Бэкон

Фрэнсис Бэкон (англ. В семье сэра Николаса Бэкона (1510-1579), лорда, хранителя большой печати Англии, женатого 2-м браком на Анне Кук, первой фрейлине кор. Однако взгляды Фрэнсиса Бэкона носили двойственный характер: его представления о мире не могли еще быть свободными от апелляции к Богу, он признает двоякую форму истины – научную и истину «откровения». Бэкон (Bacon) Фрэнсис (1561-1626), английский философ, государственный деятель, лорд, барон Веруламский, виконт Сент-Олбанский. Фрэнсис Бэкон был уверен, что самым важным есть исследовательски-индуктивный метод: от простых определений, до более сложных, широких от конкретного до общего.

Фрэнсис Бэкон (1561 – 1626) принадлежал к Новому времени не только по объективному значению своей философской системы, но и сознательному убеждению в прогрессивной роли науки в жизни человека, общества. Таким образом, метод для Бэкона имеет глубоко практическое значение. На высоком месте нелегко устоять, но нет и пути назад, кроме падения или по крайней мере заката — а это печальное зрелище» — писал Бэкон в эссе «О высокой должности». Все идолы Бэкон считает всего лишь установками человеческого сознания и традициями мышления, которые могут оказаться ложными. Таким образом, лучшим путем познания, по Бэкону, является эмпиризм, основанный на индукции (сбор и обобщение фактов, накопление опыта) с использованием рационалистических приемов понимания внутренней сущности вещей и явлений разумом.

Фрэнсис Бэкон — британский философ, родился 22. 01. 1581г. Бэкон поступает в юридическую корпорацию Грейс-Инн, где в течение нескольких лет изучает юриспруденцию и философию. Более подробно работы философа представлены в следующих английских статьях: Библиография Фрэнсиса Бэкона, Работы Фрэнсиса Бэкона.

Бэкон ярко выразил дух новой науки, призвав к опыту и эксперименту. Чтобы скрасить неудачи, граф Эссекс дарит философу земельный участок в Туикенемском лесопарке, который Бэкон впоследствии продал за 1. 800 фунтов стерлингов. Итак, в своей теории познания Бэкон неукоснительно проводил мысль о том, что истинное знание вытекает из опыта. Основоположником мышления нового времени поистине является Фрэнсис Бэкон.

В целом великое достоинство науки Бэкон считал почти самоочевидным и выразил это в своём знаменитом афоризме «Знание — сила» (лат. Королевское общество поощрения науки и искусств, созданное на основе описанных в «Новой Атлантиде» сообществ, много внимания уделяло световым экспериментам – как и ученые в романе Бэкона. Фрэнсис Бэкон разделил источники человеческих ошибок, стоящих на пути познания, на четыре группы, которые он назвал «призраками» или «идолами» (лат. idola)46. Дьюи) даже рассматривают Бэкона как предшественника современной интеллектуальной жизни и пророка прагматической концепции истины (Имеется в виду его высказывание: «Что в действии наиболее полезно, то и в знании наиболее истинно»). При этом Бэкон признавал вечность материи и движения как само собой разумеющийся, не нуждающийся в обосновании факт.

После того, как в 1613 году Бэкон стал генеральным прокурором, парламентарии объявили, что в будущем генеральный прокурор не должен заседать в палате общин, однако для Бэкона было сделано исключение. Если обобщить, то Бэкон был первым, кто поставил гносеологические проблемы (проблемы познания) на главное место в философии. Гарвей первый оправдал в своей научной деятельности слова Бэкона: Чтобы знать правду, нужно знать причины.

Это было последнее письмо Бэкона, в нем есть и такие строки «Я чуть было не подвергся участи Плиния, который умер, приблизившись к Везувию, чтобы лучше наблюдать извержение». Бэкона, вторая часть им задуманного, но в полной мере не осуществленного замысла «Великого Восстановления Наук». Вот такой вот философ нового времени, отец эмпиризма и один из интереснейших представителей в истории британской философии Фрэнсис Бэкон. Однако Бэкон настолько раздул значение разрабатываемой им индукции, что свел почти к нулю роль дедукции в познании, стал видеть в индукции единственный и непогрешимый метод познания.

Рационалисты оторваны от реальной действительности, догматичны и, по Бэкону, ткут паутину мыслей из своего ума. Свое учение о разнородности материи Бэкон подкреплял своей характеристикой движения как вечного прирожденного состояния материи имеющего многообразные формы. Вклад Фрэнсиса Бэкона в науку и философию имел огромное значение, поскольку в противовес схоластике он выдвигает новую методологию, направленную на подлинное познание природы, ее внутренних законов. Родился в Лондоне 22 января 1561, был младшим сыном в семье сэра Николаса Бэкона, лорда-хранителя Большой государственной печати. Вскоре и сам Бэкон выступил с публичной лекцией, в которой легко было заметить яркий след, оставленный в его сознании речами Бруно: Бэкон защищал принцип движения Земли и беспредельность пространства.

Бэкон во всем признался и был предан суду. Бэкону удалось сделать лишь наброски первых двух частей. Френсис Бэкон, сын Николаса Бэкона, одного из высших сановников при дворе королевы Елизаветы, родился 22 января 1561 г. в Лондоне. Френсис Бэкон был женат единожды.

Бэкон отвергает старый метод силлогизма как абсолютно беспомощный и бесполезный. Бэкон и был не только его основоположником, но и самым последовательным эмпириком. Бэкон и был не только его основоположником, но и самым последовательным эмпириком.

Этот род призраков можно преодолеть, по Бэкону, при помощи коллективного опыта и наблюдения. Родился 22 января 1561 г. в Лондоне в семье сэра Николаса Бэкона, лорда-хранителя Большой государственной печати. Проповедником эмпиризма Ф. Бэкона был также словацкий философ Ян Байер. Жизненный путь Фрэнсиса Бэкона, казалось бы, был предопределен заранее: сын лорда-хранителя большой печати, выросший в богатой и праздной среде, он должен был пойти по дороге своего отца. Сегодня мы поговорим об отце эмпиризма — Фрэнсисе Бэконе, его философии и биографии по мотивам конспекта по философии.

Проповедником эмпиризма Ф. Бэкона был также словацкий философ Ян Байер. Фрэнсис Бэкон разделил источники человеческих ошибок, стоящих на пути познания, на четыре группы, которые он назвал «призраками» («идолами», лат. Окончив университет, Бэкон, скептически настроенный по отношению к науке, занялся созданием собственной карьеры.

Королева назначила Бэкона экстраординарным советником. Бэкон в своих учениях говорит о препятствиях-призраках. Проповедником эмпиризма Ф. Бэкона был также словацкий философ Ян Байер. Влияние философии Бэкона на современное ему естествознание и последующее развитие философии огромно.

Серьезная политическая карьера началась, когда на престол вступил король Яков I. В 1612 году Бэкон становится генеральным прокурором, в 1617 – лордом-хранителем печати, а в 1618 году (до 1621) – лордом-канцлером при короле Якове I. В 1621 году Фрэнсис Бэкон был привлечен к суду по обвинению во взяточничестве и заключен в тюрьму сроком на два дня. В целом великое достоинство науки Бэкон считал почти самоочевидным и выразил это в своём знаменитом афоризме «Знание – сила». Фрэнсис Бэкон считал, что в основе класификации должны быть способности человеческой души: память, воображение, рассудок. В 1584 году Фрэнсис Бэкон был избран в парламент. По просьбе королевы, дабы успокоить подданных, Бэкон написал «Декларацию о действиях и изменах, предпринятых и совершенных Робертом, графом Эссексом».

Бэкон не раз был свидетелем того, как его собственные рассуждения о необходимости индуктивного метода в науке проводит в жизнь Вильям Гарвей. Несмотря на занятия Бэкона политикой и юриспруденцией, главным делом его жизни были философия и наука. Бэкон превзошёл даже величие Шекспира. В теории познания, для Бэкона, главное – исследовать причины явлений.

Итак, в своей теории познания Бэкон неукоснительно проводил мысль о том, что истинное знание вытекает из чувственного опыта. Для того, чтобы все упорядочить, по мнению Бэкона, стоит прежде всего зделать класификацию наук, а дял этого нужно составить базисные принципи такой класификации. В 1593 году Бэкон избирается в палату общин от Мидлсекского графства, где вскоре приобретает славу выдающегося оратора. Фрэнсис Бэкон, 1-й виконт Сент-Олбанский (англ.

Особенно негативно Бэкон относился к философии Аристотеля, которую считал не практичной. Бэкон был сторонником абсолютной монархии и сильного централизованного государства. Фрэнсис Бэкон переосмысливает суть фтлософии в духе нового времени и выделяет предметом философии «научное знание», потому что научное знание — это средство, которым можно решить все социальные проблемы и, прежде всего, ускорить развитие промышленности. Нуждаясь в преданных советниках, король особо приблизил к себе Бэкона, к тому времени искусного царедворца. В целом великое достоинство науки Бэкон считал почти самоочевидным и выразил это в своём знаменитом афоризме «Знание — сила».

Фрэнсис Бэкон разделил источники человеческих ошибок, стоящих на пути познания, на четыре группы, которые он назвал «призраками» или «идолами» (лат. Умер Бэкон в Хайгейте близ Лондона 9 апреля 1626. Бэкон остался в истории философии не только как человек, положивший начало развитию отдельных наук, но и как мыслитель, обозначивший необходимость в изменении движения познания. Лион Фейхтвангер, Фрэнсис Бэкон.

В последний год своей жизни Бэкон напечатал последнее, самое полное издание «Опытов» и перевод нескольких псалмов в стихах. Материю Бэкон рассматривал как объективное многообразие чувственных качеств, воспринимаемых человеком понимание материи у него не стало ещё механистическим, как у Галилео-Галилея, Рене Декарта и Гоббса. Пионера философии нового времени, английского ученого Фрэнсиса Бэкона современники знают прежде всего как разработчика научных методов изучения природы – индукции и эксперимента, автора книг «Новая Атлантида», «Новый Оргагон» и «Опыты или Наставления нравственные и политические». Бэкон по праву считается и родоначальником английского материализма, для него первичны материя, бытие, природа, объективное в противовес идеализму.

Поэтому следующий шаг философа — «большое обновление наук» и Бэкон целиком уверен, что необходимость таких обновлений назрела. Бэкон впервые попытался классифицировать науку на основе свойств ума: память – это история, воображение – это поэзия, рассудок – это философия. Это сложное, нежное и изменчивое строение тела человека, – пишет Бэкон, – сделало из него как бы музыкальный инструмент тщательной и трудной отделки, легко теряющий свою гармонию. Фрэнсис Бэкон разделил источники человеческих ошибок, стоящих на пути познания, на четыре группы, которые он назвал «призраками» или «идолами» (лат. idola).

Главной категорией в философии Бэкона становится опыт, который дает разуму пищу, определяет достоверность конкретного знания. Бэкон создает и одну из первых классификаций наук, в основание которой кладет способности человеческой души: на основе памяти строится история, на воображении – поэзия, рассудок рождает философию, математику и естествознание. Как государственный деятель, Фрэнсис Бэкон был заинтересован в экономиеском развитии Британии, но на вершине своей карьеры он «споткнулся». Утратив Бэкона-лорда-канцлера, дельца и корыстолюбца, он навсегда сохранил благодарную память о Бэконе-философе и друге, так и не сумевшем в частной жизни оторваться от разлагающего влияния своего класса и своего времени.

Проповедником эмпиризма Ф. Бэкона был также словацкий философ Ян Байер. Существует специальный трактат Бэкона, посвященный этой науке. Фрэнсис Бэкон родился 22 января 1561 года в Лондоне. Принято считать, что Гарвей находился под духовным влиянием Фрэнсиса Бэкона и что на этом влиянии держалась их дружба. Ремюза сравнивает «Опыты» Бэкона со знаменитыми «Опытами» Монтеня.

В 1603 г. Бэкону пожаловали звание рыцаря он был возведён в титул барона Веруламского (1618 г. ) и виконта Сент-Олбанского (1621 г. ). В целом великое достоинство науки Бэкон считал почти самоочевидным и выразил это в своём знаменитом афоризме «Знание— сила» (лат. Scientia potentia est). Бэкон умер, простудившись во время одного из физических опытов. Авторство Бэкона отвергалось исследователями на основе серьезных возражений.

Через три года Ф. Бэкон в составе английской миссии отправился в Париж, откуда в 1579 г. из-за смерти отца вынужден был возвратиться в Англию. В нем Бэкон предлагает новый метод научного исследования, связанный не с отвлечение от вещей и явлений природы, а с их рассечением, анализом и индуктивным обобщением в целях познания лежащих в их основе законов, что многократно увеличит могущество человека и улучшит его жизнь. Будучи носителем практичного англосаксонского духа, Бэкон не искал знаний ради стремления к истине. Фрэнсис Бэкон устраивается ан курсы адвокатоа, окончив которые пристраивается в парламенте при палате Общин, где он смог добиться некоторого авторитета. Фрэнсис Бэкон остался в истории философии основоположником эмпиризма и разработчиком новаторских методик для исследования живой природы.

Заканчивает процедуру метода Фрэнсиса Бэкона выведение аксиом — суждений, которые не нуждаются в доказательстве. Фрэнсис Бэкон. Здесь, как и всегда, Бэкон от частных вопросов переходит к общим, он начал с рассмотрения законов Англии и кончил знаменитым введением в историю законодательства известным под заглавием «О всеобщей справедливости и источниках права».

В статье Бэкон, Шекспир и Розенкрейцеры говорится о явном сходстве портрета Бэкона и портрета Шекспира, помещенном в Первом фолио. Бэкон возвращается в родной Лондон, где приобретает небольшой гараж-мастерскую и начинает творить. Бэкон в своих философских трудах немало внимания уделял медицине. Книга содержит ряд исторических трудов Фрэнсиса Бэкона, среди которых «История правления короля Генриха VII», «История правления короля Генриха VIII», «Характер Юлия Цезаря» и др.

