Древнеиндийская Мифология

Символизм древнеиндийской мифологии переплетается с символизмом Вед (Ригведа), Упанишад, Пуран. Наша книга посвящена древнеиндийской мифологии эпохи вед и пуран. Жанр древнеиндийской литературы, сочинения излагающие мифологические сюжеты, нередко — философски переосмысленные.

Основные тексты древнеиндийской мифологии – это великие национальные эпосы Махабхарата и Рамаяна.

Индийская мифология / Источники мифов

У каждого бога была супруга, богиня. Их близость подтверждают данные языкознания. Вторая группа текстов – «Араньяки» («Лесные книги»), связанные с символикой жертвенного акта. Боги Ригведы (их более 3 тыс. ) представляли собой персонификацию различных сил и явлений природы (водной стихии, огня, неба и т. д. ).

В 1816 году Рам Мохан Рой стал, возможно, первым индуистом, применившим этот термин15. Враги метали друг в друга острые дротики и копья, разили тяжелыми палицами и мечами. На первый план в индуизме вышли новые, модифицированные ипостаси древних богов, более близкие и понятные.

Их отец Рудра страшный бог грозы и бури. прим. И долго они были друзьями. Главной темой мифов становиться борьба между богами и демонами, символизирующая единство противоречий, сосуществование добра и зла. Такие общества как «Брахмо-самадж» и Теософское общество попытались создать синтез аврамических и дхармических философий.

индийская мифология – Самое интересное в блогах

Индуизм разделяется на два основных течения — вишнуизм и шиваизм, неантагонистических и объединяемых концепцией Тримурти от вишнуизма ответвляется еще особенно влиятельное в средние века течение кришнаизм (почитание Вишну в образе обожествленного героя народных эпических сказаний — Кришны). «Махабхаратой» в стиле киберпанк» критики назвали роман Йена Макдональда «Река богов» (2004). Принятие Вед как священного писания они считают критерием ортодоксальности10. Потребовались комментарии к «Ведам» и они были созданы внутри тех же самых школ, в которых складывался ведийский канон. Корова всегда олицетворяла в индийском обществе фигуру матери.

Но Намучи был духом греховного хмельного напитка — суры. В гневе Вишну отсек Раху голову своим оружием — острым сверкающим диском. Один из древнейших памятников мировой культуры, которому более 3000 лет, – Веды (в переводе с санскрита «знание» тот же корень в русских словах «ведать», «ведьма») имеет мифологическую основу.

Иногда апсары вступают в любовную связь с мудрецами, часто по указанию богов. Они же, не внимая его словам, умерщвляют его и затем поедают труп. Это выражается и в одном из его эпитетов – Атиндра «Более великий, чем Индре».

Так были получены сокровища индийского мира. Усвоив некоторые предания коренных жителей, арии переработали их в духе собственных этических и религиозных воззрений, кое-что позаимствовали у соседей и гостей — так начали складываться Веды и впоследствии «Махабхарата». Временами Шри и Лакшми рассматривались как похожие, но отдельные богини, но чаще их трактовали как два обличья одной богини. Еще менее значительными в этот период становятся другие ведийские божества. У Куберы есть ещё два сокровища – раковина и лотос. Некоторые из основных школ индуистской философии отождествляют этот самоповторяющийся мир сансары с майей (иллюзией) и авидьей (невежеством)54.

7 существ из индийской мифологии

Одно из демонических созданий, навевающее на многих людей страх – бхуты. Согласно монистическим/пантеистическим богословским школам в индуизме (таким как адвайта-веданта), атман изначально неотличим от верховного духа Брахмана. Это обеспечивает баланс сил на Земле. Побеждаемые, они вновь идут в бой, мешают богам, уничтожают алтари и храмы. Я боюсь этого.

В «Ману-смрити» описывается восемь видов свадьбы: в двух из которых родители невесты перед свадьбой одевают её в дорогие одежды и покрывают драгоценностями, в двух других— семья жениха преподносит различные дары семье невесты и в остальных четырёх не происходит никакого обмена подарками. Обычно под ведийской мифологией понимают мифологические представления ариев периода создания Вед, а иногда и периода создания брахман (прозаических комментариев к ведам) и упанишад, тайных учений философско-религиозного характера, генетически связанных с ведами, но отражающих, по сути дела, уже иную культурную традицию. Иными были его сыновья Маруты, боги бури.

Двор Акбара был домом как для мусульманских, так и для индусских святых и интеллектуалов. Так, в значит. Соотношение этих трёх основных мифологических систем достаточно сложно. Связывают апсар также с водой и ритуалами оплодотворения.

Но после Вивасват узнал, что его истинная жена бежала от него, приняв облик кобылицы и тогда он сам обернулся конем и бросился за нею в погоню. Красота её неописуема. Апсары появились из океана молока, когда его пахтали боги и асуры. Проповедь Кришны, «Бхагавад-гита», — это не что иное, как сжатое изложение всех принципов индуизма.

Происхождение человека (согласно древней мифологии и эзотерической философии)

Земля, где проживают люди, считается самым низшим из семи высших миров. Рождение его было чудесным, он вышел из бока матери, как впоследствии Будда. Это также поддерживается различными историями ведийских мудрецов (риши), которые не были рождены в брахманических семьях, но стали брахманами позднее. Если невозможно однозначно выделить верховное божество, то можно установить, по крайней мере, что наиболее популярным богом в «Ведах» является Индра, который олицетворяет силу, плодородие и, при этом, мужское начало. Их близость подтверждают данные языкознания.

На перекрестках изгоняют злых духов кострами, все поливают друг друга, подкрашенной водой, невзирая на различие полов и даже каст, обнимаются и угощаются сладостями. Ману, семеро мудрецов и рыба были единственными живыми существами в этом водном хаосе. Люди, приносящие жертвы, заново воссоздают Праджапати. Происхождение Агни, бога огня, неоднозначно.

Вегетарианство является одним из важных аспектов индуизма— оно рассматривается как одно из средств достижения саттвического (чистого, благостного) образа жизни. Он разбил Яйцо и оно раскололось надвое. Походы Александра Македонского и одного из его преемников Селевка Никатора познакомили европейские народы не только с «индийскими диковинками», но и с богатейшей культурой Индии: по преданию, во время Индийского похода Александр встретился с «гимнософистами» (брахманами), преподавшими ему урок высшей мудрости, а один из брахманов, Калан, вызвался отправиться вместе с царем к Средиземному морю. Относительно потомства других жен Кашьяпы мы наблюдаем в эпических текстах значительный разнобой.

Этот термин можно перевести с санскрита как «светящиеся», «блистающие», «боги», «божества»3637. Это были кочевые племена. Они описывают Брахман как «Единый и неделимый» и вот таким образом эти школы называют «монистическими». Такой запрет появился гораздо позднее110. 12).

Функции Ямы, бога смерти, связаны со взглядами индийцев на посмертный путь души. Из стихов «Ригведы» можно сделать вывод о том, что в ведийской культуре женщины выходили замуж во взрослом возрасте и, возможно имели право выбирать своего мужа127. Понятия ада и рая представлены в пуранической литературе индуизма. Некоторые Араньяки являются частью Брахман или Упанишад. В самой середине земли возвышается гора Меру. В арабском языке термин аль-хинд до сих пор обозначает жителей современной Индии16.

Индийская мифология: дракон Вритра

В давнем трактате Тысяча имен Лолиты названы многочисленные имена богини. Основным атрибутом Варуны является аркан (сеть) известный в ведах как символ кары.

Самым популярным персонажем вед является Индра -- «царь богов», «царь всей вселенной». Миф о Яме и Ями — один из древнейших в Ведах (на что указывает и иранская параллель — Йима и Йимак) — отражает, видимо, арийский вариант близнечного мифа. Сома — ритуальный опьяняющий напиток приготовлялся из сока растения сомы идентифицировать которое в настоящее время представляется затруднительным (некоторые современные исследователи видят в нем мухомор, употреблявшийся жрецами как наркотическое средство) параллель в древнеиранском ритуале — хаома указывает на большую древность культа сомы. Ониохраняют божественный напиток Сому ииграют прекрасную музыку во дворцахбогов.

Маричи же стал прародителем демонов и людей. Более полная (хотя тоже частичная) картина восстанавливается для древних дравидских, австро-азиатских (мунда, мон-кхмер) и тибето-бирманских племён, населяющих Индийский субконтинент. Но это — очень древние сказания, забытые уже в давние времена. Здесь же стоит кувшин с нектаром жизни – сомой, охраняемый ядовитыми змеями. Здесь боги рождались и наслаждались жизнью, как пользующиеся всеми благами богатые люди.

• Мифология индийская от начала до наших дней
• Советская историческая энциклопедия
• Словари и энциклопедии на Академике
• Найдено схем по теме ДРЕВНЕИНДИЙСКАЯ МИФОЛОГИЯ – 0
• Найдено научныех статей по теме ДРЕВНЕИНДИЙСКАЯ МИФОЛОГИЯ – 0

Как правило, общим термином «индуизм» называют семейство разнородных традиций, принимающих авторитет Вед10. Возможно, это граничит с тем, что «Веды», скорее всего, вобрали в себя и верования дравидов, коренного населения Индии. Когда исчезла жертва, боги от страха лишились чувств.

В некоторых Упанишадах утверждается, что тот, кто полностью осознаёт атман внутри себя и его единство с Брахманом, достигает мокши (освобождения)2728. Понятия ереси, как таковой, в индуизме не существует24. Один из них — Вишну, который в Брахманах связан с мифологией солнца, но в еще большей мере — с мистической интерпретацией обряда жертвоприношения другой — Рудра, который в дальнейшем становится более известен под именем Шива это божество, во всяком случае с развитием его культа, все больше вбирает в себя черты, определенно восходящие к древним верованиям доарийского населения Индии, — элементы архаических культов плодородия с их фаллической символикой и т. д. Его прототип исследователи усматривают в изображениях рогатого божества на печатях, найденных при раскопках древнейших городов долины Инда (III—II тысячелетия до н. э. ). Одержав победу над коренными жителями — энергетическими сущностями («демонами»), люди остаются здесь жить. Во-первых индоарии, как и прочие индоевропейцы использовали боевые колесницы. Имя Праджапати также становится его эпитетом. Мы не можем выразить, что это такое, кроме того, что оно есть. В том же значении термин индус используется в текстах кашмирского шиваизма XV века15.

1. Найдено книг по теме ДРЕВНЕИНДИЙСКАЯ МИФОЛОГИЯ – 0
2. Найдено презентаций по теме ДРЕВНЕИНДИЙСКАЯ МИФОЛОГИЯ – 0
3. Найдено рефератов по теме ДРЕВНЕИНДИЙСКАЯ МИФОЛОГИЯ – 0
4. Определение индуизма, его типология и направления

«Махабхарата» посвящена борьбе двух родов, Пандавов и Кауравов, за господство в царстве, расположенном в верхнем течении Ганга, со столицей Хас-тинапуром. По мере складывания свода «Махабхараты» в поздних ее частях все более возрастает значение двух верховных божеств и все более оттесняются и умаляются Индра и другие древние боги. Естественно, что и мифологическое содержание «Махабхараты» не могло остаться однородным в частях, принадлежащих разным эпохам. Во второй половине XX века индуизм также приобрёл много последователей среди неиндийского населения в Европе, Северной и Южной Америке, странах бывшего СССР. Он ищет приятного и тем самым удаляется от истины.

«Махабхарата» отражает какие-то исторические события, межплеменные войны героического века (конец первого тыс. Вот таким образом их называют индоевропейскими народами. I «Ригведы».

Как могу я губить невинные существа, детей и взрослых, молодых и стариков. Так, говорится: «Те, кто выполняют «Веды», считая себя людьми, знающими и учными, на самом деле бредут, подобно слепцам, ведомым слепым поводырем и не могут достигнуть цели».

1. Здесь читают и пишут фанфики и ориджиналы
2. Мифология древней индии — реферат
3. Идеально-кровавая пара дэвов Индии
4. Об Индии и индийской культуре, самостоятельных путешествиях по Азии и пути к себе

Интересно и отношение к гандхарвам как таковым. В них в основном обсуждается философия, медитация и природа Бога. Таковым оказался Вишну, однако он возгордился и стоял, высокомерно опираясь на свой лук. В отличие от ортодоксальных брахманизированной ведийской и индуистской мифологий, первоначально засвидетельствованных в текстах на ведийском языке и на санскрите, буддийская мифология, возникшая в VI в. до н. э. в северо-восточных областях Индии, была не брахманской и имела своим языком не только санскрит, но и местные средне-индийские диалекты, что отражало ориентацию на более широкие (в социальном имущественном, этническом отношениях) слои общества. Это и стало основной целью индийской культуры.

Атмосфера стала обиталищем Индры и богов. В Ведийской мифологии обнаруживаются также некоторые черты сходства с религиозно-мифологическими представлениями древней культуры долины Инда (Мохенджо-Даро, Хараппа), существовавшей до вторжения ариев и, возможно ими уничтоженной. «Бхагавадгита» ближе всего к тому, что можно было бы назвать общим священным писанием индуизма. Когда Бог рассматривается как Верховная Личность (а не как бесконечный безличный принцип), его называют Ишвара («Господь»)30, Бхагаван («Всеблагой»)30 или Парамешвара («Всевышний Господь»)30.

