Чем Отличались Этрусские Храмы От Греческих

Курсовая работа: по дисциплине «Культурология» на тему: «Этрусская цивилизация»

Перед прямоугольной постройкой тянется портик с простыми колоннами. до н. э. Когда римский консул Сципион Африканский готовился к вторжению в Африку, т. е. Считалось, что гений формирует характер человека и сопутствует ему всю жизнь.

Хотя тон зачастую задавало воображение, уже был налицо и дух научных исследований. От этрусков римляне получили и высокую строительную технику и исходные типы жилища (атриумный дом со всеми его основными элементами), культовые сооружения (храмы на высоких подиях с торжественными лестницами) и надгробия. С этим доказательством не сразу согласились.

Область этрусков и этрусская федерация

Следующим Этапом было покорение Римом всей Италии. Кто же были эти знаменитые пираты, очевидно, широко известные античному миру. Храмы с тремя целлами напоминают догреческие святилища на Лемносе и Крите. Антаблемент первоначально не заключал в себе собственно фриза.

Так, например, в Аргосе был культ Диомеда, чью статуэтку Вы видите (рис. 11). Волчица изображена кормящей Ромула и Рема (фигуры их утрачены существующие ныне выполнены в 16 в. ). В т. н. Среди тех, кто посещал этрусские гробницы, были Микеланджело и Джорджо Вазари.

появляется влияние архаической ионийской скульптуры. В попытках ответить на эти захватывающие вопросы мы должны ясно представлять себе состояние исторических и археологических знаний о древней Тускии в начале XVIII века. В VI в. до н. э. Вместе с тем она отражает контакты со многими народами Восточного Средиземноморья.

Со времен Геродота (5 в. до н. э. ) проблема их происхождения занимала умы историков, археологов и дилетантов. Они строили дома и храмы, по форме очень близкие греческим.

1. Этрусские и греческие традиции в римской культуре
2. Жан-Поль Тюийе – Цивилизация Этрусков
3. Этрурское или Этрусское искусство
4. Русский след Русский след в мировой истории
5. ПРОИСХОЖДЕНИЕ, ИСТОРИЯ И КУЛЬТУРА
6. Торговля и промышленность этрусков
7. Город этрусков как модель космоса (окончание)
8. Последние заданные вопросы в категории Другие предметы

В ходе недавних раскопок были обнаружены новые этрусские храмы в Цере. «В этой области, – пишет Кайлюс, – часто приходится иметь смелость не знать и не стесняться предположений, которые приносят больше чести, чем помпезная демонстрация бесполезной эрудиции». В настоящий момент у нас нет других свидетельств о некоторых из них. Благодаря вспышке с дистанционным управлением можно сфотографировать стены гробницы. Знатные лукумоны, правившие этрусскими городами, вероятно имели более обширные городские и загородные резиденции. 180 до н. э., Британский музей) голова мальчика (ок.

Культура этрусков стояла на довольно высокой степени развития развалины их сооружений свидетельствуют о громадности и смелости их архитектурных и инженерных работ их разрисованные вазы, медные статуи, красивая посуда изящные уборы их монеты и резные камни удивляют нас прекрасной техникой но этрусское искусство и вообще вся этрусская образованность не имели народного характера, были лишены творческой силы, потому не имели прочности, были чужды прогрессивного развития. Затем, ударяя в медный таз, девять раз призвать призрак удалиться из дома. Своих мертвецов этруски обычно хоронили прямо в земле. Они обычно состоят из нескольких помещений с плоской или двускатной крышей иногда в виде «толоса».

в этрусских гробницах появляется фресковая живопись, сделанная с большим мастерством. С большой наблюдательностью скульптор изобразил тело хищного зверя с вытянутыми боками и выступающими сквозь кожу ребрами. Тарквиния также привлекала внимание художников и граверов, порой весьма знаменитых. до н. э. ), с характерными для нее захоронениями в глиняных биконических урнах или урнах-хижинах и бронзовыми изделиями (топорики, фибулы, сосуды). Корабль вытащен на берег и с него сходит юноша с бадьями и амфорами, чтобы наполнить их из ближайшего источника. Гробницы этрусков имели геометрические формы и это не случайно.

В т. н. Этрусском учении (Etrusca disciplina), нескольких книгах, составленных во 2 в. до н. э., о содержании которых мы можем судить лишь на основании отрывочных указаний позднейших писателей, были собраны сведения и наставления относительно этрусских религиозных верований, обычаев и ритуалов. 33). С конца 7 и на протяжении 6 в. до н. э. е. высоком пьедестале), с навесом перед входом в здание или галереей арками.

Вольтерра, по-этрусски – Велатри, расположена вдоль крутого холма в долине Чечины. Его улицы были вымощены, а вода отводилась по терракотовым трубам. Ведь и Гёте писал в своем «Italienische Reise» изданном в 1787 г. : «Теперь этрусские вазы оцениваются очень дорого Нет ни одного путешественника, который не желал бы их приобрести» Так, аббат не без грусти замечает: «Non vi e errore piu difficile a sterminare di quello che a radice in una falsa nomenclatura» – «Труднее всего искоренить те ошибки, которые основаны на ложной терминологии».

Большую часть этих статуй захватили римляне: согласно Плинию Старшему (Естественная история XXXIV 34), в одних Вольсиниях, взятых в 256 до н. э. им досталось 2000 штук. Римляне переняли этрусскую строительную технику, а также архитектуру храмов. 16, . ). Их собрания назывались Le Notti Coritane – «Кортонские ночи», ночи, однако, были всецело посвящены исследованиям.

Ее представляли в виде козы с львиной головой и змеиным хвостом. Символ Рима, знаменитая Капитолийская волчица (приблизительно датируется временем после 500 до н. э., ныне в Палаццо деи Консерватори в Риме) известная уже в средние века, вероятно, сделана также этрусками. Так, ваза Франсуа (в Археологическом музее Флоренции), великолепное творение мастера аттического чернофигурного стиля Клития (первая половина 6 в. до н. э. ), была найдена в этрусской гробнице возле Кьюзи. Статуя Аполлона показывает человека имеющего атлетическое сложение, которое угадывается сквозь тонкие одежды. Этруски были очень расположены к таинственным учениям и обрядам у них сильно развились и от них перешли к римлянам государственные гадания (divinatio, как называлось это искусство у римлян): гадания по полету птиц (авгурии), по блеску молнии (фульгурии), по внутренностям жертвенных животных (гаруспиции) искусство гадания, основанное на суеверии и обмане, было разработано этрусками и приобрело такое уважение у римлян и вообще у италийцев, что они не предпринимали никакого важного государственного дела, не вопросив богов посредством авгурий или гаруспиций при неблагоприятных знамениях были совершаемы обряды примирения с богами необыкновенные явления природы (prodigia), счастливые или несчастливые предзнаменования (omina) имели влияние на всякие решения.

Они писали с права налево и без интервалов между словами. Кто же были эти знаменитые пираты, очевидно, широко известные античному миру. Для будущего этрускологии гораздо большее значение имело изучение новых документов. Характерный этрусский храм имеет три целлы (или так называемую «трехнефную целлу») для размещения божественной триады. изображение Афины Паллады (в переводе с греческого девы), якобы упавшее с неба.

Но, быть может, цвета красок в подобных случаях имели какое-либо неразгаданное нами символическое значение. Так, примерно около 1890 г. Брицио исследовал город Марцаботто и остатки его домов. Латин отдал Энею в жены дочь Лавинию (внучку Геракла). До объединения было ещё далеко, но национальные чаяния уже пробуждались. В изданном в 1765 г. труде «Delia introduzione e del progresso delle Belle Arti in Europa nei tempi antichi» он снова обращается к некоторым фундаментальным идеям, которыми руководствовался в своем диспуте с Мариэттом.

В то время некоторые ненавистники Древнего Рима утверждали, что до завоевания Греции римляне были полными невежами в зодчестве. Менерфа (Минерва) была, подобно Афине Палладе, божественною силою разума, покровительницею ремесел, женского искусства прясть шерсть и ткать изобретательницею флейты игрою на которой сопровождалось богослужение и военной трубы богиня небесных высот, бросающая с них молнию, она была и богинею военного искусства. 180 до н. э., Британский музей) голова мальчика (ок. Отсутствие уравновешенности между несущими и несомыми частями в целом и грубые детали декора и колонн наталкивают на сопоставление этрусских храмов не с современными им храмами Великой Греции (хотя украшенными терракотовой облицовкой, но выполненными из камня), а с более древними (VII — начало VI в. до н. э. ) дерево-сырцовыми храмами греческой метрополии, предшествовавшими там переходу к строительству из камня и сложению четкой системы архитектурных ордеров. Распространены изображения гладиаторских боев, состязаний атлетов, торжественных погребальных шествий, в единичных случаях встречаются сцены охоты и пейзажи.

Иногда встречаются портретные изображения умерших, сопровождаемые надписью. Как правило, показан фасад дома с двумя колоннами. Экономическим стержнем государства являлся средний класс ремесленников и торговцев.

Для этрусков эта задача оказалась неразрешимой. Какой расе принадлежат этруски тоже не известно. В настоящее время выделяют три типа храмов в зависимости от плана здания: один тип (неф) прямоугольной формы с или без колонн на фасаде, как храм Матер Матута в Сатрико. Именно содержимое гробниц дает нам большую часть информации о жизни и искусстве этрусков.

до н. э. Это сходство постепенно становится все более натуралистичным и откровенно нескромным. Крыши были соломенные, тростниковые или черепичные. Волчица изображена кормящей Ромула и Рема (фигуры их утрачены существующие ныне выполнены в 16 в. ). В эпоху их наивысшего могущества, ок. Аббату Ланци пришлось бороться с очень древним предрассудком, распространенным в обществе.

до начала периода империи в конце 1 в. до н. э. Этруски 151 искусники в ювелирном деле, знали зернь и филигрань, но особенно славились в бронзовом литье. Этруски любили украшать посмертные приюты своих близких стенными картинами и изображали в них сцены повседневной жизни, охоты, пиршеств, похоронных обрядов, предполагаемого загробного существования с участием крылатых божеств смерти, светлых и мрачных, а в позднейшую пору также сюжеты, почерпнутые из греческой мифологии.

В 1855—1866 гг. В искусстве Фортуна всегда изображалась с рогом изобилия, колесом и рулевым веслом на катящемся или парящем шаре (или с крыльями, как на данном изображении). Центр городского дома составлял атриум (внутренний закрытый дворик).

Одним из основных центров металлургии была Популония. С IVв. Одна из последних расписанных гробниц— гробница Тифона в Тарквинии. Из архитектурных сооружений Этрурии лучше всего сохранились гробницы. В дни поминовения в их честь приносили жертвы, когда за трапезой собиралась вся родня и якобы присутствовали умершие родственники, на могилы приносили угощения сами могилы украшались цветами в паренталии (праздники в честь умерших) открывался обычно закрытый камнем манов вход в подземелье, считавшийся входом в мир мертвых.

В 509г. В 715 году после 38-летнего правления Ромул умер, по легенде прямо вознесся на небо. шотландским ученым сэром Томасом Демпстером. Влияние греческого искусства чувствуется почти все время развития этрусской культуры.

О более позднем сельском италийском доме можно судить по урне в виде дома из Кьюзи. С остальных сторон храм замыкался глухой стеной. Одним из важных аспектов её деятельности было возрождение этрусских имен и древних этрусских обычаев. Богатая культура этрусков – одна из самых своеобразных цивилизаций древнего мира. История Древнего Рима охватывает период с VIII151VII вв.

