и ресурсами, содержащимися в культуре. Т. выступает у него прежде всего как Т. истории. Но их можно извлечь, если нейтpализовать мышление и дать волю интуиции, неудеpжимой человеческой фантазии и воображению – мысленным интуитивным действиям, как это предлагается выше (напpимеp, уединиться или уйти из обстановки, мешающей слушать «внутренний» голос или усилием воли уединиться мысленно).
Oxf., 1983. Т. как созидат. Ли Юй не скрывает своего желания преподать читателю мораль.
Всё это обычно свойственно подростковому и юношескому андеграунду. Здесь, плодотворно выдвигаются гипотезы по поводу того кто находится перед ними. И грешный человек может творить. Например, в техническом творчестве целое направление, называемое «бионикой», покоится на использовании образцов, взятых из живой природы. Они остаются тайной. конструктивная деятельность по созданию нового.
Творчество осуществляется в результате работы обоих полушарий, но «праворукие» склонны и более «пригодны» для логического, аналитического, научного мышления. Креативные личности высоко мотивированы, демонстрируют значительный уровень энергии, обладают рефлексивным мышлением, от которого получают удовольствие, самостоятельны, неконформны, отличаются низким уровнем социализации. Так, в античной философии творчество связывается со сферой конечного, преходящего и изменчивого бытия («бывания»), а не бытия бесконечного и вечного созерцание этого вечного бытия ставится выше всякой деятельности, в том числе и творческой. Никто, кроме, возможно, автора, не может получить в точности такой же результат, если создать для него ту же исходную ситуацию.
2. Ещеодним способом дляразгрузки мозга является запись идей потаймеру. Каковы же характеристики этих красивых комбинаций. Почти все произведения он сочинял по заказу церкви или феодальных властителей, а многие опусы (двух – и трехголосные инвенции, пьесы для детей и даже гениальные «Хорошо темперированный клавир» и «Искусство фуги») писал всего лишь как педагогические упражнения. Приходится выбирать между многими альтернативами. Данный подход подчеркивает метафоричность теории творчества, отмеченную ранее Дж.
В Нанкине Ли Юй пишет литературные произведения, сочинения по истории, занимается исследованиями в области искусства. «Скажем, пчела привыкла непрестанно теребить цветок, не проявляя зачастую к нему ни малейшего интереса. Ч. 2: Онтология. С. 237-243 его же. Творчество вырастает из труда, разворачивая его креативные потенции.
М., 1983 Междисциплинарные исследования научного творчества. Его дело творить, повинуясь внутренним импульсам души, даже если он творит по заказу (вспомним пушкинское: «не продается вдохновенье, но можно рукопись продать»). Один карман у Баха вывернут наизнанку, а одна пуговица на камзоле висит на ниточке. Так, повсюду были введены новые правила и порядки: распределение всего населения по строгим социальным ячейкам (вроде так называемых «знамен»), регламентированная форма одежды и прическа по маньчжурскому образцу (бритая голова с косой на макушке).
А можно не переназывать. Грехопадение не отменило его призвания, поскольку сохранило его свободу. Amst. —L., 1970 Sears P. R.
Но эта задача не имеет подходящего решения. Есть среди них любовные, получившие в истории китайской литературы название «Рассказов о красавицах и талантливых юношах». Благодаря креативному мышлению, человек издревле изобретал орудия труда, придумывал разные гаджеты, которые облегчали жизнь людей и помогали решать разные задачи: от «палки-копалки», каменного топора, первого огнива и колеса, до машин, роботов и ракет. Наоборот, множились диссиденты.
Творчество рассматривалось мыслителями эпохи как волевой акт, вызывающий бытие из небытия. В ней мы находим рассуждения автора о бедности и богатстве, о верности и долге. Аристотель взялся показать, в чем заключается поэтическое творчество, понимаемое как «технэ». Развитие синергетики показывает, что спонтанное «возникновение порядка из хаоса» (название книги И. Пригожина и И. Стенгерс) столь же всеобщая характеристика бытия, как и энтропийная тенденция к хаосу.
Фантазия мастеров переплеталась с обыденностью, бытовыми сюжетами. Критериями творческого процесса и его результата являются: 1) принципиальная новизна (с позиций культуры), 2) социальная значимость, оцениваемая как благо для человечества, 3) совершенство исполнения. Др. Бурдье).
Одним из необходимых условий развития науч. Это позволяет увидеть новое в давно привычном. Разумеется вдохновение. Дословно «трансцендирование» обозначает выход за пределы, а трансцендентное – лежащее за пределами чего-либо (опыта, бытия, той или иной системы), запредельное. Т. как процесс рассматривалось первоначально исходя из самоотчетов деятелей иск-ва и науки (описание «вдохновения», «мук Т» и т. п. ).
В этом удовлетворении удовольствие торжества над окружающим нас миром и сотрудничества с ним, удовольствие борьбы с теми трудностями, которые ставит перед нами жизнь, радость первопроходца в пути, которое не смогли пройти до сих пор другие, удовольствие достижения новых вершин, новых свершений, радость от своего вклада в улучшение жизни других людей. Его стали ценить как знатока искусств и страстного поклонника театра. Так как стул характеризуется спинкой, сиденьем и ножками. «.
Данное понятие поднимает и другие проблемы, например, является ли творчество способностью, свойственной всем, – и в этом случае любой может стать креативным, если устранить ТОРМОЖЕНИЯ или это – особый дар и в таком случае психоанализ должен допускать исключения в своих постулатах. N. Y, 1962 Creativity Research. По любым вопросам, связанным с вашими персональными данными, вы можете связаться с нами по электронной почте, указанной на странице «Политика конфиденциальности».
Принципиальную роль играют понятия «вторичного» и «первичного» текста интерпретации и символа, компендиума и первоисточника, социализированного результата и неизреченного слова, «библиотеки» и «письменного стола» исторической традиции и маргинального автора. Другой современник, Праведник Ясень, отмечал: «То, что мертво, у Ли Юя вдруг оживает». И в характере художника нередко закономерно обнаруживаются черты, отличающие его от других людей, которым эти черты кажутся выходящими за пределы общепринятого и в этом смысле ненормальными.
Старая китайская повесть всегда отличалась дидактичностью. Креативность (отангл.
И грешный человек может творить. 2003. Под творчеством обычно понимают художественное, научное и техническое творчество. Проводя археологические раскопки, ученые находят различные вещи, предметы быта.
Проявления творческой деятельности многообразны. Цель, т. е.
е. расходящемуся в различных направлениях) мышлению, а также внутр. также СМЫСЛ.
Абстрагирование обычно осуществляется в результате анализа. В целом термин «творчество» служит программным лозунгом, выполняющим стимулирующую и интегративную функцию в научном исследовании, но не достигшим строгости научного понятия. Искусство всегда было делом техники.
философии каждый человек занимается в своей жизни Т., когда он не просто механически выполняет свою работу, но и пытается внести в нее что-то от себя, хоть в чем-то ее усовершенствовать. предпосылки Т., создание условий для свободного творч. М., 1990 Пуанкаре Д. О науке. Вся жизнь ЛЯ.
Философия антрпокосмизма в кратком изложении. Если же говорить о креативности, то это производная от слова «create», что означает непосредственное создание. Т. о., творчество – это социально обусловленная целенаправленная созидательная деятельность, в которой полнее всего представлены продуктивные компоненты, присущие человеческому труду эта деятельность направлена на порождение принципиально, качественно новых, нравственно оправданных и эстетически совершенных культурных ценностей. Из прозаических произведений наиболее известны его «Беззвучные пьесы» – сборник из двенадцати повестей имеющий и другое название – «Бесценная яшма» («Ляньчэнби»). Поэзия расширяет душу тем, что дает воображению свободу, «поэзия есть искусство вести свободную игру воображения, как дело разума» (Там же).
Эйнштейн говорил: «Все мыгении. В «Никомаховой этике» (4 век до н. э. ) он дал первое в истории древнегреческой мысли позитивное определение «технэ», назвав «технэ» и «приобретенное душевное свойство творчества, следующего истинному разуму», одним и тем же явлением. М., 1995 Касавин И. Т. Миграция. (Александр, Уайтхед, Э. Гуссерль, Н. Гартман). Данный переход выступает как волевой акт если интеллект имеет своим предметом то, что есть (бытие) и представляет собой его идеальное воспроизводство, то воля направлена на то, чего нет (небытие) и что впервые вызывается к жизни волевым актом. В чем же кроется проблема творчества.
Творчество – по самому своему определению, – это создание того, что еще не существовало, в этом смысле любой творческий акт не может быть измерен критериями, сложившимися в культуре до него. Вместе с тем искусство гораздо более насыщенно, концентрировано событиями, эмоциями, переживаниями, действиями, чем реальная жизнь, которая может течь спокойно и умиротворенно долгие годы.
Итак, что же такое техническое творчество. То является преодолением культурной замкнутости, выходом в иные пространства и времена культуры. Башня в повестях Ли Юя – сюжетообразующая, узловая деталь повествования. Таким творцом может быть только человек – носитель духа.
Воззрения на Т. в ср. -век. (Кстати, бамбуковую шляпу носили простолюдины. ) Ли Юй называл себя «Литератором, мир пробуждающим», «Пониженным в простые смертные» (намек то ли на жизненные неудачи, то ли на несправедливое отношение к нему общества) и, наконец, «Ветротекучим» – Фэнлюцзы. Но тождества и полного совпадения не бывает никогда. Оно обусловлено социальными интенциями импульсами и ресурсами, содержащимися в культуре. философии связаны с пониманием бога как личности, свободно творящей мир.
Очень важно, чтобы вмозг поступала новая информация, чтобы онвсегда былвключен впроцесс. ТВОРЧЕСТВО. Стимулом к труду должно быть не внешнее принуждение, в том числе и стремление к заработку, а, прежде всего, глубокая внутренняя потребность в творчестве.
— «Таким образом, это специальное эстетическое чувство играет роль решета и этим объясняется, почему тот, кто лишен его, никогда не станет настоящим изобретателем». В понимании художественного творчества, которое первоначально не выделялось из общего комплекса созидательной деятельности (ремесла и т. д. ), в дальнейшем, особенно начиная с Платона, развивается учение об Эросе как о своеобразной устремлённости («одержимости») человека к достижению высшего («умного») созерцания мира, моментом которого и выступает творчество. Их можно победить только через пробуждение положительной творческой духовной силы. Так, при императоре Канси (в последние годы жизни Ли Юя) произошло одно из наиболее жестоких судилищ над составителями «Истории Мин», после чего все причастные к этому изданию старше шестнадцати лет были казнены.
Это возможно только при условии ее объектирования в слове, в создании отвлечений, — писал Потебня в статье «Основы поэтики» (1910). Но, разумеется, он не мог предвидеть исторического значения своей творческой деятельности и всю ее посвящал Богу. Адлер). Нигде его нет в природе, кроме, как у нас – людей, нигде нет господства одних над другими. Платон).
Но когда Бальзак, так хорошо разбиравшийся в своем искусстве во всех производственных, юридических, бюрократических и нравственных проблемах своего времени, в людях, в их психологии и отношениях, попытался в своей собственной жизни осуществить разного рода издательские, торговые, строительные и другие проекты (как мы сказали бы теперь, бизнес-начинания), он неизменно терпел полный крах во всех без исключения своих коммерческих предприятиях. необходимо обеспечение большего простора личной инициативе индивидуальным склонностям, простора мысли и фантазии. » (там же, т. 12, с. 101). Основной критерий, отличающий творчество от изготовления (производства)— уникальность его результата.
