Египетская Мифология Боги

Одна из самых интересных частей египетской мифологии – это пантеон древних богов. Бог Ра в египетской мифологии признавался богом солнца, поэтому он изображался человеком имеющего соколиную голову, в образе сокола, даже огромного кота. В египетской мифологии девять изначальных богов города Гелиополя: Атум, Шу, Тефнут, Геб, Нут, Осирис, Исида, Сет, Нефтида. Богини древнеегипетской мифологии выступали не только в роли покровительниц тех или иных явлений, но и часто были спутницами богов-мужчин.

Мин, бог плодородия в египетской мифологии или «производитель урожаев», его венчала корона с парой длинных перьев. Мифология Древнего Египта — собрание мифов Древнего Египта, которые описывают действия египетских богов в качестве средства познания мира. Женские божества в египетской мифологии, помимо других, выполняли функции богини-матери (Мут, Исида и др. ). Гор, в египетской мифологии бог сокол, поэтому его египтяне почитали за бога производительных сил, неба, солнца.

Древнеегипетская мифология, со всем присущим ей разнообразием богов, являлась результатом слияния независимых племенных культов. По этой причине первоначально его признавали в египетской мифологии за бога кошек. Анубис считался покровителем мертвых и еще в египетской мифологии бог смерти, создатель погребальных обрядов.

Шу, бог ветра в египетской мифологии, воздуха, разделяющий небо с землей.

Божественные силы и боги Древнего Египта (таблица)

до н. э. ), «Книга мертвых» (см. Он был самым главным богом плодородия. Позднее Осирис был провозглашен четвертым царем Египта, получившим власть от Геба. Фараон срезал золотым серпом первый сноп и клал его перед статуей Мина. (Пережитки представлений о том, что зачатие происходит от заглатывания, сохранил и фольклор: в «Сказке о двух братьях» неверная жена Баты зачала, проглотив случайно щепку). В египетских календарях он назывался «днём виноградной лозы и полноты Нила».

В каждый из этих дней Нут зачинала дитя: Осириса, Сети, Исиду, Нефтиду и Гора. Весы держал Анубис, бог с головой шакала, а приговор выносил супруг Маат, бог Тот. Ибис и позднее павиан считались его священными животными и сам Тот изображался с головой ибиса, что, возможно, указывает на Дельту как на его родину. Амон (сокрытый, потаенный), в египетской мифологии бог солнца.

БА. Атум стал почитаться лишь как символ заходящего солнца. Идёт Хатор к своему дому. Нейт указала на Гора, однако Сет не собирался так просто сдаваться и возобновил войну.

Нун и Наунет соответствуют изначальным водам, Ху и Хаухет — бесконечности пространства, Кук и Каукет — вечной тьме. до н. э. ), «Книга мертвых» (см. Наиболее значительные из них — «Тексты пирамид» — древнейшие тексты заупокойных царских ритуалов, вырезанные на стенах внутренних помещений пирамид фараонов V и VI династий Древнего царства (26-23 вв. На голове Мина корона, увенчанная двумя перьями.

Египетская мифология: мифы древнего мира, боги и богини

Ассоциировался с благородным, парящим в небе соколом. Причем изначально считалось, что сущностью ба обладали только боги, а также богини Египта. Его называют «могучий Гор», «мститель за отца». Воскреснув, тот удалился в подземное царство мёртвых и стал его царём и высшим судьёй.

О как сладостно, когда она приходит. », - говорится в гимне. Он, как и Гор, считается главой объединенного Египта. Сам Нил также населялся добрыми и злыми божествами в образеживотных: крокодилов, гиппопотамов, лягушек, скорпионов, змейи т. д. Изображалась женщиной, сидящей на земле, с прижатыми к туловищу коленями. Ба имели не только люди, но и многие города: Гермополь, Буто, Иераконополь и др. Атон – бог солнечного диска (или, скорее, солнечного света), упоминавшийся ещё в эпоху Среднего царства и провозглашённый главным богом Египта во время религиозной реформы фараона Эхнатона.

Души грешников, пройдя судилище, приговариваются ко «второй смерти» : «Анубис или павиан Тот поведут их к месту наказания», где они будут либо брошены в огонь, либо в глубины первозданного хаоса, либо рассечены ножами. Быка поселяли в храме и в течение всей жизни окружали божескими почестями. Тефнут (иногда называемая также Хатор), поссорившись с Ра, царствовавшим в Египте, в образе львицы удалилась в Нубию, в область Бугем (по-видимому, в представлении египтян, её уход вызывал наступление засухи). Изображался с головой сокола, увенчанной солнцем в короне. Как везир и писец богов, Тот присутствовал на суде Осириса и записывал результаты взвешивания души покойника. Царь, да живет он, да здравствует, да будет благополучен, глава всех богов», — говорится в «Большом гимне Амону». (Пережитки представлений о том, что зачатие происходит от заглатывания, сохранил и фольклор: в «Сказке о двух братьях» неверная жена Баты зачала, проглотив случайно щепку).

Он и восемь его потомков образовывали так называемую эннеаду Гелиополиса. А под котом подразумевается Луна из-за пестроты, ночных блужданий и плодовитости зверя. Но, когда Ра это увидел, его сердце преисполнилось сострадания к людям и он решил прекратить свою кару. Но в дальнейшем Осирис становится богом загробного мира. My-cerinus) — соответствует Персею, сыну Данаи. Апис, в египетской мифологии бог плодородия в облике быка с солнечным диском. Он был огромным змеем. Древние греки столкнулись с египетской религией в VI—Vвв.

Тогда вмешался Осирис, правивший загробным миром и заставил богов принять совет Нейт. Балу погиб, признав над собой власть Муту. Её необходимые условия— сохранение тела умершего (отсюда обычай мумифицировать трупы), обеспечение жилища для него (гробницы), пищи (приносимые живыми заупокойные дары и жертвы).

Египетская мифология / Боги Египта

В отличие от других солнечных богов, Атум называется вечерним, заходящим солнцем. Жрицы в образах Исиды и Нефтиды изображали поиски, оплакивание и погребение бога. Главой всех врагов солнца— Ра считался огромный змей Апоп, олицетворявший мрак и зло. Символ Маат – страусовое перо, прикреплённое на голове («маат» обозначает страусовое перо). Он и восемь его потомков образовывали так называемую эннеаду Гелиополиса. Душа-Ба также могла переселяться в другие тела по желанию своего хозяина.

Геб был связан с подземным царством мертвых, а его титул «князь князей» давал ему право считаться правителем Египта. В египетских календарях он назывался «днём виноградной лозы и полноты Нила». Главной и самой большой комнатой в Чертоге был тронный зал. Греки считали, что египетский Амон является проявлением бога Зевса.

Он также дал им законы и научил почитать богов. Люди тоже заметили слабость Ра и объединились против него. Победа, естественно, остаётся за группой, символизирующей Верхний Египет. Некоторые боги в различных городах носили разные имена. Жрецом Маат был везир. Мифы упоминают и трех дочерей бога: Падарай (питательница), Талай (росная) и Арцай (земля). Как и его отец, Гор покровительствует власти фараона. Когда Тот возвратил в Египет Тефнут (или Хатхор, как говорится в одном из мифов), природа расцвела.

Сайт посвящен мифологическим представлениям народов мира

Уже упоминавшийся Петосирис повествует о том, что «скорлупа этого божественно яйца зарыта на земле Гермополя». 38). Затем они приносят к ней другую статую Геракла. Именно эта идея обновления появляются в египетской религиозной мысли. 20 (с.

АХ. Люди тоже заметили слабость Ра и объединились против него. Гробницы и храмы украшались рельефами и росписями на мифологические темы. Позднее местные божества обычно группировались в виде триады во главе с богом-демиургом, покровителем нома, вокруг которого создавались циклы мифологических сказаний (напр., фиванская триада— бог солнца Амон, его жена Мут— богиня неба их сын Хонсу— бог луны мемфисская— Птах, его жена Сехмет— богиня войны их сын Нефертум— бог растительности и др. ). Ему приписывалось создание «Книги дыхания», которую клали в гроб вместе с «Книгой мертвых».

Пантеон египетских богов, мифология

Урожай винограда зависел от бога виноградной лозы Шаи. Таким образом, египтяне заметили, что воды Нила (Нун) и солнце (Ра) являющиеся символами жизни, обладают определённым во времени рядом природных циклов. Другой важной функцией этой богини было участие в заложении основ для будущих храмов. Бог Нун и богиня Наунет символизировали собой первобытный хаотический океан, Хух и Хаухет – бесконечность пространства, Кук и Каукет – мрак, Амон и Амаунет – «невидимое». Легенда о нем появилась в «текстах пирамид», но источник ее неизвестен. В погребениях эпохи Нового царства в большом количестве сохранились т. н. Тоту приписывалось создание всей интеллектуальной жизни Египта. Однако богиня, разъярённая вкусом крови, не унималась.

Список даёт персонажи в алфавитном порядке. Благодаря тому, что луна играла важную роль в измерении времени, «Тота постепенно стали считать богом времени даже в тех случаях, когда луна не имела никакого отношения к его функциям или к отрезкам времени». Это обеспечивало хороший урожай в будущем. По представлениям древних египтян человеческая сущность состояла из нескольких элементов. Египтяне представляли его себе человеком с тонким длинным туловищем и ослиной головой. В связи с этим Баст также приобрела функции солнечного Ока. В отличие от Атума, Птах, создавший первых восьмерых богов, предварительно задумал творение в своем сердце (сердце— «седалище мысли») и назвал их имена своим языком (Птах творил «языком и сердцем», то есть мыслью и словом).

Бог Ра и другие боги Древнего Египта — наиболее важные и интересные факты

Его символ – солнечный диск с распростёртыми крыльями. Важная роль в мифологии отводилась лотосу, цветку таинственному и прекрасному. В одном месте египетской мифологии Книги Мёртвых глаза бога Гора описываются, как «сияющие» или «сверкающие», а в другом Гор описывается, как «голубоглазый». На первый план в её культе мало-помалу вышел мотив материнства, в ней воплотились свойственные многим восточным народам представления о «Великой Матери».

В более раннем варианте мифа её заманивает в Египет бог охоты Онурис. Некоторым божествам поклонялись только в отдельных регионах или племенах. «Владыка времени», он разделил его на годы, месяцы, дни и вел им счет.

Геб, в египетской мифологии бог земли, сын бога воздуха Шу и богини влаги Тефнут. Бога изображали в виде человека (иногда с головой барана), со скипетром и в короне, с двумя высокими перьями и солнечным диском. Владыка времени, он разделил его на годы, месяцы, дни и вел им счет. Тефнут, в египетской мифологии богиня влаги. Затем происходил «великий бой» между Гором и Сетом. На случай повреждения или уничтожения мумифицированного тела умершего в гробницу помещали его портретную статую (наряду с мумией призванную быть вместилищем его ба и ка).