Следы этрусской цивилизации были частично погребены под землей вместе с римскими руинами и в средние века в основном не привлекали внимания (впрочем, определенное влияние этрусской живописи обнаруживается у Джотто) однако в эпоху Ренессанса ими вновь заинтересовались и некоторые из них были раскопаны. Последняя населена богами, вот таким образом храм и его положение были объектом всех их забот. Таким образом, римляне достигли в строительстве сводчатых перекрытий невиданных высот. Некоторые из них, на севере Этрурии, представляют собой тумулусы – курганы с расположенными под насыпным холмом погребальными камерами и дромосом, сложенными из каменных блоков другие, на юге Этрурии, близ Черветри (Церэ), сохраняют вид тумулуса, но сложены не из отдельных камней, а целиком высечены в туфовых скалах (гробница Реголини Галасси, 7 в. до н. э., гробница «Нарисованных львов и др. ), третьи представляют собой подобие прямоугольных домиков, в совокупности образующих своеобразный город мертвых. Вот, например, этот понтифик был запечатлен в момент жертвоприношения (рис. 50). Поскольку миф об Энее римляне узнали в V в. до н. э.

Это позволяет примирить сообщения Геродота и Дионисия. За портиком находились три помещения.

ииллюстрирующий легендарную осаду Фив. По крайней мере до 4 в. до н. э. Этруски применяли клинчатые арки (ворота в Перузии, современная Перуджа), ложные ступенчатые своды (склепы VII–VI вв. Этрусские (тусские) священные книги были переведены на латынь и собраны Тарквинием Приском – этруском по происхождению – в I веке до н. э. От этого перевода сохранилось лишь несколько небольших отрывков, которые цитируют Сенека, Плиний Старший и несколько других авторов.

Но главное то, что мастер сумел показать духовную силу дикой природы. Самое имя «тиррены», в старинной форме «тирсены», древние писатели производят от того, что этруски строили на берегу моря высокие башни («тирсы») для отражения неприятельских высадок. Велико было влияние этрусков и греков, но свои традиции в искусстве создавали и италики. Заимствованное от этрусков верование в оракулы, в предзнаменования, которыми боги дают, советы и предостережения, было в италийской народной религии и потом в официальной религии Рима так сильно, как ни в какой другой и служение божествам судьбы, Фортуне и Року (Fatum) не было нигде так распространено, как в Италии. Большое внимание в этот период уделяется натюрморту —- различной утвари, мебели, одеждам.

Дух тем не менее прежний— вымысел заменяет утраченную действительность1. Белый или желтоватый грунт служил фоном для изображений. Ряд других изображений на погребальных урнах отличается грубой утрировкой. Иными словами, этрусские храмы представляют собой разновидность греческих.

17). Тот же контур линий, выполняющийся различными красками.

В 509–510 гг. Римская богиня Фортуна соответствовала греческой Тихэ и была богиней счастья, счастливого случая и удачи (рис. 54). Афина была изображена вооруженной, со щитом и поднятым копьем. В самом начале 4 в. до н. э. Особенно примечательны сцены Троянской войны.

К числу других важных городов относятся Вульчи, Клузий (совр. Длину цилиндра можно менять, он пригоден для использования на глубине до шести метров. К числу знаменитых статуй, обнаруженных в 16 в., принадлежат знаменитая Химера (1553), Минерва из Ареццо (1554) и т. н. Среди немногих расписанных гробниц позднего периода по праву выделяют большую гробницу Франсуа в Вульчи (4 в. до н. э. ). Такая улыбка запечатлена и на лице Гермеса из Вей (рис. 15) и на лице Минервы, статуя которой была выполнена в конце VI или начале V века до н. э.

Кроме этих «покровенных» и низших божеств, которые были самостоятельными личными существами, выделившимися из бесконечной божественной силы, этруски, другие италийские народы и впоследствии римляне, подобно грекам имели неисчислимое множество духов, деятельность которых, неопределенная по своему размеру, поддерживала жизнь природы и людей.

Антефиксы выполняли к тому же еще культовую задачу апотропеев. В целом, погребальная архитектура этрусков интересна сама по себе, но также и в качестве косвенного источника информации о событиях той эпохи.

Это заметно в поздней статуе— «Ораторе»: ему присуще уже римское достоинство при наличии типичной для поздней этрусской культуры меланхолии и тревоги1. Яркостью художники стремятся победить темноту гробницы, сделать так, чтобы покойник «увидел» изображения, для этого их усиливают, делают «погромче». Сельские дома строились из грубого камня или из глины на деревянном каркасе. Удалось мастеру также и лицо, напоминающее трактовку греческими скульпторами архаики, т. е. О жилищах городской бедноты дают понятие раскопанные в Марцаботто остатки больших одноэтажных домов с множеством отдельных каморок, выходивших во внутренний двор. С начала 7 в. до н. э.

После отказа от кремации этруски стали захоранивать усопших в гробницах. Союзного правительства в этрусской федерации не было. Libri fulgurales касались истолкования молний их искупления и умилостивления. В 20 в. особенно знаменательными были открытия храмовых скульптур в Вейях (1916 и 1938) и богатого захоронения в Комаккьо (1922) на Адриатическом побережье. Как мы теперь знаем, на коньке крыши у них помещались большие терракотовые статуи (как, например, в Вейях).

Фортуна переводится как счастье, удача, судьба. В то же время в Палестрине (древняя Пренеста) примерно в 25 милях к востоку от Рима был случайно найден древний шедевр бронзового рельефа – сундук Фикорони, теперь выставленный в Этрусском музее на вилле Джулии в Риме. Её творцом был народ загадочного происхождения.

Libri fulgurales касались истолкования молний их искупления и умилостивления. Об этрусках писали Тит Ливий, географ Страбон и историк Дионисий Галикарнасский. их влияние стало ослабевать ок. Оно навсегда сохранило характер ремесленной работы.

Впоследствии, под влиянием греческих образцов, появились: на антаблементе триглифный фриз имевший, однако, лишь декоративное значение, над вершиной и над нижними концами фронтона терракотовые или бронзовые украшения (акротерии), а на его тимпане такие же статуи и рельефы. Чтобы опровергнуть это заблуждение, требовалась тщательная аналитическая работа.

Священные постройки этруски делали из дерева. Весь народ он поделил на 30 частей и установил для каждой части свои святыни. Италия была расколота и её север находился под властью Австрии. Сохранились также свидетельства (например, в росписях гробницы Орко), указывающие на характер представлений о блаженстве и ужасе загробной жизни. Прислугу этрусков составляли целые толпы богато одетых рабов и рабынь. Аристократы, называвшиеся лукумонами, правили городами этрусков.

Сложный храм, описанный римским архитектором Витрувием (Об архитектуре IV 8, 1), был разделен внутри на три помещения (целлы) для трех главных богов – Тина, Уни и Менрвы. Крыши этрусских храмов, выступавшие над портиками, поддерживали тосканские колонны с капителями, напоминавшими дорические, но имевшие внизу профилированные базы. Его «Saggio di lingua etrusca e di altre lingue antiche dltalia», в сущности, представляет собой сумму знаний того периода не только в сфере языка, но и в отношении обычаев истории и искусства этрусков. Соответственно отверстию в крыше, в полу дома помещался бассейн (имплювиум), куда стекала дождевая вода.

Их искусство богато разнообразными памятниками: храмами, гробницами, росписями, оригинальной керамикой буккеро (обожженные до черного цвета и покрытые лаком сосуды имитировали изделия из металла). погребальные камеры воспроизводят модель дома, включая даже предметы мебели. Критерием имущественного состояния был надел земли. далее, рис. Римляне называли этрусков тусками (отсюда совр.

Произведения этрусской живописи 3 – 2 вв. Этруски нередко приносили рабов и военнопленных в жертву разгневанным богам этрусское царство мертвых, где скитались души умерших (manes, как называли их римляне) и владычествовали немые божества, Мантус и Мания, было миром ужаса и страдания в нем мучили умерших свирепые существа имевшие вид женщин, называемый у римлян фуриями туда, на страдания от битья палками и укушения змей, отводил души Харун, крылатый старик с большим молотком. В трехцелловом храме боковые целлы, возможно иногда совсем не имели перед ней стены и оставались открытыми в сторону входа. Этруски создали также развитую дорожную сеть, мосты, канализацию и ирригационные каналы. Однако, очень немногие научные труды выдержали испытание временем. Известны несколько превышающих рост человека терракотовых этрусских статуй.

с улыбкой, называемой архаической. Занятая ими территория стала называться Этрурией (современная Тоскана). Леричи. Живопись этрусков связана с греческой и проходит в своем развитии этапы, сходные с этапами эволюции греческой вазописи.

Кровли зданий украшались акротериями (Акротерий (от греческого-вершина, фронтон) — скульптура или скульптурно исполненный орнаментальный мотив над углами фронтонов зданий, построенных в античных ордерах), с рельефными изображениями отдельных фигур или групп и антефиксами (Антефиксы — украшения из мрамора или терракоты, обычно помещавшиеся по краям кровли вдоль продольных сторон античных храмов и домов. Размещением материала по географическому принципу мы обязаны Милани, бывшему хранителю музея. У этрусков не было того строгого семейного быта, как у остальных италийских племен, не было полного подчинения жены и детей воле домохозяина, не было строгого чувства законности и справедливости. Они поддерживают крышу, которая нависает над входом, создавая глубокое крыльцо.

Оратор (Arringatore) – портретная статуя какого-то официального лица, найденная неподалеку от Тразименского озера в 1566. В Италии с древнейших времен поклонялись богам и истолковывали предзнаменования в святилищах под открытым небом. Они рано образовали федерацию, состоявшую из двенадцати независимых городов (этрусское Двенадцатиградье). Только лишь в эллинистическую эпоху в этрусском храме (Таламон) появится закрытый фронтон греческого типа.

Это показывает связь этрусков с Грецией. В конце прихожей становятся видны две стороны овального святилища. Каменная этрусская скульптура обнаруживает больше местного своеобразия, чем металлическая. он был изгнан из Рима.

Условно раскрашено темно-коричневым мужское тело, а женское — светлым. Сокращается число роскошных расписных склепов в связи с обеднением многих старых знатных родов. В них имелись двери иногда окна и часто каменные скамьи, на которые клали умерших.

В скульптуре образы нередко получают особенно обостренную экспрессию. Они боролись с родовой организацией, возглавляемой патрициями. Кьюзи), Фалерии, Популония, Руселлы и Фьезоле. Крыша прорисована с чрезмерной тщательностью.

Примерно с середины 8 в. до н. э. Внутреннее помещение – целла – обычно делилось на три части (посвящавшиеся трем главнейшим этрусским божествам). Деревянные, широко расставленные колонны, по высоте равные лишь трети ширины фасада, располагались строго по осям стен, образуя посредине более широкий интерколумний, чем остальные. до н. э.

В манере изображения свирепого оскала зубов, напряженно торчащих ушей можно видеть свойственную этрусскому искусству своеобразную остроту (рис. 24). Греческое искусство, по-прежнему, оставалось почти неизвестно. Затем вся структура была покрыта насыпью земли. Трудно вообразить себе более благородную композицию и более изящное исполнение.

Этрусское искусство жило в VII-I в. до н. э. К ним обращались в связи с родами, обрядом инициаций, бракосочетанием, смертью. Все вышеупомянутые открытия существенно обогатили историческую науку. Постепенно они были поглощены разраставшимся римским государством и растворились в нем.

Для царей и их родственников такие могилы, по-видимому, делали более обширными. Подойти к храмам можно было только с фасада, что хорошо видно на примере храма в Орвието. Перекрытие двускатной кровли состояло из терракотовых черепиц. По стилю оно перекликается с греческими композициями эпохи ранней классики (480–470 до н. э. ).