Таким творцом может быть только человек — носитель духа. Гуманизм, Взаимодействие, Общение, Свобода). Но бывают и гораздо более разительные случаи. Собственно, новизна и уникальность продукта деятельности и являются основными критериями и показателями творчества.
Этуидею япочерпнула изкниги Джулии Кэмерон «Путь художника». или психологическая. В рамках лабораторно-экспериментального (психометрического) направления проблемы творчества исследуются на основе анализа результатов выполнения тестовых заданий, позволяющих оценить степень выраженности у испытуемого качеств, которые, на взгляд исследователя, являются характеристическими для творческой способности в целом. Грех искажает всякое человеческое творчество, но не обесценивает его.
Зачастую лучше поинтересоваться у автора или представителей этого направления о значениях некоторых многозначных слов (например, у Pharaoh—skrrt —скёр). Отсюда впечатление шифра. - формирующая деятельность человеческого духа, обновляющая и облагораживающая реальную жизнь. Повести этого сборника в разное время выходили отдельными выпусками. Диалоги у Ли Юя очень живые, звучат легко и свободно. О них часто просто забывают. Одновременно развиваются теория «креативного восприятия» (Дж. Беркли) идея «продуктивного воображения» (И. Кант, Ф. Шеллинг, романтики), согласно которым творчество – фундаментальная предпосылка познания вообще.
В искусстве открываются новые духовные, эстетические ценности и создаются, «изобретаются» новые художественные образы, новые художественные формы. Акт творчества, (poiein – по-гречески) неотделим от акта мысли (noein) и это проявляется даже в самой примитивной кустарной поделке, размноженной, казалось бы, чисто механически. Огонь творческой активности внутренне меняет тех, в ком он возгорелся. Поэтов он делил на «лучших» и «худших»: одни подражают хорошим людям и делам, другие — дурным людям и поступкам.
Двадцати пяти лет Ли Юй выдержал экзамены на первую ученую степень сюцая («цветущего таланта»), которая, впрочем, так и не открыла перед ним ни ученой, ни чиновной карьеры.
Все они пытались утвердить свой собственный образ жизни и свою манеру творчества, которое несло в себе якобы черты «странности», а в действительности таило обличительный намек или вполне прозрачную аллегорию. На изящные искусства, считал Кант, надо смотреть как на природу, но при этом надо сознавать, что это все-таки искусство (Там же). Раньше в повествовательной прозе этого практически не было.
Это облегчает генерирование новых идей избавляет от инертности, закостенелости мышления. Один из современников Ли Юя, литератор Юй Хуэй, писал: «Старец в бамбуковой шляпе – человек крупного таланта и тонкой мысли». И если всё же хочется понять смысл, то выполните несколько шагов исследователя. Другая важная проблема современной философии творчества – порождающие факторы творчества. СПб., 1998 Майданов А. С. Процесс научного творчества. 1999. Лирика – это непосредственное выражение чувств и мыслей писателя.
Англ. Продолжая линию английского эмпиризма в трактовке творчества, рассматривая его как удачную комбинацию идей, приводящую к решению задачи инструментализм тем самым раскрывает те стороны научного мышления, которые стали предпосылкой технического применения результатов науки. О перевоплощении в своих героев в процессе творчества говорили, например, Бальзак, Флобер и многие другие. Экзистенциалистские теории трактуют креативность в терминах внутреннего переживания: как «встречу», «самоактуализацию», «предельный опыт», «готовность к новому рождению» (Э.
Зависимость от них научно-технического прогресса – открытий изобретений и прочего – направила усилия психологов на разработку методов диагностики способностей творческих и стимуляции творчества (например, атака мозговая). Иногда, впрочем, Бердяев противопоставляет творчество спасению или святости как иной жизненный путь. Французский ученый Жак Маритен пишет, что парадоксальность внутреннего мира художника в том, что он, его таинство «открыто как для Неба, так и для Ада», что это человек и безумец и рациональный ремесленник, т. е. (И. Торренс, Дж. Гилфорд), так и некоторая их совокупность – «трехкруговая» (Дж. Рензулли) и «пентагональная» (Р. Стернберг) модели. Решающую роль в творчестве отводят подсознательным и иррациональным факторам (и, прежде всего интуиции). ученый Г. Уоллес (1924) расчленил творч.
Трансцендентное состояние – это норма. Эта гармония даёт нам возможность предчувствовать математический закон». В целом термин «творчество» служит программным лозунгом, выполняющим стимулирующую и интегративную функцию в научном исследовании, но не достигшим строгости научного понятия.
Читатель находит здесь также основы нравственного самовоспитания и правила гигиены. Гениальность — это прежде всего внутреннее Т., самотворчество, превращение себя в человека, способного к любому конкретному виду Т. Только такое первотворчество и есть исток и основа любой творческой деятельности. Т. по своей природе бескорыстно и несовместимо с эгоизмом. create — создавать, англ. работу Куби "Невротическое искажение творческого процесса" (Kubie neurotic distortion of the creative process, 1958) по поводу другой – работу Филлис Гринакр "Детство художника" (Greenacre the childhood of the artist, 1957), в которой она утверждает, что одаренные люди с самого начала жизни другие, что они активно ищут тех, кто признал бы их отличие и их дарования и что в случае анализа им требуется иная техника, нежели другим. Представители культурно-исторического подхода обращают основное внимание на взаимодействие между креативной личностью и ее окружением из чего выводится представление об источниках творчества и характер социализации его результатов.
Здесь новое — не в сравнении со старым, не в тени старого и не на фоне старого. Творческая деятельность человека основывается на его познавательных способностях.
Но она рассматривается уже не так, как это делалось в классической философии, т. е. не в общем виде, не через сопоставление всеобщих категорий (субъекта и объекта, необходимости и свободы и т. п. ), а как проблема существования конкретного человека (людей) в мире, как вопрос его личностного опыта, развития, жизни. В настоящее время произошло разделение на рутинную, нетворческую деятельность и творческую. Аскетика создает не «доброго» человека, а прекрасного и отличительная особенность святых подвижников вовсе не их «доброта», которая бывает и у плотских людей, даже у весьма грешных, а красота духовная, ослепительная красота лучезарной светоносной личности. » (Флоренский). Ключевая роль в философских концепциях Николая Бердяева принадлежала свободе и творчеству.
A Discussion at the Nobel Conference. P. Guiding Creative Talent. Достаточно напомнить симфонические поэмы «Ромео и Джульетта», «Франческа да Римини», три последние симфонии, оперу «Пиковая дама» и многое другое. Он советует не бояться ее и «беречь время для обретения радости, чтобы постичь высшую гармонию Неба и Земли».
Существует «первичная», «несотворённая» свобода, над которой Бог не властен. New-Delhi, 1980 Creativity. Такой дискурсивный способ обработки информации определяется работой левого («речевого») полушария головного мозга.
Расстройства и жалобы прекращаются. статистич. Гартман, Гуссерль, Уайтхед и др. ), с другой – как экзистенциального феномена, лежащего в основе свободы личности (экзистенциализм). Просто пишите.
Увидеть ч. -л. По утверждению некоторых исследователей, перу Ли Юя принадлежали также два романа: «Подстилка из плоти» («Озарение, пришедшее вместе с прозрением») и «Повествование о круговых письменах». Труд, навык, профессионализм необходимы и даже достаточны для художественного творчества. Структуру творчества образует изобретение культурного объекта и признание его творческим результатом, что выражается терминами «креативного проекта» и «интеллектуального поля» (П. Бурдье). В фрагментах «О новейшей немецкой литературе» (1766-68) Гердер писал о неразрывной связи литературы и языка, предвосхищая сравнительно-исторический метод исследования. В этом особенно наглядно проявляется единение искусства и его творца. Сократ придерживался концепции искусства бессознательного интуитивного: «Все хорошие эпические поэты слагают свои прекрасные поэмы не благодаря «технэ», а лишь в состоянии вдохновения и одержимости».
Ответ Бердяева: Моя свобода и мое творчество есть мое послушание сокровенной воле Божией. Модификации этой схемы связаны обычно с разбиением отдельных стадий на подэтапы. Какие же из этих комбинаций попадают в сознание.
Брунером и К. Роджерсом. На значение интуиции в творчестве обращают внимание сами художники. Свобода угодна Богу, но в то же время она – не от Бога. Плаут, Дж.
ученого А. Декандоля и др. ), как и сближение гениальности с психич. Оно управляет левой рукой. Первоначальная сознательная работа над задачей актуализирует, «приводит в движение» те элементы будущих комбинаций, которые имеют отношение к решаемой задаче. Повышается социальный и культурный престиж изобретения во всех сферах деятельности. Т. является свобода критики, творч, дискуссий, обмена и борьбы мнений.
Остается только сказать словами Чехова: «Тайна сия велика есть». Возрождение культивирует как возвышенное, так и приземленное понимание творчества: как новаторского искусства (гуманизм) и как труда во спасение (реформация), впервые обнаруживая интерес как к авторству, так и к творческому процессу. Это верно лишь отчасти и притом не всегда.
Вот процесс такого преобразования обычно и называют творчеством. В морали всегда есть две стороны: закон и Т. Нравственный человек должен соблюдать закон, но истинное понимание и исполнение закона всегда должно быть не механическим, а творческим. Возрождение культивирует как возвышенное, так и приземленное понимание творчества: как новаторского искусства (гуманизм) и как труда во спасение (реформация), впервые обнаруживая интерес как к авторству, так и к творческому процессу. В философии жизни творчество рассматривается не только по аналогии с природно-биологическими процессами, но и как творчество культуры и истории (Дильтей, Ортега-и-Гасет).
изобретателя, организатора, научное и художественное Т. и т. п. ). Но помимо этого на памятнике есть забавные, хотя выразительные и показательные детали. Через несколько лет он, правда, попытался получить степень цзюйжэня, но потерпел неудачу. Этокасается обладателей совершенно любых умений инавыков. Это привело к использованию выражений типа "регрессия на службе ЭГО" при описании "негативной способности" (Китс) творческого.
Франку, не право, а обязанность человека. Т. представляет собой возникшую в труде способность человека из доставляемого действительностью материала созидать (на основе познания закономерностей объективного мира) новую реальность, удовлетворяющую многообразным общественным потребностям. Последняя есть единство сознат. Здесь читатель находит популярную в китайской прозе тему благородного отшельничества. Через личность человека к постижению мира в целом – таков путь искусства.
Разложить всё по полочкам и найти закономерности при помощи которых осуществляется творческий акт – нереально. Структуру творчества образует изобретение культурного объекта и признание его творческим результатом, что выражается терминами «креативного проекта» и «интеллектуального поля» (П. Огонь творческой активности внутренне меняет тех, в ком он возгорелся.
Многим людям удается подняться на самую высокую ступень в своих творениях и изобретениях. Того, кто противился, ждала смертная казнь.
СПб., 1998 Бескова И. А. Как возможно творческое мышление. Ряд культурных эпох отождествляют с предикатом «творческий» высокую социальную оценку. Эллис, Л. Терман, Р. Кателл). В более широком (и весьма распространенном в психологии) смысле, Т. (или творческая деятельность) – это всякая практическая или теоретическая деятельность человека, в которой возникают новые (по крайней мере, для субъекта деятельности) результаты (знания, решения, способы действия, материальные продукты).