« «Из ничего, – утверждает Бэкон, – ничего не происходит» и «Ничто не уничтожается». При короле Якове I, вступившем на престол в 1603 году, началось политическое возвышение Фрэнсиса Бэкона: в 1612 он стал генеральным прокурором, в 1617 — лорд-хранителем печати, в 1618 — лорд-канцлер. Бэкон свои мысли записывал всегда и везде.

Одним из важнейших произведений Бэкона принято считать «Новую Атлантиду», названную по аналогии с работой Платона. Бэкон, Фрэнсис — (22 января 1561, Лондон 9 апреля 1626, Хайгет) английский государственный деятель и философ, родоначальник английского материализма. Смерть отца в феврале 1579 года заставляет Бэкона вернуться в Англию. Существует непризнанная научным сообществом «бэконианская версия», приписывающая Бэкону авторство текстов известных под именем Шекспира. В 1621 г. Бэкон был обвинён во взяточничестве и, несмотря на последующее оправдание, в политику он больше не вернулся.

В 1620 Бэкон опубликуовал одно из лучших своих произведений — «Новый Органон». Занимал достаточно высокие должности при короле Якове I. Философия Бэкона складывалась во время общекультурного подъема капиталистически развивающихся европейских стран, отчуждения схоластических представлений церковной догматики. Учение о идолах сложно вписать в общую эмпирическую систему Фрэнсиса Бэкона, но стоит понимать, что он — грань между схоластикой и новоевропейской философией.

В Лондоне, в сесье чиновника при дворе королевы Елизаветы — Николаса Бэкона. Существует не признанная научным сообществом «бэконианская версия», приписывающая Бэкону авторство текстов известных под именем Шекспира. Бэкон не оставил посте себя потомства, жена пережила его и вышла замуж за другого. Бэконовский индуктивизм получил развитие в 19 веке в работах Джона Стюарта Милля и др.

Френсис Бэкон внес огромный вклад в развитие английской и общеевропейской философии, в зарождение абсолютно нового европейского мышления, явился родоначальником индуктивного метода познания и материализма. Главная цель Фрэнсиса Бэкона и его науки — найти метод для получения максимально истинного знания, которое даст возможность превращать природу и изготовлять предметы, в которых нуждается человек. 1-го мая 1621 года комиссия из четырёх человек, назначенных королём, посетила Бэкона в его особняке и изъяла Большую печать, на что он заметил: «Господь дал мне её, а теперь по своей вине я её потерял», прибавив то же самое по-латински: «Deus dedit, mea culpa perdidit».

Как натурфилософ Бэкон симпатизировал атомистической традиции древних греков, однако полностью к ней не присоединялся. Чтобы скрасить неудачи, граф Эссекс дарит философу земельный участок в Туикенемском лесопарке, который Бэкон впоследствии продал за 1. 800 фунтов стерлингов28. В целом великое достоинство науки Бэкон считал почти самоочевидным и выразил это в своём знаменитом афоризме «Знание— сила». Фрэнсис Бэкон разделил источники человеческих ошибок, стоящих на пути познания, на четыре группы, которые он назвал «призраками» («идолами», лат.

В индуктивный метод Бэкона входит и проведение эксперимента. В 1629 году исследуя влияние холода на сохранение мяса, простудившись, Фрэнсис Бэкон умер, став первой жертвой исследовательського природоведения. 1-го мая 1621 года комиссия из четырёх человек, назначенных королём, посетила Бэкона в его особняке и изъяла Большую печать, на что он заметил: «Господь дал мне её, а теперь по своей вине я её потерял», прибавив то же самое по-латински: «Deus dedit, mea culpa perdidit»37. Чтобы избавиться от идалов, писал Фрэнсис Бэкон, необходимо эксперементально проверять и подтверждать предмет исследования истинность слов и авторитетов.

В своих книгах «Опыты» (1597), «Новый Органон» (1620) Бэкон выступал апологетом опытного, экспериментального знания, служащего покорению природы и усовершенствованию человека. Бэкон через учение об идолах пытался очистить мировоззрение людей от пережитков идеализма и схоластики и тем самым создать одно из важнейших условий для успешного распространения знаний, основанных на опытном изучении природы. Бэкон был женат единожды. Фрэнсис Бэкон разработал собственную теорию о предрассудках, господствующих над умом людей. Фрэнсис Бэкон, биография которого закончилась не так давно, в 1992 году, оказал большое влияние на мир.

Фрэнсис Бэкон — английский философ, прародитель эмпиризма, материализма и основатель теоретической механики. В целом великое достоинство науки Бэкон считал почти самоочевидным и выразил это в своём знаменитом афоризме «Знание – сила» (лат. Фрэнсис Бэкон считается основателем английского материализма, эмпирического направления. Философия Бэкона начинается из анализа реального состояния вещей в науке его времени и приходит к неутешительному выводу.

И если предшественники Бэкона затрагивали проблемы коммунизма и социализма, то данное произведение носит полностью технократический характер. 2 апреля 1626 года, наблюдая действие холода, как фактора замедляющего разложение мертвой ткани, Бэкон простудился и тяжело заболел. Тщеславный, купавшийся в роскоши Бэкон равнодушно смотрел, как казнили достойных людей, составлявших честь и славу своего века, только потому, что они не имели счастья угодить Бэкингему. Философия Бэкона сложилась в атмосфере общего научного и культурного подъёма стран Европы, ставших на путь капиталистического развития, освобождения науки от схоластических пут церковной догматики. В 1621 году Бэкон был обвинён королём во взяточничестве, заключён в тюрьму (правда, на два дня) и помилован.

Бэкон отрицательно говорил о воззрениях древних философов-атомистов о строении материи и о существовании пустоты. С точки зрения Фрэнсиса Бэкона, философия должна быть исследовательськой наукой, основаной на наблюдении, а объектом ее наблюдений должен быть человек и окружающий мир. В единстве опыта и умозрения, в правильном сочетании показаний органов чувств и теоретического мышления Бэкон видел залог прогресса знаний и увеличения власти человека над природой.

Среди мыслителей конца XVI в. — начала XVIII в., которые внесли существенный вклад в развитие культурологической теории, прежде всего следует назвать Фрэнсиса Бэкона (1561—1626). Во-первых, в Первом фолио, вышедшем в 1623 году, все хвалебные стихотворения поэтов говорили о посмертном издании пьес (да и памятник на могиле Шакспера в Стратфорде уже существовал), а Фрэнсис Бэкон был ещё жив. Логический метод Бэкона дал толчок развитию индуктивной логики. И если Бэкон уступает Монтеню в изяществе, то превосходит его разнообразием тем, глубиной мысли и содержательностью. В 1772 году Герберт Лоренс, друг знаменитого актера Дэвида Гаррика, сказал что Бэкон сочинял пьесы.

Первым поприщем самостоятельной деятельности Бэкона была юриспруденция.

В возрасте 12 лет Бэкон поступил в Кембриджский университет в 23 года он уже был членом палаты общин английского парламентаПарламент (английское parliament) — высший представительный и законодательный орган государственной власти. С. 111-118). «Люди объединяются речью. В естественной философии Бэкон выделяет теоретическую (исследование причин, причем предпочтение отдается материальным и действующим причинам перед формальными и целевыми) и практическую («естественная магия») части. Однако понятия, как правило, образуются недостаточно обоснованно. Рационалисты, подобно пауку из самих себя создают ткань.

Эта часть—философско-методологический фокус всего бэконовского замысла. С. 267-268). С. 279-295, 303-311).

1821, 1962). Т. 1. Это плод первых нескольких месяцев вынужденного досуга она начата сразу после освобождения из Тауэра в июне и закончена к октябрю 1621 г. Оставаясь все это время в своем поместье Горхэмбери и не имея доступа к архивам, Бэкон пользовался почти исключительно опубликованными историческими трудами, а именно хрониками Фабиана (1516), Полидора Вергилия (1534), Холла (1548), Холиншеда, Стоу (1561), Спида (1614). Ортодоксальный англиканин, считал себя учеником Джона Уитгифта написал ряд религиозных сочинений: «Исповедание веры», «Священные размышления» (1597), «Перевод некоторых псалмов на английский» (1625). «Призраки площади (рынка)»— следствие общественной природы человека, — общения и использования в общении языка. С 20 лет заседал в парламенте.

1. Фрэнсис Бэкон: биография, философское учение
2. Бэкон ФрэнсисКартины и биография
3. Фрэнсис Биография, Фрэнсис Бэкон биография читать, Фрэнсис Бэкон биография читать онлайн
4. Фрэнсис Бэкон – биография информация, личная жизнь
5. Биография и философия Фрэнсиса Бэкона
6. Краткая биография Фрэнсиса Бэкона
7. Общая характеристика философии Фрэнсиса Бэкона
8. Бэкон «Великое восстановление наук»

Фрэнсис Бэкон (англ. Francis Bacon, (/bekn/) (22января 1561 (1561-01-22)— 9 апреля 1626)— английский философ историк, политик, основоположник эмпиризма и английского материализма. Также и сам Бэкон продолжает обращаться за помощью в продвижении своей карьеры к Сесилям. Свойства и качества предмета также материальны. Новая Атлантида, 1874). материализм и вскрыл заблуждения идеализма.

В то же время Б. признавал бытие бога, существование особой разумной души. Бэкон выразил решение поставленной задачи в виде попытки «великого восстановления наук», которую изложил в трактатах: «О достоинстве и приумножении наук» (самом большом своем произведении), «Новом Органоне» (его главном произведении) и других работах по «естественной истории», рассматривающих отдельные явления и процессы природы. Всего при жизни автора вышло три издания «Опытов».

• Эмпирический метод научного познания Бэкона
• Фрэнсис Бэкон – биография политика
• Взгляд на жизнь глазами философа
• Эксперимент и индукция у Бэкона

об-в и академий. соч. ) Б. был сторонником абсолютистской монархии, воен., мор. В 1594 году, на Рождество в Грейс-Инн был поставлен другой спектакль-маска с участием Бэкона, как одного из авторов— «Деяния грейитов» (лат. Gesta Grayorum). По Бэкону, существует четыре вида «идолов», которые осаждают умы людей.

Затем последовало назначение его экстраординарным королевским адвокатом (правда, эта должность жалованием обеспечена не была) и, в 1589 году, Бэкона зачислили кандидатом на место регистратора Звёздной палаты. Бэкон уверен – для того чтобы познать новое, нужно отказаться от старого. Это поможет и избежать ограниченности рационалистов, «подобно пауку из самих себя» создающих ткань. В 1584 году в возрасте 23 лет был избран в парламент. Бэкон – эмпирик в теории познания, но эмпирик мыслящий. У нас же (в индукции – прим.

1. Словари и энциклопедии на Академике
2. Эмпирическое учение Френсиса Бэкона
3. Классификация препятствий на пути к познанию
4. Известнейшие произведения философа
5. Найдено 17 описаний персоны Фрэнсис Бэкон

Именно ему принадлежит известная фраза «Знание – сила». 2-я часть «Великого восстановления наук», «Новый органон или Указания для истолкования природы» (Novum Organum, sive Indicia de Interpretatione Naturae, 1620), является основной работой философа по методологии научного познания, в к-рой он дает описание правильного метода познания природы. философии.

Крупный государственный деятель при короле Якове I и его сыне Карле (Стюартах). 1972), где он дал аллегорическое толкование античных мифов в духе своей естественной, моральной и политической философии «История правления короля Генриха VII» (1622, рус. Неоднократно обращается Бэкон с покорными просьбами к своим высокопоставленным родственникам Сесилям: «Я отлично вижу, что суд станет моим катафалком скорее, чем потерпят крах мое бедное положение и репутация», — жалуется он в письме к дяде лорду-казначею Берли.

Внезапная смерть отца, последовавшая в 1579 г., заставляет его оставить Францию. развития и сильной королев, власти. Все это приводит к серьезным искажениям в понимании окружающего мира: «Ум человека уподобляется неровному зеркалу, которое, примешивая к природе вещей свою природу, отражает вещи в искривленном и обезображенном виде». А прежде он отличался большею скромностью, когда писал лорду Солсбери: «Я только звонарь, который встал раньше других для того, чтоб всех созвать в церковь». 1653, рус.

• Представления Бэкона о материи и движении
• Препятствия на пути познания Править
• Фрэнсис Бэкон – афоризмы, цитаты, высказывания
• Класификация наук Фрэнсиса Бэкона

В то время Бэкон ещё не является советником Якова I, а доступ «к уху» государя имеет его кузен Роберт Сесил. На обложке «Нового Органона» был нарисован корабль, готовый пройти Геркулесовы столбы Бэкон теперь считал себя просветителем мира, посланным свыше. Последние годы жизни занимался исключительно научной и литературной деятельностью.

Он осуждал грубых эмпириков, которые подобно муравью собирают все, что им попадается на пути (имея в виду алхимиков), а также тех умозрительных догматиков, которые, как паук, ткут паутину знания из себя (имея в виду схоластов). В своих трудах Б. предугадал возрастание роли науки в жизни человеческого общества. Так, он издает две книги О преуспеянии наук, переделанные впоследствии в трактат О достоинстве и усовершенствовании наук (De dignitate et augmentis Scientiarum, 1663) и Нить из лабиринта, составляющее первый опыт его основного сочинения.

• Учение Фрэнсиса Бэкона о идолах (привидениях)
• Учение о методе в философии Бэкона
• Жизнь и творчество Фрэнсиса Бэкона
• О знаменитости:Английский психолог, философ и политик, основатель эмпирической психологии

Обычно, когда говорят о Фрэнсисе Бэконе, то вспоминают, что он был родоначальником английского материализма, последовательно отстаивающим идеи таких «стихийных» материалистов-диалектиков Древней Греции, как Левкипп, Демокрит, Фалес и др. В этом отношении большая роль принадлежит математике, которой Бэкон не владел в достаточной степени, да и математическое естествознание в то время только формировалось. outer barrister).

