Древняя Месопотамия Орнамент

Формирование декора и орнамента Древнего Востока связано с искусством Древней Месопотамии (Шумер, Аккад, Вавилон, Ассирия, Вавилон, Мидия) и Персии.

Текст книги "История орнамента: учебное пособие"

Сообразно с чином, бахрома перевязи была длиннее или короче. Над прямоугольным входом в храм располагался навес, опирающийся на тонкие деревянные столбы (символы финиковых пальм), обитые медью и украшенные вкладками из перламутра, самоцветов, асфальта. И действительно, ослепительный диск Солнца появляется над горизонтом.

Стела Нарам Суэна (внука Саргона Аккадского).

1. Искусство Месопотамии: основные черты
2. Архитектура стран Двуречья и Месопотамии
3. Книга: «Орнаменты Древнего Египта и Месопотамии»
4. Искусство и архитектура Месопотамии
5. Первые цивилизации: Древняя Месопотамия

Лучше удавались посевы на землях, которые орошались каналами, отведенными от небольшой реки Диялы, притока Тигра. Для этого лучше всего подходили кожа и мех. до н. э. ). плотно заселённые пространства вокруг главных храмов обносят городскими стенами.

40) (равно как и тиару с бычьими рогами). Это выпуклые, округлые скульптурные изображения, вырезанные, как правило, на камне (печати, перстни, вазы, посуда, барельефы) изготовленные по канонам. Однако конкретные линии связи, как например форма «подносов для шелухи» имеющихся в Умм-Дабагийи, здесь единичны. В Южной Месопотамии в начале I тысячелетия до н. э. продолжались процессы политической деградации (вавилонские «тёмные века») их результатом стало присоединение Вавилонии к Ассирии в форме унии последующая борьба юга за независимость, в которой особую роль сыграли племена халдеев завершилась полным разрушением Вавилона царём Синаххерибом и ликвидацией автономного царства. mw-parser-output. ts-Переход imgmargin-left:. 285714em.

Стягивалась она на талии поясом, концы которого украшались кистями. Около стены гробницы царя А-бар-ги в городе Уре также были обнаружены модели двух лодок. Первым опытом построения государства такого типа стало Аккадское царство (XXIV—XXII век до н. э. ), основанное Саргоном Древним при поддержке семитского населения Месопотамии — аккадцев в правление Нарам-Суэна оно превратилось крупнейшую переднеазиатскую державу. Сфера элитарной культуры охватывает теперь и погребальные установления. Храм в Убаиде посвящен богине плодородия Нинхурсаг, подобной Инанне (Иштар), но особо связанной с животными и птицами. В Северной Месопотамии в начале второй половины II тысячелетия до н. э. доминировало государство Митанни лишь с ослаблением последнего независимость вновь обрёл Ашшур, который в правление Ашшур-убаллита I (XIV век до н. э. ) захватил ряд митаннийских владений, превратившись из города-государства в Ассирийское царство ликвидировав остатки Митанни и на время захватив Вавилон, Ассирия превратилась в важнейшую державу Передней Азии (первое возвышение Ассирии пик могущества — при Салманасаре I, Тукульти-Нинурте I и Тиглатпаласаре I), расцвет которой прервался грандиозным переселением арамеев (часть событий катастрофы бронзового века).

1. Костюм Древней Месопотамии: шумеры, Ассирия, Вавилон
2. Особенности монументально-декоративного искусства стран Двуречья
3. Орнаменты Древнего Египта и Месопотамии
4. Культура и искусство Древней Месопотамии
5. Архитектура и скульптура МесопотамииКультура и зодчество Междуречья

Убейдские памятники широко распространены в Южном Двуречье и их картографирование позволяет восстановить направление русел древних каналов, вдоль которых располагались поселения древних земледельцев (Айашз, ззеп, 1972). В эпоху античности из слоновой кости вырезали настоящие произведения искусства. до н. э., тем не менее сохранил в своей форме и декоре память о том периоде развития культуры, когда произошло как бы «углубление» первоначальной, горизонтальной схемы Космоса.

Главным оружием ассирийцев был лук – они славились как лучшие лучники. Примером абстрактного орнамента может служить декоративное оформление «Красного Здания» в городе Уруке (конец IV тыс. Изучение языка некоторых более поздних клинописных надписей (примерно с 2500г. Аккадское государство подверглось завоеванию со стороны рного племени гуттиев. Достаточно будет двух-трёх ярусов.

Вместо Древа можно видеть и другой образ, в декоративизированном обличье которого с изящно вытянутыми углами отчетливо угадывается исходная мировоззренческая формула круг – крест – квадрат (иногда это просто круг). Нанесенная ровными, мелкими, бесстрастными рядами, она, напротив, как бы игнорирует это единство, придавая официозно-информативный оттенок всему изображению.

Для пола используйте керамическую плитку, керамогранит, мозаику. Таким образом, зиккурат оказывается связующим звеном между небом и землей. до н. э. ). В ней находилась золотая статуя Мардука. Знать имела право всегда носить их при себе как знак своего благородного происхождения.

В данном разделе мы сосредоточим внимание на «классическом» орнаменте Месопотамии известном главным образом по декору грандиозных архитектурных сооружений I тысячелетия до н. э. Но это отнюдь не была полная смена жителей. Хорошо впишутся и позолоченные элементы декора. Кое-где над плоской поверхностью возвышаются глинистые холмы— телли и зольные— ишаны. Рисуночная реконструкция пирамиды прояснила смысл этих таинственных погрешностей.

1. Особенности культуры Древней Месопотамии
2. Месопотамия, Древняя Цивилизация
3. АРХИТЕКТУРА СТРАН ДВУРЕЧЬЯ И МЕСОПОТАМИИ
4. Декоративно-прикладное искусство

Заметно увеличивается число медных орудий, в числе которых появляется и серп. финикийскими мастерами. Любопытно заметить, что если на знаменитых воротах Иштар в Вавилоне (VIIIв.

Позднехалафская керамика известная по раскопкам V и VI слоя Арпачии имеет даже не одноцветную, а двухцветную роспись. Убейдские могилы с подобным погребальным обрядом обнаружены в Уре. до н. э. ), вторую (2850 — 2600 гг. Правда, пресловутая «прародина шумеров» по-прежнему остается неясной. На наиболее ранних памятниках нас, прежде всего интересовал момент перехода от «докерамического неолита» к халколитическим культурам.

• Словари и энциклопедии на Академике
• Бронзовый век на Ближнем Востоке
• Эти книги тоже могут вас заинтересовать
• Основные особенности архитектуры и строительного дела Месопотамии

В первом периоде своего существования римская культура во многом определялась сильным влиянием этрусского начала. Ассиро - вавилоняне внесли свой вклад в дело развития мировой орнаментики изобразив мотив орнамента, называемый «Пальметта», который изображает крону финиковой пальмы.

Поверху проходит плоский фриз – точно так, как на платформе самого храма. Некоторое представление о них дает обнаруженный в Уруке «малый клад», в состав которого входили бронзовые, серебряные и золотые сосуды, амулеты в виде фигур животных изящно выполненные из камня и раковин, тысячи бус из полудрагоценных камней от сердолика и агата до бирюзы и лазурита (НетпсЬ, 1936). Недаром древнейшие глиняные таблички с пиктографическими текстами, появляющиеся в слое Э-Ана IV, связаны в значительной мере с храмовым хозяйством. до н. э. (Зарождение. Этот сорт палеоботаники считают мутантом, сложившимся именно в условиях орошения (На1Ьаеск, 1960).

Такого рода синтез всегда таит в себе опасность чисто формального решения. до н. э. ) и третью (2600 — 2400 гг. Оттуда же прибыли и бронзовые львы, стоящие с двух сторон от дверей.

., 1983, с. 126). В Уре обнаружены остатки керамической мастерской с обширными производственными отвалами, где был найден даже сам гончарный круг — тяжелый диск из обожженной глины. Раскопки погребений доставили великолепные образцы личных украшений самаррского времени. Так, бронзовый котел начала VII в. до н. э.

Ассиро-вавилонцы любили пышные наряды и драгоценности. Существовала и должность правителя, которая передавалась по наследству. Ассирия и Вавилония постоянно враждовали и в VII в. до н. э. камни тяжело было достать.

Для ассиро-вавилонян сама по себе идея четырехкратности была чрезвычайно важна, но проявлялась она в абсолютно ином орнаментальном аспекте (о чем мы скажем ниже). Их стены возводились из глиняных пластов-блоков с обильной примесью соломы. Глиняные женские фигурки Саввана более грубы, хотя имеется глиняная статуэтка сидящего мужчины, выполненная в реалистической манере.

О самих создателях блестящей самаррской культуры пока трудно сказать что-либо конкретное. Такого рода «водные» узоры, расположенные в виде тонких артерий, соединяющих основные мотивы растительного вида, – характерный прием декора Месопотамии, пронизывающий всю ее орнаментику. Лепестки его сильно закручены вниз, образуя волюту из чашечки которой «рождается» солярная розетка. Ее возвышение произошло благодаря тому, что через нее пролегали важные караванные пути. Сохранились остатки трех фризов.

Вот таким образом убейдскую культуру можно именовать если и не раннешумерской, то протошумерской. В конце XXII—конце XXI века до н. э. Месопотамия была объединена в рамках новой крупной деспотии — Шумеро-Аккадского царства III династии Ура, с существованием которой связан наивысший подъём («ренессанс») шумерской культуры наибольшего могущества эта держава достигла в правление Шульги однако социальные потрясения и вторжения кочевников-амореев привели к упадку царства, завершившемуся его разгромом эламитами. Глаз был лишен радужной оболочки, вот таким образом вызывает тревожные ассоциации с «демонизмом». I в. до н. э. Часто мебель декорируется резными шумерскими орнаментами.

К сожалению, современные Сирия, Иран и Ирак не являются туристическими центрами, как Египет или Греция, да и мало кто осмелиться туда поехать сейчас. Претенциозной роскошью отличается фигурка насекомого, сделанная из золота и лазурита в полном соответствии с «эталоном роскоши», который закреплялся в материальной культуре Шумера за такими изделиями.

Там, в сверкающей стране Солнца исчезает небесная ладья, там находится иной мир. 10. Как мы видели, переход к земледелию и скотоводству произошел в целом ряде мест Передней Азии, преимущественно в горных районах и в предгорной полосе. В таком искусственном климате, поддержива емом умелостью, трудолюбием и пре красной организацией человеческой деятельности, расцветали прекрасные города древнего Вавилона, казавшие ся подлинным чудом иноземным пу тешественникам (вспомним знамени тые висячие сады Ниневии).

Каноничность искусства, опирающаяся на соответствующие религиозные представления, всегда имеет предпосылки в реальном общественном бытии. Здесь концентрировался культурный и интеллектуальный потенциал эпохи. 31, цв.

Самаррские формы были досконально изучены в Багузе и других местах. Впрочем, одной из наиболее распространенных форм керамики в этот период на большинстве северных памятников, как и на юге, является «чаша со скошенным венчиком» или «колоколовидный горшок» — небольшой, грубой выделки сосуд, производившийся в огромных количествах и, по-видимому, очень недолговечный. Окраска стен, в свою очередь имела немаловажное значение. Сравнительно небольшой промежуток времени от 605 до 538 г. до Р. Х.

