Доклад Древнерусское Зодчество

Объекты древнерусской архитектуры

В «Повести временных лет» под 1037 годом об этом сказано так: «Заложи Ярослав город великий Киев, у него же града суть Златыя врата заложи же и церковь святыя Софья, митрополью и посемь церковь на Златых вратах камену святыя Богородица благовещенье посемь святого Георгия манастырь и святыя Орины». В восточной части, т. е. Прошло два года и храм был уже выведен до самых сводов. Слишком много вопросов, на которые никто не сможет дать ответ. Зодчие нарушили веление царя – построить восьмикупольный храм. Вот в ее-то архитектуре влияние «голландского стиля» налицо— достаточно взглянуть на сухие очертания обитых железом кровель с готическими шпилями.

Реконструкции и ремонты все больше изменяли первоначальный облик храма. Вот таким образом исследователи предположили, что изображение это писано западноевропейским или скандинавским мастером в 1144 году (или около этого года). Самый древний из них—образ сторожевой башни-вежи. X – нач. Следующий век, век XI, был богат на события. Сибирские дом просторные, часто их рубили из пихты или кедра, во многих домах было три-четыре горницы, а иногда несколько домов соединялись переходами (сенями), чтобы удобно было жить большой семьей.

Он занимает изрезанное глубокими оврагами высокое плато на левом берегу Клязьмы. Ясно, что главное образное впечатление должно создаваться наружным обликом здания. Весь храм словно тянется ввысь, он невесом. Фиораванти внес такие новые элементы, как геометрическое членение объемов и фасадов собора, равные размеры закомар, пять (вместо трех) алтарных апсид, лишь незначительно выступающих на глади стены. Вытегорская церковь не раз перестраивалась. Когда русские войска взяли Казань и прочно утвердились на волжских берегах, повелел царь Иван Грозный поставить у стен московского Кремля церковь о восьми главах – по числу одержанных побед.

Презентация, доклад Древнерусская архитектура

Обветшавший свод здания был переложен и на нем поставлена новая кирпичная церковь. Любимый мотив резьбы – солнечная розетка, древний символ жизни счастья, благополучия. Самые порталы были также окованы тонкими золочеными листами меди. На настил ставили амбары, ледники.

В них были опубликованы материалы, собранные как самим В. В. Следующий этап монументального строительства начался на Руси в 30-х годах XI века. Плотничали только топором (в перерубленное бревно вода не пойдет), ударами топора забиты древесные сосуды и поры. Князь Владимир Святославич даровал церкви «десятину» своих доходов, отчего ее стали называть Богородицей Десятинной.

За эти пышные створы все сооружение и получило название Золотых ворот. Как всегда, политический кризис повлек за собой изменения не в лучшую сторону и в области культуры. Кроме того, зодчие столкнулись и с непривычными строительными материалами. Стоит это село, действвительно, среди полей.

Храмподвергался неоднократным ремонтам. После одного из них, в 1770 г., он был вновь освящен. Новгородская София имеет пять глав, Полоцкая – семь. фактическое начало феодальной раздробленности.

Каждой их группой, принадлежавшей к той или иной архитектурной школе, руководил главный мастер (в летописях "архитектон"), с именем которого связано авторство возводимых ею зданий. Наблюдается некоторый упадок княжеского строительства. В суровые зимы, когда все вокруг бело, она словно растворяется в бескрайнем снежном море. Однако, несмотря на то, что Кондопожская церковь создавалась в сравнительно позднее время и в атмосфере новых влияний, сами эти влияния абсолютно не коснулись ее архитектуры. Наружному парадному образу соответствовало и роскошное убранство залитых светом (благодаря большим окнам) интерьеров с сияющими золотом резными иконостасами и княжескими ложами. Центром любой усадьбы на Севере был дом. Сначала из камня, наиболее дорогого и долговечного материала, создавали в основном храмы.

Русское деревянное зодчество Древней Руси

Фасады становятся лаконичнее. Но под поздними барочными наслоениями сохранились конструкции одиннадцатого века. Для той эпохи это было невиданное по масштабам строительство. Впрочем, в настоящее время есть надежда, что все это скоро изменится. ». Влага почти не поступала в сруб, чему способствовали различные приемы обработки бревен. На стенах храма, как и в Софийском соборе имеются надписи-граффити.

У нее нет зимних рам и двойных дверей, утепленного пола и потолка. Берега Онежского озера хранят еще немало сокровищ русской культуры. Несколько слов о самом понятии «культура». XX столетия. На Марьяниной горе (так называется невысокий холм в центре острова) в незапамятные времена была построена одна из ранних в этих краях православних церковей.

Собор увенчан пятью главами. И впервые на Руси все делали по циркулю и по линейке. Еще древнерусский писатель Илларион сказал о ней: «Церкви дивна и славна всем округниим странам» Вокруг Софийского собора возвышались патрональные Ирининская и Георгиевская церкви, каменные княжеские и боярские дворцы, деревянные жилища киевлян. Собор построен из простого обтесанного камня и кирпича. Постройка была осуществлена с размахом и значительными материальными затратами. С 40-х гг.

Сей постулат, надеюсь, не нужно доказывать. Самым ярким образцом каменного шатрового зодчества 16 века является церковь Вознесения в Коломенском, поставленная в честь рождения Ивана IV (Грозного) в 1532 году на высоком берегу Москвы-реки. Больше всего его привлекала деревянная резьба наличников окон, крылец и ворот. Основным видом городских укреплений были городские стены4.

Деревянное зодчество Древней Руси – наше культурное наследие

В порталах висели драгоценные «златые врата», покрытые «писанными золотом» листами меди. Древнерусская архитектура – это сказка. Широкое распространение получила неглубокая глухая резьба. Храм очень красиво вписывается в окружающий пейзаж. Этот храм вызвал к жизни множество повторений, наиболее схожи с ним Смоленский собор московского Новодевичьего монастыря (1524 – 1525 гг. ), Софийский в Вологде (1568 – 1570 гг. ), Успенский в Троице – Сергиевом монастыре в Сергиевом посаде (1585 г. ). Вот и в Самино, рядом со стройной Ильинской церковью построен был в конце XIX века новый деревянный храм—Тихвинский.

Все это поражает человеческое воображение, как диковинная сказка. А был ли он. Это было то знаменательное время, когда Россия прочно утверждалась на берегах Балтики, становилась могущественной морской державой.

Отнюдь не блещет красотой пропорций – стены ее непомерно толсты, кладка грубовата, хотя еще повторяет старую систему «полосатой» кладки. Внешний вид собора 1185-1189 годов коренным образом отличался от начального.

При этом капилляры дерева сжимались и оно меньше впитывало влаги. В его четкой, строгой структуре, композиционном построении и декоре фасадов (при сохранении внешних черт древнерусских крестово-купольных храмов) проявилось рациональное мышление ренессансного строителя, даже инженера.

Это столпообразная церковь не имеет внутри опор, снаружи нет привычной апсиды. Знать свою культуру, свои корни необходимо. Среди них горделиво высится на обозрение всем Успенская церковь из села Курицко, построенная в XVI в. на берегу озера Ильмень. Редко их руины можно увидеть на старых фотографиях XIX в. или на планах древних городов. Отечественное строительное искусство XVI в. также испытало ренессансное воздействие.

Однако приверженность эта не была бессознательно-слепой, мол, лишь бы старое. Ополовников, а главным его устроителем был Новгородский реставратор Л. Е. И рассуждения некоторых ученых, обремененных научными званиями, о бесперспективности, «черных дырах» огромных территорий России, представляются мягко говоря, неубедительными.

В работе Л. Д. Точность и долговечная устойчивость достигались более надежными средствами. Кругом пейзаж чудесной красоты и поэтичности.

Русское деревянное зодчество (2)

Каргополье и Пинежье, Подвинье и некоторые другие регионы радовали глаз выразительными силуэтами храмов, колоколен и богато изукрашенных резьбой крестьянских дворов. Собор строился константинопольскими строителями, при участии киевских мастеров. Покровский собор нередко сравнивали с индийскими храмами.

Каменное строительство получило определенное развитие с кон. В 20–30-х гг. Одноглавый кубический четырехстолпный храм.

Реферат: Русское деревянное зодчество

От верных людей узнали, что служит у венецианского дожа хороший зодчий из Болоньи – Аристотель Фиораванти. На его фасадах, кроме западного, отсутствуют декоративные двухуступчатые ниши. ", т. е. Здание венчали тринадцать куполов полусферической формы, покрытые свинцом. Неповторимость природных особенностей, непозволительность нарушения природной гармонии, поддерживаемая вековой народной мудростью, были той основой, которая рождала индивидуальность каждого поселения. Древняя кладка Золотых ворот особое впечатление производит со стороны проезда.

Было на самом деле. Они обусловлены несколькими причинами. Варваринская церковь—это древний тип шатрового храма—«восьмерик на четверике с трапезной».

Архитектура древней Руси Древнерусское зодчество

Подобная техника придает поверхности чрезвычайно неровный вид и скульптурную пластичность. Вот таким образом зодчие князя Всеволода в 1185-1189 годах окружили его новыми стенами («галереями»), укрепили пилонами и связали арками с новыми стенами стены старого собора, который оказался, как в футляре, внутри нового здания. Сусловым, так и его коллегами Л. В. Широко и далеко разнеслась по земле слава Кижского погоста.

Необычными же были техника исполнения и стилистические особенности изображения. Кирпич обжигали в специальной, совсем по-новому устроенной печи. Покровский собор. Что побуждает человека творить именно так, а не иначе. У входа в музей расположились крестьянские дома, привезенные из разных районов Предуралья. Но и те и другие ставились на господствующих высотах около сел и деревень и, махая своими крыльями-лопастями издали привлекали путников.

Особенности древнерусской архитектуры: работа к Всероссийской олимпиаде

Пила не давала нужного эффекта, распиленное бревно втягивало воду, подобно сухому грибу. На Руси до 18 века не знали скульптурных памятников. Здесь чувствуется прямое влияние традиций зодчества Смоленска. Это центр всего музея, который формировался в основном в 1950-60-е гг.

Перенос столицы и митрополичьего стола из Киева во Владимир. На рубеже XVII—XVIII веков был внешне перестроен в стиле украинского барокко. Венцы накладываются один на другой и в результате образуется сруб.

Где начало, где конец. И тем не менее они абсолютно непохожие и каждая интересна по-своему. Только в некрологе его строителю Всеволода III упомянуто, что создал он на своем дворе «церковь прекрасную» святого мученика Димитрия и дивно украсил иконами и росписью.

О, писари. Они устанавливались на валах и состояли из городниц— деревянных срубов, наполненных землёй. «полосатой» кладки на известняково-цемяночном растворе. царь и великий князь Иван Васильевич.

Реферат Русское деревянное зодчество

Под стыком ее скатов лежит наклонный долбленый лоток, по которому вода (если она все же проникает внутрь) – стекает наружу. Между ними расположены другие четыре, еще меньшие главы. Кижи – небольшой островок у северо-западных берегов Онежского озера. Это подтверждается и своеобразными особенностями, строительной техники. Собор строился константинопольскими строителями, при участии киевских мастеров.