пер. Неудовлетворённый своим продвижением по службе, Бэкон неоднократно обращается с просьбами к своим родственникам Сесилям в одном из писем к лорду-казначею, барону Берли содержится намёк на то, что продвижению его карьеры тайно препятствуют: «И если ваша светлость подумает сейчас или когда-нибудь ещё, что я ищу и добиваюсь должности, в которой вы сами заинтересованы, то вы можете назвать меня самым бесчестным человеком»23. С 1618—лорд-верховный канцлер и пэр Англии. В 1597 году философ публикует свой первый литературный труд «Опыты и наставления нравственные и политические», которые в последующие годы неоднократно переиздавались. Р. 22).

Дома Соломона, стал своего рода прообразом современных научных сообществ (типа академии наук), осуществляющих планирование и организацию всех научных исследований и активно внедряющих их достижения в производство. В своих «Опытах» Бэкон, среди прочего, рассуждает о различных вопросах религии, критикует суеверия и атеизм: « поверхностная философия склоняет ум человека к безбожию, глубины же философии обращают умы людей к религии». Индукция, писал Бэкон, «от чувств и частного приводит к аксиомам, постепенно и непрерывно поднимаясь по ступеням лестницы обобщения до тех пор, пока не подведет к аксиомам самого общего характера это самая верная дорога». В 1612 г. было подготовлено второе издание, существенно переработанное и дополненное, «Опытов и наставлений».

Как одна из тем присутствует в философии Бэкона и идея науки универсальной – первой философии в смысле Аристотеля, которая должна являться «магазином общих аксиом знания» и орудием исследования некоторых особых «трансцендентных» понятий бытия и небытия, действительности и возможности, движения и покоя и пр., но точного определения задач и методов этой науки мы в философии Фрэнсиса Бэкона не находим, что абсолютно понятно, так как он думает, что все аксиомы знания опираются все-таки на опыт, на ощущения внешних чувств и других источников знания не признает. Как метафизик Бэкон выступил и в своем учении о видах движения. членов. Описывая ходячие предрассудки, мешающие развитию науки, Бэкон предлагал трехчастное разделение знания, произведенное согласно психическим функциям и относил историю к памяти, поэзию к воображению и философию (в которую он включал науки) к разуму. Оставшиеся до смерти годы он провел в уединении. И хотя из «Опытов» можно многое почерпнуть о философских, этических и социально-политических воззрениях Бэкона, они принадлежат философии не в большей мере, чем английской литературе. Вот таким образом Бэкон осуждает и тех философов, которые подобно паукам все познание плетут из себя (догматики или рационалисты) и тех, кто, подобно муравьям только собирают факты в кучу, не перерабатывая их (крайние эмпирики), – для приобретения истинного познания должно поступать так, как поступают пчелы, собирающие материал с цветов и полей и перерабатывающие его в своеобразные продукты особенной внутренней силой. Трактат Бэкона О мудрости древних (De Sapientia Veterum, 1609) является аллегорическим толкованием скрытых истин, содержащихся в древних мифах.

Бэкон был зачислен в состав английской миссии, выполнял ряд дипломатических поручений. Б. утверждал, что поскольку Бог есть истина, то научное исследование может только поддерживать Божественное Слово, но никак не противоречить Ему. 1561-1626) – англ.

Он был приговорен к крупному штрафу (40 000 ф. ст. ), лишен парламентских полномочий, уволен из суда. Последние годы жизни занимался исключительно научной и литературной деятельностью. Б. называет среди этих последних идолы рода, пещеры, площади и театра, понимая под ними соответственно «особенности общей природы человеческого рода» индивидуальные духовные и телесные особенности человека, специфику воздействия слов и, наконец, неверные теории или философские учения (Там же.

Средство для достижения преобразования наук — наблюдение и опыт, т. е. метод индуктивный. Особенно острую, непримиримую борьбу Бэкон вел со схоластикой как главным препятствием на пути изучения природы. БЭКОН (Bacon) Фрэнсис (22 января 1561, Лондон – 9 апреля 1626, Хайгет) – английский философ, писатель и государственный деятель, один из родоначальников философии Нового времени.

Он получил титул барона Веруламского, а затем и виконта Сент-Альбанского. Он задумал грандиозный проект «великого восстановления наук», наиболее важной частью которого была работу «Новый Органон или истинные указания для истолкования природы». В 1613 году появилась, наконец, возможность более значительного карьерного продвижения. Будучи метафизиком, Бэкон не дошел до научного понятия практики как общественно-исторической деятельности людей. С. 228).

Также, в работе «Новая Атлантида» имеется много подразумеваемых отсылок к Библии, а труд «Великое восстановление наук» является, как считает англо-ирландский учёный Бенджамин Фаррингтон, намёком на «Божественное обетование человеческого господства над всеми созданиями»42. С. 205).

В этом спектакле Бэконом были выражены идеи «покорения творений природы», открытия и исследования её тайн25, позднее получившие развитие в его философских трудах и литературно-публицистических эссе, например, в «Новой Атлантиде». Его перу принадлежит ряд религ.

на различные темы — от морально-бытовых до политических. Для этого, считал он, человеку необходимо отказаться от предрассудков и ложных представлений (идолов). Бэкон стремился привести «границы умственного мира» в соответствие со всеми теми громадными достижениями, которые происходили в современном Бэкону обществе XV – XVI веков, когда наибольшее развитие получили опытные науки. Их язык и стилистика беллетристичны. свойств тел) из сочетания которых строятся сложные вещи. Главным шагом в реформе науки, предлагаемой Бэконом, должно быть совершенствование методов обобщения, создание новой концепции индукции. Так историяИстория (от греческого historia — рассказ о прошедшем, об узнанном): 1) Процесс развития природы и общества.

Источник знаний о природе и их истинность он искал в опытном пути. Свою научную программу Бэкон назвал «великое восстановление наук» и с этой целью разработал метод индукции. И правительство стало относиться к нему благосклоннее. Опыты он делит на «светоносные», которые « сами по себе не приносят пользы, но содействуют открытию причин и аксиом» и «плодоносные», непосредственно приносящие пользу. Посылками ее выводов (средними аксиомами) будут положения, основанные на понятиях, добытых посредством методического обобщения или индукции.

Чем меньше было у него времени для научных работ, тем сильнее росло рвение к предначертанной цели. Всего при жизни автора вышло три издания «Опытов»30. На фантастическом острове Бенсалем живет добрый крестьянский народ, главным учреждением у которого является «Дом Соломона» – своеобразный музей научных достижений человечества. Но вследствие некоторых недостатков, зависевших, главным образом, от того, что еще не было тогда такой науки, которая могла бы служить для него образцом, его метод мог принести лишь косвенную пользу. воззрений. Третий вид – идолы площади (ошибки, порождаемые неточностями в использовании языка).

Св. Проблема познания получает в них абсолютно новую постановку. Затем последовало общее прощение (хотя и не отменяющее приговор парламента) и долгожданное разрешение бывать при дворе, данное, вероятно, не без помощи фаворита короляБэкингема. Состояние и усовершенствование науки стало предметом его главного философского труда «Великое восстановление наук» (Instauratio Magna Scientiarum).

На протяжении 1623-1624 гг. идей своего времени, Б. ярко выразил дух новой науки. Угрызения совести и упадок духа его дошли до крайнего предела. Экспериментальные науки многим абсолютно неизвестны. В 1581 году состоялась первая сессия в парламенте с участием Фрэнсиса.

1935). сведения сложного к простому – к первоэлементам. Р. 153-154). Ф. Бэкон был увлечен широкими проектами преобразования науки.

Тот факт, что король внял совету Бэкона и выполнил его, говорит об их доверительных отношениях современник Джон Чемберлен (1553—1628) по этому поводу отметил: «Имеется сильное опасение, что Бэкон может оказаться опасным орудием». Он объехал часть Франции и поселился в Париже. Согласно Бэкону индуктивный метод познания включает три процедуры: 1) при наблюдении за свойствами вещей – составлять полный перечень положительных случаев, (когда свойство всегда присутствует в объекте) 2) составлять полный перечень отрицательных случаев (когда свойство не присутствует в объекте) 3) сравнить перечни положительных и отрицательных случаев, после чего сделать вывод о факторах, при существовании которых исследуемое свойство всегда присутствует (т. е. В молодые годы Фрэнсис увлекался театром: так, в 1588 году при его участии студентами Грейс-Инн был написан и поставлен спектакль-маска «Беды короля Артура»— первая обработка для сцены английского театра истории о легендарном короле бриттов Артуре.

1821, 1962). 1874, 1962). Но пока ни то, ни другое не приносит результатов.

В числе первых руководителей. Тот факт, что король внял совету Бэкона и выполнил его, говорит об их доверительных отношениях современник Джон Чемберлен (1553—1628) по этому поводу отметил: «Имеется сильное опасение, что Бэкон может оказаться опасным орудием». Причины могут быть или действующими (то, что обычно называются причинами) или конечными причинами, т. е. философ, основатель материализма и экспериментирующей науки нового времени. Но в 30-е годы среди этих виньеток разглядели многократно повторенное имя Francis Bacon. веры, считая, что религия не должна вмешиваться в дела науки.

Как сторонник алхимии, Бэкон пытается представить в «Новой Атлантиде», как можно вырастить растение без использования семян, создать животных из воздуха используя знания о веществах и соединениях. пер. Бэкон был первым мыслителем, в основе философии которого лежало опытное знание. Актуальность выбранной темы «Френсис Бэкон» заключается в том, что большая часть жизни Бэкона протекла внутри условных хронологических рамок эпохи Возрождения, в силу характера его учения он считается первым философом Нового времени.

Умер Фрэнсис Бэкон в 1626 г. вследствие простуды при опыте набивания снегом птицы. По своим позициям Ф. Бэкон вошел в историю философии как представитель эмпиризма.

Не менее рассудка подлежат очищению и изощрению и самые чувства, весьма часто нас обманывающие и однако служащие единственным источником всего содержания мысли. Третьи утверждают, что своей славой Фрэнсис Бэкон обязан разработке кардинальных вопросов методологии научного познания, что его учение об «идолах», т. е. Энн была хорошо образованным человеком: владела древнегреческим и латынью, а также французским и итальянским языками являясь ревностной пуританкой, лично знала ведущих кальвинистов-теологов Англии и континентальной Европы, переписывалась с ними, переводила на английский язык различную богословскую литературу она, сэр Николас и их родственники (Бэконы, Сесили, Расселы, Кавендиши, Сеймуры и Герберты) принадлежали к «новой знати», преданной Тюдорам, в отличие от старой строптивой родовой аристократии. Механика занимается применением знания действующих причин. явлений и процессов природы («Приготовление к естественной и экспериментальной истории. » – «Parasceve ad historiam naturalem et experimeiitalem», 1620 «История ветров» – «Historia de veiitis», 1622 «История жизни и смерти» – «Historia vitae et mortis», 1623 «История плотного и разреженного и о сжатии и расширении материи в пространстве» – «The history of density and rarity», 1658 «Sylva Sylvarum» или «Естественная история в десяти центуриях» – «Sylva Sylvarum», or «A natural history in ten centuries» изд. Критика научного и философского наследия Античности, Средневековья и Возрождения.

общества) составляют не только организация и планирование науч. 1971), содержащий энциклопедический обзор и классификацию всего человеческого знания. род. Обвинения в продажности страшно терзали его.

В посвящении, адресованном брату, автор опасался, что «Опыты» «будут подобны новым полупенсовым монетам, которые, хотя серебро в них и полноценно, очень уж мелки»8. Свой подход к проблемам науки Бэкон изложил в трактате «Новый органон», вышедшем в 1620 году. Он находился в самом центре борьбы. Организм не выдержал болезни и 9 апреля 1626 г. Бэкона не стало. и культурного подъема Европы кануна бурж.

Наконец, четвертый разряд – идолы театра (idola theatri) суть «обманчивые образы действительности, возникающие из ошибочного изображения действительности философами и учеными, перемешивающими быль с баснями и выдумками, как на сцене или в поэзии». Francis Bacon, (/bekn/) (22 января 1561 (15610122) — 9 апреля 1626) — английский философ историк, политик, основоположник эмпиризма и английского материализма. В 1597 году были опубликованы его «Опыты или наставления нравственные и политические», представляющие собой высокохудожественные эссеЭссе (французское essai — опыт, набросок) — жанр философской, литературно-критической историко-биографической, публицистической прозы, сочетающий подчеркнуто индивидуальную позицию автора с непринужденным, часто парадоксальным изложением, ориентированным на разговорную речь (основатель жанра — Мишель Монтень в русской литературе образцы у Федора Михайловича Достоевского, Василия Васильевича Розанова, Вячеслава И. Иванова).

Восходит к Ибн Рушду и отчетливо сформулировано в латинском аверроизме (Сигер Брабантский, падуанская школа и др. ) аверроистская интерпретация Аристотеля противоречила христианским догматам и была осуждена церковью., разграничивающую функции науки и религииРелигия (от латинского religio — набожность, святыня, предмет культа) — мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия (культ), основана на вере в существование бога или богов, сверхъестественного. Вместе с тем не все опыты равноценны. В этом спектакле Бэконом были выражены идеи «покорения творений природы», открытия и исследования её тайн, позднее получившие развитие в его философских трудах и литературно-публицистических эссе, например, в «Новой Атлантиде». В противовес индукции через простое перечисление, распространенной в то время, он выдвигает на передний план истинную, по его словам индукцию, дающую новые выводы, получаемые не столько на основании наблюдения подтверждающих фактов, сколько в результате изучения явлений, противоречащих доказываемому положению. Другие видят его заслугу прежде всего в том, что он заложил основы нового направления философской мысли, которое впоследствии получило название «философия науки». историч.

Односторонне развитое, оно привело, по словам Энгельса, к тому, что Б. (а за ним Локк) перенес метафизический метод мышления, сложившийся в науке 15—16 вв. из естествознания в философию. В 1613 году появилась, наконец, возможность более значительного карьерного продвижения. Оно начинается с чувственных показаний, с восприятий внешнего мира. В своих социально-политических произведениях «Опыты или Наставления нравственные и политические» и «Новая Атлантида» Бэкон был идеологом просвещенной монархии, защищающей интересы обуржуазившейся аристократии.