Нил, протекавший на земле, олицетворялся в образе бога Хапи, который способствовал урожаю своими благодатными разливами. Собрание проходило тайно, чтобы люди не узнали, что их замысел раскрыт. Мин (др. -егип.

Мин покровительствовал размножению скота, вот таким образом почитался также как бог скотоводства. В ранние времена боги, представленные в образе животных, почитались как покровители охоты, а позднее их стали считать божествами, помогающими скотоводам. Ка нередко считают одной из душ человека.

В Текстах пирамид «Восемь» как название Гермополя не встречается, оно становится популярным в эпоху Среднего царства. Тот, Джехути, в египетской мифологии бог луны, мудрости, счета и письма, покровитель наук, писцов, священных книг, создатель календаря. Обе сестры у восточного неба встречают умершего. Древние греки отождествляли Баст с Артемидой. ГОР, был сыном Исиды и Осириса. Возглавляет женский египетский пантеон богиня-мать, покровительница влаги и жары Тефнут. Ее зооморфное изображение — корова или женщина с рогами (и иногда ушами) коровы. Кинополь – «собачий город»).

Грозная мстительница истребляющая враждебные богам существа. Грешника пожирало страшное чудовище Амт (лев с головой крокодила), праведник оживал для счастливой жизни на полях иару. Аху (множ. В египетских храмах и около них стояли скульптурные изображения божеств, мыслившиеся как «тела», в которых эти божества воплощаются.

mnwi, сред. -егип. Тоту приписывалось создание всей интеллектуальной жизни Египта. На них напустили солнечное око, любимую дочь Ра, называемую в мифе Сехмет или Хатор. Аписа считали душой бога Мемфиса Птаха, а также бога солнца Ра.

Его престиж распространился по всему Египту, он был включен в различные космологии, присоединил к себе некоторых других богов, включая Анубиса и Упуаута и оставался самым вездесущим из египетских богов, вплоть до того времени, когда сама египетская религия была уничтожена христианством. Анубис-Саб считался судьёй богов (по-египетски «саб» – «судья»). Богов воплощал бык (Апис, Бата, Бухис, Мневис), баран (Хнум, Амон), корова (Исида, Хатор, Нут), шакал (Анубис), крокодил (Себек), кошка (Баст), лев (Хатор, Сехмет, Тефнут), сокол (Гор) ибис (Тот). Широкой известности они не получили и в дальнейшем, став достоянием лишь узкого круга специалистов, занимавшихся изучением восточной культуры.

После смерти быка торжественно хоронили. А постаменты обвивали гирлянды живых цветов. Хор (Гор) – (букв. Эль-Ашмунейн).

Эта пара родила своих детей, Геба, бога земли и Нут, богиню неба. Виньетка одной из глав «Книги мёртвых» изображает поля Иару прорезанными полноводными каналами. Анубис также помогал судить умерших и сопровождал праведных к трону Осириса.

Он первым изобрёл число, счёт, геометрию, астрономию, вдобавок игру в шашки (сенет) и в кости, а также и письмена. С рассветом он вновь закрывался и погружался в воду. АТУМ, глава гелиопольской девятки богов (Атум, Шу, Теф-нут, Геб, Нут, Осирис, Исида, Сет, Нефтида), бог солнца, демиург.

Мудрый Тот записывал дни рождения и смерти людей, вел летописи, а также создал письменность и научил египтян счету, письму, математике, медицине и другим наукам. Известно, что его дочерью или сестрой (женой) была богиня письма Сешат атрибут Тота — палетка писца. Части расчлененного тела Осириса были разбросаны по всему Египту, но Исида собрала их все и соединила при помощи Анубиса, бога с головой шакала (по одной из версий легенды он был плодом тайной любви Осириса и Нефтиды), который забальзамировал тело царя. Культ Амона зародился в Фивах, а затем распространился по всему Египту. Его почитание пошло из города Кинополя, «города собаки» и очень рано распространилось по всему Египту. Солярные мифы отражают две группы представлений: о смене времён года (более древние) и о борьбе солнца с мраком и злом, олицетворённым в образах чудовищ и различных страшных животных, особенно змей. «Могуче сердце твоё., о Великая, ставшая небом.

Она стала пожирать людей и Ра прекратил резню, когда счел, что жертв достаточно. Птах создал первых восемь богов (своих ипостасей — Птахов), мир и все в нем существующее (животных, растения, людей, города, храмы, ремесла искусства и т. д. ) языком и сердцем. Осирис — одно из центральных божеств египетского пантеона, бог производительных сил природы, позднее почитавшийся и как царь загробного мира, в сложившемся мифологическом каноне старший сын Геба и Нут, брат Сета, Исиды (которая была одновременно и его женой) и Нефтиды. Осирис один из старейших богов, которому в Египте поклонялись с древнейших времен. В греческой мифологии богине Хатхор наиболее соответствует Афродита. Священное животное Баст – кошка. У них могло быть несколько ба (бау – множ.

Функции и имена главных богов Древнего Египта

Сехмет – (букв. ниже) и демиург (творец вселенной). Живым воплощением бога являлся черный бык с особыми белыми отметинами. Со временем функции других богов стали приписывать Мину. Титул Геба — «князь князей», он считался правителем Египта. В конце последнего зимнего месяца «хойяк»— начале первого месяца весны «тиби» совершались мистерии Осириса, во время которых в драматической форме воспроизводились основные эпизоды мифа о нём. Потом ка стали иметь все люди.

При Птолемеях произошло полное слияние Аписа и Осириса в едином божестве Сераписе. Мут, копт, mout, финик, mwt, др. -греч. АНУБИС, греческое имя египетского бога Инпу, который покровительствовал умершим. Позже функции Анубиса переходят к Осирису, которому присваиваются его эпитеты, а Анубис входит в круг богов, связанных с мифами об Осирисе.

Функции и имена богинь Древнего Египта

Сет (Сетх) – сын Геба и Нут, брат и убийца Осириса, затем побеждённый и изгнанный в пустыню сыном Осириса, Хором (Гором). Ра – бог солнца, глава гелиопольской Эннеады (см. Одна из гермопольских версий сотворения мира повествует о том, что «неизвестно, от кого и как в Гермополе появилось божественное яйцо из которого произошел сам бог Ра, сотворивший затем других богов». Так, в Гелиополисе наивысшим из божеств был покровитель Солнца.

В качестве супруги Тота упоминается также богиня Нехемауит. рис. ).

Богиэннеадысчитались первыми царями Египта. Гляньте, царь существует, вот он срастается, вот он разбивает яйцо». И настолько она опьянела, что не могла даже узнать людей и причинить им вред.

Имя Гора входит в пятичленный титул фараона. Мог свободно перемещаться между миром мёртвых и живых. В других мифах появление солнца связывается с яйцом, снесенным на поднявшемся из хаоса холме птицей «великий Гоготун». Его женой и царицей была волшебница Исида.

Позднее, когда сформировалось государство, этот культ стали соотносить с властью фараона (не случайно во многих текстах ранних эпох царя называют тельцом). Все живое, что попадалось Сохмет на пути, она убивала. На случай повреждения или уничтожения мумифицированного тела умершего в гробницу помещали его портретную статую (наряду с мумией призванную быть вместилищем его ба и ка).

Египетская мифология: Боги древнего Египта — 1 часть

Амон («сокрытый», «потаенный»), в египетской мифологии бог солнца. – «могучая»), богиня с головой львицы и солнечным диском на ней, олицетворявшая зной и палящий жар Солнца. В некоторых текстах Гор называется его сыном.

дал им возможность перейти от варварства к цивилизации. Хатхор (Хатор) (букв, «дом Гора», т. е. Ра же продолжает свой путь, чтобы утром опять появиться на небесном Ниле. Атона изображали в виде солнечного диска. Конечной целью умершего было объединить свои ка и ба, чтобы стать одним из «блаженных мертвых», живущих в качестве ах (духовная форма).

Наиболее известные нам боги Египта

е. солнца), создателя его красоты». Фараон Аменхотеп объявил Атона единым богом всего Египта, запретив поклонение другим богам и изменил своё имя Аменхотеп – «Амон доволен» на Эхнатон – «Угодный Атону» или «Полезный Атону». 10). Душа (Ба) Геба воплощалась в боге плодородия Хнуме. Женой Тота считалась богиня истины и порядка Маат.

Некоторые божества представлялись в облике змеи. Мумию укладывали в вытянутом положении. Иногда Птаха называли отцом даже таких богов, как Ра и Осирис. Аписа почитали с глубокой древности, центром его культа был Мемфис. Иногда встречаются ее изображения с головой или телом грифа, а также в виде коровы, так как в более поздний период она слилась с Хатхор, еще одной великой Божественной матерью, которая обычно изображалась как женщина с рогами коровы.

Мневэ, др. -греч., сред. -егип., позд. -егип. В ранних текстах царь назывался «тельцом». Тогда Ра пошёл на хитрость (в некоторых мифах считается, что ему подсказал это хитрый Тот): на пути Сехмет были разлиты тысячи кувшинов пива, в которое был подмешан порошок гематита, чтобы сделать его красным, как кровь.

Даже в IV веке н. э. Нектанеб I говорит: Великий соорудил дом для своего отца Тота, великого бога из Шмуна (Гермополис) великого бога, который вышел из носа Ра (т. В каждой области (номе) складывается свой пантеон и культ богов, воплощённых в небесных светилах, камнях, деревьях, зверях, птицах, змеях ит. д. В течение многих веков формулой обращения к Тоту было – «Отец Тот», «Отец Луна». Из этих строк следует, что Тот в качестве судьи умерших мог изображаться либо человеком с головой павиана, либо в образе «собачеголового» павиана.

Великое наследие Египетских богов сохранившееся до наших дней

В другой сказке к Реддедет, жене жреца Раусера, в образе ее мужа является бог Ра и от этого брака рождается трое близнецов — детей солнца, основателей новой династии фараонов. В подземном мире души умерших встречались с жуткими чудовищами, от которых могли уберечь особые заклинания и молитвы. ушебти, особые фигурки, обычно в виде запелёнатой мумии.

Нил, протекавший на земле, олицетворялся в образе богаХапи, который способствовал урожаю своими благодатными разливами. Посреди этого Океана поднялся и первозданный холм земли из которого произошла вся суша. Приди, чтобы меня спасти, о молчаливый Тот. ». Боги могли иметь несколько ка, например Ра – 14. Мужские боги Огдоады изображались с головами лягушек, а богини – с головами змей. Для содерхания священных быков в Мемфисе, недалеко от храма Птаха, был посторен специальный Апейон. Но змея являлась воплощением не только злых, но и добрых богов (богини плодородия Рененутет, охранительницы могил Меритсегер, защитницы умерших Исиды и Нефтиды, Уто, заботившейся о благополучии Нижнего Египта и др. ). Е. м. начала формироваться в 6-4-м тыс.

