Богиня Образования

Имена и роли древнегреческих богов и богинь

Усачева: «Считалось, что двойной колос способствует плодовитости скота: если корова или овца съест его, родится двойня (бреет., гомел., витеб), ср. Первоначально люди признавали верховенство бога Ормазда, однако затем дух зла Ахри- ман пробрался в (их) мысли и осквернил эти мысли. iksu – «сахарный тростник» 297. персонажа, связанного с потусторонним миром. Такое же поверье существует в Гон- линском районе» 351.

В другом мифе глава богов, обернувшись драконом, овладевает своей дочерью Персефоной. «Столь же распространен и другой рассказ, в котором обиженная Пятница превратила бабу-непочетницу в лягушку – с тех пор будто бы и лягушки на земле пошли» 203. Понимая спор как рост, увеличение, урожайность, проявляющуюся в двойном предмете, Н. Н. Афанасьев указывает на возникновение одного ритуального запрета, который чрезвычайно распространен у всех восточных славян: «По народному объяснению по пятницам не прядут и не пашут, чтобы не запылить матушку-Пятницу и не засорить ей кострикою и пылью глаз» 204. Хранился этот магический залог будущего изобилия в самом сакральном месте.

Гермес является сыном Зевса и нимфы гор плеяды Майи. Уже в древнейших памятниках греческого творчества ясно сказывается антропоморфический характер греческого политеизма, объясняющийся национальными особенностями всего культурного развития в этой сфере конкретные представления, вообще говоря, преобладают над абстрактными, как и в количественном отношении человекоподобные боги и богини, герои и героини преобладают над божествами абстрактного значения (которые, в свою очередь, получают антропоморфические черты). Все они являются сыновьями и дочерьми Урана и Геи. В ней также участвовали МЛ. Iksvaku), само имя которого соотносится с санскр.

Аматэрасу («Великая богиня, озаряющая небеса»)

Посейдон отличался мягким характером, стремился избежать ссор. god – «бог» греч. Хатхор обычно считалась женой Гора.

У западных славян следы этого мы видим на примере чешского идола Зелу-Зелени-Травы. Мне кажется, молодые люди во многом ведут себя слишком вольно. Анализируя истоки кельтской литературы, Р. Грейвс пришел к выводу, что в основе ее лежит Тема – «древняя история в тринадцати частях с эпилогом о рождении, жизни, смерти и воскресении бога Прибывающего Года, где главное место уделено его поражению в битве с Богом Убывающего Года, в которую он вступил за любовь непостоянной и всевластной Триединой Богини их матери, жены и убийцы» 367.

Во-вторых, старшим сыном брата Ямы Ману был Икшваку (др. -инд. Jakova или palica sv. Развивая далее свою мысль исследователи постулируют: «Таким образом инцестуальное происхождение героя символизирует присутствие в нем некоего имманентного вселенского начала, альфы и омеги и для этого начала нет ни брата, ни сестры, ни матери, ни отца, а в конечном счете – ни рода, ни вида, ни элемента» 328. У шумеров одним из имен первичной богини – матери мира было Mama или Ama. Следует отметить, что поклонение живущим в воде русалкам было весьма древним и отмечается у славян уже вскоре после того, как они вышли на арену мировой истории.

• Олимпийские боги Древней Греции
• Боги, которым поклонялись в Древней Греции
• Боги Древней Греции: список и описание
• Боги Древней Греции : список имена, характер

Ум и очарование делают Вас тем мужчиной, за которого многие дамы хотели бы выйти замуж. Действительно, Богиня-Мать изображалась там в сопровождении леопардов. Библия очень важна, но я должен сказать вам, что для молодых людей образование тоже важно. Перуна, добавляет: «Они почитают реки и нимф и всякие другие божества, приносят жертвы всем им и при помощи этих жертв производят и гадания» 190. Видя лежащего в крови своего брата, сестра кинулась к нему и стала причитать. В этом контексте стоит вспомнить утверждение русской поговорки «Жена да муж – змея да уж», подчеркивающее единство супругов, то, что они одной породы. Титан Гипперион и Тейя дали миру Солнце – Гелиоса, Луну – Селену и румяную Зарю – розоперстую Эос.

Там сразу три богини – Нехбет, Маат и Хатхор – сопоставлялись с Богиней-Матерью (и здесь), а Нехбет к тому же была еще и властительницей Верхнего Египта (Нижний Египет долгое время находился под управлением змеелюдей-амфибий). В древнерусском языке помимо основного значения означало «начало, основание источник, причину» 227. С «растительным» мифом индоевропейцев связано и одно из древнейших самоназваний славян, зафиксированное в VI в. византийским историком Прокопием Кесарийским: «И некогда даже имя у славян и антов было одно и то же. При раскопке курганов Три Брата у Элисты в кургане 9 найдены «скелеты двух больших змей», в другом кургане той же группы – бронзовая булавка с изображением змей264. О первоначальной принадлежности этого звездного образа мужскому персонажу свидетельствует и тот факт, что в ряде мест на Руси данное созвездие было известно под названием Старикова Тросточка (камч., оренб., челяб. )170. в большинстве мифологий соотнесена с умирающим и воскресающим богом (Исида и Осирис, Кибела и Аттис, Иштар и Таммуз ит. д. ), мужем или возлюбленным Б. -м.

На земле лежали в крови и во прахе убитые мужчины. Земля с зерном в ритуальных целях закладывалась также в деревянные саркофаги в виде мумии Осириса, в результате чего этот бог «прорастал» (рис. Их дети – олимпийские боги Гестия, Деметра, Гера, Аид, Посейдон, Зевс. Также Гермеса представляли, как покровителя всех путников. Нам нужны не еда и не питьё, нам нужен Бог. Сыр-бор в значении зеленый бор, не засохший на корню, а земля сырая, т. е.

• Богиня мудрости в разных мифологиях
• Суровые боги Древней Греции: защитники и хранители порядка
• Список мужских и женских мифических имен Богов и Богинь древней Греции
• Богини античности: Египет и вся Европа
• ДУХОВНЫЕ ПОКРОВИТЕЛЬНИЦЫ ЖЕНЩИНЫ

Выше уже отмечалось бытование в славянской традиции мифа о браке женщины со змеем. Этой же частичной идентификацией Б. - м. с хаосом можно объяснить её связь с горами (Кибела, Ума, Хоседэм и др. ), поскольку гора часто рассматривалась как зародыш вселенной, то есть связывалась с изначальной нераздельностью хаоса, косной материей из которой создан упорядоченный космос. И тогда к ним пришло взаимное желание и они его удовлетворили.

Мотив инцеста, случившегося или предотвращенного, присутствует как в русской былине «Михайло Казарин», так и в героическом эпосе южных славян, у которых есть различные песни на тему «Королевич Марко находит свою сестру» 324. vere8aiti – «растет» 274. chton – «земля», еп – интенсивная частица). Тогда она решилась на обман.

1. Главные божества Древней Греции: 12 олимпийских богов их помощники и спутники
2. Первоначальные природные стихии древнегреческой мифологии
3. Духи и волшебные существа древнегреческой мифологии
4. Боги, не живущие на вершине Олимпа
5. Легенды и мифы Олимпа: список и описание 12 богов
6. Богини Древней Греции : список и описание
7. Это список Богов древней Греции для общего развития:)
8. Кетцалькоатль («Пернатый змей»)

Тихоницкая, – ярко выступают в скотоводстве с целью увеличения приплода. Когда Кронос решил жениться, мать рассказала ему о предсказании. спор – «прибыль, урожай», словен. Старшие классы — это в общей сложности четыре года. На это верование указывают существующие в народе предания о том, что образ св.

Все богини в индуизме иногда группируются в одну великую богиню Деви. Насколько мы можем судить по этим отрывычным источникам, данный бог был связан не только с растительностью и богатством, но и со смертью. На колодцах делались и изображения Пятницы (поздний аналог Мокоши), затем отождествлённой в русской традиции со святой Параскевой.

• Иштар (Астарта, Инанна, «Госпожа небес»)
• Ахура-Мазда (Ормузд, «Бог Мудрый»)
• Ангра-Майнью (Ахриман, «Злой дух»)
• Осирис (Усир, «Могущественный один»)
• Кронос — первый верховный бог Греции
• Гермес, покровитель хитрости, обмана и торговли, вестник богов

р art am – «обильный». Инцест – попросту соединение подобного с подобным, представляющее собой следующую стадию в развитии первобытной идеи самооплодотворения» 329. украинское обращение мужа к жене: «Я вкидаю тжо зерно, а ти вывед1 з нього чоловжа», пол. Если известное божество считалось главным божеством известного государства, то государство признавало иногда (как в Афинах) вместе с тем и некоторые другие культы наряду с этими общегосударственными культами существовали и отдельные культы государственных делений (например, афинских демов) и культы частноправового значения (например, домашние или семейные), а также культы частных обществ или лиц. 3). арханг.

Значение «силы» в данном слове в историческую эпоху фиксируется для соответствующих богов в египетской иранской и индийской религиях и восстанавливается для верований славян и ассирийцев. Я живу как зерно, я расту как зерно. свежая, зеленая, цветущая, не сухая, не бесплодная. В то же самое время у болгар находка двойного колоса предвещала смерть хозяина (Ловеч) в Страндже существовало поверье, что двойной колос мог быть или хорошим или плохим знаком: если его находили в яровой ржи – это предвещало смерть одного из членов семьи, колос тут же закапывали в землю, если в озимой – это к добру» 342. Имя древнеегипетского женского чудовища Amamat, очевидно, состоит из ama и mat. Это явление имело место в верованиях не только индоевропейских народов. Индийская Кали-Дурга (ипостась Умы)— богиня войны, требующая человеческих жертвоприношений.

• Произведения Вочмана Ни и Уитнесса Ли онлайн
• Мужские имена Богов греческой мифологии
• Женские имена Богов греческой мифологии
• Религии народов Сибири и Севера
• Словари и энциклопедии на Академике
• Богиня-мать в различных мифологиях

Несмотря на налет христианской риторики, прежняя языческая основа Матери Сырой Земли проглядывает достаточно отчетливо, а сам ее образ в конце перекликается с образом Богородицы. Жители Эллады воспринимали городские общины как большие семьи, вот таким образом в пританеях (административные здания в греческих городах) обязательно присутствовали святилища Гестии. обозначения степени родства данное слово в русском языке имеет и переносные значения: «то, что является источником, давшим жизнь кому-нибудь или чему-нибудь, откуда черпают силу, энергию, жизненность», «место происхождения, корень». Восточнославянские тексты ничего не говорят о том, что в результате союза брата и сестры возник человеческий род и даже отрицают сам факт данного союза, подчеркивая, что эта пара успела узнать о своем родстве прежде, чем вступила в реальные супружеские отношения. Тогда она спросила: Одинакова вода или одна слаще другой.

Иногда он съедает козлов, но потом воскрешает их своим волшебным молотом. Пока монисты навязывают превосходство для разделения некоторых богинь (в общей сложности несколько тысяч имён богини), сторонники других точек зрения также добиваются результата, навязывая превосходство новых богинь и ритуалов людям в разных частях индуистского мира. Когда Оресфей, сын Девкалиона, царствовал в этой стране, одна его собака вместо щенка родила кусок дерева. (никто из историков не может точно установить дату их исчезновения с исторической арены, поскольку мало кто из них верит в их существование).

В Древней Греции Зевс был не только отцом богов, но также и отцом всех людей. Другая важная функция Б. -м. — покровительство культуре, в особенности— городам (Деметра, Иштар, Кибела), а также законам и тайным знаниям (Исида, шумерская Инанна). Хоть скептик Еврипид позднее и вложил в уста одного из своих персонажей утверждение о том, что «почва не рожает детей», однако в народной афинской религии тождество растительной и человеческой жизни не подвергалось сомнению. vradhant – «поднимающийся», vardhati, vardhate, vrdhati – «растет, умножается, набирается сил», авест.

Б. -м. Этот же «растительный» миф о происхождении человека объясняет и укоренившееся в европейской культуре традиционное изображение Смерти в виде скелета с косой. (объединение Египта фараоном Меном или Нармером), а, скорее всего, еще раньше, стали распадаться «государства женщин» в Египте и, по-видимому, Шумере и Малой Азии. Ваша страсть – истинный вулкан, который только ждет своего часа, чтобы извергнуться. «Он на печи пахал, жито сеял она плакала, он смеялся») 278.

– гад – «змея», но хет. Параскева (Пятница. С ее именем связывали надежды на объективность и мудрость. Особенно сильное эльфийское, да и вообще женское (дев-воительниц), влияние чувствовалось в Древнем Египте. homo – «человек» (этому родственно и готск.