Примерно с середины 8 в. до н. э. Он воплощал в сознании этрусков страшную стихию подземного мира. В трёх диссертациях, опубликованных им во Франции в 1806 г. под общим названием «Dei vasi antichi dipinti volgarmente chiamati etruschi», мы видим ту же интеллектуальную честность, что и в работах графа де Кайлюса. Лукумоны совершали общественные жертвоприношения и гадания по жертвенным животным (гаруспиции), устанавливали годичный календарь, т. е.

Римский обычай, в соответствии с которым все члены рода получали общее (родовое) имя, скорее всего, восходит к этрусскому обществу. Фрески двух этих гробниц подражают работам греческих мастеров 5 в. до н. э. О более позднем сельском италийском доме можно судить по урне в виде дома из Кьюзи. Важнейший элемент архитектуры – арочный свод. Лучшие образцы правильной полигональной кладки без употребления цемента представляют городские стены Коссы и Пренесте (Палестрины). Говоря о греческом теменосе, ограде святилища или о латинском «templum», мы сталкиваемся с одним и тем же корнем, который означает «обрисовывать»: речь идет о земной проекции, отражении небесной священной территории.

Жизненность покойника подчеркивается максимально, вот таким образом он изображен в момент пира. Начались исследования и в городах. Трои Эней с отцом и другими родственниками покинул по совету матери горящий город и вынес парализованного отца (ри. 35).

Но этруски заимствовали у древних греков их красочную мифологию. Алтари располагались на границах участков.

Новый подъем этрусское искусство переживает в 3 – 2 вв. Этрусский народ образовался из смешения разных племен: пришельцы покорили прежнее население и поставили его в положение подвластного им сословия это мы достоверно видим по многим фактам, сохранившимся и в исторические времена. Есть даже изображения блаженства душ в царстве мертвых.

Этрусский загробный мир, с примесью отдельных греческих элементов, представлен в гробнице Орка, гробнице Тифона и гробнице Кардинала в Тарквиниях, где изображены разные устрашающие демоны (Хару, Тухулка). Предсказатель, специализировавшийся в данном виде прорицания, назывался гаруспиком (haruspex). Он ездил и в Кортону и в Кьюси, чтобы на месте скопировать фризы, украшавшие стены некоторых гробниц. Такова роспись могилы Львиц (Тарквинии).

Мастеру удалось передать стремительное движение. Древние греки знали этрусков под именем тирренов (или тирсенов) и часть Средиземного моря между Апеннинским полуостровом и островами Сицилия, Сардиния и Корсика именовалась (и именуется ныне) Тирренским морем, поскольку на протяжении нескольких столетий здесь господствовали этрусские мореплаватели. А вот в остальном этруски намного уступают грекам. Также замечательны основания этих статуй, украшенные рисунками, в том числе дельфинами.

Иногда встречаются портретные изображения умерших, сопровождаемые надписью. Большую часть этих статуй захватили римляне: согласно Плинию Старшему (Естественная историяXXXIV 34), в одних Вольсиниях, взятых в 256 до н. э. им досталось 2000 штук. Она отождествлялась с матерью ларов. В Vв. Конечно, этруски не сразу пришли к такой «канонической» планировке: раскопки, проведенные на южной границе Вейев, в цитадели Пьяцца дАрмии, показали, что в начале VI в. до н. э. храм был лишь простым зданием с примитивной планировкой и одной-единственной комнатой.

Сопоставляя этрусское зодчество с римским, необходимо признать, что хотя этруски в широком историческом масштабе и не оставили выдающихся по своим художественным качествам сооружений (такие качества бесспорно принадлежат лишь их фресковой живописи), все же они определили многие важные черты раннеиталийской и позднейшей римской архитектуры — черты, которые получили дальнейшее развитие на протяжении последовавших столетий и блистательно раскрылись во времена поздней Римской республики и ранней империи. Он прославился подвигами. Римская триумфальная арка – это не что иное как городская арка этрусков. Этрусская керамика близка греческой по форме, но отличается техникой исполнения. Города этрусков были прекрасно укреплены, соединялись благоустроенными дорогами и мостами. гробнице Великого Герцога в Кьюзи и гробнице Сан Манно близ Перуджи.

Археологи XVIII века, находя подобные памятники, обнаруживали предметы, которые по своему стилю и религиозному смыслу были типично этрусскими. Мощные безбашенные стены (15 м высотой и 5 шириной) без других построек были из камня.

Его книга «Города и кладбища Этрурии» появилась в 1848 г. и выдержала несколько переизданий. Диомед был греческий герой, участник Троянской войны, царь Аргоса. 29, 30). Как и пятый царь Тарквиний Древний Приск шестой царь Сервий Туллий был этруском. Сначала во всех этих государствах были цари, но рано (еще до IV века) царский сан был отменен, вся духовная и светская власть стала принадлежать аристократии.

Истолкованием воли богов могли заниматься у этрусков и женщины. Как и греки, этруски украшали храм расцвеченными рельефами и статуями, но из терракоты. В 1893 г. был начат серьёзный труд, целью которого было собрать все известные эпиграфические тексты, – это «Corpus inscriptionum etruscarum», в его составлении участвовали многие учёные. Примерно в то же время появилась первая книга, где рассматривалась вся этрусская история с истинно научных позиций: это было сочинение «Die Etrusker» Карла Оттфрида Мюллера. Представление о принципах таких украшений дают терракотовые модели храмов из Вульчи (VI в. до н. э. ), скульптурного фронтона из Неми (конец IV – III в. до н. э. ), терракотового фронтона со сценой гигантомахи из Пирги (все из музея Вилла Джулия). Росписи этрусских гробниц по своей технике близки к греческим, периода архаики. Ареццо, Кортона, Клузиум, Перузия, а также богатые и сильные Черветери и Тарквиния.

Итальянцы любят возвеличивать свою былую славу. Древние писатели говорят, что из Этрурии римляне взяли свои религиознодраматические игры игры цирка, простонародные театры, на которых актеры, танцовщики и шуты разыгрывали грубые фарсы что так же у этрусков они заимствовали гладиаторские бои, пышные процессии возвращавшихся с войны победителей (триумфы) и многие другие обычаи.

Орвьето) и Арретий (совр. Эти этрусские демоны были, по-видимому известны римскому поэту Вергилию. Основание плана города этрусков – магическая шахматная доска. Одним из таких произведений 6 в. до н. э. По свидетельству Тита Ливия (I, 44), в царствование шестого царя в Риме было уже 80 000 граждан, способных носить оружие.

Этот шедевр этрусского искусства, который посчастливилось найти Фикорони, сохранил в себе дух эллинского классицизма, очевидно в его поздних проявлениях, так как сундук датируется приблизительно 330 годом до н. э. Короче говоря, в земле Тарквинии продолжали находить – и случайно и в результате нескольких организованных раскопок – погребальные камеры с росписями. В 1828 году упряжка волов, пахавшая землю, обрушила потолок гробницы поблизости от Вульчи. Культура этрусков связана с древне-италийской культурой Виллановы (IX–V вв.

разделяется на несколько этапов. Тем временем создавались новые коллекции и открывались новые музеи. Его деятельность приобрела особый размах в Черветери. Свои храмы этруски строили из дерева и сырцового кирпича с терракотовой облицовкой.

времена праздников, управляли военными и мирными общественными делами. Главной триадой были – Тиния, Менрва, Уни. Римский обычай, в соответствии с которым все члены рода получали общее (родовое) имя, скорее всего, восходит к этрусскому обществу.

Первые памятники восточные. Их издали в Лондоне в 1842 г. под названием «Гипогеи или Погребальные пещеры Тарквинии». Шотландец Демпстер собрал её и попытался прокомментировать в своем «De Etruria regali». Предсказатель, специализировавшийся в данном виде прорицания, назывался гаруспиком (haruspex). Даже в период упадка государства отпрыски этрусских семей гордились своими родословными.

Храм был сделан из кирпича – сырца и дерева. Их, по-видимому и воспроизводят каменные урны в форме домов и поздние этрусские гробницы. Пропорции человеческих фигур соблюдены в общем правильно, но рисунок сухой и жесткий. Расположенные на холмах города Этрурии спускались террасами по их склонам.

Кажется, что из нее несется грозный рев. Его «Museo topographico dell Etruria» был основан в 1897 г. и с тех пор постоянно развивался.

Происхождение и язык этрусков до сих пор полностью не выяснены. Росписи этрусских гробниц 6 – 5 вв. Но вопрос о влиянии и прототипах нельзя игнорировать при честном анализе их искусства. Большой интерес представляют росписи стен этих гробниц. 9, 3) имеет входной коридор, по обе стороны которого располагаются помещения. 17). Соответственно отверстию в крыше, в полу дома помещался бассейн (имплювиум), куда стекала дождевая вода.

Основой хозяйства в Этруррии было земледелие. После формовки и обжига изделие подвергалось лощению (полировке трением). 250 а). Тосканы и Лацио).

торжественных похорон знатных людей. Государственные пенаты, пенаты римского народа считались одной из главных святынь Рима, залогом его непобедимости и вечности. Libri haruspicini учили искусству выяснения воли богов посредством исследования внутренностей (прежде всего печени) определенных животных. Города с мощными стенами стояли недалеко друг от друга вдоль долин рек Тибр и Арно: гг. Ежегодно академия выбирала президента, его называли «лукумон», то есть царь.

По его повелению провели новую границу города (померий), вдоль нее соорудили вал, прорыли ров и построили каменные стены длиной в семь км. Скульптура волка (известно что воздвигнута в античные времена) открытая в средневековье, установлена на Капитолийской площади, а фигуры Ромула и Рема были пределаны позже, во времена ренесанса.

Они бродили по ночам и насылали на людей безумие. Хорошо сохранилась статуя Аполлона, найденная при раскопках этрусского города Вейи (рис. 19). Оба типа усыпальниц восходят к архитектурной традиции II тыс. Поклонялись римляне и манам, богам загробного мира, которых позднее стали считать обожествленными душами предков (рис. 42).

Тоскана) или этрусками, сами же этруски называли себя расна или расенна. Портик поддерживался двумя линиями колонн. Построенные рядами, гробницы, возможно, указывают на большую заботу о градостроительстве в то время. Основной тип этих колонн, который можно рассматривать как прообраз «тосканского ордера» Витрувия, характеризуется гладким, резко сужавшимся кверху стволом на грубой круглой базе (плинте), завершавшимся распластанным эхином и высокой абакой, которые своей суммарной высотой нередко превосходили верхний диаметр ствола колонны.

Источником для учёных служили различные описания путешествий по тем местам. Предметы этрусской культуры были обнаружены в Веллетри, Пренесте, Конке, Капуе и Помпеях. Этрурия представляла собой союз двенадцати городов-государств. В этих же домах находились лавки и мастерские.

В древнейшей (ок. Этрусская канопа – сложное соединение в одно целое сосуда и человеческой фигуры. Обладая колоссальной силой, он забивал пришельцев до смерти. Среди посуды, золота, бронзовых рельефов, кожи найдены также греческие вазы. Этот культ обслуживался именно рабами.

Этрусское искусство богато памятниками и разнообразно в своих художественных формах. Данные археологии, по-видимому, говорят в пользу первой версии происхождения этрусков.

К. Аткинсон из Эдинбургского университета. 14). Это предположение согласовывается со словами Диодора, отмечавшего, что центральное помещение этрусских домов предназначалось для того, чтобы оградить хозяев, занимавших внутренние комнаты, от шумной прислуги, жившей в помещениях при входе.

Там были найдены чудесные гробницы, содержащие, подобно гробнице Реголини-Галасси, сокровища VII в. до н. э. Они выставлены в Риме в залах музея виллы Джулия и в Доисторическом музее Пигорини. Центром так называемой «этрускерии» – этрускомании XVIII века, проявлявшейся в повышенном интересе к этрусскому искусству и цивилизации, о котором стоит поговорить подробно, – являлась Кортона, живописный городок в самом сердце Тосканы на вершине холма, окаймленного густыми оливковыми рощами и виноградниками. Более того, кое-какие задачи мы и по сей день не решили. Образ огнедышащей химеры поразил этрусков. работал выдающийся этрусский мастер Вулка, единственный имя которого нам известно.