Богини-покровительницы Египта и короны богов

Передав Гору власть над Египтом, Осирис становится затем царем подземного царства мертвых. В Абидосе тоже было раскопано кладбище священных ибисов, датируемое серединой II века н. э. Во времена Геродота (II, 65) убийство ибиса каралось смертью. Вот таким образом-то египтяне и изображают Зевса с ликом барана, а от египтян переняли такой способ изображения аммонии (они происходят от египтян и эфиопов, а язык у них смешанный из языков этих народов). Согласно мифу, когда Ра состарился, а люди перестали его почитать и даже замыслили против него злые дела, Ра немедленно собрал совет богов во главе с Нуном (или Атумом), на котором было решено наказать род человеческий.

Задумав творение в своем сердце, он выражал свои мысли словами. «дальний», «вышний», «горний») бог небесной лазури, с чьим образом связывалось представление о том, что суть мирового первоначала – ясность, чистота, разумная упорядоченность, устойчивость. Чтобы положить конец безжалостному убийству, Ра пропитал поле битвы смесью пива и алого гранатового сока из тысячи кувшинов. Их еще называли демонами. Их дети — боги Геб и Нут.

Анубиса изображали в виде шакала или дикой собаки Саб черного цвета (или человека с головой шакала или собаки). Центр культа Анубиса – город 17-го нома Каса (греч. Позднее возникают представления о том, что умершие (то есть их ба, душа) днём выходят на солнечный свет, взлетают на небо к богам, странствуют по подземному царству (дуат). С мифами о сотворении мира тесно связаны мифы о солнечных богах. Его энергетическое поле заняли Геракл, Арес и Гефест. Спасение от гибели было только в этом.

1. Боги Древнего Египта – способности и покровительство
2. Основные почитаемые Боги Древнего Египта
3. Библиотека русской школы магии Китеж-Град
4. Боги Древнего Египта – список и описание
5. Боги Египта: пантеон Нильской державы
6. Всемирный подниматель настроения)))

Она была матерью, а Амон-дух — отцом. На сооружение этой пирамиды понадобилось 2 590 000 кв. Кьюбит, посвященный ему, был единицей измерения при планировании храмов». В «Книге мёртвых» Геб принимает участие в суде Осириса над умершими. Ее почитание как богини-матери приобрёл обособленное значение во многих идеологических и религиозных учениях, в том числе повлиял на христианские представления и искусство. В греческой мифологии ему наиболее соответствует Гефест.

Ах в виде хохлатого ибиса встречается на многих изображениях. Во времена возвышения культа бога Амона она становитсяматерью, супругой и дочерью Амона. Культ Сета в это время не нёс безусловно отрицательных черт. Гор, сын Исиды, — одно из главных действующих лиц в событиях, связанных со смертью и воскресением Осириса, – он побеждает убийцу Осириса Сета и возвращает Осириса к жизни.

Она попала в район Дельты откуда-то еще и Осирис поглотил древний культ бога Дельты Анджети, «защитника» Бусириса. (дхгоЭ, лат. По утверждению некоторых исследователей, в Древнем Египте было пять тысяч богов. Первоначально отождествлялась с Нуанет из «Восьмерки богов». Со временем Мут сама стала выступать в образе богини-творца. Мин, как владыка пустынь, также являлся покровителем иностранцев покровитель Коптоса. до н. э. ).

1. Словари и энциклопедии на Академике

Боги и цари имели несколько ах, обычно семь. Он один из древнейших богов, он ни от кого не родился, он, «создавший сам себя», возник из первобытного хаоса – Нуна (иногда Нуна все же образно называют отцом Атума) вместе с первозданным холмом Бенбеном. В мире инобытия Осирис является душам (Ба и Эб) в человеческом обличье в сновидениях и во время посмертного суда над ними. В знак подчинения он положил Сету на голову сандалию Осириса. вырванный Гором, Сету.

Облицовка ее наружных стен была, по-видимому, покрыта плотным слоем штукатурки и именно с этим связано арабское название «раскрашенная пирамида». Ах упоминается в «Текстах пирамид», в него превращается фараон после смерти. Как и другие боги Древнего Египта, связанные с землей (Осирис и Сокар), Птах облечен в саван, который обнажал только кисти и голову.

рис. ), а оттуда появилось дитя (солнце— Ра), (см. Душой Ба Геба представлялся бог Хнум. Эти боги составляют знаменитую гелиопольскую «девятку»— эннеаду, почитавшуюся во всем Египте и неизменно присутствующую в религиозных текстах. Египтяне отождествляли Сехмет со многими богинями — Баст, Уто, Мут и др.

БАСТ, богиня-кошка. Сестрой и возлюбленной Балу считалась Анат, богиня охоты и битвы. Первоначально он олицетворял собой заходящее солнце. Когда Ра состарился, люди начали плести против него заговор. Хотя и не удается установить время и причину провозглашения верховным богом огдоады Гермополя Тота, но изречение 669 из Текстов пирамид связывает Тота, птицу и яйцо с возрождением: «Возрождение твое – в гнезде Тота.

Ра выходит победителем и Апоп возвращает воду обратно. В Древнем Египте представляли его с женой Нут – покровительницей неба.

Ка являлся одним из таких элементов. Верховным жрецом бога стал сам фараон, считавший себя его сыном. Герой одного из самых известных мифов всех времён и народов. Наряду с представлением о водах Нила, вытекающих из тела Осириса, существовало представление о разливе реки, переполненной слезами Исиды, горюющей по супругу (с Исидой отождествляли Сопдет, существовало представление о связи воскресения Осириса с разливами Нила). По представлениям древних египтян человеческая сущность состояла из нескольких элементов.

Женой Птаха была богиня войны Сехмет, сыном — Нефертум, бог растительности. Ее культ был в эпоху эллинизма широко распространен и в других государствах. По «Текстам пирамид» обладание ба приписывалось только богам и фараонам и мыслилось как воплощение их силы и могущества. Первоначально имел в гелиопольской теогонии подчинённое значение, однако позже оттеснил на второй план гораздо более почитаемого в архаические времена бога Атума. Частично владение наукой счета переносилось на богиню Сешат («Писец»), в сфере влияния которой находилось строительное искусство.

Греки назвали этот город Гермополем, отождествив бога Тота с Гермесом. Гробницы и храмы украшались рельефами и росписями на мифологические темы. Амон означает «скрытый, таинственной формы». н. э. ), оставившего подробный труд «Об Исиде и Осирисе» и др.

Тогда вмешался Осирис, правивший загробным миром и заставил богов принять совет Нейт. Воплощением земли в одних номах был богГеб, в других —Акер. О как сладостно, когда она приходит. », - говорится в гимне. Фараоны являются «служителями Гора», преемниками его власти над Египтом.

Главный праздник в его честь назывался Праздник ступеней. Приняв образ коровы, она усадила Ра себе на спину и стала подниматься в небо. Осирис и другие боги устраивали над покойниками суды (об этом повествует одна из глав «Книги мертвых»). Атон даже был составной частью богов солнца: Ра и Атума. Услышав о смерти Осириса от руки бога зла Сета, Исида пришла в смятение.

В сказке о мудром юноше Са-Осирисе (его имя в переводе означает «Сын Осириса») описывается загробное царство, куда он ведёт своего отца и суд над мёртвыми. Гор изображался в виде сокола, человека с головой сокола, крылатого солнца. 3000 до н. э. ) (см. Геб (др. -егип.

Наполняешь ты всякое место своею красотою. Гермополь был метрополией Заячьего нома и имел свой некрополь.

parМнение (др. -егип. Тефнут и ее муж Шу — первая пара богов-близнецов, порожденных Ра-Атумом. Тогда её хитростью напоили красным пивом и она, опьянев, уснула и забыла о мести. В одном тексте дочь Геба Исида названа «яйцом утки». В некоторых мифах прародителями выступают мужские божества.

Пожирательница душ уничтожает тех, кто не пройдет это испытание. Она уберегла младенца от покушений Сета, спрятав в зарослях нильского папируса. Широкое отражение получили мифологические сюжеты в сказках.

Под землёй Ра постоянно старается проглотить (но всегда неудачно) громадный змей Апоп (Апофис), воплощение хаоса. рис. Эти пирамидки отражали солнечные лучи, рассыпая вокруг дворца сияющие искры зайчиков. По окончанию эпохи эллинизма и установления господства Рима (Римский Египет), сложившаяся в Египте религиозная система не претерпела изменений, а процессы синкретизма греческой (а вместе с ней римской) и египетской религии продолжались наряду с параллельным развитием традиционных верований древних египтян1.

АПИС, бог в облике быка, считался быком Осириса. Боги в образах быков и коров почитались во многих номах. И это по-истине было творение, достойное великого бога. Стоя на его вершине, Атум породил Шу, бога воздуха и Тефнут, богиню влаги.

Вследствие этого его «военный аспект» вскоре затмил собой первоначальный образ небесного светила. Наследником Геба считался Осирис, от которого через Гора власть передавалась фараонам. Амон и фараон едины как владыки мира, его заботливые правители.

Центром культа Аписа был Мемфис. Рассказывают, что с помощью систров отпугивают и отражают Тифона (Сета) и этим дают понять, что в то время как уничтожение связывает и подавляет природу, рождение вновь освобождает её через движение. Тефнут (иногда называемая также Хатор), поссорившись с Ра, царствовавшим в Египте, в образе львицы удалилась в Нубию, в область Бугем (по-видимому, в представлении египтян, её уход вызывал наступление засухи). Фивы исполнены ликования и весь Египет радуется.

Население Египта встречало богиню песнями и плясками. Тут же стояли сфинксы, увенчанные красно-белыми царскими коронами. Такая «демократизация» представлений об Осирисе после падения Древнего царства связана с усилением знати и появлением прослойки богатых простолюдинов в кон. Тогда Ра собрал совет старейших богов во главе с прародителем Нуном (или Атумом), на котором было решено наказать людей. Нефтиду также иногда называли Владычицей Свитков и приписывали ей авторство скорбных песнопений и других гимнов. Несмотря на связь с Нижним Миром, Нефтида носила титул «Богини творения, которая живет во всем». Царь спросил, какую пользу приносит каждое из них.

По верованиям египтян, душа-Ба состояла из совокупности чувств и эмоций человека. В последующей традиции она воспринимается как идеал верной жены и любящей матери. Позднее она была отождествлена с богинями Сехмет и Тефнут и почиталась в львином облике. Атон изображался в виде солнечного диска, лучи которого заканчиваются раскрытыми ладонями. После этого все жители храмовой округи оплакивают барана и потом погребают в священной гробнице (имеется в виду праздник солнечного бога Амона и принесение в жертву священного барана)».

