Что Такое Михраб В Исламских Культовых Зданиях

Что такое михраб в исламских культовых зданиях

Оценив стратегическое положение района, они построили здесь свою столицу, дав ей имя Аль-Кахира («победоносная»). Вот таким образом 180 колонн этой мечети выделяются разнообразием своих капителей. Так, мечеть, построенная в Заваре (1135) – типичная постройка в персидском стиле с двором, обрамленным четырьмя айванами. Таковы мечеть-ханака султана Баркука и султана аль-Муайада.

Здание мечети стоит на высоко поднятой террасе, вымощенной каменными плитами. Мрамором и перламутром отделан михраб, композиция которого достигает высоты 7 метров. В соборных мечетях с эпохи халифов Омейядов (661-750 гг. ) начали устанавливать внутри, справа от михраба, лесенку-минбар, стоя на котором имам читал проповедь-хутбу, а снаружи, на противоположной михрабу северной стороне, возводить башню-минарет, откуда муэдзин призывал верующих к молитве. Еще одной особенностью мечетей в то время была их политическая роль.

Мечеть пророка в Медине (Масджид ан-Набави), в которой похоронен Мухаммед имеет десять минаретов. Мамлуки использовали контрасты и световые эффекты при строительстве своих зданий. С именем Каитбея связаны три мечети в Каире. Человеческие образы и рисунки животных редко использовались в декоративном искусстве, т. к.

Наиболее важными сооружениями того времени в Бурсе являются мечеть Улу-Джами (XIV в. ), Йешиль-Джами («зеленая мечеть» – 1423), а также мечети в Изнике и других городах. Резьба по дереву применялась в узких филенчатых дверных полотнищах, во фризах, в михрабах и при изготовлении мимбаров (кафедра, с которой произносится хутба, пятничная проповедь). Согласно мусульманским обычаям, входить грязным на молитву в храм нельзя. Зальные мечети перекрываются куполом или системой сводов и куполов.

Архитектура культовых сооружений: история и современность

Архитектура Ирака не может быть строго отнесена к сирийской или персидской школе. Сам купол (диаметром около 23 м) покоится на барабане, внешним декором которого являются зарешеченные окна с арками. Тогда же в Каире было сооружено много фонтанов. В Поволжье он изображается в виде серпа, а в ряде регионов вообще отсутствует. Мечеть Фатимы в Куме.

Ее использовали при украшении михраба в мечети имама Резы в Мешхеде (1215), а также в мечети Фатимы (сестры имама Резы) в Куме (1208). Местом масджида служила очерченная на земле площадка (нарисованная мечеть), а киблу (направление на Каабу) определяли по тени воткнутого в землю копья. «сделано в Кашане») стали называть полихромную керамическую плитку для облицовки фасадов.

В 640 сюда пришли арабские войска во главе с Амром ибн аль-Асом, которые устроили здесь свой лагерь, названный Фустатом (от греко-византийского fossaton – лагерь).

Альгамбра — блестящий пример дворцовой архитектуры мусульманского Запада, по своей роскоши превосходящий архитектуру средневекового Востока. Однако первой мечетью в Мекке считается дом сподвижника пророка аль-Аркама. Венчает мавзолей двойной купол (внутренний и внешний), с небольшим шпилем. В период Пророка Ислама (ДБАР) мечеть представляла собой центр средоточия мусульман и различных видов деятельности, к примеру политической, социальной, культурной и даже юридической.

Здесь же была построена первая мечеть, получившая имя завоевателя Египта Амра ибн аль-Аса. Необычайно богатство и насыщенность декора. Есть что-то схожее с церковью.

Что такое мечеть, значение, зарождение в исламе и правила посещения

Последний город (сейчас является частью Нью-Дели), отражающий типичную планировку мусульманской цитадели, состоит из периферических оборонительных валов, серии дворов, расположенных по оси, которая выводит к великолепным частным дворцовым сооружениям. Мамлюки наполнили этот город своими постройками, которые придали ему своеобразный стиль. Возведение исфаганской мечети Имама началось в 1021 году по лунной хиджре.

Мавзолей Абди-Бирун. Над входом возвышается минарет высотой в 20 м с восьмигранным купольным завершением. Более низкий равен по высоте шпилю купола. Ранние исламские здания не имели единого стиля. Молитвенное помещение делится аркадами, опирающимися на 378 колонн, которые были взяты из руин римских и византийских зданий имевшихся в распоряжении строителей в начале IX в., причем крайние колонны каждого ряда были связаны со стеной деревянными балками. Единственный минарет на северной стороне двора представляет собой высокую (30 м) и мощную башню из трех квадратных в плане этажей.

Что такое михраб в исламских культовых зданиях: поиск слов по маске и определению

Дело в том, что от Багдада времен Аббасидов сохранилось не так много памятников. Мечеть имама Резы в Мешхеде. Дворовые и внутримечетные колонны инкрустированы из камней ценных пород.

Иногда орнамент красочным ковром покрывал порталы, стены или своды арок. В народе мечеть называют Голубой мечетью из-за внутренней облицовки голубыми изразцами. При Каитбее в Каире была реставрирована цитадель, в Александрии также построена крепость.

характерна монохромная архитектурная орнаментация. С северной стороны (обращенной к Иерусалиму) на пальмовых стволах была укреплена кровля для защиты верующих от солнца. в 818) в Мешхеде. Согласно историку Ибн Джубейру (1145–1217), в одной только Александрии было около двенадцати тысяч мечетей.

В 1250 г. власть захватила придворная гвардия – мамлюки. Минарет венчает надстройка, несущая маленький купол.

Исламская архитектура: история и современность

В этом священном месте Посланник Божий (ДБАР) общался с людьми и знакомил их с живительным учением ислама. Эти две мечети, а также мечеть Пророка в Медине являются местами паломничества мусульман. Арку огибает криволинейный бордюр, а сама она опирается на две колонны из зеленого мрамора. Пророк провел в этом месте несколько дней, ожидая нескольких из своих сподвижников.

Сегодня мечети воспринимаются в качестве центра сборов и солидарности мусульман. Для правителей и наместников близ михраба выделяется деревянная решетчатая ограда. Оригинальный тип минаретов сложился в XI-XII вв.

Главный михраб – ниша с аркой на 4-х колоннах византийского времени. В XVII в. (взамен рухнувшего) поставлен новый купол диаметром 21 м и высотой 48 м. По обе стороны здания стоят два минарета (первоначально высотой 84 м). Образованный таким образом внутренний дворик размером 30х30м. В городе также сохранились более поздние сооружения, например, мадраса Мустансирийа (XIII в), мадраса Муржанийа (XIV в. ) демонстрирующие приверженность персидским традициям архитектуры.

Архитектура исламаМусульманское зодчество

Тогда в области декоративной обработки поверхностей чаще всего использовалась резьба по стуку и дереву, а позднее – многоцветный камень. Расширение городов осуществлялось с учетом осевой роли мечетей. Поверхности стен, сводов и колонн орнаментированы стилизованными растительными мотивами. Во второй трети 17 в. представитель династии Моголов (1526–1858) Шихаб ад-дин Шах-Джихан I (1628–1657) построил великолепный мавзолей Тадж-Махал близ Агры. Стены украшены разнообразным орнаментом, что характерно для искусства эпохи Альморавидов. На углу, рядом с мавзолеем, возвышается минарет, вероятно, достроенный позднее.

Первоначальным смыслом, употребленным для него, было «наклоняться», «склонять голову к земле». Справа и слева расположены небольшие помещения. Все элементы декора подчинены принципу строгой плоскостности. Все это вносит в интерьер богатый и сложный ритм чередования архитектурных форм. перекрывался в условиях суровых московских зим стеклянным куполом.

Тем не менее, в орнаментации сельджукские зодчие изобрели свои собственные приемы. Для его постройки использовали великолепный обожженный кирпич высокой прочности. Софии в Константинополе) в мечети. Колонны как бы «вырастают из земли» созданные из разноцветного мрамора, яшмы, гранита, порфира, они в верхней части снабжены арками, которые как ветви деревьев, переплетаются между собой, образуя подковообразные и полуциркульные арки. В XV столетии на ее месте был построен готический собор, а сам минарет, получивший позднее название Ла Хиральда (La Giralda), был в XVI в. украшен новым покрытием. Громадный купол составляет 2/3 высоты мечети.

Первые мечети представляли собой квадратный двор, окруженный галереями. В Иране мастера изготовляли специальную полихромную керамическую плитку в технике «corde seka». Великая мечеть Сианя, её сегодняшние постройки, которые датируются периодом династии Мин, не имеют многие характерные элементы, часто вызывают ассоциацию с традиционными мечетями. Посланник Божий (ДБАР) встречался в мечети с представителями и главами разных племен и проводил с ними переговоры.

Полихромная техника использования керамических вставок при Тимуридах (1370-1506) распространилась в Трансоксиане (Мавераннахр). Суджде также является одним из столпов намаза. дворика, окружённого галереями в два ряда из колонн со сталактитовыми капителями. Однако весь ход развития архитектуры в лоне исламской цивилизации показывает, что эти слова Пророка (мир ему и благословение) не отрицали строительную деятельность, а поощряли единоверцев к использованию того, что уже существовало.

Она появилась уже в ранних мечетях. С двух сторон он граничит с залом Двух сестер и с залом Абенсеррахов (по имени одного из знатных семейств времен Насридов).

10 мечетей мира с удивительной архитектурой

Платформа вымощена белым мрамором. На сейсмически активной территории это наиболее подходящий материал для строительства, но, к сожалению, такие здания подвержены огню. Строительство Великой мечети в Кордобе (сегодня кафедральный собор) в 785 году н. э.

В отделке применялись самоцветы и разноцветный мрамор. В 1238 Мухаммад ибн Наср начал строительство этого дворца на вершине горы на месте берберской крепости (аль-касба). Однако в качестве материала был использован недостаточно прочный сырцовый (необожженный кирпич), который не выдержал испытание временем. В Каире первая приходская мечеть аль-Ажар (перев. В конце эпохи правления династии Сельджукидов (1038–1194) начали производить керамику с люстром – металлическим блеском. Складывается впечатление, что Тадж-Махал создавался не как усыпальница, а как памятник любви императора к своей несравненной супруге Мумтаз-Махал (Мумтаз – «несравненная», араб. ).

Дворик окружен портиками с 124 тонкими колоннами. Ниша михраба обычно оформлялась из цветного камня и представляла собой арку. Известный контраст с искусственно скованной живой природой составляют своды и стены дворца.

Культовые сооружения ислама (символ)

Изыскана по своим формам мавзолей Олджейту в Султанин в Иране. Персидским словом каши (кашани, т. е.

Отличительной чертой мечети являются минареты. Он несет с собой знакомое послание для мусульман. Период правления в Египте Мамлуков (1250-1517до н. э. ) – это расцвет исламского искусства. Они возводили грандиозные ансамбли.

Ближневосточные исламские мечети, мавзолеи, медресе

Порталы, профили арок и декоративных ниш напоминают творчество персидских мастеров. Испания, 1195). Эти слова удручали Пророка.

Тогда был ниспослан 144 аят суры «Бакара» – «Корова». Основной религией в центральной Аравии, где жил Мухаммед, было язычество. («Бейтульмукаддас» – так в очерке Радио «Голос Исламской Республики Иран» из Тегерана, русское вещание. Один из фасадов дворца Чихиль-Сутун (1590) в Исфахане был снабжен террасой идущей вдоль бассейна. их завоевания распространялись на всю Индию, включая крайний Юг. Обе мечети построены в персидском стиле. Яркие примеры сирийско-египетской архитектуры демонстрирует столица Египта, Каир, который отметил в 1969 свое тысячелетие.

Исламская архитектура в Турции и Северной Африке

Новая соборная мечеть в Исфахане, построенная шахом Аббасом I (1587– 1629), была сооружена на южной оконечности площади, которая называется майдан шах («царская площадь»). Заповедная мечеть имеет древнюю историю. Львиный двор, назван так по 12 львам, которые поддерживают фонтан в центре двора. Люстровая керамика, радужно сиявшая после обработки глазури кислотными парами перед ее глянцеванием (пары окислялись при обжиге в закрытой печи), очень высоко ценилась.

Сады Шалимар также демонстрируют силу влияния могольских традиций на архитектуру. Византии, а также Ирана и Средней Азии.

В период его правления святые места Мекки и Медины были восстановлены. В декоре михраба появляются соприкасающиеся углами восьмиконечные звезды. Памятники мусульманской архитектуры персидской школы: Мавзолей династии Саманидов. Иногда указываются особенные мечети, такие как Масджид-аль-Харам – Заповедная мечеть и Масджид-аль-Акса – «Дальняя мечеть».

В этот период быстро росло значение стран Магриба. Считается, что это здание построено в сирийских традициях. Несколько ранее был построен мавзолей династии Саманидов (819–1005, см. Впоследствии распространение получил линейно-геометрический орнамент, построенный на сложном сочетании многоугольников и многоконечных звезд. Непомерная роскошь правящей верхушки приводила к расточению накопленных богатств, к резкому обнищанию народных масс.