Он был освящен в 509г. до н. э. Покорился им и Рим. Круг сюжетов этрусской мелкой пластики очень широк. Эти терракотовые украшения часто делались в форме человеческой головы. Гробницы этрусков были великолепно убраны, украшены красочными фресками с изображениями сцен смерти, путешествия в загробном царстве, суда над душами умерших.

Все фигуры обведены темным контуром, плоскости локально окрашены. Архитектура гробниц показывает, что к VII веку до н. э. Из них некоторые Диомед совершил вместе с Одиссеем, в частности, захватил палладий, т. е. Культура этрусков скоро пришла в застой, подверглась оцепенелости ремесленной рутины.

Сельские дома строились из грубого камня или из глины на деревянном каркасе. 500 г. до н. э., Археологический музей во Флоренции) статуя мальчика того же времени (в Копенгагене) бог войны (ок. Большинство исследователей склоняются к их малоазийскому происхождению.

Господствующее, так называемое этрусское племя, без сомнения, пришло с севера из долины По. не была выработана единая концепция храмового строительства. Росписи этрусских гробниц 6 – 5 вв.

Даже для обороны страны они, вероятно, редко соединялись. Таким образом, весь его анализ и интерпретации с самого начала шли в неверном направлении. Перузия, Клузий и Руселлы обещали выделить зерно и корабельный лес. Пиранези тоже, как мы увидим интересовался погребениями в Кортоне. Этрурия представляла собой союз двенадцати городов-государств.

дон. э. Сложение классового общества, раннее развитие рабства, общественный строй, основанный на безраздельном господстве аристократии (правящей группировкой у этрусков была военно-жреческая знать) — таковы социальные признаки Этрусского государства.

В своих пространных сочинениях он не обращается к этрусским коллекциям, собранным во Флоренции, Кортоне и Вольтерре. Такая техника называлась импасто. дон. э. Древние греки знали этрусков под именем тирренов (или тирсенов) и часть Средиземного моря между Апеннинским полуостровом и островами Сицилия, Сардиния и Корсика именовалась (и именуется ныне) Тирренским морем, поскольку на протяжении нескольких столетий здесь господствовали этрусские мореплаватели.

Крупные терракотовые фигуры сохранились для нас главным образом на крышках саркофагов. Согласно традиции, в Этрурии существовала конфедерация двенадцати основных городов-государств, объединенных в религиозный и политический союз. до н. э. ).

Эти города этрусков были: на северо-западе Кортона, Арреций, Клузий и Перузия (у Тразименского озера) на юго-востоке Волатерры, Ветулоний (имевший своею гаванью Теламон), Рузеллы и Вольсинии на юге Тарквинии, Цере (Агилла), Вейи, Фалерии (у горы Соракте, одиноко подымающейся на равнине). в Южной Этрурии (рис. 16). Наиболее оригинальное создание этрусской скульптуры— саркофаги, обычно терракотовые.

Кровли зданий украшались акротериями (Акротерий (от греческого-вершина, фронтон) – скульптура или скульптурно исполненный орнаментальный мотив над углами фронтонов зданий, построенных в античных ордерах. ), с рельефными изображениями отдельных фигур или групп и антефиксами (Антефиксы – украшения из мрамора или терракоты, обычно помещавшиеся по краям кровли вдоль продольных сторон античных храмов и домов. Антефиксы имели разнообразную форму (листа, растения, плиты, щита и т. п. ) и обычно украшались исполненными в рельефе орнаментами, головами людей или фантастических существ. ), на которых часто изображали голову Медузы Горгоны, отвращающей зло от живущих в доме, голову силена или девушки. 80 известных ныне греческих ваз происходят из Этрурии и южной Италии. Это так называемые тумулусы. Например, этрусские надписи, собранные Фабретти в первом Coprus – «Corpus Inscriptionum Italicarum», дополнения к которому издавались вплоть до 1880 г. и до сих пор не утратили своего значения для учёных.

Это было граничит с тем, что этруски почитали богов триадами – тройками. Внутреннее оформление погребальной камеры часто являлось воспроизведением архитектуры жилищ (гробница в Корнето, гробница близ Вей). 17, 18, 32). Этрусский храм помещался на высоком основании (подиуме) в отличие от греческого периптера, воспринимавшегося одинаково гармонично со всех сторон, этрусский храм строился по принципу фронтальной композиции: одна из узких сторон здания являлась главным фасадом и украшалась глубоким портиком.

Крыша очень уступчатая, фрезу составляет живописные ряды деревянного кирпича. Сюжеты росписей сравнительно немногочисленны и часто повторяются. Тосканы и Лацио). Эта особенность италийцев происходила от глубокой веры их в судьбу.

Примером таких росписей служат росписи из гробницы Голини. Из сообщения Ливия (XXVIII 45) мы узнаем, что город Цере обещал предоставить для войск зерно и другое продовольствие Популония обязалась поставить железо, Тарквинии – парусину, Волатерры – детали корабельной оснастки. После этого весь аппарат просовывают в отверстие. В 3—2 вв. до н. э. ), полу-циркульные своды (склепы III–II вв.

Причиною этого могло быть то, что влияние греков на этрусский берег после уменьшилось. Однако очень скоро они принялись подражать всему греческому. В этой скульптуре зрителя поражает не только наблюдательность в воспроизведении натуры (с большой точностью переданы постановка фигуры – напряженно вытянутая вперед морда, оскаленная пасть, проступающие сквозь кожу ребра), но и умение художника усилить все эти детали и объединить их в единое целое — образ хищного зверя. 1, 3, 6, 19). В 20 в. особенно знаменательными были открытия храмовых скульптур в Вейях (1916 и 1938) и богатого захоронения в Комаккьо (1922) на Адриатическом побережье.

Так называемый «грот Пифагора» в Кортоне, в действительности являющийся этрусской гробницей 5 в. до н. э., свидетельствует о понимании законов взаимодействия разнонаправленных сил, необходимом для сооружения подлинных арок и сводов. 500 г. до н. э., Археологический музей во Флоренции) статуя мальчика того же времени (в Копенгагене) бог войны (ок. При несомненной близости к греческим статуям эпохи архаики (условностью постановки фигуры и пластической моделировки, архаической улыбкой) Аполлону из Вей присущи и черты своеобразия – меньшая скованность, более энергичное, хотя и условное движение, более яркая эмоциональная окраска образа сильнее, нежели в греческой скульптуре, в этрусской статуе выражена тяга к отвлеченной орнаментальности (например, в трактовке одежды). Храмы этруски строили из дерева и кирпича. В Этрусии возведена скульптура Капитолийского волка.

Кайлюс возвращается к той же идее, когда сожалеет, что слишком часто не может решить, следует ли приписывать конкретный предмет египтянам, грекам или этрускам: «Мы находимся не в том положении, чтобы различать произведения этих различных народов, у нас недостаточно предметов для сопоставления». Общее собрание их, вероятно, решало союзные дела и, в случаях надобности выбирало союзного правителя, который имел отличиями своего сана стул из слоновой кости, называвшийся курульным и тогу с пурпурной оторочкой и которого сопровождали двенадцать полицейских служителей (ликторов) имевших пуки палок с вложенной в них секирой (фаски, fasces). населяли территорию современной Тосканы.

Там лидийцы сменили свое название, назвавшись тирренами в честь своего предводителя Тиррена, сына царя. Шестым царем стал Сервий Туллий, сын рабыни, воспитанный в доме Тарквиния (рис. 38). В эпоху их наивысшего могущества, ок. За исключением нескольких фрагментов живописного убранства храмов (Черветери и Фалерии), этрусские фрески сохранились лишь в гробницах – в Черветери, Вейях, Орвьето и Тарквиниях.

Под конец этруски научились получать переходные тона посредством смешения основных красок. Ливий (V 1) описывает этрусков как «народ, более всех прочих приверженный своим религиозным обрядам» Арнобий, христианский апологет 4 в. н. э., клеймит Этрурию как «мать суеверий» (Против язычников, VII 26). Во второй половине 7 в. до н. э. появляется украшение склепов росписью. Часто то, что относят римлянам, является остатками этрусков. 34). Его реформа была уже торжеством государственности.

Вначале это был Ближний Восток, потом Эллада. Гесиод в Теогонии (1016) упоминает «славой венчанных тирренцев», а Пиндар (1-я Пифийская ода, 72) говорит о воинственном кличе тирренов. Пример полигональной кладки можно увидеть, например, в Козе (рис. Так, например, гробница Капителей в некрополе Цере, датируемая концом VII века до н. э.

В их число почти наверняка входили Цере (совр. Libri haruspicini учили искусству выяснения воли богов посредством исследования внутренностей (прежде всего печени) определенных животных. Орвьето) и Арретий (совр. Уже в VII в. до н. э.

У них родился сын Латин, давший свое имя как всей местности, так и народу. 450 до н. э., в Канзас-Сити) статуя воина из Тудера (ок. В качестве примера можно привести барельеф из Вольтерры, датируемый III—II веками до н. э.

Бронзовые изделия, коробки и зеркала с гравировкой говорят о высоком мастерстве рисунка. дон. э. Стоял храм на высоком основании (каменном фундаменте) и имел глубокий портик, который открывался в глубь храма сразу тремя помещениями. Росписи позднего классического периода (IV век дон. э. ) отличается сменой сюжетов и техники работы.

У древних писателей было очень распространено мнение, что этруски переселились в Италию из Малой Азии, оно доказывается и современными исследованиями. 540 до н. э., музей Метрополитен) Химера из Ареццо (ок. Этруски преуспели и в ювелирном деле. Изделия этрусков проникали в Грецию и Северную Европу. Уже в VIII в. до н. э. этруски заявили о себе как отважные мореходы и опытные торговцы.

«Хотелось бы, чтобы документальные свидетельства чаще подкреплялись сравнительным методом, который для антиквария является тем же, чем являются для физика наблюдения и эксперимент». Наверху делалась земляная насыпь конической формы, основание которой окружалась камнями. Во Флоренции его издали лишь в 1723—1724 гг. Однако после 500 до н. э.

Сам храм представлял в плане четырехугольник, переднюю часть которого занимал широкий и глубокий портик с фронтоном, поддерживаемым четырьмя колоннами имевший иногда в своей глубине еще две или несколько колонн. Был достигнут значительный прогресс в понимании этрусских древностей, особенно благодаря усилиям Института этрусских и итальянских исследований во Флоренции и его научному периодическому изданию «Этрусские исследования» («Studi Etruschi»), выходящему с 1927. Чрезвычайно типичны для этрусского храма богатство скульптурного и живописного убранства, а также яркая полихромия.

Здание имело в плане прямоугольную форму, высокая крыша образовывала большие навесы, дающие тень в крыше имелось прямоугольное отверстие (комплювиум), через которое освещался дом. 16, a, 17). до н. э. ) – например, в т. н. Следы этрусской цивилизации были частично погребены под землей вместе с римскими руинами и в средние века в основном не привлекали внимания (впрочем, определенное влияние этрусской живописи обнаруживается у Джотто) однако в эпоху Ренессанса ими вновь заинтересовались и некоторые из них были раскопаны. Наконец, при фотографировании устанавливается, где расположен вход.

Здесь мы рассмотрим только приложение к этрускологическим исследованиям новых методов изобретённых или развитых итальянским специалистом К. М. Тем временем к этрусскому вопросу подступались более пытливые умы.