Тогда она сказала: «В такой-то год будет потоп. В 2006-2008-х в американо-индийском издательстве Virgin Comics выходил роскошный графический роман «Рамаяна 3392 года». Сами эпические поэмы были написаны в разные юги или периоды времени. Не исключено, что речь идёт о заимствованиях. Поклонение в индуизме осуществляется через посредство статуй божеств, называемых мурти86.

Под ним стали понимать широкий спектр религиозных взглядов и практик. Крита-юга -- самая продолжительная эпоха в границах Маха-юги. Змеи символизируют силы земли, в особенности влажной, плодородной. Это особенность эпических поэм всех народов.

В современной науке принят термин «древнеиндийская мифология», подчеркивающий особенности верований индийцев эпохи вед и пуран и противопоставляющий их нынешним синкретическим индуистско-буддийско-мусульманским верованиям. до н. э. ). Большинство индуистов признают божественную реальность, которая творит, поддерживает и разрушает вселенную, но некоторые индуистские течения отвергают эту идею.

Они рассекли его на части. ПРАДЖАПАТИ – второстепенный персонаж Ригведы, стал главным в брахманизме. Бог Путан покровительствовал стадам и дорогам, помогал путникам.

Например, принято считать, что практика джнана-йоги непременно приводит к «чистой любви» к Богу, которая является основной целью бхакти-йоги и наоборот. Обычно во всех версиях Вината — мать птиц-супарнов и Кадру — мать змей-нагов (см. Из глаз Брахмы родился его. второй сын Атри.

С одной стороны, Агни представляет собой первый огонь, рожденный от солнца, с другой -- он является частью связанных друг с другом космических элементов (молнии и небесных вод). В Ведах упоминаются 33 главных бога. Высший статус имели жрецы и самым страшным грехом считалось убить брамина. Тем не менее они приносят жертвы, хотя в гордыне своей приносят их самим себе. Гандхарвы этосупругиапсар, мужскиедухи природы. Здесь существуют сарисины (сокращение от «саморазвивающийся искусственный интеллект»), разумные машины, превосходящие человека по интеллектуальному развитию.

В некоторых храмах существует по несколько основных мурти87. Но будь осторожен, вода может смыть тебя. Преодолеть земные страдания можно лишь устранением всяких реакций на мир (европеец сказал бы: перцептивной индифферентностью, уничтожением сознания собственного «я»). Имелась группа богов, представляющих различные проявления солнца. (Рассказ о подвигах Рамы составляет содержание эпической поэмы «Рамаяна»).

В средние века Вишну почитался преимущественно в образах Рамы и Кришны.

Термином брахман стали обозначаться и священные тексты и жрецы имевшие исключительное право и одновременно обязанность толковать эти тексты. Ведийская мифология, как она отражена в древнейших текстах, предполагает свободную композицию мифов на основе всей совокупности мифопоэтических знаний (veda) каждый сюжет, мотив, атрибут мифологичен в принципе и не требует для своего объяснения специального мифа в установившейся, законченной форме. В древнейших текстах «Ригведы» слово «асура» означает всякое существо, обладающее сверхъестественными силами, — как бога, так и демона (в чем отражается, очевидно, неразличение понятий бога и демона в древнейшей мифологии), позднее — только злое существо, отграничиваясь от «дэва», постоянного наименования бога (любопытно, что в родственной иранской мифологии происходит обратное в разграничении понятий — «ахура» означает бога, «див» — злого духа). Герой еще одного праздника —Ганеш— бог с головой слона, восседающий на лотосе, покровитель знаний и искусств, устроитель препятствий.

Ведь муравьи от зноя прячутся под землей. Отцом Индры называют Дьяуса или Праджапати (в Брахманах Индра часто называется младшим сыном Праджапати или говорится, что боги сами создали Индру и избрали его своим владыкой).

Но потом утратили ее. Однако нами использованы и ведийские источники и ряд мифов и сказаний — особенно в начале книги — изложен по ведийским версиям, отражающим более раннюю и более «мифологичную» литературную интерпретацию (например, миф о Вритре). В индуизме таких существ, обладающих божественной полузвериной-получеловечьей сутью, называют кимпурушами, что в переводе с санскрита означает «как человек», «почти человек». Ушас в «Ригведе», в отличие от других женских образов, по своим функциям дополняющих мужские (например, богиня Шачи, супруга Индры, является олицетворением силы, но собственного культа не имеет), посвящены специальные гимны.

Ни в какой другой религиозной традиции мира не встречается доктрина, отличающаяся такой откровенно «женской» ориентацией35. Олицетворением солнца были божества Сурья, Савитар, Митра, Пушан, Вишну. Воды породили огонь. Также существуют отдельные писания, которым следуют только определённые направления в индуизме, к ним принадлежат «Деви-махатмья», Тантры, «Йога-сутры», «Тирумантирам», «Шива-сутры Васугупты» и Агамы. Некоторые из них олицетворяют определенные качества души.

Ядро ведийской мифологии образуют космогонические мифы, представленные рядом вариантов. Их название упоминается в индуисткой мифологии, где на древнеиндийском наречии означает «бывший». В араньяках, подобно брахманам, описываются различные опасные ритуальные практики, такие как махаврата и праваргья именно вот таким образом их изучали в диких и отдалённых местах. Авторы не ставили перед собой научных задач. Формального обряда обращения в индуизм не существует, хотя во многих традициях ритуал, называемый «дикша» («духовное посвящение», «инициация»), знаменует начало духовной жизни после обращения в индуизм, а ритуал, называемый «шуддхи» («очищение») проводится при возвращении индийцев обратно в индуизм из другой религии. Например, адвайта-веданта утверждает, что после достижения мокши, атман прекращает своё существование как личность и сливается с безличным Брахманом.

Вивасват и стал прародителем смертных на земле только сам он потом сравнялся с богами. Разум Пуруши стал месяцем, глаз – солнцем. Покровитель Куберы -- сам Брахма, даровавший ему за благочестие и подвижничество бессмертие, прекрасный город Ланку и сверкающую колесницу, подобную гряде облаков.

Тогда они осмелились приблизиться к нему и взмолились о пощаде. Приключения героев разбавляются вставными эпизодами, отступлениями, составляющими, собственно говоря, суть грандиозной по объму и масштабу действий поэмы, которую называют «энциклопедией древнеиндийской жизни». Их отец Рудра страшный бог грозы и бури. Являются частью Вед и относятся к священным писаниям индуизма категории шрути. А над ними обоими возвышалось третье начало, не сводимое ни к одному из них. Предполагают, что таким образом произошло разделение индийского общества на касты (варны). Оно вне времени, вне пространства, вне смерти, вне бессмертия.

Противниками богов в «Ригведе» выступают змееподобные чудовища — асуры, обитающие в воздушных сферах позднее их образы, олицетворяющие враждебные человеку стихии, все больше приобретают антропоморфные черты. В битве был он первым среди асуров, как Индра был первым среди богов. Они лечат бесплодие. Историко-культурное значение ведийской мифологии исключительно велико.

Самые ранние свидетельства практики индуизма датируются периодом от позднего неолита до периода Хараппской цивилизации (5500-2600 года дон. э. )5657. Рудра бросил свой гнев в воду и гнев его стал огнем, от которого вода обратилась в пар. Комментируя «Веды», авторы «Упанишад» относятся к ним с некоторой долей иронии, как к памятнику дикарской поры, не дающему истинного знания. Это были кочевые племена.

Ведь только это имеет значение для кармы и последующих жизней, а то и полного освобождения от череды перевоплощений — переход в Нирвану. Из воды туч рождается огонь. Наша книга — первая попытка приоткрыть перед любознательным читателем завесу, скрывающую богатый и своеобразный мир художественных представлений и образов, рожденных древним мифотворчеством индийского народа.

была завершена редакцияБрахман— комментариев к Ведам для жрецов, а также Упанишад и Араньяков. Упанишады ориентируют на внутреннее очищение разума: «не ненавидь и не поддавайся гневу, злости и жалости». Некоторые течения, относимые к сфере индуизма, вообще не признают Веды откровением17. Вместо них стали практиковаться богослужения без жертв (ПУДЖА). Индуисты называют свою традицию санатана-дхарма «вечной дхармой», а всё, что имеет религиозное значение, считают анади— не имеющим начала54.

Он похитил у Брихаспати, своего двоюродного брата, его жену, красавицу Тару. Но амрита все не появлялась. Аришта именуется либо матерью некоторых пернатых, либо матерью гандхарвов. Основным источником для изучения ведийской мифологии и вообще самым древним памятником индийской словесности являются «Веды».

Смешанные браки и приток мусульман из арабских стран сыграли важную роль в становлении ислама в Индии68. Ее первые очаги были обнаружены английскими исследователями. Тогда померкли небеса ибо те божественные коровы были лучами зари. Источник их происхождениявероятно относитсявдоарийском культе плодородия в Индии. Культ змей тесно связан с культами деревьев, вод, якши, земли, богинь плодородия. Три высшие касты -- брахманы (жрецы), кшатрии (войны), вайшьи (купцы, ремесленники) -- вели свое происхождение от ариев, тогда как низшая каста шудр происходила от местного населения.

Смерть олицетворял бог Яма. гос-в и все более тяжелого угнетения трудящихся. мифов рассказывает, что сначала было небытие (Асат), породившее бытие (Сат), состоящее из земли, твердого неба и воздушного пространства, возникшего при рождении Индры, к-рый, увеличившись до ужасающих размеров, разъединил небо и землю, породивших его. С точки зрения древнеиндийской философской школы санкхья космическое творение представляет собой результат взаимодействия мужской и женской энергий Абсолюта, где материя или материальная энергия называется пракрити и представляет собой женское начало, а духовная энергия, представляющая мужской дух или мужское начало, называется пуруша. Речь идёт прежде всего о создании вселенной из членов тела первочеловека Пуруши (Ригведа Х 90 Аюрведа Х 2) – как природной, так и социальной организации («Когда разделили Пурушу, брахманом стали его уста, руки – кшатрией, бёдра его – вайшьей из ног возник шудра. В «Ригведе» Гандхарва (ед. Первым сыном был Маричи. Боги во главе с Индрой вступились за своего наставника.

Но нас не сможет оставить то, что среди ведийского пантеона мы обнаруживаем точные соответствия богом народов древней и новой языческой Европы: Дьяус-Питар – Юпитер, Паряджоиья (бог грозы) – литовский Перкунас, славянский Перун, Ушас – латышская Усиньш, Маруты – латинский Марс и, наконец, дэва (бог) – латинское «деус». Я боюсь слез несчастных. III «Махабхараты» говорится об Ангирасе как о приемном сыне Агни в кн.

В нач. Несмотря на, казалось бы, чёткое разграничение злодеев и героев, «Махабхарата» вовсе не чёрно-бела. Перейдя к земледелию, арии восприняли от местных индийских народов (дравидов) культуру возделывания риса и хлопка. Представление о каждом из трех высших богов развивалось своей кастой: Брахме. Спускайся постепенно, вслед за спадом воды». Она воплощает женственность и доброту. Самыйверхний уровеньпредставлентроицей: Брахма –создатель, Вишну–хранитель иШива –разрушитель, атакже их женами-богинями: Сарасвати– покровительницей обучения, Лакшми – богиней богатства во всех его проявлениях и Шакти (также известна как Парвати или Амбика) – богиней храбрости и силы.

Конечно, есть праздник и в честь Шивы, Шиваратри, с экзальтированными плясками. Свирепые ветры раскачивали корабль из стороны в сторону.

«Жрецы — земные боги», — говорит «Шатапатха-брахмана», самый значительный памятник цикла и далее эта мысль развивается в направлении, приводящем к выводу, что земные боги — брахманы выше небесных. Дэвы являются неотъемлемой частью индуистской культуры— их изображают в искусстве, архитектуре иконографии, они описываются в индийской эпической поэзии и Пуранах. Точное определение мокши даётся различными философскими школами индуизма по-разному. Внешне Кубера непривлекателен (само имя его обозначает «имеющий уродливое тело»): у него огромный живот, две руки, три ноги и один глаз (второй он потерял, когда свершилось проклятие Умы, жены Шивы, на которую Кубера взглянул слишком дерзко).

Брахма считался создателем и управителем мира, ему принадлежало и установление на земле социальных законов (дхарма), деление на варны. ЯКШ –божества плодородия, растений, воды.

Подобные ограничения в правах для вдов были особенно сильны в высших кастах индийского общества, где женщины даже должны были брить голову и где была строго ограничена возможность повторного замужества133. Однако в целом ведические боги вошли в брахманистский пантеон. Чаша для сомы, сделанная Тваштаром, Гефестом индийской мифологии, — луна. Он приблизился к Брахме и сказал: «Не гневайся на созданных тобою тварей, о Прародитель. Они то люди, то животные, то абстрактные понятия типа Вач («Речь»), Адити («Не связанность»), Талас («Космический жир»).

Арьяман владычествовал над душами умерших предков. Привяжи корабль к дереву. К нему вернулись его холодные лучи и снова он стал озарять ими вселенную. Варуна связан с космическими Водами, мировым океаном, который часто называют «обиталищем Варуны». Это благостный бог, рассеивающий мрак, дарующий богатство и здоровье. Место его обитания – величайшие горы Меру.

Появившиеся затем отшельники создали свои священные книги – араньяки (лесные книги), ставшие основой упанишад – философских книг Древней Индии. Каждый доволен тем, что имеет. Поскольку мир существует лишь благодаря солнцу и жертве, главной заботой Вишну стало поддержание существования Вселенной. Веды относятся к категории шрути («услышанное») и мантры, содержащиеся в них, повторяются как молитвы и используются в различных религиозных ритуалах.

