Боги Междуречья

Пантеон богов в религии древнего Двуречья

до н. э. ), которые жили в иных условиях и находились под властью могущественных царей. Ан и Ки, Небо и Земля, порождают воздух, т. е. богиню воздуха Нинлиль и бога воздуха Энлиль. Во главе ее находился верховный жрец главного городского храма. Мольбы к змею и Шамашу оказались безрезультатными солнечный бог лишь отметил, что орлу суждена кара за то зло, что он совершил. Страданий неоправданных, необоснованных, незаслуженных. Мифы рассказывают о победе Мардука над войском Тиамат, воплощающей мировой хаос. Позднее, видимо около 3500 лет до н. э.

В Вавилонии ему соответствовал миф об Иштар и Таммузе. Отсюда следуют далеко идущие выводы. В семитской мифологии ему соответствует Баал, в хуррито-урартской -- Тешуб.

Расправившись с воинством Тиамат, вернулся Мардук к её телу. Затем в подземном царстве умерший попадал на суд. Уничижительное сегодня слово халдей тогда было символом мудрости. Рычащие львы, что лежат у ног девы, бросаются на Этану и тот просыпается. Попытка не удалась Этана возвращается в Киш, где он вместе с женой продолжает думать о «траве рождения».

При раскопках жертвенников этого божества было найдено множество рыбных костей. Там же представлены еще двенадцать пленников. Требовались постоянные усилия, чтобы отводить излишние воды в каналы, очищать русла каналов от ила. И то очень примитивно. Он жил в Эриду и научил людей искусствам и ремеслам. Вавилонская поэма рассуждает о смысле человеческой жизни имеющей один исход — смерть. По их представлениям, это был старец с бородой и рыбьим хвостом.

Амореи захватили некоторые города шумеров, но очень скоро ассимилировались с местным населением, приняли не только обычаи побежденных, но и их язык (аккадский язык). Но этот дракон, также воплощение враждебных Месопотамии гор, откуда исходила постоянная угроза земледельческому населению (исторически завоеватели приходили с этих гор – гуттии, касситы, эламитяне, мидяне, персы). Сохранились и нотные знаки, пока ещё не дешифрованные.

1. Месопотамские божества и мифологические существа
2. Аккадская и шумерская мифология
3. Боги Древней Месопотамии (имена и функции)
4. Несколько слов об удивительной древней Месопотамии
5. Храмы и жрецы в религии древнего Междуречья
6. Парные божества (или андрогины)
7. Религия Древней Месопотамии – кратко

- Ничего мне не жаль для тебя, Инанна. Что собою представляет культура Междуречья. Боги захваченных им городов трепещут. Но хотя Энлиль был главой шумерского пантеона, его власть не являлась неограниченной. Это и есть «Эпос о Гильгамеше или О все видавшем». Тиамат предупреждает своих детей о готовящейся угрозе., выступающая здесь под различными именами, просит Энки достать воды. Каждый город имел своего бога-покровителя, а поскольку тот был связан с небесным телом (какой-либо планетой или созвездием), то тем самым и город оказывался связанным с космосом, с космическим телом. Бог времени дал обет даровать власть над миром тому из них, кто первым появится на свет.

Нинмах (Госпожа могучая, Знатная госпожа, Благородная Госпожа) – возможно, такая же богиня-мать, как Намму, порой отождествлявшаяся с Аруру. Хаммурапи оказался превосходным правителем. Как появились другие боги – владыки неба, земли и загробного мира. Чуть позже Иштар трансформировалась в другую популярную месопотамскую богиню — Астарту, ее культ был весьма популярным на территории Междуречья и не только. «Энума элиш» (аккад.

Поэма аккадян и вавилонян Когда вверху, названная так по её первым словам, дошла в четырех редакциях, в том числе и ассирийских (из Вавилона, Киша, Ассура и Ниневии), практически друг с другом совпадающих, что свидетельствует об унификации культа в пределах Месопотамии, объединенной Вавилоном. В Месопотамии с её множеством сменявших друг друга государственных образований (Шумер, Аккад, Ассирия, Вавилония) не было сильной стабильной государственной власти. Вавилон захватили племена касситов, которые вторглись в Месопотамию с гор Загроса. Текст продолжается после лакуны. Но этот «личный» бог не являлся особым богом. Для переговоров с Аггой отправляется доброволец— царский стражник Бирхур-тура.

• Легендарная история древних цивилизаций Междуречья
• Видео: Альтернативная история доказана: найдены уникальные артефакты древности
• Видео: Религия Древней Месопотамии
• Религиозная система Древнего Междуречья
• Парные божества (или андрогины),
• Тату ЗДЕСЬ - ОбсужденияПросмотр темы3

Решив погубить людей, они задумывают всемирный потоп. Это был мужчина, если храм был посвящен богине или женщина, если храм был посвящен богу. В переводе с греческого слово месопотамос означает 39междуречье. Жрецы Междуречья разработали сложную схему устройства мира. Вот таким образом надо себе представить обстановку, в которой они создавались.

Но и это царство оставалось независимым недолго. Пробудившись, Энлиль обнаружил пропажу и сразу понял, кто похититель.

5. Адад, Ишкур (ветер), в шумеро-аккадской мифологии бог грома, бури и ветра, сын бога неба Ану. Иштар отправляется в царство Эрешкигаль, чтобы вывести из страны без возврата юного бога. Почти повсеместно его стали почитать как царя богов.

• Видео: История мировых религий Часть 5 Религия древней Месопотамии Леонид Мацих

Именно это время наполнено чудесами и подвигами эпических героев и поскольку оно смыкается с тем мифическим временем, в котором безраздельно действуют боги, чей день подобен людскому году, то и жизнь людей периферийного времени не вписывается в законы времени исторического (Клочков, 1983, 21 и сл. ). Считалось, что он покровительствует городу. Касситские цари правили Вавилоном до 1155 года до н. э. Выйдя на берег, он познал Нинкур и приняла она его семя. Из земли из под своих ногтей Энки создаёт двух персонажей— кургара (шум. Похожий бог был очень уважаемый у древних финикийцев (они, едва ли не первые мореплаватели, фактически жившие с моря) и назывался Дагон. Прислуживающие богу питались с его стола, но за одним столом с ним никогда не сидели.

Изображения богов создавались в специальных мастерских, после этого они освящались. Только в мифологическом плане считалось, что боги обитают в космологических пространствах. Он же связывает Мумму.

Еще у себя в Уруке слышал Лугальбанда об этой птице и знал, что её имя Анзуд. Таким был бог Луны Нанна — покровитель города Ура. Средоточием каждой общины, центром хозяйственно-административной деятельности был храм, считавшийся обиталищем определенного божества. – сказал Энки. Гильгамеш начинает благоустраивать свой город. Он наполнил Тигр и Евфрат животворной влагой и сделал все, чтобы они служили плодородию. Сказание о Гильгамеше — величайшее поэтическое произведение древневосточной литературы.

Звезды являлись образами божеств, определяющих судьбу. Жилища приходилось строить из глины и тростника используя обожженные на солнце кирпичи. Однако великий бог Мардук пошел войной на заговорщиков и вернул Сину его сияние.

С возникновением крупных городов появился и весьма сложный аппарат чиновников. Ну а кому какой образ «материализует» тот или иной эгрегор его предков в этой жизни в виде видения, привидения, призрака и прочих персонажей сказок, рассказов и мифов — это второй вопрос: если в эгрегоре есть информация, то проходя через психику подключенного к эгрегору субъекта, эта информация предстаёт перед ним в образе — возможно даже движущимся. Результатом такой «мудрой» политики правителей этих государств-близнецов стало порабощение. И заполнился Упшукинак богами, отовсюду, поспешившим на великое собранье. Я – куча зерна золотого, всему народу я пища.

Месяц Таммуз носит также название "месяца странствий Иштар". Люди тут же стали упорядочивать деятельность богов. Непрерывно шепча устами заклятье, в воду он опустил слепленную фигурку.

Энки создаёт реки и каналы, при помощи солнечного бога Уда (Уту) наполняет их пресной водой из земных глубин создаются также пристани ирригационные сооружения Дильмун обустраивается. Энлиль (владыка-ветер), в шумеро-аккадской мифологии одно из главных божеств, сын бога неба Ану. Согласно этой поэме бог Мардук убивает Тиамат (чудовище, царящее в водяном хаосе), а из её тела творит мир животных, людей, строит небесный Вавилон и свой храм, по образцу которого должны быть выстроены все храмы на земле Вавилона. Энкиду – дитя природы, естественный человек, не знающий ни благ, ни зла цивилизации. Граждане Урука славят своего царя.

Я – землемер Энлиля. На месте гибели Апсу бог воды возвел храм. Особая роль среди месопотамских божеств принадлежит Дуузу (Таммузу).

Шумер располагался на юге Междуречья. Мир богов произошел из хаоса. «»— шумерский миф, дошедший в табличках эпохи III династии Ура и старовавилонского периода запутанный, туманный характер повествования обуславливает трудности перевода и многообразие интерпретаций. Персонажи видят Эрешкигаль, которая мучается от родовых (. ) болей и, ведя «эхом» с ней диалог, «выторговывают» тело Инанны. Ирра несет на землю хаос и разруху. Вавилон был полностью разрушен.

Какие изобретения нам достались от жителей этих стран. этот довольно рядовой бог выдвинулся на первый план в шумеро-вавилонском сонме богов. Людей, согласно шумерской мифологии, создал вышеупомянутый Энки, брат Энлиля, сын Ан и Ки. Государство неоднократно разрушалось и только начало раскопок пролило свет на его историю. Богом города Вавилона был бог Мардук.

Культура эллинизма представляла синтез греческой и местных восточных культур. Города в Междуречье стали возникать в середине IV тысячелетия до н. э. Главным действующим лицом стал «личный» бог (илу). Поднявшись на небеса они минуют врата Сина, Шамаша, Адада и Иштар, после чего текст обрывается.

И судьба их была похожей. Эффективно действовала административная система самоуправления городом. В этот город вели семь врат, которые следовали друг за другом. Церемониал, характер и число блюд отражает обычаи вавилонского двора.

Жизнь умерших в подземном царстве мертвых месопотамцам представлялась так. Во время религиозных праздников идолы выносились из храмов. И посоветовал Эа собрать всех богов. Его сияние освещало все злодеяния, что позволяло ему предвидеть будущее. Жители древнего Междуречья писали на мягкой глине заостренной тростниковой палочкой.

Нинхурсаг изымает или преобразует семя Энки, взращивая из него восемь растений (соответствующих восьми группам растений). Богиня Нинтуд, «мать Страны» и Энки создают болота, где бог соединяется с Дамгальнуной/Нинсикиль последняя рождает богиню Нинму. Храмы были культурными и просветительскими центрами. Но это было не слепое заимствование.

Здоровье Энки начало ухудшаться, восемь его органов оказались поражены болезнью. Лахму и Лахаму, в свою очередь, породили богиню земли Кишар и бога Неба Аншар. Часто они, как, например, бог воздуха Энлиль, относились враждебно к людям. Увидел Энки Нинсар и затаился в болотах, прельстившись её зеленеющей красотой. Культура Междуречья необычайно богата.

Первым на их пути появляется одетый в лохмотья Ниншубур, которого демоны уже готовы схватить, но Инанна препятствует им то же происходит в Умме с опечаленным местным богом Шарой и в Бад-тибире с горюющим Улулем. Зато урожай на поливных землях был фантастически велик. Им три с половиной тысячи лет. Его часто изображали с серпом, мотыгой или топором.

Город вместе с ними и составлял отдельное государство, вполне самостоятельное. Нинлиль следует за Энлилем ибо она носит его ребёнка – бога луны – Сина. Энки мудр и добр к людям. Энлиль – владыка, чьи решения непреложны, – решил отделить небо от земли. В мифах существуют в неразрывном единстве религия, философия история, поэзия и искусство. Когда будешь входить в небесные врата, будь повежливей с их стражами Таммузом и Гишзидой. Она считалась дочерью то Энлиля, то Энки – и в этом случае сестрой Нингирсы и Нисабы (Нидабы). Взгляни, как я безупречен.