В 1238 Мухаммад ибн Наср начал строительство этого дворца на вершине горы на месте берберской крепости (аль-касба). «Купол Скалы» был построен между 685 и 691 годами. Турки-сельджуки были кочевниками и не имели своих архитектурных традиций. Так, мечеть Баязида II строил архитектор Хайретдин. Колонны связаны между собой арками, создавая, таким образом, по периметру две обходные галереи.

Строительство продолжалось около 20 лет. Медресе отличается от мечети тем, что во дворе могут быть оборудованы помещения для семинаристов. Рубчатый купол приобретает форму луковицы. После превращения церкви Иоанна Крестителя в Дамаске в мечеть, на завоеванных землях стали строить мечети, повторяющие план этого сооружения.

Эти основные черты мечети сложились к концу VII в., позднее были дополнены обширным двором и минаретом башни, с которой мусульман призывали на молитву словами: «Нет бога, кроме Аллаха и Мухаммед пророк его». При входе в мечеть прихожане ее снимают и выставляют в ряд перед входом. «Если вы – мусульманин и живете в исламской стране или если вы – не мусульманин, но хотя бы раз в жизни посетили ту или иную мусульманскую страну, вам наверняка приходилось видеть на городских улицах строения особого архитектурного стиля – здания, состоящие из купола и 2 минаретов.

Эти слова находили также по запросам

Во второй трети XVII в. представитель династии Моголов (1526–1858) Шихаб ад-дин Шах-Джихан I (1628–1657) построил великолепный мавзолей Тадж-Махал близ Агры. В соответствии с эзотерическими представлениями мусульман о явном (захир – доступном) и потаенном (батын – недоступном непосвященному) мире, в исламском зодчестве получил развитие принцип «скрытой архитектуры»: неприглядные глухие фасады защищают от постороннего взгляда разнообразно оформленные помещения, открытые во внутренний двор с фонтаном, водоемом, цветущей зеленью. Затем центром мусульманской общины Мекки был дом Аркама. В XIVв. Эта мечеть известна своим великолепным михрабом, декорированным резным стуком. Оно также используется в значении подчинения приказам Всевышнего.

Несмотря на то, что сегодня вслед за реформами и преобразованиями в муниципальной системе и структуре управления исламским обществом функции мечети также изменились, однако это священное место все также продолжает играть стержневую роль в жизни мусульман. Фрактальная геометрия была основой для строительства мечетей и дворцов. Мусульманские храмы отделываются обычно в традиционных синем и красном цветах. Сам Пророк совершал молитвы и в окрестностях Каабы. Тогда это был обширный двор, обнесенный стеной.

Значение мечети в религии ислам

С северной стороны (обращенной к Иерусалиму) на пальмовых стволах была укреплена кровля для защиты верующих от солнца. Здание мечети стоит на высоко поднятой террасе, вымощенной каменными плитами. Также он сказал: Самая бесполезная вещь, пожирающая богатство верующего, – строительство. К этому типу можно отнести медресе Сырчалы (1242) в Конье, Чифте-Минар в Эрзеруме и др. Позднее пророк Мохаммед повелел считать Каабу святым местом мусульман – киблой, куда обращены молитвы (в свою очередь, михраб – ниша в мечетях по всему миру и отмечает направление на Мекканскую мечеть, куда следует поворачиваться во время молитвы).

Грандиозным по своему размаху стал ансамбль зданий, состоявший из мечети, медресе, мавзолея и большого маристана, построенный султаном Калауном в 1284–1285. Последняя славится изысканной декоративной обработкой фасада и молитвенного зала. Для интерьера мечети характерно обилие мрамора, золота и ярких красок. Она появилась уже в ранних мечетях. представляет собой высокую и тонкую, круглую в сечении башню с балкончиком, помещенным в своеобразный фонарь, увенчивающий постройку. Как и в Кордовской мечети, художественный образ Альгамбры очень многогранен.

Соборная мечеть Биби-Ханым в Самарканде. Стена, обращённая к Мекке, отмечена пустой нишей, михрабом, в которой молится имам.

Но несмотря на это, когда Пророк (ДБАР) повернул свое лицо к Заповедной мечети, мужчины и женщины, присутствовавшие в мечети, также последовали Пророку и повернусь к Заповедной мечети. Название объясняется тем, что здесь перед началом занятий обычно стригли и брили студентов. Уже в 20 в. была построена мечеть «Аш-Шухада» (памяти жертв, мучеников), минареты которой свидетельствуют о заимствовании сирийско-египетского стиля. На восьмиугольном основании мавзолеи встречаются реже и свидетельствуют о престижности сооружения. Страна переживала подъём экономики и культуры. Их появление граничит с конструктивным приемом, который архитекторы использовали, когда необходимо было перейти от прямых углов к кругу (например, поставить купол на прямоугольное основание).

Разностороннее предназначение мечети в Исламе

Два века спустя напротив него было возведено медресе Шир-Дор (1619–1636). Как для архитектуры исламских стран крайнего запада, так и для Средней Азии характерна изысканная резьба по стуку – разновидности алебастра. Она построена по традициям китайской архитектуры.

В 60-х 8 в. Фустат уже был политическим и экономическим центром Египта. Современный вид мечети изображен на марке Иордании. К этому типу можно отнести медресе Сырчалы (1242) в Конье, Чифте-Минар в Эрзеруме и др. Архитектура мечети подчинена строгой и математически четкой логике.

Под двор, где у фонтанов совершали омовение, отведена лишь небольшая часть огромной площади (180 X 130 м), занятой сооружением. Традиционно выделяют пять архитектурных школ: сирийско-египетскую, персидскую индийскую, магрибинскую и османскую (более мелкие, например иракская, среднеазиатская, считаются производными). Стены были покрыты резными орнаментами и мозаикой. Количество ячеек определяет размеры здания.

Таков, например, рабат в Сусе имевший мощные стены с полукруглыми выступами и высокой сторожевой башней, подобной минарету. Указывается и конкретное место расположения краеугольного камня Земли – Храмовая гора (гора Мориа) в городе Иерусалиме. Согласно традициям ислама, другие мечети могут иметь не более девяти минаретов.

Кроме того внешний вид со стороны площади также кажется не гармоничным и асимметричным. Обычно их поверхность полностью покрыта мозаикой из разноцветной керамики. Они возводили грандиозные ансамбли.

Персидским словом каши (кашани, т. е. Мусульмане (арабы и иранцы) часто избегают называть (из-за своей нелюбви к Израилю) город названием, принятым у израильтян и во всем мире – Иерусалим («Город мира»). Таковы медресе Каратай, Индже-минар в Конье (оба построены в 13 в. ). Типичным примером может служить погребальная мечеть султана Хумайуна (1565, Дели). В основанных на юге Ирака городах-лагерях первые мечети, по выражению историка IX в. аль-Балазури, были «нарисованными». Медресе строили двух типов.

Правила и основы совершения молитв в мечети

С развитием гончарного дела (см. Мода на погребальные мечети среди султанов-мамлюков привела к тому, что возник целый квартал усыпальниц (Хаус аль-Басха), которые перемежались обителями суфиев и медресе. Земля же была пуста и хаотична и тьма была над бездною и дух Божий витал над водою» (Бытие 1, 2).

Во главе этого феодального государства стояла династия Сельджукидов (1077–1307), при которой султанат добился политического и экономического могущества. Узнаваемый сегодня исламский стиль сформировался уже после правления Мохаммеда и развивался, адаптируясь к местным традициям по римской, египетской, византийской и персидской моделям. С именем Каитбея связаны три мечети в Каире. В течение XIII и XIV столетий политическая обстановка Испании сильно изменилась.

В молитвенном зале воздвигнуто пять михрабов. Надо отметить, что османские строители не убирали деревья со строительных площадок. Позднее в 19 веке исламские купола были внедрены в западную архитектуру. С XIV по XVI в. в результате завоеваний Османское государство стало громадной империей.

Первая мечеть была построена в Медине сразу после хиджры пророка. Коммерческая деятельность паломников в Мекку и Медину также этому способствовала. Комплекс был построен на развалинах фатимидского дворца и упирался в медный рынок (Сук ан-Нахассин).

Шатровые мавзолеи лучше всего сохранились в Куме – религиозной столице Ирана. Среди них выделялся Румийский султанат со столицей в городе Конья. Ислам – монотеистическая религия, созданная Мухаммедом (571-632), аравийским проповедником единобожия. Теперь доминирующим стал не храм, а укрепленный замок феодала и его мавзолей.

Работы велись с грандиозным размахом, вопреки совету Пророка (мир ему и благословение Аллаха), средств на строительство не жалели. Особое восхищение вызывала соборная мечеть Кордовы, заложенная еще в 785. В теплом климате Египта один из айванов служил аудиторией, другой мечетью. Таков знаменитый портал медресе «Шир-дор» (1619) в Самарканде. Это – главный религиозный атрибут мусульман – мечеть. Для воспроизведения этого сюжета была использована техника керамической мозаики.

Условия, которые необходимо выполнить для входа в мечеть

После 756 на завоеванных землях Испании был создан Кордовский эмират. Ночью он выходил из дома и вглядывался в небо. В 1192 в правление Гийас ад-дина Мухаммада (1163–1203) в Дели начали строить мечеть, получившую название «Кувват аль-Ислам» («мощь ислама» – араб. ). В середине двора был сооружен восьмиугольный бассейн для омовений. Такой же прием использован для оформления окон фасада маристана (госпиталя) султана Калауна (1284-1285) в Каире.

Мечети в Верамине и Нетензе. Примером может служить мечеть Селима, построенная в середине шестнадцатого века. Главной предпосылкой политического и идеологического объединения Аравии стал Ислам. Эти колонны были взяты из 27 разрушенных индуистских храмов и украшены фигурной резьбой.

Для 11–12 вв. Недаром про Исфахан говорили: «Исфахан несф-и джахан» – «Исфахан – половина рая». Об Иерусалимском храме рассказано в разделе статьи, посвященном храмам древнего мира (см.

В многоколонной мечети покрытие опирается на ряды аркад, разделяющих помещение на нефы. Башнеобразные минареты строили в Хорасане, Мазендаране и на территории центрального астана (область – перс. ) Ирана. Усыпальница возведена на искусственной платформе на берегу реки Джамна.

Стиль Хазарбаф («тысяча волн»). С развитием строительной практики, конструктивная оправданность, логичность форм и филигранность отделки фасадов в последующие века (XIV в. ), когда архитектура достигла расцвета, в различных странах Востока возводятся огромные мечети и дворцы во всём великолепии декоративного искусства. – 2-е изд., доп.

Михраб представляет собой "сердце мечети"

При этом центром города стала не мечеть, а дворец, но сейчас от него не осталось следов. Для многих в исламском мире они фактически символизируют бесконечность.

Архитектура Тимурского периода началась со строительства храма Ахмеда Ясави (сегодня Казахстан) и достигла своего расцвета со строительством мавзолея Тимуру Гур-э Амир в Самарканде. Мода на погребальные мечети среди султанов-мамлюков привела к тому, что возник целый квартал усыпальниц (Хаус аль-Басха), которые перемежались обителями суфиев и медресе. Благодаря международным связям (в том числе с Ираном и государствами Средней Азии) местные мастера использовали методы строительства и элементы орнамента, принятые в соседних государствах. В середине двора был сооружен восьмиугольный бассейн для омовений. Но главное расширение территории последовало в 18 в., когда был построен высокий четырехнефовый зал, реконструирован главный портал, а также специальные помещения (включая школу для чтецов Корана) и т. д.

Как и во всех мечетях Магриба, здесь использовалась подковообразная форма арок. На западе арабского мира создаются выдающиеся труды по философии, медицине, математике, химии, естественным наукам. Несмотря на скромный михраб, благодаря белизне колонн она выглядит чрезвычайно элегантно.

Мавзолей ситт Зумруд-Хатун. Славятся своими мраморными михрабами медресе Тайбарсия и Акбогавия. Она была выстроена в 1612–1630, а в XVIII в. подверглась реставрации. в этом городе можно также увидеть следы некоторых других Божьих пророков, к примеру его светлости Ибрахима (Авраама), его светлости Сулеймана (Соломона), его светлости Йаакуба (Йакова), алтарь его светлости Захарии и колыбель его светлости Иисуса (мир им. ).

В 34 аяте суры «Бакара» – «Корова» говорится: «И тогда Мы повелели ангелам: «Падите ниц перед Адамом». САМАНИДОВ ДИНАСТИЯ) в Бухаре, датируемый 907 (это свидетельствует о широком распространении традиций персидского зодчества за пределами Ирана). Мечеть имеет гигантские размеры: 250 на 150 м, а общая площадь (вместе с вспомогательными постройками) – 4 гектара. ШИИТЫ), в Иране уделяли большое внимание мавзолеям.

в 818) в Мешхеде. Солнечные львы, охотящиеся на газелей – любимый сюжет персидских мастеров. Как самостоятельное направление, архитектурная керамика сложилась еще при Аббасидах. По арабской легенде, первое святилище здесь воздвиг соответственно первый человек Адам. Положение широких масс резко ухудшилось.