сделать перечень случаев, когда свойство, как правило, присутствует). Афоризм Бэкона: Древность есть юность мира. Бэкон полагал (с современной точки зрения – ошибочно), что аристотелевская логика пригодна лишь для подтверждения уже известных истин, но не может способствовать получению новых знаний. Бэкона лишили всех постов и запретили появляться при дворе.

Издание 1597 года содержало 10 коротких эссе впоследствии, в новых редакциях изданий, автор увеличил их число и разнообразил тематику, при этом заметнее акцентируя политические аспекты— например, в издании 1612 года содержалось уже 38 эссе, а в издании 1625 года— 58. Завязываются отношения их можно охарактеризовать формулой «дружба-патронаж» иными словами, граф, являясь одним из фаворитов королевы, становится покровителем юриста-философа: старается продвинуть его по службе, употребляя для этого всё своё влияние. XVII в. В 1573 г. Б. вместе с братом Энтони поступил в Тринити-колледж (Кембридж), в к-ром проучился ок. В 1581 году состоялась первая сессия в парламенте с участием Фрэнсиса.

Эта часть – философско-методологический фокус всего бэконовского замысла. Главная задача научной философии – очистить разум от «идолов» (заблуждений) – субъективности и ложных авторитетов. В рассказе о работе ордена есть замечательные предвидения. Этот план Бэкон выполнил наполовину: «История ветров» (Historia ventorum, 1622), «История жизни и смерти» (Historia vitae et mortis, 1623), «История плотного и разреженного и о сжатии и расширении материи в пространстве» (Historia densi et rari.

Второй частью главного труда, так и оставшегося незаконченным, стал написанный в 1620 г. философский трактат «Новый органон», считающийся одним из лучших в его наследии. Тот факт, что король внял совету Бэкона и выполнил его, говорит об их доверительных отношениях современник Джон Чемберлен (1553—1628) по этому поводу отметил: «Имеется сильное опасение, что Бэкон может оказаться опасным орудием»34.

пер. - «О принципах и началах», 11)37) и в сб. Эти идолы его философия делит на четыре разряда: 1) Идолы рода (idola tribus). 1962) В. изложил проект гос. Бэкон первым приблизился к пониманию науки как социального институтаИнститут социальный (от латинского institutum — установление, учреждение): — первоначальное обозначение совокупности норм права, регулирующих социально-правовые отношения в различных сферах общества (например институт брака, семьи) в широком смысле — элемент социальной структуры исторической формы организации и регулирования общественной жизни — совокупность учреждений, норм, ценностей, культурных образцов, устойчивых форм поведения: экономические институты (напр., собственность, заработная плата), политические институты (государство, армия, партия), воспитательные институты и др. 1964. «И кто не узнает в философии Бэкона, – замечает он, – практического духа англичан, которые более всех других народов сумели воспользоваться открытиями науки для благоустройства жизни». В дополнении к завещанию Бэкон лишил большей части наследства свою жену «вследствие уважительных и важных причин».

ума (идолы разума) обосновал эмпирич. Материальные тела состоят из движущихся «простых натур» (т. е.

О благах научно-технического развития Бэкон говорит и в повести «Новая Атлантида» (1627, рус. Второй вид – идолы пещеры (ошибки, обусловленные предрассудками). Окончив университет, Фрэнсис отправился в путешествие. Затем последовало назначение его экстраординарным королевским адвокатом (правда, эта должность жалованием обеспечена не была)22 и, в 1589 году, Бэкона зачислили кандидатом на место регистратора Звёздной палаты. Важнейшую задачу науки Бэкон видел в покорении природы и целесообразном преобразовании культуры на основе познания природы. Особой критике подверг Бэкон аристотелевскую логику (силлогистику) как бесполезное для науки учение: «Как науки, которые теперь имеются, бесполезны для новых открытий, так и логика, которая теперь имеется, бесполезна для открытия знаний Логика, которой теперь пользуются, скорее служит укреплению и сохранению заблуждений имеющих свое основание в общепринятых понятиях, чем отысканию истины.

Мальчика с детства приучали быть прилежным и поддерживали его тягу к знаниям. Вот таким образом Бэкон проводит различение двух видов опыта: плодоносного и светоносного. Одна из сестёр Энн — Милдред, была замужем за первым министром елизаветинского правительства, лордом-казначеем Уильямом Сесилом, бароном Берли, к которому Фрэнсис Бэкон впоследствии часто обращался за помощью в своём карьерном продвижении, а после кончины барона — к его второму сыну Роберту. Он удаляется в Грансин и оттуда уже не выезжал даже в парламент, посвящая свой досуг исключительно науке.

Всего при жизни автора вышло три издания «Опытов». Неудовлетворённый своим продвижением по службе, Бэкон неоднократно обращается с просьбами к своим родственникам Сесилям в одном из писем к лорду-казначею, барону Берли содержится намёк на то, что продвижению его карьеры тайно препятствуют: «И если ваша светлость подумает сейчас или когда-нибудь ещё, что я ищу и добиваюсь должности, в которой вы сами заинтересованы, то вы можете назвать меня самым бесчестным человеком».

В рассказе о работе ордена есть замечательные предвидения. Заключение в Тауэр закончилось для Фрэнсиса Бэкона более счастливо, чем для Томаса Мора. Свой подход к проблемам науки Бэкон изложил в трактате «Новый органон», вышедшем в 1620 году. Т. 2. Таким образом, классификация наук – самая слабая сторона учения Бэкона о познании.

Аргументацию Бэкона признали 10 судей из 12. Четвертый вид – идолы театра (ошибки, совершаемые вследствие принятия различных философских систем). зная ее законы и руководствуясь ими в своей деятельности. политические и юридические произведения. 1561-1626) – английский философ-материалист, основатель экспериментального естествознания, утверждающий «знание-сила», убеждений в безграничных познавательных возможностях человека, поставивший задачу создания нового метода познания в соответствии с новым, материалистическим взглядом на природу. Т. 1. Целью зачетной работы является то, что развитию науки мешают различные заблуждения человеческого ума, то есть искаженные образы действительности Бэкон называет их «идолами» или «призраками».

О роли опыта в познании. двойственной истиныДвойственная истина (теория двух истин) — средневековое учение об автономности истин философии (т. 1972). С. 14-15, 18, 34, 75, 109 и след. ). Борьба Бэкона против авторитетов и метода «логических дистинкций», выдвижение нового метода познания и убеждение в том, что исследование должно начинать с наблюдений, а не с теорий, ставят его в один ряд с важнейшими представителями научной мысли Нового времени.

Его философская теория в корне опровергает схоластические учения, выводя при этом на первый план знания и науку. барон Варуламский: канцлер Англии и философ (Лондон, 1561-1626). В контексте своего времени, такие методы использовались алхимиками. В контексте своего времени, такие методы использовались алхимиками. Главные произведения: «Опыты или наставления нравственные и политические», «О достоинстве и приумножении наук», «Новый Органон», «Новая Атлантида». англ.

Впрочем, он не получил сколько-нибудь значительных результатов – ни в эмпирическом исследовании, ни в области теории, а его метод индуктивного познания через исключения, который, как он полагал, будет продуцировать новое знание «подобно машине», не получил признания в экспериментальной науке. Утопия Бэкона «Новая Атлантида»- программа буржуазных социальных реформ. В этом спектакле Бэконом были выражены идеи «покорения творений природы», открытия и исследования её тайн, позднее получившие развитие в его философских трудах и литературно-публицистических эссе, например, в «Новой Атлантиде». С. 89). Кук), дочь английского гуманиста Энтони Кука, воспитателя короля Англии и Ирландии Эдуарда VI, была второй женой Николаса и, помимо Фрэнсиса, они имели старшего сына Энтони. Определённо неизвестно, как был принят современниками этот документ, автор которого обвиняет своего друга, но, желая оправдаться, философ в 1604 году пишет «Апологию», описывающую его действия и отношения с графом31.

12 октября 1620 года опубликована одна из самых знаменитых его работ: «Новый Органон», вторая, по замыслу философа, часть незавершённого генерального труда — «Великое Восстановление Наук». «История» (The history of the reign of King Henry the Seven) – первое сочинение, написанное Бэконом после того, как осуждённый парламентом, он лишился своей высокой должности.

Отношение Б. к антич.

Т. 2. Кроме «Опытов» и сочинений, связанных с разработкой идей «Великого восстановления наук», Бэкону принадлежат: незаконченный трактат «О началах и истоках в соответствии с мифом о Купидоне и о небе или о философии Парменида и Телезио и особенно Демокрита в связи с мифом о Купидоне» (1658, рус. Вот таким образом предметом его гносеологии выступала сама материя, ее устройство и превращения. Предпосылку индукции образует аналитическое понимание эксперимента.

Нуждаясь в субсидиях, Яков I инициировал созыв парламента: в ноябре 1620 года его сбор был назначен на январь 1621-го. Бэкон обязан своей славой установленному им методу изолирования. философии, спекулятивным рассуждениям о боге, природе и человеке Б. противопоставил доктрину «естественной» философии, базирующейся на опытном познании, но не свободной от терминология и понятийных заимствований из учения перипатетиков. Проработав после этого два года в Грейс-Инне, в 1582 году Бэкон получил должность младшего барристера (англ. outer barrister).

3) Идолы площади (idola fori): самые скверные и трудно устранимые ошибки, связанные с языком, словом, как орудием знания и обнаруживающиеся в сношениях людей между собою (оттого «площадь»). «При этом мы разумеем здесь не только общие философские учения, но и многочисленные начала и аксиомы наук, которые получили силу вследствие предания, веры и беззаботности». Именно такой случай представляет биография английского философа Фрэнсиса Бэкона. Идолы площади (рынка) – заблуждения, вытекающие из неточного употребления слов, навязываемого разумениями толпы.

В незаконченной повести Новая Атлантида (The New Atlantis, написана в 1614, опубл. 1971), содержащий энциклопедический обзор и классификацию всего человеческого знания. В 1608 году, в качестве солиситора, Бэкон решил вопрос об «автоматической» взаимной натурализации шотландцев и англичан, родившихся после коронации Якова I: и те и другие становились гражданами обоих государств (Англии и Шотландии) и приобретали соответствующие права. Один из первых крупных философов Нового времени, Бэкон был сторонником научного подхода и разработал новый, антисхоластический метод научного познания. Также и сам Бэкон продолжает обращаться за помощью в продвижении своей карьеры к Сесилям.

Он происходил из семьи «новых дворян», в свое время поддержавших английскую монархиюМонарх (греческое monarchos) — единоличный глава государства, осуществляющий власть по собственному праву, а не в порядке делегации. «О мудрости древних» (1609, рус. На этом пути человек сталкивается с многочисленными препятствиями (идолами или призраками), мешающими его продвижению к истине. Труд, содержащий описание состояния и возможностей усовершенствования науки, должен был выйти под названием «Великое восстановление наук», но завершен не был. В один очень холодный день, ранней весной 1626 г., он вышел из своей коляски, близ Хайгэта, намереваясь произвести опыт.

индукции, развивал концепцию «двойственной истины», подчеркивал приоритет знания перед верой, выступал против схоластнч. С. 66-67). В молодые годы Фрэнсис увлекался театром: так, в 1588 году при его участии студентами Грейс-Инн был написан и поставлен спектакль-маска «Беды короля Артура» — первая обработка для сцены английского театра истории о легендарном короле бриттов Артуре. Но какая сила.

Как и многие его произведения, она осталась неоконченной. Предложенная им классификация знаний была принята франц. «Ведь у каждого помимо ошибок, свойственных роду человеческому, есть своя особая пещера, которая ослабляет и искажает свет природы». пер.

Так история это знание, опирающееся на память она делится на естественную историю, описывающую явления природы (включая чудеса и всевозможные отклонения) и гражданскую. Только эпохе Возрождения свойственна такая сильная ориентация на изменение мира природы.

могущества нац. Бэконовские формы – это формы «простых природ» или свойств, которые изучают физики.

Первую его часть составил трактат «О достоинстве и приумножении наук» (1623, рус. Таким образом, всякий человек познает мир из своего угла или пещеры (выражение, взятое из философии Платона) человек видит мир в особенном, ему лично доступном освещении должно каждому стараться познавать свои личные особенности и очищать мысль свою от примеси личных мнений и от окраски личными симпатиями.

1990) ряд юридических, политических и теологических произведений. 1935). Высокие государственные должности начал занимать при Якове I Стюарте. пер. В этом проявляется принцип исследования общих свойств явлений их анализ.

В частности, алхимики «находят общий язык между собой во взаимном обмане и хвастовстве и если находят что-нибудь полезное, то это происходит по чистой случайности, а не благодаря методике, которой они следуют». Научные познания накапливаются постепенно, благодаря деятельности многих поколений ученых. метод и описал различные виды опытного познания («плодоносные» и «светоносные» опыты, разные способы и модификации эксперимента) сформулировал индукцию как метод исследования законов («форм») природных явлений в целях их плодотворного использования в человеч.

Бэкон был представителем материалистического эмпиризма в теории познания. Особенно опасно для науки использование имен несуществующих вещей, ведущее к своеобразному словесному фетишизму: «Имена «судьба», «перводвигатель», «круги планет», «элемент огня» и другие выдумки такого же рода проистекают из пустых и ложных теорий». пер. Так, они нередко приписывают животному миру свои собственные цели, желания, влечения (вспомним, каким коварным выглядит волк в детских сказках и баснях, хотя это обычный хищник со всеми характерными для хищников особенностями). Б. был ортодоксальным англиканином.

Сочетание различных простых форм дает все разнообразие реальных вещей. «Призраки театра»— это усваиваемые человеком от других людей ложные представления об устройстве действительности. В 1586 стал старшиной этой корпорации. Однако в парламенте Бэкон уже больше никогда не заседал и его карьера государственного деятеля закончилась.