Гильгамеш испорчен преимуществами своего происхождения (на две трети бог и на одну треть человек), своей властью, дающей ему возможность осуществлять произвол над подданными. Вот таким образом никто не мог покинуть подземный мир. Эти два бога о людях особенно не пеклись. Особенно почитали его рыбаки прибрежных островов.

От них можно было ждать чего угодно, даже злых выходок. Этому монументальному эпосу, созданному в Вавилоне, предшествовали дошедшие до нас шумерские поэтические рассказы о подвигах героя, которые были использованы вавилонским поэтом как источник, как трамплин для мощного полета фантазии. Все было пронизано заботой о плодородии, от которого зависела жизнь.

Энки преподносит садовые плоды в дар Утту и та уступает. Из подземного царства можно было выйти на время, оставив за себя заложника. В таком пантеоне были боги первого порядка: Ану (бог неба), Эа (бог воды), Энлиль (бог воздуха). Он – господин жизни, могучий разумом мудрец, всеведущий в законах. Они объясняли смену времен года и годовой цикл земледельческих работ. Выдавали под проценты ссуды (серебром или зерном), скупали и перепродавали недвижимость, сдавали внаем и арендовали дома и сады. Великий жрец лишает царя его атрибутов – скипетра, кольца, короны и наносит удары по лицу.

На этот раз царь прочно привязывает себя к гигантской птице и они взлетают. Человеческие жертвы уже в III тыс. И, разрывая путы, она разинула глотку, проглотить смельчака пытаясь. Вместе с тем, Шамаш открыл птице, что пошлёт человека, который должен помочь. Вся общественная жизнь такого города-государства концентрировалась вокруг храма.

А многие традиции месопотамской религиозной культуры вошли в библейское христианство, грядущее совсем скоро (по историческим меркам) после гибели Вавилона. Мардук не только не побоялся сделать это, но и победил ненавистную всем богиню-чудовище. Как появился Эа. И делали они это особым образом. И осталась довольна Нинсикила (имя её теперь Нинхурсаг). небо, верх) – бог неба, с конца шумерской эпохи, когда космические боги впервые были сгруппированы в триады (Castellino, 1970, 12) – глава верховной триады шумерских богов, в которую, кроме него, входили Энлиль и Эа.

Большинство их имен известно только из специально составлявшихся списков богов. Судя по всему, «трава рождения» всё-таки была получена: в последующих разрозненных фрагментах упоминается жена царя и их сын Балих, а также смерть самого Этаны (вероятно ставшая расплатой за некое деяние). стал очень почитаемым бог Думузи, который был супругом богини Инанны (Иштар). Утнапишти-Зиусидру некогда получил от богов дар бессмертия. Когда Вавилон пал, то Мардуку пришлось потесниться.

Судя по всему, «трава рождения» всё-таки была получена: в последующих разрозненных фрагментах упоминается жена царя и их сын Балих, а также смерть самого Этаны (вероятно ставшая расплатой за некое деяние). Xорон — в западносемитском мифотворчестве бог-защитник. Вместе с Ану он решает судьбы Шумера. Самыми могущественными и старейшими богами были бог неба Ан (у аккадов Ану), бог ветра и всего пространства от неба до земли Энлиль, бог океана и пресных подземных вод Энки (у аккадов Эа). Какие изобретения нам достались от жителей этих стран.

С юга они омывались Персидским заливом. 1. В разное время здесь находились крупные города со своей уникальной культурой и обычаями.

Персонажи видят Эрешкигаль, которая мучается от родовых (. ) болей и, ведя «эхом» с ней диалог, «выторговывают» тело Инанны. Связана она была и с Эриду, городом вод, каналов и, следовательно, мудрости. Коллегия определяла дальнейшую судьбу подсудимого. Лахму и Лахаму, в свою очередь, породили богиню земли Кишар и бога Неба Аншар. По воле людей у месопотамских богов в это время появились и другие службы. Считалось, что он благосклонен к ним.

Глиняные таблички, найденные при раскопках некоторых крупнейших шумерских городов, способны пролить свет на далекое прошлое народов, населявших когда-то Месопотамию. Нанна получил богатый рыбой болотистый юг Шумера. Перенесенное в Вавилон в XVIII в. до н. э. Хаммурапи, оно было превращено в храм Мардука и позднее было дополнено зиккуратом Энтеменанки (Дом основания неба и земли), строительство которого начал Навуходоносор I, а завершил лишь в VI в. до н. э. Навуходоносор II (Noel, 1998, 131). Стержень её – прославление Мардука и сам смысл её в том, чтобы объяснить, как Мардук из божка шумерского захолустья, каким был Кадингшир (будущий Вавилон), превратился в самого могущественного бога вавилонского пантеона.

Нелегко пробить твердый камень – ни топор, ни копье не расколют, в этом сила войска Асага. Это зависело от образа его жизни на земле. Для месопотамской религии характерно также наличие предметов поклонения – символов, в которых распознавалось присутствие конкретного бога. Что собою представляет культура Междуречья. С образом бога бури связывался бык как символ плодородия и неукротимости одновременно.

Севернее Вавилонии находилась Ассирия. Он возвеличит твою власть. Эти существа уже имели человеческое обличие. Произошло разделение Месопотамии на Вавилонию на юге и Ассирию на севере. Не был он вскормлен материнскою грудью – дикие звери вскормили его своим молоком.

Наконец, процессия достигает (округ Урука), где встречает Думузи, который, вместо траура, восседает в роскошной одежде на блистательном троне. Собственно, само сотворение богов и мира отступает на задний план перед этой главной целью и фактически, вся поэма – не что иное как гимн, предназначенный для исполнения по всей Месопотамии на главном празднике бога, разворачивавшемся на протяжении первых двенадцати дней новогоднего месяца нисана (марта). Болезни поражают восемь частей тела бога и он начинает умирать.

Получишь ты в них навеки свое постоянное место. И рассек он туловище Тиамат пополам, словно устрицу. Именно здесь возникла первая в истории человечества письменная система – клинопись.

Одной из ее ипостасей, как "владычицы битвы", была война. Бога, "поглощающего пищу", скрывали занавесями от людей, в том числе и жрецов. Ану, Ан (небо), в шумеро-аккадской мифологии бог неба, верховное божество, правившее на небесах, сын Аншара и Кишар, один из триады богов-создателей, наряду с Энки, богом пресных и плодотворных вод и Энлилем или Белом, повелителем ветра.

Шамаш — в аккадской мифологии всевидящий бог солнца и правосудия. В раннешумерскую эпоху Ану рассматривался как высший бог пантеона. Именно Энлиль разделил Небо и Землю, поднял Ан над Ки. Илу -- отец богов и людей, творец мироздания, ниспосылающий человеку потомство. Но и по ним можно судить о религиозной системе шумеро-аккадского царства. Воины Тиамат в страхе разбегаются, но Мардук ловит их в сеть, в том числе Кингу, у которого он забирает «».

И приняла она семя Энки. На первое место стал претендовать бог завоевателей Вавилона — бог древней ассирийской столицы (города Ашшура) Ашшур. Так жрецы были обязаны выполнять все ритуалы, что и при жизни.

Однако ануннаки хватают богиню и говорят, что та сможет покинуть «Страну без возврата» только если найдёт себе замену. Официальное жречество храмов боролось с так называемой «народной магией», основанной на вере в демонов, духов, ведьм и колдунов. Во-первых, для строительства храма в городе выделялся особый участок земли.

в Шумере их было не менее двух десятков. Текст продолжается после лакуны. Эа среди богов отличался особой мудростью и хитростью. Благодарные вавилоняне в честь этой богини даже построили свои знаменитые синие ворота, собственно называемые «ворота Иштар». Город окружала стена, которая имела пятнадцать ворот. Одновременно он был богом царства мертвых.

Так оно и произошло с Вавилоном. Спустя 8 лет Александр Македонский, вернувшись из индийского похода, умер. Богам также соответствовали животные, числа и иероглифические знаки. А они были в первую очередь связаны с урожаем, с хлебом, с началом сева и сбора урожая и т. п.

Однако победа осталась за богом бури, грома и молний. Современные ученые отождествляют страну Дильмун с Бахрейнскими островами в Персидском заливе. Энки), бог мудрости. до н. э. (подчинение Египта Риму). В основании горы находится богиня земли Ки, а на вершине — бог неба Ан. В стране Дильгун нет ни зла, ни болезней, ни смерти.

Вавилон полностью принял пантеон шумерских богов (Шамаша, Сина, Иштар и пр. ), которые не были чужды и амореям. Балу -- сын Илу и Асират, владычицы сущего. И отца своего он, воитель жестокий, не знает. Список их приведен выше.

Культура Междуречья необычайно богата. Теперь ни у кого не вызывает сомнений, что в этот мир уходят корнями выросшие на территории обитания шумеров (нижнее течение Тигра и Евфрата, впадающих в Персидский залив) аккадская, вавилонская, ассирийская цивилизации, а вслед за ними культуры всей Передней Азии. Не станет людей — кто будет приносить им жертвы. Вместе с мифами мы погружаемся на глубину пяти и более тысячелетий.

Нужно признать, что такая иерархия была достаточно сложной религиозной системой, которая, однако, проработала много веков вследствие постоянного поддержания в социальной среде статуса каждого из богов главным образом с помощью многочисленных регулярных обрядов и ритуалов выносимых как соответствующая эгрегориальная мистерия для толпы. до н. э. ), которые жили в иных условиях и находились под властью могущественных царей. Они авторы древнейшего календаря, рецептурного справочника, библиотечного каталога.

Половину, что выше была, он поднял наверх и прикрыл ею верхние воды, словно стеной. От представления о смерти зависит вся жизнь любого человека. Действие происходит в некоем мифическом, «изначальном» месте— стране или городе Дильмун, где не существует старости, болезней, «лев не убивает», «волк не поедает ягнёнка», но где также нет и пресной воды. У них родилось много детей и внуков, среди которых были владыка воздуха Энлиль, хозяин неба Ану и Эа (Энки) – бог воды.

Считалось, что он благосклонен к ним. Почему помещение считалось священным — понятно: хлеб — это жизнь. Значение мифов один современный знаток шумерской культуры, много сделавший для их понимания, выразил заголовком своей книги «История начинается в Шумере».

римляне сделали Месопотамию своей провинцией. Вавилон был полностью разрушен. При этом одни и те же боги в соседних шумерских и аккадских общинах назывались по-разному. И напоследок едва ли не самая интересная месопотамская богиня Иштар, одна российская фолк-группа «Мельница» даже песню о ней придумала.

Нефть, которой славится современная Месопотамия, была известна в самые отдаленные времена. Стены домов часто были толщиной двух метров. Пошевели мозгами, Мотыга, кто кормит нищих колосками – я или ты. - В горы явилась ты, ужасы битвы презрев.

Для хранения урожая он соорудил закрома. Эа — мудр, порою хитер, очень добр. Нанше – богиня, связанная с предсказаниями, особенно толкованиями снов. 3.

«Энки и Нинхурсаг»— шумерский миф, дошедший в табличках эпохи III династии Ура и старовавилонского периода запутанный, туманный характер повествования обуславливает трудности перевода и многообразие интерпретаций. Во II веке н. э. Энлиль, дословно: господин воздушного пространства, атмосферы имя, в котором, как считают исследователи, заложен в соответствием со значением слова lil (воздух, пространство, буря) двойной смысл дыхание, дух, с одной стороны, ветер, циклон, с другой и первоначально он прежде всего был связан с бурными проявлениями природы (ураганом, дождем). Гильгамеш отправляется в путешествие за бессмертием к Утнапишти. Балу погиб, признав над собой власть Муту.

Об этом повествуется в культовом эпосе «Когда вверху», который был специально создан в Вавилоне, в родном городе бога Мардука, в XIII–XII веках до н. э. Она была могущественной на заре истории Шумера. При этом одни и те же боги в соседних шумерских и аккадских общинах назывались по-разному. Сестрой и возлюбленной Балу считалась Анат, богиня охоты и битвы.

Около этого священного хранилища совершали важные обряды. Мардук был богом города Вавилона, другие боги — богами других городов. Особенно почитали Мардука вавилоняне. Шумеры представляли эти существа в виде огромных безобразных чудовищ. В Междуречье особо почитали последнего.