По преданию, он научил людей земледелию и ремеслам, т. е. Хатхор, Хатор (дом Гора, т. е. небо), в египетской мифологии богиня неба, которая в древнейшие времена почиталась как корова, родившая солнце, дочь бога солнца Ра. Почитались в Куше также Ра, Онурис, Тот (см. Жена бога Пта. С развитием древнеегипетской цивилизации и культуры была создана национальная религия, которая стала предметом многих изменений. Ядра есть в орехах и водой они напоены.

Из всех ипостасей Гора наиболее значимыми являются Гор — сын Исиды и Осириса. Известны также святилища Исиды в Тифорее (близ Дельф), в Кенхрее (около Коринфа) и других местах Греции. Когда речь заходит о пирамидах, читатель или турист вспоминает обычно пирамиду Хеопса. Первоначально бог-сокол почитался как хищный бог охоты, когтями впивающийся в добычу.

Открытие искусства чтения священных молитв тоже приписывалось богу Тоту. Обитая в гробнице и оставаясь в полном единстве с умершим, ба может отделиться от тела человека и свободно передвигаться, оно совершает «выход днем» из гробницы, поднимается на небо, сопутствует человеку в загробном мире.

Затем поля Иару стали считатся местом пребывания всех «блаженных», всех, кто оправдан на суде Осириса эти поля находятся под землей, считаются плодороднейшими, на них нет ничего нечистого, много еды и напитков. Яростная львица увидела это озеро, приняла его за человеческую кровь и начала жадно пить. Свое чудесное Око Гор дал проглотить отцу и тот ожил. Баал, Балу (хозяин, владыка), в западносемитской мифологии одно из самых употребительных прозвищ разных богов. Ка определяет судьбу человека.

gbb Гиб (б), сред. -егип. Статуэтки Исиды сохранялись как реликвии в некоторых европейских средневековых храмах (в Сен-Жермене, Кёльне). Священное животное Амона — баран и гусь (оба – символы мудрости). nbt-h- Нибт-хо, позд. -егип. Для того чтобы это произошло, покойного должны были признать достойным в суде, на котором его сердце взвешивали против «пера истины». Яростная львица увидела это озеро, приняла его за человеческую кровь и начала жадно пить.

По рассказам фиванцев и всех тех, кто по их побуждению воздерживается от баранины (баран считался у египтян воплощением Хнума), обычай этот установлен вот почему. Небтху, др. -греч. Сам Осирис, чьим древним фетишем было дерево, начинал как земледельческий бог. Аписа считали Ба (душой) бога Птаха, покровителя Мемфиса, а также бога солнца Ра. Сам Тот представлялся судьей в мире богов и, соответственно, считался покровителем судей.

Геб и богиня Нут, дети Шу и Тефнут, считались родителями Осириса и Сета, Хатхор, Исиды, Нефтиды. Осирис — верховный судия и верховный повелитель в инобытии, властному голосу которого внемлют боги, духи (Ах), души (Эб и Ба). Пантеон был заселен богами, которые обладали разными способностями. Но в отличие от Ра культ Монту сильнее подчёркивал не благодетельные, а грозные, разрушительные свойства Солнца (огонь, пожар, засуха).

Теперь борются две группы из которых одна в одеждах Верхнего Египта, а другая— Нижнего. К Оку Хора и относится эпитет «Уджат», означающий «Здоровое, невредимое», а по созвучию с «Уаджит» — «Зелёное» (как и имя богини-кобры, покровительницы Низовья), но цвет в данном случае — метафора: «зелёное» (как и «невредимое») значит «воскресшее» — подобно тому, как воскресает природа после разлива Нила и как «по частям» воскресает на небе каждый месяц Луна — левый глаз Хора-сокола. рис. Наиболее значительные из них— «Тексты пирамид»— древнейшие тексты заупокойных царских ритуалов, вырезанные на стенах внутренних помещений пирамид фараонов V и VI династий Древнего царства (26-23 вв.

В начале его правления Атон выступал как воплощение всех главных богов солнца. Получив тело супруга, Исида укрыла его в болоте.

Амон близок богу солнца Ра, у которого есть имя Амон-Ра, он почитается как «царь всех богов», считается богом-творцом, создавшим всё сущее. Многие персонажи Е. м. почитались в соседних странах, в частности в Куше (Древней Нубии), который в течение длительного времени находился под властью Египта. Именно ей вменялась обязанность записывать на листьях дерева «шед» «годы жизни и правления фараона». Центр его культа — город Хатнечер-Собек (греч. Хатхор считалась женой Гора Бехдетского.

Некоторые из них носили имя «Ментухотеп» («Монту доволен»). 15-й нижнеегипетский ном имеет знак ибиса в качестве эмблемы нома. Почитание ее самым сильным было в Фиванском некрополе. В этом символическом облике и в идее о «всевидящем глазе Хора» проявляется связь этого божества с небом и движущимися по нему светилами. рис. ).

Вполне очевидно прослеживается влияние сил природы на мифологию древних египтян. Исида сделала из тела убитого Осириса первую мумию. Сохранились изображения Исиды с лодкой в руках. Полагают, что первоначально Мин почитался как бог-создатель, но в античные времена ему стали поклоняться как богу дорог и защитнику странствующих через пустыню. Часто являлся в святилище Хеммисагде находили и его сандалию величиной в 2 локтя. Имя Геба писали иероглифом утки, хотя она и не была его священной птицей.

От опьянения ей поневоле пришлось прекратить свою бойню. Крокодилополь), столица Фаюма. (О Ра, «золотом теленке, рожденном небом», говорится в «Текстах пирамид». Уничтожается и предводитель врагов Сет, олицетворяющий всех чудовищ. В качестве ба богов нередко фигурируют священные животные (например, ба Себека – крокодил, Осириса – баран, ба многих богов – змея) или другие божества. Геб поссорился со своей сестрой и женой Нут (небом), поскольку она ежедневно поедала своих детей — небесные светила, а затем вновь рождала их.

КА. Мут, египетская богиня (собственно «мать») — древнеегипетская богиня, царица неба, второй член фиванской триады (Амон-Мут-Хонсу), богиня-мать и покровительница материнства. Египтяне верили, что ритуальный бег священного быка оплодотворяет поля.

Сехмет (могучая), в египетской мифологии богиня войны и палящего солнца, дочь Ра, жена Птаха, мать бога растительности Нефертума. Третий основной цикл мифов Древнего Египта связан с Осирисом. Балу боролся и с богом морской стихии Йамму, который требовал, чтобы Балу стал его рабом. 9). По происхождению Монту был солнечным богом города Гермонта. Перед лицом Осириса происходит психостасия: взвешивание сердца умершего на весах, уравновешенных истиной (изображением богини Маат или её символами).

Анубиса изображали в виде шакала или дикой собаки Саб черного цвета (или человека с головой шакала или собаки). Центр культа Анубиса – город 17-го нома Каса (греч. Тот считался богом-покровителем профессиональных писцов. У древних греков была похожая богиня Артемида.

По всему древнему миру было создано много святилищ Исиды. Культ Осириса связан с распространением земледелия в Египте. Кт1ф-ет). Амон почитался и как мудрый, всеведущий бог, царь всех богов, небесный заступник, защитник угнетенных (везир для бедных).

Когда Геракл стал настойчиво добиваться (свидания), Зевс придумал хитрость: он ободрал барана и отрезал ему голову, затем надел на себя руно и, держа голову перед собой, показался Гераклу. древнего бога — покровителя умерших Анубиса — вечно снующего по кладбищу шакала (превратившегося в бога — хранителя некрополя и защитника Осириса в посвященных ему мистериях), а также абидосского бога мертвыхХентиаменти, восприняв эпитет «первый на Западе» (т. Амон почитается и как мудрый, всеведущий бог, небесный заступник, защитник угнетённых. Культ Амона зародился в Фивах, а затем распространился по всему Египту. Папирус Геб, в египетской мифологии бог земли, сын бога воздуха Шу и богини влаги Тефнут.

Мнауи, позд. -егип. Анубис также помогал судить умерших и сопровождал праведных к трону Осириса. Грек Плутарх в 22 главе своей книги «Об Исиде и Осирисе египетских» утверждал, что египтяне считали, что бог Гор был светлокожим, а Сет – розовощёким и рыжеволосым. Они состояли в свите Осириса и считалось, что Гор поставил их вокруг трона Осириса.

С ним связана одна из самых извесных в истории религии попыток реформации сверху. Когда Гор в гневе обезглавил свою мать Исиду, Тот приставил к туловищу голову коровы. Амон — покровитель города Фивы, бог воздуха и урожая, творец мира изображался с головой человека, а иногда быка или барана, с двузубой короной и длинным скипетром в руке. Ты возьми воду отсюда. рис. ), «осветившее землю, пребывавшую во мраке».

ниже). Аписа бальзамировали и хоронили по особому ритуалу в специальном склепе Серапениуме близ Мемфиса. Ра, Ре, в египетской мифологии бог солнца, воплощенный в образе сокола, огромного кота или человека с соколиной головой, увенчанной солнечным диском. Небт-ху, де-мот.

Ра так сильно разгневался, что приказал Шу разделить близнецов. Ба осуществляет все физические функции человека: ест, пьёт и т. д. По словам Гораполлона, египетского писателя 4 века, написавшего трактат о египетских иероглифах, ба – это «душа». Например, Тефнут (рис. 5) выглядела как женщина с головой львицы, Тот приобрел вид мужчины с головой ибиса, а Анубис (рис. 6) изображался с головой шакала. Имена некоторых богов оформлены как гиперссылки, ведущие на подробные статьи о них. Детьми Геба были Осирис, Сет, Исида, Нефтида.

Анубис считался богом мёртвых, его называли «владыкой царства мёртвых», «стоящим впереди чертога богов». Затем стало считаться, что они защищают и любого умершего человека. Придя к царю, Тевт (Тот) показал свои искусства и сказал, что их надо передать остальным египтянам. Эта восьмерка состояла из четырех пар богов и богинь, символизирующих элементы творения.

Древние отождествляли Хатхор с Оком Ра. карту). В эпоху Среднего царства и особенно со времени правления XVIII (Фиванской) династии Нового царства в качестве главного бога утверждается другой бог солнца — фиванский Амон (фараоны Среднего и Нового царств происходили из Фив). Огдоада состояла из четырёх супружеских пар. Из хаоса вышли боги, создавшие землю, небо, людей, животных и растения.

В более раннем варианте мифа её заманивает в Египет бог охотыОнурис. Изображалось в виде птицы с головой, а иногда и руками человека. Солнце-Ра каждый день едет по небосводу на барке Манджет, чтобы освещать землю, а ночью, пересев на барку Месектет, даёт свет подземному царству мёртвых (Дуату).

Амон-Ра даровал победы фараону и считался его отцом. с. 132). Вот таким образом Анубиса считают создателем погребальных обрядов и называют богом бальзамирования.