Антефиксы на эверах, снова в терракоте, представляли собой мэнады и горгоны. К числу знаменитых статуй, обнаруженных в 16 в., принадлежат знаменитая Химера (1553), Минерва из Ареццо (1554) и т. н. Оратор (Arringatore) – портретная статуя какого-то официального лица, найденная неподалеку от Тразименского озера в 1566. Так например, они в союзе с карфагенянами прогнали фокеян с Корсики и принудили жителей этого бедного острова платить им дань его продуктами: смолою, воском, медом.

По-видимому, в этот период у этрусков сложилась своя художественная школа. Апотропеи оберегали храмы от злых сил. Гений отца почитался всеми домашними так же, как и гений матери Юнона. Храм, возможно, был посвящен Менрве (этрусская версия Афины / Минервы).

Примерами других известных гробниц являются Барберини и Бернардини из Пренесте (Палестрина), расположенные в Лацио, в которых были найдены, кроме прочего, богатые наряды с золотыми украшениями, такими как нагрудная пластина с рельефом реальных и фантастических животных (Национальный музей Вилла Джулия, Рим) и разнообразные предметы из серебра, бронзы и слоновой кости. С конца VII века до н. э. Терракотовое убранство ранних римских храмов выполнено в этрусском стиле многие вазы и бронзовые предметы раннереспубликанского периода римской истории изготовлены этрусками или в их манере. Конструкция и техника сооружения этой усыпальницы напоминает относящиеся к эпохе крито-микенской культуры гробницы в Угарите (Сирия) и т. н.

Витрувий приводит подробное описание стиля и пропорций этих храмов. 540 до н. э., музей Метрополитен) Химера из Ареццо (ок. Именно этрускам принадлежит знаменитая Капитолийская волчица (начала V в. до н. э. ), сохраняемая и по сей день в Риме как величайшая реликвия ибо напоминает знаменитую легенду о создании Рима. Сюжеты росписей сравнительно немногочисленны и часто повторяются. Как правило, в городе имелось трое ворот, посвященных богам-заступникам: одни – Тину (Юпитеру), другие – Уни (Юноне), а третьи – Менрве (Минерве).

Но даже в их нынешнем виде они представляют большую ценность. Черветери), Тарквинии (совр. Иногда встречаются портретные изображения умерших, сопровождаемые надписью. Таковы гробницы Бернардини и Барберини в Пренесте (ок. Некоторые из крупнейших курганов, например, в Черветери имеют диаметр до 40 метров.

От 6 – начала 5 в. до н. э. О развитии строительного искусства этрусской цивилизации свидетельствуют остатки громадных сооружений, каковы, например, колоссальные стены Волатерр и других городов, гробница Порсены в Клузии, развалины громадных храмов, остатки огромных насыпей, дорог, гробниц и других подземных сооружений со сводами, каналов (например, так называемых Филистинских рвов).

Некоторые этрусские усыпальницы имеют ложный купол над прямоугольной камерой (Пьетрера в Ветулонии и Поджо делле Гранате в Популонии) или над круглым в плане помещением (гробница из Казале Мариттимо, реконструированная в Археологическом музее Флоренции). Вера в загробное существование человека побуждала устраивать их по образцу жилых покоев. В 6 в. до н. э. Расположение живописи подчеркивало архитектуру склепа.

и напоминают гробницы предшествующего времени на Кипре и Крите. Такое святилище, расположенное на возвышении со ступеньками, можно увидеть в Кьюзи (рис. Дионисий Галикарнасский, ритор эпохи Августа, оспаривает Геродота, утверждая (Римские древности, I 30), что этруски были не переселенцами, а местным и наиболее древним народом, отличавшимся от всех своих соседей на Апеннинском полуострове как по языку, так и по обычаям. Он пишет, что в правление Атиса в Лидии разразился жестокий голод и половина населения была вынуждена покинуть страну в поисках пропитания и нового местожительства. Этрусский царь богов, громовержец Тина, которого римляне называли Юпитером, соответствовал Зевсу этрусская богиня Купра (Юнона), богиня цитадели города Вейев, покровительница городов и женщин, соответствовала Гере и служение ей сопровождалось такими же великолепными играми и процессиями.

Не пользовался он и многотомными трудами Гори. Этрусская цивилизация носила преимущественно городской характер. Важное место в этрусском искусстве занимала скульптура, расцвет которой относится к 6 в. до н. э. Археология подтвердила и литературную традицию, говорившую об этрусском влиянии на Рим. Начиная с 7 в. до н. э.

Оно ослабело, быть может, потому, что этруски кроме честной морской торговли занимались и разбоем их пиратство сделало тирренское имя ужасом греков. Появившись в Италии, пришельцы заняли земли к северу от реки Тибр по западному побережью полуострова и основали поселения с каменными стенами, каждое из которых стало независимым городом-государством. под названием «Museum Etruscum exhibens insignia veterum Etruscorum Monumenta». гробницы Щитов в Тарквинии и Франсуа в Вульчи.

Однако приблизительно 600 лет до н. э. Авл Метелл переходит границу эпох и народов.

15). Их фигуры или застывают в вечном покое или напрягаются в мнимом действии. Когда он умер, часть из них попала за границу, другие оказались в римских музеях. Мрачное настроение сохраняется и в эллинистический период.

Сохранились рисунки, показывающие, как выглядели гробницы в момент их открытия, Джеймса Байреса, английского художника, дружившего с Пиранези (рис. В VIв. Фактически многие заинтересовались Тосканой после книги, написанной еще в 1616—1619 гг.

является знаменитая статуя Капитолийской волчицы. Аполлон (Аплу) был и у этрусков богом света исцелителем болезней, очистителем от грехов. Есть и скальные захоронения, например, в Соване. Был достигнут значительный прогресс в понимании этрусских древностей, особенно благодаря усилиям Института этрусских и итальянских исследований во Флоренции и его научному периодическому изданию «Этрусские исследования» («Studi Etruschi»), выходящему с 1927.

Неверное название, продолжает аббат, всё равно что фальшивая монета, пущенная в оборот. Храм неоднократно горел. Три этих прекрасных тома делают честь одному из пионеров этрускологии.

Священнослужитель, ответственный за эту процедуру, назывался fulgurator. В гробнице с расписными рельефами в Черветери опоры украшены терракотовыми полихромными рельефами изображащими животных, оружие1. Основой хозяйства в Этруррии было земледелие. Божества – хранители дома назывались у римлян пенатами. Однако, эти плодотворные раскопки проводились крайне не методично.

Римский тип дома с атриумом, возможно, восходит к этрусским прототипам. Это не только самое близкое к центральному входу храма место, но еще именно здесь начиналась дорога в столицу, Черветери, в зависимости от которой находился порт-святилище, эмпорий Пирги. Внутреннее оформление погребальной камеры часто являлось воспроизведением архитектуры жилищ (гробница в Корнето, гробница близ Вей).

Кьюзи), Фалерии, Популония, Руселлы и Фьезоле. Неправильное наслоение отесанных камней встречается в стенах Фезул (Фьезоле), Перузии (Перуджии), Волатерр (Вольтерры), Кортоны и Ветулонии. Архитектура. Самое раннее упоминание об этрусках мы находим вГомеровских гимнах (Гимн Дионису, 8), где повествуется о том, как этот бог был однажды захвачен в плен тирренскими пиратами. Умберто Сегре отдал должное его отважной жизни в книге «Luigi Lanzi e le sue opere».

до н. э. не могло не отразиться и в искусстве. Через торговлю этрусское влияние распространилось и на другие области Италии. Этруски обжигали сосуды до черноты, почему они и получили название «буккеронеро» 151 «черная земля», полировали так, что они походили скорее на изделия из бронзы или золота и украшали либо процарапанным рисунком, либо рельефным изображением животных или птиц (собрание этрусских ваз в Эрмитаже). Умерших или их саркофаги или же урны с их пеплом помещали на скамьях у стен или в нишах вроде альковов, причем для того чтобы отошедшие на тот свет не испытывали нужды ни в чем необходимом их окружали в изобилии различной домашней утварью. Согласно преданию он учредил совет из 100 человек – сенат (от слова senex – старик). Из архитектурных сооружений Этрурии лучше всего сохранились гробницы.

280 до н. э., Археологический музей во Флоренции). Весьма интересовался этрусским прошлым Италии и император Клавдий. Тонкой чеканкой нанесен орнаментальный рисунок гривы, передающий завитки шерсти. Из-за конкуренции и непримерения членов этрусского союза ослабились городские власти. Также в наследство римлянам этруски оставили – технику выведения сводов.

в Тарквиниях. Дионисий Галикарнасский, ритор эпохи Августа, оспаривает Геродота, утверждая (Римские древности, I 30), что этруски были не переселенцами, а местным и наиболее древним народом, отличавшимся от всех своих соседей на Апеннинском полуострове как по языку, так и по обычаям. Вторая теория также уходит корнями в древность.

Таковы были в Вольсиниях богиня покровительница этрусской федерации Вольтумна и Норция (Нортия), богиня времени и судьбы, в храме которой ежегодно был вбиваем в перекладину гвоздь для счета лет в Цере и в приморском городе Пиргах таковы были бог лесов Сильван и доброжелательная «мать Матута», богиня, рождающегося дня и всякого рождения, с тем вместе покровительница кораблей, приводящая их благополучно в гавань. Свои храмы этруски строили из дерева и сырцового кирпича с терракотовой облицовкой. 280 до н. э., Археологический музей во Флоренции). Сенаторов называли отцами – patres их потомков патрициями.

Параллельно существовали скальные некрополи, гробницы которых высекались в уступах скал. Экономическим стержнем государства являлся средний класс ремесленников и торговцев. Тарквиния), Ветулония, Вейи и Волатерры (совр. Этруски свою керамику украшали пластикой и лепкой.

гробницу Тантала в Малой Азии. В других местах (например, в Сан-Джулиано и Норче) склепы вырубали в отвесных скальных обрывах, придавая им вид домов и храмов с плоскими или покатыми крышами. Ланци был по рождению флорентийцем и большую часть времени провёл в родном городе. О более позднем сельском италийском доме можно судить по урне в виде дома из Кьюзи (илл. Первая теория, отстаивающая лидийское или восточное, происхождение этрусков, восходит к Геродоту (I 94).

примыкают к эллинистическим образцам. Волтерра) – все непосредственно на побережье или близ него, а также Перузия (современная Перуджа), Кортона, Вольсинии (совр.

Предметами, не имевшими художественной ценности, пренебрегали. Умерших было принято хоронить в саркофагах и гробницах. Этрусские колонии сохраняли законы, обычаи, федеративное устройство своей родины. Главное помещение римского дома – атрием. Однако, мы находим ссылки на его рукопись в сочинениях этого периода.

Эти кубические структуры лучше всего видны в некрополе Бандитаччи Cerveteri. С 4 в до н. э. Черные вазы типа буккеро с большим или меньшим успехом имитируют бронзовые сосуды (7–5 вв. Здесь они стали воинами и торговцами.

Датируется этот храм первой половиной или серединой VI столетия до н. э. Этрусский храм был квадратным в плане, с трех сторон украшен колоннами (деревянные балки перекрытия позволяли ставить колонны на значительном расстоянии друг от друга), крыша имела сильный наклон, роль фриза выполняли ряды расписанных глиняных плит. Сельские дома строились из грубого камня или из глины на деревянном каркасе.

Вверху стен помещались декоративные фигуры, главным образом зверей изображавшихся часто в геральдических позах (например, в гробнице «Леопардов») средний, широкий пояс занимали главные изображения, над ним, а иногда и под ним проходил узкий фриз с фигурами. Фавн выдал свою дочь за пришедшего сюда с переселенцами Геракла (рис. 34). Великолепная упряжка крылатых коней найдена близ храма 4 в. до н. э. Со времен Геродота (5 в. до н. э. ) проблема их происхождения занимала умы историков, археологов и дилетантов.