Купола опираются на барабан в форме граненого фриза. Минареты бывают одноярусные и многоярусные, цилиндрические, четырёхугольные и спиральные. Прим. х. соборная мечеть Амра бин аль-Аса в Фустате была украшена сразу четырьмя минаретами. Укрепления Альгамбры относятся к XI в., а дворцовые здания – к XIII-XIV вв. Апогей мавританской архитектуры – Альгамбра – роскошный дворец – крепость в Гранаде.

Мечети, кроме самых маленьких имеют один или несколько минаретов. Исследователи различают несколько типов мавзолеев. ознаменовало рождение исламской архитектуры на Иберийском полуострове и в Северной Африке. Крыша мечети, как правило, представляет собой купол.

Кроме того (и в этом особенность Кордовской мечети), он как бы снова находит отклик в верхнем ярусе арок. В 1932 минарет медресе Улугбека был выпрямлен – беспримерный случай в мировой практике. Сельджуки строили цитадели, дворцы, мечете и медресе. Ислам, одна из трех главных мировых религий, был основан пророком Мухаммедом, который родился в Мекке в 570 г. и умер здесь же в 632 г. Исламская архитектура возникла в VII в, на Ближнем Востоке и затем вместе с религией проникла в другие страны.

Практически все мусульманские храмы оборудованы двором. Первоначально цветной глазурью обозначались слова «Аллах», «Али», «Мухаммад», позднее с помощью полихромных вставок воспроизводили целые суры Корана, украшая ими фризы, окружающие айваны или тулово минаретов. И сегодня эта мечеть вмещает 330 тысяч молящихся. На самом деле эти глубокие ниши (худжра – араб. ), которые играют роль помещений для занятий.

Эти слова находили так же по следующим запросам

В 60-е годы 10 в. в Египте укрепились Фатимиды. В Каире мемориальный комплекс Каитбея на северном кладбище (1472-74) является самым известным местом. Возле восточной части галереи стоит изящное сооружение на восьми колоннах – Куббат аль-Хазна (сокровищница), в которую нет входа непосредственно с земли. Роль мечети в жизни мусульманского общества.

«Земля, – говорил Пророк (мир ему и благословение), – была сотворена для меня как место поклонения (масджид) и место чистоты и где бы ни возникла у человека моей общины необходимость в молитве, пусть он молится». Этот выбор основан на исламском видении мира. Вторую мекканскую мечеть основал Абу Бакр. Мозаика из разноцветных кусочков агата, сердолика, ляпис-лазури, оникса, бирюзы, янтаря, яшмы и кораллов воспроизводит цветочные гирлянды, букеты, украшающие стены погребального зала. Сам Пророк совершал молитвы и в окрестностях Каабы.

База ответов на любые вопросы Статьи, советы, рекомендации

Сад огорожен от города стенами с четырьмя порталами. И все пали ниц, кроме Иблиса, который отказался пасть ниц, возгордился и стал неверующим». Арабское наименование Иерусалима звучит как Бейт аль-Мукаддас (Священный дом). По словам пророка Мухаммеда после Каабы была построена мечеть аль-Акса в Кудсе (Иерусалиме).

Эта мечеть построена вокруг одной из самых главных святынь в исламском мире, Каабы. Павильоны (например, Чинили Кёшк («фаянсовый павильон» – турецк. ) или Багдад Кёшк на территории дворцового комплекса Топкапы («пушечный двор» – турецк. ) представляют собой небольшие здания с колоннадами, богато украшенные внутри керамической облицовкой с растительным орнаментом и эпиграфическими фризами. Под потолком идет деревянный фриз (общей длиной 2, 5 км), на котором вырезана стихотворная строка из Корана. Здание мечети венчает купол, украшенный полумесяцем.

Друзья, как вы знаете, мечеть в исламской культуре наделена высоким смыслом. Стены украшены разнообразным орнаментом, что характерно для искусства эпохи Альморавидов. Айваны в Мустансирийи, обращенные во двор, демонстрирует восхитительную резьбу по стуку: три фланкирующих орнамента обозначают форму стрельчатой арки, два верхних фронтона углов заняты плетенкой из восьмиконечных звезд, а в центральной части воспроизведен текст из Корана, выполненный мастером-каллиграфом почерком «цветущий куфи».

Найдено рефератов по теме МИХРАБ – 0

Множество примеров вы найдете в старом Каире. Эта техника называлась хафт-ранги («семь цветов»). Минарет одной из самых старых мечетей Каира, Ибн Тулуна, напоминает минарет мечети Мутаваккиля «Мальвийа» («закрученный» – араб. ) в города Самарра (Ирак), тело которого представляет собой усеченный конус, вокруг которого идет спиралевидный пандус. В 673 мечеть расширили, но кардинальной перестройке она подверглась в 827.

К сожалению, большинство дворцовых комплексов того периода было разрушено. Купола опираются на барабан в форме граненого фриза. Изящные нервюры сводов, вторящие линиям аркатуры, образуют восьмиугольные звезды.

1. Как устроены мусульманские храмы
2. ИСЛАМСКАЯ (МУСУЛЬМАНСКАЯ) АРХИТЕКТУРА
3. Архитектурные особенности мечетей
4. Методы и школы мусульманской архитектуры
5. Средний Восток: Ранняя исламская архитектура
6. Архитектура мусульманской Испании и стран МагрибаАрхитектура мусульманской Испании и стран Магриба

Зодчие Ближнего Востока в разработке арабески достигли высочайшего мастерства. В Средней Азии и Индии культовые здания, как правило, снабжены мощными (высотой в 2-3 этажа) порталами (пиштак – перс. ).

Для облика этой погребальной мечети важным является цветовое решение стен и купола. Фрески делались не только на стенах, но и на потолках, чаще всего это были пейзажи.

Все здания приписываются известному османскому архитектору Синану. Купольные мавзолеи в Куме и в Тусе. В 1250 г. власть захватила придворная гвардия — мамлюки. Мечеть Сулейманийе сооружена на вершине холма и господствует над бухтой Золотой рог.

Образцом для устройства соборных мечетей послужил дом Мухаммада (мир ему и благословение) в Медине, двор которого при жизни Пророка (мир ему и благословение) использовался для коллективных молений, а после его смерти был преобразован в Мечеть Пророка (мир ему и благословение). Просвещенные правители содействовали развитию наук и искусств. Большое строительство началось при династии Альмохадов (1130–1269), которые покинули Испанию еще в 1212 и перенесли свою столицу в город Марракеш на севере Африки. Современные здания исламской архитектуры выражают концепцию безграничной власти Аллаха.

В связи с особенностями шиитского ислама (см. Главными элементами композиции являются восходящие к XVIII в. Баб аль-Музаййини («Ворота цирюльников»). Этот город позже был переименован в Медину. Она была выстроена в 1612–1630, а в 18 в. подверглась реставрации. Так, в мечети султана Баязида II (1500–1506) купол опирается на четыре массивных столба со сталактитовым навершием. Мечеть аль-Акса, многократно разрушалась из-за землетрясений и перестраивалась.

• Южно-сахарская африканская исламская архитектура
• Найдено 4 определения термина МИХРАБ
• Найдено схем по теме МИХРАБ – 0
• Найдено научныех статей по теме МИХРАБ – 0
• Найдено книг по теме МИХРАБ – 0
• Найдено презентаций по теме МИХРАБ – 0

Типичным примером может служить погребальная мечеть султана Хумайуна (1565, Дели). Зато некоторые общественные здания – караван-сараи, кварталы базаров, внутри которых были и мечети и медресе и хаммамы (бани) – до сих пор существуют. Архитектор Ильяс Али в орнаменте использовал куст, вокруг которого располагались различные растения, а пустоты заполнял изображениями улиток, ракушек или бабочек. В 14 в. культовая архитектура Ирана была чрезвычайно разнообразной, что свидетельствует о свободе творчества местных мастеров и знании ими различных приемов зодчества, которые использовались в соседних странах.

Характерно, что углы башни оставлены гладкими, они лишены украшений. Среди выдающихся памятников мусульманской архитектуры Индии следует назвать мавзолей султана Насир ад-дина Хумайюна (1530–1555) из династии Моголов в Дели, построенный в 1557–1565. Арки украшены традиционным византийским орнаментом из листьев аканфа. Но природа, становящаяся здесь неотъемлемой частью здания, по удачному выражению одного исследователя, «художественно усмирена»: вода заполняет бассейн правильной геометрической формы, падение ее струй точно рассчитано деревья и кусты подрезаны.

Сохранившиеся ворота Баб ан-Наср (1087), Баб аль-Футух (1087) и Баб аз-Зувейла (1092) интересны не только как элементы средневековой фортификации, но и как образцы зодчества того времени. Поверхности стен, сводов и колонн орнаментированы стилизованными растительными мотивами.

Таковы мечети в Йезде, Рейе. Она была спроектирована архитектором Юсуфом Бусхнаком, была многокупольной и имела два высоких (82 м) минарета и широкий двор с аркадой, что свидетельствовало о восприятии османского стиля. Архитектура турецкой Османской империи – это самые выдающиеся мечети в синанском стиле (Синан – главный архитектор Османской империи).

Минарет массивной конструкции с наружным винтовым пандусом для подъема. Однако есть и самобытные постройки, например, мавзолей ситт Зумруд-Хатун (иногда неправильно называемый могилой супруги Харун ар-Рашида). В 7 в. Иран был завоеван арабами и вошел в состав халифата. Мастер наносит тонким резцом рисунок по слою алебастра, а затем начинает «выбирать» излишний материал, создавая причудливый объемный рисунок, куда в общий фон переплетений можно внести картуши с цитатами из Корана или с затейливым цветочным узором.

Стуком декорированы мечети 14 в. в Исфахане, Бестаме, Абаркухе. В конце эпохи правления династии Сельджукидов (1038–1194) начали производить керамику с люстром – металлическим блеском. В 17 в. (взамен рухнувшего) поставлен новый купол диаметром 21 м и высотой 48 м. По обе стороны здания стоят два минарета (первоначально высотой 84 м).

В этом аяте Создатель обращается к своему последнему пророку со словами: «Мы видели, как ты (, о Мухаммад, ) обращался к небу (в поисках киблы) и Мы обращаем тебя к кибле, которая тебя обрадует. Мамлюкские султаны и их приближенные построили великолепные дворцы, мечети, медресе. Толчком к этому стали реформы в преподавании. Иранский минарет 11–13 вв.

Этот элемент впоследствии становится весьма популярным приемом иранских архитекторов. Здесь же была построена первая мечеть, получившая имя завоевателя Египта Амра ибн аль-Аса. Сталактитовая капитель обычно собиралась из разных элементов (от 7), создавая карниз колонны. Архитекторы весьма мастерски осуществили это осущесвили корректировку архитектурой мечети.

Так поверни же свое лицо к Запретной мечети. Архитекторы Сирии, Египта и Турции использовали в качестве кровли объемные купола на барабане, которые «накрывали» молельные залы. Полихромная техника использования керамических вставок при Тимуридах (1370-1506) распространилась в Трансоксиане (Мавераннахр).

Внутри мавзолея за ажурной решеткой из белого мрамора находятся кенотафы (надгробный памятник умершим, останки которыхneпокоятся в другом месте или не найдены) Шах-Джихана и его любимой жены их поверхность инкрустирована полудрагоценными камнями. В середине XII в. новая волна кочевых племен Северной Африки под водительством Альмохадов (1121 —1269) обрушилась на Пиренейский полуостров. Минарет одной из самых старых мечетей Каира, Ибн Тулуна, напоминает минарет мечети Мутаваккиля «Мальвийа» («закрученный» – араб. ) в города Самарра (Ирак), тулово которого представляет собой усеченный конус, вокруг которого идет спиралевидный пандус.

В 640 сюда пришли арабские войска во главе с Амром ибн аль-Асом, которые устроили здесь свой лагерь, названный Фустатом (от греко-византийского fossaton – лагерь). В некоторых из них сохранялся крестообразный план, характерный для византийских церквей. Но уже в XIII-XIV вв.

Это – название города, в котором расположены священные мечети Аль-Акса и Гобато-Сахре («Дальняя мечеть» и одно из написаний названия мечети «Купол скалы» в Иерусалиме- ред. ). На начальном этапе основания ислама, во время благословенной жизни Пророка ислама (ДБАР) мечеть являлась базой для политической деятельности. Прекрасные математики, они изобрели способы преобразования элементарных геометрических фигур (квадрата, треугольника, круга) в сложнейшие архитектурные конструкции и ювелирно сплетенные орнаменты используя при этом простые и дешевые глину, кирпич, природный камень, стук или гипс, бетон.

Никакая другая архитектура не знает таких импозантных, впечатляющих своей декоративностью конструкций сводов, куполов, карнизов и поясков, как сталактиты (по-арабски мукарнас – лепнина), напоминающие разрезанные пчелиные соты, пещерную известковую накипь или застывшие капли дождя. Единственный минарет на северной стороне двора представляет собой высокую (30 м) и мощную башню из трех квадратных в плане этажей.