Ярусной композиции церкви вторит высокая колокольня с шатровым верхом. Такова церковь Спаса на Ковалеве (1345г) Она имеет еще позакомарное покрытие (чуть позднее оно будет пощипцовое), однако, при отсутствии трех лопаток на фасадах, с одной апсидой и тремя притворами. шестистолпный вариант крестово-купольного храма. И деревни вокруг не случайно зовутся: Широкая Нива, Великая Нива, Широкое Поле.

На север и восток, за долиной Лыбеди и Ирпени, рельеф снова поднимается на его высотах живописно расположены ныне почти сросшиеся с городом древние села Красное и Доброе с их эффектно поставленными и видными издалека храмами и колокольнями. Церковь Покрова в Филях.

Презентация по МХК Древнерусское зодчество

Его починили, сделали четырехскатную кровлю и внесли много искажений в его древний облик. Ныне восстановленные Золотые ворота имеют следующий облик: основная часть представляет собою башню с зубцами высотою 14 метров с внешнего фасада башня имеет дополнительный выступ — «малую башню» проезд ворот перекрывается с одной стороны герсой — подъемной деревянной решеткой, окованной металлом, с другой — створками ворот, выполненными по образцу древних врат, сохранившимся в Новгороде и Суздале.

Снаружи масса храма также становится монолитнее и проще. Собор завершался одной главой, а вторая завершалась над крещальней. Новгородская София — один из наиболее выдающихся памятников древнерусского зодчества имеющий мировое значение.

Но в каждом предании есть доля исторической правды. В простенках между окнами здесь помещались не апостолы и не пророки, а мученики, похода «за веру христианскую». Построена она, равно как и Золотые ворота, в княжение Ярослава Мудрого.

На западной стене северного придела была надпись: «Выполнена сия стенная живопись усердием Александра Федорова Лопарева в 1898 г». Ни пилы не знали они, ни дорогих тогда железных гвоздей. Рельефную резьбу по дереву называют корабельной.

Эти формы Русь могла заимствовать в готовом виде. Квадратный сруб носит наименование четверика, сруб же восьми угольной формы, образованный восемью бревнами – восьмерика. Все очень просто, ведь недаром в народе говорят: «Где просто – тут ангелов со сто, а где мудрено – тут нет ни одного». Ныне существующие соборы стоят на месте более древних. Симметрично поставленные лестничные башни выступали по сторонам западного фасада.

К сожалению изображение это в годы Великой Отечественой войны было утрачено. Стены укреплялись «вежами»— башнями иногда на каменном фундаменте. В конце XII века были построены такие храмы как церковь Петра и Павла на Синичьей горе (1185), церковь Уверения Фомы на Мячине (1195) (на ее фудаменте в 1463 году построена новая церковь с тем же именем). Отнюдь не блещет красотой пропорций — стены ее непомерно толсты, кладка грубовата, хотя еще повторяет старую систему «полосатой» кладки.

Архитектура древнерусского города

Это характерная деталь убранства, которая пройдет отсюда через всю историю владимиро-суздальской архитектуры, а затем войдет в архитектуру Московского государства. На восточном фасаде выступали пять апсид (что отражало внутреннюю пятинефную структуру), с севера, запада и юга собор окружали два ряда открытых галерей – двухэтажные внутренние и одноэтажные наружные. Построенная в 1650 году, она четыре раза перестраивалась. Купола, купола. Второй тип врубки – «в лапу» – сложнее первого, но прочнее конструктивно. Храм Покрова на Нерли так легок и светел, словно сложен не из тяжелых каменных квадр.

Собор принадлежит к распространенному в двенадцатом веке типу сравнительно небольших четырехстолпных одноглавых храмов. В 1588 году с северо-восточной стороны собора был пристроен придел над могилой юродивого Василия Блаженного, который умер в возрасте 82 лет и которого, как говорят, чтил и боялся сам Иван Грозный, «яко провидца сердца и мыслей человеческих». И церковь в Рослякове заслуживает внимания. Архитектурные сооружения раннехристианской Руси были по преимуществу деревянными.

Под бок к избе прижались сени, сарай, кладовые – всё под одной крышей. Это уже не крестово -купольный храм, унаследованный от Византии.

Здесь возводили в духовный сан и хоронили митрополитов и патриархов всея Руси. Покрова Богородицы, 1683 – 1688 гг. Построена она, равно как и Золотые ворота, в княжение Ярослава Мудрого. Сам Новгород не был разгромлен монголами.

По образцу киевского храма выстроены соборы Св. Многое привнесли иноземцы в технологию строительства (усовершенствование изготовления кирпича и раствора иная кладка камня, применение железных связей и пр. ), в конструктивные (различные виды сводов и т. д. ), художественные решения. Разнообразие изб, поднятых на высоких подклетах над землей поражает. О строителе Преображенской церкви в народе сложилась легенда, будто он, закончив работу, забросил свой топор далеко в Онежское озеро и сказал: «Поставил эту церковь мастер Нестор, не было, нет и не будет такой». «По смутному народному преданию, —говорится в «Известиях Археологической комиссии», —церковь сооружена на средства богатого крестьянина Плотникова, сын которого был казнен Петром Великим. Войдем внутрь собора и остановимся в его западной галерее.

Памятники древнего русского зодчества

Но устюжанам «тот оклад стал не люб» и они добились права строить церковь «по старине круглу о двадцати стенах». Название места говорит само за себя—Яндомозеро. Здание церкви— это четырёхстолпная одноглавая постройка кубического типа. В этом отношении чрезвычайно выразительна также организация внутреннего пространства храма, резко расчлененного на две части – нижнюю полутемную, как бы подавленную низкими сводами хор, доступную для всех горожан и верхнюю – залитые светом роскошные полати (хоры), предназначенные только для князя, его семьи и ближайшего круга придворных, входивших на полати через лестничную башню. А откуда в человеке берется чувство прекрасного. В конце XVIII века рядом с церковью была сооружена монументальная колокольня, а позднее, где-то в конце XVIII—начале XIX века, первоначальное крыльцо и сени церкви были разобраны и вместо них сделаны ныне существующие сени и крытый переход на колокольню, совмещенный с новым, более парадным крыльцом-галереей. Огромные печи с противнями, на которые поступал рассол, выкачиваемый из скважин гигантский соляной амбар, где складировалась соль причал, к которому подходили баржи – все поражает отлаженностью, но и опасностью производства.

С интересом рассматривал итальянский мастер непривычную для себя архитектуру. А еще через столетие наряду с ними – посадские бесстолпные (например, Никольский в селе Каменское, последняя четверть XIV в. ныне Московская область). На лицевой поверхности стен хорошо читаются декоративные особенности «смешанной» или «полосатой» кладки (ряды камня и плинфы на цемяночном растворе).

Широкие, как бы небрежные мазки делали людские тела и лица живыми, почти осязаемыми. Планы этих церквей почти стандартны, отличаясь лишь размерами и деталями.

Пройдя в северную часть галереи, мы увидим ту же картину. На этом цоколе, как на пьедестале и была воздвигнута церковь. Причем, коль скоро христианство пришло на Русь из Византии, неудивительно, что базой для развития русской храмовой архитектуры становится византийский тип храма – четырехстолпный крестовокупольный.

Здесь все дышит святостью так же, как девятьсот лет назад. Новгородский собор св. Софии. Клиросы, кроме громадности и неуклюжести, много затемняют и вид иконостаса.

Самые значительные ее переделки были проведены в 80-х годах прошлого столетия. Князь Володарь обратился за строителями в соседнюю Польшу. Не было дня, чтобы здесь не толпился любопытствующий народ.

Церковь Покрова Богородицы на Нерли. Преображенская церковь не имеет фасада, здесь нет разделения на главное и второстепенное.

Устройство древнерусского храма

Кроме того, в московских артелях работали мастера из Белоруссии, Украины, стран Европы. Только в 1108 году по заказу епископа Никиты София Новгородская была изукрашена фресками. С запада к городу в древности примыкали боровые леса. (кстати, прямоугольная планировка некоторых из них также объясняется ренессансным влиянием).

Русская резьба делалась «на глаз», «по чувству», отсюда ее свобода. Наблюдается некоторый упадок княжеского строительства. Войдя внутрь Успенского собора, архитектор остановился. На стенах храма, как и в Софийском соборе имеются надписи-граффити.

История России / Культура Древней Руси / Древнерусское зодчество

Богоматерь называли «Давидовым проречением». Раскопки Десятинной церкви показали, что здание было возведено из плоских кирпичей византийского типа (плинфы) способом кладки со скрытым рядом. Этот стиль не имеет ничего общего с европейским барокко.

Высота проездной арки делала чрезвычайно затруднительной их оборону. Полный новых мыслей, он вернулся в Москву. С трех сторон к основному кубу здания примыкали пониженные притворы, углы которых, как и углы основного куба, были декорированы уступчатыми (пучковыми) лопатками, также необычными для Новгорода. Внешний облик храма характеризуется исключительной монолитностью и конструктивностью. Снаружи они были прямоугольные. Даже выросший среди прекрасного искусства Италии Фиораванти был восхищен талантом русского художника и немедленно осведомился у переводчика о его имени.

Однако на другое утро рука оказалась сжатой. Вскоре после черниговского Спасского собора бы возведен Софийский собор в Киеве (1037). Что Стоп. ушедшего века сгорела, но ныне она восстановлена.

Конспекты, лекции, краткая информация для докладов, рефератов и сообщений

По-видимому, жили по принципу – «На Бога надейся, а сам не плошай». Мерой была красота и сам человек, его пропорции. Где-то за порогом шумит двадцатый век, а здесь. Софии в Новгороде (1045-1050) и Полоцке. Десятинная церковь рухнула во время взятия Киева монголами и долго стояла в руинах.

Основой была клеть, в плане имеющая форму прямоугольника иногда – квадрата. Например, на Новгородской земле в XI – XII вв. И. Э. Это пятинефныe храмы, но в Новгороде к собору примыкает только один ряд галерей, а в Полоцке вообще нет галерей. Ослабевало церковное и усиливалось "светское" влияние на все стороны жизни общества, развивались связи с европейскими странами, расширялись знания об окружающем мире – все это отражалось на искусстве того времени и в первую очередь на архитектуре.

Происхождение древнерусской архитектуры

Хотя участвовали и польские мастера, как работавшие здесь ранее, так и вновь прибывшие. Вначале она была двухъярусной, шатер ее поднимался на 60 метров. Древние архитектурные формы четко читаются под этими достройками. Они отличаются простотой и некоторой тяжеловесностью форм.

А двадцатичетырехглавая Покровская церковь была построена близ Вытегры в 1708 году (сгорела в 1963 году). Из ее двенадцати окон лился поток света, так что изображенный в куполе Христос казался как бы парящим в воздухе. Самая большая глава (средняя) сначала имела форму опрокинутого котла, но потом над ней была надстроена верхушка в виде луковицы. Обветшавший свод здания был переложен и на нем поставлена новая кирпичная церковь. На стенах храма, как и в Софийском соборе имеются надписи-граффити.