Особенно ценились ткани пурпурного и темно-фиолетового цвета. Значительное место в ансамбле каждого города занимали дворцы и храмы. В Хафадже к этому периоду относится храм бога луны Сина. Из металлических орудий и оружия найдены копья, кинжалы, серпы, тесла и рыболовные крючки. Декор здесь именно украшает сухую, объединенную с ним лишь по конструктивному принципу форму, он как бы расплывается по поверхности теперь уже чисто декоративными узорами.

На ладье — лунный диск с изображением богов и фараона. Следует сказать, что мотив Древа проходит красной нитью сквозь все искусство Месопотамии.

Не обязательно делать нагромождения или прорубать окна, достаточно всё стилизовать.

Как известно, в самой древнехалдейской мифологии бытовал некий аналог египетского Озириса – бог весеннего солнца, весенней растительности Таммузи (Даммузи, Даммуз), но он никогда не входил в число основных божеств местного пантеона, будучи известен главным образом как супруг (или возлюбленный) кровожадной Иштар и никогда не играл здесь роли важного божества, олицетворяющего жизнеутверждающую идею, как Озирис в Древнем Египте. Главные его композиции – трехчастная, производная от нее геральдическая (которые ни в одной культуре не представлены в такой полноте и совершенстве, как здесь) и линейная или же их синтез. Выделяется группа захоронений, где помимо оружия погребенные имеют и печати.

4. Архитектура Месопотамии из-за постоянных войн была архитектурой крепостей.

Особое значение имеют раскопки поселения Эс-Савван, расположенного неподалеку от Багдада и систематически изучаемого иракскими археологами (аШу, АЬи а1-8ооР, 1965 АЬи а1-8ооР, 1968). Посуда этого типа известна также в Уре и Уруке. В сооружении, расположенном между двумя храмами, мозаикой покрыты как округлые столбы на возвышении в глубине большого парадного двора, так и полустолбы по его сторонам. Появляются и антропоморфные статуи (рис. Здесь находился храм бога Энлиля, которому поклонялись все «черноголовые», хотя каждый ном имел и собственную мифологию и пантеон.

Одной из примечательных черт халафских комплексов является керамика. Но только царь имел право носить плащ (илл. изображает композицию из чередующихся фигур, в которых угадываются мотивы распускающегося цветка, колонны, женской полуфигуры с молитвенно поднятыми руками, нижняя часть фигуры весьма похожа на египетский иероглиф «соединение». От фараона до денди. В слое Гавра VII появляются цилиндрические печати стиля Джемдет-Наср. Входы имели вид узких проходов с ловушками, характерными для крепостного строительства.

Картографирование урукских памятников показывает, что они располагаются правильными цепочками, вытянутыми в меридиональном направлении, что указывает на направление русел древних каналов, снабжающих эти поселения водой, орошающей близлежащие поля (Айашз, ззеп, 1972). до н. э. также протекают более замедленными темпами по сравнению с югом. Это моральное право, книги законов, школы, эпическая литература (Эпос о Гильгамеше), календарь земледелия, книга рецептов лечения. Она состояла из семи разноцветных этажей. В таком искусственном климате, поддерживаемом умелостью, трудолюбием и прекрасной организацией человеческой деятельности, расцветали прекрасные города древнего Вавилона, казавшиеся подлинным чудом иноземным путешественникам (вспомним знаменитые висячие сады Ниневии).

В основном это предметы мебели. После значительной переработки возникли дорическая и ионическая капители. Нарастает схематизм и условность мотивов. В районе Ура известно около 40 убейдских поселений, в районе Урука — 23 крупных поселения имеют площадь свыше 10 га и некоторыми исследователями на этом основании именуются городками. Обе фигуры смотрят друг другу прямо в глаза в позе полного взаимопроникновения.

до н. э. ) это движение как бы замедляется, приходит в некое диффузное состояние. 37) иногда коленопреклоненных. Вместе с тем в первом памятнике, расположенном неподалеку от Тигра, большое развитие получила рыбная ловля, а также охота на степных (газель, онагр) и лесных (олень) животных. Очень характерны в этом смысле апулийские фрески и особенно эпихисисы.

Измельченный геометрический орнамент иногда сочетается с розетками, напоминающими растительные узоры.

Внизу проходит гирлянда из цветов лотоса, между которыми расположены бутоны, выполненные в форме тела того же скарабея (о смысловом значении этой гирлянды мы скажем ниже). В форме круга вместе с его росписью прочитывается выражение движения времени, его годовых циклов. Негативные последствия этого вынудили ассирийских царей заново отстроить Вавилон и восстановить автономное царство (Нововавилонское или Второе Вавилонское царство), которое вскоре вновь превратилась в центр сепаратизма. Это копии лунного серпа, который плывет по небесному океану на восток, навстречу Солнцу.

Теперь изобразительный ярус (или ярусы) оказывается практически единственным, в то время как собственно орнамент превращается в бордюр, виньетку вокруг сюжетного поля. Шумерские храмы строились из кирпича, на высокой платформе, поскольку они олицетворяли связь неба и земли. воинственными ассирийцами была создана могучая империя. Капители колонн выполняются в виде фигур львов или быков. На нем были рельефные изображения белого цвета.

Круглые в плане дома, генетически явно связанные с досырцовым домостроением, широко представлены в советском Закавказье, где они существовали длительный период на протяжении VI — IV тыс. до н. э. Лучше всего последовательное развитие древних культур Южного Двуречья в V тыс. Сверху вниз: голуби быки жрецы, занимающиеся храмовым хозяйством. 36). Вавилония была завоевана Персией, ставшей главной наследницей ее культуры. В употребление вошла также отделка колонн листовой медью, включение рельефных композиций.

В бою воины прикрывавись ручными, в основном, круглыми щитами или большими, за которыми могли спрятаться лучники. И платье и накидку покрывал геометрический узор. Крыши домов были плоскими, на полу нередко встречены отпечатки циновок из камыша. С ослаблением власти Вавилона в Северной Месопотамии вновь активизировались хурриты, создавшие крупное государство Ханигальбат в середине XVII оно было захвачено индоарийскими варварами «умман-манда», под властью которых стало известно как Митанни и превратилось в одну из могущественных держав Древнего Ближнего Востока. 800 г. до н. э.

Помимо домов важным нововведением, сопутствующим оседлому быту, была глиняная посуда. «Вот двери молельни открылись. Изобразительная основа иероглифа «джед» — пучки длинных стеблей папируса, вставленные друг в друга и перевязанные под верхними концами, являли собой прототип египетской колонны, поскольку именно таковыми делались конструктивные опоры в египетском докаменном строительстве. в момент максимального расцвета формалистских представлений об орнаменте, вышла в свет книга чешской исследовательницы П. Фортовой-Самаловой о египетском орнаменте. Составившее ее население антропологически принадлежит к длинноголовым европеоидам так называемой средиземноморской расы — основному массиву населения на всем Древнем Востоке. Хассунская культура является типичным археологическим комплексом, отражающим образ жизни оседлых земледельцев и скотоводов.

Зиккураты строились под его влиянием также в Ассирии и других сопредельных странах. Она шла вдоль стен цитадели к стенам храма Мардука. Они имели открытый внутренний двор, святилище, в глубине которого помещалась статуя почитаемого божества.

Здесь, как уже говорилось, мы встречаем два специфических элемента, либо повторяющихся в орнаменте в виде единственного мотива, либо чередующихся с иероглифами «джед», «анх», «вэс» и др. Общество составляли полноправные граждане, а также не полноправные, но юридически свободные граждане (мушкенумы) и рабы. Ассирия, в отличие от Вавилонии, была бедной страной. Каким же прекрасным, наверное, было величественное сооружение зиккурата. Выясняется также, что община выделяла большие участки земли своим главным должностным лицам— жрецу-прорицателю, главному судье, старшей жрице, старшине торговых агентов. Во 2 тысячелетии до н. э. Судя по всему, была налажена система торговых связей, без которых в Южном Двуречье, лишенном руды, строительного леса и камня, подобный прогресс был весьма затруднен и малоэффективен.

Культурному общению разных племен активно содействовало изобретение шумерийцами письменности, сперва пиктографии (основой которой служило картинное письмо), а затем и клинописи. до н. э. ) большая часть Месопотамии объединяется под властью Вавилона. По мнению шумерских и аккадских скульпторов, такая форма глаз олицетворяла мудрость, всевидение и проницательность. Ассирийские воины украшали свои копья цветными лентами и кистями.

Черты лиц идеализированы, мощь тела преувеличена. Искусство отражало не реальность, а принятый канон, определенную традицию искусства. до н. э. ), подразделяемую в свою очередь на два этапа.

Лишь в середине IV тысячелетия дон. э. По бокам скарабея — парное изображение священных уреев, поддерживающих солнечный диск, также связанное с солярным мифом (путешествие солнца по загробному миру, где оно съедалось огромным подземным змеем и затем освобождалось из его чрева, восходя на небо). Появление в Месопотамии первых централизованных государств (в форме древневосточной деспотии) относится ко второй половине III тысячелетия до н. э. (окончание эпохи ранней бронзы). политических обстоятельств каноническая культура как неизбежный этап развития для любой цивилизации здесь очень рано сменилась культурой, характерной для других регионов лишь в более позднем периоде.

Благодаря этому сразу возросли урожаи и стало возможно накопление продуктов. Для такой мозаики в Месопотамии использовалось только три цвета – красный, черный и белый. Обратимся еще раз к центральному образу ассиро-вавилонской символики – мотиву Древа (илл. 17). Он достигает 2 м в высоту и содержит 282 закона, записанных сериями по 20 колонок.

Если Крит выделялся высочайшим художественным уровнем искусства, в то время как материальная стоимость дошедших до нас великолепных образцов этого искусства была минимальна (фрески, керамические сосуды), то в микенском мире преобладали вещи из драгоценных металлов, в том числе из золота, художественные достоинства которых значительно уступают их материальной ценности. до н. э., отмечен целым рядом подобных нововведений. С севера Месопотамию полукругом огибает пояс горных хребтов, от Тавра до Загроса расчлененных глубокими долинами и плоскогорьями, богатыми травостоем.

Проблема происхождения хассунской культуры пока может быть решена лишь в общем плане. Недаром в тех же первых документах Урука упоминаются рабы и рабыни, обозначаемые пиктограммой «человек гор», т. е. «чужеземец», «военнопленный» (Вайман, 1974а). В Месопотамии созданы и другие архитектурные формы. Главные его композиции — трехчастная, производная от нее геральдическая (которые ни в одной культуре не представлены в такой полноте и совершенстве, как здесь) и линейная или же их синтез. Более того, они не образовывали прямых линий, а выгибались горизонтальной дугой к центру.

Так, больших усилий и мастерства требовало вытачивание сосудов из обсидиана. Письменные документы сообщают о величине наделов, предоставлявшихся различным должностным лицам (Вайман, 1966). Пять ног нужны для того, чтобы зритель воспринимал фигуру одновременно стоящей (вид спереди) и идущей (вид сбоку). Ок.