Большинство считает химерой, если не нелепостью идею о том, что физический метод приложим к этике и политике и что их можно трактовать так же, как и физику. Материал улыбается своим поэтическичувственным блеском всему человеку» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. 2, с. 142-43). Бэкон утверждал, что только научно-технический прогресс может поднять цивилизацию и тем самым обогатить человечество духовно. Наука о действующих причинах – физика, о целях или конечных причинах – метафизика. В контексте своего времени, такие методы использовались алхимиками.

включает в себя всю совокупность объяснительных наук. В повести описывается утопическое государство острова Бенсалема, главный институт которого – ученый орден «Дом Соломона», научно-технический центр страны, распоряжающийся вместе с тем всей хозяйственной жизнью. Ничем не замечательная или даже недоброкачественная в нравственном отношении жизнь не лишена в некоторых отношениях величия и значительности и выясняет собою известные особенности внутреннего склада, например, односторонность и узость миросозерцания мыслителя. Философия Б., сложившаяся в атмосфере науч.

Однако Б. признает возможность достоверного знания, но для достижения истины считает необходимой реформу метода. Вторую часть составлял трактат «Новый Органон или Истинные указания для истолкования природы» (1620, рус. Вот таким образом суть естествознания Бэкон видел в физике. Связанный с королем чувством благодарности за все сделанное ему и, не имея духа отречься от Иакова, Бэкон не стал защищать себя самого перед палатой общин. Граничит с проникновением аристотелизма в средневековую культуру. Познавая простые вещи, можно познать формы (так он называл законы природы).

гос-ва. материализма. Фрэнсис Бэкон родился в семье представителя так называемого «нового дворянства», которое начало появляться в Англии во времена Генриха VIII, проводившего жесткую политику на отрыв английской церкви от католического мира и установления верховенства светской власти над властью церковной.

Гравюра.

После смерти отца, служа при посольстве в Париже, будущий философ очутился в затруднительном материальном положении. его сочинений, т. I, 319, стр. миросозерцание с началами аналитпч. 2) Идолы пещеры (idola specus): каждый человек занимает известный уголок мира и свет знания достигает его, преломляясь чрез среду его особенной индивидуальной природы, сложившейся под влиянием воспитания и сношений с другими людьми, под влиянием книг, которые он изучал и авторитетов, которых он почитал. Бэкон резко противопоставлял теологию и философию.

Существенное внимание Ф. Бэкон уделил причинам ошибок в познании, выделяя четыре фактора («идола» или «призрака»), мешающих успехам в познавательной деятельности: а) идол рода – врожденное, естественное несовершенство человеческого разума – «неровного зеркала», нередко приписывающего природе свойства, которыми она не обладает б) идол пещеры – индивидуальные особенности людей, получивших неодинаковое образование и воспитание, что определяет их предпочтения и пристрастия в) идол рынка – неправильный выбор и употребление слов приводит к непониманию между людьми, к искажению знания г) идол театра – слепое, некритическое следование авторитетным авторам прошлого, принятие на веру высказанных ими когда-то положений также может приводить к ошибкам. Среди инициаторов Р. Бойль. Это две абсолютно различные сферы знания и ни одна не должна вмешиваться в дела другой, то есть он выступал сторонником теории «двух истин». Ему была чужда идея развития. В трактате «Новый Органон» (1620) и др. Не отличается от этого и подлинное дело философии. организации науки. В посвящении, адресованном брату, автор опасался, что «Опыты» «будут подобны новым полупенсовым монетам, которые, хотя серебро в них и полноценно, очень уж мелки».

12 октября 1620 года опубликована одна из самых знаменитых его работ: «Новый Органон», вторая, по замыслу философа, часть незавершённого генерального труда— «Великое Восстановление Наук». Френсиса Бэкона небезосновательно считают основопологателем мышления нового времени. При короле Якове I достиг высокого положения в государстве, став лордом-канцлером.

Биография мыслителя имеет большое значение при разборе его миросозерцания. — Р. Гук, К. Рен, И. Ньютон. и политич. Также, в работе «Новая Атлантида» имеется много подразумеваемых отсылок к Библии, а труд «Великое восстановление наук» является, как считает англо-ирландский учёный Бенджамин Фаррингтон, намёком на «Божественное обетование человеческого господства над всеми созданиями». Ответом на это служит бэконовская теория индукции, как метода познания. 3 лет. Стиль Опытов лаконичен и назидателен изобилует учеными примерами и блестящими метафорами.

Соответственно этому главными науками, по Бэкону, должны быть история, поэзия, философия. Его учение еще полно, по выражению Маркса, теологической непоследовательности. «Призраки рода» проистекают из самой человеческой природы, они не зависят ни от культуры, ни от индивидуальности человека.

Бэкон записывал свои меткие изречения. его позиция по отношению к религии близка деизму. Уже после смерти Бэкона была опубликована его книга «Новая Атлантида», представляющая своеобразную социальную утопию. При познании природы ее надо рассекать на составные части, т. е. Несмотря на занятия Бэкона политикой и юриспруденцией, главным делом его жизни были философия и наука и он величественно провозгласил: «Все знание – область моего попечения».

12 октября 1620 года опубликована одна из самых знаменитых его работ: «Новый Органон», вторая, по замыслу философа, часть незавершённого генерального труда— «Великое Восстановление Наук». пер. Он симпатизировал чаяниям тех слоев, к-рые ориентировались на выгоды торг. -пром.

Б. разработал метод науч. «О мудрости древних» (1609, рус. Применением знания конечных причин занимается «естественная магия».

С. 14-15. Основами познания философия Фрэнсиса Бэкона признает рассудок и чувства (ощущения). Т. 2. главный институт которого—ученый орден «Дом Соломона», научно-технический центр страны, распоряжающийся вместе с тем всей хозяйственной жизнью.

Несмотря на неверную оценку нек-рых открытий и науч. Парламентская сессия 1593 года началась 19 февраля. По его собственным словам, его книга представляет логику, строго говоря, метод, а не саму науку иначе указатель, компас ее.

Итак, существует четыре типа препятствий: «Призраки рода» (происходят из самой человеческой природы), «Призраки пещеры» (собственные ошибки восприятия окружающей реальности), «призраки рынка» (появляются вследствие общения с другими людьми посредством речи (языка) и «призраки театра» (навеянные и навязанные призраки другими людьми). номинализма, соединила в себе натуралистич. 1-я часть, «О достоинстве и приумножении наук» (De dignitate et augmentis scientiarum), включает обзор и классификацию наук или человеческого знания. Вел обширную судебную практику и избирался в парламент. 1626, Нейгейт) – англ, государственный деятель и философ.

Но он сделал дальнейший и еще более важный шаг энергически провозгласив, что физика есть мать всех наук. Оставалось победить своего главного врага — бедность. Фрэнсис был выдающимся оратором, его выступления производили впечатление на современников характеризуя его как оратора, английский драматург, поэт и актёр Бен Джонсон отметил: «Никогда ни один человек не говорил глубже, весомей или допускал меньшую суетность, меньшую ветреность в своей речи Каждый, кто слушал его, опасался лишь того, что речь закончится». На способности и хорошие манеры Фрэнсиса обратили внимание придворные, а также и сама Елизавета I, которая часто беседовала с ним и в шутку называла юным лордом-хранителем13.

Несмотря на последующее оправдание, Бэкон больше не возвращался в политикуПолитика (греческое politika — государственные или общественные дела, от polis — государство) — сфера деятельности, связанная с отношениями между социальными группами, сутью которой является определение форм, задач, содержания деятельности государства. Аналогичное трехчастное разделение применяется также к теологии, возникающей на основе Откровения. философ, родоначальник англ. Элементарных свойств вещей в природе столько же, сколько и простых форм.

Они – детерминанты и элементы фундаментальных структур мира. Она делится на естественную философию, божественную философию (естественную теологию) и человеческую философию (изучающую мораль и общественные явления). Роджер Бэкон говорил, что только опыт приводит к точному знанию. Сочинение это заканчивается образцовым трактатом об источниках права.

Фрэнсис Бэкон родился 22 января 1561 года в Лондоне. Лорды, как представители Верхней палаты, выдвинули предложение о выплате трёх субсидий за три года, затем смягчили до четырёх лет, при обычной практике уплаты одной субсидии за два года, а Бэкон, как представитель Нижней палаты, отстаивающей своё право определять суммы субсидий для королевского двора независимо от лордов, выступил против, говоря, что предложенная двором и лордами подать велика, ляжет непосильным бременем на плательщиков, вследствие чего «джентльмены должны продать свою серебряную посуду, а фермеры — медную» и всё это в результате принесёт больше вреда, чем пользы. Сторонник эмпиризма. Как гос. Но бывают и более сложные случаи. В этом и проявляются идолы рода. Gesta Grayorum).

Несмотря на неизжитые элементы схоластической метафизики и неверную оценку некоторых научных идей и открытий (прежде всего Коперника), Бэкон ярко выразил устремления новой науки. Примером успешного применения индуктивного метода является открытие Б. природы теплоты (Там же.

Причем, эти призраки являются атрибутами самой человеческой природы, т. е. Это – учения Фрэнсиса Бэкона и Рене Декарта. В 1594 году, на Рождество в Грейс-Инн был поставлен другой спектакль-маска с участием Бэкона, как одного из авторов— «Деяния грейитов» (лат. Gesta Grayorum). Перед сном он обязательно выпивал стакан пива.

и политич. Мышление человека имеет свои недостатки, так как «уподобляется неровному зеркалу, которое, примешивая к природе вещей свою природу, отражает вещи в искривленном и обезображенном виде» (Соч. 9 апр.

Простые природы – это такие вещи, как горячее, влажное, холодное, тяжелое и т. д. 2) Комплекс общественных наук (историческая наука) изучающих прошлое человечества во всей его конкретности и многообразии. В первом дело идет об образовании положений из опыта, а во втором — о дедукции или о выводе новых экспериментов из положений (de ducendis auf denvandis experimentis novis ab axiomatibus). Бэконовский индуктивизм получил развитие в 19 веке в работах Джона Стюарта Милля и др.

На его взгляд, должен быть предложен новый инструмент мышления, «новый органон», с помощью которого можно было бы произвести восстановление человеческого знания на более надежной основе. Он принял горячее участие в Бэконе. Свой подход к проблемам науки, а также человека и общества Бэкон изложил в трактате «Новый органон», вышедшем в 1620 году.

Они имеют три важных преимущества перед другими родами знания. Также и сам Бэкон продолжает обращаться за помощью в продвижении своей карьеры к Сесилям. Идолы рода это ошибки, обусловленные наследственной природой человека.

По его мнению, непосредственная задача познания – это исследование причин предметов. При этом важно не «растерять» опыт, опираясь на который и пропуская его через разум, можно достичь успеха. 2, в Пол. Критерий успехов наук – те практические результаты, к которым они приводят.

Бэкон ссылается на формы, как на «законы». В конце 1580-х годов17 Бэкон знакомится с Робертом Деверё, 2-м графом Эссекса (или просто— граф Эссекс), у которого брат философа Энтони служил секретарём26. Третью часть должен был представлять цикл работ, касающихся «естественной и экспериментальной истории» отдельных явлений и процессов природы. В частности, был составлен свод английских законов он трудился над историей страны при династии Тюдоров, над третьим изданием «Опытов и наставлений».

пер. наведение), когда совершается сбор фактов на основе исследования отдельных свойств (простых натур) их обобщение и выявление общих закономерностей в предметах. Последующие три части остались только в проекте. Он все более и более старается знакомить публику с проектом преобразования наук. Внутренняя политика охватывает основные направления деятельности государства, партий (экономическая, социальная, культурная, техническая политика и др. ).

После приведения приговора в исполнение Бэкон пишет Декларацию о преступных деяниях Роберта, «бывшего графа Эссекса»31. Первая была названа О пользе и успехе знания (Of the Proficience and Advancement of Learning, Divine and Humane, 1605), латинский вариант которой, О достоинстве и приумножении наук (De Dignitate et Augmentis Scientiarum, 1623), вышел с исправлениями и множеством добавлений. Только познание, «извлеченное из вещей» имеет право называться «истолкованием природы». С этим общим методом познания, как его формулирует Фрэнсис Бэкон, нельзя, конечно, не согласиться. Бэкон подчеркивал значение тех случаев, которые опровергают обобщение, противоречат ему.

Однако палата общин, недовольная строго монархическим духом правления, которого держался Иаков, потребовала к ответу главных сановников. Последующие три части остались только в проекте. Вот таким образом она более вредна, чем полезна». Отсюда понятно его значение в развитии наук.

соч. Первая часть носит заглавие: О достоинстве и об усовершенствовании наук.

Категориям схоластич. При дворе в это время были заняты неудачными походами в Ирландию графа Эссекса Бэкон, как придворный адвокат из угождения королеве, должен был поддерживать обвинение против графа Эссекса, покровительством которого он когда-то пользовался. Однако после смерти отца он был вынужден возвратиться домой. Военные машины, орудия для сражений – все это подробно описано в книге. Предложение философа было принято, Кока перевели, его место в суде общей юрисдикции занял сэр Генри Хобарт, а сам Бэкон получил должность генерального прокурора (генерал-атторнея) (англ. attorney-general). произв. : De dignitate et augmentis scientiarum, 1605 (рус. В учении о человеческой душе Б. различает разумную душу, «которая является Божественной», происходящей «от Духа Божия» и неразумную чувственную душу, общую у человека с животными и являющуюся только органом первой (Там же.

«Плоды и практические изобретения суть как бы поручители и свидетели истинности философий». 1658). деятель и политич. Мать Фрэнсиса, Энн (Анна) Бэкон (ур. Ходатайства графа Эссекса при этом могли сыграть и отрицательную роль из-за ухудшающихся отношений графа с королевой Елизаветой I. В 1597 году философ публикует свой первый литературный труд «Опыты и наставления нравственные и политические», которые в последующие годы неоднократно переиздавались. исследования, с выяснением перспектив развития науки и ее практич.