1-го тыс. Уже в ведийской версии появляется астральная символика — Праджапати отождествляется с созвездием Мригаширша, Рудра — с Ардра, Ушас же — с созвездием Рохини (созвездие Тельца), что дает еще одну связь с мифологией эпического Дакши, отца созвездий лунного зодиака (см. жертвой был. Однако драма на этом не заканчивается. Происхождение цивилизации Индии теряется в глубине тысячелетий.

Брахма считался создателем и управителем всего мира им (по преданию) были установлены и социальные законы (дхарма) и деление общества на варны (касты). Ведь даже Будда на вопрос, откуда произошел мир, отвечает многозначительным молчанием. Лишь там, где буддизм сталкивался с мощным субстратом мифопоэтической стихии, он развивал более оригинальные мифологические концепции (в махаяне, тантризме и т. п. ), часто смыкавшиеся с архаичными мифологическими представлениями автохтонного населения (нередко эзотерического типа). Апсары илиаччары (пали) этоженские духи облаковиводы виндуистской ибуддистскоймифологии.

Картина, раскрываемая этой книгой, будет, естественно, далеко не полной целые обширные области (например, буддийская мифология) оставлены нами в стороне. Араньяки и Упанишады относятся к веданте. Перейдя кземледелию, арии восприняли от местных индийских народов (дравидов) культуру возделывания риса и хлопка. Правят ими мутанты, обладающие паранормальными способностями, словно люди Икс. И Сома возрадовался и восхвалил своего сына и нарек его Будха, что значит Мудрый.

В каждой религии существуют свои святые и демоны, как свет и тень, белое и черное. Саранью не хотела идти замуж за человека, но ей пришлось подчиниться воле отца. За это время вокруг его тела образовался муравейник, за что он и получил своё имя — «Вальмики» буквально значит «вышедший из муравейника». в богине — супруге Шивы, предстающей как в благостной, так и в ужасающей, грозной форме. Эта тенденция будет прослеживаться и в мифологии индуизма, где боги (Вишну, Брахма и Шива) обладают фантастическими телами (они имеют несколько лиц и рук), могут принимать облик любого существа (Вишну), но никогда не выглядят антропоморфными, подобно греческим богам, каждый из которых имел не только определенную внешность и характер, но и образ жизни, врагов и любимцев. В буквальном переводе её имя означает знак удачи, но позже с нею стали связывать богатство, обилие, плодородие.

Там она стала созвездием Мригаширша. Веды в основном посвящены поклонению различным дэвам (божествам), таким как Индра, Варуна и Агни, в них также содержится описание ритуала Сома. Индуизм часто сравнивают с баньяновым деревом, постоянно пускающим новые корни, которые со временем превращаются в стволы, также пускающие побеги10. С возникновением махаяны появляются мифы о буддах-богах (грядущем спасителе Майтрее, тысячеруком благодетельном Авалокитешваре и др. ).

до н. э. в северо-западной Индии среди арийских племён. Первый жертвенный обряд богов представлял собой первый акт творения «при этом все, тогда еще неупорядоченные, элементы космоса были заключены в теле приносимой жертвы, мыслившейся в образе гигантского антропоморфного мужского существа (пуруша)» (Мифологии древнего мира С. 292–293).

Особую роль стали играть культы богов Брахмы, Вишну и Шивы. Некогда они были стражами небесной сомы и владели ею. «С мыслью: (есть лишь) этот мир и нет другого – он снова и снова попадает в мою власть», – говорит бог смерти в «Катха-Упанишаде». Среди всего многообразия нечисти, досаждавшей людям, кимпуруши наиболее неприятны людям.

Наряду с распространенными представлениями о повторном рождении, которое зависит от предыдущей жизни и которым награждают или карают человека, существовала и концепция загробного царства, мира Ямы, наказывающего грешников (праведники обретают блаженство в мире Индры). Зло, несчастья, принадлежность к низшей касте они объясняли плохим перерождением, кармической платой за грехи прошлой жизни.

Кровопролитная битва наверняка унесла множество мужчин правящей касты кшатриев. Однако чаще их считают добрыми божествами, особо покровительствующими растениям. Хотя отцом их был Рудра, они стали дружиною Индры, возлюбившего их, как родных детей. В войне за царство решающую роль сыграл герой Кришна, аватара (земное воплощение) самого бога Вишну, Хранителя Вселенной.

Мифы не идеализируют Индру, которому знакомы и страх (перед встречей с могучим демоном Раваной он превращается в павлина) и поражение (которое ему наносит в бою сын Раваны) и низменные страсти (он соблазняет Ахалью, жену отшельника Гаутамы, за что подвергается проклятию последнего) и безрассудный гнев (Индра, опьяненный сомой, разрушил колесницу Ушас, богини зари). Вместе с ними на колеснице едет их подруга, солнечная дева Сурья, дочь Савитара. Мифология гандхарвов и нагов излагается здесь в основном по эпическим памятникам. Шри опекает крестьян и их скот, покровительствует она и торговцам.

изделия из Хараппа и Мохенджо-Даро (долина Инда) изображают быков и коров – символов мощи и плодородия есть там изображения мужских и женских фигур с бычьими головами и хвостами сцены борьбы людей с быками, прыжков через спины животных и т. п. Этим «мясом» были предания, бытовавшие не в военной среде, в которой зародилась поэма, а в жреческой, брахманской. Даты праздников в индуизме, как правило, определяются индуистским календарём. Здесь боги рождались и наслаждались жизнью, как пользующиеся всеми благами богатые люди.

Это существа, наделенные огромной силой, которые защищают подземные миры и обеспечивают плодородие и богатство на тех землях, к которым они привязаны божественным замыслом, в местах поклонения или даже целой стране. Практика давать приданое не поощряется в ортодоксальном индуизме и по мнению некоторых исследователей является «извращением санскритических свадебных предписаний в писаниях»130. Современные индуисты, в свою очередь, называют свои живые традиции «ведийскими», а индуизм— «вайдика-дхармой» («ведийской религией»)10.

Тогда еще не было года ибо некому было отмерять время но столько, сколько длится год, плавало Золотое Яйцо в водах, в безбрежном и бездонном океане. Первая из четырех частей каждой Маха-юги называется Крита-юга. Так как слишком уж схожи с человеком, но все же иные. Однако некоторые реалии поэмы заставляют предположить, что она появилась позднее, уже после ведического периода, а в состав «Махабхараты» включена как вставной эпизод, которых там немало.

Это сборники (самхиты) заклинаний, молитв и гимнов духам и богам исполнявшихся во время жертвоприношений и других религиозных обрядов, начавших складываться на рубеже II-I тыс. — «От чего ты спасешь меня. » — спросил удивленный Ману. «Ригведа» рассматривается как самая важная из Вед. Веды – ведать, ведун, ведьма. к 4.

Одни обитают в болотистой дельте реки и питаются сырой рыбой, которую они ловят со своих бамбуковых лодок (целая лодка делается из одного колена этого бамбука). Как, например, «Арья-самадж» Даянанды Сарасвати, отвергающий поклонение мурти и делающий основной упор на Веды и ведийские огненные жертвоприношения. Кажется, Брахма решил уйти из жизни вместе с этим миром раньше срока От индийской мифологии в «Реке богов» мало что осталось, но многомерностью повествования и тонкостью проработки деталей описываемого мира Макдональд определённо родня великому Вьясе. Сома первым совершил обряд раджасуя — посвящения на царство — и стал царем. мере совпадали функции важнейшего бога Вед Индры, олицетворявшего грозу и бурю, Рудры (бога грозы), Агни (бога огня), Марутов (богов бури и ветра), Парджаньи (дождевого облака). Передвигается он обычно на лебеде. Е окончательная редакция, как полагают, осуществлена сказителем, близким придворным кругам, пытавшимся приблизить поэму к литературным канонам своего времени (III – IV вв. ).

Она ему сказала: «Сохрани мне жизнь и я спасу тебя». Они олицетворяют собой земляные вода, также являются стражниками ворот и дверей. — спросил их Индра. Бог Путан покровительствовал стадам и дорогам, помогал путникам.

Под брахманом понималась духовная первооснова мира, своего рода мировая душа атман — это «частица» мировой души, принадлежащая отдельному человеку индивидуальная душа, человеческое «Я» индусы верили в вечное перерождение всех предметов, в переход одних вещей в другие при сохранении их духовной сущности и называли это сансарой карма — это закон, по которому происходит такое перерождение, это поступки человека, обеспечивающие характер его последующей жизни дхарма — это закон, предписывающий определенный стиль поведения, отклонение от которого влечет кармические последствия и, наконец, мокша — освобождение от зависимости души от телесной оболочки, от всего земного, мирского, плотского. Считается, что бхуты состояли в свите Бхутешвара (Шивы – индуистского божества). Индуизм также богат на своих святых и отступников, праведников и предателей. Победа Индры приводит к освобождению скота, вод и т. д., расчленению чудовища на части, воссозданию космоса, в частности в том его аспекте, который связан с плодородием, богатством, потомством, с переходом от экстенсивного использования природы к интенсивному, то есть к специфически ведийскому социальному космосу. Слово «упанишада» буквально означает «подсаживание», т е сидение у ног учителя, который наставляет ученика.

И в том году, который ему указала рыба, Ману построил корабль. В «Махабхарате» Брахма имеет эпитеты Творец, Установитель, Распределитель, Наставник мира. Олицетворением утренней зари была прекрасная богиня Ушас. Это — Яма, бог смерти.

Она включала в свой пантеон множество богов, число которых достигало сотен. Варуна обладает чудесной колдовской силой и защищает богов и людей от злого начала. Сома, сын Атри, стал богом луны. Кауравы завистливы и коварны, готовы на любое преступление. Рама – это добропорядочный человек, образец всяких добродетелей.

Рудра пронзил жертву стрелою и она, превратившись в антилопу, устремилась в небо. Если нагов игнорировать или обижать – не избежать несчастья. Мир -- это не только моря и реки, горы и леса. Если невозможно однозначно выделить верховное божество, то можно установить, по крайней мере, что наиболее популярным богом в «Ведах» является Индра, который олицетворяет силу, плодородие и, при этом, мужское начало.

Вторая – с тем, что Вишну помог достать напиток бессмертия (амриту), перевоплотившись в черепаху. Первой появилась богиня красоты и счастья Лакшми, ставшая женой Вишну, затем прекрасная дева Рамбха, родоначальница небесных танцовщиц -- апсар, следующей возникла Сура -- божество вина, которую отвергли старшие братья богов (считается, что вот таким образом их стали называть асурами), но остальные боги восторженно приветствовали ее (отсюда и их имя -- суры). Разумеется, «Болливуд» экранизировал главный индийский эпос и отдельные истории из него бессчётное количество раз. Как и некоторые другие боги, Брахма обладает даром перевоплощения. Ашвины же приготовили из крови убитого Намучи лекарство, которым исцелили Индру. Во второй половине Iтысячелетия до н. э. К последним можно отнести Каму, бога любви, весьма сходного с античным Эротом или Амуром образ его становится особенно популярным в санскритской классической поэзии.

В итоге достигается полное освобождение, родственное состоянию нирваны. Считается, что некоторые боги имели или имеют воплощения (аватаров) на земле. Шиву обычно представляли аскетом, погруженным в созерцание или пляшущим в состоянии религ. Но боги не пригласили мрачного Рудру, живущего уединенно и незнакомого им. Ибо, если погибнут ныне все эти существа, они уже не возродятся более. Таким образом, миф о рождении и великом подвиге Индры является космогоническим мифом творения, рассказывающим о сотворении вселенной, образовании трех сфер (земли, неба и воздушного пространства), на которые делился мир человека ведической эпохи, а также космических Вод и Солнца.

Следует сразу же оговориться, что словосочетание «индийская мифология» является в строгом смысле некорректным и употребляется исключительно ради удобства изложения. В Пуранах и индуистских эпосах «Махабхарате» и «Рамаяне» описывается много историй о том, как божества нисходят на Землю в человеческом облике, с целью восстановить дхарму в обществе и привести человечество к мокше (освобождению из круговорота рождения и смерти). Миф о вызволении Бхуджью, сына Тугры, смутно упоминается в кн.

Еще больше возрастают в значении Вишну и Шива, Индра же, хотя и сохраняет формально титул «царя богов», владыки небесного царства, окончательно переходит на подчиненное положение. А тот уверяет, что вовсе не страдает от недуга. Стремительно вырастает значение и двух других божеств, образы которых фигурировали уже в «Ригведе», но занимали там малозаметное место и, по-видимому, вошли туда из каких-то местных, возможно неарийских, культов. Вишну мыслился живущим в особой части неба, омываемой небесным Гангом. Агни -- дитя вод.

Раз в 12 лет сюда приходят для священного омовения до 5 миллионов людей. В религиозной и мифологической системе вишнуизма важным элементом становится учение об «аватарах» — «нисхождениях» Вишну на землю в разных обликах ради ее спасения (подробнее см. «Бхагавадгита» является частью «Махабхараты» и считается самым широко известным и изучаемым из всех священных текстов индуизма. В традиционных индуистских семьях вдовы должны были, а во многих семьях должны и по сегодняшний день, носить белое сари и отказаться от использования украшений, включая бинди. Таким образом, базой для «истории», которая документирует внешнюю сущность происходящего, описывает внешнюю сторону событий, служит своего рода «высшее невежество»54.