Часто изображения крылатых человекобыка и человекольва используются в капителях шумерских колонн, подлокотниках кресел, подножии пилонов и других элементов. Между тем и другим видом орнаментики существует большое стилистическое различие. Но возвратимся к «классическому» орнаменту Месопотамии. Безусловно, перед нами общество, вышедшее за пределы первобытнообщинной формации. Последняя форма абсолютно нетрадиционна для греческой классики.

Появляются и сосуды из фаянса. По своей ритмике орнамент Месопотамии очень прост. мы видим характерный «метопный» способ росписи изображение гипертрофированных меандров, розеток, зигзагов, полос, заштрихованных косыми линиями, ряды точек и проч. и тут же — гирлянда плюша с цветочками в виде розеток, весьма примитивно исполненных. Он всегда располагался в строгом соответствии с формой. Происходящее усиление светской власти, постепенно подчиняющей себе храмовый сектор, находит выражение в богатейших «царских» гробницах Ура (Вулли, 1961 оо11еу, 1934). раннеземледельческие поселения изучались английской экспедицией Дж. Специализация производств находит отражение и в изготовлении глиняной посуды.

Скорее всего, это были могилы знати в отличие от рядовых захоронений в простых ямах. вданном орнаменте мы видим месопотамский вариант синтеза различных элементов имеющих непосредственное отношение к образу Древа жизни: первый элемент – как бы полураспустившийся бутон, перекликающийся с идеей, воплощенной в формах египетской колонны, знака «джед», ствола, пучка стеблей второй представляет пальметту, символизирующую вершину – Небо (аналогично тому, как рога являлись символом всего животного) наконец третий – синтез образов бутона и плода. Например, женская голова (высотой 16, 5 х 13, 2 см), хранящаяся в Иракском музее, Багдад. до н. э. ), затем (24-22 вв.

Первоначально простой поселок халафских земледельцев во второй половине IV тыс. В результате в этом месте возник новый вариант греческого орнамента, декоративно раздвоившийся на два элемента: киматии — острые опущенные вниз лепестки (по-гречески «кима» — побег, лепесток изгиб) и овы (по-гречески — «яйцо») именуемые также иониками. С конца 4-го тысячелетия до н. э. Каждый знак в клинописи может иметь несколько словесных значений и несколько чисто звуковых (обычно говорят о слоговых значениях знаков, но это неверно: звуковые значения могут обозначать и полслога, например, слог боб можно написать двумя «слоговыми» знаками: бааб значение будет то же, что и при одном знаке баб, разница— в удобстве заучивания и в экономии места при написании знаков, но не в чтении). 34) (в Месопотамии использовались и короны, аналогичные египетским, состоявшие из трех таких элементов с узкими длинными листьями по краям). Это еще первые шаги прикладного искусства раннеземледельческой эпохи.

Последнее свидетельствует об обменных связях, достигающих, скорее всего многоступенчатым путем, весьма отдаленных территорий, поскольку лазуритовые копи находятся в Бадахшане на территории современного Северного Афганистана (Неггтапп, 1968). Один из участков некрополя в Уре по концентрации соответствующих могил был даже условно назван археологами «воинским кладбищем». Ныне значительно поврежденный фрагмент настенной живописи, которая была найдена в Тиль-Барсибе и хранится в Иракском музее, Багдад. Фигура человека всегда изображалась с носом в профиль, ногами сбоку, а глазами спереди.

Шумерийцы придумали способ увековечивать свои записи. Описываемый по-разному, то как «двояковыпуклый», то как «черепаховидный» сосуд, он представляет собой изделие плоской формы с дыро-образным горлышком и расширяющимся на конце носиком, который отходит от плечика почти под прямым углом. На стеле изображена победа царя, расширившая пределы его государства. При этом в Месопотамии по-своему проявляются общие для искусства древности черты синкретизма сюжетного и орнаментального начал. В позднем Убейде активно идет процесс специализации производств. Прекрасные висячие сады — одно из семи чудес света.

Города, беспрерывно воюющие друг с другом, ограждали себя оборонительными сооружениями. В этом крылатом быке с человеческой головой соединены сила животного и разум человека. На усеченной вершине стоял храм, к которому вели три ряда крутых лестниц: каждая из них насчитывала по 100 ступеней. Второй, «храм представления», стоял у подножия ступенчатой пирамиды.

При этом в Месопотамиипо-своему проявляются общие для искусства древности черты синкретизма сюжет ного и орнаментального начал. Значительно реже встречаются мужские статуэтки, выполненные в той же манере. Их нужно делать на заказ, что во много раз увеличивает стоимость, в этом и заключается основная сложность исполнения шумерского стиля.

Поверх конаса через плечо надевалась перевязь с бахромой. Но тем не менее римский орнамент — явление абсолютно самобытное по отношению ко всей предшествующей традиции древней орнаментики. На востоке, занимая территорию Иранского плато, находились древние государства – Элам, а затем Мидия и Персия (Иран). Такой храм раскопан в Эреду и с него ведут отсчет замечательные культовые комплексы древней Месопотамии (Ьепгеп, 1955). Если египетский орнамент стремится заполнить всю поверх ность, то здесь мы видим довольно четкое деление на фон и изображение почти в пропорции один к одному, что придает орнаментальной ритмике еще более элементарный вид.

Безусловно, это сложный синкретический образ. В архаический период (VI в. до н. э. ) орнамент греческой вазописи переживает свой высокий подъем, когда происходит освоение восточного влияния и выработка собственного, уникального почерка греческой орнаментики.

Аккадское государство подверглось завоеванию со стороны северного племени гуттиев. Технологические анализы показывают, что была широко освоена техника литья по восковой модели известен и сплав меди со свинцом — свинцовая бронза. Известняк. Обратим внимание и на то, что в нем изображено: мы видим сцену борьбы людей с громадным животным (вепрем) и как бы угасает память о другой — космической — борьбе души с охранителями Древа. Именно шумеры стали основоположниками письменности страны. Присутствие этих предметов в могилах, вероятно, отражает мифологические представления о переправе через «реку смерти» в загробный мир.

В 3 тыс. Позднее зооморфные мотивы становятся преобладающими. Подол такой юбки обшивался широкой полосой меха или шерстяной бахромой. А старательно ухоженные волосы и пышная борода были признаком высокой нравственности.

композиции — трехчастная, произ водная от нее геральдическая (кото рые ни в одной культуре не представ лены в такой полноте и совершенстве, как здесь) и линейная или же их син тез. И на первом месте, наверное, мотив Пальметты, вошедший во все стили мировой орнаментики. В теории бытует термин «греко-римский орнамент», свидетельствующий о несамостоятельности римского декора. Во второй половине II тысячелетия до н. э. (период поздней бронзы) после короткой гегемонии Приморского царства власть в Южной Месопотамии (Вавилонии) захватили касситы, основавшие собственное царство (Кардуниаш) и династию (III Вавилонская) касситы вернули Вавилонии статус великой державы, уничтожив Приморское царство и став соучредителями «Амарнского миропорядка», однако в конце XIII века до н. э. их царство пришло в упадок и досталось эламитам.

На остальных горизонтах дохалафского времени найдена так называемая «стандартная хассунская» керамика, с резным или расписным, а иногда и комбинированным орнаментом, наносившимся поверх нелощеного ангоба этот орнамент использовался на своеобразных по форме кувшинах и чашах. Письменность широко распространила законодательства, знания, мифы и верования.

К этим задникам крепились ремни, которыми обувь подвязывалась к ноге. Мы говорили о примате феминистского начала в культуре Крита. Однако генеральная линия развития культуры была связана отнюдь не с козьими пастухами.

18). На первых порах существуют и круглые в плане дома наряду с прямоугольными строениями. до н. э. были, так называемые, Белый храм и Красное здание в Уруке.

Со слоя Савван III появляется уже выразительная расписная посуда так называемого самаррского типа, что позволяет синхронизировать этот этап развития с поздней Хассуной и считать в целом комплексы Самарры (учитывая архаическую фазу) и Хассуны одновременными. Вместе с тем каменные браслеты известные на фазе Али-Коша использование обсидиана, доставленного из района озера Ван, преобладание в стаде коз являются специфическими чертами загросской культурной общности.

Но вскоре на смену им пришли конусообразные шлемы из железа и бронзы. Ранние храмы представляли собой небольшие прямоугольные здания на невысокой платформе. до н. э. ). Даже по сохранившимся развалинам видно, что это были строгие и величественные здания. 38).

5. 18). Единственное условие для этого – просторное помещение. Верхнее течение неоднократно заселяли среднеазиатские кочевники.

Как и другие месопотамские поселения, он имел культовый комплекс, в который входил «Храм священного ока», повторяющий принцип трехчастной планировки и имеющий размеры 30X25 м. Его интерьер украшал наборный фриз из сланца и известняка с золотой опояской, закрепленной серебряными гвоздями с золотой шляпкой. Один из них — зигзаг, будучи взятым в отдельности, трактуется как понятие «вода» и присутствует во множестве иероглифов в качестве составляющей части. Завершение городской революции граничит с раннединастическим периодом (первая половина III тысячелетия до н. э. ), когда на территории Южной и отчасти Северной Месопотамии распространяются многочисленные номовые города-государства (Ур, Урук, Киш, Лагаш и др. ), боровшиеся между собой за гегемонию. Но это была угасающая традиция и тяжеловесные сосуды вскоре уступают место глиняным изделиям.

до н. э. в районе Багдада в изобилии водились такие обитатели тугайных зарослей, как олени. В фигурных узорах из Суз (Элам) без труда можно узнать очертания стремительно несущихся по кругу гончих псов, горделиво стоящих козлов, увенчанных огромными крутыми рогами. Там, где раньше болотистые лиманы свободно сообщались с Персидским заливом (это место называлось в древности «Горьким морем»), теперь протекает река Шатт-эль-Араб, в которой ныне сливаются Евфрат и Тигр имевшие ранее каждый своё устье и свои лагуны. От каждого из главных русел в IV тысячелетии дон. э.

Общие размеры храма Эреду VI — 23. 5X12. 5 м, размеры платформы, на которой высится этот культовый центр, — 26. 5X16 м. Массивное строение с толстыми стенами — храм или «дом вождя» раскопано на другом убейдском поселении — Телль-Укейре (Ыоуй, аг, 1943). Тело человека изображается не таким, каким есть на самом деле, а каким должно быть по строгим требованиям канона, определенным традициями искусства. Состав возделываемых растений был уже весьма разнообразным, в их число входили твердая и мягкая пшеница и ячмень голозерных форм.

Среди пиктографических (урукских) знаков имеется немало изображений плугов, в которые запрягались волы. Движения и анатомия животных (львов и лошадей), напротив, воссозданы с особой силой.