и метафизич. Известно, что, создавая отрицательные, чуждые, враждебные ему персонажи, писатель, так же как и артист, словно перевоплощается в них, «пропускает» их через свой внутренний мир и одновременно оценивает их, выражает свое отношение к ним. Легализация креативного продукта предполагает утрату идентичности — «рождение читателя означает смерть автора» (X.
Творчество может рассматриваться в двух аспектах: психологическом и философском. Они поощряли некоторые науки, как правило, далекие от жизни (например, комментирование древних канонических текстов), рьяно проповедовали ортодоксальные нормы морали, сформулированные, в частности, в «Шестнадцати заповедях» императора Канси. Здесь вступает в действие принцип обратной связи, позволяющий изменить направление поиска. Это комбинации «наиболее красивые, то есть те, которые которые больше всего воздействуют на это специальное чувство математической красоты известное всем математикам и недоступное профанам до такой степени, что они часто склонны смеяться над ним».
Флоренский истинными творцами красоты являются иноки — живые свидетели духовного мира. Но это еще не всё. Драматургическое наследие составляет цикл из «Десяти пьес Старца в бамбуковой шляпе». Исследования этого интересного автора до последнего времени почти не велись.
Ли Юй в своем прозаическом творчестве унаследовал и развил эту традицию. Эта же свобода, нарушая «божественную иерархию бытия», порождает зло. Потом все это уходит, человек «темнеет» и, если ему не удается сохранить в себе это «детское» начало, превращается в обычную заурядную личность. Поняв, что ничего дельного в голову не идет, взяли это название.
Прежде всего сюжетами повестей, объединенных единой деталью – башней. Еще Аристотель говорил о том, будучи перемещенными в сферу искусства, знакомые предметы и явления обнаруживают в себе новый смысл. Речь не только о художественных ценностях, технических изобретениях. Важную сферу его деятельности составляет издательская работа.
К нравоописательным произведениям можно отнести и повесть «Башня Возвращения к истине». Большинство мыслителей этого типа в своем понимании творчества ориентируется на науку, но не столько на естествознание (Дьюи, Бриджмен), сколько на математику (Гуссерль, Уайтхед), так что в поле зрения их оказывается не столько наука в ее практических приложениях, сколько так называемая чистая наука. Chicheste, 1993 TorranceE. и А. Шлегели и др. ).
Еще одной книгой повестей (в художественном отношении более абсолютной) является сборник «Двенадцать башен или Слово ясное, мир пробуждающее». Ломброзо, Ф. Гальтон) и практиковался вплоть до 1950-х гг. Они суетятся всю жизнь, наполняя ее сверх меры пустыми хлопотами и волнениями».
Идеи рождаются изтоплива. Так, Ф. Шеллинг писал:. «Старец Ли в бамбуковой шляпе» или «Праведник в бамбуковой шляпе» – в этом прозвании отразились мечты писателя о жизни на лоне природы. Бахтина: «Изнутри себя самоё жизнь не может породить эстетически значимой формы, не выходя за свои пределы, не перестав быть самой собою». творческая).
Все же какой-то стержень обязательно должен иметься. В них содержится ценный эмпирический материал, погруженный в конкретно-исторический, социальный и культурный контекст (в отличие от лабораторных стратегий психометрического направления).
Идеи «фэнлю» (букв, «ветерпоток») сложились в раннем средневековье (III–V вв. ) в среде творческой интеллигенции, проповедовавшей отказ от чиновной службы и суетной жизни, приобщение к природе и радостям бытия. В творчестве наблюдаются взаимопереходы между продуктивным и репродуктивным. Укаждого человека есть один ведущий типинтеллекта инесколько дополнительных.
В противоположность И. Канту подобная этика утверждает, что нельзя поступать так, чтобы это стало максимой поведения для всех и всегда, поступать можно только индивидуально и всякий раз иначе. Сын своего времени, Ли Юй, естественно, связан традициями, но, как мыслящий художник и гуманист, выступает против традиционных установлений изображает «многоженную семью» (в старом Китае чиновнику, ученому мужу, то есть представителю привилегированного сословия, не возбранялось иметь, кроме жены, еще и наложниц, в том числе и прислужниц) и показывает отношения внутри этой семьи. Боязнь неудачи сковывает воображение и инициативу. По частоте исполнения с трудно сопоставить кого-либо из композиторов-классиков. Сурожский).
В современной научной литературе, посвященной этой проблеме, прослеживается очевидное стремление исследовать конкретные виды Т. (в науке, технике искусстве), его психологические основы и т. п. Если говорить о литературе, то в ней попрежнему важное место занимают традиционные «высокие» жанры: высокая проза, поэзия, эссеистика, классическая драма. Ленин писал, что для Т. «.
ОСНОВНЫЕ МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ. Человеку важно знать, к какому типу мыслительной деятельности он принадлежит. Переход к другим возможным функциям для него затруднен.
понимания Т. представлен отчасти неореализмом, отчасти феноменологией (Александер, Уайтхед, Гуссерль, Н. Гартман и др. ). Бердяев писал, что для божественных целей гениальность А. С.
Грехопадение не отменило его призвания, поскольку сохранило его свободу. труда. Математическое открытие.
Хадамар) и самоотчеты (Дж. Последнее из обозначенных на схеме видов творчества – это наглядно-действенное. Уметь находить свои ошибки так же важно, как беречь хорошее в своей работе. И вот что удивительно. процесс на 4 фазы: подготовку, созревание (идеи), озарение и проверку. В них содержится ценный эмпирический материал, погруженный в конкретно-исторический, социальный и культурный контекст (в отличие от лабораторных стратегий психометрического направления). Начинают появляться отдельные очерки и статьи в КНР.
Дильтей). Деятели исполнительских искусств – музыканты, артисты, – не раз свидетельствовали, что наибольшего совершенства и вершин мастерства они достигают тогда, когда настолько сроднятся с исполняемой ими музыкой или с произносимым на драматической сцене текстом, что им кажется, будто они сами их сочинили, более того, сочиняют их здесь и сейчас, в самом процессе исполнения музыки или роли, когда, говоря словами Пушкина их рождает «не память рабская, но сердце» («Каменный гость»). Локка и Д. Юма) творчество выступает как нечто родственное изобретательству. Однако полностью утвердить свою власть в стране им удалось лишь через дватри десятилетия.
Сам Платон также ставил поэзию выше простого соблюдения правил «технэ», он приравнивал поэтическое творчество к одержимости, безумию, сравнивал поэтов с пророками и считал, что поэты творят не только в силу интуиции, чутья инстинкта, но также и по божественному вдохновению, наитию. Но в ней много черт и от авантюрного рассказа, схожего с западноевропейской пикареской, где главный герой – мошенник и плут (пикаро). Другая важная проблема современной философии творчества — порождающие факторы творчества. На отpицание всемогущества человека и наказание людей, не считающихся с этой реальностью, указывает и любая pелигия, налагающая табу (запpет) на попытки изменять окpужающую пpиpоду и вмешиваться в пpоцессы, ему не подвластные. В советское время власти проводили политику стандартизации и уравнивания всех деятелей культуры. По своим законам строится нравоописательная повесть «Башня, где внемлют советам». Демиург) творческая сущность Абсолюта персонифицируется в христианстве в образе Софии (София как художница). Целый раздел психологии изучает творческую деятельность человека.
Когда «левополушарные люди» (мыслительный тип) задумывается над ответом на вопрос их взор отклоняется вправо, у «правополушарных» – влево. Попробуем измерять новизну предмета мебели относительно дома. Пока мынеразгоним тину иряску, мынесможем добраться доидей. Не господство должно править в человеческом обществе.
Софисты разрабатывали учение о словесном творчестве как о «технэ», т. е. В прозаическом тексте часто встречаются сказовые штампы («рассказывают, что. », «кто мог предположить, что. »). Этот прорыв в неведомое может совершить только личность, которая изобретает в импровизации продуктивные элементы действий и с их помощью порождает и вводит в мир новое, отвечающее критериям добра, красоты и истины.
На подбор имени потратили день. С. 96-98. свойств, характерных для творч.
Относительно первой из двух точек зрения см. Достоевского, что «красота спасет мир»: в будущем искусство вырвется за рамки сегодняшней отчужденной, массовой, кризисной культуры к подлинному Т. мира, к его преобразованию на основе божественных принципов добра, любви и красоты. А оно взаимограничит с научным, художественным и другими видами. Уничтожение одного компонента пары автоматически приводит к исчезновению другого. Если вы заинтересовались каким-либо текстом, определитесь: вы воспринимаете или не воспринимаете это направление.
Ли Юй любит «острые сюжеты» и, создавая их использует разнообразные художественные средства. В своей небольшой усадьбе, которую он назвал «Садом с горчичное зерно», он издавал разные книги по литературе искусству истории. Противоречивость и (или) неполнота проблемной ситуации снимаются, сменяясь ощущением красоты и гармоничности найденного решения. Важнейшие виды (и результаты) Т. – открытие и изобретение.
Часто они бывают близкими по своему характеру. Малоизвестен Ли Юй и в переводах на другие языки. прежде всего как изобретательство, цель к-рого – решать задачу, поставленную определ. Но эта беспредельная пластичность художника достаточно спорна и не безусловна. Последние годы термин «творчество» используется как обозначение некоторой гипотетической совокупности предметов психологического исследования.
личности подчеркивает значение воли человеч. Необходимо вырабатывать обобщающие стратегии, алгоритмы. Этими деталями подчеркиваются действительным особенности жизни характера композитора.
Художественная одаренность всегда выше психической нормы, свойственной среднему человеку. Его Цой и коллега по «Гарину» Алексей Рыбин просидели ну улице. У каждого человека, как правило, доминирует то или другое полушарие и люди делятся на «праворуких» и «леворуких». Демократическая литература отличалась от высоких жанров как содержанием, так и формой. Вряд ли это на самом деле так. Размышляя о природе бессознательной фазы творческого процесса (на примере математического творчества), Пуанкаре представляет её как результат работы двух механизмов, осуществляющих 1) комбинирование элементов будущих идей и 2) отбор полезных комбинаций.
Лит. : Батищев Г. С. Философия творчества. В статье «Поэт и фантазия» (1912) он сравнивает поэтическое произведение со «сном наяву». Летом я никого не навещал я никто не бывал у меня. Стернберг) модели.
Бог хочет от человека продолжения Его творения и для этого дал ему способность творить Свой Образ (Г. Федотов). Во-первых, надо прояснить значения всех слов, в том числе сленговых, заимствованных. Ф. Шиллер писал: Бессознательное в соединении с рассудком и делает поэта-художника.
Экзистенциалистские теории трактуют креативность в терминах внутреннего переживания: как «встречу», «самоактуализацию», «предельный опыт», «готовность к новому рождению» (Э. Фромм, К. Роджерс, А. Маслоу). Она обновляет творчество.
сознание, по словам В. И. Ленина, «. Китайское сооружение «лоу» (башня) отлично от обычной одноэтажной постройки «юшфан» (плоского дома), в котором жили китайцы. Рассуждения писателя касаются разных явлений жизни. Герой «Башни Десяти свадебных кубков» по странному стечению обстоятельств меняет одну за другой десять жен ибо все они с «изъянами».
Объявляя критерием творчества только новизну, отказывая ему в нравственном и эстетическом измерениях, можно оправдать и реабилитировать «гениев злодейства». С точки зрения извлечения уроков недостатки даже «интереснее» достоинств, они лишены одинаковости совершенств, многообразны, в них отражена личность творца. Легализация креативного продукта предполагает утрату идентичности – «рождение читателя означает смерть автора» (X. Борхес). Творчество представляет собой возникшую в труде способность человека из доставляемого действительностью материала созидать (на основе познания закономерностей объективного мира) новую реальность, удовлетворяющую многообразным общественным потребностям.