Шедевры церковного деревянного зодчества на Руси – Архитектура

Разметали в стороны свои крылья стрельчатые «бочки» – словно кокошники русских красавиц. Все выше, выше и вот уже в самое небо врезалась верхняя глава, венчающая всю эту грандиозную пирамиду. От главного храмового комплекса идет уличная застройка крестьянскими домами. Наши соотечественники быстро переняли у них методику кладки, некоторые технические и декоративные элементы – пояса на фасадах из колонок и аркатур (ложных арок), порталы (архитектурно оформленные входы в здание), тяги (выступы в стене, обрамляющие панно), полуколонки и пр., передав свое умение следующим поколениям.

И, наконец, с благочестивым сожалением автор написанного свидетельствует, что интерьер церкви еще не переделан, что «внутренность» ее «далеко не соответствует наружному виду» (то есть обезображенному тесовой обшивкой), что «всё здесь как-то темно, серо и просто исключая царские врата в Покровском алтаре, которые недавно сделаны в новом вкусе и ярко бросаются в глаза пред прочим иконостасом. О первоначальной настенной росписи собора нет точных и определенных сведений. А в северозападных землях (в Великом Новгороде и Иван-городе – ныне в Ленинградской области) для сооружения подобной крепости использовали местный известняк, на Соловецких островах – валуны, что придавало ей своеобразный вид.

раскопками. Бревна в венце связываются между собой в основном двумя способами врубок – «в обло» и «в лапу». Его декоративной системе присуща насыщенность форм идущих не только от итальянских прототипов, но и от готических в ренессансной трактовке (высокие остроконечные фронтоны над входами, окнами и пр. ) известных по постройкам Петрока Малого (например, церковь Вознесения в подмосковном селе Коломенском), что исследователи объясняют участием в его сооружении мастеров из Западной Европы.

Основные размеры внутри здания (37 55 метров и высота 29 метров) остались прежними. Для Руси также было естественно использование в качестве основного строительного материала дерева (только в десятом веке, поскольку уже с начала одиннадцатого века все чаще начинает применяться камень и кирпич), в то время как в Европе изначально основным материалом был именно камень. небольших размеров и в церкви при потемнелом иконостасе и стенах не совсем светло.

1. Реферат: Зодчество Древней Руси
2. Перейти к полному тексту работы
3. Смотреть полный текст работы бесплатно
4. Древнерусские памятники архитектуры - веков – реферат
5. Сообщение о Архитектуре Древней Руси
6. Древнерусская архитектура фото и история

Однако после падения Новгорода этот путь потерял свое значение. И, наконец, третья особенность—в построении алтаря. Издали он кажется плоским, едва возвышающимся над водой. О подлинном облике Покровской церкви можно судить по проекту реставрации.

Древний Владимир расположен в исключительно живописной местности. Москва). «Чудна вельми и превысока зело. » – говорили они о новом соборе. Древний Владимир расположен в исключительно живописной местности. ".

Она была возведена здесь в 1714 году, в самый разгар Северной войны. В это же время получает развитие гражданское строительство, в Кремле строится ряд зданий— палат, самой известной из которых является Грановитая палата (1487—1496). Врубку «в обло» можно наблюдать только в очень старых зданиях и деревенских избах. Они украшались красивой резьбой.

В переходный период от средневековья к новому времени (последняя четверть XVII и первое десятилетие XVIII в. ) в русской архитектуре, прежде всего столичной, сложилось новое художественное направление – московское или нарышкинское, барокко (от имени основных заказчиков – дворян Нарышкиных). перед апсидами есть дополнительное членение (вима). В конце 40-х или начале 50-х-гг.

• Предыстория архитектуры Древней Руси
• Дмитриевский собор во Владимире
• Все темы рефераты / Рефераты по культурологии /
• Значение слов, определение терминов и понятий
• Архитектура Владимиро-суздальского княжества 12 века
• Архитектура Новгородской республики 12 века
• Реферат: Древнерусская культура

Храм должен былвмещать много людей. В Преображенской церкви алтарный прируб один, а в Покровской— их три. Век подъема национального духа.

Предусмотрена даже возможность, если капли дождя все же проникнут через крышу, попадут на «небо» и повредят его живопись. Значительные навыки в области деревянного зодчества обусловили быстрое развитие каменной архитектуры и её своеобразие.

1. Период раздробленности в культуре

Красноречьев. В Новгороде с сер.

Эту особенность интересно сравнить с аналогичными чертами отлично сохранившегося памятника смоленского зодчества этого периода – церкви Михаила Архангела (1194 г. ). Богаты и разнообразны традиции русского крестьянского зодчества. С ХII – XIV века из камня возводятся и оборонительные стены городов.

Крытые шатрами высокие стены с машикулями и шелевидными бойницами, завершенные двурогими зубцами (в виде "ласточкиного хвоста"), мощные башни – круглые, граненые, квадратные – являлись неприступной твердыней. В русскую столицу в 1475 – 1543 гг. Низкое основание четверика колокольни, рубка ее углов «в обло», повал восьмерика, наконец, общее конструктивное устройство и пропорции здания— все это свидетельствует о верности древним традициям.

Очень важно также, что памятники зодчества рассматривают теперь комплексно, учитывая в равной степени и исторический и художественный и строительно-технический аспекты. Далем, А. М. В 1930 году, когда был построен каменный Мавзолей и проведена реконструкция Красной площади, к собору был перенесен памятник Минину и Пожарскому, благодаря чему с площади теперь почти все купола можно охватить одним взглядом.

Есть основания предполагать, что именно по отношению к этому поселению передвинувшийся к северу город получил название «Новый город».

Как будто кружевами опоясывает и обрамляет все детали белокаменное узорочье, нарядно выделяясь на темно-красном фоне. Первоначально она была небольшой клетской церковью, к которой в конце XVIII века пристроили колокольню, почти такую же, как и в Яндомозере, да поставили не по оси здания, а «по старине», с некоторым, чуть заметным сдвигом к северу. Пластины эти кладутся внахлест, на 22 купола Преображенской церкви – 30 000 таких пластин. По преданию, ее строителями были поволжские плотники братья Мулиевы родом из Ярославля. Поддерживаемая «мизинными людьми», крепла власть владимирского правителя над корыстным боярством и высока была рука его на недругов.

«Олонецкие губернские ведомости» за 1873 год, описывая Вытегорскую церковь и ее переделки, сообщали прежде всего, что «крыльцо о двух входах на юг и на север недавно разобрано и сделано без главы об одном ходе с запада». Храм внесён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. В «Повести временных лет» под 1037 годом об этом сказано так: "Заложи Ярослав город великий Киев, у него же града суть Златыя врата заложи же и церковь святыя Софья, митрополью и посемь церковь на Златых вратах камену святыя Богородица благовещенье посемь святого Георгия манастырь и святыя Орины". Для историков архитектуры дореволюционного времени такой вопрос даже не возникал. Окна.

Летописец отмечал, что Успенский собор подобен монолиту – «яко един камень». «Теперь я немного расскажу о «технологии» строительства деревянных сооружений, а в частности русской избы. Соразмерность зданий их декор также создавались с учетом окружающих ландшафтов.

Маленькие главки прирубов подчеркивают величественность центрального шатра. Если надо было увековечить какое-то событие или место, то ставили храм или часовню. В полоцком храме есть вима, т. е. Большую роль сыграло применение местных строительных материалов. Типы церквей иные: бесстолпные и двухстолпные храмики.

На лицевой поверхности стен хорошо читаются декоративные особенности «смешанной» или «полосатой» кладки (ряды камня и плинфы на цемяночном растворе). Храм внесён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Ополовников писал: «Как бы ни велика и тяжела была потеря подлинной среды памятника, она никогда не может быть больше потери самого памятника». Это для того, чтобы чешуйки стояли точно и крепко, не ворочались. Была местом мирской сходки-суёма, на котором жители погоста и входящих в его состав сел и деревень решали свои насущные житейские дела. Велика их притягательная сила.

Все это относится так же в полной мере к интерьерам светских и культовых сооружений. Здесь же есть ссылка на народное предание, которое говорит, что «при первоначальном построении было поставлено 25 глав, но при перестройке на верхнем осьмиугольнике уничтожено четыре главы и, впоследствии, одна глава над крыльцом». Над закомарами поднимается на своем пьедестале (он скрыт под кровлей) стройный барабан главы, вторящий фасадным вертикалям своими узкими окнами в обрамлении полуколонок и тающими в небе линиями древнего покрытия главы — островерхого шлема. Глазомер мастера, выверенный природой, смягчает геометрический орнамент и оживляет ритмику рисунка.

А. В. Но не только многоглавыми, а и шатровыми храмами славна Русская земля. Средняя апсида слегка повышена и разрывает горизонталь венчающего колончатого пояса.

С трех сторон к основному кубу здания примыкали пониженные притворы, углы которых, как и углы основного куба, были декорированы уступчатыми (пучковыми) лопатками, также необычными для Новгорода. Для Руси также было естественно использование в качестве основного строительного материала дерева (только в десятом веке, поскольку уже с начала одиннадцатого века все чаще начинает применяться камень и кирпич), в то время как в Европе изначально основным материалом был именно камень. Для таких крепостей типичен высокий вал, как например в Дмитрове3. Пристройка сбоку от избы с большими воротами (передок), служила для хранения телег, саней, конской сбруи. В плане он представляет собой трехнефное здание, близкое по схеме Десятинной церкви, но обладающее в восточной части, т. е. перед апсидами, дополнительным членением (так называемая вима), что характерно для памятников константинопольской архитектуры. — прообраз Кондопоги.

Здание венчали тринадцать куполов полусферической формы, покрытые свинцом. В плане он представлял собой трехнефное здание.

Власть в конце XI века редко на долгое время оставалась в руках одного князя. Последний прием, впервые примененный в русском зодчестве в Волотовской церкви, впоследствии стал характерной чертой новгородского и псковского зодчества XIV — XV веков.

Вершина шатрового деревянного зодчества—Успенская церковь в Кондопоге. Получился искусственный холм, который облицевали тесаными каменными плитами. В ряде музеев подобного типа созданы так называемые «ожившие экспозиции», где мастерицы заняты вышивкой, плетением и прочими радующими женские сердца ремеслами.

Большинство укреплений и крепостей в Древнерусском государстве были деревянными. Это были Аристотель Фьораванти (Успенский собор в Кремле), Алевиз Новый (Архангельский собор в Кремле), Петрок Малой (церковь Вознесения в селе Коломенском, укрепления Китай-города), Пьетро Солари, Алоизио да Карезано (крепостные стены и княжеский дворец), Пьетро Солари, Марк (Грановитая палата в Кремле). Одна из самых знаменитых деревянных построек – Преображенская церковь на острове Кижи (Онежское озеро). Суслова. Принято говорить, что и «без единого гвоздя». Снаружи они были прямоугольные.