Жрецы регулярно приносили жертвы богу и воспевали его в гимнах. Нинхурсаг изымает или преобразует семя Энки, взращивая из него восемь растений (соответствующих восьми группам растений). Однако с угасанием одного центра и возвышением другого главное божество пантеона менялось. Уже в первых его строках мы сталкиваемся с литературным приемом, впоследствии использованным Гомером в поэмах «Илиада» и «Одиссея»: общая характеристика героя дается до рассказа о его подвигах. Иштар отождествлялась с планетой Венера. Бог воды Эа, славившийся своей хитростью и изобретательностью, стал спасителем всех богов.

В семи городах покинула храмы, семь своих сил, семь тайн в кулаке зажимая. Но с простыми смертными это происходило нечасто. Но недолго продолжалась их счастливая брачная жизнь. Как появились другие боги – владыки неба, земли и загробного мира. Он взял в жены богиню Дамкину. Он прочел над Апсу заклинание, в результате которого прародитель заснул крепким сном. С ним вместе умирает и цветущая весенняя растительность.

Во всех таких поселениях существовал свой культ местного бога-покровителя. Себя он нагло считает тебе подобным в Шумере. Какие изобретения нам достались от жителей этих стран. Зерван, в древнеиранской мифологии верховный бог, воплощение времени и судьбы.

Вавилон захватили парфяне. Богиня, «мать Страны» и Энки создают болота, где бог соединяется с Дамгальнуной/ последняя рождает богиню. И делали они это особым образом. Мотив потопа очень схож с библейским преданием.

Больше всего расхождений существует в рассказе о судьбе Думузи. Ропот поднялся до неба, когда они услыхали, что им назначен владыка. В отличие от Абзу — пресноводного хаоса, Энки — это уже освоенная людьми стихия воды.

А в то время жители Месопотамии не только женили богов (боги выступали в виде супругов), но и выбирали для богов самую лучшую наложницу, которая на ночь должна была одна оставаться в храме на золотом ложе в ожидании бога. Полагают, что Междуречье было заселено уже 40 тысяч лет назад.

Значение мифов один современный знаток шумерской культуры, много сделавший для их понимания, выразил заголовком своей книги История начинается в Шумере. Изготовление идола было важнейшим моментом в его существовании. Они воевали друг с другом не на жизнь, а на смерть. Самым большим по площади городом в Месопотамии была Ниневия, построенная на берегу Тигра в основном при Синаххерибе (705— 681 гг. Но современники понимали это очень материально, физиологично.

Мир богов произошел из хаоса. Мир устроен таким образом, что зло и несправедливость совершённое предками через эгрегориальную алгоритмику общих с предками эгрегоров живущих будет воздействовать на живых до тех пор, пока живые не наложат табу на всё неправедное, что сделали их предки, успокоив всё предыдущее зло. Жители древнего Междуречья оставили после себя множество мифов о жизни богов и людей. Она была покровительницей города Урук.

«Гильгамеш и небесный бык»— шумерский миф, дошедший в небольших фрагментах из Ниппура и Ме-Турана древнейшая версия записана при III династии Ура. Зерван мыслился как бесконечное время, существующее изначально. Согласно сказанию, в начале времён, «Когда наверху не названо небо, внизу земля именем не называлась», праотец Абзу и прародительница Тиамат смешивали свои соответственно пресные и солёные воды. У него было 10 000 ушей и глаз мудрый, он отличался отвагой в бою. Вавилоняне внесли в мировую культуру позиционную систему чисел, точную систему измерения времени, они первыми разделили час на 60 минут, а минуту на 60 секунд, научились измерять площадь геометрических фигур, отличать звезды от планет и посвятили каждый день ими же «изобретенной» семидневной недели отдельному божеству (следы этой традиции сохранились в названиях дней недели в романских языках).

Святилище прямоугольной формы было ориентировано по сторонам света. В этом святилище часто совершались жертвоприношения. Они, как и цари, могли в виде теней покинуть его только на время. Гильгамеш распоряжается готовить оружие к предстоящей битве. Великого, победоносного и как олицетворение небесной звездной тверди.

Благоговенье и трепет в людях я порождаю. Судя по письменным источникам и рельефам, бога можно трактовать как царя-миродержца, всемогущего. Никакого изображения божества там нет. У большого дерева, что росло у истока реки, орёл и змей обустроили свои гнёзда. «Гильгамеш и небесный бык»— шумерский миф, дошедший в небольших фрагментах из Ниппура и древнейшая версия записана при III династии Ура.

Блюда, побывавшие у божества, отсылались царю. В специальный культовый эпос «Когда вверху» были незамедлительно внесены соответствующие исправления: бог Мардук везде был заменен богом Ашшур.

В разинутую пасть Тиамат он вогнал злой ветер и та не смогла закрыть ее. Он каждый день молит Шамаша, напоминая о щедрых жертвах, регулярно приносимых богу. В руках у него был светильник. Спустя несколько дней новичок начинал ощущать «жалобы Шумера». Обычно они не именовали себя (и их не именовали другие) сыновьями богов, а сакрализация их практически ограничивалась предоставлением им прерогатив первосвященника или признаваемым за ними правом на непосредственный контакт с богом (сохранился обелиск с изображением бога солнца Шамаша, вручающего Хаммурапи свиток с законами, которые вошли в историю как законы Хаммурапи). Наиболее очевидным проявлением историзма шумерских мифов является то, что мифологическое повествование открывается введениями-запевками такого типа: «в давние дни», «в давние ночи», «в стародавние ночи», «в давние годы», «в стародавние годы».

Энки знакомы и воды рожденья и бессмертия травы. Все новые боги в ужасе. От каждого этого смешения рождалось одно поколение богов: сначала Лахму и Лахаму, затем Аншар и Кишар, после них— Ану, породивший Эа. Принося в жертву рыбу, жители старались задобрить своего покровителя Эа, прося его о помощи и содействии в делах.

В древнем шумерском городе Эриду была такая постройка, носившая название Э-Абзу, что означало «мировой океан подземных пресных вод». Вот таким образом заступничество личного бога было естественным. От связи Энки с Нинму рождается Нинкурра (богиня страны) от связи Энки с Нинкуррой— Утту (божество растительности). Сохранились и нотные знаки, пока еще не дешифрованные.

Чуть моложе первые сохранившиеся записи аккадской поэмы о Гильгамеше. Они космогоничны, особенно третье, где олицетворение отсутствует.

Предсказателем мог быть бог Солнца (в ночное время) или бог Луны (в новолуние). Никто из богов не мог снять проклятия Нинхурса. И хотя Мардук мыслится в этот момент ещё плененным, он отвечает устами жреца: Не бойся. Особенно болезненным оказалось это вынужденное ограничение для главного произведения литературы Двуречья — «Поэмы о Гильгамеше». Элохим, Илу, Эл, (сильный, могучий, бог), в древнесемитской мифологии верховное божество, демиург и первопредок.

Теперь ни у кого не вызывает сомнений, что в этот мир уходят корнями выросшие на территории обитания шумеров (нижнее течение Тигра и Евфрата, впадающих в Персидский залив) аккадская, вавилонская, ассирийская цивилизации, а вслед за ними культуры всей Передней Азии. Тогда те собираются на совет, чтобы изыскать пути спасения. Орёл спрашивает, как он может отблагодарить Этану. Они знали, что космический покровитель не оставит их в беде. Их знали только здесь и поклонялись им только здесь. Граждане Урука славят своего царя.

Но в конце концов боги справились со своей задачей – Энки удалось вылепить и мужчин и женщин, во всём подобных богам. Воины Тиамат в страхе разбегаются, но Мардук ловит их в сеть, в том числе Кингу, у которого он забирает «Таблицы судеб». Наоборот, в новой жизни эти цепи могут стать еще более тяжелыми. Древнейшие тексты шумерские.

Аккадский Энки — бог Эа усыпляет Апсу и расчленяет его. Супруга Шамаша, Айя, родила справедливость, Китту, а также закон и праведность, Мишару. Бог воды Эа, славившийся своей хитростью и изобретательностью, стал спасителем всех богов. По вавилонским мифам одним из его главных творений, конечно, были мы — люди, которых он создал по своему образу и подобию (ничего не напоминает. ). до н. э. ) и ассирийцев (первая половина I тыс.

Герой поэмы, получеловек-полубог, борясь с многочисленными опасностями и врагами, побеждая их, познает смысл жизни и радость бытия, узнает (впервые в мире. ) горечь потери друга и бесповоротность смерти. Из этих текстов мы узнаем, что думали шумеры и аккадяне о происхождении вселенной и небесных светил, гор, морей, природных явлений, как они представляли себе возникновение человечества и начало его хозяйственной деятельности. Один из самых ценных вкладов в мировую культуру – это шумерская эпическая поэма «Сказание о Гильгамеше». Предложил он им угощенье. Его потомки владели городом-государством Вавилоном 200 лет.

Особо интересен один из главных обрядов Вавилона — вершина эгрегориальной иерархии. Категории отдельных личностей практически не существовало. За небесной твердью находится небесный океан. Ему остается только мечтать о нирване, о небытии.

– он обратился к ней. Затем на Апсу, на бездне бескрайней, себе жилище построил, чертоги воздвиг он. По сравнению с богами он был немощным и бессильным. И громко закричали боги, что должен быть Кингу убит ибо он виноват во всем.

С востока были защищены грядой гор Загрос. Пример тому — индуизм с его кастами. Наиболее ранним единым пантеоном богов следует считать шумерский. Однажды, когда Адапа ловил рыбу для храма Эа, Южный ветер поднял шторм и утопил его лодку. Именно здесь возникла первая в истории человечества письменная система — клинопись. Син -- враг злоумышленников, так как его свет раскрывал их порочные замыслы.

Ануннаки (от шумерского nunnak – порождение божественного владыки) – общее название богов, действовавших, как правило, на земле и в подземном мире. Хаммурапи прославился как автор первого в мире свода законов (откуда до нас дошли, например, выражение «око за око, зуб за зуб»). Наука и критическое мышление не получили своего выражения в мировоззрении.

Мумму, «советник» Абзу, придумал план как это сделать, но мудрый Эа разгадал их намерения он начертил магический круг и произнёс мощное заклинание, в результате которого Абзу погрузился в глубокий вечный сон. Опускаясь в океан, солнце через небесные ворота у горы захода входит в подземный мир, где плывёт по океану ночью. Жители древнего Междуречья оставили после себя множество мифов о жизни богов и людей. Тогда он вызывается слетать на небо, чтобы обратиться к самой Иштар, владычице рождения. Но ведь мы с тобой неразлучны. В горы зубами вгрызаясь, он оставил там свое семя и поднялись диорит, базальт, гранит и прочие камня породы.

Мардук — центральное божество вавилонского пантеона, главный бог города Вавилона, сын Эйя (Энки) и Домкины (Дамгальнуны). gala. tur. ra), даёт им «траву жизни» и «воду жизни» и отправляет к воротам подземной страны. Первую редакцию поэмы на основании анализа языка одни исследователи относят ко времени не ранее 1000 г. до н. э. (Rinaldi, 1968, 122), другие – к 1100 или несколько более раннему времени (Cavigneaux, 1998, 135).

Храмы вели караванную и морскую торговлю с ближними и дальними странами. Главенство твое навеки, навеки твое превосходство. Считалось, что человек является сыном своего бога в прямом, физиологическом смысле слова. Эа – мудр, порою хитер, очень добр. В союзе Гильгамеша и Энкиду впервые выражена идея, которая впоследствии будет без конца разрабатываться поэтами и философами, – идея противоположности естественного состояния человечества и прогресса. Эа сразу его прикончил, а советчика Мумму заковал он в оковы. Балу, однако, воскрес и вернул себе власть.

В схватке между Гильгамешем и Энкиду нет победителя (герои равны физической силой), но Энкиду одерживает моральную победу над Гильгамешем. Им занимались на пригородных территориях. Далее следует повреждённый фрагмент. С востока на него совершали набеги горцы — эламиты, а с запада, с Сирийской степи (пустыни) вторглись семитские племена амореев. В руках у него был светильник.

Нергал — бог ужаса и истребления, мора, засухи и войны. Мифы — это священная история, где наряду с богами выступают предки, прародители, давшие жизнь «черноголовым» (так себя называли шумеры) и лишившие их по оплошности главного блага, которым пользовались сами, — бессмертия. Разрушенный дотла Вавилон уже в 626 году до н. э. В Вавилоне имелись улицы протяженностью в пять и более километров.