Третья по значимости святыня ислама – мечеть аль-Акса (Масджид аль-Акса – Удаленная мечеть) в Иерусалиме, расположенная на вершине горы Мория (Храмовой горы). Кроме того, в орнаментах можно часто наблюдать вкрапления белого и золотистого. Мамлюки заботились об ирригации, торговле, развитии ремесел. В отличие от сирийских медресе, египетские обычно имели по два сводчатых айвана. Они могут быть выполнены как снаружи здания, так и изнутри.

Как самостоятельное направление, архитектурная керамика сложилась еще при Аббасидах. Для интерьера мечети характерно обилие мрамора, золота и ярких красок. Для поддержания чистоты и порядка в мечетях работает специальный персонал. Оценив стратегическое положение района, они построили здесь свою столицу, дав ей имя Аль-Кахира («победоносная»). Мечеть Санкоре в Тимбукту, построенная из дерева и глины, была близка по стилю Великой мечети Дженне.

Позднее мамлюкский правитель Каит-бей (1468–1496) перестроил вход и поставил минарет справа от входа. Пожар длился 6 часов. – М. : ЮНИТИ, 2006.

Книга о Коране, его происхождении и мифологии. на Среднем Востоке оформляли фасады культовых, мемориальных и общественных сооружений. Более 500 лет принципы византийской архитектуры (Софийский собор) служили основой при строительстве большинства османских мечетей: мечеть Шехзад, мечеть Сулеймана и мечеть Рустам Паша.

В городе также сохранились более поздние сооружения, например, мадраса Мустансирийа (13 в), мадраса Муржанийа (14 в. ) демонстрирующие приверженность персидским традициям архитектуры. Но были мечети с плоской и покатой кровлей. (Омейяды -Умайяды (в русском также иногда пишут Омейады) – одна из двух вселенских династий арабских правителей (наряду с Абассидами), правивших арабско-исламским миром после пророка Мухаммеда и до постепенного развала единого арабского государства. Так возник тип колонной мечети, получивший распространение во всех исламских странах. В крупных городах строились коммерческие здания, религиозные, строились мосты. Этот тип молитвенного здания, широко распространенный в арабских странах, получил название колонной мечети.

В Наине была построена мечеть (960), в которой, несмотря на арабский тип конструкции, в орнаменте прослеживается связь с искусством эпохи династии Сасанидов. Его территория пересекается каналами, которые отождествляются с четырьмя реками рая. Затем плитку подвергали нескольким обжигам (по числу наносимых красок).

Особого размаха строительство в Османской империи достигло в период правления султана Сулеймана Великолепного (1520–1566). Цитадель и дворец Альгамбра (аль-Хамра – «красная», араб. ), находится в городе Гранада и была центром этого государства. Мечети персидского типа получили в дальнейшем широкое распространение в Средней Азии. Халиф аль-Мансур (754–775) задумал построить новую столицу халифата, окружив ее стенами, которые должны были очертить вокруг города правильный круг. Впоследствии над бассейном была построена позолоченная крыша.

колонную мечеть вытеснили здания айванного типа. Мадраса Мустансирийа. На востоке исламского мира в ХI–ХII вв. Исключение составляет дизайн садов. Покрытое эмалью и позолоченное стекло предметы из металла, украшенные мозаикой работа по дереву, текстиль были одними из лучших в Средиземноморье и Европе, где они оказали большое влияние на европейское производство.

Не случайно в поэтическом представлении арабов Гранада и Альгамбра— «жилище наслаждения», сменившее величавый образ Кордовы—«обиталища наук». Заповедная мечеть имеет весьма большое значение в силу расположения в ней Дома Единобожия – Каабы. В 60-е годы X в. в Египте укрепились Фатимиды. Один из известных писателей 15 века (11 после РХ) Насер Хосров назвал причиной святости этого города наличие в нем могил таких великих пророков как его светлость Давид и его светлость Иосиф (мир им. ).

Лес колонн теряется в темноте, в глубине мерцает резьба затененных стен, пространство кажется огромным и рождает чувство бесконечности, вызывает мысли о необъятности вселенной. В связи с этим слово «мечеть» означает место, где совершаются суджде – земные поклоны место, где совершаются богослужения мусульманами. Минарет одной из самых старых мечетей Каира, Ибн Тулуна, напоминает минарет мечети Мутаваккиля «Мальвийа» («закрученный» – араб. ) в города Самарра (Ирак), тулово которого представляет собой усеченный конус, вокруг которого идет спиралевидный пандус. Каждый портал состоит из айвана, под углом к которому расположены два небольших здания той же высоты, с двумя этажами худжр (в плане это здание напоминает «открытую» подкову). Своеобразие архитектурных школ самым ярким образом представлены в таких объектах, как Куббат ас-Сахра – Купол скалы и первая мечеть Ал-Акса в Иерусалиме, соборная мечеть Месджиде-Шах в Исфахане и мечеть в Куме (Иран).

В резьбе можно найти имя автора резьбы – Убейд ибн Маали. Не менее примечательна усыпальница Аббасидов. На балкончики для возвещения азана ведут внешние или внутренние лестницы.

Мастер наносит тонким резцом рисунок по слою алебастра, а затем начинает «выбирать» излишний материал, создавая причудливый объемный рисунок, куда в общий фон переплетений можно внести картуши с цитатами из Корана или с затейливым цветочным узором. Слово «мечеть» происходит от арабского масджид, что означает «место земных поклонов». Этот стиль архитектуры – апогей исламской архитектуры в Центральной Азии.

А в 14–15 вв. Двухцветная каменная кладка здесь распределена в шахматном порядке. Листва – частый мотив, но обычно стилизованный или упрощенный по тем же причинам. Важную роль в зодчестве мусульманского Востока играл орнамент.

Мавзолей имама Резы в Мешхеде. В Священном Коране слово «мечеть» и «мечети» упоминается 28 раз. При Каитбее в Каире была реставрирована цитадель, в Александрии также построена крепость. Характерно, что в орнаментации медресе Шир-Дор использовано изображение животных.

Для более полного знакомства с ролью мечетей в жизни мусульманских обществ давайте сначала рассмотрим словарное значение слова «мечеть». Сельджукские правители объявили себя поборниками ислама и ревностными суннитами. Мечеть представляла собой небольшую постройку из сырцового кирпича с низким потолком, покоившимся на пальмовых столбах, пол был усыпан галькой.

Все арки по контуру украшены декоративной вязью растительного типа, выполненного по стуку. Климович Л. И. Таким образом, площади, на которых были сосредоточены культовые здания и сопровождающие их службы (в том числе медресе, мавзолеи, библиотеки, караван-сараи, бани и т. д. ) превращались в архитектурные ансамбли. Композиция мавзолея с равнозначными фасадами строго центрична. Дворец Чихиль-Сутун в Исфахане.

До сих пор поражает декоративная резьба по стуку, сохранившаяся на развалинах дворца Мутасима в Самарре, которая в 836–883 была столицей государства Аббасидов. Но были мечети с плоской и покатой кровлей. Затем центром мусульманской общины Мекки был дом аль-Аркама. Просвещенные правители содействовали развитию науки искусств.

Но уже в 13–14 вв. – «куб»), которая служит ориентиром (киблой) для направления молитв мусульман всего мира. Цитадель была значительно укреплена в 1176–1183.

Здание сложено в нижней части из камня, а в верхней – из кирпича. При этом каждый айван посвящался одной из четырех религиозно-юридических школ. С XII в. внешняя сторона кирпичей стала покрываться цветной глазурью.

Сады должны быть как можно более асимметричными. По коротким сторонам двора расположены павильоны, увенчанные куполами. Таковы мечеть-ханака султана Баркука и султана аль-Муайада. Это здание поддерживают 850 колонн. Порталы мечети относятся к XIII в., ни один из них не выделен в качестве главного.

В конце VII в. в Иерусалиме была построена Куббат ас-Сахра («купол скалы»). Часть помещений открывается во дворы широкими арками. Удивительные по своей красоте деревянные михрабы можно увидеть в Исламском музее Каира. Сохранилась строившаяся одновременно с дворцом мечеть «Аль-Азхар» («блистательная» или «сияющая» – эпитет Фатимы (см. Обычно купольная мечеть имела ярус тромпов (сферических сегментов, с помощью которых можно было точно и изящно перейти от прямоугольных в плане стен к окружности купола) их угловые арки заполнялись сталактитами, а ниже по периметру купола делался бордюр в виде ленты с эпиграфической надписью.

Нужное направление указывает ниша михраб, увенчанная аркой. над исламской святыней – Скалой, почитаемой как место, откуда Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) был вознесён в небеса. Великолепное по силуэту и традиционное по композиции сооружение с огромным открытым двором для молитв возведено из привозного итальянского каррарского мрамора молочного тона. Таким образом, появился новый тип орнаментальной композиции – арабеска, позволившая украшать как культовые, так и светские постройки. После залитой солнцем шумной улицы человек, попав в полумрак колоннады, которая освещалась мерцающим светом тысячи висящие серебряных лампад, ощущал себя как бы в нереальной, фантастической обстановке. Вот таким образом, конечно же, никаких икон в молитвенной комнате либо где-нибудь еще нет. Тогда же вне города на скалистом обрыве горы Мукаттам была возведена мечеть аль-Джуюши (1085), хотя первоначально она была скитом (завийа – пристанище суфия или гробница, у которой проводят свои радения его последователи).

Первая мечеть была построена в Медине сразу после хиджры пророка. Архитекторы Сирии, Египта и Турции использовали в качестве кровли объемные купола на барабане, которые «накрывали» молельные залы. Со временем купола стали возводить и над порталами. В разработке проекта участвовали мастера Индии, Средней Азии, Персии, Аравии. Этот мавзолей был построен в 1202. А в XIV-XV вв.

Начал строительство омейядский халиф Абд аль-Малик ибн Марван. Соответствующим образом ориентируются и мечети. Более того исламский арабский художник раскрывает определенную духовность не используя иконографию христианского искусства. Восьмигранный план усыпальницы находится в центре сада. Тогда же вне города на скалистом обрыве горы Мукаттам была возведена мечеть аль-Джуюши (1085), хотя первоначально она была скитом (завийа – пристанище суфия или гробница, у которой проводят свои радения его последователи). Вначале мусульмане превращали христианские храмы, например собор Св.

Строительство и доработки в плане архитектуры в мечети Аль-Харам идут по сей день. Зато некоторые общественные здания – караван-сараи, кварталы базаров, внутри которых были и мечети и медресе и хаммамы (бани) – до сих пор существуют. Здание окружено массивными стенами из обожженного кирпича и укреплено контрфорсами. Мечеть оснащена радио- и телестудиями, модернизированными камерами и кондиционерами.

В результате реконкисты испанцы оттеснили арабов в южную часть полуострова, к Гранаде. Над главным помещением (по сложившейся в индийской архитектуре традиции) подняты два купола – один в другом. Это культовое здание вместе с окружающим его парком занимает значительную площадь – 17 га. Как правило, в своей верхней части они имеют ажурные балкончики шюрфэ, с которых муэдзин призывал верующих на намаз.

Могольский император Акбар в конце 1500-х построил королевский город Фатехпур- Сикри, расположенный в 26 милях к западу от Агры Наиболее ярким примером могольской архитектуры является Тадж Махал, «капля падающая в вечность», строительство которого было завершено в 1648 году императором Шах Джаханом в память о своей жене Мумтаз Махал, которая умерла во время родов их 14 ребенка. Мощное освещение этого комплекса осуществляется посредством двух электростанций. Хотя вскоре Мамлуки вошли в состав Османской империи (1517) и культурные традиции Мамлуков вдохновляли не только османцев, но и другие исламские народы.

Так, в мечети султана Баязида II (1500–1506) купол опирается на четыре массивных столба со сталактитовым навершием. Лашкари-Базар, дворец Газневидов в Афганистане. Во главе этого феодального государства стояла династия Сельджукидов (1077–1307), при которой султанат добился политического и экономического могущества.

Каждый портал состоит из айвана, под углом к которому расположены два небольших здания той же высоты, с двумя этажами худжр (в плане это здание напоминает «открытую» подкову). Эта мечеть известна своими потрясающими арками. Он представляет собой квадратную купольную постройку гармоничных пропорций. В мозаике использовались аканф, пальметки, виноградные листья, розетки, сосновые шишки и т. д., что свидетельствует о применении стилевых приемов античной архитектуры.

Но главное расширение территории последовало в XVIII в., когда был построен высокий четырехнефовый зал, реконструирован главный портал, а также специальные помещения (включая школу для чтецов Корана) и т. д. Вода в фонтан двора поступает по четырем каналам (соответствующим четырем райским рекам). Галереи отвечали климату Ирана: в жаркую погоду они предохраняли обитателей от солнца. В X в. Кордовский эмират стал одним из богатейших государств Европы, а его правители приняли титул «халифов». Но уже в этом примитивном сооружении просматривались контуры будущих мусульманских храмов.