Мокошь имела общеславянский характер и помимо восточных славян была известна словенцам, у которых сохранилась сказка о колдунье Mokoska и западным славянам, у которых зафиксированы топонимы типа «Мокошин верх». Дальнейшим шагом была идея, позаимствованная из культа Шакти. Фракийская Ма («мать») была отождествлена с римской богиней войны Беллоной, а позже культ Ма-Беллоны слился с культом Кибелы, в высшей степени оргиастическим и жестоким. А. Н. В римской мифологии Зевс отождествлялся с Юпитером.

Параллель была между женским началом и водой и это отмечается в средневековой «Повести о Петре и Февронии» на следующем примере: «В одном судне с Февронией плыл некий человек, жена которого была на этом же судне. Например, каждая из айысыт в якутской мифологии связана с плодовитостью только одного вида существ (людей, лошадей, коров ит. д. ). Как вы расставляете свои книги. С другой стороны, на эту же связь указывает и русская загадка о сохе: «Баба-яга, вилами нога, весь мир кормит, сама голодна» 245. Б. -м.

Тоже творят не токмо худии люде нъ и бгатых мужии жены» 200. Власть навеки закрепилась за Зевсом, никто и ничто не смел посягать на трон. Данная ассоциация нам встречается уже в древнерусской литературе.

Тогда дэвы прокричали из тьмы: «Вы – люди, (вот таким образом) почитайте дэвов, чтобы ваш дэв злобы отдохнул». Они ходят и даже бегают в суете своего разума. Арсентьев в своих ме- мурах «Короткая ночь долгой войны» упоминает Николая Спорину, советского летчика времен Великой Отечественной войны363. Olymps», в «Sitzb. Сравнительный анализ элементов культа богини в различных культурах мира свидетельствует о некотором единообразии представлений о женском божестве и его функциях.

Когда у человека нет Бога, он жалок. Из этой песни следует, что у словенцев Баба-яга отождествлялась с зимои. В nakte – «бог» русск.

Он пошёл учиться и получил учёную степень. Я рассказал вам об апсарах, валькириях, женщинах-богинях Племени богини Дану (Туата де Дананн) и Туата де Ану, которые жили на Земле очень долго – с начала «золотого века», продолжавшегося с 65, 5 до 34 млн. Выдающийся отечественный ученый В. М. Само слово вила, по мнению А. Н.

В последнем случае виновницей гибели Ориона становится богиня Земли, хранящая равновесие среди порождаемых ею существ. Родственными ему словами являются ведийский глагол su-, sva-, обозначающий «надуваться, увеличиваться», а также такие греческие слова, как Ю)Ш – «быть беременной, носить во чреве», к)ро – «сила, господство» и к)рю – «господин» 234. Но она не пожелала возвращаться к Богам. Но в древнейшей мифологии Богиня-мать не только даровала жизнь, но и отбирала. Первоначально древнегреческую религию рассматривали только в ней самой, опасаясь заходить по ту сторону Гомера и вообще за пределы чисто эллинской культуры (этого принципа доселе держится «кенигсбергская» школа): отсюда локалистическое толкование мифов— с физикальной (например, Форкхаммера) или только с исторической точки зрения (например, Карла Мюллера).

Несмотря на строжайшее осуждение этого явления общественным сознанием, начавшимся, как мы можем видеть на примере ведийского мифа о Яме и Ями, задолго до самого возникновения христианства, данная идея неоднократно прорывается не только в различных памятниках фольклора, но и у алхимиков в позднем Средневековье и даже у Гете: «Явный исторический аспект Анимы, а также ее компрессия с сестрой, матерью, женой и дочерью вкупе с относящимися сюда мотивами инцеста имеется и у Гете (Ах, ты была в былые времена моей сестрой и моей женой), а также в фигуре Анимы как regina или femina alba в алхимии. Отсюда зачастую она и богиня подземного царства. Как видим и спасшаяся во время потопа единственная человеческая пара и их сын оказываются так или иначе связаны с виноградом, а тот факт, что от побегов этого растения данное греческое племя получило свое название, говорит о том, что первоначально данный греческий миф рассказывал о происхождении от виноградных побегов всего человеческого рода. Оттого и пошла по земле гречишка у нас» 290. Что касается до основного содержания мифов («болезни языка», по К. Мюллеру), то оно слишком исключительно сводилось к явлениям природы— преимущественно к солнцу или луне или к грозам. Примерно так, как и валькирий, описывает славянскую деву-воительницу видение чешского князя Пршемысла, предрекавшее ему тяготы в грядущей Девичьей войне: «И вот в зареве пожара узрел я девушку. Кроме того, JI. H.

еще фольклорное сырой дуб (Возле дуба, дуба сырова. Такими богинями были Сехмет, Тефнут («Пространство»), Бастет, Мафдет, Мехит, Менхет, Мент, Астарта, Сатис, Сопдет и некоторые другие (в египетских преданиях они не рассматриваются в качестве отдельного народа или племени, а характеризуются отдельно или в свите бога солнца Ра или Гора). Эти богини почти повсеместно носили титул «небесные боги», «солнечные боги» изображались с головой львицы или кошки (как и Хатхор в ипостаси солнечного Око), выступали, как Маат и Хатхор, в роли око Ра или солнечного Око (Тефнут, Сехмет) и мало чем отличались по выполняемым ими функциям от охарактеризованных выше богинь. От Астрея и Эос произошли все звёзды, которые горят на ночном небе и все ветра: северный ветер – Борей (), восточный – Эвр (), южный Нот () и западный, ласковый ветер Зефир (), несущий обильные дождём тучи. Церковный устав Ярослава фиксирует существовавшую среди них специализацию уже после Крещения Руси: «Аще жена будеть чародей- ница или наузница и вълъхва или зелейница. » 249 От тех далеких времен до нас дошло изображение на бляшке древнерусской колдуньи с рогом (рис.

Из морской пены рождается Афродита, с водой и колодцами связывается славянская Мокошь. Стоит отметить, что само славянское слово род, обозначающее всю совокупность кровных родственников, этимологически опять-таки указывает на параллелизм представлений о людях и растениях, поскольку, как отмечает М. Фасмер, родственно лит. Это следует из ее ответов на вопросы, которая задает ей героиня сказки: «Я хочу спросить тебя, бабушка, только о том, что видела: когда я шла к тебе, меня обогнал всадник на белом коне, сам белый и в белой одежде: кто он такой. » «Это день мой ясный», – отвечала Баба-яга. во времена матриархата. Пришел Зевс на Олимп через подлость, скинув в Тартар своего отца Кроноса.

У славя при обрядах летнего солнцестояния упоминаются Иван да Марья. Кроме того, у восточных славян известно и озеро Споров- ское при Ясельде в Белоруссии365. В результате этого через сорок лет вырос ревень в виде одного ствола, а еще через пятнадцать лет растение превратилось в первую человеческую пару Машйа и Машйане (Мартйа и Мартйанг). К этому перечню следует добавить болг. Например, в Средней Азии с приходом и утверждением ислама в качестве государственной религии в VII веке, культ женского божества полностью не исчез, а трансформировался в культ женских святых (Биби-Сешанби, Биби-Мушкилькушо, Хуркыз и др. ). В этом аспекте она оказывается ближе к славянской Макоши, чем к Матери Сырой Земле.

Уже древняя философия завещала троякое аллегорическое объяснение мифов: психологическое (или этическое) историко-политическое (не совсем верно называемое евгемерическим) и физикальное возникновение же религии она объясняла из индивидуального момента. Они срубили им дерево и сделали деревянное блюдо. Гера – самая могущественная богиня на Олимпе. Во вселенной самым важным и самым первым является Бог. а все люди скуще акы траву, за 100 верстъ до Новагорода» 280. Подробно исследовавшая фольклорные представления о русалках JI. H.

Миф о превратившихся в растения людях, глубоко укорененный в русской традиции, в очередной раз всплыл в общественном сознании в страшные времена монголо-татарского ига. Почему же ты, позабыв про свою жену, о чужой помышляешь. Звезды на небе – ее дети, которых она каждый вечер рождает, а к утру съедает.

Почитатели богини Шакти приравнивают её к Деви, богине-матери. Самые ранние свидетельства о почитании Б. -м. — верхнепалеолитические «Венеры»— статуэтки женщин с подчёркнутыми половыми признаками явно культового назначения женские изображения этого типа найдены и в неолитических и энеолитических стоянках. weihs – «святой», греч.

Второе поколение богов составляли дети Никты и Эреба: Эфир, Гемера, Гипнос, Танатос, Кера, Мойра, Мом, Немезида, Эрида, Эринии и Ата от Эфира и Гемеры произошли Гея и Уран от Геи произошли такие боги, как: Тартар, Понт, Кето, Нерей, Тамант, Форкий, Эврибия, а также титаны, титаниды и гекатонхейры (сторукие пятидесятиголовые великаны). Торжественная ритуальность обращения к матери-земле противоречит современному значению слова сырой в русском языке. Как следует из приведенного текста, первый человек в германской мифологии был сыном земнородного божества Туистона, само имя которого означает двойное, двуполое существо. Такие территориальные образования более позднего поколения дев-воительниц, порой расположенные в самых глухих участках Земли, были известны в Африке – в истоках Нила, Центральной, Западной и, вероятно, Южной Африке (их могли образовать бывшие египетские царицы), Южной Америке (их происхождение, скорее всего, нужно связывать с пришедшем сюда Племенем богини Дану), в Причерноморье, Малой Азии и на Кавказе (сюда могли прийти вместе со скифами девы-воительницы с Северо-Востока Азии).

В том, что и в славянской традиции речь первоначально шла не о последующем превращении, а о первоначальном возникновении первой человеческой пары из растений, которые, в ряде случаев, могли заменяться деревьями или грибами, нас убеждают не только логика развития мифологического сюжета и индоевропейские параллели, но и уникальные данные болгарского фольклора: «По болгарским верованиям, первые мужчина и женщина произошли из грибов (область Монтана)» 294. Нечего и говорить, что попытка объяснить имя славян как «рассеянные» является догадкой самого Прокопия, взявшего лишь одно значение данного термина, который для него кто-то перевел со славянского на греческий. Победив титанов, младшие боги во главе с Зевсом поселились на горе Олимпе. спор – «прибыль, успех», спориць – «становиться прибыльным», спорный: 1) прибыльный, выгодный, «спорная мука», 2) вместительный «спорный мешок», 3) успешный, спорно – успешно укр. (. ) Считая, что Земля сама рожала детей и способствовала их появлению на свет, афиняне почитали ее в специальных функциях Детопитательницы, культ которой был известен также и в других местах Греции» 298.

В Могилевской и Витебской губ. II. Скульптура имеет 6 метров в длину и 2 метра в высоту. От брака Океана с его сестрой Тефидой (Водой) были рождены все земные реки и водяные нимфы-Океаниды. Так, в кургане близ хут.

И повелела ему испить. Однако подобные представления, зафиксированные не только у индоевропейцев, но и у многих других народов земного шара, свидетельствуют о том, что змея в эпоху матриархата воспринималась не как враждебное, а как благодетельное человеку начало, чем и была обусловлена ее связь с верховной богиней земли. именем древнеславянского мифологического персонажа, олицетворявшего смерть, зиму» 247.

Spore, заимствованное из лат. Однако этим специализация жриц не исчерпывалась. Когда неостриженные овцы линяли, говорили: «Ой, Макуша стрижет овец».

Кроме того, указанная этимология связывает имя этого бога с «пупом», а живот, где находится пуп издревле у многих народов считался средоточением силы в человеческом теле. В поверьях находка двойного колоса сулила счастье, успех в течение семи лет (укр., пол. ), для чего его носили за лентой шляпы (верхне-силез. У народов исламизированных позднее, до сих пор почитаются женские божества доисламского происхождения (у казахов и киргизов— богиня Умай, у калашей Афганистана— богини Дизани, Сюльмеч и др. )13. Богиня Афродита олицетворяла любовь и покровительствовала не только богам, но и людям.

Ее эпитеты: великая, владычица неба, госпожа земли, мать богов, богиня могилы. him – «змея» лат. У них через девять месяцев родилась двойня («пара»), мальчик и девочка. Рассказывая об очередном вторжении татар, теперь уже в 1408 г., та же летопись вновь подчеркивает, что на своем пути варвары «все крестианъ сккуще, аки траву» 281. deH a noc lesnie, пол.

С тех пор многие приходили ко мне и благодарили меня. Далем русских поговорок: «Назем спорит урожаю» «Доспорит ли хлеб до весны. » в значении «станет ли его» «Рожь спорее пшеницы» «Спорина против спорины не приходится: ржи десять мер на десятину, а маку – мужичью шапку» 339. Обычно она олицетворялась женским чучелом, символизировавшим смерть (мор) и зиму, которое торжественно топилось западными славянами в ритуалах встречи весны для обеспечения урожая. Аналогичные примеры мы видим практически во всех славянских языках: белор.