Чтобы выделить форму свойства, надо отделить от предмета все случайное. В эти же годы он пишет утопию «Новая Атлантида». пер. «Опыты» содержат широкий спектр взглядов по самым различным жизненным вопросам, максимы практической морали, соображения на политические, социальные и религиозные темы. Бэкон был убежден в том, что опыт, эксперимент дает лучшее из всех доказательств научных положений и только он позволяет проникать в тайны природы: «Никоим образом не может быть, чтобы аксиомы, установленные рассуждением имели силу для открытия новых дел ибо тонкость природы во много раз превосходит тонкость рассуждений». Бэкон же был человеком нового времени по образованию, по целям и методу.

Он дает название Вторичной философии результатам индукции в противоположность гипотезам и до тех пор существовавшим умозрительным воззрениям, которые он считает за Первичную философию человеческого разума. Т. 1. энциклопедистами его учение заложило материалистич.

Фрэнсис Бэкон, по удачному сравнению Виндельбанда, – приверженец «духа земли» в гетевском Фаусте. Первым шагом этой реформы должно быть очищение ума от постоянно грозящих ему заблуждений (идолов). Созыв парламента был обусловлен потребностью королевы в денежных средствах перед лицом военной угрозы со стороны Испании. В 1597 опубликованы «Опыты или наставления нравственные и политические», представляющие собой высокохудожественные эссе на различные темы – от морально-бытовых до политических.

Своей судьбой он подтвердил верность своих же слов, сказанных в эссе «О высокой должности»: «На высоком месте нелегко устоять, но нет и пути назад, кроме падения или по крайней мере заката». Борьба короля и парламента в начале 20-х годов XVII в. резко обострилась и, стремясь найти компромиссное решение, король решил пожертвовать рядом высших должностных лиц, вызывавших наибольшую ярость городского плебса и мелких буржуа из-за последовательно и жестко проводимой ими политики на укрепление позиций королевской власти. Он отказал также порядочную сумму леди Кук (урожденная леди Геттон) и ее двум детям. пер. в 1627) Бэкон описывает утопическое сообщество ученых, занимающихся собиранием и анализом данных всякого рода согласно схеме третьей части великого плана восстановления. По словам его личного врача, знаменитого Уильяма Гарвея, «он философствовал как лорд-канцлер» в социальной утопии «Новая Атлантида» ему удалось предвосхитить план создания в 60-е годы 17 века Лондонского Королевского обществаЛондонское Королевское общество (The Royal Society, London) — ведущее научное общество Великобритании, один из старейших научных центров Европы. Это путь истинный, но не испытанный» (Соч.

В контексте своего времени, такие методы использовались алхимиками. Стремясь подорвать авторитет древней философии, он старается донести воспитывающемуся поколению веру в будущий золотой век и сравнивает прошедшее с детством и юностью человечества. Однако Б. не был последовательным материалистом. Учение о целях в «Новом Органоне» совсем исключается из пределов науки о природе и таким образом Фрэнсис Бэкон является в своей философии первым представителем чисто механических тенденций науки нового времени. Высокие государственные должности начал занимать при Якове I Стюарте.

Локк считал этот труд образцовым. В 1605 году была опубликована на английском языке работа «О достоинстве и приумножении наук», представляющая собой первую часть грандиозного плана Бэкона — «Великого восстановления наук», предполагавшего 6 этапов. пер. С. 386-388 ср. : Т. 1. В. солидаризовался с материалистич. В парламенте Бэкон становится в ряды оппозиции, его речи были истолкованы в невыгодном для него свете и он сочтен был за слишком ярого демократа.

Свой «Новый Органон» Бэкон посвятил Якову I, который, по его словам, напоминал ему мудреца Соломона. Для него этого оказалось недостаточно и он начал брать деньги взаймы. Бэкону удалось сделать лишь наброски первых двух частей. Говорит и о постоянных препятствиях (так называемые препятствия-призраки), сопровождающие человека на протяжении всей его жизни.

В «Новом органоне» Б. изложил метод обработки намеченных в 1-й части областей возможного знания, прежде всего концепцию различных видов индукции (Там же. В 1586 стал старшиной этой корпорации. Другой же путь выводит аксиомы из ощущений и частностей, поднимаясь непрерывно и постепенно, пока наконец не приходит к наиболее общим аксиомам.

Первую его часть составил трактат «О достоинстве и приумножении наук» (1623, рус. По Б., наука эта должна быть рациональной переработкой фактов опыта. Неудовлетворённый своим продвижением по службе, Бэкон неоднократно обращается с просьбами к своим родственникам Сесилям в одном из писем к лорду-казначею, барону Берли содержится намёк на то, что продвижению его карьеры тайно препятствуют: «И если ваша светлость подумает сейчас или когда-нибудь ещё, что я ищу и добиваюсь должности, в которой вы сами заинтересованы, то вы можете назвать меня самым бесчестным человеком». В своих «Опытах» Бэкон, среди прочего, рассуждает о различных вопросах религии, критикует суеверия и атеизм: « поверхностная философия склоняет ум человека к безбожию, глубины же философии обращают умы людей к религии»44. Парламентская сессия 1593 года началась 19 февраля.

Перед очами Якова I он и «зажег новый светильник во мраке философии прошлого». Знания о природе используются для улучшения практической жизни. материализм таит в себе в наивной форме зародыши всестороннего развития». 1552). Фрэнсис Бэкон стал первым крупным философом своего времени и открыл Эпоху Разума.

Новый органон, 1938) Nova Atlatis (незаконч. ), (рус. Бэкон упорядочил рациональную организацию эксперимента, составляя «таблицы присутствия», «отсутствия» и «степени», цель которых — отделить истинные причины от феноменов. Энн была хорошо образованным человеком: владела древнегреческим и латынью, а также французским и итальянским языками являясь ревностной пуританкой, лично знала ведущих кальвинистов-теологов Англии и континентальной Европы, переписывалась с ними, переводила на английский язык различную богословскую литературу она, сэр Николас и их родственники (Бэконы, Сесили, Расселы, Кавендиши, Сеймуры и Герберты) принадлежали к «новой знати», преданной Тюдорам, в отличие от старой строптивой родовой аристократии. Бэкон резко отрицательно относился к культурному наследию прошлого – будь то наука или философия. Он также давал обзор границ и природы человеческого познания в каждой из этих категорий и указывал на важные области исследования, до сих пор бывшие в небрежении.

Он задумал поправить дела выгодной женитьбой. программа носила меркантилистский характер. О роли науки в жизни общества.

пер. В конце своей жизни Бэкон написал книгу об утопическом государстве «Новая Атлантида» (опубликована посмертно в 1627 г. ).

Автор «Эссе о морали и политике» (1597), знаменит прежде всего как создатель современной эпистемологии и экспериментального индуктивного научного метода. К идолам рода Бэкон относит и стремление человеческого ума к необоснованным обобщениям. Дипломатическая работа позволила юному Бэкону познакомиться с политической, придворной и религиозной жизнью и других стран континента — итальянских княжеств, Германии, Испании, Польши, Дании и Швеции, результатом чего явились составленные им заметки «О состоянии Европы». Характеризуя материю как вечную основу и первопричину всего сущего, Бэкон учил, что она состоит из многих неподвижных «форм» или законов, являющихся источниками и причинами различных движущихся «натур» – простейших качеств: тяжести, теплоты, желтизны и т. п. Из разных сочетаний этих «натур», полагал Бэкон, образуются все разнообразные вещи природы.

Его История царствования Генриха VII (Historie of the Raigne of King Henry the Seventh, 1622) отличается живыми характеристиками и ясным политическим анализом. Для описания материи он использует традиционное понятие формы. Для него этого оказалось недостаточно и он начал брать деньги взаймы. С этой целью он вошел в коттедж, купил курицу и собственноручно набил ее снегом.

Он первый из философов нового времени подверг критике идеалистов древнего мира и средних веков, провозглашавших невозможность познания законов природы. В чем цель науки. 1627 и др. ).

Идолами рода Бэкон считал ложные представления о мире, которыми отличается весь человеческий род и являются результатом ограниченности человеческого ума и органов чувств, результатом того, что люди, видя в своих чувствах меру вещей, примешивают к их природе свою собственную, создавая, таким образом, ложные представления о вещах. Б. был возведен в звание барона Веруламского (1618) и виконта Сент-Олбанского (1621). Лорды, как представители Верхней палаты, выдвинули предложение о выплате трёх субсидий за три года, затем смягчили до четырёх лет, при обычной практике уплаты одной субсидии за два года, а Бэкон, как представитель Нижней палаты, отстаивающей своё право определять суммы субсидий для королевского двора независимо от лордов, выступил против, говоря, что предложенная двором и лордами подать велика, ляжет непосильным бременем на плательщиков, вследствие чего «джентльмены должны продать свою серебряную посуду, а фермеры— медную» и всё это в результате принесёт больше вреда, чем пользы. В 1584 году Бэкон занял место в парламенте от округа Мелкомб в Дорсетшире, в 1586 году— от округа Тонтон, в 1589— от округа Ливерпуль, в 1593— от Мидлсекса, в 1597, 1601 и 1604 годах— от Ипсвича и в 1614 году— от Кембриджского университета.

Аргументацию Бэкона признали 10 судей из 12. 1971), «Новый Органон или Истинные указания для истолкования природы» (1620, рус. В то время сердце королевы Елизаветы принадлежало Роберту Девере, графу Эссексу. Популяризируя свои идеи, Бэкон написал книгу об утопическом государстве «Новая Атлантида» (опубликована посмертно в 1627 году). Различают внешнюю и внутреннюю политику.

Предложение философа было принято, Кока перевели, его место в суде общей юрисдикции занял сэр Генри Хобарт, а сам Бэкон получил должность генерального прокурора (генерал-атторнея) (англ. Он отвергает древнегреческую философию, диалектику Аристотеля, труды Платона. Фрэнсис Бэкон, впрочем, не понимает всей сложности проблемы познания, науки. 1962 и др. центра утопич.

В конце 1580-х годов Бэкон знакомится с Робертом Деверё, 2-м графом Эссекса (или просто— граф Эссекс), у которого брат философа Энтони служил секретарём. пониманию природы и человека. При изложении своей философской системы он нередко употреблял термины «опыт», «практика», но понимал под ними лишь простое экспериментальное изучение природы.

1658). Они писали, что в работах английского философа «материя улыбается своим поэтически-чувственным блеском всему человеку» 3. Издает «Философские записки» — один из старейших научных журналов мира (с 1665).

Особенность его философии, отличающая его от всех предшествовавших философов, заключается в регулировании последовательной проверки, как единственного метода исследования. Но пока ни то, ни другое не приносит результатов. традицию в философии нового времени индуктивная методология стала отправным пунктом разработки индуктивной логики «Дом Соломона» послужил прообразом науч. парламента и активно занялся политической деятельностью. Третью часть должен был представлять цикл работ, касающихся «естественной и экспериментальной истории» отдельных явлений и процессов природы.

Бэкон увлеченно изучал природные явления. С самого начала своей творческой деятельности Бэкон выступил против господствовавшей в то время схоластической философии и выдвинул доктрину «естественной» философии, основывающейся на опытном познании. Фрэнсис Бэкон (1561-1626) – происходил из семьи «новых дворян», в свое время поддержавших английскую монархию в феодальных междоусобицах его отец некоторое время занимал должность лорда-хранителя королевской печати. Он тогда уже начал мечтать о перевороте в науках. Более он уже никогда не занимался политикой и остаток дней посвятил научным занятиям и литературной деятельности. В 1605 была опубликована на английском языке работа «О достоинстве и приумножении наук», представляющая собой первую часть грандиозного плана Бэкона – «Великого восстановления наук», предполагавшего 6 этапов. Заслуга Бэкона в том, что он первый обобщил принцип борьбы личности за право жизни и Гоббс, провозгласивший «войну всех против всех» исходным началом развития общества, был в понимании смысла жизни только продолжателем философии Фрэнсиса Бэкона, а оба вместе – предшественниками Мальтуса и Дарвина с их учением о борьбе за существование, как принципе развития, в сфере экономической и биологической.

Только освободившись от этих «идолов», можно продвигаться вперед по пути развития науки, которая, по словам Бэкона, есть «дочь времени», а не «дочь авторитетов». Недостоверность получаемого нами знания обусловлена, считает Бэкон, сомнительной формой доказательства, которая опирается на силлогистическую форму обоснования идей, состоящую из суждений и понятий. Между тем юриспруденцией не ограничивались интересы честолюбивого молодого юриста.

В этом причины слабости и односторонности его теории познания. Он говорил, что схоластика плодовита в словах, но бесплодна в делах и не дала миру ничего, кроме чертополоха споров и препирательств. Все дело в том, как составлены первоначальные понятия и слова. Впервые парламент был образован в Англии в 13 веке как орган сословного представительства.

Бэкон писал утопический роман «Новая Атлантида», который остался неоконченным и был опубликован после его смерти в 1627 г. В нем писатель предвосхитил многие открытия будущего, например, создание подводных лодок, улучшение пород животных, передачу на расстояние света и звука. Парламентская сессия 1593 года началась 19 февраля. Но он сделал еще нечто большее. В конце 1580-х годов Бэкон знакомится с Робертом Деверё, 2-м графом Эссекса (или просто — граф Эссекс), у которого брат философа Энтони служил секретарём. В повести описывается утопическое государство острова Бенсалема. Исторические формы развития религии: племенные, национально-государственные (этнические), мировые (буддизм, христианство ислам).

1627), пропитано библейскими реминисценциями и рецитациями. В молодые годы Фрэнсис увлекался театром: так, в 1588 году при его участии студентами Грейс-Инн был написан и поставлен спектакль-маска «Беды короля Артура»8— первая обработка для сцены английского театра истории о легендарном короле бриттов Артуре24. Свят. Королева Елизавета пришла в восторг, увидев впервые мальчика. С 20 лет заседал в парламенте.