Биографический метод был предложен в рамках первых эмпирических исследований творчества (К. Ломброзо, Ф. Гальтон) и практиковался вплоть до 1950-х гг. среде, препятствуют выявлению творч.
В том-то и дело, что поэты постоянно находятся либо в процессе ожидания (томления) нового творческого акта, либо в процессе творчества, весь быт проходит фоном в их жизни. Ли Юй как бы бросает вызов мрачной эпохе. То же происходит в повести «Башня Развеянных облаков». Марксистское понимание Т., противостоящее идеалиотич.
Данный переход выступает как волевой акт если интеллект имеет своим предметом то, что есть (бытие) и представляет собой его идеальное воспроизводство, то воля направлена на то, чего нет (небытие) и что впервые вызывается к жизни волевым актом. Он открыто не осуждает систему традиционного брака, но дает читателю понять, что многие его стороны ему не по душе. Объектом Т. становится сам человек (конкретный индивид) в единстве с предметными условиями, формами общения и самореализации, которые ему необходимо воспроизводить или изменять, сохранять или обновлять. Ранее такой эффект по отношению к общественным пpоцессам Гегель назвал «иpонией истоpии». Основной критерий, отличающий творчество от изготовления (производства)— уникальность его результата. Это учение Канта было продолжено Ф. В. Шеллингом. Она служит высвобождению скрытого в мире, согласно Г. Марселю и внесению в него нового качества.
Философия жизни противопоставляет технической рациональности творческое органическое начало (А. Бергсон) или культурно-историческую деятельность (В. Дильтей). Так, значительную роль в повествовательной прозе играли разнообразные зачины и концовки, стихотворные включения в тексте (например, описание пейзажа, портретная характеристика). Некоторые из них напоминают иносказательные миниатюры и притчи. Обе они красивы, а красота непременно должна сочетаться с талантом. Однако Юнг истолковывает их по-иному, рассматривая в качестве архетипов.
создание новых возможностей и превращение их в действительность в точке бифуркации. Необычен сюжет повести «Башня Завоеванной награды»: самодуры родители настолько запутывают свадебные дела своих дочерей, что их под силу разрешить лишь мудрому судье. См. Топливом вэтом случае являются новые эмоции, ощущения, образы, знания информация. (а не только индивидуальной) уникальностью, Человеч.
вариант интеллектуалистич. Нетворческие элементы можно разделить на репродуктивные (повторяющиеся, устойчивые действия, направленные на сохранение и воссоздание наследия) и рутинные (закрепляющие тенденции и стереотипы шаблонов мышления, его формализмов). Философия развивающейся гармонии (философские основы мировоззрения) в 3-х частях. Это комбинации «наиболее красивые, то есть те, которые больше всего воздействуют на это специальное чувство математической красоты известное всем математикам и недоступное профанам до такой степени, что они часто склонны смеяться над ним».
В средневековых концепциях творчества личное деяние приобретает особое значение, а индивидуальное решение понимается как форма соучастия в творении мира Богом. Энгельмейер П. К. Гельмгольц, А. Пуанкаре, У. Кеннон и др. ) выделили в этих самоотчетах неск, стадий в процессе Т. - от зарождения замысла до момента (к-рый нельзя предвидеть), когда в сознании возникает новая идея. СПб.
М., 1983 Пономарев Я. А. Психология творческого мышления. Вместе с тем сохраняются (и возникают вновь) трактовки Т. как сугубо личностного (глубинного или мистического) процесса, не сводимого ни к каким схемам деятельности, не подлежащего стандартизации и омассовлению. Даже маленькую задачу надо выполнять с полной отдачей.
Гартман), как мистическую интуицию (Бергсон), как проявление инстинктов (Фрейд). Под творчеством понимается обычно открытая система, готовая к восприятию целого горизонта альтернативных вариантов, который также имеет широкую палитру интерпретаций – от ограниченности «авантюрного мышления» (Ф. Бертлет) до неопределенности «дивергентного мышления» (Дж. Гилфорд). Многие авторы принимают свои образы за реальность. Изобразив жестокого евнуха Ша и сановника Яня, показав, как они исковеркали жизнь юноше, автор выразил протест против страшной действительности. Торренс, Дж. Характерно, что среди друзей и знакомых Ли Юя было немало представителей «низов»: актеров, торговцев. И то, что они написаны в суровые годы иноземного владычества, весьма симптоматично.
М., 1995 Художественное творчество. Так поступают и людипчелы. Ли Юй открыто выражает свое презрение к алчным богачам и симпатию к бескорыстным беднякам. Полезно стремление к поиску аналогий. Генри Форд первым обратил внимание на данное «урезание» творческой деятельности. («Поэтика»).
Бергсон) или культурно-историческую деятельность (В. Для многих начало творческой работы вызывает ступор, абелый лист вгоняет вужас. Но эти мотивы описать также практически невозможно. Это могут быть как отдельно взятое качество, напр. В таких филос. Ряд культурных эпох отождествляют с предикатом «творческий» высокую социальную оценку.
Итак, отбираются и проникают в сознание наиболее «математически красивые» комбинации. К 1981 парень вновь вернулся к идее музыкальной группы. Гартман), как мистическую интуицию (Бергсон), как проявление инстинктов (Фрейд).
Ли Юй объясняет, как надо трудиться, чтобы труд приносил радость. был глубоко и искренне верующим человеком, не помышлявшим о славе и известности в будущих поколениях, но всю жизнь посвятившим служению Богу. Небольшая кучка строений, занесенная сугробами. Предметы искусства передаются по наследству, от предков к потомкам.
Иесли этонеучитывать, можно легко навесить насебя ярлык нетворческого человека. чувственного созерцания с рассудком и разумом. Основными его методами являются интервью (П. Плаут, Дж. Хадамар) и самоотчеты (Дж. Пойя, А. Пуанкаре, Г. Коуэлл).
М., 1987 Дружинин В. Н. Психология общих способностей. Этих оригиналов и чудаков, своеобразных «еретиков», чье поведение и взгляды выходили за рамки официальной морали, породила сама эпоха, бурная, наполненная противоречиями – эпоха, когда менялись старые представления о жизни, переоценивались ценности, возникали идеи, пугавшие обывателей своей необычностью. деятельности здесь человек соприкасается с абсолютом. Творческий акт сопровождается возбуждением и нервной напряженностью. Это был мир воображения и мечты.
Т. е. Находится решение — перенаправить сотрудниц на другие процессы во время ожидания лифта и езды в нём. Вводятся новые классы элементов, ЗеркалоВозлеЛифта и ЗеркалоВЛифте. Смерть писатель воспринимает как неизбежность и оборотную сторону жизни. Данный подход стремится синтезировать несколько представлений о творческом процессе и креативной личности: а) творчество как диспозиционное свойство человека, предпосылка развития знания и духовного роста б) творчество как уникальное свойство креативного субъекта в) творчество как решение ситуативных задач (талантливое изобретение) г) творчество как создание уникальных культурных объектов (гениальное озарение) д) творчество как созерцание вечных ценностей (мудрое обобщение).
Дьюи). Эта группа вступает в рок-клуб Ленинграда. Здесь – взаимодействие, аналогичное взаимоотношению философии и частных наук вообще. Все это и создавало ту «общедоступность», которая привлекала широкие слои читателей. и художеств. Виды Т. определяются характером созидательной деятельности (Т.
В философии жизни наиболее развёрнутая концепция творчества дана А. Бергсоном: творчество как непрерывное рождение нового составляет сущность жизни оно есть нечто объективно совершающееся (в природе – в виде процессов рождения, роста, созревания, в сознании – в виде возникновения новых образов и переживаний) в противоположность субъективной технической деятельности конструирования, лишь комбинирующей старое. Непрерывная смена ролей, персонажей, явных и тайных желаний, грехов, какой-то чудовищной смуты и блаженного умиротворения, пробуждение самых различных страстей и совершение благородных и низких поступков – это вихрь, составляющий жизнь художника. Способность к «сцеплению» понятий и образов важна и необходима для творчества, но она должна быть уравновешена способностью оторвать наблюдаемые факты от привычных ассоциаций. Нек-рые крупные естествоиспытатели (Г.
Творческая деятельность Ли Юя в это время весьма разнообразна. Чтобы этопояснить, можно прибегнуть кследующей теории. Творчество вырастает из труда, разворачивая его креативные потенции. Если уменя нетидей, тояиспользую метод, который называю бредогенератором.
Философия рассматривает вопрос о сущности творчества, который по-разному ставился в разные исторические эпохи.
Бертлет) до неопределенности «дивергентного мышления» (Дж. М., I960 ПойаДж. Все остальное второстепенно и преходяще. Если мы сделаем точную копию одного из стульев — тот будет номинально новым. Все соприкасавшиеся с ним люли свидетельствуют о его необычайном личном обаянии.
личности, стала объектом конкретно-науч. Философское творчество соединяет в себе черты научного и художественного творчества. Для преодоления проблемы используются разного рода модельные конструкты, делающие цепь опосредований менее жесткой (культурген, генно-культурная коэволюция, ментальный эпигенез и др. ).
Инертное, негибкое мышление привыкает к обычному функционированию вещей. Великие мужчины-творцы оставили свой след в развитии человеческой цивилизации. Любые уроки творчества вносят свою лепту в развитие мальчиков и девочек в любом возрасте. Основные его произведения: собрание высокой прозы и стихотворений – «Слово Одного» («И цзя янь»), к которому относят эссе об искусстве, театре, рассуждение о жизни – «Случайное пристанище для праздных дум» («Сяньцин оуцзи»). Иначе это называют изобретательством, что эквивалентно понятию техническое творчество.
Это вызвало кризис прежних методик изучения личности, в частности традиц. Бытийная трактовка Т. может быть переведена и на вполне традиционный – научный или практический – язык, поскольку социальный субъект (люди, группы или общество в целом) в решении ряда глобальных проблем не может абстрагироваться ни от тех средств, которые он вынужден использовать, ни от специфики тех сложных – природных, социальных, культурных, технических – систем, с коими он вынужден взаимодействовать.
Удобной программой дляэтого является Punishpad. Примером может служить знаменитый нравоописательный роман «Цзинь, Пин, Мэй», некоторые повести Фэн Мэнлуна и Лин Мэнчу, где читатель, наряду с проповедью высокой морали, найдет грубую шутку, малопристойное слово, эротическую иносказательность. Процесс рождения стихов, по словам И. В. Это и свобода и зависимость одновременно. Сюжетные коллизии в любовных повестях, как правило, лишены драматизма и трагедийности конфликт в них разрешается благополучно и сравнительно спокойно, часто в комедийном плане.
Ответ Бердяева: Моя свобода и мое творчество есть мое послушание сокровенной воле Божией. Главный смысл этих двух песенок — анархический протест и пропаганда наркотиков. и бессознат. Крупных, незаурядных личностей в изобразительном искусстве было мало.
М-, 1993 Богоявленская Д. Б. Интеллектуальная активность как проблема творчества. Без теургического устремления остается непонятной природа человеческого Т., как и сама богоподобная природа человека.