Самая известная легенда о Деметре и ее дочери Персефоне, которую похитил Аид. Данный корень оказывается тесно связан и с семантикой числа два: спорыш – «двойчатка» 334. spory – «щедрый, обильный». Зевс — верховное божество древнегреческой мифологии.

Она изображалась в виде коровы или, чаще, женщины с рогами с солнечным диском (с уреем или без него) и иногда ушами коровы. И этот человек искушаемый лукавым бесом, посмотрел на святую с помыслом. В состоянии ярости она могла накликать большие беды на землю и людей. На основании всего сказанного выше можно предположить (я об этом написал в третьей книге «Земля до потопа – мир колдунов и оборотней"), что Нехбет, Маат и Хатхор были апсарами или эльфийками. Данное предположение перерастает в уверенность после характеристики ряда других египетских богинь и рассмотрения их основных функций – дев-воительниц и пилотов небесных колесниц. Прежние боги приобрели значение отрицательных персонажей мифологии. Но культ Геры, культ главной богини Олимпа, был настолько велик, что ее почитали наравне с Зевсом. Богиня также оберегала чужеземцев и страждущих.

wila – «сумасшедший, глупец» в польском фольклоре вилами были души красивых девушек, которым за их грехи суждено вечно носиться между небом и землей. Однако и это еще не крайний срок. Аналогичные верования встречаются и у части восточных славян: «Белорус не только представляет себе домового в образе змеи, но даже и по происхождению считает его едва ли не змеей» 260.

eamn – «близнец», родственное как др. -инд. Уаша, так и авест. d. griech. Деметра сильно горевала о Персефоне, даже урожай перестал всходить. (. ) В культовой практике древних земледельцев в качестве супруги Быка или Змея выступала жрица или просто красивая девушка, выбранная общиной» 369. Природа с её свойствами и явлениями играла тут большую роль, но, может быть, преимущественно служебную наряду с этими естественноисторическими моментами следует признавать и моменты историко-этические (так как боги вообще жили не иначе и не лучше, чем люди).

На этом основании и теперь нередко становятся иконы св. – guma), но humus – «почва, земля», лит. А. Гильфердинг считает, что это был Святовит, П. С.

Ей поклонялись и как богине, сотворившей мир. В том или другом культе, у различных писателей или художников с тем или иным божеством соединяются разные общие или мифологические (и мифографические) представления. может служить «старуха-мать» Кунапипи в австралийской мифологии.

Из-под шлема спадали у нее длинные волосы в одной руке держала она меч, в другой – чашу. – Af. C. ) наслала на него скорпиона, который, рассказывают, убил его» 165. Одни обратили главное внимание на идеальное содержание греческой мифологии, сводя его к явлениям местной природы, другие— на реальное, усматривая в сложности древнегреческого политеизма следы местных (племенных ит. п. ) особенностей. Польский писатель Я. Длугош отмечает ее связь с обработкой земли: «Диана, Деванна почиталась богиней лесов, Церера, Марзанна, богинею хлебных урожаев. » 246 Однако если Длугош отождествлял польскую Маржану с римской богиней земного плодородия Церерой, то более ранние древнечешские глоссы «Mater verborum» соотносили Морану с гораздо более зловещей греческой Гекатой.

colubra – «змея», но лат. Анализируя мифологические представления о змее балканских славян, Н. Н.

Можно предположить, что следы этого корня встречаются нам в названии одного западнославянского племени спреван, получивших имя от реки Спревы366. Не терпя лютой беды, возопию к Творцу общему Господу Богу. И повелела ему снова испить. Там он был изложен в пятнадцатой главе «Бундахишна», восходящего к несохранившимся частям «Авесты».

Это обстоятельство вновь указывает на раннее возникновение образа Матери Сырой Земли. geminus близнец, ср. -ирл. В авестийском языке слово спента означало «святой». Один брат, который теперь стал для меня хорошим помощником в переводе Библии, тоже услышал это слово. Только что рассмотренный пример религии Чатал-Хююка свидетельствует, что матриархат господствовал в раннеземледельческом обществе уже в VII тысячелетии до н. э.

Змеи шипят, огнем палят. На Волыне, в Головнице двойной колос дается овцам, чтобы имели близнецов. Если у вас есть Бог, у вас всё в порядке.

dhghem-, а к ностратической праформе230. Богини присутствуют во всех культурах. В одном из вариантов сказки о Василисе-золотой косе живая вода называется змеиной263.

Это Земля, выходящая из своих недр.

Старшую звали Казн, вторую – Тэтка и младшую – Либуше. лет назад), ознаменовавшей окончание «золотого века», часть эльфиек, а вместе с ними эльфов и других белых богов, по-видимому, осталась жить на сильно уменьшившейся в размерах Гиперборее (в городах Филиасе, Гориасе, Финдиасе, Муриасе), а другая часть переселилась в Японию, Корею, Китай, Индокитай, Индию и другие районы Земли. Схватил Бабу-ягу, давай правду пытать.

В древности оба эти племени называли спорами (рассеянными), думаю, потому, что они жили, занимая страну спораден, рассеянно, отдельными поселками. Все это объясняет тот факт, что у многих славянских народов процесс зачатия описывается в терминах земледельческой терминологии: «засеять поле» (рус. vila – «сумасшедший», vilny – «сладострастный, распутный», польск. Тор изображался в виде великана с рыжей бородой.

лет назад (апсары) до II или даже I тысячелетия до н. э. Самое понятие спор, как размножение злаков, скота, становится, с развитием земледелия, выражением необходимого для данного момента качества (спорная мука) или состояния (на току – умолот, у пеци пирогом), общего достатка, успеха в работе и становится в конце концов понятием счастья вообще» 360. Ее образ восходит к древнейшим представлениям о небе, как о крыльях коршуна, вот таким образом священным животным этой богини был коршун (по другим данным, стервятник или сокол). Те культы, где преобладает поклонение шакти (например, тантризм), часто носят мистериальный и оргиастический характер и их наиболее сакрализованным элементом является половой акт, как своеобразное трансцендентное воссоединение мужского и женского начал источник и средство поддержания мировой гармонии. sphiras – «тучный, обильный, богатый», лат.

Боги удивлялись, почему люди перестали приносить им жертвоприношения и пожаловались об этом Зевсу. Еще в XVI в. в «Худыхъ сельскихъ номоконунцахъ» содержится вопрос «не ходила ли еси къ Мокоше. », что, по мнению Е. В.

Трезубец — символ власти, давал божеству абсолютную власть над морскими глубинами. Среди историков христианства существует мнение, что культ богородицы (в раннюю эпоху христианства отсутствовавший) обязан своим возникновением и развитием именно соответствующим представлениям о Б. -м. Они встали друг против друга, били друг друга, рвали волосы и царапали лица. prosper (prosparos) – «счастливый, благоприятный», арм. На основании анализа 63 гротов А. JIepya-Гуран установил, что «женские знаки расположены главным образом в сакрализован- ных местах святилища (центральная стена зала, альков), тогда как мужские тяготеют к проходным частям пещеры» 176.

Чубинский, в ночь на Ивана Купалу искали во ржи два колоса на одном стебле, так называемую «Иванову голову», под ней должна была быть монетка и считалось, что тот человек, который смог ее обнаружить, сможет отыскать с ее помощью клад343. Это главная богиня, которая покровительствовала браку и супружеской любви. Она также выступала в роли Богини-матери. parka болг.

У римлян сохранился миф о происхождении первого поколения людей от дуба, но в более отчетливой форме «растительный» миф присутствует в германо-скандинавской мифологии. Ее поместили в особом святилище внутри дворца и каждый князь ее с особой набожностью почитал, бросая в огонь вместо фимиама обрезанные волосы и ногти», а упоминавшаяся выше вещая правительница чехов Либуша, «свершив своим богам жертвоприношения в святилище Зелу, узнала о своем смертном часе» 276. Среди богов, олицетворяющих этот аспект созидания, встречается и целый ряд специализированных божеств, например земледельческих (подобно римской Церере) и божества, у которых может быть назван доминирующим этот аспект в целом, — Деметра, Иштар, Исида, связанные с мифом о сезонном возрождении природы.

– I в. н. э. Что касается второй сказки, «Царевна в подземном царстве», сюжет которой после того, как главная героиня проваливается под землю, развивается совсем в другом русле, то и там она выходит замуж за царевича подземного царства, т. е. Это доселе преобладающее в науке направление было плодотворно уже в том отношении, что ясно показало необходимость сравнительного изучения древнегреческой религии и сопоставило обширный материал для этого изучения но— не говоря уже о крайней прямолинейности методических приёмов и крайней поспешности суждений— оно занималось не столько исследованием греческой религии при помощи сравнительного метода, сколько изысканием её основных моментов, восходящих к поре общеарийского единства (причём лингвистическое понятие индоевропейских народов слишком уж резко отождествлялось с этническим). spor, spora – «обильный, питательный», слвц. Следы этого языческого представления сохранились и у части старообрядцев. Спорыш тесно связан с божественным началом. Приблизительно такова, в общем, внутренняя и внешняя история греческой религии за время, доступное более глубокому изучению. О том, что подобные представления существовали и в славянском язычестве, говорит как этимологическое родство слов змея и земля, показывающее, что это пресмыкающееся было граничит с Матерью Сырой Землей, так и то, что в ряде вариантов былины о Михайле Потоке в могиле в змею превращается сама его жена Марья, бывшая «роду змеиного», которую герой рубит на части.

Богиня критян (возможно и пеласгов) представлялась со змеями на голове, что дало пищу для фантазии греков, сочинивших предания о змееносной Медузе. Тот факт, что в данном общеиндоевропейском мифе первая человеская пара, подобно растениям, рождается из лона Матери Земли, свидетельствует о сложении этого мифа в эпоху матриархата. Как показали исследования археологов, также Богиня-Мать была связана в Чатал-Хююке с домашними животными, земледелием (ее статуэтки находили в том числе и в зернохранилищах), ткачеством, а также со смертью. Змеи обитали у воды, а эта стихия традиционно ассоциировалась с миром мертвых. ааяосрауо – «молоденький побег», авест. Некоторые черты, свойственные женскому божеству плодородия угадываются и в женских персонажах местного пандемониума (Албасты, Момо и др. ). Поскольку данный «растительный» миф о происхождении человека фикисруется почти во всем индоевропейском мире, мы с полным основанием можем отнести время его возникновения как минимум к эпохе общности народов этой языковой семьи.

Определенное представление о функциях этой великой богини дают имена трех сестер в чешской традиции, дочерей Крока, речь о которых пойдет ниже. Что касается постели, то и тут Вы блещете многими талантами. Об этом же свидетельствует и русская загадка о дне и ночи, осмысляемых народным сознанием в качестве кровных родственников, причем опять-таки с подчеркнутой инициативой женского начала: «Сестра к брату в гости идет, а он от сестры прячется» 319.

Таким образом стала пользоваться большой популярностью богиня Дурга, бывшая доведической богиней, которая затем слилась с Парвати, — процесс, который может быть отслежен в текстах подобных писаниям Калика-пурана (Xв. ), «Durgabhaktitarangini» (автор Vidyapati, XVв. ), «Чандимангал» (XVIв. ) и др. Богиня семейного благополучия, единения и мира. Во-вторых, Б. -м. Так, например, чешский автор XVI в. Неплах из Опатовиц упоминает идола Zelu (о том, что это не плод фантазии этого автора, говорит то, что в более поздних источниках он фигурирует как Zelon), чье имя этимологически граничит с др. -чеш. Хоть брачный союз близких кровных родственников везде табуируется, он остается прерогативой царей (свидетельство тому – инцестуальные браки фараонов и т. п. ).

Его боялись и почитали едва ли не больше самого владыки сущего Зевса. В-третьих индийское мистическое учение йоги описывает чакры (энергетические центры человеческого тела) в виде цветков лотоса с различным количеством лепестков – от четырех у самой нижней чакры до тысячи лепестков у самой верхней, что опять-таки предполагает существование и в этой традиции представления о генетическом родстве растения и человека. Сам Крон женился на Рее (Мать-Гора, олицетворение производительной силы гор и лесов). Действительно, в известных манускриптах известных как Деви-махатмья5, все богини показаны как разные стороны одной контролирующей женской силы, дающей миру и космосу побуждающую энергию движения.

Его оружие – волшебный молот Мьёльнир («молния»), удержать который можно только в железных рукавицах. А гречишки до той поры и на свете не было.

411-420). В древнерусском поучении против язычества «Слово св. Вместе с тем исследователь отмечает многогранность греческой богини: «С Ге (Геей. Окончательно на нее переносятся языческие представления о богине – владычице вод в одном русском заговоре, в котором говорится: «Ты, Пресвятая Богородица испустила моря и реки и озера из одного места из-под белого камня» 199. Богиня была злобной и строгой, очень ревнивой и отчасти жестокой.