Верхний фриз также включал мозаичные изображения белых голубей, выполненные по шиферному фону, нижний фриз состоял из медных фигур бычков, движущихся ко входу в торжественном ритме. У них были самые дорогие доспехи. В 60—70-е гг. 24). Это видно из характера ребусного употребления знаков: очевидно, что если слово «тростник»— ги совпадает со словом «возвращать, добавлять»— ги, то перед нами именно тот язык, в котором существует такое звуковое совпадение, то есть шумерский. Отличительной особенностью скульптуры Двуречья являются огромные глазницы инкрустированные белой эмалью (белки глаз) и черно-синими драгоценными камнями (зрачки).

Высоко было развито красильное искусство. В этих знаках мы явственно видим тот же мотив во всей его конкретности — солнечный диск, «рождающийся» из бутона цветка. Но если у эгеидов цветовые пятна прихотливо растекались по поверхности, не нарушая плоскостности восприятия, то у римлян живописный колорит мощно работает на создание впечатления пространственной глубины украшаемых помещений. По мнению В. А. Алёкшина, это могли быть представители верхушки военно-бюрократического аппарата, тогда как в могилах, где из специфических объектов встречены одни печати, он склонен видеть гробницы представителей иерархически более низко находящихся групп чиновников и общинных старост (Алёкшин, 1986, с. 107).

Так, огромные рельефы, украшающие апартаменты владык, являют собой как бы гигантские орнаменты, часто изображающие композиции идентичные «малым», собственно орнаментальным. Сами храмы также отличались значительными размерами. На другом самаррском памятнике — Чога-Мами найдены даже остатки самих каналов (Оа. В орнаменте Месопотамии мы встречаем и композиции шахматного типа (илл.

В 612 г. до н. э., завоеванная Мидией и Вавилоном, Ассирия пала. Расцвет убейдской культуры приходится на первую половину IV тыс. Выдвигались разные системы организации археологических комплексов второй половины IV тыс.

(«Адорант» – молящийся, почитающий божество вотивный – посвященный божеству с целью получить благодеяния). Натуральный или искусственный камень также используется для декорирования интерьера. Так, на одной из золотых подвесок из гробницы Тутанхамона священный скарабей (символ солнца восходящего) поднимает на верхних лапках изображение солнечной ладьи, одновременно символизирующей путешествие умершего фараона по загробному миру аналогично тому, как в представлении древних египтян совершает свое путешествие Солнце.

В начале второй четверти III тысячелетия дон. э. Еще одно важное сооружение – ворота богини Иштар. В этом отношении особенно интересны результаты раскопок поселения Али-Кош, расположенного также в подгорной полосе на восточной окраине Месопотамской низменности, но в современных политических границах не Ирака, а Ирана (Но1е а. о., 1969 Массон, 1971г). В скульптуре преобладали синий, красный и золотой цвета.

на территории Месопотамии возникли первые государства. В греческую вазопись хлынули восточные мотивы. Правитель Лагаша Гудеа, сумевший сохранить некоторую самостоятельность, прославился своей строительной деятельностью и заботой о восстановлении древних сооружений. Черный цвет символизировал подземное царство, красный – землю, а голубой – небо и солнце. Вместе с тем отмечается заметное воздействие Халафа на памятники Сиро-Киликии (Мерсин, Амук) и на районы по среднему течению Тигра (Чога-Мами).

Основные мотивы геометрической орнаментации раннего Убейда сохраняются. Цвет возникает здесь в начале VI в. до н. э. Это культовые статуэтки божеств, культовые маски, сосуды. Эта мозаика состоит из «шляпок» глиняных, но обожженных конусов («гвоздей») длиной 9 см и диаметром 1, 5 см.

Однако были высказаны предположения о возможном отождествлении самаррских племен с носителями языка, который частично сохранился в шумерских заимствованиях и условно именуется «прототигридским» или «банановым» (Массон, 1971 в). Стратиграфические контексты, в которых сосуды этого типа встречаются на юге и на севере имеют существенное значение, поскольку позволяют связать два древнейших убейдских слоя Гавры (XIX и XVIII). 4, с. 18). Правитель Лагаша Гудеа, сумевший сохранить некоторую самостоятельность, прославился своей строительной деятельностью и заботой о восстановлении древних сооружений. Для женской одежды использовались более тонкие и легкие ткани.

В вавилонскую эпоху традиция стел получила продолжение в качестве панно для написания законов, среди которых единственным полностью уцелевшим экземпляром является «Кодекс Хаммурапи» (Париж, Лувр) на черном диорите. в данном орнаменте мы видим месопотамский вариант синтеза различ ных элементов имеющих непосред ственное отношение к образу Древа жизни: первый элемент — как бы по лураспустившийся бутон, переклика ющийся с идеей, воплощенной в фор мах египетской к о л о н н ы, знака «джед», ствола, пучка стеблей второй представляет пальметту, символизиру ющую вершину—Небо (аналогично тому, как рога являлись символом все го животного) наконец третий — син тез образов бутона и плода. По-видимому, верховный жрец стоял на первых порах и во главе администрации, руководившей практической жизнедеятельностью групп общин, сосредоточивавшихся вокруг крупных населенных центров, которые для этого периода есть основания именовать «храмовыми городами». Сконцентрировавшийся в храмовых городах Южного Двуречья колоссальный для своей эпохи культурный и интеллектуальный потенциал предопределил на долгое время роль Шумера как центра импульсивного развития. В лапках скарабея — иероглиф «власть» и пучки цветов папируса и лотоса. Умело использовали они и копье, а позже – пращу.

В Умм-Дабагийе рисунок еще примитивен (пятна, полосы и шевроны), но встречаются также грубые фигуры людей и животных, выполненные в рельефе. Мужской костюмКлимат в Месопотамии был более умеренный, чем в Египте, вот таким образом одни лишь короткие передники не защищали от холода. Основной мужской одеждой была «канди» — рубашка с короткими рукавами.

Но возвратимся к «классическому» орнаменту Месопотамии. В сложной планировке храмов Эреду выделена целла с алтарем, массивные стены снаружи декорированы ступенчатыми в плане пилястрами. до н. э. ). Так, на амфоре из Александрии III в. до н. э. Каналы пита ли поля водою, каналы же осушали по чву, отводя ненужную влагу. На стенах находились фризы, также представлявшие собой инкрустацию.

27). С развитием политеистического культа встало на ноги жреческое сословие, торговлю двигали купцы и ремесленники, грамотой же ведали писцы. РАННЯЯ ШУМЕРСКАЯ КУЛЬТУРАГлавными центрами шумерской культуры были города Ур, Лагаш, Киш и Урук (библейский Эрех), в которых начала появляться монументальная архитектура, представленная, в основном, культовыми сооружениями, посвященными богам Месопотамии – храмами. В глубине ее на широком пьедестале – две небольшие каменные ладьи.

Округлые линии невольно при быстром письме выпрямлялись и, например, круг, обозначавший солнце, стал напоминать ромб, а позднее превратился в три клина (один вертикальный и два маленьких, примыкающих к нему наискось). органичное единство его формы и содержания. Вот знаменитая «ваза Франсуа», в декоре которой еще сохраняется древняя ярусная традиция росписи.

Другие же наименования больше подчеркивали сходство сооружения с горой – «Дом-гора» (Ниппур), «Дом, являющийся лестницей на гору» (Казаллу). Самые древние святилища относились еще к IV тыс. В плане храма, равно как и в типах печатей, заметно ощущается южное влияние.

И тогда каждая кисть приобретала форму, абсолютно идентичную египетскому иероглифу «джед» (илл. Около 3000— 2900гг. до н. э. ) и Али-Кош (6750—6000 гг. Но когда новая культура достигает полной зрелости (Гавра XIII), расхождения между северной и южной убейдской керамикой обусловливаются лишь сырьем или степенью совершенства технологии (например изменением температуры обжига или приемов нанесения росписи). Поскольку в Древней Месопотамии основным материалом для письма служила мягкая глина, которой придавали форму пластинок, призм, шаров и т. д., то писец, выдавливая очертания схематического рисунка, невольно ослаблял нажим руки и прямая линия превращалась в клин (горизонтальный, вертикальный или косой).

22). Его доспехи закрывали все тело, кроме рук.

Сравним эти сосуды с еще более поздними произведениями искусства Передней Азии. Ок. Триада городов ирригационного земледелия, процветающих ремесел продолжает развиваться. Если в искусстве Месопотамии мы видели перерождение образов животных из космологически-мифологических персонажей (охранителей Древа) в свирепых хищников, сражающихся с богами, героями, то теперь происходит преобразование этих персонажей в некие нейтральные по характеру элементы, делающие декор еще более сложным и насыщенным, разрушая его знаковую условность своим реалистическим видом. В древности древесная растительность, судя по всему, была значительной. Но особенно полно реализовались колористические возможности архитектуры в ионийском ордере, где мы видим яркий, звучный колорит, построенный на сочетаниях чистых тонов — красного, синего, зеленого, золота, черного, контрастирующих с белоснежной мраморной поверхностью.

21). 19), датированный гораздо более поздним временем – XIII–Xвв. При этом в архитектурный декор были перенесены из «малых» форм мотивы, которые использовались и в орнаменте керамических сосудов. Но эта условность принципиально иного типа, чем в древнейших росписях. до н. э. (Рогайа, 1965Ъ, р. 176 —177), хотя было предложено и омоложение этой даты до 2850 — 2750 гг.

Выступающие части можно продолжить перспективной росписью на стене. (жрецы обычно имели свою личную землю в общинах помимо храмовой). В этом смысле на Крите, очевидно, сложились некие уникальные условия «малоконфликтного» бытия, предопределенные прежде всего чрезвычайно выгодным положением острова на средоточии торговых артерий Средиземного моря. Любопытно, что этот же трилистник мы можем ви деть на одном из головных уборов бо жества (аналогичные головные уборы бытовали и у царей) их форма напо минает также египетскую корону Верхнего царства (илл. 1 илл.

Крылатый человекобык – наиболее яркий образ шумерской цивилизации. Памятники нового каменного века, сохранившиеся на территории Передней Азии, весьма многочисленны и разнообразны.

Фактически такая композиция представляет собой как бы «протому в плане», вид трехчастной композиции сверху (илл. Урожаи в этих районах были и неустойчивы и сравнительно невелики.

11. дон. э. ) и упоминающихся в надписях (примерно с 2700г. Известны были ассирийцам и парики, к которым прикреплялись украшения. При новом строительстве руины более ранних построек замуровывались и образовывалась платформа, достигшая к концу IV тыс. Было высказано вполне вероятное предположение, что это место общих народных собраний и заседаний совета старейшин городской общины Урука (Зарождение, 1983, с. 111).

В верхней части этого приоткрывшегося бутона — своеобразная «перевязь», расположенная на том же месте, что и у колонны. Они занимают большую часть поверхности сосуда, чем рисунки других стилей в композиции преобладают прямые линий и клетка в сочетании с такими способами орнаментации, как «точечный», «черепичный» рисунок или «рыбья чешуя». 41), а в довершение полноты космологического образа по краю плаща над каждой кистью – «джед» вышивалась как бы восходящая над ним розетка. Как и в Хассуне имеется здесь иранская бирюза.