Обратим внимание на высказывания современного французского писателя и философа Роже Гароди, по-своему описавшего понятие «мечеть». Несколько меньший по размерам Львиный двор был центром жилой части дворца. Мечети были религиозным, социальным и политическим центром исламской жизни. Шер-хан внес огромный вклад в развитие архитектурных традиций.

Строительство продолжилось и при последнем султане Мамлуков Каншух аль-Гаври (1501-17). В одном из хадисов говорится: «Самыми угодными Аллаху местами являются мечети, а самыми ненавистными — рынки». Во дворе, как правило имеются источники для ритуального омовения.

Сооружение первоначального здания Каабы относят к его светлости Адаму. При Мухаммаде Али город подвергся перепланировке. Помещения имеют изолированные входы и не сообщаются с молельным залом. Святилище после всемирного потопа по велению бога восстановил пророк Авраам (у арабов почитаемый под именем Ибрагим).

Айваны в Мустансирийи, обращенные во двор, демонстрирует восхитительную резьбу по стуку: три фланкирующих орнамента обозначают форму стрельчатой арки, два верхних фронтона углов заняты плетенкой из восьмиконечных звезд, а в центральной части воспроизведен текст из Корана, выполненный мастером-каллиграфом почерком «цветущий куфи». Это место еще задолго до возникновения ислама считалась священным. Лучшие здания, которые были построены в период правления Бурджи, это комплексы, построенные Баркуком (1382-99), Фараджем (1399-1412), Муайаддом Шейхом (1412-21) и Барсбейем (1422-38). В XV в. мамлюкские архитекторы уже строили симметричные по плану и объемам здания.

Стены были покрыты разными орнаментами и мозаикой. Они переняли строительную культуру народов Малой Азии, Византии, а также Ирана и Средней Азии. Над входом возвышается минарет высотой в 20 м с восьмигранным купольным завершением.

В архитектуре, которую философ аль-Фараби (872-950 гг. ) относил к «науке искусных приемов», этот принцип открыл путь широкому использованию достижений, опыта и традиций завоеванных цивилизаций, что способствовало быстрому овладению мастерством, успешному развитию инженерной мысли и развитию нового строительного искусства, которое отвечало идеям Ислама и удовлетворяло потребности все разрастающейся религиозной общины. Современные храмы, конечно же имеют достаточно скромную архитектуру. Все видимые поверхности стен здания сплошь покрыты полихромной керамикой. Вдоль внутреннего двора тянутся двухэтажные аркады. Однако архитектура мечети подчинена строгой, почти математически четкой логике. Важную роль в зодчестве мусульманского Востока играл орнамент.

Главная мечеть Медины, возведённая Пророком Мухаммадом сразу после Хиджры, представляла собой довольно скромную постройку. Например, соборная мечеть г. Султанийа с четырьмя минаретами и двумя входными арками, построенная ильханским правителем Мухаммадом Худабанда Олджейтю (или Улджейту – 1304–1317). Название «Бейтульмукаддас» знакомо для всех приверженцев монотеистических религий мира.

Наивысшим достижением архитектуры моголов был Тадж-Махал в Агре, украшенный резьбой по мрамору, мозаиками из драгоценных камней.

Ее использовали при украшении михраба в мечети имама Резы в Мешхеде (1215), а также в мечети Фатимы (сестры имама Резы) в Куме (1208). Разработка темы четырехайванного медресе в архитектуре XIV в. привела к созданию мечети султана Хасана, которая считается самым значительным сооружением мамлюкского периода (1356–1363). Следуя греко-византийским традициям, они организовали пространство города по Гипподамову плану, разделив его главной (cardo maximus) и второстепенной (decumanos) магистралями на кварталы.

Это слово можно использовать в отношении любого места, где молятся мусульмане. Мечеть г. Султанийа. Шах-Джахан сам выбрал место для неслыханного мавзолея ниже Агры на правом берегу Джамуны.

Кутб ад-дин Айбак (1206–1219) построил из красного песчаника необычный минарет Кутуб-минар. Масджид аль-Харам обладает двумя особенностями, выделяющими ее среди различных мечетей в исламском мире.

Изыскан по своим формам мавзолей Олджейту в Султании в Иране. Восьмигранный план усыпальницы находится в центре сада. Большое строительство началось при династии Альмохадов (1130–1269), которые покинули Испанию еще в 1212 и перенесли свою столицу в город Марракеш на севере Африки. Первый минарет был построен в 45г.

На фасадах появляется членение вертикальными нишами, в которых размещаются окна. Такова башня Гунбади-Кабус близ Горгана, построенная в 1006–1007 при династии Зияридов (927–1090). Одним из особых имен, употребленных в Священном Коране в сочетании со словом «мечеть», является Масджид аль-Харам – Заповедная мечеть.

Это последний михраб, где используется стук, все более поздние – уже отделаны мрамором. Зубчатые стены, узкие прорезные окна и машикули (навесные бойницы в верхних частях стен и башен) позволяли лучнику занять удобную позицию. Помещение для молитв может иметь многоколонную или зальную структуру.

В два ряда поставлены аркады. Атрибутами двора являются колодцы, они сделаны из мраморных баз античных колонн. А сам купол, символизировавший небо, был окрашен в яркий голубой цвет. х. в Басре по приказу губернатора города Зияда бин Абихи.

С развитием гончарного дела совершенствовалась и архитектурная керамика. Шатровые мавзолеи лучше всего сохранились в Куме – религиозной столице Ирана. Кутб ад-дин Айбак (1206–1219) построил из красного песчаника необычный минарет Кутуб-минар.

Внешний купол увенчан шпилем, а внутренний (меньших размеров) сделан для того, чтобы соблюсти гармонию с пространством интерьера. Соответствующим образом ориентируются и мечети. При крупных мечетях был и медицинский персонал. И наконец, с севера прямоугольное пространство площади замыкает мечеть-медресе Тилля-Кари (1647).

В соборных мечетях помимо михраба есть еще и деревянная ступенчатая кафедра — мимбар. Порталы мечети относятся к 13 в., ни один из них не выделен в качестве главного. Медресе строили двух типов. Не остались в стороне и декораторы, которые оформляли интерьеры в «мавританском» стиле. Иногда сталактиты украшают свод над главным входом в мечеть, как это сделано в мечети султана Хасана в Каире (1536).

Поклон, совершенный ангелами перед Адамом, не подразумевал поклонение Адаму и его восхваление, – поклон был совершен ради подчинения велению Создателя с целью выявить покорных и мятежников. Выдающимся и вместе с тем характерным памятником монументальной архитектуры этого времени является мечеть Аль-Кутубийа в Марракеше (XII в. ). Башнеобразные минареты строили в Хорасане, Мазендаране и на территории центрального астана (область – перс. ) Ирана. Он возник в период правления Фатимидов (969-1171 гг. ). Некоторые характерные формы минаретов показаны на египетской сцепке. Внутри помещений многоцветные мраморы используются повсеместно. Позднее мамлюкский (см.

Такова башня Гунбади-Кабус близ Горгана, построенная в 1006–1007 при династии Зияридов (927–1090). Турецкие архитекторы создали свой собственный стиль купола. Откровение было ниспослано в тот момент, когда совершавшие намаз прочитали уже 2 риката. Веранды, купола и алтарные ниши – михрабы каждого из этих помещений украшены необычайно красивыми мозаичными инкрустациями.

Постройки группируются вокруг двух дворов с аркадами, водоемами и фонтанами. Религиозные идеи господствовали и в архитектуре и в искусстве. Эта любовь в полной мере присутствует в орнаментации интерьера мавзолея. Одной из тех мечетей, тип которых впоследствии разрабатывался в разных вариантах, была, построенная халифом аль-Валидом I (705–715) (см. Пол в мечетях застелен коврами, поскольку молитву следует совершать без обуви. Верхняя часть куба должна быть опоясана золотой коранической надписью.

Минареты бывают одноярусные и многоярусные, цилиндрические, четырёхугольные и спиральные. В их формах много общего. Мусульмане совершали в мечети свои пятикратные намазы в коллективной форме. В архитектуру Альгамбры органично включены вода и зелень.

Страна, достигшая столь высокого экономического подъема испытывала кризис. При этом каждый айван посвящался одной из четырех религиозно-юридических школ. В 14–15 вв.

Бесчисленное множество композиций, которое можно обнаружить как на внешних стенах, так и внутри мусульманских построек свидетельствует о том, что при создании очередного арабескового орнамента мастер руководствовался логически-строгим и математически выверенным узором и полетом своей фантазии, которые в рамках дозволенного исламом отнюдь не кажутся ограниченными. Умиротворяющие звуки азана означают наступление времени для совершения намаза. Кроме того, каирские медресе имели минарет.

Такие положения вполне отвечали образу жизни арабов-кочевников. ПРАВЕДНЫЕ ХАЛИФЫ) двоюродного брата и зятя пророка (в Неджефе) и его сына Хусейна (в Кербеле) в 17 в. попали под власть Османской империи, могила имама Резы стала главной шиитской святыней в Иране. После смерти Кутб ад-дина был закончен только первый ярус, его зять Шамс ад-дин Илетмиш (1211–1236) добавил еще четыре следующих, а правитель Фируз-шах III (1351–1388) после землетрясения 1368 был вынужден восстановить два верхних яруса, вот таким образом они были сделаны из мрамора. Так, мечеть, построенная в Заваре (1135) – типичная постройка в персидском стиле с двором, обрамленным четырьмя айванами.

Это конструктивное решение появилось в эпоху Тимуридов, а в Индии впервые было применено при строительстве мавзолея (1518) делийского правителя Низам-хана Сикандара II (1489–1517) из династии Лоди. Тогда это был обширный двор, обнесенный стеной. Мечеть аль-Хаким (996-1013гг. ) является примером фатимидской архитектуры и дизайна. В действительности, речь идет о перестройке старого языческого капища, а затем античного храма и церкви в главную мечеть государства Омейадов. В XIV-XV вв. Над главным помещением (по сложившейся в индийской архитектуре традиции) подняты два купола – один в другом.

Наиболее крупной мечетью такого типа является мечеть султана Ахмеда в Стамбуле, построенная в 1609-1616 годах рядом с собором св. Исламскую архитектуру называли архитектурой вуали, так как красота находится в интерьерах (внутренние дворы и комнаты), которые невидимы снаружи. Мусульмане считают Каабу центром мира, вот таким образом в ней нет михраба.

Другие общественные учреждения: мечети Акбуга аль-Утруш (Алеппо, 1399-1410) и Сабун (Дамаск, 1464). Во второй половине пятнадцатого века искусства оказались под патронажем Каитбея (1468-96) – самого выдающегося султана из династии Мамлуков. В то же время нынешние мечети утратили очарование рукотворности ибо многие элементы (изразцы, мозаики) изготовляются не вручную, а с помощью современной техники. На архитектуру таких мечетей существенно повлияла архитектура Древней Персии.

Во дворе мечети был бассейн для омовения перед молитвой. Иранский минарет XI-XIII вв. Обычно их поверхность полностью покрыта мозаикой из разноцветной керамики. На самом деле эти глубокие ниши (худжра – араб. ), которые играют роль помещений для занятий.

При этом старые здания предпочитали сносить. Молящиеся обращаются лицом к Мекке, почитаемой святыне мусульман. Зодчие Ближнего Востока в разработке арабески достигли высочайшего мастерства. Главный внешний архитектурный акцент фасада – портал входа, внутри мечети – михраб. Проект был чрезвычайно смелым, арабским инженерам надо было отрегулировать сток вод с гор Сьерра Невада таким образом, чтобы они питали каналы, фонтаны и пруды в дворцовом комплексе. С северной стороны (обращенной к Иерусалиму) на пальмовых стволах была укреплена кровля для защиты верующих от солнца.

Недавние открытия показали, что квазикристаллические элементы были впервые использованы в мозаике из плиток гирих (от арабского слова "узел"), датируемой более пяти веков назад. Это сохранившаяся до сегодняшнего дня мечеть Сиди-Укба в Кайруане (Тунис). Один из памятников эпохи Аббасидов, ныне полуразрушенная Большая мечеть аль-Мутаваккила в Самарре, внешне напоминала укреплённый замок и была обнесена высокой кирпичной стеной с полубашнями. Иоанна Крестителя, в свое время сменившей римский храм Юпитера Дамасского. Такая кладка из двухцветного камня у арабов называется «аблак». их завоевания распространились на всю Индию исключая крайний Юг.

цвета. Мечети арабского плана были в основном построены во времена династий Умайядов и Аббасидов. Султаны Калаун и Баркук провели туда воду, разбили сады с прудами. В 14-15 вв.

Однако Шах-Джихан был свергнут с престола своим собственным сыном Аурангзебом. Медресе Шир-Дор в Самарканде. цвета.

Вдоль внутреннего двора тянутся двухэтажные аркады. Эта техника называлась хафт-ранги («семь цветов»). На балкончики для возвещения азана ведут внешние или внутренние лестницы.