Если у вас нет Бога, вы много теряете если у вас нет Бога, вы ещё не начали своего бега. В Малой Азии даже существовало могущественное государство (царство) амазонок со столицей Фемискирой, граничащее со Скифией. По всей вероятности, вначале в таких женских территориальных образованиях жили одни богини – эльфийки, но затем в них со всех сторон стали стекаться свободолюбивые (или зараженные свободолюбивыми идеями) женщины из окрестных городов и селений и постепенно общества амазонок превратились с грозную силу, с которой часто не могли справиться даже хорошо вооруженные отряды воинов-мужчин. Нельзя не заметить, что в своей совокупности все эти поверья весьма точно соответствуют рассмотренному выше мифу об Иване-да-Марье: их гипотетическую близнечность, брак между собой и смерть.

уже были построены Афины, названные по имени богини Афины. Для людей это означало смерть. На том на святом на злате престоле сидит сама Мати Пречистая Богородица, Мати Божия, Государыня многомилостивая в руках Она держит золотую пряленку и золотое веретенцо и прядет она нити белаго и краснаго и чернаго шолку. » 206 Весьма показательно, что в «двоеверную» эпоху Пятница была также связана с плодородием земли и истечением небесной влаги: «По народному убеждению, от Пятницы зависят обильные роды земли ее молили об отвращении засухи, проливных дождей, неурожаев в дар ей приносили земные плоды» 207. связана не только с дикостью (хаосом), но и с культурой (космосом).

Касаясь причин помещения этого символа на сосуды для воды, В. М. С. Смит осторожно предположил, что Ашшур был «умирающим и воскресающим» богом наподобие шумерского Таммуза или египетского Осириса. Вплоть до XIX в. на Руси бытовало представление о Мокоши как о «домовом в образе женщины с большой головой и длинными руками» 201, прядущем по ночам в избе и поверье запрещало оставлять неубранной кудель, а то «Мокоша опрядет». Спорыш, спорынья, спорина – двойной, тройной предмет (колос, орех, огурец), с которым проявляется спор» 338. Следует упомянуть и древнехеттский миф о рожденных царицей Каниша (Несы – древней столицы этого народа) тридцати сыновьях, которые, возмужав, вступают в брак со своими родными тридцатью сестрами-близнецами: «и она (то есть их мать) своих дочерей за своих сыновей выдала».

Она была красивой и прекрасной, легковлюбляяв себя всех вокруг, влюблялась и сама. Нечего и говорить, что все эти особенности, как мы увидим чуть ниже, сближают русалок с Мокошью и унаследовавшей многие функции этой богини «двоеверной» Параскевой Пятницей. Как мы видим, новый миф оказал большое влияние на человеческое сознание, а часть обусловленных им образов мы подсознательно продолжаем использовать до сих пор. В греческой мифологии нельзя не признать и более поздние наслоения, особенно во всей внешней форме мифов (как они дошли до нас), хотя их не всегда можно определить исторически, как не всегда можно выделить чисто религиозную часть мифов. Как и богини более поздних религий, чей образ восходит к доисторическому образу Богини-матери, она в разных культурах ассоциируется также с пещерами (которые воспринимаются как лоно богини), водной стихией, растительностью, астральными объектами, что указывает на универсальный характер культа этого божества. Так, в жалованной грамоте баварского герцога Тассило Ш Кремсмюнстерскому монастырю 777 г. упоминаются представители какого-то западнославянского племени Восточных Альп «по имени Талиуп и Спаруна. » 362 Если грамота баварского герцога датируется УШ в., то в XX в. писатель И. А.

Со змеями изображается и индийская тантрическая богиня. «А брат вскочил ни горелый, ни болелый, обнял сестру и отдал ее за хорошего человека, а сам женился на ее подруге, которой и перстенек пришелся по ручке и зажили все припеваючи» 321. Главное – не перестараться, не то партнерша может сойти с ума от счастья. От них родились Гелиос (Солнце), Селена (Луна) и Эос (Заря).

Следы подобных представлений встречаются и в других местах славянского мира. Имя создательницы Тепеу означает «завоевательница». Зарезанных ею людей она жарит в печи, а гостя потчует отрубленными головами. Иван-царевич взял меч- кладенец, один раз махнул – змеям головы снял. Под 1384 г. летописец сообщает, что «ублюде богъ и святая СофЬя от усобныя рати» 181, а в 1390 г. «божьею же милостью и святыя СофЬя» 182 в городе кончилось моровое поветрие. Mayanel – богиня плодородия у атцтеков. Главным центром культа Хатхор был город Дендера, но ей поклонялись во всем Египте, а также в Нубии, Библосе, Пунте и на Синае.

Из всего этого следует, что Мария – одно из имен Великой богини. К богам-олимпийцам близок и Аид, но он живёт не на Олимпе, а в своём подземном царстве. Аналогичную ситуацию мы видим и в других славянских языках. Тор – бог стихий и плодородия у древних германцев и скандинавов. После хорошей «трепки» у папаши, малыш указал, куда он спрятал скот.

4). Этим же объясняется связь Б. -м. Матриархат и в данном случае был связан с этим фантастическим животным. Интересно отметить, что Магепа также называлась Smrt, Smrtka и ассоциировалась со смертью и болезнями, как об этом красноречиво говорит чешская поговорка: «От Морены нет спасения». С 1974 по 1984 год в США выходил журнал «WomanSpirit», где публиковались статьи, поэзия, ритуалы женщин изучались идеи и чувства по поводу женского божества примерно в то же время начал издаваться и продолжает непрерывно выпускаться до настоящего времени аналогичный журнал «The Beltane Papes».

Сыном Хатхор от Гора назывался бог музыки Айхи. В плывущей по дневному небу Ладье Вечности вместе с Хатхор – Маат столи также четыре бога – Ху, Сиа, Сехем и Хех, которые были воплощениями сил, поддерживающих в мире Порядок и Гармонию, божественную Волю и Разум. Иногда Хатхор выступала в роли богини Запада – Хатхор-Аментети считалась богиней царства мертвых, покровительницей умерших, встречавшей их в Дуате (сравните еще раз с функциями богинь Дану, Адити и Сва). Тут она и покаялась. Сюда примкнула и узкотеологическая точка зрения и в сущности на этом же основании была построена «Символика» Крейцера («Symbolik und Mythologie der alt. Примерами неоязыческих феминистских объединений, возникших на Западе, являются Дианическая Викка Реформированная Конгрегация Богини, международная (RCG-I) и другие.

То обстоятельство, что как славянское понятие спор (спорыш) непосредственно относилось к произрастанию хлеба и могло восприниматься в антропоморфном облике, так и греческое сшоро1 обозначало одновременно и «семя» и «потомки» (при наличии в древнегреческой мифологии сюжета о происхождении спартов – основателей пяти фиванских родов из посеянных в землю семян), говорит об индоевропейских истоках мифа о происхождении человека из земной растительности, независимые доказательства бытования которого в мифологиях различных индоевропейских народов были приведены выше. В ряде диалектов (вятском, казанском, костромском и т. д. ) означает «что-либо важное, значительное, главное». Очень древним является и обозначение земли имевшей, по мнению В. Н. Если кто-то считает, что этими тремя вещами являются еда, питьё и деньги — это ужасно. tag-und-nacht как название этого же растения.

самая сильная из участвующих в жатве или самая красивая, т. е. sura – «бог» 269. У народов исламизированных позднее, до сих пор почитаются женские божества доисламского происхождения (у казахов и киргизов— богиня Умай, у калашей Афганистана— богини Дизани, Сюльмеч и др. ). ver-ahren – «почитать» др. -в. -нем. Однако, как отметил Ф. И.

zem – под (ср. Об общеславянских истоках данного мифа свидетельствуют как болгарская песня «Лоза и плющ», где девушка и юноша, зарытые в землю за свою любовь собственными родителями, превращаются соответственно в лозу и плющ, соединившись и после смерти, так и аналогичная песня боснийских славян-мусульман «Омер и Мейрима», где юноша после смерти превращается в дуб, а девушка – в сосну. Гермес всегда считался хитрецом и плутом. Можно предполагать, что источник этого противоречия восходит к одной из основных оппозиций любой космологии— противопоставлению космоса и хаоса (культурного и дикого, доброго и злого, позитивного и негативного). Если функциональные характеристики Б. -м.

Библия говорит, что самый жалкий человек — это человек, у которого нет Бога. Считается вестником богов, посредником между богами и людьми. Поскольку преобладал государственный принцип (восторжествовавший не везде одновременно и равномерно), всякий гражданин был обязан кроме своих частноправовых божеств почитать богов своей «гражданской общины» (изменения принесла эллинистическая эпоха, вообще способствовавшая процессу нивелирования).

Он ей голову снес» 256. ), как синоним выражения зеленый дуб. spory – «щедрый, обильный», польск. В 1850 году дон. э. У вас должна быть цель получить Бога, но, фактически, вы уже получили Его. Он великий громовержец, который повелевал небом, громом, молниями и всем миром.

cnip – успешность в работе, спорити – умножать, увеличивать, сшрный: 1) скорый, быстрый: «Сшрний юнь», 2) успешный спориш – растение. Тогда сказала она снова: Теперь зачерпни воды с другой стороны судна сего. 5).

Судя по всему, данный «двоеверный» образ заменил собой некое могущественное женское божество, являвшееся в языческую эпоху берегиней северной столицы Руси. Ответ получен: трипольские змеи – носительницы добра, хранители всего самого ценного» 259. Вас нужно исправлять вас нужно наставлять вас нужно поправлять и не только в чём-то одном, а во многом. yama- близнец, авест.

Иногда ее называли Владычицей Жизни, Света, Матерью Неба и Космоса и связывали с Млечным путем (сравните с функциями и эпитетами богинь Дану, Адити и Сва). В древнейший период Хатхор почиталась как небесная корова, родившая Солнце – Ра. У греков Майя – горная нимфа. Включение Б. -м. Кроме того, «Повесть» отмечает, что на этой горе стояли три идола – Лада, Бода и Леля, к которым народ приходил 1 мая166.

(в данном случае— Исиде). Не желая расставаться с властью верховного бога, Кронос стал проглатывать всех детей. Это слово воодушевило многих молодых людей. «Рассматриваемые святилища с очевидностью свидетельствуют о сложной, но в целом непонятной ранней стадии земледельческой религии, центральной фигурой которой является богиня-прародительница, повелевающая стихийными силами и животными, частично унаследовавшая свои функции от палеолитических Венер, которые также являлись воплощением концентрации витальных энергий и мрачноватым намеком на потусторонние силы» 174. Чтобы разрешить эту загадку, слуга посоветовал князю налить бараний пузырь крови и положить его под мышку.

Мы знаем разные сочетания иерархии генеалогии божественных существ— «Олимп», различные системы «двенадцатибожия» (например, в Афинах— Зевс, Гера, Посейдон, Аид, Деметра, Аполлон, Артемида, Гефест, Афина, Арес, Афродита, Гермес). Любопытен пример «красной богини» Чак Кит (майя). Дороги назад оттуда нет. Это печально.

had – «змея», русск. Мужской параллелью имени Ama, видимо, является египетское и западносемитское Amon, Aman. – М. С. ) она часто заставляла прекращать свое нескончаемое занятие.

handas – «святой» ирл. Они были символом гражданского единения и мира. Аналогичные среды узурпации мы видим и в Сербии, где одним из названий Ориона было пггапи, штапци, штапови, бабини штапови, образованные от слова пггап – «трость, палка» и связанные с легендой о том, как Влашичи (созвездие Плеяд) украли у старухи дочь, а та вслед похитителям бросила палку, которая до сих пор видна на небе. Титаны Кей (Небесная Ось. ) и Феба родили Лето (Ночную тишину, мать Аполлона и Артемиды) и Астерию (Звездный свет). «Житие князя Константина Муромского», прославляя победу христианства, отмечает: «О тЬмъ же престаша отцы дЬтей закалати на жертву бЪсомъ и сквернаго Моамеда пророкомъ называть, рЪкамъ и езеромъ требы класти. » 380 Если исключить почитание Магомета, в чем автор жития абсолютно безосновательно обвинил язычников, то упоминание принесения детей в жертву непосредственно соседствует с почитанием рек и озер, ассоциировавшихся, как показано выше именно с женским началом. Лихих коней владыка океана получил в подарок от брата Аида.

В свете этого уже не вызывает удивления тот факт, что в романе Т. Мэлори «Смерть Артура» мифическая Владычица Озера, прибыв к королевскому двору, сразу требует себе одну, а еще лучше две человеческие головы. «Вот пришел к ним человек, спрашивает: кто они. С принятием христианства многие черты Макоши перешли на «бабью святую» Параскеву Пятницу, которой еще в XIX в. приносили жертвы в виде бросаемой в колодец кудели. гад – «змея», чеш.