Душой (ба) Геба представлялся Хнум. Почитается как великая Божественная мать. У древних греков был схожий бог – Гермес.

Вот таким образом сотворение мира приписывалось Атуму. Сестры Осириса Исида (в то же время являющаяся его женой) и Нефтида долго ищут тело убитого, а найдя, оплакивают. ЗОЛОТОЙ ЧЕРТОГ, земной дворец богов.

Тоту были посвящены первый месяц египетского года и шестой час дня. Считалось, что люди живут благодаря Маат, в Маат и для Маат. Название города означает «Восемь» и получено городом в честь восьмерки богов, состоящей из четырех пар богов, в число которых сам Тот не входил. Мин, позд. -егип., демот. Тогда её хитростью напоили красным пивом и она, опьянев, уснула и забыла о мести. Его создал Хнум.

M-u-Kepivog, лат. Собрание проходило тайно, чтобы люди не узнали, что их замысел раскрыт.

Эти боги составляют знаменитую гелиопольскую «девятку» — эннеаду, почитавшуюся во всем Египте и неизменно присутствующую в религиозных текстах. Происхождение мифа относится ко времени начала обработки меди в Египте (согласно одному из текстов, Гор поразил крокодила гарпуном, сделанным из данного ему Исидой слитка меди). правители Египта поклонялись Мут, которая давала прав на управление страной. Сражение с Апопом повторяется каждую ночь.

В эпоху Нового царства этот процесс был усовершенствован. Богиня Сехмет (Хатхор) в образе львицы убивала и пожирала людей до тех пор, пока ее хитростью не удалось напоить красным, как кровь, ячменным пивом. Мин также считался защитником урожая.

Исида изображалась с троном на голове. Но не так-то просто было остановить выпущенную на свободу дикую силу Сехмет.

В 4 в. до н. э. храм Исиды был построен в Пирее, во 2 в. до н. э. – на острове Делос. Оправдан на суде Осириса мог быть, согласно т. н. У него на человеческой голове двойная корона, его называют «владыкой обеих земель», (то есть Верхнего и Нижнего Египта). Подразумевалось, что истинная сущность этого бога не может быть раскрыта.

Бог управлял всеми языками и сам считался языком бога Птаха. м. глыб камня (или как считают многие ученые египетские строители использовали раствор похожий по своим свойствам на современный раствор цемента), нагроможденных на поверхности около 54000 кв. метров. Боги эннеады считались первыми царями Египта. Любопытно, что над павшим ибисом совершался такой же ритуал «отверзания уст и очей», как и над умершим человеком – «так с ибисов снималась земная грязь и возвращалась божественность, данная при рождении». На виньетках 125-й главы «Книги мертвых» Тот фигурирует как писец великого суда богов в загробном мире, что отражается в его эпитете «владыка Истины».

И кажется, что зрачки в глазах кота наполняются и расширяются в полнолуние, а при убыли светила — утончаются и слепнут. Осирис как бог мертвых вытесняет с конца 3-го тыс. см. Другие источники утверджают, что все рыжеволосые люди древнего Египта истово его почитали. Эта восьмёрка состояла из четырёх пар богов и богинь, символизирующих элементы творения. Это были праздники с пением и плясками.

Во время праздника «Хеб-сед» (тридцатилетнего юбилея фараона) к одежде царя сзади привязывали бычий хвост. В Мендесе, в регионе нильской дельты, её чтили как богиню врачевания. Изображалась в образе женщины с иероглифом своего имени на голове (дом со строительной корзиной наверху). Эти первые поколения богов представляют в эннеаде основу творения.

Эти первые поколения богов представляют в эннеаде основу творения. рис. В Куше (древней Нубии) Исида считалась покровительницей царской власти, она оберегала царицу-мать. Они должны вернуть Тефнут к отцу, завлекая её пением и танцами (см.

Первоначально отождествлялся, видимо, с водами разлива Нила, несущими жизнь и плодородие. Во II тысячелетии до н. э. многие цари называли себя Себекхотеп, т. е. Себек доволен. «Его первенство в магии естественным образом привело к тому, что он стал богом медицины, так как магия была так же важна для профессиональных медиков, как и знание лекарств». Расцвет культа этого бога относится ко времени царствования Аменхотепа IV (1368 — 1351 гг. Государственным богом Куша был Амон, его оракулы избирали царя. (В другом варианте мифа воскрешение Осириса связывается с ежегодными разливами Нила, которые объясняются тем, что Исида, оплакивающая Осириса, после «ночи слёз» наполняет реку своими слезами. ) Уже в эпоху Древнего царства живущие фараоны рассматриваются как «служители Гора» (что переплетается с представлениями о Горе Бехдетском) и преемнике его власти, а умершие отождествляются с Осирисом.

Шу разъединил супругов. В период Нового царства с возвышением XVIII (Фиванской) династии (16-14 вв.

«небо») — богиня неба, в древнейших мифах представленная как небесная корова, которая родила солнце. Особо ее почитали в городе Бубастисе.

Когда Ра состарился («его кости стали из серебра, его плоть из золота, волосы из чистой ляпис-лазури»), люди перестали почитать бога-царя и даже «замыслили против него злые дела». Земля вся лежит пред тобою— ты охватила её, окружила ты и землю и все вещи своими руками», - говорится в «Текстах пирамид». АТОН, представлялся как солнечный диск, что видно из его названия, которое переводится как «диск солнца». Ко времени V династии в этой области уже были достигнуты определенные успехи. до н. э.

Урожай винограда зависел от бога винограднойлозыШаи. «Отрицательной исповеди», содержащейся в 125-й главе «Книги мёртвых» (перечне грехов, которых не совершал покойник), только покорный и терпеливый в земной жизни, тот, кто не крал, не посягал на храмовое имущество, не восставал, не говорил зла против царя ит. д., а также «чистый сердцем» («я чист, чист, чист», - утверждает умерший на суде).

Ежегодно происходили торжества в честь Баст. Титул Геба – «князь князей», он считался правителем Египта. По представлениям египтян, умершие выполняют в Иару все сельскохозяйственные работы. Популярностью пользовались мифы об Исиде, Осирисе и Горе, причём Исида считалась покровительницей царской власти (с ней сравнивалась и отождествлялась царица-мать), место Осириса нередко занимали местные божества (Апедемак, Аренснупис, Дедун, Мандулис, Себуимекер). МААТ, богиня мудрости истины и порядка. Искусство письма, счета и всех наук, в первую очередь магии, были связаны с его именем. Существовал также миф, согласно которому Pa-солнце в образе рыжего кота под священной сикоморой города Гелиополя победил огромного змея (Апопа) и отрезал ему голову (см. Они должны были охранять Осириса от его врагов: Сета и его свиты.

Его символ — солнечный диск с распростертыми крыльями. Драма завершалась водружением посвящённого Осирису столба «джед», символизировавшего возрождение бога и, опосредствованно, — всей природы. С Амоном отождествляется фараон, называемый его сыном. Он изменил свое имя Аменхотеп (Амон доволен) на Эхнатон (угодный Атону или полезный Атону). Неудивительно, что Маат стала считаться супругой Тота, как и богиня Сешат до нее. Верховным жрецом Атона стал сам фараон, считавший себя его сыном. Фараон последовал этому совету и Хнум явился ему во сне, пообещав освободить воды Нила.

Недавно открытая ладья, находившаяся у пирамиды Хеопса имеет 40м длины. В тот год страна получила прекрасный урожай. Не только животные, но и растения являлись объектами поклонения древних египтян. Победив Сета, Гор воскрешает отца. Осириса, счастливо царствовавшего в Египте, коварно убил его младший брат, злой Сет. Воплощением земли в одних номах был бог Геб, в других— Акер.

Праздник возвращения любимой дочери Ра отмечался и в исторический период. число ах) – низшие божества, посредники между богами и людьми. Центр культа Тота находился в Хмуне (коптс. В «Текстах пирамид» сказано, что Иару находится на восточном небе, откуда восходит солнце Ра.

На этом основании Тот идентифицируется с греческим вестником богов гермесом, который считался психопомпом (ведущим души). Хнум («творец»), в египетской мифологии бог плодородия, создатель, сотворивший мир из глины на своем гончарном круге. В древности Атон выступает как воплощение всех главных богов солнца. Нейт указала на Гора, однако Сет не собирался так просто сдаваться и возобновил войну. Богами смерти можно считать сыновей Гора (Амсета, Хапи, Дуамутефа и Кебексенуфа), охраняющих внутренности умершего— а также несущих стражу богинь Нейт, Нефтиду, Селкет и Исиду.

На саркофагах часто изображали бегущего Аписа с мумией на спине. Ведь они не везде почитают одних и тех же богов. Значение его египетского имени – Джехути – неясно.

Геб и Нут произвели на свет Осириса, Исиду, Сета и Нефтиду, олицетворяющих соответственно плодородную пойму Нила и бесплодную пустыню. Деметре. В египетских храмах и около них стояли скульптурные изображения божеств, мыслившиеся как «тела», в которых эти божества воплощаются. Однако боги разделились во мнениях и в конце концов воззвали за советом к Нейт (так же её называют Маат) богине мудрости.

Надо было как можно скорей создать землю, хоть какой-нибудь островок. Тогда Ра собрал совет старейших богов во главе с прародителем Нуном (или Атумом), на котором было решено наказать людей. Когда Гор вырос, он отомстил Сету.

рис. В этом мифе Гор выступает не только как сын Ра, но и как сам Ра, сливаясь с ним в одно синкретическое божество Ра-Гарахути (Гарахути означает «Гор обоих горизонтов»). Эти боги участвуют в бальзамировании умершего и хранят его внутренности в канопах, крышки которых изображают каждого из сыновей Гора. Эта пара родила своих детей, Геба, бога земли и Нут, богиню неба.

Вслед за Осирисом каждый умерший надеялся получить такую же помощь: «Тот должен был возвратить ему речь, обучить его читать правильные заклинания, вместе с Анубисом отвести его в Зал Суда, записать окончательный приговор и, возможно, высказаться в его защиту». Богиня радости и любви, танцев и песен, она оберегала матерей с детьми. В тот год страна получила прекрасный урожай.

А самому божеству имя было Тевт (Тот). до н. э. В египетской мифологии Хор – вечный антагонист Сета, бога необузданных страстей, беспорядка и хаоса. Греки отождествляли его с Гермесом, называя его Гермесом Трисмегистосом (Трижды Великим Гермесом). Сын Баст – Махес, бог грозы и бури.

В споре Гора с Сетом о праве на престол Осириса Геб возглавляет судей. Имя бога Тота (егип. Мневи, демот. 38), олицетворяет могущество и власть.