Запылали страны света, небо и земля, страх объял все живое миру грозила гибель. И однажды он напоил Индру сомой, смешанной с пьяной сурой и лишил героя силы. В «Упанишадах» разработаны учения о единстве живой и неживой природы, о круговороте рождений, ставшие основой индийской философии.

прим. От него я спасу тебя». В Ригведе встречаем представление о Едином. Да и сама запись поэмы была, видимо, осуществлена жрецами. Затем оно стало переводиться как обжора, поскольку у якш очень большие животы. VIII, 58).

Столкновения на религиозной почве, конечно имели (и имеют) место, но ярости религиозных войн, характерных для монотеистических религий, не наблюдалось. Сам термин «индуизм» появился в начале XIX века в результате добавления к слову «hindu» суффикса «изм»15. В еще большей степени это относится к шиваизму. Судья и хранитель закона — бог Варуна, наказывает за грехи не только людей, но и богов.

И «Махабхарата» и «Рамаяна» являются очень религиозными литературными произведениями. Справедливости ради, в нём можно найти и вполне достоверные сведения о жизни, философии и быте древних индийцев. Укрепляется культ Сурьи, Васудевы и Баладевы, богов небраминских инородных верований. Создаются мифы о знаменитых учителях буддизма, джайнистские (см. о подвигах Махавиры и предшествовавших ему 23 основателей веры (тиртхакаров). Древнейшими памятниками, рассказывающими о происхождении мира и бессмертии души, наряду с ведами, являются упанишады, ранние тексты которых восходят к VII-VI векам до н. э. Учение упанишад было граничит с популярным в Индии движением аскетов (лесных молчальников), покидавших свои дома, чтобы наедине с природой постичь тайны бытия.

И он впал в гнев и пламя его гнева вырвалось из всех пор его тела. Она изображается прекрасной девушкой, одетой в сверкающий наряд. Для индийца всегда было характерно обожествление природы, запрет на убийство живого, стремления к ненасилию.

Перед восходом солнца Ушас выезжает на ослепительной колеснице, запряженной алыми конями, открывает небесные врата (врата тьмы) и наполняет вселенную светом, осматривает и освещает дороги, прокладывает путь богам и людям. Ведь, по их словам, недуг, снедающий больного, загубит для них его мясо. Суфийский святой Шейх Мухаммад выбрал объектом своего поклонения Раму.

Например, образ мирового дерева в виде ашваттхи, многоголовые или многоликие боги, Великая богиня, композиция из птиц и змей, Рудра-Шива, отчасти Вишну, некоторые символы (свастика, линга, йони и др. ), отдельные представления о пространстве и времени, находят аналогии не только в данных цивилизации долины Инда, но и в других традициях этого ареала. Упанишады буквально означает «сидеть подле». На характерах героев и их подвигах воспитываются поколения. Вместе с тем, учёными ставится вопрос о признании индуизма одной из мировых религий137.

Самые большие индуистские праздники, которые проводятся повсеместно, это Маха-Шиваратри, Наваратри, Холи, Дивали, Кришна-джанмаштами и Рама-навами. По другой версии, Агни создан демиургом Брахмой. Мурти рассматривается как проявление божества, неотличное от него87. Упанишады трудно отнести к какому-то определённому периоду санскритской литературы.

«Сила, таким образом, заключена не в Индре, а в жертвенном обряде» (Там же. Существуют четыре Веды: «Ригведа», «Самаведа», «Яджурведа», «Атхарваведа». Боги женились и выходили замуж. Три дня и три ночи несли его Ашвины над морскими волнами, пока не достигли берега. Эти индийские племена носят одежды из тростникового.

В буддийских мифах часто действует Индра под именем Шакры. Родилась она из мысли Брахмы, утомлённого сотворением живых существ. Это время гармонии людей и природы. Позднее под семью мифическими мудрецами («саптаршайас»), отождествляемыми со звездами Большой Медведицы, подразумеваются другие персонажи индийской мифологии Ангирас, родоначальник Ангирасов, — только один из этих семи. Вначале не было ничего.

Древние легенды рассказывают, что Ангирас был создателем многих гимнов Ригведы. Есть также движения, которые трудно отнести к одной из упомянутых выше категорий. Олицетворением утренней зари была прекрасная богиня Ушас.

Великой силой тепла в них рождено было Золотое Яйцо. Имеется в виду ученик, слушающий наставления и разъяснения учителя Вед. Несмотря на архаичность сюжетной основы, уходящей в ещ более древние времена, чем сюжет «Махабхараты», само изложение ближе к сказке, чем к строгому мифу. Кабир заявлял о том, что не принадлежал ни к индуизму, ни к исламу. Лишь около полудня, когда у нас расходится рынок, солнце стоит там уже высоко на небо.

Необходимо отказаться от желаний и следовать «восьмеричному пути»: праведным взглядам, праведному поведению, праведным, усилиям, праведной речи, праведному образу мыслей, праведной памяти, праведному образу Жизни, праведному самоуглублению. В ведической мифологии насчитывается 33 земных, «атмосферных» и небесных, высших богов, среди которых так и не удалось установить достаточно четкую иерархию. Буддизм пошёл дальше, объявив, что «Я», «душа» (как нечто, не подверженное изменениям) и бог (фигура, аналогичная творцу) просто не существуют63. Далекие предкиэтихплемен жили где-то в Восточной Еропе. Также известны и другие поздние варианты мифа о творении. Обычаи их, по рассказам, вот какие.

Через двадцать веков его зачала жена древнего брамина, но Индра на 84 день перенёс плод во чрево Тришали, супруги царя края Видехи (в другом варианте – жены военачальника). Согласно переписи населения 2001 года в Великобритании, численность индуистов составила 558 342 чел. 144 Однако, согласно британской газете «The Guardian», в 2007 году в стране проживало около 1, 5млн индуистов145. Шукра Ушанас, владыка планеты Шукра, наставник и верховный жрец асуров, вечный соперник Брихаспати, стал на сторону Сомы. Во второй половине I тысячелетия до н. э.

Другой мудрец, Валмики, вообще был разбойником и находился на уровне ниже шудры, но позднее «превратился» в святого мудреца и написал «Рамаяну». В некоторых версиях мифа о сватовстве Сомы Ашвины выступают не как женихи дочери Савитара, а как сваты Сомы, приходящие к Солнцу просить руки его дочери для бога луны (здесь указывают на параллель в литовской мифологии, где двое братьев, «Божьих сыновей», являются верхом на конях и сватаются за дочь Солнца).

Посредником между людьми и богами, передающим богам жертвы, приносимые людьми, считался Агни. Солнце в стране этих народов самое знойное утром, а не как в других местах в полдень. По силе и могуществу Ушас подобна Индре. Люди не нуждаются в жилищах, они живут на берегу моря либо в горах. Он преследовал нечестивыми домогательствами собственную дочь, прекрасную Рохини и однажды, обернувшись козлом, вступил в преступную связь с нею, принявшей облик антилопы. И наконец, наиболее значительное из новых божеств индуизма — богиня Кали или Дурга, отождествляемая с супругой Шивы (Умой), — образ, восходящий к древнейшему культу Богини-Матери известному еще в городах цивилизации долины Инда.

Индия была родиной прекрасных мифов, легенд и сказаний. до н. э. Религиозно-мифологические представления людей хараппской культуры составляют протоиндийскую мифологию. Основное сказание «Махабхараты» — поэма о великой битве на Курукшетре — возникло в середине I тысячелетия до н. э., но затем в него включались другие эпические сказания древности, мифы и легенды, в него вливались все новые сюжеты и образы, пока к середине I тысячелетия н. э. поэма не разрослась до огромных размеров, составив по сути дела целую литературу в пределах одного памятника. Веды по-прежнему почитались, но с появлением новых книг -- Брахманов -- появляются и новые боги: Брахма, Вишну и Шива.

Действие «Князя света» происходит на другой планете, колонизованной землянами. Мифология так называемого раннего эпоса существенно отличается от мифологии поздних частей «Махабхараты», которые вместе с мифами и легендами примыкающего к «Махабхарате» цикла пуран, религиозно-эпических поэм и поздними частями другого великого эпоса Индии — «Рамаяны» Вальмики — представляют следующую стадию — мифологию индуизма. Агни -- основная физическая сила, разрушающая вселенную. Но нельзя сказать, были ли названные в поэме герои историческими лицами. В отличие от других богов, он не связан с природными явлениями, а принадлежит к категории божеств, олицетворяющих абстрактную идею (как Дхарма -- закон, Кама -- любовь). до н. э. ).

ВИШНУ БРАМИНОВ – это прежде всего бог солнца и жертвы. «Араньяка» в буквальном переводе означает «лесной» или, как говорится в «Тайтриттия-араньяке» «откуда невозможно увидеть крыши жилых поселений». В Упанишадах Единое – безличное начало. Индра стал второстепенным, хотя и могущественным богом. Особенно много общих черт (сохранившихся от эпохи пребывания арийских и иранских племен на единой территории) в мифологических системах «Ригведы» и древнеиранской «Авесты». Вместе со своей общей супругой они уходят в Гималаи, чтобы стать отшельниками. Вот таким образом искони нет вины на Смерти.

Ведь, когда те умрут, оставшиеся в живых будут проклинать меня. Не допусти, чтобы опустела вселенная. Остальные боги также боялись смерти и тоже приносили жертвы, но благодаря совету Праджапати им удалось избежать смерти.

Вторым техническим преимуществом являлось обладание бронзовым оружием (в частности, знаменитыми боевыми топорами). Некоторые из них олицетворяют определенные качества души. Появляются обожествленные животные, например, Шеша (змея), Хануман (царь обезьян), Джамбават (медведь), Гаруда (орел), Джатая (гриф), Нанди (буйвол).

Стоит отметить, что Брахма также считается правителей самого высокого из небес – мира под именем Сатья – так что Брахма представлен в одном из четырнадцати миров в своем истинном обличье, в отличие от Шивы и Вишну, который появляется на земле – последнем из небес – в образе своих аватаров. Обладающий непомерной силой, Шеша обвил своими кольцами неколебимую горную вершину и вырвал ее из земли вместе с ее лесами и реками и со всеми обитающими на ней дикими зверями.

Первыми его учениками стали купцы и воины. Так что, наверное, не стоит впадать в панику насчёт «ужасной эпохи», в которую мы якобы живём. На изображениях он держит миску, полную воды и мешок с деньгами. Животворность или разрушительность Шиву зависят от отношений с его женскими ипостасями.

Он либо стоит в полном вооружении, либо возлежит на свернувшемся в кольцо змее Шешу. Ману так и сделал. Савитар – также солнечный бог. История самого Будды Гаутамы приобретает все более фантастичные черты.

В городе царят радость и покой. Индийские предания полны записей о божественных существах, которых называли «Наги». Достаточно сказать, что в ряде более древних книг удалось насчитать 3333 (. ) бога. «Един Огонь, многоразлично возжигаемый, едино Солнце, все проникающее, едина Заря, все освещающая и едино то, что стало всем (этим)» (Ригведа. III), где рассказывается о коовосмесительной связи Праджапати (в Брахманах это, как упоминалось имя бога-творца, не идентичного с Дакшей) с собственной дочерью, прекрасной богиней зари Ушас. Будучи всепроникающим, Рудра-Шива одновременно находиться и ручейках и в песнях, в островах и озёрах, в корнях деревьев и в порогах домов, в листьях, звуках, в молодой траве, в морской пене, песке.

Они разводили коров и лошадей, которые почитались у них священными. Когда асуры опомнились и увидели, что амрита исчезла их охватило смятение. Солнце – его глаз, но и сам он – око богов.

На стадии Упанишад более ценится не жертвоприношение, а размышления. В 3 веке до н. э. И они переделали его: отсекли все лишнее так возник человек.

Авторы этого гимна задают вопрос о том, «как мир сотворен», «из чего» и, раскрывая эти вопросы, утверждают, что первичное состояние всего сущего есть нечто аморфное, нерасчлененное, лишенное конкретного содержания и в этом смысле нельзя сказать о нем ни то, что оно существует, ни то, что оно не существует. Вечно будут жечь меня эти слезы». Великий бог Шива сжалился над живыми существами.

Ведийская мифология в общем виде сложилась в конце II — нач. Ты сделай корабль и жди меня. М., 1963. Индуизм часто называют национальной, а не мировой религией137. И он утвердил землю среди вод и создал страны света и положил начало времени. Первоначально арии жили общинами.

Они могут быть жестокими и кровожадными, нести болезни, убивать детей. Эта система включила в себя элементы доарийских верований, ассимилировала и приспособила к менявшимся условиям ведический пантеон, включила в него Будду, не оставила без внимания джайнизм и сикхизм, не демонстрировала идейного противостояния с мусульманством (в практике, как это часто случается, решающую роль играли отнюдь не идейные, а как нельзя более приземлённые интересы).

в Примечаниях). Многие индуистские праздники соотносятся со сменой времён года. В период между IV и X веком н. э.

Он тоже был великим Владыкой Созданий. Древнейший из дошедших до нас памятников индийской литературы — «Ригведа» («Книга гимнов») — отражает мифологию и культы арийских племен, пришедших в Индию в середине и на исходе II тысячелетия до н. э. Это один из самых ранних мифологических текстов индоевропейских народов и в нем мы находим отголоски древнейших представлений, восходящих ко времени индоевропейского единства. 9). Верования и практики доклассического периода (XVI—VI века дон. э. ) принято называть ведизмом.