Спускаясь с холма по тропе, выходишь к охотничьим заимкам и лабазам. На фасаде, особенно на барабане и апсидах, немало декоративных элементов. В 1472 году мастера приступили к строительству, которому не суждено было завершиться. Наиболее раннее из творений фряжских мастеров в Московском Кремле – Успенский собор (1475 – 1479 гг. ). «Звали его Андреем Рублевым», – с гордостью ответил толмач.

Ее высокие прирубы и крытые на два ската завершения с маленькой главкой напоминают кряжистого новгородского воина. В Северо-Западной Руси, т. е. В архитектурном декоре фасадов использованы орнаменты из кирпича, характерные для древнерусских построек этого периода — меандровый фриз, поребрик и другие. Храм шестистолпный, пятиглавый, пятиапсидный.

Но под поздними барочными наслоениями сохранились конструкции одиннадцатого века. В Новгороде Софийский собор (1045 – 1052 гг. ) возвели из одного местного известняка, храмы в Приднестровье – наоборот, строили преимущественно из кирпича, поскольку его производство было дешевле привозного камня. оказались утраченными. Проект ("сметная роспись", "наемная запись" или "ведомость") включал подробное описание здания, перечень необходимых материалов и работ. Сложено здание в технике порядовой, т. е. Мастер Нестер. Кстати, это характерно не только для Руси, но и для Европы и для Азии эпохи средневековья.

Подобные храмы были широко распространены на северо-западе. Построена за один сезон при новгородском князе Ярославе Владимировиче. Церковь строилась в качестве кафедрального собора неподалёку от княжеского терема.

Древнейшие храмы Руси часто напоминают византийские образцы, но уже в XII в. в храмовом строительстве отчетливо проявляются самобытные черты, определившие дальнейшее развитие русской архитектуры (соборы Антониева и Юрьева монастырей близ Новгорода и др. ) монументальный Георгиевский собор Юрьева монастыря строил первый известный по имени русский архитектор – мастер Петр. Некоторые ниши фасада ранее были украшены фресками. Наконец в результате печально знаменитой «реставрации» 1837-1839годов он лишился своих интереснейших частей – лестничных башен и галерей. Так же стройно величав ее шатровый столп, те же расширения срубов кверху, завершающиеся тугими повалами, словом, то же ощущение гордой устойчивости и уверенного взлета ввысь.

Ведь в конечном счете от этого тоже зависло, долго ли стоять этой красоте в Кижах. Рядом, всего в полутора километрах, высились башни и главы дворцового замка князя Андрея. В чрезвычайно напряженной политической обстановке строятся два последних княжеских храма — церковь Ивана на Опоках в 1127 году и церковь Успения на Торгу в 1135 году (заложены князем Всеволодом незадолго до изгнания его из Новгорода). Кирпич применен в незначительном количестве, вот таким образом не создается впечатления «полосатой» кладки из регулярно чередующихся рядов плоского кирпича (плинфы) и камня, что было характерно для киевского зодчества XI века. В начале XII века Новгород становится вечевой республикой. Своим суровым обликом она походила на донжон западноевропейского замка.

Не следует забывать, что когда строилась Кондопожская церковь (1774 г. ), северное народное зодчество уже стало подвергаться заметному влиянию господствующей архитектуры—барокко и классицизму. Возведена в Коломенском в 1528—1532 годах (предположительно итальянским архитектором Петром Францизском Ганнибалом, по русским летописям Петром Фрязином или Петроком Малым) на правом берегу Москвы-реки. Величаво его многоглавие. А вот описание терема из сборника «Древних российских стихотворений» Кирши Данилова: Три терема златоверхие, Да трои сени косящаты, Да трои сени решетчаты, Хорошо н теремах изукрашено, На небе солнце, в терему солнце, На небе месяц, в терему месяц, На небе звёзды, я терему звёзды, На небе заря, в терему заря – И вся красота поднебесная.

Не случайно старинное предание прямо связывает строительство Преображенской церкви с личностью Петра I. «Петр I, – рассказывается в нем, – путешествуя из Повенца Онежским озером, остановился у Кижского острова, заметил множество срубленного леса и, узнав о постройке, собственноручно начертал план». Самым ранним памятником каменной архитектуры стала церковь Успения Пресвятой Богородицы (989-996). Самые порталы были также окованы тонкими золочеными листами меди. Крайне обветшавший к восемнадцатому веку вследствие множественных пожаров и переделок, собор имел многочисленные трещины стен и арок «от пошвы до своду». Не сохранились западная двухъярусная тройная аркада в центральной подкупольной части (аналогичная южной и северной) и древние хоры над нею. В архитектуре 17 века ясно прослеживаются два этапа: 1 половина – середина века и вторая половина – конец века.

Пребывание иконы во владимирских войсках во время похода на Волжскую Болгарию (1164 год) предрешило в глазах современников его победоносный исход. Летом 1479 года, когда сняли строительные леса, взору москвичей предстал новый храм, построенный «по всей хитрости». XII в. преобладают небольшие четырехстолпные одноглавые храмы (Петра и Павла на Синичьей горе, Спаса на Нередице и др. ). Иноземные новшества получили развитие и в столпообразных шатровых храмах (завершение здания в виде высокой многогранной пирамиды). В ясные летние дни, при безоблачном небе, среди зелени обширного заливного луга ее стройная белизна, отраженная гладью небольшого озерка (старицы Клязьмы), дышит поэзией и сказкой.

Город, славная история которого насчитывает полторы тысячи лет. Были и общественные инженерные постройки – мосты, ветряные и водяные мельницы.

Яркое и наглядное его выражение— Тихвинская церковь в Самино. Интерьер храма очень невелик: 8, 5 х 8, 5 метров при очень значительной – 41 метр – высоте.

И этими же топором и долотом плели тончайшее кружево орнаментальных подзоров. Владимирский летописец не отметил точной своевременной записью начало постройки Дмитриевского собора. Город Древней Руси вплоть до ХVII пека оставался в основном деревянным. Важский сектор, вопреки мнению о бесперспективности земледелия на севере, доказывает обратное – староверы и их потомки выращивали там овес и рожь, овощи и этот сектор был одним из «хлебных» областей Архангельской губернии. Подобные «передвижения» на более удобную территорию были характерны для ряда древнерусских городов и вызывались бурным ростом их в процессе феодализации.

Век главенства владимиро-суздальского стиля. Ширина проезда — 6, 4 метра. Он занимает изрезанное глубокими оврагами высокое плато на левом берегу Клязьмы.

Рельефы располагаются ровными горизонтальными «строками», за которыми глаз ясно ощущает количество рядов каменной кладки. Как отмечено выше, ведущим видом строительства на Руси являлись деревянные постройки. Весь храм словно тянется ввысь, он невесом. Кроме того из дерева строились самые разные сооружения – от жилых и хозяйственных зданий до больших дворцовых с разветвленной планировочной системой.

Все это придавало собору характер монолитного целого. Древние архитектурные формы четко читаются под этими достройками. В старину оно могло именоваться «Кижасуари» – Остров игрищ, один из тысячи шестисот пятидесяти островов Онежского озера. Само по себе многоглавие издревле известно на Руси. Древняя кладка Золотых ворот особое впечатление производит со стороны проезда.

Восточная оконечность северной галереи представляла собою замкнутое помещение с небольшой апсидой, где находилась великокняжеская усыпальница (здесь стояли каменные саркофаги Ярослава Мудрого, Всеволода Ярославича, Владимира Мономаха и других великих киевских князей). На кого был похож. Церковь Вознесения в Коломенском. Она же в основе Покровской церкви, где пять ярусов глав. Но, нарастая к центру, башни не образуют пирамиды. Киевская София опосредованно повлияла и на композицию многих других церковных сооружений Древней Руси, включая Успенский собор Киево-Печерского монастыря (1073-1089 взорван в 1942 г., восстановлен в 1990-е), соборы в Ростове и Суздале. Не следует забывать, что село Кондопога являлось местом, где влияние архитектуры «Северной Пальмиры» было особенно сильным.

Именно он натравил татарского хана на турок – исконных врагов Венеции. Вблизи церкви Рождества Богородицы стоит ветряная мельница. Наружная декорация иногда имитировала в камне традиционную деревянную резьбу. в технике, которая на Руси ранее нигде не применялась. главный собор Рождественского монастыря в Москве, 1491 г. ).

Влияние греческих мастеров отчетливо прослеживается в архитектуре Спасо-Преображенского собора в Чернигове (1030-егг. ). В XVII и XVIII вв. Это была характерная для Польши романская техника. Видимо, место для постройки выбрано зодчим не случайно, а продиктовано княжеской волей.

Однако ж, пока было светло, еще многие москвичи взбирались на подмостки – поглядеть. Преображенская церковь поднимается на 37 метров – это высота 11 -этажного дома. Привлекает внимание нарядная кирпичная разработка фасадов здания. Конек защищал дом и хозяев от злых духов, болезней, неурожаев. Ее высота составляет 62 метра, толщина стен – от 2 до 4 метров. 1036).

Об этом говорят и летописные источники. Древнее закомарное покрытие не уцелело. Между тем рядом с Русью находилось мощное государство – Византийская империя, где идеологические формы уже были разработаны полностью. Именно они стали ведущим типом народного деревянного зодчества.

Храм строился пять лет – с 1045-го по 1050-ый гг. А это— приглядитесь. На верху стен имелась широкая площадка, внешнюю сторону которой прикрывали «забрала» или «заборола». Размеры деревьев определяли размер дома, его длину и высоту.

Характеризуется некоторыми типовыми изменениями в храмовой архитектуре. Город, славная история которого насчитывает полторы тысячи лет. В северо-восточных землях (Владимиро-Суздальской, Ростовской, Нижегородской, Тверской, Московской) в XII – начале XV в. в основном использовали легко поддающийся обработке мягкий белый камень, добывавшийся в близлежащих карьерах.

Вот таким образом в течение 58 лет собор оставался не расписанным. Даже храмы строились с расчетом на использование в качестве крепости. Его починили, сделали четырехскатную кровлю и внесли много искажений в его древний облик.

Сперва упала северная стена. Однако композиционный замысел и архитектурные формы сооружения были иными. Крайне обветшавший к восемнадцатому веку вследствие множественных пожаров и переделок, собор имел многочисленные трещины стен и арок «от пошвы до своду».

Подобный тип храмов получил широкое распространение в 16 веке. Во славу родной земли и стоит в Кижах уже два с половиной столетия Преображенская церковь. Новгородская София повторяла киевскую не только по названию.

Успенский собор становился главным на Руси. Таков, например, план г. Олонец в Карелии. Ее шатровое завершение покоится на приземистом четверике.