Так, множество эгейских и древнегреческих ваз имеют вокруг донышка характерный лепестковый или же лучевой декор ручки многих ваз имеют форму бычьих и бараньих рогов (известно, что изображение рогов, как наиболее сакральной части образа животного, в древнем мире играло роль знака этого животного). Памятники самаррского типа распространены на среднем Тигре (Самарра, Савван) и к востоку от этого района в предгорьях Загроса (Матарра, Чога-Мами). В сражении мог принимать участие и царь. При Сенахерибе воины носили штаны и короткую (до колен) нижнюю рубашку.

Еще более редки рисунки человеческих фигур. Так как Двуречье не было богато лесами, дерево используется в небольших количествах. до н. э. ). До среднего течения Тигра осваивают одновременно семиты и шумеры. Одежда жриц была изящной, распашной, обшитой по краям бахромой и плотно облегала фигуру.

Это башни, купола, архитектурная арка и своды. Вавилония была завоевана Персией, ставшей главной наследницей ее культуры. Свободное поле сюжетных композиций запестрело мелкими элементами — розетками, свастиками, спиралями. В одной из них, обращенной носом на восток, стоит золотая статуя Гора с головой сокола – божества Солнца. Ок. Для нас нет сомнения в том, что именно таково происхождение мотива, который ученые называют «гранатовым яблоком» (илл.

Из восточных притоков Евфрата особое значение имела сравнительно крупная река Дияла. Живой бог (фараон) помог своему небесному отцу и тот явил на небе свой лик». Это отсутствие защитных барьеров будет предопределять постоянные набеги кочевых народов. Формируется канонический тип вотивной скульптуры – «адорант». Это и неудивительно, поскольку в Али-Коше мы имеем дело с группой населения, более тысячелетия развивавшейся в иной экологической среде, что не могло не сказаться на культурных особенностях. На цилиндрических печатях реалистический жизненный стиль урукского периода сменяется линейно-схематическим, получившим название «стиля Джемдет-Наср».

Белый храм получил свое название за побелку стен, Красное здание (оно, видимо, служило местом народных собраний) было украшено разнообразным геометрическим орнаментом из глиняных обожженных конусообразных гвоздиков зигатти, шляпки которых окрашены в красный, белый и черный цвета. Стела Нарам Суэна (внука Саргона Аккадского). Обратимся теперь ко второй группе линейного орнамента. Лица, погребенные в этих усыпальницах, принадлежали к самому высокому социальному рангу — определены гробницы царя, носившего имя Мескаламду и цариц (или жриц) Абарге и Пуаби (старое чтение Шуб-ад).

К афразийской семье (но не к семитской её ветви) принадлежал также древнеегипетский язык, в неё и поныне входит ряд языков Северной Африки, вплоть до Танганьики, Нигерии и Атлантического океана. Здесь, так же как и в Уруке, найдены таблички с пиктографическими текстами. Другой напоминает либо приоткрытый бутон, либо вариант все того же связанного пучка стеблей, в котором мотив солнца может повторяться в виде диска, как бы уже выпущенного, парящего сверху, аналогично тому, как мы это видим в изображении священного скарабея (символа солнца восходящего) или урея. Среди них первое место занимает жрец-правитель, которому выделено 2/3 перечисляемых угодий или 1000 га, что, учитывая высокую продуктивность ирригационного земледелия, представляло собой немалое богатство.

При входе находились медные столбы, поддерживающие навес. VIII — VII вв.

до н. э. Сама халафская культура характеризуется глинобитными круглоплановыми домами, как жилыми, так и хозяйственными, керамикой с монохромной, а затем и полихромной росписью с дробной геометрической орнаментацией и отдельными изображениями фигур животных и их частей, главным образом бычьих голов (букрания) глиняными фигурками полных сидящих женщин, покрытых росписью поперечными полосами (рис. Вопрос о механизме этого явления остается не вполне ясным. В свою очередь оно было разрушено в 1400 г. до н. э. Хеттской армией. В Хассуне и на основных самаррских памятниках засвидетельствованы подобные найденным в Трое «лицевые урны» человеческие лица изображенные на них, были выполнены налепным рельефом.

дон. э. ) собственных имен показало ученым, что уже в то время в Нижней Месопотамии жило население, говорившее (а позже и писавшее) на двух абсолютно разных языках— шумерском и восточносемитском. Он известен в нескольких вариантах и в каждом случае, согласно ассиро-вавилонской традиции используется тот или иной набор одних и тех же «трафаретных» символов: ствол, пальметтообразные цветы и плоды – «шишки». Рельефы располагались фризами. Прекрасный пример такого рода — архитектурный декор царского дворца в Ниневии. В условиях ирригационного земледелия формируются новые, более продуктивные сорта злаковых культур (Лисицына, 1970). Они закрывали все тело и руки, либо доходили только до талии.

43). дон. э. ), то они, несомненно, написаны исключительно на шумерском языке. Ряд исследователей склонен подчеркивать в первую очередь западные связи Хассуны (Регктз, 1949, р. 15). Некоторые храмы в Эреду и Уруке восстанавливались таким образом раз по двадцать.

По наклонным и вогнутым плоскостям облицовки взгляд зрителя мог свободно скользить к вершине, чтобы остановиться на храме – главном архитектурном и логическом центре всего сооружения. Однако отнюдь не эти области стали основным центром последующего прогресса. Что же касается орнамента, то лишь в период империи происходит овладение римлянами декоративным наследием завоеванных провинций и главным образом Греции. На стеле изображена победа царя, расширившая пределы его государства.

Немногочисленные скульптуры царей передают спокойствие, могущество власти. Весьма замечательный вид приобрел здесь и мотив острого зигзага. с постхаджимухаммедскими (III и IV) фазами Эреду.

Поселения фазы Убейд 2 широко распространены на территории Южного Двуречья (Са1уе1, 1985), что свидетельствует о выработке приемов освоения болотистых пространств под поля. Сам вход был обрамлен двумя деревянными фигурами львов-охранителей. Жрицы одевались в прозрачные платья красного цвета. Методически памятники западной группы изучены значительно хуже (Чагар-Базар, Телль-Брак), хотя там находится само поселение Телль-Халаф, давшее имя всей культуре (ОррепЬет, 1943). Ассирийская держава была ликвидирована военным путём в результате объединения её врагов (прежде всего мидийцев и вавилонян) на фоне внутренней усобицы (или гражданской войны) и прогрессирующего сепаратизма города Ассирии были разрушены, население арамеизировалось (став предком современных ассирийцев), а коренные земли страны вошла в состав Мидийского царства. Тяжеловооруженные воины и военачальники при полном вооруженин надевали чешуйчатые панцири или металлические нагрудники и шишаки. Одна, медная, была абсолютно разрушена временем.

Однако сине-зеленая часть спектра не имела значения, не выделялась. Украшения и косметикаЗнатные ассирийцы широко использовали косметические средства. Рельефы и круглая скульптура Двуречья представлены многочисленными предметами из царских захоронений, статуэтками ушебти («ответчиков»), декоративными масками, украшавшими фасады зданий, колоннами в форме человеческих и звериных фигур (Митанни, I тыс. Все это характеризует носителей «прототигридского» языка как оседлых земледельцев и скотоводов, хорошо знакомых со строительным делом и металлургией (8а1опеп, 1968 Зарождение.

Однако теперь это высокосовершенные изделия, порой подлинные произведения искусства. Мощные убейдские слои обнаружены на территории многих шумерских городов. 28), либо в виде характерной пульсирующей окраски основных элементов (илл.

Чем знатнее была женщина, тем больше бахромы было на ее одежде. Менее ясны культурно-исторические связи Али-Коша.

Однако еще трудно восстановить полную цепочку культурной преемственности, отраженную в археологических материалах.

В то же время все легкодоступные красители (мел, охра, уголь) дают бело-красно-черную гамму». В центре города стоял храм – зиккурат. Сходная культура была распространена и в бассейне р. Хабур, где важным центром было поселение Телль-Брак (Ма11отоап, 1947).

Теперь, когда обряд совершен, сам фараон и все его приближенные могут быть уверены: день наступит. Любопытно, что этот же трилистник мы можем видеть на одном из головных уборов божества (аналогичные головные уборы бытовали и у царей) их форма напоминает также египетскую корону Верхнего царства (илл. Она характеризуется дробной геометрической орнаментацией, нанесенной лиловато-черной краской на светлооранжевый фон и в Эреду встречена в слоях XIX — XII (фаза Убейд 2). Если есть желание придать интерьеру современный вид, можно использовать глянцевые покрытия как на полу, так и на стенах. до н. э. 16-метровой высоты. Изготовлялись из глины и фигурки различных животных. Спираль — наиболее динамичная форма, отражающая идею внутреннего развития.

Внешний вид знаков все более и более упрощался и к концу III тыс. Таковы, в частности, предгорья небольшой возвышенности Синджар. «По мнению большинства исследователей, первобытные люди выделили в природе лишь три цвета: белый, черный и красный (желтый приравнивался к белому или красному).

В частности, в урукский период появляется древнейшая (пиктографическая) письменность, монументальные храмы, города, номовые территориальные структуры, характерные стили в изобразительном искусстве с периодом Джемдет-Наср связано выделение общественных лидеров (вождей-жрецов), возникновение древнейших династий и протогосударств, дальнейшая эволюция письма, завершившаяся созданием клинописи. Это иероглифы, означающие головной убор фараона Нижнего царства и бога Озириса. Скорее всего, это был не мгновенный акт, а длительный, многоэтапный процесс. Но зато характерные для вавилонской культуры мотивы розетки, Древа, пальметты приобрели, напротив, декоративно перегруженный облик с ярко выраженными стилизованно-натуралистическими чертами. Как известно, Эгейский мир был открыт европейцами именно в этот момент и художественные вкусы эгеидов оказались настолько созвучны вкусам открывшей их эпохи, что достижения критской культуры имели прямое влияние на искусство этого периода, а сами изображения дам в росписях Критского дворца получили названия в духе времени — «Парижанка», «Дама в голубом». Но львиная доля доставалась жрецу, носившему звание эн.

В живописном орнаменте – синий, красный, белый и черный. Если самаррской росписи удавалось передать впечатление движения, то рисунки на керамике Халафа иногда характеризуются как «статические» или «конструктивные». Здесь над наслоениями с ранней расписной керамикой XIX — XV слоев идут слои, содержащие посуду типа Хаджи- Мухаммед (Рогайа, 1965Ь, р. 150 йе1ег, 1953).

Автор – Анна Блейз, художник – Дарья Чалтыкьян. Вместо безликого монотонного бесконечного движения, отражаемого мотивом линейного меандра в гомеровскую эпоху, в период высокой классики мы видим художественно облагороженную, гениальную по своей простоте и выразительности идею гармоничного, поступательного движения, подобно гераклитову огню, «равномерно воспламеняющемуся равномерно убывающему». Рельеф «Царь Ашшурназарпал во время охоты на львов» (алебастр, 86, 4см в длину) датируется IX столетием до н. э., относится к дворцу в Нимруде и хранится в настоящее время в Британском музее в Лондоне. Апулийские вазы — яркое явление позднего периода существования великого искусства греческой вазописи, превращения самих сюжетных композиций в декоративную роспись, утратившую глубокую содержательность и драматизм высокой классики.