В Ведах Единое представляет собой Бога. Эти двеработы известны подобщим именем Итхихааса. Она включала в свой пантеон множество богов, число которых достигало сотен. Судьба священного камня таинственна.

Неясны и причины ее гибели. Такие воплощения божеств называются «аватара». Совершив акт творения, Брахма отправился отдыхать в тени шелковичного дерева. Значительное место занимают также обряды культа предков. мифов рассказывает, что сначала было небытие (Асат), породившее бытие (Сат), состоящее из земли, твердого неба и воздушного пространства, возникшего при рождении Индры, к-рый, увеличившись до ужасающих размеров, разъединил небо и землю, породивших его.

Власть над ними осуществляет КУБЕРА – бог богатства, приносящий удачу и изобилие. Буддийские мифы в осн.

И он стал великим, неодолимым воином, перед которым трепетали и боги и асуры. Арьяман владычествовал над душами умерших предков.

А еще он установил многие законы для природы и создал астрономию, Четвертым сыном Брахмы стал Пуластья. Якши бывают как злые, так и добрые, они могут вызывать у людей и страх и уважение. Не видно стало земли, скрылись из глаз страны света одна вода была вокруг них. Так или иначе, породив богов и людей, он породил и смерть. Широко распространились и стали привычными такие идеи, как карма, йога и вегетарианство. Местных жителей они подчинили своей власти.

Ср. Брахма сделал его владыкой планеты Будха. На протяжении веков менялись языки народов Индии и их представления о богах. Некоторые из них кочевники, другие же — нет.

В качестве демона-искусителя выступает Мара с войском, олицетворяющим желания и страсти. Упанишады – древнеиндийские трактаты религиозно-философского характера. Это трактаты, написанные частично стихами, частично прозой. У бога-творца Тваштара – одна рука, но с топором, орудием созидания. Главный из них – Сурья.

Олицетворял огонь бог Агни. Этот отрывок из древнерусского «Сказания об Индийском царстве» как нельзя лучше иллюстрирует представление об Индии, сложившееся у европейских народов и в известной мере продолжающее бытовать даже по сей день.

Некогда гандхарвы во главе со своим царем Вишвавасу напали на своих родичей нагов в их подземном царстве, победили их и отобрали у них драгоценности и сокровища. Действительность преображена фантазией до неузнаваемости.

Проведя на райских или адских планетах определённое время, душа проходит сквозь различные материальные элементы (землю, воду, воздух, огонь, эфир и другие, более тонкие элементы) и, наконец, заново рождается в одном из 8 400 000 типов тел, заполняющих вселенную, получая таким образом новую возможность достичь самоосознания49. 6) и, возможно, он и рассматривался как причина смерти Ямы (ср. Ей поклоняются в тантризме, завершающем уже индуизм. Земля разверзлась и поглотила Ситу.

13). Переводят словоапсара традиционно, как «нимфа», «небесная нимфа» или «небесная дева». Дворец Индры, построенный им самим, украшен лотосами и выделяется среди других дворцов своим великолепием. В его руках — ритуальный кувшин с водой, ложка со священным маслом для жертвоприношений, жезл, священная книга. Среди людей нет ни зависти, ни раздоров.

Моральная активность не является самоцелью – когда «познание Атмана достигнуто, всякое действие, а потому также всякое моральное действие лишено значения» (Радхакришнан С. Индийская философия С. 192). И возрадовались тогда боги и люди и звери и растения.

Эти источники относятся к классу шрути, то есть «откровение». И Ману выпустил ее в море.

С Брахмой связан ряд космогонич. Четвертый хранитель мира Яма -- сын Солнца, владыка Юга, страны мертвых.

В этот период также появился ряд новаторских движений, произошедших из местных традиций и основанных на учении таких харизматичных духовных лидеров, как Рамакришна (1836—1886) и Рамана Махарши (1879—1950). Философскую направленность «Брахманов» продолжает третья группа ведической литературы – «Упанишады». Источники ведийской мифологии: четыре древнейших собрания вед брахманы к соответствующим ведам (сведения о ритуале интерпретации его сокровенного смысла и символики, ряд мифов и мифологизированных преданий) араньяки (тексты, связанные с брахманами) упанишады. Другие потомки троицы: Кама – бог любви и Рати – богиня страсти. Сома обычно именуется сыном Атри, но иногда — сыном Дхармы или еще иначе. То же относится к некоторым, пока точно не идентифицированным в этнолингвистическом отношении, традициям, прежде всего к древней цивилизации долины Инда, которая в последнее время всё чаще объясняется как «протодравидская».

Если убрать из «Махабхараты» богов и чудеса, то останется вполне правдоподобная история борьбы за престол, эпос о войне, подобный «Илиаде». Совершенное большинство индуистов-мясоедов воздерживаются от употребления в пищу говядины.

Их материальный уровень развития был существенно ниже хараппского (у них не было городов и, более того, настоящие города у них начали появляться лишь через сотни лет после завоевания страны) за двумя существеными исключениями. Это смешение эпох неудивительно. Соответственно изменились и ритуалы. Веды предлагают несколько различных вариантов развития мира.

Ведь ни одно животное не может сравниться с этими муравьями быстротой, так что если бы индийцы не успели опередить их (пока муравьи соберутся), то никто бы из них не уцелел. Древним народам было свойственно полагать себя центром Вселенной, а все случающиеся с ними беды считать всемирными. Одна из них – «Махабхарата» рассматривалась самими индийцами как продолжение «Вед», считалась пятой «Ведой», предназначенной, в отличие от четырх первых, для простонародья. Один из космогонич. Впоследствии понятие «индуизм» было принято индийцами в ходе их борьбы за независимость15. Когда же Тара вернулась в дом Брихаспати, тот увидел, что она беременна. Самая известная адаптация — 94-серийный телесериал «Махабхарата», снятый Рави Чопрой в 1980-х годах и ставший самым успешным телешоу Индии всех времён.

Эти полубоги имели вид змеи с человеческим обличием. Внешний облик Агни соответствует его природной сущности: это бог, чье богатство в сиянии. до н. э. ). Ведийская мифология передавалась устно и «божественному» характеру текстов соответствовала особая роль речи и памяти, противостоящих забвению и нечленораздельному хаосу.

Некоторые исследователи сближают название «гандхарва» с «кентавр» греческой мифологии. В этот же период празднуется день рождения царевичаРамы. Через год из Золотого Зародыша возник Прародитель Брахма. Жадные Кауравы выбрали армию и просчитались. В период брахманизма её начали ассоциировать с иной и похожей на неё богиней ЛАКШМИ.

X «Ригведы». Не являясь единой религией индуизм представляет собой семейство религий и традиций. В «Атхарваведе» гандхарвы (мн. Когда окончилось сражение из распоротого брюха Вритры вышли космические Воды (божественные Матери), провозгласившие Индру своим новым владыкой. В «Бхагавадгите» говорится о йоге жертвы. Причина мирских тягот, социальной несправедливости заключается, по мнению буддийских монахов, в личном «ослеплении» человека, в неспособности отказаться от мирских желаний.

Так из великой жертвы сотворили мир вечные боги. Невзирая на это, они все же не являются богами.

В образах «Махабхараты» выражены представления о доблестях героев первобытнообщинного строя, но в то же время их деятельность характеризует порядки, существовавшие в развитых государствах. Они разводили коров и лошадей, которые почитались у них священными. Шива — великий любовник и прекрасный семьянин, его символ —лингам (фаллос), мощь его в энергиишакти, животворящей силы, накапливаемой в медитациях. Танцующий Шива— одно из наиболее популярных изображений в индийском искусстве. В конкуренции с буддизмом за влияние на царский престол (опора на царский престол с самого начала была характерна для буддизма, как и проведение публичных диспутов при дворе) индуизм стал более систематизирован, практика жертвоприношений животных, до Ашоки неотъемлемая часть государственной и общинной жизни индуистов, перестала играть значительную роль в Индии в целом. В 6-5 вв. Поздние отрывки наслаивались на первоначальный древний костяк, обраставший чуждым ему «мясом».

Она имела много имен: Ума, Дурга, Кали и др. Оно определяется сочетанием культурно- исторических, этнолингвистических, мировоззренческих, пространственно-временных факторов. Этот процесс представляется бесконечным. Ведийская мифология передавалась устно и «божественному» характеру текстов соответствовала особая роль речи и памяти, противостоящих забвению и нечленораздельному хаосу. Предвестниками дня выступали боги-близнецы Ашвины. Виндуизме гандхарвы играют роль посланниковмеждулюдьми и богами.

Араньяки («лесные книги») – священные писания индуизма, относятся к категории богооткровенных писаний шрути и являются частью Вед. Когда настал потоп, он взошел на корабль и рыба приплыла к нему. Некоторые же из нагов поселились в подземных водах и на дне океана, в царстве Варуны.

Но в «Ведах» он второразрядное божество, в «Махабхарате» же – величайший бог, отодвигающий Индру на задний план. Это может говорить о том, что «Рамаяна» была чистым вымыслом, «историческим фэнтези» о легендарных временах, написанным, однако, по реалиям, современным автору. Примечания). Природа дает им в изобилии все, в чем они нуждаются -- и пищу и одежду.

Один из самых известных индийских мифов рассказывает, как боги, чтобы добыть напиток бессмертия (амриту), занимались пахтаньем океана и из воды, древнейшей стихии, возникли великие сокровища. К ним же принадлежит лотос – символ земли, возникающий из вод. По именам — Насатья и Дасра — они различаются уже в эпической мифологии (хотя и тогда чаще именуются общим — Ашвины), в Ведах это — эпитеты, равно относящиеся к обоим («Дружественный», «Помогающий»).

Согласно одной версии, Кубера -- человек, согласно другой -- происходит из рода демонов-ракшасов и так же, как и Равана, является их царем. Все миры, кроме земли являются временными местами пребывания. Шиву окружают духи и призраки, на его шее — ожерелье из черепов, он незримо присутствует на полях битв, в местах сожжения трупов, перекрестках (они в Индии считаются опасными местами). Он настиг ее и между ними произошло примирение.

Это желание нельзя сравнить с греческим Эросом, который был рожден вместе с Землей (материнским началом) и Тартаром (мрачной бездной), чтобы управлять миром. Риши Вьяса считался автором Вед, Махабхараты и Пуран, просветителем человечества. Одна рыба пожирает другую.

Судья и хранитель закона — богВаруна, наказывает за грехи не только людей, но и богов. Термин «шрути» в буквальном переводе означает «услышанное». Гандхарвы, сыновья Кашьяпы и Муни, жили в поднебесье.

Индра был седьмым сыном Адити, восьмым был Вивасват. Он ещ текуч и не определн. Начинают фигурировать жены Шивы и Вишну.

Обновился и сам образ Вишну. Сила его мысли делит яйцо на две части — небо и землю, затем образуются вода, огонь, земля, воздух, боги, звезды, время, животные и растения, мужское и женское начало, люди. Датирующиеся примерно 2000годом до н. э. Так великий праведник выжил и стал родоначальником человеческого мира на Земле. Со временем пантеон пополняется богом Камой, богом любви Калой, богом времени, богом по имени Вач, покровительствующим речи (сравните вач и вещать), Праной, богом дыхания, Брихаспати, богом молитвы и священных заклинаний, Сарасвати, богиней мудрости и другими.

Важной чертой мифологического облика Индры является его связь с плодородием. Типичными для индуизма можно признать такие религиозные положения, как дхарма, карма, сансара, майя, мокша и йога12. Как происходит рождение, с чего все начинается. В 800-600годах до н. э. Тогда Брахма, успокоив гнев дитяти, спросил Тару: «Скажи мне, дочь моя, чей это сын, Брихаспати или Сомы. » Сгорая от стыда, она ответила: «Сомы».

В итоге достигается полное освобождение, родственное состоянию нирваны. Индра послал на поиски коров божественную собаку Сараму. Эпические повествования или Бхагаваты описывают хронологию десяти главных инкарнаций Вишну (всего их двадцать шесть): Матсья (рыба), Курма (черепаха), Варааха (вепрь), Нарасимха (лев с человеческим лицом), Вамана (карлик-аскет), Парашурама (воинственный жрец-брамин), Рама, Баларама (пастух и брат-близнец Кришны), Кришна и Калки (воин на белой лошади), чье появление будет возвещать о конце эпохи. ВместестемИндия считаетсяродиноймногих рациональных открытий иизобретений. Ступай не колеблясь, госпожа. От неба и земли, согласно Д. м., был рожден Индра, грозный бог-воин, победивший Вритру и ставший предводителем и царем богов из живота убитого Вритры излились мировые воды, породившие солнце. Семь святых мудрецов, сыновей Ангираса, взошли на корабль вместе с ним. Перед рассветом седьмого дня поучений слушатели уснули, а Махивара ушёл в нирвану.

Ведическую религию по праву считают политеистической, то есть многобожной. Вместо веревки они решили взять царя змей Васуки, а мутовкой сделать гору Мандара. сложились священные тексты – брахманы. На вопрос, что же было сначала слово или дело индийцы отвечали «Мысль». После этого он возгордился своею славой и своей красотою и забыл о добродетели.

Конечно, есть праздник и в честьШивы, Шиваратри, с экзальтированными плясками. Чарвака основал школу атеистического материализма в Северной Индии65.