В Галицких постройках первой половины почти не использовалась каменная резьба, а в Успенском соборе каменной пластике принадлежало значительное место. В 1899 и 1904 гг. При этом термин «отворити ворота» означал сдачу города. Речка Нерль чистая да быстрая. По этому же принципу иногда (главным образом на Севере) строились большие деревянные дома на подклетах или в два этажа. Они сложены в классической владимирской технике из прекрасно тесанного белого камня, составляющего мощную «коробку» стены, внутренность которой заполнена бутом на очень прочном известковом растворе (так называемая полубутовая кладка).

Церковь рухнула во время штурма Киева монголами в 1240 году. Срубы ведь обычно конопатили (и конопатят до сих пор. ) – кто паклей, кто мхом. Различен и характер интерьеров обоих соборов: в новгородской Софии намечается некоторый отход от сложного «живописного пространства» Софии киевской. Своды, столбы и стены храма были покрыты громадной фреской изображавшей Конец света. Узкий щелевидный вход на хор в западной стене. Соперничать ли с ним или стремиться его превзойти. Нижний – самый высокий – почти лишен убранства, его гладь оживляет лишь глубокое теневое пятно перспективного портала.

Да, такой больше нет и не будет. Нижний этаж, – «подызбица» – без окон используется для хозяйственных надобностей. Войдем внутрь собора и остановимся в его западной галерее. Не пишите мя благословляющею рукою (напишите мя со сжатою рукою). С тех пор и укоренилось употреблявшееся в просторечии название храма. Высота грандиозного собора, сооруженного в византийской традиции, равнялась 55 м, а длина – 37 м. Рядом с главным куполом возвышалось еще 12 (тринадцать куполов символизировали Иисуса Христа и двенадцать апостолов).

Именно двадцатичетырех-, а не двадцатипятиглавой, как говорилось в упомянутых «Олонецких ведомостях». Идти по пути резких контрастов или единозвучия форм. Известь растворяли как густое тесто и мазали железными лопатками.

Особую ценность представляют настенные росписи Софии Киевской одиннадцатого века — 260 квадратных метров мозаик, набранных из кубиков разноцветной смальты и около 3000 квадратных метров фресок, выполненных водяными красками по сырой штукатурке. По Пудожской земле шел важнейший путь из Новгорода на северо-восток, к рекам Онеге, Двине и дальше «за волоки»—в Заволочье к богатым, но еще малообжитым Мезенским и Печерским краям, а оттуда—«за Камень», в таинственную Югру. В храме наряду с шатром были применены пристенные пилоны, что позволило построить огромное здание невиданных пропорций, с «летящей» архитектоникой. Знаменитая София Киевская.

Естественно, что все внимание пришлось уделять оборонным нуждам. Здания, возведенные во второй половине и конце XIII в., строили здесь при непосредственном участии польских зодчих, о чем достаточно красноречиво свидетельствуют их строительная техника (брусковый кирпич) и архитектурные детали. Двенадцатый век – век перемен. Только сказка о том, что было. Бревна разделялись берестяными и моховыми прокладками.

Хоры открывались в центральное пространство двойными арками, опиравшимися на один столб. Человечность образов фресок поразила итальянского зодчего. Архангельский собор. Проще решена вся композиция масс здания.

Его размеры 31 18, 4 метра, высота 28 метров. Ему удалось пригласить артель из Малопольши, которая в 10–20-х гг. Уже на первом, так называемом домонгольском, этапе (X-XII вв. ) отечественное зодчество имело местные особенности, выражавшиеся, в частности, в используемых материалах. Так, в 1490 году ростовский владыка Тихон пытался заложить в Великом Устюге на месте сгоревшей деревянной церкви другую, «по новому кресчатую». В этом отношении чрезвычайно выразительна также организация внутреннего пространства храма, резко расчлененного на две части — нижнюю полутемную, как бы подавленную низкими сводами хор, доступную для всех горожан и верхнюю — залитые светом роскошные полати (хоры), предназначенные только для князя, его семьи и ближайшего круга придворных, входивших на полати через лестничную башню. Пройдя в северную часть галереи, мы увидим ту же картину.

Прежде всего это было граничит с полученным ими заданием. Рельефы располагаются ровными горизонтальными «строками», за которыми глаз ясно ощущает количество рядов каменной кладки. Раппопорта «Зодчество Древней Руси».

В далёкой северной глуши два с лишним века назад тонко понимал он красоту, знал сокровенные тайны пахучего, свежесрубленного дерева, умел создавать неповторимое (действительно неповторимое) деревянное кружево. Дом был как бы частью окружающей природы. В середине XVI в. одновременно с варьированием итальянских мотивов во внешнем и внутреннем оформлении наметилась тенденция возврата к раннемосковским традициям (устройство высоких арок, завершение здания пирамидой из ярусов килевидных закомар, кокошников и пр. ).

Летопись сохранила имя зодчего — мастера Корова Яковлевича с Лубяной улицы. Так, в Киеве и близлежащих землях в течение трех столетий применяли смешанную кладку (чередовали ряд камня с двумя или тремя кирпичными), а также "византийскую": слои плинфы через один заглубляли ("утапливали") относительно плоскости стены, затирали вровень с ней цемяночным раствором, более светлым, чем кирпич, отчего фасад приобретал полосатый рисунок.

Средняя глава в 1408 году была обложена медными, вызолоченными через огонь листами, а другие главы собора были крыты свинцом. Существующее здание представляет собой сложный комплекс, созданный в итоге двух строительных периодов. За стенами монастыря можно полюбоваться всем разнообразием деревянных построек селян Костромской губернии. А потом случилось неслыханное дело – затряслась земля. Строителями Софийского собора быликонстантинопольские мастера (об этом свидетельствует использование византийских строительно-технических и художественных приемов). В них были устроены щели для стрельбы по противнику— «скважни».

Сейчас его реставрируют: снимают его наружную обшивку— футляр, металлическое покрытие луковичных главок заменяют пластинчатым лемехом отторгают как чужеродный элемент колокольню, пристроенную к церкви во второй половине XIX века (автор проекта реставрации Б. П. Зайцев). Дома «двужилые», то есть двухэтажные. Как всегда, политический кризис повлек за собой изменения не в лучшую сторону и в области культуры. Это происходило, наверное, потому, что он настолько искажен позднейшими перестройками XIX века, что производит впечатление сравнительно «нового» памятника, малоинтересного на фоне знаменитых реликвий Обонежья. Строительство подобных храмов, а также бесстолпных с крестчатыми сводами продолжалось и в первой трети XVII в. (церковь Покрова Богородицы в Медведкове, 1634 – 1635 гг., Москва).

Строители Преображенской церкви думали не только о красоте линий и архитектурных объемов. Давид считался одним из пророков, предвозвестивших божественную миссию Марии. Важнейшую роль в создании нового образа храма сыграло использование элементов ордера, дополненных пластическими формами из терракоты и белого камня – отдельными деталями (например, украшения на закомарах Архангельского собора в Кремле) или резными порталами и наличниками. Все это придавало собору характер монолитного целого. От древних фресок двенадцатого века, украшавших все помещения храма, осталось около 800 квадратных метров росписей, представляющих собою ценные художественные произведения периода Древней Руси.

Стремление следовать византийским образцам заметно и в крупнейшем храмe Киевской Руси – соборе Св. Самая древняя и самая интересная ее часть—центральный столп, рубленный «восьмериком на четверике» и крытый невысоким шатром. В плане здание представляет собой равноконечный крест. ХII в. был построен главный храм Галича – Успенский собор. в Киеве, Новгороде, Чернигове, Полоцке. В полутора километрах от Боголюбова находится церковь Покрова на Нерли.

Эта кладка типична для Новгорода XIII — XV веков. Век четырнадцатый – век возвышения Москвы и начала объединения Руси вокруг нее. Кроме того, учитывали экспозицию склона, направление господствующих ветров, уровень подъема речных вод весной, в половодье. Они наглядно демонстрировали торжество христианства и святость благочестивых царей.

На берегу Ангары, а точнее Иркутского водохранилища, так как река здесь подтоплена сооруженной ГЭС, расположился музей-заповедник. В 1484—1490 годах псковскими зодчими был построен Благовещенский собор.

Однако начинать стройку архитектор не торопился. Из древней фресковой росписи собора осталось очень немногое. Увековечить эту победу поручили гениальным зодчим Барме и Постнику. Лопатки как бы укрепляют здание по основным осям.

Архитектура Кирилловской церкви хорошо сохранилась с двенадцатого века. Архитектура Кирилловской церкви хорошо сохранилась с двенадцатого века. Башня Якутского острога в 90-е гг. Разной была и украшающая дома резьба.

Для фресок Кирилловской церкви характерна выраженная графичность лиц. Благодаря этому достигается спокойное равновесие и симметрия, содействующие выражению вертикального движения здания. На севере значительная ширина улиц определялась высотой солнца, так как затененность несла дополнительный импульс холода. Всего на два-три года появлялся князь в Новгороде, чтобы потом уйти.

Между тем здатели (строители) и плинфотворители (изготовители плинфы) пользовались большим уважением их труд хорошо оплачивали. Зодчество Древней Руси – яркая страница в истории мировой архитектуры. приглашали итальянских (фряжских) строителей. Из этих глав и бочек складывались два нижних яруса всей композиции—первый и второй.

Внутрь проезда выступают мощные пилястры, на которые в древности опирались арки свода. Такие строения и сегодня можно встретить по нижнему и среднему течению реки Мсты. Они поначалу буквально ошеломляют. Успенский собор Владимира был заложен в 1158 году одновременно с началом сооружения гигантского оборонительного пояса столицы и закончен в 1160 году. Никто не станет отрицать, что культура – это прекрасно. Из камня строились в основном большие городские соборы, такие, как два храма святой Софии Премудрости – киевский и новгородский.

Несколько храмов расположены отдельно на территории музея. Иногда вместо четырехугольного сруба (четверика) сооружался восьмиугольный сруб (восьмерик). Пройдем внутрь первоначального собора и остановимся под его куполом. Русские мастера умели строить простые, удобные избы (прежде говорили не строить, а рубить, так как работали только одним инструментом-топором).

Выдающимся памятником, завершившим развитие школы в XII веке стала церковь Спаса на Нередице (1198). Выбранное место оказалось удачным: деревянные постройки вписались в исторический ландшафт южных предместий Новгорода, обогатив его красивыми силуэтами перевезенных сюда храмов. Их облик и техника возведения пришли к нам в X в. из Византии (унаследовавшей многое, в свою очередь, от античного мира), откуда приглашали каменщиков, резчиков, штукатуров, мозаичистов, живописцев, владевших искусством фрески.

Век постройки многих архитектурных памятников. В результате надстройки высота колокольни стала 81 метр. В Москве категорически запрещалось строить здания выше Ивана Великого.

А шатер был не простой – в плане имел форму восьмиконечной звезды, как бы повторяя план самого храма. Абсолютно самостоятельной группой памятников зодчества являются постройки Галицкой земли. План церкви будто составлен самим царем, выславшим для его осуществления архитектора-голландца».

Эту особенность интересно сравнить с аналогичными чертами отлично сохранившегося памятника смоленского зодчества этого периода – церкви Михаила Архангела (1194г. ). Удивительное явление. Да и сам Аристотель не возражал против поездки. Художественная основа неотрывна в них от строгой практической целесообразности.