В зависимости от собираемых злаков, Юмис мог быть ржаным, ячменным, льняным и т. п. Более поздние представления о Б. -м. d. Berl. Помимо приведенного выше приговора-молитвы из Дмитровского края об этом красноречиво говорят такие русские поговорки, как: «Без Божьего благословенья ни в чем спорыньи не жди», «Вложи Боже споры и в скирдах и в сборе. » 345, равно как и генетически родственное с последним и украинское выражение: «Спори, боже, хл1ба-соли и всього доволЬ346.

А по истечении пятидесяти лет появилось желание иметь потомство сначала у Машйа, а затем у Машйане, так что Машйа сказал Машйане: «Когда я вижу тебя, у меня возникает большое желание». Это вызвало недолгий период поклонения ей в образе львицы. Во многих восточнославянских сказках дом Бабы-яги «тыном огороженный, на каждой тычине – по голове». В Дмитровском крае Московской области при первом и втором зажине произносился приговор-молитва: «Дай, господи, спорыньи и легкости и доброго здоровья. » 340 В XIX в. в Смоленском крае П. Шейн записал следующее поверье: «Во время жатвы как жнецы, так и жницы стараются найти на одном стебле самое большое количество колосьев. Так, например, в русской сказке «Ведьма и Солнцева сестра» конюх предупреждает главного героя: «Иван-царевич. У Зевса была неограниченная власть не только над людьми, но и над богами.

Уже в «Гатах» упоминается богиня земли Зам имя которой безусловно генетически родственно русскому слову земля, однако вскоре в той же «Авесте» она оказывается оттеснена на второй план Спента Армаи- ти, которая в качестве духа – покровителя земли является супругой верховного бога Ахура Мазды. Из этого следует вывод: «Имена двух старших сестер суть социокультурные функции – старшая связана со смертью и загробным миром, средняя покровительствует своему роду и семейным отношениям. » 248, а младшая, соответственно – покровительствует любви. Mara – дух зла в буддизме. На отмеченном выше афинском терракотовом рельефе первой половины V века (до н. э. Такая противоречивость присутствует во многих мифологиях.

Бывали случаи и с родными – братья и сестры (все женатые) и грехом не считали» 327. Примерами неоязыческих феминистских объединений, возникших на Западе, являются Дианическая Викка Реформированная Конгрегация Богини, международная (RCG-I) и другие. день и ночь, чеш. Всего титанов и титанид было 12. – Af. C. ) находится удивительно интересное изображение. аег – «змея», но нем.

Чтобы даровать ей забвение, боги создали ночь» 318. Необходимо обратить внимание и на то, что в значительной части рассмотренных выше примеров первый человек – Яма, Йима, Пирр – оказывается одновременно и первым правителем к царской семье или семье вождя относится миф об инцесте в хеттской и осетинской традициях. О великом Зевсе знали дети с пеленок, а все неудачи относили к гневу великого божества.

Аид был правителем подземного царства или нижнего мира. В царство куда не проникают лучи солнца можно только войти. Тогда Машйане сказала: «О брат Машйа, когда я вижу твое тело, то и в моем теле возникает желание». Таким образом, данное архаичное самоназвание славян восходит к общеиндоевропейскому «растительному» мифу о происхождении первой пары, давшей начало человеческому роду из земной растительности. Лингвистика указывает даже на обожествление змеи: англ. Типологически ее первоначальная победа над «Александром Македонским» соответствует рассмотренному выше низвержению Небесного Охотника и матриархальной революции, в результате чего она требует почитать себя как богиню, а гибель от грома – патриархальной революции, в результате которой верховенство в пантеоне переходит к богу-громовержцу.

Он выпил. Мрачный Аид — необычный бог и персонаж. Весь сюжет данных дожиночных песен построен на мифологеме о боге как неузнанном госте. Вот таким образом-то им и земли надо занимать много» 331.

Не менее кровожадными и пугающими были индийские богини Кали и Дурга. Юнг: «В то же время вмешательство Святого Духа приоткрывает скрытое значение инцеста – хоть между братом и сестрой, хоть между матерью и сыном – как отталкивающий символ unio mystica (мистического единения). Даже богам Олимпа было не занимать коварства и лживости. Последнее «государство женщин» на территории Ирландии и Уэльса, завоеванное людьми Миля Испанского, прекратило свое существование в 1700-700 г. до н. э.

Он почерпнул. В тюркском языке, как и в шумерском, ama значит мать. Связана была эта богиня и с некоторыми другими хозяйственными работами. rasme – «урожай», лат. Так, в греческой мифологии чудовищ создает Гея («земля»), а матерью богов является ее дочь Рея.

Vlker, bes. чешек, poda – земля). » 229 Само же слово земля восходит даже не к и. -е. spora, родственного, в свою очередь, др. -греч. Как отмечает Р. Грейвс, само имя Девкалион означает «сладкое вино», а имя его жены Пирры – «красная» 303, что, судя по всему, указывает на цвет этого напитка. луж. ) девушке предвещала скорое замужество (колос носили при себе, зашив в одежду) парню – женитьбу, замужней женщине – рождение близнецов.

участвует в создании населяющих вселенную существ: богов, людей, животных, чудовищ ит. д. Дальнейшим шагом была идея, позаимствованная из культа Шакти.

Так вы формируете себя. об этом в статье Происхождение богов Древней Греции). Каждый бог имел свою особенную роль и выполнял отведенную ему функцию.

Он же ответил: Одинаковая, госпожа, вода.

лет назад до III-I тысячелетия до н. э. ). Из-за этого его часто изображали в виде спелёнатой мумии со свободными руками, в которых он держит скипетр и цеп. Я призываю вас по окончании старших классов не прерывать своего образования. fraspareya – «отросток, ветка», лит. риа – «глазок растения» 337, хоть родство это, безусловно, более отдаленное. Именно таким и стал «растительный» миф индоевропейцев, подчеркивающий родство человека с Землей, мыслящейся в образе Богини-Матери и порождаемой ею растительностью.

Сего ради оканьнии полуднье чтоуть и кланяються полъдне обратившее» 350. Само слово «споры» в греческом языке имеет много значений, основными из которых являются «сеяние, посев, семя», а также «дети, потомки». И этот шаг был сделан. spir – «длинный побег», лат.

В уже упомянутой русской сказке «Василиса Прекрасная» Баба-яга «никого к себе не подпускала и ела людей, как цыплят», а «избушка яги-бабы» описывается так: «. Следует отметить, что образ святой Земли встречается нам в иранской религии. Этот образ был и прекрасен и злой одновременно. Однако до того, как она оказалась связана с земледелием, спори- на была связана со скотоводством, следы чего также неоднократно фиксировались этнографами в различных регионах славянского мира в XIX – XX вв. мошна, так и лит. Одним словом, – их миропонимание и мировоззрение. Нехбет обычно изображалась в виде коршуна, часто с солнечным диском на голове и анкхом (расновидностью креста) в когтях или женщины с хохолком коршуна на голове в белой короне Верхнего Египта и цветком лотоса, водяной лилии или анкхом в руках, а также с распростертыми над фараоном крыльями, либо кормящей его своей грудью. Нехбет имела функции Богини-матери и в этом качестве отождествлялась с Маат и Хатхор.

Отдельные следы понятие спора-спорины оставило и в географических названиях. Подпоясывается Тор волшебным поясом, удваивающим силы. Так, например, Пояс Ориона скандинавы называли Веретеном Фригги167, бывшей женой Одина. Я не согласен с тем, что кто-то из вас окончит старшие классы и больше не будет учиться. Хозяином нижней зоны – рек, озер и подземного мира источника подземных вод – был Змей.

О том, что данный переворот оставил след в славянской традиции, свидетельствует и достаточно позднее польское сочинение «Истинная повесть об основании монастыря на Лысой горе». Вы должны ставить их в определённом порядке. На это у вас уйдёт ещё десять лет начиная с сегодняшнего дня. В латышской мифологии Mara – супруга громовержца.

В мире, где так много обманщиков, Вы – истинное сокровище. Гера является покровительницей браков и рожениц. Согласно этому мифу первый человек Гайомарт (буквально «живой смертный»), погубленный духом зла Ахриманом, перед смертью испустил семя, треть которого досталось богине земли Спандармад. Слышите ли, как земля, не терпя той беды, возопила гласом своим, моляся Творцу. Он разъезжает по небу на колеснице, запряжённой козлами.

Кажется, что это долго, но на самом деле это очень короткое время, оно пролетит быстро. В другой русской сказке – «Марья Моревна» – Баба-яга живет в тридесятом царстве, за огненной рекой – границей, отделяющей мир живых от мира мертвых. его называют спорышем.

Между тем, как правило, небесный бог (или громовержец) и бог сезонного возрождения в качестве спутников В. -м. В одних случаях образовавшиеся женские общества были довольно однородными по составу, в других включали представительниц прекрасного пола разных рас и народов (африканцев индейцев и дочерей от браков амазонок с аборигенами), но почти всегда ими управляли белые светловолосые богини-воительницы, которые своей красотой поражали воевавших с амазонками героев и смертных. Этому в истории сохранилось немало примеров. Местные божества в различных сельских областях Индии часто отождествляют с «основным направлением» индуистских богов, это процесс назвали «санскритизацией». Вот таким образом рассерженная Теллус (мать-земля в римской мифологии. Ama – имя праматери в ряде древних мифологий (греческой, сирийской, скандинавской) и мифологическое название неба в Японии.

Связь спора с солнцем фиксируется этимологически: производное от этого корня слово спорыдать значит «светить, озарять» 348 и в этом качестве напрямую применяется к дневному светилу: «Пора вставать, солнце спорыдает» 349. Взяла нищая братия ту гречишку и понесла на свою на Россеюшку. Стоит отметить, что весьма вероятную связь этнонима 5лторо1 Прокопия со славянским спор, спорый в значении «успех, прибыль, обильный, урожай» отметил и такой крупный лингвист, как М. Фасмер361, однако то, что он не соотнес известие византийского автора с образом Спорыша в славянской мифологии, не позволило ему оценить всю важность данного обстоятельства. Отметим, что богиня эта была и владычицей вод. Еще Древний Египет знал отношения, требовавшие мудрости и справедливости.

От того, как вы проведёте эти десять лет, зависит ваш успех в будущем. Наиболее архаическим этнографическим примером Б. -м. В совокупности все это привело к тому, что змеи стали восприниматься как владеющие тайнами жизни и смерти могущественные существа, заручиться благосклонностью которых было весьма полезно как в этом, так особенно в загробном мире. Понятно, что постоянное сексуальное и пищевое насилие не могло не вызвать противодействия. Достаточно похожую картину мы видим и у западных славян.

Правда, впоследствии Зевс не раз обращался к смышленому дитяти, чтобы тот исполнял его приказания. В Западной Европе Mara – злой дух, воплощение ночного кошмара. Марана, Марена – имя женского мифологического персонажа у славян, ритуальные похороны которого совершались в конце зимы.

Генетически родственные представления мы видим и у западных соседей украинцев: «Поляки Хелмского воеводства в ночь накануне Ивана Ку- палы разыскивали в злаковом поле двойной колос, считая, что его корень, похожий на человеческую голову, сделан из чистого серебра и способен осчастливить человека, выкопавшего его» 344. Из-за их привлекательности одного сожрала мать, а одного – отец. Является женой Зевса. Затем сняла она пряжки (ножные кольца), бывшие на ее ногах и отдала их двум девушкам, прислуживавшем ей они же дочери известной под прозванием ангела смерти» 250.

Зевс – верховный бог Олимпа. Дурновского в бассейне р. Хопра найдено погребение этой культуры со скорченным костяком и сопровождавшими его тремя костяками змей: «Позвонки одной змеи были расположены легким зигзагом в ногах погребенного, за плиткой краски, позвонки другой лежали клубком на уровне груди и третьей – резкими зигзагами у спины, головой к куску краски». Интересно отметить, что в одном хеттском тексте говорится, что когда человеку станет тяжко, он придет к Богу Реки, «и к Богиням Судьбы Берега реки и к Богиням-Защитницам, которые создали человека» 178. Когда же произошла матриархальная революция. В еврейском языке ma является корневой основой слов maim вода и samaim небо. Самое важное, единственно-неизменное и основоположное в греческом пантеоне — это бессмертность богов.

Стоит отметить, что Эрихтоний также был одним из первых аттических царей, миф о котором подчеркивает исконность власти правителей данного региона Греции, а само имя его прозрачно указывает на неразрывную связь с землей его носителя (греч. Это и устрашало древних греков. Petra169.