По сложившейся постепенно традиции, мечеть представляет собой отдельно стоящее здание с куполом-гамбизом иногда мечеть имеет внутренний двор (Мечеть Аль-Харам). Большая мечеть халифов.

В решении аркады (чаще всего двухъярусной), в выборе декоративных материалов — цветных и монохромных, в композиции и характере мотивов орнамента зодчие и художники, украшавшие эти постройки, проявили огромное мастерство, тонкий вкус и почти безграничную художественную фантазию. Новая соборная мечеть в Исфахане, построенная шахом Аббасом I (1587– 1629), была сооружена на южной оконечности площади, которая называется майдан шах («царская площадь»). Со временем сложились такие специфически мусульманские архитектурные типы, как медресе (духовная школа или теологический университет), маристан (благотворительный госпиталь), ханака, завия, такия-текке (суфийские обители, странноприимные дома), мазар-мавзолей или культовый комплекс над могилой наделенного ореолом святости мусульманского богослова, наставника или мученика-шахида. Некоторых из них сохранялся крестообразный план, характерный для византийских церквей. Мечеть «Аш-Шухада». Как вы знаете, слово «мечеть» означает название места, а с точки зрения лексикологии оно имеет несколько значений.

Разработаны новые декоративные формы куполов – ячеистые, на гуртах и нервюрах. Само здание мавзолея находится на северной стороне. В два ряда поставлены аркады. Первые наметки новой религии возникли у Мухаммеда в 610 году.

Из-за преследования язычников, которые даже убивали мусульман, сторонников новой веры, Мухаммед и его последователи были вынуждены совершить переселение (хиджру) из Мекки в Ясриб. В целом убранство имеет вид узорчатой вставки в простои каменный массив. Как и во всех мечетях Магриба, здесь использовалась подковообразная форма арок. Здание построено из красного песчаника, который прекрасно гармонирует с белым мрамором. По преданию, золото было добыто Надир-шахом (1736–1747) во время его похода в Индию (1738/39). Здание целиком выполнено из белого мрамора, которое великолепно отражает солнечные лучи.

В отличие от мечетей эпохи Сельджукидов, бассейн (шадриван – турецк. ) вынесен за пределы помещения – во внутренний двор, по периметру которого идет обходная галерея, крытая маленькими куполами. В отличие от мечетей эпохи Сельджукидов, бассейн (шадриван – турецк. ) вынесен за пределы помещения – во внутренний двор, по периметру которого идет обходная галерея, крытая маленькими куполами. Этот элемент впоследствии становится весьма популярным приемом иранских архитекторов. Сахелианская архитектура зародилась в двух городах: Дженне и Тимбукту. Мечеть имеет очень скромный фасад и небольшой купол серого цвета. Собственно мечеть представляет колоссальный зал, в котором расположено 1293 колонн, образующих 19 нефов.

Крупнейшим памятником того периода является мечеть Омейядов в Дамаске, воздвигнутая по приказу халифа Валида бин Абд аль-Малика в 706–715 годах на месте церкви св. Таким образом, площади, на которых были сосредоточены культовые здания и сопровождающие их службы (в том числе медресе, мавзолеи, библиотеки, караван-сараи, бани и т. д. ) превращались в архитектурные ансамбли. Славятся своими мраморными михрабами медресе Тайбарсия и Акбогавия. После смерти Кутб ад-дина был закончен только первый ярус, его зять Шамс ад-дин Илетмиш (1211–1236) добавил еще четыре следующих, а правитель Фируз-шах III (1351–1388) после землетрясения 1368 был вынужден восстановить два верхних яруса, вот таким образом они были сделаны из мрамора.

х., в период правления аль-Валида бин Абд-аль-Малика, был сооружён михраб. Свое название «покрытая золотом» мечеть получила из-за обилия золота в орнаментации фасада. Молящиеся обращаются лицом к Мекке, — почитаемой святыне мусульман. Сохранились крепостные постройки, внешне схожие с большими культовыми зданиями той эпохи. Это – мечети (в том числе две в Крыму), масджиды (квартальные мечети), медресе, дар уль-курра (библиотеки), тюрбэ (гробницы), текке (суфийские комплексы) имареты (благотворительные учреждения), маристаны (госпитали) водопроводы, мосты, караван-сараи, дворцы, провиантские склады, бани и т. д. При мечетях, как правило, работают школы-медресе.

Его территория пересекается каналами, которые отождествляются с четырьмя реками рая.

В 15 в. мамлюкские архитекторы уже строили симметричные по плану и объемам здания. Все арки по контуру украшены декоративной вязью растительного типа, выполненного по стуку. Но уже в этом примитивном сооружении просматривались контуры будущих мусульманских храмов. Говорят, в предместьях Каабы похоронено более 70 Божьих пророков и святых. В VII в. Иран был завоеван арабами и вошел в состав халифата. Впоследствии над бассейном была построена позолоченная крыша.

Примером таких лиц могут служить члены таких экстремистских организаций, как «Движение за восстановление храма» и «Хай ва Кийам». Между тем известно, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) называл строительство «самой напрасной из вещей, к тому же пожирающей имущество верующего». Новые конструктивные возможности позволяют возводить купола на щитовидных парусах. Мединские евреи говорили: «Мухаммад утверждает, что проповедует свободное учение, в то время как у него до сих пор нет своей определенной киблы и он совершает намаз в сторону единой киблы иудеев».

В известной степени орнамент компенсировал исламский запрет на изображение живого существа, но в то же время он являлся важным средством выражения художественного содержания. Бездомные и путники находили в них пристанище, а во времена Пророка в его мечети было место, отведённое для ночлега и отдыха, которое называлось суффа. С таких балконов можно наблюдать всю красоту мечети и одновременно соблюдать раздельное пребывание с мужчинами, как и положено в исламе. В Средней Азии и Индии культовые здания, как правило, снабжены мощными (высотой в 2–3 этажа) порталами (пиштак – перс. ). Элемент исламского искусства, которыми украшали стены мечетей и мусульманских домов. полихромные вставки стали вытеснять монохромный кирпич.

Мастер наносит тонким резцом рисунок по слою алебастра, а затем начинает «выбирать» излишний материал, создавая причудливый объемный рисунок, куда в общий фон переплетений можно внести картуши с цитатами из Корана или с затейливым цветочным узором. Этот год считается годом возникновения ислама. Каждый из ее листов, сделанных путем инкрустации плитками, подобен превосходной картине.

Таким образом становится понятно, что мечети в первоначальный период зарождения ислама играли гораздо более широкую роль в жизни мусульман, чем просто место для богослужений. В строительстве культовых зданий использовалась по преимуществу кладка из камня. В связи с особенностями шиитского ислама, в Иране уделяли большое внимание мавзолеям. Архитектура ранних культовых зданий была предельно проста и функциональна.

Со временем в сельджукском искусстве появились собственные художественные приемы, однако иранское влияние (особенно в архитектуре) было доминирующим из-за чего многие искусствоведы относят сельджукскую архитектуру к персидской школе. Правление байбарского союзника Галаун (1280-90) ознаменовало патронаж общественных и религиозных учреждений, таких как медресе, мавзолеи, минареты и госпитали. Султан Мехмед Челеби (1413–1421) организовал производство изразцов и изделий из керамики в Нике, Бурсе и других городах.

Этот купол обладает двумя покрытиями, установленными на расстоянии 12 метров друг от друга. Когда могилы почитаемых шиитами Али (см. Наиболее ярким примером является мечеть Мескита в Кордобе в Испании. Иногда подобный орнамент исполняет роль фриза идущего по периметру внутреннего помещения. Строительная лихорадка охватила двор и придворные круги: строили дворцы и усыпальницы, караван-сараи и бани, школы и общественные фонтаны, лавки и постоялые дворы. Это используется при строительстве любых зданий: от дворцов до мечетей.

Правила поведения в мечети. В 19 в. мечеть вновь подверглась реконструкции, так как сильно обветшала. Сегодня «аль-Азхар» представляет собой квартал разнородных сооружений (1000 кв. м. Династия Туглакидов придала «воинственный» стиль архитектуре. Желающие уединиться для поклонения Аллаху могли установить в мечети палатку и провести там один или несколько дней, предавшись чтению Корана, молитве и размышлениям.

Ярко выражен массив гладких сложенных из кирпича стен. В тот же период ряд городов обзавелся новыми мечетями больших размеров, что позволило заостренному (по моде того времени) куполу стать доминирующей точкой в силуэте города. Минареты, построенные в османское время на территории Турции и Балканского полуострова – более стройные, снабженные каннелюрами.

ИСЛАМСКОЕ ИСКУССТВО) совершенствовалась и архитектурная керамика. Это сохранившаяся до сегодняшнего дня мечеть Сиди-Укба в Кайруане (Тунис). Во дворе также находятся хозяйственные постройки.

Вот таким образом Бейтульмукаддас считается обителью единобожия, веры, благочестия и справедливости. Так, «зеленая мечеть» в Бурсе представляет собой два соединенных между собой купольных зала, в центре первого находится бассейн для омовений. журнал «Мир Марок», 1, . 2014 г). Следуя греко-византийским традициям, они организовали пространство города по Гипподамову плану, разделив его главной (cardo maximus) и второстепенной (decumanos) магистралями на кварталы.

Все это порождает впечатление единства и законченности архитектурного целого. Ранние мусульмане не видели необходимости в возведении молитвенных зданий. В 2007 году профессор Петер Лу из Гарвардского университета и профессор Пол Стейнхард из Принстонского университета опубликовали статью в журнале «Наука», где они высказывали предположение, что квазикристаллические узоры мозаики гирих опередили решетки Пенроуза на пять веков. Первая мечеть была построена в Медине сразу после хиджры пророка.

Она неоднократно перестраивалась, но современный облик приняла после кардинальной реконструкции в конце 9 в. В ней (также как и в большинстве магрибинских мечетей) присутствуют элементы крепостной архитектуры. характерна монохромная архитектурная орнаментация. Из сирийской архитектуры египтяне заимствовали сталактитовый портал полукуполом, панели из полихромного мрамора, мраморные мозаики-плетенки (характерные для огузского искусства) и столь традиционное для Сирии чередование разноцветных каменных поясов.

Для его постройки использовали великолепный обожженный кирпич высокой прочности. Его архитектор Мирак-мирза Гийас использовал персидскую композицию чахар-баг («четыре сада»). Мечеть построена фасадом к кибле. Сельджуки строили цитадели, дворцы, мечете и медресе. В Каабе были собраны многочисленные языческие идолы.

Теперь доминирующим стал не храм, а укрепленный замок феодала и его мавзолей. Это типичная «колонная» мечеть с 16 параллельными нефами и 7 куполами. Башня Гунбади-Кабус около Горгана.

Османский тип мечетей возник в XV веке под влиянием византийской архитектуры, прежде всего купольной базилики св. Часто мечети гипостиля имеют внешние аркады, вот таким образом посетители могут наслаждаться тенью. Архитектура свидетельствует о воздействии традиций художественной культуры кочевников-берберов, а также наследия античных и византийских городов Северной Африки. Здание окружено массивными стенами из обожженного кирпича и укреплено контрфорсами. Основная идея этой небольшой по габаритам мечети –концентрические круги кровли, увеличивающиеся в размерах по мере высоты их расположения, от которых по сторонам фасадов начинаются сочленения портальных уступов с этими кругами. Разработка темы четырехайванного медресе в архитектуре 14 в. привела к созданию мечети султана Хасана, которая считается самым значительным сооружением мамлюкского периода (1356–1363). Купольные мавзолеи на квадратном основании – наиболее популярный тип мавзолея, он строился повсеместно.

растет число портально-купольных мавзолеев, воздвигнутых для потомков шиитских имамов (имам-заде-перс. ), например, мавзолей в Тусе (14 в. ). Сменившие Айюбидов мамлюкская династия уделяла городу большое внимание. Самой грандиозной постройкой XII в. была мечеть Хасана в Рабате (Марокко): по размерам она превосходила Кордовскую имела три внутренних двора и более 400 колонн. Однако строительство сильно отразилось на состоянии государственной казны.

В последствии, с течением времени, а также расширением и проникновением ислама в различные земли, в каждом месте, где строилась мечеть, в той или иной степени осуществлялись подобные виды деятельности в знак подражания традициям Пророка Ислама (ДБАР). В Северной Африке развивался стиль известный как магрибский.

Справа и слева расположены небольшие помещения. Китайские здания строились из красного или серого кирпича, но наиболее распространенными были деревянные постройки. По сегодняшний день в мечетях проводятся церемонии бракосочетания, организовываются благотворительные ужины для постящихся, объявляются важные события в жизни мусульманской общины. Другим шедевром мусульманского искусства на территории Испании была Альгамбра – дворец властителей небольшого государства Насридов (1230–1492) и последний оплот мусульман на Пиренейском полуострове. Он пишет: «Посещая разные мечети, начиная от Кордовской соборной мечети в Испании и Каирскими мечетями с их изящными инкрустациями драгоценных камней и кончая величественными и объемистыми мечетями Стамбула, райскими мечетями Исфагана и спиралевидным минаретом Самарской мечети, меня не покидало чувство, что все эти произведения созданы искусной рукой Единого мастера и в ответ на зов Единого Творца.