Услышав об этом, разгневанный бог наслал на них божественное Око испепеляющий жар солнца. Нут — богиня неба, сестра и жена бога земли Геба, дочь Шу и Тефнут, мать Осириса, Сета, Исиды, Нефтиды, одна из богинь гелиопольской эннеады. В мире явленном он представлен тем, что было в прошлом («он есть Вчера») и своим сыном Го-ром («который есть Сегодня»). рис. ) за всю страну приносил благодарственную жертву богине урожая Рененутет и статуям умерших фараонов после окончания полевых работ. Сестра и верная жена Осириса.

Она бедно оделась и села у колодца в центре города. В «Книге мёртвых» говорится, что Иару окружает стена из бронзы, ячмень там растёт высотой в 4 локтя, полба высотой в 9 локтей. Джехути) встречается уже в Текстах пирамид, которые связывают этого бога с луной.

Кинополь – «собачий город»). В гелиопольском мифе бог Атум, отождествленный с солнцем— Ра, появившийся из хаоса— Нуна («создавший сам себя»), сам себя оплодотворил, проглотив собственное семя и родил, выплюнув изо рта, первых богов, пару Шу и Тефнут (бога воздуха и богиню влаги). Божество представляли в виде человека, который в отличие от других не носил короны, а его голова была покрыта головным убором, который похож на шлем. Тот часто изображался вместе с павианом, одним из его священных животных. А вокруг, как и прежде, все было объято непроглядным мраком и мертвенным безмолвием.

Она научила людей жать, растирать зёрна. На илл. ДЕТИ ГОРА. ИАРУ, загробный мир, где пребывают умершие, поля рая.

Балу — сын Илу и Асират, владычицы сущего. Однако Осирис, не желая оставаться на земле, становится царём загробного мира и верховным судьёй над умершими. Под влиянием мифа об Осирисе была создана сказка о двух братьях Бате и Анубисе, в которой ложно обвинённый Бата погибает, а затем оживает вновь при помощи Анубиса (в образе Баты сохранились также черты бога— быка Баты). Праздниквозвращения любимой дочери Ра отмечался и в исторический период.

Ах и тело человека мыслились едиными в своей сущности, но ах принадлежал небу, а тело – земле. Осирис почитался по всему Египту и далеко за его пределами. В образе змей воплощались как добрые, так и злые божества. Иногда в глиняные урны клались яйца священных птиц».

Геб был связан с царством мёртвых. Геб, позд. -егип. На известных изображениях между его рогов часто помещён солнечный диск. По-моему и свое имя аммонии заимствовали от Зевса ведь в Египте Зевса называют Амоном. Жена Амона, богиня неба Мут и сын, бог луны Хонсу, составляли вместе с ним фиванскую триаду.

Его имя обозначает «высоту», «небо». Анубис и Упуаут сопровождали Осириса в его путешествиях по свету. Возможно, по этой причине возникли такие эпитеты Тота как «владыка бедуинов» и «владыка чужеземных стран». Хатхор-Тефнут считалась Оком бога Ра и связана с большим количеством мифов. Изображалась в образе женщины с иероглифом своего имени на голове. Он дарует победы войску фараона.

Так Сет захватил трон Египта. Гор становится преемником власти Осириса над Египтом, покровителем и защитником фараонов. рис. ), Птах, Хнум, Хапи, Хатор (в мифе о её путешествии в Нубию богом, возвращавшим её в Египет, выступал отождествлявшийся с Шу Аренснупис). В ходе ожесточенной схватки Сет вырвал один глаз Гора, а Гор отсек Сету гениталии. Исида зачинает от мёртвого мужа сына Гора. Изида — богиня плодородия, воды и ветра, «великая чарами», «госпожа волхований» в сложившемся мифологическом каноне дочь Геба и Нут, сестра и жена Осириса, сестра Нефтиды, Сета, мать Гора, одна из самых почитаемых богинь в Египте.

Геб поссорился со своей сестрой и женой Нут («небом»), поскольку она ежедневно поедала своих детей — небесные светила, а затем вновь рождала их. Вот и сейчас ты, отец письмен из любви к ним придал им прямо противоположное значение.

В сказке «О кривде и правде» младший брат ослепляет старшего (которого зовут Осирис) и завладевает его добром, однако сын Осириса Гор мстит за отца и восстанавливает справедливость. Исида, жена и сестра Осириса, собирает их воедино (символ объединения Египта, а также сбора податей) и хоронит мужа, который отныне становится царем подземного царства. Образ богоматери с младенцем на руках восходит к образу Исиды с младенцем Гором. Жена Шу и первая богиня, созданная Атумом, в мифах упоминается как дочь и око Ра.

до н. э., задолго до возникновения классового общества (см. Считалось, что его магическая сила – источник плодородия земли. Боги смерти. Нефтида (др. -егип. Противоположная версия существовала в городе Гермополисе, где считали, что мир произошёл от восьмерых древних божеств, так называемой огдоады. Однако Апоп, желая воспрепятствовать плаванию Ра и погубить его, выпивает воду Нила. Путь развития мифологии Древнего Египта трудно проследить.

Ба при жизни тела путешествовала по миру сновидений. В противном случае его пожирало чудовище Амт (лев с головой крокодила). Сущность человека мыслилась в неразрывном единстве его тела, душ (их, считалось, было несколько: ка, ба русское слово «душа», однако, не является точным соответствием египетского понятия) имени, тени. Нут называли огромной матерью звезд, рождающей богов. Каждую ночь Ра плывет по подземному Нилу, Апоп, желая погубить его, выпивает из реки всю воду.

Согласно «Текстам Пирамид», Нефтида плавает в ночной барке (Исида в дневной). Историкам известно более двух тысяч божеств древнеегипетского пантеона. (О Ра, «золотом теленке, рожденном небом», говорится в «Текстах пирамид». В этом качестве Тот отождествлялся с Хонсу (Хонсу-Тот), божеством луны фиванской триады Амон-Мут-Хонсу. Nephthys) — буквально «владычица дома».

Корова, родившая Аписа, тоже почиталась и содержалась в особом здании. В глубине помещалась молельня с ложными воротами и жертвенником. Впервые появляются пять добавочных дней к 360-дневному году. По другим мифам (видимо, поздним), люди возникли из слёз Ра или были вылеплены на гончарном круге Хнумом. В сказке «О кривде и правде» младший брат ослепляет старшего (которого зовут Осирис) и завладевает его добром, однако сын Осириса Гор мстит за отца и восстанавливает справедливость. В гелиопольском мифе бог Атум, отождествленный с солнцем — Ра, появившийся из хаоса — Нуна («создавший сам себя»), сам себя оплодотворил, проглотив собственное семя и родил, выплюнув изо рта, первых богов, паруШуи Тефнут (богавоздухаи богиню влаги).

Все живое, что попадалось Сехмет на пути, она убивала. Анубис считался братом бога Баты, что отразилось в сказке о двух братьях. Каждый из богов считался выражением одного из элементов сущности человека: Амсет – ка, Дуамутеф – ба, Кебексенуф – сах (то есть мумия), Хапи – сердце. Этот образ возник под влиянием представлений о богах-змеях. Священное животное Амона — баран и гусь (оба — символы мудрости).

Но Ра знал о заговоре против него и созвал богов на совет, чтобы обсудить, как подавить восстание. Редко его изображали в виде змея иногда – ихневмона. В нём говорится, что люди— «стадо бога»— произошли из тела бога-творца (имя которого не называется) как точное его подобие. АПОП, олицетворение мрака и зла извечный враг бога солнца Ра. Эти боги и стали столпами небесными. Однако богиня, разъярённая вкусом крови, не унималась.

Мин близок также повелителю вод Себеку, Исида в некоторых мифах одновременно считается матерью Мина (отсюда его эпитет «телец своей матери») и его женой. Гор— сын Исиды присоединяется к Гору Бехдетскому и они вместе преследуют бегущих врагов. По поводу каждого искусства Тамус, как передают, много высказал Тевту хорошего и дурного, но это было бы слишком долго рассказывать. Богиню изображали в виде женщины с головой львицы и почитали во всем Египте.

Дети рассказали Исиде, что видели плывущий по течению Нила ящик с телом Осириса. Воскресший Осирис передал свой трон в Египте Гору, а сам стал царем загробного мира. Ее почитали как покровительницу рожениц, определяющую судьбу новорожденных царей. Культ Осириса был тесно связан с древними земледельческими верованиями, навеянными ежегодным увяданием растительности и её весенним «возрождением» из зёрен.

рис. ). С этим представлением связан миф о наказании людей за их грехи по приказанию Ра., лат. Как указывается в «Текстах пирамид», ка первоначально было олицетворением жизненной силы богов и царей, воплощением их могущества. Там насчитали более четырех миллионов погребальных сосудов».

Церемония закладки, в которой Сешат, устанавливая базовую линию в плане строительства, вместе с фараоном натягивала шнур между двумя посохами, носила название «Прокладка шнура». е. «первый из мертвых»). Но со временем он стал дряхлым и слабым и не одни боги решили воспользоваться этим. Возможно, что это представление восходит к ранним египетским верованиям. В наиболее знойное время года солнце, считалось, распаляется гневом на людей.

Наряду с этим существовали представления о богине неба— женщине, которая утром рождает солнце, вечером проглатывает— в результате наступает ночь— и следующим утром вновь рождает его. Necp ug, лат. Схватка богов постоянно возобновлялась гибель Балу вызывала увядание и засуху, а воскрешение влекло за собой расцвет природы. Под землёй тоже есть Нил, по нему солнце, спустившись за горизонт, плывёт ночью. Изобретя слова и озвучив все вещи и предметы, Тот, в сущности, создал язык. Существовал также обычай во время церемонии празднования тридцатилетия фараона (Хебсед) прикреплять к его одежде хвост быка.

Над покойным Осирис вместе с другими богами вершит загробный суд (ему специально посвящена 125-я глава «Книги мёртвых»). Гор, Хор (высота, небо), в египетской мифологии бог неба и солнца в облике сокола, человека с головой сокола или крылатого солнца, сын богини плодородия Исиды и Осириса, бога производительных сил. В некоторых мифах прародителями выступают мужские божества.

По одному из преданий, ученый и мудрец Имхотеп, сановник и архитектор фараона Джосера (III тысячелетие до н. э), в связи с семилетним голодом посоветовал Джосеру сделать богатое приношение богу плодородия. Осирис олицетворяет всеобщую энергетическую подоснову мира. Мен, копт., финик., др. -греч. Первоначально Гор почитался как хищный бог охоты, когтями впивающийся в добычу.

Сидя на своей ступени, бог принимал первый сноп, срезанный самим фараоном. Хепри, Ра и Атум (рис. 3) были тремя ипостасями одного и того же солнечного божества. Крупнейший и наиболее древний храм Амона – Карнакский (в Фивах), во время праздника Амона, называемого «прекрасным праздником долины» из этого храма при огромном стечении народа выносили на ладье статую Амона. Однако храмы в его честь возводились редко». Мина, сред. -егип. Шу разъединил супругов.