В самом Джемдет-Насре раскопано монументальное здание, которое некоторые исследователи склонны рассматривать не как храм, а как дворцовый комплекс (Маскау, 1931Ъ). Как известно, древнейшие святилища Месопотамии – зиккураты также окрашивались в контрастные цвета по ярусам: черный, красный и белый. Когда в Египте в эпоху Эхнатона происходит определенное преодоление такой каноничности, мы имеем все основания говорить о прекрасном декадансе этой культуры, нарушающем сложившиеся тысячелетиями классические принципы. Так, ручка одной из ваз сохранила навершие в виде крылатого козерога (илл.

В 16-15 вв. В начале I тысячелетия до н. э. Ассирийское царство оправилось от набегов арамеев, смогло занять лидирующие позиции в обработке железа (наступление железного века) и возобновить завоевательную политику, вернувшую ей статус влиятельной державы (второе возвышение Ассирии, IX век до н. э. пик могущества — при Ашшурнацирапале II и Салманасаре III) однако многочисленные войны вскоре истощили страну. В частности иранский серебряный сосуд эпохи Сасанидов (илл.

Так, огромные рельефы, украшающие апартаменты владык, являют собой как бы гигантские орнаменты, часто изображающие композиции иден тичные «малым», собственно орна ментальным. Медленное восхождение давало возможность увидеть храм с разных точек зрения. Они создавались, как полагают, по специальным трафаретам. Все ступени раскрашивались в разные цвета – черный, белый, красный, синий. Колпинский отмечает некоторое запаздывание искусства относительно гражданского развития. На них нос человека изображается в профиль, глаза – спереди, а ноги – сбоку. Еще позднее (20-17 вв.

В данном случае естественнонаучные представления увеличивали авторитет жреческого сословия и в определенной мере входили в систему хозяйственного руководства (Старостин, 1980, с. 165). 3500 г. до н. э. ) и колесной повозки (ок. Голову украшал венец с драгоценными камнями, в ушах были серьги, на руках – браслеты. Его площадь равнялась 450 га, прямые улицы с двухэтажными домами, системой водопровода и канализации, каменным мостом через Евфрат. Оно поднималось тремя ярусами террас, сужаясь кверху.

Если вернуться к аналогии со стилем модерн, то этот период следует сравнивать уже с более поздним модерном 20-х годов, когда в нем побеждают формалистически-абстрактные тенденции. 34) (в Месо потамии использовались и короны, аналогичные египетским, состоявшие из трех таких элементов с узкими длинными листьями по краям). Прекрасный пример такого рода – архитектурный декор царского дворца в Ниневии. 1). Так, в расписной керамике сохраняются частично халафские мотивы, а иногда и полихромия.

Мозаика из шляпок глиняных гвоздей – ещё один приём декорирования. В керамике основным фоновым цветом был голубой. В других документах упоминаются рабы и рабыни. Основные земледельческие работы— пахоту и сев— также вели свободные общинники. ОбувьОбувались ассиро-вавилоняне в сандалии с задниками из твердой кожи.

Восточносемитский язык, который позже назывался аккадским или вавилоно-ассирийским, относится к семитской ветке афразийской семьи языков. Характерными ее особенностями являются, во-первых, полное отсутствие росписи, а во-вторых, тот факт, что в отличие от «лепной» керамики предшествующих периодов большинство сосудов несет, теперь несомненные признаки обработки на быстро вращающемся гончарном круге. Древние шумеры облицовывали им свои храмы. 23) идентичные египетским, но гораздо более сухие и менее выразительные. Придворные украшали канди пурпурной бахромой и носили ее без пояса.

Отталкиваясь от этого, мы, возможно, вправе соотнести Самарру на севере с фазами «керамики Эреду» на юге. до н. э. (ТЪошрзоп, Ма11отоап, 1933, р. 78 — 80), можно относить к числу «царских», хотя они были ограблены в глубокой древности. Хурриты и хетты оставили многочисленные письменные памятники на севере Месопотамии. Сзади конас был прямой, а спереди закруглен.

Иногда на этой ранней глиняной посуде имеется резной орнамент. Не случайно Виппер писал, что «то монументальное чутье, которое выльется в создание дорийского храма, обнаруживает уже керамист геометрического стиля». до н. э. (Джавахишвили, 1973). Во всяком случае, в VI тыс.

Художественному языку этрусков была свойственна удивительная самобытность. Эта бахрома могла быть просто петельчатой (более древний вариант) или же перевязывалась в виде кистей. 15). На тупой конец копья надевался острый наконечник, чтобы его можно было втыкать в землю.

2300 до н. э. Подчеркнем лишь, что мировоззрение эпохи Эхнатона словно сдвинуло с места, заставило поколебаться незыблемую дотоле твердыню египетского представления о мироздании. Рассмотрим прежде всего эти элементы. Технология их изготовления порой была весьма сложной. Эпихисисы появились в самой Апулии во второй половине IV в. до н. э.

Массовое обследование археологами следов древнейших поселений Нижней Месопотамии показывает, что процесс улучшения местных мелиоративно-ирригационных систем сопровождался сселением жителей из разрозненных мельчайших поселков большесемейных общин к центру номов (единицы административного деления), где находились главные храмы с их богатыми зернохранилищами и мастерскими. Жилые и хозяйственные помещения объединялись в многокомнатные дома с четкой планировкой. Социологический анализ погребальных комплексов Южного Двуречья, проведенный В. А. Алёкшиным (1986), показывает, что в это время имущественная дифференциация приобрела контрастный характер, бытовая кастовость как закрепление дифференциации образа жизни в зависимости от социального ранга утвердилась и в погребальном ритуале.

Перед тем как перейти к рассмотрению «классического» орнамента Ассиро-Вавилонии, обратим внимание еще на один момент в продолжение начатого в первой части разговора о древнейших керамических сосудах Месопотамии. Голову обычно венчает высокий убор из черного битума.

ез, 1963). Специфическим видом хассунских керамических изделий являются низкие плоские блюда с многочисленными насечками на дне, условно именуемые «подносами для шелухи». Начиная с самых ранних этапов единичные каменные браслеты сосуществуют с металлическими украшениями (в Ярым-тепе I в XII слое обнаружен браслет из свинца). Цвет в греческом архитектурном декоре лишен светотеневых градаций.

до н. э. рисует стратиграфия Эреду (а:Таг а. о., 1981). 21). 35). Вся борода как бы разделялась на несколько ярусов.

Чаще всего это орнаментика тканей на рельефах изображающих богов и царей. Окончательно сформировавшийся к этому времени «социальный» ярус вазописи наполнился крупными фигурами.

Тема древа, как символа бытия и сцены поклонения ему вообще были очень популярны, можно встретить на орнаментах поклоняющееся древу существо с крыльями орла и рогами быка и это существо в дальнейшем появится в персидской культуре. В Месопотамии дома построены из глины или обожённых кирпичей, т. к. Розовый песчаник. В результате (и это особенно касается керамики) исследования в данной области оказались необыкновенно сложными и могут отпугнуть начинающего ученого или неспециалиста, которому предстоит пробираться к истине через лабиринт технических описаний и диаграмм. Теперь же оттиски на глине становятся все более многочисленными.

Тонкостенные халафские сосуды разнообразных, порой вычурных форм представляют собой едва ли не наиболее совершенные глиняные изделия древности, выполненные без применения гончарного круга (БаЬЬадЬ, 1966). В одной из гробниц было обнаружено 25 000 таких бус. Материалы следует использовать натуральные или создающие эффект натуральных. илл. Руки месопотамских статуй были тесно прижаты к туловищу – сложены на груди или на коленях. К началу первой половины II тысячелетия до д. э. (эпоха средней бронзы) гегемонию в Южной Месопотамии осуществляло царство Исина, вскоре павшее под натиском политических образований амореев, особенно Ларсы, вскоре установившей власть над всей исторической областью Шумер в смежных областях могущества достигли аморейские царства Вавилона (историческая область Аккад), Эшнунны (долина Диялы) и Мари (долина Среднего Евфрата) (период Исина и Ларсы, XX—XIX век до н. э. ).

Изображения на печатях большей частью выполнены гравировкой, реже встречается сверление. фики полным выхолащиванием об разного начала (илл. Мужской же цветок финиковой пальмы по величине своей менее горошины (любопытно, что ботаники, которым был показан данный орнамент, увидели в этом элементе кедровую шишку). 35).

Однако размеры этих гробниц (8X8 м) заметно уступают культовым комплексам периода Северного Убейда. Так, например, в Уруке найдена фигурка из битума, поверх которого нанесено золото. 2300 до н. э. К верхней башне вела широкая лестница иногда несколько лестниц с разных сторон.

Но вероятнее всего предположить, что, как и в случае с одним из рассмотренных выше элементов орнамента Древнего Египта, который ассоциируется с плодом и винограда и лотоса и пальмы, здесь имеет место некое собирательное изображение плода, приносимого в жертву. Здесь, так же как и на северном побережье Аравии (Оа1ез, 1976) известен ряд памятников убейдского типа, но их взаимоотношение с аналогичными материалами Южного Двуречья еще не исследовано в должной степени. Иногда дома имеют внутренний дворик, по сторонам которого расположены комнаты. Для фигурок характерны Крупные глаза и высокие головные уборы из черного битума, контрастирующего с желтовато-кремовым алебастром самих статуэток. Возможно, что именно распространенность синего и зеленого цветов в природе (небо, листья) мешала первобытному человеку заострить на них внимание.

Подобным образом был украшен один из ансамблей Урука, получивший наименование «красного дома». Изучение месопотамских памятников началось с середины XIX в., но лишь в конце его стали появляться данные о памятниках каменного века, а в начале XX в. были обнаружены первые раннеземледельческие поселки с расписной керамикой (Халаф, Самарра, Убейд).

Однако не только это отличало канди пастухов от канди вельмож. В верхней части «вазы Франсуа» как бы происходит перерождение мотива трехчастной композиции в сюжетное изображение: у самых ручек симметрично расположены фигуры сфинксов с поднятыми лапами идентичные тем, что охраняют Древо в нижнем ряду. Археологические исследования этого города были сосредоточены на раскопках крупного культового центра, существовавшего несколько тысячелетий и носящего шумерское название Э-Ана (1оМап и. а., 1930—1963)., 1983, с. 92). Все это— далеко не полное перечисление наследия вавилонской культуры. Лю бопытно заметить, что если на знаме нитых воротах Иштар в Вавилоне (VIII в. до н. э. ) мы видим трехъярус ные зубцы, то построенная уже во вре мена персов, наследовавших культуру Месопотамии, терраса ападаны в Персеполе имеет подобное завершение с четырьмя зубцами.

На ступенчатых террасах высаживались деревья и кустарники. По мнению Вальтера Андрэ, классический переднеазиатский храм включал две части. 22).

Но зато гораздо больше открывает нам обращение к двум другим письменным знакам. до н. э. (Рогайа, 1965а, р. 176 — 177). дон. э. Тело простых воинов прикрывали войлочные панцири.