Таковы сталактитовые карнизы в Львином дворике дворца Аль-Гамбра (Гранада). Наконец 17 мухаррама (месяца, последовавшего переселению Пророка из Мекки в Медину) во время совершения полуденного намаза в мечети Бани Салим Пророку посредством божественных откровений было предписано повернуться лицом к Заповедной мечети. Китай известен своими прекрасными мечетями, которые похожи на храмы.

Арабески – это повторяющиеся геометрические элементы, напоминающие растения, какие-либо геометрические формы и иногда животных (особенно птиц). растет число портально-купольных мавзолеев, воздвигнутых для потомков шиитских имамов (имам-заде-перс. ), например, мавзолей в Тусе (XIV в. ). Среди выдающихся сооружений османской эпохи следует назвать и дворцы. Первой мечетью была Кааба5. Сохранившиеся ворота Баб ан-Наср (1087), Баб аль-Футух (1087) и Баб аз-Зувейла (1092) интересны не только как элементы средневековой фортификации, но и как образцы зодчества того времени.

Зубчатые стены, узкие прорезные окна и машикули (навесные бойницы в верхних частях стен и башен) позволяли лучнику занять удобную позицию. Здесь применен мозаичный декор, на других пиштаках (порталах) использовался менее трудоемкий декор из глазурованного кирпича и глазурованной плитки. Новое поселение разместилось между холмом Яшкур и Вавилоном.

«сделано в Кашане») стали называть полихромную керамическую плитку для облицовки фасадов. Среди выдающихся памятников мусульманской архитектуры Индии следует назвать мавзолей султана Насир ад-дина Хумайюна (1508–1556) из династии Моголов в Дели, построенный в 1557–1565. В молитвенном зале мечети применено особое решение внутреннего пространства. Стрельчатые арки опираются на пилоны, над которыми прорезаны меньшие арочки, что придает легкость всей конструкции и уменьшает вес кладки. В самостоятельных постройках османские зодчие в разных вариантах разрабатывали тему большого купольного перекрытия.

Эти основные черты мечети сложились к концу VII в. позднее были дополнены обширным двором и минаретом – башни, с которой мусульман призывали на молитву словами: «Нет Бога, кроме Аллаха и Муххамед пророк его». «великолепная») была построена в период с 969 по 973 гг. 1356). Первоначально цветной глазурью обозначались слова «Аллах», «Али», «Мухаммад», позднее с помощью полихромных вставок воспроизводили целые суры Корана, украшая ими фризы, окружающие айваны или тулово минаретов. Он – турецкий кипчак из Южной России по происхождению, названный в честь размещения своих бараков вдоль Нила и династия Бурджи Мамлука (1382-1517) кавказского черкеса по происхождению, который квартировал в цитадели. Она считается одним из произведений искусства времен династии Сефевидов.

Само здание ныне разрушенной мечети напоминает колонные мечети Сирии и Андалузии. Такой же прием использован для оформления окон фасада маристана (госпиталя) султана Калауна (1284–1285) в Каире. Соборная мечеть в Исфахане.

Вначале мусульмане превращали христианские храмы (например, собор Св. Византийские зодчие разработали этот переход через применение «паруса» исламские архитекторы стали в основном использовать сталактиты. Мамлюкские султаны и их приближенные построили великолепные дворцы, мечети, медресе. Композиция мавзолея с равнозначными фасадами строго центрична. И Аллах ведает о том, что они творят».

Колонный зал Кордовской мечети справедливо сравнивают с густым, разросшимся лесом. Испания, 1195). Первым в 1417 было построено медресе Улугбека. Военно-феодальная верхушка османов сначала сделала своей столицей Бурсу.

Мечети в Турции испытали большое влияние Византии, Персии и Сирии. В соборных мечетях помимо михраба есть еще и деревянная ступенчатая кафедра – мимбар. Турки-сельджуки были кочевниками и не имели своих архитектурных традиций. Историк аль-Масуди (середина 10 в. ) свидетельствовал, что купол большой мечети Багдада был целиком облицован кирпичом цвета ляпис-лазури.

До сих пор поражает своим великолепием ребристый купол мавзолея Тимура «Гур-Эмир» (1404). Ниша михраба обычно оформлялась из цветного камня и представляла собой арку. Его сводчатые внутренние залы, круглый купол и использование повторяющихся декоративных элементов (арабесков) характерны для исламской архитектуры. Великая мечеть Самарры в Ираке была построена в 847 году до н. э., её архитектура сочетает ряд колонн в гипостиле, поддерживающих плоскую платформу, над которой стоит огромный спиральный минарет. При этом центром города стала не мечеть, а дворец, но сейчас от него не осталось следов.

В священном Коране можно найти разные значения слова «суджде» – «земной поклон». Ан-Насир Мухаммад (1295–1304) построил аналогичный комплекс, он объединил в четырехайванном медресе все 4 богословских школы – мазхаба. Исследователи различают несколько типов мавзолеев. Таким образом Кааба стала свободной киблой мусульман. Джума-мечеть («пятничная») в Исфахане.

Торговцы жили в каменных домах в районе, где было 12 красивых мечетей. Его текстиль и ковры получили международное признание. В Северной Африке развивался стиль известный как магрибский. Атрибутами двора являются колодцы, они сделаны из мраморных баз античных колонн. Также как и в Сирии, медресе начинали брать на себя функции и погребальных сооружений. В Священном Коране в тех, аятах, которые повествуют о ночном вознесении святого Пророка Ислама, выражением «баракна хаулоху» (ее окрестностям мы даровали благословение) подчеркивается величие и святость мечети Аль-Акса.

В османское время в городе появляются здания с тонкими островерхими минаретами, что можно рассматривать как стремление подражать Стамбулу: мечеть Сулейман-паши на территории каирской цитадели, а также мечеть Шахин аль-Халвати (1538). Именно в этот период главным архитектором стал ходжа Кемаль ад-дин Синан (1489–1578 или 1588), армянин, вынужденный принять ислам.

Мечети чаще всего представляли собой квадратный или прямоугольный двор с аркадой, колонный молитвенный зал, минареты. Новое поселение разместилось между холмом Яшкур и Вавилоном. После превращения церкви Иоанна Крестителя в Дамаске в мечеть, на завоеванных землях стали строить мечети, повторяющие план этого сооружения. Со временем купола стали возводить и над порталами. При мечетях, как правило, работают школы-медресе. Венчает мавзолей двойной купол (внутренний и внешний), с небольшим шпилем.

На нее выходят пештаки (порталы) мечетей и медресе. Архитектурные особенности мечетей. В 869 аббасидский халиф (см. Впоследствии в центре керамических панно стали изображать кипарисы (по суфийской символике, устремленные вверх ветви кипарисов символизируют пренебрежение земным в пользу небесного), вокруг которых рисовали вьющиеся растения, цветы или плоды.

Он представляет собой квадратную купольную постройку гармоничных пропорций. Кааба расположена во внутреннем дворе мечети Харам Бейт-Уллах (Запретной мечети) Мекки в Саудовской Аравии. Мечеть имеет гигантские размеры: 250 на 150 м, а общая площадь (вместе с вспомогательными постройками) – 4 гектара. В них совершаются погребальные молитвы (джаназа) и оттуда мусульмане провожают в последний путь своих родственников и близких.

Сельджукские правители объявили себя поборниками ислама и ревностными суннитами. В Басре в 635 г. верующие молились внутри квадратного участка, обведенного плетнем. Стуком декорированы мечети 14 в. в Исфахане, Бестаме, Абаркухе. Мекка и Медина – самые священные города мусульман.

Первоначально нефы освещались арочными окнами. Бурджи Мамлук следовал художественным традициям своего предшественника. Опасность испанского вторжения побудила арабских эмиров обратиться за помощью к сложившемуся в Северной Африке берберскому государству Альморавидов (1061 —1140). Среди них в первую очередь необходимо отметить выдающиеся памятники архитектуры ислама в Самарканде и Бухаре. Он ждал откровений, ждал приказа от Создателя в этой связи. Для XI-XII вв.

История правления Мамлуков делится на два периода по названию династий: династия Бахри Мамлука (1250-1382). Земной поклон отражает предел покорности и смирения перед Творцом Сущего. Они переняли строительную культуру народов Малой Азии. Софии в Константинополе, в мечети. Мрамор чаще всего использовался, чтобы подчеркнуть вертикали и контуры арок. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: Земля сотворена для меня как масджид (с араб.

Мечети часто служат также местом обучения верующих и собрания для принятия общих решений. Внутри мавзолея за ажурной решеткой из белого мрамора находятся кенотафы (надгробный памятник умершим, останки которых покоятся в другом месте или не найдены) Шах-Джихана и его любимой жены их поверхность инкрустирована полудрагоценными камнями. Например, стуковый декор X в. украшает юго-восточную стену. В остальных случаях при использовании выражения «Масаджид-Аллах» имеется ввиду общий смысл этих мест.

Сохранилась строившаяся одновременно с дворцом мечеть «Аль-Азхар» («блистательная» или «сияющая» – эпитет Фатимы, дочери пророка, в честь которой и названа мечеть), пережившая многочисленные реконструкции, до сих пор является одним из самых почитаемых памятников, хотя в ее облике отразились вкусы практически всех мусульманских правителей Египта. В конце 7 в. в Иерусалиме была построена Куббат ас-Сахра («купол скалы»). Его архитектор Мирак-мирза Гийас использовал персидскую композицию чахар-баг («четыре сада»). Тогда же в Каире было сооружено много фонтанов.

Так, «зеленая мечеть» в Бурсе представляет собой два соединенных между собой купольных зала, в центре первого находится бассейн для омовений. Его Светлость Мухаммад (ДБАР) участвовал в возведении мечети наравне со своими сподвижниками и прочими мусульманами. Сам купол (диаметром около 23 м) покоится на барабане, внешним декором которого являются зарешеченные окна с арками.

Первоначально нефы освещались арочными окнами. Мамлюки правили Египтом до 1516 г. Первая исламская мечеть представляла собой простой навес во дворе жилища Мухаммеда. Таковы медресе Каратай, Индже-минар в Конье (оба построены в XIII в. ). Типичными «оборонительными» минаретами можно назвать минарет Кутубийа в Марракеше (Марокко – 1184) или минарет Хиральда в Севилье (совр.

По такому плану построена мечеть султана Хасана в Каире. Оригинальный тип минаретов сложился в 11–12 вв. Этот величественный восьмигранник с огромным золотым куполом — Куббат ас-Сахра («Купол Скалы») – ознаменовал начало эры исламского зодчества. Для архитектуры Арабского халифата в последние периоды его существования, а также для архитектуры династий Тимуридов и Османов, характерен большой размах градостроительства, создание целых архитектурных ансамблей (Багдад, Самарканд, Стамбул). Сад огорожен от города стенами с четырьмя порталами.

Эта мечеть известна своим великолепным михрабом, декорированным резным стуком. Словосочетание Масджид аль-Харам упоминается в Коране 15 раз. Софии. Этот стиль берет своё начало в персидской архитектуре. Они окружили его мощными стенами, а внутри уже в 1199 была построена самая большая в то время мечеть в Магрибе «Аль-Кутубийа».

Люстровая керамика, радужно сиявшая после обработки глазури кислотными парами перед ее глянцеванием (пары окислялись при обжиге в закрытой печи), очень высоко ценилась. Стуком декорированы мечети XIV в. в Исфахане, Бестаме, Абаркухе. Сельджукские правители уделяли много внимания развитию архитектуры и искусства.

Несмотря на скромный михраб, благодаря белизне колонн она выглядит чрезвычайно элегантно. Усложняется и ритм минаретов их силуэт становится все более затейливым. Большое значение здесь играет свет. Двойные купола различных форм покрыты яркими красками. Типичными «оборонительными» минаретами можно назвать минарет Кутубийа в Марракеше (Марокко – 1184) или минарет Хиральда в Севилье (совр.

Историк аль-Масуди (середина X в. ) свидетельствовал, что купол большой мечети Багдада был целиком облицован кирпичом цвета ляпис-лазури. С тех пор Кааба – главная святыня ислама. По своим функциям мечеть – это храм, хотя не принять так ее называть.

Ослаблению халифата способствовало шедшее с севера наступление испанцев-христиан. Когда могилы почитаемых шиитами Али двоюродного брата и зятя пророка (в Неджефе) и его сына Хусейна (в Кербеле) в XVII в. попали под власть Османской империи, могила имама Резы стала главной шиитской святыней в Иране. Более того, есть такие, тело которых собрано из фрагментов разных колонн.

В 60-х 8 в. Фустат уже был политическим и экономическим центром Египта. Маленький мавзолей (9 9 м) украшен готическим порталом, вывезенным по частям из церкви крестоносцев в Акке. Постройки группируются вокруг двух двориков с аркадами, водоемами и фонтанами.