Главный праздник в его честь назывался Праздник ступеней. Осирис был старшим сыном бога земли Геба и богини неба Нут, братом и мужем Исиды. ушебти, особые фигурки, обычно в виде запелёнатой мумии. Имеются памятники, свидетельствующие о культе Исиды в Галлии, Испании, Британии. По представлениям древних египтян человеческая сущность состояла из нескольких элементов.

Идёт Хатор к своему дому. Он близок богу-волку Упуату. Новорожденного Анубиса Нефтида прятала от своего супруга Сета в болотах дельты Нила.

Считалось, что Хнум создал богов, людей, а также контролировал разливы Нила. Во время мистерии молодой фараон выступал в роли Гора— сына Исиды, а умерший царь изображался Осирисом, сидящим на троне. Исида, догадавшись обо всем, устремилась в Библ. После смерти фараон отождествлялся с Осирисом, а новый — с Гором. Своими крыльями Гор охраняет царя. Сам бог Итах, покровитель ремесел, зодчества и живописи, воздвиг этот Чертог.

Таким образом, власть фараона рассматривалась восходящей к Гебу. Представление об Осирисе как о боге плодородия было перенесено и на фараона, который считался магическим средоточием плодородия страны и вот таким образом участвовал во всех основных обрядах земледельческого характера: с наступлением времени подъёма Нила бросал в реку свиток — указ о том, что начало разлива наступило первым торжественно начинал подготовку почвы для посева (сохранилась булава начала Древнего царства с изображением фараона, мотыгой взрыхляющего землю) срезал первый сноп на празднике жатвы (см. Она отождествлялась с богиней Уто, хранительницей Ра. Монту – бог войны, сражений, побед, боевой доблести. Тефнут — любимое Око бога Ра. Ты даёшь ученикам мнимую, а не истинную мудрость.

В погребениях эпохи Нового царства в большом количестве сохранились т. н. В дни мистерий Осириса справлялись также драматизированные обряды коронации фараонов. Она стала называться «великая волшебница» после успешного оживления Осириса, но более широко известна Исида как «богоматерь», вскормившая грудью Гора), а его сын Гор (покровитель живущих фараонов, его изображали в виде сокола) мстит за смерть отца. Но Тот считался не только знатоком магии, «Великим чарами», как он назван в «Сказании о рождении Гора», но и Великим целителем. Апис был связан с культом мертвых и считался быком Осириса.

Прилет ибиса-Тота египтяне связывали с сезонными разливами Нила. В мире явленном Осирис является повелителем душ (Ка и Сах), через которые он воплощается в ощутимых формах. И настолько она опьянела, что не могла даже узнать людей и причинить им вред. На них напустили солнечное око, любимую дочь Ра, называемую в мифе Сехмет или Хатор. Согласно мифу.

Она была олицетворением радости и веселья. В Амоне невидимо существуют все боги, люди, предметы. Шy поднял Нут вверх — так образовалось небо, а Геба оставил внизу — так образовалась земля. У входа высились два обелиска, врезавшиеся в самое небо верхушками с золотыми пирамидками. Влив молоко в глазницу Гора, Тот восстановил его глаз и восстановил детородный орган.

Мин покровительствовал размножению скота, вот таким образом почитался также как бог скотоводства. Её также считали богиней сексуальности и женским аналогом вечно возбужденного бога Мина. «Ему же принадлежала книга о защите духа умершего, которую он написал собственными пальцами, установив систему письма». Многие дизайнеры создают интерьеры для дома и ресторанов в египетском стиле. Считалось, что Хнум создал богов, людей, а также контролировал разливы Нила.

Чаще всего Баст изображали в виде женщины с головой кошки или в облике кошки. Культ Осириса становится центром всех заупокойных верований. «Распространенность его культа достигла пика в начале эпохи Нового царства, когда фараонов стали называть в его честь Дхутмесом (Тутмос), сыном Тота.

Стоя на его вершине, Атум породил Шу, бога воздуха и Тефнут, богиню влаги. Око Ра или Солнечное Око — правый глаз Хора-сокола (илл. Последнее сообщается, в частности, в диалоге Платона «Федр» (274): «.

Амон-Ра даровал победы фараону и считался его отцом. В сказке о мудром юноше Са-Осирисе (его имя в переводе означает «Сын Осириса») описывается загробное царство, куда он ведёт своего отца и суд над мёртвыми. Астарта играла большую роль в борьбе богов с Йамму, властелином моря.

Ба — в древнеегипетских представления «мощь», физическая жизненная энергия человека. Владыка земли и плодородия, Балу предстает как умирающий и воскресающий бог, чей главный враг — бог смерти и подземного мира Муту. Но не так-то просто было остановить выпущенную на свободу дикую силу Сохмет.

По одному из преданий, ученый и мудрец Имхотеп, сановник и архитектор фараона Джосера (III тысячелетие до н. э), в связи с семилетним голодом посоветовал Джосеру сделать богатое приношение богу плодородия. Изначально, считалось, мир представлял собой хаос, первозданную пучину вод— Нун. Прилет ибиса-Тота египтяне связывали с сезонными разливами Нила.

Бог земли в Египте был отцом Осириса и Исиды. Когда служанки царицы пришли к колодцу, Исида заплела им волосы и окутала таким благоуханием, что вскоре царица послала за ней и взяла воспитательницей своего сына. Дочь Анубиса – Кебхут. число). Фараон последовал этому совету и Хнум явился ему во сне, пообещав освободить воды Нила.

Характер и происхождение многих мифов реконструируются на основе поздних текстов. Вот таким образом Анубиса считают создателем погребальных обрядов и называют богом бальзамирования. На стенах пирамиды Сенусерта III обнаружены надписи, говорящие о существовании в этот период ярко выраженного лунного календаря с целым рядом праздников в честь луны. Эта богиня была связана с письменностью и ведением записей. Священное животное Сехмет — львица.

Крий же был дедом Ветров (Анемов) и Звезд (Астров), Победы (Ники), Насилия (Бии), Могущества (Кратоса) и Рвения (Зелоса), а также владычицы Гекаты. В отличие от большинства других представителей местного пантеона изображался не в «зверочеловеческой» форме, а в виде солнечного круга или шара, от которого тянутся руки с ладонями к земле и людям. Шмун, совр. Его воспринимали как собирательный образ всех врагов солнца. Смысл реформы Эхнатона, видимо, состоял в переходе от конкретно-образной религии к философско-абстрактной.

Вот таким образом считалось, что Тот охраняет каждого умершего и ведет его в царство смерти. Мут, демот. В одном из фрагментов «Текстов Пирамид» Нут как супруга Геба называется «царицей Нижнего Египта» позднее она участвует в погребальном культе, поднимая души умерших на небо и охраняя их в гробнице.

В реальной жизни воплощением Аписа являлись чёрные быки с особыми белыми отметинами. Исида – олицетворение вечной женственности – супруги и матери. рис. ). Мифы о богах в образе коров и быков были распространены во многих египетских номах. Вопреки воле Ра она вышла замуж за брата.

Ка сосредотачивает в себе жизненную силу человека. Но Сет и его сообщники быстро захлопнули крышку сундука, запечатали его и бросили в реку. Он считался столь же необходимым для мира, как Гор. Характерен для развитого египетского общества и другой освящающий утверждённую богом власть царя миф, который приводится в политическом трактате— поучении гераклеопольского царя Ахтоя своему сыну Мерикара (X династия, 22 в. до н. э. ). Маат обычно изображали с пером в прическе, которое на суде она возлагала на чашу весов. У Гора были сыновья: Амсет, Хапи, Кебексе-нуф, Дуамутеф. На палетке царя Нармера (Менеса. ) (ок. Плутарх отождествляет Нефтиду с неплодородными землями (Исида олицетворяла плодородные земли).

Изображалась с грифом на голове и двумя египетскими коронами. В египетских надписях позднего периода Тот характеризуется как Дважды Великий. В гробнице Петосириса, верховного жреца бога Тота в Гермополе, жившего во время царствования Птолемея I, в одном из заупокойных магических текстах сказано: «Когда великий собачеголовый Тот воссядет на трон, он готовится судить каждого человека по делам его, совершенным им на земле». рис. ). рис. ), сборники заупокойных текстов.

Однако победа осталась за богом бури, грома и молний. Считалось, что ритуальный бег быка-Аписа оплодотворяет поля. В эпоху Древнего царства («Тексты пирамид») Анубис почитался как главный бог царства мертвых, однако в период Среднего и Нового царств он уступил свое место Осирису, а сам стал богом из окружения Осириса. С момента зарождения древней цивилизации возникло и верование в Высшие силы. Когда Тот возвратил в Египет Тефнут (или Хатхор, как говорится в одном из мифов), природа расцвела. Рука Атума – богиня Иусат. Была женой бога мудрости Тота.

Она обрезала волосы, надела траурные одежды и начала поиски его тела. Древние греки отождествляли Ра с Гелиосом. Существует еще и другой миф, в котором Ра в образе рыжего кота отрезает голову змею-Апопу под священной сикоморой (древом жизни) города Гелиополя. Ceph-eus) — бог земли, один из Ге-лиопольской Эннеады богов. Борьба солнца с силами мрака отражена во многих мифах. Нун и соответствуют изначальным водам, Ху и Хаухет — бесконечности пространства, Кук и Каукет — вечной тьме. Священными животными Сета считались свинья (отвращение для богов), антилопа, жираф, а главным был осел. Маат (страусиное перо), в египетской мифологии богиня истины, правосудия и гармонии, дочь бога солнца Ра, участница сотворения мира, когда был уничтожен хаос и восстановлен порядок.

Золотой Чертог был так великолепен, что с ним не могло сравниться ни одно здание, построенное людьми. Культ Мина был распространён в Хеммисе, Коптосе, Омбосе, Нубии. Его изображали в виде крокодила либо в виде человека с головой крокодила. Осирис наблюдал за церемонией, называемой психостасией: на одну чашу весов клали сердце умершего, а на другую помещали истину (изображение богини Маат, а иногда – ее символов).

В других мифах появление солнца связывается с яйцом, снесенным на поднявшемся из хаоса холме птицей «великий Гоготун». В этом мифе Птах наделен всеми атрибутами царя. В образе Тота слились различные древние предания. Летний зной объяснялся гневом Ра на людей.

Там же, в 140 главе также описывется амулет, так называемый «глаз Гора», который всегда должен быть изготовлен из лазурита, синего полудрагоценного камня. Под влиянием мифа об Осирисе была создана сказка о двух братьях Бате и Анубисе, в которой ложно обвинённый Бата погибает, а затем оживает вновь при помощи Анубиса (в образе Баты сохранились также черты бога — быка Баты). Но откуда людям известно то, как выглядели боги Египта имена и их значения.