Его сияние освещало все злодеяния, что позволяло ему предвидеть будущее. Боги встревожены. У бога Энлиля был сын-бог Нинурта. В Библии пророк Иезекииль испытывал отвращение женщин в Иерусалиме, которые «плакали о Таммузе». Слуги они, но могут за тебя замолвить словечко.

Считалось, что особенно этот бог покровительствует шумерскому городу Эриду. Письменность шумеров — клинопись — надписи на глиняных плитах или таблицах. 5. Боги ели, пили, но не могли насытиться. Не случайно под некоторыми из них имеются приписки типа — «песня под литавры», «плач на флейте», «песня под барабаны». Он правил с 2334 года по 2279 год до н. э.

Мифы — это священная история шумеров, где наряду с богами выступают предки, прародители, давшие жизнь «черноголовым» (так себя называли шумеры) и лишившие их по оплошности главного блага, которым пользовались сами, — бессмертия. Он, подобно египетскому Осирису, становится царем мира мертвых, разрывающим узы смерти. Тем более в таком теплом и плодородном месте как Междуречье. Люди наделены духовной сущностью, при этом каждого преследует злой демон – Вельзевул. Этана садится на спину орла и, ухватившись руками за перья, поднимается ввысь.

Вначале владыка подземных пресных вод Апсу и покровитель мирового океана Тиамат объединились и в результате этого произошли первые божества, символизирующие мужское (Лахму) и женское (Лахаму) начала. При храмах находились различные мастерские. Но могуществу Инанны оказываются неподвластны законы нижнего мира проходя через семь врат дворца Ганзир богиня лишается каждой из своих семи сил и предстаёт перед Эрешкигаль обнажённой. Но предварительно он вырывает у деморализованных богов согласие на свое превосходство. В 1595 году Вавилон захватили касситские цари и правили до 1155 года до н. э.

Но применение её в древности было ограниченным. Отвергай и другие дары, чтобы, пищи смерти вкусив, не погибнуть. Во II тысячелетии до н. э. По выражению М. Элиаде, потоп в макрокосмическом масштабе уничтожает то, что символически осуществляется в ходе празднования Нового года – конец мира и греховного человечества, чтобы сделать возможным новое творение (Eliade, 1987, 85). Теперь же простимся: путь мой налево, твой же – направо.

Междуречьем правили в разное время царства Шумер, Аккад и Ассирия. Мардук вызвал молнии, поднял чудовищную бурю и наводнения и в колеснице, запряжённой четвёркой ужасных коней с острыми зубами, сочащимися ядом, отправился на битву с Тиамат. Сознание этого придавало силы жителям города. Но Аншар их успокоил. У них родилось много детей и внуков, среди которых были владыка воздуха Энлиль, хозяин неба Ану и Эа (Энки) — бог воды.

Орудием убийства боги выбрали наводнение, которое должно было смыть с лица земли людей. Невероятно длительные сроки жизни шумерских царей ранних династий (как и библейских патриархов) связаны со сложившейся в шумеро-аккадском мире концепцией времени. Но исторические события предсказывать трудно. 6. Супруги любят друг друга.

Но только в XXв. В Месопотамии «личная религия» испытала подъем во II тысячелетии до н. э. План бога воды удался. При этом божество определялось не столько по деталям лица, сколько по одежде и прочим атрибутам.

Семь дней и семь ночей бушуют ветры и одновременно обрушивается потоп. Царь говорит про «траву рождения» и орёл отправляется в горы на её поиски, однако не находит. Действие происходит в некоем мифическом, «изначальном» месте— стране или городе Дильмун, где не существует старости, болезней, «лев не убивает», «волк не поедает ягнёнка», но где также нет и пресной воды. Мардук внял твоей молитве. Наличие множества вариантов мифов Шумера и Аккада выдвигает для каждого, кто хочет с ними ознакомить современного читателя, проблему выбора — какой вариант предпочтительнее. Во-первых, для строительства храма в городе выделялся особый участок земли.

В них, например, заметны пережитки тотемизма. В жаркий день месяца симан (май–июнь) в часы летнего солнцестояния Таммуз погиб во время охоты. В недрах ее зародилась твердь в виде огромной горы, вершиной которой был бог неба Ан (у аккадцев – Ану), а плоское дискообразное основание мыслилось как богиня земли Ки. Уту почитали и как судью, хранителя справедливости и истины.

Энки (дословно: Дом земли) – владыка первозданной бездны и таким образом всех первозданных вод, рек и источников, происшедших из изначального Апсу, а значит и мудрости, знания, магии, в представлениях древних тесно связанных с водной стихией. Произвела она из себя Ану и Ки, сына и дочь и поселила их раздельно. В некоторых источниках утверждается, что месяц --- это орудие бога, а луна -- его корона.

В центре эпоса человек-богоборец, претендующий на бессмертие. Когда же прибыли боги им объявил Мардук, что старшие боги должны ответить за былые обиды, что одного из них надо убить, чтобы кровь его стала основой для создания слуг, которые будут кормить и поить всех богов, чтобы боги забот не знали. Вот таким образом, хотя временами отдельные удачливые правители (Саргон Аккадский, Хаммурапи) достигали немалой власти и признанного могущества, централизованных деспотий в этом регионе, как правило, не было. В ассирийской столице, по всей вероятности, обитало более 170 000 человек. Позднее на рубеже IV–III тысячелетий до н. э.

Очень часто это не птицы в чистом виде, а соединения птиц с существами иной породы – конем, львом, змеем, человеком (например, греческие сирены или гарпии). Можно думать, что эти тексты исполнялись хором или двумя хорами в храмах. Элохим именуется как Илу, Эл, (сильный, могучий, бог) Энки — в шумеро-аккадском мифотворчестве одно из главных божеств он хозяин Абзу, мирового океана всех земных вод, а также бог мудрости и владыка божественных сил. В шумерской мифологии ему соответствует Уту.

Созданный богом Эа слуга богов имя которого "Свет его светит", посылается к Аллату. Хотя не найдено ни одного шумерского фрагмента, намеки на его наличие разбросаны по отдельным мифам других циклов, в частности упоминается время, когда не было богов и когда появились боги, родившиеся от предыдущих Намму, персонифицирующая, как в аккадской мифологии Апсу, первозданные подземные воды, названа в одном месте матерью-прародительницей Неба и Земли, в другом перворожденной матерью всех богов (Castellino, 1970, 24). Так образовалось единое царство Шумера и Аккада. Но получилось у него это не сразу, а лишь с седьмой попытки. Она заполняет кровью все водные источники Шумера.

Лучше всего об этом поведают нам древние шумерские мифы. Эти существа уже имели человеческое обличие. И снова к ним Аншар обратился.

Он уводит его из города в степь, выпрямляет характер, очищает душу. Еще больше людей было в Вавилоне (по-видимому, около 200 000), который в значительной мере был перестроен при Навуходоносоре II в VI до н. э. и занимал площадь в 404, 8 га. Но предстаёт этот образ лишь как наваждение его личной психики (при коллективных мистериях, когда люди, собираясь вместе входят одновременно в один и тот же эгрегор с помощью одинаковых ключей, может быть коллективное видение): не случайно окружающие такого субъекта обычно ничего не видят. Друзья договорились делить пополам всю ту пищу, что они добудут охотой. Завоеватели свергали царскую власть, а храмы, как правило, не трогали.

То, что в её имя входил знак рыбы, делает понятным, почему ей поручено море. Древние верили, что Митра при рождении вышел из скалы, вооруженный ножом и факелом. А это он, господин Мардук, самый главный среди многочисленных богов древней Месопотамии, так называемый «бог богов», ведь ему были подвластны не только люди, но и все другие боги, это именно ему посвящалась знаменитая Вавилонская башня из-за которой мы якобы говорим на разных языках.

Когда дети подросли, они стали крутить головами и искать друг друга. Создает человека и Нинту. - Взгляни на меня, деревяшка. Шумеры представляли эти существа в виде огромных безобразных чудовищ. После этого, с помощью «воды» и «травы жизни» они оживляют богиню.

до н. э. ) в качестве столицы Ассирии. Затем Энки заковал его в оковы и убил. Облачись в черные одежды. И что самое интересное, халдеи (вавилонские жрецы) еще где-то в середине 1-го тысячелетия до н. э. все же сознались — на самом деле все многочисленные боги их пантеона только разнообразные воплощения господина Мардука, который был не просто одним из богов, а Богом (с большой буквы), тем самым Богом, которому служат и поклоняются люди во всех уголках мира, будь-то христиане, евреи или мусульмане. На теле Апсу Эа соорудил обитель и его жена здесь породила Мардука. Энки — бог мирового океана, морей, рек и вообще всякой воды и водной стихии, чем-то напоминает греческого Посейдона (или римского Нептуна), хотя в сонме многочисленных богов месопотамского пантеона господин Энки сыграл весьма важную роль, ведь сами понимаете, вода для месопотамцев имела немаловажное значение, а ритм тамошней жизни во многом подстраивался под ритмы крупных рек Междуречья — Тигра и Евфрата, от их разливов во многом зависел урожай и вообще благоустройство древне месопотамских жителей. Среди них одним из самых почитаемых был бог водных пространств Эа.

Митра — в древнеперсидской мифологии бог договоров и дружбы, защитник истины. Они считали, что личный бог находится в прямом смысле в теле человека. Зато урожай на поливных землях был фантастически велик.

Каждый день её – словно месяц, девять дней её – девять месяцев материнства. Другой сын Ан и Ки, Энки, — бог подземных вод и Мирового океана. Он был шестым царем Вавилона и правил с 1792 год по 1750 год до н. э. Щеки и тело в кровь исцарапай, уста изорви ногтями.

Совсем иное отношение к жизни было у египтян, которые смогли сказать: «Смерть для меня теперь как запах благовоний». Богиня изрекла ему смертельное проклятие. Мардук, в шумеро-аккадской мифологии центральное божество вавилонского пантеона, главный бог города Вавилона, сын Эйя (Энки) и Домкины (Дамгальнуны). Он скорее является символом высшей власти. Главой пантеона был Ан (Ану), бог неба имя которого и означало «небо». Исторически и географически Месопотамия делилась на южную и северную.

- О Нинурта. Текст в этом месте сильно фрагментирован. Севернее, в центральной части Междуречья, находилась страна Аккад. Одновременно Анзуд – покровительница царской власти и её символ.

В его руках устанавливаемые им судьбы людей. Таких государств-городов было немало. О да, Иштар у древних месопотамцев является персонификацией любви, но не только любви платонической и романтической (там вздохи при луне), а и обычной страстной, земной, эротической, сексуальной. Утром страж, человек-скорпион, открывал ворота огромной горы Машу и Шамаш поднимался до высшей точки неба вечером он направлял свою колесницу к другой высокой горе и скрывался в ее воротах.

Ни камня, ни леса, ни металлов. Бог Энки (Эн) был сама «хитрость» и мастерство. Но самое интересное название — «Миф о потопе». В большом смущении от этого боги собираются на совет.

Вавилонское сказание о сотворении мира – миф в честь вавилонского бога Мардука. И помни: если тебе предложат угощенье, – не ешь и не пей. Его часто изображали с серпом, мотыгой или топором. Теперь ни у кого не вызывает сомнений, что в этот мир уходят корнями выросшие на территории обитания шумеров (нижнее течение Тигра и Евфрата, впадающих в Персидский залив) аккадская, вавилонская, ассирийская цивилизации, а вслед за ними культуры всей Передней Азии. Разгневанная Инанна посылает гигантского, который должен отомстить за нанесённое оскорбление. до н. э. ).

Ее сын Таммуз был связан с посевами. Боги древнего Междуречья – это олицетворение земной и водной стихий, не подвластных человеку. Вслед за шумерами их мифы пересказывали аккадяне, вавилоняне, ассирийцы. Главными героями эпоса являются Гильгамеш и Энкиду, о которых также дошли отдельные песни на шумерском языке, некоторые из них были созданы ещё в конце первой половины III тысячелетия до н. э. У героев был один и тот же противник — Хумбаба (Хувава), охраняющий священные кедры. Энки преподносит садовые плоды в дар Утту и та уступает. Среди таких произведений выделяются следующие: «Гора небес и земли», «Сотворение людей», «Энки и мироздание», «Сотворение мотыги».