Софии, ставший символом вольности и независимости города. Анализируя данные славянских языков, Н. Н.

Давайте рассмотрим этих богинь немного более подробно. Нехбет («белая из Нехена») – верхнеегипетская богиня, покровительница фараона, обеспечивавшая ему могущество и победу над врагами, а также покровительница горных работ – добычи золота и серебра. zele – «трава» 275. Как отмечал Ю. И.

«Потом обогнал меня другой всадник на красном коне, сам красный и весь в красном одет это кто такой. » «Это мое солнышко красное. » – отвечала Баба-яга. Афанасьев приводит объяснение происхождения этого необычного названия: «У нас же есть предание о трех вещих сестрах, которым, после их кончины, досталось весь век гореть тремя звездами возле Млечного Пути – на дороге, ведущей в Царство Небесное звезды эти называются Девичьи Зори» 171. Они просто во тьме. То, что дочь яги из подземного царства внезапно оказывается с его сестрой «одна в одну родством и дородством, бровь в бровь, глаз в глаз» до такой степени, что их никто не может различить, т. е.

Диана же из-за любви к Ориону, попросила Юпитера поместить его на небо. Этот мотив встречается в белорусской сказке «Братья-богатыри» : «Ударил богатырь третий раз – ссек третью голову змея. В раннем детстве он украл стало коров у Аполлона, а также скипетр у Зевса, трезубец у Посейдона, щипцы и Гефеста, пояс у Афродиты, стрелы и лук у Аполлона, меч у Ареса. Сделав так, брат продолжил говорить с девушками, а слуга ударил его в пузырь ножом.

В итоге громовержец заковал титана и обрек на вечные муки. Если пряхи дремлют, а веретено их вертится, то говорили, что за них прядет Мокуша» 202. Как видим, место прародителя человечества в Греции занимает виноград, заменяя собой как ревень в иранской, так и полевые цветы или грибы в славянской традициях. Даже эти примеры показывают, что одними инициациями ее роль отнюдь не исчерпывается, а различные ее черты позволяют рассматривать сказочную Бабу-ягу в качестве «сниженного» образа одной из древних богинь.

На Кавказе мифическая покровительница пчел носит имя Мерием. Нам нужны не еда, не питьё и не деньги.

И стала я бедная вдова: о ком же прежде буду я сетовать, о муже или о любимых чадах. Akad», нем. E. Curtins, 1890). Это создаёт сочетание соединения и разделения, которые вместе и являются необходимым условием целостности и упорядоченности в противовес неупорядоченной целостности хаоса или раздробленности распада. Будучи совсем крошкой, Гермес совершил свою первую кражу — угнал у Аполлона 50 коров.

При этом ведьма подчеркивает, что, нося это кольцо и женившись на той, кому оно придется впору, князь «будет и богат и тороват», в чем, как показывают индоевропейские параллели и состояла цель данного инцеста. Кронос и Рея, как уже говорилось выше, являются богами второго поколения. В ряде книг разработана радикальная феминистская теология. А. Н. Но если семиты сохранили почитание богини (правда, лишив ее доминирующего положения в пантеоне), то у индоевропейцев она вообще перестала существовать, распавшись на многочисленные персонажи, в которых проявляются лишь отдельные фрагменты ее прежнего образа.

Мстителями за него оказывались богини-женщины и следы этого мы находим в различных мифах. qemo-: др. -инд. Его супруга, кроткая Рея, приходила в ужас от этого, но сломить волю супруга не могла.

Греки боялись произносить его имя, особенно если рядом был больной человек. Из других индоевропейских языков интересующий нас славянский корень родственен др. -инд. В ипостаси Солнечного Ока Хатхор (иногда вместо нее Маат) стояла на носу Ладьи Вечности и убивала всех врагов, которые встречались у нее на пути.

«Они (выросли) таким образом, что их руки оставались на плечах (друг у друга) и один соединился с другим и они стали одним телом и с одной внешностью. реализуется общее для всей древней космологии свойство— будучи системой иерархически организованных оппозиций, располагать для каждой из них нейтрализующим элементом.

В ряде книг разработана радикальная феминистская теология1415.

Деви), супруги верховного бога Шивы. Вы можете потерять всё, но вы не должны потерять Бога. Однако змеи обладали гораздо большим сокровищем, чем просто материальное благосостояние. Они обычно ассоциировались с Солнцем иногда с Сириусом (Сопдет), выступали женами Хнума (Сатис). Топор также является атрибутом Перуна и Тора (мьёльнир). Когда я захожу к человеку в комнату, я в первую очередь смотрю на книги у него на столе. Титан Гиперион – («высокоходящий») взял в жёны свою сестру Тейю (Блеск). Подобные взгляды об одном боге с мужским началом (Шактиман) и женской энергией (Шакти), воспринимаемых как цельная пара, часто рисуют в воображении богов-мужчин и их жён или супруг и дают много аналогий с пассивной мужской приземлённостью и динамичной женской энергичностью. Мирские люди не знают Бога, а значит, они ещё не начали своего бега.

Весьма показательно, что эта женщина побеждает сначала некого мужского персонажа, замененного Александром Македонским (в одном древнерусском поучении против язычества была сделана попытка объяснить происхождение языческих богов как результат обожествления правителей древности), претендует на божественный статус, однако впоследствии гибнет от удара грома. Последние, быстро взойдя, давали зеленеющий силуэт Осириса» 240. О том, что подобные представления о змее – защитнике умерших некогда существовали и у восточных славян, свидетельствует записанная в XIX в. былинка «Деньги в гробу», дополненная уже новыми религиозными напластованиями: «Сибирский богач Твердышов, говорят старожилы, зашил собственноручно в подушку все свои бумажки и просил своего приказчика положить эту подушку в гроб ему, под голову. Если таковых найдется 12, то он назывался житной маткой или спорыньей. Это иранская богиня Ардви Сура Анахита имя которой означает буквально «влага сильная, чистая (незапятнанная)» 232. Имя бога, от лица которого жрец обращался к прохожему, в Житие не названо. Так иранские богатыри и их противники молят ее о победе в бою и об обретении власти. Это – бог-богатырь, защищающий от чудовищ не только людей, но и других богов.

Около 2900 г. до н. э. Афанасьева «Василиса Прекрасная» Баба-яга описывается как могущественное космическое божество. Как посредник между небом и землёй, Гефест считается и проводником душ умерших в иной мир. Еще одно поучение против язычества, «Слово Иоанна Златоуста о том, как поганые веровали идолам», говоря про языческие верования славян, констатирует у них наличие нескольких групп женских божеств: «И начата жрети молнии и грому и солнцю и лунЬ. Сложно сказать, с какой из славянских богинь может быть тождественная Гера, так как по своим функциям она схожа и с Макошью (верховная богиня, покровительница браков и рожениц) и с рожаницей Ладой.

диал. Стоя у западных гор, она опускала за горизонт умирающее вечернее Солнце и встречала души усопших у врат потустороннего мира. Таким образом, Нехбет, Маат и Хатхор были практически неотличимы от богини Дану, Адити-Дити-Дану, Сва и других богинь Племени богини Дану, апсар и валькирий, а атрибуты (небо, солнце, крест, птица) и идеология (гармония и божественный порядок), которую они проповедовали в Египте, соответствовала идеологии небесных или солнечных богов, к которым они относились. Реконструируется мифологический сюжет о борьбе Перуна (славянского громовержца) со своей супругой, которая в данном случае выступает в качестве персонажа заместителя змея, традиционного противника громовержца. Сравнительное языкознание вызвало «сравнительную индоевропейскую мифологию».

Например, Брахма в партнёрстве с Сарасвати, Шива партнер Парвати, которая позднее представлялась как одна из аватар (реинкарнаций): Сати, Дурга и Кали. Б. А. Древние греки чтили 12 олимпийских богов. Подобный устойчивый образ в отечественном летописании на протяжении ряда столетий свидетельствует о наличии достаточно глубоких корней у интересующей нас ассоциации.

iepo – «святой», но др. -инд. В древнегреческой мифологии является богом неба, грома и молний. Он родился у плеяды Майя от Зевса. Вместе с тем нередко встречаются изображения Ашшура в виде охотника с луком в крылатом диске242.

Именно к Аиду отправлялись все умершие души. Некоторые черты, свойственные женскому божеству плодородия угадываются и в женских персонажах местного пандемониума (Албасты, Момо и др. ). В древнеиндийских текстах Майя (Maya) – мать всего сущего, обитающая на небе.

К этому же кругу, по всей видимости, относится и нем. Смирнов, в одном только Полесье зафиксировано четыре варианта сказки «Муж-уж». Гермес – бог торговли, красноречия, богатства, прибыли. Также упоминается его жена Юмала, своего рода «зерновая матушка» и ребенок Юмалень296. восточнославянский ритуал скармливания спорыша овцам» 352. Как отметил В. В.

Параскевы при источниках, над ключами и колодцами. Первым поколением богов были: Никта (Ночь), Эреб (Мрак), Эрос (Любовь). Еще в одном гимне, помещенном в египетскую «Книгу мертвых» и посвященном этому богу, также говорится: «Благодаря тебе мир расцветает пышной зеленью. » ш В другом месте «Книги мертвых» покойник, уподобляясь живущему после своей смерти Осирису, говорит: «Я – Осирис. Она соглашается и выходит замуж за ужа, у них рождаются дети, но в конце концов братья девушки убивают ужа, после чего она с горя превращается в кукушку и криком «ку-пин» зовет своего умершего мужа. Гера, в древней мифологии, была женой Зевса.

О былой принадлежности данного созвездия мужскому персонажу говорят данные народной астрономии других славянских народов. Во власти Аида были большие богатства и мир спокойствия. Яны приказали сыну, штоб йон, як яны умруть, жанився на сястре». Маат изображалась в виде сидящей или стоящей женщины со страусиным пером на голове и посохом и анкхом в руках, довольно часто крылатой. Очень трудно дать точный ответ на этот вопрос.

У римлян Майя (Maia) покровительница плодоносной земли (ее отождествление с богиней земли Теллус) она изображалась с младенцем на руках в Древнем Риме обряды, посвященные ей, совершали 1 мая и ее именем был назван месяц май. С другой стороны, во многих регионах Руси последний сноп, также олицетворявший собой спорину, наряжали в женскую одежду и называли «бабой» или «дожинальной бабой».

Женские божества, почитаемые в разных регионах мира, объединяет то, что все они изначально являются олицетворением природы и ассоциируются с источником животворящей силы, способствующей приумножению растительного и животного мира, продлению человеческого рода (культ плодородия). Возможные следы узурпации видны и в том, что если у поляков был мужской бог Живе, то у их более западных собратьев уже известна «Жива, богиня полабов» 172. Это и обозначение данным термином порождающего начала и его восприятие как «бабы», «житной матки» или «матушки-спорыньи» и его ассоциация с земной растительностью при одновременном представлении Спорыша в человеческом облике и его соотнесенность с понятием двойни.

По древнегреческой мифологии боги Олимпа являются третьим поколением богов. В русской сказке «О лягушке и богатыре» Василиса Премудрая оборачивается не только лягушкой, но и змеей: «Иван-богатырь вышел из того месга и подошел тихонько к Василисе Премудрой и ухватил ее за голову, что видя, она начала оборачиваться лягушкою, жабою, а потом и змеею» 257. На Дону и в Туле созвездие Орион было известно под названием Девичьи Зори. Эта функция лишь косвенно связана с первой— созиданием и на первый взгляд противоречит третьей важной характеристике Б. м. — её связи с дикостью, необузданностью, войной, злыми чарами.

Образ Богини-матери является «проекцией» зрелой стадии жизни женщины, в отличие от двух других – образов юной Девы и старой Прародительницы. Согласно легенде «Откуда гречиха» одну русскую девушку захватчики увели в полон и, хоть ее силой взял в жены татарин, она, сохранив и в неволе верность православию, продолжала молиться и раздавать милостыню нищим. Мать дарует жизнь, вот таким образом самый важнейший её атрибут — плодовитость.

Точной семантической аналогией скандинавскому Имиру оказывается упоминаемый Тацитом германский бог Туисто (буквально «двойное, двуполое существо»), являвшийся отцом первого человека Манна. В центре мироздания (между небом и землей эта схема хорошо видна на росписях сосудов) находилась Великая Богиня-Мать. had – «змея», но англ. В течение «золотого века» эльфийки, эльфы и боги – адитьи, сварожичи, асы, олимпийцы (все они входили в группу белых небесных или солнечных богов) жили на огромном северном континенте Гиперборея (Сварга, Джамбудвипа), занимавшем большую часть территории Арктики и протягивавшемся от Северной Америки до Тибета (см. По вине небесной девы гибнет и полинезийский охотник Таотору. Согласно древнеиндийским воззрениям, у людей, богов, асуров и пр. Одним из ее атрибутов был музыкальный инструмент систр. Шактизм, несомненно, вырос из почитания Б. -м. и Б. -м.