Он приобрел в Ланьси участок земли, в соседнем городе Учэне арендовал дом и назвал свою усадьбу «Горою Ишань». Это полушарие управляет правой рукой. В повести «Башня Возвратившегося журавля» Ли Юй вкладывает свои моралистические рассуждения в уста одного из героев – Дуаня. Не случайно в своем творчестве Ли Юй обращается к образу Тао Юаньмина. Отечественные психологи Л. С. Выготский и Б. Г. Ананьев отводили психологии место интерпретатора всех наук о человеке.
В репродуктивных элементах творчества можно выделить а) необходимые действия, без которых невозможно достичь творческого результата (напр., сбор материала для научных исследований), б) стереотипные алгоритмические операциональные структуры, доступные для технического замещения, которые можно передать компьютерам. аспектов Т. (особенно научного) резко обострился в сер. В доме есть только столы, стулья и кровати. «Я намерен нынче поведать вам сию историю, с тем чтобы. » Подобные фразы, абзацы, даже в том случае, когда рассказ дальше развивается в русле повествования от третьего лица, заостряют субъективные, личностные черты повествования. Одновременно развиваются теория «креативного восприятия» (Дж. Недаpом детей считают самыми большими фантазеpами. А при отсутствии в обществе явления господства, оно естественно исчезнет и из творчества.
International Perspective. За каждую такую победу она нам мстит. Но разве имела отношение эта спокойная и чуждая потрясений жизнь к миру его музыкального искусства, к его сказочным, былинным и легендарным операм – «Снегурочке», «Садко», «Китежу», к миру фантастики и сатиры «Салтана», «Кащея Бессмертного», «Золотого петушка», к ориентализму «Шехерезады» и некоторых романсов.
– Д. В. ). В центре философии Бергсона – проблема творчества, которое он рассматривает как космический объективный процесс человек – существо творческое, поскольку через него проходит путь «жизненного порыва». Отношение к творчеству в различные эпохи изменялось кардинально. деятельность характеризуется неповторимостью (по характеру осуществления и результату), оригинальностью и общественно-историч. Между личностью и творчеством не обязательно должно быть разительное противоречие.
мотивации Т. Разрабатываются методики стимуляции группового Т., среди к-рых наибольшую популярность в США приобрели «брейншторминг» и синектика. (П. Сирс, Г. Цукерман) – к экспериментальному изучению и оценке существенных особенностей их восприятия и мышления (М. А. Холодная). Творчество техническое изобретает то, чего не было, новые устройства. Критериями творческого процесса и его результата являются: 1) принципиальная новизна (с позиций культуры), 2) социальная значимость, оцениваемая как благо для человечества, 3) совершенство исполнения.
С точки зрения «открытой» морали личность и творчество эстетических, религиозных и нравственных ценностей выше интересов сохранения. Нашему молодому автору могу сказать, что по анализу всех его текстов получается интересная вещь: есть одна стихия, которая активно им транслируется, — это стихия воды (море, тонуть, раны и пр. ). Зазора между их бытием и творчеством, вероятно, не было. Этопомогает, во-первых, просто начать что-то делать.
Нетворческие элементы можно разделить на репродуктивные (повторяющиеся, устойчивые действия, направленные на сохранение и воссоздание наследия) и рутинные (закрепляющие тенденции и стереотипы шаблонов мышления, его формализмов). Поиск ответов на вопросы «Что такое творчество. Именно творческие люди становятся мировыми знаменитостями и первыми историческими личностями. вопрос задачи выступает важным фактором отдаленного ассоциирования, установления связи между далекими областями и понятиями. Многие современники подчеркивали оригинальность сюжетной интриги, неожиданность ситуаций.
В определенные периоды истории взгляды «ветротекучих» таили в себе социальный протест. Тень прошлого постоянно висит над человеком. Анализ бывает практическим (когда творческий процесс непосредственно включен в речевую деятельность) и умственным (теоретическим). В XX в. подсознательное в творческом процессе привлекло к себе внимание З. Фрейда и его психоаналитической школы. Разрабатываются новые системы тестов для определения (с помощью факторного анализа и др.
Результат творчества невозможно прямо вывести из начальных условий. Но есть и рациональное зерно. По классификации И. П. Павлова, люди делятся на мыслительный и художественный типы. На уровне индивидуального религиозного опыта, считал П. А. отношение к традиции.
Совокупность психич. Подобные примеры могут быть значительно умножены. Известная крайность в указанной постановке вопроса, вероятно, есть. Другой враг творчества – это чересчур высокая самокритичность, боязнь ошибок и несовершенств.
Творческое наследие Ли Юя не слишком велико, зато разнообразно и самобытно. С развитием кибернетики предпринимаются попытки моделировать процессы творчества на компьютере (программирование эвристическое). Борхес). ремесле и противопоставляли его творчеству природы. В Ланьси, по словам писателя, прошли самые счастливые и спокойные годы его жизни.
Литература, по Дидро, должна быть трибуной и школой добродетели, она призвана «клеймить порок и устрашать тиранов («Беседы о «Побочном сыне»», 1757 «Рассуждение о драматической поэзии», 1758). Этот прорыв в неведомое может совершить только личность, которая изобретает в импровизации продуктивные элементы действий и с их помощью порождает и вводит в мир новое, отвечающее критериям добра, красоты и истины. Согласно Бердяеву свобода – это единственный источник творчества. Для Гомера рапсод – певец, озаряемый свыше, а Пиндар называл поэта пророком муз. Маньчжурам приходилось изыскивать все новые и новые средства усмирения народа. Из 56 испытуемых 50 оказались интуитивными личностями (89), тогда как в контрольной группе, где были представлены люди, профессионально далекие от художественного творчества, личностей, обладающих развитой интуицией, оказалось в три с лишним раза меньше (25).
Бытие идеального. Творец – это homo faber (человек-созидатель), это тот, кто возвысился над природным окружением, пройдя через века ученичества и постижения мастерства, многократно повторяясь, этот процесс приводит к постоянному прогрессу в потребительской социально-технической жизни. Л., 1982 Холодная М. А. Психология интеллекта: парадоксы исследования. Творческое напряжение есть нравственный императив во всех сферах жизни. Г. В. Ф. Гегель в «Лекциях по эстетике» (1838) в свете своего учения о возвышающемся над отдельными людьми «объективном духе» критиковал теорию «бессознательности творчества» и говорил о прекрасном как о «чувственном явлении идеи» и о «формах искусства».
Философия жизни Ли Юя носит характер не созерцательный, а чисто практический. Пишет Виктор Цой песни для коллектива «Гарин и Гиперболоиды». Большое место автор уделяет проблемам житейской морали.
Известная легенда о Белой змейке в переложении Фэн Мэнлуна называлась: «Повесть о том, как Белая волшебница была навеки погребена под Громовой башней». Основное место в книге занимает «теория трехакта», состоящего из трех стадий: желания, знания и умения. Еще в молодые годы Ли Юй был знаком со знаменитым Фэн Мэнлуном – автором трех больших сборников повестей «Троесловие», с художникомиллюстратором Чэнь Хуншоу и другими.
Так как гл. Пушкина так же нужна, как и святость Серафима Саровского. Представители эволюционно-эпистемологического подхода предпринимают попытки понять природу высокоуровневых когнитивных способностей (в т. ч. творческой) за счет реконструкции формирования и эволюции восприятия и мышления в филогенезе. В этом прозвании заключена определенная философия. The German Genetic Studies of Genius, 1922-1972. - The Gifted and Talented. в книге «Теория творчества» (1910 г. ) разрабатывает основы новой науки о творчестве – «эврилогии».
Проблемы неклассической теории познания. Принципиальную роль играют понятия «вторичного» и «первичного» текста интерпретации и символа, компендиума и первоисточника, социализированного результата и неизреченного слова, «библиотеки» и «письменного стола» исторической традиции и маргинального автора. Искусство и жизнь диалектически и мистически связаны между собой и нельзя говорить о том, что одно «выше» другого там-то и там-то, а другое «выше» там-то и там-то, они диалектически связаны, обусловлены друг другом, переплетены в таинственную и сложную структуру взаимопроникновений. не только отражает объективный мир, но и творит его» (ПСС, т. 29, с. 194).
Слово «креативность» в конце 80-х годов пришло в бизнес-сообщества, а уже после стало употреблять в широких кругах. Первый исходит из того, что контрольные механизмы сознания, служащие адаптации к внеш. Зачастую большинство людей воспринимают данные понятия, как одно целое. Они уже тогда – в поpу своего возникновения, еще на заpе pазвития человечества – пpедупpеждали человека: твои попытки насильственного изменения независимого от тебя миpа будут неудачными и закончатся для тебя бедой (наказанием божьим). Есть и прочие модные атрибуты богатой жизни.
Подражание (мимесис), по Аристотелю, составляет сущность искусства, цель поэзии. В его печатне появились первые выпуски замечательной энциклопедии рисовального искусства – «Слово о живописи из Сада с горчичное зерно». Выполнение плана может быть поручено соответствующему специалисту. Вот таким образом, в первом акте все начинается с интуитивного появления гипотетической идеи.
Произведение, созданное одним художником, заставляет зрителя, слушателя, читателя воспринимать картину с его угла зрения. А. Холодная). В 18 в. Кант специально анализирует творч.
Дуализм в метафизике Бердяева – это Бог и свобода. (И. Важной социальной проблемы касается писатель в повести «Башня Собрания изысканностей», где он обличает омерзительный институт евнухов, просуществовавший в Китае вплоть до XX века. Вот таким образом когда выпишете, тонередактируйте, неоценивайте, то, чтопишете. Не случайно в «Башне завоеванной награды» две героини достаются в жены молодому талантливому сюцаю.
«Слово Одного» содержит интересные и важные сведения о жизни писателя, его взглядах на искусство. Но каковы характеристики этих красивых математических комбинаций. Данный подход стремится синтезировать несколько представлений о творческом процессе и креативной личности: а) творчество как диспозиционное свойство человека, предпосылка развития знания и духовного роста б) творчество как уникальное свойство креативного субъекта в) творчество как решение ситуативных задач (талантливое изобретение) г) творчество как создание уникальных культурных объектов (гениальное озарение) д) творчество как созерцание вечных ценностей (мудрое обобщение). Примечательно, что Ли Юй часто выступает в рассказе от первого лица. Способность учиться, по-новому осмысливать жизнь, события, постоянно открывать что-то новое, не отрицать оголтело каких-то вещей, предварительно не изучив их, способность временно мимикрировать, менять взгляды и установки, способность колоссально много работать и изучать необходимый материал с разных сторон и многое другое – требуется художнику в его работе. Нам будет вас не хватать, но таков закон.
Под творчеством понимается обычно открытая система, готовая к восприятию целого горизонта альтернативных вариантов, который также имеет широкую палитру интерпретаций — от ограниченности «авантюрного мышления» (Ф. Г. Э. Лессинг отстаивал принцип сближения литературы с жизнью, причем считал, что литература способна передать динамику жизни, охватить жизнь во всем ее богатстве («Лаокоон или О границах живописи и поэзии», 1766). Путь к решению задачи, как правило, не бывает прямым и однозначным. Иначе начинаются ломки. Противоречивость и (или) неполнота проблемной ситуации снимаются, сменяясь ощущением красоты и гармоничности найденного решения.
«Творчество природы» — метафора. В дальнейшем Николай Бердяев ввел и развил важные для него понятия: царство духа, царство природы, объективация (невозможность преодолеть рабские оковы царства природы), трансцендирование (творческий прорыв, преодоление рабских оков природно-исторического бытия).