Его важнейшие произведения: «Новый Органон» (1620) и «О достоинстве и росте науки» (1623). Впоследствии долги всегда висели над ним. В главном философском сочинении – Новый Органон или истинные указания для истолкования природы (1620) – он ставит задачу сформулировать правильный метод исследования природы. Бэкон, помимо путей познания.

Он получил право заседать в палате лордов и был приглашен явиться в парламент. Тогда он начал изучать право и с 1582 года зарабатывал себе на жизнь адвокатской деятельностью. Свой подход к проблемам науки Бэкон изложил в трактате «Новый органон», вышедшем в 1620 году. В 1586 году Бэкон становится старшиной юридической корпорации— бенчером (англ. Bencher), не в последнюю очередь благодаря содействию своего дяди, Уильяма Сесила, барона Берли5. Разрабатывал дедуктивный метод исследований.

Вот таким образом плохое и нелепое установление слов удивительным образом осаждает разум». целями.

Бэкон выделял три пути познания: 1)«путь паука» – получение знаний путем размышлений без опоры на данные опыта: рационалисты «ткут паутину мыслей из своего ума» 2) «путь муравья» –способ познания, построенный исключительно из наблюдений и опыта, когда сбор разрозненных фактов не дает знаний о сущности предметов, называя этот способ познания «ползучим эмпиризмом» за поверхностность 3) «путь пчелы» – идеальный путь познания, названный им индукцией (от лат. пер. Бэкон называл свои опыты «отрывочными размышлениями» о честолюбии, приближенных и друзьях, о любви, богатстве, о занятиях наукой, о почестях и славе, о превратностях вещей и других аспектах человеческой жизни. На этом пути человек сталкивается с многочисленными препятствиями (идолами или призраками), мешающими его продвижению к истине. Теология изучает божественное и Бэкон не отрицает, что все сущее – творение Бога.

Это означает, что философия должна прекратить попытки проникнуть в божественное и сконцентрироваться на природе, познавая ее методом опытов и наблюдений. В этом завещании Бэкон не забыл никого из своих друзей и позаботился наградить своих слуг.

От него берет начало материалистическая традиция в философии Нового времени и то направление исследований, которое впоследствии получило название «философия науки», а утопический «Дом Соломона» стал в некотором роде прообразом европейских научных обществ и академий. Исторический интерес представляют высказывания Бэкона о постоянстве количества материи. Фрэнсис Бэкон.

Задача науки о природе – исследование действующих причин. В 1621 году привлечён к суду по обвинению во взяточничестве, приговорён к заключению в Тауэр, выплате 40 тысяч фунтов штрафа, а также лишён права занимать государственные должности, участвовать в заседаниях парламента и быть при дворе. Наконец, Бэкон боролся с так называемой «фантастической ученостью», опирающейся не на достоверный опыт, а на неподдающиеся проверке рассказы о чудесах, отшельниках, мучениках и пр. включает в себя всю совокупность объяснительных наук. О достоинстве и приращении наук, 1874) Novum organum scientiarum, 1620 (рус. Сочинения Бэкона распространили о нем славу по всей Европе.

Индукция для Бэкона – это единственный верный метод исследования. Бэкон установил союз между разумом и опытом. В постоянно пополняемом им при жизни произведении «Essays or Counsels, Civil and Moral» (Опыты или Наставления нравственные и политические, 1597, 1612, 1625) Б. трактует различные вопросы религии, практической морали, общественной жизни людей, политики, критикует атеизм и суеверия. Графа признали виновным в государственной измене и приговорили к смертной казни.

В решении проблемы субстанции он принадлежал к материалистам, т. к. Признав качественное многообразие материи, Бэкон в то же время заявил, что количество «форм» (законов) и простых «натур» (качеств) конечно, а конкретные вещи могут быть разложены на простые «натуры» и без остатка сведены к ним. Современники рассказывали, что сэр Фрэнсис Бэкон любил диктовать свои афоризмы, гуляя в саду. Причем, эти призраки являются атрибутами самой человеческой природы, т. е.

Неотъемлемым свойством материи является движение, не ограничиваемое у Б. механическим перемещением (он насчитывал 19 видов движения). простые свойства. К таким формам – свойствам Бэкон относит цвет, тяжесть, движение, величину, тепло и пр. Проработав после этого два года в Грейс-Инне, в 1582 году Бэкон получил должность младшего барристера (англ. outer barrister). Фрэнсис Бэкон рассказал об обществе, которое управлялось одними учеными. Обвиненный во взяточничестве в 1621т., теряет место и оказывается исключенным из общественной жизни. В 1581 году состоялась первая сессия в парламенте с участием Фрэнсиса.

С. 18J. Последние годы посвящает науке и философии. Один-единственный случай способен опровергнуть необдуманное обобщение. Прерогативу «Дома Соломона» (научнотехнич. Впоследствии долги всегда висели над ним17.

Название главного проекта Б. - «Великое восстановление наук» (Instauratio Magna Scientiarum), - как полагает Б. Фаррингтон, является аллюзией на Божественное обетование человеческого господства над всеми созданиями (Farrington. Его назначение ограничивалось лишь задачей познания мира. Сам Фрэнсис Бэкон считал, что его вклад в сокровищницу человеческой мысли весьма скромен (например, он писал, что в отличие от Телезио и Патрици, он не предлагает никакой цельной теории, позволяющей объяснить закономерности развития природы, общества и человека), однако потомки высоко оценили ту роль, которую он сыграл в развитии западноевропейской философии. е. рационального познания) и теологии, могущих вступать в противоречие друг с другом.

«Знание – сила», таков девиз философии Бэкона. В 1613 году появилась, наконец, возможность более значительного карьерного продвижения. В контексте своего времени, такие методы использовались алхимиками.

Второй вид опытов Бэкон считал более ценным, так как без их результатов невозможно осуществить плодоносные опыты. развития.

В результате их необходимо научиться работать как с живой, так и неорганической природой. Однако его способности государственного деятеля не помогали его карьере, отчасти по той причине, что лорд Берли видел в Бэконе соперника своему сыну, отчасти же из-за того, что потерял расположение Елизаветы, мужественно возражая, по принципиальным соображениям, против принятия билля о субсидиях на покрытие расходов, понесенных в войне с Испанией (1593). Однако объективно его учение было направлено против религ. -идеалистич. сочинений: «Confession of Faith» (Исповедание веры), «Meditationes Sacrae» (Священные размышления, 1597) «The Conversion of certain Psalms into English Verse» (Перевод некоторых псалмов на английский, 1625). Выяснив источники заблуждений, Б. приготовляет умы к воспринятию нового метода.

Бэкон критиковал также ренессансную гуманистическую ученость, преклонявшуюся перед античными авторитетами и подменявшую философию риторикой и филологией. Свой подход к проблемам науки Бэкон изложил в трактате «Новый органон», вышедшем в 1620 году. С. 148-150). Разделение всех наук на исторические, поэтические и философские определяется у Фрэнсиса Бэкона психологическим критерием.

В сб. В древности все открытия делались лишь стихийно, тогда как правильный метод должен опираться на эксперименты (целенаправленно поставленные опыты), которые должны систематизироваться в «естественной истории». писатель («Опыты или Наставления нравственные и политические», 1597, 1612, 1625, рус. пер. повести «Новая Атлантида» (изд. «Единственная надежда – в истинной индукции» – заявлял он, понимая под индукцией широко распространенный в опытной науке метод получения общих знаний из частных случаев путем обобщения последних. О благах научно-технического развития Бэкон говорит и в повести «Новая Атлантида» (1627, рус.

Яковом I Стюартом, в 1604 г. получил патент королевского советника 25 июня 1607 г. стал генерал-прокуратором, в 1608 г. - регистратором Совета «Звёздной палаты», в 1613 г. - генеральным прокурором. В частности, Карл Маркс и Ф. Энгельс подчеркивали в «Святом семействе», что у Бэкона «. Причем, опыт в представлении Бэкона – это не уподобление старым эмпирикам, которые « подобно муравью только собирают и пользуются собранным», опыт должен быть соединен с рассудком. Собр. В этом трактате он провозгласил целью науки увеличение власти человека над природой, которую определял как бездушный материал, цель которого — быть использованным человеком. Свят. » ибо «свят Бог во множестве дел своих свят в их порядке, свят в их единстве» (Там же.

«Ум человека уподобляется неровному зеркалу, которое, примешивая к природе вещей свою природу, отражает вещи в искривлённом и обезображенном виде». Главные произведения: «Опыты или наставления нравственные и политические», «О достоинстве и приумножении наук», «Новый Органон», «Новая Атлантида». Анализируя познавательные способности души, философ говорит об искусстве открытия и изобретения, рассматривая в т. ч. индукцию, эксперимент и теорию опровержения идолов, «глубочайших заблуждений человеческого ума».

Видимо, на закате своей жизни Бэкон всерьез надеялся, что разнообразные научные открытия помогут разрешить противоречия английского полуфеодального общества, укрепить положение буржуазии и нового дворянства, побудить монархию развивать в стране капиталистические отношения. Уже при жизни Б. и особенно сегодня его имя часто упоминается рядом с именем В. Шекспира, труды которого целиком или хотя бы частично приписываются Б. (так называемая проблема Шекспира в современном литературоведении). В свою очередь лорд-канцлер попадает под влияние «до сумасшествия высокомерного» Бэкингема и оказывается втянутым в целый ряд его неприглядных махинаций. Главным литературным творением Бэкона считаются Опыты (Essayes), над которыми он непрерывно работал в течение 28 лет десять эссе были опубликованы в 1597, а к 1625 в книге было собрано уже 58 эссе, часть которых вышла в третьем издании в переработанном виде (Опыты или Наставления нравственные и политические, The Essayes or Counsels, Civill and Morall). Исходя из познавательных задач, Бэкон выстраивает онтологию.

Штраф также был ему прощен короной. 256). пер. принадлежало выходцам из этого нового социального слоя), нуждалось в идеологах, обосновывающих сложившийся порядок вещей, а также в хорошо образованных людях из своей среды, которые могли бы отстаивать их интересы на высших государственных постах.

1627, рус. С 1618 – лорд-верховный канцлер и пэр Англии. В этом произведении он изобразил будущее государство, в котором все производительные силы общества преобразованы при помощи науки и техники. Главная цель познания, как считал Ф. Бэкон, – усиление могущества человека над природой. Науку о природе он отличает от науки о человеке и науки о Боге.

Завязываются отношения их можно охарактеризовать формулой «дружба-патронаж» иными словами, граф, являясь одним из фаворитов королевы, становится покровителем юриста-философа: старается продвинуть его по службе, употребляя для этого всё своё влияние. мировоззрения, вело к материалистич. Другим произведением, к которому Бэкон постоянно обращался, пополняя его все новыми эссе, были «Опыты или Наставления нравственные и политические» (1597, 1612, 1625, рус. Родиной метафизического материализма явилась одна из наиболее развитых в капиталистическом отношении стран – Англия, а его родоначальником – знаменитый английский политический деятель и философ идеолог крупной буржуазии и обуржуазившегося дворянства Френсис Бэкон (1561 – 1626).

Знание – сила, но только такое знание, которое истинно. практике. Гравюра. attorney-general). Затем последовало назначение его экстраординарным королевским адвокатом (правда, эта должность жалованием обеспечена не была) и, в 1589 году, Бэкона зачислили кандидатом на место регистратора Звёздной палаты.

Общий набросок «великого плана восстановления наук» был сделан Бэконом в 1620 в предисловии к труду Новый Органон или Истинные указания для истолкования природы (Novum Organum). Понимание науки у Бэкона включало прежде всего новую классификацию наук, в основу которой он положил такие способности человеческой души, как память, воображение (фантазия), разум. В 1594 году, на Рождество в Грейс-Инн был поставлен другой спектакль-маска с участием Бэкона, как одного из авторов — «Деяния грейитов» (лат. В своем главном произведении – «Новый Органон» (1620 г. ) – Бэкон заложил основы материалистического понимания природы и дал философское обоснование индуктивного метода познания. Нуждаясь в субсидиях, Яков I инициировал созыв парламента: в ноябре 1620 года его сбор был назначен на январь 1621-го.

утверждал, что целью науки является познание природы, овладение ее силами, требовал очищения разума от предрассудков и заблуждений («идолов» или «призраков»).

Исследователь Берд Киви в статье Если дело дойдет до суда сообщает: Например, в трагедии Буря первое слово пьесы Боцман (Boteswaine), начинается, как обычно, с буквицы, окруженной замысловатыми виньетками. Вот таким образом он резко выступал против схоластики. Фрэнсис был выдающимся оратором, его выступления производили впечатление на современников15 характеризуя его как оратора, английский драматург, поэт и актёр Бен Джонсон отметил: «Никогда ни один человек не говорил глубже, весомей или допускал меньшую суетность, меньшую ветреность в своей речи Каждый, кто слушал его, опасался лишь того, что речь закончится»8. Неволина, Энциклопедия законовед. изд.

Дома Соломона, стал своего рода прообразом современных научных сообществ (типа академии наук), осуществляющих планирование и организацию всех научных исследований и активно внедряющих их достижения в производство. Теология Откровения состоит из священной истории, включая пророчества, к-рые, по Б., являются историей еще до самого события притчей или «Божественной поэзии» различных поучений и догматов, представляющих в сущности непреходящую философию (Там же).

«Эмпирики подобно муравью, только собирают и пользуются собранным. «Поверхностная философия», согласно Б., «склоняет ум человека к безбожию, глубины же философии обращают умы людей к религии. Френсис всегда отличался слабым здоровьем, а потому и принужден был вести сидячую жизнь и заниматься умственным трудом. В состав судей власти включили и Фрэнсиса Бэкона.

трактате «О началах и истоках. » (изд. Однако за свои заслуги был помилован королём Яковом I и через два дня выпущен из Тауэра избежав более длительного заключения от штрафа его также освободили. Описанное им идеальное утопическое гос-во и общество, «Новая Атлантида» (The New Atlantis изд. Парламенты бывают однопалатными и двухпалатными. Учился в Тринитиколледже в Кембридже (1573—76) и в юридической корпорации Грейс-Инн (1579—82). К наукам о человеке он причисляет историю (естественную науку об обществе), логику, этику и политику.