Как и по-настоящему интересной экранизации. В иных вариантах Праджапати, принявший вид черепахи, порождает все живые существа. Их жизнь прекрасна Высшей добродетелью у них является молитва, медитация. На людей он насылает болезни и стихийные бедствия. В Ведах это образ человека, первого, кто умер на земле и открыл путь в загробное царство, властителем которого он и становится (параллель этому образу в иранской мифологии — Йима, царь людей в счастливую эпоху Золотого века).

Поделиться драгоценностями они согласны только с тем, кто этого заслужил. Наги женского пола отличаются несравненной красотой и соблазнительностью. Индийцы верили, что ее продолжительность равна 1728000 лет.

Эти религиозные тексты также были составлены на ведическом санскрите. Медитируя на имя «Рама», он впал в транс, в котором провёл несколько лет. С некоей радостью узнавания я встречаю среди индийских богов Митру, Апам-Напата, царя золотого века Ииму с несколько видоизмененным именем Яма, налиток хому (в форме сомы). Амрита между тем успела дойти Раху до горла. Чем больше смертей, тем больше пищи для пишачи.

Но когда он родился, его не признали равным семерым старшим братьям, богам. Брахма выступал в ней в роля бога-творца, создателя всего сущего. В «Ведах» Брахма не упоминается, но некоторые его функции выполняет бог Праджапати, творец всего сущего. Питаются змеи воздухом и лунным светом, но принимают от людей в дар молоко. Некоторыеиз нихнаполовину животные, например, лошади илиптицы.

Позиция женщин в индуизме в основном базируется на различных религиозных писаниях, которые имеют разный авторитет и тематику. 1-го тыс. Вскоре она выросла и стала огромной рыбою джхаша с рогом на голове а это самая большая из всех рыб.

Но Брахма сказал: «О Смерть, я предназначил тебе уничтожать живущих. Современный индуизм произошёл из Вед, древнейшей из которых считается «Ригведа», датируемая большинством учёных второй половиной II тысячелетия дон. э. 58. Другие же говорят, что Рудра сам был плодом этой кровосмесительной связи.

Ману, сын Вивасвата, поселился на земле в уединенной обители близ южных гор. Владыка Севера Кубера -- царь богатств, повелитель демонов-ракшасов. число) — легендарный жреческий род, «сыновья неба», сверхъестественные существа, связанные с культом огня, посланцы небес, занимающие промежуточное положение между богами и людьми (некоторые исследователи связывают их имя с греческим aggelos «посланец»).

Сначала Вивасват не заметил подмены. Два великих индийскихэпическихпоэмы: «Рамаяна» и«Махабхарата»рассказывают историю двух особенныхвоплощений Вишну (Рама-аватар иКришна-аватар, соответственно). Впрочем, критика оценила его невысоко. 1). Кроме женских танцовщиц для услужения богам также существуют гандхарвы – прекрасные юноши.

Центральной темой Упанишад является познание человеком самого себя и окружающего мира. Их дети тоже являются богами, «курирующими» ту или иную сферу жизни: Ганеша и Сканда. Их можно встретить в корнях деревьев. Передвигается он на птице Гаруде. Танцующий Шива — одно из наиболее популярных изображений в индийском искусстве. В шестой раз – в образе Парашурамы («Рамы с топором»), чтобы одолеть кшатриев, захвативших власть на земле.

27) и Самварта (см. число) вместе с апсарами (см. Индра -- вершитель человеческих судеб: он наделяет героев военной мощью, дарует потомство.

Первоначально арии жили общинами. На санскрите Крита значит целый, совершенный. Это забавно, но настоящей популярности в массах «Махабхарата» добилась благодаря всевозможным уфологам и криптоисторикам. Для мусульманских правителей было характерно презрительное и пренебрежительное отношение к самой идее индуизма— они считали индуистские религиозные практики идолопоклонством и часто выступали как «иконоборцы»68. В переводе с санскрита его имя означает светящийся огонек. В нем Индра восседает на троне со своей супругой Шачи.

Ананту («бесконечный») боги использовали как веревку во время пахтания молока. Вскоре она родила сына необычайной красоты. Джайнизм) мифы рассказывают в осн. связаны с личностью Будды, особенно с его многочисленными перевоплощениями.

Атмосфера стала обиталищем Индры и богов. Конечно же, в индуизм вошли многие идеи ведизма. Они стали прославлять богов и жрецов. Здесь стремление к жертве, хотя последняя перекладывалась на животных. В нем есть определенный порядок, устойчивость, стабильность. Ашвины стали богами сумерек и утренней и вечерней звезд. Каждый символ имеет своё сакральное значение. Это предвечно сущее, от которого родится все.

мифов, а также мифов, оправдывающих класс. Ряд важных ведических богов теряет свое значение. Там стоят великолепные дворцы богов. Когда-то великий бог отдал его людям, но они утратили его. Змеи обитают и на поверхности земли, где они стерегут сокровища и клады.

Тогда она сказала Ману: «Я спасла тебя. С. 98). Змеи владеют искусством музицирования и им приписывается изобретение живописи. А затем из океана вышли юные красавицы апсары — «рожденные из влаги» их не приняли ни боги, ни асуры, но их взяли к себе гандхарвы и апсары стали их женами они стали танцовщицами небесного царства и пленяли взоры богов и смертных своей дивной красотой.

Самки же, вспоминая оставленных дома жеребят, бегут без устали. Предполагают, что таким образом произошло разделение индийского общества на касты (варны). Шива — великий любовник и прекрасный семьянин, его символ — лингам (фаллос), мощь его в энергии шакти, животворящей силы, накапливаемой в медитациях. Ману последовал совету рыбы. А из кусков его тела, отсеченных богами, возник слон. Они приносят людям богатство, здоровье, удачу.

Если использование термина «индуизм» является проблематичным по отношению к Ведам и Брахманам, где он не упоминается, равнозначно проблематично его применение по отношению к древнеиндийским эпосам и Пуранам, где он также не используется10. Что же касается старцев, то их торжественно закалывают в жертву и также съедают. Как сами индуисты, так и многие западные учёные и философы, считают что в «Бхагавадгите» изложена основная суть всех Вед85. Обряду приписываются самодовлеющее значение и магическая сила, которая подчиняет жрецу, владеющему тайнами ритуала, природные стихии и самих богов.

9). Отображённый в скульптуре бог стал ближе и понятнее людям. Возможно, что это начало великого переселения народов было граничит с изменением климата. Многочисленны мифы о риши (мудрецах).

Другие, практикующие глубокую медитацию (такую как в раджа-йоге) должны также прямо или косвенно следовать основным принципам карма-йоги, джнана-йоги и бхакти-йоги. Казалось бы, рассказ о Раме, включённый в «Махабхарату», должен свидетельствовать, что «Рамаяна» создана раньше. Так, если в ранних мифах создание различных частей мира рисуется как результат рассечения на части человека, приносимого в жертву, то в одной из «Упанишад» этот же человек истолковывается как Мировой разум изначальная мысль и, более того, сознательная деятельность богов и людей представлена как его проявление. К каждой самхите примыкают три сборника комментариев: брахманы, араньяки и упанишады. Народный индуизм воспринял древние представления о карме, о священном характере вед, о ценности аскезы и медитации, однако значительно упростил эти понятия.

Животворность или разрушительность Шиву зависят от отношений с его женскими ипостасями. Согласно другой версии, его называют «глаз Шивы». Устрашенные боги пали ниц. Небесная столица Индры находится в тысячевратном городе Амаравати. Дыхание стало ветром, а изо рта Пуруши родился огонь.

Кроме них в пантеон «Ригведы» входят божества, большей частью олицетворяющие различные природные явления: Сурья, бог солнца, пересекающий небо на блистающей колеснице (имя его, несмотря на внешнее несходство, одного происхождения с греческим Гелиос) другое солнечное божество — Савитар Ушас, богиня зари (имя одного происхождения с греческим Эос, латинским Аурора, славянским «утро») Ашвины, двое братьев-близнецов, ассоциирующиеся с предрассветными и вечерними сумерками (их мифологические черты находят параллель в греческих Диоскурах) Тваштар, связанный, очевидно, с культом огня, образ божественного мастера, подобный античному Гефесту или Вулкану Ваю, бог ветра Маруты, боги бури, связанные в своем происхождении, как полагают, с культом мертвых и др. Остальные боги бросились к телу. Брихаспати стал владыкою планеты Брихаспати Агни даровал свой огонь солнцу. Со временем пантеон пополняется богом Камой, богом любви Калой, богом времени, богом по имени Вач, покровительствующим речи (сравните вач и вещать), Праной, богом дыхания, Брихаспати, богом молитвы и священных заклинаний, Сарасвати, богиней мудрости и другими. Боги женились и выходили замуж. У каждого бога была супруга, богиня. Завершает книгу Указатель в который включены имена, географические названия и термины.

Там описываются бесчисленные райские и адские локи (планеты или планы бытия), где умерших вознаграждают или наказывают в зависимости от совершённых ими благих или греховных поступков. кастой кшатриев, Шиве – двумя низшими кастами. Исторически эта стадия особенно близка гомеровскому эпосу и мифологический элемент в раннем индийском эпосе (подобно греческому, он ярко мифологичен в своем мировосприятии) отразился наиболее отчетливо, если понимать здесь под мифологией древнейшее «бессознательно-художественное» (по выражению Маркса) творчество народа.

В свадебном гимне «Ригведы»128 говорится о «мужьях» (во множественном числе) для одной жены129. Кубера -- хозяин богатств, одаряющий сокровищами, пребывающий на горе Гандхамадане, где располагается прекрасный «сад Куберы» -- место отдыха богов. Именно это символизировала великая брахманская троица (тримурти). Главным богом считался Индра – бог грозы, могущественный воитель. Так складывается триада (тримурти) этих главных божеств, воспринимаемая как проявление единого высшего божества. Выдвигается образ Сканды, сына Шивы (или Агни), бога воины, предводителя небесного воинства в битвах с демонами, решительно оттесняющего Индру в мифологии этого божества, несмотря на позднее его появление, отражаются многие чрезвычайно архаические черты.

Индия была родиной прекрасных мифов, легенд и сказаний. Печалясь об утрате коров, Вала, демон пещеры, поднял вой, но был насмерть сражен Индрой. до н. э., в период формирования рабовладельч. Смерть олицетворял бог Яма. Один из космогонич. Вот таким образом необходимости обращать кого-то в индуизм просто не существовало138.

Некоторые ведические боги сохранились лишь в качестве персонажей эпических сказаний, а божества брахманизма (Брахман, Атман, Тот, Пуруша) не прижились в народном сознании ввиду своей метафизичности и абстрактности. Главными их покровителями были торговцы и землевладельцы. Слог «Ом» (который символизирует Парабрахман) и знак свастики (олицетворяющий благополучие) можно считать священными символами всего индуизма. Известны 10 главных аватар (воплощений) Вишну и 22 малых аватары.

Самыми главными аватарами Вишну (которого большинство последователей вайшнавизма рассматривают как изначальную форму Бога) являются Кришна (главный герой «Махабхараты») и Рама (протагонист «Рамаяны»)32. В индийской мифологииесть упоминания очетырнадцати мирахилилок (не путать спланетами. ) из которыхсемь высших (небеса) и семь низших (ады). Они являются женами гандхарвов – свиты Индры. Вишну обладает многочисленными обликами. А составитель всей ведийской литературы риши Вьяса был сыном дочери шудры-рыбака109.

Тексты смрити – «запоминаемое» (восходящее к авторитетам) включают сутры, в которых речь идет о жертвоприношениях, домашних обрядах, мифологизированном законодательстве и т. п. В различных текстах эпоса генеалогия мифических существ и животных, происходящих от жен Кашьяпы, сильно расходится и общепринятой родословной нет (так же как нет и единого перечня имен жен Кашьяпы). В «Атхарваведе» матерью его названа Экаштака — богиня, отождествляемая с Ратри, Ночью.

Но после того гордая Саранью не могла более вынести жизни в доме неравного ей супруга. Существует великоемножествобоговв индуизме, которыеразделяютсяна несколькоуровней. Также говорится, что последователи двайты хотят «отведать сладость сахара», тогда как последователи адвайты хотят «превратиться в сахар»48. Ведическуюрелигию поправусчитаютполитеистической, тоестьмногобожной. В ортодоксальном шактизме, великой богине-матери или Махадеви, поклоняются как всевышнему, как олицетворению верховного брахмана, единой и неделимой из которой исходят все остальные божества (как мужские так и женские) и которая является изначальным источником материального и духовного мира35.

В ранних индуистских текстах повествуется о десяти нисхождениях Вишну. Основной ролью мурти является создание более глубоких личностных взаимоотношений с божеством.

В «Каушитака-брахмане» (кн. I-го тыс. С тех пор это место в северных горах называется «Спуск Ману».

Излагаемая версия отражает миф о жертвоприношении Дакши в «Айтарея-брахмане» (кн. Вместо отца сыновей Ситы воспитал тот самый мудрец Вальмики.

Он владыка морских сокровищ, которого сопровождают демоны-змеи, морские боги и богини. Так была сотворена вселенная. Большое значение в древнеиндийской традиции придавалось непосредственной передаче знания.

Без устали вращали мутовку опаляемые пламенем асуры и боги, освежаемые ливнями из туч. К ним относятся такие обряды, как аннапрашана (когда ребёнку впервые дают твёрдую пищу), упанаянам (формальное начала получения образования), шраддха (проводится по умершим родственникам)9394. Происхождение цивилизации Индии теряется в глубине тысячелетий. Другие священные писания индуизма, не относящиеся к категории шрути, называют смрити («запомненное»)84. Этих прекрасных животных забрал в свои город Индра. Карма и переселение душ здесь — абсолютно реальные вещи: электромагнитную сущность человека («душу») можно переместить в другое тело, какое именно — определяют «боги» по результатам сканирования мозга.