Подражать ли ему. Крыльцо на два всхода – приглашение войти в храм. Но подкупольные столбы придвинуты к стенам. Благовещения в Кремле, 1484 – 1489 гг.

Высота сохранившихся стен достигает девяти с половиной метров. Ныне восстановленные Золотые ворота имеют следующий облик: основная часть представляет собою башню с зубцами высотою 14 метров, с внешнего фасада башня имеет дополнительный выступ – «малую башню», проезд ворот перекрывается с одной стороны герсой – подъемной деревянной решеткой, окованной металлом, с другой – створками ворот, выполненными по образцу древних врат, сохранившихся в Новгороде и Суздале. Летопись гласит: ". Подобные «передвижения» на более удобную территорию были характерны для ряда древнерусских городов и вызывались бурным ростом их в процессе феодализации.

Анализ темы основывается на работе П. А. Сочетание мозаик и фресок в едином декоративном ансамбле — характерная черта Софии Киевской. надвратные храмы Преображения, 1687 – 1699 гг.

Лопухинский корпус, 1680-е годы и т. д. ). Свободное и светлое пространство храма поражает прежде всего своей высотой. В южной части музейной территории находится необычайно интересный по своей композиции храм – церковь Николая Чудотворца (XVIII в. ) из деревни Мякишево, что была перевезена с берега реки Песь.

Есть основания предполагать, что именно по отношению к этому поселению передвинувшийся к северу город получил название «Новый город». У обоих соборов по три апсиды и по одной башне. В деревянных постройках объемно-планировочная структура определялась бревенчатой конструкцией и ее естественными параметрами однако при всей жесткости деревянной строительной системы народные мастера-зодчие умели композиционно ее разнообразить и пластически оживить. Лик его полон мужества и стойкости.

Изучение процесса строительного производства домонгольского периода выявило специфический, артельный способ организации строителей.

Мощные выступы лопаток делят фасады здания в полном соответствии с внутренними членениями. Только в некрологе его строителю Всеволода III упомянуто, что создал он на своем дворе «церковь прекрасную» святого мученика Димитрия и дивно украсил иконами и росписью. Достаточно заметить – и, скорее всего, это будет верно (хотя и не ново) – что без прошлого нет будущего, нет развития, как отдельного человека, так и всего общества. Это своего рода вид особой деревянной черепицы. Угро-финские племена легко вошли в более молодой славянский этнос. Марьянина гора опустела, а новую церковь – Преображенскую – подняли на другом месте, ближе к южной оконечности острова.

Внешний вид собора 1185-1189 годов коренным образом отличался от начального. фактическое начало феодальной раздробленности. Путь дождевой капельки от креста центральной главы до земли может рассказать о многом.

Вдоль острога, ниже его стен, удачно расположилась улица, сбегающая к Ангаре. Колокольня Ивана Великого. По высоте храм делится на три яруса.

Из Онежского озера вверх по реке Водле, на берегу которой раскинулся Пудож, пароходы подходят прямо к пристани. Башни для входа на хоры заменяются узким щелевидным ходом в толще западной стены. Внутрь проезда выступают мощные пилястры, на которые в древности опирались арки свода высотой 8, 43, 11, 12 и 13, 36 метра.

Особенно нарядны избы Нижегородского края, что на реке Волге. Живопись внутри храма была исполнена вскоре после его освящения. Об Ильинской церкви на Саминском погосте, построенной в 1692— 1702 годах, мало известно. Развитие зодчества происходило здесь очень своеобразно, отличаясь от того как это было в киевской, новгородской или полоцкой архитектурных школах. В Покровском храме нет полной симметрии (как, например, в готическом соборе с его двумя одинаковыми башнями, окаймляющими фасад), но здесь найдено единственно живое равновесие частей. На деревянных столбиках, подпорках и балясинах резались то неглубокие «перехваты» и «пояски», то кругляки из которых появлялись «дыньки», «грибки», «маковицы» и тому подобная прелесть.

В первой половине XII века церковь перенесла значительный ремонт. Сначала этот процесс шел очень медленно, но в последующие столетия он заметно ускорялся. В качестве прикрытий для них использовались топкие низины и болота. За эти пышные створы все сооружение и получило название Золотых ворот.

Своды выкладывались из более легкого материала — пористого туфа.

В XVI-XVIII собор не раз горел. Святой Георгий почитался как покровитель воинов. Первые сооружения, в облике которых осознанно прозвучали эти мотивы, – Теремной (1635 – 1636 гг. ) и Потешный (иначе палаты Милославского, 1652 – 1659 гг. ) кремлевские дворцы.

В декоре использовалась только фресковая монументальная живопись. В 1194 году здесь был похоронен герой древнерусской поэмы «Слово о полку Игореве» киевский князь Святослав. Внутри собора в основном сохранились архитектурные формы одиннадцатого века. Время сохранило лишь отдельные имена.

Павлиновым и другими их собратьями по профессии и учениками. Вот таким образом из-за увеличения размеров прибавили два нефа. Церковь Успения на Волотовом поле (1352г).

От тяжелых ледоходов защищались ряжевыми стенками. Кладка велась на известковом растворе с примесью толченой керамики – цемянки – и была исполнена так, что на фасад здания ряды кирпичей выходили через один – промежуточный ряд был немного отодвинут в глубь кладки и прикрыт снаружи слоем раствора. Само здание представляет собой ближайшую аналогию церкви Спаса Нередицы. Так ли это было, нет ли-трудно сказать. На иконе он изображен юношей в доспехах на золотом фоне.

раскопками. С восточной стороны он имеет пять апсид, а с остальных трех – галереи. Применяли мозаику и поливные керамические плитки. При наличии сходной объемной и конструктивной структуры, русские культовые сооружения дают картину чрезвычайного разнообразия размеров, объемных форм и средств декоративной обработки сооружений.

С появлением государства должна была измениться религия. «Слышу Давида, поюща тебе: Приведутся девы вослед тебе, приведутся в храм царев. ». Замечательно то, что при перестройке памятника поверх старого шатра был поставлен новый. Не зря для нее и посвящение выбрано Покрову.

С трех сторон к основному кубу здания примыкали пониженные притворы, углы которых, как и углы основного куба, были декорированы уступчатыми (пучковыми) лопатками, также необычными для Новгорода. Каждый элемент здания, будь то восьмерик или бочка, резной столб или подзор, рубленые углы или устройство проемов, полов, потолков и прочего, свойствен только русскому народному зодчеству и типичен для его устойчивых традиций, сложившихся задолго до строительства Покровской церкви. Кирпичные плиты, парапеты хор и полы исполняли из местного сланца (красный шифер) имеющего красивый малиново-фиолетовый цвет. Это характерно для памятников константинопольской архитектуры.

В Десятинной церкви существовал княжеский балкон – хора. Обзорная тропа ведет туриста от сектора к сектору. До реставрации 1900 года входов в собор было три (с западной, северной и южной сторон), а потом вместо окна с северо-восточной стороны был устроен еще один вход – для духовенства.

Ощущение продольной вытянутости в интерьере обусловливается и наличием хор на деревянных балках идущих вдоль всего здания над его северным и южным нефами. Дом-двор, где находились помещения для скота (хлев), для хранения различных припасов и сена (сарай, кладовые, чуланы), а также для занятия ремеслами образует одно общее здание с различными жилыми комнатами как отапливаемыми, так и холодными летними горницами, светелками. На первых порах наряду с духовенством, основным заказчиком и финансистом строительства, а потом содержания церкви, был князь (с конца XII в. – еще и бояре, купцы, ремесленники, позже городские общины, в складчину жители слободы или улицы).

Церковь в Рослякове была обмерена в 1947 году. То, что снизу представляется чешуйкой, на деле довольно большая (до 40 сантиметров длиной), вытесанная топором пластина, выпукло круглящаяся, ступенчато сужающаяся книзу. Это не рядовой сельский храм, а мемориальное сооружение, памятник-монумент.

Такое положение послужило причиной, по которой во многих славянских землях городские укрепления и крепости именовались «вышгородами». Внутри храма нет хор. На рубеже XVII-XVIII веков был внешне перестроен в стиле украинского барокко.

Из нее рубили стены, а на лемех шла осина. Эту особенность интересно сравнить с аналогичными чертами отлично сохранившегося памятника смоленского зодчества этого периода — церкви Михаила Архангела (1194г). Из далекого Вышгорода вывез князь в Залесский край знаменитую византийскую икону Богородицы с младенцем, которой суждено было стать под именем «Владимирской» настоящим палладиумом Древней Руси. по проекту известного архитектора-реставратора А. В. Это маловероятно. На Руси первые каменные храмы были построены в Киеве, Новгороде и Владимире. — владимиро-суздальской, подготавливалось развитие русской архитектуры на гораздо более широкой базе.

Она более утилитарна, менее величава в сравнении с летней.

Недаром древние воспринимали художественный образ архитектурного сооружения как «гласы чудные от вещей», подобные гласу труб, славящих Бога и святых. Один ярус, другой, третий, четвертый.

На кремлевском холме возрастало здание строгой и торжественной архитектуры. Следующий век, век XI, был богат на события. Белокаменные стены оживлялись пилястрами, поясом арочек и узкими щелевидными окнами. Любимова «Искусство Древней Руси» сравнивается византийское зодчество с русским, рассматриваются точки зрения различных историков и искусствоведов на эту проблему.

Такие кирпичи в древнерусских письменных источниках именовали плинфами. Нарышкинский стиль особо примечателен двух-цветностью: ярко-красные кирпичные стены облачались в белокаменное "кружево" в виде карнизов, колонн, наличников, присущих европейскому барокко картушей (украшений в форме щита или полуразвернутого свитка), раковин, волют (спиралевидных завитков с "глазком" – кружком – в центре), "гребешков", виноградных лоз с гроздьями, цветов и пр. В конце XI в. по инициативе энергичного переяславльского епископа Ефрема, а позднее – и князя Владимира Мономаха в Переяславле развернулось широкое строительство. Средний шатер поднимается над боковыми, но не господствует над ними, не давит на них. С трех сторон основной объем опоясывает галерея-гульбище, устроенная на кронштейнах, которая придает храму нарядность. Здесь на Волге любили растительные орнаменты.

Их волновал и путь маленькой дождевой капли от самой верхней главки до земли. Он окружен четырьмя более низкими и массивными башнями с мощными главами. За небольшой период было возведено не менее девяти монументальных зданий. Но самое удивительное и чудное – другое. В Восточной Сибири выделяется своей представительностью музей деревянного зодчества «Тальцы», расположенный в Иркутской области, на трассе Иркутск – Листвянка. Весьма своеобразный музей деревянного зодчества «Хохловка» вблизи города Пермь.

деревянные сваи основания были заменены на кирпичные столбы. Восточная оконечность северной галереи представляла собою замкнутое помещение с небольшой апсидой, где находилась великокняжеская усыпальница (здесь стояли каменные саркофаги Ярослава Мудрого, Всеволода Ярославича, Владимира Мономаха и других великих киевских князей). Здесь чувствуется прямое влияние традиций зодчества Смоленска.