Примером влияния эллинистического искусства могут служить терракотовая фигура божества (вероятно, Аполлона) 3 в. До н. э. с фронтона храма в Фалериях роспись могилы Тифона, где гиганты со змеиными ногами повторяют образы Пергамского алтаря. Начался республиканский период в истории Древнего Рима. Известно, что греческие мастера руководили отделкой храма Дианы на Авентине. Римляне переняли от этрусков множество видов гаданий.

Этруски, бывшие до римлян могущественнейшим племенем Италии, жили в богатой оливами и виноградом стране долин и склонов Апеннин, по приморью этой области и от устья Пада до северного берега Тибра. Святые места строились на возвышениях. Как и греки, этруски были язычниками, многобожниками, но их религия была мрачнее, в ней большую роль играли божества смерти, загробного мира, а главными богами были Юпитер, Юнона и Минерва (что соответствовало греческим Зевсу, Гере и Афине) и потому многие храмы имеют интерьер, разделенный на три целлы. Здание украшали росписи, терракотовые статуи и барельефы. В принципе эти знания сводились к информации, почерпнутой у античных авторов.

7–5 вв. Вот таким образом их искусство, служившее смерти, было полно жизни и светлой радости. Этруски использовали тот же пантеон богов, правда иногда с другими именами. Интересна архитектурная форма гробниц, возведенных из тесаного камня.

Этруская живопись тесно связана с погребальной архитектурой. Раннеримское искусство помимо этрусского находилось также под греческим влиянием. Придания говорят, что главную святыню у римлян – их первый храм Юпитера, Юноны и Минервы на Капитолии (один из 7 холмов, на которых построен Рим) – создали этруски. Понтификами назывались римские священнослужители.

Для прочности перекрытия поддерживаются обтесанными опорами. Белый или желтоватый грунт служил фоном для изображений. С остальных сторон храм замыкался глухой стеной. 350 до н. э., ныне в Ватикане) выразительная голова жреца (ок. У каждого члена семьи был свой гений – хранитель, который отождествлялся с греческим демоном (рис. 44). Второй тип имеет гораздо более впечатляющий входной туннель некоторые длиной до 25 метров.

Согласно преданию в Риме в VI в. до н. э. История Этрурии, визитной карточкой которой служат вот такие скульптуры на крышках саркофагов, не знала централизованного государства (рис. 2, рис. 3, рис. 4). Характерные колонны этрусских храмов, часто деревянные, не имели каннелюр, но этруски любили использовать эолийские капители. Ареццо) во внутренней части страны. Царская власть была отменена и установилась республика. Эту картину значительно обогатило применение таких новых методов, как фотографирование еще не раскопанных гробниц (способ изобретенный Ч. Леричи) с помощью специального перископа. 474 до н. э.

Встречаются этрусские названия и на южном берегу Тибра. Они одни умели объяснять знамения и узнавать по ним волю богов они одни знали законы и обычаи, которые должно было соблюдать при основании городов, построении храмов, при межевании земли, при устройстве военного стана. Ареццо) во внутренней части страны.

Скульптор изобразил сильного и прекрасного бога в быстром, стремительном движении, чуть наклонившимся вперед. Скульптор показал рычащую, с настороженно поднятыми ушами волчицу, охраняющую своих питомцев (рис. 23). Подобная планировка встречается и в гробницах. Сюжеты росписей сравнительно немногочисленны и часто повторяются.

Несколько иллюстраций в его новой книге воспроизводят геометрические орнаменты, скопированные с расписных фризов недавно открытых гробниц в Тарквинии и Кьюси. Каждая целла была посвящена одному божеству, а нередко и трем божествам зараз. Тарквиния), Ветулония, Вейи и Волатерры (совр.

251). культура Вилланова (носители которой оказались здесь ранее) претерпела изменения под явным восточным влиянием. По этой же самой причине этрусское искусство носит глубоко натуралистический характер.

Трех последних царей предания рисуют правителями, старавшимися укрепить свою власть. Эти изображения были ярко раскрашены. Расположение живописи подчеркивало архитектуру склепа. Из камня возводились мосты и каналы, оборонительные стены, фундаменты зданий, мостились дороги. Новое чувство выражено во взгляде женщины из семьи Велка в гробнице Орка.

«этрускомания») среди итальянских ученых, полагавших, что этрусская культура превосходит древнегреческую. Своего гения – покровителя имели также города, семьи, общины и народы. «История искусств» Винкельмана, как и «Recueil des Antiquites» графа де Кайлюса, содержат главы, посвящённые древней Этрурии (Тускии). Она говорит, что коринфянин Демарат поселился в Тарквиниях, что с ним приехали художник Клефант и скульпторы Эвхейр («искуснорукий») и Эвграмм («искусный рисовальщик»), что он привез в Тарквинии алфавит. Для реконструкции такого храма источниками служат не только многочисленные, хотя и скудные археологические находки, особенно храм «Портоначчо» в Вейях или древнейшие остатки храма Юпитера Капитолийского в Риме, но прежде всего описание Витрувия (рис.

Более того именно в отношении этрусского искусства впервые можно применить этот термин. Символ Рима, знаменитаяКапитолийская волчица (приблизительно датируется временем после 500 до н. э., ныне в Палаццо деи Консерватори в Риме) известная уже в средние века, вероятно, сделана также этрусками. Архитектура Этрурии представлена не только остатками храмов, погребальными сооружениями, городскими укреплениями инженерными конструкциями (мосты, каналы и др. ). В 6 в. до н. э. Большой интерес представляют росписи стен этих гробниц.

Мы уже видели, что в это время был создан музей Чивико в Вольтерре. В 1761 г. Пиранези, с гордостью носивший звание Socius antiquariorium regiae societatis londiniensis – член общества лондонских антиквариев, – издал свою большую работу «Delia magnificenza ed architettura dei Romani».

Произведения этрусской живописи 3 – 2 вв. Амик, царь Вифинии, вызывал на кулачный бой всех, кто осмеливался ступить на его землю. Из-за обилия болот в больших масштабах велись работы по искусственному осушению. Он пишет, что в правление Атиса в Лидии разразился жестокий голод и половина населения была вынуждена покинуть страну в поисках пропитания и нового местожительства. преобладают сцены танцев, возлияний, а также атлетических и гладиаторских состязаний (Тарквинии), хотя имеются и изображения охоты и рыбной ловли (гробница Охоты и рыбной ловли в Тарквиниях). Однако вряд ли можно применять к этим колоннам термин «архитектурные ордера», поскольку расположенные над ними части не имели четких тектонических членений. Эти изображения были ярко раскрашены. В борьбе с ними они использовали растущую массу плебеев.

По технике она— разновидность фрески. Этруски не являлись творческим народом (. ), сопоставимым с древними греками по крайней мере, для творчества им требовалось внешнее влияние. В Vв. Здание имело в плане прямоугольную форму, высокая крыша образовывала большие навесы, дающие тень в крыше имелось прямоугольное отверстие (комплювиум), через которое освещался дом. Этот героический период этрускологии завершается работами аббата Луиджи Ланци. Храмы украшались статуями.

Цоколь обозначался рядом продольных разноцветных полос. Тяжелое время войн с Римом во второй половине 5—4 вв. Позже, в 393 до н. э., в эти земли вторглись галлы.

Развитию производства способствовало изобильное снабжение железом и медью с острова Эльба. Эти скульптуры VII151VI вв. На крышке погребальной урны обычно помещалось портретное изображение умершего.

Самое раннее упоминание об этрусках мы находим в Гомеровских гимнах (Гимн Дионису, 8), где повествуется о том, как этот бог был однажды захвачен в плен тирренскими пиратами. Более или менее длинный дромос ведет к камере, которая соответствует атриуму в доме. Однако к рассказу Геродота следует подходить с осторожностью. Этими книгами ведала целая иерархия экспертов.

В некоторых городах (Цере, Тарквинии, Ветулония, Популония и Клузий) такие гробницы перекрывали насыпями диаметром до 45 м, возведенными поверх естественных холмов. Эней был сын троянца Анхиса и Афродиты. В их число почти наверняка входили Цере (совр. Но по всей вероятности туземцы принадлежали к умбрийскому племени, которое в глубокой древности занимало очень широкое пространство или находилось в близком родстве с ними.

Ремесленники Этрурии славились своими работами из золота, бронзы и глины. Известно, что в Италию этрусская цивилизация попала морским путём из Малой Азии. Храм делится на переднюю часть, «pars antica», соответствующую греческому пронаосу с его колоннадами и на «pars postica», где располагалась одна или несколько целл, комнат, предназначенных для статуй божеств. Значительных успехов достигли италики в керамических и ювелирных изделиях.

Авгур («птицегадатель») становился на открытом месте (templum), с которого было видно все небо, делил кривым жезлом, (lituus) небо на части полет птиц с одних частей предвещал счастье, с других – несчастие. Любители и исследователи XVIII века долгое время верили, что эта огромная коллекция греческих ваз, найденных в земле Тосканы и Кампании, этрусского происхождения. Показана перспектива, позы продуманны, фигуры умело прописаны. Вытянув передние лапы и изогнув спину, химера злобно оскалила свою пасть. Глава фамилии был верховным жрецом культа ларов. Искусству гаданий – ауспиций, как называли их римляне, научил этрусков Тагес, карлик с лицом ребенка и седыми волосами, вышедший изпод земли близ Тарквиний на вспаханном поле преподав лукумонам (жрецам этрусков) науку гадания, он тотчас же умер.

На смену весёлости приходит меланхолия. Римляне называли этрусков тусками (отсюда совр. 18, a). Были представлены и ионийские формы (рис. Цилиндр медленно вращается, гробница по всему периметру запечатлена на двенадцати снимках. Это изображение богов, мифологических героев (например, Геракла) (рис. 10), воинов, юношей и девушек, приносящих жертвы или молящихся. в высоту), они служили вотивными приношениями в храмы и святилища.

Новый подъем этрусское искусство переживает в 3 – 2 вв. Это переняли римские строители. Двери, настоящие или фальшивые, были обрамлены наличниками имевшими вверху выступы в ту и другую стороны, вправо и влево (характеристично этрусский мотив). Чем же этрусский храм отличается от более известных греческих храмов, которые копировали в Риме, начиная со II в. до н. э., когда этрусский период уступил место эллинистическому. Внук Нумы Помпилия, Анк Марций, четвертый римский царь (рис. 37), завоевал латинский город Политорий и переселил всех его жителей в Рим, предоставив им холм Авентин. В качестве альтернативы они вырезаются из существующей породы на выбранном участке.

Однако к рассказу Геродота следует подходить с осторожностью. Рельефное изображение оживленной схватки (вероятно, с фронтона) было обнаружено в 1957–1958 в Пиргах, порту Черветери. Она сложилась на территории Средней Италии между реками Арно на Севере и Тибром на юге в I-ом тысячелетии до н. э. (рис. 1).

Здесь, как и в Вольтерре, а позже во Флоренции исследования научных обществ XVIII веке велись параллельно со сбором коллекций древностей. Первые опыты создания скульптур из камня представляют столпообразные фигуры мужчин и женщин из гробницы Пьетрера в Ветулонии.

Сын Энея Асканий Юл (от него ведет свое начало род Юлиев, к которому принадлежит Гай Юлий Цезарь) основал город Альба Лонгу. Роспись применялась также и в наружном убранстве зданий. Как и строители греческих храмов, этруски использовали для крыш черепицу.