Мардук – сын бога воды Эа. И поручили боги человеку все свои заботы. Элохим — в древнесемитской мифологии верховное божество, демиург и первопредок. до н. э. ) и ассирийцев (первая половина Iтыс. северный сосед — царь Аккада Саргон. Миф о нисхождении богини Инанны сохранился во многих вариантах.

Она повествует о том, как ради творения человека был убит предвечный Бог. Таковы три первых звена шумерской теогонии. Вся общественная жизнь была сконцентрирована вокруг священного жилища божества. Вслед за шумерами их пересказывали аккадяне, вавилоняне, ассирийцы, хетты. Сюжет в общих чертах близок к соответствующей части позднего «Эпоса о Гильгамеше» (Таблица VI). 1. Считалось, что Иштар обладает способностью предоставлять своим поклонникам детей и ягнят.

В центре города строился храм в его честь. 6. Эа занял царственное место Абзу, подчинил Мумму и поселился в глубинах пресноводной бездны (в которую превратился Абзу) там же его супруга Дамкина родила их сына, Мардука. Миф похож на греческий миф Деметры и Персефона. Каждый бог-эгрегор из огромного множества богов функционально как бы поддерживал свой класс людей (бог земледелия — крестьян бог луны — оракулов и предсказателей) и находился на определённой ступени в принятой иерархии богов, на вершине которой был царь и бог царей. На шее – бусы из лазурита.

Далее следует лакуна в 120 строк. Послы Агги, сына Эн-Мебарагеси прибывают из Киша в Урук (вероятно с целью направить урукцев на работы в Киш). Его главной резиденцией считался храм в Уруке – Эанна (храм Неба). Он изнасиловал богиню.

Каждому городу соответствовало определенное созвездие. Люди всегда старались лепить своих богов по своему образу и подобию. Ану во гневе, я могу тебе помочь только советом: растрепи волосы и посыпь их пылью. Дильмун – это страна наоборот, где нет болезней и смерти, жестокости и насилия, где вдоволь влаги и зелени. Над фигурой царя-триумфатора высечены две многоконечные звезды, символизирующие благосклонность богов к победителю. Но в самом конце III тысячелетия до н. э.

В результате Улликумме быстро ослабел и боги решили снова напасть на него. Ночью бог проходил сквозь земные глубины к первым воротам. Это было Старое вавилонское царство.

Инанна безжалостно мстит садовнику и заодно всему роду людскому за своё бесчестье. Однако третье лицо хаоса — Тиамат плодит чудовищ и склоняет на свою сторону бога Кингу. Зиусудра назван царем Шуруппака и отнесен к допотопному времени. Покровителем города Кутур был бог Нергала, бог чумы.

В него вступили войска персидского царя Кира II. Некоторые боги почитались в образе животных (собаки, быка), птиц, рыб. Но божествам надо было приносить жертвы и молиться.

Уже древние шумеры выработали сложную систему религиозной космогонии. Орёл спрашивает, как он может отблагодарить Этану. Созданный человек был очень слаб и неприспособлен к жизни. Этана просит Шамаша открыть ему «траву рождения» и бог, наконец, указывает царю на орла.

Однако далее представлена настоящая теогония. Декларировалось, что погребальные приношения должны были гарантировать благотворное влияние умерших на живых, которое будет продолжаться. Сначала это были рисунки, обозначающие слова, а затем появились знаки.

Рассказывали о её необычайной дерзости. А цель одна — поддержка культовой мистерией эгрегориального могущества по отношению к толпе «чудесно воскресшего» бога-эгрегора — покровителя богов, людей и царя. Ни камня, ни леса, ни металлов. Текст в этом месте сильно фрагментирован. Один из них валяется на коленях у ног царя, другой поднимает руки вверх, делая ими умоляющий жест, а третий летит в пропасть остальные пленники пребывают в ужасе. Это пример идеологической функции мифологии в условиях раннеклассового общества.

Он каждый день молит Шамаша, напоминая о щедрых жертвах, регулярно приносимых богу. Как правило, комнаты располагались вокруг центрального двора. На вопрос Агги Энкиду отвечает утвердительно: «Да, это мой царь», после чего повторяет слова Бирхур-туры. За время правления касситских царей Месопотамия была поделена на две части — Ассирию (северная часть) и Вавилонию (южная часть). Однако в шумерских песнях отсутствует связующий стержень, найденный аккадским поэтом. На месте гибели Апсу бог воды возвел храм.

Ашшур — владыка стран, отец богов и отец Aнy его жена — Иштар Ашшурская. В II–I тысячелетии до н. э. Часть рельефов содержит также сцены охоты ассирийских царей. Личные боги были одни и те же у сына, отца, деда и т. д.

Ирра — в аккадской мифологии бог войны и чумы. Один из самых ценных вкладов в мировую культуру – это шумерская эпическая поэма «Сказание о Гильгамеше». Во время разговора один из урукских офицеров взбирается на стену Агга видит его и спрашивает Бирхур-туру: «Раб, это твой царь. ». Таковы шумерские истоки библейского мифа о всемирном потопе.

Увидел Энки Нинкур и затаился в болотах, прельстившись её юной красотой. Может быть, явившись с повинной, смягчишь грозное сердце владыки богов. Их запасала община на случай неурожая и других бедствий. В них содержалось информация о том, что умерший не успел сделать дома. Он выходит за городские ворота, враги схватывают его и избивают, после чего приводят к Агге. И нет мне равного в мире. Обладал он блеском десятка богов и силой невероятной. Осуществляя этот выбор в пользу одного из вариантов, мы неизбежно обедняем картину и ограничиваем свой кругозор.

Тогда верховный бог наказал людей ещё одним потопом, после которого некоторые «сыны божии» уцелели и образовалась та самая религиозная культура, которая представлена в мифах. Возвращение Думузи отмечалось ритуальными торжествами. Подобные сюжеты — не выдумки фантастов, полностью оторванные от жизни. Она занимала 728, 7 га земли и была расположена в форме вытянутого треугольника.

Жил он у источника Реки, у истока обоих Океанов, то есть в центре вселенной. На земле нет больше богини плодородия и любви, не рождаются ни животные, ни люди. 1.

Нефть, которой славится современная Месопотамия, была известна в самые отдаленные времена. Царь говорит про «траву рождения» и орёл отправляется в горы на её поиски, однако не находит. В VII в. до н. э. Но он олицетворял воинскую доблесть.

Человек живет всю жизнь как в цепях. На земле снова наступает весна — пора любви. Хотя Мардук – главное божество Вавилона, в шумерском пантеоне отсутствующее, почти все имена шумерские, однако каждому дается объяснение на вавилонском языке и в этих объяснениях раскрываются многочисленные функции бога: он очищает святилища, обеспечивает богам чистое небо и определяет их пути, он проявляет сострадание к поверженным богам людям он обеспечивает выздоровление, спасает умирающего своими заклинаниями, благодаря ему существует на земле богатство и изобилие, он выкорчевывает зло и о многом другом проявляет заботу на небе и на земле (Rinaldi, 1968, 40). Историки считают, что Месопотамия является одним из древнейших очагов цивилизации на земле. Кроме того, она приносила военные победы, была связана с планетой Венерой. Ану, почти не упоминается как главный персонаж мифа.

Утнапишти вручает Гильгамешу «траву бессмертия», но тот ее на обратном пути теряет. В эпосе о Гильгамеше с большой силой прозвучала мировоззренческая тема жизни и смерти, тема трагизма бытия человека., «советник» Абзу, придумал план как это сделать, но мудрый Эа разгадал их намерения он начертил магический круг и произнёс мощное заклинание, в результате которого Абзу погрузился в глубокий вечный сон. В Междуречье особо почитали последнего. Там находились архивы и библиотеки, а также школы. Так, в мифе об Инанне и Шукаллитуде рассказывается о трудолюбивом искусном садовнике Шукаллитуде, который постиг божественные законы земледелия и вырастил сад, в который, как в рай, вошла отдохнуть богиня.

Соответствует греч. Балу боролся и с богом морской стихии Йамму, который требовал, чтобы Балу стал его рабом. Вот таким образом надо себе представить обстановку, в которой они создавались. И каждый день её – словно месяц, девять дней её девять месяцев материнства. На этот раз царь прочно привязывает себя к гигантской птице и они взлетают.

И родила Ки владыку Энлиля, наполнившего все вокруг своим могучим дыханием жизни. Жители древнего Междуречья писали на мягкой глине заостренной тростниковой палочкой. Храм считался жилищем бога. Этана садится на спину орла и, ухватившись руками за перья, поднимается ввысь. Кроме изложенного здесь (выдачи Думузи демонам) имеются варианты, согласно которым Инанна упрашивает Думузи спуститься вместо неё в подземное царство и варианты чудесного спасения Думузи, которому удается ускользнуть от демонов смерти (Уту по просьбе Инанны превращает Думузи в газель или змею или ящерицу). Далее продолжается текст изначальной поэмы.

В годы правления царей из III династии Ура шёл процесс оформления идеологии деспотической монархии. Кедр, самшит, кипарис склоны украсят её и винограда янтарь шею её обовьет, смол ароматных поток даст воскуренье в твой храм, недра в дар принесут, медь, драгоценный металл. Во времена христианства хозяйственными постройками при храмах стало владеть духовенство. При этом одни и те же боги в соседних шумерских и аккадских общинах назывались по-разному.

Вавилонская поэма рассуждает о смысле человеческой жизни имеющей один исход – смерть. Но он, отпрянув, ей ветры в глотку направил. Каким изображали жители древнего Междуречья владыку водных пространств. Особое положение в религиозной атрибутике занимали мифические животные, такие как мушхушшу (лев-змея-орел) и кусар-икку (коза-рыба), которые сопровождали и охраняли богов. В них от богини великой Дамкины родился у Эа сын первородный.

На протяжении всей истории человечества то разгоралась, то затухала «личная религия». эти эллинистические государства постепенно попали под власть Рима. Настоящая религия всегда очень тесно (кровно) связана с жизнью народа.

Гильгамеш распоряжается готовить оружие к предстоящей битве. Аморейский бог гроз и бури Ишкур (у аккадов Адад) также прижился в Месопотамии.

Чем сильнее и влиятельнее становился Вавилон, тем большую силу набирал бог Мардук. Иштар превратился в Диану и Артемиду в Малой Азии и Афродиту в Греции. В начале повествования Инанна покидает небо и землю, оставляет посвящённые ей храмы Шумера, забирает принадлежащие ей мэ и в торжественном облачении с регалиями уходит в «земное нутро». При последнем из них Энлиль разгневался на людей и устроил потоп.

От сытости отяжелели тела их, усталость овладела умами. она объединилась с Шумером и образовалась Вавилония. В этом святилище часто совершались жертвоприношения. Только сын Энлиля крылатый Нинурта мог справиться с Анзуд. Послы Агги, сына Эн-Мебарагеси прибывают из Киша в Урук (вероятно с целью направить урукцев на работы в Киш).

Шум, производимый молодыми богами, стал надоедать их родителям и Абзу решил убить детей. Он взял в жены богиню Дамкину. Сам царь под пение лютни мою рукоять сжимает и день этот праздником людным в календаре отмечает. Вавилонское (собственно, Древневавилонское) царство объединило север и юг— области Шумера и Аккада, став наследником культуры древних шумеров. В шумерских мифах он представляется творцом людей, богов и мира. Являясь частью религиозной идеологии, наука, находившаяся в руках жрецов, была священной.

В разряд Вселенной попадают, прежде всего, Шумер – избранная богами, священная страна с неприкосновенными ме, а также Мелухха (Индия), Дильмун (Бахрейн), Маган (Сомали), Элам и Мархаси (области в юго-западном Иране), Марту (степные кочевники). Данную цивилизацию, возникшую несколько тысячелетий назад, еще именовали Месопотамией. От связи Энки с Нинму рождается (богиня страны) от связи Энки с Нинкуррой— (божество растительности). Чаще всего бога изображали с лучами за спиной и серповидным зубчатым ножом в руке.