английского археолога Л. Вулли, когда, в частности, были открыты знаменитые «царские» гробницы этого центра шумерской цивилизации. Композиция данного элемента зиждется на вертикально-геральдическом удвоении мотива пальметты, которое намечается еще в египетской орнаментике (удвоение мотива лотоса — лилии) и неоднократно наблюдается в декоре Эгейского мира и Месопотамии. Большую роль играла охота, в частности на газель.

Уже на ранней фазе возводились глинобитные дома из грубых кирпичей размером 25Х15Х10 см. Круглая скульптура играла в ассирийском искусстве незначительную роль. Цвет возникает здесь в начале VI в. до н. э. Цветные шляпки конусов были покрыты белой, красной или черной краской. К числу наиболее изученных памятников восточной группы относятся Арпачия и Ярым-тепе II, раскапывавшийся советско-иракской экспедицией, более ограниченные материалы получены из Ниневии (слой 2) и Тепе-Гавра (слой XX).

У простых женщин бахрома на костюме отсутствовала. Для них характерна особая физическая мощь, проработка мощной мускулатуры. АССИРИЙЦЫ. Крылатый бык.

налов, превратившее этот засушливый край в цветущий оазис. все, что подчеркивает физическую силу и мощь, отождеств лявшиеся с идеей власти и могущества, в которую трансформировались древ ние сакрально-мифологическиепред ставления, связанные с охранением Древа. Приоритет в этом принадлежит первопоселенцам районов Джезиры и Синджара. 24).

В 1929 г. на конгрессе востоковедов в Багдаде для древнейшей Месопотамии были выделены три последовательных периода: Убейд, Урук и Джемдет-Наср. Так, золотые головы быков снабжены широкими бородами, сделанными из бирюзы. Колорит Месопотамского орнамента известен нам по глазурованной кирпичной облицовке, его характеризует строго определенная цветовая гамма, сочетание коричнево-охристых и сине-зелено-бирюзовых тонов с добавлением белого и черного. Для нас нет сомнения в том, что именно таково происхождение мотива, кото рый ученые называют «гранатовым яблоком» (илл. Цилиндры этого стиля, видимо, продолжали изготовляться и позднее периода Джемдет-Наср. Плоские, вырезанные из желтоватой известняковой плиты фигуры, сочетающиеся с фоном из черных шиферных пластин, сами по себе были грубоваты и приземисты, но каждое их движение, метко схваченное и точно найденное, было исполнено большой значительности и показывало, что все изображение фиксирует не случайное событие, а имеет важный смысл.

Из числа североубейдских памятников лучше всего изучена Гавра на левом берегу Тигра в районе Мосула (ТоЫег, 1950). Междуречье заселяли шумеры – умелые земледельцы изобретатели гончарного круга (ок. до н. э., во многом предшествовала последующей культуре раннего классового общества. Вавилоняне внесли в мировую культуру позиционную систему счисления, точную систему измерения времени, они первыми разделили час на 60 минут, а минуту на 60 секунд, научились измерять площадь геометрических фигур, отличать звезды от планет и посвятили каждый день ими же придуманной семидневной недели отдельному божеству (следы этой традиции сохранились в названиях дней недели в романских языках). Платформа была облицована обожженным кирпичом. Многие вазы имеют асимметричные, «биологические» формы с текучими, словно оплывающими очертаниями.

Храм стоял на платформе со скругленными углами. Говоря о культуре второго, римского периода, Ю. Д. 22).

Возникновение цивилизации в Месопотамии (городская революция) относится в протописьменному периоду (середина IV—начало III тысячелетия до н. э. ) и совпадает с началом эпохи ранней бронзы. Лишь выход земледельцев в плодородные долины великих субтропических рек Азии и Африки привел к бурному расцвету производительных сил и к переходу на следующую ступень развития общества, на стадию цивилизации. Ассиро-касситский сосуд, близкий по форме к современной чайной чашке (илл.

Таким образом, можно считать, что в пору Убейда формируются основы шумерской цивилизации. У знатных женщин платья были длинные, облегающие фигуру. После опустынивания саванн Сахары и Аравийского полуострова в IV тысячелетии дон. э.

И дело было здесь не только в особом плодородии вновь освоенных земель. Некоторые исследователи даже полагают, что на обеднении гончарства сказалось изготовление металлической посуды, предназначенной для быта состоятельных слоев общества, тогда как рядовые общинники довольствовались глиняными сосудами (Чайлд, 1956, с. 247). Иногда печи представляли собой довольно массивные сооружения.

В такой обуви было удобно совершать длительные переходы. Арабы опирались в своем орнаментальном творчестве на уже сложившиеся декоративные традиции завоеванных ими культур. Сходные формы представлены и сосудами из меди и серебра. до н. э. наивысшего расцвета достигло государство Митанни, образовавшееся в 17 в. до н. э. в Северном Двуречье. 20). Стены отдельных ярусов (зиккурата) были не вертикальными, а несколько скошенными, подобно средневековым крепостным стенам.

В целом орнамент Междуречья, как и сюжетные изображения, произ водит впечатление медленного ше ствия несколько тяжеловесных, как бы коренастых элементов либо по прямой линии, либо с двух сторон к центру. Он присутствует здесь либо в виде обрамления какой-то основной композиции (илл. По иконографическим данным известно, что в Шумере второй половины IV тыс. Это воплощение идеи рождения солнца цветка и вместе с тем идеи цветка колонны, заложенной в основе иероглифов «джед» и «анх».

В связи с этим зарождается письменность. до н. э. Американская исследовательница А. Л. Перкинс в 1949 г. предложила заменить термины Урук и Джемдет-Наср понятием «протописьменный период» с разделением его на четыре фазы и оставить понятие Урук лишь для комплексов XIV—IX слоев урукского культового центра Э-Аны (Регктпз, 1949, р. 155 8. ).

Особенной популярностью пользовался прием сочетания золота и лазурита. Думается, что именно так. до н. э. складывается убейдская культура, сыгравшая большую роль в истории и культуре Передней Азии (Регктз, 1949, р. 46 — 96 Рогайа, 1965а, р. 150— 152). до н. э. (слои Эреду VII —VI или фаза Убейд 4). Вершину многоступенчатой общественной пирамиды занимали верховные правители разных рангов и функций, что хорошо видно по их захоронениям в гробницах «царского» некрополя в Уре.

На полы также расстилаются ковры с богатым орнаментом. В результате реформ Тиглатпаласара III Ассирия создала лучшее войско своего времени, опираясь на которое она превратилась в первую в истории человечества «мировую» Ассирийскую державу, установившую господство над всей ближневосточный частью цивилизованного мира (Pax Assyriaca третье возвышение Ассирии, VIII—VII век до н. э. ) уже при Тиглапаласаре III под её властью оказалась вся Месопотамия (включая Вавилонию, присоединённую на правах унии), часть Восточного Средиземноморья и Мидии при Саргоне II было установлено господство над Палестиной и другой частью Мидии, разгромлено государство Урарту при Асархаддоне — завоёван Египет, при Ашшурбанапале — разгромлен Элам. Тем более что есть основания видеть в носителях собственно убейдской и, уж во всяком случае, позднеубейдской культуры самих шумеров и эта точка зрения имеет среди специалистов наиболее многочисленных сторонников (Ллойд, 1984, с. 68 и след. ).

23). Мы видим в ней и наметившуюся вертикаль и четырехкратное изображение пальмы – Древа, увенчанного уже рассмотренным плодом-шишкой и зигзагообразный мотив воды (сравним эту деталь с древнемексиканской схемой Древа). но такую форму в плане имели зиккураты, которые в глубокой древно сти строились в виде трехъярусных башен соответственно членению ми роздания и, согласно местной мифо логии иерархии царств трех богов — Эну, Бен и Энлиля.

Непрочный и тяжелый материал ограничивал возможности строителей. В этом отношении показательно наличие в Гавре захоронений по новому погребальному обряду. на территории Малой Азии, а позднее и северной Сирии существовало государство хеттов. Все же, по-видимому, население южной части Месопотамии примерно до 2350г. Характерно, что если в египетском декоре в момент его полного расцвета возникает ощущение иллюзорной глубины, то дошедшая до нас орнаментика Месопотамии, напротив, впечатляет своей выпуклой вещественностью.

Те, кто не ухаживал за своими волосами, вызывали презрение. Пожалуй, наиболее распространенная из них — открытое блюдо, внутренняя поверхность которого окаймлена ленточным орнаментом и покрыта «центростремительным» рисунком, включающим нередко изображения людей и животных. Неподалеку от шумерского города Киша раскопано поселение Рас-аль-Амийа с керамикой типа Хаджи-Мухаммед и многочисленными вкладышами серпов, указывающими на основное занятие его обитателей (1гопасЬ, 1961). На основе этой традиции в Южном Двуречье в середине V тыс.

33, 34). Те же загросские аналогии обнаруживают и каменные браслеты. Наиболее древние мотивы, такие, как чешуйчатый, линейная спираль, зигзаг, мотив распускающегося цветка, обрели абсолютно механический, технически-трафаретный вид. Важное значение имели широкие раскопки в Уре в 1922—1934 гг.

На таких лодках умершие – царь и его придворные – отправлялись на тот свет. Традиционные археологические схемы относят комплексы типа Джемдет-Наср к 3100 — 2900 гг. Наряду с наиболее распространенными видами глиняных материалов –битой глиной и высушенным на солнце кирпичом – с раннего времени применялся обожженный кирпич для облицовок стен и тротуаров, фасонный – для сооружения столбов керамические узорные плиты – для полов, керамические трубы – для водопровода и канализации, керамические «гвозди» – для крепления к сырцовой стене циновок и для ее декорирования и т. д. Кратковременное возрождение Вавилония пережила при II династии Исина (пик могущества — при Навуходоносоре I), но в условиях катастрофы бронзового века её государственность постиг коллапс.

Все эти детали оживляли строгие и простые формы храмов, придавали им большую зрелищность, соответствующую красочности самих обрядов.

Самыми важными были двенадцатиметровые ворота богини Иштар, напоминавшие по форме триумфальную арку, сложенные из бирюзового глазурованного кирпича с орнаментом из 575 львов, драконов и быков. Искусственное орошение полей не только обеспечивало теперь устойчивые урожаи. Ярким свидетельством тому является древнеегипетский орнамент. Другая, серебряная, примерно 60 см длиной, хорошо сохранилась. Большинство современных жителей Месопотамии генетически происходят с Армянского нагорья.

Первыми мощными сооружениями Шумера конца 4 тыс. Самую отборную часть войска составляли воины, сражавшиеся на колесницах. В первоначальном смысле она сохранилась, в частности, в декоре ассирийской капители, так называемой протоме – полуфигуры двух быков или коней, расположенных симметрично относительно ствола, «охраняющих» колонну, а не поклоняющихся ей. Ориентальный стиль был обусловлен, как известно, активным образованием греческих колоний, многие из которых возникли в Малой Азии, благодаря чему греческая культура пришла в близкое соприкосновение с Древним Востоком и прежде всего с Месопотамией.