В прошлом остались кровавые жертвы вед. Это эпоха моральной добродетели, совершенства, своего рода золотой век. 31). Массовое распространение христианства началось только во время британского колониального правительства, покровительством и защитой которого пользовались британские христианские миссионеры, глубоко осуждавшие такие практики индуизма, как поклонение мурти (рассматривавшееся как идолопоклонство), ритуал сати и детские свадьбы71. Однако существуют исторические свидетельства того, что, например, во времена великих индийских царств профессиональные проститутки (такие как Амрапали из Вайшали) занимали высокое и уважаемое положение в обществе, также как и священные храмовые танцовщицы девадаси, женщины-маги басави, тантрические кулики125. — «Как же мне сохранить тебе жизнь. » И она сказала: «Нам, рыбам, пока мы так малы, отовсюду грозит смерть.

Тексты смрити – «запоминаемое» (восходящее к авторитетам) включают сутры, в которых речь идёт о жертвоприношениях, домашних обрядах, мифологизированном законодательстве и т. п. Некоторые сведения о ведийской мифологии могут быть извлечены из более поздних индуистских текстов, генетически связанных с ведийской традицией и даже из буддийских текстов. Ведийская мифология не просто трансформировалась в индуистскую: она в известной степени сосуществовала с индуизмом, сохраняя свои позиции в ряде ритуалов и находя поддержку в соответствующих текстах, продолжавших (и ещё продолжающих) считаться священными. В серединеXIX в. генерал Л. Каннингем руководивший археологическими исследованиями в бассейне реки Инд, обнаружил памятники неизвестной культуры (печати с письменами и рисунками, а затем и древние мертвые юрода -- Мохенджо-Даро и Хараппа). Ее первые очаги были обнаружены английскими исследователями.

В середине XIX в. генерал Л Каннингем руководивший археологическими исследованиями в бассейне реки Инд, обнаружил памятники неизвестной культуры (печати с письменами и рисунками, а затем и древние мертвые юрода — Мохенджо-Даро и Хараппа). Ей поклоняются в тантризме, завершающем уже индуизм. Она вознеслась в небо, а тело рухнуло вниз и земля сотряслась от его падения. Людям неведомы болезни они жиьут долго и счастливо.

В живых остаются лишь пятеро Пандавов. В этой книге, написанной типичным для эзотерики тяжеловесным языком, продвигается фантастическая идея, что герои «Махабхараты» владели сверхъестественными способностями благодаря умению управлять «брахмой» — у Морозова это не имя бога, а название вселенской энергии. Если нагу поклоняться соответствующим образом, то обеспечен успех и благополучие. Несколько таких муравьев, пойманных на охоте, есть у персидского царя.

Мир -- это прежде всего нечто существующее как целостное. Демоны обитали в бездне Асат, расположенной ниже земли, но они подстерегали людей повсюду, принимая, как и мелкие злобные духи, любые обличья. Наконец, в заключительной части книги мы привели несколько типичных шиваитских мифов («Рождение Сканды», «Разрушение Трипуры», «Богиня Кали») и вишнуитское «Видение Маркандеи» из пуран, чтобы отразить в какой-то мере эволюцию мифологических представлений и некоторые поздние концепции (например, о цикличности вселенной), характерные для идеологической системы индуизма. В литературе индуизма описываются небесные существа дэвы (или в женском роде дэви).

Этот великий отдых, называемый «день Брахмы», длится миллиарды лет, пока мир не вернется в свое изначальное состояние, называемое «ночь Брахмы» и долгое время будет ожидать нового рождения прародителя Брахмы из золотого яйца. Его имя переводится как поедающий, был отцом бога Сомы. Оно привело к заселению Европы племенами. Очень помогает демонам их умение перевоплощаться.

Миф о принесении сомы с небес орлом, птицей Индры, смутно упоминается в нескольких гимнах «Ригведы». Мусульмане также установили в Индии особую кастовую систему, которая разделила мусульман— потомков арабов («ашрафов»), тех, кто обратился в ислам («аджлафов») и неприкасаемых («арзалов»)6970. Как пишет В. Н. Предвестниками дня выступали боги-близнецы Ашвины.

20 в. раскопки в долине Инда (Мохенджо-Даро, Хараппа и др. ) привели к открытию древней цивилизации городского типа, относящейся в основном к III — II-му тыс. У каждого народа издревле существовали поверья о чудовищах имеющих черты и людей и животных (это и египетские сфинксы и греческие кентавры, минотавры, гарпии и т. п. ), а также оборотнях – людях, способных обращаться в животных. Текст «Бхагавад-гиты» состоит из философской беседы между Кришной и Арджуной, которая происходит на поле битвы Курукшетра непосредственно перед началом Битвы на Курукшетре между двумя воюющими кланами Пандавов и Кауравов. С. 292). Но, несмотря на это, комикс получил прекрасные отзывы критиков, оценивших оригинальное прочтение эпоса и работу художников.

Не было ни воздушного пространства, ни неба над ним Тогда не было ни смерти, ни бессмертия, не было разницы между днём и ночью Всё это неразличимо текуче» (Ригведа Х 129) вместе с тем подчёркивается монистический принцип («Без дуновения дышало Единое и ничего кроме него не было»). В араньяках объясняются различные сложные ведические жертвоприношения (яджны). Таким образом, «Упанишады» противостоят «Ведам» как знание незнанию, как мысль призрачному миру религии. Так как чувственный мир – иллюзия, – тот, кто ищет земных благ, заблуждается.

Например, после смерти Яма, бог смерти или, как его полностью называют, Яма Дхарма Раджа (Яма – бог справедливости), подсчитывает хорошие и плохие дела человека на земле и решает, попадет ли душа в рай и (или) в ад, на какое время и в качестве кого. Топоров, древнеиндийская мифология объединяет в себе ведийскую и индуистскую мифологии, «отягощенные» элементами мифологии дравидов, джайнов и других племен, населявших Индийский субконтинент. В Ведах Ашвины обычно именуются «детьми Неба».

Как отмечает Клаус Клостермайер, само понятие «история индуизма» является внутренне противоречивым54. Местных жителей они подчинили своей власти. Душа -- единая, вечная, неделимая сущность, существующая по ту сторону добра и зла. Шиву окружают духи и призраки, на его шее — ожерелье из черепов, он незримо присутствует на полях битв, в местах сожжения трупов, перекрестках (они в Индии считаются опасными местами). Симпатия эпического поэта на стороне Пандавов, сыновей богов Индры, Вайю, Ашвинов, являющихся законными наследниками знаменитого рода Бхаратов. Рамаяна, написанная поэтом и мудрецом Вальмики, описывает жизнь и времена бога Рамы (седьмого аватара Вишну) и приходится на Трета югу, в то время как Махабхарата, описывающая жизнь и времена Пандавов, приходится на Двапара югу, период времени, когда родился Кришна (восьмой аватар Вишну).

Считается, что по своему желанию апсары могут менять свою форму, а также управляют удачей в азартных играх. Приняв облик рыбы, он спасает прародителя человечества Ману от потопа. С. 290–291). На раннем периоде развития индуизма не существовало других религий, которые составляли бы конкуренцию138 и индуисты принимали всех за последователей санатана-дхармы138139. Вишну известен уже «Ведам», где он выполняет ту же функцию охранителя вселенной, которую измеряет тремя своими шагами.

Самые известные апсары это Урваши, Менака, Рамбха и Тилотамма. Сладкоголосые и блистательные, они поют на горах, где небожители проводят время в беззаботных развлечениях и голоса гандхарвов слышатся иногда с небес.

Наиболее важными из смрити считаются индийские эпические поэмы «Махабхарата» и «Рамаяна». С незапамятных времён был популярен и культ НАГОВ – змей. Для многих вдов единственной возможностью выжить является попрошайничество на улицах.

мере совпадали функции важнейшего бога Вед Индры, олицетворявшего грозу и бурю, Рудры (бога грозы), Агни (бога огня), Марутов (богов бури и ветра), Парджаньи (дождевого облака). «Постоянно держа поднятыми три (части) тела (голову, шею, грудь. – А. Г. ), вовлекая чувство и мысли в сердце, пусть мудрец переправится на ладье Брахмана через все потоки, внушающие страх» (Там же. В понимании большинства индуистов дэвы являются слугами Ишвары, верховного личностного Бога, которому индуисты поклоняются в одной из Его форм как своему иштадевате («избранному идеалу»)3839. Постепенно возрастает роль двух других богов этой триады – бога Вишны и бога Шивы. Некоторые тексты отражают версию, согласно которой земля и солнце (огонь) возникли из лотоса, плававшего в водах (также при участии Праджапати). По случаю таких событий, как рождение ребёнка, свадьба или похороны, проводятся целый ряд сложных религиозных ритуалов (санскары).

Она родила Вивасвату близнецов, брата и сестру их звали Яма и Ями. Все это, вкупе с воинственностью, позволило индоариям стать хозяевами субконтинента. кастой брахманов, Вишну. Начатые с 20-х гг. «Что мне делать. Возможно, что это начало великого переселения народов было граничит с изменением климата.

Их облик чаще всего неопределен: бог может быть и антропоморфным и зооморфным и абсолютно расплывчатым, например Индра -- тысячеглазая стихия. Согласно данным на 2007 год, вдовы составляют 3 населения Индии134. Далекие предки этих племен жили где-то в Восточной Европе. Он стал богом солнца и как бог солнца он зовется Сурья. Некогда Намучи и Индра заключили между собою союз. В «Ригведе» представлены многочисленные космогонические мифы, в которых подробно рассказывается, как, когда и кем был создан мир, люди и боги, однако существенной особенностью индийского памятника является отсутствие единой концепции.

Если замужняя женщина увидит во сне змею или воду – значит, что она зачала ребёнка. Через много лет Рама снова встретил свою бывшую жену и детей. В индуизме отсутствует унифицированная система верований и общая доктрина10. Муравьи же тотчас, по словам персов, по запаху почуяв их, бросаются в погоню.

В отличие от «Махабхараты», другая крупная поэма древних индийцев «Рамаяна» производит более целостное впечатление. Выходят наги из-под земли и из глубин воды. Те, кто следует грихастха-дхарме, рано или поздно также достигают этой стадии.

По мнению британского востоковеда Роберта Ч. Зенера, «вполне возможно быть достойным индуистом вне зависимости от личного мировоззрения, которое может тяготеть к монизму, монотеизму, политеизму или даже атеизму»18. «Рамаяна» – это история похода царя Рамы, который является воплощением Вишну, который принимает человеческое обличье, чтобы побороть зло и утвердить добродетель, то есть избавить людей от власти злого царя ракшасов Раваны. «Лишь знание, полученное от учителя, ведет по самому прямому пути» (Древнеиндийская философия. У неё большие округлые груди, стройная талия, широкий таз. В отличие от своих предшественников, боги индуизма имели своих явных приверженцев, тех, кто предпочитал поклоняться именно данному богу и такая личная приверженность (БХАКТИ) стала важной характерной чертой индуизма.

Это и мать, божественного происхождения, которая окружает свое чадо безусловной, неземной любовью и дарит божественное знание. В иконографии он изображался как бородатый муж с четырьмя телами, четырьмя лицами красноватого оттенка и восемью руками, в которых четыре веды, жезл, жбан со священной водою Ганга, жертвенная ложка иногда также жемчужное ожерелье, лук и цветок лотоса. Индийская мифология воспитывала толерантность, презрение к смерти, в которой усматривалась лишь ступень к следующему перерождению, чувство долга. Тысячи стали жертвами заклятой, вечной борьбы. Вдовы не обладали одинаковыми правами с женщинами, которые были замужем только один раз, а дети вдов ограничивались в некоторых правах.

В ней творили многие мыслители известные и безымянные поэты, там родились великие эпические поэмы Махабхарата и Рамаяна. Смилуйся, о владыка. Но я дал клятву не поднимать на него оружия, ни сухого, ни покрытого влагой». Вот таким образом голова его осталась бессмертной. Душу нельзя уничтожить. Олицетворял огонь бог Агни.

Иначе быть не может. 12). число) — дух, обитающий на небосводе, где он стережет сому ассоциируется с радугой (иранская параллель — Гандарева имя дракона). Погибшие воины, выполняя свой долг, получат лучшее рождение в следующей жизни, а Земля отдохнет.

Тогда Ашвины покрыли ваджру Индры морскою пеной. Индуисты почитают корову как олицетворение бескорыстного жертвования. Личность это была весьма колоритная. В Ведах упоминаются 33 главных бога. Раз в 12 лет сюда приходят длясвященного омовения до 5 миллионов людей.

Как много мифических существ обитает в мире смертных. В книге мы старались расположить отдельные сюжеты по возможности в порядке той «хронологии» мифических событий, которая подразумевается содержанием эпических памятников, но выдержать здесь сколько-нибудь строгую логическую последовательность на протяжении всей книги, разумеется, материал не позволял. Из почитания деревьев и растений возник культ. В центре ведийской мифологии – мифы о «втором творении», точнее говоря, основной миф о борьбе Индры с его противником, воплощающим силы хаоса, неопределённости, деструкции и создании новой вселенной, организованной на иных началах.