Но зазнайство и высокомерие редко посещают подлинных гениев. Творчество, деятельность, порождающая нечто качественно новое, никогда ранее не бывшее. Но в процессе отбора необходим переход от одного поискового «поля» к другому иногда коренное изменение точки зрения. В другом месте Ли Юй говорит о положении человека в семье, о его достойном (или недостойном) поведении в обществе, о добродетели женщины. Ведь в общении каждый всегда видит перед собой живого человека, а не отвлеченное добро. Третий акт не связан непосредственно с творчеством. Так, например, важные нравственные проблемы писатель поднимает в повести «Башня Возвратившегося журавля».
Именно вот таким образом куда корректнее искать не столько творческих людей, сколько креативных. Многие ученые и художники обращались к этим мыслям независимо друг от друга. Отличительной чертой повествовательной прозы Китая было широкое использование элементов фольклорной традиции, а также различных литературных клише.
Будучи отзвуком личности художника, оно вместе с тем проникает в глубины бытия и внутреннего мира других людей, а тем самым говорит об их времени и эпохе. Те же мысли волнуют и М. М. Живя в Ланьси, Ли Юй приобщился к литературному труду. Под «содержанием» Потебня понимал ряд мыслей, вызываемых образами романа в читателе или «служивших почвою образа в самом художнике во время акта создания».
В сторонниках предшествующей династии маньчжуры не без основания видели угрозу своим порядкам, вот таким образом затевали против них жестокие судебные процессы, так называемые «письменные судилища» (вэньцзыюй), предавая казни многих патриотов и уничтожив их сочинения. Самый главный «враг» творчества – страх. Нестандартность ответов может быть также следствием оригинальничания или аутизма. Сам же он сознает это значение лишь частично и далеко не всегда. Психология исследует творчество как процесс, психологический «механизм» протекания акта творчества как субъективного акта индивида.
Прекрасным является гений и прекрасным является святой. Юнг), «результат компенсаторных проектов жизненных целей» (А. Увидеть мир по-новому, не так, как его видели и объясняли раньше, — значит увидеть его вне готовых стереотипов видения и объяснения, которые постоянно оказывают давление на восприятие, «гасят» его. Ав-третьих, мозг современем разгружается иначинает выдавать хорошие идеи.
И сами того не замечая, современные россияне являются «проводниками» народных традиций, в том числе устного русского творчества, ежедневно пользуясь его главным продуктом – великим и могучим русским языком. Не разум, а воля и волевой акт связывают человека с Богом. Так живут многие герои Ли Юя, например, персонаж со странной кличкой Старец Тугодум («Башня, где внемлют советам»), на самом деле человек мудрый, к которому обращаются за советом. В маньчжурскую эпоху произведения Ли Юя почти не печатали, если не считать пьесы.
Семнадцатое столетие по праву считается «золотым веком» романа, городской повести, песенноповествовательных полуфольклорных жанров (разные виды сказа: таньцы, гуцы и пр. ). Анализируется информация по классу. «Хаофан» – «необузданный и своенравный», «странный человек», «безумец», а то и «нечисть» – так обычно называли людей, подобных Ли Юю, ортодоксы. От стихотворной концовки он фактически отказался, видимо, как от ненужной условности.
И как пишет О. А. Античность видела в творчестве человеческое стремление к воссозданию совершенных образцов неабсолютное, хотя и богоподобное искусство творческая способность понималась как божественная одержимость в позднем героизме — как соревнование с богами, причем мудрость, созерцательное теоретическое познание оценивались выше экстатического творческого труда. Подобно тому, как балетные артисты, кажущиеся невзрачными в жизни, становятся божественно прекрасными на сцене, художник из обычного, а нередко и ущербного человека в жизни превращается в гения лишь в процессе творчества. Идеализм рассматривает художественное Т. как божественную одержимость (Платон), как животворное дыхание бессознательного (Э.
Оказывается, нет. Ошибки – обычные и неизбежные спутники достижений.
Хорошим способом разобрать внутренние барьеры является техника фрирайтинга. СПб. Авторская речь богата и колоритна. Но как можно знать то, что еще предстоит узнать. методов) творч. Фабульным стержнем в них обычно является неожиданно возникшая на пути влюбленных преграда, которая в конце концов преодолевается. С этого момента в Китае воцарилась новая иноземная, династия Цин («Чистая», как называли ее новые владыки), которая просуществовала почти триста лет – вплоть до 1911 года.
«Поэзия философичнее и серьезнее истории: поэзия говорит о более общем история – о единичном». Фромм, К. Роджерс, А. Маслоу). Вот таким образом творчество всеобще, будучи необходимым атрибутом человека. ситуацией (Дьюи). Идеализм рассматривает художественное Т. как божественную одержимость (Платон), как животворное дыхание бессознательного (Э. Фарсовая ситуация, граничащая с гротеском, легкая фривольность («Башня Десяти свадебных кубков»), натуралистическая сценка, юмор, подчас рискованный, терпкий, грубое, простонародное словцо – все это мы находим в повестях Ли Юя.
Все изящные искусства покоятся на соединении созерцаний с понятиями, т. е. Т. — это образ жизни. Перспективные направления исследования направлены на выход за пределы отдельных теорий и конкуренции онтологических и эпистемологических, натуралистических и социокультурных, рационалистических и иррационалистических, специальных и философских интерпретаций креативности.
Неограничивайте себя привычными местами, кафе, ресторанами, магазинами. Высокая роль подсознательного в художественном творчестве приводила уже древнегреческих философов (в особенности Платона) к трактовке этого феномена как экстатического, боговдохновенного, вакхического состояния. ОСНОВНЫЕ МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ.
Подобная избыточность возникла в результате того, что часть функций по обеспечению жизнедеятельности (выживания) человека взяло на себя общество. Один развнеделю обязательно выбирайтесь втоместо, гденебыли доэтого. На это указывают детали текста и видеоряда. Положение Гальтона о наследств.
К плеяде «безумцев» относили, например, художника и драматурга XVI века Сюй Вэя, оригинального и смелого мыслителя Ли Чжи, живописцев XVII века Ши Тао, Чжу Да, а также Ли Юя. Снова и снова. Итак, творчество стало ареной борьбы между существом и способом существования.
В 18 веке Д. Дидро называл природу «первой моделью» искусства, но при этом полагал, что жизнь, природа все равно остается выше искусства. Фрейда теории глубинной психологии подчеркивают роль бессознательного в творчестве и интерпретируют его как «осуществление детской мечты», «нарциссистское идеалопостроение» (О. Некоторые психологи вообще сводят творчество к отбору и перебору вариантов.
Это диалектика существования художника. В рамках лабораторно-экспериментального (психометрического) направления проблемы творчества исследуются на основе анализа результатов выполнения тестовых заданий, позволяющих оценить степень выраженности у испытуемого качеств, которые, на взгляд исследователя, являются характеристическими для творческой способности в целом. «Жизнь – театр», не правда ли. «Правополушарные» лучше воспринимают музыку, в речи для них важно не только значение слов, но особенно интонация. «Леворукие» успешнее действуют с сфере образного, целостного, художественного мышления. В творчестве наблюдаются взаимопереходы между продуктивным и репродуктивным.
То же откровенное изображение человеческих чувств и нравов мы находим в литературе Японии, в западноевропейской литературе (Боккаччо, Рабле). Лишь в некоторых романсах, поскольку это небольшие произведения, как правило, с одним настроением, Чайковский воспел счастливую и даже торжествующую любовь – в большинстве случаев юношескую влюбленность («То было раннею весной», «Уж гасли в комнатах огни», «День ли царит» и другие). Это проявляется как на уровне лексики (узко распространённыйсленг (сканк), названия одежды (в мёртвых nikeах), атрибутов (зелёные стрелки) — символов субкультуры и пр. ) и активного нарушения грамматики, так и на уровне повторяющихся мотивов: претензия на оригинальность избранность, закрытость от чужих. Воображение и Т. в детском возрасте). Иносказательные миниатюры иногда сопровождаются соответствующими поучениями. Многие другие творческие люди не поймут, прочитав кратко об этой методике, зачем им она.
Латеральное мышление. Для преодоления психологической инерции Г. С. Альтшуллер (он называл её инерцией мышления) советовал формулировать проблемы и задачи неконкретно, максимально абстрактно, в терминах «штуковина», «фиговина» и т. д. деятельность в учении о продуктивной способности воображения. Возможности для творческой деятельности зависят от общественных отношений.
Нестандартность ответов может быть также следствием оригинальничания или аутизма. Теоретическое знание — философия — есть любовь к мудрости. Основной критерий, отличающий творчество от изготовления (производства), — уникальность его результата. У славян, как и у других народов, прикладное творчество черпало сюжеты из окружающего мира и использовало природные материалы. Истинный эффект произведения словесного художественного творчества сводится к катарсису, который Выготский определяет как «аффект, развивающийся в двух противоположных направлениях, который в завершительной точке, как бы в коротком замыкании, находит свое уничтожение» и называет это явление в книге «Психология искусства» «законом эстетической реакции».
В таких условиях творчество становится активным фактором труда и всей человеческой жизни. Креативность.
Исследователи выдвигают разные объяснения плодотворности этапа инкубации: переключение усилий на другие объекты позволяет «отдохнуть» от проблемы, забыв при этом ранее использованные и неэффективные способы решения задач сознание в это время не вмешивается в деятельность бессознательного, направляя ее в соответствии с доказавшими свою неплодотворность собственными стратегиями значительную часть жизни занимает отдых и уже в силу его длительности за ним следуют творческие решения. М. —Томск, 1997 Contemporary Approaches t Creative Thinking. Частичный перевод цикла «Двенадцать башен» сделан был в свое время Ф. Куном на немецкий язык.
Так, «Башня возвратившегося журавля» рассказывает о разлуке супругов в годы лихолетья и их встрече. С тех пор началась не жизнь, а песня. Да, это результат деятельности, безусловно, одаренной художественным талантом личности (если картину действительно удалось повторить). Перед читателем книга повестей «Двенадцать башен» – лучший образец новеллистического творчества Ли Юя и одно из замечательных произведений жанра повести, созданных в XVII веке: Он создал ее в пору творческой зрелости, уже обретя литературную известность. Бог хочет от человека продолжения Его творения и для этого дал ему способность творить Свой Образ (Г. Федотов).
Основными его методами являются интервью (П. Интерес к исследованию психологич. Они никогда никому в жизни не сделал зла.
Александер, А. Уайтхед, Э. Гуссерль, Н. Гартман и др. ). Не помогали ни жестокие гонения, ни лживые посулы. Т. представляет собой возникшую в труде способность человека из доставляемого действительностью материала созидать (на основе познания закономерностей объективного мира) новую реальность, удовлетворяющую многообразным общественным потребностям.
В башне устраивался кабинет, семейная молельня, девичья комната. Для кого-то оно станет любимым хобби, которое ребенок пронесет во взрослую жизнь. Августин и в человеческой личности подчёркивает значение воли.
О Design-thinking ("Дизайн-мышление", "проектное мышление") не знал до создания презентации и статьи, уже после мне рассказал один из знакомых айтишников о нём. Так в диалоге «Ион» Платон приходит к мысли, что в момент творчества художник не отдает себе отчета в том, что он творит.
В результате сторонники эволюционно-эпистемологического подхода предпочитают говорить о генетической обусловленности пусть и не самих качеств, но хотя бы предпочтений, в рамках развития которых могли бы появиться сложные высокоуровневые способности (в т. ч. творческая). Но и подлинных художественных достижений не было. – Сагатовский В. Н. Пафосом безграничных творческих возможностей человека проникнута эпоха Возрождения.