Перевязи царских оруженосцев и простых служителей были гораздо более узкими. Перевязь была также частью церемониальной одежды царей и жрецов. Ассирийские и вавилонские бедняки не знали другой одежды, кроме рубашки-«канди». Чем знатнее и богаче человек, тем длиннее его одежда. В столицах царства Нимруде (основан Ашшурнацирапалом II), Хорсабаде (основан Саргоном II) и Ниневии (основан Ашшурбанапалом) главными сооружениями были царские дворцы. Розовый песчаник. При этом надо заметить, что чрезвычайно тяжёлый труд по строительству и расчистке каналов (как и другие земляные работы) выполнялся в основном не рабами, а общинниками в порядке повинности каждый свободный взрослый тратил на это в среднем месяц-два в год и так было в течение всей истории древней Месопотамии. Обратимся теперь к архитектурному орнаменту Древней Греции.

Очертания ствола опять-таки напоминают нам «джед» благодаря горизонтальным перевязям, которые в данном случае как бы «прикрепляют» к стволу Древа симметрично расположенные пары бычьих рогов в виде лунных серпов, символизируя небесных охранителей Древа (как известно, в мифологии Месопотамии важным персонажем был лунный бык Син). Впоследствии все эти государства вошли в состав единого Вавилонского царства, достигшего пика могущества в правление Хаммурапи, после чего, на фоне роста социальной напряжённости и климатических изменений, пришло в упадок (с выделением Приморского царства), завершившийся разгромом хеттами. У женщин прическа была почти такой же, как у мужчин.

При этом в архитектурный декор были перенесены из «малых» форм мотивы, которые использовались и в орнаменте керамических сосудов. Каналы питали поля водою, каналы же осушали почву, отводя ненужную влагу. Прекрасная коллекция женских терракот обнаружена при раскопках Чога-Мами. 720 до н. э. В основном это фигурки сидящих женщин с вытянутыми вперед руками. Специальное трасологическое исследование подтвердило, что перед нами именно рабочий инструмент, а не глиняная модель (Семенов, 1965).

В Эреду раскопан и некрополь, относящийся к периодам VII—VI по стратиграфии этого памятника. На фасадах зданий, в скульптурах использовались очень яркие и контрастные цвета – охра, оранжевый, красный, черный, белый. Тонкостенные, яравильнюй формы, нарядные и стройные сосуды Элама были покрыты четкими коричневато-черными мотивами геометризированной росписи по светлому желтоватому и розоватому фону. Горы и деревья тоже изображались условно и симметрично.

Воевали ассирийцы также мечами и кинжалами.

до н. э. ), существенно отлична от керамических комплексов загросской культурной общности. Гор может совершать свой дневной путь по небу. Но в нем имел место абсолютно иной принцип возникновения образа, основанный на первичном синкретическом единстве письменного знака и орнаментального мотива, когда «одно и есть другое». В целом керамика Умм- Дабагийи с ее рельефной орнаментацией, включающей антропоморфные и зооморфные налепы, отнюдь не выглядит предтечей глиняной посуды хассунской культуры.

Вот таким образом мы видим на сосуде и изображение розетки вокруг донышка и Древа с животными-охранителями (повторяем, что речь идет не просто о смене одной формы другой в контексте непрерывного развития какой-то конкретной культуры, но об общей логике развития мировоззрения древнего мира, находящей свое отражение и закрепление в определенных традиционных формах и декоре). Государство хеттов просуществовало 17 по 12 вв.

Во второй — ионической капители исчезла розетка, сменившись седлообразной упругой опорой, венки «сплющились» и слились между собой, поместившись между самими волютами. Расписная керамика убейдского типа и монументальные храмы, до деталей аналогичные храмовым комплексам Эреду, являются главными показателями влияния собственно убейдской культуры на северные районы Месопотамии (Гавра XIX—XII верхние слои Хассуны и Арпачии Грай-Реш IX—VI). Весь комплекс дополнительно обведен крепостной стеной. Вместо него мы видим странные пластические решения, усложняющие форму сосуда.

Обувались воины в полусапоги, которые доходили до середины икры. Роспись внутри зданий так же была очень яркой и контрастной. В 1943—1944 гг. 17).

Некоторые знаки могли быть также и «детерминативами», то есть нечитаемыми знаками, которые только указывают, к какой категории понятий относится соседний знак (деревянные или металлические предметы, рыбы, птицы, профессии ит. д. ) таким образом облегчался правильный выбор чтения из нескольких возможных. Полимерная глина имеет большую палитру цветов, а если использовать натуральную глину или гипс, то потребуется ещё и нанесение на них краски, но зато такая мозаика будет иметь более натуральный и благородный вид. Они вступают в непосредственно-личностный контакт и таким образом происходит действительное, а не формальное (как мы видели на примере эгейского и греческого орнамента) перерождение условно-знаковых образов в изобразительные. Однако в древности здесь ещё не было ни холмов, ни валов. Статуи устанавливались в храмах и предназначались для воздаяния почестей. «Убрав тысячи тонн песка и щебня, экспедиция открыла фундаменты и разрушенные стены огромной пирамиды, которая называлась зиккуратом или «храмом бога».

В эпоху эллинизма возникает явление, характерное вообще для искусства периода упадка: проявляются формальные черты ранних стилей (геометризма, ориентализма), причем имеет место эклектичное сочетание примитивизированных и, напротив, подчеркнуто натурализированных, т. е. 5. 17). Две отличительные черты ярко характеризуют представленный здесь погребальный обряд — наличие сопровождающих, видимо, жертвенных захоронений (до 59 человек в одной гробнице) и необычное богатство разнообразного погребального инвентаря.

Ткань плаща вышивалась геометрическими рисунками и украшалась золотыми пластинками. Считается, что эти гробницы относятся к третьей фазе раннединастического периода и, возможно, даже более уточненно к ее раннему этапу (Ша). Эти характерные примеры наглядно демонстрируют тот факт, что элементарная, существующая у всех времен и народов с древнейших времен форма сосуда в виде емкости с ручками возникла отнюдь не из голых утилитарных соображений (их просто не могло быть у ее создателей), а как материальное воплощение все той же важнейшей, основополагающей идеи – модели мироздания.

Что касается наиболее древних месопотамских письменных текстов (примерно с 2900 до 2500г. Верховным органом власти был совет старейшин. Постепенно совершенствовался обжиг керамики: в Ярым-тепе открыты двухъярусные горны, где обжигательная камера отделялась от топки подом с серией отверстий- продухов, по которым поступал горячий воздух. В начале 60-х годов XX в., т. е. Ок.

Глазурованный кирпич – также характерная особенность в декорирование. 42). Антропоморфные или зооморфные мотивы отсутствуют. Что же касается спирали, то она теряет здесь как свою четырехкратность, так и идею «обегания», замкнутой цикличности времени, превращаясь в линейную.

В 3-м тыс. Неолитическая культура, сложившаяся на территории Двуречья в 6-4 тыс. Нос и корма этой лодки подняты вверх, отчего она напоминает серп Луны. В римском декоре коренным образом меняется само отношение к декорируемой поверхности. Из-за влажного климата плохо сохранялись настенные росписи.

Мечи и кинжалы богато отделывались. Систему археологической периодизации памятников архаической Месопотамии заключает комплекс типа Джемдет-Наср, который, по классификации А. Л. Перкинс, был переименован в протописьменную фазу Д (Регктз, 1949, р. 161). Посреди ограды высилась 90-метровая ступенчатая башня, которая вошла в историю под названием «Вавилонской башни». до н. э. уже трудно было узнать в них прежние рисунки. Постепенно ил Евфрата, Тигра и бегущих с северо-востока эламских рек (Керхе, Карун и Диз в древности они тоже впадали в Персидский залив, как и Тигр с Евфратом, но под углом в 90 градусов к последним) создал наносный барьер, расширивший к югу территорию равнины километров на 120. Видимо, северная часть Передней Азии занимала важное положение среди других стран уже в период родового строя, о чем говорят остатки монументальных храмов и, сохранившиеся (в поселениях Хассуна, Самарра, Телль-Халаф, Телль-Арпагия, в соседнем с Двуречьем Эламе) керамические изделия, употреблявшиеся при погребальных церемониях.

Эта версия заслуживает внимания, поскольку многие зиккураты Месопотамии имели названия, прямо указывающие на их связующую роль – «Дом основания небес и земли» (Вавилон), «Связь небес и земли» (Ларса), «Дом, где находится место пребывания небес и земли» (Дильбат). поздних, элементов. 3250 г. до н. э. ).

Впоследствии оно упрощается, разворачивается «в профиль» и повторяется, образуя «бегущий» орнамент, который, в конце концов, стилизуется до такой степени, что утрачивает, очевидно, свою первоначальную семантику. Следует упомянуть камнерезное дело, блестящими произведениями которого являются цилиндрические печати, появляющиеся со слоя Э-Ана V. Реалистические сцены, воспроизведенные на этих цилиндрах, выполнены с большой экспрессией и динамизмом (РгапкТой, 1939 Лш1е1, 1961). В Хассуне лощеная или же довольно грубая, с примесью рубленой соломы в глине, керамика в слое Iа уступает место «архаической» расписной посуде (слои Iв — III), орнаментированной параллельными линиями, нанесенными глянцевитой краской или подвергавшейся общему лощению.

Фараон своими руками переносит ее на вторую ладью – дневную, направленную носом на запад. Примечательны головы терракот: они имеют мало общего с человеческим лицом и напоминают каких-то монстров, скорее всего рептилий. 29, 30).

Существует много сводных работ по древностям Месопотамии, наиболее древние комплексы систематизированы в книге А. Л. Перкинс, общая характеристика культурного процесса дана в книге Г. Чайлда (Чайлд, 1956). Главный храм стоял на вершине зиккурата. Достаточно взять один-два элемента и работать с ними. Морская тематика, очень рано одухотворившая образы критских керамических ваз, была, естественно, чужда материковой Греции, вазопись которой никогда не отличалась оригинальностью.

Их изображения часто чередуются с указанными мотивами (кстати сказать, орнаментом именно из этих знаков часто украшались колонны). Аналогично этому изображение зигзага (горизонтальное или вертикальное) пронизывает все искусство Древнего Египта — как орнаментальное, так и сюжетное, символизируя собой всепитающую, священную для каждого жителя Египта нильскую воду. Возможно, характерное сооружение культовой архитектуры Шумера — ступенчатые башни-зиккураты также стали возводится уже в пору Убейда. У ассирийцев от природы были густые и длинные волосы и они всегда заботились о них. Чрезвычайно характерны при этом сами формы апулийских ваз.

Нарядные сосуды оживляли быт древних земледельцев. Ранее IV тысячелетия дон. э., в долине Тигра и Евфрата ещё жило население, говорившее на сино-кавказских языках.

Сходная последовательность культурных напластований отмечена и на поселении Телль-Абеда на среднем Тигре (1а81ш, 1983). Но других халафских параллелей древнейшая, сравнительно архаическая культура ранних земледельцев Закавказья не обнаруживает и, более того, здесь имеется ряд предметов, которые можно рассматривать как халафский импорт.

---