Практика одного вида йоги не исключает возможность практиковать также и другие. Оно привело к заселению Европы племенами. Другие направления в индуизме, такие как ганапатья (культ поклонения Ганешу) и саура (поклонение богу Солнца Сурье), не имеют много последователей и не распространены так широко. Большую роль в брахманистской мифологии играло учение о перевоплощении душ (сансара) и воздаянии или возмездии (карма).

сам Владыка созданий. Та взмолилась, чтобы мать-земля приняла её в свои объятия, если она невиновна. А когда настанет потоп, взойди на корабль и я спасу тебя». Лепестки его — это 7 континентов, один из к-рых — Джамбудвипа (Индия). Рыба сказала: «Придет потоп для всех живых существ. Трудным это было делом, вот таким образом и назван он был именем Дакши, то есть ловкий.

В конском облике они вновь стали супругами и у них родились еще двое близнецов, двое братьев по имени Насатья и Дасра, которых именуют также Ашвинами, что значит «Рожденные от коня». Основной частью Вед являются самхиты (это собрания гимнов, молитв, заклинаний, благословений, жертвенных формул) – сборники мантр и обращены к пантеону богов и богинь, которые обозначаются санскритским термином «девы», что в буквальном переводе означает «светящиеся», «сияющие» и часто переводится как «небесные существа», «полубоги» или «ангелы». До того как стать великим учителем, Махавира прожил 26 земных жизней.

Как писал в своей «Истории» Геродот, опираясь в основном на персидские и малоазийские источники: «В Индии есть много разных племен, говорящих на разных языках. Нет в нём также централизованного органа управления. Демонов нельзя однозначно назвать отрицательными персонажами. Регулирует процесс перевоплощения закон кармы, в котором учитывается количество совершенных человеком добрых и злых дел. «Тогда не было ни сущего, ни не сущего. Этот праздник посвящен победе пастуха Кришны над дьяволицей Холика.

до н. э. В эпической мифологии Яма становится мрачным божеством смерти, властителем расположенного в подземном мире ада (позднее — многих адов, «нарака»), места наказания грешников. Вот таким образом их называют индоевропейскими народами.

Они, как и боги, являются потомками Праджапати и столь же мудры и сильны. После достижения мокши они ожидают попасть на одну из лок (планет) духовного мира и навечно остаться там, наслаждаясь вечными взаимоотношениями с богом (Ишварой) в одной из Его ипостасей. Упанишады систематизировал, мировоззрение Древней Индии, которое определило духовный облик ее народов на многие столетия.

Агни обычно именуется сыном Ангираса в пуранах но в кн. Нравственное требование любви осуществимо именно потому, что есть Единое. Самый большой праздник в индуизме— это Кумбха-мела («Праздник кувшинов»).

В тот момент Воды были беременны и плодом их было Солнце. Она многогранна и имеет множество имен. Однако они злонамерены, занимаются магией, колдовством, не гнушатся лжи, ненавидят богов и людей. Неясны и причины ее гибели.

Некоторые течения в индуизме, такие как «Арья-самадж», отвергают поклонение мурти. Этот праздник посвящен победе пастухаКришнынад дьяволицей Холика. Его атрибуты -- аркан и жезл (данда), символ правосудия. В конце XVIII века англичане начали называть индусами обитателей полуострова Индостан, которые не были мусульманами, джайнами, сикхами или христианами15.

Но, в тоже время в текст «Брахманов» вкраплены мифы, легенды и сказания как параллельные ведическим, так и им неизвестные иногда более древние. Древнеиндийская книга эпосов Махатмья содержит множество увлекательных и поучительных рассказов о сражениях зла с добром. Об Ангирасе и Брихаспати см. Теперь, по словам Брахмы, Рама встретит её только на небесах.

Это и та, которая лишена беспокойства и не имеет сомнений. Шри-Лакшми следует считать одной из наиболее важных богинь. В центре земли помещали гору Меру, вокруг к-рой двигалось солнце. Тваштар выдал за Вивасвата свою дочь Саранью. Наряду с индоарийскими верованиями оба направления индуизма вобрали в себя и верования неарийского, прежде всего дравидийского, населения.

Взаимодействие между суфиями и бхактами в некоторых регионах Индии привело к тому, что индуисты и мусульмане собирались вместе в мазаре (суфийском храме) на богослужение, проводимое вайшнавским пуджари68. Намучи, сын Дану, был могучим и непобедимым воителем. Так вот, верблюдов-самцов (те ведь бегут медленнее самок и скорее устают) они отвязывают в пути и оставляют муравьям (сначала одного, потом другого). Сурья — солнечная дева женский вариант имени Сурьи, бога солнца. Легенда повествует, что он вышел из плеча отца. Ему принадлежат все существа, в водах земных и для него же текут реки небесные. Создатся впечатление, что мир богов только что вышел из хаоса.

Яма («Близнец»). Возможно, это граничит с тем, что «Веды», скорее всего, вобрали в себя и верования дравидов, коренного населения Индии. С. 249). Асуры были старшими братьями богов. В седьмой раз – в виде Рамы, победившего злого демона Равана.

Еще будучи совсем юным, он победил коварного демона Эмушу. Вместе с тем Индия считается родиной многих рациональных открытий и изобретений. Сжалься надо мной. Индуизм складывается на исходе I тысячелетия до н. э. как модификация системы древней брахманистской религии в процессе борьбы с завоевавшими широкие массы последователей еретическими учениями буддизма и джайнизма.

Подземные дворцы змей построены из драгоценных камней. Ей был свойствен политеизм с оттенком генотеизма (катенотеизма). Ваю, Вата (вей, ветер).

Вырытый же ими песок — золотоносный и за нимто индийцы и отправляются в пустыню. Наконец Земля взмолилась к Брахме — она уже не могла выносить долее такое бремя. «Веды», сохранявшие значение священных текстов, становились малопонятными. Ко II веку дон. э.

и космологич. Взять хотя бы библейские истории о Вавилонской башне и Всемирном потопе: слухи об их глобальности были сильно преувеличены. Достаточно сказать, что в ряде более древних книг удалось насчитать 3333 (. ) бога. В качестве противника Индры выступают прежде всего демоны – чудовища Вритра, Вала, реже Шушна, Пани и другие, скрывающие скот (в скале, в пещере), солнце, утреннюю зарю или сковывающие воды. Термин «индуизм» произошёл от персидского слова хинд, которым называли долину реки Инда и которое, в свою очередь, произошло от индоарийского синдху («океан» или «река»)15.

Повинуясь велению рыбы, Ману взял с собою семена различных растений. Положительным отношением к женщине характеризуются такие писания индуизма, как «Рамаяна» и «Махабхарата», в которых превозносится образ идеальной женщины, в то время как другие тексты, такие как «Ману-смрити» устанавливают ограничения в правах женщин. С момента рождения Индра находился в тайном укрытии, но, выпив сомы (божественного напитка, обладающего могущественными свойствами), он вырос до таких гигантских размеров, что Небо и Земля, охваченные ужасом, разлетелись в противоположные стороны, разлучившись навеки, а Индра заполнил собой пространство между ними Индра, в первую очередь, великий, неодолимый воин, бог битвы, совершивший множество подвигов.

отношений, в Индии распространяется брахманизм. В VI веке дон. э. В отсутствии шакти, мужское начало рассматривается как пассивное и бездейственное. На одной из таких псевдонаучных концепций построена эпопея историка-индолога Дмитрия Морозова «Дваждырождённые» (1992). Первый считался богом-охранителем, второй – богом-разрушителем.

В послеведийской мифологии сома отождествляется с амритой, напитком бессмертия (см. Старейшие из Упанишад, такие как «Брихадараньяка-упанишаду» и «Чхандогья-упанишаду», учёные относят к периоду VIII века до н. э., тогда как большинство остальных, по мнению учёных, возникли в период с VII по III век до н. э., а некоторые появились только в период средневековья. После того, как те беременеют, гандхарвы исчезают, оставляя женщин в великой печали. В ведической мифологии насчитывается 33 земных, «атмосферных» и небесных, высших богов, среди которых так и не удалось установить достаточно четкую иерархию. Боги создали мир сообща, устроив первое жертвоприношение.

И, наконец, последним из вод появился бог врачевания Джанвантари с чашей амриты в руках. Г. М. Бонгард-Левин в своей монографии «Древнеиндийская цивилизация» утверждает, что «изучение индуизма как религии обычно начинают» именно с вайшнавизма, который возник раньше шиваизма и «всегда имел больше приверженцев»23. Путь в него лежит через северные горы, до вершины Меру, а затем по звездной дороге. Начиная с VIII века, после того, как ислам проник в долину реки Инда, персидские авторы начали проводить различие между мусульманами и «неверными», называя последних индусами15. В этот же период празднуется день рождения царевича Рамы.

Часть его смертна (волосы, кожа, мясо, кости и жир), часть его нетленна (мысль, голос, дыхание, глаза, уши). Боги и асуры продолжали меж тем вращать мутовку. различия в обществе, в частности существование варн.

Другие боги, наиболее почитаемые в культе «Ригведы», — Агни, бог огня и Сома, божество священного ритуального напитка того же названия. Самые главные из них— Калигхат и Камакхья. Далее следует акт творения появляются боги, которые, в свою очередь, создают мир (небо, землю, воздух и т. д. ), людей, животных. Пушан («Расцветающий», «Пухнущий») – солнечный бог, воплощающий плодоносящую силу солнца и, соответственно, он передвигается по небу на колеснице, запряженной козлами, плодовитыми животными, в то время как колесницу Сурьи влекут не животные, а лучи.

Боги рассекли Пурушу на части. Некоторые праздники отмечают только последователи определённого направления в индуизме или жители определённого региона Индийского субконтинента. Некоторые рассказывают о жертвоприношении Дакши иначе.

В самой Индии обращение в индуизм также становится всё более и более обыденным. В «Падма-пуране», в частности, утверждается, что мурти не следует принимать за обыкновенный камень или кусок дерева— мурти является непосредственным проявлением бога8788. Да, «Веды» – это знание, смысле «знание – это сила», но сила конкретная, обращнная к загадочному для древнего человека миру сверхъестественных сил, помогающая их умилостивить, а порой и заставить выполнить чуждую им волю. На нее они и садятся, выбирая преимущественно спокойную, которая только что ожеребилась. обр. Первый признак конца мира -- многолетняя засуха.

Олицетворением солнца были божества Сурья, Савитар, Митра, Пушан, Вишну. Он вернул Пушану зубы, Бхаге — глаза, а Савитару — руки. Относительно поздно в индиузме складывается концепция Тримурти, верховного божества, единого в трех лицах: Брахмы, создателя вселенной, Вишну, ее хранителя и Шивы, разрушителя (впрочем, функции эти не разграничиваются строго и в разных текстах каждый из этих богов может выступать во всех трех ролях). Пятым сыном Прародителя стал Пулах, шестым -- Крату.

Каждая Веда делится на четыре части: Самхиты, Брахманы, Араньяки и Упанишады. На характерах героев и их подвигах воспитываются поколения. экстаза мифы о Шиве менее многообразны, чем мифы о Вишну. Уже в детстве он (под данным родителями именем Вардамана) совершил несколько подвигов, в частности, укрощение взбесившегося слона и посетил небеса. Кришна предложил сторонам на выбор — свою армию или самого себя, но безоружного.

Давайте переделаем его». Другие десять его жен. Индра вскормлен был сомой, заменившей ему материнское молоко. Ему приписывалась роль карателя неверных и грешников.

Это были поучения жрецам – «Брахманы». Три высшие касты — брахманы (жрецы), кшатрии (войны), вайшьи (купцы, ремесленники) — вели свое происхождение от ариев, тогда как низшая каста шудр происходила от местного населения. Под брахманом понималась духовная первооснова мира, своего рода мировая душа атман -- это «частица» мировой души, принадлежащая отдельному человеку индивидуальная душа, человеческое «Я» индусы верили в вечное перерождение всех предметов, в переход одних вещей в другие при сохранении их духовной сущности и называли это сансарой карма -- это закон, по которому происходит такое перерождение, это поступки человека, обеспечивающие характер его последующей жизни дхарма -- это закон, предписывающий определенный стиль поведения, отклонение от которого влечет кармические последствия и, наконец, мокша -- освобождение от зависимости души от телесной оболочки, от всего земного, мирского, плотского. Он был разбойником, пока не повстречал семерых мудрецов, наставивших его на путь истинный. Наги появляются только в послеведийской мифология.

Их почитают в виде фаллических символов и приносят в жертву во время свадеб. Главой богов считался Варуна, сначала отождествляемый с небом (Дьяус), а позднее олицетворявший водную стихию и игравший роль охранителя порядка и справедливости. Наги (в женскомроде –нагини) этодухи вформезмеи, которыхможно встретитьвиндуизме ибуддизме.

Семь мудрецов из рода Ангираса — в Ведах Ангирасы (мн. Из уважения к другим живым существам, многие индуисты придерживаются вегетарианской диеты. Для тех, у кого не хватит терпения на столько серий, подойдёт версия английского режиссёра Питера Брука «Махабхарата» (1989) — шестичасовой фильм с интернациональным актёрским составом.

Таким образом индуизм не может рассматриваться как «категория» в классическом понимании этого слова: когда объекты однозначно либо принадлежат к ней, либо нет. Кубере сопутствует обилие самоцветов, драгоценных металлов, ему подвластны демоны и небесные духи (гандхар-вы, якши). Вишну же, младший из Адитьев, унес жертвенную пищу из владений асуров и вернул ее богам.

---