Как бог плодородия, он приносил дождь и вызывал рост растений. Творцы этого мифа, датируемого концом III тыс. Перечислять других богов шумерской мифологии слишком утомительно и не имеет смысла. Известно о том, что, например, шумеры уже в то время обладали определенными познаниями в области математики и астрономии.

Как отец богов, он судил божеств, совершивших дурные поступки, призывая их предстать перед его троном. Можно думать, что эти тексты исполнялись хором или двумя хорами в храмах. Сотворению мира и судье богов Мардуку посвящен ежегодный праздник Цакмуку. Ее развитие приостановилось.

У моего ведь дома может всегда поживиться бедняк остатком соломы. Вместе с мифами мы погружаемся на глубину пяти и более тысячелетий. Эллинистическая эпоха — период в истории стран Восточного Средиземноморья между 323 и 30 гг. Ему поклонялись. Однако, пожалуй, самым весомым вкладом древнего Шумера в мировую культуру является «Сказание о Гильгамеше» («все видевшем»)— древнейшая на земле эпическая поэма.

В III тыс. Значительное влияние на формирование и развитие религии накладывал сам принцип политического устройства Месопотамии. Южная Месопотамия в некоторых памятниках называется Сеннааром. В древневавилонских надписях он обычно упоминается вместе с Шамашем. Их почитали за великих богов именно в этих городах. Однако это не принесло ему успеха.

Тем временем Этана, царь Киша, до сих пор не имеет наследника. При этом всезнающий Эа раскрыл планы Апсу: при помощи магических заклинаний он убил его.

По всей видимости, так люди старались задобрить морского владыку. Сначала это были рисунки, обозначающие слова, а затем появились знаки. Было найдено всего около 150 памятников шумеро-аккадской литературы. Привратник Неду всегда держал ворота на запоре. Энкиду — дитя природы, естественный человек, не знающий ни благ, ни зла цивилизации. 3. Ан унёс небо, Энлиль – землю.

Таммуз называется возлюбленным юности Иштар, а также ее супругом. Как появился Эа. По одной версии, он получил это имя от названия четвертого вавилонского месяца весеннего равноденствия, по другой, наоборот, месяц был назван в честь божества.

Любопытно, что и некоторые боги были буквально заточены в подземном царстве. Они проводили разные финансовые операции. Вековой человеческий порок – пьянство – перенесен на богов. В веки её притирания втерты Явись живее. Боги испугались безмолвия, охватившего землю. В сказании о нисхождении Иштар в ад заключается и заклинательная молитва.

Её беззащитностью в часы отдыха и воспользовался Шукаллитуда. Яростью волн вздымаясь, потекла Тиамат навстречу Мардуку. Далее следует повреждённый фрагмент. Ану (досл. Её можно обобщить следующим образом: после потопа появились из-за океана боги, которые были могущественны и бессмертны (иногда они назывались «сыны божии»), но постепенно они соединились с людьми, после чего полубоги и люди деградировали.

Однажды злые духи утукку затеяли заговор против Сина. Владыка земли и плодородия, Баал (Балу) предстает как умирающий и воскресающий бог, чей главный враг — бог смерти и подземного мира Муту. Население городов освоило различные ремесла. Так, в первой половине III тысячелетия до н. э. Например, появились боги-привратники.

kur. gar. ra) и галатура (шум. Его личное дело рассматривала «судейская коллегия», состоящая из богов Ануннаков. Тешуб, бог грозы, почитаемый во всей Малой Азии. В разных общинах одни и те же боги имели различную «родословную». Пришлось Энлилю подчиниться этому решению. В нем царствовал Эа – бог, особо почитаемый жителями данного селения. Фантастические птицы присутствуют почти во всех мифологиях древности.

Она находилась на территории между реками Тигр и Евфрат. С севера их прикрывало Армянское нагорье, а с запада лежала Сирийская пустыня. Во многих чертах религиозных верований жителей Древней Месопотамии (шумеров и аккадцев) видны остатки архаических представлений. Во-вторых, священное строение возводилось углами в строгом соответствии с розой ветров.

Чем человек занимался в земной жизни, тем он продолжает заниматься в подземном царстве. Но земледелие не исчезло. Он уводит его из города в степь, выпрямляет характер, очищает душу. За ним последовала Нинлиль, успевшая привязаться к своему грозному супругу.

объединение страны было завершено царём Хаммурапи. Но в X тысячелетии до н. э. Внуки Неба и Земли — бог Луны Наннар, бог подземного царства Нергал и др. Дом с высокой головой). Бог Энлиль олицетворял вообще любые силы.

Утром оно восходит через особые ворота на востоке, у горы восхода. Она оставила вместо себя заложником своего супруга Думузи. Ловко он сеть набросил на её огромное тело. Жрецы Междуречья, служащие при храмах, разработали свою сложную систему устройства мира. Син, в аккадской мифологии бог луны, отец солнечного бога Шамаша, планеты Венера (Инанны или Иштар) и бога огня Нуску.

Согласно их представлениям, Ану создал ануннаков (подземных духов), злаки, скот. Зерван мыслился как бесконечное время, существующее изначально. Множество источников свидетельствуют о высоких астрономических и математических достижениях шумеров их строительном искусстве (именно шумеры построили первую в мире ступенчатую пирамиду). Например, Забаба и Шара, которые были покровителями городов Умина и Киш. Вероятно, что с помощью посланцев и какой-то уловки Гильгамеш отвлекает внимание осаждающих, а сам тем временем схватывает Аггу. Ишкур должен был отвечать за дожди, Эмкинду – за полевые работы, Аншан – за рост растений. До этого строились только деревушки и отдельные поселки. Вслед за шумерами их пересказывали аккадяне, вавилоняне, ассирийцы, хетты.

kur. gar. ra) и (шум. «Эпос о Гильгамеше» — это гимн дружбе, которая не просто способствует преодолению внешних препятствий, но преображает, облагораживает. В храме Урука богов кормили два раза в день (утром и вечером).

Трав её аромат будет отныне твоим. - Иди, Адапа.

Позднее эта стихия воплощается в городе Аратте. Приведем отрывок из сохранившегося письма, которое бедствующий человек написал своему личному богу (илу). Между прочим, месопотамские жрецы зачастую были даже неграмотными, зато свои знания передавали друг другу исключительно в устной форме, а записывать стали уже в поздний период своего существования.

Горожане также следили за затмениями и другими явлениями, связанными с их космическим телом и пытались понять, что все это предвещает. Это очень хорошо иллюстрируют археологические находки в Месопотамии. Духовный храмовый застой вызванный искусственным вмешательством жреческой иерархии в естественную для людей духовную динамику привёл к накоплению объективного зла в основных эгрегорах, управляющих «безопасностью» Вавилона и к грехопадению его людей.

Безжизненная материя превращалась в "сосуд божественного присутствия". Однако происхождение его имеет более глубокие корни. По их представлениям, это был старец с бородой и рыбьим хвостом. Охранитель высоких престолов, мой царь и владыка. В середине XVIII в до н. э.

«Эпос» создавался на аккадском языке на основании шумерских сказаний на протяжении полутора тысяч лет, начиная с XVIII—XVII веков до н. э. Его наиболее полная версия была обнаружена в середине XIX века при раскопках клинописной библиотеки царя Ашшурбанипала в Ниневии. Богов природных стихий стали считать «большими небесными начальниками». Бог (или боги) объявляют ему о желании уничтожить людей. Кроме того творение мира из тела Тиамат некоторым образом напоминает ветхозаветное сотворение мира в «семь дней» и сотворение женщины из ребра Адама.

Но это не все. Их несли в торжественной процессии или везли в роскошно украшенных ладьях по каналам. В конце IV тысячелетия до н. э. Жители древнего Междуречья оставили после себя множество мифов о жизни богов и людей. Культура Междуречья необычайно богата.

Стрела, полетев со свистом, праматери сердце пронзила, его разорвав на части. Однако этот шумерский миф отвечает не только на вопрос, как произошло человечество. Представление о стране вечной жизни и вечного счастья присуще многим народам. Практически это выглядело так. Затем Энки заковал его в оковы и убил.

до н. э. ), которые жили в иных условиях и находились под властью могущественных царей. На вопрос Агги Энкиду отвечает утвердительно: «Да, это мой царь», после чего повторяет слова Бирхур-туры. Эти жрецы утверждают, что сам бог иногда посещает храм и проводит ночь на этом ложе».

Это древнейший из известных нам шумерских космогонических мифов. Никто из богов, кроме Мардука, не отваживался вступить с нею в схватку. В Шумере очень высоко почитали богиню-мать Нинхурсаг. Но применение ее в древности было ограниченным. 1.

В плохо сохранившейся более поздней, вавилонской, версии мифа богиня Инанна отождествляется с Иштар, Думузи – с Таммузом. Эмблемой Адада служил двузубец или трезубец молнии. Главной её резиденцией считался Киш, хотя почиталась она во многих городах Двуречья.

Что собою представляет культура Междуречья. Функции богов заметно усложнились. Полетим и сразимся с Асагом.

Нинхурсаг советует Утту уклониться от связи с богом. Абзу и Намму лишь отчасти демифологизированы. Вместе с мифами мы погружаемся на глубину пяти и более тысячелетий. Нети докладывает испуганной Эрешкигаль о прибытии Инанны, после чего впускает богиню в «Страну без возврата». Бог Солнца Уту был сыном бога Луны.

В новошумерский период многие цари, прежде всего династий Исины и Ларсы идентифицировали себя с ним, полагая, что это обеспечит плодородие полей и, следовательно, благосостояние страны (Castellino, 1970, 24). Земледельцы составляли большинство населения. После этого, с помощью «воды» и «травы жизни» они оживляют богиню.

Здесь стоял главный храм Эа, который назывался Э-Абзу. Энки создаёт реки и каналы, при помощи солнечного бога (Уту) наполняет их пресной водой из земных глубин создаются также пристани ирригационные сооружения Дильмун обустраивается. до н. э. были заменены закланием ягнят. В разных общинах одни и те же боги имели различную родословную. Ахурамазда, Ормазд (господь премудрый), в древнеиранской мифологии верховное божество зороастрийского и ахеменидского пантеонов, жрец, творящий мир усилием или посредством мысли он требовал себе молитвы, произнесенной перед священным огнем жертвоприношением в честь бога Ахурамазды могло быть лишь возлияние сока хаомы (обожествленного галюциногенного напитка) с молоком. Тогда Эа обратился к сыну Мардуку и открыл ему, что судьба Мардука— победить их общих врагов.

Супругу звали Эрешкигаль. Среди них можно выделить Вавилон, Урук, Киш, Акшак, Ларса, Лагаш. Историки считают, что Месопотамия является одним из древнейших очагов цивилизации на земле. Мифология Месопотамии возникла в особой географической и исторической среде.

Так и достают живых покойники (призраки, мертвецы, вампиры кому из творческих особо чувствительных авторов произведений о мертвецах что более пришлось к сюжету).

Жители древнего Междуречья писали на мягкой глине заостренной тростниковой палочкой. Жители Древней Месопотамии совершали в честь богов своей религии жертвоприношения (особенно грандиозные в праздничные дни). Были и боги, которых почитали во всех городах и селениях Месопотамии. Совершали даже обрядовые свадьбы жреца с богиней или жрицы с богом. В шумерских мифах он представляется творцом людей, богов и мира. Как могли поступиться своей безграничной властью, любовью народа и авторитетом.

И тотчас Кингу связали, повлекли его к Эа, вину ему объявили, разрезали жилы. Урукский правитель Бильгамес/Гильгамеш обращается к старейшинам за советом: такие работы нужны в землях самого Урука, а потому стоит ли подчиниться Кишу. В одном из них действующим лицом является мудрец из Эриду (города Эа) Адпа, который ежедневно снабжает водой и пищей жителей города. Эа не только создал человека и все живое на Земле, он научил людей разводить сады, сажать хлеб, лен, собирать лечебные травы. Шамаш, в аккадской мифологии всевидящий бог солнца и правосудия. Каким изображали жители древнего Междуречья владыку водных пространств. От этой божественной пары родился бог воздуха Энлиль.