Вероятней всего, влияние было двусторонним. Для того периода характерны небольшие четырех-столпные крестово-купольные одноглавые храмы. На европейском Севере сохранялись сельские поселения, где весь набор жилых, хозяйственных и культовых построек поражал на первых порах «диких», а позже организованных туристов умением с помощью топора создать удивительные по красоте и комфортные по сути своей сооружения. Общая композиция имела пирамидный характер. Высота сохранившихся стен достигает девяти с половиной метров.

Во второй половине двенадцатого века в Новгороде складывается новый тип храма. В Преображенской церкви почти нет чисто украшательских де талей. Помимо каменных церквей были широко распространены и деревянные. Стены храма были расчленены плоскими лопатками. Он был привезен с берега Камы, смонтирован и готов к работе, которую выполнял до 70-х гг. Зато потом штукатурка придала собору цельность и эпический характер.

Исключительную ценность представляют иконы собора, например, «Владимирская Богоматерь» византийского письма XI века (ныне хранится в Третьяковской галерее), «Святой Георгий» – работа новгородского художника XII века с изображением «Богоматери Одигитрии» на оборотной стороне. Но в этом, конечно, был и символический смысл. Остроги-крепости Европейской России практически не сохранились. Никольская церковь из деревни Высокий Остров относится к типу ярусных построек XVII-XVIII вв., возникших после запрета Никона на строительство церквей с шатровым завершением, он видел в них языческое начало.

Зимнего и Мраморного дворцов и других сооружений. Вздыбленных барсов на щитах Андреевых ратников видели под своими стенами Киев и Новгород и золотое солнце южных степей текло по копьям суздальских дружин. Первоначально Софийский собор представлял собой пятинефный крестово-купольный храм с 13 главами. Перекрытие производилось обычно на два ската. Двадцать два купола имеет Преображенская церковь. Ризположения, 1485 – 1486 гг.

К его северо-западному углу мастер приставил высокую прямоугольную башню с расположенной внутри лестницей, ведущей на полати собора. Век междоусобиц, как, впрочем и последующий. Конечно, это очень затрудняло изучение истории древнерусского зодчества. К концу Х в. древнерусское государство приобрело уже законченные формы.

Дощатой перегородкой в избе был отделен «бабий кут» или чулан, где на полках стояла глиняная берестяная посуда. Храм был построен в 1713 г. на месте сгоревшей деревянной шатровой церкви. Успенский собор. Как правило, они возникали на месте языческих капищ. Также многоглавие привносило в композицию пышность и торжественность.

зодчие Барма и Постник Яковлев). С трёх сторон он был окружён двухъярусной галереей, а снаружи — ещё более широкой одноярусной. На разноцветных майоликовых плитках пола дрожали блики лампад.

Над хорами находятся кувшины– голосники для улучшения акустики. Век уничтожения культуры языческой Руси и первых шагов культуры христианской. Софии в Киеве игравшем роль главного храма православной Руси. Примеры такого сочетания художественных форм – главный собор Рождественского монастыря, церковь Антипия Чудотворца на Колымажном дворе (Москва). Храмы XVIII-XIX вв., а также часовня строги по силуэтам, но их оживляет резной декор.

Новгородский и полоцкий соборы в общих чертах повторяют плановую схему киевской Софии. За ней наполовину разрушились западная и устроенные при ней хоры. В составе объекта «Белокаменные памятники Владимира и Суздаля» церковь входит в список всемирного наследия ЮНЕСКО. Широкое распространение тогда получил стиль "узорочья" – применение в светских и культовых сооружениях одинакового декора, включение в него ордерных элементов, обилие украшающих форм – резных наличников, колонок и полуколонок (одинарных, парных или их пучков), карнизов, ниш, филенок, розеток, арок, фигурного обрамления порталов и т. д. Словом, появилось новое понимание плоскости стены: с ней теперь был неразрывно связан рельефный узор. По высоте храм делится на три яруса.

Сотни крестьян из окрестных волостей съезжались сюда на лодках и заполняли губную избу, толпились в трапезных церквей и под крыльцом, шумели в лавках и питейных заведениях, до отказа наполняли "дворы на приезд". Вот таким образом зодчие князя Всеволода в 1185-1189 годах окружили его новыми стенами («галереями»), укрепили пилонами и связали арками с новыми стенами стены старого собора, который оказался, как в футляре, внутри нового здания. С юга на север остров вытянут на 7-8 километров в длину, в ширину – до полутора. В южных районах Обонежья зародился прообраз двадцатиглавой Преображенской церкви в Кижах.

(Автор статьи, вероятно, ошибся—ярусов в ико-ностасе Покровской церкви было три, а не четыре. ) Историко-художественную ценность Покровской церкви трудно переоценить она, как и другой, кижский, храм, являясь, по существу, одним из высочайших достижений русского деревянного зодчества, вместе с тем представляет собой и типичное монументальное сооружение Обонежья петровской эпохи. Ивановский собор отличается более приземистыми пропорциями. Поздняя новгородская летопись сохранила имя русского зодчего, выстроившего собор – «мастер Петр». Для Карелии, Поморья и Заонежья Северная война имела особое значение. Крестчатые в плане столбы заменены шестигранными и круглыми.

Место для музея под открытым небом выбрал знаток деревянной архитектуры А. В. Здесь проходили торжественные церемонии «посажения» на великокняжеский престол, встречи иностранных послов, заключались договоры о мире между князьями. Возможно, они же расписали и алтарь, а полностью собор был расписан к 1515 году. Диву даешься, глядя на припазовку бревен.

Под храмом, между сваями, гулял ветер, ускоряя его просушку после наводнения. Год спустя, в 1045 году, в новом детинце был заложен грандиозный каменный храм Софии. Тем не менее некоторые основные плановые характеристики здания могут быть установлены. Несмотря на свои 60 лет, он был любознателен, как юноша.

Ее композиционная структура и многие архитектурно-конструктивные приемы не только предвосхитили кижский храм, но и заставили предполагать, что оба эти памятника созданы одними мастерами. Своды выкладывались из более легкого материала – пористого туфа. Всего у собора 13 глав, не считая завершений башен.

Над хорами находятся кувшины- голосники для улучшения акустики. При создании крупных сооружений тогда брали за образец кремлевский Успенский собор, а на фасадах, в интерьерах маленьких посадских бесстолпных церквей столицы первой половины столетия (Трифона в Напрудной слободе, Зачатия Анны "что в углу" в Китай-городе) использовали отдельные ордерные элементы. Эта задача была решена строителями. Павшие владимирские воины (и среди них княжич Изяслав, сын Андрея Боголюбского) и должны были быть сопричислены при этом лику мучеников., поражаешься простором, открывающимся с вершины. То же относится и к гражданским сооружениям – палатам вельмож (князей Василия Голицына и Ивана Троекурова в Охотном Ряду, XVII в. ), производственным зданиям (Монетный двор, 1697 г. и др. ).

Симметрично поставленные лестничные башни выступали по сторонам западного фасада. В XVI-XVIII собор не раз горел. Строительство обеих Софий – киевской и новгородской, отказ в 1014 году новгородского князя платить Киеву дань, выделение Новгорода в «государство в государстве», упадок Киева, Любечский съезд князей в 1097 году, результатом которого стало знаменитое «Кождо да держит отчину свою. », т. е. Разработанные в настоящее время методы уточнения датировок памятников (по архитектурным формам, строительной технике, формату кирпича и др. ) позволяют насытить схему функционирования строительных артелей конкретными памятниками, что дает возможность постепенно раскрыть реальную архитектурно-строительную картину домонгольской Руси. Они сложены в классической владимирской технике из прекрасно тесанного белого камня, составляющего мощную «коробку» стены, внутренность которой заполнена бутом на очень прочном известковом растворе (так называемая полубутовая кладка).

В правой руке он держит копье, в левой – меч. Первостепенную роль в ансамбле Соборной площади играет Успенский собор. Оказалось невозможно однозначно реконструировать план уничтоженной церкви.

Это восьмигранная башня с целой гроздью декоративных главок. Фиораванти научил москвичей закладывать в стены железные связи взамен быстро гниющих дубовых, сводить крестовые своды, делать красивые двойные арки с «вислым каменьем». Композиция здания пирамидальная, это придает памятнику величественность и цельность. Большинство остатков оборонной архитектуры находится в Сибири. Высокие ступенчатые арки интерьера создавали впечатление устремленного вверх пространства, а снаружи ему соответствовали ярусы закомар и кокошников. Например, в деревне Васильеве на самом Кижском острове. Сажень, маховая сажень, локоть и другие плотницкие меры, как «золотое сечение» в Средиземноморье, притягивали взор человека.

В 40-х гг. Своим появлением на стенах нерльской церкви она обязана, видимо, житию Андрея Юродивого. Среди них «Семь спящих отроков эфесских», «Сорок мучеников севастийских», росписи Похвальского придела в алтаре и т. д. Ширина проезда – 6, 4 метра.

Второй этаж – жилой. Перед нами — прорезанный большими арками фасад старого собора. Как он выглядел. Фантастический каменный цветок расцвел на Красной площади – «на рву» у Спасских ворот. Загадочная, никому не известная страна неудержимо влекла его к себе. Но у Вытегорской церкви есть три характерные особенности, отличающие ее от церкви в Кижах.

Слово «Кижи» короткое и какое-то странное, загадочное, не русское. Ее всю воспринимаешь как живой организм, как невиданное дерево, которое тянется своими ветвями-куполами к небу. Иначе мы рискуем не дожить до будущего. Здание возведено на высоком подклете, окруженном со всех сторон галереями- гульбищами. Основные размеры внутри здания (37 55 метров и высота 29 метров) остались прежними.

Кресты на главах были тоже медные, вызолоченные через огонь. Они похожи на сказочные терема, сплошь покрытые затейливой резьбой. Внутри были растесаны окна в стенах собора, на месте древнего входа сделана большая арка. Туристы посещают крестьянские дома, где столярная работа также выполнена с помощью топора, но ее нельзя назвать «топорной». Это как бы материализовавшаяся в камне лирическая песнь.

Здесь представлены «курные» и «белые» каргопольские, ошевенские избы – четырехстенки, топившиеся «по-черному» из деревни Гарь, с полутораметровым козырьком, защищающим фасад дома от осадков, а также другие типы изб, в том числе и двухэтажная, летняя изба с неотапливаемой горницей. В основании церкви – восьмерик, восьмигранный сруб. Солнечный круг – солярный знак – явный языческий символ. С запада к городу в древности примыкали боровые леса. Большую роль в унификации соответствующих правил и норм сыграло возобновление деятельности Приказа каменных дел (основан в 1585 г. в "смутное время", в начале XVII в., не функционировал). Трижды художники переписывали изображение, пока от него не изошел глас: «Писари, писари.