Прилет ибиса-Тота в Египет связывали с разливами Нила». Предполагают, что в глубокой древности вечные антагонисты Хор и Сет составляли собой нерасторжимую пару, которая символизировала две противоположные стороны вселенского первоначала: 1) спокойствие, порядок, разум и 2) буйную стихийность, напряжение, страсть. Олицетворяла некую жидкую первичную материю (водную муть, нильский ил) из которой произошли живые твари. Эта восьмёрка состояла из четырёх пар богов и богинь, символизирующих элементы творения. В иконографическом образе павлина Тот «олицетворял премудрость писца, погруженного в себя и Слово и вместе с ним сам процесс писания и написанное были причастны божественному началу». Ряд мифов о Ра связан с представлениями египтян о смене времен года.

Амон играет ведущую роль в коронационных представлениях. Баст, Бастет, в египетской мифологии богиня радости и веселья, чьим священным животным была кошка. Детьми Геба были Осирис, Сет, Исида, Нефтида. Египтологи пытаются создать обоснованные на письменных источниках (которые появились гораздо позже) гипотезы о становлении и развитии египетской мифологии. «Дендера залита хмельным питьём, прекрасным вином.

Один из эпитетов Мина – «поднимающий оружие». Детьми Геба были Осирис, Сет, Исида, Нефтида. Возмужав, Хор вступил в жестокую битву с Сетом, одержал победу над ним и изгнал из Египта. В некоторых мифах они выступали главными героями, а также жили отдельно от самого бога. Во многих областях Египта издавна было распространено почитание богов-соколов, носивших различные имена, но, как правило, связанных с небом и солнцем. см. «В месте мучений у Тота, как бога справедливости, находятся четыре павиана, которые стерегут Озеро огня или ловят души осужденных в сеть, чтобы подвергнуть их наказанию».

Поскольку и павианы и пальмы происходили из южных мест, они изображались вместе. Кэб, демот., копт., финик., др. -греч. Амулеты в виде Ока Хора клали в погребальные пелены мумии — и умерший, отождествляемый с Осирисом, богом воскресающей природы, воскресал в Загробном Царстве. 7) Однако воскресению способствовало и правое Око (илл. рис. 2), сборники заупокойных текстов. Помимо богов перечислены некоторые монстры, духи и волшебные существа. Население Египта встречало богиню песнями и плясками.

Исида — одно из главных действующих лиц всех мифов, связанных с именем Осириса. Начиная с эпохи Среднего царства с Осирисом отождествляется не только фараон, но и каждый умерший египтянин, а в заупокойных текстах перед именем умершего обязательно ставится имя «Осирис».

Но со временем он стал дряхлым и слабым и не одни боги решили воспользоваться этим. С Амоном связано обожествление фараона, почитавшегося его сыном во плоти (считалось, что фараон рождается от брака Амона и царицы-матери, к которой бог является в образе её мужа). Царём над всем Египтом был тогда Тамус, правивший в великом городе верхней области, который греки называют египетскими Фивами, а его бога — Аммоном (Амоном).

Обитая в гробнице, ка могло покидать её и устремляться в загробный мир. Он известен в образе лежащего шакала чёрного цвета или дикой собаки Саб (или в виде человека с головой шакала или собаки). Эмблемой судей была статуэтка Маат, которую они носили на груди. до н. э. ) «Тексты саркофагов», сохранившиеся на саркофагах эпохи Среднего царства (21-18 вв.

Вместе с покойным фараоном Ра совершает утреннее омовение в озере, расположенном в Иару, куда их перевозит на лодке «перевозчик Иару». Изображение этого ритуала сохранилось на настенных барельефах. Считалось, что бог-солнце присутствует в каждом предмете и живом существе. Трон Осириса на земле переходит к Гору. Хоть есть много рисунков информации о силах и предназначениях Геба не там много. Женой Тота считалась богиня истины и порядка Маат. Тот был его визирем и он стал родоначальником письменности.

Всякий раз при появлении сандалии Персея повсюду в Египте наступало благоденствие. Например, в сказке «Змеиный остров» («Потерпевший кораблекрушение») действует огромный змей, который может испепелить человека своим дыханием, но может и спасти его, предсказать будущее. Согласно египетскому представлению павианы приветствуют молитвами и гимнами восходящее солнце, «также прощаются с ним на закате и даже встречают его и помогают ночному солнцу, когда оно путешествует по подземному миру».

Позже от союзов этих божеств появились другие персонажи. Душа (Ба) Геба воплощалась в боге плодородия Хнуме. Представление об Осирисе как о боге плодородия было перенесено и на фараона, который считался магическим средоточием плодородия страны и вот таким образом участвовал во всех основных обрядах земледельческого характера: с наступлением времени подъёма Нила бросал в реку свиток— указ о том, что начало разлива наступило первым торжественно начинал подготовку почвы для посева (сохранилась булава начала Древнего царства с изображением фараона, мотыгой взрыхляющего землю) срезал первый сноп на празднике жатвы (см. 63).

Кокосовые пальмы ассоциировались с Нубией, так как «топографически граница распространения кокосовых пальм заходила далеко на юг». Амон почитался и как мудрый, всеведущий бог, «царь всех богов», небесный заступник, защитник угнетенных («везир для бедных»). Еще один важный момент – иерархия могла меняться в зависимости от главенствующей политической силы. Бога изображали в виде человека (иногда с головой барана), со скипетром и в короне, с двумя высокими перьями и солнечным диском. В поздние времена объединялся с солнечным богом Ра в общем культе Ра-Хорахти («Хорахти» – «Хор обоих горизонтов»). Маат упоминается в «Текстах пирамид».

Вышли люди из его глаз, стали боги из его уст. Священным животным Тота был также павиан: «Существовало поверье, что возле храма Тота в Гермополе, где и поныне сохранились остатки рощ кокосовых пальм, почитались павианы – священное животное этого бога». Ах – это загробное воплощение человека, переводится как «блаженный, просветлённый». Первым богом было солнце, выступающее обычно в роли демиурга.

Про него пели: «Атум в своём Атоне», то есть Атум в солнечном диске – и: «Тело Ра – Атон», то есть тело Ра – это солнечный диск. На саркофагах часто изображали бегущего Аписа с мумией на спине. Он бог производительных сил природы (в «Книге мёртвых» назван зерном, в «Текстах пирамид»— богом виноградной лозы), увядающей и воскресающей растительности. Но их сумела собрать преданная жена погибшего, Исида.

Равновесие означало, что покойный оправдан и достоин блаженства на полях Иару. Свое волшебное Око, вырванное Сетом в начале битвы, Гор дал проглотить мертвому отцу. Глазам отца всего сущего придавалось особое значение.

МИН имя переводится как «производитель урожаев», бог плодородия. Балу, однако, воскрес и вернул себе власть. При помощи магии Исида зачала от мёртвого мужа сына, Хора. Обычно его изображали в виде человека с головой ибиса, увенчанной солнечным диском и лунным полумесяцем. Они должны вернуть Тефнут к отцу, завлекая её пением и танцами (см.

до н. э. ) «Тексты саркофагов», сохранившиеся на саркофагах эпохи Среднего царства (21-18 вв. Ее сущность в египетской религиозной литературе почти не раскрыта. рис. ) фараон в образе быка разрушает крепость врага (Нижнего Египта). 3-го тыс. Бог Тот пожалел ее.

Ее высота достигала 146, 59м, длина каждой из четырех сторон основания— 230, 35м. Ее земное воплощение — львица. Главным центром культа Амона («невидимого воздуха») являлись Фивы. В эти дни Нут родила своих пятерых детей – Гора, Осириса, Исиду, Сета и Нефтиду. Осирис был предательски убит его братом, Сетом.

Временем его смерти было то время, когда полноводный Нил начинал отступать. Атон присутствует во всей природе, в каждом предмете и живом существе. Вернувшись, Тефнут вступает в брак со своим братом Шу, что предвещаетрождениеприродой новых богатых плодов. Апоп обитает в глубине земли, где и происходит его борьба с Ра. Считалась женой Сета, но, судя по текстам, очень мало с ним связана. Они у тебя будут многое знать понаслышке, без обучения и будут казаться многознающими, оставаясь в большинстве невеждами, людьми трудными для общения они станут мнимомудрыми вместо мудрых». 8) Принимая во внимание «культ» письма в Египте, невозможно предположить, что легенда — египетского происхождения.

Вот таким образом не следует удивляться сходству функций многих из них. Огдоада – (в переводе с греческого – «восьмерица») – восемь богов города Гермополь, олицетворявших первоначальные стихии из которых возник мир. Геба он оствил внизу, а Нут поднял вверх. Маат воплощала в себе принцип локальной гармонии воссоединяя локальный и вселенский миропорядок, небо и землю, провозглашая новое торжество порядка во вселенной над изначальным хаосом — океаном Нуна. Египтяне не придерживались определенных правил при изображении богов. Атон (диск солнца), в египетской мифологии бог – олицетворение солнечного диска. Новорожденного Анубиса Нефтида прятала от своего супруга Сета в болотах дельты Нила.

Она играла заметную роль в загробном суде Осириса. После смерти Эхнатона почитание Атона как единого бога Египта прекратилось. Маат считалась дочерью Ра, олицетворением гармонии и мира, закона и справедливости. Исида была настолько популярна в Египте, что со временем приобрела черты других богинь. Женские божества, как правило имели функции богини-матери (особенно Мут, Исида). У египтян было много священных животных, но самым почитаемым был бык – Апис.

Хнум (творец), в египетской мифологии бог плодородия, создатель, сотворивший мир из глины на своем гончарном круге. Владычица расправилась с людьми, положив конец неудачному созданию вселенной. Даже Александр Македонский счел целесообразным обратиться к оракулу Амона.

Ка не только жизненная сила, но и двойник, «второе я», рождающееся вместе с человеком, духовно и физически существующее нераздельно с ним как при жизни, так и после смерти. Маат иногда называлась «Маати» (двойственное число), так как существовало представление о двух сестрах Маат зал суда назывался «залой двух правд». Что касается родителей бога, то ими считались бог Птах и богиня Мут, но не везде. Мут обычно изображается как женщина в бело-красной короне. Впрочем, это, пожалуй, слишком фантастично.

Множеству остальных поклонялись лишь в отдельных племенах и регионах. Гор (Хор) (букв, «высота», «небо») — один из важнейших богов Древнего Египта, солнечное божество, обычно воплощающееся в образе сокола или человека с головой сокола иногда — крылатого солнца. В древних «Текстах пирамид» Анубис выступал главным богом в царстве мёртвых, он считал сердца умерших. Геба он оствил внизу, а Нут поднял вверх. Победу всегда одерживало лето (воскрешение природы).

В память об этом событии на ежегодном празднике Хатхор выпивались огромные кувшины пива с гранатовым соком. Мин также считался защитником урожая.

---