Итальянский философ Дж. Эта гармония даёт нам возможность предчувствовать математический закон», — пишет Пуанкаре. Судьба творческого наследия Ли Юя сложилась не вполне благополучно.
Прежде всего, это высокохудожественный образец повествовательной демократической литературы, так называемой литературы на «байхуа» (букв, «чистый язык») – разговорном языке, распространенном в простонародных жанрах литературы. Первоначальная сознательная работа над задачей актуализирует, «приводит в движение» те элементы будущих комбинаций, которые имеют к ней отношение. Так, в антич. М-, 1976 Психология творчества.
Логико-методологическое направление объединяет работы, которые, хотя и принадлежат к разным дисциплинам (психологии искусствоведению, эволюционной эпистемологии, философии и др. ) имеют ряд общих черт: предлагаемые модели позволяют проанализировать весь спектр вопросов, связанных с проблематикой творчества анализ характеризуется высокой степенью общности эмпирический материал используется не столько как поясняющий иллюстрирующий позицию автора, сколько как ее обусловливающий теоретическая реконструкция творческого процесса направлена на выявление имманентной ему логики. С течением веков менялся теоретический подход к произведениям искусства (например, в Европе: номинализм или реализм), но само художественное творчество всегда позволяло человеку самоутверждаться как неповторимому и свободному существу, оно призывает людей идти по пути освобождения личности. Таковы установки. Красота в искусстве — это прекрасное представление о вещи. Эти взгляды Ли Юя особенно отчетливо проявились в его весьма интересном сочинении «Случайное пристанище для праздных дум». Все жители Срединной империи подверглись унизительному бритью головы. Т. предстает, т. о., как волевой акт, вызывающий бытие из небытия.
Вот таким образом не надо упрощать дело. философии Т. связывается со сферой конечного, преходящего и изменчивого бытия («бывания»), а но бытия бесконечного и вечного, созерцание к-рого ставится выше всякой деятельности, в т. ч. и Т. В понимании художеств.
И нельзя не отметить, что этот результат должен быть принципиально новым и уникальным. субъекта превращения небытия в бытие (см. Человек неотделим от природы и, чтобы не нарушать этой взаимосвязи, надо отринуть рутинность бытия и мелочную суетность жизни, лишь тогда обретешь «чистую праздность», которая, по Ли Юю, вовсе не лень, не бездействие, но возвышенное и оптимистическое состояние духа, когда человек познает самое себя и жизнь.
По существу, его нравоописательный рассказ о жизни людей в трудную эпоху. Сочинитель явно имеет чувство языка, однако тексты никакого отношения к поэзии не имеют. Применяется и соответствующая методология: естественно-научная, филос. Природа пропускается через сознание художника, отчего она и оказывается «освещенной солнцем художника». В них прослеживается народная мудрость, уклад жизни, характер.
Назвав себя «Фэнлюцзы», Ли Юй хотел сказать, что он такой же, как «ветротекучие», – натура вольная и возвышенная, не связанная никакими условностями. Вот таким образом творчество всеобще, будучи необходимым атрибутом человека. Способность к творчеству, по Бергсону идущему вслед за Шопенгауэром, связана с иррациональной интуицией, которая, как божественный дар, дана лишь избранным. Хорошим способом является Творческое свидание.
Этот орган и есть искусство. Не просто принимать закон добра, а индивидуально творить его. Проблемы творчества волновали еще древнегреческих мыслителей. Ли Юй (1611–1679) известный писатель и драматург, знаток и теоретик театра, жил в сложное, поистине драматическое для Китая время, когда национальная китайская династия Мин, некогда могучая, в силу разных причин (как внутренних – глубокие социальные противоречия, так и внешних – непрерывные войны с соседями: маньчжурами, японцами) к XVII веку постепенно пришла в упадок. Следует отметить, что все виды творчества тесно взаимосвязаны между собой.
Во втором акте разрабатывается план изобретение преобразуется в логическое представление.
Сборник «Двенадцать башен» примечателен многими своими особенностями. Все это благоприятно влияет на состояние каждого человека, общества в целом. деятельность людей, направленная на создание нового, никогда ранее не бывшего способность человека из известного имеющегося в действительности материала создавать в процессе труда новую реальность, отвечающую многообразным общественным потребностям возрастами степени свободы человека, гуманизации общественных отношений. Необходимый признак Т. – соответствие идеалам, целям, потребностям человека и человечества.
В идеалистической философии конца 19- 20 вв. звенья процесса (созревание и озарение) не поддаются сознательноволевому контролю, это послужило доводом в пользу концепций, отводивших решающую роль в Т. подсознат. Кривцун в книге «Психология искусства»: «Сверхчеловеческое напряжение необходимо художнику, чтобы вместить в себя всю эту разрушительную полярность, овладеть обостренной отзывчивостью к миру». Эти жанры вышли на авансцену литературного процесса и заняли прочное место. Открытие касается того, что уже существовало или существует в реальном мире (Колумб открыл Америку) изобретение творит то, чего на данный момент времени нигде нет (Б. В XX веке пошатнулась концепция вечной красоты.
Именно такого рода первопереживание приближает к постижению онтологической сущности мира. ХАРАКТЕР ТВОРЧЕСКОГО ПРОЦЕССА. В советское время теорию эту жестоко критиковали и объявили ненаучной. СПб. Беркли) идея «продуктивного воображения» (И.
Это сродни чуду. Далее следуют воспоминания о «смутной поре». Обличительная по своему характеру нравоучительная повесть «Башня Собрания изысканностей» рассказывает о трагедии юноши, ставшего жертвой императорских сановников, когда в Китае у кормила власти стояла клика политических авантюристов и евнухов. В репродуктивных элементах творчества можно выделить а) необходимые действия, без которых невозможно достичь творческого результата (напр., сбор материала для научных исследований), б) стереотипные алгоритмические операциональные структуры, доступные для технического замещения, которые можно передать компьютерам. Гилфорд). Последние годы термин «творчество» используется как обозначение некоторой гипотетической совокупности предметов психологического исследования. Тогда начальство ставит другую задачу — повлиять на элементы класса Сотрудница. Третий серьезный враг творчества – лень и пассивность.
Идущие от 3. Художник погружается в мир фантазий, считал Фрейд, чтобы найти «заменяющее удовлетворение». Но такое сравнение ошибочно. Это волнующее чувство соревнования с такими же творцами и с самим собою (ранее ведь я такое не мог сделать), чувство гордости за результаты своего творческого труда, нужного людям. Если анализ оторван от других операций, он становится порочным, механистическим.
Фиксируя конкретную проблемную ситуацию и цель исследования, проблема направляет весь творческий процесс в его сложном движении к результату. В эпоху Возрождения творчество трактовалось в первую очередь как художественное. Августин и в человеч. Т., особенно начиная с Платона, развивается учение об Эросе как о своеобразной устремленности («одержимости») человека к достижению высшего («умного») созерцания мира. Зная себя, можно лучше выбрать более успешную сферу творческой деятельности.
В Китае существовал своеобразный культ имени, часто имя человека (прозвание, псевдоним) отражало его наклонности, вкусы, образ мыслей. Виды творчества определяются характером созидательной деятельности (творчество изобретателя, организатора, научное и художественное творчество и т. п. ). (X.
Дело обстоит гораздо сложнее и серьезнее. Между произведением искусства и природою стоит мысль человека только под этим условием искусство может быть творчеством («Мысль и язык», 1892). расстройством у Ломброзо и др. Его творческая гениальность и жизненная беспомощность лежали как бы в разных плоскостях.
Отдельные виды творчества постоянно переходят друг в друга. вопрос: как вообще возможно Т. С т. зр. «Таким образом, это специальное эстетическое чувство играет роль решета и этим объясняется, почему тот, кто лишен его, никогда не станет настоящим изобретателем». Это могут быть как отдельно взятое качество, напр. Иные могут сказать (и говорят), что раз человечество настолько неразумно, что готово совершить самоубийство, то и пусть себя уничтожает.
Лирические жанры вообще сложились как выражение души, субъективного мира художника. Возможности для творческой деятельности зависят от общественных отношений. Недаром один из ортодоксов, в частности о Ли Юе, писал: «Нрав его легкомысленный, так же, как его сочинения, хотя и искусные, но насмешливые и разнузданные, целиком потворствующие вкусам тех, кто живет у городских колодцев» (то есть простолюдинов. Первый критерий выражает онтологию творчества (отношение творческого продукта к вещам того же класса в рамках данной культуры), второй – аксиологию творчества (место творения в системе социальных ценностей), третий – праксеологический и эстетический аспекты (степень совершенства вещи, мастерство исполнения).
Творчество – это, то, что помогает в жизни людей достичь больших успехов. революции. «Трансцендентальное» воображение, таким образом, предстаёт как общая основа созерцания и деятельности, так что творчество лежит в самой основе познания.
Особое место в науке занимают работы о «творческой лаборатории» классиков мировой литературы и рассказы самих писателей о своем труде. Объявляя критерием творчества только новизну, отказывая ему в нравственном и эстетическом измерениях, можно оправдать и реабилитировать «гениев злодейства». Но данные предположения остаются только предположениями, не более того, т. к. Например, «красной башней» называли богатый и знатный дом, «зеленой» или «синей» – веселое заведение.
Этим определяется своеобразие творческой работы изобретателя: изобретатель должен ввести что-то новое в контекст действительности, в реальное протекание какой-то деятельности. В «Случайном пристанище. » он учит, что надо делать, дабы обрести в жизни радость. Теории эпохи Просвещения не выходили за пределы противопоставления таланта и гения, врожденности и божественности творческих способностей интеллекта и безумия как источников творчества (Гете, Гегель, Шопенгауэр, Ницше).
Суть метода заключается ввыписывании своего внутреннего монолога набумагу. В первое время он был этим огорчен, однако вскоре отбросил прочь честолюбивые планы и с установлением новой династии больше не предпринимал попыток получить «шелковую шляпу» чиновника, не желая служить чужеземцам. «Творчество природы» – метафора. Для преодоления проблемы используются разного рода модельные конструкты, делающие цепь опосредований менее жесткой (культурген, генно-культурная коэволюция, ментальный эпигенез и др. ). Они не просто назидательны, но имеют и познавательный интерес.
Наверное, вот таким образом их познавательная ценность так велика. Все люди их творческие порывы и достижения – родом из детства. «Игра чувственных созерцаний — превращается в стихотворение» (Материалы к книге «Антропология в прагматическом отношении», 1798). История латышского народа отмечена той особенностью, что национальная культура, в том числе и литература, смогла начать развиваться только после отмены крепостного права (1817–1819). парадокс – это нормальное состояние творческой личности.
См. Скорее всего, это будущий великий (великая): учёный полководец композитор эстрадный исполнитель спортсмен фотомодель предприниматель религиозный деятель и т. д. Т., творческое отношение ко всей жизни есть, согласно С. Л.
Рензулли) и «пентагоналъная» (Р. Напротив горела неоновая вывеска «КИНО». Внушительную часть модели можно теперь не дорабатывать, а взять из этой методики.
Не стоит искать ответы в окружающем мире, при этом не разобравшись в себе. А. Г. Спиркин. Американский психолог Ф. Беррон обследовал с помощью тестов группу из пятидесяти шести писателей – своих соотечественников (из них 30 – известных, оригинальных и творчески способных и 26 – продуктивных) и пришел к выводу, что у писателей эмоциональность и интуиция высоко развиты и преобладают над рассудочностью.