При несомненной близости к греческим статуям эпохи архаики (условностью постановки фигуры и пластической моделировки, архаической улыбкой) Аполлону из Вей присущи и черты своеобразия – меньшая скованность, более энергичное, хотя и условное движение, более яркая эмоциональная окраска образа сильнее, нежели в греческой скульптуре, в этрусской статуе выражена тяга к отвлеченной орнаментальности (например, в трактовке одежды). К числу других важных городов относятся Вульчи, Клузий (совр. Их живопись лишена того чувства меры, которым славилось искусство Греции.

Всей религиозной жизнью Рима управляла жреческая коллегия понтификов. В этой скульптуре зрителя поражает не только наблюдательность в воспроизведении натуры (с большой точностью переданы постановка фигуры – напряженно вытянутая вперед морда, оскаленная пасть, проступающие сквозь кожу ребра), но и умение художника усилить все эти детали и объединить их в единое целое – образ хищного зверя. На 35-ый год царствования Латина прибыли новые переселенцы под предводительством Энея. Многие из этих гробниц использовались в течение нескольких поколений.

Одним из таких произведений 6 в. до н. э. Гесиод вТеогонии (1016) упоминает «славой венчанных тирренцев», а Пиндар (1-яПифийская ода, 72) говорит о воинственном кличе тирренов.

350 до н. э., ныне в Ватикане) выразительная голова жреца (ок. Форма художественного выражения в 6 в. до н. а. во многом условна. Кортона, знаменитая столица древней Этрурии (Тускии), город, где после бурных Средних веков родился самый прославленный из его сынов – Лука Синьорелли, создатель замечательных фресок в соборе Орвието, – безусловно заслуживал чести стать колыбелью этрусского ренессанса. Фигуры, особенно лица имеют большое портретное сходство. Один из лучших задокументированных этрусских храмов — c. 510 года Портоначчо храм в Veii.

Споры о происхождении этрусков ведутся до сих пор. Иногда на крышах храмов помещали терракотовые фигурки. примыкают к эллинистическим образцам. Редкая расстановка колонн обеспечивала ощущение широты пространства портика.

Тосканские стелы, хранящиеся, например, в палаццо Буонарроти, во Флоренции, представляют изображения отдельных фигур сильных, приземистых воинов с длинными волосами на голове, с широкими бедрами, в строго-профильном положении. От него остались лишь подпертые стены его подиума. Однако очень скоро они принялись подражать всему греческому.

Римский архитектор и писатель Витрувий описывает отдельный «тосканский храм» с колонным портиком и тремя небольшими камерами в тылу, но доказательства указывают на более разнообразную реальность, даже если некоторые основные черты являются общими. Фамильные лары были связаны с домашним очагом, семейной трапезой, с деревьями и рощами, посвящавшимися им в усадьбе (рис. 40). В руках Поллукс по-прежнему держит цест, ремень кулачного бойца, которым пользовался в бою. Дома в этом поселении строились вокруг центрального двора, куда выходили комнаты имеющие определенное и постоянное назначение (приемная, кухня, спальня). Другие места с похожими большими храмами включают Пирги (Храмы А и В) — один из трех портов Черветери, Тарквиния (Ара делла Регина) и Вульчи (Великий Храм).

Ряд других изображений на погребальных урнах отличается грубой утрировкой. Склеп вырезан в скале и состоит из двух камер с каменными ложами. Этрусском учении (Etrusca disciplina), нескольких книгах, составленных во 2 в. до н. э., о содержании которых мы можем судить лишь на основании отрывочных указаний позднейших писателей, были собраны сведения и наставления относительно этрусских религиозных верований, обычаев и ритуалов. Его вызов принял Поллукс одолев царя, он привязывает его к дереву. Этими книгами ведала целая иерархия экспертов. Воспринимавшиеся же издали, они играли декоративную роль, оживляя своими формами спокойные плоскости стен.

Крыши были соломенные, тростниковые или черепичные. Такие конструкции появляются в поздних усыпальницах (3–1 вв. Многочисленные изображения этрусских богов встречаются на зеркалах, монетах, керамических вазах (функции этих богов особенны и до конца не изучены).

Здесь были обнаружены фундаменты домов с тремя помещениями, выходящими во внешний двор. для сооружения ложных сводов и арок использовалась каменная кладка, а настоящий цилиндрический свод начал сооружаться лишь к эллинистическому периоду. Гравюры Пиранези очень красивы, но в них есть ошибки. По его мнению именно Греция влияла на Рим. Тосканский ордер, несомненно, сложился под влиянием греческих архитектурных сооружений, возведенных в архаический период в пределах Великой Греции (храм Геры (I) в Пестуме и другие). Эти низкие стены могут иметь простой формованный декор. Небольшие по размерам (от 7 до 25 см.

Эти двенадцать божеств образовали совет и потому у римлян, заимствовавших такое представление о них от этрусков, назывались consentes «созаседающие» они правили ходом дел во вселенной и каждое из них заведовало человеческими делами в один из двенадцати месяцев года. В скульптуре образы нередко получают особенно обостренную экспрессию. Римляне их завоевали. Не случайно римляне, в частности Витрувий, назвали «тосканским» или этрусским, определенный тип храма, который отличался от трех классических греческих — дорического ионического и коринфского. Главные этрусские гробницы находятся в Орвието, Тарквинии, Кьюзи, Черветери.

материальная культура Рима всецело зависела от культуры этрусков. От 6 – начала 5 в. до н. э. С теми же основаниями можно сказать «за помощью к грекам» ибо этруски, происходившие от греков, были невежественны в искусствах и знали лишь те из них, которым были обучены их предки в стране, откуда они пришли».

Боковые портики по сторонам целлы, видимо, отсутствовали, тогда как передний портик, включавший два ряда колонн (по четыре в каждом), получал максимальное развитие. С середины 6 в. до н. э.

На них Пиранези, как художник и как человек вдохновения, защищает латинскую цивилизацию. Иными словами, этрусские храмы представляют собой разновидность греческих. Огромное удовольствие доставляет листать страницы этих изящных томов ин-кварто, под благородным названием «Saggi di Dissertazioni accademiche pubblicamente lette nella nobile accademia etrusca deHantichissima citta di Cortona». В 17 в. число раскопанных объектов увеличилось, а в 18 в. широкое изучение этрусских древностей породило огромный энтузиазм (etruscheria, т. е.

Соответственно отверстию в крыше, в полу дома помещался бассейн (имплювиум), куда стекала дождевая вода. Стенки их обычно украшались рельефными изображениями, а на крышках иногда помещали петуха или другие фигуры. В этрусском портрете нет признаков психологических поисков.

Примером может служить знаменитая бронзовая скульптура Химеры (Флоренция). Около 480г. Особенно славились этруски как мастера каменного строительства. Так, римской триаде Юпитера, Юноны и Минервы у этрусков соответствовали Тин, Уни и Менрва. Роспись применялась также и в наружном убранстве зданий. Этруски основывали колонии, знаменитейшими из которых были: на севере Фезулы, Флоренция, Пистория, Лука, Луна, Пиза на юге Капуя и Нола.

Он также пал от руки убийцы, своего зятя, который воцарился в Риме под именем Тарквиния, по прозванию Гордого и стал седьмым царем Рима (рис. 39). Тем не менее немало горных городов Тосканы до сих пор окружено стенами, возведенными этрусками (Орвьето, Кортона, Кьюзи, Фьезоле, Перуджа и, вероятно, Черветери). Две каменные статуи львов фланкируют наружный вход. Именно здесь 29 декабря 1726 г. была основана Кортонcкая этрусская академия – организация, чья зачастую бессистемная деятельность все же своим наивным рвением производит приятное впечатление. Этот великолепный архитектурный памятник запечатлен на многочисленных гравюрах XVIII века. Их коллегия занимала центральное место в римской государственной культуре, так как она осуществляла надзор за другими жреческими коллегиями, ведала составлением календарей, обрядами, погребальным культом.

Это, в частности, объясняет и ошибки наивной «этрускерии». Над сильно выступающим вперед карнизом поднималась двускатная крыша, более крутая, чем у греческих храмов образуемый ей фронтон был высок и грузен. После смерти владельца эта огромная коллекция была распродана и её экспонаты попали в ряд европейских музеев, в том числе в Лувр и Эрмитаж (фото 21—23).

Римляне выводили культ ларов из культа мертвых. Антефиксы имели разнообразную форму (листа, растения, плиты, щита и т. п. ) и обычно украшались исполненными в рельефе орнаментами, головами людей или фантастических существ. ), на которых часто изображали голову Медузы Горгоны, отвращающей зло от живущих в доме, голову силена или девушки. Вот таким образом история этрусского искусства начинается и заканчивается гробницами. Стены часто украшались живописью. Единственная забота— жизненность и осязательность бытия. Цивилизация этрусков возникла в 7-4 вв. С VI в. до н. э.

Первая теория, отстаивающая лидийское или восточное, происхождение этрусков, восходит к Геродоту (I 94). Этруски изготавливали также домашнюю утварь и предметы личного обихода.

Храм простейшего типа, очень похожий на раннегреческий имел квадратное помещение для культовой статуи и опирающийся на две колонны портик. 33). Третья теория, сформулированная Н. Фрере в 18 в., но до сих пор имеющая сторонников, отстаивает северное происхождение этрусков. Черветери), Тарквинии (совр.

На них возлежат скульптурные изображения супружеских пар (по всей вероятности имеющие сходства с умершими) за дружеской беседой или за трапезой. неизвестный мастер Этрурии создал статую химеры (рис. 9). Этрусские храмы известны в двух вариантах: большие храмовые сооружения с тремя целлами и глубоким колонным портиком (тип храма, описанный Витрувием) и небольшие храмы с двухколонным портиком и одной целлой (тип храма в Алатри). Внутренность этрусских усыпальниц — еще любопытнее их наружности.

«Museum Cortonense» Гори служит дополнением к его книге о музее в Вольтерре. Известен один этрусский мастер по имени Вулка, относящийся к этой школе. В торжественных клятвах пенаты призывались вместе с Юпитером.

«этрускомания») среди итальянских ученых, полагавших, что этрусская культура превосходит древнегреческую. Они стали стремиться вытеснить греков из северо-западной части Средиземного моря. Храм стоял на высоком основании (подии), с лестницей на главном фасаде, глубоким портиком и трехчастной целлой. Важное место в этрусской скульптуре принадлежит портрету. Этрусский храм все сокровенное таил внутри себя и это было не доступно и не зримо.

Это исследование входило в выдающийся по тем временам труд, который Гори издавал в 1737—1740 гг. Крыши были соломенные, тростниковые или черепичные.

Она хорошо гармонировала с архитектурой гробниц. Возможно, что именно Вулка был автором и храма Юпитера. Ромул стал первым царем. Попасть в них можно было через двери с карнизами и другими архитектурными элементами.

Это породило самые различные толкования сущности и происхождения пенатов. является знаменитая статуя Капитолийской волчицы. Гений помогал только мужчинам, защитниками женщин были особые духи, юноны. Знание не оказывало у этрусков благотворного, смягчающего влияния на общественную жизнь.

Данные археологии, по-видимому, говорят в пользу первой версии происхождения этрусков. дон. э.

Оно оставалось привилегиею господствующего сословия, обособленного от народа правом первородства в замкнутую касту, было неразрывно граничит с религией и окружено ужасами мрачного суеверия. Тематика— сюжеты из земной жизни покойника: обрядовые сцены с музыкантами, танцорами, гимнастами изображения охоты и рыбной ловли, мифологические сюжеты (из греческой вазописи или выполненные приезжими из Греции художниками). В Этрурии имеется несколько примеров храмов с греческой планировкой, например храм Б в Пирги, с одной целлой, окруженной колоннами с четырех сторон (периптер). Аполлон из Вейев с его длинными белыми косами, чудесным образом найденный в вотивном захоронении в 1916 г., стал своеобразным символом этрусского искусства архаического периода (часто говорят об ионийско-этрусской фазе).