Ср. В. А. Меркулова, отмечая, что в русском языке корень сыр- имеет два значения – «сырой, мокрый, влажный» и «свежий, зеленый, незасохший», – первая высказала следующее интересное предположение: «Может быть, в старых устойчивых словосочетаниях сыр-бор и мать сыра земля прилагательное сыр несет именно это значение.

Так, бог земли превратился в презренного дьявола также у семитов. Четверо из шести старших титанов женились на своих сёстрах. Местные божества в различных сельских областях Индии часто отождествляют с «основным направлением» индуистских богов, это процесс назвали «санскритизацией».

В следующем году вы перейдёте в старшие классы. Все эти боги, а также их потомки очень интересны с точки зрения мифологии и веры, однако остановимся только на детях титана Кроноса и титаниды Реи. Мы узнаём, какие где почитались боги или герои и где какой почитался преимущественно (например, Зевс— в Додоне и Олимпии, Аполлон— в Дельфах и на Делосе, Афина— в Афинах и в Линдосе, Гера в Аргосе и на Самосе, Асклепий— в Эпидавре) знаем чтимые всеми (или многими) эллинами святыни вроде дельфийского или додонского оракула или святыни делосской знаем крупные и мелкие амфиктионии (культовые сообщества). Так, в образе Б. -м.

Стало крылатым выражение на сей счет жителей северной республики: «Къде святая София, ту Новгородъ» 179. Что касается их прозвища, я слыхал много различных версий и я передам их все. 594-643).

В иранской мифологии Ардвисура Анахита была богиней вод и плодородия и в посвященном ей «Яште» характеризуется как широко разлившаяся, целебноносная, покровительствующая стадам, дому имуществу, стране, выращивающая семена всех мужей, подготавливающая к родам лоно всех жен, наполняющая молоком женскую грудь и удовлетворяющая желания прославляющих и почитающих ее. Вдовство мое – запустение монастырям и святым церквам и многим городам. Джаганматри продолжает оставаться одной из персонификаций шакти. У славян отголоском этих представлений можно считать сказку «Муж-уж», неоднократно записанную этнографами в Полесье. Это минимальное требование. Но даже это не самое лучшее.

Судя по описаниям, сноп несет женщина (старшая или избранная), венок обыкновенно надевают самой красивой или работящей девушке» 338. С одной стороны, мы не можем механически переносить данные, относящиеся к средневековому славянскому язычеству, на эпоху палеолита, а с другой – у нас весьма мало достоверных данных и о самих славянских богинях. На первых взгляд она представляет собой усеченный вариант первой. Она считалась также богиней воды в древнеегипетском языке n. t означало вода. Ср. Равновесие чаш весов являлось свидетельством честности и непогрешимости. связаны в первую очередь с представлениями об изначальной божественной паре, прародителях вселенной и населяющих её существ (древнеиндийские Дьяус и Притхиви, Илу и Асират западных семитов, Кукумац и Тепеу древних майя, Есь и Хоседэм енисейских кетов, Ранги и Папа маори ит. д. ) Образ Б. -м.

Вот таким образом, пожалуйста, прислушайтесь к моим словам. Аничкова, означало мокшить, то есть выпрашивать, заклинать, ворожить. Однако и на этом совпадения не заканчиваются. Одна из них – богиня неба Нут (nw. t). В отдельных эпизодах к богине войны также можно было отнести Маат и Хатхор (в ипостасях испепеляющего солнечного Око). Тесная ассоциация этих богинь с Ра и Гором (в ипостаси Ра-Хорахти) и представление их в качестве испепеляющего Ока Ра или солнечного Око, карающего и уничтожающего противника, которое я отождествил в работе «Око Ра – боевая небесная колесница в Древнем Египте» с несущей смертоносное оружие богов (ядерное, лазерное или какое-то другое) летающей колесницей, позволяет отнести их к пилотам боевых небесных колесниц – аналогично апсарам, да и, пожалуй, валькириям и женщинам-богиням Племени богини Дану, предположение о существовании у которых летательных аппаратов я высказывал ранее в ряде своих работ (см., например, здесь). Достаточно просто мыть посуду в ресторане, постригать газоны или мыть окна». «Каталог магии Рудольфа» отмечает, что еще в ХШ в. в Силезии «в ночь рождения Христа оставляют стол (накрытым) для властительницы неба, называемой здесь Почтенной госпожой (Pania holda), чтобы она им (во всем) помогала» 184.

Богини присутствуют во всех культурах. «Его жена была Остация, дочь Руны, конунга восточного царства. У восточных славян память о богине смерти сохранили только украинцы: «Купальское дерево на Украине называли Мораной (Мареной, Марой), т. е. Подобные соединения объясняются не из творческого только момента, но и из условий исторической жизни эллинов в греческом политеизме можно проследить и позднейшие наслоения (восточные элементы обоготворение— даже при жизни).

Он почерпнул. После этого она промолвила: Так и естество женское одинаково. земъ в значении низ, лш. двойчатка, житная матка, спорыш, спорынья, супорыжка, царь-колос бел. Змей соглашается отдать ей одежду только при условии, что она станет его женой. Весьма показательно, что в ряде славянских языков слово мать оказывается связанным с растительностью, обозначая в русском языке «корень», а в сербо-хорватском – «основную часть растения». Так, при стрижке овец в ножницы клали по клоку шерсти в жертву Мокуше (Мокоша, Макоша – варианты имени).

до н. э., мы видим развитый культ Великой Богини-Матери, включавший в себя и охотничьи функции: «Представление богини вместе с дикими животными указывает на ее древнюю роль созидательницы ритуальных игр в охотничьих социумах и покровительницы охотников» 173. ahi – «змея», но гот. забор вокруг избы из человечьих костей, на заборе торчат черепа людские с глазами вместо дверей у ворот – ноги человечьи, вместо запоров – руки, вместо замка – рот с острыми зубами» 376. Во-первых, как мифологически, так и этимологически ведийской первой человеческой паре Яме и Ями соответствуют авестийская пара Йима и Йими, а также латышский Юмис с его женой Юмалой. рус. Простыми словами, боги, чтобы породить сыновей и дочерей, не занимаются сексом. Инцест Бабы Марты с братьями трактуется как начало нового космического цикла» 326.

Смотрят: цвет от гречишки чистый да белый: ровно как душа ее была перед Богом чистая да белая. они славят порожденного землей бога Туистона. Теперь вам нужно получить образование.

Богиня-мать или Великая мать в индоевропейскую эпоху являлась Матерью-Землёй. Но постепенно, по мере выхода на историческую арену людей, «племя» которых было очень многочисленным (так говорится в преданиях практически всех народов), они стали исчезать с лица Земли. Mari – древнекритская богиня, по имени которой египтяне называли этот остров Ay-Mari. slango – «змея», но латыш, lugt – «молить (ся)». И это умение жены колдовать пригодилось правителю Руси тогда, когда на подвластные ему западнославянские земли нападает коалиция из трех германских конунгов. Исследовательница так объясняет сочетание у этих мифологических персонажей положительных и негативных функций: «Такая двойственность полезных и вредоносных действий определяется, по-видимому, представлением о том, что русалки вредят нарушителям ритуальных запретов, характерных для троицко-русального периода и помогают тем, кто почитает их праздник и соблюдает все предписанные традицией нормы поведения» 191.

Наступил голод, люди стали умирать. Также индоевропейские параллели убедительно показывают, что и в славянском мифе первоначально речь шла о происхождении из цветов первой человеческой пары, вступающей в брак и затем порождающей человечество и лишь впоследствии, под влиянием новых моральных установок изначальный текст подвергся перекодировке. Главное женское божество в большинстве мифологий мира. засевать, ср.

Скажи народу в Велегоще не принимать чужого бога» 347. uoba – «сакральное действие» чеш. разные прародительницы, но ни одна из них не является Притхиви («землёй»).

Женские божества, почитаемые в разных регионах мира, объединяет то, что все они изначально являются олицетворением природы и ассоциируются с источником животворящей силы, способствующей приумножению растительного и животного мира, продлению человеческого рода (культ плодородия). Споршев и И. А. На Украине, как отмечает П. П. Мать покинула Олимп и блуждала по Земле в поисках своей исчезнувшей дочери.

» 188 Близость воды мы видим и у другого основного «двоеверного» персонажа, на который с принятием христианства перешли многие представления о прежних языческих богинях: «Св. Точно также, в виде олених, лосих или лошадей изображали древние славяне Макошь и Ладу. А преже того клали требы оупирем и берегыням. Машйа пошел, подоил корову, плеснул молоко в направлении севера (отрицательная часть света в ортодоксальном зороастризме) и от этого дэвы стали более сильными, а оба они (Машйа и Машйане), стали так бессильны, что в течение пятидесяти лет у них не было желания иметь близость, а если они и имели близость, то у них не рождались дети.

Теогония. Несомненно, он отражает характерный для Прибалтики культ змеи. число от др. -ирл. С 1974 по 1984 год в США выходил журнал «WomanSpirit», где публиковались статьи, поэзия, ритуалы женщин изучались идеи и чувства по поводу женского божества примерно в то же время начал издаваться и продолжает непрерывно выпускаться до настоящего времени аналогичный журнал «The Beltane Papes».

уеша- близнец, лат. В неолитическом искусстве Богиня-мать иногда изображалась с ребенком на руках или в виде рожающей женщины (в Чатал-Хююке, она изображается рожающей головы быков и баранов). Многие молодые люди прислушались к моему слову. Обращаясь к этимологии этого слова, мы видим, что авестийское прилагательное sura означает «сильный, мощный» и, как отмечает Э. Бенвенист, является силой полноты и разрастания. Сам этот обряд назывался «мокрида» и происходил от того же корня, что и имя древнерусской богини. asparagus, заимствованного из др. -греч.

Как безумная, металась девушка и попирала мертвых ногами. snake – «змея», но тох.

Считалось, что вес человеческой души равнялся весу пера. spory – «щедрый, обильный», в. -луж., н. -луж. Она также выступала в роли Богини-матери.

Когда родители умерли, брат поспешил выполнить их волю: «Во брат и каже сястре, штоб гатавилась к вянцу, а сам пашов да папа прасить, штоб их павянчав» 322. uel – «гибнуть». Тогда бог послал святого Андрея (замена Перуна), который ударил своею палицею – и все ведовское село провалилось сквозь землю. » 252 Если даже в таком «сниженном» варианте ведьмы могли распоряжаться звездами по своему усмотрению, то тем более управлять всеми небесными явлениями могла Великая Богиня-Мать эпохи матриархата. Может быть, у вас неправильная стрижка, а может быть, у вас неправильная причёска.

С Вами женщина – скрипка в руках мастера. Понятно, что служительницами богинь были также женщины.

(. ) Нет сомнения в том, что более древние тексты те, в которых брат и сестра, выполняя волю родителей, беспрекословно вступают в брачный союз, а более поздние те, в которых акт кровосмешения объявляется смертным грехом» 323. Он выпил.

С этого момента началась новая эра: эра олимпийских богов. На основании приведенных выше мифологолингвистических параллелей мы можем предположить, что изначально корень сыр-/сур- означал «силу», в первую очередь силу растительную и применялся к высшим божествам соответствующих пантеонов. Так, например, на приглашение православных священников к исповеди усть-цилемские старообрядцы отвечали так: «Я приложу ухо к сырой земле, бог услышит меня и простит» 218. От них пошло младшее поколение титанов и божеств стихий. с влагой и водой (вода также представлялась в различных мифологиях в качестве первоначальной субстанции).

colere – «почитать, поклоняться» др. -в. -нем. Как правило, соотносится с землёй и— более широко— с женским творческим началом в природе. Веселовского, происходит от и. -е. Соответственно, общего предка афразийских и ностратических языков сейчас называют «пара-ностратическим», который должен был распасться еще ранее указанной выше даты. этого божества с водой свидетельствуют и западнославянские данные: «Чехи почитали Мокошь божеством дождя и сырости и к нему прибегали с молитвами и жертвоприношениями во время большой засухи» 198. Поскольку наказание в купальских песнях присутствует, то, очевидно, в предшествовавшей их редакции речь шла о реальном брачном союзе брата и сестры, который был совершен не по неведению (это опять-таки более позднее напластование), а в силу необходимости, поскольку другие брачные партнеры просто-напросто не существовали.