Мысль о грядущем золотом веке возбудила горячий энтузиазм к наукам. Фрэнсис Бэкон – великий мыслитель эпохи Возрождения Англии. Вскоре он получил также позволение являться при дворе, а в 1624 г. приговор был отменен и в остальных своих частях. Они крайне пагубно влияют на разум: «плохое и нелепое установление слов удивительным образом осаждает разум Слова прямо насилуют разум, смешивают все и ведут людей к пустым и бесчисленным спорам и столкновениям». революций, оказала огромное влияние на целую эпоху филос.

Метафизический, односторонний материализм Бэкона является материализмом созерцательным. труде «Великое восстановление наук» («Instauratio Magna Scientiarum»), частями к-рого были трактаты «О достоинстве и приумножении наук» (1623, рус. После приведения приговора в исполнение Бэкон пишет Декларацию о преступных деяниях Роберта, «бывшего графа Эссекса». В то время Бэкон ещё не является советником Якова I, а доступ «к уху» государя имеет его кузен Роберт Сесил. Ортодоксальный англиканин42, считал себя учеником Джона Уитгифта843 написал ряд религиозных сочинений: «Исповедание веры», «Священные размышления» (1597), «Перевод некоторых псалмов на английский» (1625). Великий предшественник и однофамилец Бэкона, Роджер Бэкон, указывал в своем Opus majus на опыт, как на самого надежного руководителя в деле исследования и распределил причины ошибок на четыре категории (авторитет, привычка, предрассудок и фальшивое знание). Это привело к тому, что семь лет спустя его назначили советником графа Эссекса, который в ту пору был фаворитом королевы.

Б. обосновал эмпирический метод в качестве единственно правильного метода исследования законов природных явлений, описал различные виды опытного познания, способы и разновидности эксперимента, разработал и сформулировал основные закономерности индукции и индуктивного познания природы. В 1597 году философ публикует свой первый литературный труд «Опыты и наставления нравственные и политические», которые в последующие годы неоднократно переиздавались.

Последние годы жизни посвятил научной и литературной работе. Осн. Но пока ни то, ни другое не приносит результатов.

После смерти отца в 1579 остался практически без средств к существованию и поступил для изучения права в школу барристеров «Грейз инн». XVII в. Фрэнсис Бэкон. Вторую часть составлял трактат «Новый Органон или Истинные указания для истолкования природы» (1620, рус. Политические убеждения Б. отразились в Новой Атлантиде (1617)—утопии изображающей процветающее идеальное об-во, в к-ром жизнь организована на рациональных основах науки и развитой техники, но с сохранением господствующих и подчиненных классов.

философию Демокрита. Они подобны «алфавиту природы» из которого многие вещи могут быть составлены. Это так называемые негативные инстанции.

Этот план Бэкон выполнил наполовину: «История ветров» (Historia ventorum, 1622), «История жизни и смерти» (Historia vitae et mortis, 1623), «История плотного и разреженного и о сжатии и расширении материи в пространстве» (Historia densi et rari. В 1586 году Бэкон становится старшиной юридической корпорации— бенчером (англ. Bencher), не в последнюю очередь благодаря содействию своего дяди, Уильяма Сесила, барона Берли. 1561, Лондон – ум. Сила, устраивающая не внутреннюю, а внешнюю жизнь.

Но как достигнуть его и добиться в процессе познания надлежащей степени и пропорции. При этом дедуктивно осуществляемые выводы постоянно соотносятся с опытом. 1935) и цикл работ, касающихся «естественной истории», отд. Выделял 4 вида «идолов» – идолы рода идолы пещеры идолы рынка идолы театра. Ему приписывают девиз «Знание-сила». Подчинять себе природу, указывал он, люди могут, только подчиняясь ей, т. е. пер.

«De Sapientia Veterum» (О мудрости древних, 1609) философ предлагает, с т. зр. Кто он: философ или учёный. пер. Он разделял теориюТеория (от греческого theoria — рассмотрение исследование) — система основных идей в той или иной отрасли знания форма научного знания, дающая целостное представление о закономерностях и существенных связях действительности. Двумя годами позже он вошел в парламент, где сразу стал заметной и значимой фигурой.

«Новое дворянство» в силу своего происхождения находилось в антагонизме с древними феодальными родами и, даже обладая реальной властью (подавляющее большинство мануфактур, корабельных верфей, доков, фабрик по выработке парусины и шерстяных тканей, железоделательных заводов, банкирских контор и т. д. Автор знаменитого трактата Новый Органон (1620) (в отличие от Органона Аристотеля), в к-ром развил новое понимание задач науки и основы научной индукции. Графа признали виновным в государственной измене и приговорили к смертной казни. Фрэнсис Бэкон (англ. Francis Bacon, 1st Viscount St Albans) 22января 1561 (15610122)— 9 апреля 1626)— английский философ историк, политик, основоположник эмпиризма. Для получения знания в этих науках человеку достаточно его собственных сил. Слава писателя превзошла славу юриста и оратора. Основа познания – наблюдение за свойствами.

В 1586 году Бэкон становится старшиной юридической корпорации — бенчером (англ. В качестве его цели Б. провозгласил не знание ради знания, а господство человека над природой. В этот период начинается новое служебное возвышение Бэкона. Любовь к лести и к превосходству не помешала ему окружить себя достойными друзьями. Главная же сила Бэкона – в его критике прежнего недостаточного успеха наук о природе.

В 1608 году, в качестве солиситора, Бэкон решил вопрос об «автоматической» взаимной натурализации шотландцев и англичан, родившихся после коронации Якова I33: и те и другие становились гражданами обоих государств (Англии и Шотландии) и приобретали соответствующие права. О курице, бывшей причиной его смерти, он не забывал. Внешняя политика охватывает сферу отношений между государствами.

метода, эмпиризм – с элементами теологпч. Согласно Бэкону, она в том, чтобы содействовать усовершенствованию жизни. Для организации этой разработки ощущений и для правильного руководства самим экспериментом Бэкон предлагает составлять особые таблицы случаев сходных, различных (отрицательных), параллельно изменяющихся фактов исключающих друг друга и проч. В своей теории индукции Б. впервые указал на значение т. наз.

Фрэнсис Бэкон был младшим сыном сэра Николаса Бэкона известного английского законоведа и хранителя печати в царствование Елисаветы. В посвящении, адресованном брату, автор опасался, что «Опыты» «будут подобны новым полупенсовым монетам, которые, хотя серебро в них и полноценно, очень уж мелки».

Это исключение случайного, конечно, – мысленный процесс, абстракция. и науч. Между тем люди имеют привычку судить об окружающей природе по аналогии с жизнью людей.

Несмотря на все частные разногласия упомянутых мыслителей, нельзя отрицать их родства. 22 янв. Свой подход к проблемам науки, а также человека и общества Бэкон изложил в трактате «Новый органон», вышедшем в 1620 году. Они считают, будто то, о чем не говорится в их учениях, является в природе непознаваемым.

В предисловии к этому труду Б. возносит молитвы к Пресв. Чего можно ожидать от человека, который сконструировал мир, так сказать из категорий.

Нек-рые вопросы онтологии изложены Б. в неоконченном трактате «De principiis atque originibus. » (О началах и истоках в соответствии с мифом о Купидоне и о небе или О философии Парменида и Телезио и особенно Демокрита в связи с мифом о Купидоне, 1653).

Биография из ВикипедииФрэнсис Бэкон (англ. В основе философии рассудок.

В утопич. Развитие наук в XVI в. было источником философии Бэкона. 1561-1626) – английский философ, писатель, политический деятель. На 13-м году, в 1573 г., Бэкон поступает в Кембриджский университет (Trinity Kollege), где он, главным образом и посвящает себя изучению древних философов. Его опыт, по собственному замечанию, скорее напоминает действия пчелы, которая избирает средний способ, «она извлекает материал из цветов сада и поля, но располагает и изменяет его собственным умением».

пер. Предложение философа было принято, Кока перевели, его место в суде общей юрисдикции занял сэр Генри Хобарт, а сам Бэкон получил должность генерального прокурора (генерал-атторнея30) (англ. attorney-general). В 1605 г. увидел свет трактат под названием «О значении и успехе знания, божественного и человеческого», который был первой частью его масштабного многоэтапного замысла «Великое Восстановление наук». Весьма быстро молодой талантливый адвокат, обладающий редким даром красноречия и не скрывающий своих монархических убеждений, был замечен.

Основной труд – «Новый Органон» (1620). Сестра Анны была замужем за Вильямом Сесилем, лордом-казначеем Верли, первым министром в правительстве королевы Елизаветы. исследований и технич. Основано в 1660. Встречаются, например, такие афоризмы: «Все, кто поднимается высоко, проходят по зигзагам винтовой лестницы» и «Жена и дети – заложники судьбы ибо семья является помехой на пути свершения великих дел, как добрых, так и злых». Когда благосостояние его достигло апогея, настал момент быстрого падения. Единственно надежным источником познания, по Бэкону, является опыт (наблюдение и эксперимент), а единственно правильным методом познания – индукция, которая ведет к познанию законов от них можно снова спуститься к опыту, прийти к тем изобретениям, которые укрепляют власть человека над природой ибо человек способен осуществить то, о чем он знает: tantum possumus quantum scimus.

Бэкон нуждался в сильном покровителе. «Призраки пещеры»— это индивидуальные ошибки восприятия, как врожденные, так и приобретённые. В 1603 г. Б. был возведен в рыцарское звание кор.

Трактат: Описание интеллектуального мира, Система неба, О принципах и началах и др. В состав судей власти включили и Фрэнсиса Бэкона.

Известно, что вторая часть его Нового Органона осталась недоконченной. Этим путем и пользуются ныне. Слова же устанавливаются сообразно разумению толпы. К этому же времени относятся труды Бэкона по законодательству, которыми до сих пор пользуются специалисты по этой части. Как и многие его произведения, она осталась неоконченной.

С 20 лет заседал в парламенте. Состояние и усовершенствование науки стало предметом его главного философского труда «Великое восстановление наук» (Instauratio Magna Scientiarum). Фрэнсис был выдающимся оратором, его выступления производили впечатление на современников характеризуя его как оратора, английский драматург, поэт и актёр Бен Джонсон отметил: «Никогда ни один человек не говорил глубже, весомей или допускал меньшую суетность, меньшую ветреность в своей речи Каждый, кто слушал его, опасался лишь того, что речь закончится».

Он предлагал различать «плодоносные» опыты, направленные на ближайшие результаты и упускающие знание причин изучаемых явлений и «светоносные», которые хотя «сами по себе не приносят пользы, но содействуют открытию причин и аксиом» и которые способны стать источником новых открытий и изобретений. пер.

Последние годы жизни занимался научным экспериментированием и умер в 1626, простудившись после проведенного опыта. В том же году он был обвинен в получении взяток. Чтобы надлежащим образом воспользоваться первымдля приобретения, чрез посредство вторых истинного знания природы, должно очистить его от разных ложных антиципаций или предварений опыта, предположений неверных и необоснованных, сделать его чистой доской, удобною для восприятия новых фактов. Он не лишился головы на плахе, но его политической карьере был положен конец.

Поэзия основана на воображении.

Определённо неизвестно, как был принят современниками этот документ, автор которого обвиняет своего друга, но, желая оправдаться, философ в 1604 году пишет «Апологию», описывающую его действия и отношения с графом. В контексте своего времени, такие методы использовались алхимиками. Весьма незначительная часть наследства, доставшаяся на его долю от отца, заставила его озаботиться приисканием средств в существованию. В 1579 г. ему пришлось вернуться на родину из-за смерти отца.

Завязываются отношения их можно охарактеризовать формулой «дружба-патронаж»8 иными словами, граф, являясь одним из фаворитов королевы, становится покровителем юриста-философа: старается продвинуть его по службе, употребляя для этого всё своё влияние. Его перу принадлежат также «The History of the Reign of King Henry the Seventh» (История правления короля Генриха VII, 1622) и др. Вел обширную судебную практику и избирался в парламент. 1948. Пропагандируя науку, Б. разграничивал области науч. Его экономич. знания и религ. Общая вина их в том, что «уважительному отношению к реальности» они противопоставляли «хитрость ума и неясность слов», то есть, говоря современным языком, непредвзятое опытное изучение природы они подменяли спекулятивными философскими рассуждениями.

В главном философском сочинении – Новый Органон или истинные указания для истолкования природы (1620) – он ставит задачу сформулировать правильный метод исследования природы. Первый вид – идолы рода (ошибки, которые человек делает в силу самой своей природы).

Др. -греч. Учился в Тринити-колледже в Кембридже (1573–76) и в юридической корпорации Грейс-Инн (1579–82). 1 тыс. своей философии, аллегорическое толкование античных мифов. Поклонник опыта и индукции, он сам строит свою теорию знания и его методов отвлеченно, а priori, дедуктивно, а не индуктивно родоначальник учения об эксперименте, он исследует и определяет основания познания не экспериментально и даже не индуктивно, а на основании общих соображений.

Разносторонний человек, сменивший много должностей, повидавший несколько стран и высказавший не одну сотню умных мыслей, которыми руководствуются люди и до сих пор. Лорды, как представители Верхней палаты, выдвинули предложение о выплате трёх субсидий за три года, затем смягчили до четырёх лет, при обычной практике уплаты одной субсидии за два года19, а Бэкон, как представитель Нижней палаты, отстаивающей своё право определять суммы субсидий для королевского двора независимо от лордов, выступил против, говоря, что предложенная двором и лордами подать велика, ляжет непосильным бременем на плательщиков, вследствие чего «джентльмены должны продать свою серебряную посуду, а фермеры— медную»18 и всё это в результате принесёт больше вреда, чем пользы. Приговор, состоявшийся над ним, был строгий. Многие его качества более типичны для школьного учителя, нежели для искателя истины».

---