Творец мира Мардук изображался крылатым быком с широкой царской бородой. И незачем мне, сестрица, в грязи с тобой копошиться. Власть тебе мы вручаем над миром земным и небесным. После заслушивания приговора подсудимого отправляли в одну из областей подземного царства. Уту (день, сияющий, светлый), в шумерской мифологии солнечный бог, сын бога луны Нанны, брат Инанны (Иштар).

После чего государственность рухнула под грузом неразрешённых духовно-нравственных проблем. Космогонические представления, лежащие в основе шумеро-аккадской мифологии, различают небесный мир бога Ану, надземный мир Бела и подземный, принадлежащий Эйя. В XXIV—XXII вв.

В мифах существуют в неразрывном единстве религия, философия история, поэзия и искусство. Царство мертвых берет его себе, но оно не в силах его удержать. Деятельность городских храмов была очень многообразна. Каждый день её – словно месяц, девять дней её – девять месяцев материнства. gala. tur. ra), даёт им «траву жизни» и «воду жизни» и отправляет к воротам подземной страны.

Особенно почитали его рыбаки прибрежных островов. Это аккадский Зиусидру. Чаще эту льготу использовали цари.

Эаннатум, Энтемена и Лугальзаггиси говорят о себе, что они вскормлены молоком богини, Гудеа именует её госпожой, возросшей вместе с городом (Rinaldi, 1968, 13). XIIв. Миф о Нинурте явно древнее мифов о других шумерских героях.

Гильгамеш испорчен преимуществами своего происхождения (на две трети бог и на одну треть человек), своей властью, дающей ему возможность осуществлять произвол над подданными. Он непосредственно занялся личностью человека, его творческими удачами. Они выстроили для них в точности такую же иерархию, которая была у них. По просьбе Энлиля Нинурта настиг птицу в горах и пустил в неё стрелу, не дающую промаха.

Попытка не удалась Этана возвращается в Киш, где он вместе с женой продолжает думать о «траве рождения». Тогда Эа посоветовал Энлилю создать людей, которые приносили бы богам жертвы. Лоно скрыто повязкой, как у всех небесных владычиц. Рядом домами богачей площадью до 1600 кв. м.

Шумерская мифология знала и прототип библейского рая. В оное время так же появились два еврейских государства Израиль и Иудея. Подавали два блюда: "основное" и "второе". В 1595 году до н. э. Так вышла в верхний мир богиня Инанна.

Конец текста утерян, но принято считать, что Тешуб все же вернул себе царство и трон. Так укреплялась сила духа народа. Он прочел над Апсу заклинание, в результате которого прародитель заснул крепким сном. Таммуз — возлюбленный Иштар — умирает, уходит в «страну без возврата», в подземное царство мертвых, где царствуют Нергал и Эрешкигаль, ненавидящая свою младшую сестру Иштар. Центром города был зиккурат (в переводе с шумерского – горная вершина) – многоярусная пирамида, которую венчало небольшое святилище для совершения ритуала священного брака. И свела их Намму, соединила как мужа и жену.

Когда вечером змей вернулся и увидел пустое гнездо, он воззвал к Шамашу. В страхе дары ему преподносят. Богиня Инанна олицетворяла плотскую любовь. В отличие от детально разработанного сюжета о потопе в эпосе о Гильгамеше, в шумерской литературе потоп рассматривается, скорее всего, как изолированный эпизод, разделивший ход истории на две части, хотя судить об этом с полной уверенностью по сохранившимся разрозненным фрагментам невозможно (Castellino, 1970, 11 Dalley, 1991). Оба божества были неразрывно связаны друг с другом.

Агга прибывает с войском спустя несколько дней и приступает к осаде Урука. Агга прибывает с войском спустя несколько дней и приступает к осаде Урука. В стране Дильмун царили мир и тишина, здесь не знали болезней и смерти. Берега их он засадил тростником и тем самым их укрепил, воды заполнил рыбой. Ану – на вершине горы, а Ки – внизу, под её подножьем. Лишь сын Эа бог Мардук решается сразиться с Тиамат и ее союзниками.

Список их приведен выше. Эти независимые политические центры одновременно являлись и центрами культа местных богов-покровителей. Тогда он вызывается слетать на небо, чтобы обратиться к самой Иштар, владычице рождения. Святилище прямоугольной формы было ориентировано по сторонам света. Этана просит Шамаша открыть ему и бог, наконец, указывает царю на орла. В клочья порви одежду и обойди, как нищий, богов великих жилища.

Богиня-мать, выступающая здесь под различными именами, просит Энки достать воды. Только бессмертие не стало их уделом. О том, что в подземном царстве находились не только простые смертные, но и некоторые бессмертные боги, говорится во многих месопотамских источниках, например, поэме «Сотворение бога Луны». Боги в Месопотамии также были связаны с Богами и имели сходство с другими культурами.

Он заселяет Тигр и Евфрат рыбой, леса — дичью, учит людей земледелию и строительству. Им же мог быть и предводитель городского ополчения. Неудачная попытка творения людей богами в нетрезвом состоянии должна была объяснить появление на земле уродов (людей с какими-либо отклонениями от нормы). 1.

Еда для жрецов шла отдельно. Гору, что я воздвиг, чтобы воде дать путь, я тебе посвящу. Изучение истории государства Древней Месопотамии стало возможным только в XIX веке.

У древних евреев это Эдем, у древних греков – Острова блаженных. Орёл растолковывает значение сна и предлагает Этане вновь слетать на небеса. Можно думать, что эти тексты исполнялись хором или двумя хорами в храмах. По всей видимости, так люди старались задобрить морского владыку.

Ее положения были отражены в многочисленных мифах. В разных общинах одни и те же боги имели различных собственных предков. «Эпос о Гильгамеше» или поэма «О всё видавшем» (аккад.

Хотя в аккадской переработке материалом для сотворения людей становится кровь Кингу, побежденного в том же противостоянии, в каком был убит Апсу идея использования плоти (крови) поверженных богов первого поколения для создания человека остается той же. Это богиня Иштар у аккадов. В 126 году до н. э. И решили тогда владыки неба и земли покончить со своими слугами раз и навсегда.

Ведь от него зависело плодородие земли и здоровье домашнего скота. Охранять хлеб и способствовать обильным урожаям должны были божества. Песни о Гильгамеше записаны клинописью на глиняных табличках на четырех древних языках Ближнего Востока — шумерском, аккадском, хурритском и хеттском.

Персидскую династию сверг Александр Македонский в 331 году до н. э. Административно (и по существу) к городу были привязаны и деревеньки, находившиеся в пригородах, на плодородных землях. Баал, Балу (хозяин, владыка), в западносемитской мифологии одно из самых употребительных прозвищ разных богов. И подали лук Мардуку, на тетиву наложил он стрелу и оттянул к своей груди. С угрозами требует она, чтобы ее впустили. Он выступал как посредник при обращении к более высоким, более великим богам.

Древнейшим народом Месопотамии, о котором нам известно из оставленных им же письменных памятников, были шумеры. парфяне захватили Вавилон, а также другие города Месопотамии. И Апсу, скованный оцепененьем, стал никому не опасен. Знай, что Небо семя свое излило ливнем на землю и породило на страх черноголовым дракона Асага.

Как правило, рядом с храмом-святилищем находился загон для скота. Уту — в шумерской мифологии солнечный бог, сын бога луны Нанны, брат Инанны. Хотя, как по мне, легенда о вавилонской башне не столько реальная (хотя допускаю, что все-таки была какая-то башня), сколько символическая, ведь, порой, даже люди с одной языковой группы (а порой даже одной семьи) абсолютно не понимают друг друга (и все равно говорят на украинском, русском, английском или еще каком-то языке), но Вавилонская башня — видимо тема для отдельной статьи, а мы вернемся к господину Мардуку и другим месопотамским богам. Тиамат предупреждает своих детей о готовящейся угрозе.

В начале повествования Инанна покидает небо и землю, оставляет посвящённые ей храмы Шумера, забирает принадлежащие ей мэ и в торжественном облачении с регалиями уходит в «земное нутро». Ты же, её госпожа, будешь теперь Нинхурсаг. Ашшур — в аккадской мифологии центральное божество ассирийского пантеона. Тем временем Этана, царь Киша, до сих пор не имеет наследника.

Наконец, процессия достигает Куллаба (округ Урука), где встречает Думузи, который, вместо траура, восседает в роскошной одежде на блистательном троне. Иногда его изображали с бородой, вооруженным дубинкой, попирающим священную гору. Именно здесь возникла первая в истории человечества письменная система – клинопись. Супругой его считалась богиня подземного мира Мамиту.

По легенде она нисходит в подземный мир для того, чтобы воскресить любимого ею Таммуза. Если «Энума элиш» — пример религиозно-мифологического мировоззрения, то «Эпос о Гильгамеше» — выражение художественно-мифологического мировоззрения. Вот таким образом надо себе представить обстановку, в которой они создавались. Эа занял царственное место Абзу, подчинил Мумму и поселился в глубинах пресноводной бездны (в которую превратился Абзу) там же его супруга Дамкина родила их сына, Мардука.

Нети докладывает испуганной Эрешкигаль о прибытии Инанны, после чего впускает богиню в «Страну без возврата». От вида уменьшающейся земли у царя кружится голова и он падает вниз однако орёл подхватывает Этану, не позволяя тому разбиться. Такие мифы были у всех народов. Восемь богинь-целительниц спасли Энки и вновь в Дильмуне установились спокойствие и мир.

Но вернемся к Вавилонии и Ассирии. Солнце происходило от Луны, Луна — от воздуха, воздух — от Земли и Неба. В мифологическом образе Абзу шумеры олицетворяли пресноводный хаос. оно было завоевано.

Мардуку был посвящен особый праздник – Цакмуку. Согласно сказанию, в начале времён, «Когда наверху не названо небо, внизу земля именем не называлась», праотец Абзу и прародительница Тиамат смешивали свои соответственно пресные и солёные воды. А религия древней Месопотамии, (как и многие другие языческие верования) на первый взгляд хоть и казалась многобожной (для простого народа), но действительно была однобожной (но уже для посвященных жрецов).

Во время разговора один из урукских офицеров взбирается на стену Агга видит его и спрашивает Бирхур-туру: «Раб, это твой царь. ». Хаосу. Я целину поднимаю.

Боги раздражали Апсу и Тиамат своей непрестанной суетой и Апсу решил покончить с ними. Но возглавляли эту коллегию более авторитетные боги из верхнего мира. В 539 году до н. э. Ассирия подчинила себе Вавилонию.

Вначале владыка подземных пресных вод Апсу и покровитель мирового океана Тиамат объединились и в результате этого произошли первые божества, символизирующие мужское (Лахму) и женское (Лахаму) начала. Заботу о море он поручил богине Нанше. Он покровительствовал городам Сиппара и Ларсы.

- Слушай меня, Ниншубура, внимательно слушай. Супруга Сина -- Нингаль, великая госпожа.

Болезни поражают восемь частей тела бога и он начинает умирать. Тешуб — бог грозы, почитаемый во всей Малой Азии. В конце II тысячелетия В Месопотамию вторглись арамеи и вытеснили аккадский язык. Выйдя на берег, он познал Нинсар и приняла она его семя. Из земли из под своих ногтей Энки создаёт двух персонажей— (шум. Сказание было сложено, вероятно, в эпоху II династии Исина (ок.

Мардук тут же прикончил Тиамат стрелой, расправился с ее свитой и отнял у убитого им чудовища Кингу (мужа Тиамат), таблицы судеб, которые дали ему мировое господство. В конце концов в VIII веке до н. э. Энлиль — в шумеро-аккадской мифологии одно из главных божеств, сын бога неба Ану. Цивилизация Междуречья (Месопотамии)— одна из древнейших. Остальные боги враждебны к человеку.

Астарта считалась покровительницей всех женщин и особенно проституток. Кроме олицетворения сил природы каждому богу были приписаны функции управления макро- и микрокосмосом. Она пытается уничтожить всех богов и богинь, возникших в ее недрах. При их правлении вся Месопотамия пришла в полный упадок.

Проходя очередные врата, умерший снимал с себя какое-либо украшение или одежды. Опасаясь за жизнь мудреца, Эа даёт ему совет не принимать во дворце Ану воды и еды. В нем зарождается догадка, что бессмертие человека в его делах, в его творчестве. Только бог огня Ишум, постоянный спутник Эрры, заставляет его перестать бесчинствовать. Энки, Эйя, Эа (владыка земли), в шумеро-аккадской мифологии одно из главных божеств он хозяин Абзу, подземного мирового океана пресных вод, всех земных вод, а также бог мудрости и владыка божественных сил ме. Состоит поэма из семи песен (священное число), каждая из которых занимает по табличке.