Мечеть Имама имеет четыре веранды и столько же минаретов. Главными элементами композиции являются восходящие к 18 в. Баб аль-Музаййини («Ворота цирюльников»). Военно-феодальная верхушка османов сначала сделала своей столицей Бурсу. В XII в. жил великий философ Ибн Рушд (Аверроэс), учение которого оказало большое влияние на развитие философской мысли средневековой Европы. Художественный образ мечети в Кордове очень сложен. По свидетельству историка Ибн Галиба, в соборной мечети Кордовы работало 110 человек. Обязательно строились купола.

Минареты отличатся многообразием форм и отделки. В 1192 в правление Гийас ад-дина Мухаммада (1163–1203) в Дели начали строить мечеть, получившую название «Кувват аль-Ислам» («мощь ислама» – араб. ). Бахри определил развитие искусства и архитектуры на весь период правления Мамлуков. Уже в 20 в. молитвенный зал был вымощен мрамором. Они представляют собой геометрический орнамент, состоящий из многоугольных фигур.

Во входной части мечети никто не замечает отклонения ее входной двери и михраба (ниша во внутренней стене мечети, указывающая направление к Мекке). В XIII и XIV вв. Достоверно известно лишь то, что во время реконструкции мечети Пророка в 90г. Надгробие старше мавзолея и датируется 1178. Типичными «оборонительными» минаретами можно назвать минарет Кутубийа в Марракеше (Марокко – 1184) или минарет Хиральда в Севилье (совр.

Традиционно выделяют пять архитектурных школ: сирийско-египетскую, персидскую индийскую, магрибскую и османскую (более мелкие, например иракская, среднеазиатская, считаются производными). МАМЛЮК) правитель Каит-бей (1468–1496) перестроил вход и поставил минарет справа от входа. Интерьер соборной мечети в Исфахане, построенной шахом Аббасом, также украшен ценнейшей каллиграфией, выполненной знаменитым мастером Али Реза Аббаси.

Говорили, что король владел несколькими особняками, один из которых 2-х этажный был 66 футов длиной, 42 футов шириной, он состоял из семи комнат, с лестницей, палатами со скульптурами, его стены были украшены картинами. По такому плану построена мечеть султана Хасана в Каире.

Уже в XX в. молитвенный зал был вымощен мрамором. Флигелем к мечети пристраиваются башни-минареты числом от одного до девяти (число минаретов должно быть меньше, чем в мечети аль-Харам). Гранадский эмират был самым богатым государством в Испании.

Они окружили его мощными стенами, а внутри уже в 1199 была построена самая большая в то время мечеть в Магрибе «Аль-Кутубийа». Это конструктивное решение появилось в эпоху Тимуридов, а в Индии впервые было применено при строительстве мавзолея (1518) делийского правителя Низам-хана Сикандара II (1489–1517) из династии Лоди. Как правило, каждая из архитектурных школ имеет свою, присущую ей, форму минарета. По преданию, золото было добыто Надир-шахом (1736–1747) во время его похода в Индию (1738/39).

В Поволжье он изображается в виде серпа, а в ряде регионов вообще отсутствует. В последствии по приказу Всевышнего его светлость Авраам вместе со своим сыном Исмаилом (мир им. ) перестроил Каабу. Иранский минарет 11-13 вв. Сегодня «аль-Азхар» представляет собой квартал разнородных сооружений (1000 кв. м.

Первоначально обряды мусульман не требовали сооружения специальных зданий для молитвы. Среди них выделялся Румийский султанат со столицей в городе Конья. Широко использовалась резьба по стуку, фигурная кладка кирпичей или терракотовых плиток. Это типичная «колонная» мечеть с 16 параллельными нефами и 7 куполами. Цитадель и дворец Альгамбра (аль-Хамра – «красная», араб. ), находилась в городе Гранада и была центром этого государства. Зальные купольные мечети наиболее распространены на территории современной Турции.

Изображения людей и животных в исламе запрещены. Таковы мечети в Йезде, Рейе. В 53г. В 673 мечеть расширили, но кардинальной перестройке она подверглась в 827. Позднее титул халифа – духовного и светского повелителя мусульманских «правоверных» перешел к турецкому султану).

Главным культовым сооружением в исламе является мечеть. Большие склады, такие как Хан аль-Ади (1441) были построены специально для нужд торговцев.

Соответствующим образом ориентируются и мечети. Например, стуковый декор 10 в. украшает юго-восточную стену. Первой мечетью была Кааба7. Они сооружали плоские перекрытия, которые опирались на консоли и колонны. Укрепление Альгамбры относится к XI в., а дворцовые здания к XIII—XIV вв.

Сталактиты, словно гигантские соты, спускаются со сводов на стенах, арках и карнизах (в отделке которых применены разноцветный мрамор и камень, раскрашенный алебастр, мозаики и люстровые керамические облицовки) развертываются, как ковры, сложные, виртуозно исполненные арабески из многоугольных геометрических фигур, причудливого переплетения стилизованных растительных мотивов и тончайшей вязи арабских надписей. И где бы вы ни были, поворачивайтесь лицами к ней. Тогда это был обширный двор, обнесенный стеной. Фасады айванов расположены строго друг против друга.

Фасады айванов расположены строго друг против друга. Арки различных видов – подковообразные, «сломанные», с использованием колонн и «сталактитов» в качестве капители – излюбленный прием декорирования культовых зданий ислама. Мадраса Муржанийа.

ОМЕЙАДОВ ДИНАСТИЯ). Но в декорировании интерьера господствует резной стук. Михраб определяет направление молитв мусульман (киблу). К мечети Сиди-Укба по типу планировки и внутреннего декора близки большая мечеть в Тунисе (732) и более поздние мечети в Сусе и Сфаксе (IX в. ). И, наконец, в силу того, что ночное вознесение пророка ислама его светлости Мухаммада (ДБАР) произошло именно в этом месте – в этом городе, оно считается священным для более, чем одного миллиарда мусульман.

Все видимые поверхности стен здания сплошь покрыты полихромной керамикой. Мечеть Гаухар Шад. Второй тип орнамента – эпиграфический, связан с арабской каллиграфией, приоритетным видом искусства в исламе. Эта мечеть, возведенная Шах-Джаханом, считается одной из красивейших в мире.

Эти две мечети, а также мечеть Пророка в Медине являются местами паломничества мусульман. Окруженные тенистыми садами дворцы халифа и знати поражали своей роскошью. Мечеть шиитских имамов Мусы аль-Кадима и Мухаммада аль-Джавада. Испания, 1195).

В декоре михраба появляются соприкасающиеся углами восьмиконечные звезды. Нужное направление указывает ниша – михраб, увенчанная аркой. Софии в Константинополе.

полихромные вставки стали вытеснять монохромный кирпич. Мамлюки наполнили этот город своими постройками, которые придали ему своеобразный стиль. создания Аллаха считаются непревзойденными.

Деревянное надгробие над могилой аш-Шафии принадлежит к лучшим образцам резьбы по дереву. По словам ибн Хальдуна это сделало Каир с его роскошными куполами, площадями и минаретами «центром Вселенной и садом мира». Его основатель, представитель дома Омейадов Абд ар-Рахман I (756–788), по прозвищу «ад-Дахил» (пришелец), создал это независимое государство. Для правителей и наместников близ михраба выделяется деревянная решетчатая ограда. Альгамбра – дворец властителей небольшого государства Насридов (1230–1492) и последний оплот мусульман на Пиренейском полуострове.

Первая китайская мечеть появилась в седьмом веке в период правления династии Танг в Сиане. Не случайно Альгамбру обычно считают образцом восточной роскоши в архитектуре. Резьба мраморных капителей своей пышностью спорит с цветной инкрустацией панелей, белым и синим рисунком мозаик, тонким рельефным узором потемневших деревянных деталей. В XIX в. мечеть вновь подверглась реконструкции, так как сильно обветшала. Широко использовалась резьба по стуку, фигурная кладка кирпичей или терракотовых плиток. Кроме арабского типа мечетей, существует еще два типа – персидский и османский.

Здесь применен мозаичный декор, на других пиштаках (порталах) использовался менее трудоемкий декор из глазурованного кирпича и глазурованной плитки. Орнаментация внутренних поверхностей Тадж-Махала поражает изяществом. Архитекторы фатимидского Египта при строительстве культовых зданий активно использовали дворовую схему плана, мастера применяли камень, кирпич и дерево. Первое монументальное сооружение мусульман было возведено в Иерусалиме в 687-691 гг.

Кроме тщательно продуманных зданий для похоронных ритуалов, были построены: мечеть аль-Акмар (1125), а также монументальные ворота для городской стены Каира, которые были заказаны могущественным эмиром Фатимидом и его визирем Бадр аль-Джамали (1073-1094). С 12 в. внешняя сторона кирпичей стала покрываться цветной глазурью. Здание построено из красного песчаника, который прекрасно гармонирует с белым мрамором. Последняя славится изысканной декоративной обработкой фасада и молитвенного зала.

Арки используются для оформления сводов между колоннами молитвенного зала, для декорирования окон (в том числе и ложных). До сих пор поражает своим великолепием ребристый купол мавзолея Тимура «Гур-Эмир» (1404). В одной из фасадных арок находится дверь, другие забраны решеткой из кирпича. В одной из фасадных арок находится дверь, другие забраны решеткой из кирпича.

Мавзолей Кусама ибн-Аббаса в Самарканде. Наиболее важными сооружениями того времени в Бурсе являются мечеть Улу-Джами (14 в. ), Йешиль-Джами («зеленая мечеть» – 1423), а также мечети в Изнике и других городах. Мечеть-медресе Тилля-Кари в Самарканде. Первой мечетью, которую основал Пророк Мухаммад, стала мечеть Куба в окрестностях Медины. Последнее делится на громадное число ячеек, каждую из которых образуют одинаковые конструктивные и архитектурные элементы: две колонны с аркой между ними.

Она неоднократно перестраивалась, но современный облик приняла после кардинальной реконструкции в конце IX в. В ней (также как и в большинстве магрибинских мечетей) присутствуют элементы крепостной архитектуры. С конца XII – начала XIII вв. Одной из самых больших мечетей считается Аль-Харам. С XIV по XVI в. в результате завоеваний Османское государство стало громадной империей. В XIV в. культовая архитектура Ирана была чрезвычайно разнообразной, что свидетельствует о свободе творчества местных мастеров и знании ими различных приемов зодчества, которые использовались в соседних странах.

Медресе Надир Диван-беги. Резьба по дереву применялась в узких филенчатых дверных полотнищах, во фризах, в михрабах и при изготовлении мимбаров (кафедра, с которой произносится хутба, пятничная проповедь). Среди особо почитаемых мечетей Багдада следует назвать мечеть двух шиитских имамов Мусы аль-Кадима и Мухаммада аль-Джавада (1515, называемую в народе «Кадимийа»), а также мечеть шейха Абд аль-Кадира («Кадирийа»).

Интересен план этого здания. В Наине была построена мечеть (960), в которой, несмотря на арабский тип конструкции, в орнаменте прослеживается связь с искусством эпохи династии Сасанидов. Уже в тот период ощущался интерес турецких мастеров к архитектуре Византии, в завоеванных городах под мечети приспосабливали христианские часовни и церкви. Необычно богатство и насыщенность декора. Таков знаменитый портал медресе «Шир-дор» (1619) в Самарканде. Каждый зал не похож на остальные, но в целом архитектура и декор дворца подчинены «ритму повторения» одних и тех же элементов в разных масштабах и каждый раз в особом сочетании.

Зубчатые стены, узкие прорезные окна и машикули (навесные бойницы в верхних частях стен и башен) позволяли лучнику занять удобную позицию. Мрамор чаще всего использовался, чтобы подчеркнуть вертикали и контуры арок. И хотя мечеть относится к числу погребальных, тюрбе («гробница» – турецк. ) находится позади мечети.

По словам пророка Мухаммада, после Каабы была построена мечеть аль-Акса в Кудсе (Иерусалиме). Султан Байбарс (1260–1277) уделял большое внимание ирригации, строительству дорог и мостов. Медресе Улугбека в Самарканде. В возведенных в 660-х годах на юге Ирака в Басре и Куфе стационарных Больших мечетях (Джами аль-Кабир) открытый квадратный двор был окружен зоной тени – галереями на столбах или колоннах, несущих плоскую кровлю.

Этот ансамбль создавался на протяжении двух столетий. Несколько ранее был построен мавзолей династии Саманидов (819 –1005) в Бухаре, датируемый 907 (это свидетельствует о широком распространении традиций персидского зодчества за пределами Ирана). Не остались в стороне и декораторы, которые оформляли интерьеры в «мавританском» стиле. Не взывайте же ни к кому наряду с Аллахом» (сура 72 «Джинны», аят 18). Многие часто совершают ошибку, считая, что аль-Акса – это расположенный рядом здание Купол скалы (Куббат ас-Сахра) имеющее величественный позолоченный купол. Внешний купол увенчан шпилем, а внутренний (меньших размеров) сделан для того, чтобы соблюсти гармонию с пространством интерьера.

Появляется также множество маристанов (госпиталь) и хамамов (баня).

---