О связи змеи с бессмертием в отечественной традиции наглядно свидетельствует былина о Михайло Потьпсе, где именно «змея подземельная» приносит герою живую воду, с помощью которой он, в большинстве вариантов этого текста, оживляет свою умершую супругу. опора – «посев», преобразованного из сторо – «рассеянный, одиночный» 336. Сходное с ними ностратическое nato означало родственная женщина. От Эос родились звёзды и четыре бога ветров: Борей (северный ветер), Нот (южный ветер), Зефир (западный ветер) и Эвр (восточный ветер). Как отмечал В. Семенов, эти тучные богини воплощали иррационально-витальные силы природы.

При изучении священного места африканского племени сан, живущего в Ботсване, а именно холмов Тсодило, называемого ими «Горами Богов» и «Скалой, Которая Шепчет», была открыта пещера с вырезанным прямо в скале гигантским питоном. Исследователь отмечает теснейший параллелизм представлений о рождении злаков и рождении детей: «От поля, оплодотворенного хлебным зерном, греки ожидали всходов-детей, от женщины, он знал, родятся дети-всходы и потому символом брачного союза могло служить изображение мужчины и женщины, держащих в руках хлебный колос» 299. После смерти. Затем вы пойдёте в колледж ещё на четыре года.

Во-первых, как супруга бога творца Б. м. участвует в творении мира (в этом качестве она обычно идентифицируется с землей). В сказке А. Н.

Греки верили, что Посейдона можно увидеть при сильном шторме в открытом море. Как показывают данные мифологии, многие народы связывали женское начало именно с водой. блызнета, двачкы, спорышики пол. Богиня Сатис также имела титул «Владычица небес». Сехмет, Тефнут, Бастет, Мафдет, Мехит, Менхет, Мент, Астарта, Сатис, Сопдет являлись также богинями войны и были непримиримыми борцами со «змеями, крокодилами, гиппопотамами и всякой другой нечистью», боровшейся с Солнцем. Описывалась Спандармат как красивая благочестивая женщина с мускусной розой в руке, а Заратуштра, согласно пехлевийскому сочинению «Бахман- Яшт» узрел ее в мистическом трансе, «покрытую растениями и все их виды и корень каждого в земле – Спандармат» 211. Кроме того, другой гимн, посвященный Осирису как богу плодородной почвы именует его «отцом и матерью человечества» 241.

В. В. Ama входит в состав древнегреческого мифологического имени Amazon.

Рея, чтобы не потерять и последнего своего ребёнка, по совету родителей, Урана-Неба и Геи-Земли, удалилась на остров Крит, где в глубокой пещере родила своего младшего сына Зевса. Первый член указанных противопоставлений почти повсеместно перекодируется как «мужское начало», а второй— как «женское начало». Это абсолютно неправильно.

Yima), которых родная сестра уговорила сожительствовать с ней, чтобы не остаться бездетной. Поскольку само существование богов или, как в рассмотренных выше примерах, человеческого рода зависит от брака единственной пары на Земле, то подобный инцест оказывается «не преступным» и, более того, даже сакральным, являясь в ряде случаев образцом для повторения310. Также можно предположить принадлежность к данному кругу др. -англ.

Жертвенник Гестии стоял в каждом доме возле семейного очага. ayio – «святой» греч. Так, например, сербо-хорватское мати означает «мать та, которая является источником жизненных благ, кормилица, родительница основа чего-либо основная часть растения имеющего отростки» 228. Исполнительница обряда – жница принимает на себя функции Спорыша и обращается тоже в божество. Богаевский, – которые она протягивала человеку иногда в виде ребенка. Юнга, поклонение женщине «значительно укрепило мужскую душу как психологический фактор ибо поклонение женщине имело в виду поклонение душе» 186.

Вы должны продолжить образование и закончить колледж. Талии их обоих срослись и они стали одним телом, так что не (было) ясно, кто (из них) мужчина, а кто – женщина. » Впоследствии они превратились из образа растительного в образ человеческий. О весьма развитом женском жречестве свидетельствует и чешская традиция.

Жена Посейдона — богиня шумящего моря Амфтрита. Это почитание выражалось чисто внешним образом— посильным участием в известных обрядах и празднествах, совершаемых от имени государства (или государственного деления), — участием, к которому приглашалось в иных случаях и негражданское население общины и гражданам и не гражданам предоставлялось, как кто мог, хотел и умел искать удовлетворения своим религиозным потребностям. Происхождение второй из этих форм неясно. Например, в Средней Азии с приходом и утверждением ислама в качестве государственной религии в VII веке, культ женского божества полностью не исчез, а трансформировался в культ женских святых (Биби-Сешанби, Биби-Мушкилькушо, Хуркыз и др. ).

Окончательно подтверждает эту гипотезу и магическая практика применения цветка иван-да-марья на Руси, где знахари использовали его «для водворения согласия между супругами» 291.

Инцест, таким образом, неизбежен в силу родства всего живого ab intra. В сказке «Орон-верный» разыскивая своих плененных братьев, Иван-царевич вступает в схватку с Бабой-ягой: «Яга-баба видит, что его хитростью не взять, схватила из кошеля две змеи побежала на Ивана-царевича. Олимп, чьи вершины упираются в небосвод, стал домом для поколений богов. Применительно ко всему Восточнославянскому региону такое же поверье констатирует и В. В. В русских поговорках змея неоднократно ассоциируется с женским началом, особенно когда требуется подчеркнуть его отрицательные качества: «Сваха лукавая, змея семиглавая. » «Лучше жить со змеею, чем со злою женою» «Злая жена та же змея» «Из дому жена из лесу змея выживают». Вся жизнь людей была пропитана восхвалением бога и слепым покорением.

Маат относили к дочери и Око Ра и считали женой древнейшего солнечного бога Амона, который вместе с другим древнейшим солнечным богом Хнумом из которого исходило сладостное дыхание севера, являлся астрологическим символом ариев. Хатхор («небо») – богиня неба, любви, красоты, женственности, музыки, танцев, веселья, деторождения и плодородия. Спрышков364. Оресфей закопал в землю этот кусок дерева, но с наступлением весны, говорят из этого куска дерева вырос виноград и от побегов (озой) этого дерева было дано название и людям» 304. Только силен Бог. Миф о войне богов с чудовищами, то есть об устройстве космоса, повествует о борьбе небесных божеств с хтоническими созданиями (гигантомахия) или непосредственно с породившей их праматерью— вселенной (такова борьба Мардука с Тиамат в вавилонской космогонии).

совокупляются в близких степенях родства: сноха с деверем, свекром, близкие родственники. maktyti – «плести», что свидетельствует о том, что Макошъ имела отношение как к пряже, так и к «связыванию» вообще и «к связыванию половыми, брачными узами» в частности. Отголоски этих представлений оказались более чем живучи и находили свое выражение еще в шабашах ведьм: «Майский козел, как ясно из английских ведьминских обрядов и шведского майского представления Bukkerwise, становился мужем богини, потом его приносили в жертву и возрождали: то есть жрица богини при всех совокуплялась с царем года, одетым в шкуру козла, после чего его убивали, а потом возрождали в виде его преемника или же козла приносили в жертву вместо него, а он продолжал царствовать» 368. «А что значит черный всадник, который обогнал меня у самых твоих ворот, бабушка. » – «Это ночь моя темная – всё мои слуги верные. » 244 Очевидно, что женский персонаж, повелевающий днем, ночью и дневным светилом, по необходимости должен был занимать весьма высокое положение в пантеоне древних предков славян. В русской сказке некая Марина состоит в интимных отношениях с крылатым змеем.

Богов старшего поколения обычно именуют титанами. тем самым и дружественна и враждебна социальному (культурному, космическому) началу. Анализируя его роль в кельтской традиции, братья Рис приходят к следующему неожиданному выводу: «Универсальность и единосущность сверхъестественного прародителя имеет прямое отношение к мотиву инцеста, который достаточно часто фигурирует в историях о рождении. На этот миф недвусмысленно указывают и данные некоторых индоевропейских языков: лат. Вы должны продолжать учиться ещё в течение четырёх лет. Я говорил им: «Это неправильно.

В грузинском «Житии Георгия Святогорского», описывающем события 1056 г., мимоходом упоминаются верования живших около Афона славян: «жили болгары именуемые славянами. dzieD i пос, луж. С другой стороны, в индийской мифологии целый класс богов носит собирательное имя асуры, что буквально означает «обладающие жизненной силой» 235. Тогда Зевс приказал Аиду предъявить дочь Деметре. Особенно тяжело переживала Гера измену мужа. Одной ночи с Вами достаточно, чтобы сказать – Вы бог секса. января и февраля).

Но, выделившись из хаоса, земля (и шире— женское созидательное начало) остаётся в значительной степени образом хаоса, наследуя многие eго характеристики. Змей все слабел и слабел, а богатырю сама мать-земля силы прибавляла» 219. находятся в отношениях дополнительной дистрибуции, то есть не встречаются вместе. В сербском языке слово спор означает «долгодержащийся», спорити – увеличивать, спори, спориша – тысячелистник.

Так, в средневековом Новгороде на эти древние представления о берегине-хранительнице наложился христианский образ св. идею гармонии в связи с женским созидательным началом в древнекитайской космологической концепции инь и ян (женского и мужского, тёмного и светлого, пассивного и активного, отрицательного и положительного), взаимодействие и взаимопроникновение которых обеспечивают гармоническое равновесие вселенной. «Приемы симпатической магии, связанные с двойным предметом, – отмечает Н. Н. Обе девушки вышли на поверхность земли и присели отдохнуть. noc а zeD, ср. -нем.

Уже с моральной оценкой данные представления встречаются в верованиях русских старообрядцев, согласно которым после смерти нечестивых людей их души переселяются в «скотов, гадов и прочее», а из них переходят вновь в души новорожденных младенцев. Весьма показательно, что это объяснение табу, генетически восходящего к Мокоши, относилось и к Богородице, свидетельствуя о теснейшей связи и взаимозаменяемости в этом плане обоих женских христианских персонажей: «В других местностях поверье, соединяемое с матушкой Пятницею, относят к Пречистой Деве так бабы не прядут по пятницам, чтобы не запылить Богородицы. » 205 Нечего и говорить, что само представление о том, что люди своей земной работой могут запылить и засорить глаза божеству имеет не христианскую, а откровенно языческую природу. Об изначалъности связи данной пары с вином и, соответственно, с лозой из которой оно изготавлялось, свидетельствует приводимая Павсанием локальная версия об изобретении виноделия, связываемая с сыном Девкалиона: «Со стороны Кирры к Фокиде примыкают земли так называемых локров озольских.

Скифская богиня земли Апи часто изображалась в водах источника. zmones – «люди», но zeme – «земля». В Болгарии из последнего снопа также делали куклу, которую именовали «жутварка царка» или «жутварска мома». Что же было в эпоху господства матриархата, когда в руках у женщин находилась власть, как в обществе, так и в религиозной сфере и отсутствовали какие-либо сдерживающие их ограничения. Атмосферу эпохи матриархата, когда порождающее материнское начало стало восприниматься как смертельно опасное и даже вампирическое явление, доносит до нас заговор от материнского гнева: «Загневилась моя родимая матушка, ломала мне кости, счипала мое тело, топтала меня в ногах, пила мою кровь» 381.

Они не знают, что такое эта дистанция. Титанида Рея — мать Зевса, спасла своего младшего сына от мужа, который боялся рождения сильного наследника и поедал всех своих детей сразу после рождения. Подобные совпадения не являются случайными и данные этнографии подтверждают связь между спорышем и главным мужским персонажем купальских песен. Осирис научил людей земледелию. Шесть сыновей-титанов Урана и Геи (Гиперион, Иапет, Кей, Криос, Кронос и Океан) и шесть дочерей-титанид (Мнемозина, Рея, Тейя, Тефида, Феба и Фемида) вступили в брак между собой и породили новое, третье поколение богов.

О сравнительно позднем появлении в данном сюжете фигуры ведьмы, призванной объяснить причину того, почему мать-княгиня отдала детям такое противоестественное распоряжение, красноречиво говорит начало другой, записанной в Черниговской губернии, сказки «Царевна в подземном царстве» : «Жив сабе царь да царица и у их быв сын и дочка. В Древнем Египте большим почитанием пользовалась гробница Осириса. Как отмечает Н. М.

aaupo – «ящерица, змея», но др. -инд. Однако подобные представления были в древности свойственны не только германскому миру. Еще больший интерес представляет второй элемент народного наименования земли. Наконец, на последней стадии переосмысления античного мифа Девкалион и Пирра возрождают человеческий род, бросая за спину камни, что становится общегреческим преданием, а первоначальный вариант в «сниженной» и уже достаточно искаженной форме сохраняется лишь у озольских локров, одних из наиболее отсталых греческих племен и потому сохранивших у себя отдельные архаичные сюжеты.

Ту же истину можно сформулировать космологически. rads – «родственник, род», rasma – «процветание, плодородие, урожай», raza (radia) – «обильный урожай, многочисленная семья», др. -инд.

---