Сначала подобное образование возникло у шумеров. Молитвы сопровождались игрой на флейтах, арфах и других инструментах. Мардук оказался наиболее смелым и решительным. Что же касается всевидящего бога Солнца Уту (Шамаш), то он был верховным судьей, защищал притесненных и убогих и был покровителем предсказателей.

Умер он в Вавилоне в 323 г. В 126 г. до н. э. Всё шло хорошо их потомство росло, но однажды орёл задумал съесть детей змея. За это его почитали воинственные ассирийские цари. Для переговоров с Аггой отправляется доброволец— царский стражник.

Считалось, что регулярные приношения быков в жертву Митре обеспечивали плодородие природы. 3. Это означало, что сын должен безусловно подчиняться отцу. Своей победой ассирийцы распорядились очень «мудро»: по приказу ассирийского царя Синаххерибы в 689 году до н. э. Уже в первых его строках мы сталкиваемся с литературным приемом, впоследствии использованным Гомером в поэмах «Илиада» и «Одиссея»: общая характеристика героя до рассказа о его подвигах, содержания поэмы и ее идеи.

Храмам принадлежали огромные пастбища, стада скота и поля. В мифах существуют в неразрывном единстве религия, философия история, поэзия и искусство. дон. э. ) с целью обоснования верховенства Мардука в вавилонском пантеоне, для чего были переработаны шумерские предания, прежде всего об Энлиле и Нинурте. Далее продолжается текст изначальной поэмы. Жречество официальных храмов Вавилона и других городов Месопотамии было многочисленно, делилось по рангам, по специальным функциям, оказывало решающее влияние на политическую жизнь. Этих качеств были лишены многие боги Междуречья. Считалось, что особенно этот бог покровительствует шумерскому городу Эриду.

Это указывает на то, что Таммуз – солнечное божество. Разгневанный Адапа сломал крылья Южному ветру, за что и был вызван на суд к Ану. Этих качеств были лишены многие боги Междуречья. По дороге на небо Адапу встречают два привратника, которых он сумел расположить к себе. С тех пор он стал править на земле и породил поколение богов.

1. Медным ножом он провёл разрез и великая мировая гора с треском раскололась.

В древнем шумерском городе Эриду была такая постройка, носившая название Э-Абзу, что означало «мировой океан подземных пресных вод». Под землей находится царство мертвых. В обмен на спасение Зиусудра обязуется создать в честь богов города и храмы. Основным грехом была жёсткая толпо-элитарная организация, поддерживаемая духом Вавилона.

Лишь с третьего раза Нинурта поймал Анзуд и отобрал у неё принадлежащее Энлилю. Стражник отвечает отрицательно и с восхищением описывает Гильгамеша, говоря также о том, что тот возьмёт Аггу в плен прямо среди войска. Формы, в которых мифы донесли до нас историю, не во всем понятны современному человеку. В каждом месте (деревне, районе) были свои местные боги.

И он знает, что смерть не избавит его от этих цепей. до н. э. ) и более поздней эпохи формирования героического эпоса (XX – XVIII вв. Они ожесточенно воевали друг с другом в продолжение целого тысячелетия.

Шум, производимый молодыми богами, стал надоедать их родителям и Абзу решил убить детей. Карта древнего Междуречья менялась и вместе с ней преображалась жизнь людей. Такой своеобразный выкуп позволил Сину вознестись на небеса. Однако философия и ее структура в Вавилонии все же не формируются как таковые. Часто они, как, например, бог воздуха Энлиль, относились враждебно к людям.

Однако в древние времена на этих землях все было совсем иначе, представительницы древнейшей профессии не считались уже такими плохими и развратными, а наоборот, они были себе не просто так, а жрицами — жрицами богини Иштар (Астарты). Шумеры делали из глины и дома и книги. В схватке между Гильгамешем и Энкиду нет победителя (герои равны физической силой), но Энкиду одерживает моральную победу над Гильгамешем. Однако в большинстве случаев боги Древней Месопотамии имеют человекообразный облик, лишь иногда с некоторыми атрибутами животного (например, рога на голове). Земли Месопотамии по всему периметру были защищены от врагов.

Вот таким образом у богов появился свой царь, а также свой великий визир. Здесь стоял главный храм Эа, который назывался Э-Абзу. Вся общественная жизнь такого города-государства концентрировалась вокруг храма. Далее текст повреждён и частично восстанавливается другим источником— «Сон Думузи»: в этом месте, возможно идёт описание других попыток героя скрыться от демонов, для чего он принимает иные обличья, прячется у своей сестры Гештинанны демоны пытают Гештинанну и находят Думузи Гештинанна готова пойти в нижний мир вместо брата.

Царь Вавилона тоже имел «жреческие» функции. Недаром они молились богу чумы, чтобы его умилостивить. Мне быть в этом мире князем, тебе ж – в непролазной грязи весь век, как рабыне, лазить. Так местные религиозно-эгрегориальные системы древности (возникшие от первых шумеров и аккадцев) не уничтожались, а поглощались (включались в иерархию) либо новообразованными богами-эгрегорами, которым придавался более высокий статус в иерархии (а значит и в мировоззрении простых людей), либо прежним главным богам давался новый статус в единой вавилонской духовно-эгрегориальной иерархии.

И дух Тиамат испустила. При этом человек не был рабом своего личного бога, он был его сыном. Хотя боги были приземлены, тем не менее они оставались прочно связанными с космосом.

Многообразие богов Месопотамии сопровождалось обилием культов, обрядов и праздников. В этой кровнородственной системе и осваивались явления природы. Но судьба бывает переменчивой. Одурманенная хмелем из их душ удалилась тревога. Так же как и в гомеровских поэмах, в «Поэме о Гильгамеше» действие развертывается в двух сферах: в земной, где живут, сражаются и гибнут герои и в небесной, где боги наблюдают за ними и решают их судьбу. Зерван — в древнеиранской мифологии верховный бог, воплощение времени и судьбы.

Его имя означает "молодая ветвь, поросль". Выиграв после этой переработки в художественном отношении, древние легенды о шумерском правителе многое потеряли в своей информативности. Атрибуты Тешуба -- топор и молния. В учении Заратуштры (Заратустра) Ахурамазде отводится важнейшая роль посредника между небом и землей, судьи на последнем страшном суде. Раньше они выступали как податели благ.

Это был молодой бог, который не имел даже своего города. Сначала это были рисунки, обозначающие слова, а затем появились знаки. Нинхурсаг советует Утту уклониться от связи с богом. Сохранились и нотные знаки, пока ещё не дешифрованные. Человек осознает свою конечность на фоне бессмертия богов и вечности мироздания. В Шумере это миф о Иннане и Думузе. Жрецы закрепили надолго в сознании людей и эгрегорах духовную и социальную иерархичность и зло не «вычищалось» из эгрегоров веками.

Самый известный царь города Вавилона Хаммурапи, который создал знаменитый свод законов «Кодекс Хаммурапи», был аммореем. Каждый вечер, усевшись в чудесную лодку имеющую форму полумесяца, бог плыл по небу. Первичной стихией, по этой мифологической концепции (см. Один из самых ценных вкладов в мировую культуру – это шумерская эпическая поэма «Сказание о Гильгамеше».

Не разреши серебру твоему, что взор ослепляет, пылью покрыться Великого низа. Жрец жил при таком загоне. Орёл растолковывает значение сна и предлагает Этане вновь слетать на небеса. Средоточием каждой общины, центром хозяйственно-административной деятельности был храм. В угаритских мифах Xорон предстает как хранитель царской власти. Части тела бога сравнивали с растениями и животными.

Местом гнездовья этих птиц мыслилось гигантское дерево – прообраз мира (мировое древо). Шумеры называли ее Инанна. Взаимоотношения между отдельными городами-государствами были классическими: они постоянно враждовали между собой, каждому хотелось прихватить лишний кусок земли или еще один оросительный канал или просто показать свою силу и насолить соседу.

В функции Бела входили творение Вселенной, организация мира, управление духами. Подвиг души твоей мною не будет забыт. Когда же вытекла кровь, взял Мардук глины, на крови Кингу её замешал и вылепил он человека. При этом многие памятники сохранились в фрагментарном виде.

И ногой наступил он на необъятное тело. Возведение жилищ он отдал в руки Муштамны искусство изготовления кирпичей передал Кулле, а работы по дереву – Нинмуду. Однако ануннаки хватают богиню и говорят, что та сможет покинуть «Страну без возврата» только если найдёт себе замену. 2.

Спустя 70 лет Новое вавилонское царство пало окончательно и бесповоротно.

В недрах Абзу зародилась праматерь Намму. Аллату приходит в ужас от ее появления. Нисхождение Иштар – это земледельческий календарный миф. В нем царствовал Эа – бог, особо почитаемый жителями данного селения.

Во-вторых, священное строение возводилось углами в строгом соответствии с розой ветров. Из него льётся дождь, когда отворяются окна небесные. Так, бог Ан (у аккадов Ану) был богом власти, точнее, он олицетворял силу власти. Мифы упоминают и трех дочерей бога: Падарай (питательница), Талай (росная) и Арцай (земля).

Древние почитали его как создателя зерна и скота, устроителя мирового порядка. Рычащие львы, что лежат у ног девы, бросаются на Этану и тот просыпается. Его супругой и дочерью считалась мать богов Асират. Другой важнейший религиозный текст Междуречья – поэма Энума элиш. Словно по маслу, словно по нежнейшему маслу родила Нинкур Утту. Город Вавилон достиг вершины величия, когда царь Хаммурапи (правил в 1792—1750г дон. э. ) сделал его столицей своего царства.

Но это уже опять тема для отдельной статьи. Бог Мардук получил имя Бэл, то есть «господин» после того, как была создана «Поэма семи таблиц» — в результате переработки некоторых более древних шумерских мифов. Города Вавилона пришли в упадок. Как же другие очень авторитетные боги могли допустить такое.

Храм считался жилищем бога. Там же был отгорожен участок земли для выпаса животных. Не поленись ему повторить, что молвил Энлилю. Думузи – божество плодородия. Мифы – это священная история, где наряду с богами выступают предки, прародители, давшие жизнь черноголовым (так себя называли шумеры) и лишившие их по оплошности главного блага, которым пользовались сами, – бессмертия. Во главе божественной иерархии Ассирии стояла верховная троица: Ану, Бел, представленный в двух формах – Бел-Мардук и Бел-Дагн (или Бел-Энлиль) и Эа. Сюжет в общих чертах близок к соответствующей части позднего «Эпоса о Гильгамеше» (Таблица VI).

Пальмовые рощи и виноградники также пропитываются кровью. Здесь же можно сказать, что мистерией «очищения» отступник от веры при жизни возвращался «на своё место» под духовную опеку тех религиозных богов-эгрегоров, к которым считал нужным его «вернуть» жрец, контролирующий всю иерархию эгрегоров и людей (либо свою часть иерархии).

В общем произведение Екклесиаста — библейский эталон откровенного атеизма и нигилизма. 6. Инанна умерла и попала в подземный мир. Ведь от него зависело плодородие земли и здоровье домашнего скота. 2. Необузданный нрав деспота Гильгамеша обуздывается сознанием своей смертности, не утрачивая при этом своего деятельного начала.

до н. э. ) и ассирийцев (первая половина I тыс. Син — в аккадской мифологии бог луны, отец солнечного бога Шамаша, планеты Венера (Инанны или Иштар) и бога огня Нуску. Имя ей дам Хурсаг.

Получается, что сын находился в родственных (через своего отца) отношениях со своим личным богом. Были и более известные.

Но в отличие от других эпических правителей Урука, Гильгамеш пренебрежительно отвергает предложение. При раскопках жертвенников этого божества было найдено множество рыбных костей. Существовали прорицатели, заклинатели, певцы и т. п. Вот таким образом они вынуждают Эрешкигаль отпустить и Иштар и Таммуза.

Ассирия окончательно подчинила себе Вавилонию.

---