Ортега-и-Гассет пишет: «Жить – значит выходить за пределы самого себя». Chi., 1979 Stemberg R. J. В психологических исследованиях творческого процесса большинство исследователей опирается на предложенную Г. Уоллесом в 1926 четырехзвенную модель: а) подготовительная стадия – формулирование задачи и начальные попытки ее решения б) инкубация идеи – временный отказ от попыток решения и переключение на другие вопросы в) озарение – мгновенное интуитивное проникновение в существо проблемы г) проверка – испытание и (или) реализация решения. Он был одним из тех деятелей культуры XVII века, который активно пропагандировал издание образцов демократической литературы.
В творчестве имеет ценность не только результат, но и сам процесс. Вплоть до шестидесятых – семидесятых годов в разных районах страны (особенно в южных) вспыхивали мятежи против иноземцев, а в приморских провинциях Китая (Фуцзянь, Гуандун, остров Тайвань) продолжало развиваться антиманьчжурское движение Чжэн Чэнгуна, которое новые власти долгое время никак не могли подавить. Понятие «лоу» было широко распространено в жизни. Пуанкаре даёт следующий ответ. ПРИРОДА КРЕАТИВНОЙ ЛИЧНОСТИ.
У Мусоргского она шла, главным образом, от тяжелых страниц русской истории, от народных страданий и судеб (в его музыкальных драмах), а также от его одиночества, бесприютности и болезни (в более поздних вокальных циклах). Книга «Двенадцать башен» интересна во многих отношениях. В экзистенциализме носителем творческого начала считается личность, понятая как экзистенция, т. е. как нек-рое иррациональное начало свободы, экстатический прорыв природной необходимости и разумной целесообразности, выход за пределы природного и социального, вообще «посюстороннего» мира.
Бергсон признаёт два типа общества и, соответственно, два типа морали: «закрытый» и «открытый». В основе эпоса лежит художественное воспроизведение внешнего мира, когда носитель речи (сам автор или рассказчик) сообщает о событиях и их подробностях как о чём-то прошедшем и вспоминаемом, попутно прибегая к описаниям обстановки действия и облика персонажей, а иногда – к рассуждениям. Теории эпохи Просвещения не выходили за пределы противопоставления таланта и гения, врожденности и божественности творческих способностей интеллекта и безумия как источников творчества (Гёте, Гегель, Шопенгауэр, Ницше). Чтобы выбыли полны идеями, очень важно наполнять себя качественной информацией ипищей. Созерцательное ведение, даваемое аскетикой, есть филокалия — любовь к красоте.
Инициатива субъекта в контактах с культурой (неожиданное сближение далеких идей, выбор плодотворных подходов, традиций, преобразование результатов прошлого труда в средства создания творческих продуктов) становится предпосылкой творчества. В этот момент решают поменять название «лодки», дабы она поплыла к славе на всех парусах. Но в этом случае не учтено само начало творческого процесса, начало его развертывания. Так, например, Августин особо подчеркивает значение воли в человеческой личности. бо-годелания. Плоды художественного творчества далеко не всегда красивы. Текст.
Природа от этого не пострадает. Во-вторых, глупые идеи снимают излишнюю важность. Ранк), «управление интуицией через архетипы» (К.
Таким чтецом в усадьбе на берегу Даугавы стал маленький Андрей. Проблема Т., следовательно, не замыкается на индивидуальном субъекте, поскольку бытие (в его предметностях, контактах, событиях) предзадано ему. Более того, творчество выступает здесь как благословенный остров освобожденного духа, то есть вполне вероятно, что к концу нынешнего века творчество заменит собой традиционные религии. Фигура и портрет соответствуют его творческому величию. Оригинальность взглядов «странных людей» нередко отражалась в их именах и прозвищах.
Взять хотя бы рассуждения писателя о людях и их поступках на примере животных. Потребность в творчестве возникает даже тогда, когда она нежелательна. Авторами статей были нанкинские художники – друзья и знакомые Ли Юя, а также он сам. Результат творчества невозможно прямо вывести из начальных условий. науке (работы швейц.
Но, тем не менее, в ней выражается высший подъем духовного существа человека. Творчество рассматривается с односторонне прагматистской точки зрения, прежде всего как изобретательство, цель которого – решать задачу, поставленную определённой ситуацией (Дьюи). «Герой ростом в семь чи от страха сократился сразу на несколько цуней» когда юноша хочет получить сразу двух дев, автор замечает: «Не захватив местности Лу, он уже думает о царстве Шу». Но трагедийность музыки каждого имела разные истоки.
Особая роль придается воображению, гибкости ума, дивергентному (т. Как начать снова творить. Музыка этого гения оказалась фундаментом всей последующей музыкальной культуры. Прагматистские и близкие к ним теории творчества отождествляют его с комбинационным изобретательством, решением ситуативных задач (Дж. Дьюи). И не так давно стало популярно слово «креативность», которое еще больше путает тех, кто интересуется вопросом о том, что такое творчество.
характере способности к Т. было подвергнуто в дальнейшем критике в психологич. Зеркала вешают на каждом этаже возле двери лифта и в каждом лифте. философии и литературы, разделявшей мысль Ф. М. Творчество предстаёт, таким образом, как волевой акт, вызывающий бытие из небытия.
Согласно авторитетному американскому психологуАбрахаму Маслоу — это творческая направленность, врожденно свойственная всем, но теряемая большинством под воздействием среды. В нем заключена философская концепция Ли Юя, его отношение к бытию и, в частности, учение о человеке и жизни, которое Ли Юй назвал традиционным словом «яншэн» (букв, «учение о поддержании жизни»). В последнем рассказе он говорит прямо: «Эти стихи я сочинил еще до смутного времени, в те годы, когда покинул город и поселился в деревне». Это суждение вложено в уста Сократа в диалоге Платона «Ион». Возникают вопросы: что за частицы участвуют в бессознательном комбинировании и как происходит комбинирование как действует «фильтр» и по каким признакам он отбирает «полезные» комбинации («и некоторые другие имеющие признаки полезных, которые он затем отбросит»), пропуская их в сознание.
Другие повести, тоже с любовной коллизией, богаче и глубже по содержанию. Энгельмейер рассматривает триединую сущность творческого человека: чувства, разум и волю.
М., 1997 Вертгеймер М. Продуктивное мышление.
С. 100-102 его же. В дальнейшем я изучу, разберусь и включу Design-thinking в модель. Большинство мыслителей этого типа в своём понимании творчества ориентируются не столько на естествознание (как Дьюи, П. Бриджмен), сколько на математику (Гуссерль, Уайтхед), выступающую как так называемая чистая наука.
Ключевая роль в философских концепциях Николая Бердяева, особенно в «Философии свободы» и «Философии творчества», принадлежала свободе и творчеству. Результат творчества невозможно прямо вывести из начальных условий. Ончем-то похож нафрирайтинг.
Идущие от З. Фрейда теории глубинной психологии подчеркивают роль бессознательного в творчестве и интерпретируют его как «осуществление детской мечты», «нарциссистское идеалопостроение» (О. Ранк), «управление интуицией через архетипы» (К. Юнг), «результат компенсаторных проектов жизненных целей» (А. Адлер). как это возможно.
А творчество – это собственно процесс деятельности. Вот таким образом и жизнь многих величайших художников – это трагедия от начала и до конца. Ростов-наДону, 1983 Боно Э. де. Свобода определяет царство духа.
Исследователи выдвигают разные объяснения плодотворности этапа инкубации: переключение усилий на другие объекты позволяет «отдохнуть» от проблемы, забыв при этом ранее использованные и неэффективные способы решения задач сознание в это время не вмешивается в деятельность бессознательного, направляя ее в соответствии с доказавшими свою неплодотворность собственными стратегиями значительную часть жизни занимает отдых и уже в силу его длительности за ним следуют творческие решения. изобретателя, организатора, научное и художественное Т. и т. п. ). для создания таких предметов, нужен гений («Критика способности суждения», 1790).
Виды Т. определяются характером созидательной деятельности (Т. Слово «башня» входило и в имена. Фантазия родителей в данной сфере не имеет границ. И существуют только в паре. Научный интерес к Ли Юю возник лишь в последние годы, когда о нем появились очерки синологов X. Мартина (ФРГ), Н. Мао (США), Хуан Личжэня (Тайвань).
Эти объекты потому и цельны, что взаимозависимы. Американский синолог Н. Мао пересказал повести на английском языке. 20 в. под воздействием науч. -технич.
Оказывается, возможно. и иррациональному факторам. Хотя повесть (она называлась «хуабэнь», так как восходила к старым повествованиям, основанным на сказовых формах, «хуабэнь» – букв, «основа рассказа») восходила к устному сказу эпохи Сун – Юань (X–XIII вв. ), в ней ощущалось также влияние классической прозы, в частности новеллы. ХАРАКТЕР ТВОРЧЕСКОГО ПРОЦЕССА В психологических исследованиях творческого процесса большинство исследователей опирается на предложенную Г. Уоллесом в 1926 четырехзвенную модель: а) подготовительная стадия — формулирование задачи и начальные попытки ее решения б) инкубация идеи — временный отказ от попыток решения и переключение на другие вопросы в) озарение — мгновенное интуитивное проникновение в существо проблемы г) проверка — испытание и (или) реализация решения.
Со всеми ссылками на источники, естественно. изучения с изобретением тестов и методик их обработки и анализа. Старые повести часто имели длинные и замысловатые названия. Ли Юй был одним из первых авторов, отказавшихся от пространных и замысловатых названий. Этим он становится существенным и мощным фактором ее развития (более существенным и мощным, чем животные).
Значение творчества художника в полной мере раскрывается лишь в истории. Творчество осознаётся теперь, прежде всего как художественное творчество, сущность которого усматривается в творческом созерцании. Вопрос о других прозаических произведениях по сей день не решен.
Сурожский). Пойя, А. Пуанкаре, Г. Коуэлл). Долгое время под творчеством понималась только духовная деятельность (сфера искусств), одновременно выделялись и «творческие» профессии, такие как музыкант, художник и т. п. Креативность, Психология творчества, Творческий процесс, Эвристика.
Синектика ставит целью актуализацию интуитивных и эмоциональных компонентов умств. Сказав это, будут в корне неправы. Маленькая башня и Восточная башня – так зовут героев одной из повестей Ли Юя.
Та свобода, которая характерна для художественного творчества, придает ему черты основного, экзистенциального или даже мирового, процесса. Им он живет и творчество составляет доминанту его личности. Немецкие бароны фактически превратили весь латышский народ в своих крепостных. «Утверждают, что творческая работа возможна лишь в духовной области. Выдержать такой накал способны немногие.
Теперь спиной не опереться на спинку, зато сесть можем куда угодно лицом. К этому были свои причины и одна из главных – развитие города и формирование городской культуры. Создавая в своем воображении сложные миры, художественно постигая реальность во всей ее глубине и тончайших хитросплетениях, он был не в состоянии обустроить в соответствии со своими желаниями и предпринимательскими проектами собственную жизнь. Ренессансная и новоевропейская культуры апплицируют понятие Т. на созидательную деятельность человека немецкая классика фокусирует внимание на когнитивном аспекте Т. (Кант о продуктивной способности воображения, Шеллинг о Т. как сфере соприкосновения творческой личности с Абсолютом Творца). А вот если мы сделаем стул без спинки — он лишится одного качества и получит другое.
признаков личности. Старайтесь получать новый опыт, которого небыло раньше.