Прежде всего, следует отметить методологический подход, предусматривающий анализ развития зодчества в неразрывной связи с социально-экономической и политической историей Руси, с развитием русской культуры. Раскопки показали, что от древнего здания на маленьком участке в юго-западной части храма сохранились нижние ряды кирпичной кладки, на остальных участках местами уцелели фундаменты. Над закомарами поднимается на своем пьедестале (он скрыт под кровлей) стройный барабан главы, вторящий фасадным вертикалям своими узкими окнами в обрамлении полуколонок и тающими в небе линиями древнего покрытия главы – островерхого шлема. Новгородская София, подобно киевскому прототипу, была парадным сооружением, резко выделявшимся среди окружавших ее деревянных жилищ горожан. Первоначально Софийский новгородский собор (как и вообще все древние храмы) был устроен с одним приделом во имя Успения Божией Матери, но потом были сооружены еще пять приделов. В порталах висели драгоценные «златые врата», покрытые «писанными золотом» листами меди. Решительно меняется характер интерьера. Новгородская София повторяла киевскую не только по названию.

Не было, нет и не будет такой". Русский плотничий топор – удивительный инструмент. Высота проездной арки делала чрезвычайно затруднительной их оборону.

Своеобразие их облика отвечало неповторимости окружения природного архитектурного. Храм одноглавый, кубического типа, четырёхстолпный, трёхапсидный. Средняя апсида слегка повышена и разрывает горизонталь венчающего колончатого пояса. Следует упомянуть, что князь Ярослав в 1014 году отказался платить дань Киеву, чем фактически провозгласил начало независимости Новгорода, а значит, свой, независимый путь в развитии архитектуры. Его резной белокаменный орнамент – в основном модификации крина (лилии), пальметты (веерообразного листа) иногда маски, зооморфные изображения. Все в крестьянском доме было продумано и функционально.

Построен из белого камня в сочетании с кирпичом. Но и позже, в XVI-XVII вв., освоение сибирских просторов шло по рекам. Лишь к середине XIV в. в Новгороде вновь получило яркое развитие монументальное зодчество. Вторая особенность— в конфигурации трапезной. Последним ярким этапом развития древнерусской архитектуры было "нарышкинское барокко". И, как я уже упоминал, храмовая архитектура в этот период занимает главенствующие позиции.

Значение собора подчеркивалось и его богатым убранством. В. В. А сам Муромский монастырь, где стояла церковь, находился сравнительно недалеко от Пудожа, в Обонежье.

Два знаменитых онежских храма— Успенская церковь в Кондопоге и Преображенская в Кижах—по своей архитектуре, конечно, не были на Руси единственными, И у них имелись предшественники. Были разгромлены и сожжены наиболее крупные архитектурно-строительные центры, уничтожены или уведены в плен мастера. Век полного перехода на строительство из камня.

План ее похож на четырехлистник, в каждом "лепестке" которого – притвор с главкой. Здесь проходили торжественные церемонии «посажения» на великокняжеский престол, встречи иностранных послов, заключались договоры о мире между князьями.

В стольном городе Мстислава – Чернигове – был заложен Спасо-Преображенский собор (ок. Предусмотрена и предупреждена. Строительство обеих Софий — киевской и новгородской, отказ в 1014 году новгородского князя платить Киеву дань, выделение Новгорода в «государство в государстве», упадок Киева, Любечский съезд князей в 1097 году, результатом которого стало знаменитое " Кождо да держит отчину свою. Композиция храма приобрела ступенчатую ярусность, характерную для храмов X — XII веков, в частности для крупнейших из них — Десятинной церкви и Софийского собора в Киеве.

Празднично красива и сложена по композиции церковь Рождества Богородицы (XVI в. ) на крещатом (в плане) срубе покоится восьмерик, увенчанный большим шатром. «С ХI века постепенно начинает распространяться и каменное строительство. Перед нами – прорезанный большими арками фасад старого собора.

Для связи галерей с помещением старого собора стены последнего прорезали большими и алыми арочными проемами, превратив их в своеобразные «столбы» нового, более обширного храма, который получил и новую алтарную часть. И по технике и по плану она повторяла предыдyщиe храмы – в Перемышле и Звенигороде. Нередко сбегавшие с «новгородского стола», а еще чаще изгоняемые вечевым решением, они не решались на крупное строительство, требовавшее времени и средств. В 1481 году «конник Дионисий, да поп Тимофей, да Ярец, да Коня» украсили собор трехъярусным иконостасом.

На восточном фасаде выступали пять апсид (что отражало внутреннюю пятинефную структуру), с севера, запада и юга собор окружали два ряда открытых галерей — двухэтажные внутренние и одноэтажные наружные. В росписи принимал участие известный иконописец Дионисий. Нижние части столбов округлы. Обходная открытая галерея и крыльцо оживляют весьма строгую композицию храма. Аз бо в сей руце моей сей Великий Новеград держу когда сия (рука) моя распространится, тогда будет граду сему скончание». Поднимаясь на вершину холма, где расположены колокольня и храм. На западном фасаде возвышались две асимметрично поставленные лестничные башни для подъема на хоры.

В 1505 году венецианский архитектор Алоизий (Алевиз Новый, как его звали на Руси) заложил новый собор – Архангельский, который был закончен в 1508 году. Поздняя новгородская летопись сохранила имя русского зодчего, выстроившего собор — «мастер Петр». Она одновременно служила и колокольней и дозорной вышкой. Храм строился пять лет — с 1045-го по 1050-ый гг. Да и в самом облике Софии Новгородской проявились черты романской архитектуры (в частности, техника кладки стен из огромных, неправильной формы камней).

Свободное и светлое пространство храма поражает прежде всего своей высотой. Но после заката ушли и они. «вся честь и слава и величество и глава всем землям русским – Киев» – так с гордостью начертал неизвестный летописец. «На избушке» второй половины XIX в. – овин традиционный и простой по форме: перед входом имеется помост на консолях и большой свес с крыши для защиты от дождя. Но сравнение его с другими византийскими памятниками показывает, что аналогий ему нет.

На выбор месторасположения поселения оказывали влияние следующие факторы: удобство сообщения (реки, озера), особенности речной долины (сужения, расширения, крутые изгибы), другие характеристики рельефа. XX столетия. Ворота дошли до нас в сильно искаженном виде. Над хорами находятся кувшины-голосники для улучшения акустики.

Топор в руках северного плотника – поистине универсальное орудие. Своеобразную живописность внешнему облику собора придавала кладка стен — ряды темно-красного бутового камня, прослойки тонкого плоского кирпича (плинфы) на розовом цемяночном растворе. Он изучает истоки развития и становления древнерусской архитектуры X–XIII вв., анализирует влияние на нее византийской и других культур.

Пройдем внутрь первоначального собора и остановимся под его куполом. Автору удалось побывать в Каргополе в конце 70-х гг. С восточной части он выдается тремя полукружиями по числу трех составных частей его: трапезы (престола), жертвенника и диаконника.

Памятники архитектуры были восстановлены советскими людьми. Даже храмы строились с расчетом на использование в качестве крепости. Часто сруб ставился на валуны. По своему типу Преображенская церковь – это летний (или холодный) храм.

Появился казенный византийско-русский стиль. Но археологические раскопки вскрыли слои, относящиеся к более древнему периоду — к концу девятого — началу десятого веков. Такое решение интерьера как бы приближало молящихся к центру богослужения, а через него и ко всему Божежественному (сакральному) пространству, объединяло церковь земную и небесную.

Культовое зодчество представлено не так широко, как в музеях Европейской России. Ополовникова. Однако композиционный замысел и архитектурные формы сооружения были иными. Коваными – значит, четырехгранными в сечении.

Век уничтожения культуры языческой Руси и первых шагов культуры христианской.

Особое место в истории русской архитектуры занимает деревянное зодчество. Кижи. Обратимся к другому музею деревянного зодчества «Витославлицы», что расположился в окрестностях Великого Новгорода, недалеко от Юрьева монастыря, на берегу реки Волхов. трудились Коров Яковлевич (церковь в Кирилловской обители) и Петр (предположительно соборы в Юрьевом и Антониевом монастырях). Софию Новгородскую строили семь лет и освящение ее состоялось в 1052 году.

Здесь у гроба митрополита Петра и перед общерусской святыней – иконой «Богоматерь Владимирская» удельные князья и «все чины» приносили присягу верности Москве и великому князю, а впоследствии царю. Просторна и светла Соборная площадь Кремля. Самые. Нет ей равных среди шатровых церквей. Место для него выбрано характерно возвышенное, открытое к Камскому водохранилищу: лысый склон «солнопек» и затененный елями противоположный склон, характерный для ландшафтов Прикамья. Снаружи они были прямоугольные.

Москвичи пришли в восторг. Наряду с каменными храмами строились деревянные церкви, которых было большинство. Здесь чувствуется прямое влияние традиций зодчества Смоленска. И храмовая архитектура в этот период занимает главенствующие позиции.

XII в. (предположительно 1119 г. ) возвела в Перемышле церковь Иоанна Крестителя. Узкий щелевидный вход на хор в западной стене. Для связи галерей с помещением старого собора стены последнего прорезали большими и алыми арочными проемами, превратив их в своеобразные «столбы» нового, более обширного храма, который получил и новую алтарную часть. Следующий период развития русского зодчества – так называемый раннемосковский (XIV – начало XV в. ), время формирования в Белокаменной нового политического и культурного центра. И в помощи архитектора-голландца вряд ли нуждались русские мастера. В установлении тесных связей были заинтересованы обе стороны: Русь получала религию, литературу и искусство из Византии поступали и некоторые предметы роскоши Византия была заинтересована в военных силах Руси.

Третий ярус также состоял из восьми бочек, завершающих каждую грань восьмерика. Растет на площади дивный куст, тянутся побеги – ведь и в цветке равновесие абсолютно, но не сух он, не скучен и чья душа не возвеселится при взгляде на него.

Наконец в результате печально знаменитой «реставрации» 1837-1839годов он лишился своих интереснейших частей — лестничных башен и галерей. «Основным мерилом, модулем деревянной архитектуры является бревно или брус нормальной длины. Век начала становления великой России. Параллельно развивались формы деревянной и каменной архитектуры.

Ворота дошли до нас в сильно искаженном виде. Пролет Золотых ворот, как и теперь, был перекрыт огромным полуциркульным сводом на подпружных арках, опиравшихся на плоские лопатки, увенчанные строгими импостами. Отсюда основатель церкви, черниговский князь Всеволод, взял штурмом Киев в 1139 году. С 1044 года по приказанию князя Ярослава (Мудрого) началось строительство стен кремля, который в древнем Новгороде обычно называли детинцем. Софийский собор – большой пятинефный храм с крестово-купольной системой сводов. Строгие пилястры, рассекающие фасады на три широких доли, полны сдержанной силы их движение не вырывается из рамок фасада, как бы разлагаясь в симметричном боковом движении дуг закомар. Насколько самостоятельным было зодчество Древней Руси.

Век появления типа так называемого «малого храма».

---