Внутреннее помещение — целла — обычно делилось на три части (посвящавшиеся трем главнейшим этрусским божествам). В гробнице Меркарецция в Тарквинии и на саркофаге из Кьюзи видно отверстие в крыше (рис. Особенной была и этрусская керамика.

Крупнейшим архитектурным памятником Архаического Рима был храм Юпитера на Калитолийском холме (рис. 52). Этрусская керамика хороша в технологическом отношении, но в основном носит подражательный характер. Очевидно, она должна была напоминать своим обликом состоятельный римский дом.

Первый царь назначил 60 человек жрецами, совершавшими обряды на благо всей общины. ЭТРУССКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ. С 1927 г. под патронажем института издаётся очень важный обзор «Studi etruschi» в нём участвуют не только археологи и лингвисты, но и медики, натуралисты. Двускатную кровлю поддерживали деревянные колонны. Здание имело в плане прямоугольную форму, высокая крыша образовывала большие навесы, дающие тень в крыше имелось прямоугольное отверстие (комплювиум), через которое освещался дом.

Вертумн, бог плодов изменявший свой вид соответственно временам года, правильную смену которых производил вращением неба, был у этрусков, подобно греческому Дионису, олицетворением хода годичных перемен в растительности и в полевых трудах смена цветов плодами и разнообразие растительности выражаются тем, что Вертумн принимает разные виды и разные эмблемы. Идея проста. Примером последнего могут служить так называемые ворота — порта Марция и порта Августа в Перудже (3 в. до н. э. ).

Примерно до 1880 г. – даты, отмечающей конец очередного этапа в истории этрускологии, – разнообразные сочинения и открытия следуют одно за другим. 450 до н. э., в Канзас-Сити) статуя воина из Тудера (ок. Метод годится только для гробниц с камерами.

На его высокое основание вела лестница, устроенная только с одной, лицевой стороны. Но лишь аббату Ланци удалось обосновать этот факт научно. В то время как в Греции доминируют камень и мрамор, тосканский храм строится главным образом из дерева и терракоты. до н. э.

Этрусский храм помещался на высоком основании (подиуме) в отличие от греческого периптера, воспринимавшегося одинаково гармонично со всех сторон, этрусский храм строился по принципу фронтальной композиции: одна из узких сторон здания являлась главным фасадом и украшалась глубоким портиком. И по сей день археология этрусков, вероятно, в большей степени, чем археология любого другого народа, ставит перед нами крайне сложные проблемы. Голова с этрусской погребальной урны из Кьюзи начала 6 в. до н. э.

Примерно в 1770—1775 гг. Кроме того использование мрамора остается исключением и для этрусской скульптуры: известны несколько мраморных голов из Марцаботто и Вольтерры и статуэтка «Венеры» из некрополя Канничелла в Орвието. Рисунок здесь очень уверенный, цветовая гамма небогатая (желтый, красный, коричневый, зеленый и синий цвета) и неброская, но гармоничная.

Они отправились в Смирну, построили там корабли и, миновав многие портовые города Средиземноморья, в конце концов осели среди омбриков в Италии. Они подражают греческим статуям середины 7 в. до н. э. Эта защита была тем более важной, поскольку фронтон был открытым и не прикрывался тимпаном с развитым скульптурным декором (как в Парфеноне или в Олимпии). Вулка (единственный известный по имени этрусский скульптор архаики), либо кто-то из его окружения, создал терракотового Аполлона из Вей, который служил наружным украшением храма. Они осуществляли всякого рода магические действия, заклинания, молитвы и особые ритуальные обряды, которые играли большую роль в римском культе.

Каждый из трех промежутков между колоннами фасада вел ко входной двери в одну из трех целл, на которые разделялся храм. После захвата греками в 1184г. В ходе более или менее систематических раскопок исследователи 19 в. открыли тысячи богатейших этрусских гробниц, наполненных этрусскими изделиями из металла и греческими вазами, – в Перудже, Тарквинии, Вульчи, Черветери (1836, гробница Реголини-Галасси), Вейях, Кьюзи, Болонье, Ветулонии и во многих других местах. Священнослужитель, ответственный за эту процедуру, назывался fulgurator. 35).

(см. Волтерра) – все непосредственно на побережье или близ него, а также Перузия (современная Перуджа), Кортона, Вольсинии (совр. Среди тех, кто посещал этрусские гробницы, были Микеланджело и Джорджо Вазари. По краям кровли помещались антефиксы (рис.

Теперь рассмотрим плачевную ситуацию, в которой находился этрусколог XVIII века. Из древних богатств этруски ввели металы, как и бронзо-литейную технику. Живопись на стене располагалась поясами. Фульгураторы наблюдали появление молнии (fulgur), посредством которой боги тоже возвещали свою волю если молния была неблагоприятная, то совершались обряды, смягчавшие гнев богов – этруски считали молнию самым достоверным из всех небесных знамений.

Этрусские храмы искусно были декорированы антефиксами. На крышках урн обычно изображена склоненная фигура усопшего. Более того, такие двойные топорики помещали в гробницы вождей, как это было в Популонии. Примерами могут служить датированные IV веком до н. э. Этрусские гончары применяли особую технику так называемого буккеронеро (черной земли): глина прокапчивалась, приобретая при этом черный цвет. культура Вилланова (носители которой оказались здесь ранее) претерпела изменения под явным восточным влиянием.

Все эти предметы хранятся в музеях Ватикана. Наиболее полное описание этрусков принадлежит Диодору (I в. до н. э. ), который пользовался трудами своего предшественника Посидония (конец II в. до н. э. ). Таким образом, терракота присутствует повсюду в тосканском храме и зачастую она играет двойную роль: защищает от непогоды деревянные части конструкции, — это, например, крупные плиты, расположенные по бокам и сверху основных перекладин. до н. э.

Болоньи), этрусской колонии на реке Рено. Так, гробница Греческих Ваз, расположенная под Курганом II в некрополе Бандитачча (рис. Вторая теория также уходит корнями в древность. Покорился им и Рим.

Храмы с тремя целлами напоминают догреческие святилища на Лемносе и Крите. Сложный храм, описанный римским архитектором Витрувием (Об архитектуреIV 8, 1), был разделен внутри на три помещения (целлы) для трех главных богов – Тина, Уни и Менрвы. Алебастр применялся тосканскими ремесленниками только в этом регионе. Живопись на стене располагалась поясами. Вверху стен помещались декоративные фигуры, главным образом зверей изображавшихся часто в геральдических позах (например, в гробнице «Леопардов») средний, широкий пояс занимали главные изображения, над ним, а иногда и под ним проходил узкий фриз с фигурами.

В 1789 г. аббат Ланци издал трёхтомный труд, в котором, наконец-то, определил место этрусского языка среди древних италийских наречий. волчица, ставшая символом вечного города – Древнего Рима. Примерно в то же время в Риме вышли в свет несколько томов труда Джованни Баттиста Пассери «Picturae Etruscorum in vasculis primum in unum collectae». Пенаты были фамильные или отеческие хранители дома и прежде всего запасов продовольствия впоследствии пенатами назывались все почитавшиеся фамилией боги дома, домашнего очага. Они построены с использованием больших каменных блоков и, опять же, могут включать природный камень на участке каждый из них имеет один вход в дверь и внутри — каменные скамейки, на которых лежали покойные, вырезанные алтари, а иногда и каменные места. Этот объёмистый труд из семи томов, озаглавленный «De Etruria regali libri septem», оставался в виде рукописи более ста лет. В ходе более или менее систематических раскопок исследователи 19 в. открыли тысячи богатейших этрусских гробниц, наполненных этрусскими изделиями из металла и греческими вазами, – в Перудже, Тарквинии, Вульчи, Черветери (1836, гробница Реголини-Галасси), Вейях, Кьюзи, Болонье, Ветулонии и во многих других местах.

до н. э., – в Фалериях и Перудже. Эти известия древних подтверждаются и новейшими исследованиями. В крыше, накрывающей атрием имелось отверстие, а под ним, в полу, – имплювий (бассейн), в который сливалась дождевая вода. Но они были низшие божества выше их у этрусков были другие божества, таинственные силы судьбы, «покровенные боги», не известные ни по именам, ни по числу, жившие в сокровеннейшей области неба и группировавшиеся около Юпитера, царя богов и правителя вселенной, вопрошавшего их деятельность их проявлялась человеческому духу только при великих катастрофах.

В частности, Гори приводит рассказ Форливези об открытии тарквинийских фресок. из Кьюзи и Фьезоле. Как мы теперь знаем, на коньке крыши у них помещались большие терракотовые статуи (как, например, в Вейях).

Это сооружение имело размеры примерно 8 на 15 метров. Это единственное имя известного этрусского скульптора, дошедшее до нас. Из-за обилия болот в больших масштабах велись работы по искусственному осушению.

Фасад этих гробниц украшен карнизом и другими элементами архитектурного декора иногда могли применяться полихромные элементы. Со временем подземные камеры стали располагаться на большей глубине, а их планировка становилась все сложнее. Этруски создали также развитую дорожную сеть, мосты, канализацию и ирригационные каналы. Этот «Этрусский музей» состоит из трёх больших томов. Мариэтт твердо выражает свое мнение в письме в «Gazette Litteraire de lEurope», опубликованном в приложении к этой газете в воскресенье, 4 ноября 1764 г. Аналогичное расхождение во мнениях и поныне наблюдается у некоторых учёных. Уже в италийской урне из Кьюзи начала 6 в. с изображением, выполненным почти в геометрическом стиле и в другой урне из Кьюзи с портретной головой и патетически прижатыми «к груди» руками, несмотря на примитивность их художественного языка, улавливаются элементы портрета. Этрусские гробницы были разнообразны по форме – камерные с насыпным курганом (насыпные курганы – тумулусы), скальные, шахтовые.

18, . ). 7–5 вв.

«Без этого порабощения массы народа едва ли можно было бы этрускам возвести свои громадные сооружения», – говорит Нибур. Слугами богов были многочисленные демоны-лазы. Некоторые из них, на севере Этрурии, представляют собой тумулусы — курганы с расположенными под насыпным холмом погребальными камерами и дромосом, сложенными из каменных блоков другие, на юге Этрурии, близ Черветри (Церэ), сохраняют вид тумулуса, но сложены не из отдельных камней, а целиком высечены в туфовых скалах (гробница Реголини Галасси, 7 в. до н. э., гробница «Нарисованных львов и др. ), третьи представляют собой подобие прямоугольных домиков, в совокупности образующих своеобразный город мертвых. Сложение классового общества, раннее развитие рабства, общественный строй, основанный на безраздельном господстве аристократии (правящей группировкой у этрусков была военно-жреческая знать) – таковы социальные признаки Этрусского государства.

Цоколь обозначался рядом продольных разноцветных полос. до н. э. Это позволяет примирить сообщения Геродота и Дионисия. В этих и подобных им группах, равно как и в отдельных статуях, не трудно подметить основные черты древнегреческого стиля, но также и стремление верно и просто передавать действительность. Тоскана) или этрусками, сами же этруски называли себя расна или расенна. Ошибочное рассуждение, хотя его можно встретить и в некоторых современных сочинениях.

У этрусских художников изображения человеческих фигур не оживают. (Матер Матута (лат. Корабль «Арго» («Стремительный»), управляемый отважными моряками, бросил якорь в Вифинии, в земле бебриков. Возможно, они прибыли из Малой Азии, возможно – из Лидии, но это только предположение. В его же царствование в состав города заблаговременно включили Яникул, холм на противоположном (правом) берегу, пока враги не успели превратить его в свою крепость. На основе греческих образов этрусками был создан тип храма, стоявшего на подиуме (т. 16, . ). архитектурного декора.

Археологическая карта памятников, оставленных этрусками, отражает их историю.

500 до н. э. ).

---